Мөнхийн үнэнүүд. Үнэн гэж юу вэ

Үнэн нь хязгааргүйн гүнд нуугдаж байдаг.
Демокрит

Би бол зам, үнэн, амьдрал.
Есүс Христ (Иохан 14.6).

Үнэн бол оршихуй юм.
UFS ном.

Үнэний тухай олон тодорхойлолт байдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн түүний тухай жинхэнэ санаа байхгүй байгааг илтгэнэ. Үнэн бол ерөнхийдөө зөвхөн албан ёсны логикт л байдаг, бодит байдал дээр тийм ч бага ашиг тустай, хол давсан уламжлалт ойлголт юм шиг сэтгэгдэл төрдөг. Сонгодог эсвэл корреспондент үзэл баримтлалын дагуу энэ нь бодит байдалд нийцэх мэдлэг юм (Аристотель, Бэкон, Холбах, Спиноза гэх мэт); онтологийн дагуу энэ нь бодит байдлын үндэс болох ойлгомжтой санаа юм (Платон); уламжлалт нэгээр бол энэ нь хамтын туршлагад нийцсэн тууштай мэдлэг юм (Пуанкаре, Дюркхайм); уялдаа холбоогоор - энэ нь батлагдсан үнэнтэй шинэ үнэний логик нийцэл юм (Лейбниц, Рассел); зөн совингийн дагуу энэ нь нотлох шаардлагагүй зөн совингийн илэрхий мэдлэг юм (Декарт, Галилео); априористын дагуу эдгээр нь хүний ​​оюун ухаанд байдаг априори мэдлэгийн анхны төрөлхийн бүх нийтийн хэлбэрүүд юм (Веданта, Кант); диалектикийн дагуу энэ нь оршихуйн мөн чанар юм (Гегель); аксиологийн эсвэл сэтгэл зүйн хувьд энэ нь итгэл үнэмшлээр авсан үнэт зүйлсийн шатлал дахь үнэлгээний ойлголт юм; Праксеологийн эсвэл экзистенциал талаас нь авч үзвэл энэ нь хүний ​​хувьд практик ач холбогдолтой бөгөөд өөрийгөө ухамсарлахад хувь нэмэр оруулдаг зүйл юм; Энэ бол туршлага ба онолын хоорондын уялдаа холбоо юм.

Хамгийн орчин үеийн тодорхойлолт: үнэн бол танин мэдэхүйн субъектээр объектив бодит байдлын хангалттай тусгал юм, үнэндээ бол шинжлэх ухааны бүрэн утгагүй зүйл, учир нь квант механик хэлбэрийн орчин үеийн шинжлэх ухаан нь зөвхөн төгс математикийн субъектив бүтцийг авч үздэг боловч туршилтаар батлагдсан байдаг. . Үүнд бүх бодит байдал нь субъектив, бие махбодийн хувьд илэрхийлэгдэх боломжгүй, ялгаатай бөгөөд байж болохгүй.

Үнэний категорийг авч үзэхдээ үнэн бол хэлээр илэрхийлэгдсэн ойлголт, түүхэн ойлголт, суурь буюу онтологийн ойлголт гэдгийг баримтлах ёстой. Үнэн, мөн чанар гэдэг үг нь Бореал эсвэл Ностратик хэлнээс i-sa эсвэл i-su фонемоос гаралтай бөгөөд нэгдмэл гэрэл эсвэл зогссон гэрэл, өөрөөр хэлбэл мөс (Англи хэл) эсвэл Эйс (Герман) саванд ус хөлдсөний дараа үлдсэн зүйл гэсэн утгатай. ) - мөс. Энэ нь гадаад хэлбэрийн ард нуугдаж буй үнэний тухай ойлголтын анхны ойлголт байв. Тиймээс Иса эсвэл Есүс гэдэг нэр - Гэрэл авчирагч, дарь эх Исис (давхар) - эртний Гипербореас гаралтай мөс ба хүйтний цасан хатан хаан.

Нөгөөтэйгүүр, өөртэйгөө холбогдох эсвэл идэх гэсэн үг - хоол хүнс хэрэглэх, санскрит хэлээр исти - хоол хэлбэрээр бурханд өргөх тахил. Эртний хүмүүс хоол хүнс нь амьдрах эсвэл оршин тогтноход зайлшгүй шаардлагатай үндэс суурь гэдгийг ойлгодог байв. Иймээс (Англи хэлээр) болон ist (Герман) нь орших, гарч ирэх гэсэн утгаар өргөн хэрэглэгддэг. Энэ үзэл баримтлал нь далд асуултуудыг агуулдаг: бид юу байдаг вэ, бидний гадаад төрх байдлын утга учир юу вэ, бид яагаад оршдог вэ? Үнэний үзэл баримтлалын цаашдын хөгжил яг энд л оршдог. Ийнхүү эрт дээр үед бодит байдлыг ойлгох замаар Үнэний тухай ойлголт Оршихуйн далд амин чухал үндэс болж бүрэлдэн бий болсон.
Нэмж дурдахад санскрит хэл дээр мөн чанар буюу үнэнийг Саттва гэдэг үгээр тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь суусан - гэрэл, ва - ус, горхи, зам гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь эхлээд усан дагуух зам, дараа нь гэрлийн зам эсвэл гэрлийн зам гэсэн утгатай. Үнэний зам. Энэ нь үнэний утга ба ойлголтын анхны гарал үүслийн аль алиных нь ижил тэнцүү болохыг баталж байна. Эндээс л гарч ирдэг эртний заншилТэдний мөн чанар, оршихуйг хадгалахын тулд бурхад (прасад) тахил өргөх эсвэл хоол хүнс авчрах.

Иймээс Оршихуй бол Үнэн, Үнэн бол оршихуйн нууц юм. Өнгөрсөн үеийн философичдын дотроос П.А.Флоренский "Үнэний тулгуур ба мэдэгдэл" (1914), "Геометрийн төсөөлөл" (1922) зэрэг алдартай бүтээлүүдээрээ Үнэний асуудалд хамгийн ойр ирсэн. Эхнийх нь үнэн гэдэг үгийг is гэдэг үйл үгээс гаргаж аваад амьсгаа авах үйл үг болгон бууруулж амьд амьтны гол шинж тэмдэг болгожээ. Үүний зэрэгцээ амьсгалах нь агаар идэхийг багтаадаг тул ойлголтын утга нь амьсгалахаас хавьгүй өргөн гэдгийг тэрээр санаж байна. Энэ нь үйл үг байдаг, аль хэдийн амьд биетийн зайлшгүй бөгөөд хангалттай шинж тэмдэг бөгөөд нэмэлт үндэслэл шаардлагагүй гэсэн үг юм.

Тэрээр Оросын үнэний тухай ойлголт бол "оршин оршихуй" эсвэл "амьд оршнол" гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Флоренский этимологийн харьцуулалт дээр үндэслэн үнэний 4 талыг тодорхойлсон: Оросын онтологи нь амьдралын мөн чанар, Грекийн эпистемологи нь мөнхийн мөнхийн постулатууд, Ромын хууль эрх зүй нь өгөгдсөн хууль, еврейчүүдийн түүх нь зөгнөл, зарлигуудын дараалал юм. Эндээс харахад хүмүүсийн үнэн нь найдвартай, гэхдээ субъектив байдаг. Гэсэн хэдий ч трансцендентал оновчтой байдал (дээд логик), мэдрэхүйн ид шидийн туршлага, далд ухамсрын ид шидийн зөн совингийн аль нь ч үнэний бүрэн баталгааг өгдөггүй. "Үнэн гэж юу вэ?" Гэсэн асуултын хувьд. "Үнэн яагаад хэрэгтэй вэ?"

Үнэнийг ялгах буюу өгөгдсөн байдлын A=A хуулийн байр сууринаас авч үзвэл тэрээр өөрөөс нь логик догма болж үнэний бууршгүйд хүрдэг. Нөгөө талаар тэрээр: 1) үнэмлэхүй Үнэн байдаг, өөрөөр хэлбэл. - энэ бол болзолгүй бодит байдал; 2) энэ нь мэдэгдэж байна, өөрөөр хэлбэл. - тэр бол болзолгүй оновчтой байдал; 3) үүнийг баримт болгон өгсөн, өөрөөр хэлбэл. нь хязгаарлагдмал зөн совин бөгөөд семантик мэдэгдлийн (ярилц) төгсгөлгүй гинжин хэлхээний бүтэцтэй байдаг. Эндээс дүгнэлт гарч байна - Үнэн бол нийлэгжсэн хязгааргүй цуврал суурийг агуулсан зөн совин-ярилцуулга бөгөөд эдгээрийг нэгтгэх үед нэг нэгж эсвэл нэгдэл болгон бууруулна.

Үнэний полисемийг батлахын тулд дараахь цуврал үнэнийг дурдаж болно: философи - үзэл баримтлалд, математик - томъёогоор, геометрийн - зураг дээр, логик - сэтгэхүйн төгс бус байдалд, физик - зүйлд (материал) ), хүн - харилцаанд, тэнгэрлэг - илчлэлтэд, сүнслэг - Бурханд, урлаг - төгс төгөлдөрт, түүхэн - хүний ​​өөрчлөлтөд, амьдралын үнэн - үе залгамжлалд гэх мэт.

“Тиймээс, хэрэв Үнэн байдаг бол энэ нь жинхэнэ оюун ухаан, оновчтой бодит байдал юм; Энэ нь хязгааргүй хязгааргүй ба хязгааргүй хязгаарлагдмал, эсвэл үүнийг математикийн хувьд илэрхийлбэл, бодит хязгааргүй, хязгааргүй, салшгүй Нэгдмэл байдлаар төсөөлөгдөж, дан ганц бүрэн Субьект юм. Гэвч энэ нь өөрөө бүрэн дүүрэн, түүний үндэс суурь, хэтийн төлөвийн гүн гүнзгий, хязгааргүй цувралын бүрэн дүүрэн байдлыг авчирдаг. Тэр бол нар бөгөөд өөрийгөө болон бүх орчлон ертөнцийг туяагаараа гэрэлтүүлдэг, түүний ангал бол хүч чадал биш харин хүч чадлын ангал юм. Үнэн бол хөдөлгөөнгүй хөдөлгөөн, хөдөлгөөнгүй хөдөлгөөн юм." Тиймээс Флоренскийн хэлснээр Үнэн бол Итгэл буюу Бурханы үнэмлэхүй зүйл бөгөөд энэ нь тухайн үеийн философийн шүүлтийн байгалийн хязгаар байсан юм. Логик дээрээ тэрээр эцэст нь Платоны Нэгд буцаж ирсэн бөгөөд тэрээр олон нь нэгээс гаралтай, өөрөөсөө үүдэлтэй гэж зөвтгөв.

Хязгааргүй байдлын тухай ярихдаа Флоренский бодит хязгааргүй байдлын тухай ойлголттой ажилладаг бөгөөд энэ нь дүрслэл (шүүлт, теорем, тэмдэг) бөгөөд энэ нь тоо хэмжээгээр хязгаарлагдахгүй, харин томъёололоор тодорхойлогддог. Жишээ нь: цэгүүдийн тоо нь хязгааргүй, иррационал тоо, түүний дотор дэлхийн тогтмолууд (Планкийн тогтмол, Больцманы тогтмол, таталцлын тогтмол, гэрлийн хурд гэх мэт) ямар ч хэлбэрийн битүү гадаргуу. философийн ангилал– Үнэн, оршихуй, Бурхан, утга учир гэх мэт. Энд Флоренский квант онол (QT) гэсэн ойлголттой ойртсон, ялангуяа квант системийн уялдаа холбоотой төлөв байдлын тухай ойлголтод ойртсон бөгөөд энэ тохиолдолд түүний бүх боломжит төлөвүүдийн (утга) хязгааргүй тооны суперпозиция (ногдуулах) юм. , мөн аль нь нэгэн зэрэг бүхэлд нь тодорхойлогддог .

CT нь орчлон ертөнцөөс эхлээд эргэн тойрон дахь бодит байдлыг өөрийн төлөв байдлын "ороолдолтой" эсвэл орон нутгийн бус хаалттай систем гэж үздэг бөгөөд төлөвийн векторыг (долгионы функц) зааж өгдөг. Орооцолдсон төлөв нь харилцан үйлчлэлд орсон боловч тусгаарлагдсан (ихэнхдээ нөхцөлт) нэг системийн систем эсвэл дэд системд тохиолддог квант корреляцийн тусгай хэлбэр юм. Альтернатив төлөвүүдийн суперпозиция болох энэ төлөвт дэд системийн аль нэг хэсгийн хэлбэлзэл нь эрчим хүч дамжуулахгүйгээр нөгөө дэд системд шууд дамжуулагддаг. Энэ нь Орчлон ертөнцөд бүх зүйл бүх зүйлтэй холбоотой бөгөөд бүх зүйл утга учиртай гэсэн үг юм. Тиймээс түүний доторх юу ч дэмий хоосон биш бөгөөд хүн бүр төвлөрлөөс хамааран түүний эв нэгдлийг мэдэрч чаддаг.

Үүний үндсэн дээр Платон, Флоренскийн дүрэмт хувцсыг орчлон ертөнцийн цэвэр орооцолдсон төлөвтэй харьцуулж үзвэл бид үүнийг квадрат магадлалын далайцын нягтрал нь нэгтэй тэнцүү төлөвийн вектортой харьцуулж болох бөгөөд энэ нь Орчлон ертөнц (Universum) оршин тогтнох магадлалыг илэрхийлдэг. ) нэг юм. Тиймээс, нэгжийг хэсэг болгон хуваах замаар олон тооны бүх зүйлийг олж авдаг бөгөөд тэдгээрийг нэгтгэхдээ нэгжийг дахин өгдөг. Бид тэгээс бусад тоонууд нь нэгийн масштабтай хувилбарууд гэж хэлж болно. Яг үүнийг П.Флоренский нотлох гэж оролдсон юм. Хариуд нь тэг нь Бүх зүйлийг нуух үнэмлэхүй Юу ч биш гэсэн утгыг агуулдаг бөгөөд илэрсэн Нэгжийн ард байрладаг.

Орчлон ертөнцийн бодит байдал нь бид үүнийг гаднаас ч, дотроосоо ч "дотоодоос" ажигладаг тул маш тодорхой юм. Тиймээс орчин үеийн шинжлэх ухааны санаануудын дагуу өнгөрсөн үеийн философийн ойлголтууд математик үндэслэлийг хүлээн авдаг. CT-ийн дагуу Флоренскийн танилцуулсан үзэл баримтлал нь хангалттай үндэслэлийг хүлээн авдаг. хамгийн дээд хэлбэрА нь А бишээр дамжин А болж хувирах үеийн ижил төстэй байдлын хууль бөгөөд тэдгээр нь хоорондоо уялдаатай (орон нутгийн бус) төлөвт байрлах А ба А биш зэрэг дэд системүүдийн орооцолдсон төлөвүүд бөгөөд бие биенээ харилцан нөхцөл болгож, зөвхөн нэг төлөвийг задалдаг. A эсвэл А биш гарч ирнэ.

Үүний нэгэн адил CT дээр үндэслэн Орчлон ертөнцийн дэд системийн төлөв байдлын дараагийн түвшин нь 2-ийн квадрат далайц, 0.5 магадлал бүхий төлөвийн вектортой холбоотой байдаг. Энэ бол хоёрдмол байдлын түвшин буюу эсрэг тэсрэг байдлын нэгдэл бөгөөд бичил ертөнцөд тод илэрдэг. Ухамсар-сэтгэлийн хүрээн дэх хоёрдмол байдлын түвшин нь нэгэн зэрэг эсрэг тэсрэг байдлыг хослуулсан альтернатив болон хоёр нүүртэй бурхадын логиктой нийцдэг.

Цаашилбал, Гурвалсан ертөнц нь магадлалын далайц нь 3, магадлал нь ойролцоогоор 0,33 байдаг түвшинтэй тохирч байна.Энэ бол ойролцоогоор динамик тогтмолууд дээр суурилдаг гурвалсан гурван координат ертөнц бөгөөд хамгийн алдартай нь e нь 2,72 юм. ба pi 3.14-тэй тэнцүү.Ухамсрын түвшин нь энд байгаа оюун ухаан нь гуравдагч ба гурван нүүрт бурхадыг багтаасан гурвалсан логиктой нийцэх ёстой. Тиймээс Христийн шашинд зөн совингоор байгуулагдсан Ариун Гурвал, Хиндуизм дэх Тримурти тэр даруй тодорхой болно. Эдгээр нь бүгд гурван квант төлөвийн суперпозиция дахь Нэгийн тусгал юм. CT-ийн гэрэлд Флоренскийн шинжлэх ухааны баталгааг одоо л хүлээн авсан бүтээлч зөн совин эсвэл бурханлаг ойлголтын үндсэн дээр өгсөн гурван гипостазын үндэслэл нэлээд ойлгомжтой болж байна. Үнэн хэрэгтээ бидний бодит байдалд "гурвын тоо нь үнэнд имманент" бөгөөд гурваас доошгүй гипостаз байж болохгүй, гурвалжин нь манай ертөнцөд тогтвортой байдал, хөгжлийн динамикийг өгдөг учраас дотооддоо зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Гурвалсан бүлэг нь хүний ​​оюун ухааныг бий болгож, түүний оюун ухааныг төгс төгөлдөрт хүрэх өөр сонголтуудын хооронд чиглүүлсэн. Гурвалсан зарчим нь хүний ​​хувьд хэр зэрэг ухамсаргүй хэвээр байгаа бөгөөд энэ ухамсаргүй байдал нь ямар зовлон зүдгүүрт хүргэдэг нь яг энэ түвшинд тодорхой болно.

Илэрхийлсэн ертөнцийн гурвалсан шинж чанарын бүх нийтийн өмч нь санамсаргүй цувааны максимумын хууль буюу Е.Слуцкийн (1927) "гурвалсан хууль" хэлбэрээр өөрийн ерөнхий ойлголтыг олсон. Үүнд: санамсаргүй үечилсэн үйл явцын хувьд гурав дахь максимум нь өмнөхөөсөө өндөр, зургаа дахь нь гурав дахь нэгээс өндөр байдаг гэх мэт. Хууль нь цувралын шинж чанараас хамаардаггүй бөгөөд бодит байдлын бүтцийн шинж чанарыг тусгасан байдаг. Хүмүүсийн эртнээс анзаарсан олон тооны дараалал нь энэ үзэгдэл дээр суурилдаг. Жишээ нь: Айвазовскийн "Ес дэх давалгаа", элсэн ширхэгээс Гималайн нуруу хүртэлх газрын хэлбэрийг ангилах, 3.14-ийн үржвэр (В.В. Пиотровский), нарны идэвхжлийн үечилсэн байдал, тектоник, цаг уурын үйл явцын мөчлөг, үе үе. түүхэн үйл явцгурван үеийн хүмүүсийн үржвэр (72 жил) болон бусад олон. Энэ нь манай макро ертөнцийн квантчилал ба фрактал байдлын нийтлэг шинж чанарыг илэрхийлдэг бөгөөд эдгээр нь N-ийн хүчинтэй ойролцоогоор гуравтай тэнцэх үечлэл дээр суурилдаг. Иймээс бидний ойлголтын түвшинд Орчлон ертөнц нь санамсаргүй би-гийн горим дахь организм юм. -гурвын үржвэр хэмнэлтэй хэлбэлзэх процесс. Нарийвчилж хэлбэл, энэ нь ээлжлэн хурдатгал ба удаашрал, тэлэлт ба агшилт, эрчимтэй ба өргөн динамик (спазмтай хөгжил) зэргээс бүрдэх импульсийн спираль мөчлөгт процесс юм.

Ийнхүү Флоренскийн хэлсэн үг нь үнэн байдаг бөгөөд гурван гипостазтай байдаг боловч түүний мэдлэг нь сонгодог логикийн хүрээнээс давж гарсан бөгөөд энэ тохиолдолд өнгөцхөн бөгөөд зөвхөн ойлголт дээр суурилсан илүү ерөнхий квант энтропи логикийн онцгой тохиолдол юм. CT. Флоренскийн хэлснээр мэдлэг бол үхсэн объектыг хулгайн танин мэдэхүйн субьектээр булаан авах явдал биш, харин хувь хүмүүсийн амьд ёс суртахууны харилцаа холбоо бөгөөд тус бүр нь объект, субьект болдог. Жинхэнэ утгаараа зөвхөн хүн чанар, зөвхөн хүн чанар нь л танигддаг." Илчлэгдсэн үнэн бол Үнэн, Сайн сайхан, Гоо сайхан гэсэн метафизик гурвалсан хайр юм. "Үнэн бол "Би" бүх биеттэй "би" хувийн харилцан ойлголцол, Сайн нь хайрын хэлбэрээр тэдний хоорондох үйлдэл эсвэл солилцоо, гоо үзэсгэлэн бол гаднах болон доторх эргэцүүлэл юм. Үүний зэрэгцээ, "Би" бол Ариун Сүнсний жижиг ба агуу хоёрын адилтгал болох энэхүү хайрын зохицлыг баяр хөөртэйгөөр тунгаан бодож, гаднаа болон миний дотор Бурхан Хүүгийн дүрээр ажиллаж байгаа Бурхан Эцэг мөн."

Энэ нь Бурхан Эцэг - Үг нь Бурхан Хүү - Тэнгэрлэг Бодол эсвэл Ариун Сүнсээр удирдуулсан ажил (хайрын үйлдэл) руу шилжих үед гипостазын Гурвалын жинхэнэ далд утга илчлэгддэг. Флоренский хайр бол мэдлэг, оюун санааны сэтгэл хөдлөлөөс ялгаатай нь субьектээс объект руу дамждаг, түүнд дэмжлэг үзүүлдэг бодит үйлдэл гэж гүн зөв хэлсэн. Тэнгэрлэг хайр эсвэл бүтээлч сэтгэлгээ нь хүнд яг ийм байдлаар буудаг бөгөөд энэ нь түүний онтологи юм. Зүгээр л үл үзэгдэх Бурханыг хайрлана гэдэг нь Түүнд зүрх сэтгэлээ идэвхгүй нээж, бурханлаг хайр ирэхийг хүлээх гэсэн үг бөгөөд энэ нь зөвхөн эхлэл юм. Үүний эсрэгээр, хүн хүн болон аливаа амьд амьтанд Бурханыг идэвхтэй хайрлах ёстой бөгөөд зөвхөн тэр үед л гэнэтийн боловч ухамсартайгаар Бурханы хүнлэг чанар, түүний хайрыг мэдрэх болно.

Үнэн бол амьд, хязгааргүй субьектив бүх хүн төрөлхтний үзэл баримтлал тул хөгжлийнхөө явцад өөрийгөө Үнэн болгодог. Энэ нь нэгэн зэрэг нэг ба гурвалсан бөгөөд гурван талаас бүрддэг: праксеологийн, танин мэдэхүйн - практик үйл ажиллагаа; амьдрал, оюун санааны дээд үнэ цэнийг агуулсан аксиологи; Экзистенциал, энэ нь хүний ​​амьдралын туршид Бурханд хандах сүнслэг чиг баримжаагаас бүрддэг. Энгийнээр хэлэхэд, Үнэн нь физикт, хүн болон Бурханд хамгийн дээд эрх мэдэлд оршдог.

Үнэний шалгуур нь Нэг Бурханы Гурвалд оршдог бөгөөд энэ нь бидэнд Ариун Гурвал гэж илэрдэг: Бурхан Эцэг - Бурханы үг нь хүнд үгээр, Бурхан Хүү, хүний ​​үгийн дагуу хүний ​​үйлдэл болгон өгсөн Бурханы Үг юм. Ариун Сүнснээс үүссэн Бурхан, хүнд өгсөнХүн ба Амьд ертөнц дэх Бурханыг хайрлах хайр хэмээх Бурханы тухай бодлын хувьд. Үүнд үл нийцэх аливаа зүйл нь Үнэн эсвэл Худал хуурмаг юм. Худалч хүмүүс мөнх амьдрахын тулд Тэнгэрийн хаант улсад орохгүй, харин үргэлж Үнэнийг эрэлхийлэх, олох тойрогт үлдэх болно. Үнэний шалгуур бол амьдралын ертөнцийг хайрлах, хүнийг хайрлах, мөнх оршихуйд итгэх итгэл дээр суурилсан бодол санаа, үг, үйлийн нэгдэл юм. Энэ нь хүмүүс Үнэнээс хэр хол хазайсныг харуулж байгаа тул хүний ​​хямрал бол материаллаг байдлын эрэлд төөрсөн Үнэний хямрал юм.

Тодорхой Үнэн гэж юу вэ гэсэн асуултад хариулахдаа Флоренский өөрийн цаг үеэ олсон шинжлэх ухааны үзэл баримтлалын тэргүүн эгнээнд ханджээ. Тийм ч учраас түүний "Геометрийн төсөөлөл" номонд дурдсан бидний болон бусад ертөнцийн талаархи шинжлэх ухааны санаа нь одоо л бүрэн ойлгомжтой болж байна. Түүний дэлхийн дэг журамд хандах хандлага нь янз бүрийн зузаантай хоёр талт, нэг талт гадаргуу (хавтгай) дээр дүрслэхдээ нийлмэл тоонуудын шинж чанарт суурилдаг. Хавтгай (хоёр хэмжээст) нэг талт гадаргуугийн (Мобиусын зурвас) жишээн дээр тэрээр бодит байдал-төсөөлөлийн шилжилт нь "бие (объект) дотроо эргэдэг" үед координатын системийн өөрчлөлт л гэдгийг нотолсон. Энэ нь бидний хувьд төсөөллийн (сөрөг эсвэл эсрэг) шинж чанарыг олж авдаг. Үүний зэрэгцээ энэ нь өөртөө болон өөр бодит байдалд оршин тогтнохын тулд бодит хэвээр байна.

Флоренскийн хэлснээр: "Бид бүх орон зайг бодит ба давхцаж буй Гауссын координатын гадаргуугаас бүрдэх давхар гэж төсөөлж болох боловч бодит гадаргуугаас төсөөллийн гадаргуу руу шилжих нь зөвхөн орон зайн завсарлага, биеийг өөрөөсөө урвуугаар эргүүлэх замаар л боломжтой юм. .” Үүнийг ойлгоход хүндрэлтэй байгаа нь Мобиусын зурвас шиг нэг талт гурван хэмжээст гадаргууг төсөөлөхөд маш хэцүү байдаг, гэхдээ гурван хэмжээст.

Үүнийг тайлбарлахын тулд тэрээр гэрлийн хурдад хүрэхэд материаллаг биеийн хэмжээсүүд болон харьцангуй цаг хугацаа тэг болж, масс нь хязгааргүйд хүрдэг харьцангуйн онолын үзэл баримтлалд ханддаг. Энгийнээр хэлэхэд, энэ нь бие нь алга болж, өөрөөр хэлбэл, бүхэл бүтэн Орчлон ертөнцтэй "тэнцдэг" бөгөөд үлдсэн зүйл нь өөр координатын системд шилждэг нарийн бүтэц буюу "сүнс" юм. Үүний зэрэгцээ Флоренский ийм төлөвийг зөвхөн хэт гэрэлтэх хурдаар төдийгүй бусад аргаар олж авах боломжтой гэж санал болгов. Үүний нэг нь үхэх агшинд сүнс, бие хоёрыг салгах, өөр нэг арга нь бие махбодийн болон оюун санааны үйл ажиллагааг дээд зэргээр бууруулах замаар нирвана буюу самати төлөвт орох, гурав дахь арга нь тухайн талбарт бүтээлч ухаарал буюу ухаарал юм. урлагийн.

Өнөөдрийг хүртэл эдгээр бүх аргууд практик баталгааг хүлээн авсан. Хурдны нөлөөг сансрын нисгэгчдийн өндөр хурдатгалтай центрифугт сургах туршлагаар нотолж, нимгэн бүтэцтэй механик шахалтын улмаас өөрийгөө ар талаас нь харж болно. физик бие. Хоёрдахь аргыг эмнэлзүйн үхлийн тухай олон тооны тайлбарласан туршлага, йогийн дасгалууд баталж байна. Гурав дахь аргын жишээг Флоренский Дантегийн тамд бууж, түүний төвд хүрэх үед хүлээн зөвшөөрөгдсөн дээд ба доод хэсэг нь байраа солих үед бусад ертөнцөөр аялсан тухай тайлбар дээр үндэслэн өгсөн (М. Лозинский, канто 34, бадаг 73 - 79) нь энэхүү бүтээлч туршлагын үнэн зөвийг баталж байна. Нэмж дурдахад, өөр ертөнцөд бүтээлч нэвтрэн орох тухай өөр олон гайхалтай дүрслэл байдаг бөгөөд эдгээрээс хамгийн алдартай нь Ж.Бохме, Э.Шведборг, Д.Андреев, Ю.Петухов нарын дүрслэл юм. Өнөө үед шинжлэх ухааны уран зөгнөлт, уран зөгнөлт жанрууд маш их цэцэглэн хөгжиж байгаа нь нөгөө ертөнцөд бүтээлчээр нэвтрэх боломж нэмэгдэж байгааг харуулж байна.

Одоо Флоренскийн үндэслэлийг орчин үеийн CT-ийн үндсэн чиглэлүүд болох орооцолдсон төлөвийн онол, декогерентийн онол, квант мэдээллийн онолын байр сууринаас авч үзье. Орчин үеийн CT нь зөвхөн бичил хэсгүүдийн зан үйлийн онол төдийгүй хамгийн түгээмэл зүйл юм Бүрэн тайлбарбодит байдлын аливаа объект. Нэг ёсондоо энэ нь ертөнцийг бүхэлд нь нэгдмэл байдалд холбосон орон нутгийн болон орон нутгийн бус квант төлөв байдлын үүднээс матери ба ухамсрыг бүхэлд нь тайлбарласан ертөнцийг үзэх үзлийн шинэ суурь ойлголт юм.

КТ-ийн үзэл баримтлалын хувьд хамгийн гүн буюу хамгийн өндөр энерги-мэдээллийн (EI) түвшинд байгаа бүх ертөнц (орчлон ертөнц) нь цэвэр орооцолдсон төлөвт байрладаг хаалттай квант систем бөгөөд "бүгд нэгд, бүх зүйлд нэг" гэсэн утгатай. Энэ бол системийн бүрэн уялдаа холбоо эсвэл түүний бүх боломжит төлөв байдлын суперпозиция (ногдуулах) юм (бүх нийтийн боломж). Гаднаас нь (объектын хувьд) ажиглах боломжгүй, учир нь систем нь бүрэн тэнцвэртэй бөгөөд зөвхөн мэдрэгдэх боломжтой салшгүй (хуваагдах) төлөвт оршдог бөгөөд үүнийг Абсолют, Брахман, Дао гэх мэт гэж нэрлэдэг. Бид ч гэсэн энэ системд харьяалагддаг, орон нутгийн бус (орооцолддог) гэдгийг бодит байдал харуулж байна.

Системийг цогц тоо шиг бодит ба төсөөлөлтэй хэсгүүдтэй цогц төлөвийн вектороор дүрсэлдэг. Системийн бодит хэсэг нь Гэрэл (харагдах байдал), төсөөллийн хэсэг нь Харанхуй (үл үзэгдэх) -тэй тохирдог. Эдгээр нь нэг ертөнцийн харагдах ба үл үзэгдэх хэсгүүд юм. Түүнээс гадна, системийн хоёр хэсэг нь координатын системд өөрчлөгддөггүй, өөрөөр хэлбэл бидний хэсэгт гэрэл гэгээтэй зүйл бол нөгөө хэсэгт нь харанхуй, харин эсрэгээрээ байдаг. Системийн эдгээр хэсгүүдийн хоорондох физик саадыг гэрлийн хурд гэж нэрлэдэг. Орчлон ертөнцийн бидний харагдах хэсэг нь үүрлэсэн фрактал бүтэц эсвэл дэд системүүдийн (хагас хаалттай бүтэц) зарчмаар бүтэцлэгдсэн бөгөөд тэдгээр нь салгах чадвар эсвэл параметрийн EI нягтын (далайц) түвшингээр ялгаатай байдаг. Салгах чадвар өндөр байх тусам систем хуваагдах болно илүү их тооБидний ертөнцөд матери гэж ойлгодог өндөр нягтралтай объектууд боловч үнэн хэрэгтээ энэ нь зөвхөн нэг бодисын EI нягтын зэрэг юм. Эдгээр бараг хаалттай дэд систем бүрийг Флоренскийн хэлснээр тодорхой утгаараа бодит хязгааргүй гэж үзэж болно.

CT-ийн гэрэлд хүн нь нягт (материал) суперпозиция (давхдал) эсвэл квант төлөвийн систем (долгионы функц) юм. Амьдрал гэж нэрлэгддэг энэхүү системийн хувьсал нь мэдээллийн хуримтлал, дамжуулалтаас бүрддэг. Чухамхүү энэ үйл явц нь сүнс, сүнс гэж нэрлэгддэг өөр хоорондоо болон хүрээлэн буй ертөнцтэй орооцолдсон олон нарийн квант төлөвүүдийг үүсгэдэг. UFS-ийн үзэж байгаагаар эдгээр төлөвийг сэтгэл хөдлөл-сэтгэцийн-зөн совингийн цогцолбор гэж нэрлэдэг бөгөөд энгийн ойлголтоор тэдгээрийг мэдрэмж, шалтгаан, зөн совингийн ертөнц гэж нэрлэдэг.

Өдөр тутмын амьдралд фракталийг аналоги (изоморфизм) зарчмаар илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь "дээрх шиг, доор ч гэсэн" гэсэн утгатай бөгөөд UFS-ийн дагуу хувьслын зарчмын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг юм. Энэ нь аливаа системийн хувьслын гол цэгүүд нь өмнөх хувьслыг давтдаг гэсэн үг бөгөөд үүнийг онтогенезийн давтагдах филогенез гэж нэрлэдэг. Энэ нь эрчим хүчний хэмнэлтийн хуулийн тусгал бөгөөд мэдээллийн өсөлтөөс шалтгаалан хамгийн богино зам буюу энергийг багасгах зарчим гэж нэрлэдэг. Эндээс харахад П.Флоренскийн санаа орчин үеийн шинжлэх ухаанд бүрэн батлагдсан нь тодорхой байна.

Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн жинхэнэ Бодит байдал буюу орчин үеийн эцсийн Үнэний тухай шинэ ойлголтыг ажлын таамаглал болгон дэвшүүлж болно. Орчлон ертөнц бол харагдах ба үл үзэгдэх хэсгүүдээс бүрдсэн нэг квант систем юм. Нийтийн 5 орчим хувийг эзэлдэг түүний үзэгдэх хэсэг нь мэдээлэлд тулгуурласан үүрлэсэн фрактал (өөртэйгөө төстэй) дэд системүүдээс (үүрлэх хүүхэлдэй зарчим) үүссэн зорилготойгоор зохион байгуулагдсан ухаалаг организм буюу систем юм. Энэ системийн өөр нэг том хэсэг нь ажиглалтаас нуугдаж, хамгийн тохиромжтой нарийн ертөнцийг төлөөлдөг.

Үзэгдэх бодит байдлын мэдээллийн мөн чанарын хамгийн дээд мэдэгдэж буй илэрхийлэл нь юм хүний ​​оюун ухаан(ямар ч амьд оюун ухаан) анх өгөгдсөн антропик зарчмын үндсэн дээр үүссэн. Аналогийн зарчимд үндэслэн бид Орчлон ертөнцийн үл үзэгдэх хэсгийн хамгийн дээд илэрхийлэл нь оюун ухаан мөн гэж таамаглаж болно, гэхдээ энэ нь бидний ертөнцтэй эсрэг тэсрэг шинж чанартай нарийн ертөнц тул энэ удаад сансар огторгуй юм. Эдгээр нь дэлхийн болон тэнгэрлэг ертөнцийн эсрэг тэсрэг талууд юм. Үүний үндсэн дээр Орчлон ертөнцийн үл үзэгдэх хэсэг нь дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг тул амьдралын нарийн хэлбэр, оюун ухаан нь мөнхийн сансар огторгуйн дүр төрх дэх амьдралын гол хэлбэр юм гэж үзэх ёстой. .

Үүнээс үзэхэд Орчлон ертөнц нь бүх нийтийн үйл явцын цар хүрээ, хурдтай нийцүүлэн оюун санааны тохиромжтой оршин тогтноход зориулагдсан юм. Энэ нь эргээд оюун ухаан нь эрчим хүчийг шууд шингээж авах замаар мөнхийн (маш урт) оршин тогтнох, мэдээлэл солилцох чадвар, хөдөлгөөний хэт өндөр хурдтай байх ёстой гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч сансар огторгуйн оршихуйн мөнх, хувиршгүй байдлын төлөө тэд оюун санааны чанарыг өөрчлөх чадваргүй, шууд нөхөн үржих боломжгүй гэдгээрээ төлбөр төлөх ёстой байж магадгүй юм. Магадгүй энэ бол нарийн ертөнцийн гол асуудал юм.

Хүний бие махбодын амьдралын хэлбэр нь сансар огторгуйд туйлын тохиромжгүй байдаг, учир нь энэ нь сонсогдож буй давтамжийн нарийхан хүрээ, ионжуулагч цацраг, таталцлын нөлөөнөөс болж хооллолт, амьсгалах, мэдрэхүйд хүндрэл учруулдаг бөгөөд скафандр, скафандр шаарддаг. сансрын хөлөг. Тиймээс энэ нь "бурхадын амьдрал"-ын тухай бүх алдартай домог зүйд дурдсанчлан, зөвхөн материаллаг ертөнцөд л боломжтой болох нь түүний хувьслын эхний үр хөврөлийн үе шат юм. Тиймээс дэлхий болон бусад гаригууд нь сансрын амьтдыг бүтээх, анхны боловсрол олгох инкубатор эсвэл үржүүлгийн газар гэж үзэх нь логик юм. Энэхүү таамаглал нь бүх мэдэгдэж буй шашнуудын баталж байгаачлан үхэл ба дараа нь шинэ чанараар дахин төрөхөөс бүрддэг амьдралын хувьслын үндсэн зарчимд нийцдэг.

Үүний зэрэгцээ, "сансар огторгуйн чимээгүй байдал" гэсэн түгээмэл асуудал амархан тайлбарлагдах болно - зүгээр л хэн ч байхгүй, харилцах шаардлагагүй, учир нь сансрын өргөн зайд "нялх хүүхдүүд" хоорондоо харилцах нь ямар учиртай вэ. Манай хөгжлийн онцлог, чиг хандлагыг судлахын тулд өөр ертөнцийн ажиглагчид биднийг зүгээр л зочлоход Нисдэг Үл мэдэгдэх нисдэг биетүүдийн асуудалд мөн адил хамаарна.

Энэхүү таамаглалаас харахад бараг бүх үндсэн асуудал тууштай тайлбарыг авдаг. хүний ​​амьдрал. Юуны өмнө энэ нь эртний бүх шашинд заасан хамгийн дээд эерэг чанарууд эсвэл сүнсийг төлөвшүүлэх хэрэгцээ юм. Энэ нь амьдралд наалдсан, бүх талаараа эв нэгдэлд суурилсан тогтвортой нарийн материаллаг системийг бий болгох боломжийг танд олгоно. Хүний ухамсар дахь квант төөрөгдөл бодит байдал дээр яг ингэж мэдрэгддэг бөгөөд энэ нь бие махбодоос гадуурх хэлбэрийн үндэс болдог. Нэмж дурдахад бусад амьдрал бол бидний бараг юу ч мэдэхгүй үйл ажиллагаа боловч энэ нь биднийхтэй төстэй боловч асар их энерги, их хэмжээний нарийн төвөгтэй мэдээлэл, хамгийн дээд гэрэлтэх хурдтай сансар огторгуйн хэмжээнд ажилладаг гэж бид сэжиглэж болно. Энэ нь шуурхай хариу үйлдэл, дээд зэргийн сахилга бат, өндөр сүнслэг байдлын хариуцлага шаарддаг. Өөр ертөнцийн талаарх бидний санаа бол палеолитын үеийн зэрлэг хүний ​​сэтгэгдэлтэй төстэй юм. орчин үеийн ертөнцхашааны хагарлаар дамждаг бөгөөд үнэн хэрэгтээ үлгэр юм.

Хүний оюун ухаанд тулгуурлан сансар огторгуйн ухамсрыг бий болгох нь амьдралын хэд хэдэн мөчлөг, хувийн шинж чанарт суурилсан тусгай сонголт шаарддаг маш нарийн төвөгтэй үйл явц юм. Ийм сонгон шалгаруулалт нь Сүнсийг шалгах үе шат болох ариусгах, диваажин, там хэлбэрээр мэдэгддэг. Туршилтанд тэнцсэн хүмүүс хувьслаа үргэлжлүүлж, давж чадаагүй хүмүүс сүнсний төвийг хадгалж, өнгөрсөн үеийн ачаанаас чөлөөлөгдөж, бие махбодоороо дахин төрөлт рүү буцдаг. Энэ үйл явцын гол зүйл бол бүтээлч чадвар, бие даасан сэтгэлгээ, хүчтэй итгэл, сэтгэлийн өргөнийг хөгжүүлэх явдал юм. Энэ байр сууринаас харахад дэлхийн хүн амын тоо мэдэгдэхүйц нэмэгдэж байгаа нь ихэнх шинэ сүнснүүд Туршилтыг давж чадаагүй бөгөөд дахин бие махбоддоо буцаж ирдэг гэсэн үг юм. Энэ бол хүний ​​хямралын тусгал бөгөөд түүний мөн чанар нь Амьдралын Үнэний талаархи санаа бодлын хямрал, материаллаг байдлыг хэт дагаж мөрдсөний улмаас сүнслэг чанарыг хөгжүүлэх чадваргүй болох явдал юм.

Тиймээс бүх амьдрал үхлийн бэлтгэл байх ёстой бөгөөд үхлийн бэлтгэл нь бүрэн дүүрэн амьдралаас бүрддэг. Энэ бол парадокс бөгөөд ухамсрын хөгжлийн шинэ сэдэл юм. Зөв шударга, сэтгэл хангалуун амьдралын талаар маш их мэдлэг хуримтлуулсан боловч хүн бүр үүнийг бүтээлчээр ухамсарлаж, өөрийн өвөрмөц замаар явах ёстой. Энэ бол зөвхөн зөн совингийн төдийгүй CT дээр суурилсан математик үндэслэлийг хүлээн авсан өнөөгийн эцсийн Үнэн юм.

Үнэн: 1) хүн бол сансар огторгуйн оршихуйн үр хөврөл буюу холимог квант систем бөгөөд материаллаг болон нарийн энерги-мэдээллийн бүтцээс бүрдэх, бие махбодь эсвэл бие махбодийн хэлбэрээр үүсч, хувьслыг нь эхлүүлдэг.
2) Тогтвортой нарийн материаллаг систем (сүнс) үүсэх нь зөвхөн биет ертөнцөд, зөвхөн мэдлэг, хайр, бүтээлч сэтгэлгээгээр дамжуулан хувийн туршлагад үндэслэн боломжтой юм.
3) Бие махбодоос сансар огторгуйд шилжих шилжилтийг физик хэлбэрийн үхэл (дахин уялдаа холбоо) гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь өөр ертөнцөд амьдрахад бэлэн байдлын шийдвэрлэх шалгуур юм.

Үнэн бол ямагт бүрэн бус, бүрэн бус байдал бөгөөд бүрэн гүйцэд үнэн нь хоосон догма болж хувирдаг. Цаг бүр өөрийн гэсэн үнэнтэй, хүн бүр өөрийн гэсэн санаатай байдаг. Гэсэн хэдий ч өргөжин тэлж буй ертөнцөд шинэ үзэл баримтлал бүр нь өмнөх санаануудын өргөтгөл бөгөөд орчуулах, унших гэсэн үг юм орчин үеийн хэл. Эдүгээ квант бодит байдлын талаарх мэдлэгийг олж авах цаг ирсэн бөгөөд энэ нь бас эцсийнх биш боловч дэлхийн болон тэнгэрлэг ертөнцийн аажмаар ойртож байгаа бөгөөд энэ нь хэзээ нэгэн цагт Бурханы хаант улсад нэгдэх болно. Дэлхий. Энэ бол К.Циолковскийн сансар огторгуйн оршихуй, Н.Федоровын бүх үхэгсдийг амилуулах, В.Вернадскийн ноосфер, Т.де Шардины Омега цэг болон бусад олон зүйлийн талаархи санааг хэрэгжүүлэх мөч байх болно. ирээдүйн хамгийн дээд утгын тухай утопи мөрөөдөл.

Ном зүй

1.Доронин С.И.Квантын ид шид. www.quantum.ppole.ru
2. Доронин С.И. Квантын онолын хамгийн сүүлийн үеийн ололт амжилтын үүднээс түүний үүрэг, ач холбогдол. www.chronos.msu.ru
3. Заречный М.Квантово - ертөнцийн ид шидийн зураг. www.fanread.ru
4. Мельников Г.А. Ариун Гурвал ба гурвалсан ертөнцийн дэг журмын тухай. вэбсайт/2016/03/31/965
5. “Геометрийн төсөөлөл” - тэд яагаад эцэг Павелыг алав... www.nikolay-saharov.livejornal.com
6. Розенберг Г.Гурав, долоо, хөз... www.integro.ru
7. Флоренский P. A. Геометрийн төсөөлөл. www.opentextnn.ru
8. Флоренский П.А. Үнэний тулгуур ба мэдэгдэл. www.predanie.ru

Хүмүүс оршин тогтнохынхоо туршид манай ертөнцийн бүтэц, зохион байгуулалтын талаархи олон асуултанд хариулахыг хичээдэг. Эрдэмтэд байнга шинэ нээлт хийж, Орчлон ертөнцийн бүтцийн нууцыг тайлж, өдөр бүр үнэнд ойртож байна. Үнэмлэхүй ба харьцангуй үнэн гэж юу вэ? Тэд юугаараа ялгаатай вэ? Хүн хэзээ нэгэн цагт мэдлэгийн онолын үнэмлэхүй үнэнд хүрч чадах болов уу?

Үнэний тухай ойлголт ба шалгуур

Шинжлэх ухааны янз бүрийн салбарт эрдэмтэд үнэний олон тодорхойлолтыг өгдөг. Ийнхүү философид энэхүү ойлголтыг бидний сэтгэлгээнээс үл хамааран хүний ​​ухамсарт бий болсон объектын дүр төрх түүний бодит оршихуйтай нийцэж байгаа гэж тайлбарладаг.

Логикийн хувьд үнэнийг хангалттай бүрэн, зөв ​​шүүлт, дүгнэлт гэж ойлгодог. Тэд зөрчилдөөн, зөрчилдөөнөөс ангид байх ёстой.

Нарийн шинжлэх ухаанд үнэний мөн чанарыг шинжлэх ухааны мэдлэгийн зорилго, түүнчлэн байгаа мэдлэг нь бодит мэдлэгтэй давхцах гэж тайлбарладаг. Энэ нь маш их үнэ цэнэтэй бөгөөд практик болон онолын асуудлуудыг шийдвэрлэх, олж авсан дүгнэлтийг батлах, баталгаажуулах боломжийг олгодог.

Юуг үнэн гэж үздэг, юу нь болохгүй вэ гэдэг асуудал энэ ойлголттой адил эрт дээр үеэс үүссэн. Үнэний гол шалгуур бол онолыг практикт батлах чадвар юм. Энэ нь логик нотолгоо, туршилт эсвэл туршилт байж болно. Практик нь тодорхой түүхэн цаг үетэй холбогдож, цаг хугацааны явцад сайжирч, өөрчлөгддөг тул энэ шалгуур нь мэдээж онолын үнэн зөвийн зуун хувь баталгаа болж чадахгүй.

Үнэмлэхүй үнэн. Жишээ ба тэмдэг

Философид үнэмлэхүй үнэнийг няцаах, маргах боломжгүй манай ертөнцийн талаарх тодорхой мэдлэг гэж ойлгодог. Энэ нь бүрэн дүүрэн бөгөөд цорын ганц үнэн юм. Үнэмлэхүй үнэнийг зөвхөн туршилтаар эсвэл онолын үндэслэл, нотолгооны тусламжтайгаар тогтооно. Энэ нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцтэй тохирч байх ёстой.

Ихэнх тохиолдолд үнэмлэхүй үнэний тухай ойлголтыг мөнхийн үнэнтэй андуурдаг. Сүүлчийн жишээ: нохой бол амьтан, тэнгэр цэнхэр, шувууд нисч чаддаг. Мөнхийн үнэнүүдзөвхөн тодорхой баримттай холбоотой. Нарийн төвөгтэй системүүдийн хувьд, мөн дэлхийг бүхэлд нь ойлгоход тохиромжгүй байдаг.

Үнэмлэхүй үнэн байдаг уу?

Үнэний мөн чанарын талаарх эрдэмтдийн хоорондын маргаан философи үүссэн цагаас хойш үргэлжилсээр ирсэн. Шинжлэх ухаанд үнэмлэхүй ба харьцангуй үнэн байдаг эсэх талаар хэд хэдэн үзэл бодол байдаг.

Тэдний нэгний хэлснээр манай дэлхий дээрх бүх зүйл харьцангуй бөгөөд хувь хүн бүрийн бодит байдлын ойлголтоос хамаардаг. Үнэмлэхүй үнэнд хэзээ ч хүрэх боломжгүй, учир нь хүн төрөлхтөн орчлон ертөнцийн бүх нууцыг яг таг мэдэх боломжгүй юм. Юуны өмнө энэ нь бидний ухамсрын боломж хязгаарлагдмал, шинжлэх ухаан, технологийн түвшин хангалтгүй хөгжсөнтэй холбоотой юм.

Бусад философичдын байр сууринаас харахад бүх зүйл үнэмлэхүй юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь бүхэл бүтэн ертөнцийн бүтцийн талаархи мэдлэгт хамаарахгүй, харин тодорхой баримтуудад хамаарна. Жишээлбэл, эрдэмтдийн нотолсон теорем, аксиомуудыг үнэмлэхүй үнэн гэж үздэг ч хүн төрөлхтний бүх асуултад хариулт өгдөггүй.

Ихэнх философичид үнэмлэхүй үнэн нь харьцангуй олон зүйлээс бүрддэг гэсэн үзэл баримтлалыг баримталдаг. Ийм нөхцөл байдлын жишээ бол цаг хугацааны явцад тодорхой юм шинжлэх ухааны баримтаажмаар сайжирч, шинэ мэдлэгээр баяжуулсан. Одоогийн байдлаар манай ертөнцийг судлахад туйлын үнэнд хүрэх боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч хүн төрөлхтний хөгжил дэвшил харьцангуй бүх мэдлэгийг нэгтгэн дүгнэж, манай Орчлон ертөнцийн бүх нууцыг илчлэх цогц дүр зургийг бүрдүүлэх тийм түвшинд хүрэх цаг ирэх байх.

Харьцангуй үнэн

Хүн танин мэдэхүйн арга, хэлбэрийн хувьд хязгаарлагдмал байдаг тул тэр үргэлж хүлээн авч чаддаггүй бүрэн мэдээлэлтүүний сонирхдог зүйлсийн талаар. Харьцангуй үнэний утга нь тодорхой объектын талаархи хүмүүсийн бүрэн бус, ойролцоо мэдлэг бөгөөд үүнийг тодруулах шаардлагатай байдаг. Хувьслын явцад судалгааны шинэ аргууд, түүнчлэн хэмжилт, тооцооллын илүү орчин үеийн хэрэгслүүд хүмүүст хүртээмжтэй болж байна. Харьцангуй үнэн ба туйлын үнэн хоёрын гол ялгаа нь мэдлэгийн нарийвчлалд оршдог.

Харьцангуй үнэн тодорхой хугацаанд оршин байдаг. Энэ нь тухайн мэдлэгийг олж авсан газар, хугацаа, түүхэн нөхцөл байдал, үр дүнгийн үнэн зөв байдалд нөлөөлж болох бусад хүчин зүйлээс хамаарна. Мөн харьцангуй үнэн нь тухайн судалгаа хийж буй хүний ​​бодит байдлын талаарх ойлголтоор тодорхойлогддог.

Харьцангуй үнэний жишээ

Сэдвийн байршлаас хамаарах харьцангуй үнэний жишээ бол дараах баримт юм: хүн гадаа хүйтэн байна гэж мэдэгддэг. Түүний хувьд энэ бол туйлын үнэн мэт санагдах юм. Гэхдээ энэ үед манай гаригийн өөр хэсгийн хүмүүс халуун байна. Тиймээс бид гадаа хүйтэн байна гэж хэлэхэд бид зөвхөн тодорхой газрыг л хэлж байгаа нь энэ үнэн харьцангуй гэсэн үг юм.

Хүний бодит байдлын талаарх ойлголтын үүднээс бид цаг агаарын жишээг ч өгч болно. Агаарын температур ижил байна өөр өөр хүмүүстэвчиж, өөрийнхөөрөө мэдэрч болно. Зарим нь +10 хэм хүйтэн гэж хэлэх боловч зарим нь нэлээд дулаан цаг агаартай байдаг.

Цаг хугацаа өнгөрөх тусам харьцангуй үнэн аажмаар өөрчлөгдөж, нэмэгддэг. Жишээлбэл, хэдэн зууны өмнө сүрьеэ өвчнийг эдгэршгүй өвчин гэж үздэг байсан бөгөөд энэ өвчнөөр өвчилсөн хүмүүс сүйрчээ. Тухайн үед энэ өвчний нас баралт эргэлзээгүй байсан. Одоо хүн төрөлхтөн сүрьеэтэй тэмцэж, өвчтэй хүмүүсийг бүрэн эдгээж сурсан. Ийнхүү шинжлэх ухааны хөгжил, түүхийн эрин үе өөрчлөгдөхийн хэрээр энэ асуудалд үнэний үнэмлэхүй, харьцангуй байдлын талаархи санаанууд өөрчлөгдсөн.

Объектив үнэний тухай ойлголт

Аливаа шинжлэх ухааны хувьд бодит байдлыг найдвартай тусгасан өгөгдлийг олж авах нь чухал юм. Объектив үнэн гэдэг нь хүний ​​хүсэл, хүсэл зориг болон бусад хувийн шинж чанараас хамаардаггүй мэдлэгийг хэлнэ. Эдгээрийг олж авсан үр дүнд нь судалгааны субъектын санал бодол нөлөөлөлгүйгээр тэмдэглэж, тэмдэглэнэ.

Объектив үнэн ба үнэмлэхүй үнэн хоёр ижил зүйл биш юм. Эдгээр ойлголтууд нь хоорондоо огт холбоогүй юм. Үнэмлэхүй ба харьцангуй үнэн аль аль нь объектив байж болно. Бүрэн бус, бүрэн нотлогдоогүй мэдлэг ч гэсэн шаардлагатай бүх нөхцлийн дагуу олж авсан бол бодитой байж болно.

Субъектив үнэн

Олон хүмүүс янз бүрийн шинж тэмдэг, шинж тэмдгүүдэд итгэдэг. Гэсэн хэдий ч олонхийн дэмжлэг нь мэдлэгийн бодитой гэсэн үг биш юм. Хүний мухар сүсэгт үгүй шинжлэх ухааны нотолгоо, энэ нь тэдгээр нь субъектив үнэн гэсэн үг юм. Мэдээллийн ашиг тус, ач холбогдол, практик хэрэглээ болон хүмүүсийн бусад ашиг сонирхол нь бодитой байдлын шалгуур болж чадахгүй.

Субъектив үнэн гэдэг нь тодорхой нөхцөл байдлын талаархи хүний ​​хувийн үзэл бодол бөгөөд чухал нотлох баримтгүй байдаг. "Хүн бүр өөрийн гэсэн үнэнтэй" гэсэн хэллэгийг бид бүгд сонссон. Чухам энэ нь субъектив үнэнтэй бүрэн холбоотой юм.

Худал хуурмаг, төөрөгдөл нь үнэний эсрэг байдаг

Үнэн биш аливаа зүйлийг худал гэж үздэг. Үнэмлэхүй ба харьцангуй үнэн гэдэг нь худал хуурмаг, төөрөгдлийн эсрэг тэсрэг ойлголт бөгөөд тухайн хүний ​​тодорхой мэдлэг, итгэл үнэмшлийн бодит байдлын хоорондын зөрүүг илэрхийлдэг.

Төөрөгдөл ба худал хуурмаг хоёрын ялгаа нь тэдний хэрэглээний санаа, ухамсарт оршдог. Хүн өөрийнхөө бурууг мэдсээр байж бүх хүнд үзэл бодлоо нотолж байвал худлаа ярьж байна гэсэн үг. Хэрэв хэн нэгэн хүн өөрийнхөө бодлыг үнэн зөв гэж чин сэтгэлээсээ бодож байгаа ч үнэн хэрэгтээ тийм биш бол тэр зүгээр л андуурч байна.

Тиймээс худал хуурмаг, төөрөгдөлтэй тэмцэж байж л туйлын үнэнд хүрнэ. Ийм нөхцөл байдлын жишээ түүхийн хаа сайгүй байдаг. Тиймээс манай Орчлон ертөнцийн бүтцийн нууцыг шийдвэрлэхэд ойртож, эрдэмтэд үүнийг үгүйсгэв өөр өөр хувилбарууд, эрт дээр үед туйлын үнэн гэж үздэг байсан ч үнэн хэрэгтээ төөрөгдөл болж хувирсан.

Философийн үнэн. Динамик дахь түүний хөгжил

Орчин үеийн эрдэмтэд үнэнийг үнэмлэхүй мэдлэгт хүрэх зам дахь тасралтгүй динамик үйл явц гэж ойлгодог. Үүний зэрэгцээ, одоогийн байдлаар өргөн утгаараа үнэн бодитой, харьцангуй байх ёстой. Гол асуудал бол түүнийг хуурмаг байдлаас ялгах чадвар юм.

Өнгөрсөн зуунд хүн төрөлхтний хөгжилд огцом үсрэлт гарсан хэдий ч бидний танин мэдэхүйн аргууд нь туйлын үнэнд ойртох боломжийг олгохгүй нэлээд анхдагч хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч зорилгодоо тууштай, цаг тухайд нь, буруу ойлголтыг бүрэн арилгах замаар бид хэзээ нэгэн цагт Орчлон ертөнцийн бүх нууцыг сурч мэдэх боломжтой болно.

Хэзээ нэгэн цагт, хэдэн жилийн өмнө 2013 оны 1-р сарын 28-нд энэ сайтад анхны бичлэг гарч байсан. Тэр одоо тэнд байна. "Үнэн бол худал хуурмагийн нэг л зүйл..." Энэ бол сүнсний энэ уйтгартай оронд амьдрал ирэх хүртэл хоёр жил гайхалтай тусгаарлагдмал байсан үзэгний сорилт, анхны бичлэг байлаа😊

Цуврал үйл явдал сүүлийн өдрүүдҮнэн гэж юу болох талаар дахин эргэцүүлэн бодож, бодлоо нэгтгэж, олон гүн ухаантан, шашны үзэл бодлыг харьцуулсан. Би үүнийг асгахаасаа өмнө та бүхэнд товч мэдээлэл, дүгнэлтийг бичихийг яаравчлав. Мэдээжийн хэрэг, би энэ нийтлэлд Аристотелийн үеэс эхлэн тавин эх сурвалжийн лавлагааны жагсаалтыг хавсаргах эсвэл мэдэгдэл бүрийн нотолгоог нийт 500 хуудас болгон өргөжүүлэх боломжтой. Гэхдээ надад энэ бүгдийг бичих цаг алга, чамд ч унших цаг алга. Тиймээс би бүгдийг нэг хуудсанд оруулахыг хичээх болно.

Тиймээс, эсрэг тэсрэг хоёр үзэл бодол байдаг:

"Үнэн байдаг бөгөөд шинжлэх ухааны зорилго нь түүнийг олох явдал юм"

"Үнэн байдаггүй, зөвхөн олон шүүлт байдаг"

Юу нь зөв бэ? Нэг нь ч биш, нөгөө нь ч биш.

Мөн энд зөв хариулт байна:

Үнэн бол бидний шүүлт болж оршдог бөгөөд бүх зүйлийг бүрэн тусгасан байдаг одоо байгаа ертөнц. Энд байгаа "бүрэн" гэдэг нь бид бүх баримтыг харгалзан үзэж, ертөнцийг үзэх үзэлдээ тусгасан гэсэн үг юм.

Бид дүгнэлт гаргахдаа бүх баримтыг харгалзан үзсэн гэж төсөөлж болох уу?

Энэ нь тодорхой биш, гэхдээ энэ нь тохиолддоггүй. Олон шалтгааны улмаас. Бидний ажиллаж буй мэдлэг, баримтууд үргэлж хязгаарлагдмал, гажуудсан байдаг. Бид цонхны гадна туулай гүйж байгааг харж байна. Энэ нь үнэн бололтой. Гэхдээ эхлээд чи түүнийг төсөөлөөгүй, өчигдрийн корпорацын үдэшлэгт зочлохоор ирсэн хэрэм биш гэдгийг шалгаарай 😊 Тэр биш байсан ч тэр төсөөлөөгүй байсан ч бидний хэд нь ялгааг хэлж чадах вэ? туулай, туулай хоёрын хооронд? Тэгэхээр бидний туулай эсвэл хэрэм бол зөвхөн бидний шүүлт болохоос үнэн биш юм. Гэхдээ үнэн бол энэ нь хөрш гудамжны муур байж магадгүй юм. Гэхдээ бид хараагүй, бүрэнхий харанхуйд байгаа бөгөөд энэ талаар мэдэхгүй байна.

Эсвэл 1+1=2 гэдэгт итгэлтэй байна уу. За, хамгийн багадаа гурав. За их ховор тохиолддог 4😊 Гэхдээ мэддэг бол хоёртын системтоо, тэгвэл 1+1=10 тэгшитгэл таныг огт гайхшруулахгүй. Гэхдээ та үүнийг мэдэхгүй бөгөөд таны хувьд 1+1=2 нь үнэн, 1+1=10 нь худал юм.

Энэ бол мэдлэгийн хэмжээ хүний ​​үзэл бодолд хэрхэн нөлөөлдөгийн жишээ юм. Бид шинэ мэдлэг олж авснаар өчигдрийн үнэн бол зөвхөн хязгаарлагдмал, гажуудсан мэдээллийн нөхцөлд л үнэн байсан үзэл бодол гэдгийг ойлгож эхэлдэг.

Бидэнд хэзээ ч бүрэн хэмжээний мэдээлэл байдаггүй. Хүн төрөлхтний олон зуун жилийн практик, шинжлэх ухааны түүхээс харахад бидэнд байхгүй, эсвэл үл тоомсорлодог асар их мэдээлэл үргэлж байдаг бөгөөд энэ нь бидний үзэл бодол, дүгнэлт, онолыг эрс өөрчилж чадна. . Мөн энэ нь өөрчлөгдөж, шинэ онолууд гарч ирэн, дахин хүмүүс өөрсөддөө одон зүүж, үнэнийг олсон гэдэгтээ итгэлтэй байх мөч ирэх нь гарцаагүй. Тэд шинэ мэдээлэл авах хүртэл. Уламжлалт "үнэн" нь тэрс үзэл болж үүсч, өрөөсгөл үзлээр үхдэг. Энэ үйл явц нь эцэс төгсгөлгүй гэж би сэжиглэж байна.

"Би бүх амьдралынхаа туршид суралцсан бөгөөд үүний үр дүнд би зөвхөн нэг л зүйлийг ойлгосон - би юу ч мэдэхгүй" гэж Сократ үүнийг ойролцоогоор ингэж хэлсэн (мөн энэ мэдээлэл нь үнэн биш, энэ хэллэгийг олон хүн хэлдэг). Бид хэдий чинээ их мэдлэгтэй болно, төдий чинээ үл мэдэгдэх зүйлтэй харилцах хил хязгаар улам ихсэх болно.

Тийм ээ, цэвэр онолын хувьд, хэрэв бид бүх, туйлын бүх мэдээллийг хүлээн авбал эцэст нь туйлын үнэнд хүрэх болно. Гэсэн хэдий ч бүх мэдээллийг олж авах боломжгүй тул үнэнийг олж мэдэх боломжгүй юм. Хэрэв энэ нь байгаа боловч үл мэдэгдэх юм бол энэ нь байхгүй гэдэгтэй дүйцэхүйц биш гэж үү?

Тиймээс "ямар ч үнэн бол худал хуурмагийн зөвхөн нэг хувилбар юм."

Үнэн бол - тийм ээ, бид шинэ нээлт болгон түүн рүү явж байна. Мөн бид үүнээс улам бүр холдсоор байна, учир нь үл мэдэгдэх зүйлийн хүрээ өргөжиж байна.

Шүүх тухайн хүнийг гэмт хэрэг үйлдсэн эсэхийг шийдэх, өөрөөр хэлбэл үнэн мөнийг тогтоох шаардлагатай учраас шүүхийн шинжлэх ухаанд энэ асуудлыг хэрхэн шийдэж байгаа нь сонирхолтой юм. Энд хүн төрөлхтөн гэмт хэргийн нотлох баримтыг шууд ба шууд бус гэж хуваах арга техникийг гаргаж ирэв.

Шууд нотлох баримт нь нэмэлт бодол, таамаглал шаарддаггүй, энэ нь "мэдрэмжээр бидэнд өгөгдсөн объектив бодит байдал" (түүхэн материализмыг үзнэ үү), өөрөөр хэлбэл бидний мэдрэхүй, нүд, чихээр хүлээн авдаг зүйл юм. Би үүнийг өөрөө харсан, би өөрөө сонссон - энэ нь шууд нотлох баримт гэж тооцогддог (хэрэв гэрч худал хэлэхгүй бол). Шүүх шууд нотлох баримтыг үнэн гэж үзэж байна.

Мөн шууд бус нотлох баримтыг зарим таамаглал дэвшүүлэх шаардлагатай нотлох баримт гэж нэрлэдэг. Энэ нь эдгээр таамаглалын алдааг үгүйсгэх аргагүй бөгөөд тэдэнд нэг их итгэх шаардлагагүй гэсэн үг юм. Тиймээс зөвхөн шууд бус нотолгоонд тулгуурлан "үнэн"-ийг тогтоох нь илүү хэцүү байдаг. Практикт нөхцөл байдлын нотлох баримт нь маш хүчтэй байх ёстой бөгөөд шүүхийн үзэж байгаагаар энэ нь шүүгдэгчийн гэм буруугаас бусад тайлбарыг бүхэлд нь үгүйсгэдэг. Хүний оюун ухаан “үнэн” гэдэг ойлголтыг дуурайх гэж ийм их юм хийдэг нь харагдаж байна.