17.01.2021

Datsan budist në Buryatia. Ivolginsky datsan dhe Khambo Lama Itigelov i pathyeshëm

Adresa: Rusia, Republika e Buryatia, fshati Verkhnyaya Ivolga
Data e themelimit: viti 1945
Tërheqjet kryesore: tempulli kryesor i katedrales Tsogchen-dugan (1976), tempulli Choira Dugan (1948), tempulli Green Tara, tempulli-pallati i Khambo Lama Itigelov, tempulli Maanin-dugan
Faltoret: trupi i padurueshëm i Hambo Lama Dasha-Dorzho Itigelov
Koordinatat: 51 ° 45 "31.7" N 107 ° 12 "12.1" E

Përmbajtja:

Datsan në fshatin Verkhnyaya Ivolga është një manastir Buryat ku funksionon një universitet budist. Përkundër faktit se njerëzit e zakonshëm e quajnë atë qendrën e budizmit në Rusi, datsan nuk ka asnjë titull që i është dhënë zyrtarisht. Por ende mbetet manastiri më autoritar në Buryatia.

Pamje e Ivolginsky Datsan nga rruga

Historia e themelimit të datsan në Ivolginsk

Manastiri është ndërtuar në vitin 1945, 35 km nga Ulan-Ude, kryeqyteti i Buryatia (republika është pjesë e Rusisë). Datsanët që ekzistonin më parë u shkatërruan gjatë viteve të luftës dhe askush nuk mendoi për ringjalljen e tyre. Qeveria mori një vendim tjetër - për themelimin e tempujve budistë në Buryatia nga vetë besimtarët.

Ata u vendosën nga lama të vjetër që erdhën në shtëpi nga puna e vështirë, si dhe banorët e Ivolgës së Epërme. Manastiri i ri u emërua në gjuhën vendase "Tuges Bayasgalantai Үlzy Nomoy Khurdyn Khiyd". Përkthimi i tij nga Buryat është si vijon: "Vendi i mësimit të rrotës, i cili jep gëzim dhe mbush me lumturi".

Porta kryesore

Për shumë vite, ndërtesa e datsan-it të ri ishte i vetmi vend ku mund të mblidheshin budistët e Buryatia, por në vitet '90 të shekullit të kaluar, qendra të tjera shpirtërore filluan të shfaqen në tokat lokale, të cilat kënaqën dhe frymëzuan besimtarët. Sidoqoftë, Ivolginsky Datsan mbeti ende vendi më i preferuar për ta.

Që nga viti 1991, Universiteti Dashi Choinhorlin funksionon në manastirin budist. Klasat mbahen në të edhe sot e kësaj dite, dhe nuk ka analoge në territorin e Rusisë. Studentëve të këtij institucioni mësohen të gjitha hollësitë e filozofisë së Budizmit. Vlen të përmendet se dorëzimi i materialit kryhet në shkollat manastire Buryat që ekzistonin këtu përpara revolucionit të vitit 1917.

Tsogchen-dugan

Trupi i Hambo Lama Itigelov është një objekt adhurimi për ndjekësit e Budizmit

Trupi i të ndjerit Hambo Lama Itigelov prehet në datsan të Ivolginsk. Ndodhet në pallatin me të njëjtin emër - Dugan, i rindërtuar në fund të viteve 2000 nga fotografi të vjetra. Fillimisht, dugan u ngrit në 1906 në territorin e datsan, i vendosur në traktin Yangazhin, dhe vetë Hambo Lama mori pjesë në ndërtimin e tij. Megjithatë, në vitin 1954, të dyja ndërtesat u shkatërruan.

Pse trupi i një hierarku budist u bë objekt adhurimi për besimtarët dhe tërhoqi vëmendjen e shkencëtarëve nga e gjithë bota? Fakti është se në vitin 1927, 75-vjeçari Itigelov u kërkoi murgjve nga Yangazhin të lexonin një lutje për të, fjalët e së cilës u thanë vetëm me rastin e vdekjes. Kërkesa për të lexuar "huga Namshi", ose "Urime të mira për të vdekurit", i çoi murgjit në konfuzion të plotë.

Pallati i Khambo Lama Itigelov

Por kur Itigelov, grada e të cilit është e krahasueshme me Mitropoliti ortodoks, filloi ta lexonte vetë lutjen, lamat ende e mbështetën. Në fund të lutjes, lama nuk tregoi shenja jete, prandaj, sipas vullnetit të tij, ai u mboll në pozicionin e lotusit në një bumkhan - një sarkofag prej kedri dhe u varros në Ebilge - në territorin e sotëm. -dita Ivolginsk.

Në vitin 1955, murgjit të udhëhequr nga lama Lubsan-Nima Darmaev ngritën një boomkhan, siç kërkoi Itigelov në testamentin e tij. I bindur për sigurinë e shkëlqyer të trupit të të ndjerit, Lama Darmayev kreu ritualet e përshkruara mbi të, e ndryshoi dhe e vendosi përsëri në sarkofag. Pas 18 vitesh, të njëjtat manipulime u kryen në trup.

Tempulli i Tarës së Gjelbër

Në vjeshtën e vitit 2002, një lama tjetër - Damba Ayusheev dhe murgjit e datsan - rihapi sarkofagun, tani me pjesëmarrjen e kriminologëve dhe socialistëve të tjerë. Çuditërisht, për herë të tretë, trupi i Itigelov nuk kishte shenja kalbjeje dhe tharjeje. Pasi u kryen të gjitha ritualet e nevojshme, ai u transportua në Ivolginsky Datsan dhe u vendos në një pallat të veçantë. Kështu që lamat e përmbushën detyrën e tyre ndaj të ndjerit.

Në të njëjtin 2002, ekspertët morën përsipër studimin e materialeve biologjike të Itigelov - thonjtë, flokët dhe pjesët e epidermës. Pas kryerjes së një sërë studimesh, shkencëtarët kanë vendosur korrespondencën e fraksioneve të proteinave të të ndjerit me fraksionet e një trupi të gjallë të njeriut. Deri më tani, shkencëtarët nuk mund të gjejnë një shpjegim për këtë fenomen, dhe turma pelegrinësh dhe turistësh vijnë në Ivolginsky Datsan në mënyrë që të përkulen personalisht para trupit të ruajtur.

Maanin-dugan

Çfarë duhet të dini kur shkoni në Ivolginsky Datsan?

Personat që mbërrijnë në territorin e manastirit budist pa një person shoqërues duhet të respektojnë disa rregulla të sjelljes të përcaktuara në "Kodin e Sjelljes" të datsan. Pra, për kalimin e vizitorëve në territorin e manastirit është parashikuar një portë, e vendosur në anën e majtë. Të huajt nuk lejohen të përdorin portin e djathtë dhe portën qendrore. Inspektimi i territorit të manastirit duhet të kryhet në drejtimin nga e majta në të djathtë, duke imituar lëvizjen e diellit. Por kjo nuk është vetëm ecja përgjatë shtegut, por një ritual pastrimi i kryer në formën e ecjes në një rreth.

Suburganë

Pranë çdo tempulli budist ka khurde - daulle lutjesh, mbi të cilat aplikohen tekstet e lutjeve. Ato rrotullohen në drejtim të akrepave të orës. Rrotullimi i daulleve është i detyrueshëm dhe njihet si i barabartë me recitimin e lutjeve. Por mund të lutesh edhe në një mënyrë tjetër, duke përdorur hii morin. Emri i vizitorit me tekstin e lutjes zbatohet në copat e pëlhurës që lama më parë shenjtëroi, dhe më pas degët e shkurreve dhe pemëve zbukurohen me to. Kur hii morinu përplaset nga era, tingulli në dalje konsiderohet të jetë i barabartë me recitimin e fjalëve të një lutjeje.

Daullet e lutjes

Nëse dyert tempuj të shenjtë janë të hapura, që do të thotë se lejohen të hyjnë. Vizitorët e besimeve të tjera mund të marrin pjesë në lutjet e mëngjesit (ato janë planifikuar të fillojnë në orën 9 të mëngjesit). Gjatë ceremonisë 1.5 orëshe, famullitarët ulen në stola të ulëta përgjatë mureve. Kur vizitoni tempuj, këshillohet të lini oferta. Mund të jetë ose para ose ushqim (më shpesh njerëzit sjellin ëmbëlsira dhe qumësht).

Ivolginsky datsan - qendra kryesore Budizmi në Rusi. Ka shumë tempuj budistë në Kalmykia, por është Datsan Ivolginsky që konsiderohet kryesori në vendin tonë. Ndodhet 35 kilometra në jugperëndim të Ulan-Ude.

1. Hyrja kryesore. Sot moti është përkeqësuar - që nga mëngjesi qielli është mbuluar me re, bie shi. Një turne në datsan kryhet nga një prej lamave të tij (d.m.th. klerikët) , ndërsa ai drejton një grup tjetër, ne, të fshehur nën tenda nga shiu, studiojmë xhingla të ndryshme, suvenire dhe inspektojmë fshatin ngjitur me datsan.

2. E shtuna është koha për dasma: shumë çifte Buryat vijnë këtu.

4. Lama, e mbrojtur nga shiu i rrëmbyeshëm nga ngrohtësia e Partisë, është gati të takojë grupin tonë dhe t'i tregojë manastirin.

Unë nuk jam shumë i aftë për budizmin, por për hir të plotësimit, do të jap disa informacione përmbledhëse, të cilat i lexova në një kohë dhe gjithashtu pyeta lamën që po bënte një turne në manastir.

Budizmi erdhi në Transbaikalia nga Mongolia në fillim të shekullit të 17-të. Para kësaj, shamanizmi mbizotëronte në Buryatia. Njerëzit adhuronin vetë Baikal - shpirtin e ujit të madh, shpirtrat e zonës, gurin, drurin, zjarrin, kafshët ... Elementet e shamanizmit kanë mbijetuar në Buryatia e sotme. Pranë rrugëve shpesh mund të gjeni struktura prej druri në formë portash, të ashtuquajturat "abo". Është vendbanimi i shpirtit të zonës. Buryatët, dhe jo vetëm ata, bëjnë një ndalesë në "abo" dhe lënë diçka mbi të: një monedhë, një karamele ... Në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të, kolonët kozakë sollën këtu ortodoksinë, pak më herët edhe budizmin. u vendos në Buryatia. Perandoresha Elizaveta Petrovna me dekretin e saj në 1741 miratoi njohjen e besimit Lamaist në Buryatia. Në atë kohë, kishte tashmë 11 datsans në Buryatia. Lamat mongole nuk shkelën besimet lokale, por i përshtatën ato me budizmin. Deri në vitin 1917, kishte 44 manastire budiste në Transbaikalia, pothuajse 150 tempuj të vegjël dhe rreth 6000 priftërinj budistë - lama.

Nga fillimi i viteve 30 të shekullit XX, të gjitha Manastiret budiste në Rusi ishin të mbyllura. Dështimet e viteve të para të të Madhit Lufta Patriotike e detyroi qeverinë të kërkonte mbështetje nga besimtarët dhe kjo e lehtësoi disi presionin mbi kishat. Në Buryatia, lejohej të mbaheshin shërbime - khurale, por në të gjithë republikën u gjetën vetëm 15 lama që mbanin mend se si ta bënin atë. Në vitin 1945, besimtarët erdhën në qeverinë e Buryat-Mongolisë me një kërkesë për të hapur një tempull të vjetër budist në Tamche dhe kërkuan të ringjallnin datsan Tamchian, të rifillonin shërbimet e lutjes dhe të mbanin shërbime për nder të të vrarëve në luftë. Qeveria atëherë nuk u pajtua me këtë, por lejoi besimtarët të ndajnë një territor të vogël në stepën afër fshatit Ivolga. Ndërtimi i një datsan të ri në fshatin Ivolga filloi në fillim të vitit 1946 me ndërtimin e një tempulli duke rindërtuar një ndërtesë të zakonshme banimi të dhuruar manastirit nga një familje Buryat. Sot tempulli i parë u jepet studentëve të Institutit Budist: në mëngjes ata mësojnë përmendësh lutjet dhe mantrat këtu në gjuhët tibetiane dhe të vjetra mongole, dhe në mbrëmje ata mprehin aftësitë e tyre për të zhvilluar një debat. Pedimenti i tempullit është zbukuruar me Rrotën e Doktrinës dhe figurinat e dy drerëve që shikojnë atë. Anashkalimi i datsan zakonisht shoqërohet me rrotullimin e daulleve të lutjeve, për të cilat kam shkruar tashmë.

Një nga faltoret më të nderuara nga budistët në Rusi është Tempulli i Tokës së Pastër. Trupi i çmuar i 12 Khambo Lama Itigelov ruhet në këtë tempull. Khambo Lama Itigelov vdiq në kuptimin e zakonshëm të fjalës në 1927. Sipas lamës, në vitin 1927 ai u largua në një gjendje meditimi dhe u la trashëgim dishepujve të tij që ata të vinin pas 30 vjetësh dhe të shikonin trupin e tij. Në vitin 1955, anëtarët e delegacionit të kryesuar nga Khambo Lama Barmaev e ngritën trupin, u siguruan që të ishte i paprekur dhe e vendosën përsëri në të njëjtin vend. Në vitin 2002, 75 vjet pasi trupi u varros, ai u ngrit dhe u transferua në Ivolginsky Datsan. Dhe kur dy vjet më parë trupi i lamës u ekzaminua nga patologë ekspertë, ata u goditën nga ruajtja e tij fantastike - pa shenja kalbjeje, lëvizshmëri e plotë e nyjeve, ngjyra natyrale e lëkurës. Trupi i pakorruptueshëm i Khambo Lama Itigelov tërheq turma pelegrinësh në Ivolginsky Datsan. U rrit në vitet e fundit dhe numri i atyre që dëshirojnë të studiojnë në institutin lokal budist "Dashi Choinhorlin", i cili nga tibetianisht përkthehet si "vendi i mësimit të lumtur". Ky kompleks ndërtesash disi rurale nuk është shumë i ngjashëm me institutin, por reputacioni i "Dasha Choinhorlin" në botën budiste është i lartë. Të rinjtë nga rrethinat e Buryat, Kalmyk, Tuvinian në pesë vjet bëhen me arsim të lartë këtu, dhe në kuptimin modern të fjalës njerëz. Me njohuri të gjuhës angleze, shkenca kompjuterike, bazat e shkencave natyrore. Instituti diplomon klerikë, studiues budistë dhe orientalë, specialistë në gjuhët e vjetra mongole dhe tibetiane. Studentët më të mirë dërgohen për të vazhduar arsimin e tyre në Indi, ku është në mërgim Dalai Lama, i cili, meqë ra fjala, vizitoi Buryatia në 1992 dhe bekoi tokën e Transbaikalia dhe të gjithë popujt që jetojnë në të. Meqë ra fjala, lama jonë që zhvilloi ekskursionin është gjithashtu e diplomuar në institutin vendas. Në përgjithësi, budizmi është një fe shumë e vështirë për një person të pa iniciuar, thelbi i të cilit nuk është aq i lehtë për t'u kuptuar.

P.S. Dhe, po - lama jonë mori xhaketën e festës pas vizitës së Presidentit të Rusisë në Ivolginsky Datsan në 2009. :)

5. Lama rrotullon rrotën e lutjes. Brenda çdo daulleje të tillë ka rrotulla me mantra. Konsiderohet se sa herë e keni kthyer daullen, sa herë i keni lexuar këto mantra, domethënë jeni falur. Në daullen më të madhe të Ivolginsky datsan ka, sipas lamave, një rrotull, në të cilën një nga mantrat kryesore është shkruar njëqind milion herë. Domethënë, një kthesë është njëqind milionë namaze të ngritura.

Ivolginsky Datsan ndodhet në Buryatia, 30 km në perëndim të qytetit të Ulan-Ude. Këtu, në pesë hektarë të luginës, ekziston një kompleks tempujsh budistë (dugans), një manastir, që nga viti 1991 - Universiteti Budist "Dashi Choinhorlin".

Të rinjtë që studiojnë në të jetojnë me lamat në kasolle. Kudo ka soba, jetë asketike, veshjet e lamave dhe të studentëve ndryshojnë vetëm në kapelet e tyre.

3. Kasollet e lamave

Sipas mendimit murgjit budistë, tre gjërat më të tmerrshme që mund t'i ndodhin një personi janë bukuria, fama dhe pasuria.

Itigelov tha se budizmi nuk është një fe, as shkencë apo filozofi. Kjo është liria. Pra, ata janë shkëputur nga bota jonë e vuajtjeve dhe gjërave.

Që nga viti 1937, nuk ka pasur asnjë qendër fetare budiste që funksiononte zyrtarisht në Transbaikalia. Falë përpjekjeve të lamave të vjetër që u kthyen në 1945 nga mërgimi dhe kampet, në dhjetor 1945 u lejua hapja e "Khambinskoe Sume" në fshatin Verkhnyaya Ivolga në Republikën e Buryatia. Datsanit iu dha emri "Tvges Bayaskhalantay Ulzy Nomoy Khvrdyn Hiid" (Manastiri i themeluar në vendin ku rrotullohet Rrota e Mësimit, duke sjellë Lumturi dhe e mbushur me Gëzimi). Që atëherë, Ivolginsky Datsan ka qenë qendra e vetme fetare budiste në territorin e Buryatia.

Duke hyrë në datsan, shkoni rreth tij sipas lëvizjes së Diellit (në drejtim të akrepave të orës, nëse dëshironi), rrotulloni bateritë me mantra të gdhendura mbi to, vendosni monedha të vogla. Kalimi kryhet 3, 7, 21, 108 herë. Këto janë të ashtuquajturat numra rituale "të rrumbullakëta".

6 Daulle lutjesh "khurde"

7 Unë gjithashtu do të doja të di se çfarë është shkruar këtu ...

Stupas. Ata besohet se kontribuojnë në ruajtjen e paqes dhe ofrojnë ndikim pozitiv në hapësirë. Njerëzit që marrin pjesë në ndërtimin e tyre, si dhe ata që jetojnë në afërsi, e perceptojnë ndikimin e tyre pozitiv.

Brenda duganit, ju lëvizni në të njëjtën mënyrë. Rreth zjarrit të pastrimit, që sapo digjej. Dhe, si në lojën e një fëmije, nuk mund të kthehesh pranë zjarrit.

Tempulli kryesor i Ivolginsky Datsan është Sokshon Dugan.

Dugani kryesor i Ivolginsky datsan në përgjithësi i ngjan një dhomë të madhe fëmijësh brenda - me mënyrën e pikturimit të ikonave lokale, fytyrat e hyjnive, plasticitetin e tyre të veçantë. Ornamentet, ngjyrat e pasura. Nëse është jeshile, atëherë është e ngopur, jeshile e gjallë, nëse është blu, atëherë është e ngrohtë, e thellë.

Pallati i Khambo Lama Itigelov

21 Unë bëj një dëshirë, çfarë është në të vërtetë atje ...)

25 Jo shumë larg datsanit ka një burim me ujë të ftohtë dhe shumë të shijshëm. Asgjë kaq e pazakontë nuk lidhet me të (ose ndoshta thjesht nuk më thanë, edhe monedhat u hodhën bujarisht në të), dhe është mirë të pish ujë të freskët.

Kthimi i XII Pandito Khambo Lama Itigelova

Gjëja më e përsosur për njerëzit është se ata vdesin një ditë. Arritja më e rëndësishme e njerëzimit është ndërgjegjësimi për vdekshmërinë njerëzore ...
Dhe këtu vjen Itigelov. Me marrëdhënien e tij, që na trondit, me vdekjen. Varrosur në vitin 1927. Në vitin 2002, ajo u gërmua. Për 75 vjet, trupi i tij nuk është prekur as nga kalbja. Këtë vit bëhen dhjetë vjet që kur Itigelov është me ne. Këtu. Nuk ndryshon. Ai nuk ka duar të ngrohta të modës së vjetër, kashtë shumë ditësh. Ai është duke djersitur. Në trupin e tij ndodhin procese fiziologjike. Ai ulet pa asgjë dhe askush të mbështetur dhe, në kundërshtim me të gjitha ligjet e biologjisë dhe fizikës, fiziologjisë dhe gravitetit, me shpinë të drejtë, në pozicionin e lotusit.

Shkencëtarët dëshmojnë se në shumë aspekte jep përshtypjen e trupit të një personi të gjallë. Nuk ka asnjë shpjegim për këtë, ekzistenca e tij shpërthen themelet e shkencës moderne. Në përgjithësi pranohet se ekzistojnë tre gjendje të trupit pas vdekjes fizike. E para është mumifikimi, kur trupi është plotësisht i dehidratuar. E dyta është gjendja e nxirjes së torfe, kur trupi i një personi, duke u futur në një moçal, bëhet i kuq dhe humbet lëngun e tij. Gjendja e tretë është dylli i yndyrës. Shkencëtarët e quajnë fenomenin Itigelov "gjendja e katërt e vdekjes". Është një mrekulli që nuk interpretohet. Prandaj është një mrekulli.

Fakti është se Itigelov kaloi 75 vjet në një thellësi prej 2.5 m në një kuti druri (kuti kedri) të rrethuar me kripë.

Nëse Itigelov ishte në gjendjen e një personi që vdiq nga një vdekje e zakonshme fizike, atëherë kripa do të duhej të hante të gjithë përmbajtjen. Por kur Itigelov u ngrit, kutia e kedrit (bumkhan) dhe trupi u ruajtën në mënyrë të përsosur. Për më tepër, patologët ishin të sigurt se pas ngritjes së trupit, ai do të shndërrohej në kalbje në tre deri në katër orë. Në fund të fundit, zakonisht ndryshimet e papritura në kushtet e jashtme çojnë në pasoja të tilla. Por kjo nuk ndodhi me Itigelov. Si qëndroi një person në kripë për 75 vjet i pandryshuar?

Tani Itigelov ka qenë në Ivolginsky Datsan për gati pesë vjet. Pozicioni i zambakut, në të cilin ai ishte në një kuti kedri për 75 vjet, pasi u hoq prej saj, ruhet pa përdorur asnjë mjet mbajtës dhe fiksues. Edhe pse gjatë verës nxehtësia në Buryatia arrin 40 gradë dhe nuk ka njësi ftohjeje, trupi i Itigelov nuk kalbet dhe nuk prishet. Nuk ka akses në dritë, ndriçim artificial në dhomë - hyn vetëm drita e zbehtë nga kati i parë.

Analiza spektrale e flokëve, thonjve dhe një pjese të lëkurës së Khambo Lama Itigelov nuk zbuloi ndonjë ndryshim shkatërrues. Përbërja organike e indeve të Hambo Lama korrespondon me përbërjen organike të indeve të një personi të zakonshëm. Organet e brendshme janë të paprekura. Sipas dy raporteve mjeko-ligjore, në trupin e lamës nuk u gjetën gjurmë balsamimi. Kjo nuk është e ngjashme me proceset e mumifikimit ose rrezitjes. Shkencëtarët përjashtojnë gjithashtu gjendjen e gjumit letargjik. Nuk ka më asnjë fakt të vetëm të këtij lloji të regjistruar zyrtarisht në botë.

Më 15 qershor 1927, në moshën 75-vjeçare, KP Pandito Khambo Lama Itigelov, në prani të lamave të datsan Yangazhinsky, i kërkoi atij të lexonte lutjen "Urime të mira për atë që largohet" (Nuga Namshi) për të. Lamat nuk mund të vendosnin dhe më pas ai filloi ta lexonte vetë. Lamat iu bashkuan leximit të lutjes pas përfundimit të ritit dhe në përputhje me vullnetin e DD Itigelov, ata e vendosën atë në pozicionin e lotusit në një bumkhan (sarkofag) dhe e lanë në një vend varrimi në zonën Khukhe Zurkhen. (në rajonin Ivolginsky të Republikës së Buryatia).

Në vitin 1955, në përputhje me vullnetin e Itigelov XVII Pandito Khambo Lama Lubsan Nima Darmaev me një grup lamash ngritën sarkofagun me trupin e KP Pandito Khambo Lama Itigelov dhe pasi u siguruan që trupi i tij ishte i pandryshueshëm, ata kryen ritualet e nevojshme. ndërruan rrobat dhe i vendosi përsëri në boomkhan.

Në 1973, XIX Pandito Khambo Lama Zhambal Dorzho Gomboev me lamat e datsan Ivolginsky riekzaminuan trupin e KHP Pandito Khambo Lama Itigelov dhe, pasi u sigurua se ishte i sigurt, u vendos në boomkhan.

Më 10 shtator 2002 XXIV Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev me një grup lamash të Datsan Ivolginsky në prani të personave laikë (ekspertë të mjekësisë ligjore dhe të tjerë) hapën bumkhanin e Khambo Lama Itigelov dhe, pasi kreu veprimet e nevojshme rituale, e transferuan atë. te Ivolginsky datsan.

Dukuria e gjetjes së trupit të Mësuesit zgjoi aktivitetin dhe interesimin e budistëve jo vetëm në Rusi, por edhe jashtë saj. Në fund të fundit, ai e bëri këtë qëllimisht, me qëllim - shkruante për atë që po i ndodh sot kur u largua 85 vjet më parë.

Në ditët e takimeve të Itigelov me popullin, atij i shpërthen djersa dhe shtohet në peshë me 100 gramë.

Në 2002, 3 mijë njerëz erdhën në Itigelov, në 2003 - 20 mijë, vitin e ardhshëm përsëri një renditje me madhësi - 200 mijë, në 2005 - 350 mijë, në 2006 kishte tashmë më shumë se gjysmë milioni. Linja shtrihet në luginë për një kilometër.

Për shkak të numrit të madh të pelegrinëve, ata vendosën ta mbulojnë Itigelovin me gotë, dhe njerëzit, duke kërkuar bekime, nuk prekin më trupin, por hadaqet nga duart e tij, të lëshuara përmes xhamit.

Ditët e Adhurimit 2012 - 21 shkurt; 31 mars; 6 maji; 4 qershor; 23 korrik; 19 shtator; 6 nëntor; 8 dhjetor

Itigelov ka një mbesë - Yanzhima Vasilyeva. Stërgjyshja e saj ishte motra më e madhe e lamës. Yanzhima në 2002 krijoi qendrën e informacionit "Së bashku me Itigelov", dhe në 2004 - Institutin Itigelov. E buzëqeshur dhe energjike, duke folur për të afërmin e saj, ajo thotë se mbi të gjitha ka "frikë t'u lajë trurin njerëzve", prandaj, në parim, nuk këmbëngul për asgjë. Ajo ka frikë se Itigelov po kthehet në një markë. Por, sigurisht, mungesa e PR për këtë markë është PR-ja më e mirë. Përgjigja se kush mendon ajo Khambo Lama Itigelova është: "Për shkak të modestisë sonë, ne nuk themi se ka ardhur Buda". Sa për lamat Ivolginsky, ata janë të heshtur, si partizanë. Ose ndryshoni temën ...

Sipas origjinës së mbijetuar, Itigelov lindi në 1852 në zonën Ulzy-Dobo (bregu juglindor i liqenit Sagaan Nur, tani territori i administratës rurale Orongoi të rrethit Ivolginsky të Republikës së Buryatia). Babai i tij Mantagaray Etigal kishte 3 djem dhe një vajzë. Pasi humbi prindërit e tij, Itigelov duhej të fillonte punën herët. Që në fëmijëri, ai u dallua nga një karakter i qëllimshëm dhe i pavarur.

Nga mesi i viteve '60 të shekullit të 19-të, për më shumë se 20 vjet, Itigelov studioi në Aninsky datsan - një qendër e madhe shpirtërore, filozofike dhe kulturore, e vendosur treqind kilometra larg atdheut të tij. Abati i datsanit gjatë kësaj periudhe ishte Hoyto Lamkhai Ayushin Galdan. Ai i dha Itigelov një bursë në kurriz të banorëve të fshatrave Oybont, Tokhorukta, Nurei dhe Mogoi. Meqenëse Itigelov ishte i klasës së Kozakëve dhe duhej të kryente shërbimin, banorët e këtyre fshatrave paguanin edhe kompensimin nga shërbimi për 20 vjet.

Vitet e studimit për Itigelov ranë në një kohë të vështirë për johebrenjtë. Kjo ishte një periudhë e pagëzimit të detyruar të Buryatëve dhe popujve të tjerë të Siberisë dhe Lindjes së Largët, e cila u shoqërua me ryshfet (paguheshin shumë para për pagëzimin, të përjashtuar nga taksat, etj.), dhe kufizimi i lidhjeve shpirtërore me Mongolia dhe Tibeti. Pas studimeve në Aninsky datsan, Itigelov mbrojti titujt e lartë klerik të gebshit, pastaj gabji dhe arriti përsosmëri të lartë në shkenca. Pasi u diplomua në Aninsky datsan dhe shërbeu në datsan të ndryshëm, Itigelov përsëri filloi studimet në fakultetin e mjekësisë në Tamchinsky datsan në 1895.

Në 1898 Itigelov u kthye në Yangazhinsky datsan, ku u regjistrua në lamat e stafit.

Me fillimin e luftës ruso-japoneze (1904), famullitarët e datsan Yangazhinsky, Kozakët e Yangazhinsky stanitsa u thirrën dhe u dërguan në front. Shireete Itigelov kryen rituale për të mbrojtur bashkatdhetarët që nisen për në front.

Gjatë periudhës së armiqësive, për të kryer virtyt për ushtarët që vdiqën dhe vuajtën gjatë luftës, veçanërisht luftëtarët bamirës të datsan Yangazhinsky, nën udhëheqjen e Shireete Itigelov, po ndërtohen Choira-Dugan dhe Devazhin-Dugan, të shkëlqyera. bëhen përpjekje për veprimtari edukative mes besimtarëve dhe laikëve. Për zellin dhe përkushtimin e Shireete të datsan Yangazhinsky, Itigelov merr medalje në qafë dhe gjoks me dekrete mbretërore.

Në pranverën e vitit 1910, XI Pandito Khambo Lama Iroltuev bën një vizitë në datsan Yangazhinsky dhe fton D.D. Itigelov të kandidojë për zgjedhjet si kandidat për postin e Pandito Khambo Lama, në lidhje me dorëheqjen e tij të supozuar. Një vit më vonë (19 mars 1911), pasi kishte kaluar një procedurë të vështirë zgjedhore në Rezidencën e Pandito Khambo Lama (Tamchinsky Datsan), D.D. Itigelov u zgjodh dhe u betua si XII Pandito Khambo Lama i klerit Lamai të Siberisë Lindore.

Në fillim të shkurtit 1913, XII Pandito Khambo Lama Itigelov u ftua për të festuar 300 vjetorin e dinastisë Romanov në kryeqytetin e Perandorisë Ruse, Shën Petersburg. Një delegacion i klerit lamaist u prit në Departamentin e Çështjeve Fetare të Ministrisë së Punëve të Brendshme. Më 19 shkurt, Pandito Khamba Lama Itigelov mbajti një shërbim solemn lutjesh për shëndetin dhe prosperitetin e Perandorit dhe të gjithë shtëpisë mbretërore në Shën Petersburg. tempull budist Gunzechoinei. Ai ishte i pranishëm në darkën gala për nder të 300 vjetorit të dinastisë Romanov dhe, në emër të të gjithë Buryat, shpirtëror dhe laik, mbajti një fjalim urimi. Pastaj delegacionit iu dha një audiencë personale me Perandorin, në të cilën Pandito Hambe Lama Itigelov iu dha Urdhri i Shkallës së Shën Stanislav III "Për zell të shkëlqyer".

Menjëherë pas kthimit të delegacionit nga Petërburgu, I pari Lufte boterore... Me iniciativën e Pandito Khambo Lama Itigelov në Verkhneudinsk, u krijua "Shoqëria e Përgjithshme Buryat", e cila përfshinte 120 klerikë dhe persona laikë. Detyra kryesore e shoqërisë së re ishte tërheqja e popullatës për t'i ofruar ndihmë financiare dhe materiale shtetit. Falë veprimtarisë së kësaj shoqërie u mblodhën 130.000 rubla, ushqime, uniforma, mjete mjekësore dhe u vendos një infermierë në vijën e parë.

Në 1915, Pandito Khamba Lama Itigelov me Dambi Hashektuev vizitoi të gjithë datsanët. Me paratë e mbledhura blenë rroba, këpucë, peshqirë, produkte duhani, manaferra, sheqer, mallra të përditshme dhe i dërguan në frontin aktiv dhe në spitale deri në Pashkë. Për më tepër, emchi lamas të kryesuar nga Kensur Khambo Lama Iroltuev u dërguan në spitalet e vijës së parë për të ofruar ndihmë dhe trajtim për të plagosurit. Për punën dhe meritat e veçanta në dhënien e ndihmës personave të thirrur në luftë, si dhe familjeve të të plagosurve dhe të rënëve, perandori Nikolla II i dha Pandito Khambo Lama Itigelov Urdhrin e Shën Anës së II të shkallës dhe një medalje.

DD Itigelov ishte Kryetar i Kongresit II të Përgjithshëm të Buryatit, i cili u zhvillua në korrik 1917 në Tamchinsky Datsan. Menjëherë pas kësaj, për shkak të sëmundjes, ai dha dorëheqjen si Pandito Khambo Lama dhe u kthye në Yangazhinsky datsan, ku u angazhua në aktivitete edukative dhe praktikë mjekësore. Ai krijoi vepra mbi filozofinë budiste (ka më shumë se 50 prej tyre), shkroi veprën themelore mbi farmakologjinë tibetiane "Zhor", la një testament shpirtëror për famullitë, dishepujt dhe pasardhësit e tij.

Nuk mund të injoroj një datsan tjetër krejtësisht të ri që vizitova, i vendosur në Ulan-Ude:

37 Ndërtimi është në ecje të plotë.

38 Këmbana e Katër Vulave. Këmbana e parë budiste e kësaj madhësie në Rusi. Hedhur në një fabrikë afër Yekaterinburg, pesha 700 kg. Zhurma e ziles përcillet shumë larg. E bukur!

Në këtë datsan lejoheshin të bënin foto brenda kur nuk kishte shërbim.

Statuja e Budës së artë. Lartësia 6 metra, prej bronzi dhe e mbuluar me fletë ari me urdhër të veçantë të datsanit në Kinë.

Statuja është plot relike të shenjta përcjellë posaçërisht nga Shenjtëria e Tij Dalai Lama.

Kohët e fundit, një emërim i ri i rëndësishëm i personelit u zhvillua në Sangha Tradicionale Budiste të Rusisë. Dagba Ochirov, lama shirete e Ivolginsky datsan, u emërua në pozicionin e Did Khambo Lama (Zëvendës Khambo Lama) në Republikën e Buryatia. Nëse nxjerrim analogji me pushtetin laik, atëherë ai u emërua në krye të rajonit. Udhëheqësi i ri i budistëve të republikës në Sangha, besimi dhe rilindja

- I nderuar Khambo Lama, cili është ndryshimi midis zhvillimit të budizmit në republikë dhe rajoneve të tjera të Rusisë?

- Këtë vit Instituti Hambo Lama mbush 247 vjeç. Në 1764, Perandoresha Katerina II miratoi zyrtarisht institutin e Pandito Khambo Lama, kreut të Kishës Lamaiste të Siberisë Lindore dhe Transbaikalisë, dhe kështu autoqefalitetin e Kishës Budiste në Rusi. Kjo u bë për të mbrojtur budistët rusë nga ndikimi i Tibetit dhe Kinës. Në fillim të shekullit të kaluar, komunistët i dhanë një goditje të fuqishme fesë, por traditat dhe vazhdimësia u ruajtën. Në vitin 1945, lamat që i mbijetuan represioneve, së bashku me budistët besimtarë të të gjithë vendit, duke përfshirë kalmikët dhe tuvanët, hapën Ivolginsky Datsan afër Ulan-Ude, i cili u bë qendra e budizmit në BRSS. Aty strehohej rezidenca e Khambo Lama - kreu i Drejtorisë Qendrore Shpirtërore të Budistëve të vendit (TsDUB), i cili që nga viti 1946 përfshinte përfaqësues të Tuva, dhe më pas Kalmykia. Në botën e jashtme, Zyra përfaqësonte budistët e BRSS, mbajti kontakte me bashkëbesimtarët, duke përfshirë pranimin e përsëritur të Shenjtërisë së Tij Dalai Lama XIV. Ivolginsky Datsan nuk ishte i vetmi manastir aktiv budist në vend. Në rrethin Aginsky në Rajonin Chita, tani Territori Trans-Baikal, vepronte Aginsky Datsan.

Prandaj, Buryatia dhe Aga në masë të madhe arritën të ruajnë traditat tona, në kontrast me budistët e rajonit të Irkutsk, Tuva dhe Kalmykia, ku nuk mbeti asnjë manastir dhe tempull i vetëm funksional. Gjatë periudhës sovjetike, lamat e mbijetuar Tuvan jetuan në Ivolginsky datsan dhe morën pjesë në lutjet e tij, dhe besimtarët erdhën nga Kalmykia e restauruar. Edhe sot e kësaj dite, Ivolginsky Datsan është qendra e Budizmit në Rusi, e vizituar nga shumë besimtarë, pelegrinë dhe turistë nga e gjithë bota. Dhe kthimi i XII Pandito Khambo Lama Itigelov e bëri atë një qendër tërheqëse në shkallë ndërkombëtare.

- Dhe, ndoshta, Budistët e Buryatia ndihmuan bashkëbesimtarët e tyre nga rajone të tjera në periudhën e vështirë post-sovjetike në ringjalljen e fesë?

- Ringjallja e besimit filloi vetëm në vitin 1990, pas miratimit të Ligjit për lirinë e fesë.

Restaurimi i datsanëve ka filluar, lamat tanë kanë punuar dhe po punojnë veçanërisht në mënyrë aktive në rajonin e Irkutsk. Një bisedë më vete është kthimi dhe restaurimi i datsanit në Shën Petersburg. Një detashment i madh i lamave tanë: Bazarsada Lamazhapov, Tuvan Dorzhi Tsympilov, Munko-Zhargal Chimitov, Solbon Balzhinimaev dhe të tjerë - shërbyen në Kalmykia në fund të viteve '80 - në fillim të viteve '90.

Dhe që nga fundi i viteve '90, detyra kryesore e Sangha është bërë jo vetëm ndërtimi i tempujve, por edhe përgatitja e një brezi të ri lamash ruse. Më shumë se njëqind nga rajone të ndryshme të Rusisë u arsimuan në Universitetin Budist në Ivolginsky Datsan dhe në Akademinë Budiste në Aga dhe tani kryeson datsanët e tyre vendas. Si rezultat, budistët e tre republikave fituan përvojë të madhe praktike të përbashkët në kryerjen e ceremonive masive budiste, meditimit dhe studimit të filozofisë.

- I nderuar ishte Khambo Lama, nga i cili u afirmua historikisht Hambo Lama?

- Hierarki i vetëm budist në Rusi, ai u miratua nga perandori - fuqia supreme laike e Perandorisë Ruse. Në të kundërt, le të themi, nga gjeneralët e guvernatorëve të Siberisë Lindore dhe Astrakhanit, ku lamat më të lartë të Alarit, Tunka dhe Kalmykia u emëruan guvernatorët. Më lejoni t'ju kujtoj se Tuva u bë zyrtarisht pjesë e BRSS vetëm në 1944.

- Kjo do të thotë, instituti i Khambo Lama në çdo kohë kishte akses të drejtpërdrejtë në fuqinë supreme laike të shtetit rus?

- Sigurisht. Instituti Pandito Hambo Lama mbetet i pandryshuar, pavarësisht se si quhet. Së pari, Khambo Lama e Siberisë Lindore dhe Transbaikalia, pastaj Khambo Lama e TsDUB, dhe tani Khambo Lama e Sangha Tradicionale Budiste të Rusisë (BTSD), pasi BTSD është pasardhësi zyrtar i TsDUB.

- Cilat rajone mbulon aktualisht Sangha?

- Përveç Buryatia-s, këto janë Territori Trans-Baikal, Rajoni Irkutsk, Gorny Altai, Yakutia, Khakassia, Novosibirsk, Shën Petersburg dhe Moska. Në këto rajone, ne kemi shoqata të mëdha fetare, dhe përveç kësaj, komunitete të veçanta ngjiten me Sangha. Gjithsej janë rreth 50 shoqata.

Si kreu i budistëve të Buryatia, kam shumë detyra të vështira. I kanë edhe klerikët e krahinave të tjera. Por ne i kemi zgjidhur gjithmonë bashkë, asgjë nuk e pengon bashkëpunimin tonë të ndërsjellë. Kjo dëshmohet nga e gjithë historia e marrëdhënieve midis budistëve të Buryatia dhe budistëve të Territorit Trans-Baikal, Rajonit Irkutsk, Altai, Tuva, Kalmykia, Shën Petersburg dhe rajone të tjera të Rusisë sonë të gjerë.

- Sa frytdhënës bashkëpunoni me autoritetet laike të Buryatia?

- Fatkeqësisht, presidenti i republikës, Vyacheslav Nagovitsyn, ende nuk e kupton plotësisht faktin se Shenjtëria e Tij Pandito Khambo Lama është udhëheqësi shpirtëror jo vetëm i Buryatia-s, por edhe i shumicës dërrmuese të budistëve tradicionalë në Rusi. Megjithatë, ne gjejmë gjuhën e përbashkët.

Unë takohem me Vyacheslav Vladimirovich rregullisht.

- Një ditë tjetër, Shenjtëria e Tij Dalai Lama paralajmëroi përsëri se mishërimi i tij i ardhshëm do të lindë në mërgim, por në asnjë rast në Tibet, i cili është pjesë e PRC. Pekini, nga ana tjetër, njoftoi se Dalai Lama e ardhshme do të shfaqet në Tibet në përputhje me traditën. Duket se do të ketë dy Dalai Lama në botë, ashtu si tani ka dy Panchen Lama dhe dy Karmapas - hierarkë të tjerë të lartë tibetianë?

- Nuk e përjashtoj një mundësi të tillë, si dhe likuidimin e përgjithshëm të institucionit të Dalai Lamës. Në fund të fundit, Shenjtëria e Tij ka folur vazhdimisht për mundësinë e përfundimit të zinxhirit të rilindjeve të Dalai Lamas mbi të, për të shmangur intrigat kineze.

- Nga rruga, duke qenë një shirete-lama i datsan Ivolginsky, ju morët një nga Karmapas. Pranuar sepse ai ishte një Karmapa i vërtetë?

“Ai dhe dishepulli i tij Lama Ole Nydahl erdhën tek ne si mysafirë. Do të ishte e pamëshirshme të refuzonim pranimin tek bashkëbesimtarët tanë, aq më tepër të shprehim dyshime për të vërtetën e dikujt.

- Por, duhet të pajtoheni, i nderuar Dagba Lama, vetëm budizmi tibetian Ndryshe nga drejtimet tajlandeze, japoneze dhe të tjera, ka institucionet e rimishërimeve dhe tani kinezët e kanë çuar me zgjuarsi këtë situatë deri në absurditet. Në fakt, Kina diskrediton dhe shkatërron të gjithë sistemin hierarkik tibetian nga brenda. Në fund të fundit, ka edhe shumë Rinpoches në Rusi - të rimishëruar, dhe nëse ka precedentë në botë me praninë e hierarkëve të dyfishtë, si mund të binden besimtarët në këtë rast për të vërtetën e pjesës tjetër?

"Kjo është arsyeja pse në Buryatia nuk ka rilindas të njohur tradicionalisht, në Buryat khubilgan, dhe situata të tilla nuk lindin. I pari Khambo Lama Damba Dorzha Zayayev ishte një rimishërim dhe udhëhoqi linjën e tij të trashëgimisë nga Buda Kashyapa. Por nuk u reklamua publikisht dhe madje u ndalua. Vetëm kur u largua nga ajo jetë, lama e madhe Buryat e pranoi këtë dhe tha: "Ju duhet të nderoni një person jo për meritat e tij të së kaluarës, por për veprat e tij të vërteta sot".

"Një manastir ku rrotullohet Rrota e Mësimit, plot gëzim dhe sjell lumturi" - kështu përkthehet emri Buryat i Ivolginsky datsan. Dhe me të vërtetë, pasi e vizitova këtë vend i shenjtë një person është i mbytur nga gëzimi dhe lumturia, qetësia shpirtërore vendoset.

Të gjithë janë të mirëpritur këtu. Murgjit do t'ju çojnë me kënaqësi në një turne në datsan. Ata do të tregojnë për traditat dhe faltoret e tyre, do të japin këshilla për ata që kanë nevojë.

Një manastir konsiderohet një datsan, i cili, përveç tempujve, përfshin edhe një universitet, ku trajnohen priftërinjtë - Lam.

Ivolginsky Datsan iu deshën më shumë se 70 vjet për të fituar imazhin e tij aktual.

E gjitha filloi me një shtëpi të vogël prej druri në një fushë të hapur në 1945. Sot, datsan në Republikën e Buryatia konsiderohet më i madhi në Rusi.

Turne nderi në vendet e shenjta

Sipas traditës, një vizitë në datsan fillon me Goroo - një turne nderi në vendet e shenjta. Sidomos për këto qëllime ka një shteg përgjatë perimetrit të territorit të manastirit.

Goroo është i mundur si në mënyrë të pavarur ashtu edhe i shoqëruar nga një prej Lamave.

Rregullat e Goroo:

Lëvizja duhet të bëhet në drejtim të akrepave të orës. Në përgjithësi, është zakon të anashkalojmë çdo faltore në Budizëm në drejtim të akrepave të orës;

Goro duhet të kryhet një numër tek herë;

Ju nuk mund t'i ktheni shpinën statujës së Budës;

Goroo duhet të bëhet ngadalë, duke kuptuar gjithçka që shihni.

Ne themi 100,000 lutje në një minutë

Gjatë Goroo, të ftuarit do të takojnë shumë faltore. Për shembull, khurde (daulle lutjeje) që duhet të rrotullohen. Përsëri, në drejtim të akrepave të orës!

Në khurda ka rrotulla me mantra, dhe në njërën prej tyre ka deri në 100,000! Dhe çdo rrotullim i daulles është si 100,000 lutje të lexuara.

Bërja e një urimi në gurin e perëndeshës Green Tara

Pranë gurit mbi të cilin perëndesha Green Tara la një shenjë palme, mund të bëni një dëshirë.

Sipas legjendës, ju duhet të largoheni prej tij disa hapa, të mbyllni sytë me dorën tuaj, të dilni lart dhe të vendosni dorën mbi një gur. Nëse ju mungon, dëshira nuk do të realizohet.

Vende interesante të Ivalginsky Datsan

Tempujt e Ivolginsky Datsan

Në territorin e Ivolginsky Datsan ka 10 tempuj (Dugan) të ndërtuara në stilin Sino-Tibetan. Çatitë e lakuar drejt majës, ngjyra të ndezura ndërtesash.

Dallimet kryesore midis Duganëve Buryat dhe Tibetian janë materiali i prodhimit. Në Buryatia, ata ndërtojnë nga druri në Tibet nga guri.

Gjithashtu, për shkak të dimrave të ashpër, tempujt e Buryat kanë një "koridor" që mbron ambientet nga i ftohti.

Trupi i pavdekshëm i Mësuesit të Madh

Në Ivolginsky Datsan ekziston trupi i pakorruptueshëm i Hambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov.

Në vitin 1927, mësuesi kryesor i të gjithë budistëve në Siberinë Lindore mblodhi studentët e tij për të lexuar një lutje për prehjen e shpirtit të tij. Itigelov u ul në pozicionin e lotusit dhe gjatë namazit, jeta e la atë. Mësues i madh la amanet që trupin e tij ta nxirrnin pas 30 vjetësh. Kështu bënë fillestarët, doli që trupi nuk u dekompozua.

Në vitin 2002, shkencëtarët kryen analiza të indeve trup i pavdekshëm, struktura e së cilës korrespondonte me një person të gjallë. Lamat që kujdesen për lamën Dashi-Dorzho Itigelove pohojnë se temperatura e trupit të tij ndryshon dhe madje shfaqen djersë.

Ditët e Adhurimit të Mësuesit të Madh mbahen 8 herë në vit (datat ndryshojnë çdo vit). Në këto ditë, të gjithë mund ta shohin faltoren.

Universiteti Budist

Në 1991, në territorin e manastirit u hap një universitet budist, ku trajnohen Lamat (murgjët) e ardhshëm. Më shumë se 100 huwarak (rishtar) u mësohet gjuha tibetiane, logjika, historia. mjekësi orientale, ikonografi, filozofi.

Kursi Huwarak zgjat 5 vjet. Çdo ditë Lama e ardhshme zgjohet në 6 të mëngjesit dhe i kalon mësimet nga ora 7 deri në 21:00. Në intervalet ndërmjet të cilave ai merr pjesë në shërbimet hyjnore dhe çështjet ekonomike të datsanit.

Meqë ra fjala, të shtunave dhe të dielave, në universitet mbahen leksione për të gjithë.

Pema e shenjtë bodhi

Sigurohuni që të vizitoni serën e Ivalginsky Datsan. Pema e shenjtë Bodhi rritet këtu.

Sipas legjendës, disa mijëra vjet më parë, ndërsa meditonte pranë Bodhit, Buda arriti iluminimin.

Gëzimet botërore të datsan Ivalginsky

Në territorin e datsan ka një hotel veror, një muze të artit budist, një bibliotekë. Gjithashtu, dyqane ku mysafiri mund të blejë suvenire. Si dhe një kafene që shërben enët kombëtare Buryat.

Numerologjia

1 0 0

Nëse gjeni një gabim, ju lutemi zgjidhni një pjesë të tekstit dhe shtypni Ctrl + Enter.