Философич Кирилл Мартынов: Хэрэв та эмэгтэй хүнд эрэгтэй хүнийхтэй адил эрх чөлөө хэрэггүй гэж бодож байгаа бол хувь хүний ​​эрх чөлөө гэсэн ойлголтод итгэхгүй байна. Кирилл Мартынов Кирилл Мартыновын нийтлэл

Патриарх Кирилл Орос дахь иргэний төрийг задлахыг уриалсан номлолдоо үг хэлэв. Борис Вишневский өөрийн блогтоо халуухан хөөцөлдөж бичсэн нь зөв: Үндсэн хууль руу шууд дайрах тухай ярьж байна. Тэр дундаа хүний ​​амьд явах эрх, үг хэлэх, ухамсрын эрх чөлөөг эрхэмлэх эрхийг дээдэлсэн Үндсэн хуулийн нэгдүгээр бүлэг.

Оросын үнэн алдартны сүмийн тэргүүн Үндсэн хуулийн холбогдох диссертацуудыг "хүний ​​шүтлэгийн тэрс үзэл" гэж нэрлээд Ортодокс Христэд итгэгчдийг өөрсдийн итгэл үнэмшлийн ялалтын төлөө ийм тэрс үзэлтэй тууштай тэмцэхийг уриалав.

Өмнө нь сүмийн зарим төлөөлөгчид манай төрийн иргэний мөн чанарыг баталгаажуулсан Үндсэн хуулийн 14-р зүйлд л эргэлзэж байсан бол одоо сүсэгтнүүд хүмүүнлэг үзлийг дайсан гэж үзэхийг тушаажээ. Гуманизмыг теомахитай ижил утгатай гэж тунхагласан.

Кириллийн тавьсан даалгавар бол тийм ч амар зүйл биш: хүн төрөлхтний орчин үеийн түүхийг бүхэлд нь, дор хаяж Францын хувьсгалаас эхлээд "зөв", өөрөөр хэлбэл дундад зууны ертөнц рүү буцах шаардлагатай байна. төв хүний ​​амьдралБурхан ба сүмийн зан үйлүүд байсан.

Патриарх ийм мэдэгдэл хийх өөрийн гэсэн тактикийн шалтгаантай байдаг. Түүний номлолын төгсгөлийн хэсэг нь саяхан Ромын Пап ламтай Гавана хотод хийсэн уулзалтын үндэслэлд зориулагдсан байсан бөгөөд үүнийг БНАСАУ-ын Ортодокс консерваторууд эрс эсэргүүцсэн байна. Кирилл Христийн шашин өнөөдөр туйлын дайсагнасан орчинд оршин тогтнож байгаа бөгөөд оршин тогтнохын тулд Ортодокс ч бай, католик ч бай итгэгчид бурхангүй "хүнийг шүтэгчид"-ийн эсрэг тэмцэлд хүчээ нэгтгэх ёстой гэж үздэг.

Энд тэрээр гайхалтай сэлгээ хийдэг. Патриархын хэлснээр, Сири, Нигери, Энэтхэг, Пакистанд "Манай үеийн хамгийн аймшигтай асуудал бол Христэд итгэгчдийн хавчлага юм". Гэсэн хэдий ч Оросын үнэн алдартны сүмийн тэргүүн довтолж буй "хүнийг шүтэх тэрс үзэл"-тэй холбоотой Христэд итгэгчид рүү халдсан дайралт эдгээр орны аль ч улсад байдаггүй. Харин ч эсрэгээр, эдгээр бүс нутгийн ихэнх хэсэгт "хүн шүтэгчид" шашны фанатууд "тэрс үзэлтнүүд"-ийг устгаж байгааг зогсоохыг оролдож байна - энэ тохиолдолд Христэд итгэгчид өөрсдийгөө хуурамч бурхныг шүтдэг тэрс үзэлтнүүд гэж үздэг. Шашны дэглэм хангалтгүй байгаа дэлхийн бүс нутагт шашны шинэ дайнууд гарч байгаа ч патриарх Кирилл яагаад ч юм үүнийг иргэний хүмүүнлэг гэж буруутгаж байна.

Маш тохь тухтай байрлал, ялангуяа үүнийг анхаарч үзвэл Хэрэв Кирилл индэр дээрээс Исламыг Христийн шашныг хавчиж байна гэж буруутгавал аймшигтай дуулиан гарах болно. Харин одоо хүн бүр иргэний Үндсэн хууль руу халдаж болно - үүнээс юу ч гарахгүй.

"Хамгийн аймшигт асуудал"-ын тухай ижил өгүүлбэртэй холбоотой хоёр дахь нарийн ширийн зүйл нь "хүн шүтэх"-ээ орхисон хүний ​​сэтгэлгээ хэрхэн ажилладагийг тодорхой харуулж байна. Патриархын онцгой анхаарал хандуулж буй сэдэв бол Христэд итгэгчдийн зовлон зүдгүүр бөгөөд үүнээс гадна өөрсдийн улс төрийн демагогид ашиглахад маш тохиромжтой байдаг бөгөөд энэ нь бусад бүх асуудлыг "аймшиггүй" гэж үзэж болно гэсэн үг юм. Энэ бол 3-р сарын 20-нд патриархын хэлсэн үгнээс бүрэн нийцсэн дүгнэлт юм: бид хүмүүнлэг байхаа больсон тул бүх хүмүүс адил үнэ цэнэтэй биш бөгөөд бүх зовлон зүдгүүр бидний анхаарлыг адилхан татах ёсгүй. Жишээлбэл, алс холын Нигерид болсон үйл явдлуудтай харьцуулахад арай бага аймшигтай асуудал бол Украин дахь Ортодокс ард түмний хоорондох дайн байх болно. Терроризм, хэрэв энэ нь Франц, Бельги дэх атеистуудад хамаатай бол тийм ч аймшигтай биш юм. Эцэст нь хэлэхэд, хамгийн түрүүнд санаа зовоох зүйл бол сэтгэлийн аврал юм бол өө Бурханы хууль, тэгвэл Оросын ядуурал нэмэгдэж байгаа нь тийм ч аймшигтай асуудал биш юм.

Энэ бол патриархын номлолын ёс зүйн гол асуудал юм. Хэрэв Кирилл скетед амьдардаг даяанч байсан бол Сербийн патриарх Павел шиг сүргээрээ нийтийн тээврээр явдаг байсан бол түүний шүүмжлэл орчин үеийн ертөнцүнэмшилтэй сонсогдох болно. Гэхдээ Оросын үнэн алдартны сүмийн тэргүүн бол баян хүн бөгөөд гедонист юм. Тансаг хоол, удирдах машин, ордон, алба хаагчдын орон тоо, төрийн хамгаалалт зэрэг нь хүний ​​шүтлэгийг шүүмжлэхтэй нийцэхгүй.

Дэлхий дээрх таны тансаг амьдрал бол зүгээр л Бурханд үйлчлэх тодорхой хэлбэр гэсэн үлгэрт итгэх хүн бараг байхгүй. Патриарх Кириллийн хайртай хүмүүсээ хайхрамжгүй байдлаар засварласан алдартай гэрэл зургийг хараад Бугуйн цаг, Та өөрийгөө бодож барьж авлаа: Энд тэр хүн, гол шүтэн бишрэгч, өөрийн тав тух, дүр төрхийн талаар санаа зовж, тансаг дурлагч юм.

"Хүний сайн сайхны" тухай эртний нэгэн анекдот энд ирдэг шинэ амьдрал... Хэрэв энэ хүн сүмийн шатлал биш бол Бурханыг мартаж, хүний ​​аз жаргалын талаар санаа зовох нь маш муу юм.

Кириллийн түрэмгий эсрэг хүмүүнлэг үзэл нь Оросын эрх баригчдын эсэргүүцэлтэй тулгардаггүй. Үзэл суртлын түвшинд хүний ​​эрхийн эсрэг тэмцэл нь өнөөгийн манай улсын бодит практикт бүрэн нийцэж байгаа нь ойлгомжтой. Төр яагаад шинэ мөнгө, татвараар тэдний халаас руу орж байгааг аль хэдийн ядуу иргэдэд тайлбарлах шаардлагатай бол яах вэ? Хамгийн гол нь Бурханыг мартаж болохгүй гэж хэлэх.

Кирилл Мартынов
Улс төр, эдийн засгийн тэнхимийн редактор
Фото: РИА Новости

үгчлэн

Өнөөдөр бид гүн ухаан, улс төр, оюун санааны амьдралд, миний бодлоор, маш аюултай үзэгдэлтэй тулгарч байна. Орчин үед хүний, улмаар нийгмийн амьдралыг тодорхойлдог гол хүчин зүйл нь хүн өөрөө байдаг гэсэн итгэл үнэмшил бий болсон. Энэ бол эргэлзээгүй тэрс үзэл юм ...

Тэр болтол Бурхан ертөнцийг өөрийн бүтээсэн хууль тогтоомжоор, хүний ​​нийгмийг үндсэн дээр захирдаг гэж үздэг байсан. ёс суртахууны хууль, түүнийг үгэндээ нээж, хүний ​​ухамсарт тусгалаа. Тиймээс тэд хүний ​​хуулиудыг Бурханы хуульд нийцүүлэхийг оролдсон; Бурхан ба мөс чанар нь гол шүүгч байсан бөгөөд хүний ​​шүүлтийн гол эрх мэдэл нь Бурханы хууль байв. Гэвч энэ хувиршгүй үнэнийг эргэлзэж, "Үгүй ээ, Бурхан үүнд ямар ч хамаагүй. Хүн бүр итгэх эрхтэй, гэхдээ энэ нь түүний хувийн хэрэг, учир нь үл итгэгчид бас байдаг. Хүн бүр юу сайн, юу нь муу болохыг өөрөө тодорхойлох онцгой эрхтэй. Энэ нь үнэний бүх нийтийн шалгуур байх ёстой бөгөөд энэ нь зөвхөн хүн ба түүний эрх байж болох бөгөөд нийгмийн амьдрал хүний ​​маргаангүй эрх мэдлийн үндсэн дээр бүрэлдэх ёстой гэсэн үг юм."

Ийнхүү Бурханыг хүний ​​амьдралаас хувьсгалаар хөөн зайлуулах ажил эхэлсэн. Эхлээд энэ үзэгдэл Баруун Европ, Америк, дараа нь Оросыг хамарсан. Бидний хувьсгал яг ижил туг, нэг уриан дор явагдсан - голд нь Бурхан байдаг хуучин ертөнцийг устгана. Зовлонгийн хүнд аягыг ууж, ард түмэн маань олон хүний ​​амь эрсэдсэн, хэргээ хүлээсэн хүмүүсийг харуулсан.

Өнөөдөр би хувийн амьдралынхаа тухай ярьж байгаа болохоор миний анхны багш нар гэмт хэрэг үйлдэгчид байсан гэж хэлэх болно - шорон, хуарангаар явсан өвөө, аав минь төрийн хуулийг зөрчсөндөө биш, харин Их Эзэнээс урвахаас татгалзсандаа зовж шаналж байсан. Ортодокс сүм. Тэгээд манайхан бүх л сорилтыг туулж, амьд гарсан гэдгийг та бүхэн мэдэж байгаа.

Гэвч өнөөдөр Бурхангүй амьдралын тухай санаа дэлхий даяар шинэ эрч хүчээр тархаж байна. Хөгжилтэй олон оронд Бурханы үгтэй зөрчилддөг аливаа замыг, тэр дундаа хамгийн нүгэлтэй замыг сонгох эрхийг хууль тогтоомжийн түвшинд тогтоох оролдлого хэрхэн явагдаж байгааг бид харж байна. Орчин үеийн хүн төрөлхтний амьдралд тохиолдож буй энэхүү аюултай үзэгдлийг "Христийн шашингүйжүүлэх" гэж нэрлэдэг. Үүнтэй төстэй байх философийн үзэл бодолХэрэв олон Христэд итгэгчид үүнийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд хүний ​​эрхийг Бурханы үгээс дээгүүр тавиагүй бол тэрс үзэл гэж нэрлэгдэх боломжгүй. Тиймээс бид өнөөдөр хүн төрөлхтнийг шүтэх дэлхийн тэрс үзэл буюу Бурханыг хүний ​​амьдралаас салгаж авдаг шинэ төрлийн шүтээн шүтэх тухай ярьж байна.

Дэлхийн хэмжээнд ийм зүйл тохиолдож байгаагүй. Апокалипсийн үйл явдлуудад хүргэж болзошгүй бидний цаг үеийн гол гаж бурууг даван туулахын тулд Сүм өнөөдөр түүний үг, бодлын хүчийг чиглүүлэх ёстой ...

Магадгүй бидний үеийн хамгийн аймшигт асуудал бол Христэд итгэгчдийн хавчлага бөгөөд яагаад саяхныг хүртэл энэ нь халуун дулаан хариу үйлдэл үзүүлээгүйг би гайхаж байна. Би олон улсын байгууллагуудын тоо баримтаас иш татъя: таван минут тутамд дэлхий дээр нэг Христэд итгэгч амиа алдаж байна. Өдөрт гурван зуу орчим хүн, жилд 100 мянга гаруй хүн. Өнөөдөр Христэд итгэгчид урьд өмнө хэзээ ч байгаагүйгээр хавчигдаж байна - Ромын эзэнт гүрэнд ч биш, ЗХУ-д ч биш. Тэгээд бид юу ч болоогүй юм шиг амьдарч байна - биднийг хавчигддаггүй. Иракт нэг сая хагас Христэд итгэгчид байсан - 150,000 нь үлдсэн; Сирид нэг сая хагас - 500 мянга үлдсэн. Нигерт радикал фундаменталистууд харгислал үйлдэж, Христэд итгэгчдийн амийг хөнөөж, бүхэл бүтэн тосгоныг сийлж байна. Үүнтэй ижил зүйл Пакистан, Афганистанд болж байна - хамгаалалтгүй. Хүн ням гаригт сүмд очдог, хэн ч хамгаалдаггүй учраас л амь насаа алддаг.

Жендэрийн баярууд чимээ шуугиантай, оймс, чихэр, гэрчилгээг гоо сайхны дэлгүүрүүдэд хандивлаж, алтанзул цэцэг бүрэн бүдгэрч байна. Ёс заншил бүрэн хийгдсэн, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс өөр нэг жилийн турш бие биедээ бөхийлгөх шаардлагагүй. Мөн тэгш бус байдал, хүйсээр ялгаварлан гадуурхах асуудал арилаагүй байна. Үүний зэрэгцээ, бидний амьдралд байнга байсаар байтал эдгээр асуудлууд нь арын дэвсгэр болж хувирсан - тэд анзаарагдахгүй байхыг илүүд үздэг, хэрэв бид зарим нэг хачирхалтай тохиолдлын талаар ярихгүй бол хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, олон нийтийн сүлжээгээр ховор бөгөөд дурамжхан хэлэлцдэг. Жишээлбэл, өө зөвлөмжүүд Ортодокс тахилч нартэдний үүднээс эмэгтэй хүнд зөв хандах талаар. Хэлэлцүүлэгт оролцогчдын зарим нь "эхнэрээ өвдөг шороодуулах" уриалгыг ууртайгаар буруушааж байгаа бол зарим нь үүнийг зүйрлэл гэж нэрлэдэг. Энэ маргаантай холбоотой асуудал бол 1-р сарын сүүлээр Төрийн Думаас баталсан явдал юм зодохыг гэмт хэрэгтэн болгох хууль .

Бид нэр дэвшигчтэй патриархын үнэт зүйл рүү буцах, феминизмын зарим байлдан дагуулалтаас татгалзах үр дагаврын талаар ярилцлаа. философийн шинжлэх ухаанмөн феминист Кирилл Мартынов... Эрх тэгш байдал, эрх чөлөөний төлөөх тэмцэлд хөдөлмөрчин эмэгтэйчүүдийн эв санааны нэгдлийн өдөр хэмээн түүхэнд тэмдэглэгдэн ирсэн Олон улсын эмэгтэйчүүдийн эв санааны нэгдлийн өдрийн өмнөхөн буюу гуравдугаар сарын 7-ны орой энэ яриа өрнөсөн юм.

Одоо Оросын нийгэмд патриархын үнэт зүйлс рүү буцах үйл явц өрнөж байна. Энэ нь зөвхөн эрчүүдийн дунд төдийгүй эмэгтэйчүүдийн хувьд ч ийм нөхцөл байдал нь таагүй юм шиг санагддаг. Яагаад ийм зүйл болж байна вэ?

Нөхцөлтэй эрэгтэй дүрд эмэгтэй хүн тоглож, эрэгтэй нь гэртээ сууж, будаа чанаж, хүүхдүүдээ харж байгаа нөхцөл байдал Оросын нийгэмд ямар ч ойлголттой байдаггүй. Энэ гэр бүлийн үзэл баримтлалыг зарим консерватив хүмүүс төдийгүй өөрсдийгөө либерал гэж нэрлэдэг хүмүүс ч илчлэх болно. Хэрэв эрэгтэй хүн "эмэгтэй" дүрд тоглодог бол энэ нь хэвийн бус мэт санагддаг: түүнийг эрэгтэй хүний ​​зан үйлийн зарим загварыг зөрчсөн, "эр хүн биш" гэж буруутгах хүмүүс олон байх болно. Энэ нь асуудал нь хувь хүний ​​сонголтын тодорхой загварт биш, харин аль загварыг зөв, цорын ганц хүлээн зөвшөөрөгдсөн гэж үзэхийг сонгоход нийгэм асар их дарамт шахалт үзүүлж байгааг харуулж байна.

Патриарх гэдэг нь феминистын онцгой нэр томъёо бөгөөд үүнийг үндсэндээ харуулж байна янз бүрийн хэлбэрүүдавторитар, дарангуйлагч хүч нь гэр бүл дэх эрэгтэй үүрэг гүйцэтгэгчид жендэрт захирагдах явдал юм. Тиймээс, авторитар улс бол үгийн үндсэн утгаараа эцэгчлэлийн уламжлал юм.

Зарим нь гал тогооны өрөөнд төмөр гараараа хөөгдөж, юуг ч шийдэх эрхгүй байхыг хүсдэг, энэ ааш араншин хэзээ анзаарагддаг бол, эмэгтэйчүүд яаж ийм амьдралд ирдэг вэ гэсэн асуултыг би бага зэрэг судалсан. Ийм сэтгэлийн байдал үнэхээр байдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн Орос улсад ч биш юм.

Адольф Гитлер Австрийн охид, бүсгүйчүүдийг биширсэн хүмүүс, 1939 он. Гэрэл зургийг Уго Жэйгер

Германы нацистууд хэрхэн засгийн эрхэнд гарсныг сануулъя. Нэг сонин мөч байна. Гитлер эрх мэдлийг ардчилсан санал хураалтаар олж авсан. Гэхдээ түүний сонгогчдын ихэнх нь эмэгтэйчүүд байсан нь сонирхолтой бөгөөд тэдний 60 гаруй хувь нь байсан, өөрөөр хэлбэл энэ нь статистикийн алдаанаас дээгүүр байна. Энэ нь чухал ач холбогдолтой, учир нь нацистууд хөтөлбөртэй байсан бөгөөд тэд үүнийгээ нуугаагүй - "бид эмэгтэйчүүдийг гал тогооны өрөөнд оруулах болно, бид уламжлалт ари гэр бүлтэй болно." Нацист намын эмэгтэйчүүдийн байгууллагууд яг ийм мөрийн хөтөлбөрийг дэвшүүлж, эмэгтэйчүүдийг олон нийтийн амьдралаас холдуулах ёстой, учир нь энэ бол эрчүүдийн ажил, гэр бүлийн эцэг гэдгийг сайшааж байв.

Энэ утгаараа бид маш хэцүү түүхтэй. Дайны дараах Зөвлөлт Холбоот Улс нь маш хачирхалтай шинж чанаруудыг хослуулсан нийгэм байв: нэг талаас, эмэгтэй хүн "уламжлалт үүргээ" гүйцэтгэдэг хот руу шилжсэн тариачны амьдрал, нөгөө талаас эмэгтэй хүн үүнийг хийж чадна гэсэн санаа байв. бүр ажиллах ёстой.

Зөвлөлтийн талийгаач эмэгтэй бол эрэгтэй хүнтэй ижил тэгш ажил хийдэг эмэгтэй юм, гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн өрхийн ихэнх хэсэг, хамгийн хэцүү, хамгийн бохир ажил нь түүний дээр байдаг, ялангуяа байнгын хэрэгцээтэй холбоотой байдаг. хоол бэлтгэх, учир нь ЗХУ-д хөгжсөн нийтийн хоолны газар байдаггүй, би идэхийг хүсдэггүй байсан бөгөөд тэд баярын өдрүүдэд ресторанд ховор очдог байв.

Энэ нь нэлээд удаан үргэлжилсэн бөгөөд хүчирхэг эмэгтэй цөхрөл ЗХУ-ын сүүлээр хуримтлагдсан юм. Тэр тусмаа бүх феминист байр суурийг бууж өгсөн "Оффисын романс" кинонд үүнийг маш тод илэрхийлсэн. Хоёрдахь ангийн төгсгөлд бид хоолоо бэлддэг, Новосельцевын гурав дахь хүүхдээ төрүүлдэг гэрийн эзэгтэй, удирдагч эмэгтэйн дүр төрх, түүний дотор эмэгтэй хүний ​​​​хувьд бие даасан байдал, "эмэгтэй зүйлд" огтхон ч хамаагүй байх болно.

Перестройкийн хэвлэлд эмэгтэйчүүд тусгаар тогтнолоо хүсэхээ больсон, харин "чулуун хана" -ны ард хүүхдүүдээ гал тогооны өрөөнд асрах хүсэлтэй байгаа тухай бүхэл бүтэн материал гарч ирэв. Шалтгаан нь тодорхой: нийгэм тогтворгүй, гадаад ертөнц эвгүй, нийгмийн суурь институциуд ажилладаггүй. Ийм нөхцөлд эмэгтэйчүүд хүчирхэг патриархын дүрээр хамгаалалт хайхыг оролдсон. Энд хамгийн энгийн жишээ бол Зөвлөлт, Орос эр ч биш, харин түүнийг дэмжиж, хэвийн амьдралтай болгох хань хайж байгаа гадаад хүн байв. Зөвлөлтийн хожуу үеийн энэхүү мөрөөдөл нь олон удаа боловсронгуй болсон ч өнөөг хүртэл өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Миний бодлоор орос эмэгтэйчүүд амьдрал ямар хэцүү, хэцүү байсныг санаж байна. Зөвлөлтийн эрх мэдэл, мөн энэ ачааны олон элементүүд байсаар байгаа тул хөрөнгөтний гэр бүл бол хамгийн муу муухай нь юм.

Нийгэм тогтворгүй, гадаад ертөнц эвгүй, нийгмийн суурь институциуд тэнд ажиллахгүй байна. Ийм нөхцөлд эмэгтэйчүүд хүчирхэг патриархын дүрээр хамгаалалт хайхыг оролдсон.

Би чамтай хөрөнгөтний гэр бүлийн хүсэл эрмэлзлийн талаар маргахыг хүссэн. ЗХУ-ын талийгаач сэхээтнүүд шашин шүтлэгийг хориглосноос болж таталцаж байсан шиг энэ нь ямар нэгэн эсэргүүцэл байсан юм биш үү?

Үүнээс үзэхэд ЗХУ-д жендэрийн талаар тусгайлсан бодлого байсан бөгөөд хатуу бүтэцтэй байсаар ирсэн. Харин 1920-иод оноос хойш “эмэгтэйчүүдийн” гэх асуудалд ямар ч хүчин чармайлт гаргаагүй. Зөвлөлт Холбоот Улс эмэгтэйчүүдийн асуудлыг ажилчдыг чөлөөлөх онцгой тохиолдол гэж шийдсэн. Хэрэв коммунизм байгуулбал хүмүүсийг дарангуйлах бүх хэлбэрүүд алга болж, эмэгтэй хүн ч бүрэн эрх чөлөөтэй болно. Зөвлөлт Холбоот Улс энэ сэдвийг албан ёсоор хэлэлцэхээс татгалзаж байсан тул юуг эсэргүүцэх нь бүрэн тодорхойгүй байна. Энэ нь гэртээ болон оффисын хаа нэгтээ нэгэн зэрэг ажиллах хэрэгцээний эсрэг байна уу? Гэхдээ үүний цаана ямар ч үзэл суртал байгаагүй. Энэ нь нэг хүчин зүйл байж болох ч энд эсэргүүцэж шашинд ханддаг тэрс үзэлтэн шиг биш илүү нарийн төвөгтэй схем ажилладаг.

- В орчин үеийн Орос"феминизм" гэх мэт ойлголтыг чөтгөр болгож, бүдүүлэг болгосон. Яагаад?

Феминистууд надтай санал нийлэхгүй байх ч миний бодлоор энэ сэдэв нь Оросын либералуудын сэдэвтэй маш төстэй юм. Либералуудыг 90-ээд оны үед манай "үндэсний доромжлол"-оор буруутгаж, ижил байр суурьтай байгаа феминистүүдийг улс төрийн буруу хэллэгээр "Орос гацсан" гэж буруутгадаг. Казак болохын тулд хүчтэй эрх мэдэл, эрэгтэйлэг байдал, эр зориг хэрэгтэй үед эмэгтэйчүүд өөрсдөдөө ямар нэгэн эрх шаарддаг.

Феминизм сөрөг утгатай болсон дор хаяж хоёр шалтгаан бий. Нэг талаас, тус улсад ядуурал, нийгмийн давхраажилт, эдийн засгийн хямрал, тогтворгүй байдал зэрэг жендэрийн бодлогын хүрээнд уламжлалт байдлаар авч үздэг өөр олон асуудал, асуудал бий. Жирийн хүмүүс ипотекийн зээлээ төлж, үр хүүхдээ сургах хэрэгтэй, яагаад эмэгтэй хүний ​​эрхийг зэрэгцүүлэн бодох ёстой гэж? Хүмүүс чадах чинээгээрээ амьд үлддэг. Улс төрийн эрхийн төлөөх тэмцлээс эхэлсэн феминизмын олон улсын түүхийг эргэн санавал сонгууль хэрхэн дуусахыг хүн бүр мэдэж байгаа учраас сонгох эрхийг ямар ч том үнэт зүйл гэж үзэхгүй байна. Феминистууд юуны төлөө тэмцэж байгааг хүмүүс ойлгоход хэцүү байдаг.

Нөгөөтэйгүүр, энэ нь дэлхийн чиг хандлага болсон бөгөөд сэтгэл судлаач Филипп Зимбардо хэлэхдээ эрэгтэй хүний ​​"хөвгүүд уйлдаггүй", "битгэдэггүй" гэсэн тодорхой төрлийн зан авирыг олон зууны турш тогтоосноос болж эрэгтэй хүний ​​​​хүндлийн асуудал үүсдэг гэж хэлэв. t be a girl" - энэ бүх зүйл тухайн хүнийг зохион байгуулж, хүмүүжүүлдэг. Эрэгтэй хүний ​​таамаглаж буй зан үйлийн хариуд тэр хүн нийгмийн давуу эрх олж авсан. Сонгодог Викторийн нийгэмд тэд тодорхой бөгөөд тодорхой байсан - хориглох хэлбэрээр нийгмийн амьдралбүх салбарт эмэгтэйчүүдэд зориулсан.

Эр хүн ядаж барууны ертөнцөд ийм давуу эрх эдэлдэггүй ч “эр хүн байх” үүргээс нь хэн ч чөлөөлсөнгүй. Зимбардо эрчүүд төөрөлдсөн, яаж биеэ авч явах ёстойгоо ойлгодоггүй гэж маргадаг: би хэзээ нэгэн цагт ширээн дээр нударгаараа цохиж, "би эрэгтэй хүн учраас намайг сонс" гэж хэлэх ёстой юу? Үгүй ээ, учир нь бид тэгш эрхтэй. Нөгөөтэйгүүр, би гэр бүл дотор, хайр дурлалын харилцаанд ч юм уу, өөр хаана ч хамаагүй эрлэг чанараа харуулах ёстой гэж боддог.

Жендэрийн тэгш байдлыг хангахад чиглэгдсэн эмэгтэйчүүдийн бодлого нь багагүй тодорхой юм: тэд олон зуун жилийн турш эрчүүдэд байсан бүх давуу эрх эдлэхийг хүсдэг. Үүний ихэнхийг нь аль хэдийн албан ёсоор хүлээн авсан, заримынх нь төлөө тэмцэх шаардлагатай хэвээр байна. Эрэгтэйчүүдийн жендэрийн бодлого юу вэ гэдэг нь одоогоор тодорхойгүй байгаа бөгөөд эрчүүд, ялангуяа Орос гэх мэт нийгэмд эрэгтэй байхаа болино гэж айдаг. Манайд патриархын ёсноос гадна шоронгийн соёлыг шингээсэн байдаг. Энд эрэгтэйчүүдийн давуу эрхээ алдсан хүн үл тоомсорлож буй хүний ​​статусыг олж авах эрсдэлтэй байдаг. Энэ нь хүн бүрийн санааг зовоож, эрчүүд "феминизм" гэдэг үгэнд сандарч, үсэрч, "бид хаашаа явах вэ?" гэж хэлдэг. Энэ нь нийгэм-сэтгэлзүйн нухацтай дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай бөгөөд тэд үргэлж өөрсдийнх нь байсаар ирсэн ямар нэгэн ариун эрхээ хасуулах болно гэсэн айдастай диссертацийг хамгаалах шаардлагатай байна. Үүнийг алсаас ажиглах нь маш сонирхолтой юм. Үе үе дотогш нийгмийн сүлжээндБи феминизмын талаар нэлээд төвийг сахисан бичлэгүүдийг харж байна, үүний доор ууртай полемик, эрчүүдийн "бид энэ бүх феминистүүдийг мэднэ!" гэж хашгирч байгаа нь маш инээдтэй юм.

Эрэгтэйчүүдийн жендэрийн бодлого юу вэ гэдэг нь одоогоор тодорхойгүй байгаа бөгөөд эрчүүд, ялангуяа Орос гэх мэт нийгэмд эрэгтэй байхаа болино гэж айдаг.

Төр илүү эцэгчлэлийн, эцэгчлэлийн шинжтэй болох нь нийгэмд аюултай болох уу? Эцэгчлэлийн эрх мэдэл нэмэгдэж, нийгмийн сул дорой гишүүдийн эсрэг хүчирхийлэл нэмэгдэх хоёрын хооронд ямар нэгэн хамаарал бий юу?

Бидний нүдэн дээр нэлээд сайн судлагдсан 20-р зуун, тэр дундаа Оросын зуун байгаа нь эцэг эрхт ёс ямар нөхцөлд эрчимжиж байгааг харж болно. 1920-иод оны эхээр эмэгтэйчүүдийн эрхийг хамгаалахад богино бөгөөд тийм ч гүнзгий бус эргэлт хийсний дараа Орост репатриархчлал явагдсан бөгөөд энэ нь бусад олон үзэгдлүүд, төрийн цагдаагийн аппаратыг бэхжүүлэх, төрийн шинэ оролцоотой холбоотой байв. бэлгийн жендэрийн зарим төрлийн зан үйлд. 1934 онд ижил хүйстнүүдийг дахин гэмт хэрэгт тооцсоноор.

Одоо гэр бүлээс эхлээд ашгийн бус байгууллага хүртэлх бүх нийгмийн байгууллагыг төрийн хяналтад байлгах гэсэн оролдлого, эрэгтэйчүүдийн энэхүү өсөлт, цэрэг, шүхэрчин, казакуудыг шүтэх үзэл, хүчирхийллийн өсөлт хоёрын хооронд ямар нэгэн холбоо байна. Хэдийгээр хүчирхийлэл өссөн тухай ярих нь хэр оновчтой болохыг мэдэхгүй ч ерөнхийдөө хэзээ буурсан нь тодорхойгүй байна. Гэхдээ өмнө нь үүнийг нийгмийн тогтворгүй байдалтай холбон тайлбарлаж болох байсан бол "90-ээд оны догшин" одоо хүчирхийлэл, тэр дундаа гэр бүлийн хүчирхийлэл нь төр, түүнийг төлөөлж буй эрчүүдийн онцгой эрх ямбатай холбоотой байх ёстой. Манай шүүгч, прокурорууд бол нэлээд эмэгтэйлэг мэргэжил боловч ямар нэгэн том хотын цагдаагийн дарга эмэгтэй хүнийг төсөөлөхийн аргагүй юм. Тэгээд яагаад гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Цагдаа бол бие махбодын хүчирхийлэлд төрийн монополь байдлыг хангадаг байгууллага юм. Энд ерөнхийд нь дүгнэж болох эсэхийг мэдэхгүй ч ийм хандлага байна.

Мэдээллийн хөтөлбөрийг эргэн санах юм бол мэдээж энэ бол зодох гэмт хэрэг үйлдэхээс татгалзах тухай хууль юм. Би шүүхийн практикийг харлаа, хамгийн сүүлийн үеийн бүх зүйл бол нөхөр эсвэл өрөөнийхөө аль нэг нь зоддог. Энд ард түмэн, төр хоёр нэгдмэл байна: зарим нь зодох дуртай, зарим нь үүнийг хийхийг хүсэхгүй байна гэж хэлдэг бөгөөд энэ бүхний дээр Оросын эр зоригийн сэргэж, феминистуудыг, бүр цаашилбал феминистуудыг үл тоомсорлож буй туг бахархалтайгаар намирав.

Хэрэв бид эмэгтэй удирдагчдын тухай ярих юм бол тэд ихэвчлэн соёл, боловсролтой холбоотой байгууллагууд - музей, номын сан, соёлын ордон, сургууль зэрэгт албан тушаал авдаг. Үүнийг ЗХУ-аас өвлөн авсан манай Оросын зан чанар гэж үзэж болох уу?

Соёл буюу энэ утгаар нь яривал “соёл” бол төрийн эрх ашгийн хоёрдогч үйлчилгээ гэдгийг хүн бүр ойлгодог. Ноцтой зүйл бол цагдаа, дайн, Дээд шүүх, түүнийг бас хүн удирддаг, Ерөнхийлөгчийн Тамгын газар.

19-р зууны үеийн язгууртны охидын институци, жендэрийн ялгаварлалд ойр, эмэгтэйчүүд үүнийг даван туулах боломжтой газар байдаг. Боловсрол нь тэднийг зөвхөн хэсэгчлэн, зөвхөн анхан шатны түвшинд л хэлдэг. Сургуулийн захирлуудын статистикийг харвал дийлэнх нь эрэгтэйчүүд байгаа ч мэдээжийн хэрэг багш нарын дийлэнх нь эмэгтэйчүүд байдаг. Албан тушаал өндөр байх тусам эмэгтэйчүүд цөөхөн байдаг.

Олон үл хамаарах зүйлүүд байдаг, гэхдээ бас хатуу тусгаарлалт байдаг: эмэгтэйчүүд тодорхой албан тушаалд байж болох ч уламжлалт эмэгтэй хүрээтэй холбоотой байх болно. Эмэгтэй хүн хатгамал эсвэл Третьяковын галерейхар тугалга, гэхдээ үндсэн ялгаа байхгүй - энэ бол эрэгтэй хүний ​​бизнес биш, цэргийн ажил биш, тиймээс тийм ч чухал биш юм.

Хэрэв бид мэргэжлээс гадуурх тогтолцоог бий болгох, тусгаарлахыг оролдвол Зөвлөлтийн үеэс хойш олон эмэгтэй удирдагчид манлайллын үүргийг хачирхалтай хагас захирагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. гэр бүлийн амьдралЭнэ нь үнэхээр гэнэтийн зүйл, учир нь эхнэр, нөхөр хоёулаа нийгмийн том ертөнцөд ямар нэгэн зүйлд хүрсэн бол гэрийн үйлчлэгчтэй болох боломжтой гэж үздэг. Гэхдээ бид үүнийг бүрэн хүлээн зөвшөөрөөгүй, ялангуяа ахмад үеэ авч үзвэл.

Гэтэл гэр бүлийн тухай хууль, эхнэр, нөхрөө салсны дараа хүүхдийн эрхийн тухай яривал эрэгтэйчүүдийг ялгаварлан гадуурхах хандлага байсаар байна. Манай нийгэм эцгийн эрхт ёс заншилтай байхад яагаад эрчүүдийн эрхэнд ингэтлээ халдаж байна вэ?

Гэр бүл, хүүхдийн хүмүүжил нь уламжлал ёсоор эмэгтэй хүний ​​үүрэг байдаг тул энд зөрчилдөөн байхгүй. Тиймээс эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнээс энэ үүргийг булааж, өөртөө тохирохыг оролдоход тэд түүн рүү ширтдэг. Хүйсийн үүргийн хатуу, ойлгомжтой, нарийн бичигдсэн байдал нь эрэгтэй хүн тэгш эрхээ алдахад хүргэдэг. Хуулийн хүрээнд ч гэсэн манай аав ээжээс бага эрх эдэлдэг, хууль эх хүнийг хамгаалдаг учраас “эцэг” гэдэг зүйл байхгүй. Орост эрчүүдийн эрх зөрчигддөг, аавын эрхийг эмэгтэй бахналиас хамгаалах хэрэгтэй гэж ярьдаг олон эрчүүдийг би мэднэ. Гэхдээ эрчүүд тодорхой үүрэг хүлээсэн нийгмийн чиг үүрэг, үүнийг хүйсээр өдөөж, үр дүнд нь эцэг эх хоёулаа хоцорсон.

Хүйсийн үүргийн хатуу, ойлгомжтой, нарийн бичигдсэн байдал нь эрэгтэй хүн тэгш эрхээ алдахад хүргэдэг.

- Та яагаад жендэрийн баярт дургүй байдаг вэ? Би энэ тухай таны фэйсбүүкээс уншсан.

Бид зүгээр л чадна

ОХУ-д болж буй сүүлийн үйл явдлууд нь ФСБ тус улсад болж буй улс төрийн үйл явцыг бүрэн хяналтандаа авах хүсэлтэй байгааг шууд харуулж байна. Тагнуулын байгууллагууд улс төрийн хөгжлийн зорилго, улс төрийн оролцооны арга хэлбэрт өөрийн гэсэн санааг тулгадаг.

Орос улс бүхнийг чадагч, Оросын тусгай албадын бүрэн эрхшээлд орж байна, хэн ч, хэн ч хязгаарлаагүй. Энэ тухай улс төрийн албаны редактор Кирилл Мартынов "Новая газета"-гийн хуудсанд бичжээ.

Зохиогчийн нийтлэлд улс орны доторх улс төрийн үйл явцын удирдлагыг ФСБ-ын хяналтад бүрэн шилжүүлэх тухай өгүүлдэг. Үүнийг зохиогчийн үзэж байгаагаар Орост болсон сүүлийн үеийн үйл явдлууд - бүс нутгийн дарга нарыг албан тушаалаас нь огцруулж, дараа нь тэдний эсрэг эрүүгийн хэрэг үүсгэн, Оросын сөрөг хүчний эсрэг жагсаалын хэлмэгдүүлэлт эрчимжсэн нь нотлогдож байна.

Кирилл Мартынов "Тусгай албад улс төрийн хөгжлийн зорилго, улс төрийн оролцооны аргын талаархи өөрийн санаа бодлыг тус улсад тулгадаг" гэж онцлон тэмдэглэв.

Сөрөг хүчний эсрэг хэлмэгдүүлэлт нь юуны түрүүнд Алексей Навальный, Леонид Волков нарт нөлөөлсөн бөгөөд тэднийг 10-р сарын 7-нд хийхээр төлөвлөж байсан сөрөг хүчний эсэргүүцлийн жагсаалын өмнөх өдөр шууд утгаараа баривчилжээ. Яг үүнтэй адил материалд “Нээлттэй Орос” компанийн одоогийн дарга Александр Соловьев, мөн тус байгууллагын оффис зэрэг “Нээлттэй Орос” компанийн ажилтнуудын орон сууцанд хийсэн ЮКОС-ын хэрэгт хийсэн хайлтыг судалжээ.

Зохиогчийн хэлснээр, хэрэв өмнө нь бүс нутгийн болон холбооны эрх баригчид сөрөг хүчнийхний эсрэг "зөөлөн хүч"-ийн орос хувилбараар буюу сөрөг хүчний дэмжигчдийг гадуурхаж, тэднийг жижиг сект гэж харуулахыг оролддог байсан бол одоо ФСБ тус улсын улс төрийн бүх үйл явцыг хяналтандаа авч байна. , бүх улс төрийн амьдралын цорын ганц зохицуулагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

"Улс төрийн идэвхтнүүдэд үзүүлэх шахалт нь Кремльд тусгай албаныхан асуудлыг илүү үр дүнтэй даван туулж, улс төрийн асуудлаар эцсийн үг хэлэх нь мэдээжийн хэрэг улс орны аюулгүй байдлын ашиг сонирхлын үүднээс тэдний ард байгаа гэдгийг харуулах ёстой." гэж зохиогч хэлж байна.

Кирилл Мартынов нэгэн гайхалтай шинж чанарыг тэмдэглэв. Энэ болмөрдөн байцаалтын ажиллагаа явуулахад суртал ухуулгын арга хэрэгслийг ашиглах талаар. Зохиогчийн үзэж байгаагаар энэ нь Оросын улс төрийн шинэ бодит байдлын онцлогийг нийгэмд харуулах шаардлагатай байгааг харуулж байна.

"... REN ТВ-ээр суртал ухуулагчид оролцож байгаа нь Их Британи зөвхөн жүжигчний дүрд тоглож байгаа үйл явдлын улс төрийн утга учрыг харуулж байна" гэж нийтлэлд дурджээ.

Кирилл Мартынов Оросын бүс нутгийн тэргүүнүүдийг солих тухай ярихдаа, бүс нутгийн элитүүдийн ротаци нь ФСБ-аас де-факто эхлүүлсэн бөгөөд захирагч Александр Хорошавин, Вячеслав Гайзер, Никита Белых нарыг баривчилсантай хамт эхэлсэн гэж онцлон тэмдэглэв. Тэтгэвэрт гарч буй зарим бүсийн удирдагчдын орлогч нар сүүлийн долоо хоногууд, тухайлбал, Приморскийн хязгаарын захирагч Владимир Миклушевский, зохиогчийн хэлснээр, мөн удаан хугацаанд үйл ажиллагааны хөгжилд байсан.

Тусгай албаны хяналтан дор улс төрийн үйл явцыг булаан авах тухай ярихдаа зохиолч тус улсын соёлын амьдралд анхаарлаа хандуулжээ. Түүний бодлоор ФСБ Оросын соёлын салбарт болж буй үйл явцыг аль хэдийн хатуу хянадаг.

"ФСБ нь соёлын бодлогыг шууд хянадаг - энэ нь захирал Кирилл Серебренниковыг гэрийн хорионд орсны дараа маш их резонанстай зарласан. Энэ байгууллага сэхээтнүүдтэй ажиллах тусгай ур чадвартай учраас захирлын хэргийг ФСБ-ын үндсэн хуулийн хамгаалалтын албанд шилжүүлсэн гэж тэд хэлж байна "гэж зохиолч бичжээ.

ДЭМБ-ын Ерөнхий захирал Тедрос Адханом Гебрейюс

Тоо

Литвийн арми Иракт олон улсын янз бүрийн номлолын нэг хэсэг болж байна

Бүх материал (6) / Бүх нийтлэл (6) / Бүх тайлан (0) / Хэлэлцсэн материал / RSS дэх нийтлэлүүд

• Туркийн нөхөрлөл

  2016.06.30 / Улс төр

  ЕХ-нд дарамт үзүүлэх "Оросын эргэлт". Эрдоган яагаад яг одоо Кремльтэй шинэ холбоо тогтоов?

• "Тагнуулын гүүр"-ийн дараа

  2016.05.26 / Улс төр

  Александров, Ерофеев, Савченко нар эх орондоо буцаж ирэв - энэ бол сайн мэдээ юм. Муу мэдээ гэвэл Орос, Украины олон зуун иргэн хилийн хоёр талд, мөн "БНАСАУ / ЛПР"-ын нутаг дэвсгэрт шоронд хоригдож, солилцоог хүлээж байна. Савченко шиг тэдний хувь заяанд олон нийтийн анхаарлыг татах боломжгүй байсан (дашрамд хэлэхэд, Оросын шоронд байгаа үйлчлүүлэгчдээ тайван байж, тайван байхыг зөвлөсөн Савченкогийн өмгөөлөгчдийн шүүмжлэл, ямар нэгэн байдлаар гэнэт намдсан). Спилбергийн "Тагнуулын гүүр"-ийн энэхүү орчин үеийн аналогиас бид бусад хоригдлууд, ялтнуудыг харахгүй бөгөөд энэ нь одоо хүйтэн дайны үед хоёр их гүрний хооронд өрнөдөггүй. Холливудын зураг авалтын түүхтэй адилтгах нь зөвхөн харилцан урвасан "тагнуулчдын" тоогоор төдийгүй Ерофеев, Александров хоёрыг гүүрэн дээр "тэврэлдээгүй" нь мэдээжийн хэрэг тэдний эхнэрээс өөр хэн ч биш юм.

• 2015 оны уран зохиолын бус арван ном

  2016.01.16 / Соёл

  Радикал тэгш бус байдал, хувиргасан амьд организм ба терроризмын талаархи асар их айдас, нэг удирдагчийн 60 жилийн оршуулга, антропогенез ба ретромани, Оросын соёлын археологи, түүнийг оршин тогтнох арга зам, монтаж, өнөөгийн практик философи, эх орны гэмт хэрэг. Улс төр, эдийн засгийн тэнхимийн эрхлэгч Кирилл МАРТЫНОВ 2015 онд хэвлэгдсэн 10 уран зохиолын бус номыг сонгон авч, бидний амьдарч буй цаг үеийн талаар чухал зүйлийг мэдээлнэ гэж мэдэгджээ.

• 20 терроризмын эсрэг

  2015.11.18 / Улс төр

  Туркт болсон "Их 20"-ийн дээд хэмжээний уулзалтын үр дүн: Орос болон барууны орнуудын харилцааны хурцадмал байдал буурч байна. Террорист аюул заналхийлсэн нөхцөлд талууд маргаантай бүх асуудлаар нийтлэг ойлголтод хүрэхээс өөр аргагүйд хүрч байна

"Новая газета" бол 1993 оноос хойш хэвлэгдэн гарч ирсэн Оросын нийгэм, улс төрийн нэр хүндтэй хэвлэл бөгөөд үүсэн байгуулагдсан цагаасаа эхлэн эрэн сурвалжлах сэтгүүлзүйн чиглэлээр мэргэшсэн юм. Тус хэвлэл нь ажилчдынхаа эргэлзээтэй мэдэгдэл, мөн түүний хуудсан дээр баталгаажаагүй эсвэл дараа нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн худал мэдээлэл гарсан зэрэг дуулиан шуугианы төвд байсаар ирсэн.

Хөгжмийн мөнгийг хэн төлдөг вэ

Хэрэв та нээлттэй эх сурвалжаас авсан мэдээлэлд итгэж байгаа бол "Новая газета"-ын хяналтын багц (76%) нь тус сэтгүүлийн ажилтнуудад, 14% нь зартай (ялангуяа олон нийтийн тэмцэл, дараа нь эрүүгийн ял эдэлж байгаа) бизнесмэнд харьяалагддаг. Александр Лебедев, 10% - ЗХУ-ын анхны бөгөөд цорын ганц ерөнхийлөгчид Михаил Горбачев.

2000-аад оны эхээр "Новая газета"-г санхүүжүүлэхэд тус сан оролцдог гэсэн яриа гарч байсан. Жорж Сорос, мөн "Известия"-ийн мэдээлснээр хэвлэл нь Нидерландын засгийн газраас "ивээн тэтгэгч" авсан байна. Мэдээллийг 2015 онд өгсөн бөгөөд Малайзын сүйрсэн Боинг онгоцыг Новая сонины зуу гаруй хэвлэлд дурдсан бөгөөд эдгээр материалын ихэнх нь Оросын эсрэг байсан гэж "Известия" мэдээлэв.

Нээлттэй эх сурвалжаас авсан мэдээллээс харахад Новая газетагийн санхүүгийн хандивлагчдын нэг нь Yota Devices-ийн хамтран эзэмшигч юм. Сергей Адонев.

Нимгэн эгнээ

"Новая газета"-г 1993 оны хавар "Комсомольская правда"-аас гарсан хэсэг сэтгүүлчид үүсгэн байгуулжээ. Сонины гарал үүсэл дээр зогсож байв Дмитрий Муратов 2017 он хүртэл хэвлэлийг удирдаж байсан Павел Вощанов, Акрам Муртазаев, Дмитрий Сабовбусад.

Би сонинд анхны мөнгөө өгсөн Михаил Горбачев,Тэрээр Нобелийн шагналынхаа зарим хэсгийг ашиглан Новаяад найман компьютер худалдаж авсан.

2017 оны 11-р сард Дмитрий Муратов ерөнхий редакторын албан тушаалаа орхисон бөгөөд одоо Новая сэтгүүлийн ерөнхий редактороор ажиллаж байна. Сергей Кожеуров.

Тийм ээ, "Новая газета" эрт дээр үеэс эрэн сурвалжлах сэтгүүлзүйн тэргүүлэгч гэж тооцогддог. Тийм ээ, түүний сэтгүүлчдийн шагналын жагсаалт хоёр хэвлэмэл хуудсанд багтахгүй. Гэвч харамсалтай нь, дотор өнгөрсөн жилЭнэ хэвлэл улам бүр ялагдагсдын диваажин болж байгаа бөгөөд тэдний хэлснээр "хуучин ажилтнууд" аажим аажмаар гацаж байна.

Бага зэрэг нас барсан

Энэ хэвлэлд ямар хүмүүс орогнож байгаагийн хамгийн тод жишээ бол Чечений хоёр кампанит ажилд оролцож байсан, нэгэн цагт дайны сайн сурвалжлагч байсан юм. Аркадий Бабченко,өнөөдөр Орос, Киевийн оросууд руу хараал урсгаж байна. Гэхдээ хамгийн гол нь Бабченко мэдээжийн хэрэг, төсөөлөн үхсэнээрээ “алдаршсан”. Энэ түүх Бабченког зүгээр л арилшгүй ичгүүрээр бүрхсэнгүй. Дуу чимээ эрт орой хэзээ нэгэн цагт намжих болно, хэвлэл мэдээллийнхэн энэ түүхийг мартах болно, гэхдээ Аркадий Бабченко хэзээ ч "Новая газета" эсвэл ямар ч зохистой хэвлэлд сэтгүүлчээр ажиллахгүй. Одоо түүнийг ямар ч халуун цэг рүү их буугаар буудахыг зөвшөөрөхгүй. Боломжит ажил олгогчдын хувьд тэрээр одоо итгэлээ алдсан хүн, бүтэлгүйтсэн хүн юм.

Тааламжгүй тохиолдол

“Новая газета” Украины зүүн нутагт болж буй зэвсэгт мөргөлдөөний талаар үргэлж идэвхтэй тайлбар хийсээр ирсэн. Үүний зэрэгцээ тус хэвлэлд Оросын арми тэнд байгаа гэх "мэдээлэл" байнга гардаг (Москва Донбассын мөргөлдөөнд оролцогч биш, Оросын идэвхтэй зэвсэгт хүчин байхгүй гэж удаа дараа мэдэгдэж байсныг санаарай. тэнд ажилтнууд).

Нэгэн цагт "Новая" сэтгүүлийн сэтгүүлч Павел Каныгин,Украины сувгаар Донбасс дахь нөхцөл байдлын талаар шууд тайлбар хийхдээ тэрээр хар тамхины хордлогын байдалтай байж магадгүй юм. Павел ярьж эхлэв, зохисгүй авирлаж, толгой, гараа өөрийн эрхгүй хөдөлгөж эхэлсэн нь шинжээчдийн үзэж байгаагаар түүнийг тодорхой химийн бодис хэрэглэж байгааг илтгэнэ. Москвагийн наркологич Николай Влацкий"Ридус" агентлагт өгсөн тайлбартаа тэрээр Каныгины биеийн байдал нь видео бичлэгээс харахад "хар тамхины хордлоготой 99% төстэй байна" гэжээ.

Каныгин өөрөө хар тамхины хордлогыг үгүйсгэж, ханиад хүрсэн гэж мэдэгджээ.

Худоберди Нурматовыг (Али Феруз) хөөх

"Новая газета"-ын сэтгүүлч Худоберди Нурматов(алиа - Али Феруз)ажил олгогчдод маш их бэрхшээл учруулсан. Тэрээр 2011 онд ОХУ-д хууль бусаар ирсэн бөгөөд 2012 оноос хойш ямар ч иргэний үнэмлэхгүй байсан аж. Түүний хэлснээр тэрээр Узбекистаны хугацаа нь дууссан паспортыг "алдсан" бөгөөд таван жилийн турш сэргээж чадаагүй байна. Нурматов 2015 оноос хойш "Новая газета"-д ямар ч бичиг баримтгүй, ажиллах зөвшөөрөлгүй ажиллаж байсан нь Оросын хууль сахиулах байгууллагын ажилтнуудын анхаарлыг татаж, түүнийг эх орон болох Узбекистан руу шилжүүлэх ажиллагааг эхлүүлсэн.

РИА Новости агентлагийн мэдээлснээр, Нурматов нэгэн цагт радикал исламист үзэл баримтлалыг баримталж, тэр байтугай хүмүүсийг далд бүлэглэлд элсүүлдэг байжээ. Сонины мэдээлснээр Али Феруз 2008 онд ОХУ-д хориглосон хэт даврагч Ат Такфир валь-Хиджра байгууллагад элсүүлсэн хэрэгт холбогдсон байна.

Өнгөрсөн оны наймдугаар сард Москвагийн Басманный шүүх Нурматовыг тус улсад байх дэглэм зөрчсөн хэргээр ОХУ-аас эх орондоо хөөх шийдвэр гаргасан. Шүүх хурлын үеэр сэтгүүлч яг шүүхийн танхимд амиа хорлохыг завдсан тул найз нөхдийнхөө хэлснээр тэрээр төрөлх Узбекистан руу буцахаас айж байжээ. Үүний үр дүнд Нурматовыг замын дундуур угтаж, хүссэн улс руугаа явахыг зөвшөөрөв.

Дараа нь Москвагийн Басманный шүүх "Новая газета"-ын редакцийг гадаадын иргэнийг хууль бусаар татан оролцуулсан хэрэгт буруутай гэж үзжээ. хөдөлмөрийн үйл ажиллагаамөн хэвлэлийг 400 мянган рублийн торгууль ногдуулсан.

"Гей" сэдэв

"Новая газета"-ын сэтгүүлч Елена МилашинаЧечен улсад сайн мэддэг. Гэвч саяхан Чеченьд ЛГБТ хүмүүсийг "хавчлага" гэсэн сэдэвтэй холбогдуулан түүний эсрэг ноцтой нэхэмжлэл гарч ирэв. Еленаг хэт нэг талыг барьсан гэж удаа дараа буруутгаж байсан.

2017 онд Төрийн Думын мэдээллийн бодлогын хорооны нэгдүгээр орлогч дарга Шамсаил СаралиевМилашинагийн "Чечен дэх үймээн самуун ба хорлон сүйтгэх ажиллагаа" нийтлэл дэх хэт даврагч үзэл, үндэстэн ястны үзэн ядалтыг өдөөн хатгасан эсэхийг Новая газетад шалгах хүсэлтийг Ерөнхий прокурор, Мөрдөн байцаах хорооны дарга, Роскомнадзорын даргад илгээсэн байна.

Саралиев нийтлэлд дурдсан хэллэгүүдээс хууль зөрчсөн шинж тэмдгийг олж мэдэв.

"Чеченийн ижил хүйстнүүдийн эсрэг кампанит ажлын хохирогчид зөвхөн Чеченүүд төдийгүй Оросууд байсан" гэж "дараа нь тэд энэ хүнийг хайж эхэлсэн бөгөөд Оросын нутаг дэвсгэр дээр алжээ".

Орлогчийн хэлснээр, материалын эдгээр хэсгүүдэд үндэстний үндсэн дээр хүмүүсийн эсэргүүцэл, түүнчлэн үндэстэн хоорондын зөрчилдөөнийг өдөөж, Оросын нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдалд эргэлзэх гэсэн оролдлого байдаг.

Өмнө нь 2015 оны тавдугаар сард Чеченийн Дотоод хэргийн яам Елена Милашина түүнд "хувийн аюулгүй байдалд нарийн хяналт тавих" талаар яг хэн зөвлөсөн талаар хэлээгүй бол гүтгэлэг тараасан хэргээр шүүхэд хандах бодолтой байгаагаа мэдэгдсэн. Дараа нь сэтгүүлч Чеченьд байхдаа түүнийг заналхийлсэн гэж мэдэгджээ.

Одоогийн байдлаар Елена Милашина Чеченьд нэлээд тайван аялж байгаа бөгөөд Чеченийн эрх баригчдыг түүний хүнд "хэт их анхаарал хандуулсан" гэж буруутгахаа больсон.

Европ галзуурсан уу?

"Новая газета"-ын нэг "тулгуур" Юлия Латынинаэргэлзээтэй гэхээсээ илүү мэдэгдлийнхээ төлөө удаа дараа хурц шүүмжлэлд өртөж байсан.

Латынинаг арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзэл бодол, нийгмийн доод давхаргыг үл тоомсорлодог, тэр байтугай либерал лагерийн төлөөлөгчид хүртэл шүүмжилсэн. Тэгэхээр сэтгүүлч Андрей ЛошакЛатынинагийн үзэл бодлыг "зэрлэг, ёс суртахууны хувьд хуучирсан" гэж нэрлэв.

Үүнээс өмнө буюу 2010 оны аравдугаар сард Оросын лалын шашинт нийгэмлэгийн төлөөлөгчид Латынинаг исламофоби, шашны үзэн ядалтыг өдөөсөн гэж буруутгаж байсан.

Олон шүүмжлэгчид Латынинагийн нийтлэл, ном, түүнчлэн түүний эфирт хийсэн мэдэгдэлд хайхрамжгүй байдал, баримтыг хуурамчаар үйлдэх, шууд алдаа гаргаж байгааг онцолж байна (тэр "Эхо Москва" радио станцаар тогтмол ярьдаг).

Крымыг үзэн ядагч

"Новая газета"-ын улс төрийн албаны редактор Кирилл Мартыновбас дуулиан тарьсан мэдэгдлээрээ "алдартай". Тиймээс 2014 оны 7-р сард Крымд амарч байхдаа (Оросын Холбооны Улстай дахин нэгдэв) Мартынов Твиттер дэх микроблогт хойгийн байдал, тэнд амарч буй хүмүүсийн талаар хэд хэдэн бүдүүлэг сэтгэгдлийг бичжээ.

Мартыновын "Хойгийг үхэр эзэлдэг", "Улаан хүзүү, бизнесээ үзэн ядах, сорогчийг хуурах хүсэл, идэвхгүй байдал, даргаас айх" гэсэн үгсийн жишээ энд байна.

Мартынов гэрлэсэн эсвэл гэрлэсэн Антонина Мартынова (Федорова), 2007-2008 онд тэр үед идэвхтэй байсан Live Journal-д өргөн яригдаж байсан "Новгородын хэрэг"-ийн төлөөлөгч.

Федороваг анхны гэрлэснээсээ хойш гурван настай охин Алисыг нь хөнөөхийг завдсан хэрэгт буруутгаж байсан. Одоогоор эмэгтэй болон түүний охины байршил тодорхойгүй байгаа бөгөөд 2008 оны долдугаар сараас хойш тэд холбооны эрэн сурвалжлагдаж байгаа юм. Сураггүй болохоос өмнө Антонина шүүх хуралд ирээгүй тул тангарагтны шүүх гэм буруутай гэж үзсэн байна. Мартынов өөрөө эхнэр болон өргөж авсан охиноо үл мэдэгдэх хүмүүс хулгайлсан гэж мэдэгджээ.

2017 оны 1-р сард яруу найрагч, публицист Любава Малышева"Радио Либерти" вэб сайтад хатуу ширүүн нийтлэл бичиж, Мартыновыг феминист үзлийн эсрэг үзэл бодлоороо эрс эсэргүүцэж, "Новгородское дело"-г сануулсан байна. Малышевагийн хэлснээр, хүүхэд рүү оролдсон гэх түүхэнд Мартынов "өнгөрсөн тухайгаа бага мэддэг" хүмүүсийн талд орсон нь түүнийг "Новая газета"-д чухал албан тушаал хашихад тусалсан юм.

"Новая газета"-д гажуудсан зантай, хачин жигтэйхэн хэлэхэд үзэл бодолтой, энгийнээр хэлбэл өөр хэвлэлд дасах нь хэцүү байдаг ялагдсан хүмүүс ихэвчлэн хадаж байх шиг байна.