27.09.2019
Ko je sveta Nino i njena uloga u istoriji Gruzije. Ikona Svete Nine ravnoapostolne
Osnovano na mestu ukopa Sveti Nino , smatra se jednom od prvih vjerskih (kršćanskih) građevina drevne Gruzije, za Gruzijce je predmet nacionalnog ponosa i svetosti.
Manastir Svete Nine nalazi se 2 km jugozapadno od sela Sighnaghi, u gradu Bodbe. Kako stara legenda kaže, hram je izgrađen po nalogu gruzijskog kralja Mirijana, koji je vladao u toj dalekoj eri kada je pravedna žena aktivno doprinosila formiranju kršćanstva na teritoriji drevne Gruzije (IV vijek).
Arheološki nalazi koji se izvode od 1995. godine potvrđuju tako dugu starost samostana. Među izvornim zgradama pronađen je i trpezarija. U crkvi sv. Nina nalazi se i vrijedna relikvija - zdjela koja datira iz 1. stoljeća! Zvono manastira je istorijske vrednosti - savremenik srednjeg veka.
Blaženi je bio iz plemićke porodice u Kapadokiji. Njen otac se zvao Zabulon, bio je najveći zapovednik rimskog cara Maksimijana, koji je uspeo da preobrati deset galskih kneževina u hrišćanstvo. Ninina majka je sestra jerusalimskog patrijarha - Suzana. Kad je monah imao 12 godina, Zebulun je podijelio ličnu imovinu i povukao se u pustinju Jordan, a njegova supruga Susanna posvetila se služenju ljudima - brinući se za siromašne i slabe. Jeruzalemski patrijarh dao je svoju nećaku da ga odgaji plemenita kršćanka Sara (u Betlehemu), koja je služila kod Božjeg groba. Vjeruje se da se Majka Božja pojavila u dobi od 14 godina, Sveta Nina, najavljujući da je svetiteljeva sudbina bila da propovijeda kršćanstvo na teritoriji Iberije. Bogorodica je mladoj pravednici dala krst napravljen od jake loze grožđa. Zahvaljujući službi Pravednika, iberijska kraljica Nana je povjerovala, a zatim je povjerovao i njen muž, slavni gruzijski kralj Mirian. Ubrzo nakon toga, cijeli gruzijski narod prihvatio je obred krštenja.
Prešavši 60-godišnji životni put na grešnoj zemlji, liječeći bolesne i pretvarajući duše izgubljenih u pravu vjeru, svetac je pronašao mir 335. godine. Pravednica je zaveštala svoje najmilije da se sahrani na blagoslovenom mestu Bodbe.
Prema legendi, uprkos svim naporima sluga kralja Mirijana, koji su hteli da prenesu telo Pravedne žene u Mchetu (čime se odaje počast sećanju na Velikog prosvetitelja Iberija), nisu mogli da pomere kovčeg sa relikvijama iz mesto. Velika Nino ostala je u svojoj dragoj zemlji.
Sada se Krst svete Nine časno čuva u glavnom gradu Tbilisiju (u čuvenoj katedrali Sion).
Grobnica Velikog prosvjetitelja bila je toliko cijenjena da su se čak i tatarsko-mongolski osvajači bojali oskrnaviti svetište, iako su nanijeli značajnu štetu samom hramu.
Kako istorija svedoči, u početku je na mestu sahrane Pobožnog podignuta mala crkva u čast velikomučenika Svetog Đorđa. Nažalost, uništena je i nije je bilo moguće spasiti. Nešto kasnije (850. godine) odlučeno je da se napravi katedrala, ona je održana u klasičnom stilu gruzijske arhitekture s križnim kupolama. Unutrašnjost crkve ukrašena je zidnim slikama iz 9. stoljeća. Sačuvani su fragmenti slika nastalih tokom 12-17 vijeka.
Manastir je igrao ogromnu ulogu u 16-17 veku, tada je bio najvažniji regionalni obrazovni centar, u njemu su se održavale i ceremonije krunisanja kraljeva Kahetija. Tijekom krunidbe kralja Teimuraza I, ceremoniju je svojim ličnim prisustvom počastio perzijski šah Abbas I, međutim, to ga nije spriječilo da nekoliko godina kasnije potpuno uništi crkvu.
1837. aktivnost hrama je ukinuta, ali je 1889. duhovni život oživljen otvaranjem samostan nazvan po svetom Ninu, jednakom apostolima, koji je i dalje na snazi.
Na teritoriji manastira postoji sveti izvor sa fontom, svako može uroniti u iscjeljenje ledena voda planinski izvor (u bijelom hitonu).
Sa vrha litice na kojoj je sagrađena Manastir Bodbe, otvaraju se nezaboravni i očaravajući pogledi na dolinu Alazani i zasljepljujuće bijele vrhove Kavkaza.
Svakako posjetite ovo nevjerovatno mjesto.
19. maja (Teret; Komemoracija ulaska ravnoapostolne Nine u Gruziju)
Sa dvanaest godina, sveta Nina došla je u Jerusalim sa roditeljima, koji su imali jedinu kćer. Uz obostranu saglasnost i uz blagoslov jerusalimskog patrijarha, Zebulun je svoj život posvetio služenju Bogu u jordanskim pustinjama, Sosana je učinjena đakonicom u crkvi Svetog groba, a odgoj svete Nine povjeren je pobožnim starcima lady Nianforra. Sveta Nina pokazala je poslušnost i marljivost, a dvije godine kasnije, uz milost Božju, čvrsto se navikla na ispunjavanje pravila vjere i marljivo čitala Sveto pismo.
Jednom, kada je, plačući, saosećala sa jevanđelistom koji opisuje raspeće Hrista Spasitelja, njena misao se zaustavila na sudbini Hitona Gospodnjeg (Jovan 19, 23-24). Kad je sveta Nina upitala gdje se nalazi Gospodnji hiton, starica Nianfora je objasnila da je nešivani hiton Gospodnji, prema legendi, rakin Mtskheta Eleazar odnio u Iveriju (Gruzija). Saznavši od starca Nianfore da Gruzija još nije bila prosvetljena svetlošću hrišćanstva, sveta Nina se danonoćno molila Presvetoj Bogorodici, neka joj podari da vidi Gruziju okrenutu Gospodu i da joj pomogne da pronađe Tuniku. Gospoda.
Jednom joj se u snu javila Prečista Djeva i, pruživši krst satkan od vinove loze, rekla:
"Uzmi ovaj krst, on će biti tvoj štit i ograda od svih vidljivih i nevidljivih neprijatelja. Idi u zemlju Ibersku, tamo propovedaj evanđelje Gospoda Isusa Hrista i nađi milost od Njega: Ja ću biti tvoja zaštitnica".
Probudivši se, sveta Nina je u svojim rukama ugledala krst, obradovala se duhom i vezala krst svojim pletenicama. Zatim, kada je došla kod svog strica, jerusalimskog patrijarha, ispričala je o viziji. Patrijarh jerusalimski blagoslovio je mladu djevicu na podvig apostolske službe.
Na putu za Gruziju, sveta Nina je čudom izbjegla mučeništvo od armenskog kralja Tiridata III., kojemu su bili podvrgnuti njeni saputnici - princeza Hripsimia, njen mentor Gaiania i 35 djevica, koje je sveta Nina preobratila i pobjegla iz Rima u Armeniju od progona cara Dioklecijana (284-305). Gospodin je pripremao Svetu Ninu za drugačiju sudbinu, pa ju je nadahnuo da se sakrije u grm ruže. Kad je opasnost prošla i kaznenici su se razišli, sveta Nino je nastavila put.
Na jezeru Paravani susrela se sa pastirima iz Mchete, koji su joj ispričali svoju zemlju i rekli da će se uskoro vratiti kući. Nakon što je ponovo primio blagoslov od Gospoda da propovijeda poganima, Nino je zatražio dozvolu od pastira da ih prati. Osnažena vizijama Anđela Gospodnjeg, koji se prvi put pojavio sa kadionicom, a drugi put sa svitkom u ruci, pretrpevši velike teškoće na putu, sveta Nina je za godinu dana konačno stigla do Gruzije. Stigla je u grad Urbnisi i tamo ostala neko vrijeme. Ubrzo je ona, zajedno s poganskim Urbnisiancima, koji su se trebali klanjati idolu Armaza, stigla u Mchetu, glavni grad Gruzije.
Njena slava uskoro se proširila u blizini, jer je njeno propovijedanje bilo popraćeno mnogim znakovima. Na dan Preobraženja Gospodnjeg, molitvom svete Nine, za vrijeme poganske žrtve koju su svećenici izvršili u prisustvu kralja Mirijana i velikog naroda, visoka planina idoli - Armaz, Gatsi i Gaim. Ovaj fenomen popraćen je jakim olujnim nevremenom i gradom. Uplašena gomila se od straha razbježala u različitim smjerovima.
Sveta Nina našla je utočište u porodici kraljevskog vrtlara bez djece, čija je supruga Anastasija, molitvama svete Nine, oslobođena neplodnosti. Zatim su par proslavili Krista i postali učenici svete djevice. Sljedbenici kršćanske vjere bili su privučeni Svetoj Nini, a ubrzo je postala toliko poznata da su joj se mnogi pagani počeli obraćati za pomoć i, primivši je, povjerovali u Krista. Svetica se preselila na osamljeno mesto blizu severne periferije grada, gde se nastanila u kolibi u kupinovim grmovima (i gde je tada nastao manastir Samtavro), i odatle nastavila svoju propoved.
Sveta Nina je ozdravila gruzijsku kraljicu Nanu od teške bolesti, koja je, primivši sveto krštenje, od idolopoklonika postala revna hrišćanka. Ali, uprkos čudesnom ozdravljenju svoje žene, kralj Mirijan (265-342), poslušajući nagovore pagana, bio je spreman da svetu Ninu podvrgne okrutnom mučenju. Jednom, za vrijeme kraljevskog lova na planini Thot, dok je planirao pogubljenje svete pravednice, sunce je potamnilo, a neprobojna izmaglica prekrila je mjesto gdje je bio kralj. Mirian je odjednom oslijepio, a užasnuta svita počela je moliti svoje paganske idole za povratak dnevne svjetlosti. " Ali Armaz, Zaden, Gaim i Gatsi bili su gluhi, a mrak se umnožio. Tada su prestravljeni jednoglasno zavapili Bogu, koga je Nina propovijedala. Tama se odmah raspršila, a sunce je sve obasjalo svojim zrakama Ovaj događaj se odigrao 6. maja godine.
Ljetopisi govore da je sveta Nina svojim molitvama otkrivena tamo gdje je bila skrivena Tunika Gospodnja i da je podignuta prva kršćanska crkva u Gruziji - isprva drvena, a sada kamena katedrala u ime 12 svetih Apostoli, Svetitskhoveli. U to vrijeme, uz pomoć vizantijskog cara Konstantina (306-337), koji je na zahtjev kralja Mirijana poslao antiohijskog episkopa Eustatija, dva sveštenika i tri đakona u Gruziju, kršćanstvo je konačno učvršćeno u zemlji. Međutim, planinski regioni Gruzije ostali su neprosvijećeni. U pratnji prezvitera Jakova i jednog đakona, sveta Nina je krenula u gornji tok rijeka Aragvi i Iori, gdje je propovijedala jevanđelje paganskim gorštacima. Mnogi od njih su vjerovali u Krista i primili sveto krštenje. Odatle je sveta Nina otišla u Kahetiju i nastanila se u selu Bodbe, u malom šatoru na strani planine. Ovdje je vodila asketski život, boravila u stalnim molitvama, okrećući okolne stanovnike Kristu. Među njima je bila i kraljica Kakheti Sodja (Sofija), koja je krštena zajedno sa svojim dvorjanima i mnogim ljudima.
Po završetku svoje apostolske službe u Gruziji, sveta Nina je odozgo bila obaveštena o svojoj skoroj smrti. U pismu kralju Mirijanu zamolila ga je da pošalje biskupa Ivana da je pripremi za njeno posljednje putovanje. Ne samo biskup Ivan, već i sam kralj, sa svim klerom, otišao je u Bodbe, gdje su na samrti svete Nine bili svjedoci mnogih ozdravljenja. Poučavajući ljude koji su joj se došli pokloniti, sveta Nina je, na zahtjev svojih učenika, pričala o svom porijeklu i životu. Ova priča snimljena
Sveta zaštitnice žena
nosi ime NINA
Saint Jednaka apostolima Nina
Sveta Nina ravnoapostolna - Prosvetiteljka Gruzije.
Na ikoni Svete ravnoapostolne Nine nalazi se djevica, mlado lice, ali na glavi joj je veo jedne starice. U desnoj ruci Bogorodice je upravo krst od vinove loze koji joj je dala Presveta Bogorodica, isprepleten pramenom svetiteljkine kose, u levoj je knjiga Jevanđelja, atribut koji ukazuje na njenu prosvetnu delatnost. Kao mlada djevojka, sveta Nina bila je rasplamsana željom da prosvijetli ovu zemlju, a pošto je udostojena vizije Majke Božje, postala je još jača u svojoj odluci. Ikona Svete ravnoapostolne Nine je divna svetinja. Molitva prije nje zaštitit će i one koji su u nju kršteni sveto ime, i svima koji joj se obrate za pomoć u bilo kom poslu, a posebno u duhovnom prosvjetljenju. Od nje se traži zaštita od napada zlih sila i slučajeva koji mogu dovesti do psihičkih i fizičkih oboljenja. Takođe, Sveta Nina, ravnoapostolna, zaštitnica je onih koji se bave korisnim obrazovanjem – učitelja, učitelja. Život i događaji iz života Svete Nine su nevjerovatni.
Život i događaji iz života svete Nine
280. godine u gradu Kolastri, koji se nalazi u provinciji Kapadokiji, u Maloj Aziji, rođena je buduća hrišćanska prosvetiteljka Gruzije, sveta Nina. Vrijeme progona kršćana milošću Božjom već se bližilo kraju: ostalo je nešto više od 30 godina do pobjede Konstantina Velikog nad Maksencijem u bitci na mostu Mulva 312. godine. Rezultat bitke bila je potpuna legalizacija kršćanske vjere, a počelo je i njezino široko rasprostranjeno nesmetano širenje, međutim, u istočnim provincijama Rimskog Carstva, oprosti za vjernike u Krista već su tada bili značajni.
Jedina kćerka u plemićkoj porodici rimskog namjesnika Zebuluna, koji je bio brat svetog mučenika Georgija Pobjednika, i njegove supruge Susanne, sestre jerusalimskog patrijarha, sveta Nina je od djetinjstva odgajana u čednom duhu vera i pobožnost. Od malih nogu, naučena čitati i pisati, čitala je knjige nadahnute bogom, proučavala jevanđelje uz pomoć roditelja, odrasla je kao skromno i poslušno dijete i mnogima je mogla poslužiti kao primjer vrline.
Kad je djevojčici bilo 12 godina, njeni otac i majka odlučili su posjetiti Jerusalim kako bi se poklonili Gospodnjim svetištima. Tamo je, nakon iskrenog apela, moj otac odlučio da podnese ostavku na ovlaštenja guvernera i preuzme monaštvo. Susanna se složila s odlukom svog muža, a Zebulun se, nakon postriga, uz blagoslov patrijarha, povukao u pustinju Jordan. Supruga se takođe posvetila služenju Bogu, postajući đakonica u crkvi Groba groba, dok je Ninu usvojila pobožna starica Nianfor.
Mlada svetica nastavila je svoj rast u vjeri, shvaćajući je sve dublje i dublje svim srcem. Čitajući Jevanđelje, čitajući o mukama Gospodnjim, o Njegovom Raspeću, plakala je. I kada sam čitao kako su vojnici dijelili Njegovu bešavnu tuniku, satkanu od vrha do dna, koju je, prema legendi, istkao Prečisti (Jovan 19; 23), zapitao sam se kako je takva svetinja mogla netragom nestati . Sa ovim pitanjima Sveta Nina se obratila starici, a Nianfora joj je rekla da se daleko na severoistoku nalazi država Iverija (danas Gruzija), postoji grad Mcheta. Tunika Gospoda Isusa Krista sada je tu, ali narodi koji žive u Iberiji ne poznaju Krista, već ispovijedaju paganizam. (Danas je Mtskheta malo selo u kojem su djelomično očuvani spomenici drevne gruzijske arhitekture, po kojoj je Gruzija toliko poznata.)
Katedrala Svetitskhoveli
- glavna katedrala Gruzije. Mtskheta
Nina je bila zadivljena - kako je, postoji takvo svetište, ali nitko za to ne zna! I imala je veliku želju otići u Iveriju i pronaći tuniku, koju je sama Majka Božja isplela. Počela je usrdno da se moli Majka boga kako bi joj Prečista pomogla u njenom nastojanju. Njena molitva bila je toliko iskrena da se jednog dana sama Kraljica neba pojavila u snu svetice i rekla joj da ode u Iberiju, tamo propovijeda evanđelje o Isusu Kristu, otkrivajući ljudima mudrost evanđelja, obraćajući pagane u njegovo ime. Tako će Nina pronaći naklonost u Božjim očima, a sama Bogorodica će je zaštititi, pogotovo jer su se nakon Hristovog uzašašća apostoli okupili na zajednička molitva u gornjoj sobi Siona i s njima su bila Isusova majka, njegova braća i neke od žena, bacili su ždrijeb - gdje kome da idu da obrate pagane.
Kako piše Stephen Svyatorets, Prečista je također htjela primiti svoje nasljedstvo za propovijedanje Evanđelja. I ona je bacila kocku, i to je pripalo Iveriji, koja je postala prva od četiri nasledstva Majke Božije na zemlji. Majci Božjoj je već bilo teško krenuti na tako dugo putovanje, ali Anđeo, koji joj se ukazao, najavio je da još nije vrijeme za evangelizaciju u Iberiji, a kad dođe vrijeme, sve će u njenoj sudbini biti gotovo. Tako je sveta Nina, jednaka apostolima, postala prva od svetaca koji su donijeli Kristovu vjeru u Gruziju, jer u ovoj zemlji ona prednjači po broju najpoštovanijih svetaca ovdje.
Međutim, kada Blessed Virgin javio se Nini u viziji, mlada svetica se začudila, kako slaba devojka može da preobrati čitav narod, i to tako daleko izvan granica Svete zemlje? Tada je Prečista dala svetoj omladini krst, satkan od vinove loze, sa posebnom poprečnom prečkom, čiji su krajevi bili blago spušteni nadole, i rekao da će taj krst biti njen štit, da će je štititi od vidljivog i nevidljivog. neprijateljima, i svojom snagom donijela bi vjeru u iberijsku zemlju. ...
Krst satkan od vinove loze, koji je, prema legendi, Bogorodica poklonila Svetoj Nini. Pohranjen u Bodbe
Vizija se završila i Nina se odmah probudila, a u njenim je rukama bio križ koji joj je dao Prečisti. Svetica ga je s poštovanjem poljubila i okolo vezala odrezani pramen njene kose drevni običaj: prema njegovim riječima, gospodar je robovu kosu ošišao kosu i zadržao je kod sebe u znak da je ovaj čovjek njegov rob. Tako je sveta Nina objavila Bogu da je od sada njegova vječna robinja, sluškinja Njegovog Krsta. Njen ujak, jerusalimski patrijarh, sretno je blagoslovio njenu nećaku, a Gospodin je poslao i njene saputnike - iz Rima preko Jeruzalema, princezu Hripsimiju, njenu mentoricu Gaianiu i druge djevojke koje su se odlučile posvetiti Bogu, za kojima je potjerao car Dioklecijan, poslati u te regije.
Dok su djevice stigle do Jermenije, Dioklecijan je već saznao da su se Hripsimija i djevice naselile izvan njezine prijestolnice i pisao je jermenskom kralju Tiridatu, koji je ispovijedao paganstvo, kako bi on pronašao Hripsimiju i obračunao se s njom po svom nahođenju - ili je poslati u Rim, ili ju je uzeo za ženu. Sluge jermenskog kralja brzo su pronašle mjesto gdje su se naselile djevice, koje su odlučile da se posvete Bogu, a Tiridat je pokušao nagovoriti Hripsimiju da se uda, ali ga je ona oštro odbila, rekavši da je ona Kristova nevjesta, zemaljski brak bilo joj je nemoguće i niko se nije usudio da je dodirne. Tiridati su se smatrali uvrijeđenim i u bijesu su naredili da muče djevojčicu i njene prijatelje i pratioce, nakon čega su umrli. Usput, kasnije je Tiridat prešao u kršćanstvo od strane svetog Grgura Prosvjetitelja i učinio je mnogo za obraćenje cijelog armenskog naroda.
U isto vrijeme samo je sveta Nina pobjegla od sluga Tiridata, skrivajući se u grmu ruža. Molila se za šehide, i odjednom, gledajući u nebo, vidjela je anđela kako susreće duše mučenika, a s njim i mnoštvo nebesa. Vidjela je kako su se duše njenih prijatelja uzdigle na nebo, i u tuzi se obratila Bogu, pitajući je zašto ju je ostavio ovdje samu. I kao odgovor je čula Glas Božji, koji je rekao da će proći malo vremena, a i ona će biti u Carstvu Nebeskom. Sada bi trebala ići sjevernije, gdje je “žetva velika, a radnika malo” (Matej 9; 37).
I Nina je otišla na sjever. Hodala je dugo i konačno došla do olujne rijeke. Kura, najveća rijeka na Kavkazu, bila je ispred nje. Na njegovoj obali je srela jermenske ovčare. Svojevremeno ju je njen mentor Nianfora podučavao jezicima Kavkaza, ali i jermenskom. Nina je pitala pastire gde je grad Mcheta, a oni su odgovorili da je Mcheta nizvodno, to je veliki grad, grad njihovih bogova i njihovih kraljeva. I Nina je shvatila da se našla na mestima gde niko nije poznavao Gospoda, i kako ona, usamljena i slaba, kako da nadmaši toliku masu neznabožaca, da ih ubedi da pređu u pravu veru.
Razmišljajući, zadrijemala je, a u snu joj se ukazala osoba dostojanstvenog izgleda sa svitkom u rukama. Na njemu su na grčkom bile ispisane izreke iz Evanđelja, u kojima se kaže da onaj koji propovijeda vjeru Kristovu neće biti ostavljen od strane Gospoda, već će dobiti "usta i mudrost kojima svi oni koji vam se protive ne mogu niti proturječiti niti im se oduprijeti" (Luka 21; 15), a kada se pojave pred vlastima i vlastima koje ne ispovedaju Hrista, neka ih nije briga šta će im reći, „jer će vas Duh Sveti naučiti u onaj čas šta treba da kažete“ (Luka 12; 11, 12). A posljednja izreka glasila je: „Idite, dakle, naučite sve narode, krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, i evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka vijeka. Amen “(Matej 28; 19:20).
Mtskheta - drevni glavni grad Gruzije
Božja Riječ je ojačala svetu Ninu i ona je otišla dalje u Mchetu. Put je bio težak, Nina je gladovala, mučila ju je žeđ, divlje životinje su lutale uokolo, ali stigla je do drevni grad Urbanisi, gdje je zastala na neko vrijeme kako bi bolje upoznala običaje iberskog naroda, proučila njihov jezik, a zatim ponovo krenula ka cilju svog putovanja.
U to vreme car Mirian i kraljica Nana vladali su Iberijom, a sveta Nina se našla u Mcheti baš na dan kada su se ljudi okupili na veliku gozbu obožavanja lokalnih idola Aramaza i Zadena, u njihovim hramovima na vrhu planine. . Ogromna gomila na čelu korteža kralja i kraljice sa brojnim slugama popela se na oltar.
Najgore je to što je ljudska žrtva još uvijek postojala ovdje. Kad je počeo varvarski obred, svećenici su palili tamjan, a krv nevinih prolijevala se uz zvuke truba i bubnjeva, a svi, uključujući i kraljevski par, pali su ničice pred idole. Sveta Nina je sa suzama počela da se moli Bogu da On svojom voljom prekine nered i uništi idole, pretvori ih u prah. Njen tihi glas nije se čuo među gomilom i glasni zvuci napeva, ali Bog čuje drugi glas - glas iskrene i srdačne molitve, koji zvuči jače od bubnja. U početku niko nije primijetio kako su se crni oblaci počeli sakupljati od zapada do planine idola. Leteli su brzo, pa je odjednom zagrmio grom, bljesak munje udario je u sljepoočnice. Idoli su pali, a svi ostaci oltara, razbivši se u fragmente, pali su u Kuru i odnijeli su je njene brze vode.
Sve se dogodilo vrlo brzo, svi su bili šokirani, sutradan su počeli tražiti ostatke figura, ništa nisu našli, i počeli su razmišljati da li su njihovi bogovi tako jaki, a možda postoji još jedan, najjači Bog? . .
I sveta Nina je ušla na vrata grada kao lutalica. Trebalo joj je sklonište, a Gospod nije ostavio svog slugu. Dok je Nina prolazila pored kraljevske bašte, srela je Anastaziju, ljubaznu ženu, ženu baštovana. Porodica kraljevog vrtlara nije imala djece, dugo su žalili zbog toga. Svidjela im se tiha, skromna djevojka i postavili su joj šator u uglu vrta, gdje se Nina smjestila.
Spajanje Aragvija i Kure,
i pogled na drevni glavni grad Gruzije, grad Mcheta
Sveta Nina danonoćno se molila da joj Bog da razumije kako da ispuni zavjet Bogorodici i da pronađe Gospodinovu odjeću. I tako je prvo čudo bilo to što su se, Nininim molitvama, Anastasiji počela rađati djeca, pa su ona i njen muž vjerovali u Krista, a sveta Nina im je pričala o Njemu, čitala im Jevanđelje, prosvjetljujući ih u vjera. Jednog dana žena je dobila teško bolesno dijete. Niko nije mogao pomoći, svi su vjerovali da je dijete osuđeno na propast. U potpunom očaju izašla je na ulicu i počela glasno tražiti pomoć u nadi u čudo. Nina je čula ove zahteve. Dete joj donesu u šator, svetac položi na njega svoj krst, okrene se Bogu, i istog trenutka dete otvori oči, sledećeg trena ustade zdravo, a majka mu, čuvši čije ime se zove njeno dete. vjerovalo se da je izliječen.
Od tog dana sveta Nina je počela javno propovedati Hristovo učenje, pozivajući sve da se pokaju i veruju. Mnogi su prisustvovali njenim razgovorima, posebno među ženama Jevrejima. Prva koja je došla do prave vere bila je Sidonija, ćerka jevrejskog prvosveštenika Abiathara, a Ebiathar je takođe ubrzo poverovao za njom. O tome postoje zapisana "Svjedočanstva ..." samih Sidonije i Abijatara, u kojima je vrlo detaljno opisan život svete Nine kojoj su svjedočili. Otkrila je Aviafaru tajnu svoje želje da pronađe Gospodinovu tuniku, a on joj je rekao da je njegova porodica čuvala uspomenu na to kako je njegov pradjed Elios bio u Jeruzalemu na dan Hristovog pogubljenja i kupila Isusovu tuniku od vojnika koji je to dobio žrebom. Ovo je zapisano u "Svjedočanstvu Abijatara Prvog svećenika o Hitonu Gospodnjem."
Jvari. Mjesto gdje je Sveta Nina postavila prvi križ
a odakle se vidi ušće dvije rijeke
Od njega je poznato da se u času raspeća Gospodina Eliozovoj majci odjednom pozlilo - kao da joj je čekić udario u srce zabivši eksere. Povikala je: "Izraelsko kraljevstvo je izgubljeno!" i pao mrtav. Kad se Elioz vratio kući s hitonom, njegova sestra Sidonia, u znak sjećanja na koju je kasnije Elioz nazvao svoju kćer, uzela je hiton iz bratovih ruku, pritisnula ga uz srce i također odmah umrla. Prije sahrane pokušali su joj izvaditi tuniku iz ruku, ali niko to nije uspio. Sveta Sidonija je sahranjena na ovaj način - sa Hristovom tunikom prislonjenom na grudi. Tamo gde je mesto njenog groba bilo zaboravljeno, setili su se samo da je sada negde u kraljevskoj bašti. Kažu da je drvo kedra, koje ima moć liječenja, samo po sebi raslo u vrtu, a vjeruje se da je to mjesto gdje je sahranjena sestra Elioz, a s njom - tunika koju je Majka Božja isplela za Sina .
Sveta Nina je u ovoj priči vidjela važan znak i počela se moliti uz veliki kedar da joj Gospod otkrije je li tradicija istinita. Molila se cijelu noć i ponovo je imala viziju. Mnogo crnih ptica nagrnulo se u kraljevski vrt, a odatle su doletele do druge velike gruzijske rijeke - Aragvija. Okupavši se u njemu, postali su najčistija bjelina, odletjeli natrag u kraljevski vrt, sjeli na grane divnog kedra i počeli pjevati rajske pjesme. Kad se Nina probudila iz vizije, njeno značenje joj je bilo jasno: ptice su lokalni narodi, reinkarnacija njihovog perja iz crnog u bijelo nakon kupanja u vodama Aragvija znak je da će primiti sakrament krštenja u Hristos i rajske pjesme su napjevi božanske službe u hramu. Koji će biti podignuti na mjestu gdje je kedar sada rastao.
Iberija je pripadala istočnoj oblasti Rimskog carstva, gdje je već vladao car Konstantin Veliki, a kršćani su bili pod njegovom zaštitom, pa car Mirian nije ometao Ninu u njenom kršćanskom propovijedanju. Kraljica Nana je bila ljuta na nju. Ali, očigledno, ovo je bila i Gospodnja Promisao - uskoro je kraljicu posjetila bolest koja se brzo pogoršala, a svi iscjelitelji su bili nemoćni. Kad je stvar postala jako loša, dvorjani, koji su čuli za ozdravljenja i čuda učinjena molitvama lutalice koja je živjela s kraljevim vrtlarom, da nije odbila nikome pomoći, odlučili su je pozvati kraljici. Međutim, Nina je odbila doći u palatu, naredila da joj dovedu kraljicu i rekla da vjeruje u njeno ozdravljenje snagom Gospoda Isusa Krista.
Krst koji je podigla sveta Nina u drevnom hramu na planini Jvari
Nije bilo vremena za kraljevski ponos, a kraljicu su na nosilima donijeli u Ninin šator, u pratnji sina Reve i ostalih ljudi. U šatoru je Nana položena na krevet od lišća (prema drugim izvorima - od filca), a svetica se dugo molila u njenoj blizini. Zatim je ustala i položila križ na glavu, noge i ramena pacijenta, kako bi trebalo biti u znaku krsta. Kraljica je odmah osjetila jasno i ozbiljno olakšanje, a sveta Nina molitva zahvalnosti Bogu i pred svima glasno priznao ime Hristovo.
Kraljičino ozdravljenje i njeno kasnije priznanje od Boga od Boga ostavilo je veliki utisak na prisutne, mnogi su vjerovali i bili spremni primiti krštenje, ali sam kralj je sporo prihvaćao novu vjeru. To je uglavnom bilo zbog političkih razloga.
Kad je sveta Nina prešla u kršćanstvo, rođaka perzijskog kralja Khozrova, Khvarasnelija, koji je prije toga bio sljedbenik zoroastrijske doktrine, Mirijanov pristanak da slobodno ispovijeda kršćanstvo postao je opasan za iberijskog kralja. Sveta Nina je Hvarasnelija izliječila od opsjednutosti, moleći se sa svojim učenicima za njega u hladu divnog kedra. Nakon što je plemeniti čovjek ostao bez sjećanja, a Nina se dva dana molila za njega, zli duh izašao iz njega, plemić se oporavio i svom se dušom posvetio Kristu.
Stoga, kako ne bi izazvao bijes jakog državnog susjeda, obožavatelja vatre, Mirian je odlučio potpuno uništiti kršćane. Tokom lova na šume u mukhranskim šumama, on je glasno i odlučno najavio svima u pratnji da će svi kršćani biti istrebljeni, a ako kraljica ustraje, i nju će zadesiti ista sudbina. U istom trenutku, po vedrom danu, kao onog dana kada su se iberski idoli srušili i pali u Kuru, došlo je nevrijeme. Munja je bljesnula, zaslijepivši Mirijana, toliko da je svijet u njegovim očima potonuo u potpuni mrak, strašna grmljavina je pala na sve, njegovi saputnici su se raspršili. U užasu, kralj je počeo da viče da doziva svoje bogove, ali je ostao usamljen i slep. Tada se sjetio mnogih čuda pomoći i ozdravljenja koja su ljudi, uključujući i njegovu suprugu, primili od lutalice Nine, i pozvao Boga, u kojeg je Nina vjerovala. Nošen visokim osjećajima, obećao je da će priznati svoje ime, te obećao da će podići krst u svoju slavu i hram u njegovo ime te da će biti vjeran rob Bogu i Njegovoj glasnici Nini. U istom trenutku vratio se vid, a oluja se stišala iznenada kao što je i stigla.
Svetitskhoveli. Kula nad grobom
Sidonija i hiton Gospodnji.
Životvorni Stub je skoro u centru moderni hram, iznad nje je izgrađena kamena nadstrešnica koja je oslikana freskama. Većina sačuvanih fragmenata fresaka ilustruje istoriju Hitona Gospodnjeg i samog Stupa
Tako je Mirian vjerovao u Krista, a on sam je već poslao, po savjetu svete Nine, Konstantinu Velikom pismo sa zahtjevom da pošalje svećenike u Iberiju na krštenje i prosvjetljenje svog naroda. Ostvario se i drugi dio Ninine vizije kedra: kršćanski car Mirian naredio je da se u njegovom vrtu podigne hram na mjestu gdje je stajao čudesni kedar i da ga podigne prije dolaska svećenika iz Konstantina. Po nalogu Mirijana, kedar je posječen, šest stubova isklesano iz šest grana, a sedmi iz debla, ali bio je toliko težak i velik da ga nisu mogli podići. I mnoštvo ljudi i moćne mašine nisu mogle ni da pomaknu kedrovu motku s mjesta.
Sveta Nina je ponovo počela da doziva Božju pomoć i molila se u vrtu cele noći. U rano jutro pojavio joj se bistri mladić, isprepleten vatrenim pojasom, nešto tiho rekao Nini, a Nina je odmah pala na koljena i poklonila mu se. Mladić je lako podigao stub koji je bljesnuo poput munje i bio je vidljiv iz svih dijelova grada. Tada su svi vidjeli kako se stup polako spušta na mjesto gdje je stajao kedar, a ispod podnožja je počela teći smirna čija je mirisna aroma preplavila cijelo područje. Stub se dizao i padao još mnogo puta. Dovedeni su mu mnogi bolesni ljudi koji su odmah ozdravili. Došlo je vrijeme kada je čudo prestalo i na tom je mjestu osnovana prva drvena crkva u Iveriji-Georgia. Sada se na istom mjestu nalazi katedrala u čast dvanaestorice apostola, Svetitskhoveli - prevedena na ruski "Životvorni stub" u znak sjećanja na ta čudesna iscjeljenja Božanskom milošću. Vjeruje se da se ovdje i dalje čuva Gospodnja tunika.
U međuvremenu, pismo kralja Mirijana, poslano na zahtjev svete Nine, dostavljeno je Konstantinu Velikom. Saznavši o svemu, ravnoapostolni kralj i Jednaka kao kraljica apostola Elena se obradovala. Konstantin Veliki poslao je episkopa Ivana sa svećenicima i đakonima u Iberiju; među darovima za crkvu bili su sveti krst, ikone Spasitelja i Bogorodice i drugi darovi. U svom odgovoru zahvalio je Gospodinu što su sada nove regije obraćene u pravu vjeru, a Sveta Helena je svetoj Nini poslala pismo hvale.
Kada su sveštenici stigli u Mchetu, krštena je cela kraljevska porodica, sluge, a nakon njih i ostali ljudi. To je bio početak širenja kršćanstva u Gruziji i ispunjenje Svete Nine, koju je zapovjedila Majka Božja. Kralj je takođe zatražio pristanak svete Nine da podigne hram na mestu njenog šatora, na šta se sveta lutalica s radošću složila i zahvalila Bogu da će njeni molitveni radovi u Mcheti biti još jedno mesto za hvaljenje Gospoda.
Kasnije je, na zahtjev kralja Mirijana, sveti Konstantin poslao u Mchetu dio Životvornog Drveta Gospodnjeg, stečen trudom kraljice Jelene, sa ekserima koji su zakucali Tijelo Kristovo, taj dio koji je služio kao podrška Isusovim nogama, kao i arhitekte i graditelji za gradnju kamenih hramova i više sveštenika za obavljanje bogosluženja u novim crkvama, kako je broj obraćenika rastao. Međutim, ambasadori su doneli nešto Životvornog krsta Gospod od Konstantina ne do Mtskhete, već do Maiglisa i Yerushetija, koji se nalaze na samim granicama države. Car Mirian je zbog toga bio jako uznemiren, ali sveta Nina ga je utješila, rekavši da slava i moć Gospodnja sada štite njegovu zemlju na njenim granicama, šireći vjeru Krista dalje, a onda - kako možete biti tužni ako imate takvu sveta stvar u vašoj zemlji kao najčistija tunika samog Gospoda, koju je On nosio tokom svog zemaljskog života!
No, prepuni grad bio je težak za Ninu, kao i za sve svece, koji su, iako su bili najveći i najmilosrdniji filantropi, uvijek pokušavali, kad god je to moguće, svoju komunikaciju učiniti najmanje među taštinom zemaljskih ljudi , preferirajući jednog sagovornika kome su danju i noću upućivali svoje molitve - Gospode. Za njih je bilo važno, prije svega, da Mu služe, a Sveta Nina je svoje jevanđelje o Hristu nastavila na teškim planinskim mjestima, u gornjim tokovima Aragvija i Iori, gdje je u vjeri prosvijetlila planinske narode, a zatim otišla do Kakhetija i tamo je prošla cijelu Gruziju i susjedne kavkaske teritorije.
Dok je propovedala u Kahetiji, sveta Nina je od Božjeg anđela primila vest o svojoj skoroj smrti. Saznavši za to, svetac je poslao pismo kralju Mirijanu - zamolila ga je da joj pošalje sveštenika, episkopa Jakova, kako bi je pripremio pre nego što ode po nju Bogu. Svi su joj otišli - biskup, kralj Mirian i svi njegovi velikaši. Svi su posljednji put htjeli vidjeti svog mentora, koji je toliko učinio u obrazovanju iberijskog naroda, spašavajući mu tako duše za vječni život. U to vrijeme mnogi su se učenici već okupili pored svetice i sada su bili nerazdvojni s njom. Jedna od njih, Solomiya Ujarskaya, iz svojih je riječi zapisala dugačku priču o životu svete Nine. Svjedočanstva iz Sidonije, Abijatara i kralja Mirijana uvelike su ga nadopunila. Nakon toga postali su jedan od glavnih izvora za prikaz života Nine od strane Svetog Dimitrija Rostovskog.
Nakon što je primila posljednje pričest iz ruku biskupa, sveta Nina je u 55. godini mirno otišla k Bogu 335. godine od Hristovog rođenja, a po njenoj oporuci pokopana je u selu Bodbi, inače se zove Bodbe. Godine 342., na mjestu sahrane, car Mirijan podigao je hram u ime rođaka svete Nine, svetog mučenika Georgija Pobjednika, a 1889. godine, po nalogu cara Aleksandra III, ovdje je formiran manastir u ime svete Nine jednake apostolima. Ovdje su mošti svete Nine pokopane ispod korita, ali sam hram je sada došao u krajnju pustoš.
Grob svete Nine jednake apostolima u Bodbeu
Nakon Nininog sahranjivanja, kralj Mirian je želeo, protivno obećanju svetice, da prenese njene mošti u Mchetu, ali niko nije mogao ni na koji način da pomeri njene netruležne mošti. Oni i danas počivaju u Bodbyju, u hramu koji je renoviran početkom XIX veka mitropolit Jovan.
Podizanje svetih krstova
Povijest je sačuvala legendu da je, kada se krštavao narod kralja Mirijana, sveta Nina naredila da postavi bogoslužbene krstove na najvišim planinama gdje svetle zvezde... Jedna zvijezda izrasla je nad ušćem Aragvija i Kure, druga - na zapadu, treća iznad Bodbija, gdje je sahranjena Sveta Nina. Prema legendi, drvo čudesne ljepote pronađeno je za krstove u blizini grada Mtskheta. Iberi-Gruzijci pričali su biskupu Jovanu o njemu, a on ih je blagoslovio da sa ovog drveta sagrade bogomolje. Kad su došli posjeći drvo, s ljudima je došao i vladika Ivan koji je naredio da se prilikom sječe ne ošteti list ili grana s ovog drveta. Nakon što je posječen, ležao je netaknut 37 dana. Kad su u svibnju procvjetale sve voćke, od ovog drveta napravljeni su sveti križevi, a prvi je podignut u novoj crkvi. I postojao je znak u Mcheti: stub svetlosti stajao je nad hramom, a anđeli su se spuštali i uzdizali preko njega, a zvezdana kruna je sijala oko njega. Nakon podizanja sva tri križa, mnoga čuda i znakovi i mnoga divna iscjeljenja zabilježena su u "Pripovijesti o uspostavljanju svetih krstova pod kraljem Mirijanom".
Križ svete Nine jednak apostolima
Crkva Trojstva nalazi se na nadmorskoj visini od 2.170 m
u podnožju Kazbeka uz gruzijski vojni autoput
u gruzijskom selu Gergeti.
Tokom invazije Persijanaca na Tbilisi (1795)
u Gergetiju sakrili križ svete Nine.
Časni krst jednakih apostola Nina napravio je veliko putovanje po Kavkazu i po Rusiji. Do 453. godine čuvao se u katedralnoj crkvi Mtskheta. Kada su pagani počeli da progone hrišćane, krst je uzeo monah Andrej i preneo ga u oblast Taron u Jermeniji, gde se čuvao u crkvi svetih apostola, koju su Jermeni zvali Gazar-Vank (Lazareva katedrala). Progoni perzijskih magova doveli su do potrebe da se premjeste u različite tvrđave, sve dok 1239. gruzijska kraljica Rusudan i njeni biskupi nisu molili mongolskog namjesnika Charmagana, koji je osvojio grad Ani, da vrati križ Svete Nine u Gruziju . Vojvoda se složio i krst se vratio u Mchetu. Međutim, burna i ratoborna istorija Kavkaza nije dozvolila svetom krstu da pronađe mir: stalno je putovao po Gruziji - tako je spašen od skrnavljenja ili gubitka, sve dok 1749. nije došao u Rusiju trudom mitropolita Romana iz Gruzije, koji ga je tajno odnio u Moskvu, gdje je predstavio radi očuvanja carevića Bakara Vakhtangovića. Nakon toga, krst Svete Nine čuvan je u guberniji Nižnji Novgorod, u selu Liskovo, gde se nalazilo imanje gruzijskih prinčeva. Godine 1808., unuk Bakara Vakhtangovića, princ Georgij Aleksandrovič, poklonio je sveti krst ravnoapostolnih Nine caru Aleksandru Pavloviču, koji je odlučio da se svetište vrati u Gruziju.
Od tada se sveti krst, koji je Presvetoj Bogorodici poklonio svetoj Nini, čuva na Tiflis Sionu katedrala, u kovčegu sa ikonama, odjeven u srebro.
Zapamćena mesta Svete Nine u Gruziji
Svetitskhoveli - Katedralna Patrijaršijska crkva Gruzije
Svetitskhoveli, "Životvorni stub" - glavna katedrala u Gruziji, nalazi se u Mtskheti, malom selu, a kada je sveta Nina došla ovamo s propovijedi, to je bio drevni glavni grad Gruzije. Rana istorija njegovog nastanka i čuda koja su mu prethodila, već je detaljno opisana gore u delu „Događaji iz života svetitelja“, u kratka biografija Sveta Nina jednaka apostolima, inače - Hram dvanaestorice apostola. Prva zgrada hrama na mjestu gdje je izrastao veliki kedar, ispod koje je sahranjena sveta Sidonija sa Isusovom odjećom - Gospodinovom odjećom, bila je drvena crkva koju je osnovao pobožni kralj Mirian u 4. stoljeću.
U petom veku, za vreme vladavine Vakhtanga I Gurg-Aslanija, na njenom mestu je podignuta kamena crkva u obliku bazilike koja je postojala sve do 11. veka, kada je katolikos Gruzije Melkisedek započeo izgradnju katedrale - nova patrijaršijska katedrala čija je izgradnja trajala od 1010. do 1029. godine. Glavni arhitekta hrama bio je arhitekta Arsukidze. Postoji legenda da je njegov učitelj, vidjevši hram, zavidio učeniku i osvetio mu se klevetom. Arhitekta je odsečen desna ruka... Bilo da je to istina ili legenda, ali iznad središnjeg luka sjeverne fasade zgrade možete vidjeti reljef ruke s kvadratom i natpisom: "Ruka Božjeg sluge Arsukidzea. Sjeti se".
Manastir Samtavro
A u sjevernom dijelu Mtskhete, nedaleko od Svetitskhovelija, nalazi se manastir Samtavro. Takođe je nastao u 11. veku. Ovdje je sačuvana jedna od najstarijih crkava u 4. stoljeću, Makvlovani, "mala" crkva sv. Nine, povezana s legendom, prema kojoj je ovo mjesto bilo šator svete prosvjetiteljice, koju je za nju sagradio kraljevski vrtlar kralja Mirijana. Ovo je jedan od rijetkih hramova koji predstavlja ranu gruzijsku arhitekturu i koji je zadržao svoje izvorne karakteristike do danas.
Sioni - hram u Tbilisiju
Još jedno sveto mjesto za Gruziju je hram Sioni u Tbilisiju, gdje se sada čuva križ sv. Nine. Jedan od dva glavna hrama u zemlji, posvećen u čast Velike Gospe Sveta Bogorodice, nazvan po brdu Sion. Hram stoji na obali reke Kure u istorijskom centru gruzijske prestonice.
Krajem 6. veka ovde je sagrađena crkva, a potom, nakon oslobođenja Tbilisija od najezde Saracena, David IV Graditelj je početkom 11. veka ovde podigao novi hram, koji je stajao do nova invazija Arapa i potres u 17. stoljeću. Hram je pretrpio još jedno uništenje u 18. stoljeću od invazije Aga Mohamed Khan -a, pa je ponovo obnovljen, ali uprkos tako čestoj obnovi, hram je zadržao glavna obilježja svog izvornog izgleda danas.
Hram u kojem se čuvaju mošti Svete Nine najvažnije mesto za mnoge hodočasnike
I najvažnije mjesto za mnoge hodočasnike do mjesta koja se vezuju za ime Svete Nine - Bodbi ili Bodbe u Kahetiju, 2 km od grada Sighnaghi, posljednjeg utočišta Svete Nine na zemlji. Ovdje leže njeni pošteni ostaci, koje kralj Mirian, ma koliko želio da ih odnese na sahranu u tadašnju prijestonicu - Mchetu, koja se danas zove Mcheta, nije mogao ni da ih podigne. Svečeva želja da bude sahranjen ovdje bila je neodoljiva.
Jednom kada je sveta Nina ovdje osnovala zajednicu učenika, tada je ovdje nastao samostan, u kojem su sve zgrade asketske sa stajališta arhitekture, ali je zemaljski put svete Nine, jednake apostolima, bio jednako asketski i pun teškoće. Ova crkvica se često naziva i kućom sv. Nine u Bodbyju. Ime arhitekte nije sačuvano.
Kako ikona štiti
Ikona Svete ravnoapostolne Nine je divna svetinja. Molitva pred njom zaštitit će i one koji su kršteni u njeno sveto ime, i sve koji joj se obrate za pomoć u bilo kojem pitanju, posebno u duhovnom prosvjetljenju. Od nje se traži zaštita od napada zlih sila i slučajeva koji mogu dovesti do psihičkih i fizičkih oboljenja. Takođe, sveta ravnoapostolna Nina, prosvetiteljka Gruzije, štiti sve koji se bave korisnim obrazovanjem - učitelje, učitelje. I naravno, cijela Gruzija i svi Gruzijci koji žive u zemlji i inostranstvu pod posebnom su zaštitom svete Nine.
Kako ikona pomaže?
Molitva ispred ikone Svete ravnoapostolne Nine pomaže u liječenju od psihičkih i fizičkih bolesti, čak iu veoma teškim slučajevima. Sve zavisi samo od vjere, kojom nam je, kao što znamo, data. Sveta Nina je ozdravila križem od vinove loze, koji joj je dala Prečista Djevica, dok je imala neuništivu čvrstinu u odanosti Kristu, tako da se od svete Nine može tražiti duhovna pomoć i jačanje u vjeri. Ispunjavajući misiju koja se može usporediti s misijom apostola, pa je stoga kanonizirana u liku svetih ravnopravnih apostola, sveta Nina se u suštini bavila poučavanjem, pa stoga i pokroviteljstvo učiteljima i učiteljima. I, naravno, posebno pomaže svima koji su kršteni u njenu čast.
Za Gruziju je sveta Nina, jednaka apostolima, pretežna svetica zajedno sa svojim rođakom svetim Georgijem Pobedonoscem. Stoga, gdje god sudbina dovede onoga čija je domovina drevna Iberija, on zna da sveta Nina uvijek pomaže onima čiji su preci živjeli na zemlji, gdje je sveta Nina ispunila volju Bogorodice o svom prvom nasljeđu.
Kako se moliti pred ikonom
Riječi Božije sluzi, u propovijedi apostola Prvozvanom Andreju i ostalim apostolima podražavanim, Iberijski prosvjetitelj, i Duh Sveti, Sveti ravnoapostolni Nino, moli se Hristu Bogu, sačuvaj naše duše.
O svi hvale vrijedni i ravnoapostolni Nino, trčimo k vama i nježno vas molimo: zaštitite nas (imena) od svih zala i tuga, dajte razum neprijateljima svete Crkve Kristove i posramite protivnike pobožnost i molite se Sveblaženom Bogu našem Spasitelju, Njemu sada stojite i dajte ljudima Pravoslavni svet, dug život i žurba u svakom dobrom poduhvatu, i neka nas Gospod uvede u Carstvo Svoje Nebesko, gde svi sveti slave Njegovo presveto ime, sada i uvek i u vekove vekova. Amen
Kada je dan sećanja na sveca
Značenje ikone
Hagiografska dvosmislenost ikone Svete Nine sadržana je i u njenom krstu, koji joj je dao Prečista: satkana je od vinove loze - oduvijek je asocijativni simbol Gruzije, i uvijena bravom od loze. svetinjina kosa kao znak da je dobrovoljno sluga Božija. I, gledajući nas sa ikone, sveta Nina kao da se pita: koliko su današnji vernici spremni isto tako bezuslovno i dobrovoljno u svom srcu da, slikovito govoreći, pramenom kose uvrnu svoj krst, koji svako ko sledi Krist nosi?
Ikona je veliko svetilište i često - osnovni uzrok, početak bližeg, dubljeg duhovnog prosvjetljenja. A kako i kada počinje, volja je Božja. Sveta Nina je plakala nad Jevanđeljem kada je čitala o njemu zadnji dani zemaljski put Hristov. Dakle, proživajući se životima svetaca, živeći ih čitajući onoliko koliko nam je to dostupno i otvoreno, umnožavamo svoje veze sa svetim prototipom kroz njegov ikonografski lik i predanje o njemu, a to je posebna milost Božja. nama i Njegovoj milosti darovanoj kroz čudo ruskog ikonopisa.
Značenje imena NINA
Nina je dobro i ljubazno, nježno, lijepo, ženstveno žensko ime.
- Porijeklo - Grk.
- Značenje imena Nina je "kraljevsko", "odlično", "umilno"
Odgovarajući horoskopski znak je Vodolija.
- Pokroviteljska planeta - Uran.
- Kamen talisman - karneol, safir, cirkon.
- Boja talismana - jorgovana, plava, crvena, kombinacija mat plave i bež boje.
- biljka maskota- vinova loza, čempres, ljubičica, orhideja, nezaborav.
- Maskota životinja je srna, golub.
- Najuspešniji dan je petak.
- Predispozicija za takve osobine kao što su - smirenost, pridržavanje principa, miroljubivost, društvenost, intuicija, prijemčivost. Kao i njen totem, vinova loza, zahtijeva njegu kako bi na vrijeme procvjetala. Sretan brak ili zanimljiv posao za nju su važna osnova u njenom životu.
- Ninin rođendan - 27. januar, 14. maj, 19. novembar.
Sveta ravnoapostolna NINA, prosvetiteljka Gruzije (+ 335)
Jednaka apostolima Nina (Gruzijski წმინდა ნინო) - Apostol cijele Gruzije, blagoslovena majko, kako je Gruzijci nazivaju s ljubavlju. Njeno ime vezuje se za širenje svjetla kršćanske vjere u Gruziji, konačno uspostavljanje kršćanstva i njegovo proglašenje dominantnom religijom. Osim toga, njenim svetim molitvama stečeno je tako veliko kršćansko svetište poput nešivane Gospodnje tunike.
Sveta Nina je rođena oko 280. godine u maloazijskom gradu Kolastri, u Kapadokiji, gde je bilo mnogo gruzijskih naselja. Bila je jedina kćerka plemenitih i pobožnih roditelja: rimskog namjesnika Zebuluna, rođaka svetog velikomučenika Georgija i Suzane, sestre jerusalimskog patrijarha. Sa dvanaest godina sveta Nina je sa roditeljima došla u Sveti grad Jerusalim. Ovdje je njen otac Zebulun, plamteći ljubavlju prema Bogu, otišao i sakrio se u jordansku pustinju. Mjesto njegovih podviga, kao i mjesto pogibije, ostalo je svima nepoznato. Majka svete Nine, Susanna, zaređena je za đakonicu u svetoj crkvi Groba, dok je Ninu dala odgojiti jedna pobožna starica Nianfor, a nakon samo dvije godine, uz pomoć milosti Božje , prosvijetlila je i čvrsto savladala pravila vjere i pobožnosti. Starica je rekla Nini: „Vidim, dijete moje, tvoju snagu jednaku lavici, koja je strašnija od svih četveronožca. Ili se možete uporediti sa orlom koji leti u vazduhu. Za nju se čini da je zemlja mali biser, ali čim s visine primijeti svoj plijen, istog trena, poput munje, juriša na nju i napada. Vaš život će definitivno biti isti."
Čitajući jevanđeljske priče o raspeću Hrista Spasitelja i o svemu što se dogodilo za vreme Njegovog krsta, sv. Nina je razmišljala o sudbini Gospodnje tunike. Od svog mentora Nianfora saznala je da je nesašivenu Tuniku Gospodnju, prema legendi, rabin Eleazar iz Mchete nosio u Iveriju (Gruzija), nazvanu Lot Bogorodice, i da su stanovnici ove zemlje i dalje ostali uronjen u tamu paganske zablude i opačine.
Sveta Nina se danonoćno molila Presvetoj Bogorodici, neka joj podari da vidi Gruziju okrenutu Gospodu i da joj pomogne da nađe Tuniku Gospodnju.krst, idi u zemlju Iberiju, propovedaj jevanđelje Gospode Isuse Hriste tamo. Ja ću biti tvoja zaštitnica. "
Kad se probudila, Nina je u rukama vidjela križ. Nježno ga je poljubila. Zatim je odrezala dio kose i vezala je oko sredine križa. U to vrijeme postojao je običaj: vlasnik je odsjekao kosu i čuvao je kao potvrdu da je ta osoba njegov rob. Nina se posvetila služenju Krstu.
Uzevši blagoslov od svog ujaka patrijarha za podvig evangelizacije, otišla je u Iveriju. Na putu za Gruziju, sveta Nina je nekim čudom izbjegla mučeničku smrt od armenskog kralja Tiridata, na šta su njeni saputnici - princeza Hripsimia, njen mentor Gaiania i 53 djevice (Comm. 30. septembra), pobjegle u Armeniju iz Rima od progona car Dioklecijan, patio. Vođena nevidljivom rukom, nestala je u grmlju divlje ruže koja još nije procvjetala. Šokirana strahom, svetica je, ugledavši sudbinu svojih prijatelja, ugledala anđela koji nosi svjetlost i koji joj se obratio riječima utjehe: „Ne budi tužna, ali sačekaj malo, jer ćeš i ti biti odveden u Kraljevstvo Gospodara slave; to će se dogoditi kada trnova i divlja ruža koja vas okružuje bude prekrivena mirisnim cvijećem, poput ruže posađene i uzgojene u vrtu. "
Podržana ovom božanskom vizijom i utjehom, sveta Nina nastavila je svoje putovanje s entuzijazmom i obnovljenim žarom. Savladavši naporan rad, glad, žeđ i strah od zveri na putu, stigla je do drevnog grada Urbala u Kartali 319. godine, gde je boravila oko mesec dana, živeći u jevrejskim kućama i proučavajući običaje, običaje i jezik novog naroda njoj. Njena slava se uskoro proširila u okolini Mckete, gdje se podvizavala, jer je njeno propovijedanje bilo popraćeno mnogim znacima.
Jednom je ogromna gomila ljudi, predvođena kraljem Mirijanom i kraljicom Nanom, otišla na planinski vrh da tamo prinese žrtvu paganski bogovi: Armazu - glavni idol, kovan od pozlaćenog bakra, sa zlatnom kacigom i očima od jahte i smaragda. Desno od Armaza stajao je još jedan mali zlatni idol Katsija, lijevo - srebrni Gaim. Žrtvena krv se izlila, trube i timpani su zazveckali, a onda je srce svete djevice bilo zapaljeno ljubomorom na proroka Iliju.Na njene molitve oblak s grmljavinom i munjama izbio je na mjesto gdje je stajao idolski oltar. Idoli su zgnječeni u prah, kiše su ih odbacile u ponor, a riječne vode odnijele nizvodno. I opet je blistavo sunce zasjalo s neba. Bilo je to na dan slavnog Preobraženja Gospodnjeg, kada je pravo svjetlo koje je obasjalo Tabor prvi put preobrazilo tamu poganstva u svjetlo Krista na planinama Iberije.
Ulazeći u Mtskhetu, drevni glavni grad Gruzije, sveta Nina našla je utočište u porodici kraljevskog vrtlara bez djece, čija je supruga Anastasija, molitvama svete Nine, oslobođena steriliteta i povjerovala u Krista.
Jedna žena, uz glasan plač, nosila je svoje umiruće dijete ulicama grada, pozivajući sve u pomoć. Sveta Nina je položila na bebu svoj krst od vinove loze i živa i zdrava vratila majci.
Pogled na Mchetu iz Jvari. Mtskheta je grad u Gruziji, na ušću rijeke Aragvi u rijeku Kura. Ovdje se nalazi katedrala Svetitskhoveli.
Želja da se pronađe tunika Gospodnja nije napustila Svetu Ninu. U tu svrhu često je odlazila u jevrejsku četvrt i žurila da im otkrije tajne kraljevstva Božjeg. Ubrzo su jevrejski veliki sveštenik Abiathar i njegova kćerka Sidonia povjerovali u Krista. Abijatar je svetoj Nini ispričao njihovu porodičnu tradiciju, prema kojoj je njegov pradeda Elioz, koji je bio prisutan na Hristovom raspeću, od rimskog vojnika nabavio tuniku Gospodnju, koji ju je dobio žrebom, i doneo je u Mchetu. Eliozova sestra Sidonija ga je uzela, poljubila ga sa suzama, pritisnula ga na grudi i odmah pala mrtva. I nikakva ljudska sila nije mogla izvući svetu odjeću iz njenih ruku. Nakon nekog vremena, Elioz je potajno pokopao tijelo svoje sestre, a zajedno s njom zakopao je Hristovu odjeću. Od tada niko nije znao mjesto sahrane Sidonije. Pretpostavljalo se da je pod korijenjem sjenovitog kedra koji je sam rastao usred kraljevskog vrta. Sveta Nina je počela da dolazi ovamo noću i da se moli. Tajanstvene vizije koje su joj se dogodile na ovom mjestu, uvjeravale su je da je ovo mjesto sveto i da će se slaviti u budućnosti. Nina je bez sumnje pronašla mjesto gdje je bila skrivena Gospodinova tunika.
Od tada je sveta Nina počela otvoreno i javno propovijedati Evanđelje i pozivati iberijske pagane i Židove na pokajanje i vjeru u Krista. Iberija je tada bila pod vlašću Rimljana, a Mirijanov sin Bakar je u to vrijeme bio talac u Rimu; stoga Mirian nije spriječio svetu Ninu da propovijeda Krista u svom gradu. Samo je Mirijanova supruga, kraljica Nana, okrutna i revna idolopoklonika koja je podigla kip Venere u Iberiji, gajila ljutnju na kršćane. Međutim, milost Božja uskoro je izliječila ovu ženu koja je bila bolesna duhom. Ubrzo se smrtno razboljela i morala se obratiti svecu za pomoć. Uzimajući svoj krst, sveta Nina ga je stavila bolesnici na glavu, na noge i na oba ramena i tako napravila na njoj znak krsta, a kraljica je odmah ustala iz kreveta zbog bolesti. Zahvalivši Gospodinu Isusu Hristu, kraljica je pred svima priznala da je Hrist pravi Bog i učinila svetu Ninu bliskom prijateljicom i saputnicom.
Sam car Mirian (sin perzijskog kralja Chozroesa i predak dinastije Sasanida u Gruziji), još uvijek je oklijevao da otvoreno prizna Krista kao Boga, a jednom je čak i krenuo u istrebljenje Kristovih ispovjednika i, zajedno s njima, sveca Nina. Obuzet takvim neprijateljskim mislima, kralj je otišao u lov i popeo se na vrh strme planine Thoti. I odjednom, odjednom, vedar dan se pretvorio u neprobojnu tamu i podigla se oluja. Bljesak munje je zaslijepio kraljeve oči, grom je raspršio sve njegove pratioce. Osjećajući nad sobom osvetničku ruku Boga Živoga, kralj je povikao:
- Bože Nina! Rasprši mrak pred mojim očima, i priznat ću i slaviti Tvoje ime!
I odmah je sve postalo svjetlo i oluja se stišala. Začuđen snagom samo imena Hristovog, car je povikao: „Blagosloven Bože! na ovom mjestu podići ću drvo križa kako bi se vječno pamtio znak koji si mi sada pokazao! "
Apel kralja Mirijana Hristu bio je odlučan i nepokolebljiv; Mirian je za Gruziju bio ono što je u to vrijeme bio car Konstantin Veliki za Grčku i Rim. Odmah je Mirian poslao ambasadore u Grčku kralju Konstantinu sa zahtjevom da mu pošalje biskupa i svećenike koji će pokrstiti narod, poučiti ga Kristovoj vjeri, zasaditi i uspostaviti Svetu Crkvu Božju u Iberiji. Car je poslao nadbiskupa antiohijskog Eustatija sa dva svećenika, tri đakona i svime što je potrebno za službu. Po dolasku, kralj Mirian, kraljica i sva njihova djeca odmah su u prisustvu svih primili sveto krštenje. Krsna komora je podignuta u blizini mosta na rijeci Kuri, gdje je biskup krstio vojskovođe i kraljevsku vlastelu. Ispod ovog mjesta dva sveštenika su krstila narod.
Jvari je gruzijski manastir i hram na vrhu planine na ušću Kure u Aragvi u blizini Mchete, gde je krst podigla sveta ravnoapostolna Nina. Jvari je jedno od remek -djela arhitekture i prvo mjesto svjetske baštine u Gruziji u smislu savršenstva svojih arhitektonskih oblika.
Car je zaželio da podigne hram Božiji još pre dolaska sveštenika i za to je odabrao mesto kod svete Nine, u svom vrtu, upravo na mestu gde je stajao pomenuti veliki kedar. Kedar je posječen, a od šest grana isklesano je šest stupova, što su oni bez ikakvih poteškoća potvrdili. Ali sedmi stup, isklesan iz samog debla kedra, nije se mogao pomaknuti nikakvom silom. Sveta Nina je ostala cijelu noć na gradilištu, moleći se i prolivajući suze na panju posječenog drveta. Ujutro joj se ukazao čudesni mladić, opasan vatrenim pojasom, koji joj je rekao tri misteriozne riječi na uho, nakon što je to čula, pala je na tlo i poklonila mu se. Mladić se popeo do stuba i, zagrlivši ga, podigao ga visoko u zrak. Stub je svetlucao poput munje i obasjao ceo grad. Niko ga nije podržavao, ili je ustao ili pao i dodirnuo panj, te konačno stao i nepomično stajao na svom mjestu. Ispod podnožja stupa počela je curiti mirisna i ljekovita mast, a svi oni koji su patili od raznih bolesti, koji su njome pomazani s vjerom, dobili su ozdravljenje. Od tada ovo mjesto poštuju ne samo kršćani, već i pogani. Ubrzo je završena izgradnja prvog drvenog hrama u iberijskoj zemlji. Svetitskhoveli(teret - stub koji daje živote), koja je milenijumom bila glavna katedrala cijele Gruzije. Drveni hram nije sačuvan. Na njegovom mjestu danas se nalazi hram iz XI vijeka u ime dvanaestorice apostola, koji je uvršten među mjesta svjetske baštine i trenutno se smatra jednim od duhovnih simbola moderne Gruzije.
Svetitskhoveli (stub koji daje život) je katedralna patrijarhalna crkva Gruzijske pravoslavne crkve u Mtskheti, koja je milenijumima bila glavna katedrala cijele Gruzije.
Tijekom svog postojanja katedrala je služila kao mjesto krunidbe i grobnica za predstavnike kraljevske porodice Bagration. U klasičnoj književnosti Gruzije jedno od najsjajnijih djela je roman "Ruka velikog majstora" klasika književnosti Konstantina Gamsakhurdije koji govori o izgradnji hrama i formiranju Gruzije povezanom s ovim događajem. Epsko djelo detaljno opisuje proces izgradnje hrama, formiranje kršćanstva u Gruziji i gruzijskoj državi.
.png)
Prisutnost Gospodnje tunike ispod korijena kedra, i za života svete Nine i poslije, očitovala se odljevom iz stuba i njegovim korijenom ljekovitog i mirisnog svijeta; ovo miro je prestalo teći tek u 13. stoljeću, kada je Božijom voljom tunika iskopana iz zemlje. Tokom godina invazije Džingis-kana, jedan pobožni čovek, predviđajući smrt Mchete i ne želeći da napusti svetište varvarima, uz molitvu je otvorio grobnicu Sidonije, izvadio iz nje časnu tuniku Gospodnju i predao glavnom arhipastiru. Od tada je Gospodnja tunika sačuvana u sakristiji katolikosa, pa sve do obnove hrama Mtskheta, gdje je ostala do 17. stoljeća, sve dok je perzijski šah Abas, osvojivši Iberiju, nije uzeo i poslao kao neprocenjiv poklon za sve-ruske Njegovoj Svetosti Patrijarhu Filaret, otac cara Mihaila Feodoroviča, kako bi osigurao naklonost ruskog kraljevskog dvora. Car i patrijarh naredili su da se u desnom uglu zapadne strane moskovske Uspenske katedrale uredi posebna prostorija sa dragocenim ukrasima i da se tu stavi Hristova odeća. V Ruska crkva od tada je ustanovljen blagdan položaja ogrtača, tj. tunika Gospodnja.
Bježeći od slave i časti koje su joj i kralj i narod udijelili, žarko sa željom da posluži još većem veličanju Kristovog imena, sveta Nina napustila je prepun grad prema planinama, do bezvodnih visina Aragve i započela tamo se molitvom i postom pripremali za nova evangelizacijska djela u susjednim Kartalskim regijama. Nakon što je pronašla malu pećinu skrivenu iza grana drveća, počela je živjeti u njoj.
U pratnji prezvitera Jakova i jednog đakona, sveta Nina je krenula u gornji tok rijeka Aragvi i Iori, gdje je propovijedala jevanđelje paganskim gorštacima. Mnogi od njih su povjerovali u Hrista i prihvatili sveto krštenje... Odatle je sveta Nina otišla u Kaheti (Istočna Gruzija) i nastanila se u selu Bodbe, u malom šatoru na strani planine. Ovdje je vodila asketski život, boravila u stalnim molitvama, okrećući okolne stanovnike Kristu. Među njima je bila i kraljica Kakheti Sodja (Sofija), koja je krštena zajedno sa svojim dvorjanima i mnogim ljudima.
WITHZavršivši tako posljednje djelo svoje apostolske službe u iberijskoj zemlji u Kakheti, sveta Nina je od Boga dobila otkrivenje o približavanju svoje smrti. U pismu kralju Mirijanu zamolila ga je da pošalje biskupa Ivana da je pripremi za njeno posljednje putovanje. Ne samo biskup Ivan, već i sam kralj, sa svim klerom, otišao je u Bodbe, gdje su na samrti svete Nine bili svjedoci mnogih ozdravljenja. Poučavajući ljude koji su joj se došli pokloniti, sveta Nina je, na zahtjev svojih učenika, pričala o svom porijeklu i životu. Ova priča, koju je zapisala Solomiya Ujarmskaya, poslužila je kao osnova za život svete Nine.
Zatim se s poštovanjem pričestila iz ruku biskupa spasonosnih Tajni Tijela i Krvi Kristove, zavještala svoje tijelo da bude sahranjena u Bodbiju i mirno otišla Gospodinu. 335(prema drugim izvorima, 347. godine, u 67. godini rođenja, nakon 35 godina apostolskih podviga).
.jpg)
Njeno tijelo je zakopano u otrcanom šatoru, kako je htjela, u selu Budi (Bodbi). Duboko ožalošćeni car i episkop, a sa njima i ceo narod, krenuli su da prenesu dragocene posmrtne ostatke sveca u katedralnu crkvu u Mcheti i sahrane ih kod životvornog stuba, ali, uprkos svim naporima, nisu mogli da pomere grob sv. Nine sa odabranog počivališta.
Za kratko vreme, car Mirian je postavio temelj za njen grob, a njegov sin, car Bakur, završio je i osveštao hram, u ime srodnika Svete Nine, Svetog velikomučenika Georgija.
Pripremio Sergey SHULYAK
za Hram Životvorno Trojstvo na Sparrow Hillsu
* U pripremi materijala korišćene su informacije iz različitih pravoslavnih izvora.
Tropar, glas 4
Božje riječi sluzi, / u apostolima propovijedi prvozvanom Andriji i drugim apostolima oponašanim, / prosvjetiteljem Iberije / i Svetim Duhom, / svetom ravnoapostolima Ninu, / moli se Hristu Bogu / spasi duše naše.
Kondak, glas 2
Dođite danas, svi, / pjevajmo odabranom od Krista / ravno apostolima propovjedniku Božje riječi, / mudrom evanđelistu, / narodu Kartalinije koji ih je vodio putem života i istine, / učeniku Majko Božja, / naša revna zastupnica i neumoljiva starateljica, / Hvalevrijedna Nina.
Prva molitva svetoj ravnoapostolnoj Nini, prosvetitelju Gruzije
O svi hvale vrijedni i ravnoapostoli Nino, pritičemo k tebi i nježno te molimo: zaštiti nas (imena) od svih zala i žalosti, daj razum neprijateljima svete Crkve Hristove i posrami protivnike pobožnost i molite se Sveblaženom Bogu našem Spasitelju, Njemu sada stojite, neka ljudima darovati Pravoslavnima svijet, dug život i žurbu u svakom dobrom poduhvatu, i neka nas Gospod odvede u Svoje Nebesko Carstvo, gde svi sveti slave Njegovo presveto ime, sada i uvek i zauvek i uvek. Amen.
Druga molitva svetoj Nini jednakoj apostolima, prosvjetiteljici Gruzije
O svi hvale vrijedni i ravnoapostolni Nino, zaista veliko ukras Pravoslavne crkve i poštena hvala narodu Božjem, koji je prosvijetlio cijelu gruzijsku zemlju Božansko učenje i podvizima apostolata koji su porazili neprijatelja našeg spasenja, trudom i molitvom zasadili ovdje Hristov helikopter i vratili ga mnogima! Slaveći vašu svetu uspomenu, mi se slivamo na vaše iskreno lice i sa strahopoštovanjem vam ljubimo hvale vrijedan dar od Bogorodice, čudesni križ, koji ste umotali svojom dragocjenom kosom, i nježno vas pitamo, poput našeg svojstvenog predstavnika: sačuvaj nas od svih zala i žalosti, prosvijetli neprijatelje Svetu Crkvu Hristovu i protivnike pobožnosti, čuvaj stado svoje, tobom čuvano, i moli se Sveblagom Bogu, Spasitelju našem, Njemu sada stojiš, podari narod naš pravoslavni mir, dug život i žurba u svakom dobrom poduhvatu, i neka nas Gospod uvede u svoje Nebesko Carstvo, gde svi sveti slave Njegovo presveto ime sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Film iz ciklusa "Svetilišta kršćanskog svijeta": KRST SVETE NINE
Sveta Nina jednaka apostolima, prosvetiteljica Gruzije, rođena je oko 280. u gradu Kolastra, u Kapadokiji, gde je bilo mnogo gruzijskih naselja. Njen otac Zebulun bio je srodnik Svetog velikomučenika Georgija (Sp. 23. aprila). Potiče iz plemićke porodice, od pobožnih roditelja, uživa naklonost cara Maksimijana (284. - 305.). Dok je bio u vojnoj službi kod cara, Zebulun je, kao kršćanin, pomogao da se oslobode zarobljeni Gali koji su prešli na kršćanstvo. Majka svete Nine, Susanna, bila je sestra jerusalimskog patrijarha (neki ga zovu Juvenal).
Sa dvanaest godina, sveta Nina došla je u Jerusalim sa roditeljima, koji su imali jedinu kćer. Uz njihovu obostranu saglasnost i uz blagoslov jerusalimskog patrijarha, Zebulun je svoj život posvetio služenju Bogu u jordanskim pustinjama, Suzana je postala đakonica u crkvi Svetog groba, a odgoj svete Nine povjeren je pobožnim starcima gospođa Nianforra. Sveta Nina pokazala je poslušnost i marljivost, a dvije godine kasnije, uz pomoć milosti Božije, čvrsto se naučila pridržavati se pravila vjere i s revnošću čitala sveta biblija.
Jednom, kada je, plačući, saosećala sa jevanđelistom koji opisuje raspeće Hrista Spasitelja, njena misao se zaustavila na sudbini Hitona Gospodnjeg (Jovan 19:23-24). Kad je sveta Nina pitala gdje se nalazi Hiton Gospodnji (podaci o tome objavljeni su 1. oktobra), starac Nianfora je objasnio da je nešivani hiton Gospodnji, prema legendi, rakin Mtskheta Eleazar odnio u Iveriju (Gruzija), naziva Lot Bogorodice. I sama je Prečista Djevica tokom svog zemaljskog života bila pozvana od apostolskog ždrijeba da prosvijetli Gruziju, ali Anđeo Gospodnji, ukazujući joj se, predvidio je da će Gruzija kasnije, na kraju vremena, postati Njena zemaljska partija i Providnost Bog je pripremio svoju apostolsku službu na Svetoj Gori (koja se naziva i Lotova Bogorodica).
Saznavši od starešine Nianfore da Gruzija još nije bila prosvetljena svetlošću hrišćanstva, sveta Nina se danonoćno molila Presvetoj Bogorodici, neka joj podari da vidi Gruziju okrenutu Gospodu i da joj pomogne da pronađe Tuniku. Gospoda.
Nebeska kraljica je čula molitve mlade pravednice. Jednom, kada se sveta Nina odmorila nakon dugih molitvi, u snu joj se ukazala Prečista Djevica i, dajući križ satkan od loze, rekla: "Uzmi ovaj križ, bit će ti štit i ograda protiv svih vidljivih i nevidljivih neprijatelja . Idite u zemlju Iveron., Tamo propovijedajte evanđelje Gospoda Isusa Krista i naći ćete milost od Njega: ja ću biti vaša zaštitnica. "
Probudivši se, sveta Nina je u rukama ugledala krst (koji se sada čuva u posebnom kivotu u katedrali na Sionu u Tbilisiju), obradovala se u duhu i, došavši svom ujaku, jerusalimskom patrijarhu, ispričala je viziju. Patrijarh jerusalimski blagoslovio je mladu djevicu na podvig apostolske službe.
Na putu za Gruziju, sveta Nina je čudom izbjegla mučeništvo od armenskog kralja Tiridata, čemu su njeni saputnici - princeza Hripsimia, njen mentor Gaiania i 35 djevica (Comm. 30. septembra), pobjegli u Armeniju iz Rima od progona cara Dioklecijan (284-305) ... Osnažena vizijama Anđela Gospodnjeg, koji se prvi put javio sa kadionicom, a drugi put sa svitkom u ruci, sveta Nina je nastavila svojim putem i pojavila se u Gruziji 319. godine. Njena slava se uskoro proširila u okolini Mckete, gdje se podvizavala, jer je njeno propovijedanje bilo popraćeno mnogim znacima. Na dan slavnog Preobraženja Gospodnjeg, molitvom svete Nine, za vrijeme poganskog žrtvovanja koje su izvršili svećenici u prisutnosti kralja Mirijana i velikog naroda, idoli Armaz, Gatsi i Gaim bili su oboreni s visine planina. Ovaj fenomen popraćen je snažnom olujom.
Ulazeći u Mtskhetu, drevni glavni grad Gruzije, sveta Nina našla je utočište u porodici kraljevskog vrtlara bez djece, čija je supruga Anastasija, molitvama svete Nine, oslobođena steriliteta i povjerovala u Krista.
Sveta Nina je ozdravila gruzijsku kraljicu Nanu od teške bolesti, koja je, primivši sveto krštenje, od idolopoklonika postala revna hrišćanka (njeno sećanje se slavi 1. oktobra). Uprkos čudesnom izlječenju svoje žene, kralj Mirian (265. - 342.), poslušavši nagovore pagana, bio je spreman izložiti svetu Ninu okrutnim mučenjima. "U isto vrijeme kad je izmišljeno pogubljenje svete pravednice, sunce je potamnilo i neprobojna izmaglica prekrila je mjesto gdje se kralj nalazio." Kralj je iznenada oslijepio, a užasnuta pratnja počela je moliti svoje paganske idole za povratak dnevne svjetlosti. "Ali Armaz, Zaden, Gaim i Gatsi bili su gluhi, a tama se umnožila. Zatim je prestravljeni jednoglasno pozvao Boga, Koga je Nina propovijedala. Odmah se tama razišla, a sunce je obasjalo sve svojim zrakama." Ovaj događaj zbio se 6. maja 319. godine.
Kralj Mirijan, izliječen od sljepoće od svete Nine, primio je sveto krštenje zajedno sa svojom pratnjom. Nakon nekoliko godina, 324. godine, kršćanstvo je konačno uspostavljeno u Gruziji.
Ljetopisi govore da je sveta Nina, njenim molitvama, otkrivena tamo gdje je bila skrivena Tunika Gospodnja i podignuta prva kršćanska crkva u Gruziji (isprva drvena, sada kamena katedrala u čast 12 svetih apostola, Svetitskhoveli).
Do tada, uz pomoć vizantijskog cara Konstantina (306 - 337), koji je na zahtjev kralja Mirijana poslao antiohijskog biskupa Eustatija, dva svećenika i tri đakona u Gruziju, kršćanstvo se konačno učvrstilo u zemlji. Međutim, planinski krajevi Gruzije ostali su neprosvećeni. U pratnji prezvitera Jakova i jednog đakona, sveta Nina je krenula u gornji tok reka Aragvi i Iori, gde je propovedala Jevanđelje paganskim planinarima. Mnogi od njih su vjerovali u Krista i primili sveto krštenje. Odatle je sveta Nina otišla u Kaheti (Istočna Gruzija) i nastanila se u selu Bodbe, u malom šatoru na strani planine. Ovdje je vodila asketski život, boravila u stalnim molitvama, okrećući okolne stanovnike Kristu. Među njima je bila i kraljica Kakheti Sodja (Sofija), koja je krštena zajedno sa svojim dvorjanima i mnogim ljudima.
Po završetku svoje apostolske službe u Gruziji, sveta Nina je odozgo bila obaveštena o svojoj skoroj smrti. U pismu kralju Mirijanu zamolila ga je da pošalje biskupa Ivana da je pripremi za njeno posljednje putovanje. Ne samo biskup Ivan, već i sam kralj, sa svim klerom, otišao je u Bodbe, gdje su na samrti svete Nine bili svjedoci mnogih ozdravljenja. Poučavajući ljude koji su joj se došli pokloniti, sveta Nina je, na zahtjev svojih učenika, pričala o svom porijeklu i životu. Ova priča, koju je zapisala Solomiya Ujarmskaya, poslužila je kao osnova za život svete Nine.
Pobožno učestvujući u Svetim Tajnama, sveta Nina je zaveštala da njeno telo bude sahranjeno u Bodbeu, i mirno otišla Gospodu 335. godine (prema drugim izvorima, 347. godine, 67. godine od rođenja, nakon 35 godina apostolskih dela).
Car, sveštenstvo i narod, tugujući zbog smrti svete Nine, hteli su da njene ostatke prenesu u katedralnu crkvu u Mtskheti, ali nisu mogli da pomere grob podvižnika sa njenog odabranog počivališta. Na ovom mjestu 342. godine osnovao je kralj Mirian, a njegov sin kralj Bakur (342 - 364) dovršio je i posvetio hram u ime rođaka svete Nine, svetog velikomučenika Georgija; kasnije je ovdje osnovan ženski samostan u ime Svete Nine. Mošti svete, po njenom nalogu sakrivene ispod skloništa, proslavljene su mnogim iscjeljenjima i čudima. Gruzijski Pravoslavna crkva, uz saglasnost Antiohijske Patrijaršije, proglasio prosvetiteljku Gruzije ravnoapostolnom i, uvršten u svete, utvrdio njen spomen 14. januara, na dan njene blažene smrti.
