Dan sjećanja na Svetu Ninu! Ninooba u Gruziji. Forum o Gruziji

Nina ravnoapostolna(gruzijski წმინდა ნინო) - apostol cijele Gruzije, blagoslovena majka, kako je Gruzijci zovu s ljubavlju. Njeno ime vezuje se za širenje svjetla kršćanske vjere u Gruziji, konačno uspostavljanje kršćanstva i njegovo proglašenje dominantnom religijom. Osim toga, njenim svetim molitvama pronađeno je tako veliko kršćansko svetište kao što je nešiveni hiton Gospodnji.

Sveta Nina je rođena oko 280. godine u maloazijskom gradu Kolastriju, u Kapadokiji, gde je bilo mnogo gruzijskih naselja. Bila je jedina kćerka plemenitih i pobožnih roditelja: rimskog namjesnika Zebuluna, rođaka svetog velikomučenika Georgija i Suzane, sestre jerusalimskog patrijarha.

Sa dvanaest godina sveta Nina dolazi sa roditeljima u Sveti grad Jerusalim. Ovdje je njen otac Zebulun, gori od ljubavi prema Bogu, otišao i sakrio se u jordanskoj pustinji. Za sve je ostalo nepoznato mjesto njegovih podviga, kao i mjesto smrti. Majka svete Nine, Suzana, postavljena je za đakonisu pri Svetoj crkvi Groba Gospodnjeg, Ninu je dala na vaspitanje jedna pobožna starica Nianfora, a nakon samo dve godine, uz pomoć Božije milosti, ona shvatio i čvrsto usvojio pravila vjere i pobožnosti. Starica je rekla Nini: „Vidim, dijete moje, tvoju snagu jednaku snazi ​​lavice, koja je strašnija od svih četveronožca. Ili se možete uporediti sa orlom koji lebdi u vazduhu. Zemlja joj se čini kao mali biser, ali čim s visine opazi svoj plijen, odmah, poput munje, juriša na nju i napada. Vaš život će biti potpuno isti."

Čitajući jevanđelske priče o raspeću Hrista Spasitelja i o svemu što se dogodilo na Njegovom krstu, sv. Nina se zadržala na sudbini Gospodnje tunike. Od svog mentora Nianfore saznala je da je nesašiveni Chiton Gospodnji, prema legendi, odneo rabin iz Mchete Eleazar u Iveriju (Gruzija), nazvanu Sudbina Majka boga, i da stanovnici ove zemlje i dalje ostaju uronjeni u tamu paganskih zabluda i zloće.

Sveta Nina se danonoćno molila Presvetoj Bogorodici, da vidi Gruziju okrenutu ka Gospodu i da joj pomogne da nađe hiton Gospodnji.Krest, idi u zemlju Iveriju, propovedaj jevanđelje Gospoda Isusa Hrista tamo. Ja ću biti tvoja zaštitnica."

Probudivši se, Nina je u svojim rukama ugledala krst. Strastveno ga je poljubila. Zatim je odsjekla dio svoje kose i oko nje vezala krst na sredini. U to vrijeme postojao je običaj: vlasnik je odsjekao kosu robu i držao je kako bi potvrdio da je ta osoba njegov rob. Nina se posvetila služenju križa.

Uzevši blagoslov od strica Patrijarha za podvig evangelizacije, otišla je u Iberiju. Na putu za Gruziju sveta Nina je nekim čudom pobegla mučeništvo od jermenskog kralja Tiridata, kojem su bili podvrgnuti njeni pratioci - princeza Hripsimia, njena mentorica Gaiania i 53 djevice (kom. 30. septembra), koji su pobjegli u Jermeniju iz Rima od progona cara Dioklecijana. Vođena nevidljivom rukom, sakrila se u grmlje divlje ruže koja još nije procvjetala. Potresena od straha pri pogledu na sudbinu svojih prijatelja, svetiteljka je videla svetlećeg anđela kako joj se obraća rečima utehe: „Ne tuguj, nego sačekaj malo, jer ćeš i ti biti odvedena u Carstvo Gospoda slave. ; to će biti kada se trnovita i divlja ruža koja vas okružuje bude prekrivena mirisnim cvijećem, kao ruža posađena i kultivirana u vrtu.

Učvršćena ovom božanskom vizijom i utjehom, sveta Nina je nastavila svojim putem s nadahnućem i novim žarom. Pošto je usput savladala težak rad, glad, žeđ i strah od životinja, stigla je 319. do drevnog Kartalinskog grada Urbnise, gdje je ostala oko mjesec dana, živeći u jevrejskim domovima i proučavajući običaje, običaje i jezik naroda. novo za nju. Njena slava se ubrzo proširila oko Mchete, gdje je radila, jer je njeno propovijedanje bilo praćeno mnogim znakovima.

Jednom je ogromna gomila ljudi na čelu sa kraljem Mirijanom i kraljicom Nanom otišla na planinski vrh da tamo prinese žrtvu. paganski bogovi: Armaz - glavni idol, iskovan od pozlaćenog bakra, sa zlatnim šlemom i očima od jahte i smaragda. Desno od Armaza stajao je još jedan mali zlatni idol Katsija, lijevo - srebrni Gaim. Žrtvena krv se izlila, trube i timpanoni zazveckali, a onda je srce svete Djevice planulo revnošću proroka Ilije. Njenim molitvama je oblak sa grmljavinom i munjama provalio nad mjestom gdje je stajao idolski oltar. Idoli su razbijeni u prašinu, bujice kiše bacile su ih u ponor, a vode rijeke odnijele su ih nizvodno. I opet je sjajno sunce zasjalo s neba. Bilo je to na dan najslavnijeg Preobraženja Gospodnjeg, kada je prava svjetlost koja je prvi put zasjala na Tavoru preobrazila tamu paganstva u svjetlost Hristovu na planinama Iberije.

Ulaskom u Mchetu, drevnu prijestonicu Gruzije, sveta Nina je našla utočište u porodici kraljevskog vrtlara bez djece, čija se supruga Anastasija, molitvama svete Nine, oslobodila neplodnosti i povjerovala u Hrista.

Jedna žena je, glasno plačući, nosila umiruće dijete ulicama grada, pozivajući sve u pomoć. Sveta Nina je stavila na mališana svoj krst od vinove loze i živa i zdrava ga vratila majci.

Pogled na Mchetu iz Jvari. Mtskheta je grad u Gruziji, na ušću rijeke Aragvi u rijeku Kuru. Ovdje se nalazi Katedrala Svetitskhoveli.

Želja da se pronađe tunika Gospodnja nije napustila Svetu Ninu. U tu svrhu često je odlazila u jevrejsku četvrt i žurila da im otkrije tajne Carstva Božjeg. I ubrzo su jevrejski prvosveštenik Abijatar i njegova kćer Sidonija povjerovali u Krista. Abijatar je svetoj Nini ispričao njihovu porodičnu tradiciju, prema kojoj je njegov pradjed Elioz, koji je bio prisutan na Hristovom raspeću, od rimskog vojnika, koji ju je dobio ždrijebom, dobio tuniku Gospodnju i donio je u Mchetu. Eliozova sestra Sidonija ga je uzela, počela da ga ljubi sa suzama, pritisnula na svoje grudi i odmah pala mrtva. I nikakva ljudska sila nije mogla otrgnuti svetu odeću iz njenih ruku. Nešto kasnije, Elioz je tajno sahranio tijelo svoje sestre i sa njom zakopao tuniku Kristovu. Od tada niko nije znao za groblje Sidonije. Pretpostavljalo se da je pod korijenjem sjenovitog kedra, koji je sam rastao usred kraljevske bašte. Sveta Nina je počela da dolazi ovamo noću i moli se. Tajanstvene vizije koje je imala na ovom mjestu uvjeravale su je da je ovo mjesto sveto i da će biti proslavljeno u budućnosti. Nina je nesumnjivo pronašla mjesto gdje je bio sakriven hiton Gospodnji.

Od tog vremena sveta Nina je počela otvoreno i javno propovijedati Evanđelje i pozivati ​​iberske neznabošce i Židove na pokajanje i vjeru u Krista. Iberija je tada bila pod vlašću Rimljana, a Mirijanov sin Bakar je u to vrijeme bio talac u Rimu; dakle, Mirian nije spriječio svetu Ninu da propovijeda Hrista u svom gradu. Samo je Mirijanova žena, kraljica Nana, okrutna i revna idolopoklonika, koja je podigla kip Venere u Iberiji, gajila zlobu protiv hrišćana. Međutim, milost Božja ubrzo je izliječila ovu ženu koja je bila bolesna duhom. Ubrzo se smrtno razboljela i morala se obratiti svecu za pomoć. Uzimajući svoj krst, sveta Nina ga je stavila bolesnici na glavu, na noge i na oba ramena i tako napravila na njoj znak krsta, a kraljica je odmah zdrava ustala iz kreveta bolesti. Zablagodarivši Gospodu Isusu Hristu, carica je pred svima priznala da je Hristos pravi Bog i svetu Ninu učinila svojom bliskom prijateljicom i saputnicom.

Sam kralj Mirian (sin perzijskog kralja Hozroja i rodonačelnik Sasanidske dinastije u Gruziji) još je oklijevao da otvoreno ispovjedi Krista kao Boga, a jednom je čak krenuo da istrijebi ispovjednike Krista i zajedno s njima svetu Ninu. Obuzet takvim neprijateljskim mislima, kralj je otišao u lov i popeo se na vrh strme planine Thoti. I odjednom se vedar dan pretvorio u neprobojnu tamu, i nastala je oluja. Bljesak munje zaslijepio je oči kralja, a grom je raspršio sve njegove pratioce. Osjećajući nad sobom kaznenu ruku Živoga Boga, kralj je povikao:

Bože Nina! rastjeraj mrak pred mojim očima, a ja ću priznati i proslaviti tvoje ime!

I odmah je sve postalo svetlo i oluja se stišala. Zadivljen snagom samo Hristovog imena, kralj je povikao: „Blagosloveni Bože! na ovom mjestu podići ću drvo krsta, da se za vječnost pamti znak koji si mi danas pokazao!

Apel kralja Mirijana Kristu bio je odlučan i nepokolebljiv; Mirian je za Gruziju bio ono što je car Konstantin Veliki bio u to vrijeme za Grčku i Rim. Mirian je odmah poslao izaslanike u Grčku caru Konstantinu sa molbom da mu pošalje episkopa i sveštenike da krste narod, pouče ga veri Hristovoj, zasade i uspostave Svetu Crkvu Božiju u Iberiji. Car je poslao antiohijskog arhiepiskopa Evstatija sa dva sveštenika, tri đakona i svim potrebnim za bogosluženje. Po dolasku, kralj Mirian, kraljica i sva njihova djeca odmah su ih primili u prisustvu svih. sveto krštenje. Krsna crkva je podignuta u blizini mosta na rijeci Kuri, gdje je biskup krstio vojskovođe i kraljevsku vlastelu. Nešto ispod ovog mjesta dva sveštenika su krstila narod.

Jvari je gruzijski manastir i hram na vrhu planine na ušću Kure u Aragvi u blizini Mchete - gde je Sveta ravnoapostolna Nina podigla krst. Jvari - po savršenstvu arhitektonskih oblika, jedno je od remek-djela arhitekture i prvo mjesto svjetske baštine u Gruziji.

Još prije dolaska sveštenika, kralj je poželio da sagradi hram Božiji i za to je odabrao mjesto, prema uputama svete Nine, u svom vrtu, upravo na mjestu gdje je stajao spomenuti veliki kedar. Kedar je posječen, a od šest grana isklesano je šest stupova, što su oni bez ikakvih poteškoća odobrili. Ali sedmi stub, isklesan iz samog debla kedra, nije mogao da se pomeri nikakvom silom. Sveta Nina je ostala cijelu noć na mjestu gradnje, moleći se i prolivajući suze na panju posječenog drveta. Ujutro joj se ukazao čudesan mladić, opasan ognjenim pojasom, i rekao joj na uho tri misteriozne reči, čuvši koje, ona pade na zemlju i pokloni mu se. Mladić se popeo do stuba i, zagrlivši ga, podigao ga sa sobom visoko u vazduh. Stub je sijao kao munja i obasjavao ceo grad. Bez ičije podrške, podigao se, a zatim pao i dodirnuo panj, da bi na kraju stao i nepomično stajao na svom mjestu. Ispod podnožja stuba počelo je da teče mirisno i ljekovito smirno, a svi oboljeli od raznih bolesti, koji su se njime s vjerom pomazali, dobili su ozdravljenje. Od tog vremena ovo mjesto su poštovali ne samo kršćani, već i pagani. Ubrzo je završena izgradnja prvog drvenog hrama u Iberijskoj zemlji. Svetitskhoveli(gr. - životvorni stub), koja je milenijumom bila glavna katedrala cijele Gruzije. Drveni hram nije sačuvan. Na njegovom mjestu sada se nalazi hram iz 11. vijeka u ime Dvanaest apostola, koji je uvršten među mjesta svjetske baštine i trenutno se smatra jednim od duhovnih simbola moderne Gruzije.

Svetitskhoveli (stub koji daje život) je katedralni patrijarhalni hram Gruzijske pravoslavne crkve u Mcheti, koja je milenijumom bila glavna katedrala cijele Gruzije.

Sve vrijeme svog postojanja, katedrala je služila kao mjesto krunisanja i groblje za predstavnike kraljevske porodice Bagration. U klasičnoj književnosti Gruzije jedno od najsjajnijih djela je roman „Ruka velikog majstora“ klasika književnosti Konstantina Gamsakhurdije, koji govori o izgradnji hrama i formiranju Gruzije vezanom za ovaj događaj u isto vrijeme. Epsko djelo detaljno opisuje proces izgradnje hrama, formiranje kršćanstva u Gruziji i gruzijskoj državi.

Prisustvo Tunike Gospodnje pod korijenom kedra, kako za života svete Nine tako i poslije, očitovalo se izlivanjem iz stupa i njegovog korijena ljekovitog i miomirisnog svijeta; ovo miro je prestalo da teče tek u 13. veku, kada je, voljom Božijom, hiton iskopan iz zemlje. Tokom godina invazije Džingis-kana, jedan pobožni čovek, predviđajući smrt Mchete i ne želeći da napusti svetište da ga varvari oskrnave, uz molitvu je otvorio kovčeg Sidonije, izvadio je najčasniji hiton Gospod iz nje i predao je glavnom arhipastiru. Od tada se Gospodnji hiton čuvao u sakristiji katolikosa, sve do obnove hrama Mcheta, gde je ostao do 17. veka, sve dok ga perzijski šah Abas, osvojivši Iberiju, nije uzeo i poslao kao neprocenjiv dar. Njegovoj Svetosti sveruskom patrijarhu Filaretu, ocu cara Mihaila Fjodoroviča, da zadobije naklonost ruskog kraljevskog dvora. Car i patrijarh su naredili da se u desnom uglu zapadne strane moskovske Uspenske katedrale uredi posebna prostorija sa skupocenim ukrasima i da se tamo stavi odeća Hristova. AT Ruska crkva Od tada je ustanovljen praznik položaja ogrtača, tj. tunika Gospodnja.

Izbjegavajući slavu i počasti koje su joj ukazali i car i narod, goreći željom da služi za još veće proslavljanje imena Hristovog, sveta Nina je otišla iz prepunog grada u planine, u bezvodne visove Aragve, i tamo se počelo pripremati molitvom i postom za nove evangelizacijske poslove u susjednim zemljama.Krtalijskim oblastima. Pronašavši malu pećinu skrivenu iza grana drveća, počela je da živi u njoj.

U pratnji prezvitera Jakova i jednog đakona, sveta Nina je otišla na izvorište reka Aragvi i Iori, gde je propovedala Jevanđelje paganskim gorštacima. Mnogi od njih su povjerovali u Hrista i primili sveto krštenje. Odatle je sveta Nina otišla u Kahetiju (Istočna Gruzija) i nastanila se u selu Bodbe, u malom šatoru na padini planine. Ovdje je vodila asketski život, u neprestanoj molitvi, obraćajući okolne stanovnike Kristu. Među njima je bila i kraljica Kaheti Soja (Sofija), koja je krštena zajedno sa svojim dvorjanima i mnogim narodom.

Tako je, završivši u Kahetiji posljednje djelo svoje apostolske službe u Iberskoj zemlji, sveta Nina primila otkrivenje od Boga o približavanju svoje smrti. U pismu caru Mirijanu, zamolila ga je da pošalje episkopa Jovana da je pripremi za njeno poslednje putovanje. Ne samo vladika Jovan, već i sam kralj, zajedno sa svim sveštenstvom, otišao je u Bodbe, gde su na samrti svete Nine bili svedoci mnogih isceljenja. Poučavajući narod koji je došao da joj se pokloni, sveta Nina je, na molbu svojih učenika, govorila o njenom poreklu i životu. Ova priča, koju je zapisala Solomiya Udzharma, poslužila je kao osnova za život svete Nine.

Zatim se s poštovanjem pričestila iz ruku episkopa spasonosnih Tajni Tijela i Krvi Hristove, zavještala da se njeno tijelo sahrani u Bodbyju i mirno otputovala Gospodu. u 335(prema drugim izvorima, 347. godine, u 67. godini rođenja, nakon 35 godina apostolskih podviga).

Njeno tijelo je sahranjeno u jadnom šatoru, kako je željela, u selu Budi (Bodbi). Duboko ožalošćeni car i episkop, a sa njima i ceo narod, krenuli su da prenesu dragocene posmrtne ostatke svetitelja u katedralnu crkvu Mcheta i predaju ih na sahranu kod životvornog stuba, ali, uprkos svim naporima, nisu mogli pomjeriti kovčeg svete Nine sa mjesta počinaka koje je ona odabrala.

Car Mirian ga je ubrzo položio na njen grob, a njegov sin, car Bakur, dovršio je i osveštao hram, u ime srodnika Svete Nine, Svetog velikomučenika Georgija.

Tropar, glas 4
Reči Božije sluzi, / u apostolstvu propoveda Andreju Prvozvanom i podražavajući druge apostole, / prosvetitelja Iberija / i Duha Svetoga cevnica, / sveti ravnoapostolni Nino, / moli Hristu Bogu / spasi se dušama našim.

Kondak, glas 2
Dođite danas svi, / pjevajmo izabrani od Krista / ravnoapostolni propovjednik riječi Božje, / mudri jevanđelist, / narod Kartalinije koji je vodio na put života i istine, / učenik Bogorodice, / revnosne zastupnice i neuspavane čuvarice naše, / Nine najhvaljene.

Prva molitva svetoj ravnoapostolnoj Nini, prosvetitelju Gruzije
O svehvalni i čudesni ravnoapostolni Nino, pribjegavamo ti i nježno te molimo: zaštiti nas (imena) od svih zala i jada, prosvijetli neprijatelje svetaca Crkve Hristove i posrami protivnike pobožnosti i preklinju Sveblagoga Boga našeg Spasitelja, sada stani pred Njim, neka podari ljudima pravoslavni svijet, dug život i žurba u svakom dobrom poduhvatu, i neka nas Gospod uvede u Carstvo Svoje Nebesko, gde svi sveti slave Njegovo presveto ime, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Druga molitva svetoj ravnoapostolnoj Nini, prosvetitelju Gruzije
O svehvaljeni i divni ravnoapostolni Nino, zaista veliki ukras Pravoslavne Crkve i velika hvale narodu Božijem, prosvjetljujući cijelu zemlju Gruziju Božansko učenje i podvizi apostolata, pobijedivši neprijatelja našeg spasenja, zasadivši ovdje Hristov vrt trudom i molitvama i uzgojivši ga u plod mnogih! Slaveći tvoj sveti spomen, prilivamo se tvome poštenom licu i sa poštovanjem celivamo sveslavni dar Majke Božje, čudesni krst, koji si svojom dragocjenom kosom omotala, i nežno molimo, kao naš vječni predstavnik: zaštiti nas od svih zala i žalosti, prosvijetli neprijatelje, svece Crkve Hristove i protivnike pobožnosti, čuvaj stado svoje, tobom spašeno, i moli se Sveblagom Bogu, Spasitelju našemu, kome sada stojiš, daj Narode naš pravoslavni mir, dug život i žurba u svakom dobrom poduhvatu, i neka nas Gospod uvede u Carstvo Svoje Nebesko, gde svi sveti slave Njegovo presveto ime sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Sveta ravnoapostolna Nina, prosvetiteljka Gruzija, rođena je oko 280. godine u gradu Kolastri, u Kapadokiji, gde je bilo mnogo gruzijskih naselja. Njen otac Zavulon bio je u srodstvu sa svetim velikomučenikom Georgijem (Sp. 23. aprila). Poticao je iz plemićke porodice, od pobožnih roditelja, uživao naklonost cara Maksimijana (284 - 305). Budući da je bio u vojnoj službi kod cara, Zebulun je, kao kršćanin, doprinio oslobađanju zarobljenih Gala koji su prešli na kršćanstvo. Majka svete Nine, Suzana, bila je sestra jerusalimskog patrijarha (neki ga zovu Juvenal).

Dvanaestogodišnja Sveta Nina došla je u Jerusalim sa roditeljima, koji su imali kćer jedinku. Njihovim sporazumom i blagoslovom jerusalimskog patrijarha, Zabulun je svoj život posvetio služenju Bogu u pustinjama Jordana, Suzana je postavljena za đakonisu u Crkvi Groba Svetoga, a vaspitanje Svete Nine je povereno pobožna starica Nianfora. Sveta Nina je pokazala poslušnost i marljivost, a dvije godine kasnije, uz pomoć Božje milosti, čvrsto se naučila pridržavati se pravila vjere i sa revnošću čitala. sveta biblija.

Jednom, kada je, plačući, saosećala sa jevanđelistom koji je opisivao raspeće Hrista Spasitelja, njena misao se zaustavila na sudbini Hitona Gospodnjeg (Jovan 19, 23-24). Na pitanje Svete Nine, gde se nalazi Hiton Gospodnji (informacija o tome stavljena je 1. oktobra), starica Nianfora je objasnila da je neušiveni Hiton Gospodnji, prema legendi, uzeo mcketski rabin Eleazar u Iberiju (Gruzija), nazvanu Lot Bogorodice. Sama Prečista Djeva tokom svog zemaljskog života bila je pozvana apostolskim žrebom da prosvijetli Gruziju, ali je anđeo Gospodnji, koji joj se javio, predskazao da će Gruzija kasnije, na kraju vremena, postati Njena zemaljska žreba i Proviđenjem Bog joj je pripremio apostolsku službu na Atosu (koja se naziva i Lot Bogorodice).

Saznavši od starca Nianfora da Gruzija još nije bila prosvetljena svetlošću hrišćanstva, sveta Nina se danonoćno molila Presvetoj Bogorodici, da vidi Gruziju okrenutu Gospodu i da joj pomogne da pronađe hiton Gospodnji.

Kraljica neba je čula molitve mlade pravednice. Jednom, kada se sveta Nina odmarala posle dugih molitava, javila joj se u snu Prečista Djeva i, predajući krst satkan od vinove loze, rekla: „Uzmi ovaj krst, biće tvoj štit i ograda od svega vidljivog i nevidljivi neprijatelji. Idite u zemlju Ibersku i tamo propovedajte jevanđelje Gospoda Isusa Hrista, i naći ćete milost od Njega: ja ću biti vaš zaštitnik.

Kada se probudila, sveta Nina je ugledala krst u svojim rukama (sada se čuva u posebnom kivotu u Tbilisiju Sionu katedrala), obradovala se duhom i, došavši kod svog strica, jerusalimskog patrijarha, ispričala je o viziji. Patrijarh jerusalimski blagoslovio je mladu djevojku na podvig apostolske službe.

Na putu za Gruziju, sveta Nina je čudesno izbegla mučeništvo jermenskog kralja Tiridata, koje su pretrpeli njeni saputnici - princeza Hripsimija, njena mentorica Gajanija i 35 devica (kom. 30. septembra), koje su pobegle u Jermeniju iz Rima od progona cara Dioklecijana. (284 - 305) . Osnažena vizijama Anđela Gospodnjeg, koji se prvi put javio sa kadionicom, a drugi put sa svitkom u ruci, sveta Nina je nastavila svoj put i javila se u Gruziji 319. godine. Njena slava se ubrzo proširila oko Mchete, gdje je radila, jer je njeno propovijedanje bilo praćeno mnogim znakovima. Na dan preslavnog Preobraženja Gospodnjeg, molitvom svete Nine, prilikom paganske žrtve koju su izvršili sveštenici u prisustvu kralja Mirijana i brojnog naroda, zbačeni su iz visoka planina idoli - Armaz, Gatsi i Gaim. Ovu pojavu pratilo je jako nevrijeme.

Ulaskom u Mchetu, drevnu prijestonicu Gruzije, sveta Nina je našla utočište u porodici kraljevskog vrtlara bez djece, čija se supruga Anastasija, molitvama svete Nine, oslobodila neplodnosti i povjerovala u Hrista.

Sveta Nina je izliječila od teške bolesti gruzijsku kraljicu Nanu, koja je, primivši sveto krštenje, od idolopoklonika postala revna kršćanka (njena uspomena se slavi 1. oktobra). Uprkos čudesnom ozdravljenju svoje žene, car Mirijan (265-342), slušajući nagovore pagana, bio je spreman da svetu Ninu podvrgne okrutnim mukama. "U vrijeme kada se planiralo pogubljenje svetih pravednika, sunce se smračilo i neprobojna tama prekrila je mjesto gdje se nalazio kralj." Kralj je iznenada oslijepio, a prestravljena pratnja počela je moliti svoje paganske idole za povratak dnevne svjetlosti. "Ali Armaz, Zaden, Gaim i Gaci su bili gluvi, a tama se umnožila. Tada su uplašeni jednoglasno zazivali Boga, Koga je Nina propovijedala. Tama se odmah raspršila, a sunce je sve obasjalo svojim zrakama." Ovaj događaj se zbio 6. maja 319. godine.

Kralj Mirijan, kojeg je sveta Nina izliječila od sljepoće, primio je sveto krštenje zajedno sa svojom pratnjom. Nakon nekoliko godina, 324. godine, kršćanstvo se konačno uspostavilo u Gruziji.

Hronike govore da je sveta Nina, njenim molitvama, otkrivena tamo gde je bio sakriven Hiton Gospodnji i tu podignuta prva hrišćanska crkva u Gruziji (u početku drvena, a sada kamena katedrala u čast 12 svetih apostola, Svetitskhoveli). ).

U to vrijeme, uz pomoć vizantijskog cara Konstantina (306. - 337.), koji je na zahtjev cara Mirijana poslao antiohijskog episkopa Eustatija, dva sveštenika i tri đakona u Gruziju, kršćanstvo se konačno ukorijenilo u zemlji. Međutim, planinski krajevi Gruzije ostali su neprosvećeni.. U pratnji prezvitera Jakova i jednog đakona, sveta Nina je otišla na izvorište reka Aragvi i Iori, gde je propovedala Jevanđelje paganskim gorštacima. Mnogi od njih su povjerovali u Hrista i primili sveto krštenje. Odatle je sveta Nina otišla u Kahetiju (Istočna Gruzija) i nastanila se u selu Bodbe, u malom šatoru na padini planine. Ovdje je vodila asketski život, u neprestanoj molitvi, obraćajući okolne stanovnike Kristu. Među njima je bila i kraljica Kaheti Soja (Sofija), koja je krštena zajedno sa svojim dvorjanima i mnogim narodom.

Pošto je završila svoju apostolsku službu u Gruziji, sveta Nina je odozgo bila obaveštena o svojoj skoroj smrti. U pismu caru Mirijanu, zamolila ga je da pošalje episkopa Jovana da je pripremi za njeno poslednje putovanje. Ne samo vladika Jovan, već i sam kralj, zajedno sa svim sveštenstvom, otišao je u Bodbe, gde su na samrti svete Nine bili svedoci mnogih isceljenja. Poučavajući narod koji je došao da joj se pokloni, sveta Nina je, na molbu svojih učenika, govorila o njenom poreklu i životu. Ova priča, koju je zapisala Solomiya Udzharma, poslužila je kao osnova za život svete Nine.

Pobožno pričešćujući se svetim Tajnama, sveta Nina je zaveštala da njeno telo bude sahranjeno u Bodbi i mirno upokojilo se u Gospodu 335. godine (prema drugim izvorima, 347. godine, u 67. godini njenog rođenja, posle 35 godina apostolskog podviga). .

Kralj, sveštenstvo i narod, oplakujući smrt Svete Nine, hteli su da prenesu njene posmrtne ostatke u katedralnu crkvu Mcheta, ali nisu mogli da pomere kovčeg podvižnika sa njenog izabranog počivališta. Na ovom mestu je 342. godine osnovao kralj Mirian, a njegov sin, kralj Bakur (342. - 364.) dovršio je i osveštao hram u ime srodnika Svete Nine, Svetog velikomučenika Georgija; kasnije je ovdje osnovan ženski samostan u ime sv. Nine. Mošti svetiteljke, sakrivene pod kantom po njenoj zapovesti, proslavljene su mnogim isceljenjima i čudesima. Gruzijska pravoslavna crkva, uz saglasnost Antiohijske patrijaršije, proglasila je Prosvetiteljku Gruzije za ravnoapostolnu i, uvrštavajući je u red svetitelja, utvrdila njen spomen 14. januara, na dan njene blažene smrti.

Pored toga što je sveta ravnoapostolna Nina zaštitnica svih istoimenih krštenih, pomaže svima koji od nje traže zagovor.
Nina smatra se zaštitnicom onih ljudi koji su povezani sa obrazovanjem (učitelji), jer je u suštini bila vaspitačica, poučavala ljude vjeri Hristovoj.
Pred ikonom Svete ravnoapostolne Nine može se moliti za izlječenje raznih bolesti i duševnih bolesti - njeno najvažnije oružje bio je krst od vinove loze, koji je dobila od same Majke Božije.
U Gruziji se mnoge djevojke nazivaju imenom Nina - uostalom, svetac se smatra zaštitnicom ove zemlje i njenih stanovnika.
Mora se imati na umu da se ikone ili sveci ne "specijaliziraju" ni za jedno određeno područje. Biće ispravno kada se čovek okrene sa verom u moć Božiju, a ne u moć ove ikone, ovog sveca ili molitve.
i .

ŽITIJE SVETE NINE, PROSVETITELJICE GRUZIJE

Sveta Nina je rođena oko 280. godine u Kapadokiji (ovo je centar moderne Turske) u plemićkoj porodici. Njen otac Zabulon bio je plemenit plemić, favorizirao ga je i sam vladajući car Maksimijan. U ovoj porodici bilo je nekoliko poznatih svetaca, Zebulun je imao rođaka - Sv, a sama Sveta Nina mu je bila rođakinja.
Sa dvanaest godina sveta Nina je sa roditeljima završila u Jerusalimu. Njen otac Zabulon postao je Božji sluga u jordanskim pustinjama, a njena majka Suzana imala je veliku čast - služila je u crkvi Groba Svetoga. Svetu Ninu je odgojila pobožna starica Nianfora, koja ju je naučila da ispunjava brojna pravila vjere i usadila joj ljubav prema čitanju Svetog pisma.

Jednog dana je čitala jevanđelje i razmišljala o hitonu Gospodnjem (Jovan 19:23-24). Nianfora joj je ispričala legendu da je rabin Mtskheta Eleazar odnio sveti hiton Gospodnji u Iveriju (Gruzija), koja je postala jedna od sudbina Majke Božje.
Svetoj Mariji je palo prosvjetljenje Iberije ždrijebom sa apostolima, ali anđeo Gospodnji koji joj se javio rekao je da će Gruzija biti njena sudbina nakon završetka zemaljskog života, a za vrijeme njenog života, do Njeni sveti trudovi na Atosu.
Saznavši ovu priču od starca Nianfore, sveta Nina je počela da se usrdno moli Presvetoj Bogorodici da joj pomogne da prosvetli Gruziju, i predložila je lokaciju Hitona Gospodnjeg, izgubljenog za ljude. A onda se jednog dana, u snu, Majka Božja javila pravednici i rekla joj:

“Uzmi ovaj krst, on će biti tvoj štit i ograda od svih vidljivih i nevidljivih neprijatelja. Idite u zemlju Iberiju, propovedajte tamo jevanđelje Gospoda Isusa Hrista, i naći ćete milost od Njega: ja ću biti vaš zaštitnik.

Ovim rečima Presveta Bogorodica je Nini dala krst od vinove loze, koji je devojčica, probudivši se, videla u svojim rukama.

Trenutno se ovaj križ od grožđa nalazi u katedrali Sioni u Tbilisiju u posebnom luku.

Kada je sveta Nina to rekla svom stricu, koji je bio patrijarh u Jerusalimu, on joj se bez oklijevanja obratio za apostolsku službu, nakon čega je ona otišla u Iberiju, gdje je stigla 319. godine.
Zaljubila se u ovdašnje ljude, proučavala njihove običaje, jezik i propovijedala pravoslavlje, a njene propovijedi su pratili brojni znakovi.

Jednom u gradu Mtskheta (glavnom gradu drevne Gruzije) bile su paganske proslave, au isto vrijeme dolazila je i kršćanska. Na današnji dan, za vrijeme molitve Svete Nine, podigao se veoma jak vjetar koji je odnio idole, kojima su ljudi prinosili žrtve i molili se na njima.
U Mchetiju je sveta Nina našla utočište u porodici kraljevskog baštovana. Dugi niz godina u ovoj porodici nije bilo dece, a sada je, molitvama svete Nine, supruga ovog čoveka, Anastasija, konačno uspela da rodi dete i odmah poverovala u Hrista.

Nešto kasnije, sveta Nina je pomogla gruzijskoj kraljici Nani da prebrodi tešku bolest, nakon čega se od idolopoklonika pretvorila u revnu kršćanku i prihvatila krštenje. Nanin muž, kralj Miriam (265-342), naravno, vidio je čudesno ozdravljenje kraljice, ali je, uprkos tome, vjerovao u zlu klevetu protiv Nine. Naredio je da je uhvate i pogube, ali prilikom pogubljenja svete pravednice, sunce je iznenada pomračilo i pao je mrak. Vladara je pogodilo sljepilo, a njegovi dvorjani počeli su se moliti svojim paganskim bogovima da im se dan vrati. Ali njihovi, kako su mislili, "sveti" idoli su ostali, nije pomoglo i tama se pojačala. Tada je uplašeni narod zazvao Gospoda Boga, koga je Nina propovedala, i odmah se mrak razvejao i sunce je izašlo. To se dogodilo 319. 6. maja.
Kralja Mirijana je sveta Nina iscelila od slepila, odmah poverovao u Hrista i zajedno sa svojim dvorom primio sveto krštenje.
U pomoć Svetoj Nini, na molbu kralja Mirijame, vizantijski car Konstantin je poslao episkopa Eustatija i još pet sveštenika, koji su do 324. godine konačno uspostavili hrišćanstvo u Gruziji.

Ali Isus Hrist je još uvek bio nepoznat u planinskim predelima Gruzije. Kako bi prosvijetlila narod koji je živeo u blizini rijeka Aragvi i Iori, sveta Nina je otišla k njima sa dva pomoćnika i počela propovijedati Jevanđelje. Nakon njenih trudova mnogi gorštaci primili su sveto krštenje.
Zatim je Nina otišla u Kahetiju (istočno od Gruzije), gdje je vodila asketski život, živjela u šatoru i objašnjavala ljudima suštinu nove vjere za njih. Prema njenim delima, veliki broj ljudi je prešao u hrišćansku veru, zajedno sa svojom kraljicom Kahetije Sojom (Sofijom) i njenim dvorjanima.
Sve to vrijeme sveta Nina je sanjala da pronađe hiton Gospodnji. Konačno, kroz njene molitve, Gospod je otkrio lokaciju svetišta - pronađen je Chiton. I na ovom mjestu je sagrađena prva kršćanska crkva u Iberiji. U početku je to bila drvena konstrukcija, kasnije je podignut kameni hram. Sada je to katedrala u čast 12 svetih apostola u Svetitskhoveliju.

Završavajući svoju apostolsku službu u Gruziji, sveta Nina je odozgo bila obaveštena o kraju svog zemaljskog života. Zamolila je kralja Miriam da joj pošalje biskupa Jovana da je pripremi za njeno posljednje putovanje. Kralj je, primivši takvu vijest, i sam sa mnogim sveštenicima otišao k svetitelju, gdje je svo sveštenstvo svjedočilo ozdravljenju ljudi koji su dolazili u posjetu umirućoj Svetoj Nini od teških bolesti.
Učenici Svete Nine su je zamolili da ispriča o svom životu, a jedna od učenica, Solomiya Udzhamarskaya, zapisala je ovu priču, koja je postala osnova života Svete Nine.

Posle 35 godina apostolskog truda, sveta Nina, pričestivši se svetim Tajnama, 335. godine (prema drugim izvorima - 347. godine) mirno se upokojila Gospodu. U tom trenutku Nina je imala 67 godina. Prema njenoj oporuci, tijelo je sahranjeno tamo gdje je nedavno živjela - u Bodbeu.
Mirian, sveštenstvo i narod jako su oplakivali smrt svetlih pravednika. Kralj je čak hteo da premesti njene ostatke bliže sebi, u katedralnu crkvu Mcheta. Ali svetac to nije želeo - njen kovčeg jednostavno nije mogao da se pomeri sa njenog počivališta.

Na ovom mestu je osnovan manastir Svete Nine, a tu je i hram osnovan 342. godine u ime Nininog rođaka, Svetog velikomučenika Georgija Pobedonosca.
Mošti svetog prosvetitelja postale su poznate po bezbrojnim čudima i isceljenjima.
Gruzijska pravoslavna crkva, uz saglasnost Antiohijske Patrijaršije, proglasila je Prosvetiteljku Gruzije ravnoapostolnom i, uvrštavajući je među svete, utvrdila njen spomen 27. januara (14. januara po starom stilu) , na dan njene blagoslovene smrti.

Uvećanje

Veličamo te, Sveta ravnoapostolna Nino, koja si svjetlošću jevanđelja prosvijetlila svu zemlju Iversku i privela Kristu.

VIDEO FILM

SVETI NINO (280-335)

Jednaki apostolima

Jednaki apostolima- ime svetaca, posebno poznatog po propovijedanju evanđelja i obraćenju naroda u kršćansku vjeru.

U pravoslavnoj crkvi naziv ravnoapostolni se odnosi na: Svetu Mariju Magdalenu (kao običan među apostolima); sveta prvomučenica Tekla (učenica apostola Pavla, koja je mnoge neznabošce obratila na hrišćanstvo u Selevkiji Isavrijskoj); Sveta mučenica Afija, sveti Averkije, episkop jerapoljski; svetom caru Konstantinu I Velikom i njegovoj majci Heleni; Sveta Nino (prosvjetitelj Gruzije); Sveti Patrik (Iluminator Irske); Boris I (krstitelj Bugarske), Sveti Ćirilo i Metodije (prosvetitelji Slovena); svetom knezu Vladimiru I Svjatoslaviču i njegovoj baki Olgi (koja je krstila rusku zemlju); Sveti Nikola (Japanski nadbiskup).

=====================================================

Prema pobožnom predanju, Iverija (Gruzija) je udeo Presvete Bogorodice; posebnom voljom Božjom, na njoj je pao žreb da tamo naviješta evanđelje svoga Sina i Gospoda Isusa Hrista radi spasenja ljudi.

Sveti Stefan Gornjak priča da su po vaznesenju Gospoda našeg Isusa Hrista ne na nebo, Njegovi učenici zajedno sa Majkom Isusom Marijom ostali u Sionskoj gornjoj sobi i čekali Utešitelja, po zapovesti Hristovoj -ne napuštajte Jerusalim, nego čekajte obećanje od Gospoda (Luka 24:49; Dela 1:4). Apostoli su počeli da bacaju kocku da saznaju ko od njih u kojoj zemlji da propoveda Jevanđelje. Čisti je rekao:

- "Takođe želim da bacim svoj sud na tebe, da i ja ne bih ostao bez nasljedstva, nego da bih imao zemlju koju će mi Bog rado pokazati."

Po riječi Bogorodice, sa strahopoštovanjem i strahom su bacili ždrijeb, i po ovom ždrijebu Ona je dobila zemlju Iversku. Primivši ovaj žreb sa radošću, Prečista Bogorodica je htela odmah, po silasku Svetoga Duha u vidu ognjenih jezika, da ode u Iveriju. Ali anđeo Božiji joj reče:
- "Sada ne napuštaj Jerusalim, nego ostani ovdje do vremena; baština koja ti je došla ždrijebom bit će kasnije obasjana svjetlošću Hristovom, a vlast će tvoja tamo ostati."

Tako kaže Stefan Svjatogorec. Ovo Božije predodređenje o prosvetljenju Iverije ispunilo se tri veka posle Vaznesenja Hristovog, a Presveta Bogorodica je bila njegov izvršilac. Nakon određenog vremena, poslala je sa Svojim blagoslovom i Svojom pomoći svetu djevicu Ninu da propovijeda u Iberiju.

ŽIVOT SVETE NINE

SVETA NINA (NINO) rođena je u Kapadokiji (oko 280.) i bila je jedina kćerka plemenitih i pobožnih roditelja: rimskog guvernera Zebuluna, rođaka svetog velikomučenika Georgija i Suzane, sestre jerusalimskog patrijarha. Sa dvanaest godina sveta Nino je došla sa roditeljima u sveti grad Jerusalim.

Njihovim zajedničkim dogovorom i blagoslovom jerusalimskog patrijarha, Zabulun je svoj život posvetio služenju Bogu u pustinjama Jordana, Suzana je postavljena za đakonisu u Crkvi Groba Svetoga (da služi siromašnim i bolesnim ženama), a odgoj svete Nine povjereno je pobožnoj starici Nianfori. Sveta Nino je pokazala poslušnost i marljivost, a dvije godine kasnije, uz pomoć milosti Božije, čvrsto je slijedila pravila vjere i svakodnevno sa revnošću čitala Sveto pismo. Srce joj je gorjelo ljubavlju prema Kristu, koji je podnio patnju i smrt na krstu za spas ljudi. Jednom, kada je, plačući, saosećala sa jevanđelistom koji je opisivao raspeće Hrista Spasitelja, njena misao se zaustavila na sudbini Hitona Gospodnjeg (Jovan 19, 23-24).

Na pitanje svete Nino gde se nalazi Hiton Gospodnji, starac Nianfora je objasnio da je, prema legendi, "nešiveni" hiton Gospodnji odneo rabin iz Mchete Eleazar u Iveriju (Gruzija), nazvanu Lot of Bogorodice. Sama Prečista Djeva tokom svog zemaljskog života bila je pozvana apostolskim žrebom da prosvijetli Gruziju, ali je anđeo Gospodnji, koji joj se javio, predskazao da će Gruzija kasnije, na kraju vremena, postati Njena zemaljska žreba i Proviđenjem Bog joj je pripremio apostolsku službu na Svetoj Gori (koja se takođe smatra Lotom Bogorodice). Nianphora je dodao da su stanovnici ove zemlje, kao i susjedni Jermeni i mnoga planinska plemena, i dalje uronjeni u tamu paganske greške i zla.

Ove priče starice utonule su duboko u srce Svete Nine. Nino se danonoćno molila Presvetoj Bogorodici, da joj učini da vidi Gruziju okrenutu ka Gospodu i da joj pomogne da pronađe hiton Gospodnji. I Kraljica Neba je čula molitve mlade pravednice. Jednom joj se u snu javila Prečista Djeva i, predajući krst satkan od vinove loze, rekla: "Uzmi ovaj krst, bit će tvoj štit i ograda od svih vidljivih i nevidljivih neprijatelja. Idi u zemlju Ibersku, propovedati jevanđelje tamo jevanđelje Gospoda Isusa Hrista i naći ćete milost kod Njega:

"Ja ću biti tvoj zaštitnik."

Probudivši se, sveta Nino ugleda krst u svojim rukama ( sada se čuva u tbilisijskoj Sioni katedrali u blizini sjevernih kapija oltara u kutiji za ikone uvezanoj srebrom; na gornjem poklopcu kutije ikone nalaze se gonjene minijature iz života sv. Nine), obradovala se duhom i, došavši kod svog strica, jerusalimskog patrijarha, ispričala je o viziji. Patrijarh jerusalimski blagoslovio je mladu djevojku na podvig apostolske službe.

A kada dođe vreme, zgodno za polazak na daleki put, patrijarh dovede Ninu u hram Gospodnji, pred sveti oltar, i, stavivši svetu ruku na njenu glavu, pomoli se ovim rečima:

- "Gospode Bože, Spasitelju naš! Oslobađajući siroče" devojku da propoveda Tvoje Božanstvo, predajem je u Tvoje ruke. Raduj se, o Hriste Bože, da budeš njen pratilac i mentor gde god da propoveda dobru vest o Tebi, i daj njenim rečima takvu moć i mudrost da se niko ne može odupreti niti prigovoriti. Ali ti, Sveta Bogorodice Djevo, Pomoćnice i Zastupnice svih kršćana, obuci odozgo snagom Svojom protiv neprijatelja vidljivih i nevidljivih ovu djevojku, koju si sama izabrala da naviješta jevanđelje Sina Tvoga, Hrista Boga našega, među narodima neznabožačkim. Budi joj uvijek pokriće i neodoljiva zaštita i ne ostavljaj je sa svojom milošću dok ne ispuni Tvoju svetu volju!

Na putu za Gruziju, sveta Nino je čudesno izbegla mučeništvo jermenskog kralja Tiridata, koje su pretrpeli njeni saputnici - princeza Hripsimija, njena mentorica Gajanija i 35 devica (kom. 30. septembra), koje su pobegle u Jermeniju iz Rima od progona cara Dioklecijana. (284-305) . Vođena nevidljivom rukom, nestala je u grmlju divlje ruže koja još nije procvjetala. Šokirana strahom i sudbinom svojih prijatelja, svetica je podigla oči ka nebu sa molitvom za njih i ugledala na vrhu svetlećeg anđela, opasanog svetlim orarijem, sa mirisnom kadionicom u rukama, u pratnji mnogih nebesnika, spustio se sa nebeskih visina. Anđeo joj se obratio rečima:

- "Ustani i idi na sever, gde sazreva velika žetva, a gde nema žetelaca."

Kasnije je Nino sanjala: ukazao joj se muž veličanstvenog izgleda; kosa mu je padala na ramena, a u rukama mu je bio svitak napisan na grčkom. Odmotavši svitak, dao ga je Nini i naredio da ga pročita. Probudivši se iz sna i ugledavši divan svitak u ruci, sveta Nina je u njemu pročitala sljedeće jevanđeljske izreke:

• “Zaista vam kažem, gdje god se ovo jevanđelje propovijeda po cijelom svijetu, govoriće se u njen spomen i o onome što je učinila” (Matej 26:13).
• „Nema muškog ili ženskog, jer ste svi jedno u Hristu Isusu“ (Gal 3,28).
• „Tada Isus reče njima (ženama): Ne bojte se, idite i recite mojoj braći“ (Matej 28:10).
• "Ko vas prima, mene prima, a ko prima mene, prima onoga koji me posla" (Mt. 10.40).
• „Daću ti usta i mudrost kojoj niko ko ti se suprotstavi neće moći suprotstaviti ni odoljeti“ (Luka 21:15).
• "Kada vas dovode u sinagoge, k poglavarima i vlastima, ne brinite se kako ili šta da odgovorite, ili šta da kažete, jer će vas Sveti luk naučiti u taj čas šta da govorite" (Lk. 12, 11-12).
• „I ne bojte se onih koji tijelo ubijaju, a duše ne mogu“ (Matej 10:28).
• „Idite, dakle, učinite učenicima sve narode, krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio; i evo, ja sam s vama zauvijek, čak i do kraj vijeka. Amin" (Matej 28:19) -dvadeset).

Podržana ovom božanskom vizijom i utjehom, sveta Nino je nastavila svojim putem i pojavila se u Gruziji 319. godine. Prevazilazeći na svom putu težak rad, glad, žeđ i strah, stigla je do drevnog kartalskog grada Urbnisija, gde je živela oko mesec dana, boraveći u jevrejskim kućama i proučavajući običaje, navike i jezik ljudi koji su joj bili novi.

Njena slava se ubrzo proširila u blizini Mchete (drevne prestonice Iverije - Gruzije), gde je radila, jer je njeno propovedanje bilo praćeno mnogim znacima. Na dan najslavnijeg Preobraženja Gospodnjeg (6/19. avgusta), molitvom svete Nine, tokom paganske žrtve koju su izvršili sveštenici u prisustvu kralja Mirijana i brojnog naroda, idoli Armaz, Gaci i Gaim bačen sa visoke planine. Ovu pojavu pratilo je snažno nevrijeme, koje se iznenada podiglo usred vedrog dana.

Stigavši ​​u Mchetu, sveta Nino je našla utočište u porodici kraljevskog baštovana bez dece. On i njegova supruga Anastasija jako su patili od usamljenosti i prihvatili su Ninu kao sestru. Naknadno joj je, na molbu Svete Nine, Anastasijin suprug uredio mali šator u uglu bašte, na čijem mestu će ubuduće biti podignuta crkvica u čast Svete Nine, u ogradi od Samtavrsky samostan. Sveta Nino, stavivši u ovaj šator krst koji joj je dala Bogorodica, provodila je dane i noći u molitvama i pjevanju psalama.

Sveta Nino je činila čuda koja je činila u slavu Imena Hristovog. Prvi u Iberiji koji je prihvatio kršćanstvo bio je pošten bračni par koji je utočište Ninu. Sveta Anastasija se molitvom izliječila od svoje neplodnosti i potom postala majka brojne i srećne porodice. Nakon ovog čuda, par je povjerovao u Hrista.

Jedna žena je, glasno plačući, nosila umiruće dijete ulicama grada, pozivajući sve u pomoć. Uzevši bolesno dijete, sveta Nino ga spusti na svoj krevet od lišća; nakon molitve stavila je na malenog svoj križ od vinove loze, a potom je živo i zdravo vratila uplakanoj majci. Od tada je sveta Nino počela otvoreno i javno propovijedati Evanđelje i pozivati ​​iberske neznabošce i Židove na pokajanje i vjeru u Krista. Njen pobožni pravedni i čedni život bio je svima poznat i privlačio je svetinji oči, uši i srca ljudi. Mnoge – posebno žene Židovke – počeše često dolaziti kod Nino da s njenih usana čuju novo učenje o Carstvu Božjem i vječnom spasenju, te potajno prihvaćaju vjeru u Krista. To su bile: Sidonija, ćerka prvosveštenika kartalskih Jevreja, Avijatar i šest drugih Jevrejki. Ubrzo je i sam Abijatar povjerovao u Krista - nakon što je čuo tumačenje Svete Nine drevnih proročanstava o Isusu Kristu i kako su se ona ispunila na Njemu kao Mesiji.

Abijatar je Ninu ispričao legendu o Gospodnjoj tunici:

- „Čuo sam od svojih roditelja, a oni su čuli od svojih očeva i dedova, da kada je Irod vladao u Jerusalimu, Jevreji koji su živeli u Mcheti i širom zemlje Kartalin dobili su vest da perzijski kraljevi dolaze u Jerusalim, da traže novorođenče muško dijete iz potomaka Davidovog, rođeno od majke bez oca, i nazvali su ga kraljem Židova. Našli su ga u Davidovom gradu, Vitlejemu, u jadnoj jazbini, i donijeli Mu dar carski zlato, ljekovito smirnu i mirisni tamjan; poklonivši mu se, vratili su se u Trideset godina kasnije, moj pradjed Elioz primio je pismo prvosveštenika Ane iz Jerusalima sljedećeg sadržaja:
- "Onaj kome su persijski kraljevi došli da se poklone sa svojim darovima, dostigao je godine savršenstva i počeo da propoveda da je On Hrist, Mesija i Sin Božiji. Dođite u Jerusalim da vidite Njegovu smrt, kojoj je On biće izdan prema Mojsijevom zakonu."

Kada se Elioz spremao da sa mnogim drugima ide u Jerusalim, njegova majka, pobožna starica iz porodice prvosveštenika Ilije, reče mu:

- "Idi, sine moj, na kraljevski poziv, ali te molim - ne udruži se sa zlim protiv Onoga koga su naumili da ubiju; On je Onaj koga su proroci prorekli. Koji je zagonetka za mudre, a tajna skrivena od početka vremena, svjetlost narodima i život vječni."

Elioz je zajedno sa Karenjcem Longinom došao u Jerusalim i bio prisutan na Hristovom raspeću. Njegova majka je ostala u Mcheti. Uoči Uskrsa, odjednom je u srcu osetila, takoreći, udarce čekića koji zabija eksere, i glasno uzviknula:

- "Sada je kraljevstvo Izraelovo propalo, jer su pogubili Spasitelja i svog Otkupitelja; ovaj narod će od sada biti kriv za krv svog Stvoritelja i Gospoda. Teško meni što nisam umro prije ovoga: ne bih čuo ove strašne udarce! više u zemlji slave Izraelove!"

Rekavši to, umrla je. Elioz, koji je bio prisutan na Hristovom raspeću, nabavio je Njegovu tuniku od rimskog vojnika, koji ju je dobio žrebom, i doneo je u Mchetu. Sestra Elioz Sidonia, pozdravljajući svog brata na sigurnom povratku, ispričala mu je o čudesnoj i iznenadnoj smrti njegove majke i njenim samrtnim riječima. Kada je Elioz, potvrdivši majčinu slutnju o Hristovom raspeću, pokazao svojoj sestri tuniku Gospodnju, Sidonija je, uzevši je, počela da je ljubi sa suzama, a zatim je pritisnula na njene grudi i odmah pala mrtva, I nema ljudske moći mogao otrgnuti ovu svetu odeću iz ruku pokojnika.- čak i sam kralj Aderki, koji je došao sa svojim plemićima da vidi neobičnu smrt devojke i takođe želeo da uzme Hristovu odeću iz njenih ruku. Elioz je sahranio tijelo svoje sestre i sa njom sahranio tuniku Hristovu, i to tako tajno da ni do danas niko ne zna gdje je Sidonijina sahrana. Neki su samo pretpostavili da je ovo mjesto usred kraljevske bašte, gdje je od tada sam od sebe izrastao sjenoviti kedar, koji tu i sada stoji; vjernici mu hrle sa svih strana, poštujući ga kao neku veliku silu; tamo se ispod korena kedra, prema legendi, nalazi kovčeg Sidonije.

Čuvši za ovu legendu, sveta Nino je počela noću da dolazi da se moli ispod ovog drveta. Tajanstvene vizije koje je imala na ovom mjestu uvjeravale su je da je ovo mjesto sveto i da će biti proslavljeno u budućnosti. Tako je jednom, posle ponoćne molitve, sveta Nino videla: iz svih okolnih zemalja, jata crnih ptica hrle u kraljevski vrt, odavde su odletele do reke Aragve i umile se u njenim vodama. Nešto kasnije su se podigli, ali već bijeli kao snijeg, a zatim, spustivši se na grane kedra, najavili su vrt rajskim pjesmama. To je bio jasan znak da će okolni narodi biti prosvetljeni vodama svetog krštenja, a na mestu kedra biće hram u čast Boga Istinitog, i u ovom hramu će se slaviti ime Gospodnje. zauvijek.

Znajući da se približilo Carstvo Božije i spasenje iberskog naroda, sveta Nino je neprestano propovijedala ljudima riječ Božju. Zajedno sa njom, njeni učenici su takođe radili u Hristovom evanđelju, posebno Sidonija i njen otac Abijatar. Potonji je tako revno i uporno raspravljao sa svojim bivšim sugrađanima o Isusu Kristu da je čak doživio progon od njih i bio osuđen na kamenovanje; samo ga je kralj Mirian spasio od smrti.

U to vrijeme se Kristova vjera nije proširila samo u susjednom jermenskom kraljevstvu, već iu Rimskom carstvu, car Konstantin je postao kršćanin i zaštitnik kršćana. Iberija je tada bila pod vlašću Rimljana, a Mirijanov sin Bakar je u to vreme bio talac u Rimu; dakle, Mirian nije spriječio svetu Ninu da propovijeda Krista u svom gradu.

Mirijanova žena, kraljica Nana, bila je revni idolopoklonik. Sveta Nino ju je iscelila od teške bolesti, stavivši njen krst na glavu bolesnice, na njene noge i na oba ramena, i tako je prekrstila. A Nana je, primivši sveto krštenje, od idolopoklonika postala revna hrišćanka (njena uspomena se slavi 1. oktobra). Svetu Ninu učinila je svojim najbližim prijateljem i stalnim pratiocem, hraneći svoju dušu svojim svetim učenjem. Tada je kraljica približila sebi mudrog starca Abijatara i njegovu kćer Sidoniju, i od njih mnogo naučila u vjeri i pobožnosti.

Uprkos čudesnom ozdravljenju svoje žene, car Mirijan (265-342), slušajući molbe pagana, bio je spreman da svetu Ninu podvrgne okrutnim mukama. "U vrijeme kada se planiralo pogubljenje svetih pravednika, sunce se smračilo i neprobojna tama prekrila je mjesto gdje se nalazio kralj." Kralj je iznenada oslijepio, a prestravljena pratnja počela je moliti svoje paganske idole za povratak dnevne svjetlosti. "Ali Armaz, Zaden, Gaim i Gatsi su bili gluvi, a tama se umnožila. Tada su uplašeni jednoglasno pozvali Boga, Koga je Nino propovijedao. Tama se odmah raspršila, a sunce je sve obasjalo svojim zrakama." Ovaj događaj se zbio 6. maja 319. godine.

Kralj Mirijan, izliječen od sljepoće od svete Nine, primio je sveto krštenje zajedno sa svojom pratnjom. Mirian je za Gruziju bio ono što je car Konstantin Veliki bio u to vrijeme za Grčku i Rim. Gospod je izabrao Mirijana za vođu spasenja svih iberijskih naroda. Mirian je odmah poslao izaslanike u Grčku caru Konstantinu sa molbom da mu pošalje episkopa i sveštenike da krste narod, pouče ga veri Hristovoj, zasade i uspostave svetu Crkvu Božiju u Iberiji. Sve dok se poslanici sa sveštenicima nisu vratili, sveta Nino je neprestano poučavala narod Jevanđelju Hristovom, ukazujući na pravi put ka spasenju duša i nasleđu Carstva nebeskog; učila ih je i molitvama Hristu Bogu, pripremajući ih tako za sveto krštenje.

Još pre dolaska sveštenika, kralj je poželeo da sagradi hram Božiji i za to je odabrao mesto u pravcu Svete Nine - gde je stajao pomenuti veliki kedar, gde je, prema legendi, bio Hiton Gospodnji. skriveno. I tu je podignuta prva hrišćanska crkva u Gruziji (u početku drvena, a sada kamena katedrala u čast 12 svetih apostola, Svetitskhoveli).

Kedar je posječen, od šest grana isklesano je šest stubova. Kada su stolari hteli da podignu sedmi stub, isklesan iz debla kedra, kako bi ga postavili u podnožje hrama, svi su bili začuđeni, jer ga nije bilo moguće bilo kakvom silom pomeriti sa mesta. Sveta Nina je sa svojim učenicima ostala celu noć na gradilištu, moleći se i prolivajući suze na panju posečenog drveta.

Rano ujutru, svetoj Nini javi se čudesan mladić, opasan ognjenim pojasom, i izgovori joj tri tajanstvene reči na uho, čuvši koje, ona pade na zemlju i pokloni mu se. Zatim se ovaj mladić popeo na stub i, zagrlivši ga, podigao ga visoko u vazduh. Stub je zasjao kao munja, tako da je obasjao ceo grad.

Kralj i narod su se okupili na ovom mjestu; gledajući sa strahom i radošću na divnu viziju, svi su se čudili kako se ovaj teški stub, nikog ne oslanjajući, onda diže, pa pada i dodiruje panj na kome je izrastao; na kraju je stao i nepomično stajao na svom mjestu. Ispod podnožja stuba počelo je da teče miomirisno i lekovito smirno, i svi koji su patili od raznih bolesti i rana, koji su se sa verom pomazali ovim svetom, dobijali su isceljenje.

Nakon nekoliko godina, 324. godine, kršćanstvo se konačno uspostavilo u Gruziji. Međutim, planinski regioni Gruzije ostali su neprosvijećeni. Sveta Nino je otišla u izvorište rijeka Aragvi i Iori, gdje je propovijedala jevanđelje paganskim gorštacima. Mnogi od njih su povjerovali u Hrista i primili sveto krštenje. Odatle je sveta Nino otišla u Kaheti (Istočna Gruzija) i nastanila se u selu Bodbe, u malom šatoru na padini planine. Ovdje je vodila asketski život, u neprestanoj molitvi, obraćajući okolne stanovnike Kristu. Među njima je bila i kraljica Kaheti Soja (Sofija), koja je krštena zajedno sa svojim dvorjanima i mnogim narodom.

Car Konstantin je u Iberiju poslao vešte arhitekte da grade kamene crkve. Predao je Mirijanskim ambasadorima, pored velike količine zlata i srebra, još jedan dio (stopalo) životvornog drveta krsta Gospodnjeg, koje je tada već bilo stečeno (326. godine) od Svete Jelene, majke Konstantina Velikog; dao im je i jedan od eksera kojim su prečiste ruke Gospodnje bile prikovane na krst. Dobili su i krstove, ikone Hrista Spasitelja i Presvete Bogorodice Bogorodice, kao i - kod temelja crkava - i moštiju svetih mučenika. U isto vrijeme, Mirianov sin i njegov nasljednik Bakury, koji je živio u Rimu kao talac, pušten je ocu.

Mirijanski ambasadori, vraćajući se u Iveriju sa mnogim sveštenicima i arhitektima, postavili su temelj prve crkve u selu Jerušeti, na granici zemlje Kartalina, i ovoj crkvi ostavili ekser sa krsta Gospodnjeg. Osnovali su drugi hram u selu Manglisi, četrdeset milja južno od Tiflisa, i ovde su ostavili gore pomenuti deo životvornog drveta. U Mcheti su osnovali kameni hram u ime Preobraženja Gospodnjeg (danas hram Samtavro); na molbu kralja i po nalogu svete Nine položen je u kraljevskom vrtu kod šatora svete Nine. Nije vidjela završetak ovog veličanstvenog hrama.

U to vreme, stanovnici Mchete su razmišljali o divnoj viziji; nekoliko noći novonastali hram je krasio svetli krst koji je sijao iznad njega na nebu sa krunom od zvezda. Kada je svanulo, četiri najsjajnije zvijezde odvojile su se od ovog krsta i krenule - jedna prema istoku, druga prema zapadu, treća je obasjala crkvu, vladičanski dom i cijeli grad, četvrta, obasjavši zaklon sv. Nino, uzdigao se na vrh litice, na kojoj je raslo jedno veličanstveno drvo. Ni episkop Jovan ni kralj nisu mogli da shvate šta ova vizija znači. Ali sveta Nino je naredila da se ovo drvo poseče, da se od njega naprave četiri krsta i da se jedan postavi na pomenutu liticu, a drugi - zapadno od Mchete, na planini Toti, mestu gde je kralj Mirijan prvo oslepeo, a potom ponovo stekao pogled i okrenut Istinskom Bogu; naredila je da se treći krst da kraljevskoj snahi, Reveovoj ženi, Salomi, kako bi ga ona postavila u svom gradu Udyasarma; četvrtu je namijenila selu Bodbi (Budi) - posjed kahetinske kraljice Sodže (Sofija).

U pismu caru Mirijanu, zamolila ga je da pošalje episkopa Jovana da je pripremi za njeno poslednje putovanje. Ne samo vladika Jovan, već i sam car, zajedno sa svim sveštenstvom, otišao je u Bodbe, gde je sveta Nino, na samrti, bila svedok mnogih isceljenja. Poučavajući narod koji je došao da joj se pokloni, sveta Nino je, na molbu svojih učenika, govorila o njenom poreklu i životu. Ova priča, koju je zapisala Solomiya Udzharma, poslužila je kao osnova za život svete Nine. Sveta Nino je zavještala da se njeno tijelo sahrani u istom bijednom šatoru u kojem je živjela, kako novoosnovana Kahetijska crkva ne bi ostala siroče. S poštovanjem pričešćujući se Svetim Tajnama, sveta Nino je mirno upokojila Gospoda 335. godine (prema drugim izvorima 347. godine, u 67. godini rođenja, posle 35 godina apostolskog podviga).

Car i episkop su krenuli da prenesu dragocene posmrtne ostatke svetitelja u katedralnu crkvu u Mcheti i predaju ih na sahranu kod životvornog stuba, ali, uprkos svim naporima, nisu mogli da prenesu kovčeg svete Nine iz mjesto odmora koje je ona odabrala. Tijelo Hristove jevanđeliste sahranjeno je na mjestu njenog jadnog šatora u selu Budi (Bodbi). Car Mirian ga je ubrzo položio na njen grob, a njegov sin, car Bakur, dovršio je i osveštao hram u ime srodnika svete Nine, Svetog velikomučenika Georgija. Ovaj hram je obnavljan mnogo puta, ali nikada nije uništen.U tom hramu je osnovana Bodbena mitropolija, najstarija u celoj Kahetiji, iz koje je jevanđeljska propoved počela da se širi na planine istočnog Kavkaza.

Telo svete Nino je Gospod proslavio netruležnošću, po njenoj zapovesti sakriveno pod čuturom (a posle nje postoji običaj u Gruziji da se ne otvaraju mošti svetih). Brojni i neprekidni znakovi i čuda dešavali su se na njenom grobu. Ti znakovi blagodati, kao i sveti i anđeoski život i apostolski trud svete Nine, koje je ona poduzela i sa slavom dovršila, potaknuli su mladu Ibersku crkvu, uz saglasnost Antiohijske Patrijaršije, da imenuje prosvjetitelja Gruzije. Ravnoapostolska (ime svetih koji su se posebno proslavili propovijedanjem evanđelja i obraćanjem naroda u kršćansku vjeru) i svrstavajući je među svete, utvrdila je uspomenu na 14. (27. januar), na njen dan. blagoslovena smrt. U Iveriji su već počeli da grade crkve u ime svetog ravnoapostolnog Nina. Do sada je netaknuta mala kamena crkva preko puta Mchete u njenu čast, koju je podigao kralj Vakhtang Gorgasali na planini na kojoj je sveta Nino prvi put svojom molitvom uništila idola Armaza.

U Gruziji se sveta Nino smatra prosvetiteljem Gruzijaca i nebeskom zaštitnicom zemlje. Kao rezultat djelovanja svete Nine, 326. godine kršćanstvo je proglašeno u Iberiji državna religija. Praznike posvećene Svetoj Nini („Ninoobi“), koja je širila hrišćanstvo u Gruziji, Pravoslavna crkva obeležava dva puta godišnje: 1. jun je dan njenog dolaska u Gruziju, a 27. januar (po starom stilu - 14. januar) je dan njene smrti.

KRST SVETE NINE

Križ Sveta Nina — hrišćanska relikvija, krst satkan od vinove loze, koji je, prema legendi, Bogorodica predala Svetoj Nini prije nego što ju je poslala u Gruziju.

Nakon smrti svete Nine, krst se čuvao u katedrali Svetitskhoveli u Mcheti do 458. godine, ali je nakon intenziviranja paganskih progona krst uzeo monah Andrej i preneo ga u oblast Taron, u Jermeniji. Kasnije je krst bio skriven oko 800 godina u raznim jermenskim gradovima i tvrđavama. Godine 1239. gruzijska kraljica Rusudan obratila se mongolskom zapovjedniku Charmaganu, koji je zauzeo grad Ani, gdje se u to vrijeme nalazio križ Svete Nine, i zamolila ga da ga vrati Gruziji. Charmagan je udovoljio kraljičinoj molbi i krst se vratio Svetitskhoveliju. U trenucima opasnosti, križ je više puta bio sakriven u crkvi Svete Trojice (Crkva Trojice Gergeti) na planini Kazbek ili u tvrđavi Ananuri.

Godine 1749. gruzijski mitropolit Roman, napuštajući Gruziju u Rusiju, tajno je sa sobom poneo krst svete Nine i predao ga gruzijskom knezu Bakaru, koji je živeo u Moskvi. Od tog vremena, više od 50 godina, krst se čuvao u selu Lyskovo, provincija Nižnji Novgorod, na imanju gruzijskih prinčeva. Godine 1801. knez Georgije Aleksandrovič poklonio je krst Svete Nine caru Aleksandru I, koji je naredio da se relikvija vrati u Gruziju. Od 1802 krst svete Nine pohranjen je u Sionskoj katedrali u Tiflisu (Tbilisi) u blizini sjevernih kapija oltara u kutiji ikona uvezanoj srebrom. Na gornjem poklopcu kutije ikone nalaze se gonjene minijature iz života svete Nine.

Sveti Stefan Gornjak priča da su, nakon vaznesenja Gospoda našeg Isusa Hrista na nebo, Njegovi učenici zajedno sa Majkom Isusom Marijom boravili u Sionskoj gornjoj sobi i čekali Utešitelja, po zapovesti Hristovoj. - ne napuštati Jerusalim, nego čekati obećanje od Gospoda (Lk.24,49; Djela 1,4). Apostoli su počeli da bacaju kocku da saznaju koga je od njih u kojoj zemlji Bog odredio da propoveda Jevanđelje. Čisti je rekao:

Takođe želim da bacim, zajedno sa vama, Svoju sudbinu, da i ja ne bih ostao bez nasledstva, već da bih imao zemlju koju će Mi Bog rado pokazati.

Po riječi Bogorodice, bacili su ždrijeb s poštovanjem i strahom, i po ovom ždrijebu, Ona je dobila Ibersku zemlju.

Primivši s radošću ovaj žreb, Prečista Bogorodica je htela odmah, po silasku Svetoga Duha u vidu ognjenih jezika, da ode u Ibersku zemlju. Ali anđeo Božiji joj reče:

Ne napuštajte sada Jerusalim, nego ostanite ovdje do vremena; ali baština koja vam je došla žrebom će kasnije biti obasjana Hristovom svetlošću, i vaša će vlast prebivati ​​tamo.

Tako kaže Stefan Svjatogorec. Ovo Božije predodređenje o prosvetljenju Iverije ispunilo se tri veka posle Vaznesenja Hristovog, a Presveta Djeva Bogorodica je bila njegov ispunitelj sa jasnoćom i sigurnošću. Nakon određenog vremena, poslala je, sa Svojim blagoslovom i Svojom pomoći, svetu djevicu Ninu da propovijeda u Iberiju.

Sveta Nina je rođena u Kapadokiji i bila je jedina kći plemenitih i pobožnih roditelja: rimskog namesnika Zabuluna, rođaka svetog velikomučenika Georgija, i Suzane, sestre jerusalimskog patrijarha. Sa dvanaest godina sveta Nina dolazi sa roditeljima u Sveti grad Jerusalim. Ovde njen otac Zabulun, goreći ljubavlju prema Bogu i želeći da Mu služi monaškim podvizima, primi, po dogovoru sa svojom ženom, blagoslov od blaženopočivšeg patrijarha jerusalimskog; zatim, oprostivši se sa suzama od svoje mlade kćeri Nine i povjerivši je Bogu, Ocu siročadi i Zaštitniku udovica, otišao je i sakrio se u jordanskoj pustinji. I za sve je ostalo nepoznato mjesto podviga ovog sveca Božijeg, kao i mjesto njegove smrti. Majku svete Nine, Suzanu, u sveti hram je smestio njen brat, patrijarh, kao đakonica, da služi siromašnim i bolesnim ženama; Ninu je dala na odgoj pobožna starica Nianfora. Sveta djevojka je imala tako izvanredne sposobnosti da je nakon samo dvije godine, uz pomoć Božje milosti, shvatila i čvrsto usvojila pravila vjere i pobožnosti. Svakodnevno je sa revnošću i molitvom čitala Božansko pismo, a srce joj je gorjelo ljubavlju prema Hristu, Sinu Božijem, koji je za spas ljudi pretrpio stradanje na krstu i smrt. Kada je sa suzama čitala jevanđelske priče o raspeću Hrista Spasitelja i o svemu što se dogodilo na Njegovom krstu, njena misao se zaustavila na sudbini Tunike Gospodnje.

Gdje je sada ovaj zemaljski purpur Sina Božijeg? pitala je svog mentora. - Ne može biti da je tako velika svetinja propala na zemlji.

Tada je Nianfora obavestila Svetu Ninu - ono što je i sama znala iz predanja, naime: da se severoistočno od Jerusalima nalazi Iberska zemlja iu njoj - grad Mcheta, i da je tuniku Hristovu odneo ratnik. , kome ga je dobio žrebom na raspeću Hrista (Jovan 19:24). Nianfora je dodao da su stanovnici ove zemlje, po imenu Kartveli, kao i susjedni Jermeni i mnoga brdska plemena i dalje uronjeni u tamu paganskih zabluda i zla.

Ove priče o starici duboko su utonule u srce Svete Nine. Provodila je dane i noći u usrdnoj molitvi Presvetoj Bogorodici, da bi je udostojila da vidi zemlju Ibersku, pronađe i celiva tuniku ljubljenog Sina Gospoda svoga Isusa Hrista, satkanu prstima Njenim, Majko Božija i propovedaj sveto ime Hrista tamošnjim narodima koji Ga ne poznaju. I Presveta Bogorodica usliši molitvu sluge Svoga. Ukazala joj se u snu i rekla:

Idite u zemlju Iberiju, tamo propovijedajte evanđelje Gospoda Isusa Krista, i naći ćete milost pred Njegovim Licem; Ja ću biti tvoj pokrovitelj.

Ali kako ću, - upitala je skromna devojka, - ja, slaba žena, moći da izvršim tako veliku uslugu?

Uzmi ovaj krst. On će vam biti štit i ograda od svih vidljivih i nevidljivih neprijatelja. Snagom ovog krsta podići ćeš u toj zemlji spasonosnu zastavu vjere u mog ljubljenog Sina i Gospodina, "Ko želi da se svi ljudi spasu i dođu u poznanje istine"(1 Tim. 2:4).

Probudivši se i videvši divan krst u rukama, sveta Nina stade ga sa suzama radosnicama i oduševljenjem celivati; zatim ga je vezala svojom kosom i otišla kod strica patrijarha. Kada je blaženopočivši patrijarh čuo od nje za javljanje Majke Božije njoj i za zapovest da se ide u Ibersku zemlju radi jevanđelja propovedajući tamo o večnom spasenju, tada, videći u tome jasan izraz volje Božije, nije oklijevao da mladoj djevici da blagoslov da ide na podvig jevanđelja. A kada dođe vreme, zgodno za polazak na daleki put, patrijarh dovede Ninu u hram Gospodnji, pred sveti oltar, i, stavivši svetu ruku na njenu glavu, pomoli se ovim rečima:

Gospode Bože, Spasitelju naš! Oslobađajući ovu djevojku siroče da propovijeda Tvoje Božanstvo, povjeravam je u Tvoje ruke. Raduj se, o Hriste Bože, da budeš njen pratilac i mentor gde god da propoveda dobru vest o Tebi, i daj njenim rečima takvu moć i mudrost da se niko ne može odupreti niti prigovoriti. A ti, Presveta Bogorodice Djevo, Pomoćnice i Zastupnice svih hrišćana, odozgo snagom Svojom, protiv neprijatelja vidljivih i nevidljivih, ova devojko koju si sama izabrala da naviješta jevanđelje Sina Tvoga, Hrista Boga našega, među narodima pagani. Budi joj uvijek pokriće i neodoljiva zaštita i ne ostavljaj je sa svojom milošću dok ne ispuni Tvoju svetu volju!

U to vrijeme, pedeset i tri djevojke, prijateljice, otišle su iz svetog grada u Jermeniju, zajedno sa jednom princezom, Hripsimijom, i njihovom mentoricom Gaianijom. Oni su pobegli stari Rim, od progona opakog kralja Dioklecijana, koji je htio oženiti princezu Ripsimiju, uprkos tome što se zavjetovala na nevinost i pobjegla Nebeskom Ženiku-Hristu. Sveta Nina je zajedno sa ovim svetim djevicama stigla do granica Jermenije i glavnog grada Vagaršapata. Svete djevice su se naselile izvan grada, pod nadstrešnicom sagrađenom nad presom, i zarađivale za život trudom svojih ruku.

Ubrzo je okrutni Dioklecijan saznao da se Ripsimija krije u Jermeniji. Poslao je pismo jermenskom kralju Tiridatu, u to vrijeme još paganu, da pronađe Hripsimiju i pošalje je u Rim, ili da je, ako želi, uzme za ženu, jer je, kako je pisao, bila veoma predivno. Tiridatove sluge su ubrzo pronašle Ripsimiju, a kada ju je kralj ugledao, objavio joj je da želi da je ima za ženu. Svetac mu je smelo rekao:

Ja sam zaručena za Nebeskog Ženika-Hrista; kako se ti, zli, usuđuješ da dodirneš nevestu Hristovu?

Bezbožni Tiridat, uzbuđen zverskom strašću, gnevom i stidom, naredio je da se sveca podvrgne mukama. - Nakon mnogih i okrutnih muka, Ripsimii su joj odsjekli jezik, iskopali oči i rasjekli joj cijelo tijelo na komade. Upravo ista sudbina zadesila je sve svete prijatelje svete Ripsimije i njihovu mentoricu Gajaniju.

Samo je jedna sveta Nina čudesno spašena od smrti: vođena nevidljivom rukom, sakrila se u grmlje divlje ruže koja još nije procvjetala. Zaprepaštena užasom pri pogledu na sudbinu svojih prijatelja, svetica je podigla oči ka nebu, moleći se za njih, i ugledala svetlećeg anđela opasanog svetlim orarionom na vrhu. Sa mirisnom kadionicom u rukama, u pratnji mnogih nebesnika, spustio se s nebeskih visina; sa zemlje, kao u susret s njim, uzdizale su se duše svetih mučenika, koji su se pridružili mnoštvu svetlih nebesnika i zajedno sa njima uzašli u nebeske visine.

Videvši to, sveta Nina uzviknu jecajući:

Gospode, Gospode! Zašto me ostavljaš samog među ovim zmijama i aspidama?

Kao odgovor na to, anđeo joj je rekao:

Ne tugujte, nego pričekajte malo, jer ćete i vi biti uzeti u Carstvo Gospoda slave; to će se dogoditi kada se trnovita i divlja ruža koja vas okružuje bude prekrivena mirisnim cvijećem, kao ruža posađena i kultivirana u bašti. Sada ustani i idi na sjever, gdje sazrijeva velika žetva, ali gdje nema žetelaca (Luka 10:2).

Po ovoj zapovesti, sveta Nina je sama krenula na svoj dalji put i posle dugog puta došla do obale nepoznate reke, u blizini sela Khertvisi. Ova rijeka je bila Kura, koja, idući od zapada prema jugoistoku, do Kaspijskog mora, navodnjava cijelu središnju Iberiju. Na obali rijeke srela je pastire ovaca, koji su umornom putniku dali malo hrane. Ovi ljudi su govorili jermenskim dijalektom; Nina je razumjela jermenski jezik: starija Nianfora ju je upoznala s njim. Pitala je jednog od pastira:

Gdje se nalazi grad Mtskheta i koliko je udaljen?

On je odgovorio:

Vidite li ovu rijeku? - duž njegovih obala, daleko nizvodno, stoji veliki grad Mcheta, u kojem vladaju naši bogovi i kraljuju naši kraljevi.

Učvršćena ovom božanskom vizijom i utjehom, sveta Nina je nastavila svojim putem s nadahnućem i novim žarom. Prevazilazeći na putu naporan rad, glad, žeđ i strah od životinja, stigla je do drevnog Kartalinskog grada Urbnisa, gde je ostala oko mesec dana, živeći u jevrejskim domovima i proučavajući običaje, običaje i jezik ljudi koji su joj bili novi. .

Saznavši jednom da će ljudi ovog grada, kao i oni koji su stigli iz okoline, otići u glavni grad Mchetu da se poklone svojim lažnim bogovima, sveta Nina je otišla tamo s njima. Kada su se približili gradu, sreli su se kod Pompejevskog mosta, voz kralja Mirijana i kraljice Nane; u pratnji velike gomile ljudi, otišli su na planinski vrh naspram grada kako bi se tamo poklonili bezdušnom idolu zvanom Armaz.

Vrijeme je bilo vedro do podneva. Ali ovaj dan, koji je bio prvi dan dolaska svete Nine na cilj njene spasonosne misije za Ibersku zemlju, bio je posljednji dan vladavine spomenutog paganskog idola tamo. Nošena mnoštvom naroda, sveta Nina je otišla u goru, na mjesto gdje se nalazio idolski oltar. Pronašavši udobno mjesto za sebe, od njega je vidjela glavnog idola Armaza. Izgledao je kao muškarac neobično velikog rasta; iskovan od pozlaćenog bakra, bio je obučen u zlatnu školjku, sa zlatnim šljemom na glavi; jedno oko mu je bilo jahon, drugo od smaragda, neobične veličine i sjaja. Desno od Armaza stajao je još jedan mali zlatni idol po imenu Katsi, lijevo je bio srebrni idol po imenu Gaim.

Čitava gomila naroda, zajedno sa svojim kraljem, stajala je u ludom strahopoštovanju i drhteći pred svojim bogovima, dok su se svećenici pripremali za prinošenje krvavih žrtava. I kada je na kraju njih zapaljen tamjan, potekla žrtvena krv, zagrmele trube i timpanoni, kralj i narod su pali licem na zemlju pred bezdušnim idolima. Tada se srce svete djevice rasplamsalo ljubomorom proroka Ilije. Uzdahnuvši iz dubine duše i sa suzama dižući oči ka nebu, počela je da se moli ovim rečima:

Svemogući Bože! dovedi ovaj narod, po mnoštvu svoje milosti, u poznanje Tebe, Jedinog istinitog Boga. Razbacajte ove idole, kao što vjetar nosi prašinu i pepeo sa lica zemlje. Pogledaj s milosrđem na ovaj narod, koji si stvorio svojom svemogućom desnicom i počastio Svojim Božanskim likom! Ti, Gospode i Učitelju, toliko si zavoleo svoje stvorenje da si čak izdao svog jedinorođenog Sina za spas palog čovečanstva, izbavi duše i ove svoje ljude od svepropadljive moći kneza tame, koji je zaslepio njihove razumne oči , tako da ne vide pravi put ka spasenju. Raduj se, Gospode, da moje oči vide konačno uništenje idola koji ponosno stoje ovde. Učini tako da i ovaj narod i svi krajevi zemlje shvate spasenje koje daješ, da se i sjever i jug zajedno raduju Tebi, i da se svi narodi počnu klanjati Tebi, Jednom Vječnom Bogu, u Tvome Jedinorodni Sine, Gospod naš Isus Hristos, Koji pripada slavi zauvek.

Svetac još nije završio ovu molitvu, kada su se iznenada sa zapada podigli grmljavinski oblaci i brzo pojurili duž toka rijeke Kure. Uočivši opasnost, kralj i narod su pobjegli; Nina se sklonila u klisuru stene. Oblak sa grmljavinom i munjama provalio je nad mjestom gdje je stajao idolski oltar. Idoli koji su ranije ponosno stajali razbijeni su u prašinu, zidovi hrama uništeni su u prah, a kišni potoci su ih zbacili u ponor, a vode rijeke ih odnijele nizvodno; od idola i od njima posvećenog hrama, dakle, nije ostao ni trag. Sveta Nina, zaštićena Bogom, stajala je neozlijeđena u klisuri stene i mirno posmatrala kako stihije odjednom bjesne oko nje, a onda je sa neba ponovo zasjalo blistavo sunce. A sve je to bilo na dan slavnog Preobraženja Gospodnjeg, kada je prava svjetlost koja je prvi put zasjala na Tavoru, preobrazila tamu paganstva u svjetlo Kristovo na planinama Iberije.

Uzalud su sutradan kralj i narod tražili svoje bogove. Ne našavši ih, užasnuli su se i rekli:

Veliki je bog Armaz; međutim, postoji neki drugi Bog, veći od njega, koji ga je porazio. Nije li ovo hrišćanski Bog Koji je osramotio drevne jermenske bogove i učinio kralja Tiridata hrišćaninom? - Međutim, u Iberiji niko ništa nije čuo o Hristu, i niko nije propovedao da je On Bog iznad svih bogova. Šta se dogodilo, a šta će se dalje dogoditi?

Mnogo vremena nakon toga sveta Nina uđe, pod maskom lutalice, u grad Mchetu, i nazva se zarobljenikom. Kada je krenula u kraljevsku baštu, baštovanova žena Anastasija je brzo izašla u susret, kao prijatelju i dugo očekivanom. Poklonivši se svetitelju, odvede je svojoj kući, a zatim, opravši noge i pomazavši glavu uljem, prinese joj hleb i vino. Anastasija i njen muž su molili Ninu da ostane u njihovoj kući kao sestra, jer su bili bez djece i oplakivali su svoju samoću. Naknadno je, na molbu svete Nine, Anastasijin muž postavio mali šator za nju u uglu bašte, na čijem mestu i danas stoji crkvica u čast Svete Nine, u ogradi manastira Samtavr. . Sveta Nina, stavljajući u ovaj šator krst koji joj je dala Majka Božija, tu je dane i noći provodila u molitvama i pjevanju psalama.

Iz ovog šatora otvorio se svijetli niz djela svete Nine i čuda koja je činila u slavu Imena Hristovog. Prvo stjecanje Kristove crkve u Iberiji bio je pošten bračni par koji je sklonio Hristovog slugu. Molitvom Svete Nine Anastasija se oslobodila bezdjetnosti i potom postala majka velike i srećne porodice, kao i prva žena koja je u Iberiji poverovala u Hrista pre muškaraca.

Jedna žena je, glasno plačući, nosila umiruće dijete ulicama grada, pozivajući sve u pomoć. Uzevši bolesno dijete, sveta Nina ga položi na svoju postelju od lišća; nakon molitve stavila je na malog svoj križ od vinove loze i potom ga živa i zdrava vratila njegovoj uplakanoj majci.

Od tog vremena sveta Nina je počela otvoreno i javno propovijedati Evanđelje i pozivati ​​iberske neznabošce i Židove na pokajanje i vjeru u Krista. Njen pobožni, pravedni i čedni život bio je svima poznat i privlačio je svetinji oči, uši i srca ljudi. Mnoge, a posebno žene Jevrejke, počeše često dolaziti kod Nine da sa njenih medenih usana čuju novo učenje o Carstvu Božijem i večnom spasenju, i počeše potajno prihvatati veru u Hrista. To su bile: Sidonija, kći Abijatara, prvosveštenika kartalskih Jevreja, i šest drugih jevrejki. Ubrzo je i sam Abijatar povjerovao u Krista, nakon što je čuo tumačenje svete Nine o drevnim proročanstvima o Isusu Kristu i kako su se ona ispunila u Njemu kao Mesiji. Nakon toga, sam Aviafar je o tome govorio na ovaj način:

Mojsijev zakon i proroci su doveli do Hrista, koga ja propovedam, rekla mi je sveta Nina. - On je kraj i završetak Zakona. Počevši od stvaranja svijeta, kako se kaže u našim knjigama, ova divna žena mi je pričala o svemu što je Bog uredio za spas ljudi preko obećanog Mesije. Isus je u istini ovaj Mesija, sin Djevice, prema proročkom predviđanju. Naši očevi, vođeni zavišću, prikovaše ga na krst i ubiše, ali On je vaskrsao, uzašao na nebo i ponovo će doći sa slavom na zemlju. On je Onaj koga narodi čekaju, i Koji je slava Izraela. U njegovo ime sveta Nina je pred mojim očima učinila mnoga znamenja i čudesa koja samo sila Božja može učiniti.

Često razgovarajući sa ovim Abijatarom, sveta Nina je od njega čula sledeću priču o Hitonu Gospodnjem:

Čuo sam od svojih roditelja, a oni su čuli od svojih očeva i dedova, da kada je Irod vladao u Jerusalimu, Jevreji koji su živeli u Mcheti i širom zemlje Kartalin primili su vest da perzijski kraljevi dolaze u Jerusalim, da traže novorođenče muško dijete, od potomaka Davidovog, rođeno od majke, bez oca, i zvali su ga kraljem Židova. Našli su ga u gradu Davidovom Vitlejemu, u jadnoj jazbini, i doneli mu dar od kraljevskog zlata, lekovitog smirnu i mirisnog tamjana; poklonivši mu se, vratili su se u svoju zemlju (Mt. 2,11-12).

Nakon toga je prošlo trideset godina, a sada je moj pradeda Elioz dobio pismo od prvosveštenika Ane iz Jerusalima sledećeg sadržaja:

„Onaj kome su perzijski kraljevi dolazili da se poklone sa svojim darovima, sazreo je i počeo da propoveda da je Hrist, Mesija i Sin Božiji. Dođite u Jerusalim da vidite njegovu smrt, kojoj će biti predan po Mojsijevom zakonu."

Kada je Elioz, zajedno sa mnogim drugima, trebalo da ide u Jerusalim, njegova majka, pobožna starica, iz porodice prvosveštenika Ilija, reče mu:

Idi, sine moj, na kraljevski poziv; ali molim vas, nemojte se pridružiti bezbožnicima protiv Onoga koga namjeravaju ubiti; On je onaj koga su proroci navijestili, koji je zagonetka za mudre, tajna skrivena od početka vremena, svjetlo za narode i život vječni.

Elioz je zajedno sa Karenjcem Longinom došao u Jerusalim i bio prisutan na Hristovom raspeću. Njegova majka je ostala u Mcheti. Uoči Uskrsa, odjednom je u srcu osetila, takoreći, udarce čekića koji zabija eksere, i glasno uzviknula:

Kraljevstvo Izraela je sada nestalo, jer su ubili Spasitelja i njegovog Otkupitelja; ovaj narod će od sada biti kriv za krv svog Stvoritelja i Gospodara. Teško meni što prije ovoga nisam umro: ne bih čuo ove strašne udarce! Ne vidi me više na zemlji slave Izraela!

Rekavši to, umrla je. Elioz, koji je bio prisutan na Hristovom raspeću, kupio je Hiton od rimskog vojnika, koji ga je dobio žrebom i doneo u Mchetu. Sestra Elioz Sidonia, pozdravljajući svog brata na sigurnom povratku, ispričala mu je o čudesnoj i iznenadnoj smrti njegove majke i njenim samrtnim riječima. Kada je Elioz, potvrđujući majčinu slutnju o Hristovom raspeću, pokazao svojoj sestri Hiton Gospodnji, Sidonija ga je, uzevši ga, počela ljubiti sa suzama, a zatim ga pritisnula na svoje grudi i odmah pala mrtva. I nikakva ljudska sila nije mogla otrgnuti ovu svetu haljinu iz ruku pokojnika, čak i samog cara Aderkija, koji je došao sa svojim velikašima da vidi neobičnu smrt djevice i također je htio uzeti odjeću Hristovu iz njenih ruku. Nešto kasnije, Elioz je sahranio tijelo svoje sestre, a sa njom i Hristovu tuniku, i to tako tajno da ni dan-danas niko ne zna gdje je Sidonijina sahrana. Neki su samo pretpostavili da je ovo mjesto usred kraljevskog vrta, gdje je od tada sam od sebe rastao sjenoviti kedar koji je tu i sada rastao; vjernici mu hrle sa svih strana, poštujući ga kao neku veliku silu; tamo se ispod korena kedra, prema legendi, nalazi kovčeg Sidonije.

Umuknite, demoni! došao je kraj tvojoj moći: jer evo Osvajača!

Uvjerena ovim znacima da je blizu Carstvo Božje i spas iberskog naroda, sveta Nina je neprestano propovijedala ljudima riječ Božju. Zajedno sa njom, njeni učenici su takođe radili u Hristovom evanđelju, posebno Sidonija i njen otac Abijatar. Potonji je tako revno i uporno raspravljao sa svojim bivšim sugrađanima o Isusu Kristu da je čak doživio progon od njih i bio osuđen na kamenovanje; samo ga je kralj Mirian spasio od smrti. I sam kralj je počeo razmišljati u svom srcu o vjeri Hristovoj, jer je znao da se ta vjera nije proširila samo u susjednom jermenskom kraljevstvu, već da je u Rimskom carstvu kralj Konstantin, pobijedivši sve svoje neprijatelje u ime Hrista i snagom Njegovog krsta postao hrišćanin i svetac zaštitnik hrišćana. Iberija je tada bila pod vlašću Rimljana, a Mirijanov sin Bakar je u to vrijeme bio talac u Rimu; dakle, Mirian nije spriječio svetu Ninu da propovijeda Hrista u svom gradu. Samo je Mirijanova žena, kraljica Nana, okrutna i revna obožavateljica bezdušnih idola, koja je podigla kip boginje Venere u Iberiji, gajila gnjev protiv kršćana. Međutim, Božja milost, „iscjeljujući slabe i nadopunjavajući osiromašene“, ubrzo je izliječila ovu ženu koja je bila bolesna duhom. Kraljica se razboljela; i što su doktori ulagali više truda, to je bolest postajala sve jača; Kraljica je umirala. Tada su joj bliske žene, uvidjevši veliku opasnost, počele moliti da pozove hodočasniku Ninu, koja samo svojom molitvom Bogu kojeg propovijeda liječi sve vrste bolesti i bolesti. Kraljica je naredila da joj ovu lutalicu dovedu: Sveta Nina, ispitujući vjeru i poniznost kraljice, reče glasnicima:

Ako kraljica želi da bude zdrava, neka dođe meni ovdje u ovaj šator, i vjerujem da će ovdje primiti iscjeljenje snagom Hrista Boga mog.

Kraljica je poslušala i naredila da je nose na nosilima do svečevog šatora; njen sin Roar i mnoštvo ljudi krenuli su za njom. Sveta Nina, naredivši da se bolesna kraljica položi na njenu lišćenu postelju, kleknu i usrdno se pomoli Gospodu, Lekaru duša i tela. Zatim, uzevši svoj krst, stavila ga je na glavu bolesnice, na njene noge i na oba ramena, i tako na njoj načinila znak krsta. Čim je to učinila, kraljica je odmah zdrava ustala iz kreveta bolesti. Zablagodarivši Gospodu Isusu Hristu, kraljica je tamo pred Svetom Ninom i narodom - a kasnije i kod kuće - pred svojim mužem carom Mirijanom - glasno ispovedala da je Hristos pravi Bog. Svetu Ninu učinila je svojim bliskim prijateljem i stalnim pratiocem, hranivši joj dušu svojim svetim učenjem. Tada je kraljica približila sebi mudrog starca Abijatara i njegovu kćer Sidoniju, i od njih mnogo naučila u vjeri i pobožnosti. Sam kralj Mirijan (sin perzijskog kralja Hozroja i predak dinastije Sasanida u Gruziji) i dalje je oklijevao da otvoreno ispovjedi Krista kao Boga, ali je pokušavao, naprotiv, biti revni idolopoklonik. Jednom je čak krenuo da istrijebi ispovjednike Kristove i zajedno s njima svetu Ninu, a to je idućom prilikom. Bliski rođak Perzijski kralj, učen čovjek i revnosni sljedbenik Zoroasterovog učenja, došao je u posjetu Mirijanu i nakon nekog vremena zapao u tešku bolest opsjednutosti demonima. Bojeći se gnjeva perzijskog kralja, Mirian je preko glasnika molio svetu Ninu da dođe i izliječi princa. Naredila je da pacijenta dovedu do kedra, koji se nalazio usred kraljevskog vrta, stavila ga prema istoku s podignutim rukama i naredila mu da ponovi tri puta:

Odričem te se, Sotono, i predajem se Hristu, Sinu Božijem!

Kada je demon to rekao, duh ga je odmah protresao i bacio na zemlju kao da je mrtav; međutim, ne mogavši ​​se oduprijeti molitvama svete djevice, ostavi bolesniku. Princ je nakon ozdravljenja povjerovao u Krista i vratio se u svoju zemlju kao kršćanin. Mirijan se više plašio potonjeg nego da je ovaj princ umro, jer se bojao gnjeva perzijskog kralja, koji je obožavao vatru, zbog obraćenja svog rođaka Kristu u Mirijanovoj kući. Počeo je da prijeti da će zbog toga pogubiti svetu Ninu i istrijebiti sve kršćane u gradu.

Obuzet takvim neprijateljskim mislima prema kršćanima, kralj Mirian je otišao u šume Mukhran da se opusti u lovu. Razgovarajući tamo sa svojim saputnicima, rekao je:

Navukli smo na sebe strašni gnjev naših bogova jer smo dozvolili kršćanskim čarobnjacima da propovijedaju svoju vjeru u našoj zemlji. Međutim, uskoro ću uništiti mačem sve one koji se na njemu klanjaju Krstu i Raspetome. Narediću kraljici da se odrekne Hrista; ako ne posluša, uništiću je zajedno s drugim kršćanima.

Sa ovim riječima, kralj se popeo na vrh strme planine Thoti. I odjednom, iznenada, svijetli dan se pretvorio u neprobojnu tamu, i nastala je oluja, slična onoj koja je zbacila idola Armaza; bljesak munje zaslijepio je oči kralja, grom je rastjerao sve njegove pratioce. U očaju, kralj je počeo vapiti u pomoć svojim bogovima, ali oni nisu dali glas i nisu čuli. Osjećajući nad sobom kaznenu ruku Živoga Boga, kralj je povikao:

Bože Nina! rastjeraj mrak pred mojim očima, a ja ću priznati i proslaviti tvoje ime!

I odmah je okolo postalo svijetlo, a oluja se stišala. Zadivljen takvom snagom samo Hristovog imena, kralj je okrenuo lice prema istoku, podigao ruke prema nebu i povikao sa suzama:

Bože, koga sluga Tvoja Nina propovijeda! Ti si jedini zaista Bog iznad svih bogova. I sada vidim Tvoju veliku dobrotu prema meni, i moje srce osjeća radost, utjehu i Tvoju blizinu prema meni, blaženi Bože! na ovom mjestu podići ću drvo krsta, da se za vječnost pamti znak koji si mi danas pokazao!

Kada se kralj vratio u prestonicu i prošetao ulicama grada, glasno je uzviknuo:

Proslavite, svi ljudi, Boga Nininog, Hrista, jer On je vječni Bog, i samo Njemu pripada dovijeka!

Kralj je tražio svetu Ninu i upitao:

Gdje je lutalica čiji je Bog moj Otkupitelj?

Svetac je radio u to vreme večernje molitve u tvom šatoru. Kralj i kraljica, koji mu iziđoše u susret, praćeni mnoštvom naroda, dođoše do ovog šatora i, ugledavši sveticu, padoše joj pred noge, a kralj povika:

Oh moja majka! nauči me i udostoji me prizvati ime tvog Velikog Boga, Spasitelja mog!

Kao odgovor na njega, iz očiju svete Nine potekle su nekontrolisane suze radosnice. Ugledavši njene suze, kralj i kraljica su zaplakali, a za njima je sav okupljen narod glasno jecao. Očevidac, a kasnije i deskriptor ovog događaja, Sidonija kaže:

Svaki put kada se sjetim ovih svetih minuta, suze duhovne radosti nehotice poteku iz mojih očiju.

Još pre dolaska sveštenika, kralj je poželeo da sagradi hram Božiji i za to je izabrao mesto, po uputstvu svete Nine, u svom vrtu, tačno tamo gde je stajao rečeni veliki kedar, govoreći:

Neka se ovaj propadljivi i prolazni vrt pretvori u netruležni i duhovni vrt koji donosi plod u vječni život!

Kedar je posječen, a iz njegovih šest grana isklesano je šest stubova, koje su bez ikakvih poteškoća odobrili na za njih predviđenim mjestima u zgradi. Kada su stolari hteli da podignu sedmi stub, isklesan iz samog debla kedra, kako bi ga postavili u podnožje hrama, bili su zadivljeni, jer ga nije bilo moguće bilo kakvom silom pomeriti sa mesta. Kad je došlo veče, ožalošćeni kralj je otišao svojoj kući, razmišljajući, šta bi to značilo? Narod se takođe razišao. Samo jedna sveta Nina ostala je cijelu noć na mjestu gradnje, sa svojim učenicima, moleći se i prolivajući suze na panj posječenog drveta. Rano ujutru, svetoj Nini javi se čudesan mladić, opasan pojasom ognjenim, i izgovori joj tri tajanstvene reči na uvo, čuvši koje, ona pade na zemlju i pokloni mu se. Zatim se ovaj mladić popeo na stub i, zagrlivši ga, podigao ga visoko u vazduh. Stub je zasjao kao munja, tako da je obasjao ceo grad. Kralj i narod su se okupili na ovom mjestu; gledajući sa strahom i radošću na divnu viziju, svi su se čudili kako se ovaj teški stub, ni od koga nije podupirao, ili podigao na dvadesetak lakata od zemlje, pa pao i dotakao panj na kome je izrastao; na kraju je stao i nepomično stajao na svom mjestu. Ispod podnožja stuba počelo je da teče miomirisno i ljekovito smirno, a svi oni koji su patili od raznih bolesti i rana, koji su se s vjerom pomazali ovim svijetom, dobili su ozdravljenje. Dakle, jedan Jevrejin, slep od rođenja, čim je dotakao ovaj svetleći stub, odmah je progledao i, poverovavši u Hrista, proslavio Boga. Majka jednog dječaka, koji je sedam godina ležao u teškoj bolesti, dovela ga je do životonosnog stuba i molila svetu Ninu da ga izliječi, priznajući da je Hristos Isus koji je ona propovijedala zaista Sin Božiji. Čim je sveta Nina, dodirnuvši stub rukom, pa ga položila na bolesnika, dječak se odmah oporavio. Izvanredno stjecanje ljudi na stub koji nosi život natjerao je kralja da naredi graditeljima da oko njega postave ogradu. Od tog vremena ovo mjesto su poštovali ne samo kršćani, već i pagani. Ubrzo je završena izgradnja prvog drvenog hrama u Iberijskoj zemlji.

One koje je Mirijan poslao caru Konstantinu primio je sa velikom čašću i radošću i vratio u Iberiju sa mnogim njegovim darovima. Zajedno s njima došao je, poslat od kralja, antiohijski arhiepiskop Evstatije sa dva sveštenika, tri đakona i sa svim potrebnim za bogosluženje. Tada je kralj Mirijan naredio svim vladarima oblasti, guvernerima i dvorjanima, da svi sigurno dođu k njemu u glavni grad. A kada su se okupili, kralj Mirian, kraljica i sva njihova djeca odmah su prihvatili sveto krštenje u prisustvu svih. Krsna crkva je podignuta u blizini mosta na rijeci Kuri, gdje je ranije stajala kuća Jevreja Elioza, a zatim je tu bio hram paganskih sveštenika; tamo je biskup krstio vojskovođe i kraljevske plemiće, zbog čega je ovo mjesto nazvano "Mtavarta sanatlavi", odnosno "Krema velikaša". Nešto ispod ovog mjesta dva sveštenika su krstila narod. Sa velikim žarom i radošću otišao je da se krsti, prisjećajući se riječi svete Nine da ako neko ne dobije preporod iz vode i Duha Svetoga, neće vidjeti život i vječnu svjetlost, nego će mu duša propasti u tami. pakla. Sveštenici su išli u sve okolne gradove i sela i krstili narod. Tako je cijela kartalinska zemlja ubrzo mirno krštena, osim samo kavkaskih gorštaka, koji su dugo ostali u tami paganstva. Ni Jevreji iz Mchete nisu prihvatili krštenje, osim njihovog prvosveštenika Abijatara, koji je kršten zajedno sa čitavom svojom porodicom; Sa njim je kršteno pedeset jevrejskih porodica, koje su, kako kažu, potomci razbojnika Varabe (Mt. 27,17). Kralj Mirian, kao znak svoje dobre volje za prihvatanje svetog krštenja, dao im je mesto više od Mchete, zvano "Tsikhe-didi".

Tako je, uz Božiju pomoć i odobrenje Gospoda jevanđeljske riječi, arhiepiskop Evstatije, zajedno sa svetom Ninom, za nekoliko godina prosvijetlio Ibersku zemlju. Ustanovivši obred bogosluženja na grčkom, osvetivši prvi hram u Mcheti u ime dvanaestorice apostola, uređen po uzoru na Caregrad i zapovedivši mladoj crkvi da ima Hristov mir, arhiepiskop Evstatije se vratio u Antiohiju; Biskupom Iberije, imenovao je prestera Jovana, koji je zavisio od Antiohijske stolice.

Nakon nekoliko godina, pobožni kralj Mirijan poslao je novo poslanstvo kralju Konstantinu, moleći ga da pošalje što više sveštenika u Iberiju, kako niko u njegovom kraljevstvu ne bi bio lišen mogućnosti da čuje riječ spasenja, i da ulaz u blagosloveno i večno Hristovo Carstvo bi bio otvoren za sve . Takođe je tražio da se u Gruziju pošalju vešti arhitekti da grade kamene crkve. Konstantin Veliki je sa svetom ljubavlju i radošću ispunio Mirijanovu molbu. Predao je Mirijanskim ambasadorima, pored velike količine zlata i srebra, još jedan dio (stopalo) životvornog drveta krsta Gospodnjeg, koje je tada već bilo stečeno (326. godine n. ) od Svete Jelene, majke Konstantina Velikog; dao im je i jedan od eksera kojim su prečiste ruke Gospodnje bile prikovane na krst. Uručeni su im i krstovi, ikone Hrista Spasitelja i Blažene Djevice Marije, kao i - za osnivanje crkava - i mošti svetih mučenika. U isto vrijeme, Mirianov sin i njegov nasljednik Bakury, koji je živio u Rimu kao talac, pušten je ocu.

Mirijanovi ambasadori, vraćajući se u Iberiju sa mnogim sveštenicima i arhitektima, postavili su temelj prvog hrama u selu Jerušeti, na granici zemlje Kartalina, i ostavili za ovaj hram ekser sa krsta Gospodnjeg. Osnovali su drugi hram u selu Manglis, četrdeset milja južno od Tiflisa, i ovde su ostavili gore pomenuti deo životvornog drveta. U Mcheti su osnovali kamenu crkvu u ime Preobraženja Gospodnjeg; na molbu kralja i uputu svete Nine posađena je u kraljevskom vrtu, kod šatora svete Nine. Nije vidjela završetak izgradnje ovog veličanstvenog hrama. Izbjegavajući slavu i počasti koje su joj ukazali i kralj i narod, izgarajući željom da služi za još veću proslavu imena Hristovog, napustila je prepun grad u planine, u bezvodne visove Aragve i počela se pripremati. tamo uz molitvu i post za nova evangelistička djela u susjednim kartalskim oblastima. Pronašavši malu pećinu skrivenu iza grana drveća, počela je da živi u njoj. Ovdje je uz suznu molitvu izlila vodu iz kamena. Kapljice vode, kao suze, i dalje kapaju sa ovog izvora, zbog čega ga u narodu nazivaju “plakavim”; naziva se i "mliječnim" izvorom, jer daje mlijeko usahlim grudima majki.

U to vrijeme stanovnici Mtskhete su razmišljali o divnoj viziji: nekoliko noći novostvoreni hram je bio ukrašen svijetlim krstom koji je sijao iznad njega na nebu sa krunom zvijezda. Na početku jutarnje zore, četiri najsjajnije zvijezde odvojile su se od ovog krsta i krenule - jedna na istok, druga na zapad, treća je obasjavala crkvu, vladičanski dom i cijeli grad, četvrta obasjavala je sklonište svete Nine, uzdigao se na vrh litice na kojoj je raslo jedno veličanstveno drvo. Ni episkop Jovan ni kralj nisu mogli da shvate šta ova vizija znači. Ali sveta Nina je naredila da se ovo drvo poseče, napravi od njega četiri krsta i postavi jedan na pomenutu liticu, drugi - zapadno od Mchete, na planini Thoti, mestu gde je kralj Mirian prvo oslepeo, a zatim ponovo zadobio. njegov pogled i okrenut ka Pravom Bogu; naredila je da se treći krst da kraljevskoj snaji, Revkovoj ženi, Salomi, kako bi ga ona postavila u svom gradu Ujarmi; četvrti - namijenila je selu Bodbi (Budi) - posjed kahetinske kraljice Sodže (Sofije), kojoj je i sama ubrzo otišla, da je prevede u kršćansku vjeru.

Vodeći sa sobom prezvitera Jakova i jednog đakona, sveta Nina ode u planinske zemlje, severno od Mchete, do gornjih tokova reka Aragve i Iore, i najavi jevanđelsku propoved planinskim selima Kavkaza. Divlji gorštaci koji su živjeli u Chaleti, Ertso, Tioneti i mnogi drugi, pod uticajem Božanske sile jevanđeljske riječi i pod uticajem čudesnih znamenja izvršenih molitvom svetog propovjednika Hristovog, prihvatili su jevanđelje Hristovo kraljevstvo, uništili njihove idole i primili krštenje od prezvitera Jakova. Prošavši kroz Kokabeti i preobrativši sve stanovnike u hrišćansku vjeru, sveta propovjednica je otišla na jug Kahetija i, došavši do sela Bodbi (Budi), granice njenih svetih djela i zemaljskog lutanja, nastanila se tu. Podigavši ​​sebi šator na strani planine i provodeći dane i noći u molitvi pred časnim krstom, sveta Nina ubrzo je privukla pažnju okolnih stanovnika. Počeli su se stalno okupljati kod nje da slušaju njena dirljiva učenja o vjeri u Krista i o putu ka vječni život. U Bodbiju je u to vrijeme živjela kraljica Kakhetia Sodzha (Sofija); ona je takođe došla, zajedno sa drugima, da sluša čudesnog propovednika. Pošto je jednom došla i sa zadovoljstvom je saslušala, više nije htela da je napusti kasnije: bila je ispunjena iskrena vjera u spasonosnoj propovijedi svete Nine. Ubrzo je Sofija, zajedno sa svojim dvorjanima i mnoštvom naroda, primila sveto krštenje od prezvitera Jakova.

Tako je, završivši u Kahetiji posljednje djelo svoje apostolske službe u Iberskoj zemlji, sveta Nina primila otkrivenje od Boga o približavanju svoje smrti. Izvještavajući o tome u pismu caru Mirijanu, svetac priziva njega i njegovo carstvo vječni blagoslov Božji i Prečiste Djeve Marije i zaštitu Krsta Gospodnjeg neodoljivom silom, i dalje piše:

Ali ja, kao lutalica i stranac, sada napuštam ovaj svijet i idem putem svojih očeva. Molim te, kralju, pošalji mi episkopa Jovana da me pripremi za vječni put, jer je dan smrti blizu.

Pismo je poslato sa samom kraljicom Sofijom. Nakon čitanja, kralj Mirijan, svi njegovi dvorjani i sav posvećeni kler, predvođeni biskupom, žurno su otišli do umiruće žene i našli je još živu. Velika gomila ljudi, okružujući samrtnu postelju svetitelja, zalijevala je suzama; mnogi bolesnici dobijali su isceljenje dodirujući ga. Pred kraj svog života, sveta Nina je, na nemilosrdnu molbu svojih učenika, koji su plakali kod njene postelje, pričala o svom poreklu i svom životu. Salome od Ujarme zapisala je ono što je ispričala, što je i ovdje sažeto (na osnovu Salominih bilješki sastavljene su sve kasnije priče o sv. Nini). Sveta Nina je rekla:

Neka se opiše moj siromašni i lijeni život tako da bude poznat vašoj djeci, kao i vaša vjera i ljubav kojom ste me voljeli. Neka čak i tvoji daleki potomci znaju za one Božje znakove koje si imao čast vidjeti svojim očima i kojima si svjedoci.

Zatim je dala nekoliko uputstava o večnom životu, pričestila se s poštovanjem iz ruku episkopa spasonosnih Tajni Tijela i Krvi Hristove, zavještala da će njeno tijelo sahraniti u istom jadnom šatoru gdje je i sada, kako bi novoosnovani Crkva Kaheti nije htjela ostati siroče, i sa svijetom je predala svoj duh u ruke Gospodnje.

Kralj i episkop, a sa njima i čitav narod, bili su duboko ožalošćeni smrću velikog podvižnika vere i pobožnosti; krenuli su da prenesu dragocene posmrtne ostatke sveca u katedralnu crkvu Mcheta i da ih sahrane kod životvornog stuba, ali, uprkos svim svojim naporima, nisu mogli da pomere kovčeg svete Nine sa izabranog mesta počinaka. od nje. Tijelo Hristove jevanđeliste sahranjeno je na mjestu njenog jadnog šatora u selu Budi (Bodbi). Car Mirian ga je ubrzo položio na njen grob, a njegov sin, car Bakur, dovršio je i osveštao hram, u ime srodnika Svete Nine, Svetog velikomučenika Georgija. Ovaj hram je mnogo puta obnavljan, ali nikada nije uništen; preživio je do danas. U ovom hramu osnovana je mitropolija Bodbe, najstarija u cijeloj Kahetiji, iz koje se propovijed jevanđelja počela širiti u dubine planina istočnog Kavkaza.

I pravoslavna ruska crkva, koja je primila Ibersku crkvu, kao u spasonosnom kovčegu, ogorčena brojnim napadima svojih nehrišćanskih suseda, nikada nije sumnjala da poštuje Svetu ravnoapostolnu Ninu. Stoga su njeni jerarsi, postavljeni na čelo uprave Iberijske crkve, sa titulom egzarha Gruzije, već osveštali mnoge crkve u ime ravnoapostolne Nine, posebno u zgradama ženskih škola. . Jedan od bivših egzarha Gruzije, kasnije primas Sveruske Crkve, mitropolit Isidor, preveo je sa gruzijski jezik na slavenski čak i službu svete ravnoapostolne Nine, i objavio je 1860. godine, uz blagoslov Svetog sinoda, za crkvenu upotrebu.

Pravedna Pravoslavna Iverska Crkva, starija sestra Ruske Crkve, veliča svoju osnivačicu, Svetu Ninu, kao ravnoapostolnu, koja je svetim krštenjem prosvetlila celu Ibersku zemlju i mnoge hiljade duša obratila Hristu. Jer ako je kao usta Božja koja odvraća jednog grešnika od njegovog lažnog puta (Jakovljeva 5,20) i izvlači dragocjeno iz bezvrijednog (Jer. 15,19); onda koliko su se istinitije pokazala Božja usta koja su se okrenula Bogu od pogubnog paganskog zavođenja tolikih ljudi koji ranije nisu poznavali pravog Boga! Pridružila se mnoštvu svetih u Carstvu Hrista Boga našega, Koji sa Ocem i Svetim Duhom zaslužuje čast, slavu, zahvalnost i poklonjenje sada i uvek i uvek i u vekove vekova, amin.

Neće biti suvišno ovdje reći i sljedeće. Unutar današnje Gruzije (koja obuhvata: Kahetiju, Kartaliniju, Imeretiju, Guriju, Mingreliju, Abhaziju, Svanetiju, deo Osetije, a takođe i Dagestan), posebno duž zapadne obale Kaspijskog mora, bilo je, iako u malom broju, Hrišćani su prije Nine, a prvi put isti prvozvani apostol Andrej propovijedali jevanđelje Hrista Spasitelja u planinama Kavkaza, čijom su jevanđelskom riječi, prema legendi, najavljene Kijevske planine. Drevna tradicija zabeležena u gruzijskim hronikama, koja je takođe u skladu sa legendom o Četijh-Mineju (pod 30. novembrom), kaže da je apostol Andrej propovedao o Hristu na sledećim mestima: u Klaržetu, koji se nalazi nedaleko od Akhaltsika, na jugozapadu; u Adkhveru, sada - selo Atskhury, blizu ulaza u Borjomi klisuru; u Cumu, koji je sada grad Sukhum-Kale, u Abhaziji, u Mingreliji i u Sjevernoj Osetiji. U Atskuru je apostol osnovao crkvu i otišao odatle čudesna slika Bogorodice, koja je u svim narednim vremenima uživala veliko poštovanje ne samo među hrišćanima, već i od strane nevernih gorštaka; postoji do danas u manastiru Gaenat, koji se nalazi nedaleko od grada Kutaisa i zove se Atskhur. Saputnik apostola Andrije, Simon Kananit, propovijedao je sveto jevanđelje divljim Suanima (Svancima), koji su ga kamenovali do smrti. Prema lokalnoj legendi, njegov grob se nalazi u drevnom gradu Nikopsiji ili Anakopiji.

O svetom krstu od vinove loze, koji je Bogorodica poklonila Svetoj Nini, zna se: do 458. godine. Ninin krst je sačuvan u katedralnoj crkvi u Mcheti; kasnije, kada su vatropoklonici pokrenuli progon hrišćana, Časni krst je uzeo iz Mchete jedan monah Andrej, preneo ga u oblast Taron, u Jermeniji, tada još uvek iste vere sa Gruzijom, i prvobitno je čuvan. u crkvi svetih apostola, nazvanoj među Jermenima Gazar-Vank (katedrala Lazara). Kada se i ovdje otvorio progon od strane perzijskih maga, koji su posvuda istrijebili sve što su kršćani poštovali, Ninin je časni krst prenet i sakriven u jermenskim tvrđavama Kafti, Vanak, Kars i u gradu Ani; ovo se nastavilo do 1239. prema R. Chr. U to vrijeme, gruzijska kraljica Rusudan, zajedno sa svojim biskupima, molila je mongolskog guvernera Charmagana, koji je tada preuzeo grad Ani, da se sveti križ Nina vrati u Gruziju, kojoj je pripadao od početak. I ovaj Časni krst je ponovo postavljen u katedralnoj crkvi Mcheta. Ali ni tu dugo nije našao mira: mnogo puta je Ninin krst, da bi izbjegao skrnavljenje od neprijatelja, bio zaklonjen u planinama, zatim u crkvi Svete Trojice, koja i danas stoji na maloj planini Kazbek, zatim u tvrđavi Ananur, u drevnom hramu Bogorodice. Gruzijski mitropolit Roman, odlazeći iz Gruzije u Rusiju 1749. godine, tajno je sa sobom ponio Ninin krst i predao ga careviću Bakaru Vahtangoviču, koji je tada živio u Moskvi. Nakon toga, pedesetak godina, ovaj krst je ostao u selu Liskovo, pokrajina Nižnji Novgorod, na imanju gruzijskih prinčeva, potomaka cara Vahtanga koji se 1724. godine preselio u Rusiju. Godine 1808. unuk spomenutog Bakra, knez Đorđe Aleksandrovič, poklonio je Ninin krst caru Aleksandru Pavloviču, koji je sa zadovoljstvom vratio ovu veliku svetinju Gruziji. Od tada pa do danas ovaj simbol apostolskog truda svete Nine čuva se u tifliskoj Sionskoj katedrali, kod severnih kapija oltara, u kutiji za ikone uvezanoj srebrom. Na gornjoj ploči ove ikone nalazi se gonjeni lik Svete Nine i čuda koja se preko nje vrše silom čestitog i životvornog Krsta.

Jednom je tešila cara Mirijana kada je bio tužan što ga njegovi poslanici, primivši od cara Konstantina deo životvornog drveta Krsta Gospodnjeg i ekser, nisu doneli u Mchetu, već su prvi ostavili u Maiglisu, a drugi u Jerušetiju. Svetac mu je rekao:

Ne budi tužan, kralju! Tako je bilo potrebno - da granice vašeg kraljevstva budu pod zaštitom Božanske sile Hristovog krsta i da se vera Hristova širi. Ali za vas i za vaš glavni grad dovoljna je milost što je najčasniji hiton Gospodnji ovde.

Prisustvo Tunike Gospodnje pod korijenom kedra, kako za života svete Nine tako i poslije, očitovalo se izlivanjem iz stupa i njegovog korijena ljekovitog i miomirisnog svijeta; ovo miro je prestalo da teče tek u 13. veku, kada je tunika iskopana iz zemlje; prisustvo svete tunike otkriveno je i kroz kažnjavanje onih nevernika koji su se iz radoznalosti usudili da dotaknu ovo mesto. Katolikos Nikola I, koji je vladao Gruzijskom crkvom sredinom dvanaestog veka (1150-1160), poznat po svetosti života i mudrosti, napominjući da su mnogi u njegovo vreme sumnjali da li je hiton Gospodnji zaista ispod života. -noseći stub, kaže da iako takvi ljudi i prirodno, jer hiton Gospodnji nikada nije bio otvoren, i niko ga nikada nije video; ali ti znaci i čudesa – i ona nekadašnja i ona koja se sada vrše pred očima svih – dolaze iz tunike Gospodnje, samo preko mirotočivog stupa. Kad nabraja čuda koja su bila iz tunike Gospodnje, katolikos Nikola se prisjeća kako je u vatri koja je izašla iz zemlje spaljena žena turskog sultana, koji je iz radoznalosti htio otvoriti kovčeg Sidonije i pogledati u tunika Gospodnja; grobari-Tatari koje je ona poslala bili su pogođeni nevidljivom silom.

Ovo čudo, kaže, mnogi su vidjeli, a svima je poznato.

Otprilike 40 godina prije smrti katolikosa Nikole, Tiflis i Mcheta su zaista bili okupirani od strane Turaka Seldžuka, koje je potom iz Gruzije protjerao kralj David Obnovitelj, koji je vladao od 1089. do 1125. godine. Katolikos Nikola je ukazao na miro koje ističe kao stalno čudo, uvijek vidljivo svima.

Svi vide, kaže on, vlagu na istočnoj strani stuba; iz neznanja, neki su pokušali da ovo mesto malterišu krečom, ali nisu uspeli da zaustave odliv sveta. A koliko je izlječenja bilo od njega - tome smo svi svjedoci.

Ovaj katolikos Nikolaj sastavio je službu u čast pronalaženja tunike Gospodnje pod životvornim stupom (naknadno su ovu službu ispravili i dopunili katolikos Visarion i Antonije), i rekao je:

Neophodno je blistavom gozbom ukrasiti stub koji je postavio sam Bog i tuniku Spasitelja našeg Isusa Hrista ispod njega.

(Ovo je kraj informacija pozajmljenih od katolikosa Nikole).

Odliv sveta sa pomenutog životvornog stuba prestao je kada je, voljom Božijom, hiton Gospodnji izvađen iz zemlje.

„Bilo je to“, kaže gruzijski pisac nepoznat po imenu, „tokom teških godina za celu Gruziju, invazija varvarskih hordi Tamerlana, tačnije, Džingis-kana, kada su zauzeli Tiflis, pobili su njegove stanovnike, uključujući oko sto hiljada ljudi, uništili sve tifliske hramove i hram Sion, izdali skrnavljenje svih hrišćanskih svetinja, kao i Siona čudotvorna ikona Bogorodice, koju su natjerali same kršćane da gaze nogama. Nakon toga su pohrlili u grad Mcheta, čiji su stanovnici pobjegli, zajedno sa svojim biskupima, u šume i u nepristupačne klisure planina. Tada je jedan pobožni čovek, predviđajući smrt Mchete i ne želeći da napusti svetište svog hrama radi skrnavljenja varvarima, otvorio je, nakon prethodne molitve Bogu, kovčeg Sidonije, izvadio iz njega najčasniju tuniku Gospodina, a zatim ga predao glavnom arhipastiru. Hram Mtskheta, veličanstvena građevina kralja Vakhtanga Gurg-Aslana, tada je uništen do temelja. Od tada je tunika Gospodnja čuvana u sakristiji katolikosa, sve do obnove hrama Mcheta u nekadašnjoj veličini (u kojem je ostao do danas) od strane cara Aleksandra I, koji je vladao u Gruziji od 1414. do 1442. Tunika Gospodnja je tada unesena u ovu katedralnu crkvu i, radi veće sigurnosti, sakrila je u crkveni krst i tu je ostala do 17. vijeka. Godine 1625., šah Perzije Abas, nakon što je osvojio Ibersku zemlju i ovladao njome, kako bi pridobio naklonost ruskog kraljevskog dvora, koji je u to vrijeme već bio pokrovitelj Gruzije, uzeo je tuniku Gospodnju iz hrama Mtskheta, stavi ga u zlatni kovčeg, ukrašen sa drago kamenje, a posebnim pismom ga je, kao neprocenjiv dar, poslao Sveruskoj Svetosti Patrijarhu Filaretu, ocu tada vladajućeg Suverena Mihaila Fjodoroviča. Blagočestivi car Mihail i Njegova Svetost Patrijarh Filaret, sa radošću su to prihvatili odličan poklon, beskrajno prevazilazeći sve najdragocjenije zemaljske darove, sakupio je od grčkih episkopa i mudrih staraca koji su tada bili u Moskvi predanja koja su im poznata o odjeći Gospodnjoj - hitonu Gospoda Boga i Spasitelja našega Isusa Hrista (Jovan 19: 23-24); ove tradicije se slažu sa onim što je ovde navedeno. Udostojivši se, nakon molitve i posta, potvrde – kroz mnoga čudesna iscjeljenja koja su položena na bolesnike – da je to zaista odežda Hristova, car i patrijarh su naredili da se u njoj uredi posebna prostorija sa skupocenim ukrasima. desnom uglu zapadne strane moskovske Uspenske katedrale i tamo položio Hristovo odelo. Evo je do danas; svi to razmatraju i poštuju s dužnim poštovanjem; od nje se do danas daju iscjeljenja bolesnima i pomoć svima koji dolaze u vjeri. U Ruskoj Crkvi, od god sveti patrijarh Filareta, ustanovljen je 10. dana mjeseca jula, na praznik Položaja haljine, odnosno Tunike Gospodnje. Iako je u Iberskoj crkvi praznik Tunike Gospodnje 1. oktobra ustanovljen tek u dvanaestom veku; međutim, može se misliti da se u Iberiji, posebno u Mcheti, ovaj dan slavio vedro – kao što se danas slavi – ako ne od vremena prvog hrišćanskog kralja Mirijana, onda barem od petog veka, tj. slavna vladavina Vakhtanga Gurg-Aslana; slavio se kao značajan dan posvećenja koji je sagradio na mjestu drevnog hrama Mirian, novog veličanstvenog hrama Mtskheta.

Tropar Sveta Nina:

Reči Božije sluzi, u apostolskoj propovedi prvozvanom Andreju i ostalim apostolima podražavali su prosvetitelja Iveriju, a Duha Svetoga cevnica, sveti ravnoapostolni Nino, moli Hrista Boga da spasi se našim dušama.

Iberija ili Gruzija je država u Zakavkazju, koja je bila nezavisna kraljevina prije nego što je pripojena Rusiji (18. januara 1801.) i imala je različite granice u različito vrijeme. U bliskom smislu, naziv Gruzija, trenutno, najčešće se koristi za provinciju Tiflis, u kojoj Gruzijci čine pretežni dio stanovništva.

Mcheta je drevni glavni grad Gruzije, sada malo selo u okrugu Dušeti, provincija Tiflis, na ušću reke. Aragvi u rijeci. Kuru, 20 versta severozapadno od Tiflisa, je stanica Transkavkaske železnice. puteva i gruzijskog vojnog puta. Mcheta je postojala već početkom 4. veka i ostala je rezidencija gruzijskih vladara do kraja 5. veka, kada je kralj Vakhtang Gurg-Aslan premestio prestonicu u Tiflis. U istom veku, Mcheta je postala rezidencija patrijarha, koji je nosio titulu Mtskheta Catholicos. Mcheta je mnogo puta bila podvrgnuta invazijama neprijatelja, koji su je uništili do temelja, i kao rezultat toga, pala je u potpunu pustoš. Spomenici nekadašnje veličine Mchete su drevna katedrala u ime 12 apostola i Samtavrskog hrama.

Kartveli su zapravo Gruzijci i srodni narodi kavkaskog plemena.

Jermenija je planinska zemlja između rijeke Kure i gornjeg toka rijeka Tigris i Eufrat; bio je naseljen Jermenima, nazvan po kralju Aramu; trenutno je Jermenija podijeljena između Rusije, Persije i Turske. Vagharshapat - nekada glavni grad Jermenskog kraljevstva (koju je osnovao kralj Vagharshak), sada - selo u provinciji Erivan, okrug Ečmiadzin, 28 milja od grada Erivana.

Tiridat je stupio na presto 286. godine i u početku je bio okrutni progonitelj hrišćana, zatim ga je sveti sveštenomučenik Grigorije, prvi episkop Jermenije (spomen mu je 30. septembra) obratio u hrišćanstvo i od tog vremena postao revni hrišćanin. 302. godine, pod njim, cijela Jermenija je pretvorena u kršćanstvo.

Sjećanje na ove svete mučenike, čija je smrt bila povod za obraćenje u Krista kralja Tiridata i cijele Jermenije, Pravoslavna crkva slavi se 30. septembra.

Kura - najveća reka kavkaskog regiona; od izvora do ušća, zajedno sa rekom Araks, u Kaspijsko more, ima dužinu od 1244 versta.

Prema legendi, grad Urbnisi je sagradio Uples, sin Muhetosa, pra-pra-praunuka Jafeta, 2340 godina prije R. Chr.

Postoji legenda da su i dojenčad i mladići žrtvovani idolima.

Ženski manastir Samtavr, oblast Tiflis, 31 verst od grada Dušete, na ušću reke Aragve u Kuru.

Kartaliniya - ovo je naziv zemlje duž doline rijeke Kure. Kartalinija je nekada bila deo Iberijskog kraljevstva, zajedno sa Kahetijem. - Jevreji su dugo živeli u Iberiji, raštrkavši se tamo nakon vavilonskog ropstva; vjerni svojim običajima, posjetili su Jerusalim za vrijeme proslave Pashe. Tamo su čuli priče o Hristovom životu, njegovim učenjima i čudima.

Primanje ovih neprocenjivih darova ukazuje na vreme koje nije naznačeno u gruzijskim hronikama - da su Mirijanovi poslanici bili u Carigradu između 326. i 330. godine, od kojih je Krst Gospodnji pronađen u prvoj, a u poslednjoj, Carigrad je posvećen i prestonica je ovde preneta iz starog Rima.

Sada - u okrugu Akhaltsikhe.

Dugo je bio u ruševinama.

Sredinom 13. vijeka ovaj ekser je zabio kralj David IX, sin Rusudanijev, u krunu episkopske mitre. Nakon toga, 1681. godine, car Arhil je ovu mitru prenio u Moskvu, gdje se i danas čuva u Uspenskoj katedrali.

Ovo svetište se smatra izgubljenim; vjerovatnije je misliti da je u smutnim vremenima Gruzije ovo drvo bilo podijeljeno na mnoge dijelove i da je u tom obliku ulazilo u domove privatnih osoba. I sada se značajni dijelovi životvornog drveta mogu vidjeti na porodičnim ikonama gruzijskih prinčeva.

Kasnije su na ovom mestu podignuti hram u čast Časnog krsta i manastir. Hram postoji i danas; Manastir je uništio Tamerlan u XIV veku. Krst je prenet u katedralu u Mcheti; 1725. ga je kralj Teimuraz II ugradio u srebro i još uvijek je iza prijestolja.

Gaenatsky - Manastir Rođenja Bogorodickog, Imeretska eparhija, 8 versta od Kutaisa; osnovan početkom 12. veka. Poznata je i pod lokalnim imenom Gelati ili Gelati.

Sveti apostol Simon se zove Kanaanac iz grada Kane, iz kojeg je došao; naziva se i Zilot, odnosno zilot, - prema prevodu iste riječi na grčki: Cana sa hebrejskog znači: ljubomora. Sjećanje na sv. Apostola Simona Zilota - 10. maja. - U provinciji Kutaisi, u spomen na sv. Apostola Simona, osnovan 1876. godine (od strane ruskog Pantelejmonskog manastira na Atosu) Novoatonski manastir Simon-Kananitsky, - 20 milja severno od Suhuma.

Svaneti su malo kavkasko planinsko pleme, poznato od davnina pod imenom Svanovi ili Suani i koje zauzima gornji tok rijeke. Engura, u južnom podnožju planine Elbrus i duž desne pritoke rijeke Kona Tskhenis-Tskali. U davna vremena, Svaneti su se uglavnom bavili pljačkom i nisu se potčinili nijednom od susjednih vladara Mingrelije, Imeretija i Gruzije. Tek krajem 15. veka gruzijski prinčevi uspevaju da uspostave vlast u Donjoj Svanetiji, sve do oslobođenja seljaka u Zakavkazju. Slobodni Svaneti su se prvi put predali Rusima tek 1853. godine.

Katolikos (grčki - ekumenski) - titula vrhovnih jerarha Gruzijske autokefalne crkve, koju je stekao nakon što je ova crkva stekla nezavisnost od Antiohijske patrijaršije, pod carem Vakhtangom Gurg-Aslanom (446-459). Kada je Gruzijska crkva postala dio Ruske crkve, njen najviši jerarh, od 1811. godine, počeo se nazivati ​​egzarhom. Od sredine 6. veka titulu katolikosa dobija i vrhovni jerarh Jermenske crkve.

Oko 1228. godine, kada je uništen i hram Mcheta. Tamerlan je napao Gruziju 1387. godine, kada hram Mcheta više nije postojao. Ovaj hram je ponovo obnovio car Aleksandar I u 15. veku.

Pošto je Haljina Gospodnja doneta u Rusiju tokom Velikog posta, njeno obeležavanje je odloženo za 10. jul (uoči dana krunisanja cara Mihaila Fjodoroviča).