Гэгээн Исаакийн сүм хаана. Гэгээн Исаакийн сүм - түүх эсвэл оросуудын том хууран мэхлэлт

Гэгээн Исаакийн сүм (Орос) - тодорхойлолт, түүх, байршил. Яг хаяг, вэбсайт. Жуулчдын тойм, зураг, видео.

• Тавдугаар сарын аялалОрост
• Сүүлийн минутын аялалуудДэлхий даяар

Өмнөх зураг Дараагийн зураг

Гэгээн Исаакийн сүм нь өнөөг хүртэл хамгийн том нь юм Ортодокс сүмСанкт-Петербург болон дэлхийн хамгийн өндөр бөмбөгөр байгууламжуудын нэг. Түүний түүх 1710 онд Византийн гэгээнтэн Далматийн Исаакийн дурсгалд зориулж модон сүм баригдсанаас эхэлсэн бөгөөд дурсгалын өдөр нь Их Петрийн төрсөн өдөртэй давхцаж байна. Үүнд 1712 онд Петр хоёр дахь эхнэр Екатерина Алексеевнатай гэрлэжээ. Дараа нь модон сүмийг чулуун сүмээр сольсон. Гурав дахь сүм нь 18-р зууны хоёрдугаар хагаст баригдсан боловч ажил дууссаны дараа тэр даруй хотын төвийг албан ёсоор хөгжүүлэхэд тохиромжгүй гэж мэдэгджээ. Эзэн хаан I Александр түүнийг сэргээн босгох шилдэг төслийн уралдаан зарласан. 9 жилийн дараа Францын залуу архитектор Огюст Монферрандын төсөл батлагдаж, ажил эхэлжээ.

Сүмийн барилгын ажил 40 жил үргэлжилсэн бөгөөд асар их хүчин чармайлт шаардсан. Гэсэн хэдий ч үр дүн нь бүх хүлээлтээс давсан. Сүмийн дурсгалт байдлыг түүний дөрвөлжин байгууламжаар онцлон тэмдэглэв. Барилгын ажилд 43 төрлийн ашигт малтмал ашигласан. Суурь нь боржин чулуугаар доторлогоотой, хана нь 40-50 см орчим зузаантай саарал гантиг чулуугаар хучигдсан байдаг.Гэгээн Исаакийн сүмийн дөрвөн талаараа хүчирхэг найман багана бүхий хөндлөвчүүдээр хүрээлэгдсэн, хөшөө, барималуудаар чимэглэгдсэн байдаг. Сүмийн дийлэнх хэсэг дээр боржин чулуун багануудаар хүрээлэгдсэн бөмбөр дээр алтадмал асар том бөмбөгөр босдог. Бөмбөг нь өөрөө төмрөөр хийгдсэн бөгөөд алтадахад 100 кг орчим улаан алт зарцуулжээ.

Гэгээн Исаакийн сүмийг заримдаа өнгөт чулуун музей гэж нэрлэдэг. Дотор хана нь ногоон, шар өнгийн гантиг, хаш, порфир зэрэг өнгөлгөөний хавтан бүхий цагаан гантигаар доторлогоотой. Гол бөмбөгийг дотроос нь Карл Брюллов зурсан бөгөөд Василий Шебуев, Федора Бруни, Иван Витали болон бусад олон алдартай зураач, барималчид сүмийн дотоод засал чимэглэлд ажилласан.

Сүмийн өндөр нь 101.5 м бөгөөд сүмд нэгэн зэрэг 12,000 хүн байх боломжтой. Гэсэн хэдий ч архитектор Монферранд өөрөө сүмийг 7000 хүнд зориулж бүтээсэн гэж үздэг бөгөөд тус бүр дор хаяж 1 хавтгай дөрвөлжин метр талбайтай бүсгүйчүүдийн сэвсгэр банзал зэргийг харгалзан үздэг. м зайтай.

Хувьсгалын дараа сүм сүйрч, тэндээс 45 кг алт, 2 тонн гаруй мөнгө гаргаж авсан. 1928 онд үйлчилгээ зогссон бөгөөд тус улсын шашны эсрэг анхны сүмүүдийн нэг энд нээгдэв. Агуу үед Эх орны дайнсүмийн хонгил нь бүх ордон, музейгээс энд авчирсан урлагийн бүтээлийн агуулах үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Өнгөлөн далдлахын тулд бөмбөгөрийг саарал өнгөөр ​​будсан боловч бөмбөгдөлтөөс зайлсхийх боломжгүй хэвээр байсан - өнөөдрийг хүртэл сүмийн хана, баганууд дээр их буугаар буудсан ул мөр харагдаж байна. Тэд бөмбөгөр өөрөө буудсангүй, домогт өгүүлснээр германчууд үүнийг тухайн газрын дурсгал болгон ашиглаж байжээ.

1948 онд тус сүм музейн статустай болж, 1990 онд ням, амралтын өдрүүдэд сүм хийдийн үйлчлэл сэргэж, энэ уламжлал өнөөг хүртэл хадгалагдсаар байна. Нэмж дурдахад, сүм нь концерт, аялал болон бусад арга хэмжээг тогтмол зохион байгуулдаг.

Гэгээн Исаакийн сүм

Гэгээн Исаакийн сүмийн багана

Гэгээн Исаакийн сүмийн багана нь онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Энэ бол хамгийн алдартай Ажиглалтын тавцанСанкт-Петербург. 43 м-ийн өндрөөс Нева болон хотын төв хэсгүүдийг харах боломжтой. Энд цагаан шөнө ялангуяа үзэсгэлэнтэй байдаг - энэ сүнслэг гэрэлд ид шидийн зүйл байдаг. Та зөвхөн спираль шат ашиглан багана руу авирч болно.

Колоннадын барилгын ажил 1837 онд бөмбөгөр баригдсан даруйд эхэлсэн. Ариун сүмийг 19-р зууны эхэн үеийн технологи ашиглан барьсан бөгөөд Финландын булангаас боржин чулуун цул блокуудыг авчирсан бөгөөд тэдгээрийг өндөрт өргөх тусгай механизм барьсан. Барилгын ихэнх ажлыг хамжлагат ажилчид гараар хийсэн.

Практик мэдээлэл

Хаяг: Исаакийн талбай, 4.

Нээлтийн цаг: 10:00-17:30.

Орц: 250 рубль (музейд орох хаалга), 150 рубль (колоннад орох, аудио аялал багтсан).

Хуудас дээрх үнэ 2018 оны 9-р сарын байдлаар байна.

Гэгээн Исаакийн сүмСанкт-Петербург хотын гол өндөр давамгайлсан газруудын нэг бөгөөд хойд нийслэлийн бэлгэ тэмдэг юм. 19-р зууны эхний хагаст баригдсан сүм хийд нь тухайн үед хүч чадлынхаа түүхэн оргил үедээ байсан Оросын эзэнт гүрний оюун санааны хүч чадлын илэрхийлэл болж, Наполеоны “их арми”-г ялж, Европын хамгийн хүчирхэг гүрэн болсон юм. гурван арван жил. Гэгээн Исаакийн сүм нь шашны барилга гэхээсээ илүү бөгөөд энэ нь бүхэл бүтэн эх орныхоо шилдэг ололт амжилт, оюун санааны өндөр түлхэцийг агуулсан агуу эрин үеийн дурсгал юм.

Энэ сүмийг 4-р зууны Византийн ламын нэрээр нэрлэжээ. МЭ — Алсын хараатай, сүмд хүндэтгэлтэй ханддаг Далматийн Исаак. Түүний дурсгалыг хүндэтгэх өдөр буюу 5-р сарын 30 нь Юлиан хуанлийн дагуу Их Петрийн төрсөн өдөртэй давхцдаг бөгөөд Далматийн Исаак эзэн хаан өөрийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч хэмээн хүндэтгэдэг байсан бөгөөд Санкт-Петербург дахь анхны сүмүүдийн нэг нь 2012 онд ариусгагдсан байдаг. энэ гэгээнтний хүндэтгэл.

Энэхүү сүм нь Санкт-Петербург дахь Гэгээн Исаакийн дөрөв дэх сүм юм. Анхны Гэгээн Исаакийн сүмийг 1707 онд ариусгаж, 1712 онд энд ирээдүйн хатан хаан Петр 1, Екатерина 1 нарын хуримын ёслол болж байжээ. Уг сүм нь одоо усан оргилуур урсдаг Адмиралтийн эсрэг талд байрладаг байв.

Гэгээн Исаакийн хоёрдугаар сүмийн суурийн чулууг 1717 онд 1-р Петр өөрийн биеэр тавьсан бөгөөд энэ нь одоогийн Сенатын талбай буюу Хүрэл морьтны алдарт хөшөө яг тэр газарт байрладаг байв. Гадаад төрхөөрөө энэ нь Петр Паулын сүмтэй төстэй байв. Энэхүү ижил төстэй байдал нь Петр 1-ийн авчирсан хонхны цагтай нарийхан хонхны цамхаг нь улам бүр бэхжсэн. Гэвч голын ойролцоо байсан тул сүмийн суурь нь ихээхэн элэгдэж, галын дараа түүнийг бүрэн буулгажээ.

Екатерина II сүмийг Невагаас цааш орчин үеийн байрлал руу нь шилжүүлэхийг тушаажээ. Уг төслийг эзэн хааны хайртай архитектор Антонио Риналди бүтээжээ. Риналдигийн нэрээр "гантиг фасадны мастер" Гэгээн Исаакийн гуравдугаар сүмийг барихад ижил төстэй аргыг ашигласан.

Гэвч Кэтрин II нас барах үед хана нь зөвхөн хагас өндөрт нь босгож, гантигаар доторлогоотой байв. Оросын газар нутгийн шинэ эзэн Павел Петрович ээждээ дургүй байсан тул түүний бүх оролдлогыг хүчингүй болгохыг оролдов. Гэсэн хэдий ч түүнд ийм шалтгаан байсан ... Винчензо Бреннагаас барилгын ажлыг аль болох хурдан дуусгахыг шаардсан тул хана, хонгилуудыг тоосгоор хийж дуусгасан тул Риналдигийн дөрвөн бөмбөгийг бүрмөсөн орхихоор шийджээ.

Мэдээжийн хэрэг, энэ сэтгэл хөдөлгөм эпиграмын зохиогчтой санал нийлж болно. Сүм хийд нь хэвтсэн, үзэмжгүй, түүнд тохирсон статустай огт нийцэхгүй байв. Гэвч энэ нөхцөл байдал биднийг нөхцөл байдлаас гарах арга замыг хайхад хүргэв. Паул 1-ийн богино хугацааны хаанчлал дуусч, "Александровын өдрүүдийн гайхалтай эхлэл" нь Санкт-Петербург хотын төлөвлөлт, хөгжлийн асуудалд өөрчлөлт оруулахыг амласан. Эмээ Их Кэтриндээ өссөн Александр 1 өөрийгөө түүний үйл хэргийг залгамжлагч гэж үздэг байв. Гэгээн Исаакийн сүмийг ч үл тоомсорлосонгүй. Сүмийг сэргээн засварлах уралдаан зарласан бөгөөд үүний гол нөхцөл бол хаан Риналдигийн дор баригдсан сүмийн техникийн суурь, ханыг дээд зэргээр хадгалахаар шийдсэн юм. Оросын төдийгүй дэлхийн архитектурын бүхэл бүтэн цэцэгс (А.Д. Захаров - орчин үеийн Адмиралтатыг бүтээгч, А.Н. Воронихин - Казанийн сүмийн барилгачин, Чарльз Камерон - Паул 1-ийн оршин суух газрыг бүтээгч гэх мэт) төслүүдээ танилцуулсан боловч Учир нь тус бүр нь татгалзсан гол нөхцөлийг хангаагүй - ханыг эсвэл дор хаяж Риналди сүмийн тахилын ширээг хадгалах. 1812 оны эх орны дайн, Оросын армийн гадаад кампанит ажил нь барилгын ажилд анхаарал хандуулсан боловч дараа нь энэ асуудалд эргэн оров.Барилга, усан байгууламжийн хорооны дарга Августин Бетанкурт залуу архитекторын төслийг авч үзэхийг санал болгов. тэр үед - Огюст Рикар де Монферранд. Монферранд 20 гаруй ноорог бэлдсэн бөгөөд Александр төслийн нэг нь таалагдсан. Монферранд мөн нөхцөлийг биелүүлэхийг зөвшөөрөв - хуучин сүмийн ханыг дээд зэргээр хадгалах. Оросын албанд үл мэдэгдэх франц хүний ​​карьер сайн байсан: түүнийг эзэн хааны архитектороор томилж, сүмийг сэргээн босгох (мөн үнэндээ шинэ барилга барих) нарийвчилсан төслийг боловсруулсан.

1818 оны 2-р сарын 20-нд хамгийн өндөр зөвшөөрөл ирж, дараа жилийн зун суурийг тавих ажил болжээ.

Леглин барихад гол хүчин чармайлт нь серфүүдийн мөрөн дээр байв. Ажил нь хамгийн хүнд нөхцөлд, амралтын өдрүүдийг оруулаад өдөрт 13-16 цаг үргэлжилсэн Ням гараг. Өөр өөр цаг үед уг ажилд эзэнт гүрний өнцөг булан бүрээс 400,000 гаруй барилгачид оролцсон. Эхлэхийн тулд намгархаг хөрсийг тогтворжуулахын тулд 10,000 гаруй овоолго татсан. Үүний дараа портикийн барилгын ажил эхэлсэн. Багана бүр нь 114 тонн жинтэй, 17 метр өндөртэй, хаднаас сийлсэн боржин чулуун цул юм. Бетанкурын зохион бүтээсэн тусгай шатыг ашиглан нэг баганыг ердөө 45 минутын дотор суурилуулсан. Бүх багануудыг 1828-1830 он хүртэл суурилуулсан.

Дараа нь хана, бөмбөгөр хийх цаг болжээ. Тэдгээр нь тоосгоор хийгдсэн бөгөөд янз бүрийн чулуугаар доторлогоотой байдаг. Хананы зузаан нь 5 метр хүрдэг. Бөмбөг нь үнэндээ дотоод дугуй, дунд конус, гадна талын параболик гэсэн гурван бөмбөгнөөс бүрдэнэ. Жингээ багасгахын тулд дотоод бүтцийг металлаар хийсэн нь тухайн үедээ шинэлэг зүйл байсан юм. Бөмбөгөр дотор 10,000 шаазан ваарыг дулаан тусгаарлах, дуу чимээг сайжруулах зорилгоор тусгайлан байрлуулсан байна.

25.8 метр диаметртэй сүмийн гадна талын бөмбөр нь мөн колоннатаар чимэглэгдсэн байдаг. Дашрамд дурдахад, АНУ-ын нийслэл Вашингтон хотын алдарт Капитолын барилга нь архитектурын хувьд Гэгээн Исаакийн сүмийг маш санагдуулдаг. Мөн энэ нь санамсаргүй тохиолдол биш юм. Америкийн талд сүмийн зургийг гаргаж, бөмбөгөрийн бүтцийг ижил төстэй байдлаар хийсэн.

Гэгээн Исаакийн сүмийн өндөр нь 101,5 м, урт нь 111,3 м, өргөн нь 97,6 м юм. Энэ бол дэлхийн дөрөв дэх том бөмбөлөгт сүм юм.Портикууд нь хөшөөний рельефээр чимэглэгдсэн байдаг. библийн түүхүүд, түүнчлэн Далматийн Исаакийн амьдралын тухай хуудсуудын зургууд: зүүн ("Далматийн Исаак Уэльсийн эзэн хааныг зогсоов") ба баруун тал ("Далматийн Исаак эзэн хаан Теодосиусыг адислав"). Архитектурын деталь бүрийг гадна болон дотоод засал чимэглэлЭдгээр нь гүн гүнзгий бэлгэдэлтэй бөгөөд тусад нь хэлэлцэх шаардлагатай байдаг бөгөөд энэ нь ийм форматаар боломжгүй юм. Баримлыг бүтээх ажлыг тухайн үеийн шилдэг архитекторууд болох Клодт, Витали, Логановский болон бусад хүмүүс гүйцэтгэсэн бөгөөд сүмийн буланд өвдөг сөгдөн буй сахиусан тэнгэрүүд гартаа бамбар барьдаг. 1917 оны хувьсгалаас өмнө тэдгээрийг зориулалтын дагуу ашигладаг байсан - баярын өдрүүдэд тусгай хий шатаагчдыг бамбараар асаадаг байсан нь бүтцийг илүү гайхамшигтай, гайхалтай болгосон.

Гэсэн хэдий ч ариун сүм дотор жинхэнэ гайхамшиг биднийг хүлээж байна. Шилдэг зураачид хонгил, ханыг зурсан (К. Брюллов, Т. Нефф гэх мэт). Мастер мозайкчид болон чулуун сийлбэрчид гайхалтай интерьерийг бүтээжээ.Алдарт "Помпейн үхэл" уран зургийн зохиолч Карл Брюллов домог (элч нараар хүрээлэгдсэн Бурханы эх) ... өөрийн зардлаар маш сайхан зурсан. амьдрал. Ажил нь өндөрт явагддаг байсан тул мастер нь ихэвчлэн шатаар авирч, ханиад хүрч, өвддөг байв. Италид эмчилгээ хийлгэж чадаагүй тул Брюллов Орос руу буцаж ирээгүй байж нас баржээ. Хамгийн дээд талд Ариун Сүнсний бэлэг тэмдэг тагтаа байдаг.

Хана нь гантигаар доторлогоотой, иконостаз нь Оросын мозайкийн хэв маягаар хийгдсэн Уралын малахит баганагаар чимэглэгдсэн бөгөөд хааны хаалгыг Афганистаны номин чулуугаар хийсэн үнэлж баршгүй хоёр баганаар чимэглэсэн байна. Лапис лазули нь дэлхийн өөр хаана ч ийм хэмжээгээр хэрэглэж байгаагүй.

Санкт-Петербургийн чийглэг уур амьсгалд зураг зурах нь муу хадгалагдан үлдсэн бөгөөд саналын дагуу
Николас 1, будгийг мозайкаар солих ажил эхэлсэн. Энэ ажил 1851-1917 он хүртэл үргэлжилсэн боловч хэзээ ч дуусаагүй. Мозайк бүтээхэд 12,000 гаруй сүүдэртэй смальт (шил, металлын хайлш) ашигласан. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст болсон дэлхийн үзэсгэлэнгийн нэгэнд. Гэгээн Исаакийн сүмийн мозайкууд нь давтагдашгүй, төгс урлагийн бүтээл гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

Будсан шилэн цонх нь нэг төрлийн юм. Оросын сүмийн архитектурын хувьд энэ элемент нь бүрэн хэвийн бус бөгөөд сүм хийдээс хаанаас ч олох боломжгүй юм. Гэхдээ Николас 1 Европын готик урлагт дуртай байсан бөгөөд Германы архитектор Лео фон Клензегийн (Шинэ Эрмитажийн барилгачин, Баварийн хаант улсын шүүхийн архитектор) санал болгосноор будсан шилэн цонх хийхээр шийджээ. Тусгай зөвшөөрөл Ариун СинодЭнэ санааг хэрэгжүүлэхийн тулд энэ санааг хэрэгжүүлэх шаардлагатай болсон. Германы мастер Айнмиллер хааны хаалганы ард байрлах энэхүү будсан цонхыг тахилын ширээнд хийжээ. Үйлчилгээний үеэр, оргил үед, хааны хаалга нээгдэхэд Христийн дүр төрх тэнгэрээс бууж буй мэт сүм хийдийн өмнө гарч ирэв. Будсан шилэн цонхны гэрэлтүүлгийн систем нь онцгой тансаг байдал, сүр жавхланг өгсөн - түүний ард хийн шатаагч байрлуулсан бөгөөд будсан шилэн цонх нь дөлийн дэвсгэр дээр зүгээр л амилсан.

Ариусгах ёслол 1858 оны 5-р сарын 30-нд Далматийн Исаакийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр болжээ. Энэхүү гайхамшигтай сүмийг барихад дөчин жил зарцуулсан. Огюст Монферранд энэ төслийн архитектор гэдгээ бүрэн дүүрэн ухамсарлаж, амьдралынхаа туршид олны танил болсон, гайхамшигтай барилгууд (Александрийн багана, Лобанов-Ростовскийн харш болон Оросын хотуудын бусад барилгууд) барьсан. Агуу архитектор сүмийг ариусгаснаас хойш нэг сарын дараа таалал төгсөв... Клиогийн (түүхийн музаагуудын) ёжтой явдал энэ хүний ​​амьдралаар улаан утас шиг урсан өнгөрөв: Монферран Наполеоны армийн бүрэлдэхүүнд багтаж Оросын эсрэг тулалдаж, дараа нь манай улсад ирж, эзэн хааны архитектор болж, тэр ч байтугай Францыг ялсан гайхамшигт хөшөө (Александрийн багана), агуу Гэгээн Исаакийн сүм; Мастерыг нас барсны дараа эхнэр нь шарилыг нь Франц руу зөөвөрлөж, булш нь алдагдсан байна. Монферраныг эх орондоо огт танихгүй ч тэрээр өөрийн бүтээлч замналыг энд Орост дагаж чадсан юм. Архитектор манай улсад хайр, халуун дулаан сэтгэлээр хандаж, өөрийн бүтээлч сэтгэлгээгээр түүний тусын тулд ухамсартайгаар ажиллаж, хөшөө дурсгал, барилга байгууламжийг бий болгох нь дээд хүмүүсийг хүмүүжүүлэх зорилгод үйлчлэх ёстой гэж тэр (энэ нь Монферрандын захидал, баримт бичгүүдээр баттай нотлогдсон) итгэдэг байв. ёс суртахууны зарчим, мөн үүнийг хийсэн.

Гэгээн Исаакийн сүм нь Оросын эзэнт гүрний гол сүм болжээ. 1917 оны Октябрийн хувьсгалын дараа сүм 1928 он хүртэл үйл ажиллагаагаа явуулж байсан бөгөөд дараа нь энд шашны эсрэг музей байгуулагдсан. Аугаа эх орны дайны үеэр сүм хийд сүйрээгүй боловч ноцтой эвдэрсэн. Хотын захын ордонуудын үнэт зүйлсийг хонгилд нь хадгалдаг байжээ. Ялалтын дараа сэргээн босголтын ажил эхэлж, 1990 оноос хойш сүм хийдийн үйл ажиллагаа явуулж байна. Гэсэн хэдий ч сүм хийдийн барилга аз болоход музейн харьяалалд хэвээр байна.

Гэгээн Исаакийн сүмд зочилсон хүн бүрийн зүрх сэтгэлд бишрэл, өөдрөг гайхалтай мэдрэмж төрдөг. Тэнгэр, газар хоёрыг холбодог газар болох ариун сүмийн өндөр зорилгын төлөө хувь заяаны төгс төгөлдөр байдал, мастеруудын шилдэг бүтээл, архитекторын суут ухаан хосолсон байдаг. Үүнийг мэдрэхийн тулд Гэгээн Исаакийн сүмд зочлох нь зүйтэй.

Тодорхойлолт

Нева мөрний эрэг дээрх Санкт-Петербург хотын түүхэн төвд өөрийгөө олж хараад дараалан байгааг анзаарахгүй байхын аргагүй. архитектурын чуулгаДалан дагуух барилга нь хэмжээ, дурсгалт байдлаараа гайхалтай харагдаж байна - энэ бол Гэгээн Исаакийн сүм юм. Энэхүү аварга том ордонд ойртоход түүний хүч чадлыг биширч, хүний ​​оюун ухаан, хөдөлмөрийн суут ухаанаар бүтээсэн гэдгийг ухаарах нь баясахад хүргэдэг. Петр, Паулын сүмтэй зэрэгцэн Гэгээн Исаакийн сүм нь архитектурын дурсгалын хувьд Нева эрэг дээрх хотын түүхэн төвийн хотыг бүрдүүлэгч гол шинж чанаруудын нэг юм. Гэгээн Исаакийн талбайн ёслолын дүр төрх бүхий гэрэл зургуудыг Санкт-Петербург руу чиглүүлэх бүх гарын авлагад нийтэлсэн байна.

Санкт-Петербург дахь Гэгээн Исаакийн сүмийн өндөр нь 101.5 метр юм.

Гэгээн Исаакийн сүм бол Оросын хамгийн том бөмбөгөр бүтэц юм. Дэлхийд хэмжээнээрээ энэ нь ижил төстэй гурван барилгаас доогуур байдаг - Ром дахь Гэгээн Петрийн сүм (өндөр нь 132 метр), Лондон дахь Гэгээн Паулын сүм (өндөр нь 111 метр), Санта Мария делийн сүмээс Флоренц дахь Фиоре (өндөр нь 114 метр).

Гэгээн Исаакийн сүмийн түүх

Архитектор Огюст Рикард де Монферрандын ажлын оргил ба түүний бүхий л амьдралынх нь ажил бол дэлхийн хамгийн том бөмбөгөр барилгуудын нэг болох Гэгээн Исаакийн сүмийг 40 жил (1818 - 1858) барьж байгуулах явдал байв. Санкт-Петербург хотын гол тэмдэг, гоёл чимэглэлийн нэг.

Анхны модон Гэгээн Исаакийн сүмийн барилгын ажил.

Гэгээн Исаакийн сүмийг бүтээсэн түүх нь Санкт-Петербург хотын барилгын түүхтэй салшгүй холбоотой юм. Анхны модон сүмийг Нева мөрний эрэг дээрх Адмиралтийн усан онгоцны зогсоолын урд талд хуучин Чертежная хотод барьсан. Модон сүм нь Петр I-ийн зарлигаар байшингийн сүм болгон байгуулагдсан бөгөөд хааны тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч Далматийн Гэгээн Исаакийн нэрэмжит нэрээр нэрлэгдсэн юм. 1707 оны зун бага зэргийн өөрчлөлт хийсний дараа (бүзэн дээвэр дээр шонтой тетраэдр цамхаг барьж, тахилын ширээг нэмж оруулсан) Романовын гэр бүлийн байшингийн сүмийг ариусгав. Сүмийг босгох, сэргээн босгох ажлыг нэрт архитектор Доменико Треззини, инженер Херман Ван Болес нар удирдсан.

Хааны хосын болон хотын амьдралын чухал үйл явдлууд нь баригдсан сүмтэй холбоотой байдаг. Энд 1712 оны 2-р сарын 19-нд Петр I эхнэр Екатерина Алексеевнатай гэрлэжээ.

Тэр үед Хойд нийслэл хурдацтай баригдаж, хөгжиж, Харе арал дээр Петр, Паулын чулуун цайз, Васильевский арал баригдаж, Нева мөрний зүүн эрэгт Петр I-ийн зуны ордон баригдаж байв. Зуны цэцэрлэгт хүрээлэнд анхны хөлөг онгоцууд Адмиралти усан онгоцны үйлдвэрүүдээс хөөргөсөн.

Хоёр дахь чулуун Гэгээн Исаакийн сүм.

Хатан хаан Екатерина I-ийн үед түүний дүр төрх, дүр төрхтэй модон сүмийн хажууд Их Петрийн барокко хэв маягаар шинэ чулуун сүм баригджээ. 1724 он гэхэд хонгил, хананы бүтэц нэлээд эвдэрсэн байв. Сэргээн босголтын үр дүнд өндөр чулуун баганууд дээр өндөр хонхны цамхагийг тойруулан битүү галерей байгуулжээ. Сүмийн чулуун хонгилуудыг модон байгууламжаар сольж, ханыг нь төмөр зангиагаар бэхэлсэн. Өндөр найман өнцөгт хүрд дээр цамхаг, загалмай бүхий сахиусан тэнгэр бүхий бөмбөгөр барьсан. Сэргээн босголтын ажлыг архитекторууд Треззини, Земцов, Усов, Еропкин нар удирдсан. Ариун сүмийг ариусгах ёслол 1727 онд болсон. 1736 онд гал гарсаны дараа сүмийг сэргээн засварлаж, 1746 он хүртэл сэргээжээ.

Гуравдугаар Гэгээн Исаакийн сүм.

Сэргээн босголтын дараа ч гэсэн Нева мөрний ойролцоо байрлах Гэгээн Исаакийн сүм барилгын алдаа, төгс бус байгууламжийн улмаас бидний нүдний өмнө нурсан.

Өмнөх барилгуудын дутагдалтай талуудыг харгалзан Гэгээн Исаакийн сүмийг илүү нарийн барихаар шийдсэн. Барилгын талбайгаар Адмиралти Нуга сонгосон.

1746 онд II Екатерина хатан хааны зарлигаар архитектор Антонио Риналди Гэгээн Исаакийн сүмийг барьж эхэлжээ. Шинэ сүмийн архитектур нь өмнөх загвартай төстэй боловч том хэмжээтэй, хамгийн тохиромжтой харьцаа, тансаг төрхөөрөө ялгарчээ.

Сүмийн барилгын ажил удааширч, эзэн хаан Паул I-ийн үед архитектор Винченцо Бренна барилгын ажил дууссан. Гэгээн Исаакийн сүмийг ариусгах ёслол 1802 онд болсон.

Дөрөв дэх Гэгээн Исаакийн сүм.

Санхүүгийн хомсдолоос болж тэд барилгын болон өнгөлгөөний материалыг хэмнэж, үүний үр дүнд Гэгээн Исаакийн сүм бидний нүдний өмнө муудаж эхлэв.
Энэ байдал нь үндсэн төлөвтэй ямар ч байдлаар тохирохгүй байв сүм хийдОросын эзэнт гүрэн ба шинэ эзэн хаан I Александрын амбиц.

Гэгээн Исаакийн сүмийг барих ажил 1812 оны Наполеоны дайны дараа эхэлсэн. Барилга угсралтын ажлыг архитектор-инженер Огюст Монферранд даатгажээ. Эзэн хаан Александрад төслийг танилцуулсан бөгөөд түүний аналог нь Ром дахь Гэгээн Петр, Лондон дахь Гэгээн Паул, Флоренц дахь Гэгээн Мариагийн сүмүүд байв.

Сүмийн барилгын ажил.

Гэгээн Исаакийн сүм нь тухайн үед баригдсан бүх сүмээс хэмжээгээрээ давж гарах ёстой байв. Сүмийн барилгын ажил нь цар хүрээ, үргэлжлэх хугацааны хувьд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй юм.

1818 онд Гэгээн Исаакийн сүмийн ёслолын суурийн чулуу болов. Хуучин сүмийг буулгаж, 10,762 овоолгыг шахаж, суурийг тавихад 5 жил зарцуулсан.

Дараагийн 2 жилийг дөрвөн фасадны портикуудын колоннадыг барихад зарцуулсан. Уг ажлыг Оросын мастер Самсон Суханов, Архип Шихин нар удирдан явуулсан.

Чулуун блок, элс, дайргыг усаар, бусад барилгын материалыг төмөр замаар тээвэрлэдэг байсан. Хана, бөмбөгөр тулгуурыг барихад 6 жил зарцуулагдсан бөгөөд сүм хийдийн хонгил, төв бөмбөгөр бөмбөр, дөрвөн булангийн хонхны цамхаг барихад 5 жил зарцуулсан.

Сүмийн хэмжээ нь асар том юм. Өндөр нь 101.5 метр, нийт жин нь 300 мянган тонн. Бүхэл бүтэн бүтэц нь өндөр стереобат дээр баригдсан бөгөөд энэ нь түүнд маш их хүндэтгэл өгдөг. Сүмийн дотоод талбай нь 4000 хавтгай дөрвөлжин метр юм. Фасадууд нь 40-50 сантиметр зузаантай гантиг блокоор доторлогоотой.

Сүмийн бөмбөгөр.

Лондон дахь Гэгээн Паулын бөмбөгөр байсан загвар нь сүмийн бөмбөгөрт зориулсан тусгай дизайны шийдлийг зохион бүтээсэн. Ачаа хуваарилах, жингээ багасгахын тулд Огюст Монферранд гурван бөмбөгөр хэсгээс бүрдсэн металл бүтцийг ашигласан. Эхний дотоод, таслагдсан бөмбөгөр дөрвөн хүчирхэг тулгуур дээр тулгуурладаг. Металл хийцийг хавтангаар хучиж, давирхайтай эсгий хучиж, гипсээр хийсэн. Дотор гадаргууг зураач Карл Брюллов зурсан. Хоёр дахь дотоод бөмбөгөр нь дотоод нуман хаалган дээр байрладаг бөгөөд хөнгөн дэнлүүг дэмждэг бөгөөд дотроос нь алтан туяатай цэнхэр одтой тэнгэрийг санагдуулам будсан байдаг. Энэхүү уран сайхны техник нь асар том хэмжээтэй ч гэсэн бүхэл бүтэн бөмбөрцөг доорхи орон зайд хөнгөн, баяр баясгаланг өгдөг. Гурав дахь гаднах бөмбөгөр нь зэс хуудсаар хучигдсан бөгөөд гадна тал нь алтадмал байдаг. Бөмбөгийг алтадахад 100 кг улаан алт зарцуулжээ. Бөмбөг нь 1839 онд баригдсан хөнгөн дэнлүү, алтадмал загалмайгаар титэмтэй.

Сүмийн баримлын чимэглэл.

Монферрандын шаардлагаар сүмийн өвөрмөц хаалгыг бүтээсэн Иван Петрович Витали Гэгээн Исаакийн сүмийн гол барималч болжээ. Италийн агуу их мастер Гибертигийн Ром дахь Баптисмын "Алтан хаалга" -ын жишээг дагаж Витали сүмийн хаалган дээр хүрэлээр рельеф цутгажээ. Мөн хонгилын хошуунд зориулж суурь рельефийг цутгажээ. Өндөр мансардагийн гадна талын дөрвөн буланд далавчтай сахиусан тэнгэрүүдийн дүрс, гартаа загварлаг бамбар суурилуулсан байв. By том баяруудЭдгээр хийн бамбаруудад гал асаав. Ийм өдрүүдэд Гэгээн Исаакийн сүм илүү их дурсгалт байдал, хүндэтгэлийг олж авсан.

Сүмийн дотоод засал.

Гэгээн Исаакийн сүмийг Романовын гэр бүлийн гэр сүм болгон барьсан бөгөөд дотоод засал чимэглэлийн бүх ажлыг эзэн хаан Николас I-ийн идэвхтэй оролцоотойгоор гүйцэтгэсэн. Дотоод засал чимэглэлийг дуусгах, чимэглэхэд 17 жил зарцуулсан.

Иконостазын дизайн, дотоод засал чимэглэлийн гол дүрслэлийн сэдвүүдийг зориулав тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчидхаанчлалын үед бүх дөрвөн шашны барилга баригдсан бүх титэмтэй хүмүүс.

Дотор талын бүх нарийн ширийн зүйлс нь Эзэн Бурхан өөрөө ариусгасан дэлхийн эзэнт гүрний хүчийг тэнгэрийн хүч чадалтай нэгдмэл байдлаар онцолж өгдөг. Иконостаз нь ялалтын нуман хаалга хэлбэрээр баригдсан бөгөөд эзэн хааны хэв маягийг хааны хаалганы хоёр талд байрлах зургаан арван метр малахит баганаар онцлон тэмдэглэв.

Сүмийн бүх дүрсийг зураач Т.Нефф, Ф.Брюллов нарын анхны зургууд дээр үндэслэн Флоренцын мозайк техник ашиглан хийсэн.

Уран барималч П.Клодт, зураач Т.Нефф нарын бүтээсэн хааны хаалганы дээгүүр байрлах “Христ алдар сууд” уран баримлын найруулга нь монументаль байдлаараа гайхалтай харагдаж байна.

Уран зураг" Эцсийн шүүлт", зураач Ф.Брунигийн зурсан иконостазын дээгүүр эмгэнэлт явдал дүүрэн байдаг; түүний өнгөт болон найруулгын шийдэл нь Бурханы бүхнийг чадагч байдлын санааг илэрхийлдэг.

Европын уламжлалын дагуу 28 хавтгай дөрвөлжин метр талбай бүхий тахилын ширээний том цонхыг Германы мастеруудын бүтээсэн Есүс Христийн бүрэн хэмжээний будсан шилэн дүрсээр хийсэн. Хана, тулгуур баганын дотоод гадаргууг мансарда хүртэл 43 метр өндөр гантигаар доторложээ. Мансарда дээрээс хана нь хиймэл гантигаар чимэглэгдсэн байдаг.

Бөмбөгөр таазны талбайг зураач Карл Брюлловын бүтээсэн "Алдрын онгон Мариа" нэртэй хөшөө эзэлдэг. К.Брюлловын зурсан бөмбөр, далбаат хонгил, мансарда дээрх зургуудыг зураач П.Басин зуржээ. Түүний суурин дээрх бөмбөгөр нь арван хоёр төлөөлөгчийн хөшөөгөөр чимэглэгдсэн байдаг.

Сүмийг долоон алтадмал хүрэл лааны суурь, лааны тавиурын тусламжтайгаар гэрэлтүүлэв. 1908 онд дотоод орон зайг цахилгаанжуулах ажлыг хийжээ. Гэгээн Исаакийн сүмийн дотоод засал нь сүр жавхлан, баяр ёслолоор гайхширдаг бөгөөд чимэглэлд 300 кг алт зарцуулжээ.

Барилга дууссаны дараа сүм хийдийн түүх.

Далматийн Гэгээн Исаакийн сүмийг өргөх ёслол 1858 оны 5-р сарын 30-нд Эзэн хаан II Александр, Август гэр бүлийн гишүүд, тэдний ордны гишүүд, гадаадын элчин сайдын яамны хүндэт зочид, өндөр дээд албан тушаалтнууд болон язгууртнууд, язгууртнууд, янз бүрийн ангиллын иргэд. Сүмийн өмнөх хүмүүсээр дүүрсэн талбайд ёслолын хэлбэрээр дэглэм барьж, эзэн хаан болон түүний дагалдангууд тэднийг тойрон гүйж, мэндчилэв. 8-р сарын гэр бүл, эзэн хаан тэргүүтэй тэдний дагалдан яваа хүмүүс бүхэлдээ Гэгээн Исаакийн сүмд орж, сүмийг ариусгах ёслолыг дээд лам нарын төлөөлөгчид гүйцэтгэжээ. Тухайн үеийн шастирууд энэ үйл явдлыг үндэсний хэмжээний хамгийн том баяр гэж тодорхойлдог. Төрийн хүч чадал, сүр жавхлан, хаан ширээний халдашгүй байдлын дүр төрх нь сүм хийдийн архитектур, дурсгалт чимэглэлд тусгагдсан байв.

Гэгээн Исаакийн сүмийн сүр жавхлант дүрс нь Оросын эзэнт гүрний нийслэл хотын ёслолын дүр төрхийг дуусгаж, Петр, Паулын сүмийн хамт архитектурын гол ноёрхогч болжээ.

1871 онд жил бүр их хэмжээний санхүүгийн хөрөнгө оруулалт шаардагддаг том барилгыг засгийн газрын хэлтэс - Дотоод хэргийн яаманд шилжүүлэв. Ийнхүү Гэгээн Исаакийн сүм нь хааны гэр бүлд зориулсан гэрийн сүм, хотын хэмжээнд баяр ёслолын үеэр үнэн алдартны шашны төв гэсэн хоёр үүргийг нэгэн зэрэг гүйцэтгэж эхлэв.

At Зөвлөлтийн эрх мэдэл 1931 онд Гэгээн Исаакийн сүм олон нийтийн музейн статустай болжээ.

Үзэсгэлэн нь сүм хийдийн барилгын түүх, музейн шашны эсрэг ажил, байгалийн шинжлэх ухааны хэсэг гэсэн гурван хэсгээс бүрджээ.

Аугаа эх орны дайны үед, дайсны фашист бүслэлтийн үед Гэгээн Исаакийн сүм чухал үүргээ биелүүлсэн - энэ нь хотын захын ордон, хотын музейнүүдээс авсан хамгийн үнэ цэнэтэй музейн үзмэрүүдийг хадгалах гол агуулах болсон юм.

Дайны дараа сүмийг сэргээн засварлах ажлыг урьд өмнө байгаагүй өргөн цар хүрээтэй хийжээ.

Бүслэлтийн үеэр нацистууд хотыг их буугаар буудаж, Гэгээн Исаакийн сүм сүйдсэнийг сануулахын тулд сэргээн засварлагчид баруун хаалганы багана дээр дайсны хясаанаас нүх үлдээжээ.

Музей-сүм

1963 онд "Гэгээн Исаакийн сүм" түүх, урлагийн сүм-музейг олон нийтэд нээжээ. Сэргээн засварласны дараа сүмийн гайхамшигтай интерьерүүд нээгдэж, арван есдүгээр зууны мастеруудын мозайк, уран зураг дахин давтагдашгүй сүр жавхлангаараа зочдын өмнө гарч ирэв.

Музейн үзмэрүүдийн дунд сүмийн бөмбөгөр дээрээс өлгөөтэй Фукогийн дүүжин онцгой байр эзэлдэг байв. Тодорхой цагт дүүжин хөөргөсөн бөгөөд тэр нь хэлбэлзэх үед шалан дээрх тэмдэгтэй харьцуулахад түүний хазайлтыг харж болно - энэ нь дэлхий эргэлдэж байгааг баталжээ.

Ариун сүмийн ханан дотор уран барималч А.Фолеттигийн урласан архитектор Огюст Монферрандын уран баримлын хөрөг, сүм хийдийг чимэглэхэд ашигласан ижил төрлийн гантиг чулуугаар хийсэн гайхамшигт цээж баримал байдаг. Музейн үзэсгэлэнд барилгын барилгын тухай өгүүлсэн загварууд болон Гэгээн Исаакийн сүмийн жижиг хуулбарын загвар, стендүүд багтсан болно. Дэлгэрэнгүй тодорхойлолтмөн сийлбэр, архитектурын зураг, тухайн үеийн барилга байгууламж, архитектор Огюст Монферрандын хувийн шинж чанартай холбоотой баримт бичиг.

Гэгээн Исаакийн сүм нь мөн агуу архитектор Огюст Рикард де Монферрандын амьдрал, уран бүтээлийг хамгийн бүрэн дүүрэн гэрэлтүүлдэг музей юм. Эндээс та Оросын хамгийн том сүмийн барилгын талаар төдийгүй Ордны талбай дээр суут ухаантны босгосон өөр нэг чухал ач холбогдолтой, алдартай хөшөө болох Александрын баганатай танилцах боломжтой.

Музейд болсон аялалын үеэр зочдод сүм хийдийн барилгын түүх, тухайн үеийн барилгын арга барил, томоохон барилгыг барихад анх ашигласан инженерийн шинэ бүтээлүүдтэй танилцдаг. Флоренцын мозайк, уран зураг, уран баримлын найрлага, гоёл чимэглэлийн элементүүд нь гоёл чимэглэлийн сүр жавхлан, баялаг байдлаараа гайхагддаг сүмийн дотоод засал нь жуулчдын дунд онцгой анхаарал татаж, биширдэг.

Агуу архитекторч Огюст Монферран болон архитектурын энэхүү гайхамшигт бүтээлийг бүтээсэн агуу мастеруудын амьдрал, ажлын түүх нь аялалыг удирдаж буй хөтөч нарын ярианд сонирхолтой байх болно.

1991 оноос хойш сүм хийдэд жилд дөрвөн удаа сүм хийдийн үйлчлэл хийдэг.

Өнөөдөр Гэгээн Исаакийн сүм нь Санкт-Петербург хотын соёлын гол төвүүдийн нэг бөгөөд соёл, боловсрол, аялалын үйл ажиллагаанаас гадна олон тооны шинжлэх ухааны ажилтүүх, урлаг, гоёл чимэглэлийн, хэрэглээ, архитектурын өвийг судлах чиглэлээр хамгийн дэвшилтэт технологийг ашиглан сэргээн засварлах ажлыг байнга хийж, сайжруулдаг.

Гэгээн Исаакийн сүмийн бүтээн байгуулалт, түүх нь манай их хотын түүх, амьдралтай салшгүй холбоотой.

Саяхан Гэгээн Исаакийн сүм нь цоо шинэ уран сайхны дүр төрхийг олж авсан бөгөөд энэ нь фасад болон бөмбөгөрийн гэрэлтүүлэгээр бүтээгдэж, шөнийн хотын гэрэлтсэн панорамд өөрийн тансаг дүрсийг зурж байна.

Ажиглалтын тавцан байрладаг бөмбөгөр багана руу авирах үед хүн төрөлхтний оюун санааны агуу байдлын бахархал, бахдал бүрхдэг. Үүнтэй хамт өндөр онооСанкт-Петербург хотын үзэсгэлэнт панорама, түүхэн төвийн бүх архитектурын гол үзмэрүүд зочдын нүдний өмнө нээгдэнэ. Сүмийн багана нь Санкт-Петербург хотын ёслолын үзэмжийг шувууны нүдээр харуулсан гэрэл зураг, видео бичлэг хийх хамгийн амжилттай газруудын нэг юм.

Гэгээн Исаакийн сүмийг Оросын үнэн алдартны сүмд шилжүүлэв

2017 оны 1-р сарын 10-нд хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр Санкт-Петербургийн соёлын нийгэмлэгийг цочирдуулсан мэдээ гарч ирэв - Гэгээн Исаакийн сүмийг Оросын мэдэлд шилжүүлж байна. Ортодокс сүм. Энэ шийдвэрийг хотын захирагч Георгий Полтавченко тэргүүтэй Санкт-Петербург хотын засгийн газар гаргасан байна.

Гэгээн Исаакийн сүмийн музейн цогцолбор нь Оросын гол музей, соёлын төвүүдийн нэг бөгөөд энд аялал, үзэсгэлэн, концерт, соёлын хөтөлбөрүүд байнга зохион байгуулагддаг. Үнэн алдартны шашны томоохон баяруудын ёслолын үйл ажиллагаа жил бүр Гэгээн Исаакийн сүмд болдог.

Түүхийг, тэр байтугай бидэнд албан ёсоор өгөгдсөн түүхийг ч судлах ёстой, зөвхөн судлах явцдаа дэлхийн хөгжлийн хуурамч хувилбар нь зөөлрүүлж хэлэхэд бүрэн худал гэдгийг санах хэрэгтэй. Интернетийн ачаар бидний үед 18, 19-р зууны түүхэн баримт бичгүүдийг бүхэлд нь устгах явцад санамсаргүй байдлаар хадгалагдаж үлдсэн зарим шастир, номууд олны хүртээл болж байгаа бөгөөд өнгөрсөн үеийн баримтуудад нухацтай хандах нь тийм биш гэдгийг ойлгох боломжийг олгодог. Манай түүхэнд бүх зүйл кино, киноны шоу шиг байсан.Албан ёсны сурах бичгийг төлөөлдөг.

Тэд зүгээр л биднээс маш чухал зүйлийг нуухыг оролдоод зогсохгүй бүх насаараа бидэнд илт худал хэлж байна. Үнэхээр бүх зүйл гажуудсан! Гайхалтай жишээ бол Санкт-Петербург хотын түүх боловч одоохондоо бид зөвхөн алдарт Исаакийн сүмийн түүхийг авч үзэх болно.

Сургуулиа төгссөний дараа баримтуудыг зориудаар гуйвуулж, дараа нь зөвхөн бухимдал л үлддэг гэдгийг та ойлгож байна: ... бид бүгд бага зэрэг зүйл сурсан бөгөөд ямар нэгэн байдлаар ... Хэдийгээр би хувьдаа сургууль эсвэл институтэд ч гэсэн хэвийн суралцсан. Марксизм-ленинизм, эх оронч үзэл, эх орноо хайрлах гэсэн тугийн дор бүрмөсөн гуйвуулж, орвонгоор нь эргүүлсэн түүхийг сургууль, их дээд сургуульд сургаж байлаа. Энэ нь өмнө нь тохиолдсон - одоо тэд чамайг эх орноо хайрлахыг ч заадаггүй - энэ нь хориотой, чи барууны болон Америкийн амьдралын хэв маягийг хайрлах ёстой.

Хууран мэхлэлтээс ашиг хүртдэг хүмүүс батлагдсан, батлагдсан аргуудыг ашигладаг. Хичнээн хичээсэн ч нуух аргагүй бодит баримтууд эхлээд шинжлэх ухааны нэр хүндтэй “гэрэлчүүд”-ийн эргэлзээ, гажуудлын дайралт, асар их довтолгоонд өртөж, үнэнээс холддог. Мэдээллийн хууран мэхлэлт, үүгээр дамжуулан өрсөлдөгчдийн санамсаргүй ганц дуу хоолой л нэвтэрдэг. Тэгээд хэдэн жилийн дараа тэд өөрсдийн зохиосон худал түүхийг маргашгүй үнэн хэмээн танилцуулж, дараагийн шинээр зохиосон хувилбарыг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр өргөн сурталчилж байна. Олон нийтийн санаа бодлыг олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээр олон жилийн эрчимтэй боловсруулсны дараа эргэлзэхийн оронд бүх хувилбарт хайхрамжгүй ханддаг болохыг та харж байна. Нэг үеийн масс боловсруулалтын дараа хүмүүс энэ нь үнэхээр ямар байсныг санахаа больсон. Гажуудсан баримтууд нь тухайн улс орон, тухайн хүний ​​байр суурийг гажуудуулсан төсөөллийг бий болгодог түүхэн үйл явц. Энэ тохиолдолд түүхэн томоохон үе эсвэл түүхэн томоохон үйл явдлуудад хүмүүсийн сэтгэлзүйн гажуудсан хариу үйлдэл үүсдэг.

Ихэнх тохиолдолд нотлох баримт таны нүдэн дээр байдаг ч албан ёсны эх сурвалжид илүү итгэж дассан хүмүүс хажуугаар өнгөрдөг. бодит баримтууд, зуршлаасаа болж, тэднийг анзаарахгүй байх. Бүтэн хууран мэхлэлт нь иргэдийг багаасаа суулгасан зохиомол дүрсийн цаад бодит байдлыг харахгүй байхыг сургасан. Тиймээс хүмүүсийн дийлэнх нь танилцуулсан албан ёсны мэдээллийг ялгадаггүй жинхэнэ амьдрал. Энэ нь бүх ард түмэн, тэдний амьдралын хэв маягийг удирддаг хүмүүст ашигтай. олон нийтийн ухамсарэрх чөлөөний хуурмаг байдлыг хангахын зэрэгцээ хүн бүрийг боолчлолд байлгах.

Петербургийг судалгаанд авав, учир нь энэ нь нэлээд залуу хот (албан ёсны хувилбарт дурдсанчлан) бөгөөд түүний түүхийг шастир, сурах бичигт бүрэн дүрсэлсэн байдаг. Олон зуун жилийн түүхтэй ойролцоо түүхийг судлах нь илүү хялбар байдаг. Тэгвэл яагаад энд бодит байдлыг харгис хэрцгий гуйвуулж байна вэ? Петр I-ийн эрин үед хэн санаа зовж байсан нь "сонирхолтой, дэвшилтэт". Би ногдуулсан түүхийг уншиж, баярлах ёстой. Агуу хотын "богино" түүх нь хуурамч түүхчдийг худал хуурмагаар барьж, түүхэн мөчүүдийн дүрслэл, бодит байдлын хоорондын зөрүүг орчин үеийн хүмүүст харуулах боломжийг олгодог.

Александр багана

Зарим шалтгааны улмаас нэвтэрхий толь бичигт дурдсан мегалитууд хаа сайгүй байдаг, гэхдээ Орост байдаггүй. Гэсэн хэдий ч Санкт-Петербургт өөрөө мегалит объект байдаг бөгөөд үүнийг түүхчид баталж, дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа мегалитуудын ерөнхий шинж тэмдгийг жагсаасан байдаг.

Александрын баганын хоосон зай нь ойролцоогоор 1000 тонн жинтэй байх бөгөөд энэ нь Баалбек дахь орхигдсон блокийн бүрэн аналог юм. Багана өөрөө 600 гаруй тонн жинтэй. Энэ нь Санкт-Петербург хотын түүхэн барилгууд - Гэгээн Исаакийн сүм, Александрын багана зэргийг өнгөрсөн үеийн мегалит гэж ангилах хангалттай үндэслэл болж байна. Тэдгээр нь нэлээд үнэмшилтэй харагдаж байна; хэрэв та тэдгээрийг зөв тайлбарлаж, тохирох баримтуудыг сонговол эдгээр объектын агуу байдлыг алдагдуулахгүй байх тайлбар хийж болно.

Гэгээн Исаакийн сүм

Санкт-Петербургийн түүхэнд албан ёсны гэрчилгээ, баримт бичиг байдаг тул бүх баримтыг шалгаж болно. Гэгээн Исаакийн сүмийн харагдах байдлын үнэнийг батлахын тулд бид он сар өдөр, үйл явдлыг хооронд нь хослуулах аргыг ашиглах болно. Сонирхогчид энэ талаар маш их судалгаа хийсэн бөгөөд тэдгээрийн үр дүнг янз бүрийн нийтлэл, интернет форумд нийтэлсэн. Гэсэн хэдий ч албан ёсны шинжлэх ухаан, хэвлэл мэдээллийн төлөөлөгчид тэднийг үл тоомсорлодог. Тэднийг үл тоомсорлож байг - тэд цалинтай, өөрөөр хэлбэл авлига авсан. Үүнийг бид өөрсдөө олох хэрэгтэй.

Гэгээн Исаакийн сүм - хуурамч түүхийн хуудаснууд

Эхлэхийн тулд Википедиад дүрсэлсэн Гэгээн Исаакийн сүмийн барилгын түүхийг авч үзье. Албан ёсны хувилбараар бол өнөөдөр Гэгээн Исаакийн талбайг чимдэг сүм нь дөрөв дэх барилга юм. Дөрвөн удаа баригдсан нь тогтоогдсон. Тэгээд энэ бүхэн жижиг сүмээс эхэлсэн.

Анхны Гэгээн Исаакийн сүм. 1707

Анхны Гэгээн Исаакийн сүм

Далматийн Исаакийн анхны сүмийг Петр I-ийн зарлигаар Адмиралтийн усан онгоцны үйлдвэрүүдийн ажилчдад зориулж барьсан. Хаан ирээдүйн сүмийн үндэс болгон зураг төслийн амбаар барихыг сонгосон. Гэгээн Исаакийн сүм 1706 онд баригдаж эхэлсэн. Төрийн сангийн мөнгөөр ​​барьсан. Барилгын ажлыг Гүн Ф.М. Апраксин, Голландын архитектор Херман ван Болес, 1711 оноос хойш Орост аль хэдийн амьдарч байсан бөгөөд сүмийн оройг барихад уригджээ.

Эхний сүм нь бүхэлдээ модон байсан бөгөөд тухайн үеийн уламжлалын дагуу баригдсан - дугуй модоор хийсэн хүрээ; Тэдний урт нь 18 метр, барилгын өргөн нь 9 метр, өндөр нь 4 метр байв. Гаднах хана нь хэвтээ чиглэлд 20 см хүртэл өргөнтэй хавтангаар доторлогоотой байв. Цас, бороог сайн арилгахын тулд дээврийг 45 градусын өнцгөөр хийсэн. Дээвэр нь мөн модон байсан бөгөөд хөлөг онгоцны үйлдвэрлэлийн уламжлал ёсоор усан онгоцны ёроолыг дарахад ашигладаг хар хүрэн лав-битум найрлагаар бүрсэн байв. Энэхүү барилгыг Гэгээн Исаакийн сүм гэж нэрлэж, 1707 онд ариусгажээ.

Санкт-Петербургийн цагдаа нарын ёслолын хурал

Петр I сүмд сэргээн засварлах ажлыг эхлүүлэх тушаал гаргаснаас хойш хоёр жил хүрэхгүй хугацаа өнгөрчээ. Усан онгоцны дүрэм журмын дагуу боловсруулсан модыг хоёрхон жилийн дотор юу болох вэ? Эцсийн эцэст, модон барилгууд олон зууны турш зогсож, модны сүр жавхлан, хүчийг харуулдаг. Сэргээх шийдвэр нь сүмийн өнгө үзэмжийг сайжруулах, сүм доторх байнгын чийгшлийг арилгахын тулд хийгдсэн байна.

Гэгээн Исаакийн сүм нь модон сүм хэлбэртэй ч хотын гол сүм байсныг түүх гэрчилнэ. Петр I, Екатерина Алексеевна нар 1712 онд энд гэрлэж, 1723 оноос хойш зөвхөн энд Адмиралтийн ажилчид, Балтийн флотын далайчид тангараг өргөх боломжтой байв. Энэ тухай тэмдэглэлүүд ариун сүмийн жагсаалын тэмдэглэлд хадгалагдан үлджээ. Анхны сүмийн барилга маш эвдэрсэн (?) болж, 1717 онд чулуугаар сүм босгожээ.

Баримтуудын дүн шинжилгээ

Албан ёсны мэдээллээр Санкт-Петербург хот 1703 онд байгуулагдсан. Хотын насыг энэ жилээс тооцож байгаа. Бид дараагийн удаа Петрийн жинхэнэ насны тухай ярих болно; үүнд нэгээс олон нийтлэл хэрэгтэй болно.

Сүмийг 1706 онд байгуулж, 1707 онд ариусгаж, 1709 онд засвар хийх шаардлагатай байсан, 1717 онд модыг усан онгоцны лав-битум найрлагаар шингээсэн байсан ч аль хэдийн эвдэрсэн, 1927 онд шинэ чулуун сүм аль хэдийн баригдсан. Тэд худлаа ярьж байна!

Хэрэв та Август Монферрандын цомгийг авбал Адмиралтийн нутаг дэвсгэрийн үүдний яг эсрэг талд дүрслэгдсэн анхны сүмийн литографийг харж болно. Энэ нь сүм нь Адмиралтийн хашаанд эсвэл гадна талд, гэхдээ гол хаалганы эсрэг талд байрладаг гэсэн үг юм. Гэгээн Исаакийн сүмийн бүх барилгуудын түүхийн үндсэн тайлбарыг Парист гаргасан цомог дээр үндэслэсэн байдаг.

Гэгээн Исаакийн хоёрдугаар сүм. 1717

1717 оны 8-р сард Далматийн Исаакийн нэрэмжит чулуун сүмийг байгуулжээ. Түүнгүйгээр бид хаашаа явах вэ - шинэ сүмийн суурийн анхны чулууг Их Петр өөрийн гараар тавьсан юм. Гэгээн Исаакийн хоёр дахь сүмийг "Петрийн барокко" хэв маягаар барьж эхэлсэн бөгөөд барилгын ажлыг 1714 оноос хойш Петр I-д үйлчилж байсан Их Петрийн үеийн нэрт архитектор Георг Иоганн Маттарнови удирдаж байжээ. 1721 онд Г.И.Маттарнови нас барж, сүмийн барилгын ажлыг тухайн үеийн хотын архитектор Николай Федорович Гербел удирдаж байжээ. Гэсэн хэдий ч Н.Ф.Гербелийн амьдралын туршлага нь түүнийг Гэгээн Исаакийн чулуун сүмийг барихад оролцсоныг заагаагүй байна. Гурван жилийн дараа тэрээр нас барж, барилгын ажлыг мастер өрлөгч Я.Неупокоев хийж дуусгажээ.

Ийм зөрчилтэй тул сүмийг 1727 онд барьжээ. Ариун сүмийн суурийн төлөвлөгөө нь 60.5 метр урт (28 ойч), 32.4 м (15 ойч) өргөнтэй, ижил зэвсэгтэй Грекийн загалмай юм. Сүмийн бөмбөгөр нь дөрвөн багана дээр суурилагдсан бөгөөд гадна тал нь энгийн төмрөөр бүрсэн байв. Хонхны цамхагийн өндөр нь 27.4 метр (12 метр + 2 аршин), дээр нь 13 метр урт (6 ойч) өндөрт хүрэв. Энэ бүх сүр жавхланг алтадмал зэс загалмайгаар чимэглэсэн байв. Ариун сүмийн хонгилууд нь модон, цонхны хоорондох фасадууд нь пилястраар чимэглэгдсэн байв.

хоёрдугаар Гэгээн Исаакийн сүм

By Гадаад төрхШинээр баригдсан сүм нь Петр Паулын сүмтэй маш төстэй байв. Ижил төстэй байдал нь Петр I-ийн Амстердамаас хоёр сүмд авчирсан хонхтой нарийхан хонхны цамхагуудаар нэмэгдсэн. Их Петрийн барокко хэв маягийг үндэслэгч Иван Петрович Зарудный Гэгээн Исаак, Петр, Паулын сүмүүдэд сийлсэн алтадмал иконостазыг хийсэн нь зөвхөн хоёр сүмийн ижил төстэй байдлыг нэмэгдүүлсэн.

Хоёр дахь Гэгээн Исаакийн сүмийг Нева мөрний эрэгт ойрхон барьсан. Одоо тэнд Хүрэл морьтонг суулгасан. Тухайн үед сүм хийдийн байршил тодорхой амжилтгүй болсон - ус нь эргийн шугамыг эвдэж, суурийг сүйтгэсэн. Хачирхалтай нь Нева өмнөх модон барилгад саад болоогүй юм.

1735 оны хавар аянга цахилгаанаас болж гал гарч, сүм бүхэлдээ сүйрч дуусав.

Шинээр баригдсан барилгыг сүйтгэсэн хачирхалтай үйл явдал дэндүү олон. А.Монферрандын цомогт сүмийн хоёрдугаар байрны зураг байдаггүй нь бас хачирхалтай. Түүний зургуудыг зөвхөн 1771 оноос өмнө хойд нийслэл хотын чулуун бичээсээс олдог. Түүгээр ч барахгүй Гэгээн Исаакийн сүм дотор загвар бий.

Энэ газарт өмнө нь өөр нэг сүм олон жилийн турш зогсож байсан нь гайхмаар зүйл бөгөөд Нева мөрний усанд саад болохгүй байв. Албан ёсны түүхэнд бичсэнээр Петр I-ийн хөшөөг суурилуулахаар ижил газрыг сонгосон - дахин хэлэхэд ус нь саад болохгүй. Хүрэл морьтны чулуун тавцанг 1770 онд авчирсан. Хөшөөг 1782 онд барьж, суурилуулсан. Гэсэн хэдий ч сүм дэх ёслолууд 1800 оны 2-р сар хүртэл явагдсан нь түүний ректор, хамба лам Георгий Покорскийн бүртгэлээс харагдаж байна. Бүрэн үл нийцэх байдал.

Гуравдугаар Гэгээн Исаакийн сүм. 1768

О.Монферрандын литограф. Гэгээн Исаакийн сүмийн дүр төрх

Хатан хаан II Кэтрин хаанчлал. О.Монферрандын литограф

1762 онд II Кэтрин хаан ширээнд суув. Жилийн өмнө Сенат Исаакийн сүмийг сэргээн босгох шийдвэр гаргажээ. Барилгын даргаар Оросын архитектор, Петрийн барокко хэв маягийн төлөөлөгч Савва Иванович Чевакинский томилогдов. Екатерина II Петр I-тэй нягт холбоотой шинэ бүтээн байгуулалтын санааг зөвшөөрөв. Ажил эхлэх нь санхүүжилтээс болж хойшлогдож, удалгүй С.И. Чевакинский огцорлоо.

Барилгын дарга нь Оросын үйлчилгээний Италийн архитектор Антонио Риналди байв. Ажил эхлэх тухай зарлиг 1766 онд гарсан бөгөөд С.И. Чевакинский. Энэхүү дурсгалд зориулж 1768 оны 8-р сард барилгын суурийн чулууг ёслол төгөлдөр хийжээ. чухал үйл явдалмедаль хүртэл гаргаж байсан.

Гуравдугаар Гэгээн Исаакийн сүм

А.Риналдигийн төслийн дагуу сүмийг таван цогц бөмбөгөр, өндөр нарийхан хонхны цамхаг бүхий барихаар төлөвлөжээ. Хана нь гантигаар доторлогоотой байв. А.Риналдигийн гараар бүтсэн гуравдугаар сүмийн яг загвар болон түүний зургууд өнөөдөр Уран сайхны академийн музейн үзэсгэлэнд хадгалагдаж байна. А.Риналди энэ ажлыг дуусгаагүй, зөвхөн II Екатерина нас барахад л эрдэнэ шиш хүртэлх барилгыг дуусгаж чаджээ. Барилгын санхүүжилт тэр даруй зогсч, А.Риналди явсан.

Паул I хаан ширээнд суув.Хотын төвд баригдаж дуусаагүй барилгын талаар ямар нэгэн зүйл хийх шаардлагатай болсон тул архитектор В.Бреннийг яаралтай дуудаж дуусгасан. Яаран архитектор А.Риналдигийн төслийг ихээхэн гуйвуулахаас өөр аргагүйд хүрч, өөрөөр хэлбэл огт анхааралдаа авахгүй байв. Улмаар дээд талын дээд байгууламж болон гол бөмбөгөрийн хэмжээ багасч, төлөвлөсөн дөрвөн жижиг бөмбөгөр баригдаагүй байна. Гэгээн Исаакийн сүмийн чимэглэлд зориулж бэлтгэсэн гантигийг Паул I-ийн гол оршин суух газрыг барихад шилжүүлсэн тул барилгын материалыг бас өөрчилсөн. Үүний үр дүнд сүм хийд нь эв нэгдэлгүй тоосгоноос хойш хэвтсэн, утгагүй болж хувирав. дээд бүтэц нь тансаг гантиг суурин дээр боссон.

Мөрдөн байцаалтын явцад хийсэн ажиглалт

Энд бид "дахин бүтээх" гэсэн үг рүү буцаж болно. Энэ нь юу гэсэн үг байж болох вэ? Утгын утга нь бүрэн алдагдсан зүйлийг дахин бүтээдэг гэсэн үг юм. 1761 онд талбай дээр хоёр дахь сүмийн барилга байхаа больсон гэж үү?

Эдгээр барилгуудыг тайлбарласнаар зөвхөн гадаадын архитекторууд дээр ажилласан. Яагаад Оросын архитекторуудад Оросын сүмийн барилгын ажлыг даатгасангүй вэ?

А.Монферрандын цомогт гурав дахь сүм нь барилгын талбай биш, харин эргэн тойронд нь хүмүүс алхаж байдаг идэвхтэй байгууламж шиг харагддаг. Үүний зэрэгцээ литограф нь Адмиралтатын төв хаалгыг дахин харуулсан бөгөөд Адмиралтийн барилга нь өтгөн цэцэрлэгээр хүрээлэгдсэн байдаг. Энэ юу вэ? Энэ нь литограф сийлсэн зураачийн бүтээл үү, эсвэл бодит байдлыг онцгой чимсэн зүйл үү? Албан ёсны түүхээс үзэхэд Адмиралтийн барилга нь гүн сувагаар хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд 1823 онд гурав дахь сүм байхгүй болсон үед дүүргэсэн байна. Гэгээн Исаакийн сүмийн үйлчилгээний түүхээс үзэхэд 1836 он хүртэл хамба лам Алексей Малов тэнд үйлчилдэг байжээ.

Огноо, үйл явдлуудын хоорондох огцом зөрүү нь биднийг уран зохиол хаана, үнэн хаана байдаг талаар нухацтай бодоход хүргэдэг. Гэгээн Исаакийн сүмийг барьж байгуулах, засварлах талаар хадгалагдан үлдсэн тайлбарууд, өөрөөр хэлбэл төрийн баримт бичигт зөрчилдсөн баримтууд байдаг. Энэ бол зүгээр нэг гэм зэмгүй будлиан биш, Оросын төрийн жинхэнэ баримт бичгийг устгаж, хуурамчаар үйлдсэнийг нотлох олон баримтын нэг юм.

Католик шашны хувилбар

Албан ёсны түүхэн баримтаас үзэхэд Далматийн Исаакийн анхны сүмийг 1710 онд Петр I хаанчлалын үед Нева мөрний эрэг дээр барьжээ. 1717 онд гал гарч сүмийг устгасан. Шинэ сүмийг зөвхөн 1727 онд Нева мөрний эрэг дээр барьсан. Алдарт Адмиралти сувгийг 1717 онд ухсан бөгөөд үүний дагуу хөлөг онгоцны барилгын модыг Нью Холланд арлаас Адмиралти руу хүргэжээ. Амстердамын зураг зүйч, хэвлэн нийтлэгч Райнер Оттенс Санкт-Петербургийн энэ хэсэг өөр өөр харагдаж байгаа газрын төлөвлөгөөг гаргажээ. Түүний төлөвлөгөөний дагуу хоёр дахь Гэгээн Исаакийн сүмийг Католик сүмийн онцлогоор зурсан байна. Түүний хэлбэр нь Basilica эсвэл хөлөг онгоцтой төстэй. Р.Оттенсийн төлөвлөгөөнд Риналдигийн дизайны дагуу баригдсан гурав дахь сүм нь төлөвлөгөөнд зөвхөн бөмбөгөр нэмж оруулсан хоёрдугаар сүмийн өөрчлөлттэй төстэй юм.

Дөрөвдүгээр Гэгээн Исаакийн сүм - Орчин үеийн

дөрөв дэх Гэгээн Исаакийн сүм

Та Гэгээн Исаакийн сүмийн дөрөвдүгээр байрыг барих чухал баримтуудыг ажиглаж болно.

1. 1818 он - төсөл батлагдсан;
2. 1828 он - анхны багануудыг суурилуулж эхлэв;
3. 1837 - дээд баганыг суурилуулах;
4. 1838 он - 1841 он хүртэл үргэлжилсэн бөмбөгөр алтадмал ажил эхэлсэн;
5. 1858 он - сүм хийдийн ариун ёслол.

Гэгээн Исаакийн сүмийн барилгын олон жилийн эмх цэгцтэй дарааллыг зөвхөн нэг л үл мэдэгдэх баримт эвдэж байна. Бид хоёр чухал үйл явдлыг харьцуулж болно - Александр баганын нээлт 1834 онд болсон. Мөн 1836 онд Парист Александрын баганын тухай ном хэвлэгджээ - дахин Парист! Энэ бол Оросын түүхийг сонирхож байсан хүн юм. Номын 86-р хуудсанд Александрын баганын литограф байдаг. Сийлбэрийн ард Гэгээн Исаакийн сүмийг тод дүрсэлсэн байдаг. Гэхдээ энэ бол 1836 он байсан бөгөөд албан ёсны мэдээллээр 1836 онд дээд баганыг суулгаагүй байв. Энэ нь сийлбэрч зураачийн бүтээл үү, эсвэл түүхэн үйл явдлыг зориудаар гуйвуулсан уу?

Хойд портикийн эхний баганын суурилуулалт.

О.Монферрандын литограф.

Үзэгдэх Адмиралтийн Spire

Хоёрдахь баримт бий. Монферрандын зурган дээр дээд багануудыг хараахан суулгаагүй байгаа газарт бид Адмиралтитын шонг харж байгаа боловч 1806 онд энэ тусгай шонг задалж, илүү урт хэлбэрт оруулсныг бид баттай мэднэ. Уншлагын тархалт дор хаяж 30 жил байна!

Огнооны төөрөгдөл, эсвэл албан ёсны баримтууд бүрэн найдвартай биш үү?

Тийм ээ, ямар төөрөгдөл вэ, энэ бол ялагчид баригдсан улсын бичиг баримтыг түргэвчилсэн байдлаар хуурамчаар үйлдэх явцад гарсан олон алдааны хоёр нь юм. Үнэн хэрэгтээ, Гэгээн Исаакийн сүм нь Их Петрийн зөвшөөрлөөр Санкт-Петербург хотын албан ёсны барилгын ажил эхлэхээс дор хаяж хэдэн зуун жилийн өмнө оршин тогтнож байсан.

Адмиралтатын хаалганы эсрэг талд бие биенээсээ богино зайд хоёр сүмийг дүрсэлсэн Р.Оттенсийн төлөвлөгөөнд буцаж очих нь зүйтэй юм. Эдгээр өөр өөр шашны сүмүүд эсвэл төлөвлөлтийн алдаа байсан уу? Олон асуулт байгаа ч хэн хариулах вэ?

А.Монферрандын цомогт нэгэн сонирхолтой дүрслэл бий: Хүрэл морьтноос Гэгээн Исаакийн сүм хүртэл 300 орчим метр, Александрын багана нь Адмиралтатын барилгын ард огт харагдахгүй. Уран зураач бүр өөр өөрийн гэсэн өнцгөөс хардаг, эсвэл чулуун бичгийг Санкт-Петербургийн өргөн чөлөөгөөр хэзээ ч алхаж үзээгүй хүн урласан нь ойлгомжтой. Тэгэхгүй бол тэрээр Хүрэл морьтны дүрийг Гэгээн Исаакийн сүмд ойртуулахгүй байсан ч орчин үеийн Адмиралтейскийн өргөн чөлөөний дагуу байрлуулах байсан. Дараа нь Александрын багана шууд харагдах болно.

Эдгээр баримтууд нь А.Монферран Гэгээн Исаакийн сүмийг барихад оролцоогүй, зөвхөн сэргээн засварлаж байсныг харуулж байна. Тэр цомогтоо ийм гажуудлыг зөвшөөрсөн нь тодорхой. Монферрандын зураг дээрх шат нь ч гэсэн барилга барихад зориулсан даацын барилга байгууламж шиг харагддаггүй; эдгээр нь үнэхээр өнгөлгөөний ажилд зориулсан шат юм. Гэгээн Исаакийн сүм үргэлж өөрчлөгдөөгүй хэвээр байсан бөгөөд 19-р зууны эхээр бага зэрэг өөрчлөгдсөн бөгөөд түүний оронд сүм хийд байгаагүй.

Тэгээд дараа нь юу сэргээсэн бэ? Энэ бол Католик сүмийн бүтээн байгуулалт, түүний дараагийн өргөтгөл байв. Гэхдээ энэ нь Гэгээн Исаакийн сүмтэй ямар ч холбоогүй юм.

Хүрэл морьтны хөшөөг өөр газар нүүлгэжээ Католик сүм, мөн Гэгээн Исаакийн сүм болон Александрын багана зэргийг сэргээн засварласны дараа тэдгээрийг шинэ барилгууд болгон шилжүүлж, үүнийг батлахдаа албан ёсны цомог Францад цөөн тоогоор гаргасан.

Технологийн хөгжлийн түвшин

Адмиралтийн ойролцоох хоёр баганыг буулгаж байна. О.Монферрандын литограф

Бөөрөнхий баганыг боловсруулах аргууд олон жилийн туршид нуугдаж байсан бөгөөд чулуу боловсруулах технологи, ямар мастерууд үүнийг хийсэн талаар хаана ч бичээгүй байна. Технологийн хөгжлийн бодит түвшинг нуухын тулд үүнийг зориуд хийсэн. Энэ нь багануудыг аль хэдийн бэлэн болсон, боловсруулсан чулуулагаас гаргаж авсан нь харагдаж байна. Дэмий юм! За, цаашдын тээвэрлэлт нь бас тусдаа үг юм. Бэлэн болсон баганыг хөлөг онгоцоор хүргэж, гар аргаар лом, олс ашиглан буулгаж, дараа нь тусгайлан барьсан төмөр замд дахин ачиж шууд суурилуулах цэгт хүргэв. Гэхдээ хэн ч массыг сурталчилдаггүй - багана бүр 64 тонн жинтэй! Гараар буулгахад яг тохирно.

Урд хаалган дээр багана суурилуулах. О.Монферрандын литограф

Ийм баганыг суулгахын тулд хамгийн багадаа ижил жинтэй кран хэрэгтэй. Гэхдээ бидэнд сурталчилсан загварт сөрөг жин байхгүй. Зөвхөн гуалин, бул, олс байдаг. Мөн тодорхойгүй тайлбар байдаг бөгөөд багануудыг суваг дагуух кабелийг ашиглан өргөсөн гэж үзэхийг зөвлөж байна. Тэдгээрийг хоёр хэсгээс бүрдэх "анхны" механизмыг ашиглан газар дээр нь суурилуулсан бөгөөд түүний суурь дээр бөмбөлгүүдийг суулгасан ... Тэгээд л энэ!

Танд эдгээр "анхны" механизмуудын тодорхой дүр зураг байна уу? Ингэж ямар ч хөтөч юу гэсэн үг болохыг тайлбарлаж чадахгүй. Загвар хэлбэрээр олны хүртээл болгож буй бүтэц нь 64 тонн жинтэй тул хэтэрхий сул байна.

Соёлын давхарга

Гэгээн Исаакийн сүмийн барилгыг харцгаая, магадгүй барилгын бүтэц нь түүний насны талаар ямар нэг зүйлийг хэлж өгөх байх. Одоо түүнд 3 алхам байна. Ариун сүмд байрладаг багана суурилуулах схемийг харцгаая - 9 алхам! 6 газар доогуур оров! 1.5 метр! Гэхдээ барилга өөрийн жин дор живсэндээ биш, харин соёлын давхарга өсөн нэмэгдэж байгаа учраас газарт ордог.

Тиймээс Ордны талбай дээрх соёлын давхаргын малтлага маш сонирхолтой үр дүнг өгчээ.

Ордны талбай дээрх 1.5 метр хөрсний давхарга хаанаас үүссэн бэ? Ямар нэгэн гамшгийн улмаас хот бүхэлдээ шаварт дарагдсан, магадгүй үер болсон байж магадгүй юм. Эсвэл соёлын давхарга аяндаа өөрөө ургасан байж магадгүй, гэхдээ дараа нь зуу гаруй жил өнгөрч, Петр эзгүй үлдэх шаардлагатай болно, эс тэгвээс хуримтлагдсан шороог ордны талбайгаас цэвэрлэгчид зайлуулах нь гарцаагүй.

Доод шугам

1. Гэгээн Исаакийн сүмийн түүхийн ногдуулсан хувилбар нь бодит түүхтэй бүрэн нийцэхгүй байна.
2. Барилгын байгууламжийг барих, үйлдвэрлэх ажлыг ашиглан хийсэн өндөр түвшинбидний цаг үед ийм хэмжээнд байхгүй технологиуд.
3. Нэг ба хагас метрийн соёлын давхаргын хэмжээ нь Гэгээн Исаакийн сүм, Санкт-Петербургийн өөрөө насны асуултыг нээж байна.
4. Энэ сэдвээр бичсэн нотлох баримтыг хуурамчаар үйлдсэн. Мөн тэдгээрийг хуурамч хувилбарт зориулж бичсэн шинжлэх ухааны бүтээлүүд, гадаадад ном хэвлүүлж, зураг зурж, домог зохиосон.

Энэ бол жинхэнэ хууран мэхлэлтийн систем юм. Иймэрхүү хууран мэхлэлт нь ОХУ-ын Санкт-Петербург хот болон Оросын бүх үндэстний түүхийг дагалддаг.

Сургууль, коллежид заадаг, зурагтаар гардаг түүх тэр чигтээ бодит үйл явдлаас сэдэвлэсэн үлгэр домог болох нь харагдаж байна. Тэд бидэнд зарим нэг жижиг зүйлийн талаар хэлэхгүй байна гэж бид бодож байна, гэхдээ үнэндээ тэд биднийг гол зүйлийн талаар хуурч байна!

18-р зууны сүүл ба 19-р зууны эхэн үеийг ялангуяа нууцлагдмал болгосон. Энэ бол хэлэлцэх бүрэн хаалттай сэдэв юм.

За, хаасан тул бид ярилцах болно.

"Би бол Орос" блогийг бүтээгч! , Олег.

17.03.2013

Мөн видеог үзнэ үү:

Сахаки сүмийг барьж байгуулахад 40 жил зарцуулсан бөгөөд шатыг тэндээс нь буулгахад сүм шиг байгууламжийн хэрэгцээ бараг тэр даруй алга болжээ. Хэн барьсан тухай алдартай сүмЭнэ нь хичнээн их сэргээн босголтыг туулж, ямар домог түүнийг тойрсон тухай "Culture.RF" порталын материалд.

Гэгээн Исаакийн сүмийн гурван өмнөх сүм

Гэгээн Исаакийн сүм. Фото: rossija.info

Огюст Монферрандын бүтээсэн Гэгээн Исаакийн сүм нь энэ талбайд баригдсан дөрөв дэх сүм болжээ. Далматийн Гэгээн Исаакийн хүндэтгэлд зориулсан анхны сүмийг Санкт-Петербург хот байгуулагдсаны дараа бараг тэр даруй Адмиралтийн усан онгоцны үйлдвэрүүдийн ажилчдад зориулж босгосон. Өөрөөр хэлбэл, Харман ван Болесийн удирдлаган дор зураг төслийн амбаараас сэргээн босгосон. Гэгээн Исаакийн баярын өдөр төрсөн Петр I, 1712 онд энд Екатерина I-тэй гэрлэжээ. Аль хэдийн 1717 онд хуучин сүм муудаж эхлэхэд шинэ чулуун барилга тавигджээ. Барилгын ажил Георг Маттарнови, Николай Гербел нарын удирдлаган дор явагдсан. Хагас зуун жилийн дараа Петрийн хоёрдугаар сүм сүйрэхэд Нева мөрний эргээс арай хол өөр газар гурав дахь барилга баригдав. Түүний архитектор нь Антонио Риналди байв.

Зураачийн архитекторуудыг ялсан

Семён Щукин. Александр I. 1800-аад оны хөрөг. Оросын улсын музей

Евгений Плюшар. Огюст Монферрандын хөрөг. 1834. Оросын улсын музей

Одоогийн Гэгээн Исаакийн сүмийг барих уралдааныг 1809 онд Александр I зарлаж, оролцогчдын дунд тухайн үеийн шилдэг архитекторууд болох Андриан Захаров, Андрей Воронихин, Василий Стасов, Жиакомо Куаренги, Чарльз Камерон нар байсан. Гэсэн хэдий ч тэдний нэг ч төсөл эзэн хааны сэтгэлд нийцсэнгүй. 1816 онд Барилга, усан байгууламжийн хорооны дарга Августин Бетанкурын зөвлөснөөр сүмийн ажлыг залуу архитектор Агюст Монферранд даатгажээ. Энэ шийдвэр нь гайхмаар байсан: Монферранд барилгын ажилд тийм ч их туршлагагүй байсан - тэр өөрийгөө барилга байгууламжаар биш, харин зураг зурах замаар бий болгосон.

Барилга угсралтын ажил амжилтгүй болсон

Архитекторын туршлагагүй байдал нөлөөлсөн. 1819 онд Монферрандын дизайны дагуу сүмийн барилгын ажил эхэлсэн боловч ердөө нэг жилийн дараа түүний төслийг Барилга, усан байгууламжийн хорооны гишүүн Антон Маудуит эрс шүүмжилжээ. Монферран суурь, тулгуур багана (тулах багана) төлөвлөхдөө ноцтой алдаа гаргасан гэж тэр үзэж байв. Энэ нь архитектор Риналди сүмээс үлдсэн хэсгүүдийг хамгийн их ашиглахыг хүссэнтэй холбоотой байв. Монферранд эхэндээ Маудуитын шүүмжлэлийг бүхий л хүчээрээ тэмцэж байсан ч хожим тэр шүүмжлэлийг хүлээн зөвшөөрч, барилгын ажлыг түр зогсоов.

Архитектур, инженерийн ололт амжилт

Исакиевскийн сүм. Фото: fedpress.ru

Исакиевскийн сүм. Зураг: boomsbeat.com

1825 онд Монферранд сонгодог хэв маягаар шинэ том барилга барьжээ. Түүний өндөр нь 101.5 метр, бөмбөгөрийн диаметр нь бараг 26 метр байв. Барилгын ажил маш удаан үргэлжилсэн: зөвхөн суурийг бий болгоход 5 жил зарцуулсан. Суурийн хувьд 12 мянга гаруй ширхэг давирхайтай овоолго байрлуулсан гүн суваг ухах шаардлагатай байв. Үүний дараа бүх суваг шуудууг хооронд нь холбож, усаар дүүргэсэн. Хүйтний эрч чангарч, ус хөлдөж, овоо мөсний хэмжээнд хүртэл таслав. Выборгийн карьеруудаас нийлүүлсэн портик, боржин чулуун цул гэсэн дөрвөн битүү галерейн баганыг суурилуулахад дахин хоёр жил зарцуулав.

Дараагийн зургаан жилийн хугацаанд хана, бөмбөгөр багана босгож, дөрвөн жилд хонх, бөмбөгөр, хонхны цамхагуудыг босгов. Гол бөмбөгийг уламжлалт ёсоор чулуугаар биш, харин металлаар хийсэн бөгөөд энэ нь жинг ихээхэн хөнгөвчилсөн юм. Монферранд энэхүү байгууламжийг төлөвлөхдөө Лондонгийн Гэгээн Паулын сүмийн бөмбөгөрийг Кристофер Врен удирдан чиглүүлжээ. Бөмбөгийг алтадахад 100 гаруй кг алт ашигласан байна.

Сүмийн хийцийг бүтээхэд уран барималчдын оруулсан хувь нэмэр

Сүмийн баримлын чимэглэлийг Иван Виталигийн удирдлаган дор бүтээжээ. Флоренцийн баптисмын Алтан хаалгатай адилтгаж тэрээр гэгээнтнүүдийн дүрс бүхий гайхалтай хүрэл хаалгыг хийжээ. Витали мөн 12 элч, сахиусан тэнгэрийн хөшөөг барилгын булан болон пиляструудын (хавтгай багана) дээр бүтээжээ. Дуудлагын дээгүүр Витали болон Филипп Оноре Лемэйр нарын гүйцэтгэсэн библийн үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн хүрэл рельефүүдийг байрлуулжээ. Петр Клодт, Александр Логановский нар сүмийн баримлын дизайнд мөн оролцсон.

Будсан шил, чулуун чимэглэл болон бусад дотоод засал чимэглэл

Исакиевскийн сүм. Фото: gopiter.ru

Исакиевскийн сүм. Фото: ok-inform.ru

Сүмийн дотоод засал чимэглэлийн ажил 17 жил үргэлжилж, зөвхөн 1858 онд дуусав. Ариун сүмийн дотор талыг үнэт чулуугаар чимэглэсэн - номин, малахит, порфир, янз бүрийн төрөлгантиг. Тухайн үеийн гол зураачид сүмийн зураг дээр ажиллаж байсан: Федор Бруни "Сүүлчийн шүүлт", Карл Брюллов таазанд "Алдарт онгон Мариа" зургийг зурсан; энэ зургийн талбай нь 800 гаруй хавтгай дөрвөлжин метр юм. .

Сүмийн иконостазыг ялалтын нуман хаалга хэлбэрээр барьж, цул малахит баганаар чимэглэсэн байв. Мозайк техник ашиглан хийсэн дүрсүүдийг Тимофей Неффийн анхны зургууд дээр үндэслэн бүтээжээ. Зөвхөн иконостаз төдийгүй сүмийн хананы нэлээд хэсгийг мозайкаар чимэглэсэн байв. Гол тахилын ширээний цонхонд Генрих Мария фон Хессийн "Христийн амилалт" -ыг дүрсэлсэн будсан шилэн цонх байв.

Үнэтэй таашаал

Исакиевскийн сүм. Фото: rpconline.ru

Исакиевскийн сүм. Фото: orangesmile.com

Гэгээн Исаакийн сүм баригдаж байх үед Европ дахь хамгийн үнэтэй сүм болжээ. Зөвхөн суурийг тавихад 2.5 сая рубль зарцуулсан. Нийтдээ Исаак төрийн санд 23 сая рубль зарцуулсан. Харьцуулбал: Гэгээн Исаакийн сүмтэй дүйцэхүйц Гурвалын сүмийг бүхэлд нь барихад хоёр сая зарцуулсан. Энэ нь түүний асар том хэмжээтэй (102 метр өндөр сүм нь дэлхийн хамгийн том сүм хийдүүдийн нэг хэвээр байгаа) болон барилгын дотор болон гадна талын тансаг чимэглэлтэй холбоотой байв. Ийм зардалд гайхсан Николас I ядаж сав суулгандаа хэмнэлт хийхийг тушаажээ.

Ариун сүмийг ариусгах

Сүмийг ариусгах ёслол ийм байдлаар болов Бүх нийтийн амралтын өдөр: II Александр байлцсан бөгөөд үйл явдал долоон цаг орчим үргэлжилсэн. Сүмийн эргэн тойронд үзэгчдийн суудал байсан бөгөөд тасалбар нь маш их мөнгө шаарддаг: 25-100 рубль байв. Ажил хэрэгч хотын иргэд Гэгээн Исаакийн сүмийн үзэмжтэй орон сууц хөлсөлж, тэндээс ёслолыг үзэх боломжтой байв. Энэхүү арга хэмжээнд оролцохыг хүссэн олон хүн байсан ч тэдний олонх нь Гэгээн Исаакийн сүмийг үнэлдэггүй байсан бөгөөд эхлээд түүний хэмжээсээс шалтгаалан сүм нь "Бэхний сав" гэсэн хочтой байв.

Домог ба домог

Исакиевскийн сүм. Фото: rosfoto.ru

Сүм хийдийг ийм урт хугацаанд барьсан нь ажлын нарийн төвөгтэй байдлаас биш, харин нэгэн зөн билэгч сүм баригдаж дууссаны дараа Монферраныг үхнэ гэж зөгнөсөнтэй холбоотой гэж шуугиж байв. Үнэхээр архитектор Исаакийг ариусгаснаас хойш нэг сарын дараа нас баржээ. Архитекторын хүсэл зориг - түүнийг сүмд оршуулах - хэзээ ч биелээгүй. Архитекторын цогцос бүхий авсыг сүмийн эргэн тойронд аваачиж, дараа нь нөхрийнхөө шарилыг Парис руу аваачиж бэлэвсэн эмэгтэйд хүлээлгэн өгчээ. Монферраныг нас барсны дараа хажуугаар өнгөрөх хүмүүс түүний сүнсийг сүмийн шатаар тэнүүчилж байхыг харсан гэж таамаглаж байсан - тэр сүм рүү орж зүрхэлсэнгүй. Өөр нэг домогт өгүүлснээр Романовын гэр нь сүмийг өргөснөөс хойш удаан хугацааны дараа сүмийг хүрээлж байсан шатыг зайлуулсны дараа нурах ёстой байв. Санамсаргүй ч бай, 1916 онд ой модыг устгаж, 1917 оны 3-р сард II Николасыг нүүлгэн шилжүүлэв. Германы нисгэгчид сүмийн бөмбөрцөгийг тэмдэглэгээ болгон ашигласан тул сүм рүү шууд буудаагүй бөгөөд хонгил нь гэмтээгүй байв. Гэсэн хэдий ч дайны үед сүм хийд үнэхээр зовж шаналж байсан: сүмийн ойролцоо дэлбэрсэн хэлтэрхийнүүд багануудыг гэмтээж, хүйтэн (Гэгээн Исаакийн бүслэлтийн жилүүдэд халаалтгүй байсан) ханын зургийг гэмтээсэн.