Мөнхийн өөрчлөгдөөгүй үнэн гэж байдаг. Үнэн байдаг уу? Худал хуурмаг, төөрөгдөл нь үнэний эсрэг байдаг

Мөнхийн үнэнүүд

мөнхийн үнэн- мэдлэгийг хөгжүүлэх үйл явцад үнэнийг үгүйсгэх аргагүй гэсэн утгатай нэр томъёо. Энэ тал дээр Мөнхийн үнэн нь Үнэмлэхүй Үнэний адил юм.

Танин мэдэхүйн үйл явцад хүн үнэмлэхүй үнэний зөвхөн зарим хэсгийг (талууд) агуулсан харьцангуй үнэнийг голчлон харьцдаг. Метафизик ба догматизм нь үнэнийг нөхцөл байдлаас хамааралгүй гэж үздэг тул үнэний үнэмлэхүй агшингийн үүргийг хэт үнэлдэг. Ийм дахин үнэлгээ нь үнэнийг мөнхийн, үгүйсгэх аргагүй зэрэгт хүргэх танин мэдэхүйн үндэс юм.

Шашин нь туйлын догматизмын илэрхийлэл болгон өөрийн бүх постулатуудыг няцаашгүй "Мөнхийн үнэн" гэж үздэг.

үнэмлэхүй зүйл бол мэдлэг юм. мөнхийн зүйл гэж байдаггүй бөгөөд энэ мөн чанарт бүх зүйл байнга өөрчлөгдөж байдаг.

Викимедиа сан. 2010 он.

Бусад толь бичгүүдээс "Мөнхийн үнэн" гэж юу болохыг хараарай.

Декарт Рене- Үүсгэн байгуулагч Декарт орчин үеийн философиАльфред Н.Уайтхед орчин үеийн философийн түүх нь идеалист ба механик, res cogitans (сэтгэхүй) болон res extensa (... ...

- (хожуу латин ex(s)istentia, латин ex(s)isto би оршин байна) philos. оршихуйн үндсэн шинж чанаруудын нэгийг илэрхийлдэг ангилал. Олон сургаалд С. байх гэдэгтэй ижил утгатай. Анх удаагаа "С." схоластик гүн ухаанд хосоороо гарч ирсэн ... ... Философийн нэвтэрхий толь бичиг

ДЕКАРТ- [Франц. Декарт; Латин Картезиус; Cartesius] Рене (03/31/1596, Лае (орчин үеийн Descartes, dep. Indre and Loire, France) 02/11/1650, Стокгольм), Франц. философич, физикч, математикч, шинэ Европыг үндэслэгчдийн нэг. философи болон туршилтаар ...... Ортодокс нэвтэрхий толь бичиг

ЖАСТИН- Илч. Жастин (Попович). Зураг. 60-аад он 20-р зуун Илч. Жастин (Попович). Зураг. 60-аад он 20-р зуун [Серб., Жастин] (Шинэ, Челийский) (Попович Благое; 03/25/1894, Вранже 04/07/1979, Валево хотын ойролцоох Чели хийд), st. (6-р сарын 1-ний өдрийг тэмдэглэдэг), архи., Серб ... Ортодокс нэвтэрхий толь бичиг

МУУ- [Грек. ἡ κακία, τὸ κακόν, πονηρός, τὸ αἰσχρόν, τὸ φαῦλον; лат. malum], унасан ертөнцийн шинж чанар, ухаалаг оршнолуудын чадвартай холбоотой, хүсэл зоригийн авьяастай, Бурханаас зугтах; онтологийн болон ёс суртахууны ангилал, эсрэгээрээ ... ... Ортодокс нэвтэрхий толь бичиг

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ- (лат. Existentia оршихуйгаас) Орос хэл дээрх философийн чиг хандлага. гэж нэрлэгддэг дотор үүссэн бодлууд. 20-р зууны 1-р улирлын оюун санааны сэргэн мандалт. эсвэл шинэ шашны ухамсар. Түүний хамгийн алдартай төлөөлөгчид Бердяев, Л.Шестов нар ... ... илэрхийлсэн. Оросын философи: толь бичиг

Экзистенциализм- (лат. existentia оршихуйгаас) Орос хэл дээрх философийн чиг хандлага. гэж нэрлэгддэг дотор үүссэн бодлууд. 20-р зууны 1-р улирлын оюун санааны сэргэн мандалт. эсвэл "шинэ шашны ухамсар". Түүний хамгийн алдартай төлөөлөгчид Бердяев, Л.Шестов нар ... ... илэрхийлсэн. Оросын философи. нэвтэрхий толь бичиг

- (Коэн) Херман (1842, 1918) Германы гүн ухаантан, үүсгэн байгуулагч ба нэрт төлөөлөгчНео-Кантизмын Марбургийн сургууль. Гол бүтээлүүд: "Кантын туршлагын онол" (1885), "Кант ёс зүйн үндэслэл" (1877), "Кант гоо зүйн үндэслэл" (1889), "Логик ... ... Философийн түүх: нэвтэрхий толь бичиг

Лейбниц Готфрид Вильгельм- Лейбниц Готфрид Вильгельм Лейбницийн амьдрал, зохиол бүтээлүүд 1646 онд Лейпциг хотод славян үндэстний гэр бүлд төржээ (эхэндээ тэдний овог Лубениц шиг сонсогддог байсан). Гайхалтай оюун ухаан, ер бусын чадвар, хичээл зүтгэлээр авьяаслаг залуу ... ... Барууны философигарал үүслээс өнөөг хүртэл

- (Декарт) Рене (Латинчлагдсан нэр Cartesius; Renatus Cartesius) (1596 1650) фр. философич, эрдэмтэн, орчин үеийн философи, шинжлэх ухааныг үндэслэгчдийн нэг. Философи, арга зүйн гол бүтээлүүд: "Аргын тухай яриа" (1637), "Эхний ... ... тухай эргэцүүлэл". Философийн нэвтэрхий толь бичиг

Номууд

• Мөнхийн үнэн, Гордышевский С.М. Зүйр цэцэн үгсээс үүссэн ер бусын үлгэрүүд, хүр хорхойн үүр цэцгийн эрвээхэй мэт, өнөө үед хүмүүст хэрэгтэй ёс суртахууны хэм хэмжээг хуримтлуулсан мянган жилийн ардын мэргэн ухааны шинэ талыг гэнэт нээж өгдөг ...
• Мөнхийн үнэнүүд. Шүлэг, Ефетов Константин Александрович. AT шинэ номКонстантин Ефетов дахин бодсоны үр дүнд бий болсон дөрвөлжин, хос шүлгийг багтаасан мэргэн үгсТүрэг үндэстнүүд: Азербайжанчууд, Крымын карайтууд, Крым татарууд, ...

Олон хүмүүс гарал үүсэл, боловсрол, шашин шүтлэг, ажил мэргэжлээс үл хамааран тодорхой шүүлтүүдийг үнэнтэй нийцэж байгаа хэмжээгээр нь үнэлдэг. Тэд дэлхийн бүрэн эв найртай дүр төрхийг олж авдаг бололтой. Гэвч тэд үнэн гэж юу болохыг гайхаж эхэлмэгц бүгд дүрмээр бол үзэл баримтлалын зэрлэг зүйлд гацаж, маргаан үүсгэж эхэлдэг. Гэнэт олон үнэн байдаг, зарим нь хоорондоо зөрчилдөж магадгүй юм. Тэгээд ерөнхийдөө үнэн гэж юу болох, хэний талд байгаа нь бүрэн ойлгомжгүй болдог. Үүнийг ойлгохыг хичээцгээе.
Үнэн бол аливаа шүүлтийн бодит байдалтай нийцэх явдал юм. Тухайн хүний ​​энэ талаарх мэдлэгээс үл хамааран аливаа мэдэгдэл, бодол нь эхэндээ үнэн эсвэл худал байдаг. Өөр өөр эрин үеүүд өөрсдийн

Тиймээс Дундад зууны үед захидал харилцааны зэрэглэлээр тодорхойлогддог байв Христийн шашны сургаал, материалистуудын ноёрхол дор - ертөнц. Үнэн гэж юу вэ гэсэн асуултын хариултын хүрээ одоохондоо илүү өргөн болж байна. Энэ нь бүлгүүдэд хуваагдаж, шинэ ойлголтуудыг нэвтрүүлж эхлэв.
бодит байдлын бодит хуулбар юм. Энэ нь бидний ухамсраас гадуур байдаг. Жишээлбэл, "нар гэрэлтэж байна" гэдэг нь үнэмлэхүй үнэн байх болно, учир нь энэ нь үнэхээр гэрэлтдэг тул энэ баримт нь хүний ​​ойлголтоос хамаардаггүй. Бүх зүйл ойлгомжтой байх шиг байна. Гэвч зарим эрдэмтэд туйлын үнэн зарчмын хувьд байдаггүй гэж үздэг. Энэхүү дүгнэлт нь хүн өөрийн эргэн тойрон дахь ертөнцийг бүхэлд нь ойлголтоор дамжуулан танин мэддэг боловч энэ нь субъектив бөгөөд бодит байдлын жинхэнэ тусгал байж чадахгүйд тулгуурладаг. Гэхдээ үнэмлэхүй үнэн байдаг эсэх нь тусдаа асуудал юм. Одоо хамгийн чухал зүйл бол үүнийг үнэлэх, ангилахад хялбар байх зорилготой юм. Үндсэн зөрчилдөөнүүдийн нэг нь харилцан үгүйсгэсэн хоёр санал нэгэн зэрэг үнэн эсвэл худал байж болохгүй гэж хэлдэг.

Энэ нь тэдний нэг нь заавал үнэн байх болно, нөгөө нь - үгүй. Үнэний "үнэмлэхүй" эсэхийг шалгахын тулд энэ хуулийг ашиглаж болно. Хэрэв шүүлт нь эсрэг заалттай зэрэгцэн оршиж чадахгүй бол энэ нь үнэмлэхүй юм.

Үнэн, гэхдээ тухайн сэдвийн талаар бүрэн бус эсвэл нэг талыг барьсан дүгнэлт. Жишээлбэл, "эмэгтэйчүүд даашинз өмсдөг" гэсэн мэдэгдэл. Тэдний зарим нь даашинз өмсдөг нь үнэн. Гэхдээ эсрэгээр нь мөн адил амжилттайгаар хэлж болно. "Эмэгтэйчүүд даашинз өмсдөггүй" гэж бас үнэн байх болно. Эцсийн эцэст үүнийг өмсдөггүй бүсгүйчүүд байдаг. Энэ тохиолдолд хоёр мэдэгдлийг үнэмлэхүй гэж үзэх боломжгүй.

"Харьцангуй үнэн" гэсэн нэр томъёог нэвтрүүлсэн нь хүн төрөлхтний ертөнцийн талаарх мэдлэгийн бүрэн бус байдал, түүний шүүлтийн хязгаарлалтыг хүлээн зөвшөөрсөн хэрэг болсон юм. Энэ нь эрх мэдэл суларсантай ч холбоотой шашны сургаалмөн бодит байдлыг бодитойгоор мэдрэх боломжийг үгүйсгэдэг олон философичид бий болсон. "Юу ч үнэн биш, бүх зүйлийг зөвшөөрдөг" - шүүмжлэлтэй сэтгэлгээний чиглэлийг хамгийн тодорхой харуулсан шүүлт.

Үнэний тухай ойлголт төгс бус хэвээр байгаа нь ойлгомжтой. Энэ нь философийн чиглэлийн өөрчлөлттэй холбоотойгоор бүрэлдэж байна. Тиймээс үнэн гэж юу вэ гэсэн асуулт нэг үеийнхний санааг зовооно гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна.

Үнэн бол хязгааргүйн гүнд нуугдаж байдаг.
Демокрит.

Би бол зам, үнэн, амьдрал.
Есүс Христ (Иохан 14:6).

Үнэн бол оршихуй юм.
UFS ном.

Үнэний тухай олон тодорхойлолт байдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн түүний тухай жинхэнэ санаа байхгүйг гэрчилдэг. Үнэн бол ерөнхийдөө зөвхөн албан ёсны логикт л байдаг, бодит байдал дээр төдийлөн ашиггүй, хэт хол төсөөлөлтэй нөхцөлт ойлголт юм шиг сэтгэгдэл төрдөг. Сонгодог эсвэл корреспондент үзэл баримтлалын дагуу энэ нь бодит байдалд тохирсон мэдлэг юм (Аристотель, Бэкон, Холбах, Спиноза гэх мэт); онтологийн хувьд энэ нь бодит байдлын үндэс болох ойлгомжтой санаа юм (Платон); уламжлалт байдлаар энэ нь хамтын туршлагад нийцсэн тууштай мэдлэг юм (Пуанкаре, Дюркхайм); уялдаатай байдлын хувьд энэ нь батлагдсан үнэнтэй шинэ үнэний логик нийцэл юм (Лейбниц, Рассел); зөн билэгчдийн үзэж байгаагаар энэ бол нотлох шаардлагагүй зөн совингийн илэрхий мэдлэг юм (Декарт, Галилео); априорын дагуу эдгээр нь хүний ​​оюун ухаанд байдаг априори мэдлэгийн анхны төрөлхийн бүх нийтийн хэлбэрүүд юм (Веданта, Кант); диалектикийн дагуу энэ бол оршихуйн мөн чанар юм (Гегель); аксиологийн эсвэл сэтгэлзүйн үүднээс авч үзвэл энэ нь үнэ цэнийн шатлал дахь үнэлгээний ойлголт юм; праксеологийн эсвэл экзистенциалын дагуу - энэ нь хүний ​​хувьд практик ач холбогдолтой бөгөөд түүнийг өөрийгөө ухамсарлахад хувь нэмэр оруулдаг зүйл юм; эмпирикийн дагуу - энэ бол туршлага ба онолын нийцэл юм.

Хамгийн орчин үеийн тодорхойлолт: үнэн бол хангалттай дүрслэл юм объектив бодит байдалКвант механик хэлбэрийн орчин үеийн шинжлэх ухаан нь төгс математикийн субьектив бүтцийг авч үздэг боловч туршилтаар батлагдсан тул сэдвийг танин мэдэх нь үнэн хэрэгтээ шинжлэх ухааны утгагүй зүйл юм. Үүнд бүх бодит байдал нь субъектив, бие махбодийн хувьд илэрхийлэгдэх боломжгүй, ялгаатай бөгөөд байж болохгүй.

Үнэний категорийг авч үзэхдээ үнэн бол хэлээр илэрхийлэгдсэн ойлголт, түүхэн ойлголт, суурь буюу онтологийн ойлголт гэдгийг баримтлах ёстой. Үнэн, мөн чанар гэдэг үг нь бореал буюу ностратик хэлнээс i-sa эсвэл i-su фонемоос гаралтай бөгөөд холбогдсон гэрэл, зогссон гэрэл, өөрөөр хэлбэл мөс (Англи) эсвэл Eis (Герман) саванд ус хөлдсөний дараа үлдсэн зүйл гэсэн утгатай. - мөс. Энэ нь гадаад хэлбэрийн ард нуугдаж буй үнэний тухай ойлголтын анхны ойлголт байв. Тиймээс Иса эсвэл Есүс гэдэг нэр - Гэрэл авчирагч, дарь эх Исис (давхар) - эртний Гипербореас гаралтай мөс, хүйтний цасан хатан хаан.

Нөгөөтэйгүүр, холбох, өөртэйгөө холбогдох эсвэл идэх гэсэн утгатай - хоол хүнс хэрэглэх, санскрит хэлэнд исти - хоол хэлбэрээр бурханд өргөх тахил гэж хадгалагддаг. Эртний хүмүүс хоол хүнсний үндсэн мөн чанарыг амьдрах эсвэл оршин тогтноход зайлшгүй шаардлагатай үндэс суурь гэж ойлгодог байв. Тиймээс өргөн хэрэглэгддэг нь (Англи) болон ist (Герман) нь оршихуй, оршихуй гэсэн утгатай. Энэ үзэл баримтлалд бид юу вэ, бидний гадаад төрх ямар утгатай вэ, бид яагаад оршин тогтнож байна вэ гэсэн асуултын хариултыг эрэлхийлдэг. Үнэний үзэл баримтлалын цаашдын бүх хөгжил үүнд оршдог. Ийнхүү эрт дээр үед бодит байдлыг ойлгох замаар Үнэний тухай ойлголт Оршихуйн далд амин чухал үндэс болж бүрэлдэн тогтжээ.
Нэмж дурдахад санскрит хэл дээр мөн чанар буюу үнэнийг Саттва гэдэг үгээр тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь суусан - гэрэл, ва - ус, горхи, зам гэсэн үндсэн нэр үгээс бүрддэг бөгөөд энэ нь эхлээд усан дагуух зам, дараа нь гэрлийн зам эсвэл гэрлийн зам гэсэн утгатай. Үнэний зам. Энэ нь үнэний утга ба ойлголтын анхны гарал үүслийн аль алиных нь ижил тэнцүү болохыг баталж байна. Эндээс ирдэг эртний заншилТэдний мөн чанар, оршихуйг хадгалахын тулд бурхад (прасадам) өргөх тахил эсвэл хоол хүнс өргөх.

Тиймээс Оршихуй бол Үнэн, Үнэн бол нууц юм. Өнгөрсөн үеийн философичдын дотроос П.А.Флоренский "Үнэний багана ба суурь" (1914), "Геометр дэх төсөөлөл" (1922) зэрэг алдартай бүтээлүүдээрээ Үнэний асуудалд хамгийн ойр байсан. Эхнийх нь үнэн гэдэг үгийг is гэдэг үйл үгнээс гаргаж аваад амьсгаа авах үйл үг болгон бууруулж амьд амьтны гол шинж тэмдэг болгожээ. Үүний зэрэгцээ амьсгалах, тэр дундаа агаар идэхээс хойш ойлголтын утга нь амьсгалахаас хамаагүй өргөн гэдгийг тэрээр санаж байна. Энэ нь үйл үг байдаг, аль хэдийн амьд биетийн зайлшгүй шаардлагатай, хангалттай шинж тэмдэг бөгөөд нэмэлт үндэслэл шаардлагагүй гэсэн үг юм.

Тэрээр Оросын үнэний тухай ойлголт нь "оршин оршихуй" эсвэл "амьд амьтан" гэсэн ижил дүгнэлтэд хүрч байна. Флоренский этимологийн харьцуулалт дээр үндэслэн үнэний 4 талыг тодорхойлсон: Оросын онтологи нь амьдралын мөн чанар, Грекийн эпистемологи нь мөнхийн мөнхийн постулатууд, Ромын хууль эрх зүй нь өгөгдсөн хууль, еврейчүүдийн түүхийн зөгнөл-зарлигуудын дараалал юм. Энэ нь хүмүүсийн үнэн нь тодорхой боловч субъектив гэдгийг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч трансцендентал оновчтой байдал (дээд логик), мэдрэхүйн ид шидийн туршлага, далд ухамсар-ид шидийн зөн совингийн аль нь ч үнэний бүрэн баталгааг өгдөггүй. "Үнэн гэж юу вэ?" "Үнэн яагаад хэрэгтэй вэ?" гэсэн утгатай.

Үнэнийг адилтгал буюу өгөгдсөн байдлын A=A хуулийн үүднээс авч үзвэл тэрээр үнэнийг өөрөөс нь логик догма болгон гаргаж авах боломжгүй юм. Нөгөөтэйгүүр, тэрээр дараахь дүгнэлтэд хүрдэг: 1) үнэмлэхүй Үнэн байдаг; - энэ бол болзолгүй бодит байдал; 2) энэ нь мэдэгдэж байна, өөрөөр хэлбэл. - Тэр бол болзолгүй оюун ухаан; 3) энэ нь баримтаар өгөгдсөн, өөрөөр хэлбэл. нь хязгаарлагдмал зөн совин бөгөөд семантик мэдэгдлийн (ярилц) хязгааргүй гинжин хэлхээний бүтэцтэй. Эндээс дүгнэлт гарч байна - Үнэн бол нийлэгжсэн хязгааргүй цуврал баазыг агуулсан зөн совин-ярилцуулга бөгөөд эдгээрийг нэгтгэснээр нэгдмэл байдал эсвэл нэгдэл болж хувирдаг.

Үнэний хоёрдмол утгатай байдлыг батлахын тулд дараахь үнэнүүдийн цувралыг дурдаж болно: философи - үзэл баримтлалд, математик - томъёогоор, геометр - дүрсээр, логик - сэтгэхүйн төгс бус байдалд, физик - зүйлд (материал) ), хүн - харилцаанд, тэнгэрлэг - илчлэлтэд, сүнслэг - Бурханд, урлаг - төгс төгөлдөрт, түүхэн - хүний ​​өөрчлөлтөд, амьдралын үнэн - үе залгамжлалд гэх мэт.

“Тиймээс, хэрэв Үнэн байгаа бол энэ нь бодит рационализм ба оновчтой бодит байдал юм; Энэ бол хязгааргүй хязгааргүй ба хязгааргүй хязгаарлагдмал, эсвэл үүнийг математикийн хувьд бодит хязгааргүй, хязгааргүй, салшгүй Нэгдмэл байдлаар төсөөлж болохуйц цорын ганц, бүрэн Субьект юм. Гэхдээ энэ нь өөрөө бүрэн дүүрэн, түүний суурь хязгааргүй цувралын бүрэн дүүрэн байдал, хэтийн төлөвийн гүнийг авчирдаг. Тэр бол нар бөгөөд өөрийгөө болон бүх орчлон ертөнцийг туяагаараа гэрэлтүүлдэг, түүний ангал бол хоосон биш харин хүч чадлын ангал юм. Үнэн бол хөдөлгөөнгүй, хөдөлгөөнгүй. Тиймээс Флоренскийн хэлснээр Үнэн бол Итгэл буюу Бурханы үнэмлэхүй зүйл бөгөөд энэ нь тухайн үеийн философийн шүүлтийн жам ёсны хязгаар байсан юм. Логик дээрээ тэрээр эцэст нь Платоны Нэгд буцаж ирсэн бөгөөд тэр олон нь Нэгээс гаралтай, өөрөөсөө гарч ирснээр зөвтгөгдсөн гэж үзсэн.

Хязгааргүй байдлын тухай хэлэлцүүлэгт Флоренский бодит хязгааргүй байдлын тухай ойлголттой ажилладаг бөгөөд энэ нь дүрслэлийн багц (шүүлт, теорем, тэмдэг) бөгөөд энэ нь тоо хэмжээгээр хязгаарлагдахгүй, харин томъёололоор тодорхойлогддог. Жишээ нь: аливаа хэлбэрийн битүү гадаргуу, цэгүүдийн тоо нь хязгааргүй, иррационал тоо, үүнд дэлхийн тогтмолууд (Планкийн тогтмол, Больцманы, таталцлын, гэрлийн хурд гэх мэт), үндсэн. философийн ангилал- Үнэн, оршихуй, бурхан, утга учир гэх мэт. Энд Флоренский квант онол (QT) гэсэн ойлголтуудад ойртсон бөгөөд ялангуяа квант системийн уялдаа холбоотой төлөвийг ойлгоход ойртсон бөгөөд энэ тохиолдолд түүний бүх боломжит төлөвүүдийн (утга) хязгааргүй тооны суперпозиция (давхдал) юм. , мөн аль нь нэгэн зэрэг бүхэлдээ тодорхойлогддог .

CT нь орчлон ертөнцөөс эхлээд хүрээлэн буй бодит байдлыг өөрийн төлөв байдлын "ороолдол" эсвэл орон нутгийн бус хаалттай систем гэж үздэг бөгөөд төлөвийн векторыг (долгионы функц) тохируулах замаар дүрсэлдэг. Орооцолдсон төлөв нь харилцан үйлчлэлд орсон боловч тусгаарлагдсан (ихэнхдээ нөхцөлт) нэг системийн систем эсвэл дэд системд тохиолддог квант корреляцийн тусгай хэлбэр юм. Альтернатив төлөвүүдийн суперпозиция болох энэ төлөвт дэд системийн аль нэг хэсгийн хэлбэлзэл нь эрчим хүчний дамжуулалтгүйгээр нөгөө дэд системд шууд дамжуулагддаг. Энэ нь Орчлон ертөнцөд бүх зүйл бүх зүйлтэй холбоотой бөгөөд бүх зүйл утга учиртай гэсэн үг юм. Тиймээс түүний доторх юу ч дэмий хоосон зүйл биш бөгөөд хүн бүр төвлөрлөөс хамааран түүний нийт нэгдмэл байдлыг мэдэрч чадна.

Үүний үндсэн дээр Платон ба Флоренскийн нэгийг орчлон ертөнцийн цэвэр орооцолдсон төлөвтэй харьцуулж, магадлалын далайцын нягтын квадрат нь нэгтэй тэнцүү байх магадлалтай төлөвийн вектортой харьцуулж болно. Орчлон ертөнц (Universum) нь нэг юм. Тиймээс нэгжийг хэсэг болгон хуваах замаар бүх үржвэрийг олж авах бөгөөд тэдгээрийн нийлбэрийг нэгтгэх үед тэдгээр нь дахин нэгжийг өгдөг. Бид тэгээс бусад тоонууд нь нэгийн масштабтай хувилбарууд гэж хэлж болно. Үүнийг П.Флоренский нотлохыг оролдсон юм. Хариуд нь, бүх зүйлийг нууж, илэрсэн Нэгжийн ард байгаа үнэмлэхүй Юу ч биш гэсэн утга тэгт оршдог.

Орчлон ертөнцийн бодит байдал нь бид үүнийг "дотоодоос" гаднаас ч, өөрөөсөө ч ажигладаг тул маш тодорхой юм. Тиймээс орчин үеийн шинжлэх ухааны санаануудын дагуу өнгөрсөн үеийн философийн ойлголтууд математик үндэслэлийг хүлээн авдаг. Флоренскийн танилцуулсан CT-ийн гэрэлд хамгийн дээд хэлбэрА нь А бусаар дамжин А болж хувирах үед ижил төстэй байдлын хууль бөгөөд тэдгээр нь хоорондоо уялдаатай (орон нутгийн бус) төлөвт байгаа дэд системүүдийн орооцолдсон төлөвүүд нь нэгэн зэрэг А болон А бус харилцан нөхцөл байдалд, мөн уялдаа холбоогүй байдлын үед, зөвхөн нэг төлөв А эсвэл биш-A гарч ирнэ.

Үүний нэгэн адил CT-ийн үндсэн дээр Орчлон ертөнцийн дэд системийн төлөв байдлын дараагийн түвшин нь далайцын квадрат нь 2, магадлал нь 0.5-ийн төлөвийн вектортой холбоотой байдаг. Энэ бол бичил огторгуйд тод илэрдэг хоёрдмол байдлын түвшин буюу эсрэг тэсрэг байдлын нэгдэл юм. Ухамсар-сэтгэлийн хүрээн дэх хоёрдмол байдлын түвшин нь альтернатив болон хоёр нүүртэй бурхадын логиктой нийцэж, нэгэн зэрэг эсрэг тэсрэг талуудыг нэгтгэдэг.

Цаашилбал, гурвалсан ертөнц нь магадлалын далайцын квадрат нь 3, магадлал нь ойролцоогоор 0.33 байдаг түвшинд тохирдог.Энэ бол ойролцоогоор динамик тогтмолууд дээр суурилдаг бидний гурвалсан гурван координат ертөнц бөгөөд хамгийн алдартай нь e нь 2.72-той тэнцүү юм. ба pi нь 3.14-тэй тэнцүү.Ухамсрын түвшин энд байгаа учир шалтгаан нь гуравдагч ба гурван нүүрт бурхад багтсан гурвалсан логиктой тохирч байх ёстой. Тиймээс Христийн шашинд зөн совингоор байгуулагдсан Ариун Гурвал, Хиндуизм дэх Тримурти тэр даруй тодорхой болно. Эдгээр нь бүгд гурван квант төлөвийн суперпозиция дахь Нэгийн тусгал юм. CT-ийн дагуу Флоренскийн бүтээлч зөн совин эсвэл бурханлаг ойлголтын үндсэн дээр өгсөн гурван гипостазын үндэслэлийг зөвхөн одоо хүлээн авсан. шинжлэх ухааны баталгаа. Үнэн хэрэгтээ бидний бодит байдал дээр "гурвын тоо нь үнэнд имманент" бөгөөд гурваас доошгүй гипостаз байж болохгүй, гурвалсан шинж чанар нь манай ертөнцөд тогтвортой байдал, хөгжлийн динамикийг өгдөг тул дотооддоо зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Гурвалсан бүлэг нь хүний ​​оюун ухааныг бүтээж, түүний оюун ухааныг төгс төгөлдөрт хүрэх хувилбаруудын хооронд чиглүүлсэн. Гурвалсан зарчим нь хүн ямар хэмжээнд ухамсаргүй хэвээр байгаа, энэ ухамсаргүй байдал нь ямар зовлон зүдгүүрт хүргэдэг нь яг энэ түвшинд тодорхой болно.

Илэрсэн ертөнцийн гурвалсан шинж чанарын бүх нийтийн шинж чанар нь санамсаргүй цувааны максимумын хууль буюу Е.Слуцкийн (1927) "гурвалсан хууль" хэлбэрээр ерөнхий ойлголтоо олсон. Үүнд: санамсаргүй үечилсэн үйл явцын хувьд гурав дахь максимум нь өмнөхөөсөө өндөр, зургаа дахь нь гурав дахь нэгээс өндөр байдаг гэх мэт. Хууль нь цувралын шинж чанараас хамаардаггүй бөгөөд бодит байдлын бүтцийн шинж чанарыг тусгасан байдаг. Энэ үзэгдэл дээр хүмүүсийн удаан хугацааны туршид анзаарсан олон тооны дараалал үүсдэг. Жишээ нь: Айвазовскийн "Ес дэх давалгаа", элсэн ширхэгээс Гималайн нуруу хүртэлх газрын хэлбэрийг ангилах нь 3.14-ийн үржвэр (В.В. Пиотровский), нарны идэвхжилийн давтамж, тектоник, цаг уурын үйл явцын мөчлөг, үе үе юм. түүхэн үйл явцгурван үеийн олон хүн (72 жил) болон бусад олон. Энэ нь манай макро ертөнцийн квантчилал ба фрактал байдлын нийтлэг шинж чанарыг илэрхийлдэг бөгөөд эдгээр нь N-ийн гуравтай тэнцэх давтамж дээр суурилдаг. Иймээс бидний ойлголтын түвшинд Орчлон ертөнц нь бараг ижил төстэй горимд байдаг организм юм. гурвын үржвэр хэмнэлтэй санамсаргүй өөрөө хэлбэлзэх үйл явц. Нарийвчлан хэлэхэд, энэ нь хурдатгал ба удаашрал, тэлэлт ба агшилт, эрчимтэй ба өргөн динамик (хөгжлийн үсрэлт) хоёрын ээлжээс бүрдэх лугшилттай спираль мөчлөгт үйл явц юм.

Ийнхүү Флоренскийн хэлсэн үг нь үнэн байдаг бөгөөд гурван гипостазтай байдаг боловч түүний танин мэдэхүй нь сонгодог логикийн хүрээнээс давж гарсан бөгөөд энэ тохиолдолд энэ нь өнгөцхөн бөгөөд үзэл баримтлалд суурилсан илүү ерөнхий квант энтропи логикийн онцгой тохиолдол юм. ЧД-ийн. Флоренскийн хэлснээр мэдлэг бол "үхсэн объектыг махчин танин мэдэхүйн субьект биш, харин хувь хүмүүсийн амьд ёс суртахууны харилцаа холбоо бөгөөд тус бүр нь объект, субьект болж өгдөг. Жинхэнэ утгаараа зөвхөн хүн, зөвхөн хүнийг л мэдэх боломжтой. Илэрхий үнэн бол Үнэн, Сайн сайхан, Гоо сайхан гэсэн метафизик гурвалаас үүссэн хайр юм. "Үнэн бол орчлон ертөнцийн "би"-тэй харилцах хувийн "би" юм, Сайн нь хайрын хэлбэрээр тэдний хоорондын үйлдэл эсвэл солилцоо, гоо үзэсгэлэн бол гадна болон доторх эргэцүүлэл юм. Үүний зэрэгцээ, "Би" бол Ариун Сүнс дэх жижиг ба агуу хоёрын адилтгал болох энэхүү хайрын зохицлыг баяр хөөртэйгөөр эргэцүүлэн бодохын зэрэгцээ гаднаас болон миний дотор Бурхан Хүүгийн дүрд үйлчилдэг Бурхан Эцэг юм.

Энэ нь Бурхан Эцэг - Үг нь Хүү Бурханд - Тэнгэрлэг Бодол эсвэл Ариун Сүнсээр удирдуулсан Үйлс (хайрын үйлдэл) руу шилжих үед гипостазын Гурвалын жинхэнэ далд утга илчлэгддэг. Флоренский хайр бол мэдлэг, сэтгэхүйн сэтгэл хөдлөлөөс ялгаатай нь субьектээс объект руу дамждаг, түүнд дэмжлэг үзүүлдэг агуу үйлдэл гэдгийг маш зөв гэж үздэг. Ийм байдлаар бурханлаг хайр эсвэл бүтээлч ойлголт хүн дээр бууж ирдэг бөгөөд энэ нь түүний онтологизм юм. Зүгээр л үл үзэгдэх Бурханыг хайрлана гэдэг нь Түүнд зүрх сэтгэлээ идэвхгүй нээж, бурханлаг хайр ирэхийг хүлээх гэсэн үг бөгөөд энэ нь зөвхөн эхлэл юм. Үүний эсрэгээр, хүн хүн болон аливаа амьд оршнолд Бурханыг идэвхтэй хайрлах ёстой бөгөөд зөвхөн тэр үед л гэнэтийн боловч ухамсартайгаар Бурханы хүнлэг чанар, түүний хайрыг мэдрэх болно.

Үнэн бол амьд хязгааргүй субьектив түгээмэл ойлголт тул хөгжлийнхөө явцад өөрийгөө Үнэн болгодог. Энэ нь нэгэн зэрэг нэг ба гурвалсан бөгөөд гурван талаас бүрддэг: праксеологийн, танин мэдэхүйн - практик үйл ажиллагаа; амьдрал, оюун санааны дээд үнэ цэнийг агуулсан аксиологи; хүний ​​бүх амьдралынхаа туршид Бурханд хандах сүнслэг чиг баримжаагаас бүрддэг экзистенциал. Энгийнээр хэлбэл, Үнэн нь физикт, хүн болон Бурханд хамгийн дээд эрх мэдэлд оршдог.

Үнэний шалгуур нь Ариун Гурвал гэж бидэнд илэрдэг Нэг Бурханы Гурвалд оршдог: Эцэг Бурхан бол Бурханы Үг бөгөөд хүнд үг болгон, Бурхан Хүү, Бурханы үгийн дагуу хүний ​​үйлс болгон өгсөн Бурханы үг юм. Ариун Сүнснээс үүсэлтэй Бурхан хүнд Бурханы бодлын нэрээр өгөгдсөн бөгөөд энэ нь хүн болон амьд ертөнц дэх Бурханыг хайрлах нэр юм. Үүнд үл нийцэх бүх зүйл бол Үнэн, Худал гэсэн гажуудал юм. Худалч хүмүүс Тэнгэрийн хаант улсад мөнх амьдралд орохгүй, харин үргэлж Үнэнийг хайж, олж авах тойрогт байх болно. Үнэний шалгуур нь амьдралын ертөнц, хүнийг хайрлах хайр, мөнхөд итгэх итгэл дээр үндэслэсэн бодол санаа, үг, үйлийн нэгдэлд, тэнгэрлэг байдалд тэмүүлэхэд оршино. Энэ нь хүмүүс Үнэнээс хэр хол хазайсныг харуулдаг, тиймээс хүний ​​хямрал бол материаллаг байдлын эрэлд төөрсөн Үнэний хямрал юм.

Үнэн гэж юу вэ гэсэн асуултад хариулахдаа Флоренский өөрийн цаг үеийнхээ шинжлэх ухааны үзэл санааны дэвшилтэт үеийг дурджээ. Тийм ч учраас түүний "Геометрийн төсөөлөл" номонд дурдсан бидний болон бусад ертөнцийн талаархи шинжлэх ухааны санаанууд нь одоо л бүрэн ойлгомжтой болж байна. Түүний дэлхийн дэг журамд хандах хандлага нь янз бүрийн зузаантай хоёр талт, нэг талт гадаргуу (хавтгай) дээр дүрслэхдээ нийлмэл тоонуудын шинж чанарт суурилдаг. Хавтгай (хоёр хэмжээст) нэг талт гадаргуугийн (Мобиусын зурвас) жишээн дээр тэрээр бодит байдал-төсөөлөлийн шилжилт нь "бие (объект) өөрөө дотроосоо дотогшоо эргэдэг" үед координатын системийн өөрчлөлт л гэдгийг нотолсон. , өөрөөр хэлбэл энэ нь бидний хувьд төсөөллийн (сөрөг эсвэл эсрэг) шинж чанарыг олж авдаг. Үүний зэрэгцээ, энэ нь өөр бодит байдалд аль хэдийн өөрийн оршин тогтнохын хувьд бодит хэвээр байна.

Флоренскийн хэлснээр: "Бид орон зайг бүхэлд нь давхар гэж төсөөлж болох бөгөөд тэдгээртэй давхцаж буй бодит ба төсөөлөлтэй Гауссын координатын гадаргуугаас бүрдэх боловч бодит гадаргуугаас төсөөллийн гадаргуу руу шилжих нь зөвхөн орон зайн завсарлага, эргэлтийг өөрчлөх замаар л боломжтой юм. бие өөрөө дамжуулан." Энд ойлгоход хэцүү зүйл бол Мобиусын зурвас шиг нэг талт гурван хэмжээст гадаргууг төсөөлөхөд маш хэцүү байдаг, гэхдээ гурван хэмжээст.

Үүнийг тайлбарлахын тулд тэрээр гэрлийн хурдад хүрэхэд материаллаг биеийн хэмжээсүүд болон харьцангуй цаг хугацаа тэг болж, масс нь хязгааргүй болж хувирдаг харьцангуйн онолын тухай ойлголтуудыг иш татдаг. Хялбаршуулсан бол энэ нь бие нь алга болж, өөрөөр хэлбэл бүх ертөнцтэй "тэнцэж", нарийн бүтэц эсвэл "сүнс" хэвээр үлдэж, өөр координатын системд шилждэг гэсэн үг юм. Үүний зэрэгцээ Флоренский ийм төлөвийг зөвхөн хэт гэрэлтэх хурдаар төдийгүй бусад аргаар олж авах боломжтой гэж санал болгов. Үүний нэг нь үхэх үед сүнс бие хоёрыг салгах, өөр нэг арга нь бие махбодийн болон оюун санааны үйл ажиллагааг аль болох багасгах замаар нирваан буюу самати зэрэгт орох, гурав дахь арга нь бүтээлч ухаарал эсвэл зөн билэг юм. урлагийн салбарт.

Өнөөдрийг хүртэл эдгээр бүх аргууд практик баталгааг хүлээн авсан. Хурдны нөлөөг сансрын нисгэгчдийн өндөр хурдатгалтай центрифугт сургуулилт хийх явцад хийсэн туршлагаар нотолж, нарийн бүтэцтэй механик шахалтын улмаас өөрийгөө ар талаас нь харж болно. физик бие. Хоёрдахь арга нь үхлийн ойрын үеийн туршлага, йогийн дасгалын талаар олон тооны тайлбарласан туршлагаар батлагддаг. Гурав дахь аргын жишээг Флоренский Дантегийн тамд бууж, түүний төвд хүрэх үед төсөөлж буй дээд доод хэсэг нь байраа сольж, бусад ертөнцөөр аялсан тухай тайлбар дээр үндэслэн өгсөн (М. Лозинскийн орчуулга дахь "Тэнгэрлэг инээдмийн кино"). canto 34, 73 - 79 бадаг) нь энэхүү бүтээлч туршлагын үнэн зөвийг баталж байна. Нэмж дурдахад, өөр ертөнцөд бүтээлч нэвтрэн орох тухай өөр олон гайхалтай дүрслэл байдаг бөгөөд эдгээрээс хамгийн алдартай нь Ж.Бохме, Э.Шведборг, Д.Андреев, Ю.Петухов нарын дүрслэл юм. Өнөөдөр шинжлэх ухааны уран зөгнөлт, уран зөгнөлт жанрууд маш их цэцэглэн хөгжиж байгаа нь нөгөө ертөнцөд бүтээлчээр нэвтрэх боломж нэмэгдэж байгаагийн үзүүлэлт юм.

Одоо Флоренскийн үндэслэлийг орчин үеийн КТ-ийн үндсэн чиглэлүүд болох орооцолдсон төлөвийн онол, декогерентийн онол, квант мэдээллийн онолын үүднээс авч үзье. Орчин үеийн CT нь зөвхөн бичил хэсгүүдийн зан үйлийн онол төдийгүй хамгийн түгээмэл зүйл юм Бүрэн тайлбарбодит байдлын аливаа объект. Үнэн хэрэгтээ энэ бол матери ба ухамсарыг бүхэлд нь орон нутгийн болон орон нутгийн бус квант төлөв байдлын үүднээс тайлбарлаж, бүх ертөнцийг нэгдмэл байдалд холбосон ертөнцийг үзэх үзлийн шинэ суурь ойлголт юм.

КТ-ийн хувьд хамгийн гүн буюу хамгийн дээд энерги-мэдээллийн (EI) түвшинд байгаа Орчлон ертөнц (орчлон ертөнц) бүхэлдээ хаалттай квант систем бөгөөд энэ нь цэвэр орооцолдсон төлөвт байгаа бөгөөд "бүгд нэгд, нэг нь бүгдэд" гэсэн утгатай. Энэ бол системийн бүрэн уялдаа холбоо эсвэл түүний бүх боломжит төлөвүүдийн суперпозиция (суперпозиция) юм (бүх нийтийн боломж). Хажуу талаас нь (объектын хувьд) ажиглах боломжгүй, учир нь систем нь бүрэн тэнцвэртэй бөгөөд салшгүй (салшгүй) төлөвт байгаа бөгөөд үүнийг зөвхөн мэдрэх боломжтой бөгөөд үүнийг Абсолют, Брахман, Дао гэх мэт гэж нэрлэдэг. Мэдрэмжээс харахад бид ч бас энэ системд харьяалагддаг бөгөөд түүнд орон нутгийн бус (орооцолддог) байдаг.

Системийг цогц тоо шиг бодит ба төсөөлөлтэй хэсгүүдтэй цогц төлөвийн вектороор дүрсэлдэг. Системийн бодит хэсэг нь Гэрэл (харагдах байдал), төсөөллийн харанхуй (үл үзэгдэх байдал) -тай тохирдог. Эдгээр нь нэг ертөнцийн харагдах ба үл үзэгдэх хэсгүүд юм. Үүний зэрэгцээ, системийн хоёр хэсэг нь координатын системтэй харьцуулахад өөрчлөгддөггүй, өөрөөр хэлбэл бидний хэсэгт гэрэл гэгээтэй зүйл бол нөгөө хэсэгт нь харанхуй, харин эсрэгээрээ байдаг. Системийн эдгээр хэсгүүдийн хоорондох физик саадыг гэрлийн хурд гэж нэрлэдэг. Орчлон ертөнцийн бидний харагдах хэсэг нь үүрлэсэн фрактал бүтэц эсвэл дэд системүүдийн (хагас хаалттай бүтэц) зарчмын дагуу байрладаг бөгөөд тэдгээр нь салгах чадвар эсвэл параметрийн EI нягтын (далайц) түвшингээр ялгаатай байдаг. Салгах чадвар өндөр байх тусам систем хуваагдах болно илүүИлүү өндөр нягтралтай объектууд, бидний ертөнцөд бид бодис мэт санагддаг, гэхдээ үнэндээ энэ нь зөвхөн нэг бодисын EI нягтын зэрэг юм. Ийм хагас хаалттай дэд систем бүрийг Флоренскийн хэлснээр тодорхой утгаараа бодит хязгааргүй гэж үзэж болно.

CT-ийн гэрэлд хүн нь нягт (материал) суперпозиция (суперпозиция) эсвэл квант төлөвийн систем (долгионы функц) юм. Амьдрал гэж нэрлэгддэг энэхүү системийн хувьсал нь мэдээлэл хуримтлуулах, дамжуулахаас бүрддэг. Чухамхүү энэ үйл явц нь сүнс, сүнс гэж нэрлэгддэг бие биетэйгээ болон хүрээлэн буй ертөнцтэй орооцолдсон олон нарийн квант төлөвүүдийг үүсгэдэг. UFS-ийн үзэж байгаагаар эдгээр төлөвүүдийг сэтгэл хөдлөл-сэтгэцийн-зөн совингийн цогцолбор гэж нэрлэдэг бөгөөд энгийн утгаараа тэдгээрийг мэдрэмж, шалтгаан, зөн совингийн ертөнц гэж нэрлэдэг.

Өдөр тутмын амьдралд фракталийг аналоги (изоморфизм) зарчмаар илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь "дээрх, доор" гэсэн утгатай бөгөөд UFS-ийн дагуу хувьслын зарчмын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг юм. Энэ нь гол цэгүүд дэх аливаа системийн хувьсал өмнөх хувьслыг давтдаг гэсэн үг бөгөөд үүнийг онтогенезийн давтагдах филогенез гэж нэрлэдэг. Энэ нь эрчим хүч хэмнэлтийн хуулийн тусгал бөгөөд мэдээллийн өсөлтөөс шалтгаалан хамгийн богино зам буюу энергийг багасгах зарчим гэж нэрлэдэг. Энэ нь П.Флоренскийн санааг орчин үеийн шинжлэх ухаанд бүрэн баталж чадсаныг харуулж байна.

Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн бодит Бодит байдал буюу орчин үеийн туйлын Үнэний тухай шинэ ойлголтыг ажлын таамаглал болгон дэвшүүлж болно. Орчлон ертөнц бол харагдах ба үл үзэгдэх хэсгүүдээс бүрдсэн нэг квант систем юм. Түүний харагдахуйц хэсэг нь нийт дүнгийн 5 орчим хувийг эзэлдэг бөгөөд энэ нь зорилготой зохион байгуулалттай ухаалаг организм буюу мэдээлэлд үндэслэсэн бие биендээ үүрлэсэн фрактал (өөртэйгөө төстэй) дэд системүүдээс бүрдсэн систем юм (матрешка зарчим). Энэ системийн өөр нэг том хэсэг нь ажиглалтаас нуугдаж, хамгийн тохиромжтой нарийн ертөнцийг төлөөлдөг.

Үзэгдэх бодит байдлын мэдээллийн мөн чанарын хамгийн дээд мэдэгдэж буй илэрхийлэл бол хүний ​​​​оюун санаа (ямар ч амьд оюун ухаан) бөгөөд анх өгөгдсөн антропик зарчмын үндсэн дээр үүссэн. Аналогийн зарчимд үндэслэн Орчлон ертөнцийн үл үзэгдэх хэсгийн хамгийн дээд илэрхийлэл нь оюун ухаан боловч аль хэдийн сансар огторгуйн шинж чанартай гэж үзэж болно, учир нь энэ бол бидний ертөнцтэй харьцуулахад эсрэг талын шинж чанартай нарийн ертөнц юм. Эдгээр нь дэлхийн болон тэнгэрлэг ертөнцийн эсрэг тэсрэг зүйлүүд юм. Үүний үндсэн дээр, мөн орчлон ертөнцийн үл үзэгдэх хэсэг нь түүний ихэнх хэсгийг бүрдүүлдэг гэдгийг үндэслэн амьдрал, оюун санааны нарийн хэлбэр нь мөнхийн сансар огторгуйн хэлбэрийн амьдралын гол хэлбэр юм гэж үзэх хэрэгтэй. байх.

Эндээс үзэхэд Орчлон ертөнц нь бүх нийтийн үйл явцын цар хүрээ, хурдтай пропорциональ оюун санааны тав тухтай оршихуйд зориулагдсан байдаг. Энэ нь эргээд оюун ухаан нь хамгийн өндөр чанарын өөрийгөө ухамсарлахуйц (хувь хүний ​​шинж чанар), энергийг шууд шингээх замаар мөнх (маш урт) оршин тогтнох, мэдээлэл солилцох чадвар, хөдөлгөөний хэт өндөр хурдтай байх ёстой гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч сансар огторгуйн оршихуйн үүрд мөнх, хувиршгүй байдлын төлөө сэтгэлийнхээ чанарыг өөрчлөх чадваргүй, шууд нөхөн үржих боломжгүй байдлаа төлөх ёстой байж магадгүй юм. Магадгүй энэ бол нарийн ертөнцийн гол асуудал юм.

Хүний бие махбодын амьдралын хэлбэр нь сансар огторгуйд туйлын тохиромжгүй байдаг, учир нь энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн давтамжийн нарийхан хүрээ, ионжуулагч цацраг, таталцлаас үүдэлтэй аюулаас болж хоол тэжээл, амьсгалах, ойлголтод хүндрэл учруулдаг, сансрын хувцас, сансрын хувцас шаарддаг. одны хөлөг онгоц. Тиймээс энэ нь "бурхадын амьдрал"-ын тухай бүх мэдэгдэж буй домог зүйд дурдсанчлан, зөвхөн материаллаг ертөнцөд л боломжтой болох нь түүний хувьслын зөвхөн эхний үр хөврөлийн үе шат юм шиг санагддаг. Тиймээс дэлхий болон бусад гаригууд нь сансрын амьтдыг бүтээх, анхны боловсрол олгох инкубатор эсвэл үржүүлгийн газар гэж үзэх нь логик юм. Энэхүү таамаглал нь үхэл ба дараа нь шинэ чанараар дахин төрөхөөс бүрддэг амьдралын хувьслын үндсэн зарчимд нийцэж байгаа бөгөөд үүнийг бүх мэдэгдэж байгаа шашнууд баталж байна.

Үүний зэрэгцээ, "сансар огторгуйн чимээгүй байдал" хэмээх түгээмэл асуудал амархан тайлбарлагдах болно - зүгээр л хэн ч байдаггүй бөгөөд харилцах шаардлагагүй, учир нь "нялх хүүхдүүд" -ийг сансар огторгуйн өргөн зайд харилцах нь ямар учиртай юм. Манай хөгжлийн онцлог, чиг хандлагыг судлахын тулд өөр ертөнцийн ажиглагчид биднийг зүгээр л зочлоход Нисдэг Үл Мэдэгдэх онгоцны асуудал ч мөн адил.

Энэхүү таамаглалаас харахад бараг бүх үндсэн асуудал тууштай тайлбарыг авдаг. хүний ​​амьдрал. Юуны өмнө, энэ нь эртний бүх шашинд заасан хамгийн дээд эерэг чанарууд эсвэл сүнсийг төлөвшүүлэх хэрэгцээ юм. Энэ нь амьдралд наалдсан, бүх талаараа орооцолдсон тогтвортой нарийн системийг бий болгох боломжийг танд олгоно. Хүний сэтгэхүй дэх квант төөрөгдөл бодит байдал дээр яг ингэж мэдрэгддэг бөгөөд энэ нь бие махбодоос гадуурх хэлбэрийн үндэс болдог. Нэмж дурдахад, өөр амьдрал бол бидний бараг юу ч мэдэхгүй үйл ажиллагаа юм, гэхдээ энэ нь биднийхтэй төстэй боловч асар их энерги, асар их хэмжээний нарийн төвөгтэй мэдээлэл, хамгийн дээд гэрэлтэх хурдтай сансар огторгуйд ажилладаг гэж бид сэжиглэж болно. Энэ нь агшин зуурын хариу үйлдэл, дээд зэргийн сахилга бат, өндөр сүнслэг байдлын хариуцлагыг шаарддаг. Өөр ертөнцийн талаарх бидний санаа бол палеолитын үеийн зэрлэг хүний ​​сэтгэгдэлтэй төстэй юм орчин үеийн ертөнцхашааны цоорхойгоор дамждаг бөгөөд үнэн хэрэгтээ үлгэр юм.

Үүний үндсэн дээр сансар огторгуйн ухамсар үүсэх нь бололтой хүний ​​оюун ухаан, маш нарийн төвөгтэй үйл явц нь хэд хэдэн амьдралын мөчлөг, хувийн шинж чанаруудын тусгай сонголт шаарддаг. Ийм сонгон шалгаруулалт нь сүнсний сорилын үе шат болох ариусгах, диваажин, тамын хэлбэрээр мэдэгддэг. Туршилтанд тэнцсэн хүмүүс хувьслыг үргэлжлүүлж, давж чадаагүй хүмүүс сүнсний төвийг хадгалж, өнгөрсөн үеийн ачаанаас чөлөөлөгдөж, бие махбодтой болж дахин төрөлт рүү буцаж ирдэг. Энэ үйл явцын гол зүйл бол бүтээлч чадвар, сэтгэлгээний бие даасан байдал, хүчтэй итгэл, сэтгэлийн өргөнийг хөгжүүлэх явдал юм. Энэ байр сууринаас харахад дэлхийн хүн амын тоо мэдэгдэхүйц нэмэгдэж байгаа нь ихэнх шинэ сүнснүүд Туршилтыг давж чадаагүй бөгөөд дахин бие махбоддоо буцаж ирдэг гэсэн үг юм. Энэ бол хүн төрөлхтний хямралын тусгал бөгөөд түүний мөн чанар нь Амьдралын Үнэний талаархи санаа бодлын хямрал, материаллаг байдалд хэт их тууштай байснаас сүнслэг чанарыг хөгжүүлэх чадваргүй болох явдал юм.

Тиймээс бүх амьдрал үхлийн бэлтгэл байх ёстой бөгөөд үхлийн бэлтгэл нь бүрэн дүүрэн амьдралаас бүрддэг. Энэ бол парадокс бөгөөд ухамсрын хөгжлийн шинэ сэдэл юм. Зөв шударга, сэтгэл хангалуун амьдралын талаар маш их мэдлэг хуримтлуулсан боловч хүн бүр үүнийг бүтээлчээр ухамсарлаж, өөрийн өвөрмөц замаар явах ёстой. Энэ бол зөвхөн зөн совингийн төдийгүй CT дээр суурилсан математик үндэслэлийг хүлээн авсан өнөөгийн эцсийн Үнэн юм.

Үнэн: 1) хүн гэдэг нь бие махбодийн болон бие махбодын хэлбэрээр үүсч, хувьслыг нь эхлүүлдэг материаллаг болон нарийн энерги-мэдээллийн бүтцээс бүрдэх сансар огторгуйн оршихуйн үр хөврөлийн хэлбэр буюу холимог квант систем юм.
2) Тогтвортой нарийн тогтолцоо (сүнс) үүсэх нь зөвхөн биет ертөнцөд, зөвхөн танин мэдэхүй, хайр, бүтээлч сэтгэлгээгээр дамжуулан хувийн туршлагад үндэслэн боломжтой юм.
3) Бие махбодоос сансар огторгуйд шилжих шилжилтийг физик хэлбэрийн үхэл (дахин уялдаа холбоо) гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь өөр ертөнцөд амьдрахад бэлэн байдлын шийдвэрлэх шалгуур юм.

Үнэн бол ямагт дутуу дулимаг, дутуу дулимаг байх ба гүйцэтгэсэн үнэн нь хоосон догма болж хувирдаг. Цаг бүр өөрийн гэсэн үнэнтэй байдаг бөгөөд хүн бүр өөрийн гэсэн санаатай байдаг. Гэсэн хэдий ч өргөжин тэлж буй ертөнцөд шинэ үзэл баримтлал бүр нь өмнөх санаануудын өргөтгөл бөгөөд орчуулах, унших гэсэн үг юм орчин үеийн хэл. Эдүгээ квант бодит байдлыг танин мэдэх цаг иржээ, энэ нь бас эцсийнх биш, гэхдээ хэзээ нэгэн цагт Бурханы хаанчлалд нэгдэх дэлхий ба тэнгэрлэг ертөнцийн аажмаар нэгдэх үйл явц яг ийм байдлаар явагдаж байна. Дэлхий дээр. Энэ бол К.Циолковскийн сансар огторгуйн оршихуй, Н.Федоровын бүх үхэгсдийг амилуулах, В.Вернадскийн ноосфер, Т.де Шардины Омега цэг болон бусад олон зүйлийн талаархи санааг хэрэгжүүлэх мөч байх болно. Ирээдүйн илүү өндөр утгын талаархи утопи мөрөөдөл.

Ном зүй

1.Доронин С.И.Квантын ид шид. www.quantum.ppole.ru
2.Доронин С.И.Квантын онолын хамгийн сүүлийн үеийн ололт амжилтын үүднээс түүний үүрэг, ач холбогдол. www.chronos.msu.ru
3. Zarechny M. Quantum - ертөнцийн ид шидийн зураг. www.fanread.ru
4. Мельников Г.А. Ариун Гурвал ба дэлхийн дэг журмын гурвалсан шинж чанарын тухай. вэбсайт/2016/03/31/965
5. "Геометрийн төсөөлөл" - үүний төлөө Эцэг Павел амь үрэгдсэн ... www.nikolay-saharov.livejornal.com
6. Розенберг Г.Гурав, долоо, ace ... www.integro.ru
7. Флоренский P. A. Геометрийн төсөөлөл. www.opentextnn.ru
8. Флоренский П.А. Үнэний тулгуур ба баталгаа. www.predanie.ru