Trije primeri, ko Sveti ogenj ni hotel sestopiti po volji in ambicijah posameznih posameznikov. Izpostavitev "Blagoslovljenega ognja"

"Kristus je vstal!" - "Resnično vstali!" Tako smo navajeni slišati to velikonočno voščilo vernikov, polno veselja in sreče v čast vstajenja Jezusa Kristusa!

Vsako leto spomladi verniki praznujejo praznik, imenovan velika noč. Verniki se pred praznovanjem zelo skrbno pripravijo, nekaj časa držijo strogi post in s tem ponovijo Kristusov podvig, ko je po krstu ostal 40 dni v puščavi in ​​ga je skušal hudič.

Na zadnji dan posta, na veliko soboto, se zgodi zelo nenavaden pojav, ki ga čakajo milijoni pravoslavnih kristjanov - to je pojav svetega ognja v cerkvi Kristusovega vstajenja. Mnogi ljudje poznajo izjemne lastnosti tega ognja. Verjame se, da v prvih minutah svojega pojava ne gori, tak čudež je razložen s posebno milostjo, ki prihaja k nam iz nebes, nekateri verniki si celo umivajo obraze, roke in telesa s čudovitim plamenom, brez sami sebi povzročajo kakršno koli škodo.

Zdaj, zahvaljujoč televiziji in internetu, je mogoče sestop svetega ognja spremljati v živo iz katerega koli kotička našega planeta, tako da lahko opazujete čudež, ne da bi odšli v Jeruzalem, a tudi ko vidijo, kako se ta čudež zgodi, se ljudje ne nehajo spraševati vprašanje, -

Konvergenca blagoslovljenega ognja v zgodovini

Zgodovinska omemba konvergence ognja se začne vsaj od 4. stoletja, kar dokazuje:

• Sveti Gregor iz Nise
• Evzebij iz Cezareje
• Silvija Akvitanska

Obstajajo opisi prejšnjih dokazov, na primer:

• Gregor iz Nise je zapisal, da je apostol Peter videl, kako je bil po vstajenju Jezusa Kristusa njegov grob posvečen z močno svetlobo.
• Evzebij iz Cezareje je zapisal, da je bilo v drugem stoletju z blagoslovom patriarha Narcisa iz siloamskega kamna ukazano, naj zaradi pomanjkanja olja vlijejo vodo v svetilke, nato pa se je z neba čudežno spustil ogenj, iz katerega so zagorele svetilke sami.
• Latinski popotnik menih Bernard je v svojem dnevniku opisal, da so na veliko soboto med bogoslužjem peli »Gospod, usmili se«, dokler se ni prikazal angel in prižgal ogenj v lučkah.

Preiskati patriarhove žepe

V ključnem trenutku, na predvečer praznovanja, v templju ugasnejo vse luči in sveče - to je posledica zgodovinske preteklosti, zaradi dejstva, da so v različnih časih poskušali razkriti čudež spusta Sveti ogenj iz različnih razlogov.

Turške oblasti so izvedle najstrožjo preiskavo Kuvuklije in celotnega tempeljskega kompleksa. Na pobudo katoličanov so včasih celo preiskali patriarhove žepe, da bi iskali predmete, iz katerih bi lahko izstrelili ogenj.

Od takrat se patriarh pred vstopom v Kuvuklijo nujno sleče in ostane le v eni sutani, tako kot da dokazuje, da nima ničesar s seboj. Seveda so zdaj takšna dejanja na splošno bolj ritual, toda v času arabske vladavine - preiskava patriarha in Kuvuklije je bila obvezen element, če je bilo kaj suma ali prevare - je bila smrtna kazen. Izraelske oblasti zdaj opazujejo procesijo.

• Pred vstopom v edikulo carigrajskega ali izraelskega patriarha in armenskega katolikosa se na sveti grob postavi oljenka in prinese šop 33 sveč. Njihovo število je povezano z zemeljsko življenje Jezus Kristus.
• Ko patriarhi vstopijo v jamo, se za njimi zaprejo vrata in postavi velik voščeni pečat, ki je dodatno pritrjen z rdečim trakom.
• Patriarhi ostanejo v grobnici, dokler se ne rodijo. blagoslovljeni ogenj. Spuščanje svetega ognja lahko pričakujemo tako nekaj minut kot več ur. Ves ta čas, ko je v Kuvukliji, carigrajski patriarh kleči in v solzah moli.

Velja, da če Lansko leto Ogenj na veliko noč ne bo padel, tempelj bo uničen in vsi, ki bodo v njem, bodo poginili.

Sveti ogenj se ni spustil

Mimogrede, prisotnost dveh patriarhov v Edicule je tudi zgodovinske narave. Leta 1578 so se armenski duhovniki z novim poglavarjem Jeruzalema dogovorili o pravici do prenosa prejema svetega ognja na njih in ne na jeruzalemskega patriarha, čemur je bilo dano soglasje.

Na veliko soboto leta 1579 jeruzalemskega patriarha in ostalih duhovnikov na silo niso spustili v tempelj in so morali ostati znotraj njegovih meja. Armensko duhovništvo je v votlini molilo Gospoda in ga prosilo, naj se spusti ogenj. Vendar njihove molitve niso bile uslišane in ogenj se ni spustil v grob.

Izraelski patriarh in duhovniki so molili na ulici, takrat se je zgodil edini spust svetega ognja zunaj templja, nato pa je eden od stebrov levo od vhoda v tempelj počil in iz njega se je spustil ogenj!

Z velikim veseljem je nato patriarh iz te kolone prižgal sveče in jih posredoval ostalim vernikom. Arabci so Armence takoj izgnali iz grobnice, izraelskemu patriarhu pa so dovolili vstop v tempelj.

Od takrat pri sprejemanju ognja sodeluje izraelski oziroma carigrajski patriarh, armenski katolikos pa le pri sestopu.

Poleg tega morajo biti v pričakovanju spusta svetega ognja v templju prisotni menihi in rektor lavre Sava Posvečeni. To opažamo od romanja opata Daniela v dvanajstem stoletju.

Drug pomemben element je prisotnost pravoslavne arabske mladine v cerkvi. Nekaj ​​časa po zapečatenju grobnice - Cuvuklia, Arabci vstopijo v tempelj z vzkliki, topotom, bobni, plesi in molitvene pesmi. S takimi dejanji arabska mladina poveličuje Kristusa in Mater božjo. Prosijo Božjo Mater milosti, da bi jim Sin poslal sveti ogenj. Nemogoče je natančno določiti zgodovino nastanka tako posebnega arabskega obreda, vendar kljub temu tak obred še vedno obstaja.

Nekoč, ne tako dolgo nazaj, v času britanske vladavine nad Izraelom, je guverner poskušal poseči po arabski tradiciji, saj je menil, da je takšno obnašanje "divje" in ni sprejemljivo v svetem templju. Toda tistega leta je patriarh dolgo molil v Kuvukliji, vendar ogenj ni ugasnil, nato pa je po svoji volji patriarh ukazal, da se Arabcem dovoli vstop v tempelj, in šele po arabskih plesih in pesmih je ogenj se spusti.

Potem, ko patriarh vstopi v grob, sledi trepetajoče pričakovanje. Pričakovanje vernikov pred sestopom ognja spremlja še en zanimiv pojav. Tempelj se začne osvetljevati s svetlimi bliski in bliski, pred pojavom svetega ognja pa se intenzivnost bliskov poveča. Ti izbruhi se pojavljajo po vsem templju in vsi župljani so priče tega pojava.

Sveti ogenj se dostavlja po vsem svetu

Očividci pravijo, da se je včasih zgodilo, da se je plamen sam prižgal na svečah nekaterih župljanov, pa tudi na pravoslavnih svetilkah, ki so visele blizu Kuvuklije.

Vžig ognja se zgodi le med molitvijo pravoslavnega patriarha, tak pojav spominja grešnike na veliko soboto, da je Kristus vstal in premagal pekel. Z drugimi besedami, pomen tega zakramenta in pojava lahko razlagamo takole: izgubljenim grešnikom, ki ne morejo spoznati resnice ali so preprosto zmedeni na svoji življenjski poti, Gospod pričuje o svojem vstajenju v deželi Izrael, kot čudež, ki lahko grešnikom pomaga verovati in stopiti na pot odrešenja.

Tiste ljudi, ki si ne prizadevajo stopiti na pravo pot odrešenja duše, Gospod opozarja na svoj drugi prihod in poslednja sodba. Jezus Kristus svojim nasprotnikom dokazuje svojo moč nad peklom in zmago nad njim, svari nevernike pred peklenskimi mukami, ki jih čakajo po poslednji sodbi.

Po nekaj čakanju se v Kuvukliji pojavi ogenj, v tem trenutku začnejo zvoniti zvonovi. Iz južnega okna grobnice armenski katolikos posreduje ogenj Armencem, skozi severno okno patriarh posreduje ogenj Grkom, nakar se s pomočjo posebnih, tako imenovanih tekačev, ogenj hitro razširi na vsi župljani v templju.

V našem sodobnem času se sveti ogenj razvaža po vsem svetu s pomočjo posebnih letov, s katerimi se pripelje v različne države. Na letališčih ga srečajo s posebno častjo in veseljem. Slovesnosti se udeležujejo tako visoki uradniki kot duhovščina in samo verniki, ki doživljajo veselje v duši!

Skrivnost svetega ognja

Ta čudežni pojav je v različnih časih naletel na številne kritike, nekateri med njimi so zaradi nezdrave radovednosti ali nevere poskušali razkrinkati in dokazati umetni izvor ognja. Tudi katoliška cerkev je bila med tistimi, ki se niso strinjali. Leta 1238 se papež Gregor IX ni strinjal glede čudežnega dela svetega ognja in postavil isto vprašanje, ki še danes ne izgubi svoje pomembnosti - Od kod prihaja blagoslovljeni ogenj?

Nekateri Arabci, ki niso razumeli pravega izvora svetega ognja, so poskušali dokazati, da se ogenj domnevno pridobiva s kakršnimi koli sredstvi, snovmi in napravami, vendar nimajo neposrednih dokazov, poleg tega pa temu čudežu sploh niso bili priča.

Tudi sodobni raziskovalci so poskušali preučiti naravo tega pojava. Ogenj je seveda možno ustvariti umetno, možen je tudi samovžig kemičnih zmesi in snovi, a nobena od njih ni podobna videzu svetega ognja, še posebej zaradi njegove neverjetne lastnosti, ko ne gori in ne žge v prve minute njegovega pojava.

Pojavili so se poskusi prejeti sveti ogenj in predstavniki drugih verskih krščanskih veroizpovedi. To so bili Armenci in leta 1101 katoličani, ki so takrat obvladovali Jeruzalem po prvi križarski vojni. Nato so bili izgnani vsi kristjani, ki niso bili Latini, tempelj je bil zavzet in na veliko soboto leta 1101 ogenj ni ugasnil! To pomeni, da morajo biti pravoslavni kristjani prisotni!

Nekoč, še pred Kristusovim rojstvom, pred ljudmi, ki verjamejo v različni bogovi postavilo se je vprašanje, katera vera je najbolj pravilna: vera v pravega Boga ali vera v različne poganski bogovi? Prerok Elija je stopil na pot sprave. Iznašel je najlažji način, kako to dokazati.

Prerok je povabil različne spovednike, naj kličejo ime svojega Boga in iz katerih molitev bo prejet odgovor v obliki sestopa ognja, to je pravi Bog. Če je Baal Bog, potem bomo verjeli in sledili Baalu; če je Gospod Bog, potem mu sledimo. Ljudje so rade volje sprejeli takšno ponudbo in molili svojim bogovom. In samo molitve preroka Elija so bile uslišane, ogenj se je spustil na oltar in ga zažgal, takrat je postalo jasno, čigavo čaščenje Boga je resnično!

Tukaj je dokaz, da se sveti ogenj spusti samo na pravoslavne molitve. Evo ga, nesporni Božji čudež, ki ga iz leta v leto opazujemo na veliko soboto, na predvečer velike noči! Zato je odgovor na vprašanje - od kod prihaja blagoslovljeni ogenj, lahko je le eno - to je čudež, čigav, narave ali Gospoda, pa še ni natančno ugotovljeno.

malo neumno se je spuščati pod "žaljivost čustev ...", ampak morda lahko preberete citat:
»Po 15 letih izvemo o dejanjih Ibrahim paše iz dnevnikov uglednega znanstvenika in osebnosti. pravoslavna cerkev, ustanovitelj ruske pravoslavno poslanstvoŠkof Porfirij (Uspenski) v Jeruzalemu. Porfirij je vodil dnevnik, kamor je vnašal svoje vtise o zgodovinskih dogodkih, razmišljanja o abstraktnih temah, opise spomenikov in razne malenkosti. Izdala jih je v 8 zvezkih Cesarska akademija znanosti na stroške Cesarskega pravoslavnega palestinskega društva pod urednikovanjem P. A. Syrkuja po smrti Uspenskega, tretji zvezek je izšel leta 1896. Tukaj je natančen citat:
»Tistega leta, ko je bil slavni mojster Sirije in Palestine, Ibrahim, egiptovski paša, v Jeruzalemu, se je izkazalo, da ogenj, prejet iz svetega groba na veliko soboto, ni milostni ogenj, ampak prižgan, kot vsak ogenj se prižge. Ta paša si je vzel v glavo, da bi ugotovil, ali ...

"Zakaj se sveti ogenj spusti samo na pravoslavno veliko noč?" - nekatere zanima. Velikonočni ogenj, imenovan tudi sveti ogenj, simbolizira božjo luč, ki razsvetljuje vse narode po Kristusovem vstajenju.

Kako in kje se sveti ogenj spusti na veliko noč? Vsako leto na predvečer velike sobote na pravoslavno veliko noč se ta ogenj prižge na bogoslužju v cerkvi Kristusovega vstajenja v Jeruzalemu.

To cerkveno službo vodijo jeruzalemski patriarh, armenska, koptska in sirska pravoslavna duhovščina. Verniki molijo in čez nekaj časa se v Kuvukliji pojavi svetloba, nato pa se v templju zasliši zvonjenje.

To božjo službo prenašajo v živo v številnih državah, vključno z Rusijo. Nato se ogenj z letali dostavi v Rusijo, Ukrajino, Moldavijo, Srbijo, Grčijo in druge države.

Sveti ogenj srečajo cerkveni in državni voditelji. Po prihodu iz Jeruzalema je slovesno…

Sveti ogenj: veličina čudeža in nemoč skeptikov

28.04.2016
Hieromonk Job (Gumerov)

Zakaj ateisti in skeptiki želijo uničiti vero?

V dolgi zgodovini krščanstva ni bilo niti enega čudeža, ki ga ateisti in skeptiki ne bi poskušali zanikati. V tem boju so bila in se uporabljajo vsa sredstva. Tako tudi sveti Janez Zlatousti o tistih, ki so zanikali čudež vstajenja, pripomni: »In poglejte, kako smešni so njihovi načrti! S pomjanuhom, pravijo, da je kot laskavec rekel, ko je bil še živ: Vstal bom v treh dneh. Če pa je bil prevarant in se je zaman hvalil, česa se potem bojiš, da hitiš in delaš tak hrup? Bojimo se, pravijo, da učenci ne ukradejo in zavedejo drhal. A že dokazano je, da temu ne more biti tako. In vendar je zloba trmasta in brez sramu - posega v nespametno dejanje «(Razlaga sv. Mateja Evangelista. Pogovor LXXXIX, 2).

Dva tisoč let trma v boju proti krščanstvu med neverniki ni oslabela. Lahko se porodi vprašanje: zakaj nekateri ljudje namesto ...

IGOR IVANOVICH Wise (11221) pred 6 leti

Najpomembnejši dogodek se je zgodil leta 1579. Lastniki Gospodovega templja so hkrati predstavniki več krščanskih Cerkva. Duhovnikom armenske cerkve je v nasprotju s tradicijo uspelo podkupiti sultana Murata Resnicoljubnega in lokalne mestne oblasti, da so lahko sami praznovali veliko noč in prejeli sveti ogenj. Steber, iz katerega je prišel sveti ogenj, še vedno stoji kot opomin na božjo voljo.Na poziv armenske duhovščine so številni soverniki prišli v Jeruzalem z vsega Bližnjega vzhoda, da bi sami praznovali veliko noč. Pravoslavci so bili skupaj s patriarhom Sofronijem IV. odstranjeni ne samo iz Kuvuklije, ampak iz templja nasploh. Tam, pri vhodu v svetišče, so ostali, da bi molili za sestop ognja in žalovali zaradi ločitve od milosti. Armenski patriarh je molil približno en dan, a kljub njegovim molitvenim prizadevanjem ni sledil čudež. V nekem trenutku je udarilo z neba ...

Nadaljujem z objavo tem februarske tabele naročil. To je sedma tema. Kdor bi želel objaviti temo, ki so jo predlagali bralci - ne bodite sramežljivi, storite to. Sporoči mi in ponovno bom objavil tvojo objavo. Zdaj pa preidimo na našo temo:

Sestop ognja na veliko noč traja že približno 2000 let. Verjame se, da bo leto, ko ogenj ne bo zagorel, zadnje v zgodovini človeštva.

V 4. stoletju so po ukazu sv. Enakoapostolska Helena nad krajem križanja in pokopa našega Gospoda Jezusa Kristusa veličasten tempelj- Bazilika. Pod njenimi oboki so našli Golgoto in sveti grob. Bazilika je bila večkrat prezidana, uničena (614), obnovljena in je danes znana kot cerkev Svetega groba.

Neposredno nad grobno votlino Odrešenika iz antičnih časov je kapela - Kuvukpiya, kar pomeni "kraljeva spalnica", kjer je bil "Kralj kraljev in Gospod gospodov" položen za tridnevno spanje. Sveti grob je…

Sestop svetega ognja leta ostaja nerazložljiva skrivnost, kristjani verjamejo v njegov čudežni, božanski izvor. Poleg tega se po zgodovinskih dokazih ogenj pojavi v Kuvukliji, notranji kapeli jeruzalemske cerkve Božjega groba, samo z molitvijo pravoslavnega patriarha. Verjame se, da če ogenj ne ugasne, bo to grozno znamenje za vse človeštvo in tisti, ki so v templju, bodo umrli ...

Kristusovo vstajenje - velika noč, pred katero se zgodi opisani dogodek - je za kristjane največji dogodek, ki je znamenje Odrešenikove zmage nad grehom in smrtjo ter začetek obstoja sveta, odrešenega in posvečenega od Gospoda. Jezus Kristus.

Že skoraj dva tisoč let pravoslavni kristjani in predstavniki drugih krščanskih veroizpovedi praznujejo svoj največji praznik - Kristusovo vstajenje (veliko noč) v cerkvi Božjega groba (vstajenja) v Jeruzalemu. V tem največjem svetišču za kristjane je grobnica, kjer ...

Pogosteje pa so dezinformacije manj kritične in spretno prikrite. Tako je katoliška publicistka Olga Basiy v članku »Še enkrat o svetem ognju« poskušala predstaviti čudež kot navaden cerkveni obred, ki se izvaja »tako na Zahodu kot na Vzhodu«: »Najzgodnejši dokazi o tem je ohranjen v Itinerarium Egeriarae ... Med Mimogrede, Egeria pripoveduje, da je škof med večernim bogoslužjem v katedrali Svetega groba v Jeruzalemu "slovesno prižgal svečo iz svetilke v kapeli ..." Lahko domnevamo, da če je bil ta obred vsak dan, potem je dobil posebno slovesen značaj na veliko soboto. V liturgičnih mozarabskih knjigah 7. stol. najdemo komentar, da mora biti po bogoslužnih pravilih ogenj, iz katerega se prižiga sveča, izklesan iz kamna. V devetem stoletju obred prižiganja ognja na veliko noč ... je bil že zelo priljubljen in je pritegnil veliko romarjev ... Mnogi od njih (ruski romarji - I.G.), ki so občudovali lepoto (poudarek dodan - I.G.) obreda prižiganja velikonočnega ognja na veliki...

Ilustracije so iz Biddle M. The Tomb of Christ. Thrupp-Stroud: Sutton Publishing, 1999

1. Edicule (kapela svetega groba v Jeruzalemu v cerkvi Gospodovega vstajenja). Na levi strani so vrata v obliki ikone.
2. Vrata v obliki ikone v Kuvukliji, za katero se hrani lampada, iz katere se prižge sveti ogenj.

Krščanstvo živi in ​​deluje po največjem čudežu: po čudežu Kristusovega vstajenja – ne samo Boga, ampak tudi človeka.
Cerkev živi od največjega čudeža – vsak dan, kjer sta dva ali trije zbrani v njegovem imenu – pride On sam. Vstal.

In mislim, da moramo pozabiti na ta čudež ali pa ne verjeti vanj preveč, da bi ljudi polnili z zgodbami o namišljenih čudežih.
Imaginarno pomeni neobstoječe.
Z drugimi besedami – polnjeni z lažmi.

Ljudem ne moreš dati kamna namesto kruha.
In prav takšen kamen verjamem, da je pravljica, da ogenj v Jeruzalemu ugasne sam od sebe.

Pravzaprav je to blagoslovljen obred.
Jeruzalemski patriarh med...

Navodilo

Foto in video materiali potrjujejo čudežni pojav svetega ognja, videti katerega je vsaj enkrat v življenju dolžnost in čast vsakega vernika. Spust svetega ognja spremlja posebna slovesnost, ki jo izvajajo jeruzalemski duhovniki, med katerim ugasnejo vse sveče in poteka množična molitev, ki traja nekaj minut ali se vleče več ur.

Majhni bliski, ki se pojavljajo od nikoder, se koncentrirajo okoli ikon, oken in kupol, počasi osvetljujejo ves cerkveni prostor z močno svetlobo, ne da bi zažgali ali povzročili drugo vidno škodo. V tem trenutku patriarh blagoslovi vse navzoče župljane, župljani se veselijo, prinesejo čudežno prižgane sveče na svoje lase in telo brez dvoma ali škode. V tem trenutku čutimo enotnost, duhovno veselje in preporod celotne človeške rase.

Že od antičnih časov so skeptiki poskušali razložiti fizični pomen tega procesa s primerjavo ...

Sveti ogenj za veliko noč v Jeruzalemu

Ta čudež se zgodi vsako leto na predvečer pravoslavne velike noči v Jeruzalemski tempelj Vstajenja, ki s svojo ogromno streho pokriva tako Golgoto kot votlino, v kateri je bil položen Gospod, snet s križa, in vrt, kjer je Marija Magdalena prva med ljudmi srečala Njegovega vstalega. Tempelj sta postavila cesar Konstantin in njegova mati cesarica Helena v 4. stoletju, dokazi o čudežu pa segajo v ta čas.

Tako gre danes. Okoli poldneva gre verska procesija pod vodstvom patriarha z dvorišča jeruzalemskega patriarhata. Procesija vstopi v cerkev vstajenja, gre do kapele, postavljene nad Svetim grobom, in se, potem ko jo trikrat obhodi, ustavi pred njenimi vrati. Vse luči v templju so ugasnjene. Več deset tisoč ljudi: Arabci, Grki, Rusi, Romuni, Judje, Nemci, Angleži – romarji z vsega sveta – v napeti tišini opazujejo patriarha. Patriarh se sleče, policija ga natančno preišče in najbolj ...

davni čas

Nesoglasja med papežem in carigrajskim patriarhom so se začela že dolgo pred letom 1054, a šele leta 1054 je papež Leon IX poslal v Carigrad legate pod vodstvom kardinala Humberta, da bi rešili spor. Ni bilo mogoče najti poti do sprave in 16. julija 1054 so papeški legati v Hagiji Sofiji razglasili odstavitev patriarha Mihaela Cirularija in njegovo izobčenje iz Cerkve.

V odgovor na to je patriarh 20. julija anatemiziral legate. V krščanski cerkvi je prišlo do razkola na Rimskokatoliško cerkev na zahodu s središčem v Rimu in pravoslavno cerkev na vzhodu s središčem v Carigradu.

Več stoletij je bil Jeruzalem pod nadzorom vzhodne Cerkve. In ni bilo niti enega primera, ko se sveti ogenj ne bi spustil na kristjane.

Leta 1099 so Jeruzalem osvojili križarji. Rimska cerkev, ki je prejela podporo vojvod in baronov in je imela pravoslavne za odpadnike, je začela dobesedno teptati njihove pravice in pravoslavno vero ....

1. Ta pravila urejajo razmerje med CJSC Argumenti in dejstva (v nadaljnjem besedilu Publikacija) in osebo (v nadaljnjem besedilu Uporabnik), ki je publikaciji zagotovila foto, video materiale (v nadaljnjem besedilu Gradivo). 2. Prenos gradiva v publikacijo in njihova umestitev na spletno mesto aif.ru (v nadaljevanju spletno mesto) postane za uporabnika možno po izrazu soglasja s pogoji teh pravil in izpolnitvi postavk v posebnem obrazcu. 3. Z zagotavljanjem kopij gradiva za publikacijo vsak uporabnik s tem: 1. jamči, da je avtor gradiva in lastnik izključne pravice do njih, potrjuje, da pravice do uporabe gradiva, vključno s pravicami do reproducirati, distribuirati, javno prikazovati, predvajati na straneh Publikacije v v socialnih omrežjih, komuniciranje v etru in po kablu, dajanje v javnost, ne prenaša na tretje osebe. 2. daje popolno in nepreklicno soglasje za postavitev gradiva na spletno mesto; 3. se strinja, da je sam odgovoren za ...

Kasneje se iz svetega ognja prižgejo lučke po vsem Jeruzalemu. Ogenj s posebnimi letali dostavijo na Ciper in v Grčijo, od koder ga razvažajo po vsem svetu.

Pred kratkim je posebna delegacija začela prinašati sveti ogenj v Rusijo, v katedralo Kristusa Odrešenika in druge škofije.

Mimogrede, prvič po 79-letnem premoru je bil sveti ogenj znova pripeljan na ruska tla maja 1992. Skupina romarjev - duhovnikov in laikov - je z blagoslovom njegove svetosti patriarha ponesla sveti ogenj od svetega groba v Jeruzalemu skozi Carigrad in vse slovanske države do Moskve. Od takrat gori ta neugasljivi ogenj na Slavjanskem trgu ob vznožju spomenika svetima slovenskima učiteljema Cirilu in Metodu.

Mnenja, dvomi...

Čas je, da spregovorimo o samem čudežu. grški…

1. del - Vir svetega ognja
Pravoslavni kritiki čudežnega videza ognja

Jeruzalem, sobota na predvečer pravoslavne velike noči. V cerkvi Božjega groba poteka slovesnost - litanije svetega ognja. Tempelj je napolnjen z romarji, sredi templja je bila zgrajena kapela (Edicule), v katero vstopita dva duhovnika (grški patriarh in armenski arhimandrit). Čez nekaj časa pridejo iz Kuvukliya z ognjem, ki se prenese na vernike (glej razdelek s fotografijami in videoposnetki). V pravoslavnem okolju je verovanje v čudežni pojav ognja zelo razširjeno in mu pripisujejo različne neverjetne lastnosti. Vendar pa že v začetku prejšnjega stoletja tudi med pravoslavci obstajajo dvomi o čudežni naravi izvora ognja in prisotnosti nekaterih posebnih lastnosti v njem. Ti dvomi so bili tako razširjeni v družbi, da je omogočilo vodilnemu orientalistu prejšnjega stoletja, IYu Kračkovskemu, da je leta 1915 sklenil: »Najboljši predstavniki teološke misli na Vzhodu opažajo tudi tisto razlago čudeža, ki ...

Znanstvenikom je uspelo priti do svetega groba in opraviti raziskavo, rezultat katere je šokiral vernike.

Ne glede na to, ali se človek šteje za vernika ali ne, ga je vsaj enkrat v življenju zanimalo pravi dokazi obstoj višje sile o katerem govori vsaka religija.

V pravoslavju je eno od pričevanj čudežev, navedenih v Svetem pismu, sveti ogenj, ki se spusti na sveti grob na predvečer velike noči. Na veliko soboto si ga lahko ogleda kdorkoli - le pride na trg pred cerkvijo vstajenja. Toda dlje kot obstaja ta tradicija, več hipotez gradijo novinarji in znanstveniki. Vsi zavračajo božanski izvor ognja - toda ali je enemu od njih mogoče zaupati?

Zgodovina svetega ognja

Konvergenco ognja je mogoče videti le enkrat na leto in to na edinem mestu na planetu - jeruzalemski cerkvi vstajenja. Njegov ogromen kompleks vključuje: Kalvarijo, jamo z Gospodovim križem, vrt, kjer je bil Kristus viden po vstajenju. V 4. stoletju ga je zgradil cesar Konstantin in sveti ogenj je bil tam viden med prvim bogoslužjem na veliko noč. Okoli kraja, kjer se je to zgodilo, so zgradili kapelo z Gospodovim grobom - imenuje se Cuvuklia.

Na veliko soboto ob deseti uri zjutraj vsako leto v templju ugasnejo vse sveče, svetilke in drugi viri svetlobe. višji cerkvenih redov to osebno spremljajo: Kuvuklia opravi zadnji test, po katerem je zapečatena z velikim voščenim pečatom. Od tega trenutka naprej je zaščita svetih krajev na ramenih izraelske policije (v starih časih so janičarji Otomanskega cesarstva opravljali svoje naloge). Postavili so tudi dodatni tisk nad patriarhovim pečatom. Kaj ni dokaz o čudežnem izvoru svetega ognja?

Edicule

Ob dvanajstih popoldne se začne križeva procesija, ki se razteza od dvorišča jeruzalemskega patriarhata do svetega groba. Vodi ga patriarh: ko je trikrat obšel Kuvuklijo, se ustavi pred njenimi vrati.

»Patriarh se oblači v bela oblačila. Z njim se je istočasno v bela oblačila obleklo 12 arhimandritov in štirje diakoni. Nato pridejo iz oltarja v parih kleriki v belem ornatu z 12 prapori, ki prikazujejo Kristusovo trpljenje in njegovo veličastno vstajenje, sledijo jim duhovniki z ripidami in životvornim križem, nato 12 duhovnikov v parih, nato štirje diakoni prav tako v parih, zadnja dva pred patriarhom držita v rokah šopke sveč v srebrnem stojalu za najprimernejši prenos svetega ognja ljudstvu in končno patriarh s palico v desna roka. Z blagoslovom patriarha pevci in vsa duhovščina ob petju: »Tvoje vstajenje, Kristus Odrešenik, angeli pojo v nebesih, in daj, da te na zemlji slavimo s čistim srcem« odhajajo iz cerkve vstajenja. do Kuvuklije in jo trikrat obkrožite. Po tretjem obhodu se patriarh, duhovščina in zborovalci ustavijo s praporničarji in križarjem pred svetim, življenje dajočim grobom in zapojejo večerno pesem: "Tiha luč", ki spominja na to, da je ta litanije so bile nekoč del obreda večernega bogoslužja.

Patriarh in sveti grob

Na dvorišču templja patriarha opazuje na tisoče oči romarjev-turistov z vsega sveta - iz Rusije, Ukrajine, Grčije, Anglije, Nemčije. Policisti pregledajo patriarha, nato pa vstopi v Kuvuklijo. pri vhodna vrata armenski arhimandrit ostane moliti Kristusa za odpuščanje grehov človeškega rodu.

»Patriarh, ko je stal pri vratih svetega groba, s pomočjo diakonov sleče mitro, sakos, omofor in palico ter ostane samo v oblačilu, štoli, pasu in držalih. Dragoman nato odstrani pečate in vrvice z vrat svetega groba in spusti noter svojega patriarha, ki ima v rokah prej omenjene šopke sveč. En armenski škof mu takoj sledi v kuvuklijo, oblečen v sveta oblačila in prav tako drži šopke sveč v rokah za hiter prenos svetega ognja ljudem skozi južno odprtino kuvuklije v kapeli angela.

Ko je patriarh sam, za zaprtimi vrati, se začne pravi zakrament. Sveti na kolenih moli h Gospodu za sporočilo svetega ognja. Ljudje pred vrati kapele ne slišijo njegovih molitev – lahko pa vidijo njihov rezultat! Na stenah, stebrih in ikonah templja se pojavijo modri in rdeči utripi, ki spominjajo na odseve med ognjemetom. Hkrati se na marmorni plošči Krste prikažejo modre luči. Duhovnik se dotakne ene od njih z vato - in ogenj se razširi nanjo. Patriarh z vato prižge lampado in jo izroči armenskemu škofu.

In vsi ti ljudje v cerkvi in ​​zunaj cerkve ne rečejo nič drugega, samo: "Gospod, usmili se!" neprenehoma jočejo in glasno kričijo, da ves kraj brni in grmi od joka teh ljudi. In tu se solze prelivajo v potokih vernih ljudi. Tudi s kamnitim srcem lahko človek takrat potoči solzo. Vsak od romarjev, ki drži v roki šopek 33 sveč, po številu let življenja našega Odrešenika ... hiti v duhovnem veselju, da bi jih prižgal iz prve luči, preko duhovščine, ki je bila za to namenoma določena od pravoslavna in armenska duhovščina, ki stoji blizu severne in južne odprtine cuvuklia in prva prejme sveti ogenj iz svetega groba. Iz številnih škatel, iz oken in vencev sten se na vrveh spuščajo podobni šopki voščenih sveč, saj si gledalci, ki zasedejo svoja mesta na vrhu templja, takoj prizadevajo biti deležni iste milosti.

Prenos svetega ognja

V prvih minutah po prejemu ognja lahko z njim počnete karkoli: verniki se z njim umivajo in se ga dotikajo z rokami, ne da bi se bali, da bi se opekli. Po nekaj minutah se ogenj spremeni iz hladnega v toplega in pridobi svoje običajne lastnosti. Pred nekaj stoletji je eden od romarjev zapisal:

»Na enem mestu je prižgal 20 sveč in z vsemi temi svečami je žgal brata in niti en las se ni zvil ali zgorel; in ko sem ugasnil vse sveče in jih nato prižgal z drugimi ljudmi, sem prižgal tiste sveče in sem prižgal tudi te sveče tretji dan, in potem se nisem dotaknil svoje žene z ničemer, niti enega lasu nisem zapel, niti se zvijal.

Pogoji za pojav svetega ognja

Med pravoslavci velja prepričanje, da se bo v letu, ko ogenj ne bo zagorel, začela apokalipsa. Enkrat pa se je ta dogodek že zgodil - takrat je privrženec druge vere krščanstva poskušal pogasiti ogenj.

»Prvi latinski patriarh Arnopd iz Choqueta je ukazal izgon heretičnih sekt iz njihovih meja v cerkvi Svetega groba, nato pa je začel mučiti pravoslavne menihe in iskal, kje hranijo križ in druge relikvije. Nekaj ​​mesecev kasneje je Arnolda na prestolu zamenjal Daimbert iz Pise, ki je šel še dlje. Poskušal je izgnati vse lokalne kristjane, tudi pravoslavne, iz cerkve Svetega groba in vanjo sprejeti le Latine, na splošno pa je odvzel preostale cerkvene zgradbe v Jeruzalemu ali njegovi bližini. Kmalu je udarilo božje maščevanje: že leta 1101, na veliko soboto, se čudež spusta svetega ognja v Kuvukliji ni zgodil, dokler vzhodni kristjani niso bili povabljeni k sodelovanju pri tem obredu. Nato je kralj Balduin I. poskrbel za vrnitev domačim kristjanom njihovih pravic.

Požar pod latinskim patriarhom in razpoka v stebru

Leta 1578 jih je poskušala ponoviti armenska duhovščina, ki ni slišala ničesar o poskusih svojega predhodnika. Dovoljenje, da prvi vidijo sveti ogenj, so pridobili tako, da so pravoslavnemu patriarhu prepovedali vstop v cerkev. Skupaj z drugimi duhovniki je bil na predvečer velike noči prisiljen moliti pri vratih. Privrženci armenske cerkve niso uspeli videti božjega čudeža. Eden od stebrov dvorišča, v katerem so pravoslavni molili, je počil in iz njega se je pojavil ognjeni steber. Sledi njegove konvergence lahko danes opazi vsak turist. Verniki vanj tradicionalno puščajo zapiske z najbolj cenjenimi prošnjami Bogu.

Niz mističnih dogodkov je kristjane prisilil, da so sedli za pogajalsko mizo in se odločili, da bo Bog rad predal ogenj v svoje roke pravoslavni duhovnik. No, on pa gre ven k ljudem in daje sveti plamen hegumenom in menihom Lavre sv. Save posvečenega, armenske apostolske in sirske cerkve. Zadnji morajo vstopiti v tempelj lokalni pravoslavni Arabci. Na veliko soboto se s pesmijo in plesom pojavijo na trgu, nato pa vstopijo v kapelo. V njem izgovarjajo starodavne molitve v arabščini, v katerih se obračajo na Kristusa in Mater božjo. Ta pogoj je potreben tudi za pojav požara.

»Ni dokazov o prvi izvedbi tega rituala. Arabci prosijo Božjo Mater, naj izprosi Sina, naj pošlje ogenj Juriju Zmagovalcu, ki je še posebej čaščen na pravoslavnem vzhodu. Dobesedno kričijo, da so najbolj vzhodni, najbolj pravoslavni, živijo tam, kjer sonce vzhaja, s seboj nosijo sveče, da zakurijo ogenj. Po ustnem izročilu naj bi v letih britanske vladavine nad Jeruzalemom (1918-1947) angleški guverner nekoč poskušal prepovedati »divjaške« plese. Jeruzalemski patriarh je molil dve uri, a brez uspeha. Potem je patriarh ukazal svojo voljo, da pusti arabsko mladino. Ko so opravili obred, se je ogenj spustil."

Ali so bili poskusi najti znanstveno razlago za sveti ogenj uspešni?

Nemogoče je reči, da je skeptikom uspelo premagati vernike. Med številnimi teorijami, ki imajo fizikalno, kemično in celo tujo utemeljitev, si le ena zasluži pozornost. Leta 2008 je fiziku Andreju Volkovu uspelo priti v Kuvuklijo s posebno opremo. Tam je lahko opravil ustrezne meritve, vendar njihovi rezultati niso bili v prid znanosti!

»Nekaj ​​minut pred odstranitvijo svetega ognja iz Kuvuklije je naprava, ki fiksira spekter elektromagnetnega sevanja, v templju zaznala čuden dolgovalovni impulz, ki se ni več manifestiral. Nočem ničesar ovreči ali dokazovati, a takšen je znanstveni rezultat eksperimenta. Prišlo je do električne razelektritve - ali je udarila strela ali pa se je za trenutek vklopil nekaj podobnega piezo vžigalniku.

Fizik o blagoslovljenem ognju

Sam fizik si ni zadal cilja svojih raziskav, da bi razkrili svetišče. Zanimal ga je sam proces zbliževanja ognja: pojav utrinkov na stenah in na pokrovu svetega groba.

"Torej je zelo verjetno, da pred pojavom Ognja sledi električna razelektritev, in mi smo jo z merjenjem elektromagnetnega spektra v templju poskušali ujeti."

Tako dogajanje komentira Andrej. Izkazalo se je, da razkritje skrivnosti svetega svetega ognja presega moč sodobne tehnologije ...

"Zakaj se sveti ogenj spusti samo na pravoslavno veliko noč?" nekateri se sprašujejo. Velikonočni ogenj, imenovan tudi sveti ogenj, simbolizira božjo luč, ki razsvetljuje vse narode po Kristusovem vstajenju.

Kako in kje se sveti ogenj spusti na veliko noč? Vsako leto na predvečer velike sobote na pravoslavno veliko noč se ta ogenj prižge na bogoslužju v cerkvi Kristusovega vstajenja v Jeruzalemu. V letu 2019 se bo to zgodilo 27. aprila.

To cerkveno službo vodijo jeruzalemski patriarh, armenska, koptska in sirska pravoslavna duhovščina. Verniki molijo in čez nekaj časa se v Kuvukliji pojavi svetloba, nato pa se v templju zasliši zvonjenje.

To božjo službo prenašajo v živo v številnih državah, vključno z Rusijo. Nato se ogenj z letali dostavi v Rusijo, Ukrajino, Moldavijo, Srbijo, Grčijo in druge države.

Sveti ogenj srečajo cerkveni in državni voditelji. Po prihodu iz Jeruzalema ga slovesno nosijo naokoli pravoslavne cerkve v velikih mestih. Lučke, ki se prižgejo iz tega ognja, verniki nosijo domov.

Zakaj se sveti ogenj spusti samo na pravoslavno veliko noč?

Nekdaj, pred izgonom križarjev iz Jeruzalema leta 1187, so katoliški duhovniki sodelovali tudi pri obredu spusta svetega ognja in sočasno s pravoslavnimi opravljali službo v templju.

Podoben obred še danes obstaja v Rimskokatoliški cerkvi. V katoliških cerkvah pred začetkom bogoslužja v velikonočnem tednu prižgejo velikonočno svečo - velikonočno svečo. Od nje prižigajo sveče vsi verniki.

V Nemčiji prižigajo velikonočne kresove za simbolični sežig Juda. Ta kres je tudi simbol ognja, ob katerem se je grel apostol Peter, zato se ob njem lahko pogreje vsak.

Prvi dokazi o pojavu čudežnega ognja v cerkvi Božjega groba segajo v 9. stoletje. Mnogi verniki verjamejo, da se ta ogenj, ki se pojavi na nadnaraven način, spusti od zgoraj.

Vendar uradni viri cerkva, ki izvajajo praznično slovesnost, tega ne potrjujejo. Katoliška cerkev prav tako ne priznava čudežne narave sestopa svetega ognja.

Eden od razlogov za vero v konvergenco svetega ognja na pravoslavno veliko noč je vera v pravilnost julijanskega koledarja.

V pravoslavni cerkvi se velika noč praznuje vedno po judovski pashi, saj je prvo nedeljo po njej Jezus Kristus vstal. Po gregorijanskem koledarju, sprejetem v katolištvu, se krščanska velika noč včasih praznuje na isti dan kot judovska ali celo prej.

Ni dokumentarne potrditve o tem, kje in kako se sveti ogenj spusti na veliko noč. Številni romarji, ki so na veliko noč obiskali jeruzalemski tempelj, pa so pričali o čudežnih pojavih, ki so se dogajali na veliko soboto: samovžig sveč, bliski, strele itd. Podobne zgodbe se že stoletja prenašajo iz ust v usta.

Največji čudež z navdušenjem pričakujejo ne le pravoslavni kristjani, ampak tudi predstavniki različnih veroizpovedi. Zato se na ta dan v cerkev Svetega groba z vsega sveta zgrinja na desettisoče romarjev, da bi se umili v njegovi blagoslovljeni luči in prejeli božji blagoslov.

Zgodba

Čudež spusta blagoslovljenega ognja na sveti grob je znan že od antičnih časov, spuščajoči se ogenj ima edinstveno lastnost - ne gori prve minute.

Prva priča sestopa blažene luči v Svetem grobu je bil po pričevanjih svetih očetov apostol Peter. Ko je tekel do groba po novici o vstajenju Odrešenika, je poleg pogrebnih listov, kot piše v Svetem pismu, videl neverjetno svetlobo znotraj Kristusovega groba.

Najzgodnejše pisno pričevanje očividca o pojavu svetega ognja na svetem grobu sega v 4. stoletje in ga je ohranil cerkveni zgodovinar Evzebij Pamfil.

© foto: Sputnik / Vzvrat

Reprodukcija slike "Kalvarija" M. van Heemskerka

Čeprav je po številnih, starodavnih in sodobnih pričevanjih, prikazovanje blagoslovljene luči v cerkvi Božjega groba mogoče opazovati skozi vse leto, je najbolj znan in impresiven čudežni sestop blagoslovljenega ognja na predvečer praznika. svetega Kristusovega vstajenja, na veliko soboto.

Skozi skoraj ves čas obstoja krščanstva so ta čudežni pojav vsako leto opazovali tako pravoslavni kristjani kot predstavniki drugih krščanskih veroizpovedi (katoličani, Armenci, Kopti in drugi), pa tudi predstavniki drugih nekrščanskih religij.

Eden najstarejših opisov spusta blagoslovljenega ognja pripada opatu Danijelu, ki je v letih 1106-1107 obiskal sveti grob.

© foto: Sputnik / Jurij Kaver

cerkveni obred

Približno en dan pred začetkom pravoslavne velike noči se začne cerkveni obred. Da bi videli čudež sestopa svetega ognja, ljudje hodijo k svetemu grobu že od Dober petek. Veliko ljudi ostane tukaj takoj po procesiji, ki se izvaja v spomin na dogodke tega dne.

Sam spust svetega ognja poteka na veliko soboto popoldne.

Nekje ob deseti uri popoldne na veliko soboto ugasnejo vse sveče in svetilke v celotnem ogromnem arhitekturnem kompleksu templja.

Cerkev Božjega groba je ogromen arhitekturni kompleks, vključno z Golgoto s krajem križanja, rotundo - arhitekturno zgradbo z ogromno kupolo, pod katero se neposredno nahaja Kuvuklia (kar pomeni kraljeva spalnica) - kapela nahaja se neposredno nad votlino, kjer je bilo pokopano Jezusovo telo, Katholikon - stolna cerkev Jeruzalemski patriarh, podzemna cerkev Najdenja križa, ki daje življenje, cerkev sv. Helene enako apostolom, več ladij - majhnih cerkva s svojimi prestoli. Na ozemlju cerkve Božjega groba je več aktivnih samostanov.

Nacisti Zhorzholiani

Tako zgodovinska kot sodobna praksa kaže, da so pri zbliževanju ognja prisotne tri skupine udeležencev.

Najprej - patriarh jeruzalemske pravoslavne cerkve ali eden od škofov jeruzalemskega patriarhata z njegovim blagoslovom, iguman in menihi lavre svetega Save posvečenega ter - lokalni pravoslavni Arabci.

20-30 minut po zapečatenju Kuvuklije je arabska pravoslavna mladina vdrla v tempelj s kričanjem, topotom, bobnanjem in začela peti in plesati. Njihovi kriki in pesmi so starodavne molitve v arabščini za pošiljanje svetega ognja, naslovljene na Kristusa in Božja Mati, Jurij Zmagovalec, še posebej čaščen na pravoslavnem vzhodu. Njihove čustvene molitve običajno trajajo pol ure.

Približno ob 13. uri se neposredno začnejo litanije (v grščini molitvena procesija) svetega ognja. Praporjevodje z 12 prapori korakajo pred procesijo, za njimi mladeniči, križarski klerik, na koncu procesije gre pravoslavni patriarh ena od lokalnih pravoslavnih cerkva (Jeruzalem ali Carigrad) v spremstvu armenskega patriarha in duhovščine.

© foto: Sputnik / Vitaliy Belousov

Postopki

Procesija vstopi v cerkev vstajenja, gre do kapele, postavljene nad Svetim grobom, in se, potem ko jo trikrat obhodi, ustavi pred njenimi vrati. Vse luči v templju so ugasnjene. Več deset tisoč ljudi: Arabci, Grki, Rusi, Gruzijci, Romuni, Judje, Nemci, Angleži – romarji z vsega sveta – v napeti tišini opazujejo patriarha.

Patriarh se sleče, policija pa skrbno preišče njega in sveti grob ter išče vse, kar lahko zaneti ogenj (v času turške oblasti nad Jeruzalemom so to počeli turški žandarji).

Tik pred patriarhom zakristan (pomočnik zakristana - vodja cerkvenega premoženja) prinese v jamo veliko svetilko, v kateri naj bi zagoreli glavni ogenj in 33 sveč - glede na število let Odrešenikovega zemeljskega življenja. življenje. Šele po tem patriarh v eni dolgi, padajoči tuniki vstopi v kapelo in moli na kolenih.

Konvergenca

Vsi ljudje v templju potrpežljivo čakajo, da patriarh pride ven z ognjem v rokah. AT različna letačakanje je trajalo od pet minut do nekaj ur. Molitve in obredi se nadaljujejo, dokler se ne zgodi pričakovani čudež.

In nenadoma se na marmorni plošči krste pojavi nekakšna ognjena rosa v obliki modrikastih kroglic. Njegova svetost se jih dotakne z vato in ta se vname. S tem hladnim ognjem patriarh prižge lampado in sveče, ki jih nato odnese v tempelj in poda armenskemu patriarhu in nato ljudem. V istem trenutku se v zraku pod kupolo templja zasveti na desetine in stotine modrikastih luči.

Nacisti Zhorzholiani

Trenutek kasneje se izkaže, da je ves tempelj obdan s strelami in bleščanjem, ki se vijejo po njegovih stenah in stebrih, kot da tečejo do vznožja templja in se širijo po trgu med romarji. Hkrati se prižgejo svetilke, ki se nahajajo na straneh same kapele, nato začne sijati sama Edikula in navpični širok steber svetlobe se spusti z neba iz luknje v kupoli templja na grobnico iz nebo.

Istočasno se odprejo vrata jame in ven pride pravoslavni patriarh, ki blagoslovi občinstvo. Jeruzalemski patriarh predaje sveti ogenj vernikom, ki trdijo, da ogenj v prvih minutah po sestopu sploh ne gori, ne glede na to, katera sveča in kje je bila prižgana.

Težko si je predstavljati, kakšno veselje prevzame večtisočglavo množico. Ljudje kričijo, pojejo, ogenj se prenaša iz enega šopa sveč v drugega in v minuti gori ves tempelj.

Kasneje se iz blagoslovljenega ognja prižgejo lučke po vsem Jeruzalemu. Pravijo, da na območjih mesta, ki mejijo na cerkev Božjega groba, sveče in luči v cerkvah svetijo same od sebe. Ogenj s posebnimi letali dostavijo na Ciper in v Grčijo, od koder ga razvažajo po vsem svetu.

Pred kratkim so neposredni udeleženci dogodkov začeli prinašati sveti ogenj v Gruzijo.

Sveti ogenj se spusti v cerkev Božjega groba le na veliko soboto - na predvečer pravoslavne velike noči, čeprav se velika noč vsako leto praznuje na različne dni po starem julijanskem koledarju. In še ena značilnost - sveti ogenj se spusti samo z molitvami pravoslavnega patriarha.

© foto: Sputnik / Vitalij Belousov

Sveti ogenj zdravi

Kapljice voska, ki padajo s sveč, župljani imenujejo blagoslovljena rosa. Kot spomin na Gospodov čudež bodo za vedno ostali na oblačilih prič, nobeni praški in perila jih ne bodo vzeli.

Pravoslavni kristjani verjamejo, da sveti ogenj, ki izhaja iz Kristusovega groba, predstavlja plamen moči vstajenja. Verjame se, da bo leto, ko se nebeški ogenj ne bo spustil na sveti grob, pomenilo konec sveta in moč Antikrista.

Ena od prerokb, ki jih hranijo v jeruzalemski pravoslavni cerkvi, pravi: »Če je bila kristjanov prelita na svetem grobu, to pomeni, da bo vhod v to največje svetišče kmalu zaprt in za Kristusovo cerkev bodo nastopili posebej težki časi. "

Z vidika pravoslavja je blagoslovljeni ogenj zaveza med Bogom in ljudmi, izpolnitev zaobljube, ki jo je vstali Kristus dal svojim privržencem: "Jaz sem z vami vse dni do konca sveta."

Tradicije in navade

Na veliko soboto zvečer se začnejo cerkve Velikonočna bogoslužja. Večina vernikov v Gruziji veliko noč dočaka v cerkvah, da bi na svoje domove odnesli košček božjega ognja, dostavljenega iz Svete dežele. Sveti ogenj pripeljejo v Tbilisi in ga nato med bogoslužjem razdelijo vsem cerkvam.

Tistim, ki iz nekega razloga niso mogli priti na bogoslužje, cerkveni ministri priporočajo, da tisto noč prižgejo svečo pred ikono Jezusa Kristusa in molijo.

© foto: Sputnik / Mikhail Mokrushin

Velika sobota je dan dobrote, sprave in odpuščanja. Zato morate na ta dan vsekakor prositi za odpuščanje vse, ki bi jih lahko užalili. Pomirite se z vsemi, s katerimi ste bili v prepiru, da ne boste z negativnimi občutki in čustvi zasenčili prihajajočega praznika.

Tudi v soboto pred veliko nočjo ne pozabite razdeliti miloščine vsem potrebnim, ki jih srečate na poti. In tudi dajte velikonočna darila sorodnikom in prijateljem.

Na veliko soboto se post nadaljuje. Na ta dan lahko kuhate praznične velikonočne jedi, vendar jih še ne morete jesti. Že od jutra se gospodinje lotijo ​​priprave jedi za bogato velikonočno mizo. Po tradiciji naj bi bilo na praznik Kristusovega vstajenja na mizi vsaj 12 jedi.

Kot ves veliki teden tudi na veliko soboto ne morete praznovati porok, rojstnih dni, raznih praznovanj in nasploh zabave. Po ljudskih prepričanjih, če je bila poroka odigrana na veliki teden, potem mladi ne bodo dolgo živeli skupaj.

Na veliko soboto zvečer se v cerkvah in templjih začne blagoslavljanje velikonočnih pirhov, barvanih jajc in jedi za velikonočno mizo, ki jih gostiteljice prinesejo v cerkev v posebnih košarah.

© foto: Sputnik / Alexander Imedashvili

Znaki

Tako kot prejšnja dva dneva se tudi v soboto pred veliko nočjo ne sme ničesar dati od doma, ne glede na to, kdo vas za kaj prosi. Tako lahko podarite svoje zdravje, dobro počutje, srečo.

Na ta dan lahko čistite grobove na pokopališču, v soboto pa ne morete komemorirati.

Če je vreme na veliko soboto toplo in jasno, bo poletje vroče in suho. In če je ta dan hladen in deževen, bo poletje hladno.

© foto: Sputnik / Maria Tsimintia