Орчин үеийн атеист гэж хэн бэ. Атеизм гэж юу вэ, атеист гэж хэн бэ? Эзотерик үзэл

Скобелев

Михаил Дмитриевич

Тулаан ба ялалтууд

СКОБЕЛЕВ МИХАИЛ ДМИТРИЕВИЧ (1843-1882) - Оросын гарамгай цэргийн удирдагч, стратегич, хувийн эр зоригтой хүн, явган цэргийн генерал (1881), адъютант генерал (1878). Төв Азийн Оросын эзэнт гүрний байлдан дагуулалт, 1877-1878 оны Орос-Туркийн дайны гишүүн, Болгарыг чөлөөлсөн хүн. Тэрээр цагаан хувцастай, цагаан морьтой тулалдаанд оролцсон гэдгээрээ бус "Цагаан жанжин" (тур. Ак-Паша) хочоор түүхэнд үлджээ.

Түүнийг яагаад "цагаан генерал" гэж нэрлэсэн бэ?

Дэлхий дээрх бүх зүйл худал, худал, худал гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн ... Энэ бүхэн - алдар нэр, энэ бүх гялалзсан байдал нь худал ... Энэ жинхэнэ аз жаргал мөн үү? .. Хүн төрөлхтөнд энэ үнэхээр хэрэгтэй юу? .. Гэхдээ энэ худал хуурмаг, алдар нэр ямар үнэ цэнэтэй юм бэ? Хичнээн олон үхсэн, шархадсан, зовж шаналж, сүйрсэн!.. Надад тайлбарла: Та бид хоёр тулалдаанд алагдсан олон хүмүүсийн төлөө Бурханы өмнө хариуцлага хүлээх үү?

- Скобелевын эдгээр үгс V.I. Немирович-Данченко генералын дүрд маш их зүйлийг нээж өгдөг.

"Гайхамшигтай амьдрал, үйл явдлын гайхалтай хурд: Коканд, Хива, Алай, Шипка, Ловча, 7-р сарын 18-нд Плевна, 8-р сарын 30-нд Плевна, Ногоон уулс, Балканыг гатлах, Адрианополь руу хийсэн аялал, хурдаараа гайхалтай, Геок. -Tepe болон гэнэтийн, нууцлаг үхэл - ээлж дараалан, завсарлагагүйгээр, амралтгүйгээр дагаж яв. (В.И. Немирович-Данченко "Скобелев").

Эртний намтар, цэргийн боловсрол

Удам дамжсан цэргийн хүн тэрээр 1843 оны 9-р сарын 17-нд Санкт-Петербург хотод дэслэгч генерал Дмитрий Иванович Скобелев болон түүний эхнэр Ольга Николаевна нее Полтавцева нарын гэр бүлд төржээ. "Байгалийн нарийн чанарыг" эхээсээ өвлөн авсан тэрээр амьдралынхаа туршид түүнтэй сүнслэг дотно харилцаагаа хадгалсан. Түүний бодлоор гэр бүлд л хүн өөрийнхөөрөө байх боломжтой байдаг.

"Жинхэнэ цэргийн хүний ​​хувьд дэндүү эелдэг" тэрээр залуу наснаасаа энэ замыг сонгосон бөгөөд 1861 оны 11-р сарын 22-нд тэрээр Кавалерийн харуулын дэглэмд цэргийн алба хааж байжээ. Шалгалтанд тэнцсэний дараа 1862 оны 9-р сарын 8-нд тэрээр junker бүс, 1863 оны 3-р сарын 31-нд корнетт цол хүртэв. 1864 оны 8-р сарын 30-нд Скобелев дэслэгч цол хүртэв.
1866 оны намар тэрээр Николаевын жанжин штабын академид элсэн орсон. 1868 онд академийн курс төгсөхөд тэрээр ерөнхий штабт томилогдсон 26 офицерын 13 дахь нь болжээ.

Хивагийн кампанит ажил

1873 оны хавар Скобелев Хивагийн кампанит ажилд хурандаа Ломакины Мангишлакийн отрядын ерөнхий штабын офицероор оролцов. Аяны зорилго нь нэгдүгээрт, Английн зэвсгээр тоноглогдсон нутгийн феодалуудын зорилтот халдлагад өртөж байсан Оросын хилийг бэхжүүлэх, хоёрдугаарт, Оросын хамгаалалтад орсон хүмүүсийг хамгаалах явдал юм. Тэд 4-р сарын 16-нд явсан бөгөөд Скобелев бусад офицеруудын адил алхав. Цэргийн кампанит ажлын нөхцөлд хатуу ширүүн, хатуу байдал, хамгийн түрүүнд өөртөө энэ хүнийг ялгаж байв. Дараа нь тайван амьдралд сул тал, эргэлзээ төрж болно, цэргийн ажиллагааны үеэр - хамгийн их тайван байдал, хариуцлага, эр зориг.

Ингээд 5-р сарын 5-нд Итыбайгийн худгийн ойролцоо Скобелев 10 морьттой отрядын хамт Хивагийн тал руу явсан казахуудын цуваатай уулзаж, дайсны олон тооны давуу талыг үл харгалзан тулалдаанд орж, түүнийг хүлээн авав. Цурхай, даамны 7 шарх, 5-р сарын 20 хүртэл морин дээр сууж чадаагүй. 5-р сарын 22-нд буцаж ирээд 3 рот, 2 буугаар дугуйт цувааг бүрхэж, дайсны хэд хэдэн довтолгоог няцаав. 5-р сарын 24-нд Оросын цэргүүд Чинакчикт (Хиваас 8 верст зайд) байх үед Хивачууд тэмээний цуваа руу довтлов. Скобелев хурдхан чиглэж, хоёр зуун далд цэцэрлэгт хүрээлэнтэй Хивачуудын ар тал руу нүүж, тэдний ойртож буй морин цэргийг хөмрүүлж, дараа нь Хивагийн явган цэргийг довтолж, хөөргөж, дайсанд цохигдсон 400 тэмээ буцаан өгчээ. 5-р сарын 29-нд Михаил Скобелев хоёр ротын хамт Шахабатын хаалга руу дайрч, цайз руу хамгийн түрүүнд орж, дайсан довтолгоонд өртсөн ч хаалга, ханыг ардаа байлгав. Хиваг дарангуйлав.

1873 оны Хивагийн аян дайн.
Туркестаны отрядын үхсэн элсэн дундуур шилжих шилжилт - Каразин

Цэргийн захирагч

1875-76 онд Михаил Дмитриевич Оросын хилийн нутгийг сүйтгэсэн нүүдэлчин дээрэмчдийн эсрэг чиглэсэн Коканд хааны феодалуудын бослогын эсрэг экспедицийг удирдаж байв. Үүний дараа хошууч генерал цолтой тэрээр татан буугдсан Коканд хаант улсын нутаг дэвсгэрт байгуулагдсан Фергана мужийн захирагч, цэргийн командлагчаар томилогдов. Фергана хотын цэргийн амбан захирагч, хуучин Коканд хаант улсад үйл ажиллагаа явуулж байсан бүх цэргийн даргаар ажиллаж байхдаа Кара-Чукул, Махрам, Минч-Тубе, Андижан, Тюра-Курган, Наманган, Таш-Бала, Балыкчи гэх мэт. Тэрээр мөн зохион байгуулж, нэг их алдагдалгүй "Алай" гэгддэг гайхалтай экспедиц хийсэн. Фергана мужийн тэргүүн болсны дараа Скобелев эзлэгдсэн овог аймгуудтай нийтлэг хэл олжээ. Оросууд ирэхэд сартууд сайнаар хандсан ч зэвсгийг нь хураан авчээ. Нэгэн цагт эрхшээлдээ орсон байлдагч Кипчакууд хэлсэндээ хүрч, бослого гаргасангүй. Михаил Дмитриевич тэдэнд "тууштай, гэхдээ зүрх сэтгэлээрээ" хандсан.

Ийнхүү цэргийн удирдагчийн хувьд түүний хатуу авьяас анх удаа илэрчээ.

"Дайн бол дайн" гэж тэр ажиллагааны хэлэлцүүлгийн үеэр хэлэв, - үүнд ямар ч алдагдал гарах боломжгүй ... мөн эдгээр алдагдал их байж болно.

Орос-Туркийн дайн 1877-1878

Командлагч Д.М.-ийн карьерын оргил үе. Скобелев 1877-1878 оны Орос-Туркийн дайнд унасан бөгөөд түүний зорилго нь Ортодокс ард түмнийг Османы эзэнт гүрний дарлалаас чөлөөлөх явдал байв. 1877 оны 6-р сарын 15-нд Оросын цэргүүд Дунай мөрнийг гатлан ​​довтолгоонд оров. Болгарчууд Оросын армитай урам зоригтойгоор уулзаж, түүнд цутгав.

Дайны талбарт Скобелев аль хэдийн Гэгээн Жоржийн загалмайн хамт хошууч генералын дүрээр гарч ирсэн бөгөөд олон хамтрагчдынхаа итгэл үнэмшилгүй үгсийг үл харгалзан тэрээр авъяаслаг, айдасгүй командлагч гэдгээрээ хурдан алдаршжээ. 1877-1878 оны Орос-Туркийн дайны үеэр. 1877 оны 7-р сард Плевна руу 2-р дайралтын үеэр тэрээр Кавказын казак бригад, 1877 оны 8-р сард Ловчийг эзлэн авах үеэр тусдаа отрядыг (Нэгдсэн казак дивизийн штабын дарга байсан) тушааж байв.

Плевна руу хийсэн 3-р дайралтын үеэр (1877 оны 8-р сард) тэрээр зүүн жигүүрийн отрядын үйл ажиллагааг амжилттай удирдаж, Плевна руу нэвтэрсэн боловч командлалаас цаг тухайд нь дэмжлэг аваагүй байна. 16-р явган цэргийн дивизийн командлагч Михаил Дмитриевич Плевна хотыг бүслэн хаах, Балканаар (Имитлискийн даваагаар дамжин) өвлийн гатлахад оролцож, Шейновын тулалдаанд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн.

Дайны сүүлчийн шатанд ухарч буй Туркийн цэргийг мөшгөж байхдаа Оросын цэргүүдийн авангард командлагч Скобелев Адрианополь, 1878 оны 2-р сард Константинополь орчмын Сан Стефано хотыг эзэлжээ. Скобелевын амжилттай үйлдлүүд түүнийг Орос, Болгарт маш их алдаршуулж, олон хотын гудамж, талбай, цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд түүний нэрээр нэрлэгдсэн байдаг.

Ухаалаг хүмүүс Скобелевыг бодлогогүй зоригтой гэж зэмлэж байв; "Тэр хүүхэд шиг аашилдаг", "Тэр шиг урагш давхидаг" гэж хэлсэн нь эцэст нь "заавал" эрсдэлд орж, цэргүүдийг дээд тушаалгүй үлдэх аюулд оруулдаг гэх мэт. Гэсэн хэдий ч тийм байсангүй. "Цагаан жанжин"-аас илүү цэргүүдийнхээ хэрэгцээнд илүү анхааралтай хандаж, тэдний амьдралд илүү анхааралтай ханддаг командлагч. Удахгүй болох Балканаар дамжин өнгөрөх бэлтгэлийн үеэр үйл явдлын ийм хөгжлийг урьдчилан таамаглаж байсан, тиймээс дэмий хоосон цаг үрээгүй Скобелев эрч хүчтэй үйл ажиллагаа явуулжээ. Тэрээр баганын даргын хувьд: шилжилтийн нөхцөл байдлаас үл хамааран отрядыг замдаа үндэслэлгүй алдагдлаас аврах, байлдааны үр нөлөөг хадгалахын тулд бүх зүйлийг хийх ёстой.

Цэргүүдэд тулалдааны гадуур эцэг эхийнхээ төлөө санаа тавьдаг, тулалдаанд хүч чадал байдаг бөгөөд таны хувьд боломжгүй зүйл гэж байхгүй гэдгийг практикт итгүүл.

Скобелев хэлэв.

Даргын хувийн үлгэр жишээ, түүний бэлтгэлд тавигдах шаардлага нь отрядын офицер, цэргүүдийн хувьд арга хэмжээ болжээ. Скобелев дүүрэг даяар гутал, нэхий дээл, цамц, хоол хүнс, тэжээл худалдаж авах багийг илгээв. Боодолтой эмээл, боодлыг тосгонд худалдаж авсан. Отрядын маршрутын дагуу Топлеш хотод Скобелев найман өдрийн хоол хүнс, олон тооны адуутай бааз байгуулжээ. Энэ бүхнийг Скобелев армийг хангадаг комиссариат, нөхөрлөлийн тусламжид найдалгүйгээр отрядынхаа хүчээр хийжээ.

Хүчтэй тулалдааны үе нь Оросын арми зэвсгийн чанараараа туркуудаас доогуур байгааг тодорхой харуулсан тул Скобелев Углицкийн дэглэмийн нэг батальоныг туркуудаас эргүүлэн авсан буугаар хангажээ. Өөр нэг шинэлэг зүйлийг Скобелев нэвтрүүлсэн. Цэргүүд хараал урсгахгүй болмогцоо нуруундаа хүнд цүнх зүүх болгондоо! Ийм ачаа үүрч суугаагүй, хэвтээгүй тул тулалдаанд энэ нь хөдөлгөөнд саад болж байв. Скобелев хаа нэгтээ зотон даавуу авч, уутыг нь оёхыг тушаажээ. Тэгээд цэрэг амархан, тохь тухтай болсон! Дайны дараа Оросын арми бүхэлдээ даавуун уут руу шилжсэн. Тэд Скобелев руу инээв: цэргийн жанжин комиссариатын төлөөлөгч болж хувирсан гэж Скобелевын тушаалыг цэрэг болгонд хуурай түлээ модтой байлгах тушаалыг мэдсэнээр инээд нь улам ширүүсэв.

Н.Д. Дмитриев-Оренбургский. Генерал М.Д. Скобелев морьтой. 1883
Эрхүү мужийн урлагийн музей. П.В. Сукачева

Скобелев отрядын бэлтгэлээ үргэлжлүүлэв. Дараачийн үйл явдлуудаас харахад түлээ маш их хэрэгтэй байсан. Зогсоох үед цэргүүд хурдан гал түлж, халуун дулаан газар амарч байв. Шилжилтийн үед отрядад нэг ч хөлдсөн тохиолдол гараагүй. Бусад отрядуудад, ялангуяа зүүн баганад олон тооны цэргүүд хөлдсөний улмаас үүрэг гүйцэтгээгүй байв.

Дээр дурдсан бүхэн генерал Скобелевыг цэргүүдийн дунд шүтээн болгож, цэргийн дээд цолны дунд атаархлын объект болгож, түүнийг хэтэрхий "хөнгөн" шагнал, үндэслэлгүй, тэдний үзэл бодол, эр зориг, алдар нэрийн төлөө эцэс төгсгөлгүй буруутгаж байв. Гэсэн хэдий ч түүний үйлдлийг харсан хүмүүс огт өөр шинж чанарыг анзаарахгүй байхын аргагүй байв. "Скобелевын тулалдсан ур чадварыг тэмдэглэхгүй байх боломжгүй юм. Тэр шийдэмгий амжилтанд хүрэх тэр мөчид түүний гарт 9 шинэ батальон бүрэн бүтэн байсан бөгөөд үүнийг харахад туркуудыг бууж өгөхөд хүргэв.

Ахал-Теке экспедиц

1877-1878 оны Орос-Туркийн дайн дууссаны дараа. "Цагаан жанжин" корпусыг захирч байсан боловч удалгүй 1880-1881 онд Төв Ази руу буцаж ирэв. Ахал-Теке гэж нэрлэгддэг цэргийн экспедицийг удирдаж, энэ үеэр тэрээр харьяа цэргүүдийн кампанит ажлыг анхааралтай, иж бүрэн зохион байгуулж, Дэн-гил-Тепе цайзыг (Геок-Тепегийн ойролцоо) амжилттай довтолсон. Үүний дараа Ашхабадыг Скобелевын цэргүүд эзлэв.

Славян ард түмнийг чөлөөлөхийг тууштай дэмжигч Скобелев уйгагүй, бараг Константинопольд хүрч, ажлаа дуусгах боломжгүйд маш их санаа зовж байв. БА. Генералыг дагалдан явсан Немирович-Данченко: "Хачирхалтай мэт санагдаж байсан ч би Скобелевыг Константинополийн тухай ярьж, бид цаг хугацаа, бүхэл бүтэн дайны үр дагаврыг үрэн таран хийж, түүнийг эзлэн авалгүй уйлж байхыг харсан гэдгээ гэрчилж байна ... .
Үнэн хэрэгтээ, туркууд хүртэл Константинополын эргэн тойронд олон тооны шинэ бэхлэлт босгож байх үед Скобелев хэд хэдэн удаа үлгэр жишээ довтолгоо, маневр хийж, эдгээр бэхлэлтийг эзэлж, их хэмжээний хохирол учруулахгүйгээр эзлэн авах бүрэн боломжийг харуулсан. Нэг удаа тэр ингэж орж ирээд дайсны байрлалын түлхүүрийг авсан бөгөөд тэндээс асуугчид түүн рүү харж, юу ч хийсэнгүй.

Скобелев М.Д.:

Би Их Гүнтэд шууд санал болгов: Константинопольыг өөрийн отрядын хамт дур мэдэн эзэлж, маргааш нь тэд намайг шүүхэд өгч, намайг буудуулахыг зөвшөөр, хэрэв тэд түүнийг өгөхгүй бол ... Би үүнийг сануулгагүйгээр хийхийг хүссэн. , гэхдээ ямар төрөл, таамаглал байдгийг хэн мэдэх вэ ...

Гэвч Орос улс цэргүүдийнхээ эр зориг, Скобелев зэрэг командлагчдын эр зоригоор баталгаажсан энэхүү гайхалтай ялалтад бэлтгэлгүй байв. Дөнгөж дөнгөж үүсэж буй капитализм 20 орчим жилийн өмнө Крымын дайнд Орос ялагдсан Англи, Францыг байлдан дагуулахад бэлэн биш байв. Дайны увайгүй байдлын золиос нь цэргүүд байдаг бол бодлогогүй улстөрчдийн золиос нь бүхэл бүтэн үндэстэн, муж улсууд байдаг. Генералын найдаж байсан "пан-славян эв нэгдэл" нь Дэлхийн нэгдүгээр болон хоёрдугаар дайны аль алинд нь төрөөгүй.

Гэсэн хэдий ч тэр үед ч гэсэн 70-аад оны сүүлч - XIX зууны 80-аад оны эхээр Скобелев дэлхийн нэгдүгээр дайны ирээдүйн Орос-Германы фронтыг ялгаж салгаж, ирээдүйд зэвсэгт тэмцлийн үндсэн хэлбэрийг үнэлж чадсан юм.

1882 оны 6-р сарын 22-нд (7-р сарын 4) нэг сарын чөлөө авсан М.Д. Скобелев 4-р корпусын төв байр байрладаг Минскээс Москва руу явсан бөгөөд 1882 оны 6-р сарын 25-нд генерал алга болжээ. Энэ бол огт санаанд оромгүй үхэл байв. Бусдын хувьд гэнэтийн зүйл байсан ч түүний хувьд биш ...

Тэрээр найз нөхөддөө үхлийн тухай урьдчилан таамаглаж байгаагаа дахин дахин илэрхийлж байв.

Миний амьдралын өдөр бүр хувь тавилан надад өгсөн амралт юм. Намайг амьдрахыг зөвшөөрөхгүй гэдгийг би мэднэ. Бодсон бүхнээ дуусгана гэдэг миний хувьд биш. Би үхлээс айдаггүйг чи мэднэ. За, би чамд хэлье: хувь заяа эсвэл хүмүүс удахгүй намайг хүлээж хэвтэх болно. Хэн нэгэн намайг үхлийн хүн гэж дуудаж, үхлийн хүмүүс үргэлж үхэлд хүргэдэг ... Бурхан намайг тулалдаанд өршөөсөн ... Тэгээд хүмүүс ... За, энэ бол гэтэлгэл юм. Хэн мэдэх вэ, магадгүй бид бүх зүйлд буруу байж магадгүй, бусад хүмүүс алдааныхаа төлөөсийг төлсөн байх? ..

Энэхүү ишлэл нь цэргийн хүний ​​хувьд хэцүү, хоёрдмол утгатай, бүр санаанд оромгүй зан чанарыг бидэнд харуулж байна.

-д зориулсан шуудангийн марк
Болгарыг чөлөөлсний 135 жилийн ой

Михаил Дмитриевич Скобелев үндсэндээ орос байсан. Орос хүн бүр сэтгэдэг хүмүүст ажиглагддаг дотоод зөрчилдөөнийг хэрхэн "өөртөө авч явсан" юм. Тулалдааны гадна тэрээр эргэлзээнээсээ болж зовж шаналж байв. Тэрээр "бусад улс орон, ард түмний командлагч нар ухамсрын өчүүхэн ч гэсэн зовлонгүйгээр олон арван мянган хүнийг үхэлд нь илгээдэг, амь үрэгдэгсэд, шархадсан командлагчдын хувьд бага багаар тааламжгүй зүйл байдаг" гэсэн тайван байсангүй. гайхалтай тайлан байна." Гэсэн хэдий ч нулимс цийлэгнэх мэдрэмж бас байсангүй. Тулалдааны өмнө Скобелев тайван, шийдэмгий, эрч хүчтэй байсан бөгөөд өөрөө үхэл рүүгээ явж, бусдыг өршөөгөөгүй, харин тулалдааны дараа үеийнхнийхээ хэлснээр "тэр хүнд өдрүүд, хүнд шөнө байсан. Түүний мөс чанар нь золиослол хийх шаардлагатай гэсэн ухамсарт суусангүй. Харин ч чанга чанга, заналхийлсэн үг хэлсэн. Алагдсан хүн ялалтаар сэрлээ. Ялалтын оргилуун сэтгэл нь түүний эмзэг сэтгэл дэх хүнд эргэлзээг устгаж чадаагүй юм. Нойргүй шөнө, ганцаардлын агшинд командлагч ухарч, шийдэгдээгүй олон асуудалтай, наманчлах сэтгэлтэй хүн гарч ирэв ... Саяхан ялагчийг энэ их цус урсгасан гэмт хэрэгтэн болгон тарчлааж, цаазлав. өөрөө.

Түүний цэргийн амжилтын үнэ ийм байсан. Мөн "цагаан генерал" М.Д. Скобелев эх орныхоо сайн сайхны төлөө тэмцэж байсан шигээ үнэнч шударга, харамгүй төлсөн.

Уран зохиол

Зөвлөлтийн цэргийн нэвтэрхий толь бичиг. T. 7. М., 1973

Оросын цэргийн стратегийн түүх. М., 2000 он

Губанов Е.А. Манай Оросын гайхамшигт баатрууд: А.В.Суворов, М.И.Кутузов, М.Д.Скобелев. М., 1897

Соколов А.А. Цагаан жанжин, Оросын ардын баатар Михаил Дмитриевич Скобелев. SPb., 1888

Интернет

Суржик Дмитрий Викторович, Оросын ШУА-ийн Дэлхийн түүхийн хүрээлэнгийн судлаач

Уншигчид санал болгов

Суворов Михаил Васильевич

ГЕНЕРАЛЛИСИМУС гэж нэрлэгдэх цорын ганц хүн бол Багратион, Кутузов бол түүний шавь нар юм ...

Романов Александр I Павлович

1813-1814 онд Европыг чөлөөлсөн холбоотны армийн жинхэнэ ерөнхий командлагч. "Тэр Парисыг авч, лицей байгуулсан." Наполеоныг өөрөө бут цохисон Агуу удирдагч. (Остерлицийн ичгүүрийг 1941 оны эмгэнэлт явдалтай харьцуулах аргагүй юм.)

Бошиглогч Олег

Таны бамбай Цареградын хаалган дээр байна.
А.С.Пушкин.

Дроздовский Михаил Гордеевич

Тэрээр харьяа цэргүүдээ Дон руу бүрэн бүрэлдэхүүнээрээ авчирч, иргэний дайны нөхцөлд маш үр дүнтэй тулалдаж чадсан юм.

Говоров Леонид Александрович

Суворов Александр Васильевич

Оросын хамгийн агуу командлагч! Тэрээр 60 гаруй хожилтой, ялагдал хүлээгээгүй. Түүний ялах авьяасын ачаар дэлхий нийт Оросын зэвсгийн хүчийг сурсан.

Румянцев Петр Александрович

Оросын цэрэг, төрийн зүтгэлтэн Екатерина II (1761-96) хаанчлалын туршид Бяцхан Оросыг захирч байв. Долоон жилийн дайны үеэр тэрээр Колбергийг эзлэн авах тушаал өгчээ. Кючук-Кайнаржи энх тайвныг тогтооход хүргэсэн Ларга, Кагул болон бусад газарт туркуудыг ялсны төлөө тэрээр "Трансданубийн" цолоор шагнагджээ. 1770 онд хээрийн маршал цол хүртжээ.Оросын Гэгээн Элч Андрей, Гэгээн Александр Невский, 1-р зэргийн Гэгээн Георгий ба Владимирын I зэргийн одон, Пруссын хар бүргэд, Гэгээн Анна I зэргийн одонгийн кавалер.

Рурик Святослав Игоревич

Төрсөн он 942 нас барсан 972 он Улсын хилийн тэлэлт. 965 онд Хазаруудыг байлдан дагуулсан, 963 онд Кубан муж руу урагш чиглэсэн аян дайн, Тмутараканыг эзэлсэн, 969 онд Ижил мөрний булгарыг эзэлсэн, 971 онд Болгарын хаант улс, 968 онд Дунай мөрний Переяславецын үндэс суурийг тавьсан (шинэ нийслэл) Оросын), 969 Киевийг хамгаалахад печенегүүдийн ялагдал.

Шеин Михаил Борисович

Губернатор Шеин бол 1609-16011 онд Смоленскийн урьд өмнө байгаагүй хамгаалалтын баатар, удирдагч юм. Энэ цайз Оросын хувь заяанд маш их зүйлийг шийдсэн!

Сталин Иосиф Виссарионович

Зөвлөлтийн ард түмэн хамгийн авъяаслаг хүмүүсийн хувьд олон тооны шилдэг цэргийн удирдагчидтай боловч гол нь Сталин юм. Түүнгүйгээр тэдний олонх нь цэргийн алба хааж чадахгүй байсан байх.

Кутузов Михаил Илларионович

Хамгийн агуу командлагч, дипломатч!!! "Европын анхны холбоо"-ын цэргүүдийг хэн бүрэн ялсан бэ !!!

Шеин Михаил Борисович

Тэрээр 20 сар үргэлжилсэн Польш-Литвийн цэргүүдийн эсрэг Смоленскийн хамгаалалтыг удирдаж байв. Шейн командлалын дор дэлбэрэлт, хана хэрэм эвдэрсэн ч удаа дараа хийсэн дайралтыг няцаав. Тэрээр зовлон зүдгүүрийн цаг үеийн шийдвэрлэх мөчид польшуудын гол хүчийг барьж, цусаа урсгаж, тэднийг гарнизондоо дэмжлэг үзүүлэхээр Москва руу нүүхээс сэргийлж, нийслэлийг чөлөөлөх бүх Оросын цэргүүдийг цуглуулах боломжийг бүрдүүлжээ. Зөвхөн дефектийн тусламжтайгаар Хамтын нөхөрлөлийн цэргүүд 1611 оны 6-р сарын 3-нд Смоленскийг эзлэн авч чаджээ. Шархадсан Шейн олзлогдож, гэр бүлийнхэнтэйгээ 8 жил Польшид авч явсан. Орост буцаж ирснийхээ дараа тэрээр 1632-1634 онд Смоленскийг буцаахыг оролдсон армийг командлав. Боярын гүтгэлэгээр цаазлагдсан. Зохисгүй мартагдсан.

Кутузов Михаил Илларионович

Мэдээжийн хэрэг, миний бодлоор тайлбар, нотлох баримт шаардлагагүй. Түүний нэр жагсаалтад байхгүй байгаа нь гайхалтай. Жагсаалтыг USE үеийн төлөөлөгчид бэлтгэсэн үү?

Скопин-Шуйский Михаил Васильевич

Оросыг Польшийн буулганаас чөлөөлөхөд гарамгай үүрэг гүйцэтгэсэн, нэг ч тулалдаанд ялагдалгүй умард цэргийн удирдагч, түүхэн туйлын шударга бус явдлыг засч, 100 шилдэг командлагчийн жагсаалтад нэмж оруулахыг цэрэг-түүхийн нийгэмлэгээс гуйж байна. үймээн самуун. Мөн авьяас, ур чадвараараа хордсон бололтой.

Брусилов Алексей Алексеевич

Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеийн Оросын шилдэг генералуудын нэг.1916 оны 6-р сард адъютант генерал Брусилов А.А.-гийн удирдлаган дор баруун өмнөд фронтын цэргүүд хэд хэдэн чиглэлд нэгэн зэрэг цохилт өгч, дайсны хамгаалалтыг гүнзгийрүүлэн нэвтлэн 65 км урагшилжээ. Цэргийн түүхэнд энэ ажиллагааг Брусиловскийн нээлт гэж нэрлэдэг байв.

Драгомиров Михаил Иванович

1877 онд Дунай мөрнийг гайхалтай гаталсан
- Тактикийн сурах бичиг бүтээх
- Цэргийн боловсролын анхны үзэл баримтлалыг бий болгох
- 1878-1889 онд НАГШ-ын удирдлага
- 25 жилийн ойгоор цэргийн асуудалд асар их нөлөө үзүүлсэн

Суворов Александр Васильевич

Оросын нэрт командлагч. Тэрээр Оросын эрх ашгийг гадаад түрэмгийллээс болон гадаадад амжилттай хамгаалсан.

Рохлин Лев Яковлевич

Тэрээр Чеченийн 8-р харуулын армийн корпусыг удирдаж байсан. Түүний удирдлаган дор Грозный хотын хэд хэдэн дүүргийг, тэр дундаа Ерөнхийлөгчийн ордоныг эзлэн авч, Чечений кампанит ажилд оролцсоных нь төлөө түүнд ОХУ-ын баатар цол олгосон ч “Түүнд ямар ч байхгүй” хэмээн хүлээн авахаас татгалзжээ. өөрийн улсын нутаг дэвсгэрт цэргийн ажиллагаа явуулсны төлөө энэхүү шагналыг авах ёс суртахууны эрх."

Еременко Андрей Иванович

Сталинград ба зүүн өмнөд фронтын командлагч. 1942 оны зун-намрын улиралд түүний удирдсан фронтууд Сталинград руу Германы 6-р талбар ба 4-р танкийн арми нарын давшилтыг зогсоов.
1942 оны 12-р сард генерал Еременкогийн Сталинградын фронт Полусын 6-р армийн блокоос гарахын тулд генерал Г.Готын бүлгийн Сталинград руу хийсэн танкийн довтолгоог зогсоов.

Остерман-Толстой Александр Иванович

19-р зууны эхэн үеийн хамгийн тод "талбай" генералуудын нэг. Преуссиш-Эйлау, Островно, Кулмын тулалдааны баатар.

Романов Петр Алексеевич

I Петрийг улс төрч, шинэчлэгчийн тухай эцэс төгсгөлгүй ярианы цаана түүнийг тухайн үеийн хамгийн агуу командлагч байсныг шударга бусаар мартдаг. Тэр зөвхөн арын сайн зохион байгуулагч байсангүй. Хойд дайны хамгийн чухал хоёр тулалдаанд (Лесная ба Полтавагийн тулаан) тэрээр байлдааны төлөвлөгөөгөө өөрөө боловсруулаад зогсохгүй хамгийн чухал, хариуцлагатай газруудад цэргүүдийг биечлэн удирдаж байв.
Миний мэдэх цорын ганц командлагч хуурай газар, далайн тулаанд адилхан авьяастай байсан.
Хамгийн гол нь I Петр үндэсний цэргийн сургуулийг бий болгосон. Хэрэв Оросын бүх агуу командлагчид Суворовын өв залгамжлагчид бол Суворов өөрөө Петрийн өв залгамжлагч юм.
Полтавагийн тулалдаан бол хамгийн том (хамгийн том биш юмаа) ялалтуудын нэг юм үндэсний түүх. Оросын бусад бүх агуу махчин довтолгоонд ерөнхий тулаан шийдвэрлэх үр дүнд хүрээгүй бөгөөд тэмцэл сунжирч, ядарч туйлдав. Зөвхөн Хойд дайнд ерөнхий тулаан нь нөхцөл байдлыг эрс өөрчилсөн бөгөөд довтолж буй талаас Шведүүд хамгаалагч болж, санаачлагыг эрс алдаж байв.
I Петр Оросын шилдэг командлагчдын жагсаалтын эхний гуравт багтах ёстой гэж би бодож байна.

Суворов Александр Васильевич

цорын ганц шалгуурын дагуу - ялагдашгүй.

Шеин Михаил

Смоленскийн хамгаалалтын баатар 1609-11
Тэрээр Смоленскийн цайзыг бүслэлтэд бараг 2 жил удирдсан бөгөөд энэ нь Оросын түүхэн дэх хамгийн урт бүслэлтийн кампанит ажлын нэг байсан бөгөөд энэ нь гай зовлонгийн үеэр польшуудын ялагдлыг урьдчилан тодорхойлсон юм.

Романов Михаил Тимофеевич

Могилевын баатарлаг хамгаалалт нь анх удаа хотын танкийн эсрэг бүх талын хамгаалалт юм.

Сталин Иосиф Виссарионович

"Цэргийн удирдагч И.В.Сталинтай хамт бүхэл бүтэн дайныг туулсан тул би маш сайн суралцсан. И.В.Сталин фронтын ажиллагаа, фронтын бүлгүүдийн ажиллагааны зохион байгуулалтыг сайн эзэмшсэн бөгөөд энэ асуудлын талаар бүрэн мэдлэгтэй тэднийг удирдаж байсан. томоохон стратегийн асуултуудыг мэддэг ...
Зэвсэгт тэмцлийг бүхэлд нь удирдахад И.В.Сталинд төрөлхийн оюун ухаан, баялаг зөн совин тусалсан. Тэрээр стратегийн нөхцөл байдлын гол холбоосыг хэрхэн олж авах, түүнийг барьж авах, дайсныг эсэргүүцэх, нэг буюу өөр томоохон довтолгоо хийх ажиллагааг мэддэг байв. Тэр бол зохистой Дээд командлагч байсан нь эргэлзээгүй"

(Жуков Г.К. Дурсамж, эргэцүүлэл.)

Сталин (Жугашвили) Иосиф Виссарионович

Нөхөр Сталин атомын болон пуужингийн төслөөс гадна армийн генерал Алексей Иннокентевич Антоновтой хамт дэлхийн 2-р дайнд Зөвлөлтийн цэргүүдийн бараг бүх чухал ажиллагааг боловсруулж, хэрэгжүүлэхэд оролцож, ар талын ажлыг гайхалтай зохион байгуулсан. , дайны эхний хүнд хэцүү жилүүдэд ч гэсэн.

Ушаков Федор Федорович

1787-1791 оны Орос-Туркийн дайны үеэр Ф.Ф.Ушаков дарвуулт флотын тактикийг хөгжүүлэхэд ноцтой хувь нэмэр оруулсан. Флотын хүч, цэргийн урлагийг сургах зарчмуудын нийлбэр дээр үндэслэн, бүх хуримтлагдсан тактикийн туршлагыг өөртөө шингээж, Ф.Ф.Ушаков тодорхой нөхцөл байдалд үндэслэн бүтээлчээр ажилласан. эрүүл ухаан. Түүний үйлдлүүд шийдэмгий, ер бусын эр зоригоор ялгагдана. Тэрээр дайсан руу ойртох үед флотыг байлдааны бүрэлдэхүүн болгон дахин зохион байгуулахаас эргэлзсэнгүй, тактикийн байршуулах хугацааг багасгасан. Байлдааны бүрэлдэхүүнд командлагчийг олох тактикийн дүрэм давамгайлж байсан ч Ушаков хүчээ төвлөрүүлэх зарчмыг хэрэгжүүлж, хөлөг онгоцоо зоригтойгоор тэргүүн эгнээнд тавьж, нэгэн зэрэг хамгийн аюултай байрлалыг эзэлж, командлагчдаа урам зориг өгч байв. өөрийн зориг. Тэрээр нөхцөл байдлыг хурдан үнэлж, амжилтын бүх хүчин зүйлийг үнэн зөв тооцоолж, дайсныг бүрэн ялахад чиглэсэн шийдэмгий довтолгоогоор ялгагдана. Үүнтэй холбогдуулан адмирал Ф.Ф.Ушаковыг тэнгисийн цэргийн урлагийн Оросын тактикийн сургуулийг үндэслэгч гэж зүй ёсоор тооцож болно.

Котляревский Петр Степанович

Генерал Котляревский, Харьков мужийн Ольховатка тосгоны санваартны хүү. Тэрээр хаадын армид жирийн нэгээс генерал хүртэл явсан. Түүнийг Оросын тусгай хүчний элэнц өвөг гэж нэрлэж болно. Тэр үнэхээр өвөрмөц ажиллагаа явуулсан ... Түүний нэр Оросын хамгийн агуу командлагчдын жагсаалтад багтах нь зүйтэй юм.

Юденич Николай Николаевич

Дэлхийн нэгдүгээр дайны үед Оросын хамгийн амжилттай генералуудын нэг. Түүний Кавказын фронтод явуулсан Эрзурум, Саракамышын ажиллагаа нь Оросын цэргүүдийн хувьд туйлын таагүй нөхцөлд явагдаж, ялалтаар төгссөн нь Оросын зэвсгийн хамгийн тод ялалтуудын эгнээнд багтах ёстой гэж би үзэж байна. Нэмж дурдахад, Николай Николаевич даруу байдал, эелдэг зангаараа ялгарч, Оросын шударга офицероор амьдарч, нас барсан бөгөөд тангарагтаа эцсээ хүртэл үнэнч хэвээр үлджээ.

Рурикович Ярослав Мэргэн Владимирович

Тэрээр бүх амьдралаа эх орноо хамгаалахад зориулжээ. Печенегүүдийг ялав. Тэрээр Оросын төрийг тухайн үеийн хамгийн агуу улсуудын нэг болгон байгуулсан.

Рурикович Святослав Игоревич

Тэрээр Хазар хаант улсыг ялж, Оросын газар нутгийн хил хязгаарыг өргөжүүлж, Византийн эзэнт гүрэнтэй амжилттай тулалдаж байв.

Юденич Николай Николаевич

Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеийн Оросын шилдэг командлагч.Эх орныхоо халуун эх оронч.

Хээрийн маршал Иван Гудович

1791 оны 6-р сарын 22-нд Туркийн Анапа цайз руу хийсэн дайралт. Нарийн төвөгтэй байдал, ач холбогдлын хувьд энэ нь зөвхөн А.В.Суворовын Измайлд хийсэн дайралтаас доогуур юм.
Оросын 7000 хүнтэй отряд Анапа руу довтолж, Туркийн 25000 хүнтэй гарнизон хамгаалж байв. Үүний зэрэгцээ довтолгоо эхэлснээс хойш удалгүй 8000 уулчин, туркууд Оросын отряд руу уулнаас довтолсон бөгөөд тэд Оросын хуаранд довтолсон боловч нэвтэрч чадаагүй тул ширүүн тулалдаанд няцаагдаж, Оросын морин цэрэг араас хөөгдөв. .
Цайзын төлөөх ширүүн тулаан 5 цаг гаруй үргэлжилсэн. Анапа гарнизоноос 8000 орчим хүн нас барж, комендант, шейх Мансур тэргүүтэй 13532 хамгаалагч олзлогдов. Багахан хэсэг нь (ойролцоогоор 150 хүн) хөлөг онгоцоор зугтсан. Бараг бүх их бууг олзолж, устгасан (83 их буу, 12 миномёт), 130 хошуу авсан. Ойролцоох Суджук-Кале цайз руу (орчин үеийн Новороссийскийн газар) Гудович Анапагаас тусдаа отряд илгээсэн боловч түүнийг ойртоход гарнизон цайзыг шатааж, уул руу зугтаж, 25 буу үлдээжээ.
Оросын отрядын алдагдал маш өндөр байсан - 23 офицер, 1215 энгийн албан хаагч алагдаж, 71 офицер, 2401 энгийн албан хаагч шархадсан (Сытин Цэргийн нэвтэрхий толь бичигт бага зэрэг бага мэдээлэл өгсөн - 940 хүн алагдаж, 1995 хүн шархадсан). Гудовичийг 2-р зэргийн Гэгээн Жоржийн одонгоор шагнаж, түүний отрядын бүх офицеруудыг шагнаж, доод тушаалын тусгай медалиар шагнагджээ.

Максимов Евгений Яковлевич

Трансваалын дайны Оросын баатар.Тэрбээр ах дүү Сербийн сайн дурын ажилтан, Орос-Туркийн дайнд оролцож байсан.20-р зууны эхэн үеэс англичууд бурчуудын жижиг ард түмний эсрэг дайн хийж эхэлсэн.Японы дайн.Үүнээс гадна. Цэргийн карьертаа тэрээр уран зохиолын салбарт өөрийгөө ялгаж чадсан.

Лорис-Меликов Михаил Тариелович

Л.Н.Толстойн "Хаджи Мурад" зохиолын хоёрдогч дүрүүдийн нэг гэдгээрээ алдартай Михаил Тариелович Лорис-Меликов 19-р зууны дунд үеийн хоёрдугаар хагаст Кавказ, Туркийн бүх кампанит ажлыг туулсан.

Кавказын дайны үеэр, Крымын дайны Карсын кампанит ажлын үеэр өөрийгөө маш сайн харуулсан Лорис-Меликов тагнуулын ажлыг удирдаж, дараа нь 1877-1878 оны Орос-Туркийн хүнд хэцүү дайны үеэр ерөнхий командлагчаар амжилттай ажиллаж, хэд хэдэн ялалт байгуулжээ. Туркийн нэгдсэн цэргүүдийг ялж, гурав дахь удаагаа Карсыг эзэлсэн нь тэр үед давшгүй гэж тооцогддог байв.

Чуйков Василий Иванович

Сталинград дахь 62-р армийн командлагч.

Рокоссовский Константин Константинович

Дроздовский Михаил Гордеевич

Донской Дмитрий Иванович

Түүний арми Куликово хотод ялалт байгуулав.

Линевич Николай Петрович

Николай Петрович Линевич (1838 оны 12-р сарын 24 - 1908 оны 4-р сарын 10) - Оросын нэрт цэргийн удирдагч, явган цэргийн генерал (1903), адъютант генерал (1905); Бээжин рүү дайрсан генерал.

Хворостинин Дмитрий Иванович

Ялагдал хүлээгээгүй командлагч ...

Жуков Георгий Константинович

Тэрээр Аугаа эх орны дайнд (энэ нь бас Дэлхийн 2-р дайн) ялалтад стратегийн хувьд хамгийн их хувь нэмэр оруулсан.

Чуйков Василий Иванович

"Өргөн уудам Орост миний зүрх сэтгэлийг өгсөн хот байдаг, тэр нь СТАЛИНГРАД гэж түүхэнд бичигдсэн ..." В.И.Чуйков

Долгоруков Юрий Алексеевич

Цар Алексей Михайловичийн үеийн нэрт төр, цэргийн удирдагч, хунтайж. Литва дахь Оросын армийг удирдаж байхдаа 1658 онд Веркигийн тулалдаанд гетман В.Гонсевскийг ялж, олзлогджээ. Энэ нь 1500 оноос хойш Оросын захирагч гетманыг барьж авсан анхны тохиолдол байв. 1660 онд Польш-Литвийн цэргүүдэд бүслэгдсэн Могилевын удирдлаган дор илгээсэн армийн толгойд Губарево тосгоны ойролцоох Бася гол дээр дайсныг стратегийн ялалтад хүргэж, гетман П.Сапега, С.Чарнецкий нарыг ухрахад хүргэв. хотоос. Долгоруковын үйл ажиллагааны ачаар 1654-1667 оны дайн дуустал Днепр дагуух Беларусь дахь "урд шугам" хадгалагдан үлджээ. 1670 онд тэрээр Стенка Разины казакуудтай тулалдахаар илгээсэн армийг удирдаж, казакуудын бослогыг хамгийн богино хугацаанд дарж, улмаар Дон казакууд хаанд үнэнч байхаа тангараглаж, казакуудыг дээрэмчдээс "тус эрхт" болгон хувиргахад хүргэсэн. үйлчлэгчид".

Паскевич Иван Федорович

Бородины баатар, Лейпциг, Парис (дивизийн командлагч)
Ерөнхий командлагч байхдаа тэрээр 4 ротыг ялсан (Орос-Перс 1826-1828, Орос-Турк 1828-1829, Польш 1830-1831, Унгар 1849).
Гэгээн одонгийн баатар. Жорж 1-р зэрэглэл - Варшавыг эзлэн авсны төлөө (хуулийн дагуу эх орноо аварсан эсвэл дайсны нийслэлийг эзэлсэнийхээ төлөө одонгоор шагнагджээ).
Хээрийн маршал.

Царевич, Их гүн Константин Павлович нар

Эзэн хаан I Павелын хоёр дахь хүү Их гүн Константин Павлович 1799 онд А.В.Суворовын Швейцарийн кампанит ажилд оролцсоныхоо төлөө Царевич цолыг авч, 1831 он хүртэл хадгалжээ. Австрлицын тулалдаанд тэрээр Оросын армийн харуулын нөөцийг командлаж, 1812 оны эх орны дайнд оролцож, Оросын армийн гадаад кампанит ажилд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. 1813 онд Лейпцигт болсон "ард түмний тулалдаанд" тэрээр "Эр зоригийн төлөө!" "алтан зэвсэг" -ийг хүлээн авсан. Оросын морин цэргийн ерөнхий байцаагч, 1826 оноос Польшийн вант улсын дэд ван.

Сталин (Жугашвилли) Иосеф

Мономах Владимир Всеволодович

Изылметьев Иван Николаевич

"Аврора" фрегатыг тушаасан. Тэрээр Санкт-Петербургээс Камчатк руу 66 хоногийн дотор тэр үеийнхээ хамгийн дээд амжилтыг тогтоожээ. Буланд Каллао Англи-Францын эскадрильоос зугтсан. Петропавловскт хүрэлцэн ирэхдээ Камчаткийн хязгаарын захирагчтай хамт Завойко В. хотыг хамгаалах ажлыг зохион байгуулж, энэ үеэр Аврорагийн далайчид нутгийн оршин суугчидТэд олон тооны Англи-Францын буултыг далайд шидэв.Тэгээд тэр Аврора хөлөг онгоцыг Амурын ам руу аваачиж, тэнд нуув.Эдгээр үйл явдлын дараа Британийн олон нийт Оросын фрегатыг алдсан адмиралуудыг шүүхийг шаардав.

Жугашвили Иосиф Виссарионович

Цэргийн чадварлаг удирдагчдын багийг цуглуулж, зохицуулсан

Черняховский Иван Данилович

Энэ нэр юу ч хэлдэггүй хүнд тайлбарлах шаардлагагүй бөгөөд энэ нь ашиггүй юм. Энэ нь ямар нэгэн зүйл хэлсэн хүнд - тэгэхээр бүх зүйл тодорхой болно.
ЗХУ-ын хоёр удаагийн баатар. Беларусийн 3-р фронтын командлагч. Хамгийн залуу фронтын командлагч. Тоолдог,. армийн генералынх - гэхдээ нас барахаасаа өмнө (1945 оны 2-р сарын 18) ЗХУ-ын маршал цол хүртжээ.
Тэрээр нацистуудад олзлогдсон Холбооны Бүгд Найрамдах Улсын зургаан нийслэлээс гурвыг нь чөлөөлсөн: Киев, Минск. Вильнюс. Кениксбергийн хувь заяаг шийдсэн.
1941 оны 6-р сарын 23-нд германчуудыг түлхэн унагасан цөөхөн хүмүүсийн нэг.
Тэрээр Валдай дахь фронтыг барьжээ. Тэрээр Ленинград руу хийсэн Германы довтолгоог няцаах хувь заяаг олон талаар тодорхойлсон. Тэр Воронежийг хадгалсан. Курскыг чөлөөлөв.
Тэрээр 1943 оны зун хүртэл амжилттай давшиж, армитайгаа Курскийн булгийн оройг бүрдүүлжээ. Украины зүүн эргийг чөлөөлөв. Киевийг ав. Манштайны сөрөг довтолгоог няцаав. Баруун Украиныг чөлөөлөв.
Багратион ажиллагаа явуулсан. 1944 оны зун түүний довтолгооны үеэр бүслэгдэж, олзлогдсон Германчууд дараа нь Москвагийн гудамжаар доромжлон алхав. Беларусь. Литва. Неман. Зүүн Прусс.

Горбаты-Шуйский Александр Борисович

Казанийн дайны баатар, Казань хотын анхны захирагч

Удатный Мстислав Мстиславович

Европт шударга командлагч гэдгээрээ алдартай жинхэнэ баатар

Аймшигт Иван

Тэрээр Астраханы хаант улсыг байлдан дагуулж, Орос алба гувчуур авчээ. Ливоны дэг журмыг устгасан. ОХУ-ын хил хязгаарыг Уралаас хол өргөжүүлэв.

Каппел Владимир Оскарович

Хэтрүүлэлгүйгээр - Адмирал Колчакийн армийн шилдэг командлагч. Түүний удирдлаган дор 1918 онд Казань хотод Оросын алтны нөөцийг олзолжээ. 36 настайдаа - дэслэгч генерал, Зүүн фронтын командлагч. Сибирийн мөсний аян энэ нэртэй холбоотой. 1920 оны 1-р сард тэрээр Эрхүүг эзлэн Оросын Дээд захирагч адмирал Колчакийг олзлогдлоос чөлөөлөхийн тулд 30 000 "Каппелевчүүд"-ийг Эрхүү рүү дагуулан иржээ. Генерал уушгины хатгалгаа өвчнөөр нас барсан нь энэхүү кампанит ажлын эмгэнэлт үр дагавар, адмирал үхлийг ихээхэн тодорхойлсон ...

Нахимов Павел Степанович

1853-56 оны Крымын дайн, 1853 оны Синопын тулалдаанд ялалт, 1854-55 оны Севастопольыг хамгаалсан амжилт.

Багратион, Денис Давыдов...

1812 оны дайн, Багратион, Барклай, Давыдов, Платов нарын алдарт нэрс. Нэр төр, эр зоригийн жишээ.

Батицки

Би агаарын довтолгооноос хамгаалах байгууллагад алба хааж байсан тул энэ овгийг мэддэг - Батицки. Чи мэдэх үү? Дашрамд хэлэхэд, агаарын довтолгооноос хамгаалахын эцэг!

Колчак Александр Васильевич

Цэргийн нэрт удирдагч, эрдэмтэн, аялагч, нээгч. Бүрэн эрхт Николас II авъяас чадварыг өндрөөр үнэлж байсан Оросын флотын адмирал. Иргэний дайны үеийн Оросын Дээд захирагч, эх орныхоо жинхэнэ эх оронч, эмгэнэлтэй, сонирхолтой хувь тавилантай хүн. Үймээн самууны жилүүдэд, хамгийн хүнд нөхцөлд, олон улсын дипломат харилцааны маш хүнд нөхцөлд Оросыг аврахыг оролдсон цэргийн хүмүүсийн нэг.

Невский, Суворов

Ариун язгууртан хунтайж Александр Невский, генералиссимо А.В. Суворов

Боброк-Волынский Дмитрий Михайлович

Бояр, Их гүнгийн захирагч Дмитрий Иванович Донской. Куликовогийн тулалдааны тактикийг "хөгжүүлэгч".

Стессел Анатолий Михайлович

Баатарлаг хамгаалалтын үеэр Порт Артурын командлагч. Цайз бууж өгөхөөс өмнө Орос, Японы цэргүүдийн хохирлын урьд өмнө байгаагүй харьцаа 1:10 байна.

Петров Иван Ефимович

Одессын хамгаалалт, Севастополийн хамгаалалт, Словакийг чөлөөлөх

Шереметев Борис Петрович

Спиридов Григорий Андреевич

Петр I-ийн удирдлаган дор далайчин болж, Орос-Туркийн дайнд (1735-1739) офицероор оролцож, Долоон жилийн дайныг (1756-1763) контр-адмиралаар төгссөн. Түүний тэнгисийн цэргийн болон дипломат авьяасын оргил үе нь 1768-1774 оны Орос-Туркийн дайны үеэр хүрчээ. 1769 онд тэрээр Балтийн тэнгисээс Газар дундын тэнгис рүү Оросын флотын анхны шилжилтийг удирдсан. Шилжилтийн үеийн хүндрэлийг үл харгалзан (өвчнөөс болж нас барсан хүмүүсийн дунд адмиралын хүү байсан - түүний булш саяхан Менорка арал дээр олдсон) тэрээр Грекийн архипелаг дээр хяналтаа хурдан тогтоожээ. 1770 оны 6-р сард болсон Чесмегийн тулалдаан нь алдагдлын харьцаагаар давтагдашгүй хэвээр байв: 11 Орос - 11 мянган турк! Парос арал дээрх Аоуз тэнгисийн цэргийн бааз нь эргийн батерей болон өөрийн Адмиралтигаар тоноглогдсон байв.
1774 оны 7-р сард Кучук-Кайнаржи энх тайвны гэрээ байгуулсны дараа Оросын флот Газар дундын тэнгисээс татан буув. Грекийн арлууд болон Левантын газар нутаг, тэр дундаа Бейрутыг Туркт буцааж, Хар тэнгисийн бүс нутаг дахь газар нутгийг шилжүүлэв. Гэсэн хэдий ч Архипелаг дахь Оросын флотын үйл ажиллагаа дэмий хоосон байсангүй бөгөөд дэлхийн тэнгисийн цэргийн түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Орос улс флотын хүчээр нэг театраас нөгөө театрт стратегийн маневр хийж, дайсныг ялан дийлсэн тул анх удаагаа өөрийгөө далайн хүчирхэг гүрэн, чухал тоглогч гэж ярихаас өөр аргагүй болов. Европын улс төрд.

Жон 4 Васильевич

Сталин Иосиф Виссарионович

Тэрээр Герман болон түүний холбоотнууд, дагуулуудын эсрэг дайн, мөн Японы эсрэг дайнд Зөвлөлтийн ард түмний зэвсэгт тэмцлийг удирдаж байсан.
Тэрээр Берлин, Порт Артур руу Улаан армийг удирдаж байв.

Макаров Степан Осипович

Оросын далай судлаач, туйлын судлаач, хөлөг онгоц үйлдвэрлэгч, дэд адмирал Оросын семафор цагаан толгойг боловсруулсан. Зохистой хүн, зохистой хүмүүсийн жагсаалтад орсон!

Гаген Николай Александрович

6-р сарын 22-нд 153-р явган цэргийн дивизийн ангиудтай галт тэрэг Витебск хотод ирэв. Хотыг баруун талаас нь бүрхсэн Хагены дивиз (дивизэд хавсаргасан хүнд артиллерийн дэглэмийн хамт) 40 км урт хамгаалалтын бүсийг эзэлж, Германы 39-р моторт корпус эсэргүүцэв.

7 хоногийн ширүүн тулалдааны дараа дивизийн байлдааны бүрэлдэхүүн эвдэрсэнгүй. Германчууд дивизтэй холбоо барихаа больж, түүнийг тойрч, довтолгоогоо үргэлжлүүлэв. Германы радиогийн мэдээнд дивизийг устгасан мэт тодруулав. Энэ хооронд 153-р буудлагын дивиз сум, түлшгүйгээр цагирагыг нэвтэлж эхлэв. Хейген дивизийг бүслэлтээс хүнд зэвсгээр удирдан гаргав.

1941 оны 9-р сарын 18-нд болсон Елнинскийн ажиллагааны үеэр тууштай байдал, баатарлаг байдлынхаа төлөө Батлан ​​хамгаалахын ардын комиссарын 308 тоот тушаалаар дивиз нь "Харуул" хэмээх хүндэт нэрийг авсан.
1942.01.31-ээс 1942.09.12, 1942.10.21-ээс 1943.04.25 хүртэл - 4-р харуулын винтовын корпусын командлагч,
1943 оны 5-р сараас 1944 оны 10-р сар хүртэл - 57-р армийн командлагч,
1945 оны 1-р сараас - 26-р арми.

Н.А.Хейгений удирдлаган дор цэргүүд Синявиногийн ажиллагаанд (түүнээс гадна генерал хоёр дахь удаагаа гартаа зэвсгээр бүслэлтээс гарч чадсан), Сталинград, Курскийн тулалдаанд, Зүүн эрэг дэх тулалдаанд оролцов. Украины баруун эрэг, Болгарыг чөлөөлөх, Яссы-Кишинев, Белград, Будапешт, Балатон, Вена дахь үйл ажиллагаа. Ялалтын парадын гишүүн.

Голенищев-Кутузов Михаил Илларионович

(1745-1813).
1. Оросын Агуу командлагч, цэргүүддээ үлгэр дуурайл болсон. Цэрэг бүрийг үнэлдэг. "М.И.Голенищев-Кутузов бол зөвхөн эх орноо чөлөөлөгч төдийгүй Францын өнөөг хүртэл ялагдашгүй эзэн хааныг гүйцэж түрүүлж, "их арми"-ыг олон тооны рагамаффин болгон хувиргаж, цэргийн суут ухааныхаа ачаар ард түмний амийг аварсан цорын ганц хүн юм. Оросын олон цэрэг."
2. Михаил Илларионович хэд хэдэн гадаад хэл мэддэг өндөр боловсролтой, авхаалж самбаатай, боловсронгуй, үг хэллэг, хөгжилтэй түүхээр нийгмийг урамшуулж чаддаг хүн байсан тул Орост маш сайн дипломат - Туркт элчин сайдаар ажилласан.
3. М.И.Кутузов - Санкт-Петербургийн цэргийн дээд одонгийн бүрэн морин цэрэг болсон анхны хүн. Дөрвөн зэрэгтэй Ялагч Жорж.
Михаил Илларионовичийн амьдрал бол эх орондоо үйлчлэх, цэргүүдэд хандах хандлага, манай үеийн Оросын цэргийн удирдагчид, мэдээжийн хэрэг залуу хойч үе болох ирээдүйн цэргийн хувьд оюун санааны хүч чадал юм.

Котляревский Петр Степанович

1804-1813 оны Орос-Персийн дайны баатар Нэгэн цагт тэд Кавказын Суворов гэж нэрлэдэг байв. 1812 оны 10-р сарын 19-нд Араксын дээгүүр Асландузын гарц дээр 6 буутай 2221 хүнтэй отрядын толгойд Петр Степанович 30,000 хүнтэй Персийн армийг 12 буугаар ялав. Бусад тулалдаанд тэрээр тоогоор биш, ур чадвараараа тоглодог байв.

Румянцев-Задунайский Петр Александрович

Белов Павел Алексеевич

Тэрээр дэлхийн хоёрдугаар дайны үед морин цэргийн корпусыг удирдаж байжээ. Энэ нь Москвагийн тулалдаанд, ялангуяа Тулагийн ойролцоох хамгаалалтын тулалдаанд маш сайн байсан. Тэрээр Ржев-Вяземскийн ажиллагаанд онцгойлон оролцож, 5 сарын турш зөрүүд тулалдсаны дараа бүслэлтийг орхисон юм.

Барклай де Толли Михаил Богданович

Казанийн сүмийн урд талд эх орны аврагчдын хоёр хөшөө байдаг. Армийг аврах, дайсныг шавхах, Смоленскийн тулаан - энэ нь хангалттай юм.

Пожарский Дмитрий Михайлович

1612 онд Оросын хувьд хамгийн хүнд хэцүү үе байсан тэрээр Оросын цэрэгжлийг толгойлж, нийслэлээ байлдан дагуулагчдын гараас чөлөөлөв.
Ханхүү Дмитрий Михайлович Пожарский (1578 оны 11-р сарын 1 - 1642 оны 4-р сарын 30) - Оросын үндэсний баатар, цэрэг, улс төрийн зүтгэлтэн, Москва хотыг Польш-Литвийн түрэмгийлэгчдээс чөлөөлсөн хоёрдугаар ардын цэргийн ангийн дарга. ОХУ-д 11-р сарын 4-нд тэмдэглэж буй Зовлонт цаг үеэс улс орны гарц нь түүний нэр болон Кузьма Мининтэй нягт холбоотой юм.
Михаил Федорович Оросын хаан ширээнд сонгогдсоны дараа Д.М.Пожарский авъяаслаг цэргийн удирдагч, төрийн зүтгэлтний хувьд хааны ордонд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. Ардын цэрэг ялалт байгуулж, хаан сонгогдсон ч Орос дахь дайн үргэлжилсээр байв. 1615-1616 онд. Пожарскийг хааны заавраар Брянск хотыг бүслэн Карачевыг эзлэн авсан Польшийн хурандаа Лисовскийн отрядын эсрэг тулалдахаар томоохон армийн толгойд илгээв. Лисовскийтэй хийсэн тэмцлийн дараа хаан 1616 оны хавар Пожарскийд дайн зогсохгүй, эрдэнэсийн сан шавхагдаж байсан тул худалдаачдаас тав дахь мөнгийг эрдэнэсийн санд цуглуулахыг тушаажээ. 1617 онд хаан Пожарскийд Английн элчин сайд Жон Мериктэй дипломат хэлэлцээр хийхийг даалгаж, Пожарскийг Коломенскийн захирагчаар томилов. Мөн онд Польшийн хунтайж Владислав Москва мужид ирэв. Калуга болон зэргэлдээх хотуудын оршин суугчид тэднийг Польшуудаас хамгаалахын тулд Д.М.Пожарскийг илгээхийг хүсч хаанд хандав. Хаан Калугачуудын хүсэлтийг биелүүлж, 1617 оны 10-р сарын 18-нд Пожарскийд Калуга болон түүний ойр орчмын хотуудыг боломжтой бүх арга хэмжээгээр хамгаалахыг тушаажээ. Ханхүү Пожарский хааны зарлигийг нэр төртэй биелүүлэв. Калуга хотыг амжилттай хамгаалсны дараа Пожарский хаанаас Можайск, тухайлбал Боровск хотод туслахаар явах тушаал авч, хунтайж Владиславын цэргүүдийг нисдэг отрядын хамт үймүүлж, тэдэнд ихээхэн хохирол учруулж эхлэв. Гэсэн хэдий ч тэр үед Пожарский хүнд өвчтэй болж, хааны зарлигаар Москвад буцаж ирэв. Өвчнөөсөө арай ядан эдгэрч байсан Пожарский нийслэлийг Владиславын цэргээс хамгаалах ажилд идэвхтэй оролцсон бөгөөд үүний төлөө Цар Михаил Федорович түүнийг шинэ эдлэн газар, эдлэн газраар шагнажээ.

Суворов Александр Васильевич

Тэр бол нэг ч (!) тулалдаанд ялагдаж үзээгүй агуу командлагч, Оросын цэргийн үйл хэргийг үндэслэгч, ямар ч нөхцөл байдлаас үл хамааран тулалдаанд гайхалтай тулалдсан.

Дохтуров Дмитрий Сергеевич

Смоленскийн хамгаалалт.
Багратионыг шархдуулсаны дараа Бородиногийн талбайд зүүн жигүүрийн команд.
Тарутиногийн тулаан.

Святослав Игоревич

Би Святослав болон түүний эцэг Игорь нарыг тухайн үеийн хамгийн агуу генералууд, улс төрийн удирдагчдын хувьд "нэр дэвшигчдийг" санал болгохыг хүсч байна, би тэдний эх орны төлөө хийсэн үйлсийг түүхчдэд жагсаах нь утгагүй гэж бодож байна. энэ жагсаалтад тэдний нэрс. Хүндэтгэсэн.

Махно Нестор Иванович

Уулын дээгүүр, хөндий дээгүүр
Таны блюзийг удаан хүлээж байна
ухаалаг аав, алдар суут аав,
бидний эелдэг аав - Махно ...

(Иргэний дайны үеийн тариачны дуу)

Тэрээр арми байгуулж, Австри-Германчуудын эсрэг, Деникиний эсрэг амжилттай цэргийн ажиллагааг удирдаж чадсан.

Мөн * тэрэгний * хувьд тэрээр Улаан тугийн одонгоор шагнуулаагүй байсан ч үүнийг одоо хийх хэрэгтэй

Корнилов Владимир Алексеевич

Англи, Францтай хийсэн дайн эхлэхэд тэрээр үнэндээ Хар тэнгисийн флотыг захирч байсан бөгөөд баатарлаг нас барах хүртлээ П.С. Нахимов ба В.И. Истомин. Англи-Францын цэргүүд Евпаторид газардаж, Оросын цэргүүд Алма дээр ялагдсаны дараа Корнилов Крымын ерөнхий командлагч хунтайж Меньшиковоос флотын хөлөг онгоцуудыг замын тавцан дээр үерлүүлэх тушаалыг хүлээн авав. Севастопольыг хуурай газраас хамгаалахын тулд далайчдыг ашиглахын тулд.

Врангел Петр Николаевич

Орос-Японы болон Дэлхийн 1-р дайны гишүүн, Иргэний дайны үеийн Цагаан хөдөлгөөний гол удирдагчдын нэг (1918–1920). Крым, Польш дахь Оросын армийн ерөнхий командлагч (1920). Жанжин штабын дэслэгч генерал (1918). Георгиевский кавалер.

Воронов Николай Николаевич

Н.Н. Воронов - ЗХУ-ын Зэвсэгт хүчний их бууны командлагч. Эх орондоо онцгой гавьяа байгуулсан Воронов Н.Н. ЗХУ-д анх удаа "Артиллерийн маршал" (1943), "Артиллерийн ахлах маршал" (1944) цэргийн цолоор шагнагджээ.
... Сталинградын ойролцоо бүслэгдсэн нацистын бүлэглэлийг устгах ерөнхий удирдлагыг гүйцэтгэсэн.

Сталин Иосиф Виссарионович

Аугаа эх орны дайны үед ЗХУ-ын Дээд командлагч байсан!Түүний удирдлаган дор ЗХУ Аугаа их дайнд ялалт байгуулсан. Эх орны дайн!

Казарский Александр Иванович

Ахмад дэслэгч. 1828-29 оны Орос-Туркийн дайны гишүүн. Тэрээр Анапа, дараа нь Варна хотыг эзлэн, Өрсөлдөгчийн тээвэрлэлтийг удирдаж байхдаа ялгарчээ. Үүний дараа тэрээр дэслэгч командлагч болж, Меркури бригадын ахлагчаар томилогдов. 1829 оны 5-р сарын 14-нд "Меркури" 18 буутай бригадыг Туркийн "Селимие" ба "Реал-Бэй" хоёр байлдааны хөлөг гүйцэж түрүүлэв. Үүний дараа Жинхэнэ бэйсийн офицер: "Тулалдааны үеэр Оросын фрегатын командлагч (хэдхэн хоногийн өмнө тулаангүйгээр бууж өгсөн алдарт Рафаэль) энэ бригадын ахмад өгөхгүй гэж надад хэлэв. дээшээ, хэрэв тэр итгэл найдвараа алдсан бол тэр бригадыг дэлбэлэх болно Хэрэв эртний болон бидний цаг үеийн агуу үйлсэд эр зоригийн гавъяа байдаг бол энэ үйлдэл нь бүгдийг нь дарах ёстой бөгөөд энэ баатрын нэрийг дуудах нь зүйтэй юм. Алдрын сүм дээр алтан үсгээр бичигдсэн: түүнийг дэслэгч командлагч Казарский гэдэг, харин бригадыг "Меркури" гэдэг.

Катуков Михаил Ефимович

Зөвлөлтийн хуягт хүчний командлагчдын арын дэвсгэр дээрх цорын ганц тод цэг байж магадгүй юм. Хилээс эхлээд бүхэл бүтэн дайныг туулсан танкчин. Танкууд нь дайсандаа давуу байдлаа үргэлж харуулж байсан командлагч. Түүний танкийн бригадууд дайны эхний үед германчуудад ялагдаж чадаагүй, бүр их хэмжээний хохирол учруулсан цорын ганц (!) байв.
Түүний анхны харуулын танкийн арми Курскийн булангийн өмнөд хэсэгт тулалдааны эхний өдрүүдээс хамгаалагдсан ч байлдааны бэлэн байдалд байсан бол яг ижил Ротмистровын 5-р харуулын танкийн арми руу орж ирсэн эхний өдрөө бараг устгагдсан. тулаан (6-р сарын 12)
Цэргээ хариуцаж, тоогоор биш, ур чадвараараа тулалдаж явсан цөөхөн хэдэн дарга нарын нэг нь энэ.

Вюртембергийн герцог Евгений

Явган цэргийн жанжин, эзэн хаан I Александр ба Николас I нарын үеэл 1797 оноос хойш Оросын армид алба хаасан (Эзэн хаан I Паулын зарлигаар Амь хамгаалахын морин цэргийн дэглэмд хурандаа цолтойгоор элссэн). 1806-1807 онд Наполеоны эсрэг цэргийн кампанит ажилд оролцсон. 1806 онд Пултускийн ойролцоох тулалдаанд оролцсоныхоо төлөө тэрээр 4-р зэргийн Гэгээн Жоржийн Ялалтын одонгоор шагнагдаж, 1807 оны кампанит ажилд "Эр зоригийн төлөө" алтан зэвсгийг хүртэж, 1812 оны кампанит ажилд онцгойлон шалгарсан (4-р ангиудыг биечлэн удирдсан) Жэйгерийн дэглэмийг Смоленскийн тулалдаанд оролцов), Бородиногийн тулалдаанд оролцсоныхоо төлөө тэрээр 3-р зэргийн Гэгээн Георгий Ялалтын одонгоор шагнагджээ. 1812 оны 11-р сараас хойш Кутузовын армийн 2-р явган цэргийн корпусын командлагч. Тэрээр 1813-1814 онд Оросын армийн гадаад кампанит ажилд идэвхтэй оролцож, түүний удирдлаган дор байсан ангиуд 1813 оны 8-р сард Кулмын тулалдаанд, Лейпциг дэх "ард түмний тулалдаанд" онцгой үүрэг гүйцэтгэж байв. Лейпциг дэх эр зоригийн төлөө Гэгээн Евгений 2-р зэргийн Гэгээн Жоржийн одонгоор шагнагджээ. Түүний корпусын зарим хэсэг нь 1814 оны 4-р сарын 30-нд ялагдсан Парист орж ирсэн бөгөөд үүний төлөө Вюртембергийн Евгений явган цэргийн генерал цол хүртжээ. 1818-1821 он хүртэл 1-р армийн явган цэргийн корпусын командлагч байсан. Орчин үеийн хүмүүс Вюртембергийн хунтайж Евгенийг Наполеоны дайны үеийн Оросын шилдэг явган цэргийн командлагчдын нэг гэж үздэг байв. 1825 оны 12-р сарын 21-нд Николас I-г Вюртембергийн Эрхэмсэг хунтайж Евгений Гренадын дэглэм гэж нэрлэх болсон Тауридын Гренадийн дэглэмийн даргаар томилов. 1826 оны 8-р сарын 22-нд тэрээр анхны дуудагдсан Гэгээн Төлөөлөгч Эндрюгийн одонгоор шагнагджээ. 1827-1828 оны Орос-Туркийн дайнд оролцсон. 7-р явган цэргийн корпусын командлагчаар. 10-р сарын 3-нд Камчик мөрөнд Туркийн томоохон отрядыг бут цохив.

Фидель Кастро түүнийг Дэлхийн хоёрдугаар дайны баатар гэж нэрлэсэн.
Тэрээр хошууч генерал И.В.Панфиловын боловсруулсан, хүч чадлаараа олон дахин давуу дайсны эсрэг цөөн тооны хүчээр тулалдах тактикийг гайхалтай хэрэгжүүлсэн нь хожим "Момышуулын эргүүлэг" хэмээх нэрийг авсан юм.

Нахимов Павел Степанович

Котляревский Петр Степанович

1804-1813 оны Орос-Персийн дайны баатар
"Ерөнхий солир", "Кавказын Суворов".
Тэрээр тооны хувьд биш, харин ур чадвараараа тулалдсан - эхлээд Оросын 450 цэрэг Мигрийн цайз дахь 1200 перс сардар руу довтолж, түүнийг эзлэн авсны дараа манай 500 цэрэг, казакууд Араксын гарам дээр 5000 аскар руу дайрчээ. 700 гаруй дайсныг устгаж, ердөө 2500 Персийн дайчин манайхаас зугтаж чадсан.
Аль ч тохиолдолд бидний хохирол 50 хүрэхгүй хүн алагдаж, 100 хүртэл шархадсан.
Цаашилбал, туркуудын эсрэг дайнд Оросын 1000 цэрэг хурдан довтолгоогоор Ахалкалакийн цайзын 2000-р гарнизоныг ялав.
Дараа нь Персийн чиглэлд дахин Карабахыг дайснаас цэвэрлэж, дараа нь 2200 цэрэгтэй Аббас-Мирзаг 30 мянган цэрэгтэй Аракс голын ойролцоох Асландуз тосгоны орчимд бут ниргэж, хоёр тулалдаанд түүнээс илүүг устгасан. Английн зөвлөхүүд, их буучид зэрэг 10,000 дайсан.
Уламжлал ёсоор Оросууд 30 хүн алагдаж, 100 хүн шархаджээ.
Котляревский ихэнх ялалтаа цайз, дайсны хуаранд шөнийн дайралт хийж, дайснуудыг ухаан орохоос сэргийлж байв.
Сүүлийн кампанит ажил - 2000 оросууд 7000 персийн эсрэг Ланкараны цайз руу довтолж, Котляревский довтолгооны үеэр үхэх шахсан, заримдаа цус алдах, шархнаасаа өвдөж ухаан алдаж байсан ч эцсийн ялалт хүртэл тэр даруй цэргүүдийг командлав. ухаан орж, дараа нь түүнийг удаан хугацаагаар эмчлүүлж, цэргийн ажлаасаа холдсон.
Оросын алдар хүндийн төлөөх түүний эр зориг "300 спартанчуудаас" хамаагүй илүү юм - манай командлагч, дайчид 10 дахин давуу дайсныг удаа дараа цохиж, хамгийн бага хохирол амсаж, Оросын амийг аварсан.

Черняховский Иван Данилович

1941 оны 6-р сарын 22-ны өдөр Ставкагийн тушаалыг биелүүлсэн командлагчдын цорын ганц нь германчуудыг эсэргүүцэн довтолж, салбар руугаа буцааж шидэж, довтолгоонд оров.

Ковпак Сидор Артемевич

Дэлхийн нэгдүгээр дайны гишүүн (тэр 186-р Асландуз явган цэргийн дэглэмд алба хааж байсан) болон Иргэний дайны гишүүн. Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр тэрээр баруун өмнөд фронтод тулалдаж, Брусиловын нээлтийн гишүүн байв. 1915 оны 4-р сард хүндэт харуулын бүрэлдэхүүнд II Николас түүнийг өөрийн биеэр Гэгээн Жоржийн загалмайгаар шагнасан. Нийтдээ тэрээр III, IV зэргийн Гэгээн Жоржийн загалмай, III ба IV зэргийн "Эр зоригийн төлөө" ("Жорж" медаль) медалиар шагнагджээ.

Иргэний дайны үед тэрээр өмнөд фронтод А.Я.Деникин, Врангель нарын отрядын хамт Украинд Германы түрэмгийлэгчдийн эсрэг тулалдаж байсан нутгийн партизан отрядыг удирдаж байжээ.

1941-1942 онд Ковпакийн бүрэлдэхүүн Сумы, Курск, Орел, Брянск мужуудад дайсны шугамын ард, 1942-1943 онд Украины баруун эрэг дээрх Брянскийн ойгоос Гомель, Пинск, Волынь, Ривне зэрэг газруудад дайралт хийжээ. , Житомир, Киев мужууд; 1943 онд - Карпатын дайралт. Ковпакийн удирдлаган дор Сумын партизан бүрэлдэхүүн нацистуудын ар талд 10 мянга гаруй километрийн зайд тулалдаж, 39 сууринд дайсны гарнизонуудыг ялав. Германы булаан эзлэгчдийн эсрэг партизаны хөдөлгөөнийг байрлуулахад Ковпакийн дайралт ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн.

ЗХУ-ын хоёр удаагийн баатар:
ЗХУ-ын Дээд Зөвлөлийн Тэргүүлэгчдийн 1942 оны 5-р сарын 18-ны өдрийн зарлигаар дайсны шугамын ард байлдааны даалгаврыг үлгэр жишээ гүйцэтгэсэн, гүйцэтгэлд үзүүлсэн эр зориг, баатарлаг байдлын төлөө Ковпак Сидор Артемьевичийг Зөвлөлтийн баатар цолоор шагнасан. Лениний одон, Алтан одон медальтай холбоо (№ 708)
ЗХУ-ын Дээд Зөвлөлийн Тэргүүлэгчдийн 1944 оны 1-р сарын 4-ний өдрийн зарлигаар хошууч генерал Ковпак Сидор Артемьевичийг Карпатын довтолгоог амжилттай явуулсны төлөө "Алтан од" (№) хоёр дахь медалиар шагнасан.
Лениний дөрвөн одон (1942.5.18, 1944.4.1, 1948.1.23, 1967.5.25)
Улаан тугийн одон (1942.12.24)
1-р зэргийн Богдан Хмельницкийн одон. (7.8.1944)
1-р зэргийн Суворовын одон (1945 оны 5-р сарын 2)
медаль
гадаадын одон, медаль (Польш, Унгар, Чехословак)

Коловрат Евпатий Львович

Рязань бояр ба захирагч. Рязань руу Батыг довтлох үеэр тэрээр Чернигов хотод байсан. Монголчуудын довтолгооны талаар мэдээд тэрээр яаран хот руу нүүжээ. Рязань хотыг бүхэлд нь шатааж авсны дараа Евпатий Коловрат 1700 хүний ​​бүрэлдэхүүнтэй Батын армийг гүйцэж эхлэв. Тэднийг гүйцэж түрүүлчихээд арын хамгаалалтыг нь устгав. Мөн Батьевын хүчирхэг баатруудыг устгасан. Тэрээр 1238 оны 1-р сарын 11-нд нас баржээ.

Чуйков Василий Иванович

ЗХУ-ын цэргийн командлагч, ЗХУ-ын маршал (1955). ЗХУ-ын хоёр удаа баатар (1944, 1945).
1942-1946 онд Сталинградын тулалдаанд онцгой гавьяа байгуулсан 62-р армийн (8-р гвардийн арми) командлагчаар ажиллаж, Сталинград руу алслагдсан ойрын хамгаалалтын тулалдаанд оролцсон. 1942 оны 9-р сарын 12-ноос 62-р армийг командлав. БА. Чуйков ямар ч үнээр хамаагүй Сталинградыг хамгаалах үүрэг хүлээн авсан. Фронт командлал дэслэгч генерал Чуйковыг ийм шинж чанартай гэж үздэг байв эерэг шинж чанарууд, шийдэмгий, тууштай байдал, эр зориг, өргөн цар хүрээтэй үйл ажиллагааны үзэл бодол, өндөр хариуцлага, үүргээ ухамсарлах зэрэг. В.И. Чуйков бүрэн сүйрсэн хотод гудамжны тулалдаанд Сталинградыг зургаан сарын турш баатарлаг байдлаар хамгаалж, Волга мөрний өргөн эрэг дээр тусгаарлагдсан гүүрэн дээр тулалдаж алдаршжээ.

Атеизм- Бурханд итгэх итгэлийг үгүйсгэдэг ертөнцийг үзэх үзэл, түүнчлэн бурханлаг зүйл байхгүй гэсэн итгэл үнэмшил, ер бусын хүч. Хугацаа "атеизм" Грекээс ирсэн: "а"нь үгүйсгэлийн бөөм бөгөөд "теос"- Грек хэлээр "бурхан". Атеизм гэсэн үгийн оросын синоним - бурхангүй байдал . Ихэвчлэн атеизм нь Нэг Бурханд үл итгэх (монотеизм), политеизм - олон бурхад, бурхад, жишээлбэл. паганизм. Дүрмээр бол атеистууд креационизмыг үгүйсгэдэг - ертөнцийг бүтээх үйлст итгэдэг, хувьслын онолыг дэмждэг, "хойд нас" гэж итгэдэггүй, шашин, гүн ухааны тогтолцоо, шашныг шүүмжилдэг. Ихэнх атеистууд материалистууд байдаг: материализм нь аливаа төрлийн сүнслэг нөлөө, материаллаг бус объектуудын оршин тогтнохыг үгүйсгэдэг. Мөн хуваарилна шинжлэх ухааны атеизм, энэ нь G-d байхгүй гэдгийг шинжлэх ухааны үндэслэлтэйгээр батлах оролдлого дээр үндэслэсэн бөгөөд аяндаа атеизм- Логикийн үндсэн дээр Бурхан байхгүй гэдгийг батлах оролдлого. Атеистууд (ихэвчлэн алдаатай) скептик, агностик гэх мэт хүмүүстэй холбоотой байдаг.

Атеизмын гол цөм нь Бурхан байхгүй гэж зөвтгөх оролдлого юм

ЗХУ-ын үед зонхилох сургаал нь нэртэй байсан. "материалист, дайчин атеизм” Энэ нь бодит байдал дээр синагог болон бусад шашны байгууллагуудыг хаах, устгах, итгэгчдийг хавчиж, амьдралын бүхий л салбарт тэдний эрхийг зөрчих, орос хэлээр ярьдаг еврейчүүдийг бөөнөөр нь уусгах гэсэн үг юм.

Атеистууд, агностикууд, итгэгчдийн хоорондох ялгаа

"(Торагийн) зарлигуудын эхнийх нь Бурхан гэж юу болохыг мэдэх явдал юм." Рамбам (Маймонид), Сефер Хамицвот (Захирамжийн ном) ном.

"Тэнэг байдлын сүнсэнд баригдсан тэр тушаалыг үнэхээр зөрчдөг." Вавилоны Талмуд, "Tractate Coma, 3a".

G-d-тэй гурван боломжит харилцаа бий.

Нэгдүгээрт, хүн G-d байдаг гэдэгт бүрэн итгэлтэй байж болно. Ийм итгэлтэй хүмүүсийг ихэвчлэн дууддаг итгэгчид ("бүрэн мэдлэг" гэсэн утгатай хуучин англи хэлний хоёр навчнаас).

Хоёр дахь тохиолдолд хүн Gd байгаа эсэхэд эргэлзэж болно. Ийм хүмүүсийг нэрлэдэг агностикууд (Грек хэлнээс a-gignoskein, "үл мэдэгдэх" гэсэн утгатай).

Эцэст нь, гуравдугаарт, хүн G-d байхгүй гэдэгт бүрэн итгэлтэй байж болно. Ийм хүмүүсийг дууддаг атеистууд ("бурхангүй" гэсэн утгатай грек хэлний a-theos гэсэн үгнээс).

Эдгээр гурван теологийн байр суурийн зөвхөн эхний хоёр нь л эрүүл ухааны гол цөмийг агуулдаг. Гурав дахь нь атеизм бол зайлшгүй үндэслэлгүй юм.

Шалтгааны хүрээнд үлдэж буй хүн Бурханд итгэлтэйгээр итгэх хоёр арга зам бий.

Юуны өмнөНаад зах нь онолын хувьд, Бурхан өөрийгөө хүний ​​дотор шууд илчлэх боломжтой. Хэдийгээр бид ийм мэдэгдэлд эргэлзэх бүрэн эрхтэй ч ийм үйл явдлын үр дүнд хэн нэгэн хүн Бурханы оршихуйд туйлын итгэлтэй болж чадна гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

Атеизм нь агностицизмээс ялгаатай нь зайлшгүй үндэслэлгүй юм

Хоёрдугаарт, хүн бодит байдлын нотолгоонд тулгуурлан, өөрөөр хэлбэл Бурхан үнэхээр оршдог гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн тохиолдолд л тайлбарлаж болох үйл явдал, үзэгдлүүд дээр тулгуурлан Бурхан байдаг гэдгийг ухаарч чадна. Өнөөдөр бидний мэдэж байгаа ихэнх зүйл ийм бодит нотлох баримтын ачаар бидэнд мэдэгддэг. Жишээлбэл, нэгэн цагт Америкийн ерөнхийлөгч Абрахам Линкольн байсныг бид мэднэ. Бид үүнийг Линкольнтой уулзсандаа биш, харин түүний нэгэн цагт амьдарч байсан нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн баримтыг үндэслэлтэй тайлбарлах өөр арга байхгүй учраас л мэднэ. Өнөөдөр G-д байдаг гэсэн шууд болон шууд бус нотолгоо байгаа эсэх нь өөр асуудал юм. Бидний хувьд хамгийн гол зүйл бол ийм нотолгоо байж болох тул Бурхан байдаг гэдгийг мэддэг гэж хэлдэг хүнийг бид галзуу гэж үзэж болохгүй.

Үүний нэгэн адил, учир шалтгааны хүрээнд үлдэж, Бурханы оршихуйд эргэлзэж болно, үүнтэй адил, учир шалтгааны хүрээнд үлдэхийн адил бид тодорхой хүн, хүч эсвэл объект үнэхээр оршин байдаг гэдэгт эргэлздэг. Мөн шууд болон шууд бус баталгааг хүлээн авах хүртэл шийдэмгий бус байх нь ухаалаг хэрэг болно.

Атейизмын бэлгэдлийг атеистууд өөрсдөө хурал дээрээ зохион бүтээдэг

Харин ч учир шалтгааны хүрээнд үлдэж, аливаа хүн, эд зүйл, хүч чадлыг үгүйсгэх боломжгүйтэй адил оюун ухааны хязгаарт үлдэж, Т-д-ийн оршихуйг баттай үгүйсгэх боломжгүй юм. Үүнийг хийхийн тулд орчлон ертөнцийн шоо см бүрийг судалж, тэдгээр биет эсвэл хүчийг хайж олох шаардлагатай болно. асуултанд нь. Гэхдээ бид орчлон ертөнцийн өнцөг булан бүрийг нэгэн зэрэг удирдаж чадахгүй тул бид ямар нэгэн зүйл, түүний дотор G-д оршин тогтнохыг үндэслэлтэй үгүйсгэж чадахгүй.

Европ тивээс баруун тийш тив оршин тогтнох тухай, атомаас ч жижиг бөөмсийн тухай ч юм уу, ийм үгүйсгэгчид ямар тэнэг байр суурьтай байдгийг түүхийн оюутан бүр мэднэ. байгалийн хүчтаталцал ба соронзлолоос гадна. Гд-ийн оршин тогтнолыг үгүйсгэдэг үзэл бодлын хувьд атеизм нь үндсэндээ үндэслэлгүй, үндэслэлгүй юм.

Атеизм ба атеистуудын талаар шүүмжлэлтэй хандах

Тэгвэл маш ухаалаг, ухаалаг зарим хүмүүс шашингүй гэдгээ ил тод зарлаад байгааг хэрхэн тайлбарлах вэ?

Тэдний ихэнх нь атеизм, агностицизм хоёрын ялгааг ойлгодоггүй. Эдгээр хүмүүс ердийн эрүүл скептицизмээр тодорхойлогддог; Бурханы оршин тогтнох нотлох баримт байхгүйгээс тэд өөрсдийгөө итгэгчид гэж нэрлэхийг хүсдэггүй. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та тэднээс өөрсдийгөө агностик гэж нэрлэхийг хүсвэл эдгээр хүмүүс шошгыг дуртайяа өөрчлөх болно.

Бусад нээлттэй атеистууд агностицизм ба атеизм хоёрын ялгааг ойлгодог боловч сүүлчийнх нь төрөлхийн логикгүй байдлыг дутуу үнэлдэг. Эдгээр хүмүүсийн ихэнх нь шашин шүтлэггүй гэр бүлд өссөн. Тэдний эцэг эхийн хувьд шашны асуудал тийм ч байгаагүй тул тэд ижил төстэй хандлагыг өвлөн авсан бөгөөд ингэснээр тэд итгэл үнэмшил гэхээсээ илүү инерцээр атеизмыг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч тэд асуудлыг илүү нухацтай авч үзэхээс өөр аргагүйд хүрвэл тэд өвдөлтгүй, цэвэр ухамсартайгаар агностикуудын хуаранд орох болно.

Атеизм нь ихэвчлэн шашин шүтлэгтэй эцэг эх, багш нарын эсрэг эсэргүүцлийн нэг хэлбэр юм.

Харьцангуй цөөн тооны атейст үзэлтнүүдийн хувьд атеизм нь шашин шүтлэгтэй эцэг эх, багш нарын эсрэг бослогын нэг хэлбэр юм. Эдгээр хүмүүсийн ихэнхийнх нь бослого нь сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай бөгөөд ямар ч оюун санааных биш тул тэдний байр суурь үндэслэлгүй байгааг илтгэхээс ичдэггүй. Тэдний шашин шүтлэгийг түлхэн унагаж, шашин шүтлэгтэй хүмүүсийг ямар ч үнээр гутаан доромжлох хүсэл нь тэдний сэтгэх чадварт саад болдог.

Ил тод атеистуудын хамгийн жижиг бүлэг нь дүрмээр бол маш мэдрэмтгий, маш ухаалаг хүмүүс юм. Тэдний ихэнх нь Г-д байдаг гэдгийг батлах зүйлтэй хэзээ ч таарч байгаагүй ч үүний эсрэг цорын ганц бөгөөд хамгийн хүчтэй аргумент болох сайн хүмүүс ихэвчлэн муу үеийг туулдаг гэдгийг тэд сайн мэддэг. Эдгээр хүмүүсийн ихэнх нь жинхэнэ зовлонг өөрсдөө амссан эсвэл найз нөхөд, хамаатан садныхаа хэн нэгний талаар санаа зовж байсан. Тэдний хувьд хувийн эмгэнэлт явдал бол Бурхан байхгүй гэдгийг илтгэх уран яруу нотолгоо биш юм. Гэсэн хэдий ч эдгээр хүмүүс ч гэсэн атеизмын төрөлхийн иррационализмтай тулгараад, маш эргэлзээтэй агностицизмын талбарт ухардаг.

Тэгэхээр: хүнээс Бурхантай харилцах боломжит гурван холбоо болох итгэл, агностицизм ба атеизм - зөвхөн эхний хоёр нь л шалтгааны үүднээс шүүмжлэлийг тэсвэрлэдэг. Гурав дахь нь атеизм гэж юу болохыг ойлгодоггүй эсвэл ойлгохыг эрэлхийлдэггүй хүмүүст л үндэслэдэг.

Атеизм... Илэрхий зүйлийг үгүйсгэх хүсэлгүй байх...

Манай гаригийн хаа нэгтээ нэгэн эр бяцхан охиныг хулгайлсан хэрэг гарчээ. Удалгүй тэр түүнийг хүчиндэж, тамлаж, дараа нь алах болно. Энэ аймшигт хэрэг яг одоо гарахгүй бол хэдхэн цагийн дараа, дээд тал нь өдрийн дараа л болно. Энэ тухай 6 тэрбум хүний ​​амьдралыг зохицуулдаг статистикийн хуулиудаар итгэлтэйгээр ярьж болно. Яг энэ мөчид ижил статистик хэлж байна охины эцэг эх итгэж байнаТэр бүхнийг чадагч, хайраар дүүрэн нэгэн бурхан тэднийг халамжилдаг... Тэдэнд итгэх шалтгаан байгаа юу? Тэд үүнд итгэж байгаа нь сайн хэрэг үү?.. Үгүй ээ...

Атейизмын мөн чанар бүхэлдээ энэ хариултанд оршдог. Атеизмфилософи биш; энэ нь ертөнцийг үзэх үзэл ч биш юм; энэ нь зүгээр л илэрхий зүйлийг үгүйсгэх хүсэлгүй байдал юм. Харамсалтай нь бид илэрхий зүйлийг үгүйсгэх нь зарчмын асуудал болсон ертөнцөд амьдарч байна. Тодорхой зүйлийг дахин дахин хэлэх хэрэгтэй. Тодорхой зүйлийг хамгаалах ёстой. Энэ бол талархалгүй ажил юм. Энэ нь хувиа хичээсэн, хайхрамжгүй байдлын буруутгалыг агуулдаг. Түүгээр ч барахгүй энэ нь атейст үзэлтэй хүнд хэрэггүй ажил юм. Хэн ч өөрийгөө зурхайч, алхимич биш гэж хэлэх шаардлагагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүний үр дүнд бид эдгээр хуурамч шинжлэх ухааны үндэслэлийг үгүйсгэдэг хүмүүст хэлэх үг алга. Үүнтэй ижил зарчим дээр үндэслэн атеизм бол зүгээр л байх ёсгүй нэр томъёо юм.

Атеизм бол ухаалаг хүний ​​байгалийн хариу үйлдэл юмдээр .

Атеист бол хүн бүр юмСанал асуулгаар Бурхан байдагт хэзээ ч эргэлздэггүй 260 сая америкчууд (хүн амын 87%) бидний гэрч болж буй гэм зэмгүй хүмүүсийн амь насыг таслан зогсоохын тулд түүний оршин тогтнох, ялангуяа нигүүлслийн тухай нотлох баримтыг өгөх ёстой гэж хэн үзэж байна бид өдөр бүр болдог. Зөвхөн атеист хүн л бидний нөхцөл байдлын утгагүй байдлыг үнэлж чадна. Бидний ихэнх нь бурхад шиг үнэмшилтэй бурханд итгэдэг. эртний Грекийн Олимп. Ийм бурхан байдаг гэдэгт итгэлтэй байгаагаа олон нийтэд зарлаагүй бол ямар ч хүн гавьяа зүтгэлээс үл хамааран сонгогдсон албан тушаалд нэр дэвших эрхгүй.

Манай улсад "төрийн улс төр" гэж нэрлэгддэг зүйлсийн ихэнх нь дундад зууны теократизмд тохирсон хорио цээр, өрөөсгөл үзлүүдэд захирагддаг. Бидний байгаа байдал үнэхээр өрөвдөлтэй, уучлашгүй, аймшигтай. Хэрэв тийм их эрсдэл байхгүй бол инээдтэй байх болно. Бид бүх зүйл өөрчлөгдөж, сайн муу бүх зүйл эрт орой хэзээ нэгэн цагт дуусдаг ертөнцөд амьдарч байна. Эцэг эхчүүд хүүхдээ алдах; хүүхдүүд эцэг эхээ алддаг. Эхнэр нөхрүүд дахиж хэзээ ч уулзахгүй гэнэт салах нь тэр. Найзууд бие биенээ сүүлчийн удаа харсан гэж сэжиглэхгүйгээр яаран баяртай гэж хэлдэг. Бидний амьдрал, нүдээр харж байгаагаар бол алдагдлын нэг том жүжиг юм. Гэхдээ ихэнх хүмүүс аливаа алдагдлыг эмчилдэг гэж боддог.

Хэрэв бид зөв шударга амьдарвал - ёс зүйн хэм хэмжээний дагуу байх албагүй, харин эртний тодорхой итгэл үнэмшил, кодлогдсон зан үйлийн хүрээнд - үхсэний дараа хүссэн бүхнээ авах болно. Бидний бие бидэнд үйлчлэхээ больсон үед бид зүгээр л хэрэгцээгүй балласт шиг хаяж, амьдралдаа хайртай бүх хүмүүстэйгээ дахин уулзах газар руу очдог. Мэдээжийн хэрэг, хэт ухаалаг хүмүүс болон бусад сүрдүүлэгчид энэхүү аз жаргалтай диваажингийн босгоны гадна үлдэх болно; харин нөгөө талаар амьдралынхаа туршид эргэлзээг өөртөө дарсан хүмүүс мөнхийн аз жаргалыг бүрэн эдлэх боломжтой болно.

Бид дэлхий дээр амьдарч байнатөсөөлөхөд бэрх, гайхалтай зүйлс - бидний гэрлийг гэрэлтүүлж буй термоядролын нэгдлийн энергиээс эхлээд олон тэрбум жилийн турш дэлхий дээр гарч ирсэн энэхүү гэрлийн генетик ба хувьслын үр дагавар, мөн энэ бүхэнтэй хамт. ДиваажинКарибын тэнгисийн аялалын нарийн мэдрэмжээр бидний хамгийн жижиг хүсэлд нийцдэг. Үнэхээр гайхалтай. Хүн өөртөө хайртай бүхнээ алдахаас айж, диваажин болон түүнийг асран хамгаалагч бурханыг хоёуланг нь бүтээсэн гэж итгэмтгий хэн нэгэн нь бодож магадгүй юм. өөрийн дүр төрх, дүр төрхөөр. Хар салхины тухай бод Катрина, сүйрсэн. Мянга гаруй хүн нас барж, хэдэн арван мянган хүн бүх эд хөрөнгөө алдаж, нэг сая гаруй хүн гэр орноо орхин явахаас өөр аргагүй болжээ. Хар салхи хотыг дайрах тэр мөчид бараг Нью Орлеаны хүн бүр бүхнийг чадагч, бүхнийг мэдэгч, нигүүлсэнгүй бурханд итгэдэг байсан гэж хэлэхэд хилсдэхгүй.

Гэхдээ бурхан юу хийж байсан юмХар салхи тэдний хотыг сүйтгэж байхад?

Дээврийн хонгил дахь уснаас аврал хайсаар эцэст нь живж үхсэн хөгшдийн залбирлыг сонсохгүй байж чадсангүй. Эдгээр хүмүүс бүгд итгэгчид байсан. Эдгээр бүх сайн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс амьдралынхаа туршид залбирсан. Зөвхөн атеистБи тодорхой зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх зоригтой байна: эдгээр азгүй хүмүүс үхсэнтөсөөлөлтэй найзтайгаа ярьж байхдаа. Мэдээжийн хэрэг, Библийн хэмжээний шуурга Нью Орлеансыг дайрах гэж байна гэсэн сэрэмжлүүлгийг нэг бус удаа сануулж байсан бөгөөд гамшгийн эсрэг авсан арга хэмжээ нь эмгэнэлтэйгээр хангалтгүй байв. Гэхдээ тэд зөвхөн үзэл бодлын үүднээс хангалтгүй байсан. Эрдэмтэд цаг уурын тооцоо, хиймэл дагуулын зургийн ачаар хэлгүй байгалийг ярьж, Катринагийн цохилтын чиглэлийг урьдчилан таамаглаж чаджээ.

Бурхан төлөвлөгөөнийхөө талаар хэнд ч хэлээгүй. Хэрэв Нью Орлены оршин суугчид Их Эзэний нигүүлсэлд бүрэн найдаж байсан бол тэд үхлийн аюултай хар салхи ойртож байгааг зөвхөн салхины анхны цохилтоор л мэдэх байсан. Гэсэн хэдий ч The Washington Post сонинд явуулсан судалгаагаар 80% Хар салхинаас амьд үлдсэн хүмүүс зөвхөн Бурханд итгэх итгэлийг нь бэхжүүлсэн гэж мэдэгджээ.

Катрина Нью Орлеаныг бараг л идэж байхад нэг мянгаШиит мөргөлчид байсан гишгэгдэж үхсэндахь гүүрэн дээр Эдгээр мөргөлчид чин сэтгэлээсээ ханддаг гэдэгт эргэлзэх зүйл алга бурханд итгэсэнКоран сударт тодорхойлсон: тэдний бүх амьдрал түүний оршин тогтнох маргаангүй баримтад захирагдаж байсан; тэдний эмэгтэйчүүд түүний харцнаас нүүрээ нуусан; итгэлийн ах нар нь түүний сургаалыг өөр өөрсдийн тайлбарлахыг шаардан байнга бие биенээ хөнөөдөг байв. Энэ эмгэнэлт явдлаас амьд үлдсэн нэг нь ч гэсэн итгэлээ алдсан бол гайхах болно. Амьд үлдсэн хүмүүс тэдний ачаар аврагдсан гэж төсөөлж байгаа байх Бурханы нигүүлсэл.

Зөвхөн атеиститгэгчдийн хязгааргүй нарциссизм, өөрийгөө хууран мэхлэхийг бүрэн хардаг. Яг л чамайг гамшгаас аварч, нялх үрсийг өлгийд нь живүүлсэн гэж итгэх нь ямар ёс суртахуунгүй байдгийг шашингүй хүн л ойлгоно. Мөнхийн аз жаргалын тухай чихэрлэг уран зөгнөлийн ард хүний ​​зовлонгийн бодит байдлыг нуухаас татгалзаж, атеистямар их үнэ цэнийг мэдэрдэг хүний ​​амьдрал- сая сая хүмүүс бие биенээ зовлон зүдгүүрт оруулж, аз жаргалаас татгалзаж байгаа нь ямар харамсалтай вэ миний төсөөллийн хүслээр.

Шашны итгэлийг сэгсэрч болзошгүй сүйрлийн цар хүрээг төсөөлөхөд бэрх юм. хангалтгүй байсан. Руанда дахь геноцид бас хангалтгүй байсан - хэдийгээр тахилч нар махетээр зэвсэглэсэн алуурчдын дунд байсан. Хамгийн багадаа, 300 сая хүн, тэдний дунд олон хүүхэд 20-р зуунд салхин цэцэг өвчнөөр нас баржээ. Үнэн хэрэгтээ, Их Эзэний замууд үл ойлгогдохуйц юм. Хамгийн тод зөрчилдөөн ч шашны итгэлд саад болохгүй юм шиг санагддаг. Итгэлийн асуудалд бид бүрэн үндэслэлгүй байна. Мэдээжийн хэрэг, итгэгчид хүний ​​зовлон зүдгүүрт Бурхан хариуцлага хүлээхгүй гэдгийг бие биедээ батлахаас залхдаггүй. Гэсэн хэдий ч, Бурхан бол бүхнийг оршдог, бүхнийг чадагч гэсэн мэдэгдлийг өөр яаж ойлгох вэ? Үүнээс өөр хариулт байхгүй бөгөөд үүнээс зугтахаа болих цаг болжээ.

Асуудал теодициуд(Бурханы зөвтгөл) дэлхийтэй адил эртний бөгөөд бид үүнийг тогтсон гэж үзэх ёстой. Хэрэв бурхан байдаг бол тэр аймшигт гамшгаас сэргийлж чадахгүй, эсвэл тэгэхийг хүсдэггүй. Тиймээс Бурхан хүчгүй эсвэл харгис юм. Энэ үед сүсэгтэй уншигчид дараах пируэтийг ашиглах болно: хүн ёс суртахууны хүмүүний хэм хэмжээгээр Бурханд хандаж болохгүй. Гэвч итгэгчид Их Эзэний сайн сайхныг батлахын тулд ямар хэмжүүр ашигладаг вэ? Мэдээжийн хэрэг, хүн. Түүгээр ч барахгүй, шүтэгчид нь өөрийг нь дууддаг нэр гэх мэт жижиг зүйлд санаа тавьдаг ямар ч бурхан тийм ч нууцлагдмал байдаггүй. Хэрэв Абрахамын бурхан байдаг бол тэр зөвхөн орчлон ертөнцийн сүр жавхлант зохисгүй юм. Тэр эр хүнд ч зохисгүй.

Мэдээжийн хэрэг, өөр нэг хариулт байдаг - хамгийн үндэслэлтэй, хамгийн бага тааламжгүй хариулт: библийн бурхан- хүний ​​төсөөллийн бүтээгдэхүүн.

Ричард Доукинсийн тэмдэглэснээр бид бүгд Зевстэй холбоотой атейст үзэлтнүүд ба. Зөвхөн атеистБиблийн бурхан тэднээс ялгаагүй гэдгийг ойлгодог. Үүний үр дүнд зөвхөн атеистхүний ​​өвдөлтийн гүн, утга учрыг олж мэдэх хангалттай өрөвч сэтгэлтэй байж болно. Аймшигтай зүйл бол бид үхэж, бидний хувьд үнэ цэнэтэй бүхнээ алдах болно; сая сая хүмүүс амьдралынхаа туршид ямар ч шаардлагагүйгээр зовж байгаа нь хоёр дахин аймшигтай юм. Энэхүү зовлон зүдгүүрийн ихэнх хэсэг нь шашны үл тэвчих байдал, шашны дайн, шашны уран зөгнөл, шашны хэрэгцээнд аль хэдийн хомс байгаа нөөцийг үрэхээс шууд шалтгаалдаг. атеизмёс суртахуун, оюун ухаан хэрэгцээ. Гэсэн хэдий ч энэ хэрэгцээ нь атеистыг нийгмийн захад байрлуулдаг. Бодит байдалтай холбоо тасрахаас татгалзах атеистхөршүүдийнхээ хуурмаг ертөнцөөс тасарсан.

Шашны итгэлийн мөн чанар...

Сүүлийн үеийн санал асуулгаар 22% Америкчууд Есүс 50 жилийн дараа дэлхийд буцаж ирнэ гэдэгт бүрэн итгэлтэй байна. Илүү 22% ийм магадлалтай гэдэгт итгэж байна. Эдгээр нь бололтой 44% - Долоо хоногт ядаж нэг удаа сүмд явдаг, Бурхан Израилийн газрыг иудейчүүдэд гэрээсэлсэн гэдэгт итгэдэг, бидний хүүхдүүдийг сургахгүй байхыг хүсдэг хүмүүс. шинжлэх ухааны баримтхувьсал. Ерөнхийлөгч БушИйм итгэгчид Америкийн сонгогчдын хамгийн цул, идэвхтэй давхаргыг төлөөлдөг гэдгийг сайн ойлгодог. Үүний үр дүнд тэдний үзэл бодол, өрөөсгөл ойлголт нь улсын ач холбогдолтой бараг бүх шийдвэрт нөлөөлдөг. Тэд эндээс буруу дүгнэлт хийсэн нь тодорхой бөгөөд одоо шашны сургаалын үндсэн дээр санал өгсөн хүмүүсийн легионуудыг хэрхэн тайвшруулах талаар толгойгоо гашилгаж, Судруудыг гүйлгэж байна. Илүү 50% Америкчууд Бурханд итгэдэггүй хүмүүст "сөрөг" эсвэл "маш сөрөг" хандлагатай байдаг; 70% ерөнхийлөгчид нэр дэвшигчид "гүн шүтлэгтэй" байх ёстой гэж үздэг.

АНУ-д хар бараан үзэл хүчээ авч байна– манай сургуулиуд, манай шүүх, холбооны засгийн газрын бүх салбаруудад. Зөвхөн 28% Америкчууд хувьсалд итгэдэг; 68% Сатанд итгэ. МунхаглалИйм зэрэг нь болхи бүх биед нэвтрэн орох нь бүх дэлхийн асуудал юм. Хэдийгээр ямар ч ухаантай хүн шашны фундаментализмыг амархан шүүмжилдэг ч “дунд зэргийн сүсэг бишрэл” гэгдэх үзэл нь манай нийгэм, тэр дундаа эрдэм шинжилгээний салбарт нэр хүндтэй байр сууриа хадгалсаар байна. Фундаменталистууд хүртэл тархиа "дунд зэрэг" гэхээсээ илүү тогтмол ашигладаг тул үүнд тодорхой хэмжээний инээдэм бий.

Фундаменталистуудөөрсдийн шашны итгэл үнэмшлээ инээдтэй нотлох баримт, үндэслэлгүй логикоор зөвтгөх боловч ядаж ямар нэгэн үндэслэлтэй үндэслэл олохыг хичээдэг. Дунд зэрэгЭсрэгээрээ итгэгчид шашны итгэлийн үр өгөөжтэй үр дагаврыг тоолохоор хязгаарлагддаг. Библийн зөгнөл биелсэн учраас тэд Бурханд итгэдэг гэж хэлдэггүй; Тэд зүгээр л Бурханд итгэдэг гэж хэлдэг, учир нь итгэл нь "амьдралд нь утга учир өгдөг". Зул сарын баярын дараах өдөр цунами болж хэдэн зуун мянган хүний ​​аминд хүрэхэд фундаменталистууд үүнийг Бурханы уур хилэнгийн нотолгоо гэж шууд тайлбарлав. Бурхан хүн төрөлхтөнд нүгэл үйлдэх, шүтээн шүтэх, ижил хүйстний бэлгийн харьцааны талаар өөр нэг тодорхой бус сэрэмжлүүлгийг илгээсэн нь харагдаж байна. Хэдийгээр ёс суртахууны үүднээс харахад аймшигт боловч тодорхой (утгагүй) байр сууринаас үзвэл ийм тайлбар нь логик юм.

Дунд зэрэгХарин итгэгчид Их Эзэний үйлдлээс ямар нэгэн дүгнэлт гаргахаас татгалздаг. Бурхан нууцын нууц хэвээр үлдэж, хамгийн хар дарсан хар дарсан харгис хэрцгий үйлдлүүдтэй амархан нийцэх тайтгарлын эх сурвалж хэвээр байна. Ази шиг ийм гамшгийн өмнө либерал шашны нийгэмлэг амархан тэсвэрлэдэг. чихэрлэг, сэтгэл санааг зовоодог утгагүй зүйл. Гэсэн хэдий ч сайн хүмүүс жинхэнэ итгэгчдийн жигшүүртэй ёс суртахуун, эш үзүүллэгээс илүүтэй ийм үнэнийг илүүд үзэх нь ойлгомжтой. Сүйрлийн хооронд өршөөл үзүүлэхийг чухалчилдаг (уур уцаар гэхээсээ илүү) нь либерал теологийн ач тус юм. Гэсэн хэдий ч, нас барагсдын хавдсан цогцсыг далайгаас гаргахад бид бурханлиг өршөөл бус, хүмүүнлэгийг ажигладаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Элементүүд олон мянган хүүхдийг эхийнх нь гараас булааж, хайхрамжгүй далайд живүүлэх өдрүүдэд либерал теологи бол хүний ​​хийсвэр хуурмаг зүйлээс хамгийн илэрхий утгагүй зүйл болохыг бид маш тодорхой харж байна. Бурханы уур хилэнгийн теологи хүртэл оюуны хувьд илүү үндэслэлтэй байдаг. Хэрэв бурхан байдаг бол түүний хүсэл нь нууц биш юм. Ийм аймшигт үйл явдлын үеэр нууцлаг байдаг цорын ганц зүйл бол олон сая сэтгэцийн эрүүл хүмүүсийн бэлэн байдал юм. итгэхитгэмээргүй зүйл рүү орж, үүнийг ёс суртахууны мэргэн ухааны оргил гэж үздэг. Дунд зэргийн теистууд үүнийг баталж байна мэдрэмжтэй хүнИйм итгэл үнэмшил нь түүнийг илүү аз жаргалтай болгож, үхлийн айдсыг даван туулахад нь тусалдаг эсвэл түүний амьдралыг утга учиртай болгодог учраас л Бурханд итгэдэг.

Энэ мэдэгдэл - цэвэр усутгагүй.

"Бурхан" гэсэн ойлголтыг өөр тайтгарлын таамаглалаар солих тэр даруйд түүний утгагүй байдал тодорхой болно: жишээлбэл, хэн нэгэн цэцэрлэгийнхээ хаа нэгтээ хөргөгчний хэмжээтэй алмаз булсан гэдэгт итгэхийг хүсч байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Ийм зүйлд итгэх нь эргэлзээгүй Сайхан. Хэрэв хэн нэгэн дунд зэргийн теистүүдийн үлгэр жишээг дагаж, итгэл үнэмшлээ дараах байдлаар хамгаалвал юу болохыг төсөөлөөд үз дээ: яагаад түүний цэцэрлэгт ямар ч мэдэгдэж байснаас хэдэн мянга дахин том алмаз оршуулсан гэж бодож байна гэж асуухад тэр хариулдаг. дуртай "Энэ итгэл бол миний амьдралын утга учир", эсвэл "Ням гарагт манай гэр бүл хүрз бариад түүнийг хайх дуртай", эсвэл "Би цэцэрлэгтээ хөргөгчний хэмжээтэй алмаз байхгүй бол орчлонд амьдрахыг хүсэхгүй байна".

Эдгээр хариултууд хангалтгүй байгаа нь тодорхой байна. Үүнээс ч дор галзуу хүн, эсвэл тэнэг.

Паскалийн бооцоо, Киеркегардын "итгэлийн үсрэлт" ч, теистуудын хэрэглэдэг бусад заль мэх нь ч үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Итгэлбурхан оршин тогтнох гэсэн үг итгэлТүүний оршихуй нь ямар нэгэн байдлаар таныхтай холбоотой, түүний оршин тогтнох нь итгэл үнэмшлийн шууд шалтгаан юм. Баримт болон түүнийг хүлээн зөвшөөрөх хооронд ямар нэгэн учир шалтгааны холбоо эсвэл ийм харилцааны дүр төрх байх ёстой. Тиймээс бид шашны мэдэгдэл, хэрэв тэд ертөнцийг дүрсэлсэн гэж мэдэгдвэл зохих байх ёстойг бид харж байна нотлох шинж чанар- бусад мэдэгдэл шиг. Шашны фундаменталистууд учир шалтгааны эсрэг хийсэн бүх гэм нүглээ ойлгодог; Дунд зэргийн итгэгчид бараг тодорхойлолтоор тэгдэггүй.

Шалтгаан ба итгэлийн үл нийцэх байдалолон зууны турш хүн төрөлхтний мэдлэг, нийгмийн амьдралын илэрхий баримт байсаар ирсэн. Та тодорхой үзэл баримтлалтай байх сайн шалтгаантай эсвэл тийм шалтгаан байхгүй. Янз бүрийн итгэл үнэмшилтэй хүмүүс байгалиасаа хүлээн зөвшөөрдөг учир шалтгааны дүрэманхны боломжоороо түүний тусламжид ханд. Хэрэв оновчтой арга барил нь сургаалыг дэмжсэн аргументуудыг олох боломжийг олгодог бол түүнийг батлах нь гарцаагүй; хэрвээ оновчтой хандлага нь сургаалыг заналхийлж байгаа бол түүнийг шоолж байна. Заримдаа энэ нь нэг өгүүлбэрт тохиолддог. Шашны сургаалын үндэслэлтэй нотолгоо сул, эсвэл бүрмөсөн байхгүй, эсвэл бүх зүйл үүний эсрэг байгаа тохиолдолд л сургаалчид ханддаг. "итгэл". Бусад тохиолдолд тэд зүгээр л итгэл үнэмшлийнхээ шалтгааныг өгдөг (жишээ нь, " Шинэ Гэрэээш үзүүллэгийг баталж байна", "Би цонхон дээр Есүсийн царайг харсан", "бид залбирч, охины маань хавдар ургахаа больсон"). Дүрмээр бол эдгээр шалтгаанууд нь хангалтгүй боловч шалтгаан нь бүрэн байхгүйгээс илүү дээр юм.

Итгэл бол зүгээр л шалтгааныг үгүйсгэх зөвшөөрөл юмшашны дагалдагчид өгсөн. Тохиромжгүй шашин шүтлэгийн хэрүүлд донсолгож буй энэ ертөнцөд дундад зууны үеийн "Бурхан", "түүхийн төгсгөл", "сүнс мөнх" гэсэн ойлголтуудын барьцаанд орсон улс оронд нийгмийн амьдралыг хариуцлагагүй хуваасан. Шалтгаан болон итгэлийн асуултуудыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй болсон.

Итгэл ба нийтийн сайн сайхны төлөө...

Итгэгчид 20-р зууны хамгийн жигшүүрт гэмт хэргийн хариуцлагыг атеизм гэж байнга хэлдэг. Гэсэн хэдий ч Гитлер, Сталин, Мао нарын дэглэмүүд янз бүрийн хэмжээгээр шашны эсрэг байсан ч хэт оновчтой байсангүй. ["Сталин", "Гулаг" хоёрыг үнэнч байдлын үүднээс нэмсэн нь зохиогчийг тодорхой хэмжээгээр зөвтгөх болно - хүч чадал нь сүрлийг эвддэг тул конформизмыг зөвтгөж болно. Гэхдээ мартсан - яг ижил шалтгаанаар - тэр Гитлерийн дэглэм нь шашин шүтлэгээс илүү байсанболон хавчигдаж атейст - ямар ч урт, ноён Харрис өөрөө сэдвийг сонгосон оноос хойш "атейст" болон нацист дэглэмийн "атейзм"-ийн тухай худал номлолын суртал ухуулгын дуртай төхөөрөмж юм. - VK.]. Тэдний албан ёсны суртал ухуулга нь арьс өнгө, эдийн засаг, үндэс угсаа, түүхэн дэвшлийн мөн чанар, сэхээтнүүдийн аюулын тухай буруу ташаа ойлголтуудын аймшигт бөөгнөрөл байв. Олон талаараа шашин шүтлэг нь эдгээр тохиолдлуудад шууд буруутан болж ирсэн.

Гайхалтай мэт сонсогдож байгаа үнэн нь: Хүн маш сайн боловсролтой байж, атомын бөмбөг бүтээж чадна гэдэгт итгэхээ больсон байж болно. диваажиндТүүнийг 72 онгон охин хүлээж байна. Шашны итгэл үнэмшил хүний ​​оюун санааг хагалан бутаргах нь ийм амархан, манай оюуны хүрээнийхэн шашны утгагүй зүйлд хүлцэнгүй ханддаг. Зөвхөн атеистямар ч сэтгэдэг хүнд аль хэдийн ойлгомжтой байх ёстой зүйлийг ойлгосон: хэрэв бид шашны хүчирхийллийн шалтгааныг арилгахыг хүсч байвал худал үнэн рүү цохилт өгөх ёстой ...

Шашин яагаад хүчирхийллийн ийм аюултай эх сурвалж болдог вэ?

• Манай шашин үндсэндээ бие биенээ үгүйсгэдэг. Нэг бол Есүс үхэгсдээс амилсан ба эрт орой хэзээ нэгэн цагт супер баатрын дүрд хувиран дэлхийд буцаж ирэх болно, эсвэл үгүй; Коран судар бол Их Эзэний алдаагүй гэрээ юм уу, үгүй. Шашин болгонд ертөнцийн талаарх хоёрдмол утгагүй мэдэгдлүүд агуулагддаг бөгөөд бие биенээ үгүйсгэдэг ийм олон тооны мэдэгдэл нь мөргөлдөөн үүсэх үндэс суурийг аль хэдийн бүрдүүлдэг.
• Хүний үйл ажиллагааны өөр ямар ч салбарт хүмүүс бусдаас ялгаатай байдлаа ийм максимализмаар төсөөлдөггүй бөгөөд эдгээр ялгааг мөнхийн тарчлал эсвэл мөнхийн аз жаргалтай холбож болохгүй. - энэ бол "бид-тэд" гэсэн сөрөг хүчин трансцендент утгыг олж авдаг цорын ганц газар юм. Хэрэв та бурхны зөв нэрийг ашиглах нь таныг мөнхийн тарчлалаас аварч чадна гэдэгт үнэхээр итгэдэг бол тэрс үзэлтнүүдтэй харгис хэрцгий хандсан нь туйлын үндэслэлтэй арга хэмжээ гэж үзэж болно. Тэднийг шууд алах нь илүү ухаалаг хэрэг байж магадгүй юм. Хэрэв та өөр хүн таны хүүхдүүдэд ямар нэгэн зүйл хэлснээр тэдний сүнсийг мөнхийн хараал болгож чадна гэдэгт итгэж байгаа бол тэрс үзэлт хөрш нь хүчингийн хэрэгтэн-педофилээс хамаагүй илүү аюултай юм. Шашны мөргөлдөөнд талуудын ашиг сонирхол овог аймаг, арьс өнгө, улс төрийн дайсагналаас хамаагүй өндөр байдаг.
• шашны итгэл- аливаа харилцан ярианд хориг тавьдаг. Хүмүүс өөрсдийн гүн гүнзгий итгэл үнэмшлээ ямар нэгэн байдлаар хадгалахаас байнга хамгаалж байдаг бидний ажлын цорын ганц талбар юм. аргументууд. Үүний зэрэгцээ, эдгээр итгэл үнэмшил нь ихэвчлэн хүн юуны төлөө амьдардаг, юуны төлөө үхэхэд бэлэн байдаг, хэт олон удаа - юуны төлөө алахад бэлэн байгааг тодорхойлдог. Хэт өндөр эрсдэлтэй үед хүмүүс яриа хэлэлцээ, хүчирхийллийн аль нэгийг сонгох хэрэгтэй болдог тул энэ бол туйлын ноцтой асуудал юм. Зөвхөн өөрийн гэсэн үндсэн хүсэл эрмэлзэл оюун ухаан– өөрөөр хэлбэл, шинэ баримт, шинэ аргументуудын дагуу өөрийн итгэл үнэмшлээ өөрчлөх нь яриа хэлэлцээний талд сонголт хийх баталгаа болно. Нотлох баримтгүйгээр яллах нь маргаан, харгислалыг дагуулдаг. Ухаалаг хүмүүс үргэлж бие биетэйгээ санал нийлэх болно гэдгийг баттай хэлж чадахгүй. Гэхдээ ухаангүй хүмүүс өөрсдийн үзэл суртлын дагуу үргэлж хуваагдана гэдэгт бүрэн итгэлтэй байж болно.

Бид шашин хоорондын яриа хэлэлцээний шинэ боломжуудыг бий болгосноор дэлхийнхээ хуваагдлыг даван туулах магадлал маш бага байна. Тэмдэглэл хүлцэл үндэслэлгүй байдалсоёл иргэншлийн эцсийн зорилго байж чадахгүй. Хэдийгээр либерал шашны нийгэмлэгийн гишүүд өөрсдийн итгэл үнэмшлийнхээ бие биенээ үгүйсгэдэг элементүүдийг үл тоомсорлохоор тохиролцсон ч эдгээр элементүүд нь итгэл нэгтнүүдийнхээ байнгын зөрчилдөөний эх үүсвэр хэвээр байна. Тиймээс улс төрийн зөв байх нь хүн төрөлхтний зэрэгцэн орших найдвартай үндэс биш юм. Хэрэв бид каннибализм шиг төсөөлшгүй болохыг хүсч байвал үүнд хүрэх цорын ганц арга зам бий. догматик итгэл үнэмшлээс ангижирсан. Хэрэв бидний итгэл үнэмшил үндэслэлтэй үндэслэл дээр үндэслэсэн бол, бидэнд итгэл хэрэггүй; хэрвээ бид ямар ч маргаангүй эсвэл сайнгүй бол энэ нь бид бодит байдал болон бие биентэйгээ холбоо тасарсан гэсэн үг юм.

АтеизмЭнэ бол оюуны шударга байдлын хамгийн үндсэн хэмжүүрийг баримтлах явдал юм: таны итгэл үнэмшил таны нотлох баримттай шууд пропорциональ байх ёстой. Ямар ч нотлох баримт байхгүй гэсэн итгэл, ялангуяа нотлох баримт байх боломжгүй гэсэн итгэл үнэмшил харгисоюуны болон ёс суртахууны хувьд. Үүнийг атеист хүн л ойлгодог. Атеист- энэ бол зүгээр л хууран мэхлэлт харсан, түүний хуулиар амьдрахаас татгалзсан хүн юм ...

Сэм Харрис. Константин Болдын орчуулга

Илүү дэлгэрэнгүйОрос, Украйн болон манай үзэсгэлэнт гаригийн бусад оронд болж буй үйл явдлын талаарх олон төрлийн мэдээллийг эндээс авах боломжтой. Интернет хурал, "Мэдлэгийн түлхүүр" вэбсайт дээр байнга зохион байгуулдаг. Бүх хурал нээлттэй, бүрэн байна үнэгүй. Сонирхсон бүх хүмүүсийг урьж байна. Бүх хурлыг "Возрождение" интернет радиогоор дамжуулдаг ...

Атеист бол Бурхан байдаггүй гэж үздэг хүнийг хэлдэг. Энэхүү ертөнцийг үзэх үзэл нь нэг шашинд хамаарахгүй, харин ерөнхийдөө бүх мэдэгдэж байгаа итгэл үнэмшилд хамаатай. Амьдралын ийм байр сууринаас болж атеистууд итгэгчдийн дайсан болсон нь үнэндээ гайхмаар зүйл биш юм. Гэвч асуудал нь олон хүн атеизмын мөн чанарыг бүхэлд нь ойлгохгүй байгаа явдал юм.

Тиймээс бид өрөөсгөл ойлголт, тогтсон үзлээс татгалзаж, энэ асуудлыг илүү нарийвчлан авч үзэх болно. Эцсийн эцэст, энэ бол энэ чанга үзэл баримтлалын ард юу нуугдаж байгааг ойлгох цорын ганц арга зам юм.

Атеизм гэж юу вэ?

Бурхан, чөтгөр, сахиусан тэнгэр, сүнс гэх мэт ер бусын зүйл дэлхий дээр байдаггүйд үндэслэсэн атеизм бол амьдралын онцгой хэв маяг юм. Иймээс атеист гэдэг нь энэхүү философийн үзэл баримтлалыг бүрэн дэмждэг хүн юм.

Тэрээр өөрийн итгэл үнэмшилдээ тэнгэрлэг хүчний аливаа илрэлийг, тэр дундаа бүхнийг чадагч Эзэний хүслээр ертөнцийг бүтээхийг үгүйсгэдэг. Тэрээр мөн хүн сүнстэй байдаг гэдгийг, ядаж сүм түүнийг танилцуулж байгаа хэлбэрээр үгүйсгэдэг.

Атеизмын түүх

Атейист ба итгэгч хоёр яг тэр мөчид гарч ирсэн эсрэг тэсрэг хоёр тал юм. Эцсийн эцэст, удирдагч эсвэл санваартны үгсээс хувиа хичээсэн бодол, эрх мэдлийн төлөө цангаж буйг хардаг хүмүүс үргэлж байсаар ирсэн. Илүү үнэн зөв мэдээллийн хувьд, шашингүйн үзлийн анхны бичмэл нотолгоо бол эртний Египет хэлээр бичсэн ятгын дуу юм. Энэ нь яруу найрагчийн хойд насны талаарх эргэлзээг дүрсэлсэн байдаг.

Атейизмын дараах шинж тэмдгүүдийг бүтээлүүдээс харж болно эртний Грекийн гүн ухаантанПлатоны үед амьдарч байсан Диагора. МЭӨ 99 онд төрсөн Ромын гүн ухаантан Тит Лукреций Кар ч мөн адил үзэл бодолтой байв.

Ромчууд засгийн эрхэнд гарах үед Католик сүм, шашингүйн үзлийг дагагч нар цөөрсөн, учир нь хэн ч аль хэдийн уурласан инквизионыг уурлуулахыг хүсээгүй. Зөвхөн Пап ламын эрх мэдэл суларч, шинжлэх ухаан, түүнийг дагасан атеизм дахин эрчимтэй хөгжиж эхлэв.

Атеистуудын ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс

Шашны хүмүүс шашингүй үзэлтэн бол Бурхан байхгүй гэдэгт итгэдэг хүн гэдэгт итгэлтэй байдаг. Өөрөөр хэлбэл, атеизм нь өөрөө бас нэг төрлийн шашин боловч түүнийг дэмжигчид нь бурхан биш харин хүнийг шүтэх үзэлд шүтэж, сургаал номлолууд нь солигдсон байдаг. шинжлэх ухааны нийтлэлүүдба онолууд.

Атейист сэтгэдэг хүн ийм үгийг сонсоод инээмсэглэх болно, учир нь хэрэв та энэ логикийг дагаж мөрдвөл халзан бол бас нэг төрлийн үс юм. "Хэрвээ шашингүй хүн тамхи татдаггүй бол тамхигүйг нь татдаг" гэсэн хошин яриа ч бий. Гэсэн хэдий ч энэ асуудалд итгэгчдийн байр суурь өрсөлдөгчдийнх нь бүх итгэлийг үл харгалзан өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна.

Атеистуудын ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс суурь нь бүгд маш энгийн бөгөөд амархан томъёологдох боломжтой.

1. Дэлхий дээрх бүх зүйлийг шинжлэх ухааны тусламжтайгаар тайлбарлаж болно. Эрдэмтэд үнэн зөв хариулж чадахгүй байгаа асар олон тооны асуултууд байгаа хэдий ч энэ нь. Гэхдээ энэ нь зарим үзэгдлийн бурханлаг зарчмаас илүү ахиц дэвшил бага байгаатай холбоотой гэдэгт атеистууд итгэлтэй байна.
2. Наад зах нь дүрслэгдсэн хэлбэрээрээ Бурхан гэж байдаггүй орчин үеийн шашин. Атеистуудын үзэж байгаагаар бүх итгэл үнэмшил нь хүмүүсийн зохиосон учраас утгагүй юм.
3. Хүн бол хамгийн дээд амьтан гэж тооцогддог тул амьдралыг үл үзэгдэх оршихуйд үйлчлэх бус харин өөрийгөө судлах замаар амьдрах ёстой.

Эдгээр нь атеизмын үндсэн зарчим юм. Гэхдээ аливаа философийн урсгалын нэгэн адил санал зөрөлдөх орон зай байдаг гэдгийг та ойлгох хэрэгтэй. Тиймээс, хүмүүнлэгт хандах хандлагатай үл итгэгчид байдаг, бусад нь натурализмд илүү ойр байдаг, бусад нь лам, тэдний сүрэгтэй холбоотой эрс радикал үзэлтэй байдаг.

саад тотгор

Одоо итгэгчид өөртэйгөө маргаантай байдлаа хөндье. илүү нарийн, энэ нь талуудын аль нэг нь өрсөлдөгчдөө үнэн зөвийг нь тодорхой илэрхийлэхэд саад болдог. Бүх зүйл энгийн байдаг - шууд нотлох баримт байхгүй.

Хэрэв бид итгэгчдийг авбал тэд Бурханы оршихуйн бодит нотолгоог гаргаж чадахгүй. ариун бичвэрүүдХүний гараар бичигдсэн гайхамшгууд нь зөвхөн зөв шударга хүмүүсийн амнаас гардаг түүх юм. хойд ертөнц- хэрэв тэр байгаа бол түүний хэн нь ч эргэж ирээгүй байна. Бүх шашин сохор итгэл дээр суурилдаг тул үүнийг батлах нь бараг боломжгүй юм.

Харин атеистуудад ч мөн адил асуудал тулгардаг. Эрдэмтэд солонго, бороо, оддын гэрэлтэх, бүр үхэл гэж юу байдгийг тайлбарлаж чаддаг ч гол зүйл нь Бурхан байхгүйн бодит нотолгоог авчрах боломжгүй юм. Эцсийн эцэст, Бурхан бол трансцендент оршихуй тул шинжлэх ухаанд мэдэгдэж буй аргуудыг ашиглан түүнийг хэмжих боломжгүй юм. Тиймээс онол дээд эрх мэдэлодоогоор үгүйсгэх аргагүй.

Үүний үндсэн дээр шашингүй үзэлтнүүд болон итгэгчдийн хоорондох маргаан хоёр талдаа иртэй илд юм. Үнэн бол сүүлийн үед сүм байр сууриа алдаж эхэлсэн бөгөөд үүний шалтгаан нь олон тэнгэрлэг асуултад гэрэл тусгаж чадах хурдацтай ахиц дэвшил юм.

Атеистуудын гол аргументууд

Атейист болон итгэгчид аль аль нь аль болох олон хүнийг өөрсдийн талд татахыг хичээдэг. Тодорхой шашин шүтлэгийг хүлээн авсан атейст үзэлтнүүд байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Энэ бүхэн нь тухайн хүн ямар аргументуудыг илүү үндэслэлтэй гэж үзэхээс хамаарна.

Итгэгчдийн эсрэг хамгийн түгээмэл аргументуудыг авч үзье.

1. Атеист бол ертөнцийг шинжлэх ухааны нүдээр хардаг хүнийг хэлдэг. Тиймээс тэдний олон аргумент нь эрдэмтдийн судалгаагаар олж авсан тайлбар дээр үндэслэсэн байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Жил бүр энэ арга улам бүр үр дүнтэй болж байна. Эцсийн эцэст одоо хүн орчлон ертөнц, гаригууд, тэр байтугай дэлхий дээр амьдрал үүсэхэд юу нөлөөлсөнийг логикоор тайлбарлаж чадна. Шинжлэх ухаан хэдий чинээ олон нууцыг илчлэх тусам санваартнуудад зугтах орон зай бага үлддэг.
2. Түүнчлэн шашингүй үзэлтнүүд итгэгчдийг яагаад шашинаа үнэн гэж үздэгийг үргэлж сонирхдог. Эцсийн эцэст, Христэд итгэгчид, Мусульманчууд, Еврейчүүд, мөн Буддистууд байдаг - тэдний аль нь үнэнд илүү ойр вэ? Тэгээд өөр өөрөөр итгэдэг хүмүүсийг жинхэнэ Бурхан яагаад шийтгэдэггүй юм бэ?
3. Яагаад мууг бий болгодог вэ? Атейистууд энэ асуултыг ихэвчлэн ашигладаг, учир нь Бурхан бүхнийг чадагч юм бол дэлхий дээр маш их зовлон зүдгүүр байхад яагаад идэвхгүй байдаг юм бэ. Эсвэл яагаад заавал өвдөлтийг зохион бүтээсэн юм бэ? Сүнсүүд үүрд тарчлаан зовдог тамд мөн адил хамаарна. Энэ нь сайн Бүтээгчийн үлгэр шиг харагдаж байна уу?

Алдартай атеистууд

Хүн болгонд нэр нь мэдэгддэг атейст үзэлтнүүд байдаг. Тэдний ертөнцийг үзэх үзэл нь амжилтанд хүрэх шалтгаан байсан уу гэдгийг хариулахад хэцүү. Гэхдээ тэдний алдар суу гэдэг нь маргаангүй хэвээр байна.

Билл Гейтс, Бернард Шоу, Клинтон Ричард Доукинс, Жек Николсон, Зигмунд Фрейд зэрэг алдартай хүмүүс байдаг. Оросын алдарт атеистууд бол Владимир Ильич Ленин, Иосиф Сталин, Иван Павлов, Андрей Сахаров нар юм.

Жирийн хүмүүсийн хувьд энд хүн бүр өөртөө итгэлтэй байх уу, эсвэл шинжлэх ухааны үндэслэлийг хүлээн зөвшөөрөх үү гэдгээ шийдэх ёстой.