05.05.2020

Perëndeshë e ligjit në Greqi 6 shkronja. perëndeshë e ligjeve në Greqinë e lashtë

Të gjithë janë të njohur me një koncept të tillë si perëndeshë e drejtësisë. Ajo përfaqësohet si një grua që mban një shpatë dhe peshore, dhe sytë e saj janë të mbuluar me një fashë. Të gjitha këto atribute kanë një simbolikë të caktuar. Themis është një simbol i pranuar përgjithësisht i ligjit dhe rendit. Ajo është paraqitur në shumë elementë që lidhen me sistemin gjyqësor.

Perëndeshë e Drejtësisë dhe Drejtësisë

Perëndeshë e lashtë e drejtësisë ishte gruaja e Zeusit, e cila i dha asaj të drejtën për të zgjidhur çështje komplekse. Ai e do atë ashtu si gruaja e tij e dytë Hera. Themis dhe Zeus kishin tre fëmijë, kështu që historia vazhdon. “Moir” dhe “Horus”, mes të cilëve ishte edhe një vajzë e quajtur Dike, e cila simbolizon drejtësinë. Siç e përshkruan mitologjia, Zeusi nuk bëri drejtësi pa gruan dhe vajzën e tij.

Gruaja e Zotit Olimpik i jepte gjithmonë këshilla të mira dhe nuk donte të rebelohej kundër tij. Ajo është gjithmonë në të djathtë të sundimtarit dhe është këshilltarja e tij kryesore. Perëndesha e verbër e drejtësisë është një nga më të rëndësishmet në mite. Ajo është një nga të parat që filloi luftën për të mbrojtur ligjin dhe rendin. Pastaj ajo kishte ndjekës që kontribuan disi në histori.

Perëndeshë e Drejtësisë Themis

Perëndesha Themis është e njohur për të gjithë ata që besojnë disi te perënditë dhe lidhin gjithçka që ndodh në jetën tonë me ndikimin e tyre. Ajo është imazhi qendror, i cili përshkruhet në shumë burime të miteve antike, luan një rol të madh në të Jeta e përditshmeçdo person. Ajo është e lidhur me të gjitha ngjarjet dhe situatat. Ai është i pajisur me atribute të tilla që shpjegojnë "qëllimet" dhe "mundësitë" e tij:

shpatë - që simbolizon ndëshkimin për veprat, dënimin;
peshore - përcaktimi i masës së dënimit;
një lidhje e syve është një shenjë e një vendimi objektiv.

Me ndihmën e peshores, perëndeshë peshon të gjitha të mirat dhe të këqijat, pas së cilës ajo përcakton se cili do të jetë dënimi. Ajo është simbol i të gjithë sistemit gjyqësor, i cili funksionon mbi parimin e drejtësisë. Çdo vepër e keqe duhet të ndëshkohet. Perëndesha e drejtësisë është e njohur në të gjithë botën dhe kapardiset në shumë ndërtesa të sistemit gjyqësor. Tani për nder të saj është emëruar edhe një çmim juridik.

Perëndeshë e Drejtësisë Nemesis

Nemesis është perëndeshë e ndëshkimit dhe ndëshkimit. Ajo simbolizon ligjin dhe. Kushdo që nuk ndjek rendin e vendosur dënohet nga Nemesis dhe Themis. Të dyja këto perëndesha janë të pajisura me të drejtën për të ndëshkuar, por Themis ende mund të vendosë se cili do të jetë dënimi dhe nëse do të jetë fare, sepse drejtësia nuk përfundon gjithmonë me dënim. Ndonjëherë një person mund të shpallet i pafajshëm. Nemesis përshkruhet me elementët e mëposhtëm:

peshore - moderim;
shpatë ose kamxhik - kontroll mbi mosbindjen dhe ndëshkimin;
krahë ose një karrocë me griffins - shpejtësia e ndëshkimit dhe pashmangshmëria e saj.

Në mitet e lashta greke, një grua përfaqësohet me krahë. Ajo është e bija e Oqeanit, dhe ndonjëherë është një nimfë, edhe pse ajo përshkruhet më shumë si një perëndeshë e hakmarrjes. Nemesis iu dha detyra të kontrollonte shpirtrat mëkatarë. Nëse përfitimet shpërndaheshin në mënyrë të padrejtë mes tyre, pasonte dënimi. Nemesis perceptohet nga shumë njerëz si një perëndeshë mizore, por këtu qëndron drejtësia e saj.

Perëndeshë Drejtësi

Perëndesha e drejtësisë Justitia ishte një simbol i së vërtetës në Romë. Populli e karakterizon si një grua që ka të drejtë të gjykojë. Pra, perëndeshë e drejtësisë në mitologjinë greke quhej Themis, përgjegjëse për rendin ligjor. Drejtësia u mor nga Dike. Si rezultat, populli romak bashkoi të drejtat e dy perëndeshave në një, nga ku u shfaq Justitia. Jupiteri ose Saturni konsiderohet babai i saj. Romakët portretizojnë perëndeshën me një sy të lidhur. Ajo ka një shpatë në dorën e djathtë dhe peshore në të majtën. Me ndihmën e atributeve të tilla, një grua peshonte fajin dhe pafajësinë e njerëzve.

Perëndeshë Astrea

Perëndesha e drejtësisë Astrea është fëmija i Zeusit dhe Themis. Në burimet mitologjike ajo paraqitet si një grua që zbriti nga qielli për të vendosur rendin në botën njerëzore. Ajo ushtronte kontroll dhe ndëshkonte ata që shkelnin urdhrin. E gjithë kjo ndodhi në epokën e artë dhe pas përfundimit të saj, Astrea u kthye përsëri në parajsë, sepse njerëzit janë përkeqësuar dhe morali i tyre ka lënë shumë për të dëshiruar. Disa burime thonë se Astrea është perëndeshë Dike, që simbolizon drejtësinë dhe të vërtetën. Astrea është përshkruar me luspa dhe një kurorë yjesh.

Perëndeshë Dike

Dike është perëndeshë e drejtësisë, e cila ishte fëmija i Themis dhe Zeusit. Kur babai i saj shërbente si gjyqtare supreme, ajo ishte aty, ashtu si edhe nëna e saj, e cila ishte përgjegjëse për zbatimin e ligjit. Populli grek e kuptoi se respektimi i ligjit dhe drejtësia janë koncepte të ndryshme, prandaj Dike përfaqësonte interesat e drejtësisë dhe Themis përfaqësonte ligjin. Detyrat dhe të drejtat e saj ishin të ndryshme nga ato të nënës së saj. Perëndesha mishëron moralin personal dhe përgjegjësinë për vendime të këndshme.

Dike është gjithashtu ruajtësi i çelësave të portave nëpër të cilat kalon dita dhe nata. Ajo administron drejtësinë në ciklin e shpirtrave që janë "ngatërruar" në kohën e tashme. Nëse një person ishte një kriminel, perëndeshë e ndoqi atë dhe e ndëshkoi me mizorinë e natyrshme në krim. Ajo përshkruhet si një grua që mbyt dhe rreh padrejtësitë, të cilat u paraqitën në imazhin e Korintit.

Perëndeshë Adrastea

Adrasteia në mitologjinë greke përshkruhet si një perëndeshë që ndëshkon të keqen. Ajo solli hakmarrjen aty ku ishte e drejtë nga pikëpamja e drejtësisë. Të gjitha dënimet e saj ishin të pashmangshme - nëse një person ka kryer një mëkat, ai duhet të ndëshkohet. Ajo gjithashtu vendosi fati i mëtejshëm dush në cikël. Imazhi i saj në disa burime është një analog i Nemesis dhe një prototip i Dike.

Në mitologji, imazhet janë shumë të ndërthurura dhe nuk është aq e lehtë të përcaktohet se kush është perëndeshë e drejtësisë - secila prej tyre sjell drejtësi dhe ndëshkim për shkeljen e rendit dhe ligjeve të jetës. Themis është imazhi më i rëndësishëm dhe qendror - ajo përcakton masën e dënimit me paanshmëri të plotë, dhe gjithashtu e shpërblen plotësisht personin fajtor.

Emrat e shumicës së perëndive janë rregulluar si hiperlidhje, ku mund të shkoni në një artikull të detajuar për secilën prej tyre.

Hyjnitë kryesore të Greqisë së Lashtë: 12 perëndi olimpike, ndihmësit dhe shokët e tyre

Zotat kryesorë në Hellasin e Lashtë ishin ata që i përkisnin brezit të ri të qiellorëve. Pasi mori pushtetin mbi botën nga brezi i vjetër, duke personifikuar forcat dhe elementët kryesorë universalë (shih për këtë në artikullin Origjina e perëndive të Greqisë së Lashtë). Zakonisht quhen perënditë e brezit të vjetër titanët. Pasi mundën titanët, perënditë më të rinj, të udhëhequr nga Zeusi, u vendosën në malin Olimp. Grekët e lashtë nderonin 12 perëndi olimpike. Lista e tyre zakonisht përfshinte Zeusin, Herën, Athinën, Hefestin, Apollonin, Artemisën, Poseidonin, Aresin, Afërditën, Demetrën, Hermesin, Hestian. Hadesi është gjithashtu afër perëndive olimpike, por ai nuk jeton në Olimp, por në botën e tij të nëndheshme.

Legjenda dhe mite Greqia e lashte. Film vizatimor

perëndeshë Artemis. Statuja në Luvër

Statuja e Athinës së Virgjëreshës në Partenon. Skulptori i lashtë grek Phidias

Hermesi me kaduceus. Statuja nga Muzeu i Vatikanit

Venus (Afërdita) de Milo. Statuja rreth. 130-100 para Krishtit

Zoti Eros. Pjatë me figurë të kuqe, rreth. 340-320 para Krishtit e.

Himeni Shoqëruesja e Afërditës, perëndia e martesës. Sipas emrit të tij, himnet e dasmës quheshin edhe himen në Greqinë e lashtë.

Vajza e Demetrës, e rrëmbyer nga perëndia Hades. Nëna e pangushëllueshme, pas një kërkimi të gjatë, e gjeti Persefonin në botën e krimit. Hadesi, i cili e bëri gruan e tij, ra dakord që ajo të kalonte një pjesë të vitit në tokë me nënën e saj, dhe një tjetër me të në zorrët e tokës. Persefona ishte personifikimi i grurit, i cili, duke qenë i "vdekur" i mbjellë në tokë, më pas "ngjallet" dhe del prej tij në dritë.

Rrëmbimi i Persefonës. Enë antike, ca. 330-320 para Krishtit

Amfitrit Gruaja e Poseidonit, një nga Nereidët

Proteus Një nga hyjnitë greke të detit. Djali i Poseidonit, i cili kishte dhuntinë të parashikonte të ardhmen dhe të ndryshonte pamjen e tij

Triton- djali i Poseidonit dhe Amfitritit, lajmëtari i detit të thellë, duke trumbetuar guaskën. Nga pamjen- një përzierje e njeriut, kalit dhe peshkut. Pranë perëndisë lindore Dagon.

Eirene- perëndeshë e botës, duke qëndruar në fronin e Zeusit në Olimp. Në Romën e lashtë, perëndeshë Pax.

Nika- perëndeshë e fitores. Shoqërues i vazhdueshëm i Zeusit. Në mitologjinë romake - Victoria

Dike- në Greqinë e lashtë - personifikimi i së vërtetës hyjnore, një perëndeshë armiqësore ndaj mashtrimit

Tyukhe- Perëndeshë e fatit dhe fatit. Romakët - Pasuria

Morfeu – zot i lashtë grekëndrrat, biri i perëndisë së gjumit Hypnos

Plutus- zoti i pasurisë

Fobos("Frika") - djali dhe shoku i Aresit

Deimos("Tmerri") - djali dhe shoqëruesi i Ares

Enyo- ndër grekët e lashtë - perëndeshë e luftës së dhunshme, e cila shkakton tërbim te luftëtarët dhe sjell konfuzion në betejë. Në Romën e Lashtë - Bellona

Titanet

Titanët janë brezi i dytë i perëndive të Greqisë së Lashtë, të lindur nga elementët e natyrës. Titanët e parë ishin gjashtë djem dhe gjashtë vajza, të ardhur nga lidhja e Gaia-Tokës me Uran-Qielin. Gjashtë djem: Kron (Koha për Romakët - Saturni), Oqeani (babai i të gjithë lumenjve), Hiperion, Kaj, Crius, Iapetus. Gjashtë vajza: Tetida(Ujë), Theia(Shkëlqej), Rhea(Mali nënë?), Themis (Drejtësia), Mnemosine(Kujtesa), Phoebe.

Urani dhe Gaia. Mozaiku i lashtë romak 200-250 A.D.

Përveç titanëve, Gaia lindi Ciklopët dhe Hekatonçeirët nga martesa me Uranin.

ciklopët- tre gjigantë me një sy të madh, të rrumbullakët, të zjarrtë në mes të ballit. Në kohët e lashta - personifikimi i reve, nga të cilat shkëlqen rrufeja

Hekatoncheires- gjigantë "qindarmëshe", kundër fuqisë së tmerrshme të të cilëve asgjë nuk mund t'i rezistojë. Mishërime të tërmeteve dhe përmbytjeve të tmerrshme.

Ciklopët dhe Hekatoncheires ishin aq të fortë sa vetë Urani u tmerrua nga fuqia e tyre. I lidhi dhe i hodhi në thellësi të tokës, ku ende tërbohen, duke shkaktuar shpërthime vullkanike dhe tërmete. Qëndrimi i këtyre gjigantëve në barkun e tokës filloi t'i shkaktonte asaj vuajtje të tmerrshme. Gaia e bindi djalin e saj më të vogël, Kronosin, që të hakmerrej ndaj babait të saj, Uranit, duke e tredhur atë.

Kron e bëri atë me një drapër. Nga pikat e gjakut të Uranit të derdhur në të njëjtën kohë, Gaia u ngjiz dhe lindi tre Erinye - perëndesha të hakmarrjes me gjarpërinj në kokë në vend të flokëve. Emrat e Erinnias janë Tisiphone (vrasës hakmarrës), Alecto (ndjekës i palodhur) dhe Megara (i tmerrshëm). Nga ajo pjesë e farës dhe e gjakut të Uranit të tredhur që ra jo në tokë, por në det, lindi perëndesha e dashurisë Afërdita.

Noch-Nyukta, i zemëruar për paudhësinë e Kronës, lindi krijesa të tmerrshme dhe hyjnitë e Tanatit (Vdekjes), Eridu(Mosmarrëveshje) Apatou(Mashtrimi), perëndesha e vdekjes së dhunshme Ker, Hipnotë(Ëndërr-makth) Nemesis(Hakmarrja), Gerasa(pleqëria), Karoni(bartës i të vdekurve në botën e krimit).

Fuqia mbi botën tani ka kaluar nga Urani te Titanët. Ata e ndanë universin mes tyre. Kron në vend të babait u bë perëndia supreme. Oqeani mori fuqinë mbi një lumë të madh, i cili, sipas ideve të grekëve të lashtë, rrjedh rreth gjithë tokës. Katër vëllezër të tjerë Kronos mbretëruan në katër drejtimet kryesore: Hyperion - në Lindje, Crius - në jug, Iapetus - në Perëndim, Kay - në Veri.

Katër nga gjashtë Titanët Plakë u martuan me motrat e tyre. Prej tyre erdhi brezi i ri i titanëve dhe hyjnive elementare. Nga martesa e Oqeanit me motrën e tij Tethys (Uji), lindën të gjithë lumenjtë tokësorë dhe nimfat e ujit-Oqeanida. Titani Hyperion - ("ecur lart") mori për grua motrën e tij Teia (Shine). Prej tyre lindi Helios (Dielli), Selena(hëna) dhe Eos(Agimi). Nga Eos lindën yjet dhe katër perënditë e erërave: Boreas(era e veriut), shënim(erë jugore), Zefiri(era perëndimore) dhe Evre(Era lindore). Titanët Kay (Boshti Qiellor?) dhe Phoebe lindi Leton (Heshtja e natës, nëna e Apollonit dhe Artemidës) dhe Asteria (Drita e Yjeve). Vetë Kron u martua me Rhea (Mali Nënë, personifikimi i forcave prodhuese të maleve dhe pyjeve). Fëmijët e tyre janë perënditë olimpike Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon, Zeus.

Titani Crius u martua me vajzën e Pontus Eurybia dhe titani Iapetus u martua me oqeanidin Klimene, i cili lindi prej tij titanët Atlanta (ai mban qiellin mbi supe), Menetiun arrogant, Prometeu dinak ("duke menduar më parë, parashikues) dhe Epimeteu mendjemprehtë (“duke menduar pas”).

Nga këta titanë dolën të tjerë:

Hesperus- zoti i mbrëmjes dhe ylli i mbrëmjes. Vajzat e tij nga nata, Nyukta, janë nimfat e Hesperideve, të cilat ruajnë një kopsht me mollë të arta në skajin perëndimor të tokës, dikur dhuruar nga Gaia-Toka perëndeshës Hera gjatë martesës së saj me Zeusin.

Ora- perëndesha të pjesëve të ditës, stinëve dhe periudhave të jetës njerëzore.

Bamirësi- perëndeshë e hirit, argëtimit dhe gëzimit të jetës. Janë tre prej tyre - Aglaya ("Glee"), Euphrosyne ("Gëzim") dhe Thalia ("Bollëk"). Një numër shkrimtarësh grekë kanë bamirësi me emra të tjerë. Në Romën e lashtë, ata korrespondonin hiret

Ahu i fundit është shkronja "e"

Përgjigjja për të dhënën "perëndeshë e lashtë greke e ligjit", 6 shkronja:
ananke

Pyetje alternative në fjalëkryqe për fjalën ananke

Sateliti i Jupiterit (planeti, jo zot)

perëndeshë e ligjit të lashtë greke

Në mitologjinë greke - një perëndeshë që personifikon pashmangshmërinë (vdekjen)

Veprat e shkrimtarit polak S. Lem

Perëndeshë e Ligjit në Greqinë e Lashtë

Përkufizimet e fjalëve për ananke në fjalorë

Fjalor mitologjik Kuptimi i fjalës në fjalorin Fjalor mitologjik
(Greqisht) - perëndeshë e domosdoshmërisë, pashmangshmërisë, nëna e moira - arbitra fatet njerëzore. Midis gjunjëve të A. rrotullohet boshti i botës, boshti i së cilës është boshti botëror.

Shembuj të përdorimit të fjalës ananke në literaturë.

Oh sa e uroj këtë Ananke i pa gjërat me sytë e mi,” vazhdoi Azzi, duke injoruar vërejtjen e Ylith.

Ndoshta, Ananke do të ishte një sundimtare më e mirë nëse nuk do të ishte për paparashikueshmërinë e veprimeve të saj - një tipar thjesht femëror.

Më vonë, kur lufta mbaroi dhe Ananke e përmblodhi, Azzi dhe Gabriel madje u bënë miq - mirë, ndoshta jo mjaft miq, por prapëseprapë ata ishin shumë më afër njëri-tjetrit sesa thjesht të njohur.

Duke dëgjuar me vëmendje ankesën e Luciferit, Ananke nuk e futi rastin në sirtarin e tavolinës së saj dhe e njoftoi menjëherë vendimin e saj.

Pasi Adami dështoi për herë të shtatë, Ananke e ndryshoi vendimin e saj të mëparshëm dhe dekretoi që Adami nuk mund të kthehej në asnjë rrethanë në Eden.

Burimi: Biblioteka Maxim Moshkov

xn--b1algemdcsb.xn--p1ai

Gymnazium8.ru

Njihuni me të drejtat tuaja!

perëndeshë e ligjit në Greqinë e lashtë

Keltët filluan të migrojnë në Evropën Perëndimore nga lindja. Në shekullin IV para Krishtit. ata sulmuan Italinë dhe Greqinë, duke kërcënuar se do t'i varrosnin këto shtete së bashku me kulturën e tyre. Roma atëherë mezi arriti të rezistojë. Ndërkohë, keltët u përzien me popujt që u vendosën në Evropën qendrore dhe perëndimore - me iberët dhe cimerianët. Në këtë kohë, vendasit e Skocisë kishin mësuar tashmë se si të bënin objekte prej bronzi, ata bënë bizhuteri të ndryshme nga ky metal. Falë objekteve metalike u bë e mundur pastrimi i pyjeve dhe kultivimi i tokës në mënyrë më efikase. Pak më vonë - tashmë në kohën keltike - hekuri u shfaq në Evropën Perëndimore, fillimisht për qëllimin e prodhimit të armëve, pastaj për përdorime më paqësore.

Keltët dinin të bënin pëlhura - arkeologët gjejnë rrota primitive tjerrëse në Skoci. Ata ndërtuan ndërtesa dhe kulla guri, mbetjet e të cilave ekzistojnë edhe sot në të gjithë Skocinë. Këto ishin kulla deri në 20 metra të larta dhe 10-15 metra në diametër, të bëra me gurë të montuar në mënyrë perfekte, trashësia e mureve arrinte disa metra. Kur u afrua rreziku, e gjithë popullsia e fshatit u strehua në një kullë të tillë, ajo ruante furnizime me ujë dhe ushqime, me të cilat mund të pritej derisa të largohej rreziku.

Rrënojat e një kulle kelte të ndërtuar me gurë të egër në Skoci

Simbolet magjike spirale të keltëve në gurë në Skoci

Në mijëvjeçarin I para Krishtit. Në Skoci u shfaq kulti fetar i Druidëve. Si altarë, pranë të cilëve zhvilloheshin ritualet, përdoreshin gurë të mëdhenj, të vendosur vertikalisht. Me sa duket, kjo fe, ku ata hyjnizuan forcat natyrore dhe para së gjithash Dielli, u sollën me ta nga lindja nga fiset e keltëve të zhvendosur. Druidët kishin një sistem qeverisjeje të vendosur mirë hierarkike, kishte sakrifica të shpeshta, shpesh flijoheshin njerëz. Klasa Druid kishte imunitet të shenjtë, ajo në fakt kontrollonte të gjithë shoqërinë e keltëve të lashtë. Veshtulla ishte e shenjtë për Druidët. Në fenë kelt si simbolet magjike rrathë guri dhe spirale të shërbyera. Kështu, Druidët ishin klerikët - priftërinjtë - e keltëve dhe sundonin mbi shoqërinë e tyre.

Spirale të ngjashme, vetëm më të mëdha, të bëra me gurë, gjenden në brigjet e Detit të Bardhë, për shembull, në Ishujt Solovetsky.

Keltët u shfaqën në Irlandë në shekujt 5-4 para Krishtit. dhe dominoi ishullin për një mijëvjeçar, duke rezistuar me sukses përpjekjeve për asimilim nga popujt e tjerë dhe kulturat e tjera. Kush ishin këta njerëz dhe nga erdhën? Termi "keltik" nënkupton një grup gjuhësh të familjes indo-evropiane. Keltët u shfaqën në Evropë në fillim të mijëvjeçarit të parë para Krishtit. dhe shpejt u përhap në territorin e Gjermanisë moderne, Francës, Anglisë, u përzier me iberianët në Spanjë dhe kërcënoi seriozisht Republikën Romake. Keltët dallonin qartë nga gjermanët, të cilët jetonin në veri të keltëve, dhe nga protosllavët, që jetonin në lindje.

Emrat e qyteteve dhe rajoneve në Evropë flasin për fuqinë e qytetërimit kelt: Galia në Francë dhe Galicia në Spanjë, fise individuale të Keltëve dhanë emrat e Belgjikës, Bohemisë dhe Aquitaine. Më i rëndësishmi nga perënditë e panteonit kelt është Luga (theksi në rrokjen e parë). Kujtojmë se ky është emri i lumit në shtetet baltike në kufirin e Estonisë dhe Rusisë.

Historianët grekë të shekullit të 5-të para Krishtit shkruanin për Keltët. e. - Hekateu i Miletit dhe Herodoti. Në periudhën ndërmjet shekujve VI-III. para Krishtit e. Fiset kelt u vendosën në Spanjën veriore, Britaninë, rajonet jugore të Gjermanisë moderne dhe territorin e Hungarisë moderne dhe Republikës Çeke. Fise të veçanta kelt depërtuan në Ballkan. Në shekullin III para Krishtit. e. Detashmentet e Keltëve u zhvendosën në Maqedoni dhe Greqi, ata luftuan në Azinë e Vogël, ku formuan një shtet të fortë të Galatisë.

Disa studiues besojnë se Galicia Karpate është gjithashtu një fragment i qytetërimit të lashtë kelt, i cili iu nënshtrua sllavizimit të mëvonshëm. Ndoshta kjo është arsyeja pse ukrainasit perëndimorë janë kaq jo-plotësues ndaj ukrainasve lindorë dhe ky mosplotësim sot po e ndan Ukrainën në dy pjesë?

Rrënja "gal" është e pranishme në emrin e qytetit në rajonin e Kostromës, i cili quhet Galich. A vizituan edhe Galët (keltët) atje?

Banesat e keltëve ishin mjaft primitive: zakonisht ishte një shtëpi prej guri ose prej druri me një dysheme të zhytur në tokë (gjysmë gropë), e mbuluar me kashtë. Shtëpi të tilla përbënin një fshat të pambrojtur nga sulmet e armikut. Ata u fshehën nga armiqtë në një kullë guri. Më vonë, gjatë periudhave të luftërave të shpeshta të një fisi kundër tjetrit, kolonët kërkuan strehim në vendbanimet që ishin rregulluar në kodra. Vendbanimi mbrohej nga një mur, një mur prej trungje dhe guri dhe një hendek. Fisnikëria fisnore e Keltëve ndërtuan vetë banesa më komplekse - kështjella.

Vendbanimet e keltëve ishin qendrat e jetës politike dhe ekonomike. Rol i rendesishem luajti një qytet të tillë në jeta fetare, këtu ndodheshin tempuj dhe këtu priftërinjtë kryenin ritet e tyre.

Keltët i varrosnin të vdekurit në tokë, tuma u derdhën mbi varre (dhomat e varrimit). Në vitin 1953, u zbulua varri i një princeshe kelte që daton në shekullin e 6 para Krishtit. e. Nën tumë u ndërtua një dhomë varrimi prej druri me një diametër prej 42 m. Trupi i “princeshës” qëndronte në një karrocë me katër rrota. Koka u kurorëzua me një diademë të artë që peshonte 480 g, në duar mbaheshin byzylykë të artë dhe rreth qafës një gjerdan qelibar. Përveç karrocës së varrimit, dhoma përmbante një kazan të madh prej bronzi 164 cm të lartë dhe 208 kg. Ndoshta në të ishte përgatitur ushqim për festën.

Shtëpitë e keltëve ndërtoheshin më shpesh me gurë të egër dhe çatitë ishin të mbuluara me terren ose kashtë. Shtëpitë u varrosën në tokë

Shoqëritë e hershme kelte u organizuan rreth luftës. Autorët grekë dhe romakë shkruan se keltët janë të çmendur dhunshëm (shenja kryesore e pasionit të lartë të etnosit). Lufta për ta nuk ishte një mjet pushtimi territorial, por një sport si gjuetia. Për shembull, luftëtarët e rinj nga Irlanda do të largoheshin nga zona fisnore për një periudhë kohe për të bastisur dhe për të gjuajtur.

Kur Keltët ranë në kontakt me romakët, ata ndryshuan mënyrën e tyre të luftës. Ishte kjo mënyrë që autorët klasikë e konsideronin të çmendur. Metoda kelt e luftës ishte të qëndronte përballë një ushtrie kundërshtare dhe të hidhte shtiza në mburojat e armikut me një britmë. Më pas ata do të fillonin të vrapojnë drejt ushtrisë kundërshtare dhe do të bërtisnin me zë të lartë, dhe kjo shpesh ndikonte në frikësimin e ushtarëve kundërshtarë, të cilët ia mbathnin; dhe lufta kundër një ushtrie që po ikte ishte relativisht e lehtë.

Në enët kelte, përshkruheshin burra luftarakë, të veshur me porte dhe mantele që binin në palosje të lirshme. Në enët e tjera, përshkruheshin gra luftarake me funde të qëndisura në formë zile: ato po luftonin, duke shtrënguar flokët e njëri-tjetrit. Aty pranë shohim bukuroshe me flokë kaçurrela me fustane që zgjerohen poshtë, të cilat janë të përqendruara dhe të endura. Të tjerët janë kapur nga elementët e dhunshëm të kërcimit dhe kërcimit, duke shtrirë krahët me vetëmohim. Një nga gratë e paraqitura luan lire - e dashur instrument muzikor Keltët. Tjetri, i veshur me një fund në formë zile të lidhur fort në bel dhe pantallona të ngushta haremi, ulet mbi një kalë. Skenat e varrimit u përshkruan gjithashtu në enët: trupi i të ndjerit po çohej në varr në një karrocë funerali me katër rrota.

Në të gjithë hapësirën e banuar nga keltët mbizotëronte një kulturë e vetme dhe një gjuhë e vetme (sigurisht me dallime dialektore). Megjithatë, Keltët e lashtë nuk kishin një gjuhë të shkruar. Nuk është se nuk e dinin, thjesht se kishin tabu të shkruanin me shkrim historinë e tyre, dogmat fetare, teknologjitë etj. Të gjitha njohuritë keltët i ruajtën në formë gojore, duke i kaluar ato nga një brez në tjetrin.

Keltët kishin një gjakmarrje. I afërmi i gjakut të të vrarës është dashur të hakmerret ndaj tij. Për shumë, ky zakon duket barbar, por i ndaloi njerëzit në momente tërbimi dhe dëshirës për të vrarë një bashkëfshatar. Në fund të fundit, duke vepruar kështu, ai rrezikoi jo vetëm veten, por tërhoqi gjithë familjen e tij në një luftë të pafund.

Pozita e gruas në shoqërinë kelt ishte mjaft e lartë. Në periudhat më të hershme të historisë kelte, gratë morën pjesë në luftëra dhe madje u ulën në fronin mbretëror. Por në kohët e mëvonshme, Keltët adoptuan një model të rreptë patriarkal të organizimit shoqëror, por edhe atëherë ata ruajtën ende kujtesën e grave udhëheqëse.

Çdo fis kelt kishte perënditë e veta dhe mitologjinë përkatëse, megjithëse në thelb feja e të gjithë keltëve ishte e njëjtë. Kishte perëndi të zakonshme kelte, kulti i të cilëve u përhap në zona të mëdha. Në panteonin e përgjithshëm kelt, perëndia e parajsës Taranis, perëndesha mbrojtëse e kuajve Epona, treshi i perëndeshave infermiere nderoheshin. Ndër hyjnitë kryesore i përkiste Cernunos - Esus, duke u larguar më pas për në botën e nëndheshme të të vdekurve dhe më pas u quajt Cernunos, duke u kthyer më pas në tokë si Esus. Cernunos - Esus simbolizonte gjithashtu ciklin kohor të vitit (dimri i ftohtë i vdekur dhe vera e lulëzuar).

Keltët hyjnizuan dukuritë natyrore, lumenjtë, malet, kafshët; midis perëndive të tyre kishte hyjnitë me tre fytyra, një gjarpër me kokë dash, shpirtra të vegjël xhuxh; përveç kësaj, kishte shumë perëndi vendase. Në të njëjtën kohë, Keltët nuk i përshkruanin hyjnitë e tyre në formë njerëzore. Kur në vitin 278 p.e.s. e. Keltët pushtuan shenjtëroren e famshme greke në Delphi, udhëheqësi i tyre Brenn u zemërua nga pamja njerëzore perënditë greke. Atij iu duk blasfemi, pasi Keltët, duke hyjnizuar forcat e natyrës, i përshkruanin gjithmonë në formën e shenjave dhe figurave simbolike.

Keltët besonin se pas vdekjes në botën "tjetër" ata do të rilindnin, kështu që ata nuk kishin frikë nga vdekja. Bota tjetër e keltëve nuk i ngjante aspak botës së krimit të zymtë dhe ogurzi të feve mesdhetare, ishte një vend plot gëzimet më të dëshirueshme për keltët - festa, luftime, bastisje, gjueti, gara me kuaj, histori aventurash emocionuese. , dashuria për femrat e bukura, shijimi i bukurive të natyrës.

Luftëtari Kelt i tregon udhëheqësit kokën e prerë të armikut

Kulti i kokës së vdekur lidhet me idetë fetare të keltëve të lashtë. Kokat e prera të armiqve kishin një kuptim fetar, kështu që kafkat mbaheshin në vende të shenjta. Ky zakon ishte aq i përhapur sa mund të thuhet se koka e prerë është një lloj simboli i fesë së keltëve. Në një nga legjendat e eposit të Uellsit "Mabinogion" thuhet se koka e gjigantit Bran (a nuk është fjala jonë "qort" nga ky emër?), i prerë nga trupi me kërkesën e tij, vazhdoi të jetonte. dhe ishte një shoqe dhe menaxhere e mirë në gostitë në botën "tjetër", ku shpërndante ushqime dhe pije për perënditë.

Kulti i kokës së prerë lidhet pa dyshim me zakonin e bërjes së kokave nga pagur gjatë festës së Heluvimit. Kaq të qëndrueshme janë zakonet e lashta parakristiane në Evropën Perëndimore!

Mbani mend A.S. Pushkin në episodin e poezisë "Lufta e Ruslanit me kokën". Unë mendoj në rusisht përralla popullore kjo komplot erdhi nga kohët e lashta nga paraardhësit e mëdhenj të Keltëve. Ndoshta, emri i heroit Ruslan nuk është i rastësishëm, ai është disi i lidhur me emrin e fisit Rus.

Shoqëria kelt ndahej në tre klasa ose kasta kryesore: "fisnike" (priftërinjtë, falltarët, poetët, luftëtarët), "të lirë" (artizanë dhe fermerë) dhe "skllevër", të cilët përbënin shumicën e popullsisë. Marrëdhëniet midis tre klasave të shoqërisë kelte u kryen brenda kornizës së ligjit kelt - një sistem juridik shumë i lashtë dhe kompleks që u njoh edhe nga romakët. Ligji kelt vendosi për çdo anëtar të shoqërisë, sado e ulët të jetë pozita e tij, të drejta të caktuara; një personi i hiqej mbrojtja e ligjit vetëm kur kryente një krim të rëndë, më pas ai shkishërohej nga pjesëmarrja në flijime, fisi e hoqi dorë nga ai, duke e dënuar me një jetë të dëbuar.

Injorimi i shkrimit praktikisht nuk kishte asnjë efekt në nivelin e zhvillimit të shoqërisë kelte. Dija u transmetua gojarisht, bartësit e dijes në shoqërinë kelte ishin druidët. Mungesa e shkrimit e nxori kastën druide jashtë konkurrencës, kjo është arsyeja pse ata vendosën një tabu për regjistrimin e njohurive të tyre.

Druidët sundonin gjykatat dhe mësonin në institucionet arsimore. Ata që dëshironin të bëheshin druid duhej të mësonin përmendësh udhëzimet me gojë dhe të merrnin njohuri për 20 vjet (!) dhe vetëm atëherë mund të pranoheshin në kastën druidike. Druidët mund të krahasohen me klerin e ditur të antikitetit: priftërinjtë e Egjiptit të lashtë, brahminët indianë, pitagorianët, astronomët kaldeanë të Babilonisë, magjistarët rusë, magjistarët sllavë. Julius Caesar, i cili studioi shumë Druidët, shkroi se ata "dinë shumë për yjet dhe lëvizjet astronomike, për madhësinë e Tokës dhe universit, për natyrën e gjërave dhe qëllimin e fuqisë së perëndive të pavdekshme. ; dhe këto gjëra u mësojnë studentëve të tyre.”

Të gjithë kemi rënë nën ndikimin e arrogancës roma e lashtë dhe Bizantin, që çdo gjë e quante barbare joromake dhe jobizantine. Romakët i quanin keltët dhe skithët barbarë, prandaj, këto grupe etnike ishin njerëz të egër primitivë sipas përkufizimit. Por fakti që këta popuj zotëronin teknologjitë e shkrirjes së hekurit, prodhimin e armëve të shkëlqyera, faktin që kishin një parmendë me plugje metalike, të cilin e lëviznin një palë qe, kishin bizhuteri elegante prej ari dhe argjendi, një vegjë. , kalendar i saktë, - e gjithë kjo na bën të dyshojmë në drejtësinë e autorëve romakë dhe grekë. Në përgjithësi, ne i gjykojmë keltët dhe skithët sipas asaj që kanë shkruar armiqtë e tyre për ta. Dhe siç e dini, gjërat e mira nuk shkruhen për armiqtë. Le të kujtojmë se çfarë shkruanin nazistët për rusët gjatë Luftës së Dytë Botërore, apo çfarë shkruanin rusët për gjermanët në të njëjtën kohë.

Bizhuteritë ishin një pasion i keltëve dhe visheshin nga gratë dhe burrat. Dekorimi më tipik kelt është "torque", një torkë e artë në qafë. Ky është një rreth i trashë metalik, i lëmuar ose i përdredhur nga disa shirita, që përfundon ose në topa, ose në një shtrëngim të thjeshtë drejtkëndor, ose në një gërshetim të ndërlikuar të gjetheve dhe degëve të stilizuara. Bizhuteritë keltike prej ari, lakrat e qafës dhe byzylykët dallohen nga një larmi e mahnitshme formash.

Në një numër varrezash kelte u gjetën helmeta prej fletë bronzi, disa prej tyre të zbukuruara me koral. Më e pasura është një përkrenare e gjetur pranë Amfreville-sur-le-Monts (Francë). Kjo kokë koke prej bronzi është zbukuruar me një rreth ari të salduar të stampuar me shamrocks me vijë spirale të hollë. Ky model është shumë karakteristik për zbukurimin kelt.

Shikoni këto dekorime. Si mund të bëheshin dekorime të tilla nga barbarët e egër? Unë mendoj se është koha për të rimenduar konceptin e botën e lashtë si një botë e përbërë nga Roma e qytetëruar, Greqia, Egjipti, Mesopotamia, Urartu dhe Persia, e rrethuar nga popuj barbarë. Është koha për të zgjeruar konceptin e qytetërimit, është koha për të vënë re më në fund perandoritë e mëdha të Cimmerians, Scythians, Kelts, Vikings, Rusët, Mongolët, Kinezët, Indianët dhe shumë popuj të tjerë në Azi, Amerikë dhe Afrikë.

Keltët nuk ishin banorët e parë të Irlandës, e cila ishte e banuar nga fise me origjinë para-indo-evropiane përpara mbërritjes së tyre. Sidoqoftë, Keltët kishin një avantazh të madh ndaj vendasve - armë hekuri. Zgjerimi kelt në Irlandë u zhvillua në dy mënyra - përmes veriperëndimit të Francës dhe veriut të Spanjës, si dhe përmes Anglisë, deri në atë kohë tashmë të pushtuar nga Keltët. Data e saktë Ardhja e Keltëve në Irlandë është e pamundur të përcaktohet, ka shumë të ngjarë që është 500 para Krishtit. e., por dihet se një shekull para lindjes së Krishtit, i gjithë ky ishull ishte kelt.

Në periudhën ndërmjet 500-250 vjet. para Krishtit e. Keltët arritën kulmin e tyre. Pastaj ky grup etnik humbi pasionin e tij të mëparshëm dhe filloi një rënie graduale e qytetërimit kelt, një rënie në ndikimin e tij në fiset përreth. fuqia e keltëve ra nën goditjet e Romës në rritje të shpejtë. Periudha e dominimit kelt në Evropë përfundoi, perandoria kelt ra në rënie në shekujt e parë të erës sonë, Roma u zgjerua në një pjesë të territorit të saj, një pjesë u pushtua nga gjermanët dhe një pjesë e konsiderueshme në lindje u kap nga emigrantët aziatikë. - Hunët. Në kohën kur Roma ra nga pushtuesit gotë, keltët tashmë ishin shtyrë shumë në perëndim dhe në veri, në Angli, Uells dhe Irlandë, dhe më vonë në Skoci dhe në bregdetin verior të Francës. Nga tokat kelt, vetëm Irlanda dhe Skocia mbetën jashtë kontrollit të Perandorisë Romake.

Duhet të dallohen dy periudha kelte në historinë e Evropës. E para janë Keltët e lashtë - bashkëkohës të Greqisë së Lashtë, bashkëkohës të perandorisë së Aleksandrit të Madh, të cilët romakët i detyruan në Ishujt Britanikë. Periudha e dytë e vonë është keltët e krishterë që jetuan në Irlandë, Skoci dhe Uells. Keltët e periudhës së dytë nuk janë gjë tjetër veçse një grup etnik relikt. Ne ua detyrojmë keltëve letërsinë e parë "të vërtetë" evropiane: këto janë sagat irlandeze dhe uellsiane, përrallat e mbretit Artur, të Tristanit dhe Iseult. Rrjedhimisht, rrënjët e qytetërimit modern të Evropës Perëndimore duhet të kërkohen te Keltët.

Duke u tërhequr nën sulmin e Romës, një pjesë e Keltëve mund të shkonte në verilindje - në Balltikun lindor dhe madje edhe më tej, në Liqenin Ladoga dhe Onega dhe më tej në Detin e Bardhë. Këtu, pasi pushtuan fiset lokale Pomor dhe u bashkuan me ta, ata mund të formonin një etnos të ri Rus. Së paku, vikingët skandinavë janë me shumë gjasa pasuesit e keltëve që nuk iu nënshtruan Romës.

Sot, rreth dy milionë njerëz flasin gjuhë që i përkasin grupit kelt. Bëhet fjalë për për popujt që jetojnë në brigjet e Atlantikut të Evropës, që përfshin Britaninë (Breton), Uellsin (Uells), një pjesë të Skocisë (gaelike) dhe Irlandën (irlandeze e vjetër). Gjuha Uellsiane quhej gjithashtu Cymric (nga emri i popullit Celtic Cymrian) ose Cumbrian (nga Cumbria, emri mesjetar për Uellsin). Marrëdhënia e padyshimtë e formave foljore që vijnë nga gjuha indo-evropiane është dëshmi e zakonshme traditat kulturore që ka të bëjë me shekullin III. para Krishtit. Megjithëse, në varësi të kombinimeve të caktuara të zanoreve, gjuhëtarët dallojnë dy grupe dialektore (P-keltike dhe Q-keltike).

Për shembull, termat që tregojnë struktura misterioze magjike kanë rrënjë kelte: burra - gur, hir - gjatësi, pra menhir - gur i gjatë; crom - një rreth ose rreth (në rusisht ekziston fjala e marangozit "kromit" - për të prerë një dërrasë ose një trung), lech - një gur në këmbë, cromlech - gurë të vendosur në një rreth. Por kjo nuk do të thotë se banorët e rajoneve evropiane, ku ka shumë struktura megalitike, edhe pse u lanë të njohur emrat e këtyre objekteve, ishin autorë të zotë të këtyre monumenteve madhështore ose i dinin “sekretet” e ndërtimit të tyre. Këto struktura mund të jenë edhe më të vjetra.

Analiza gjenetike e popullsisë së Evropës tregon se përqendrimi më i lartë i galogrupeve kelte në popullatat njerëzore ndodh në Skandinavi, Islandë, Finlandë, Jugosllavi, Ukrainë, Gjermani dhe Francë.

Shpërndarja e haplogrupeve origjinale në popullatat njerëzore të Evropës

Sektorët e kuq janë iberikët (autoktonë evropianë), rozë janë keltët (edhe autoktonë), të verdhët janë sllavë (arianë), të purpurt janë fino-ugrikë, të gjelbërt janë semitë, blutë janë berberë. , ato krem janë kaukaziane, ato vjollce janë eskimezët.

Zotat e lashtë lanë gjurmët e tyre në shumë drejtime jeta moderne. Një nga këto imazhe, që kalon nëpër shekuj, është Themis. Ky është një simbol modern i sistemit ligjor dhe të gjithë sistemit juridik, imazhi perëndeshë e lashtë simbolizon sistemin gjyqësor në shumë vende të botës.

Ideja se drejtësia është privilegj i një hyjnie mbeti pezull Egjipti i lashte. Perëndesha e famshme Maat (Ma), e cila është syri i Osiris, ishte një simbol i së vërtetës dhe drejtësisë. Simboli perëndeshë egjiptiane ishte një stilolaps. Figurina e saj ishte një atribut i detyrueshëm i veshjes së gjyqtarit - ajo ishte varur në qafë, duke besuar se mençuria e perëndeshës do të ndihmonte në marrjen e vendimit të drejtë dhe të drejtë. Mishërime të tjera të drejtësisë zotëronin tipare të ngjashme. Në përgjithësi, megjithëse gjykata gjithmonë ka personifikuar një burrë, drejtësia në shumë fe ishte personifikuar nga një grua - vajza, gruaja ose motra e Zotit.

Mitologjia e kohëve të lashta nuk i shpëtoi kësaj prirje dhe gjithashtu e bëri perëndeshën një simbol të drejtësisë. Imazhi femëror i së vërtetës dhe drejtësisë është i pranishëm edhe në fetë e mëvonshme. Themis është perëndeshë e panteonit të Greqisë antike, duke personifikuar ligjin dhe rendin ligjor në të gjitha çështjet tokësore. Ajo vinte nga Titanët dhe ishte e bija e Gaias dhe Uranit. Perëndesha Themis është gruaja e parë e Zeusit. Nga martesa me zotin e Olimpit, lindën moiras - arbitrat e fatit. Themis ulet gjithmonë dora e djathtë Zeusi, i jep këshilla, shpall vendimin.

Sigurisht, një hyjni kaq e rëndësishme nuk mund të bënte pa simbolet e veta. Atributet kryesore të drejtësisë ishin peshorja dhe shpata. Peshorja e Themis është një emblemë drejtësie, një vendim i ekuilibruar. Shpata është një simbol i pashmangshmërisë së dënimit. Këto simbole përdoren ende në simbolet gjyqësore të vendeve të ndryshme.

Si çdo hyjni greke, perëndeshë e drejtësisë kishte homologun e saj në panteonin romak. Ajo ishte Justitia e madhe - perëndeshë romake e drejtësisë. Figurina moderne, që simbolizon një gjyq të drejtë, është më tepër drejtësi, dhe jo Themis. Ky gjykim konfirmohet nga një atribut shtesë - një lidhje e syve, e cila simbolizon barazinë dhe paanshmërinë. Themis midis grekëve gjykonte me sy hapur. Kështu ndodhi një incident kurioz: bota moderne perëndesha e drejtësisë quhet Themis dhe përshkruhet si Justitia.

Në përgjithësi, perëndesha moderne Themis është paraqitur domosdoshmërisht si një grua plot dinjitet, me një mantel të gjatë, me një fashë mbi sy. Në dorën e majtë ajo mban një peshore, në të djathtën e saj mban një shpatë. Maja e shpatës është e ekspozuar, por e ulur. Shpata dhe peshorja janë ndër simbolet kryesore të drejtësisë, historia e së cilës është aq e lashtë sa do të ishte naive t'i atribuohet një emblemë e tillë vizuale vetëm grekëve të lashtë. Me shumë mundësi, kjo emblemë erdhi në brigjet e Detit Egje nga një fe e lashtë, gjysmë e harruar. Simbolet e fundit janë një fashë dhe një mantel - ato janë të pranishme vetëm në drejtësinë romake.

Shpata është simboli më i vjetër i forcës shpirtërore dhe fizike. Shpata që Themis mban në duar është një simbol i ndëshkimit të drejtë. tehu i shpatës është me dy tehe - në fund të fundit, ligji jo vetëm që dënon fajtorët, por edhe parandalon krimet. Është gjithashtu simbolike që perëndeshë mban shpatën në dorën e saj të djathtë - ky është një simbol i "kauzës së drejtë", besimi në drejtësi.

Peshorja është emblema më e vjetër e masës dhe drejtësisë. Dëshmia e fajit dhe e pafajësisë, e së mirës dhe e së keqes po balancohet vazhdimisht në peshoren e drejtësisë. Peshorja është në dorën e majtë, përgjegjëse për intuitën dhe ndjesitë.

Një mantel është një veshje rituale, identike e krijuar për të kryer disa veprime ceremoniale, në këtë rast, drejtësi, simboli i së cilës është Themis. Kjo mantel thekson rëndësinë e veshjes së një gjyqtari në kryerjen e detyrave të tij, duke e rezervuar veshjen civile për çështje të zakonshme.

Fasha në sy simbolizon paanshmërinë. Një gjykatë e drejtë duhet të mbyllë një sy ndaj dallimeve pronësore dhe klasore dhe të marrë parasysh vetëm faktet e drejta. Gjatë shqyrtimit të një çështjeje, gjyqtari duhet të jetë i verbër, në kuptimin që edhe paditësi edhe i pandehuri janë vetëm pasqyrime të aspekteve të ligjit për të.

Një perceptim i tillë i shumëanshëm i simboleve të perëndeshës së drejtësisë vetëm thekson dëshirën e lashtë të njerëzimit për drejtësi. Dhe thelbi hyjnor i Themis pasqyron dëshirën e përjetshme për gjykimin përfundimtar, më të lartë, i cili, sipas shumë besimeve, na pret në fund të rrugëtimit të jetës.

Gruaja e Zotit Olimpik i jepte gjithmonë këshilla të mira dhe nuk donte të rebelohej kundër tij. Ajo është gjithmonë në të djathtë të sundimtarit dhe është këshilltarja e tij kryesore. Perëndesha e verbër e drejtësisë është një nga më të rëndësishmet në mitet e Greqisë antike. Ajo është një nga të parat që filloi luftën për të mbrojtur ligjin dhe rendin. Pastaj ajo kishte ndjekës që kontribuan disi në histori.

Perëndesha Themis është e njohur për të gjithë ata që besojnë disi te perënditë dhe lidhin gjithçka që ndodh në jetën tonë me ndikimin e tyre. Ajo është imazhi qendror, i cili përshkruhet në shumë burime të miteve të lashta, luan një rol të madh në jetën e përditshme të çdo personi. Ajo është e lidhur me të gjitha ngjarjet dhe situatat. Ai është i pajisur me atribute të tilla që shpjegojnë "qëllimet" dhe "mundësitë" e tij:

shpatë - që simbolizon ndëshkimin për veprat, dënimin;
peshore - përcaktimi i masës së dënimit;
një lidhje e syve është një shenjë e një vendimi objektiv.

Nemesis është perëndeshë e ndëshkimit dhe ndëshkimit. Ajo simbolizon ligjin dhe drejtësinë. Kushdo që nuk ndjek rendin e vendosur dënohet nga Nemesis dhe Themis. Të dyja këto perëndesha janë të pajisura me të drejtën për të ndëshkuar, por Themis ende mund të vendosë se cili do të jetë dënimi dhe nëse do të jetë fare, sepse drejtësia nuk përfundon gjithmonë me dënim. Ndonjëherë një person mund të shpallet i pafajshëm. Nemesis përshkruhet me elementët e mëposhtëm:

peshore - moderim;
shpatë ose kamxhik - kontroll mbi mosbindjen dhe ndëshkimin;
krahë ose një karrocë me griffins - shpejtësia e ndëshkimit dhe pashmangshmëria e saj.

Adrasteia në mitologjinë greke përshkruhet si një perëndeshë që ndëshkon të keqen. Ajo solli hakmarrjen aty ku ishte e drejtë nga pikëpamja e drejtësisë. Të gjitha dënimet e saj ishin të pashmangshme - nëse një person ka kryer një mëkat, ai duhet të ndëshkohet. Ai gjithashtu përcaktoi fatin e mëtejshëm të shpirtrave në cikël. Imazhi i saj në disa burime është një analog i Nemesis dhe një prototip i Dike.

Në këtë artikull, ne do të shqyrtojmë historinë perëndeshë greke drejtësisë Themis dhe zbuloni disa nga sekretet e saj. tema " Drejtësia“ka qenë dhe mbetet një djegie dhe domethënëse gjatë gjithë historisë së njerëzimit. Është e rëndësishme edhe sot. Le t'i drejtohemi enciklopedisë së lirë Wikipedia: " Themis, Themis gruaja e dytë Zeusi. Në epokën mikene, fjala " themis» ( themelimi me porosi) gjendet në emrat e lokaliteteve: ti-mi-to a-ke-e (Themisto Agee?), te-mi-ti-ja (Themistia?). Sipas Musaeus, ajo ushqeu Zeusin (më saktë, të rritur). Përmendet në Odisea (II 68).

Nga bashkimi me Zeusin, ajo lindi tre Or: Eunomia (" mirësi"), Dicke (" drejtësisë"") te Eiren (" Botë"), dhe Nemesis.

Sipas Eskilit, Themis- nëna e Prometeut, ndërsa ajo po i afrohet qartë tokës - Gaia dhe mendohet nga një hyjni me emra të ndryshëm.

Zotërimi i dhuratës së profecisë , Themis i zbulon Prometeut sekretin se martesa e Zeusit me Thetisin do të çojë në lindjen e një djali që do ta rrëzojë Zeusin. Nga nëna Gaia ajo mori orakullin Delphic, ku dha parashikime, të cilat ia kaloi motrës së saj Phoebe, e cila ia dha nipit të saj Apollonit.

Themis ndihmon Zeusin të lëshojë Luftën e Trojës. I thërret perënditë në këshill.

Themis ishte e para që mësoi hamendjen, flijimet dhe ritet hyjnore. Sipas disave, ajo shpiku heksametrin heroik. Ajo rriti devotshmërinë e indianëve.

Në Olimpia, afër Stomionit (Zev, Vrima), pranë altarit të Gaisë me orakullin e saj dhe altarit të Zeusit, ishte një altar i Themis. Si perëndeshë e mitologjisë olimpike, Themis nuk identifikohet më me tokën, por është pasardhës i saj, si dhe gruaja e Zeusit si bazë e ligjit dhe rendit.

Themis ishte një perëndeshë e madhe, i cili sundoi një vit 13-mujor të ndarë në dy stinë nga solstici i verës dhe dimrit. Në Athinë, këto stinë personifikoheshin nga Tallo dhe Karpo, që do të thotë përkatësisht hyjnitë e "lulëzimit" dhe "frutit të pjekur". Asaj i kushtohet himni orfik LXXIX.

Themis është përshkruar gjithmonë me një sy të lidhur, si një simbol i paanshmërisë,. Peshorja e mira dhe e keqja Kornukopia në dorën e Themis- simbol shpagim ose mos shpagim sjellë para gjykatës së saj.

në mënyrë alegorike : Themis - drejtësi, ligj; , Drejtësi shpatë .

Gjatë rindërtimit të ndërtesës së Gjykatës Supreme të Federatës Ruse, një skulpturë e Themis, vepër e skulptorit Alexander Tsigal, u instalua mbi hyrjen e kompleksit nga ana e Bolshoy Rzhevsky Lane, në fytyrën e të cilit nuk ka asnjë fashë - një simbol i paanshmërisë, i cili shkaktoi botime të shumta kritike në shtyp.

Themis pa lidhje syri përmendet nga V. A. Gilyarovsky në Moska dhe Moskovitët.

Oriz. një. Themis me pesha dhe shpatë romake ". Statuja. " Themis(Θέμις), në mit-bërjen e lashtë perëndeshë e lashtë greke drejtësia dhe ligji dhe rendi, titanid, organizator dhe kujdestar i bazave morale dhe e gjithë struktura e jetës, vajza e Uranit dhe Gaia, pas perëndeshës Metis gruaja e dytë ligjore e Zeusit, nënë ohr dhe moir (perëndeshat e fatit) (Hesiod, Theogony, 135, 901-906). perëndeshë Themis ishte nënë e pasardhësve të shumtë. Ajo vajzat ishin perëndesha të fatit - moira dhe perëndeshat e stinëve - ora ose malet. Sipas një versioni të mitit, Themis është nëna e Prometeut. Duke zotëruar dhuratën e hamendjes, Themis i zbulon Prometeut sekretin se Martesa e Zeusit me Thetisin do të çojë në lindjen e një djali që do të rrëzojë zot suprem- bubullimë. Parashikimi i saj prishi martesën e Thetis me Zeusin. Në mitin e Prometeu thuhet se Heroi e zbuloi këtë sekret vetëm pas mijëra vjet mundimesh, për të cilat Zeusi e dënoi(Eskili, Prometeu, 18). Nga nëna Gaia Themis marrë Orakulli i Delfit, të cilat kaloi te motra e saj Phoebe, ajo e dha atë « falltar » nipit të tij Apollonit(Eskili, Eumenidi, 2-8). Sipas Ovidit ajo paralajmëroi Atlasin se një ditë djali i Zeusit do të vidhte mollë nga vajzat e tij të Hesperidëve. Sipas Homerit ajo vepron si lajmëtare e perëndisë supreme Zeus në Olimp , mblidhet perënditë në takime, kryeson në festat e qiellorëve. Në kuptim këshilltarët e perëndisë supreme olimpike, e ulur pranë fronit të tij, ajo shfaqet shpesh në veprat poetike posthesiodiane. Falë kujdesit të Themis, rregulli i jashtëm ruhet si në jetën e perëndive në Olimp ashtu edhe midis njerëzve në tokë, dhe përdoret gjithashtu vetë emri i perëndeshës. për të treguar konceptin abstrakt të normave juridike (θέμιστες), duke rregulluar jetën e njeriut. Nën patronazhin e saj janë të gjithë ata që kërkojnë mikpritje, të shtypurit, viktimat e padrejtësisë. Në veprat e artit, Themis u përshkrua me një fashë ( një simbol i paanshmërisë) para syve, me shpatë, herë me brirë dhe luspa në duar. Në Olimpia, banorët e Greqisë së lashtë vendosi altarë për Zeusin, Gaia dhe Themis aty pranë, gjë që tregon se sa e nderonin ata këtë perëndeshë të rendit dhe ligjit.

Këtu fillon misteri i parë në imazhin e perëndeshës së drejtësisë Themis pranë ose hipur në një struc .

Oriz. 2. Themis Luca Giordano, 1686. Në foto, perëndesha e drejtësisë Themis është përshkruar " duke qëndruar në apo pranë një struci?! Nga vjen ky imazh simbolik? struci si simbol: "Simbol i shmangies së problemeve:" ". Në stemën australiane struci Emuështë mbajtëse e mburojës së bashku me kangurin”. Megjithatë, kjo shprehje është fute kokën në rërë si struc » gabim. "Struc afrikan(lat. Struthio camelus) është një zog pa flutur, i vetmi përfaqësues modern i familjes së strucit (Struthinodae). "harabeli-deve" (greq. στρουθίο-κάμηλος). Legjenda, se një struc i frikësuar fsheh kokën në rërë, ndoshta vjen nga fakti se një struc femër e ulur në fole, në rast rreziku, shtrin qafën dhe kokën në tokë, duke u përpjekur të bëhet e padukshme në sfondin e savanës përreth. Të njëjtën gjë bëjnë edhe strucat kur shohin grabitqarët. Nëse i afroheni një zogu kaq të fshehur, ai menjëherë hidhet lart dhe ikën. “Mendimi i zakonshëm se strucat fshehin kokën në rërë për të shpëtuar nga grabitqarët e kanë origjinën në veprat e shkencëtarit romak Pliny Plaku, në shënimet e të cilit lexojmë: “strucët imagjinojnë se kur fusin kokën dhe qafën në tokë, i gjithë trupi duket se është i fshehur » ». Habitati i strucit mbulon hapësirat e thata dhe pa pemë të Afrikës dhe Lindjes së Mesme, duke përfshirë Irakun (Mesopotami), Iranin (Persinë) dhe Arabinë. Megjithatë, për shkak të gjuetisë intensive, popullsia e tyre është zvogëluar shumë. Nëngrupi i Lindjes së Afërt, S. c. syriacus, konsiderohet i zhdukur që nga viti 1966. Edhe më herët, në Pleistocen dhe Pliocen, lloje të ndryshme të strucave u shpërndanë në Azinë Perëndimore, në jug të Evropës Lindore, në Azinë Qendrore dhe në Indi. Puplat e bukura të fluturimit dhe bishtit të strucave kanë qenë prej kohësh në kërkesë - ato u përdorën për të bërë tifozë, tifozë dhe shtëllunga shamish. Lëvozhga e fortë e vezëve të strucit përdorej nga fiset afrikane si enë për ujë, dhe në Evropë nga këto vezë bëheshin gota të bukura. Për shkak të puplave që shkonin për të dekoruar kapelet e grave dhe mbi tifozët, strucat pothuajse u shfarosën. në XVIII - fillimi i XIX shekuj Nëse në mesin e shekullit XIX. strucat nuk ishin kultivuar, ata ndoshta do të ishin shfarosur plotësisht deri tani, pasi nëngrupi i Lindjes së Mesme të strucit u shfaros.

Oriz. 3. « struc afrikan- më i madhi i zogjve modernë: lartësia e saj arrin 250 cm, pesha deri në 150 kg. Struci ka një fizik të dendur, një qafë të gjatë dhe një kokë të vogël të rrafshuar. Sqepi është i drejtë, i sheshtë, me brirë " thua» në mandibulë, mjaft e butë. Sytë janë të mëdhenj - më të mëdhenjtë midis kafshëve tokësore, me qerpikë të trashë në qepallën e sipërme. Çdo sy ka madhësinë e një truri. Hapja e gojës arrin te sytë. ... Gjymtyrët e pasme janë të gjata dhe të forta, vetëm me dy gishta. Njëri nga gishtat përfundon me një ngjashmëri thundra me brirë- zogu mbështetet në të kur vrapon. … struci jeton në savana të hapura dhe gjysmë shkretëtira, në veri dhe në jug të zonës pyjore ekuatoriale. Jashtë sezonit të çiftëzimit, strucat zakonisht mbahen në tufa ose familje të vogla. Familja përbëhet nga një mashkull i rritur, katër ose pesë femra dhe zogj. Shpesh, strucat kullosin së bashku me tufat e zebrave dhe antilopave dhe së bashku me to bëjnë migrime të gjata nëpër fushat afrikane. Për shkak të gjatësisë dhe shikimit të shkëlqyer, strucat janë të parët që vërejnë rrezikun. Në rast rreziku, ata nxitojnë të fluturojnë, duke zhvilluar shpejtësi deri në 60-70 km/h dhe duke ndërmarrë hapa 3,5-4 m gjerë, dhe nëse është e nevojshme, ndryshoni papritmas drejtimin e vrapimit pa u ngadalësuar. Strucat e rinj në moshën një muajshe mund vraponi me shpejtësi deri në 50 km/h. Ushqimi i zakonshëm i strucave janë bimët - lastarët, lulet, farat, frutat, por me raste hanë edhe kafshë të vogla - insekte (karkaleca), zvarranikë, brejtës dhe mbetje nga vaktet e grabitqarëve. Zogjtë e rinj hanë vetëm ushqim kafshësh. Në robëri, një struci ka nevojë për rreth 3.5 kg ushqim në ditë. Meqenëse strucat nuk kanë dhëmbë, për të bluar ushqimin në stomak, ata gëlltisin guralecë të vegjël dhe shpesh gjithçka që hasin: gozhdë, copa druri, hekur, plastikë etj. Strucët mund të qëndrojnë pa ujë për një kohë të gjatë, duke marrë lagështi nga ushqimin që hanë, bimët, por me raste pinë me dëshirë dhe u pëlqen të notojnë. Tani strucat rriten në më shumë se 50 vende të botës.(përfshirë klimat e ftohta si Suedia), por shumica e fermave të tyre janë ende të përqendruara në Afrikën e Jugut. Ju mund të hipni struc. Një mashkull i rritur mbart një person pa vështirësi. (Ndoshta të lashtët menduan kështu struci « hipur » Zogu Themis? Shënim. ed.) Aktualisht, strucat rriten kryesisht për lëkurë dhe mish të shtrenjtë. Mishi i strucit i ngjan viçit pa dhjamë - është i dobët dhe përmban pak kolesterol. Produkte shtesë janë vezët dhe puplat. Puplat nuk nxirren nga zogjtë, por një ose dy herë në vit ato priten me kujdes afër lëkurës. Vetëm strucat dy-tre vjeç dhe më të vjetër janë të përshtatshëm për një operacion të tillë - pendët nuk janë të vlefshme tek zogjtë e rinj. ( Është interesante që) Një struc ka sy më të mëdhenj se truri i tij. Shumica e stemave të Polonisë kanë pendë struci në kreshtë.

Oriz. katër. « struci- zog poligam. Më shpesh, strucat mund të gjenden në grupe prej 3-5 zogjsh - një mashkull dhe disa femra. ... Mashkulli dominues mbulon të gjitha femrat në "harem", por formon një çift vetëm me një femër mbizotëruese dhe çel zogj me të . (Si ju duket “mashtrimet” e Zeusit! Shënim. ed.). Të gjitha femrat i vendosin vezët e tyre në një vrimë foleje të përbashkët, të cilën mashkulli e gërvisht në tokë ose në rërë. Thellësia e saj është vetëm 30-60 cm Vezët e strucit janë më të mëdhatë në botën e shpendëve, megjithëse janë të vogla në krahasim me madhësinë e vetë zogut: gjatësia e vezës është 15-21 cm, pesha është nga 1.5 në 2. kg (kjo është afërsisht 25-36 vezët e pulës). Lëvozhga e vezëve të strucit është shumë e trashë - 0,6 cm, ngjyra e saj është zakonisht e verdhë kashte, rrallë më e errët ose e bardhë. Në Afrikën e Veriut, tufa totale zakonisht përbëhet nga 15-20 vezë, në jug të kontinentit - nga 30, në Afrikën Lindore numri i vezëve arrin 50-60. Çdo femër lëshon vezë, me sa duket një herë në 2 ditë.

Kur femra mbizotëruese ka hedhur të gjitha vezët, ajo kërkon që pjesa tjetër e femrave të largohen, i rrotullon vezët e saj në qendër të tufës (ajo i dallon ato nga cilësia e guaskës) dhe vazhdon të inkubojë. ... Femra, pasi ka hedhur vezë, nuk u afrohet më kurrë. Të gjithë kujdesin e ka babai mashkull. Shpesh gjatë ditës, vezët lihen pa mbikëqyrje dhe ngrohen nga rrezet e diellit. Inkubacioni zgjat 35-45 ditë. Megjithatë, shpesh shumë vezë, dhe ndonjëherë të gjitha, vdesin për shkak të inkubacionit të pamjaftueshëm. Vetëm mashkulli i inkubon vezët. Zogja thyen lëvozhgën e fortë të vezës së strucit për rreth një orë, ndonjëherë edhe më shumë. Mbështet me njërën këmbë në skajin e mprehtë të vezës, me këmbën tjetër në atë të mprehtë dhe rreh me sqepin e saj në një vend derisa të shfaqet një vrimë e vogël. Pastaj ai bën disa vrima të tjera. Më pas, për të dalë, zogthi godet lëvozhgën me pjesën e pasme të kokës, kështu që zogjtë e strucit afrikan çelin me hematoma në pjesën e pasme të kokës, të cilat zhduken shpejt. Kur zogjtë çelin, zogu i rritur thyen vezët, të cilat përfundimisht janë të prishura (zakonisht shtrihen në skajet). Aty vërshojnë mizat, të cilat shërbejnë si ushqim për zogjtë. ... Strucët çelin me shikim, të mbuluar me poshtë dhe të aftë për lëvizje. Një struc i sapolindur peshon përafërsisht. 1.2 kg, dhe me katër muaj arrin 18-19 kg. Zogjtë largohen nga foleja një ditë pas çeljes dhe udhëtojnë me babanë e tyre në kërkim të ushqimit.. (Këtu, rezulton, se si jo vetëm të fitohet jeta në botën materiale?! Shënim. red.)

Pra, studimet tona të korrespondencës Struci si simbol , lidhur me Themis, ishin praktikisht të pasuksesshme. Si rezultat, janë lënë për reflektim cilësitë e strucit: e bukur, e hijshme, me sy të mprehtë, vegjetariane dhe jo agresive. I guximshëm, i fortë, i shpejtë, pjellor. Ata kanë pendë të bukura, mish të shijshëm, aftësi për t'u shumuar në robëri, njëqindvjeçarë, janë të lidhur me njerëzit dhe njëri-tjetrin. Të moshuarit marrin përgjegjësinë për ruajtjen dhe edukimin " struc - fëmijë ":" Strucët bëhen të aftë të shumohen në 2-4 vjet. Strucët afrikanë jetojnë si njerëzit, domethënë mesatarisht 75 vjet. Pulat janë të lidhura fort me njëri-tjetrin. Nëse dy grupe pulash janë shumë afër, ato përzihen dhe nuk mund të ndahen. Prindërit luftojnë me njëri-tjetrin. Fituesit kujdesen për të gjitha zogjtë. Prandaj, shpesh gjenden grupe pulash të moshave të ndryshme. Mësoni për këtë mendimin e artistit që pikturon Themis Luca Giordano, 1686 as ne nuk mundemi. Vini re se emri i strucit në greqisht: " Emri i tij shkencor në greqisht do të thotë"harabeli-deve" (greqisht στρουθίο-κάμηλος)". Megjithatë, gjithçka për të cilën kemi mësuar veçoritë "struci, kjo është interesante dhe mund të shërbejë si karakteristika pozitive të këtyre zogjve për" simbol» perëndesha e drejtësisë Themis.

Në punën tonë në sit, seksioni " mesdhetare»: Olimpik perënditë Zeus, Poseidoni, Hadesi, babai i tyre Kronos në matricën e Universit dhe sekreti i numrit 666, folëm për statuset hierarkike të perëndive greke duke i shkruar ato në greqisht " emrat» në matricën e Universit. Aty e mësuam edhe këtë mali Olimp në të cilën ekzistojnë të gjithë perënditë olimpike " të vendosura» edhe në matricën e Universit. Në fakt, ky është i njëjti mal që quhet mali në Vedat. Meru (Sumeru) - Olympus dhe Meru - dy emra të të njëjtit mal në matricën e Universit.

Oriz. 5. Figura tregon: 1. Emri i malit Olimp - " OLYMPOS". Kllapa e harkut në pjesën e sipërme majtas tregon pozicionin në botën e sipërme të matricës së emrit Brahma. 2. Emrat në greqisht të perëndive olimpike Zeusi – « Zeusi" dhe Poseidoni – « POSEIDONI sipas radhës në të cilën vëllezërit e ndanë Universin mes tyre. Të dy "Emrat" zënë hapësirën e matricës nga niveli i 21-të i botës së sipërme deri në nivelin e 15-të të botës së poshtme të matricës së Universit. Matrica e Universit ishte baza e shenjtë për krijimin e të gjithë panteonit të "Emrave" të perëndive greke të urtëve të lashtë. Ky sekret" emrat“Perënditë dhe mali i shenjtë në matricën e Universit, grekët i huazuan nga priftërinjtë egjiptianë.

Oriz. 6. Shifra e ngjashme me atë të mëparshme tregon hyrjen në greqisht " emri» perëndesha e drejtësisë Themis në matricën e Universit. " Themis, Themis(greqishtja e lashtë Θέμις) - në mitologjinë e lashtë greke, perëndeshë e drejtësisë, titanida, gruaja e dytë Zeusi." Kllapa e harkut në pjesën e sipërme majtas tregon pozicionin në botën e sipërme të matricës " emri» Themis. « Emri» Themis– Themis zë hapësirën e matricës nga niveli i 15-të i Botës së Epërme deri në nivelin e I-rë duke përfshirë Botën e Epërme të matricës së Universit. Në të majtë të " emri» Vizatimi i konturit të Themis i shfaqur « korrekte» imazhi i Themis me shpatë dhe peshore në duar. Rreth pse korrekte»Imazhi i Themis do të përshkruhet më poshtë. Pjesa tjetër e detajeve të imazheve dhe " emrat” janë qartë të dukshme në figurë.

Konsideroni një sërë imazhesh të ndryshme të Themis të njohura nga burime letrare (Internet).

Oriz. 7. Figura tregon imazhe konturore të perëndeshës së drejtësisë Themis. Ne e dimë se "Themis është përshkruar gjithmonë me një sy të lidhur, si një simbol i paanësisë, me një kornukopi dhe luspa në duar. Peshorja - simbol i lashtë masë dhe drejtësi. Në peshoren e drejtësisë peshohen e mira dhe e keqja, vepra të kryera nga të vdekshmit në jetë. Fati pas vdekjes i njerëzve varej nga ajo kupë do të peshonte. Kornukopia në dorën e Themis- simbol shpagim ose mos shpagim sjellë para gjykatës së saj. në mënyrë alegorike : Themis - drejtësi, ligj; peshore e Themis - një simbol i drejtësisë; shërbëtorët (priftërinjtë) e Themis - shërbëtorë të ligjit, gjyqtarë. Romakët huazuan perëndeshën e drejtësisë nga grekët në botën e tyre , por në vend të një kornukopie e vendosin në dorën e djathtë Drejtësia shpatë". Konsideroni më poshtë në Figurën 8 - një vizatim kontur të veçantë në këndin e sipërm të djathtë. Është i përshtatshëm për kërkime, pasi perëndesha qëndron para nesh përpara.

Oriz. tetë. Nga rezultatet e hulumtimit tonë simbolet e shenjta» në masën e artikujve tanë në sit, ne e dimë se urtët e lashtë ndërtonin imazhe « simbolet» bazuar në një bazë të shenjtë, e cila ishte matrica e Universit. Jo vetëm vetë perëndesha Themis, por edhe çdo objekt në vizatimin e të lashtëve ishte një simbol i shenjtë i lidhur me matricën e Universit. Simbole të tilla janë shpatë dhe peshore në duart e perëndeshës. Nga rezultati i kombinimit të vizatimit të konturit të Themis, i cili tregohet në këndin e sipërm të djathtë të figurës së mëparshme, shohim se pozicioni i shpatës është arbitrar, dhe peshore " drejtësisë» shkoni përtej kufijve të botës së sipërme të matricës së Universit. Kurora e kokës së Themis duhet të kombinohet me nivelin e 15-të të botës së sipërme të matricës së Universit, pasi nga ky nivel "e regjistruar" Emri» më sipër në figurën 6. Pra, ne kombinuam në këtë figurë imazhin konturor të trupit të perëndeshës së drejtësisë Themis. Në të djathtë, kllapat e harkut përshkruajnë hapësirën në botën e sipërme të matricës së Universit, ku ka një mori Dush - Jiv Krijesat e gjalla. Ne, në veçanti, thamë për këtë në fund të seksionit të punës " Egjiptologji» - Zodiaku Dendera në matricën e Universit zbuloi sekretin e bazës së shenjtë të shkencës së lashtë të Astrologjisë.

Oriz. 9. Figura tregon një imazh skicë të redaktuar grafikisht të perëndeshës së drejtësisë Themis. Shpatë ne doren e saj" marrë» vet kuptimi simbolik. ai " i lidhur» te parametrat e matricës së Universit (këndi i prirjes). Fundi i tij arrin nivelin e 14-të të botës së sipërme të matricës së Universit dhe tregon përparësinë e botës së sipërme ndaj botës së poshtme të matricës së Universit. Në këtë nivel ka një fashë në sytë e Themis. Fashë ka kuptimin simbolik të mëposhtëm - " Perëndeshës nuk ka nevojë për sy për të parë veprat dhe fatet e shpirtrave - Jiv ", të cilat i nënshtrohen Themis. Peshorja gjetën vendin e tyre brenda botës së sipërme të matricës së Universit. Këmbët e perëndeshës arrijnë në nivelin e parë të botës së sipërme të matricës. Imazhi i paraqitur në të majtë Themis duke mbajtur në duar Cornucopia". Nga të kuptuarit e Prioritetit të Botës së Epërme ( E botës së padukshme) mbi Botën e Poshtme (Bota e dukshme) pason një përfundim pothuajse të qartë ( ky zbulim), e cila është nën " kornukopia» Të urtët e lashtë kuptuan piramidën e Botës së Epërme të matricës së Universit. Në figurë, shigjetat e trasha tregojnë kufijtë e jashtëm të " kornukopia». kuptimi i shenjtë « kornukopia' mund të shprehet si më poshtë: Gjithçka buron ose rrjedh nga bota e sipërme e matricës së universit si nga briri i bollëkut ". Secili Shpirt, i mishëruar ose jo, merr " pasuri jete "si bekim ose si tundimi.

Disa fjalë për të kuptuarit modern « kornukopia»: « Cornucopia(lat. cornu copiae) - simbol i bollëkut dhe pasurisë. Ajo është përshkruar në pjesën më të madhe të lakuar, e mbushur me lule, fruta dhe të ngjashme (ose duke i hedhur ato dhe të gjitha llojet e bekimeve). Në veprat e artit të bukur, ajo është vënë në duart e Plutos të vogël (zot i pasurisë në mitologjinë e lashtë greke), Fortune, Gaia, dhe gjithashtu Hercules. Në arkitekturë, ai paraqitet në kapitele dhe korniza, veçanërisht të rendit korintik, gjithashtu mbi qemer, nën dritare dhe elementë të ngjashëm ndërtesash.

Ideja e një kornukopie është huazuar nga mitologjia e lashtë greke, në të cilën ajo i përket dhisë Amalthea ose Aheloy që u shndërrua në dem (briri i Amaltheinit, briri i Amaltheev). Shprehja si fjalë e urtë gjendet tashmë te poeti i shekullit VI p.e.s. e. Fokilida: " në fund të fundit, fusha, thonë ata, është briri i Amaltheas» . Kornukopia ishte në dorën e djathtë të perëndeshës së drejtësisë Themis .

Cornucopia është përshkruar në emblemat shtetërore të Kolumbisë, Panamasë, Perusë; në fillim të shekullit të 20-të, ajo u përshkrua në emblemat e qyteteve të mëposhtme të Perandorisë Ruse: Akhaltsikhe, Verkhneudinsk, Korotyak, provinca Voronezh, Kungur, Novaya Ladoga, Pyatigor, provinca e Kievit, Rossien dhe Kharkov.

“Në kohët më të lashta, kornukopia (si çdo gjë që kishte të bënte me pasurinë) ishte e lidhur me nga Hadesi, mbretëria e të vdekurve. Cornucopia i përkiste zotit të pasurisë Plutus. Afërsia gjuhësore e emrave nuk është e rastësishme. Plutus(Πλο ῦτος) dhe Plutoni(Πλούτων), zotërinj mbretëritë e të vdekurve. Në formën e tij të hershme, Plutoni, si Plutoni, është i lidhur me Persefonin. Në misteret Eleusinian, Plutoni dhe Plutoni u identifikuan. Ky i fundit mendohej se ishte pronar i pasurive të panumërta nëntokësore.

Këto janë sekretet e perëndeshës së drejtësisë Themis ne mësuar me ndihmën e njohurive për bazën e shenjtë « vego », i njohur për të urtët e lashtë , si matrica e Universit.

Ju mund të ndihmoni zhvillimin e projektit tonë duke shtypur butonin "Dhuro" në këndin e sipërm të djathtë të faqes kryesore të faqes ose transferoni fonde nga çdo terminal në llogarinë tonë me kërkesën tuaj - Yandex Money - 410011416569382

Themis – Enciklopedia e Mitologjisë- http://godsbay.ru/antique/themis.html

Orakulli i Delfit- orakull, domethënë falltar në tempullin e Apollonit në Delphi. Sipas mitologjisë greke, ajo u themelua nga vetë Apolloni në vendin e fitores së tij ndaj gjarprit monstruoz Python. Orakulli Delphic, i cili ishte në krye të priftëreshës (Pythia), ishte një nga kryesorët falltarët në botën helene. Orakulli fillimisht i përkiste Gaea, ruhej nga dragoi Python (sipas një versioni tjetër, një dragua) dhe vendi u quajt Pitho (greqishtja e lashtë πύθω - të kalbet). Profetesha e parë e Gaia ishte nimfa malore Daphne (greqishtja e lashtë ἡ δάφνη - dafina). Nga nëna e saj Gaia, Themis mori orakullin Delphic, të cilin ia dorëzoi motrës së saj Phoebe dhe ia dha nipit të saj Apollonit, i cili, pasi mësoi artin e hamendjes nga Pani, mbërriti në Delphi, ku vrau dragoin Python. duke ruajtur hyrjen e falltarit dhe mori në zotërim orakullin. Profecitë e errëta ktonike të birit të tokës i lanë vendin vullnetit të Zeusit, babait të perëndive dhe organizatorit të rendit të ri kozmik olimpik, i cili u shpreh nga "hedhësi i rrezeve të diellit", duke shkaktuar avullim në tokë për hamendje. Pas humbjes së dragoit, Apolloni mblodhi hirin e tij në një sarkofag dhe ngriti lojëra zie për nder të Pitonit. Pastaj Apolloni shkoi të kërkonte priftërinj për tempullin e tij. Në det, ai pa një anije që vinte nga Knossos, në Kretë. Duke u kthyer në një delfin, ai e solli anijen te Chris me fuqinë e hijeshave të tij, ku u zbulua detarëve dhe u tregoi për fatin e tyre. Në Chris, marinarët i ngritën një altar Apollonit dhe u quajt Delphic, për nder të imazhit në të cilin Apolloni iu shfaq atyre. Nga Chrissa, marinarët shkuan në Parnassus, ku u bënë priftërinjtë e parë të tempullit të Apollonit. Bletët sollën një tempull dylli nga vendi i Hiperboreanëve dhe të gjithë tempujt pasues u ndërtuan sipas modelit të tij. Wikipedia- http://en.wikipedia.org/wiki/%C4%E5%EB%FC%F4%E8%E9%F1%EA%E8%E9_%EE%F0%E0%EA%F3%EB

Një artikull për Themis zbulon sekrete të mahnitshme! mitologjia greke shfaqet në një formë krejtësisht të ndryshme - jo një koleksion "tenovelash" për perënditë olimpike, por një përshkrim holistik i Universit. Për mua më në fund u zbulua sekreti i "Kurnukopisë së Themis". Rezulton se ky është një simbol i shenjtë që tregon botën e sipërme të matricës së Universit ose, siç e quan autori, "Bota e padukshme"! Imazhi i Themis është gjithashtu një simbol i shenjtë, duke treguar hapësirat e Universit Hyjnor - "Cornucopia", ku bëhet ndëshkimi: ndëshkimi ose shpërblimi për shpirtrat. Fashë në sytë e Themis tregon se perëndeshë sheh gjithçka në dritën e saj të vërtetë me "sy të tjerë hyjnorë" që nuk mund të mashtrohen. Në fakt, vetë Themis është në "Kornukopia" dhe ajo vetë u dërgon dhurata dhe ndëshkime njerëzve që andej në "Botën e dukshme".

Romakët, në vend të një kornukopie, vunë një shpatë në dorën e djathtë të Themis (ajo sapo arrin nivelin e 14-të të Botës së Epërme, Fig. 9), duke personifikuar ndëshkimin, duke e reduktuar rolin e Themis në një perëndeshë ndëshkuese. Priftërinjtë grekë nuk i vunë një kuptim të tillë të njëanshëm rolit të kësaj perëndeshë të Universit. Konfirmimi i kësaj: “Themis është e bija e Uranit dhe Gaias, Titanidëve. Gruaja e dytë e Zeusit pas perëndeshës së mençurisë Metis (Metis).

Sipas Musaeus, ajo ushqeu Zeusin (më saktë, të rritur). Nga bashkimi me Zeusin, ajo lindi tre Or: Eunomia ("mirësia"), Dike ("drejtësi") dhe Eirene ("Paqe"); dhe, sipas një prej varianteve të mitit, tre Moira: Cloto ("Tjerrësi"), Lachesis ("Fate"), Atropos ("E pashmangshme").
Ores, Malet, Horas (greqishtja e lashtë Ὥραι, "Kohët") - perëndeshat e stinëve në mitologjinë e lashtë greke, ishin përgjegjëse për rendin në natyrë. Vajzat e Zeusit dhe Themis (ose vajzat e Helios dhe Selenës). Gardianët e Olimpit, tani duke u hapur, më pas duke mbyllur portat e tij me re. Ata quhen portierë të parajsës. Orët mbreh kuajt e Helios.

Kështu që Themis, së bashku me vajzat e saj, është perëndeshë e "Kohës në Univers"! Për çdo gjë ka një kohë, siç thoshte Predikuesi ose Predikuesi - Zoti është Gjykatësi. Ekl. (3. 1:17):
“Kap.3.
1. Ka një kohë për çdo gjë dhe një kohë për çdo gjë nën qiell:
2. një kohë për të lindur dhe një kohë për të vdekur; një kohë për të mbjellë dhe një kohë për të çrrënjosur atë që është mbjellë;
3. një kohë për të vrarë dhe një kohë për të shëruar; një kohë për të shkatërruar dhe një kohë për të ndërtuar;
4. një kohë për të qarë dhe një kohë për të qeshur; një kohë për të vajtuar dhe një kohë për të kërcyer;
5. një kohë për të shpërndarë gurë dhe një kohë për të mbledhur gurë; një kohë për t'u përqafuar dhe një kohë për të shmangur përqafimin;
6. kohë për të kërkuar dhe kohë për të humbur; një kohë për të kursyer dhe një kohë për të hedhur;
7. një kohë për të grisur dhe një kohë për të qepur; një kohë për të heshtur dhe një kohë për të folur;
8. një kohë për të dashur dhe një kohë për të urryer; një kohë për luftë dhe një kohë për paqe.
9. Cili është përfitimi i punëtorit nga ajo që po punon?
10. Pashë kujdesin që Perëndia u dha bijve të njerëzve, që ata të ushtroheshin për këtë.
11. Ai e bëri çdo gjë të bukur në kohën e vet dhe u vendosi paqe në zemrat e tyre, megjithëse njeriu nuk mund t'i kuptojë veprat që bën Zoti, nga fillimi në fund.
12. E dija se nuk ka asgjë më të mirë për ta sesa të argëtohen dhe të bëjnë mirë në jetën e tyre.
13. Dhe nëse dikush ha dhe pi dhe sheh të mirën në gjithë mundin e tij, atëherë kjo është një dhuratë e Perëndisë.
14. E dija se çdo gjë që bën Perëndia mbetet përgjithmonë: nuk ka asgjë për t'i shtuar dhe asgjë për t'i hequr - dhe Perëndia bën kështu që ata të kenë nderim përpara fytyrës së Tij.
15. Ajo që ishte, është tani dhe ajo që do të jetë, tashmë ka qenë dhe Perëndia do të thërrasë të kaluarën.
16. Pashë gjithashtu nën diell: një vend gjykimi dhe atje paudhësi; një vend i së vërtetës dhe ka të pavërtetë.
17. Dhe unë thashë në zemrën time: "Perëndia do të gjykojë të drejtin dhe të ligjin; sepse koha për çdo gjë dhe [gjykimi] mbi çdo vepër është aty.” …

Si të plotësoni një aplikim për regjistrimin e një fëmije nga një nënë sipas modelit? Sipas ligjeve të Federatës Ruse, çdo fëmijë duhet të regjistrohet në vendbanimin e tij. Nëse foshnja nuk ka leje qëndrimi, ai është i kufizuar në fushën e tij sociale dhe […]
Tatim mbi të ardhurat personale: Tatim mbi të ardhurat personale Prind birësues i vetëm, prind adoptues, kujdestar, kujdestar: Zbritje tatimore në shumën 2800. 6,000 rubla Zbritja e specifikuar e taksave ofrohet në madhësi të dyfishtë për të vetmen […]
Noterët Podolsk, Shcherbinka, Klimovsk, pos. Noterët e Lviv: Podolsk, Shcherbinka, Klimovsk, pos. Lvovsky. Në Podolsk, e mërkura është një ditë arkivimi për të gjithë noterët. 1) Altukhova Marina Anatolyevna A-B Adresa: Rajoni i Moskës, […]
Si të shkarkohen punëtorët me kohë të pjesshme gjatë riorganizimit të shkollave të mbrëmjes? Shkollat e mbrëmjes po riorganizohen. Shkollës sonë i bashkohet edhe një shkollë tjetër (do të jetë degë), e cila kishte një njësi strukturore, ku të gjithë mësuesit janë me kohë të pjesshme […]
Ndihmë shtesë rajonale një herë për familjet e reja Më tregoni, a ka një ndihmë shtesë rajonale një herë për familjet e reja në lindjen e një fëmije, nëse prindërit janë të regjistruar në Rajonin e Moskës? Përgjigjet e avokatëve (1) LIGJI […]
Koleksioni i ligjeve Shkronja e fundit e ahut "s" Përgjigjja e pyetjes "Koleksion ligjesh", 6 shkronja: kod Pyetje alternative në fjalëkryqe për kodin e fjalëve Kodi Samurai Libri i Bushido i nderuar nga Ostap Kodi i pashkruar nderi Koleksion rregullash dhe [ …]

Numerologjia

1 0 0

Nëse gjeni një gabim, ju lutemi zgjidhni një pjesë të tekstit dhe shtypni Ctrl+Enter.