E hëna e mirë: mallkimi i fikut. E hënë e madhe

V E hënë e madhe secili prej nesh duhet t'i bëjë vetes pyetjen: çfarë jam unë? .. Cila është drejtësia ime e rreme, cila është qenia ime e rreme përballë së vërtetës? Duket se jemi diçka: si në kuptimin e mirë ashtu edhe në atë të keq; dhe gjithçka që duket se është herët a vonë do të lahet dhe do të hidhet në erë: gjykimi i Zotit, gjykimi njerëzor, vdekja e afërt, jeta. Vetëm duke i dhënë një përgjigje të sinqertë vetes, ne mund të hyjmë në ditët e ardhshme të Kreshmës së Madhe. Dhe nuk është rastësi që në këtë ditë, në Liturgjinë Hyjnore, kujtohet Patriarku i Testamentit të Vjetër Jozefi i Bukur, i cili u shit nga vëllezërit e tij në Egjipt nga zilia, i cili përfaqësonte vuajtjet e Shpëtimtarit.

Përveç kësaj, në këtë ditë, kujtohet tharja nga Zoti i një fiku të pasur me gjethe, por shterpë, duke shërbyer si një imazh i skribëve hipokritë dhe farisenjve për të cilët, megjithë devotshmërinë e tyre të jashtme, Zoti nuk gjeti frytet e mira të besimit. dhe devotshmëri, por vetëm një hije hipokrite e Ligjit. Kjo na tregon se çdo shpirt që nuk jep fryte shpirtërore - pendimi i vërtetë, besimi, lutja dhe veprat e mira është si një fik i shterpë dhe i tharë.

Pema është e mbuluar me të verdhë
Tregoi lakuriqësinë e saj.
O shpirt, thahu në fik
Unë e njoh lakuriqësinë tonë.

Vetëm ne kemi një kërkesë shumë më të madhe,
Ju dhe unë jemi të thatë vetëm për mirë.
Krishti u dënua për sterilitet,
Si do të na gjykojë Ai për mëkatet tona?

Pse e harrove oren e vdekjes
Dhe a nuk derdhim lot të hidhur?
Ose do të na ngopë me justifikim
Krishti nuk është i ngopur me ne?

“Unë kam ardhur për të rrëzuar zjarrin mbi tokë dhe sa do të doja që ai të ishte ndezur tashmë! Me pagëzim unë duhet të pagëzohem; dhe sa lëngoj derisa të bëhet kjo!” Këto fjalë u thanë nga Jezusi shumë para ngjarjeve të sotme, por e Hëna e Madhe është një ditë e një stuhie të tillë shpirtërore, saqë ato tingëllojnë si gjatë gjithë kohës, të pasqyruara në çdo fjalë, në çdo veprim të Krishtit.

Pikërisht sot, një mrekulli ndodhi me një fik të tharë dhe është sot që Jezusi thotë, sipas Ungjillit të Mateut, fjalët dhe akuzat më të nxehta dhe më të padurueshme dhe akuzat për dëgjuesit indiferentë. Todayshtë sot që Ai qan për Jeruzalemin duke vrarë profetët dhe ata që sundojnë mbi Judenjtë vendosin për vdekjen e Tij.

E ardhme vuajtje e pafajshme Shpëtimtari tregohet në llojin e Dhiatës së Vjetër të Jozefit të dëlirë.

"Jozefi," thotë Synaxar, "është një prototip i Krishtit, sepse Krishti gjithashtu bëhet objekt zilie për bashkëfisniorët e tij, hebrenjtë, shitet nga një dishepull për tridhjetë copë argjendi, është i mbyllur në një gropë të zymtë dhe të ngushtë. -varri dhe, pasi u ngrit prej tij, mbretëron mbi Egjiptin, domethënë mbi çdo mëkat, dhe më në fund e pushton atë, dominon të gjithë botën, na shpengon me dhuratën e grurit misterioz dhe na ushqen me bukë qiellore -Jeta Jetëdhënëse e Tij Mishi ”.

Jozefi, djali i dashur i patriarkut Jakob dhe Rakelës, u shit nga vëllezërit ziliqarë për njëzet copë argjendi në Egjipt, duke i thënë babait të tyre se kafshët e egra e kishin bërë copë -copë. Në Egjipt, ai u ble nga oborrtari Potifar, gruaja e të cilit tundoi Jozefin, por ai mbeti beqar. Falë mençurisë që iu dha nga Zoti, Jozefi shpejt u ngrit në oborrin e Faraonit, arriti të parandalojë urinë në këtë vend, kështu që një ditë vëllezërit e tij erdhën tek ai për të blerë bukë. Ata nuk e njihnin vëllain që kishin shitur, por ai i pranoi, ishte bujar, asnjë fjalë nuk i qortoi për të keqen e tyre të gjatë. Jozefi, i shitur për njëzet copë argjendi, u bë një lloj Krishti, i cili nga tradhtari u vlerësua me tridhjetë monedha argjendi. Dëlirësia, butësia dhe gatishmëria e tij për të falur ngjajnë gjithashtu me tiparet e Fytyrës së Krishtit. Së fundi, historia e vdekjes së tij imagjinare dhe takimi me familjen e tij tregon qartë vdekjen dhe Ringjalljen e Shpëtimtarit.

Pra, dita e djeshme e hyrjes triumfuese në Jeruzalem dhe shpërndarja e tregtarëve të tempullit përfundoi papritur në heshtje dhe modesti. Jezusi nuk u vendos në pallat, nuk bëri grusht shteti dhe as nuk foli në një tubim spontan, por u largua me qetësi nga qyteti kur ishte mbrëmje për të kaluar natën në shtëpinë e Martës, Marisë dhe Llazarit. Dhe në mëngjes ai shkoi përsëri në Jeruzalem, por pa solemnitet, dhe i rrethuar vetëm nga dishepujt e tij. Dhe kalimthi, u dhashë atyre një mësim tjetër, me nxitim: kishte mbetur shumë pak kohë.

Në mëngjes, duke u kthyer në qytet, ai ishte i uritur; Dhe, kur pa një fik rrugës, iu afrua dhe, duke mos gjetur gjë tjetër veç gjetheve, i tha: Mos të ketë fryt nga ti përjetë. Dhe fiku u tha menjëherë. Duke parë këtë, dishepujt u mahnitën dhe thanë: Si u tha fiku menjëherë? Jezusi u përgjigj dhe u tha atyre: Në të vërtetë po ju them, nëse keni besim dhe nuk dyshoni, nuk do të bëni vetëm atë që u bë me fikun, por nëse i thoni edhe këtij mali: çohu dhe zhyte në deti, do të jetë; dhe çdo gjë që kërkoni në lutje me besim, do ta merrni. (Ungjilli i Mateut)

Marku Ungjilltar sqaron se "nuk ishte koha për të mbledhur fiqtë", gjë që e bën aktin e Krishtit gjoja edhe më të pamëshirshëm. Cili është faji i pemës nëse nuk është ende koha e korrjes? A nuk e dinte Biri i Perëndisë se në çfarë kohe ishte zakon të hiqeshin fiqtë nga degët - në çfarë po llogariste? Por edhe të krishterët e kanë të vështirë të imagjinojnë se Krishti i uritur shkatërroi në mënyrë hakmarrëse një pemë, pa mundur të përballonte zemërimin. Në fund të fundit, Jezusi u mësua me vështirësitë e një jete endacake gjatë viteve të predikimit.

Duhet thënë se fiku, të cilit iu afrua Krishti, me të vërtetë i çoi udhëtarët në mashtrim. Është pranverë dhe tashmë është mbuluar me gjethe, sikur është koha e korrjes. Në fakt, siç do të thotë Jezusi më vonë atë ditë, edhe pse në një temë krejtësisht të ndryshme, fiku duhet të lëshojë gjethet e tyre më afër verës. Dhe ky është mësimi i parë që Mësuesi u mëson dishepujve të tij: nëse ende nuk ka fryt mbi ju, mos pretendoni se është. Gënjeshtra çon në shkatërrim.

Mësimi i dytë është shumimi i besimit te dishepujt. Edhe pas ringjalljes së Llazarit, pas shumë mrekullive të kryera nga Krishti, dymbëdhjetë apostujt mbeten ende të mahnitur nga një mrekulli e tillë në dukje e parëndësishme (në sfondin e shërimeve dhe ringjalljeve), si një pemë e tharë. Duket se ata duhet të ishin mësuar me faktin se Mësuesi i tyre është i rrethuar nga haloja e ngjarjeve më të mahnitshme.

Por do të kalojnë vetëm katër ditë - dhe apostujt do të lihen më vete, dhe besimit të tyre do t'i jepet goditja më e vështirë dhe më e ndjeshme: vdekja e Krishtit. Pa pushim Jezusi u përsërit atyre: besoni, besoni. Këtë Ai do t’ua përsërisë dishepujve deri në minutat e fundit të kaluara së bashku. Në të vërtetë, pa besim do të jetë e pamundur të përjetosh tmerrin e kryqëzimit të ardhshëm.

E hëna kalohet me Krishtin në biseda - me dishepujt, me njerëzit, me skribët dhe farisenjtë. Sot Ai tregon një shëmbëlltyrë për vreshtarët e padrejtë që vranë së pari shërbëtorët e zotërisë së tyre, të cilët u dërguan për rrush, dhe më pas djalin e pronarit të vreshtit. Ai denoncon "të drejtët" - "mjerë ju, skribë dhe farisenj". Dhe në fund, ajo qan për Jeruzalemin.

Jeruzalem, Jeruzalem, duke vrarë profetët dhe duke i vrarë me gurë ata që të janë dërguar! Sa herë kam dashur t’i mbledh fëmijët tuaj së bashku, ashtu si një pulë mbledh zogjtë e saj nën krahët e saj, dhe ju nuk deshët! Ja, shtëpia juaj po lihet bosh. Sepse unë po ju them: nuk do të më shihni tani e tutje derisa të bërtisni: Bekuar është Ai që vjen në emër të Zotit!

Çfarëdo që të kërkoni në lutje me besim, do ta merrni.
Mali 21, 22

Ditët e Javës së Madhe i janë kushtuar Kishës që nga kohërat e lashta, secila në një kujtim të veçantë dhe secila quhet e Madhe.

Në Shërbesën Hyjnore në këtë ditë, Kisha e Shenjtë fton besimtarët të shoqërojnë Krishtin, të kryqëzohen me Të, të vdesin për Të për kënaqësitë e jetës, në mënyrë që të jetojnë me Të. Në një soditje misterioze që bashkon ngjarjet e Dhiatës së Vjetër dhe të Re, ajo na tregon vuajtjet e ardhshme të pafajshme të Shpëtimtarit në prototipin e Dhiatës së Vjetër të Jozefit të dëlirë, i cili u shit pafajësisht dhe u poshtërua nga zilia e vëllezërve të tij, por pas duke u restauruar nga Zoti. "Jozefi," thotë Synaxar, "është një prototip i Krishtit, sepse Krishti gjithashtu bëhet objekt zilie për bashkëfisniorët e Tij - hebrenjtë, shitet nga një dishepull për tridhjetë copë argjendi, është i mbyllur në një hendek të errët dhe të ngushtë. - një varr dhe, pasi u ngrit prej tij me fuqinë e tij, mbretëron mbi Egjiptin, domethënë mbi çdo mëkat, dhe më në fund e pushton atë, dominon të gjithë botën, na shpengon me dhuratën e grurit misterioz dhe na ushqen me bukë qiellore - Mishi i tij jetëdhënës."

Nga ngjarjet e Ungjillit, Kisha e Shenjtë kujton. Pema e fikut të tharë, sipas Ungjillit, ishte për Apostujt një predikim domethënës mbi fuqinë e besimit dhe lutjes, pa të cilën një person është i vdekur shpirtërisht përpara Zotit. Sipas mendjes së Kishës së Shenjtë, fiku shterpë paraqet ushtrinë hebreje, nga e cila Jezu Krishti nuk gjeti fryt të vërtetë, por vetëm hijen hipokrite të ligjit, të cilin e denoncoi dhe mallkoi; por kjo fik fiks gjithashtu përfaqëson çdo shpirt që nuk jep frytin e pendimit. Përveç historisë së tharjes së fikut, Ungjilli i mëngjesit na lartëson me shëmbëlltyrën e treguar nga Shpëtimtari pikërisht në këtë ditë për vreshtarët e padrejtë që vranë së pari shërbëtorët e zotërisë së tyre, të dërguar për rrush, dhe atëherë djali i zotërisë së tyre. Në këtë shëmbëlltyrë nuk mund të mos shihet një dënim i tmerrshëm për të krishterët që shkelin me guxim urdhërimet e apostolike dhe patristike dhe kështu vazhdojnë të kryqëzojnë Birin e Perëndisë me mëkatet e tyre. Në leximin e Ungjillit në Liturgji, Kisha e Shenjtë kujton fatin e njerëzve apostatë të Judenjve dhe fundin e botës, siç ishin parathënë nga Jezu Krishti. Duke përshkruar fatkeqësitë dhe shenjat e mëdha dhe të larmishme të shkatërrimit të Jeruzalemit dhe fundin e shekullit, besimtarët inkurajohen midis të këqijave për bujarinë, paanësinë, durimin, lutjen dhe vigjilencën shpirtërore dhe ngushëllohen nga premtimi i Shpëtimtarit për të përhapur Ungjillin në të gjithë botën dhe për t'i dhënë fund fatkeqësive "për të zgjedhurit".

"Ligji i Zotit", shtëpi botuese " nje liber i ri»

Këngë nga shërbesa të hënën e Kreshmës së Madhe

Troparion

Stichera

Svetilen

Ungjilli i Mateut

Në mëngjes, duke u kthyer në qytet, ai ishte i uritur. Dhe kur pa një fik në rrugë, u ngjit tek ajo, dhe nuk gjeti asgjë në të, përveç gjetheve të vetme, dhe i tha: Qofshë asnjë fryt prej teje përgjithmonë. Dhe fiku u tha menjëherë. Duke parë këtë, dishepujt u mahnitën dhe thanë: Si u tha menjëherë kjo fik? Jezusi u përgjigj dhe u tha atyre: Nëse keni besim, mos hezitoni; Ju jo vetëm që do të bëni atë që u bë me fikun, por nëse i thoni edhe këtij mali: ngjituni dhe zhytuni në det, do të jetë; dhe çdo gjë që kërkoni në lutje me besim, do ta merrni.

Mali 21, 18-22

Bibla e Shenjtë dhe interpretimi i tij

• Kryeprifti Aleksandër Shargunov.

Predikimet

• Hieromonk Irenaeus (Pikovsky). . Predikimi të hënën e madhe

Shërbim hyjnor

Ikonografi

• . FOTO GALERIA

Pyetje për priftin

• Hieromonk Job (Gumerov).

Sot po hyjmë në ditë të vështira: ditët kur kujtojmë Pasionet e Krishtit, ditët kur nuk do të jetë e lehtë për ne të vijmë në kishë për të duruar shërbime të gjata, për t'u lutur. Shumë do t'i bëjnë vetes pyetjen: a ja vlen të ecësh kur trupi është aq i lodhur, kur mendimet shpërndahen, kur nuk ka qetësi të brendshme dhe pjesëmarrje të vërtetë në atë që po ndodh? ..

Kujtoni atëherë çfarë ndodhi në ditët e Mundimeve të Krishtit: sa njerëz ishin, dhe njerëz të sjellshëm e të tmerrshëm që do të jepnin shumë për të shpëtuar nga tmerri dhe rraskapitja e këtyre ditëve. Ata që ishin pranë Krishtit - si u thyen zemrat, si forca e tyre e fundit, trupore dhe mendore, u rraskapit gjatë këtyre pak ditëve të tmerrshme ... Dhe si qindra njerëz ndoshta do të donin të dilnin nga kjo javë, të ishin të lirë nga çfarë ndodhi: nga zemërimi, nga frika, nga tmerri ...

Dhe jeta nuk e la askund; Virgjëresha Mari më e pastër nuk mund të largohej nga pasionet e Zotit; Dishepujt e Krishtit nuk mund të fshiheshin nga tmerri i tyre, edhe në ato momente kur mbizotëronte frika dhe ata përpiqeshin të fshiheshin nga zemërimi i njerëzve. Nikodemi, Jozefi i Arimateas, dishepuj të fshehtë të Krishtit, gra besnike mirrëmbajtëse, nuk mund të shkonin askund, të harronin atë që po ndodhte ... Dhe ashtu siç nuk kishte ku të iknin nga kjo për ata që me urrejtje, me kokëfortësi, me ligësi kërkuan vrasjen e Krishtit.

Dhe tani, kur ta mbani mend këtë, nuk do të gjeni një vend për veten tuaj në tempull gjatë këtyre ditëve pasionante? Mendimet e tyre u penguan, zemrat e tyre u ftohën dhe forca e tyre u rraskapit; por ata jetuan nga kjo ngjarje. Dhe ajo që do të ndodhë këto ditë nuk është një kujtim i vdekur i së shkuarës; kjo ngjarje, e cila është në zemrën e ditëve tona, jeta e botës dhe jetës sonë bazohet në të.

Prandaj, pa marrë parasysh se çfarë shqetësoheni, sado pak që ju - ne - shqetësoheni, ne do të shkojmë në këto shërbime, do të zhytemi në atë që na paraqesin. Ne nuk do të përpiqemi të shtrydhim me forcë asnjë ndjenjë nga vetja: thjesht shikoni; mjafton për të dëgjuar; dhe vetë ngjarjet - sepse janë ngjarje, jo kujtime - le të jemi të thyer në trup dhe shpirt. Dhe pastaj, kur, duke mos kujtuar veten, por duke menduar për Krishtin, për atë që po ndodh vërtet në këto ditë, do të arrijmë në atë të Shtunë të Madhe, kur Krishti pushoi në varr dhe do të gjejmë paqe. Dhe kur natën dëgjojmë lajmin e Ngjalljes, atëherë edhe ne mund të vijmë befas në jetë nga kjo marramendje e tmerrshme, nga kjo vdekje e tmerrshme e Krishtit, vdekja e Krishtit, në të cilën të paktën pjesërisht do të marrim pjesë gjatë kohës së pasionuar. ditë Amen.

Mitropoliti Anthony i Sourozh

E Hëna e Madhe është një festë popullore e krishterë. Ajo festohet të hënën e fundit para Pashkëve. Pushimi në vitin 2019 është 22 Prill.

E Hëna e Madhe fillon Javën e Shenjtë, e cila i kushtohet kujtimit të vuajtjeve të Jezu Krishtit në ditët e fundit të jetës së Tij tokësore.

historia e festës

E hëna e Madhe i kushtohet historisë së ungjillit se si Biri i Perëndisë mallkoi një fik (fik) shterpë të tharë. Ai e krahasoi atë me një shpirt në të cilin nuk ka vend për pendim, lutje dhe besim. Një shpirt i tillë, si pema fatkeqe, nuk është në gjendje të prodhojë fryte shpirtërore.

E Hëna e Madhe i kushtohet gjithashtu kujtimeve të birit të Jakobit, Jozefit, të cilin vëllezërit, nga smira dhe urrejtja, i shitën në skllavërinë egjiptiane për 20 copë argjendi. Describedshtë përshkruar në Dhjata e Vjetër... Ai është një lloj i Jezu Krishtit, të cilin dishepulli Juda e tradhtoi për 30 copë argjendi. Ky krahasim nuk është i rastësishëm. Më pas, Jozefi filloi të mbretërojë në tokën e Egjiptit, si Jezusi në të gjithë botën.

Traditat dhe ritualet e festës

Shërbimet hyjnore mbahen në kisha të hënën e madhe. Fillojnë me Matins. Ajo lidhet me Orën gjatë së cilës lexohet Ungjilli. Më pas, Mbrëmja fillon me Liturgjinë e Dhuratave të Parashenjtëruara. Great Compline shërbehet në mbrëmje.

Në këtë ditë, në mesin e njerëzve, njerëzit fillojnë të përgatiten për Pashkën. Ata kryejnë pastrim të përgjithshëm në shtëpi: hiqni qafe plehrat, riparoni, bojni.

Çfarë mund të hani të hënën e madhe

E hëna e madhe bie Postim i madh... Sipas kalendarit Postimet ortodokse, në këtë ditë lejohet të pini ujë dhe të hani bukë, kripë, perime dhe fruta të papërpunuara, fruta të thata, arra dhe mjaltë. Sipas një rregulli të pashprehur, disa besimtarë abstenojnë nga ushqimi të hënën e madhe.

Çfarë nuk duhet bërë të hënën e madhe

Nga rregullat e kishës, në këtë festë është e ndaluar të grindeni, të shani, të mendoni për gjëra të këqija. Ju nuk mund të këndoni dhe kërceni.

Shenjat dhe besimet të hënën e madhe

• Në mëngjes qielli është i qartë, dhe dielli "luan" mbi të - një shenjë e një korrjeje të pasur.
• Nëse e lani fytyrën në agim me enë argjendi ose ari, kjo do të ruajë rininë dhe do të tërheqë prosperitetin në shtëpi.

Kreshma ka mbaruar. Java e Shenjtë ka filluar - një javë para Pashkëve. Çdo Ditë Pasioni është e veçantë dhe i kushtohet ngjarjeve të Kryqit në jetën e Jezu Krishtit, i cili shkon për të vdekur dhe për të kapërcyer vdekjen.

Ilya Krasovitsky, Lektore e Lartë, Departamenti i Teologjisë Praktike, PSTGU:

Një tjetër rit faljeje

Java e Shenjtë është një agjërim i lashtë i Pashkëve që u rrit nga agjërimi Kumbara e Pashkëve... Të krishterët e parë nuk festuan Pashkën të Dielën, siç bëjmë ne, por Kryqin; kjo ditë tani quhet e Premte e Madhe.

Një nga Etërit e Shenjtë të shekullit të tretë thotë se ne festojmë Ringjalljen çdo javë, por Pashkët në Kryq, kujtimi i Pasioneve të Krishtit, vetëm një herë në vit. Kishte edhe mosmarrëveshje të stuhishme për këtë çështje, dhe vetëm për të Parë këshilli ekumenik, në 326, u krijua një ditë e vetme për festimin e Pashkëve - Ngjallja e Ndritshme e Krishtit.

Si u festua Pashkët në Kryq? Ajo u festua me një agjërim shumë të rreptë, dhe nga ky agjërim u rrit e gjithë Java e Shenjtë.

Kjo do të thotë se agjërimi i Javës së Shenjtë është i ndarë nga Kreshma e Madhe si në kuptim ashtu edhe në renditje liturgjike. Zakonisht thuhet se Kreshma e Madhe mbaron të premten para së shtunës së Llazarit, por mund të konsiderohet në një mënyrë tjetër: se Kreshma e Madhe përfundon të Mërkurën e Madhe, pasi shërbesa e Kreshmës vazhdon si zakonisht deri të Mërkurën e Madhe dhe në mbrëmje në këtë ditë. kryhet riti i faljes. E njëjta gjë saktësisht si të Dielën e Faljes.

Ky është riti i faljes pikërisht për Ditën e Shenjtë të Katërt. Besimtarët gjithashtu i drejtohen njëri -tjetrit me fjalët për t'i falur të gjitha shkeljet që janë kryer gjatë Kreshmës së Madhe, dhe gjatë gjithë kohës.

Kështu, e Mërkura e Madhe është dita e fundit e Kreshmës së Madhe. Kjo është arsyeja pse mund të konsiderohet se agjërimi i Pashkëve - Java e Shenjtë - fillon vetëm të Enjten e Madhe.

Temat e ungjillit

Gjatë Javës së Shenjtë, Ungjilli lexohet pothuajse në çdo shërbesë të ciklit ditor. Jo vetëm në ato të mëdhenj: Mbrëmës, Matinë, Liturgji, por edhe në ato të vogla - në orë. Pse? Kryesisht sepse

Ditët e fundit të jetës tokësore të Shpëtimtarit përshkruhen në mënyrë shumë më të detajuar se periudhat e tjera të jetës së Tij. Teksti i katër Ungjilltarëve mund të gjurmohet fjalë për fjalë në çdo hap të Shpëtimtarit: gjithçka që tha, bëri, ku shkoi, me të cilët komunikoi në ditët e fundit.

Dhe Shërbimi Hyjnor i Javës së Pasioneve na jep mundësinë t'i kalojmë këto ditë si me Të, duke ecur së bashku, duke dëgjuar fjalët e Tij. Kështu shpërndahen leximet e Ungjillit.

Le të përpiqemi të kuptojmë se si i kaloi Zoti ditët e Tij të fundit. Textshtë e qartë nga teksti i Ungjillit se të hënën, të martën, të mërkurën dhe të enjten Ai predikoi në tempullin e Jeruzalemit. Pastaj, kur dielli filloi të binte, Ai u largua nga qyteti me dishepujt. Zoti u largua nga qyteti, eci në fusha, u ndal të pushojë dhe të flasë me dishepujt. Në mëngjes Ai u kthye. Kjo vazhdoi për katër ditë.

Mëngjesi i së hënës së mirë: "Fiku shterpë jam unë, po ti"

Lexohet Ungjilli i fikut shterpë (Mat. 21:18-43). E gjithë dita i kushtohet mrekullisë së fikut shterpë. Në mëngjes Zoti po shkonte në Jeruzalem për të predikuar dhe jo shumë larg murit të qytetit pa këtë pemë. Dhe, duke mos gjetur fryt mbi të, e mallkoi dhe në mbrëmjen e së njëjtës ditë, kur po ktheheshin në të njëjtën rrugë, dishepujt panë se pema ishte tharë plotësisht.

Mallkimi i fikut. Miniaturë nga Ungjilli i vitit 1306, Armeni.

Ky është një lexim për ngjarjet që ndodhën gjatë këtyre orëve, por është thellësisht simbolik. Sipas një interpretimi, ky fik shterpë u bë i ngjashëm Popull hebre në të cilën Zoti nuk gjeti frytin që priste të gjente.

Por në një kuptim më të gjerë, Populli i Zotit shfaqen të gjithë ata që besojnë në Të. Dhe a do të gjejë Zoti tek ne frytet që Ai pret? Kjo pyetje shtrohet për këdo që i dëgjon këto fjalë.

Gjoni i Kronstadtit flet për këtë lexim: “Fiku shterpë rrugës me vetëm gjethe jemi unë dhe ti. Herët a vonë, Zoti Jezu Krisht vjen tek ne për t'u bërë buka e jetës për të. Dhe, mjerisht, pothuajse gjithmonë gjen tek ne vetëm shqetësimet për jetën e përditshme - vetëm gjethet; frytet e besimit, kujdesi për shpëtimin e shpirtrave tanë nuk ekzistojnë."

Mbrëmja e së hënës së mirë: "Mos u mërzit, sepse duhet të jetë"

Lexohet një fragment për një ngjarje që ka ndodhur jashtë qytetit, në shpatin e malit të Ullinjve - biseda e Zotit me dishepujt (Mat. 24:3-35) për fatin dhe fundin e kësaj bote.

Mali i Ullinjve. Pamje moderne, fotografi ajrore.

Siç e dini, Mali i Ullinjve ndodhet përballë Jeruzalemit të lashtë dhe një pamje mahnitëse Tempulli i Jeruzalemit... Dishepujt ishin ulur në shpat dhe shikonin qytetin, dhe Zoti, duke treguar tempullin, tha se shumë shpejt nuk do të kishte mbetur asnjë gur nga kjo ndërtesë. Atëherë ishte e vështirë të imagjinohej, sepse tempulli u rindërtua vetëm kohët e fundit nga mbreti Herod.

Zoti u foli dishepujve për atë që e pret botën tonë. Kjo temë eskatologjike është jashtëzakonisht e rëndësishme për Javën e Shenjtë. Ajo kalon gjatë gjithë ditëve të Javës së Shenjtë. Pse?

Sepse përpara nisjes së Tij, Zoti donte që dishepujt dhe ata të cilëve do t'u përcillnin fjalët e Tij, të gjithë të krishterët - "të mos u tmerroni" nga ajo që pret botën tonë, të mos habiteshin nga varfërimi i dashurisë në të dhe krimet e saj, por, si paralajmëruar, qëndroni zgjuar dhe vetë qëndruan besnikë.

Ai paralajmëron vazhdimisht këto ditë për ngjarjet e ardhjes së Tij të dytë, prandaj, gjatë gjithë Javës së Mundimeve, këndohen himne që lidhen me ardhjen e dytë të Zotit. Tropari "Ja dhëndri që vjen në mesnatë" këndohet për tre ditët e para. Mund të themi se leximi i ungjillit të së hënës mbrëma vendos këtë temë për të gjithë Javën e Shenjtë.

Mercy.ru

Në kontakt me

Askush nuk do të argumentojë me faktin se festat më të ndritshme në Krishterim janë Krishtlindjet dhe Pashkët. Të dyja datat janë të mbushura me gëzim të vërtetë dhe janë solemne në natyrë: e para është dita kur lindi Shpëtimtari, e dyta është momenti i ringjalljes së tij nga të vdekurit pasi pranoi një vullnetar martirizimi në kryq për mëkatet e gjithë njerëzimit. Krishtlindjet dhe Pashkët paraprihen nga agjërime të rrepta. Por ajo që i paraprin Ringjalljes së ndritur të Jezusit është akoma më e rëndësishme për të krishterët, veçanërisht ortodoksë. Nuk është çudi që ata e thërrasin atë, sipas tradita e kishës, Kreshmë e Madhe. Vlera më e lartë për besimtarët, java e fundit e këtij agjërimi është Java e Pasioneve. Dita e saj e parë - e hëna e madhe - bie në 2019 më 22 prill.

Rreth Javës së Shenjtë

Kohëzgjatja e Kreshmës, pavarësisht se kur besimtarët festojnë Pashkët, është gjithmonë 48 ditë. Gjatë kësaj periudhe, sipas statutit të kishës, është e ndaluar të marrësh pjesë në të lloje te ndryshme dëfrimet, festat, festat e harlisura, ushqimi duhet të hahet jashtëzakonisht modest, duke mos ngrënë jo vetëm mish dhe qumësht me vezë, por edhe peshk, ushqim deti, vaj vegjetal, verë dhe pjata të nxehta. Në kohët e mëparshme, në përgjithësi ishte e përshkruar të hani vetëm ushqim të thatë dhe të pini ujë. Kreshmët kanë për qëllim të pastrojnë jo vetëm trupin, por edhe shpirtin. Prandaj, në ditët e periudhës së treguar, një person duhet të jetë gjithnjë e më shumë në reflektime të penduara, të bëjë lutje dhe, natyrisht, vepra të mira.

Pra, agjërimi zgjat 48 ditë ose 7 javë. Çdo javë quhet javë, dhe javën e fundit Kreshma e Madhe quhet, siç u përmend më lart, pasionante. Pse? Fakti është se Java e Pasionit ka për qëllim të kujtojë të krishterët nga viti në vit për të ashtuquajturat "Pasionet e Krishtit", domethënë për vuajtjet tokësore të Jezusit, të tij ditet e fundit jeta tokësore, Darka e Fundit, gjykimi dhe, natyrisht, vdekja dhe varrimi i Mesisë. Gjatë javës së fundit të Kreshmës, festat e kishës dhe ditët e kujtimit të shenjtorëve nuk festohen. Gjatë kësaj periudhe, ata nuk kryejnë rituale dhe sakramente të tilla si pagëzimi, martesa dhe shërbesa përkujtimore. Përsa i përket ushqimit në ditët e Javës së Pasioneve, zbatohen të njëjtat rregulla si për Kreshmën e Madhe në përgjithësi.

Sidoqoftë, nëse ndiqni plotësisht rregullat e kishës, atëherë duhet të agjëroni edhe më rreptësisht gjatë Javës së Shenjtë. Të gjitha ditët që përbëjnë javën që përfundon Kreshmën e Madhe emërtohen, përkatësisht, e Madhe. Në tre ditët e para, duhet të lexoni të gjithë Psalterin në shtëpi, duke shmangur kathismën e 17-të - e fundit lexohet në Matin të Shtunën e Madhe.

Karakteristikat e datës

Java e Pasionit fillon me të hënën e madhe. E hëna e Kreshmës së Madhe Kishë e krishterë kujton Jozefin e Bukur - patriarkun e Dhiatës së Vjetër. Ky person, falë vuajtjeve të tij, që përjetoi kur u shit nga vëllezërit e tij në Egjipt, u ​​bë një lloj prototipi i vuajtjeve të ardhshme të Jezu Krishtit. Të krishterët gjithashtu mbajnë mend se si Shpëtimtari i dëboi tregtarët nga tempulli qindra vjet më parë në këtë ditë. Historia e fikut shterpë bëhet qendra e predikimit në çdo kishë të hënën e madhe. Për të kuptuar se çfarë ka të bëjë me pemën, dhe madje edhe për të mos dhënë fryte, duhet të zhyteni për një kohë brenda histori biblike... Kur Shpëtimtari dhe apostujt hynë në Jeruzalem, ata kaluan gjithë natën në Betani. Në mëngjes, Jezusi dhe dishepujt shkuan në tempullin e Perëndisë. Papritur, në distancë, ata vunë re një fik. Jezusi iu afrua asaj si një burrë, por jo si një bir i Perëndisë i pajisur me aftësi të mrekullueshme. Kishte një periudhë kur ishte shumë herët për të korrur, por në bimë nuk u gjetën as fruta të gjelbërta dhe as fiq të vitit të kaluar pas një kontrolli më të afërt. Pema ishte zbukuruar vetëm me gjethe, megjithatë, sipas ligjit të natyrës, fiku e jep të fundit vetëm pas vjeljes së frutave.

Kështu doli që pema është sterile. Dhe pastaj biri i Zotit tha: "Le të mos ketë fruta nga ju në të ardhmen përgjithmonë." Pas këtyre fjalëve të Zotit, fiku u tha nga rrënja. Kështu, Zoti e mallkoi fikun pa gjetur fryt mbi të.

Sidoqoftë, nuk duhet marrë vetëm kjo ngjarje fjalë për fjalë, pasi ajo gjithashtu ka një karakter simbolik. Së pari, tharja e fikut është një shenjë e fuqisë së Krijuesit dhe Birit të Perëndisë. Së dyti, fiqtë pa fruta, por të mbuluar me gjethe të bollshme me lëng, personifikojnë farisenjtë hipokritë, devotshmëria e të cilëve ishte vetëm një ekran, pas të cilit nuk kishte vepra të mira, mendime të ndritshme, besim të vërtetë dhe frytet e tij. Dhe së treti, secili prej nesh, pa bërë vepra të mira, duke jetuar pa lutje dhe pendim të sinqertë, është si një fik shterpë i mallkuar nga Zoti. Teofilakti i bekuar Bullgari e interpretoi këtë komplot biblik si më poshtë: “Ai thau pemën për t'i bërë njerëzit të kuptojnë ... Fiku nënkupton sinagogën hebraike, e cila ka vetëm gjethe, domethënë një letër të dukshme. Por ai nuk ka fryte shpirtërore ".

Curshtë kurioze pse pikërisht fiku përmendet në Bibël, dhe është kjo pemë që i ra dënimit qiellor. Në këtë llogari, ka të dhënat e mëposhtme:

• rabinët e konsideruan fikun si një simbol të mençurisë;
• Dhiata e Vjetër thotë se frutat e fiqve janë në gjendje të shërojnë absceset.

Për më tepër, nga kohra të lashta, fiku ishte pjesë e një grupi prej shtatë bimësh dhe në të njëjtën kohë produkte ushqimore, të cilat, në mënyrë figurative, përfaqësonin pasurinë e Izraelit, tokën e premtuar. Kështu fiqtë u përzgjodhën në sa më sipër histori biblike, ka shumë të ngjarë, jo rastësisht.

Shërbimet hyjnore

Çdo ditë të Javës së Pasionit, shërbesat mbahen në kishë. Si organizohet shërbimi të hënën e madhe?

Fillon, siç pritej, me Matins. Brenda kornizës së tij, kryhet një tropar prekës, i cili tingëllon si ky:

“Ja, dhëndri po vjen në mesnatë dhe lum skllavi që do ta gjejë vigjilent: nuk është i denjë për tufë, do ta gjejë i dëshpëruar. Ki kujdes për shpirtin tim, mos u rëndo nga gjumi, por nuk do të dënohesh me vdekje dhe mbylle Mbretërinë jashtë, por çohu duke thirrur: Shenjt, i Shenjtë, Perëndi i Shenjtë, ki mëshirë për Nënën e Zotit ".

Përkthimi i troparionit: “Ja, Dhëndri vjen në mesnatë, dhe i bekuar është shërbëtori që e gjen zgjuar; dhe këdo që e gjen të fjetur të shurdhër, ai është i padenjë. Ja, shpirti im, mos u rëndon me gjumë, që të mos vritesh dhe dyert e mbretërisë të mbyllen para teje, por çohu duke bërtitur: I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë, Ti je Zoti. Përmes lutjeve të Nënës së Zotit, ki mëshirë për ne! "

Në mes të kishës ata ngritën një foltore, mbi të cilën vendoset Ungjilli i Shenjtë nga prifti. Ai lexohet gjatë shërbesës së Kijametit, përkatësisht 3, 6 dhe 9. Pas kësaj fillon darka. Stichera e saj zbulon temën qendrore të së Hënës së Madhe - fillimi i udhëtimit të Jezusit në kryq:

"Zoti po vjen te pasioni i lirë, folja apostullore gjatë rrugës: ja, ne ngjitemi në Jeruzalem dhe Biri i njeriut do të dorëzohet, siç është shkruar për Të..."

Në fund të Mbrëmjes, fillon Liturgjia e Dhuratave të Parashëruar. Epo, në mbrëmje shërbehet Great Compline.

Në Rusi, ishte zakon të fillonte një pastrim të përgjithshëm të përgjithshëm të shtëpisë të hënën e Kreshmës së Madhe. Ne duhet të marrim një shembull nga paraardhësit tanë të mençur, duke i çliruar shtëpitë nga plehrat dhe pluhuri.