Есеи (Есеи, есеи) - членове на предхристиянски тайни организации, съществували на територията на палестинските държави. Историците свързват произхода на тези общности с втория век преди раждането на Христос. Повечето от есеите живеели на западния бряг на Мъртво море. Много изследователи са ги идентифицирали с кумранската общност, която е създала свитъците от Мъртво море.

Есеите (от арамейското „Хасен, Хасия“ – служители на Бога, светци, благочестиви, или „Асен, Асия“ – лечители) се наричат ​​„първите хасиди“ в талмудическата литература. По-късно еврейските мистици, мъдри и проницателни учители-равини започват да се наричат ​​хасиди.

Липсата на търговия, занаятчийство и земеделие, способността да се отбранява осигуряват пълната независимост на есенските общности. Членовете на есенските ордени, свързани помежду си, се заселват в пустините, в околностите на градове и села. Те нямаха свои градове, но много живееха до всеки. Пътуващите есеи винаги можеха да намерят подслон и подкрепа в някоя от къщите на своите събратя по вяра.

Тези, които влизаха в заповедите, бяха на изпитателен срок от три години, като преминаха към скромна диета без убийства и промениха начина си на живот. Отдавайки се на съвършенството, давайки обет, който означава преданост към общността, те се ръководят от три основни принципа: любов към Бога, любов към добродетелта, любов към човека. Общностите, нарушили Хартата, бяха подложени на внимателно и премерено наказание.

Етичното развитие е в основата на духовния им напредък. Въздържанието от псувни, лъжи, безразличие към удоволствията, умереност, скромност, постоянство бяха включени в „моралния кодекс на общността“. Носенето на бели дрехи е символ на духовна чистота (често есеите са наричани „братството на чистите“). Отказвайки храмовите жертвоприношения и посещавайки синагоги, те създали „човешки храм“, където „каденето пред Бога“ се извършвало под формата на добри дела. Изключването от ордена се смяташе за най-високото наказание.

Учението на есеите говори за "тленността" на тялото и на всички материални неща. Човешките души са безсмъртни и съществуват преди живота. Те, въплъщавайки се, са свързани с телата, както с подземията. След смъртта на телата пречистените души попадат в "мекия етер", а за лошите души се приготвя "мрачната бездна". Есеите подчиняват знанието по философия, логика и физика на съществуването на Бог.

За духовните упражнения на есеите, използвани от учениците, може да се съди само от кратки литературни препратки. Използвани са дълбоки медитации, пост, специални молитви.

Йоан Кръстител, по прякор Ха-Матбил – „този, който мие”, бил един от есеите. След като напуска Кумранския орден, той се установява на брега на Йордан: „той беше изпратен до целия народ на Израел“. Йоан Кръстител нарече есенския ритуал на измиване, символизиращ вътрешното пречистване, „покаяна тевиля“. Преди да влязат във водата, дошлите изповядвали греховете си. Наставникът поиска преоценка на целия живот, пълен вътрешен катаклизъм. Буквалното значение на възклицанието му е "Isuwu!" е: "Осъзнайте се, обърнете се, покайте се!" Близките ученици на Йоан Кръстител, Андрей и Йоан, наречени „Син на гръмотевичната буря“, са призвани от Исус заради огнената им природа и стават Негови апостоли.

Г. И. Гурджиев, който пътува из Изтока, споменава за посещение на манастирите на есеите. По-специално той описва тяхното „бдение“, което изглежда е било често срещан метод на тяхната работа. „Бдителност” е „самосъзнание”, „самопопомняне” на себе си винаги, вкл. в критични ситуации.

Първо – за това, което е може би най-важното доказателство, че Исус е проповядвал духовна практика, водеща до духовно и енергийно пробуждане. Факт е, че учениците на Исус след смъртта му показаха различни суперсили, суперсили и ги предадоха. Мисля, че е добре известно. Не съществуваше ли в учението, което Исус Христос проповядва, част, която би позволила култивирането на тези свръхчовешки способности, тоест духовна практика? Нека да преминем към следващото доказателство. Може би знаете за така наречените "свитъци от Мъртво море". Това са ръкописни свитъци, открити в пещера в района на Кумран, който се намира в Израел в района на Мъртво море. Открити са през 1947 г. Смята се, че са оставени от едно от теченията на юдаизма, т. нар. „Училище на есеите“. Откритието им причинило голяма вреда на християнството. Факт е, че има много очевидни съвпадения между първоначалното християнство и учението на есеите. Например в ритуали, заповеди, проповядван начин на живот и т.н. и пр. И не само това. Текстовете на свитъците от Мъртво море и текстовете на ранното християнство са еднакви до стила и изображенията, които се използват там.

Що за училище беше - есеизъм? Те твърдят, че физическото тяло е унищожено и следователно е временно, идващо, и твърдо вярват, че душата е безсмъртна. Те също така казаха, че душата пребивава в тялото, сякаш е затворена. И те също казаха, че ако душата може да се освободи от оковите физическо тяло, тогава тя ще може радостно да се издигне над Небето и тогава ще се освободи от робския дял на страданието.

Преди всичко те подчертаха, че душата е нетленна! И в резултат на това те бяха научени да правят добри дела и да полагат усилия да не правят лоши дела. Те вярвали, че ако един благодетелен човек се опита да натрупа повече добри дела или заслуги през живота си, тогава техните плодове ще се появят през неговия живот или след смъртта. А който върши зли дела, дори и да успее да избегне проявата на плодовете им приживе, непременно ще бъде наказан след смъртта.

Що се отнася до начина на живот на последователите на есенизма, те, подобно на последователите на примитивното християнство, имаха обща собственост. Те продадоха имота си, като всеки от тях получи своя дял, съответстващ на необходимото. Събираха се по къщите и разчупваха хляба с радост и искреност, ядяха заедно и славеха боговете. Ако четете Библията, ще видите, че този начин на живот е много подобен на този на първоначалните християни.

Сега помислете за Тайната вечеря. Евангелията на Матей, Марк и Лука ясно казват, че Тайната вечеря се е състояла в деня на еврейската Пасха. Евангелието от Йоан обаче казва, че тази Тайна вечеря се е състояла преди еврейската Пасха. Единственото обяснение за това противоречие може би е разликата в календарите. Наистина, по това време духовенството в Йерусалим използва лунен календар. Есеите обаче са използвали слънчевия календар. И може да си представим, че Исус не е използвал ерусалимския календар, а кумранския или есенския календар. Има мнение, че Йоан е бил най-близкият ученик на Исус.

Има обаче друга теория, според която това евангелие е написано директно от самия Исус. Учените обаче смятат, че теорията, че Евангелието от Йоан е написано от близък ученик на Исус, негов пряк ученик, е по-предпочитана. Между другото, Едгар Кейси, най-великият гадател на 20-ти век, също казва, че е бил най-близкият ученик на Исус. И се смята, че това, което се разказва за Исус, е най-вярно в Евангелието от Йоан.

Между другото, свитъците от Мъртво море също описват храненето в общността. Когато трапезата е наредена и виното е приготвено, духовникът протяга ръка и благославя хляба и виното. Така се случило в общностите на есеите. Това не сочи ли към Тайнството, което се е състояло на Тайната вечеря?

Между другото, Едгар Кейси говори за учението на Исус и есеизма. Едгар Кейси е американец, живял през 20-ти век. Смята се, че това е най-великият гадател на Запада през ХХ век. Въпреки че, разбира се, в Азия има много по-големи гадатели.

Едгар Кейси каза, че Исус е роден от баща и майка, които и двамата са есеи. От раждането си той получава възпитание в есеизма, което значително допринесе за развитието на талантите му. Кейси също така казва, че есенизмът е бил секта, в която е имало египетски практики, индийски практики, както и персийски практики и практики от региони, съседни на Персия, както и набори от заповеди оттам. Той също така казва, че самият Исус, за да бъде обучен и да постигне съвършенство в духовната практика, е получил образование в Индия, Персия и Египет. И в Египет, в подземията, той получи посвещение. Естествено, когато се споменават индийски начини на практика, тук не може да се приеме нищо друго освен йога и будизъм.

Точността на предсказанията, които Едгар Кейси е дал, се доказва от толкова много примери от реалността. Гаданието, за което току-що споменах, е направено 11 години преди откриването на „Свитъците от Мъртво море“ през 1947 г. Между другото, той също предсказа тяхното откриване. Освен това тези суперсили, които Исус Христос показа, са суперсили, които обикновено идват на човек в резултат на йога практика.
Бих искал да говоря малко повече за връзката между есеите и Исус.

ESSEI. Тайното братство на есеите

Има тайно общество, което произхожда от древен Египет. Това са розенкройцерите. Х. Спенсър Луис по едно време беше световен лидер на това общество. Въз основа на това антична литературакойто остава в розенкройцерското общество, той написва книгата „Неизвестният живот на Христос“. Според него и двамата родители на Исус били ревностни есеи. В него се казва, че Исус от ранна възраст е получил образование, което е развило високата му дарба. Почти всичко, което е описано по-нататък, съвпада с казаното от Едгар Кейси. В него се посочва също, че описанието на ранния живот на Исус е пропуснато от Библията, когато е съставено от папата. На какво си струва да се обърне внимание тук? Тази книга на Розенкройцерското общество е написана още преди да бъдат направени гаданията на Едгар Кейси, т.е. през 1929г. Ако беше писано след откриването на свитъците от Мъртво море, едва ли щеше да си струва да му обръщаме специално внимание.
Въпреки това, значителна връзка между есенизма и ранното християнство става известна едва след откриването на свитъците от Мъртво море. Преди това съществуването на есеизма беше общоизвестно, но на практика никой от научната общност не се интересуваше от него. Мисля, че фактът, че лидерът на обществото на розенкройцерите, много преди откриването на свитъците от Мъртво море, е написал толкова отговорни изявления в своята книга, значително повишава нивото на доверие в тази книга. Въпреки че, разбира се, не може да се каже, че всичко в тази книга е било правилно.

Между другото, свитъците от Мъртво море са дешифрирани. Учила е в Йерусалимския научен институт по библейска археология. Беше заявено, че работата по дешифрирането ще бъде завършена преди 1960 г. Досега обаче, т.е. с много закъснение това обещание не е спазено. И в момента са публикувани резултати, отнасящи се само до половината от тези свитъци.

През 1991 г. в Америка излиза книга, в която се говори за това забавяне. В тази книга беше посочено, че поради някакви машинации или интриги дешифрирането на тази книга не само се забавя. В него се посочва, че международният екип за декриптиране отказва да пусне някои материали. Освен това самата тази международна група твърди, че публикацията им ще удари католическа църква. Какво все пак пишеше в тази част от свитъците, които все още не са публикувани? И какво в тях може да бъде лошо за католическата църква?

С това ще приключим нашата дискусия за свитъците от Мъртво море и есенизма и ще преминем към гностицизма, който е едно от теченията на първоначалното християнство, признато за ерес. Изследването на гностицизма може да предостави някаква основа за преценка какво е било първоначалното учение на Исус. Самият гностицизъм беше разделен на много течения. Във всички обаче имаше следните общи места.
Първото е, че реалността на земното човечество се състои в извратено състояние на собствената му Същност. А човек, който се е отдалечил от Истинския Аз, остава в лутане, в невежество, в забрава, в опиянение, в сън.

Второ важен моменте, че дори да бъде изоставено на Земята, човечеството може да се освободи или да се събуди от невежеството и да бъде спасено. И въпросът тук е, че във физическото тяло, в плътта, която е тъмнината, се намира Същностното Его, което е Светлината, или духовната същност, която по своите основни качества, по своята природа, абсолютно съвпада с Този, Който е Най-високият. Под думите „Този, Който е Всевишният“ се има предвид Бог.

И накрая, третата точка. Човек обикновено е в състояние на невежество и затова не може да постигне Просветление, не може да разбере собствената си същност, своето Същностно Его. Той не може да открие това Същностно Его, което някога е загубил, невъзможно е да го направи сам. Следователно, човек, за да бъде спасен, трябва да търси Спасителя или този, който има Откровение извън себе си. Ето три едновременни точки от доктрината.
Смята се, че гностицизмът и есенизмът, които обсъдихме по-рано, имат много общи черти. В крайна сметка обаче победата отиде при учението, което Павел носеше. И именно въз основа на това учение впоследствие е създадена християнската църква. Следователно гностицизмът е обявен за ерес. Първоначално обаче изобщо не беше ясно кое от тях е основното учение и кое е ерес. А самите последователи на гностицизма казаха, че са истинските последователи на Исус.

Между другото, един от изключителните последователи на гностицизма, Василид, доста ясно и ясно проповядваше идеята за прераждането. Американски изследователи от Чикагския университет Майкъл Уайджънт, Ричард Лий и други дори казват, че оригиналното учение на Исус Христос и учението на есеите са просто изкоренени от учението, което е носил Павел.

И накрая, нека поговорим малко за така наречената коптска църква.
Смята се, че коптската църква, която съществува в Египет, е най-близо до първоначалното християнство. Смята се също, че тя е донесена в Египет от един от 12-те ученици на Исус - Свети Марк. В християнството коптската църква се счита за еретична. Тя се отдели през 451 г. от Византийска църкваи оттогава се развива самостоятелно.

В коптската църква има духовна практика, насочена към духовно и енергийно пробуждане. И сега тези, които практикуват коптското учение в монашеството в Египет, преминават през така наречената практика сами, в отделна стая. Неговият смисъл се крие във факта, че за дълго време човек прекъсва всички връзки с външния свят и сам посвещава цялото си време само на духовна практика. Тази практика е една от най-трудните. Ако обаче човек може да го издържи и, издържайки, да продължи, той стига до значителен резултат.

Ако разгледаме съвкупността от тези факти, тогава можем да кажем, че в коптската църква, в сравнение с други течения на християнството, има най-правилния начин на духовна практика. От гореизложеното вече е възможно да се направи предположение за това каква доктрина всъщност е проповядвал Исус. Ясно е, че Исус е проповядвал практики, водещи до духовно пробуждане, доближавайки човек до Небесните.

И сега бих искал да кажа малко за прераждането (за прераждането). Обикновено се смята, че в християнската църква няма доктрина за прераждането. Въпреки това, в еретичното течение на катарите, съществувало през 13-14 век, преди всичко във Франция, учението за прераждането, за прераждането присъства доста ясно. Тази еретична тенденция обаче е потисната със сила на оръжието от Римската църква. Така че в християнството не е имало учение за прераждането. Вероятно християнството е достигнало до наши дни, в които единството на мисълта е постигнато чрез военна сила или различни потисничество.

ESSEI. Тайното братство на есеите

Много евреи са убедени, че сегашното разцепление на юдаизма на различни течения е скорошен феномен, че до съвремието всички евреи са мислели и действали по един и същи начин. Всъщност еврейските социално-религиозни групи, съществували през периода на Втория храм, се различават една от друга.

фарисеи. Най-важното е, че те са духовните предци на всички съвременни евреи. Други секти, които съществували едновременно с тях, изчезнали скоро след разрушаването на Втория храм. След това фарисеите престават да се наричат ​​така, тяхната религиозна практика се превръща в обща еврейска норма. Но в момента, когато всички евреи се идентифицират с фарисеите, тази дума започва да придобива ново унизително съдържание. " Нов завет” неизменно описва фарисеите като тесногръди религиозни лицемери. В резултат на това думата „фарисей“ стана на повечето езици синоним на „лицемер“. Всъщност, най-големите учителиТалмудическият юдаизъм - като Хилел, равин Йоханан бен Закай и равин Акива - са фарисеи.

Възгледите на фарисеите за юдаизма се определят от вярата им в устния закон. Те били убедени, че когато Бог дал на Моисей Тората, Той му дал и устна традиция, която обяснявала как точно трябва да се спазват законите. Например, въпреки че Тората изисква око за око, фарисеите вярвали, че Б-г никога не може да изисква физическо възмездие. По-скоро човекът, който ослепи друг, трябваше да плати цената на изгубеното око на жертвата. Фарисеите вярвали, че устният закон им позволява да направят необходимите тълкувания на еврейския закон и да го тълкуват при непредвидени обстоятелства.

Известната легенда на Талмуда разказва как Моше, тринадесет века след смъртта му, бил призован да дойде на урока на раби Акива. Моше не разбра нито една от разсъжденията на Акива. Когато Акива формулира специално правило и учениците го питат: „Откъде знаеш това?“, той отговаря: „Тази заповед е дадена на Мойсей на Синай!“ В този момент, казва Талмудът, Моше се почувства доволен (Мнахот, 296). Раби Акива, разбира се, не излъга, когато каза: „Тази заповед е дадена на Мойсей на Синай“; той вярваше, че само формулира правило, основано на принципите, установени от самия Мойсей.

За разлика от техните противници садукеите, фарисеите вярваха задгробния животв която Бог възнаграждава праведните и наказва нечестивите. Те също вярваха в идването на Месията, който ще донесе епоха на всеобщ мир и ще върне еврейския народ от четирите краища на света в Земята на Израел. Накрая те признаха привидно парадоксалната идея, че човекът е напълно свободен в своя морален избор, въпреки че Бог знае всеки детайл от бъдещето.

садукеи. Садукеите принадлежали към богатите класи: много от тях били жреци на Храма. Въпреки че садукеите също са имали няколко устни традиции за спазването на законите на Тората, те отхвърлят устния закон на фарисеите и се доближават до библейския фундаментализъм. Например, те буквално тълкуват принципа "око за око" и отхвърлят вярата в задгробния живот, тъй като не се споменава в Тората.

Техният религиозен фокус изглежда е бил храмов ритуал и жертвоприношение. Фарисеите се оплакват, че садукеите са били обсебени от тези въпроси: „(ритуалната) нечистота на ножа (използван за жертвоприношения в храма) е по-лоша за тях от самото убийство“ (Тосефта, Йома, 1:10). За съжаление не са оцелели текстове на садукеите, така че всичко, което знаем за тях, идва от техните фарисейски противници.

Садукеите изчезнаха след унищожаването на Храма през 70 г. Сл. Хр. Техният религиозен живот очевидно беше толкова съсредоточен около Храма, че разрушаването му ги лиши от смисъла на съществуването им. Някои учени смятат, че религиозната практика на средновековните караити (секта, която също отрича устния закон) отчасти се основава на учението на садукеите.

есеите. Историческите паралели са рисков бизнес. Независимо от това, сектата на есеите може да бъде описана най-добре като аскетична и дисциплинирана група от древни „хипита“. Смятайки, че градският живот е покварен, те се оттеглили в пустите части на земята на Израел, по-специално в пустинята близо до Мъртво море. Повечето от общностите на есеите се състоят от ергени, така че самото им съществуване е пряко зависимо от постоянния приток на новопокръстени.

За разлика от садукеите, есеите не искаха да имат нищо общо с храма и сякаш смятаха, че той е бил осквернен от садукейските жреци. Есенските общности много стриктно спазвали законите за чистота и нечистота: ритуалното измиване е може би най-важната церемония за тях.

Есеите не толерираха инакомислието и изгонваха от средата си нарушители на правилата на общността. По всичко това наказание е равносилно на смъртна присъда за онези, които продължават да вярват, че единствената ритуално чиста храна може да се приготви в тяхната общност. Веднага след като този източник на храна беше прекъснат, изгнаниците умряха от глад.

Правилата на есеите били подобни на монашеските. Членовете на общността ядоха храна заедно и в пълно мълчание (с изключение на молитвата в началото и в края на храненето). Те не са имали свои лични помещения, дават на общността всичките си приходи.

Секта на Мъртво море. Сред сектите, които живееха в пустинята, имаше и друга, която се нарича секта на Мъртво море. За съществуването му става известно едва през 1947 г., когато бедуински овчар открива техните свитъци в Кумранската пещера. Свитъците предполагат, че това е радикално издънка на есеите.

есеитеили трепетлики(гр. Εσσηνοι , Εσσαίοι , Ὀσσαιοι, Ὀσσηνοί, или Кумранити) - една от еврейските секти, която започва през първата четвърт на 2 век. пр.н.е д.

Първоначалните сведения за тях се намират във Филон Юдейски, Йосиф Флавий и Плиний Стари. По времето на първите двама посочени историци есеите са били около 4000. Разпръснати в Юдея, те първо са живели в градове и села, под името на асидците и, както смятат най-новите учени, те са съставлявали тази национална партия в еврейството , който се бори с друга, по-мощна партия – елинисти. Тогава, според Филон, чувствайки се отвратени от покварените обичаи на градовете, а според последните изследователи, изгубили надежда за успех в борбата за националните принципи на еврейския живот, есеите се оттеглили на северозапад от Мъртво море и , образувайки там отделни колонии, избягваха да се срещат с останалите племена дори в Йерусалимския храм, образуваха строго затворен орден от себе си, живееха безбрачно, но приемаха и възпитаваха чужди деца в своите концепции; те приеха други в своята общност след тригодишен опит.

Кумранска общност

При приемането лицето, което влиза в поръчката, трябваше да даде обет:

• почитай Бог
• бъдете справедливи към всички
• не наранява никого
• бъдете враг на грешното
• остават лоялни към властите
• като си постигнал власт, не се превъзнасяй
• не се отличавайте от другите със специални дрехи и бижута
• порицавайте лъжата и обичайте истината
• не крийте нищо от членовете и не разкривайте нищо за тях на външни лица
• да се въздържат от незаконни печалби
• не предавайте на никого догмите на есенското учение
• не използвайте клетви
• пазете вярно писанията (древните книги) на есеите и евреите и имената на ангелите (според Тост и Грец - мистериозни именаБожия)

• не са принесли кървави жертви (според Флавий - те не са принесли тези жертви само в Йерусалимски храм)
• работи усилено
  • селско стопанство
  • пчеларство
  • скотовъдство
  • занаяти
  • изцеление (чрез дихателни упражнения и произнасяне на заклинателни формули и стихове)
• не направи оръжия и отхвърли войната преди идването на Месията, но се подготви за война срещу силите на злото на страната на Месията
• признава само обща собственост
• безусловно отречен робството
• помагали си по всякакъв начин
• учеха, че всички те са братя помежду си

обичаи

Те правеха всичко необходимо за себе си, избягвайки отношенията с търговците. Те бяха много ангажирани с алегоричното тълкуване на Светите книги и учението за морала. Те не живееха сами, а в общности, всеки в отделна къща; имаше обща маса; по-младите почитаха по-големите като децата на бащите си, обграждайки ги с всякаква грижа. Според Йосиф Флавий есеите поставят Мойсей непосредствено след Бога (затова са почитали особено стриктно съботата) и богохулството срещу него е наказано със смърт. Като цяло те живееха в безбрачие, не защото отричаха брака, а защото смятаха, че безбрачието е по-високо от брака. Един клон на сектата позволи на своите членове да се женят; но веднага след като съпругата забременя, съпругът спря да общува с нея, като искаше да докаже, че я е взел не за удоволствие, а за производство на деца. Презирайки бижутата, есеите не се мажеха с масло, носеха едни и същи дрехи, докато станаха напълно неизползваеми, но винаги слагаха ястията си в специална кройка. Бяла рокля. Приходите им се разпореждали за общата нужда от избрани от тях настоятели и свещеници. Помогна на бедните и непринадлежащите към ордена. Те станаха преди изгрев слънце и не говореха за нищо светско; след като поздравиха слънцето с молитва (което не означава, противно на мнението на някои, парсизъм), те бяха освободени от владетелите (без чието знание не им беше позволено да правят нищо освен дела на милосърдие за достойните и сервиращи храна на гладните) на работа, след което се къпеха студена вода(което имаше значението на религиозно пречистване) и след това седна, обличайки чисти дрехи (в специална къща, в която на външни лица беше забранено да влизат), за трапеза, която приличаше на свещена церемония. За големите престъпления виновните бяха изключени от обществото и, като останаха верни на клетвата да не приемат храна извън него, умряха от глад; искрено покаялите се бяха върнати. Съдиите на есеите (наброяващи най-малко 100) били „строги и справедливи“. При изпълнение на законите на своя ред есеите били много строги; славната смърт беше предпочитана пред срамен живот. Орденът беше разделен на четири степени (без да се брои степента на изпитаните), според времето на влизане, като едната степен беше разделена от другата толкова строго, че по-висшите станаха нечисти чрез контакт с по-ниските. Есеи, които особено задълбочено изучаваха Света Библияи подготвени чрез специални аскетични пречиствания, те приписват дара да предсказват бъдещето. Есеите са учили, че душата се състои от най-финия етер и е затворена в тялото, като в тъмница (поради падането си), от която след смъртта на човек отлита към небето; място за праведна душа вечен живот- в блажените полета от другата страна на океана; злите души са вечно измъчвани в студ и мрак. Есеите вярвали в предопределението.

Произход

Кумрански ръкописи

Една от най-популярните хипотези гласи, че именно кумранската общност на есеите е била притежател на така наречените свитъци от Мъртво море или кумрански ръкописи - голям брой (около 1000) ръкописи, открити в пещерите на Кумран и които са най-старите известни фрагменти от Петокнижието. Има и дискусия за свитък 7Q5, вероятно най-старият известен пасаж от Евангелието на Марк. Според тази хипотеза есеите са скрили свитъците в близките пещери по време на еврейските въстания през 66 г. н.е. д. малко преди да бъдат избити от римските войници.

Вижте също

Напишете отзив за статията "Есеи"

Бележки

литература

• Владимиров А.. - М .: Беловодие, М., 2002.
• Амусин И. Д.Находки край Мъртво море / главен редактор В. В. Струве. - М .: "Наука", 1964.
• Амусин И. Д.Ръкописи от Мъртво море / Главен редактор С. И. Ковалев. - М .: Издателство на Академията на науките на СССР, 1960 г.
• Амусин И. Д.Кумранска общност. - Л.: Наука, 1983.
• Елизарова М. М.Общност на терапевтите (от историята на есенското социално и религиозно движение от 1 век сл. Хр.) / Главен редактор И. Д. Амусин. - М .: "Наука", Основно издание на източната литература, 1972 г.
• Зусман А.Есеите: Религиозно движение в Палестина по времето на Исус Христос. - М., 1913. - 47 с.
• Лебедев П. А., прот.Есеи и терапевтици // Духът на християнина. - 1862г.
• Луциус. Der Essenisinus und das Judenthum. - 1889г.
• Лурие С. Я.Есеи // Исторически преглед. - 1892. - Т. IV.
• Тантлевски И.Р.. - Център "Петербургско изтокознание", Санкт Петербург, 1994. - 368 с.

Връзки

• // Еврейска енциклопедия на Брокхаус и Ефрон. - Санкт Петербург. , 1908-1913.
• // Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон: в 86 тома (82 тома и 4 допълнителни). - Санкт Петербург. , 1890-1907.

Пасаж, характеризиращ есеите

Татко, интересувам се следващ въпрос– кои са били есеите и сектанти ли са? Един от моите роднини прояви голям интерес към изучаването на техните текстове, не би ли било увреждащо четенето за него? Спаси ме, Боже!

Йеромонах Йов (Гумеров) отговаря:

Есеите са една от трите секти (заедно с фарисеите и садукеите) в Палестина по време на земния живот на Исус Христос.

Първото споменаване на есеите датира от управлението на първосвещеника Йонатан от клана Макавеи (160-143 г. пр. н. е.). Информация за тях е достъпна от Филон Александрийски, Йосиф Флавий и Плиний Стари. Последният има съобщение, че есеите са живели близо до Мъртво море. Това даде възможност на повечето изследователи да ги идентифицират с общността, която живее в района на Вади Кумран. Сред свитъците, открити през 1947 г. и следващите години, има документи, характеризиращи доста пълно живота на заселниците. Общността просъществува до 68 година и по време на еврейската война е напълно унищожена от Десетия римски легион.

Отличителна черта на есеите беше изолацията. Те избягваха да се срещат с останалите си съплеменници, живееха безбрачно, но приемаха и възпитаваха чужди деца в концепциите си; приеха други в своята общност след тригодишен опит. Йосиф Флавий пише, че са притежавали обща собственост. Те не принасяха жертви в Храма, а направиха свои собствени очистителни жертви. Според някои изследователи есеите може да са били повлияни от зороастрийската религиозна мисъл, тъй като светът им е изглеждал арена на борба между силите на доброто и злото, светлината и тъмнината, истината и лъжата. Това беше ярко изразено в свитък от 1-ва пещера на Кумран, намерен през 1947 г., „Войната на синовете на светлината срещу синовете на мрака“ (1Q M и 4Q Ma).

Нека цитираме подробен откъс за есеите от Флавий Йосиф Флавий, който е свидетел, тъй като в младостта си той живя в пустинята с есеите три години, но след това се върна в Йерусалим. Биографите смятат, че той може да не е издържал тригодишния изпитателен срок, определен от есеите за техните привърженици: „Те също имат особен ритуал на поклонение. До изгрев слънце се въздържат от всяка обикновена реч; след това се обръщат към слънцето с добре познати древни молитви, сякаш искат изгревът му. След това те биват уволнени от старейшините, всеки за своите професии. След като се потрудиха до петия час, те отново се събират на определено място, препасват се с ленен шал и измиват телата си със студена вода. В края на пречистването те отиват в собственото си жилище, където не се допускат лица, които не принадлежат към сектата, а пречистени, сякаш в светилище, влизат в трапезарията. Тук в най-строга тишина те сядат около масата, след което пекарят раздава хляб на всички по ред, а готвачът поставя всяко ястие с едно-единствено ястие.<...>Който е хванат тежки грехове, което е изключено от поръчката; но изключените често загиват по най-жалък начин. Обвързан с клетва и навик, такъв човек не може да приеме храна от не-брат – следователно е принуден да яде само зеленина и така се изтощава; и умира от глад. В резултат на това те често прибираха обратно онези, които вече бяха на последния си дъх, смятайки, че мъчението, което довежда нарушителя близо до смъртта, за достатъчно наказание за греховете му.<...>След Бога те почитат най-вече името на законодателя [пророк Мойсей]: който го похули, се наказва със смърт. Те смятат за задължение и задължение да се подчиняват на старшинството и мнозинството, така че ако десет седят заедно, тогава никой няма да си позволи да възрази срещу мнението на девет. Внимават да не плюят пред друг или вдясно.<...>Подобно на елините, те учат, че животът е възложен на добродетелните от другата страна на океана - на място, където няма нито дъжд, нито сняг, нито жега, а вечният, мек и приятен зефир, тихо донесен от океана . Злото, напротив, те определят мрачна и студена пещера, пълна с непрестанни мъки ”(Йосиф Флавий. Еврейска война. Книга втора. Глава Осма). Тези цитати ни убеждават, че в учението на есеите има елементи на езичество. Някои изследователи смятат, че есеите са ги взели от халдейците.

Не е трудно да се видят фундаменталните разлики между християни и есеи. Последните, въпреки строгия морал, достигайки до аскетизъм, стоят на основата на стария закон. Те търсеха спасение в Мойсеевия закон. Новозаветната спасителна благодат не е била достъпна за тях. Никой не налива ново вино в стари мехове: иначе новото вино ще счупи меховете и виното ще изтече, и меховете ще се изгубят; но младото вино трябва да се налива в нови мехове(Марко 2:22).

Увлечението от подобни текстове, както и засиленият интерес към апокрифите, пораждащ илюзията за духовен живот, дават удобно извинение да не се радваме на своето поправяне и спасение.

Исус Христос и библейските мистерии Малцев Николай Никифорович

7. Есеи, Йехова и Исус Христос

Каква е тънкостта тук? Защо общностите на есеите и монасите от Кумранския манастир, като самите праведни евреи, очакваха Месията на духа и словото, което ще помогне да се изгони дяволският фарисейски дух на лъжата, лицемерието и злото от човешките души еврейски народ? Отговорът се крие във факта, че подсъзнанието на човешките души на есеите не е било напълно блокирано от сатанинско-демоничните духове на дявола и техните души са получили информация от трите духовни семена на централния човешки дух, състоящ се от духовете. на Войнствата, Яхве и Йехова. Всъщност документите на манастира Кумран трябва да отразяват духовните задачи на бъдещия Месия, тъй като са подготвени от Неговите висши универсални духове на Войнствата, Яхве и Йехова. Те диктуват чрез своите земни слуги текстовете на свитъците от Мъртво море, открити през 1947 г. от бедуини в пещери близо до руините на Кумранския манастир. Дешифрирането на тези свитъци показа тяхната текстова и семантична близост с Евангелието от Йоан. Това беше голяма сензация за „научните“ богослови от целия западен и еврейски свят. Използвайки тези свитъци като доказателство за съществуването на християнски идеи много преди пристигането на Исус Христос, такива псевдонаучни богослови отново възродиха идеята, че Исус Христос не е Божият Син, а самоубиец, специално подготвен от монасите от Кумран манастир.

Според тези псевдонаучни инсинуации Исус Христос не е роден от непорочно зачатие от Дева Мария, а е роден нормално. родено дете, който от ранна възраст е възпитаван от монасите на Кумранския манастир като Месия на Йехова. В продължение на тридесет години живот в манастира монасите учили Исус Христос на знанието Старият завет, разработва текстовете на Неговите проповеди и обучава техниките на магията и хипнозата, за да съблазнява слушателите с опити за мигновени изцеления, ходене по вода и други чудеса, известни от Новия Завет. Възкресението на мъртвите, изцелението на болните и храненето на много хиляди хора с няколко риби и хляба са, според тези псевдо-учени, сложна измама, включваща десетки и стотици тайни есеи, които невидимо присъстваха в тълпа слушатели. В същото време много от учениците на Исус, ако не всички наведнъж, знаеха тайната на случващото се и бяха съзнателни участници в тази световна измама. Предателството, разпъването на кръста, както и бъдещото възкресение на Исус Христос, бяха основните елементи на измамата и затова всички детайли на тези операции бяха разработени и внимателно планирани предварително. Исус Христос, дори в манастира Кумран, е бил вдъхновен от идеята за неговото неизбежно възкресение, така че той отиде на акта на собственото си самоубийство с вяра в собственото си възкресение и в ролята си на Спасител на света.

Според тази версия се оказва, че християнска религиягенерирани от лъжи и измами в дълбините на старозаветния юдаизъм. В същото време тази световна измама е организирана не от по-голямата част от еврейския народ, който се състои от фарисеи, садукеи, зилоти и сикарии, а от малка общност от еврейски есеи, чиято праведност, искреност и духовна чистота се отбелязват от абсолютно всички историци. Тази лъжа за появата на Исус Христос като измама в момента свободно се разхожда по света и породи маса от всякакви "бестселъри", популярни книги и филми, които изпълниха не само рафтовете с книги и телевизионните екрани , но и човешките души на християнските народи, откъсвайки ги от изворите на истинската вяра в Небесния Отец. Превръщането на Исус Христос в поп звезда, брилянтен проповедник на всички времена и народи, но смъртен човек от началото на християнската ера, това е истинска мистификация на дявола, която стана възможна поради деградацията и покварата на душите на съвременното човечество. Не виждам християнски богослови и православни архипастири активно да се противопоставят на тази световна лъжа и публично да изобличават богохулниците на Христос. Но възможно ли е да се примирим с факта, че Божият Син Исус Христос е осъден за смъртния грях на съзнателното участие в световната мистификация и поемането на ролята на фалшив месия?

За да опровергаете тези фалшиви предположения на слугите на дявола, е достатъчно да се потопите в кратко времев реалната историческа реалност, която е съществувала в Юдея преди идването на Исус Христос и която се е оформила след Неговата телесна смърт и възкресение. Нека изброим тази историческа реалност, която прави всякакъв вид мистификация точка по точка невъзможна. Първо, подсъзнанието на човешките души на по-голямата част от еврейския народ беше блокирано от централните духовни семена на висшите универсални духове от сатанинско-демонични духове и следователно това преобладаващо мнозинство мислеше от гледна точка на дявола. Очакваше Месията, който ще доведе еврейския народ до реална власт над всички народи на Римската империя. Това заключение не е празни думи на автора, а резултат от текстов анализ на горните независими исторически свидетелства на съвременници от епохата. Започвайки от върховната власт на царя на Юда, който беше потомък на Каин, и до най-ниското ниво на „публици“ или събирачи на данъци, гражданската власт беше под тоталния контрол и надзор на видими и невидими духовни синове и помощници на дявола. Затова митарят Юда Искариотски „предаде“ Исус Христос, когото искрено обичаше, за 30 сребърника, защото това беше част от професионалните му задължения. Преди това той редовно информираше членовете на Синедриона за всяка стъпка на Исус Христос. Ако не беше направил това, той нямаше просто да бъде уволнен от работата си като „публик“, а тайно убит, точно както сикарите тайно убиха десетки и стотици евреи по причини, известни само на тях.

Същата тотална власт на синовете и поддръжниците на дявола присъстваше сред духовенството, вариращо от обикновени равини на синагогите до учители от училищата на фарисейските зилоти и членове на Синедриона на двата еврейски храма. Това е зане само за очевидния храм на Йехова в град Йерусалим, но и за тайната египетски храмДяволът в делтата на Нил или Назарет. Второ, тази истинска тотална власт на дявола в Юдея от времето на Исус Христос, на първо място, имаше за цел да не позволи на духа на Йехова да създаде Месията извън надзора на земните синове и служители на дявола . За тези цели е построен и Назарет в Галилея. В този галилейски Назарет, под надзора на зилотите и сикариите, бяха събрани всички преки и косвени потомци на цар Давид по мъжки и женски родове. Преброяването наруши строгата изолация на Йосиф и Дева Мария. Те са изпратени да изпълнят закона за преброяването във Витлеем, мястото на тяхното раждане, под стриктния надзор на зилотите и сикариите, които в Новия завет се наричат ​​„пастирите“. Само тези „овчари“ пазели не стадо домашни животни, а директно Дева Мария и Йосиф. Те не позволиха на Йосиф и Дева Мария да пренощуват в нормални човешки условия, а ги настаниха да нощуват в покрайнините на Витлеем в навес за добитък, като постоянно наблюдаваха, за да не може чужденец да влезе в мястото им за нощувка.

Тези „овчари“ първи получиха Благата вест за непорочното раждане на Божествения Младенец. Какво направиха след това? Изпълнявайки инструкциите на своите водачи, те спешно „ескортират” Светото семейство до тайния египетски Назарет, далеч от очите на еврейския народ. Това раждане на Божествения младенец се случи най-малко три години след като мъдреците от Изтока дадоха на Ирод Велики фалшива информация за раждането на Божествения младенец. Можете ли да си представите яростта и гнева на Ирод Велики? Слугите на дявола пренебрегнаха раждането на Месията, чието идване самият дявол очакваше най-много, тъй като той повери изпълнението на всичките си стратегически планове на него. Дяволът е свикнал с факта, че влъхвите никога не лъжат. Но тук имаше специален случай. Беше необходимо да се тества реакцията на Ирод Велики към това събитие и ако говорим открито, тогава беше необходимо да принудим Ирод Велики да наруши закона и да го доведе до такова състояние на гняв, че да унищожи невинни бебета. След като хрътките и наблюдателите, изпратени за влъхвите, ги изгубили от поглед, Ирод Велики заповядал да бъдат унищожени всички еврейски бебета, родени по това време в Юдея. След това престъпление пред Мойсеевия закон духът на Йехова, според закона, уби Ирод Велики и така нанесе първия съкрушителен удар върху стратегическите планове на дявола.

Когато Богомладенеца Исус наистина се роди, Ирод Велики вече не беше жив. Синът му Ирод Антипа царувал в Юдея. Той не биеше бебета и не възнамеряваше да унищожи Богомладенеца Исус, защото ако беше направил това, Ирод Антипа щеше да бъде убит от самия дявол. Нищо не заплашва Божествения младенец във Витлеем, както в цяла Юдея, но въпреки това Светото семейство, против тяхната воля, е ескортирано от „пастирите“ или „ангелите“ на дявола до египетския Назарет под стриктния надзор и бдителен контрол на духовните роби на дявола. Там Исус Христос прекарва всичките си тридесет години от живота си в общение с духовни служители и слуги на дявола. на 12 години,

Веднъж той бил доведен под ескорт от охрана, заедно с родителите си, в Йерусалимския храм на Йехова, където участвал в богословски спорове наравно с членовете на Синедриона и учителите на тайните училища на зилотите и сикариите. Всичко това беше направено с разрешението и съгласието на дявола и в името на духовното подчинение на Месията на слугите на дявола.

Съвсем очевидно е, че с пълна система на духовен контрол над човешките души на еврейския народ и с пълната духовна и гражданска власт на слугите на дявола над еврейското общество на Юдея, Египет и Рим, Исус Христос прекарва всички тридесет години от живота си преди началото на месианското служение, заобиколен от дяволски учители египетски Назарет. Той не можеше без тяхно съгласие не само самостоятелно да посети Кумранския манастир, но и да влезе в къщите на есеите или да посети къщата на който и да е евреин по свое собствено желание. Проповядвайки Новия завет на Исус Христос, никой от хората, живеещи в Юдея, не можеше да общува нито устно, нито писмено. Исус Христос е получил това свещено знание от прякото информационно общуване на неговата човешка душа с духовете на Войнствата, Яхве и Йехова. Самият Исус Христос многократно споменава, че Той говори не от Себе Си и не от Своето име, а от името на Отца, Който Го е изпратил, за което лично свидетелства източникът на получаване на божествена информация за неговите проповеди. Причината, поради която смисълът и текстовете на Евангелието от Йоан съвпадат с кумранските текстове на свитъците от Мъртво море, е проста и се крие във факта, че както монасите от Кумранския манастир, така и апостол Йоан са имали духовна и информационна връзка с духа на Йехова.

Монасите не написаха сами древни ръкописи, а изложиха на папирус това, което духът на Йехова им диктува. След убийството на Яков неговият брат апостол Йоан остава единственият ученик на Христос, чието подсъзнание на човешката душа първоначално е свързано с духа на Йехова. За това духовно родство Йоан беше любимият ученик на Исус Христос. Разбира се, когато апостол Йоан започва работа по своето евангелие, той духовно общува с Йехова, поради което текстовете на неговото Евангелие отчасти съвпадат с текстовете на свитъците от Мъртво море. Не се съмнявам, че апостол Йоан никога не е виждал или чел свитъците от Мъртво море и никога не е посещавал Кумранския манастир, точно като неговия божествен Учител Исус Христос. Известно е, че първоначалната цел на земната дейност на Иисус Христос е била целта с помощта на кръщението с вода и божественото слово да се изтреби двуликият фарисейски дух от човешките души на еврейския народ.

Той дойде, за да одобри първата версия на Моисеевия закон, която дори не беше доведена до вниманието на еврейския народ, а беше унищожена от Мойсей по волята на дявола. Точно като монасите от манастира Кумран, Исус Христос от първите години на своето земно служение казва и прави това, което Йехова му диктува. Като всеки евреин от есенските общности, той малко се интересуваше от въпросите за земната власт на еврейския народ над елинските народи на Римската империя и дори малко се интересуваше от самите гойски народи по света. Цялата Негова дейност и всичките Му мисли бяха насочени към духовното очистване на човешките души на евреите от фарисейските плевели на дяволския дух.

Именно тази духовна връзка между текстовете на свитъците от Мъртво море и проповедите на Исус Христос поражда илюзията, че Исус Христос не е Божият Месия, а ученик на Кумранския манастир, който съзнателно е поел върху себе си греха на изобразяването на Месията, за да донесе идеите на „Учителя на праведността“ и монасите от Кумранския манастир до широките маси на еврейския народ. Но може ли дяволът, с пълен контрол над човешките души на еврейския народ, да позволи на своя духовен враг и противник да се движи свободно из Юдея с тълпа от ученици и маса почитатели? Невъзможно е да си представим това в действителност. Тънкостта е, че фарисеите и други като тях са били свързани чрез човешкото си подсъзнание с духа на дявола и са мислили за понятието добро и зло в дяволски категории. Формално разчитайки на Мойсеевия закон, в който е невъзможно да се намери нито един постулат или догма за бъдещото всемогъщество на еврейския народ, по-голямата част от еврейския народ падна под изкушението на дявола. Това мнозинство копнее за земна власт над народите по света, комфортен и комфортен живот, абсолютна свобода от човешки законигойски народии правото да притежаваш всички богатства и ресурси на нашата планета. Йехова, който по това време е станал свят и праведен дух, не може да им даде нищо от това законови методи.Единственото нещо, което Йехова можеше да направи за своя избран и любим народ, беше да подобри духовно човешкия дух на еврейския народ до неговата святост и праведност и следователно да унищожи от него плевелите на дяволското зло, омразата, лъжата и всичко останало. отрицателни качествас които дяволът е наградил огромното мнозинство от еврейския народ до този момент.

И е време за представяне основен аргументв защита на истината за Исус Христос като Месия на най-висшите вселенски духове и невъзможността за неговото „фалшифициране“ нито от монасите на Кумранския манастир, нито от еврейските общности на есеите. Есеите, въпреки че са постигнали най-висшата святост и праведност, остават истински евреи в структурата на духа на своите човешки души. Всъщност това означава, че триединният триъгълник на духовните семена на централния дух на техните човешки души е обърнат с върха си надолу, към дявола, демоничните духове. Тази черупка е подсъзнанието на човешката душа на евреина. Чрез тази обвивка се установява неразрушима информационна връзка между душата на евреина и духа на дявола. Според божествения закон обратната връзка не може да бъде унищожена по време на земния живот на човек, следователно всички най-тайни мисли на евреите, включително тези, принадлежащи към общността на есеите, първоначално са известни на дявола и не представляват никаква тайна за него . Поради тази причина не е възможен никакъв таен „заговор“ срещу духа на дявола сред евреите, дори ако евреите не се смятат за есеи, а за най-праведните съвременни християни.

Докато чакал Месията, дяволът „помогнал“ на духа на Йехова да създаде общности от еврейски есеи и да построи манастира Кумран. Това „улеснение“ се изразяваше от факта, че когато духът на Йехова изчисти подсъзнанието на евреин от плевелите на фарисейския дух и постигна информационна връзка с душата му, дяволът не бързаше да изпрати своя сатанинско-демоничен духове в подсъзнанието на такъв евреин, но търпеливо чакаха как ще се промени поведението на такъв евреин. духовен син" на Йехова Ежедневието? Важно е да се разбере, че ако възникне нужда, тогава, след като изразходва част от своята творческа духовна енергия, дяволът може във всеки един момент да превърне отделен есеин или праведен еврейски християнин във фарисей. Той не направи това, защото се нуждаеше от духовна енергия за други цели, а повече защото чрез поведението и съществуването на есеите дяволът искаше да разбере духовната същност на бъдещия Месия и да намери приложение за него за своите егоистични цели. . „Вредността“ на „духовните синове“ на Йехова в лицето на еврейските есеи за еврейския народ, подчинен на неговата воля, била очевидна за дявола. Те „не бяха от този свят“, не се бунтуваха и не призоваваха към бунтове, признаваха беззаконието на силата на дявола като норма на живота и бяха готови в своето духовно смирение да понесат всяка авторитарна власт, която не пречи на да не изпълняват религиозните си ритуали и да се покланят на духа на Йехова. Изпълнявайки волята на дявола, царят на Юдея Ирод Велики ги освободи от клетвата и всъщност превърна есеите в безсилни роби. Това е свойството на есеите да не роптаят и търпеливо да понасят беззаконията на която и да е власт най-вече и да угаждат на дявола.

В същото време, след като изразходва част от духовната си енергия, дяволът лесно би могъл да превърне есеите в бунтовници и да отстрани от властта такъв император, който ще излезе от подчинението на дявола. Небесният Отец пази в тайна знанието си, че Светият Дух на най-висшите вселенски духове ще превърне бъдещите християни от гойските народи по света в духовни врагове на дявола и основна въздържаща сила от беззаконията на дявола не само в духовните и религиозен животно и в земната власт на християнските монарси и императори. Дяволът, наблюдавайки поведението на есеите и тяхното отношение към властта на цар Ирод Велики, стигна до погрешното заключение, че ако всички гои са подобни и подобни на неговите есеи, тогава духовният привърженик на дявола на трона на императорът на Римската империя няма да има никакви проблеми и конфликти между носителите на земните власти и техните поданици. Въз основа на това погрешно заключение самият дявол пожела Месията или Неговите ученици да му помогнат да превърне елинските народи от Римската империя в „духовни синове“ на Йехова. Ето какво е то основна тайнаНов Завет и основната разлика между елинските християни и еврейските есеи.