Cain: priča o liku. Crkva Životvornog Trojstva na Vrapčevim brdima

Starozavjetna Biblija nudi mnogo različitih priča koje opisuju stvaranje i razvoj postojećeg svijeta, govore o odnosu između ljudi i Gospodina.

Prvi ljudi rođeni na zemlji bili su Kajin i Abel, priča o ovoj braći poznata je gotovo svakom kršćaninu. Kroz ovu priču vjernik može shvatiti duboke istine o svijetu oko sebe i sebi.

Biblija nam kaže da su nakon protjerivanja Adama i Eve iz raja dobili dvoje djece, kojima su dali imena Kajin i Abel: prvo je bilo zemljoradnik, a drugo ovčar.

U Bibliji svako ime nosi značajno semantičko opterećenje, u ovoj knjizi nema beznačajnih imena. Kain se prevodi kao „primanje, sticanje“, „kovač“, odnosno njegov smisao života leži u proizvodnji, sticanju nečega.

Ova osoba je snažno povezana sa zemljom, njenim vrijednostima, živi uglavnom s tjelesnim brigama. Nakon rođenja prvog djeteta, Eva kaže: "Dobila sam čovjeka od Gospoda." Abel (Hevel) je verbalni oblik, glagol "gaval" znači "disati" ili "disati", manje je vezan za zemlju, dakle duhovniji.

Svaki od mladih se bavio svojim poslom i donosio Gospodu plodove iz svog rada. Abel je na oltar položio dio svojih životinja, a Kajin - od svoje žetve.

Bilješka! Legenda o dvojici braće omogućava praćenje nekih od motiva kulturnog i istorijskog razvoja starih naroda.

Prvo, mi smo zapravo arhetipske figure koje predstavljaju društva nomada i zemljoradnika, a drugo, drevnu tradiciju obožavanja kroz prinošenje raznih darova na oltaru.

Ipak, nećemo se fokusirati na ovu prilično duboku temu i detaljnije razmatrati ko su ova braća u kontekstu. pravoslavne vere... Gospod prihvata žrtvu od Abela, ali ne prihvata od Kajina, a ovaj počinje da zavidi svom mlađem bratu.

Gospod se okreće Kajinu, a značenje Stvoriteljevih reči je sledeće:

• činiš dobro djelo (prinosiš žrtvu na oltar), pa zašto se ne raduješ;
• možeš biti tužan samo ako činiš zlo, odnosno zavidiš;
• čim počnete da puštate zavist u svoje srce, onda je grijeh na vašem "pragu", ali ne morate ga poslušati, već dominirati nad njim.

Riječ "grijeh" se po prvi put spominje u knjizi Postanka. Evo vrlo osnovnih uputstava o tome kako se osoba treba nositi s grijehom – dominirati nad njim i držati ga podalje od svoje duše.

Ispostavlja se da je najstariji sin Adama i Eve grešnik koji je podlegao iskušenju. Najjača zavist tjera mladića da ubije brat i sestra.

Gospodin pokušava prizvati savjest osobe, ali se ne kaje za svoje djelo, nakon čega se pojavljuje Kainov znak koji zabranjuje nikome da ga ubije. Kajin je bio osuđen na lutanje, ne znajući da se osveti za svoja djela

Prema Wikipediji i drugim popularnim izvorima, pozivajući se na različite spise, kasnije je farmer nastavio svoje putovanje sve dok nije došao u zemlju Nod, gdje se nastanio i oženio jednom od svojih sestara (Avan ili Sarah), od koje je dobio potomstvo.

U Svetom pismu postoje podaci o Kajinovim sinovima, ali vjerovatno niko od njegovih potomaka nije preživio potop, osmišljen da očisti zemlju od grijeha. Postoje različita mišljenja u vezi sa ovom činjenicom, neki istraživači ukazuju da nisu Kenesi, koji su bili kovači i metalurzi, pa su mogli biti potomci grešnika.

Tumačenje priče o dva brata

U propovijedima i knjigama možete pronaći različita tumačenja zašto je Kajin ubio Abela. Čini se da je događaj elementaran i nedvosmislen, ali ima duboko značenje.

Sveštenici i propovjednici koriste ovu legendu kao primjer u raznim situacijama. Kao i mnoge druge događaje iz Starog zavjeta, ovu priču na svoj način tumače predstavnici brojnih škola i trendova.

Neko ovu priču opisuje kao simboličku predstavu razvoja primitivnim društvima, drugi smatraju da je to pokazatelj ugodnosti prinošenja životinja na oltaru.

Postoje čak i tumačenja koja Kaina prikazuju kao oruđe osvete, koja je smrt životinje (odnosno njeno postojanje), koju je Abel donio na oltar, izjednačila sa smrću osobe. Osim toga, radnja prati i preferenciju mlađe braće u porodici, koja u mnogim drugim starozavjetnim pričama također primaju privilegije od Gospoda.

Abel se često doživljava kao neka vrsta Hrista, jer je nezasluženo stradao i mučenik je, a Gospodu je draži.

Bilješka! Prema nekim učenjima, Kajinov žig je posebna Luciferova oznaka, kao znak slaganja između njih. Ali ovaj pogled na svijet je u suprotnosti s crkvenim kanonima i više je povezan s apokrifima.

Naravno, zanimljivo je ući u sve te detalje sa stanovišta razvoja erudicije i proučavanja istorije religija i vjerovanja, ali za pravoslavni hrišćanin priča o Kajinu i Abelu se doživljava kao učenje o:

• prvi grijeh i iskušenje;
• pogubnost strasti, u ovom slučaju - zavist;
• pogrešan izbor i njegove posljedice.

Prva osoba ne treba da gunđa na svog brata i obmanjuje Gospoda, već da se raduje postignućima svoga brata na putu služenja Bogu i ponizno nastavlja da donosi poljoprivredne proizvode na oltar, pokazujući upornost i poniznost.

Ipak, ove osobine u njemu nisu prevladale, pa je grijeh počeo da obuzima osobu, a neljubazne misli dovele su do grešnih djela.

Ozbiljnost grijeha

Izgradnja za Kajina, koji je počinio zlo, bio je izgnanstvo i vječna stigma. Kao što znate, čovjek je stvoren na sliku Svevišnjega i, iako stvarna slika Boga u obliku slike nije dostupna ljudima, ovaj koncept je prihvaćen.

Dakle, svako ko razmišlja o ubistvu zadire u samog Gospoda, što je težak grijeh. Bog je dao temporalnost ovog tijela i konačnu smrt kao oruđe za ljude koji su izašli iz Edena, dozvoljavajući im da se vrate natrag svom Stvoritelju.

Ljudi koji uništavaju jedni druge koriste ovo oruđe ne za njegovu namjenu, već u vlastitim interesima, to jest, zapravo se bune protiv božanskog plana.

Tada je Kajin ubio svog mlađeg brata - kamenom. Želeći da se pokaje, osoba je govorila Gospodu o svojoj ranjivosti, ali ga je Bog učinio neozlijeđenom, a iskupljenje za grijeh je jednako nemoguće.

Svakom pravoslavnom vjerniku korisno je povremeno čitati ovu priču, s obzirom na prvu tragediju na ovom svijetu, polazeći od koncepta grijeha.

Najčešće se junak ove priče osuđuje na sve moguće načine, smatra se negativnim likom, ali ne bismo se trebali pretjerano uzdizati nad njim, bolje je razmisliti o svom životnom putu i ne podleći povremenim grešnim mislima.

Prihvatanje poklona

Još uvijek nije poznato zašto je Bog prihvatio samo dar od Abela. Postoje različita tumačenja, ali o tome se ništa ne govori u kanonskom izvoru.

Očigledno, ova činjenica je jednostavno skrivena od ljudi i nepoznata. Ne biste trebali razmišljati o tome, a ako razmišljate o tome, onda samo u okviru vježbi za um.

Za duhovni razvoj korisno je razmišljati ne o tome, već o razlici među ljudima koja se opaža od samog početka svijeta.

Vjerovatno je to svojstveno ovom svijetu, a razlika će uvijek postojati.

Koristan video

Hajde da sumiramo

Ljudi uvijek imaju izbor: ići putem zla, poput Kajina, koji na kraju ništa nije stekao za sebe, a nanio samo štetu, ili ići putem Abela, vodeći računa o čistoti duše i misli, ispuniti zapovijesti iz Novog zavjeta, da slijede ljubav i poniznost, koji ne priznaju zlo i grijeh u svijet.

Sveto pismo opisuje mnoge zanimljive i misteriozne priče koje pisci naučne fantastike hvataju za zaplet filmova i drugih legendi. Jedan od ovih događaja je prvo bratoubistvo na zemlji. Kajin i Abel su bili prvi ljudi rođeni na zemlji, to su sinovi Adama i Eve.

Šta se dogodilo: Istorija sukoba

Nakon pada, Eva i Adam su vraćeni na zemlju, a da bi preživjeli, morali su da obrađuju zemlju, bave se stočarstvom i drugim radom. Porodica je pokušala da živi po zapovestima Božjim, želeći da povrati kraljevstvo nebesko.

Vremenom su dobili dva sina, Abela i Kaina, koji su takođe pokušavali da udovolje Bogu tokom svog života. Abel se bavio stočarstvom, a najstariji sin je uzgajao biljke.

Evini sinovi su prinosili žrtve Stvoritelju, želeći da Ga umire i dobiju njegovu milost, farmer je bacio gomilu svježih klasova u vatru, a Abel je bacio jagnje. Gospod je video iskrena vjera Abel, koji se često molio i uvijek živio s vjerom u duši. Zbog toga Tvorac je prihvatio žrtvu mlađeg brata, a starijeg ostavio bez pažnje.

Abel i Kajin prinose žrtve Stvoritelju

Kajin je živeo s ponosom u duši i počeo da zavidi Abelu i njegovoj sreći. Svakim danom stariji brat je sve više mrzeo svog krvnog mlađeg brata. Stvoritelj je pokušao da urazumi grešnika, usadi mu dobre misli i ljubav u njegovo srce. Ali bijes je bio jači, a najstariji sin je ubio mlađeg, nanijevši tugu njegovim roditeljima ovim činom. Najstariji sin je bio slijep od svoje mržnje i bio je siguran da niko ne zna za njegov čin i u tome je pogriješio.

Svemogući sve vidi.Bog je upitao Kajina - "Gde ti je brat?", na šta je grešnik odgovorio: "Otkud ja znam? Ja nisam njegov pastir." Ovim pitanjem, Stvoritelj je grešniku dao priliku da se pokaje. Svako ubistvo je grijeh, ali prolivanje krvi brata i sestre je dvostruko grešno.

Očigledno, osjećaj ljutnje toliko je pomutio Kainov um da mu nije ni palo na pamet da ne postoji takvo mjesto na svijetu gdje bi se čovjek mogao sakriti od očiju svevidećeg Boga. U tom strašnom trenutku nije bilo ljudi, ali je Duh Božji bio nevidljivo prisutan.

Kreator je odlučio kazniti Evinog najstarijeg sina zbog ovakvog ponašanja:

• poslao ga iz porodice da živi u stranoj zemlji;
• žigosali ga žigom ubice kako bi svi oko njega znali s kim imaju posla;
• ni na sekundu Kajin nije ostavio grižu savesti zbog onoga što je uradio, nije mogao da nađe duševni mir.

Ostatak svog života ubica je proveo daleko od porodice i stalno razmišljao o tome kako je prolio nevinu krv voljene osobe. Kajin je nastavio da uzgaja usjeve.

Roditelji sinova bili su jako ožalošćeni i u početku nisu znali šta se dogodilo, ali je podmukli đavo sve detaljno izložio pred Evom. Žena nije znala kako da se tješi i kako da živi. Iz ove priče na čovečanstvo se spustila najveća tuga na svetu - gubitak voljene osobe.

Tuga Adama i Eve

Stvoritelj se sažalio na Evu i dao joj još jedno dijete, koje je nakon rođenja dobilo ime Set.

Bitan! Ova priča je poučna za mnoge ljude, niko nema pravo da oduzme čoveku život koji mu je sam Bog dao! Onoga ko je počinio takav grijeh, njegova duša će mučiti do kraja svog zemaljskog života i nakon njega.

Kajin je ubio svog polubrata iz zavisti na njegovu sreću, za koju je platio. Svemogući se okrenuo od ubice i natjerao ga da luta planetom i pati od kajanja.

Zašto Bog nije prihvatio Kajinov dar

Ova priča potvrđuje da Bogu nije važna žrtva i njena veličina, važni su mu vjera čovjeka, stanje njegove duše i odnos prema bližnjima. Najstariji sin se nedolično ponašao prema rodbini i Gospodu, mislio je samo na svoju korist i uspjeh, pa Stvoritelj nije prihvatio njegovu žrtvu.

Zašto su bila dva brata takav drugačije

Čudno je da su dva sina, rođena u istoj porodici i isto vaspitana, bila toliko različita.

navodi da pri rođenju svaka duša dobija slobodnu volju i čovek postaje ono što želi da bude... Postati dobar covek i trebate raditi na sebi svake sekunde da biste vodili pravedan život. Onaj koga obuzeta lijenost klizi u ponor grijeha iz kojeg se već teško izvlači.

Ubistvo Abela

Kajin je bio slijep u duši i lijen, čekajući sreću i božansko priznanje, ne učinivši ništa za to, ne radeći na svojim mislima i dušom. Pred vratima ga je čekao grijeh, a najstariji sin ga je rado prihvatio i u njegovoj duši raspalio mržnju prema mlađem bratu. Zavist i bijes, počinivši prvo zvjerstvo u istoriji čovječanstva - bratoubistvo.

CAINE I ABEL, dva brata, prvi sinovi Adama i Eve. Kajin je bio prvi ubica u istoriji, a Abel prva žrtva ubistva.

Priča o Kajinu i Abelu sadržana je u 4. poglavlju Postanka. Abel je biostočar , Cain -farmer ... Kajin je doneo plodove zemlje kao dar Bogu, Abel je žrtvovao životinje svog stada. Abel je bio ljubazan i krotak čovjek, i Bog je prihvatio Abelovu žrtvu: dim se od nje popeo na nebo. Kajin je bio zao i okrutan čovjek, Bog nije prihvatio njegovu žrtvu: dim od njegove žrtve širio se po zemlji i nije se dizao na nebo.

Kajin ga je ubio, jer je bio ljut i zavideo svom bratu Abelu. Kada je Bog upitao Kajina: "Gdje je tvoj brat Abel?" - Kajin je odgovorio: "Jesam li ja čuvar svog brata?" (Postanak 4:9). Bog je kaznio Kajina kletvom: "Bićeš prognanik i lutalica po zemlji" (Post 4,12) i označio ga Kajinov pečat tako da zauvek luta i da ga niko ne može ubiti. Kajin je otišao u "zemlju Nod" (zemlju lutanja), istočno od Edena.

Postanak 4. poglavlje

Eva je rodila Kajina,

A ona reče: Dobila sam čovjeka od Gospoda. |

2 I opet je rodila njegovog brata Abela. I Abel je bio pastir ovaca, a Kain |

bio farmer. |

3 Nakon nekog vremena, Kajin je doneo dar od plodova zemlje |

Gospodu, |

4 I Abel je također doveo od prvenca svoje stado ... |

I Gospod pogleda (= primi) Abela i njegov dar, |

5 Ali nisam pazio na Kajina i njegov dar. Cain je bio jako uznemiren, a lice mu se klonulo. |

6 I Gospod reče Kajinu: Zašto si tužan? i zašto ti je lice klonulo (= postalo tužno)? |

7 Ako činiš dobro, zar ne podižeš svoje lice? ali ako ne činiš dobro, onda je grijeh na vratima; on te privlači k sebi, ali ti dominiraš njime. |

8 I Kajin je rekao svom bratu Abelu. A kad su bili u polju, Kajin je ustao na svog brata Abela i ubio ga. |

9 I Gospod reče Kajinu: Gdje je tvoj brat Abel? Rekao je: Ne znam; Jesam li ja čuvar svog brata? |

11 I sada si proklet od zemlje koja je otvorila svoja usta da primi krv brata tvoga iz tvoje ruke; |

12 Kad budeš obrađivao zemlju, ona ti više neće dati snagu; bićeš prognanik i lutalica po zemlji. |

13 I Kajin reče Gospodu: Moja kazna je veća nego što se može podnijeti; |

14 Gle, sad me tjeraš s lica zemlje, i od tvoga prisustva sakriću se, i bit ću prognanik i lutalica po zemlji; i svako ko me sretne ubiće me. |

15 A Gospod mu reče: Jer će onaj koji ubije Kajina biti sedmerostruko osvećen. I Gospod je dao znak Kajinu, da ga niko ko ga sretne ne ubije. |

16 I Kajin je otišao od Gospodnje prisutnosti i nastanio se u zemlji Nod, istočno od Edena.

Kasnije se Kajin pokajao za svoj greh, pa ga je kasnije slučajno ubio njegov potomak, slepi Lameh.

Biblija također kaže da se Kajin kasnije oženio, imao potomstvo (= djecu) i izgradio prvi grad na zemlji(Postanak 4:17-24).

Ako se Kajin spominje u Novom zavjetu kao uzor zloće (1. Jovanova 3,12), onda je Abel - kao prva žrtva nasilne smrti (Mt 23,35), i kao primjer vjere (Heb 11,4). ). V Hrišćanska tradicija Abel - tip Isusa Hrista, njegove žrtve u Novom zavjetu.

Tragična priča o Kajinu i Abelu je parabola, ali ova priča, koja se uklapa u 16 stihova Postanka, i dalje se tumači na različite načine.

„Prožderaćeš svet
ili će te svijet pojesti -
u svakom slučaju...
sve ide po planu."
(Stephen King, Cain Risen)

Cain... Ovaj, općenito, mitološki lik me dugo zanimao. Svi smo čuli uobičajene neologizme i izraze kao što su “Kainov pečat”, “Kainovo sjeme”, “Brat-Kain” itd. Ime "Kain" postalo je poznato, postajući sinonim za Zlo. Šta mu se dogodilo? Kako je i za šta uspio dobiti sumnjivu titulu Prvog zločinca među smrtnicima? I kako je njegov strašni grijeh utjecao na nas, njegove potomke?

U ovoj, da je tako nazovemo, "mini-monografiji" pokušao sam da sakupim i spojim sve podatke koje imam o ovom čudnom i dvosmislenom liku iz svjetske istorije, čije je ime psovano, a ime psuju. Razmotrit ćemo njegovu biografiju, od rođenja do ... Upoznajmo se s malo poznatim epizodama njegovog dugog i napornog života ...

Naravno, prvo spominjanje Kajina dolazi iz Biblije, iako se nalazi i u tekstovima nekoliko biblijskih apokrifa, ali, što je najzanimljivije, ovo ime se može vidjeti i u vjerskoj nekršćanskoj literaturi. Međutim, sve vrste tumača su najviše radile na razjašnjavanju Kainove slike. sveti tekstovi... Pošto je Kajin heroj Starog zaveta, Jevreji su ga prvi poštovali. Za njima nisu zaostajali ni kršćani, koji od prvih godina nastanka svoje vjere i do danas neumorno dodaju nove dodire portretu Prvog sina Čovječjeg. Svo to trajno uzbuđenje nehotice navodi na pomisao da Kajin nije izmišljeni lik iz mitova i legendi, već istorijska osoba koja je nekada postojala u davna vremena. Sasvim isto kao, recimo, Julije Cezar, Atila, Džingis Kan i, zapravo, sam Isus, Sin Božji.

U samoj Bibliji nema toliko podataka o Kajinu, a predstavljeni su štedljivo, gotovo teza. Ali da bismo imali na čemu nadovezati, razmotrimo tekst iz originalnog izvora u cijelosti. Dakle…

1 Adam je poznavao Evu svoju ženu; i ona zatrudne, i rodi Kajina, i reče: Dobila sam čovjeka od Gospoda.
2 I opet je rodila njegovog brata Abela. A Abel je bio pastir ovaca, a Kajin je bio zemljoradnik.
3 Nakon nekog vremena, Kajin je od plodova zemlje doneo dar Gospodu,
4 I Abel je također izveo iz prvenca svoje stado i od njihova tola. I Gospod pogleda Abela i njegov dar,
5 Ali nisam pazio na Kajina i njegov dar. Cain je bio jako uznemiren, a lice mu se klonulo.
6 I Gospod [Bog] reče Kajinu: Zašto si tužan? i zašto ti je lice opušteno?
7 ako činiš dobro, zar ne podižeš svoje lice? ali ako ne činiš dobro, onda je grijeh na vratima; on te privlači k sebi, ali ti dominiraš njime.
8 I Kajin reče svom bratu Abelu: [Hajdemo u polje]. A kad su bili u polju, Kajin je ustao na svog brata Abela i ubio ga.
9 I Gospod [Bog] reče Kajinu: Gdje je tvoj brat Abel? Rekao je: Ne znam; Jesam li ja čuvar svog brata?
10 I [Gospod] reče: Šta si učinio? glas krvi tvoga brata vapi mi sa zemlje;
11 I sada si proklet od zemlje koja je otvorila svoja usta da primi krv brata tvoga iz tvoje ruke.
12 kad budeš obrađivao zemlju, ona ti više neće dati snagu; bićeš prognanik i lutalica po zemlji.
13 I Kajin reče Gospodu [Bogu]: Moja kazna je veća nego što se može podnijeti;
14 Gle, sad me tjeraš s lica zemlje, i od tvog prisustva sakriću se, i bit ću prognanik i lutalica po zemlji. i svako ko me sretne ubiće me.
15 I reče mu Gospod [Bog]: Jer će onaj koji ubije Kajina biti sedmerostruko osvećen. I Gospod [Bog] postavi znak Kajinu, da ga niko ko ga sretne ne ubije.
16 I Kajin je otišao od Gospodnje prisutnosti i nastanio se u zemlji Nod, istočno od Edena.
17 I Kajin je poznavao svoju ženu; i ona zatrudnje i rodi Henoha. I sagradio je grad; I nazva grad po imenu svoga sina, Enoh.

... Čini se da je sve jasno i razumljivo, možete nastaviti ... ali ne! Stani! Ništa nije jasno i postavlja se mnogo pitanja. Hajde da to shvatimo i nacrtamo detaljniji portret našeg heroja.

Iz iste Biblije znamo da je Bog stvorio prve ljude, Adama i Evu, koji su živjeli u Edenskom vrtu. Nisu znali za grijeh, pa stoga nisu imali djece. U Rajskom vrtu hodali su goli, osim zavoja na ramenima, na kojem je bilo ispisano sveto ime Boga. Adam je vladao svim muškim biljkama i životinjama na istoku i severu Rajskog vrta, a Eva je vladala ženskim životinjama na jugu i zapadu. Iako su Adam i Eva bili supružnici, nisu osjećali seksualnu privlačnost jedno prema drugom, očito su se izostavljali samo prijateljstvom, poput kolega s posla. Ali sotona, pod imenom Samael ("Zloba Gospodnja"), progutan zavišću prema Stvoriteljevim miljenicima, uzeo je oblik Zmije i nagovorio Adama i Evu da okuse zabranjeno voće sa Drveta znanja. Ljuti Gospod je istjerao ljude iz raja, proklete i osuđene na samostalan život, slobodu u odlučivanju i radu „u znoju lica svoga“.

Ali, čak i kad su se razdvojili, Adam i Eva nisu žurili da se upoznaju i imaju decu. Pokretač apstinencije bio je Adam, jer nije želio da da život stvorenjima koja su prokleta od Boga. Prema nekim teolozima, Adam je odlagao odlučne korake ka svojoj ženi za 15 ili čak 30 godina! Drugi na najozbiljniji način tvrde da su Adam i Eva, zajedničkim dogovorom i radi iskupljenja za svoj grijeh, prekršili seksualnu apstinenciju ne manje od... 100 - 150 godina !!! A pošto se pad već dogodio i da seks nije bio tajna spoznaja za Prve ljude, Adam je (očito želeći da stekne iskustvo i usavrši svoju umjetnost ljubavi) svih ovih godina varao Evu s izvjesnom Lilith, koja je, kao i on, bila stvoren od Gospoda "iz praha zemaljskog" - za razliku od Eve, dobijene iz Adamovog rebra (prema drugoj verziji, Lilit nije stvorena od "čiste" prašine, već od blata i mulja).

Rabinski pisci tvrde da je, čim se Adam potvrdio u svojoj odluci "da ne dira" Evu, njegova supruga, dvije zli duhovižensko i začela ga. "Tokom sto trideset godina, jedna od ovih ženskih demona, po imenu Lilit, rodila je od Adama mnogo demona, zlih duhova i noćnih duhova. Ali Lilit je zgriješila protiv Adama i Bog ju je osudio da vidjeti je svaki dan smrt stotinu njezine djece; "njena tuga je bila tolika da od tada, u pratnji četiri stotine osamdeset zlih duhova, ne prestaje da juri svijetom, ispunjavajući zrak urlikom."

*** Inače, postoji mit da je prije Eve, stvorene od Adamovog rebra, postojala još jedna "Eva". Ne obeshrabren prvim neuspjehom kod Adamove prijateljice, po imenu "Lilith", Bog je napravio drugi pokušaj i dopustio Adamu da gleda kako stvara ženu od kostiju, tetiva, mišića, krvi i žlijezda, a zatim sve to pokriva sa kožu i dodaje dlačice tamo gdje je to potrebno. Ovaj prizor probudio je u Adamu takvo gađenje da je, kada je Prva Eva stala pred njega u svoj svojoj slavi, on osjetio neodoljivo gađenje. Bog je shvatio da je ponovo pogriješio i oduzeo je Prvu noć. Niko ne zna gde ju je tačno odveo.
Bog je napravio treći pokušaj, ali ovaj put je bio oprezniji. Uspavljujući Adama, uzeo mu je rebro (šesto) i od njega načinio ženu, zatim mu zalijepio kosu, okitio je kao nevjestu sa dvadeset i četiri dragulja, i tek nakon toga probudio Adama. Adam je bio oduševljen.
Neki vjeruju da je Bog stvorio Evu ne od Adamovog rebra, već od repa sa ubodom na kraju, koji je Adam u početku imao. Bog je odsjekao rep, a panj - beskorisna repna kost - i dalje ostaje kod Adamovih potomaka.
Drugi kažu da je Bog prvobitno planirao da stvori dve osobe: muškarca i ženu, ali je umesto toga planirao jednu osobu sa muškim licem ispred i ženskim licem pozadi. Onda se ponovo predomislio i, uklonivši žensko lice, napravio mu žensko telo.
Ali neki su i dalje sigurni da je Adam izvorno stvoren kao biseksualno stvorenje sa ženskim i muškim tijelima, kao da je zaglavio leđa uz leđa. Pošto je to otežavalo kretanje i razgovor, Bog je androgen podijelio na dvije osobe, koje je smjestio u Eden i kojima je zabranio kopulaciju.

Općenito, Lilith, prva emancipovana žena, sama je po sebi vrlo zanimljiv lik i s pravom zaslužuje posebnu temu za razgovor, a mi ćemo se, u toku našeg istraživanja, povremeno ponovo susresti s njom. U međuvremenu, napominjem da se iz veze između Adama i Lilit rodila prva horda sukubskih demona na zemlji, koji su dobili opći naziv Lil-im (-n) ili Liliana. Kabalistička knjiga Zohar navodi da su se prvi Lilijani naselili u dolini Sodome, a njihovi potomci osnovali dva legendarna biblijski gradovi- Sodoma i Gomora, koje su postale poznata imena zbog ekstremne grešnosti njihovih stanovnika.

*** U jednom od apokrifa o potomstvu Lilit se detaljno spominje. Njena deca od Adama uopšte nisu bila demoni, a neki od njih su čak postali likovi u Bibliji. Dakle, Adam i Lilit su imali tri sina: Eraha, Nidgalota i Anata. Svaki od njih postao je predak svog plemena. Erakh je otišao još dalje i postao ljubavnik svoje majke, Lilith. Iz njihove tjelesne veze rodila se djevojčica, koja je dobila ime Kaat. Godinama kasnije, Kaat je postala žena Hama, sina "pravednog" Noe. Legenda tvrdi da je Kaat već bila trudna kada su se Noa i cijela njegova porodica popeli na palubu Arke. A ovo dijete uopće nije bilo od Hamovog muža, nego od... Kaina! Dakle, čak ni Potop nije mogao uništiti prokleto sjeme, a Zlo na zemlji je nastavilo da se množi. Primjeri? - molim:

Prema Bibliji, Ham i Kaat su imali tri sina, od kojih se jedan zvao Khush (Kush). Upravo je ovaj Khush postao otac ozloglašenog kralja Nimroda (čija je ljubavnica, inače, bila legendarna Semiramida), koji je inicirao izgradnju Vavilonske kule "u zemlji Shinar" (Mezopotamija). Uvjerio je svoj narod "da svoj prosperitet ne pripisuje Gospodu Bogu, već da svoju vlastitu hrabrost smatra uzrokom svog blagostanja." Razjareni Jahve-Adonaj pomiješao je jezike graditelja kule i ljudi, koji se više ne razumiju, dali su otkaz i "rasuli se po cijeloj zemlji". Tako je krivnjom Kajinovog potomka došlo do nejedinstva ljudi u svijetu.

Evo još jednog primjera. Prema Josifu Flaviju, Huš je postao rodonačelnik svih Etiopljana, tj. patrijarh negroidne rase. U 17. veku, hipoteza koja vodi poreklo crnaca do Hama se ponovo raspravlja, jer je pronađen i objavljen rukopis franjevačkog redovnika Ragno Nerona, koji je živeo na prelazu iz 14. u 15. vek u Firenci. . U ovoj takozvanoj „Vječnoj knjizi“, knjizi proročanstava, vek i po pre Nostradamusa, date su prognoze civilizacijskih događaja naše planete do 6323 godine! One. do 7. milenijuma! Dakle, Ranyo Nero predviđa neviđeni procvat nacija ljudi sa crnom kožom, nazivajući ih "Kainovim sinovima". "... 2075. godine glavni barjak Sotonine crkve pokupiće crni narodi Afrike. Crni barjak, crno drveće, sve je crno..." - Sotona na konju sa tri glave i rasipna djevica s njima... "(Samo želim da uskliknem: "roditelji su stigli!" zapamtite da se Kaat, Hamova žena, zove Lilitina unuka i Kajinova ljubavnica, tada srodstvo između negroidne rase i "Kainovih sinova" postaje nekako logično objašnjivo. Mada fantastično! ***

Ali da se vratimo u pretpotopna vremena.
Naivni Adam nije mogao ni da zamisli da sama Eva, svih ovih vekova uzdržavanja od bračnih obaveza, nije vodila nipošto čedan način života. Ona je bezobzirno bludničila sa podmuklim zavodnikom Samaelom, takođe izvlačeći legije inkubnih demona iz svoje utrobe. I evo, pažnja! - prema nekim poštovanim talmudistima, Evin prvorođenac od odnosa sa sotonom Samaelom bio je niko drugi do... Kajin!... „... Tako su svi budući potomci Eve i Adama bili oskvrnjeni. Tek kada su djeca Izraela stala blizu gore Sinaj i primila Zakon iz Mojsijevih ruku, prokletstvo je konačno skinuto s njih... "Međutim, većina istraživača i komentatora Sveto pismo, nije podržao ovu verziju Kajinovog rođenja.

Inače, vjeruje se da su Samael i Lilith djelovali zajedno, želeći diskreditirati Prve ljude u očima Stvoritelja i lišiti ih blaženstva.

… Prošlo je deset godina, ili sto pedeset, ali konačno je došao dan kada su se Adam i Eva okupili i počeli da žive kao muž i žena. Ubrzo je Eva začela i rodila svog pravog prvorođenca, Prvog zemaljskog čovjeka. I dato mu je ime - Cain, što znači "sticanje".

Pri rođenju, Kajinovo lice je blistalo poput anđela, a Eva je shvatila da mu Adam nije otac i uzviknula je u svojoj nevinosti (naivnosti): "Rodila sam dječaka od Jahve!" Dakle, još jednom se tvrdi da Kain nije adamit, tj. Adamov sin.

*** Isto se kaže u tekstovima mistične "Knjige Urantije", alternativno iznoseći sve biblijske događaje u ime nekih Vrhovnih Bića. Konkretno, tvrdi se da je Kain plod Evinog odnosa sa izvjesnim Kanoom, koji je bio vođa plemena Nodita (jednog od plemena na teritoriji Drevne Sirije), pored kojeg je "prva porodica" protjerana iz nastanio se Rajski vrt. Mladi, zgodan i šarmantan vođa "plave rase" brzo je očarao naivnu Evu (u Knjizi Urantije ona je, kao i Adam, predstavnici "purpurne rase") i ubrzo je nagovorio na kohabitaciju, zbog čega je Kain rođen. Tako se ponovo potvrđuje verzija da je Cain barem "vanbračni" sin Prvog para.

Također se vjeruje da je ime Kajin povezano s činjenicom da nije imao vremena da se rodi, jer je ustao na noge, pobjegao i pobjegao nazad sa klasom pšenice, koji je dao Evi; i nazvala ga je Kajin, što znači stablo. Mnogo kasnije, riječ "kain" počela je označavati i profesiju "kovača", tk. Kain se takođe smatra prvim "kovačem" - kovačnicama.

Tada je Eva rodila drugog sina, kojem je dala ime Abel (Evel), što znači "dah", ili, kažu, "tajeta", ili "tuga", jer je predsjetila njegovu sudbinu, vidjevši u snu da Kain pio Abelovu krv i odbio ga u zahtjevu da ostavi barem nekoliko kapi.

Prema drugom mitu, prvi čin ljubavi između Adama i Eve rodio je najmanje četvero djece: Kajina i njegovu sestru blizanku Lebhuthu, te Abela i njegovu sestru blizanku Kelimat. Kasnije je Abelova sestra Kelimat postala Kajinova žena, a Kajinova sestra Lebhutu postala je Abelova žena. Druga verzija druge legende pripisuje Kainovoj ženi izvjesnog Avana, koja mu je bila sestra bliznakinja, i od koje je imao dvanaestero djece.

*** Zanimljivo je da je u petom plemenu među Kajinovim potomcima legendarni (čak i po standardima Biblije!) dugovječni Metuzalem (živio 969 godina!), a u šestom plemenu - Lameh, od koga Kain je abdicirao („... čak i prije izgradnje prvog Henokovog grada ... ") ***

Gospod je zapovjedio čovjeku da obrađuje zemlju i hrani se isključivo onim što rađaju polja. (Zapravo, ispravnije bi bilo reći da je Gospod prokleo čoveka, izgoneći ga iz raja, da obrađuje zemlju „u znoju lica svoga” i da se trudom dobija hranu.) Upravo to je ono što je poslušni Kajin učinio. uradio kada je postao farmer. Ali Abel je iz nekog razloga postao pastir. Pripitomio je kućne ljubimce, izmislio šatore, pravila za brigu o stoci i postao stočar koji zahtijeva manje upornosti i omogućava slobodniji način života. Ako je uzgajao stada ovaca, onda, naravno, ne da bi se divio kako pasu, već da bi sam svirao na fruli. Uzgajao je svoje ovce za pečenje. Kao što vidite, Abel je prekršio kategorične i jasne Božje upute. Međutim, to ga nije spriječilo da postane Božji miljenik. Čini se da nije jasno zašto bi Abel pokazao takvo nepoštovanje zapovijedi Stvoritelja, ali zapravo je razlog jednostavan, a leži u samom načinu života starih Jevreja. Za njih, nomadske pastire, obrada zemlje bila je podlo i prezreno djelo, Bogu nemilo (oni su sami tako odlučili i opravdali se pred Božjim očima, ne mareći ni najmanje da se protive Svetom pismu!). To se ogleda u legendi o Kajinu i Abelu. Zauzvrat, stari Egipćani, obrađujući plodnu dolinu Nila, s prezirom su se odnosili prema pastirskim plemenima "jer je svaki pastir ovaca odvratan Egipćanima" (Post 46, 34).

*** Zanimljivo je primijetiti jednu činjenicu iz perioda stvaranja: kada je Gospod stvorio sve životinje, one su se zauzvrat približile Adamu i on ih je obdario imenima. Prema najstarija tradicija, sva živa bića - i ne samo ljudi - imaju Dušu, odnosno ovce, koze i volovi su "živa" Božja stvorenja. Shodno tome, ubijanjem stoke za njihovu hranu, osoba se bavi pravim ... ubistvom! A Abel je bio taj koji je postao prvi ubica.

Inače, u teškom zadatku smišljanja imena za sva stvorenja na zemlji, sam sotona je odlučio da se takmiči s Adamom, ali, očigledno, prvi od anđela nije imao dovoljno mašte, pa je izgubio od Adama, koji je uradio odličan posao. Od tog trenutka, prema nekim teolozima, nečisti čovjek je gajio ljutnju na osobu i nije propustio da mu se osveti, ubacivši Evi zabranjeno voće.

... Prema legendi, Kajin je bio dvije (po želji, tri) godine stariji od Abela, a prvi put je počeo da obrađuje zemlju sa 12 godina (u doba puberteta i kada je postao muškarac).

Različiti stilovi života često su dovodili do sukoba. Tokom godina, razlike u načinu života i karakteru braće su se povećavale i stariji brat je počeo da ne voli Abela od zavisti. Postoje legende prema kojima se Abel, koji se od samog rođenja osjećao kao miljenik kod svojih roditelja, prema starijem bratu odnosio s neskrivenim prezirom i bahatošću, neprestano ga, prvorođenca, zamjerao teškim i malo časnim radom. Kajin je bio uvrijeđen, bacajući šake na Abela u bijesu, ali je na kraju i sam uvijek bio kriv u očima svojih roditelja (stariji bi, ipak, trebao biti pametniji i suzdržaniji!).

Inače, prema ezoteričnom simbolizmu, Kajin se ne smatra Abelovim bratom, već njegovim muški- odnosno Abel - ženstveno... Pada mi na pamet mit da je Prvog čovjeka stvorio biseksualni Bog (hermafrodit). Pa možda razlog stalnih svađa među braćom leži upravo u tome? U vječitoj "bitci polova"?..

*** Jevrejska "Kabala" nam daje zanimljive informacije za razmišljanje. Prema njoj, Adam je sadržavao određene "iskre-duše", nazvane "Ra" hmin set. "On ih je izlio u tri izvora, čiji su izvori bila njegova tri sina. Kain je dobio "Gebur-a" ("Moć"); Abel - "Hezed" ("Ego"). Treća "iskra-duša" uselila se u Seta (očigledno, Set - treći Adamov sin). "... I ova tri sina su bila podeljena u sedamdeset ljudskih rodova, zvanih" glavni koreni ljudske rase... " Još jedna stvar je zanimljiva: "Gebur-a" je peta sefira, ženska i pasivna sila, dok je "Hezed", četvrta od deset sefirota, koja se naziva i "Gedulah", označava mušku ili aktivnu snagu.govorimo o dva odvojena "principa" koja su nekada bila jedinstvena cjelina.

... Oba brata su odlučila da prinesu zahvalnu žrtvu Gospodu „posle nekoliko vremena“, odnosno, kako tvrdi jedan srednjovekovni teolog, „kada je Kain imao 20 godina“, tj. 8 (!) godina nakon početka njegove “radne djelatnosti”. Abel je stavio na oltar najbolje jagnje "od prvenca svoga stada". Postoji nekoliko opcija za ono što je Kajin doneo kao dar Gospodu. Na primjer, Tora tvrdi da su to bile sjemenke lana (dakle, Tora zabranjuje nošenje šatneza, miješanje lana sa vunom u odjeći, jer je lan dar od Kajina, a vuna od Abela). Popularnija kršćanska verzija kaže da je to bio: snop pšenice / raži / ječma (postoje i razne opcije s povrćem i voćem - poput "praznog" voća i nezrelih, nezrelih bobica). Ali nigdje nema direktnih i konkretnih referenci na bilo kakve stvarno mjerodavne dokaze da je Cain zaista "izbacio" dar "podstandardnog" - samo kontinuirano "očigledno", "slično" i "moguće".

I, kako svjedoči Biblija, u početku su obojica to činili iskreno i bez ikakvih skrivenih namjera. Tek kasnije, „na čin accompli“, pojavila su se nagađanja i komentari da je Kajin navodno želio da izvuče truli i bolesni plast sijena, a misli su mu bile crne i pohlepne, a sam Gospod je predvodio brojnu listu prigovora: „. .. ako radiš dobro, onda dižeš lice? ali ako ne činiš dobro, onda greh leži na vratima..."
Na ovaj ili onaj način, ali Gospod je odlučio da prihvati Abelov dar, a nije čak ni „pazio“ na Kajin dar (nije pogledao). Naravno, Kajin je bio veoma uznemiren i sam je doneo određene zaključke. Jedna od njih je bila da Gospod, očigledno, voli krvave žrtve, a upravo one su mu draže od svega ostalog. Trijumfirajući u svojoj sljedećoj pobjedi nad svojim starijim bratom Abelom nije primijetio sumornu koncentraciju na njegovom licu.

... Jednom je Kajin pozvao Abela u polje. (Inače, bilo je to baš na tom „polju“ gde je Adam, proteran iz Edena, prvi put prineo svoju prvu žrtvu, i, očigledno, to nije bila krvava žrtva.) Tamo su imali još jedan spor, koji je narastao. u svađu. U ljutnji, Cain je zgrabio kamen (opcije: štap / batina), udario brata po glavi i ... ubio.

Postoji veoma rasprostranjena legenda da Kajin, koji se spremao da ubije svog brata, nije znao kako to da uradi, ali u to vreme se pojavio gavran (ili Sotona u liku gavrana) i ubio drugog gavrana komadom kamena - Kajin je slijedio njegov primjer (Tabari, jermenska usmena tradicija). Postanak Rabba (22, 4) sadrži nekoliko različite verzije: Kajin je ubio Abela kamenom; trske (up. Abelovo ubistvo štapom u etiopskoj knjizi Adama); Kajin je vidio Adama kako ubode žrtvu, i na isti način je udario svog brata u grlo - propisano mjesto za klanje kurbana. Prema Tertulijanu, Kajin je zadavio Abela; Kajin je ubio Abela kamenim oružjem (jermenska "Priča o sinovima Adama i Eve"). U srednjovjekovnoj Evropi postojala je legenda prema kojoj je Kajin ubio Abela magarećom čeljusti (usp. Sud. 15, 15-16 - o Samsonu). Prema drugoj široko rasprostranjenoj legendi, Abela je ubila grana Drveta znanja.

Da li je Kajin pokušao da sakrije tijelo? - ni riječi o tome u Bibliji. Budući da je ovo bilo prvo ubistvo na zemlji, Cain najvjerovatnije jednostavno nije shvatio šta je učinio. Bocnuo je brata po glavi, oduzeo mu dušu - i smirio se. Ali brojni apokrifi velikodušno dijele sve vrste opcija. Na primjer: "... Nakon što je ubio Abela, Kajin nije znao šta da radi s tijelom; tada mu je Bog poslao dvije "čiste ptice", od kojih je jedna, ubivši drugu, zakopala leš u zemlju, - Kajin je slijedio njegov primjer..." (Tanuma, 6a). Tabari priča istu legendu, ali umjesto "čistih ptica" postoje gavrani, koje je Sotona poslao da opomenu Kaina.

*** Prema "Mojsijevoj apokalipsi" i jermenskom "Životu Adama i Eve", Abel je sahranjen tek nakon Adamove smrti i sa njim, pošto je na dan kada je ubijen, zemlja odbila da prihvati telo i gurnula ga na površinu, rekavši da to ne može prihvatiti dok joj ne vrati prvi napravljen od nje.

Najjasniji razlog za ubistvo Abela od strane Kajina nedavno je formulisao rabin E. Essas na osnovu biblijskog postulata o pripadnosti zemaljski svijetčovjek: "Bila su dva brata. A to je značilo da nijedan od njih nije posjedovao svijet u potpunosti. I Kajin je počinio ubistvo." Odnosno, bilo je pitanje slučaja i sreće. Cain bi se lako mogao naći na mjestu svoje žrtve, a onda bi Abel dobio sumnjivu titulu "prvog ubice".

Prema jednom od tumačenja Midraš Hagade, Kajin i Abel su se svađali "ne na terenu", već "o polju". I upravo o tome Kajinov govor poriče prisustvo drugog, brata. Prema usmenoj tradiciji, Kajin je predložio podjelu svijeta. Ljubomoran na prihvaćenu Abelovu žrtvu, Kajin je rekao sljedeće: "Vi kažete da postoji drugi svijet, onda hajde da ga podijelimo. sveto, pošto vas Bog toliko voli, a ja ću uzeti sav prostor za sebe samo kao prostor."
Midraš se nastavlja:
„Ali kada je Kajin ugledao Abela da se pojavljuje sa svojim stadom u polju, rekao mu je: „Zar nismo bili podeljeni, i ovaj svet, zar to nije dospelo do mene? Zašto si se sa svojim stadom pojavio na mom imanju?“ Abel je odgovorio: „Nisam pristao da moje stado ostane bez paše i pastira...“ Tada je izbila svađa, i Kain je ubio Abela.

Dakle, pred nama su dva koncepta domovine. Prema jednom od njih (Kainovom), Otadžbina je svijet dat od rođenja, po principu krvi i starešinstva. Domovina je otac i majka. Prema drugom (Abel), zemlja postaje domovina po volji Božjoj, kao žena. Bog ga daje i bira u skladu sa ispunjavanjem obaveza osobe ili ljudi kojima je ovo zemljište dato na korištenje, tj. "po zavetu". Jevreji koji u Obećanu zemlju dolaze iz pustinje živopisan su primjer abelovskog principa domovine. Polje je poklonjeno i odavno ne pripada, zbog čega je to Hram, struktura svijeta povezana sa mesijanizmom i bogoslužjem, a ne sa kontrolom životnih prostora koji pripadaju po principu krvi i zemlje. Hram se ne može izgraditi u prostoru Kajinovog, a nema mjesta za žrtvu Bogu.

Još jednom, sami zapažamo da je Kajin počinio ubistvo na istom POLJU gdje je prihvaćena žrtva samog Adama i Abela. Tako se ovo "ubistvo" automatski pretvara u "žrtvu". Drugim riječima, tvrdi se i druga logika žrtvovanja: "u svijetu bez Boga žrtvuju se ljudi" (u ime domovine, u ime ideje, u ime vlastite koristi...).

*** Jevrejski mudrac i filozof Josef Albo, koji je živeo u Španiji (XIV vek), objasnio je: Kain je smatrao ljude i životinje jednakima, stoga nije video pravo da ubija stoku, pa je polazeći od toga uzeo sljedeći logičan korak: ako su ljudi i životinje u stvarnosti jednaki, onda je onaj koji oduzme život stoci i sam dostojan smrti, što je u njegovim vlastitim očima opravdalo ubistvo njegovog brata.

Sudeći po tekstovima Svetog pisma, iz nekog razloga ni Adam ni Eva nisu bili zabrinuti zbog iznenadnog nestanka jednog od njihovih sinova. Sam Gospod je prvi podigao uzbunu. Na pitanje: "Gde ti je brat, Abel?", Kajin je hrabro i prkosno odgovorio: "Jesam li ja čuvar svog brata?" Tada ga je ljuti Bog optužio za prolivanje krvi i ubistvo.

Ali u jednom od midraša Hagade, Kajinov zločin je objašnjen njegovim sumnjama u svedobrotu i svemoć Boga. Na primjer, na pitanje Boga: "Gdje je tvoj brat Abel?", Kajin se ne ograničava na lukav odgovor dat u Bibliji: "Jesam li ja čuvar brata svoga?" ja sam duh zla. Ti si čuvar svega što živi, ​​zašto si mi dozvolio da ga ubijem. Ne ja, ti si ga upropastio. Da si prihvatio moju žrtvu kao njegovu žrtvu, duh zavisti me ne bi obuzeo." Ovim hrabrim odgovorom izrečenim u Kainova usta, Hagada je postavila teomahsku dilemu: ili Bog nije svemoguć, nije početak svekolikog postojanja, ili je Bog, a ne čovjek, odgovoran za zlo. Dakle. Dakle, ovdje je uskraćena sloboda ljudske volje da čini dobro ili zlo, te stoga svako značenje doktrine o božanska odmazda ili osveta. Tako je dovedeno u pitanje postojanje pakla i raja i mogućnost Božje milosti, jer ako osoba nije odgovorna za svoje grijehe, onda Božiji oprost grešniku nije milost.

*** Ali Zohar (zbirka mističnih komentara na Sveto pismo) donosi erotski motiv uzroku Prvog ubistva. Zohar govori da je Eva rodila blizance - Kaina i jednu djevojčicu, koja je kasnije postala Kainova žena, a potom i trojke: Abel i dvije djevojčice, koje su postale Abelove žene. Zohar tvrdi da je nejednakost žena bila osnovni uzrok Kajinove pobune protiv Boga, koji je dopustio ovu nepravdu. To je u Kajinu izazvalo njegovu zavist i neprijateljstvo prema Abelu i navelo Kajina na ubistvo kako bi sam zauzeo žene svog brata i ispravio nepravdu koju je Bog počinio protiv njega. ***

Priča o Kajinu i Abelu po prvi put uvodi temu žrtvovanja. Među paganima, žrtva je imala tri značenja:
- “hraniti” Boga, umiriti Ga;
- želja da se stupi u savez sa božanstvom, da se nađe jedinstvo sa njim kroz zajednički obrok, na kojem je božanstvo nevidljivo prisutno;
- priznanje pred božanstvom njegove zavisnosti od njega. Biblija oštro osuđuje prvi motiv (Ps 49:7-15), ali prepoznaje i posvećuje posljednja dva. Drugi je posebno važan i objašnjava zašto euharistija zadržava žrtvenu simboliku.

Gospod nije ubio Kajina zbog ovog teškog grijeha, jer u to vrijeme još nije dao ljudima zapovijest "Ne ubij" i, što je najvažnije, Kajin nije znao ništa o smrti (još niko nije umro), je li ne znaju da fizičke radnje mogu ubiti osobu i ubistvo općenito. Stoga se Gospodin ograničio na protjerivanje Kajina iz naselja prve porodice. Time je Gospod pokazao da je ubica čovjek kuge, okružen otrovnom atmosferom, dahom smrti, i mora biti protjeran, izolovan iz ljudskog društva. Od tada je progonstvo iz logora, protjerivanje ubica postalo pravilo i običaj primitivnih plemena i kod nas se očuvalo isprva u obliku progonstva u daleke zemlje (na težak rad), a potom u obliku progonstva. zatvorsku izolaciju, iako na zahtjev Tore, namjerni ubica mora biti pogubljen.da bi se spriječila njegova druga ubistva i zato što "nema otkupa za dušu".

Za strašni grijeh ubistva brata, Bog je Kajinu nametnuo sedam kazni koje su bile gore od smrti:
1. Na čelu mu je izrastao rog (da bi se zaštitio od životinja).
2. Planine i doline su vikali za njim: "Bratoubistvo!"
3. Postao je bespomoćan kao list topole.
4. Bio je gladan.
5. Svaka želja koju je želio dovela je do razočaranja.
6 stalno je bio neispavan.
7. Niko ga nije trebao ubiti i biti prijatelj s njim.

Bog je takođe označio Kajina pečatom. U ranom Midrašu opisano je kao pismo istetovirano na njegovoj podlaktici. Identitet Kajinovog pečata, o kojem srednjovjekovni tekstovi govore, sa jevrejskim zubima sugerira, zasigurno, Knjiga Jezekilja IX, 4-6, gdje Bog stavlja znak (taw) na čela jerusalimskih pravednika. , koji su podložni spasenju. Kain se nije smatrao dostojnim takve oznake. Inače, tav (od čega je riječ "marka", tj. "brend"), posljednje slovo hebrejskog i feničanskog alfabeta, imalo je oblik krsta; utjecala je na grčki tau, koji je, prema Lucijanovoj presudi o samoglasnicima, inspirirao ideju o raspeću. Budući da je tav odabran za pečat namijenjen pravednicima, midraš ga je zamijenio za Kajin pečat slovom i zvukom koji mu je najbliži, odnosno teth, čiji je hebrejski i feničanski oblik bio krst u krugu.
Kasnije su postojale mnoge druge verzije kako je "Kainov pečat" izgledao. Na primjer, jasno iz spisa već kršćanskih teologa, to je bila neka vrsta madeža na glavi (opcije: na čelu / kruna / potiljak / iza uha), skriven od očiju kosom, a spolja je podsjećao djetelina (list djeteline), dok se pri detaljnijem ispitivanju moglo vidjeti da se „ovaj znak sastoji od tri cifre, koje zajedno čine broj „666“...“ Odnosno prvi, mnogo prije Antihrista, stigma sa sotonskim “Brom Zvijeri” je primio Kajin. Verzija je apsurdna, nategnuta i malo vjerovatna, ali pristalice kršćanstva su oduvijek imale bogatu maštu, a zašto ne objesiti još jednog "psa" na "primalnog ubicu"?!
Takođe u jednom midrašu je izražena verzija da je Bog kaznio Kajina gubom. ("Ovo će spriječiti ljude da dignu ruku na njega: ili zato što će se bojati bolesti, ili zato što će to značiti da je već primio svoju kaznu od ruke Ashem-a (Boga) i da je izjednačen s mrtvima." )

Kao rezultat toga, prema jevrejskoj tradiciji, Kajinov potomak iz sedmog plemena, Lameh, postao je nehotični ubica Kajina. Prvi biblijski poligamist jako je volio lov, pa čak i oslijepivši za starost, nastavio je hodati šumama s lukom, u pratnji svog sina Tuval-Caina, koji je tražio plijen i pomagao starješini da usmjerava oružje do mete. Jednom je Tuval-Cain primijetio rogove kako bljeskaju kroz drveće i zaključio da je to jelen. Kada je Lamech ispalio njegov vrh, ispostavilo se da je strijela pogodila Kaina na smrt. U tuzi i ljutnji, Lamech je mahnuo rukama i slučajno udario Tuval-Caina po glavi, zbog čega je pao na zemlju mrtav. Očigledno, daljnje Lamehove riječi su povezane sa ovom epizodom: "I reče Lameh svojim ženama: Pakao i Zila! Čujte moj glas; Lamehove žene! Slušajte moje riječi: Ubio sam muža do čira za sebe i dječaka u ranu za mene; ako se Kajin osveti sedam puta, onda za Lameka sedamdeset puta sedam puta." (Post. 4:23-24) Zahvaljujući tome, riječi Krista koji je odgovorio na pitanje „koliko puta da oprostim bratu svome koji mi sagriješi? sedamdeset puta“. (Matej 18:21)

Ali nemoguće je obuzdati nasilnu ljudsku fantaziju, pa je stoga u mnogim drugim pričama Kajinov život ispao potpuno drugačije.

... I Kajin i njegova porodica su otišli da lutaju zemljom, migrirali na istok i nastanili se u zemlji Nod (od reči "preko" - izgnanstvo). Prema glavnoj verziji modernih istoričara, zemlja Nod je moderna sjeveroistočna provincija Ardabil u Iranu, u blizini kaspijske obale. Tamo, u zemlji Nod, Kajinu su se rodili sinovi i kćeri.

Nakon jedne ili dvije generacije, Kajniti (ili Kenejci) su napustili zemlju Nod i kroz zemlju Havilah krenuli na jugoistok duž široke doline Zanjan, praveći ogromnu petlju, sve do savremenog Islamabada („Bićeš prognanik i lutalica po zemlji" Post. 4:13). Dio plemena se nastanio u ovoj dolini, a ruševine njihovog naselja danas se nalaze u blizini Islamabada. Ostali su se vratili na zapad i, nakon još nekoliko generacija, stigavši ​​do središta planina Zagros, skrenuli na jug i, kroz planine i doline središnjeg Zagrosa, na kraju došli do ravnice Susiana. Cijeli ovaj proces od odlaska iz Edenske zemlje do ravnica uz obalu Perzijskog zaljeva trajao je preko 400 godina. Bilo je to prije otprilike 7500 godina. Tokom putovanja, Kajinu su se rodila mnoga deca i unuci, pleme Kainita se enormno namnožilo i, po prvi put u istoriji čovečanstva, sagradio je „grad“ (stalno naselje, ograđeno spoljnom ogradom): „I sagradio je grad; i nazvao grad po svom sinu (prvencu) - Hanoh (Enoh)" (Post 4:17). Kajin je bio prva osoba koja je izgradila ograđeno naselje i postavila temelje za naseljen život. Od toga je, praktično, započela tehnička civilizacija pretpotopnog čovječanstva. Od tada su se gusta ljudska naselja-gradovi ograđeni zaštitnim zidovima raširila posvuda i tek u naše vrijeme su prestala biti ograđena, zadržavši naziv (grad) i sve ostale znakove: gusta ljudska naselja bez poljoprivrednih i stočarskih terena .

*** Keniti, ili Kajiti (Kenijci, Kajinovi sinovi, Brojevi 24: 21-22), bili su nomadsko pleme srodno Midjancima. U eri egzodusa, Mojsije je došao u bliski kontakt s njima. Oženio se kćerkom kenijskog svećenika i poslušao njegov savjet (Izl 3:1; Izl 18:12). Keniti su se pridružili Izraelcima u pustinji i migrirali u Kanaan (Suci 1:16).

Inače, u hrišćanskoj Bibliji postoji još jedno pominjanje Kenejaca. To je ono što evanđelisti imaju na umu kada govore o "Sinovima Božjim" i nazivaju ih "Nefilima". Mnogi tumači Svetog pisma vjeruju da ovi legendarni divovi/titani nikako nisu bili potomci anđela koji su sišli („pali“) na zemlju, već potomci Kajina. Etimološki, "Nefili" znači "pasti", što, kako veruju tumači, dokazuje njihovu izjavu, jer je Kajin "pao u očima Gospodnjim", počinivši zlo.

Evo još jedne opcije. Prema nekim veoma poznatim arheolozima specijalizovanim za biblijske teme, Zemlja Nod se nalazila u severnim regionima. Ancient India... Činjenica da su Kainovi potomci smatrani majstorima kovačkog zanata i lijevanja, vještim pjevačima i muzičarima, zajedno sa spomenutim područjem stanovanja, navela je brojne istraživače na zaključak da se u ovom slučaju može govoriti samo o jednom narodu, čiji je istorijski koreni su sasvim srazmerni tom pretpotopnom dobu. Oni su Cigani! U prilog ovom zaključku ide i naglašena marginalnost, izolacija Cigana prema svim drugim narodima, njihov jezik, osebujna kultura i - odbacivanje, a ponekad čak i agresija prema njima od strane većine ljudi („... bićete prognanik i lutalica na zemlji... ») U tom svjetlu postaje jasna priroda dobro poznate verzije da su Cigani nestalo "dvanaesto pleme" jevrejskog naroda. I pokušaj fonetske veze u identifikaciji Cigana sa osnivačem Rima - Romulom ("romale", "romen", ovako zvuči ime ovog naroda na ciganskom). Iz svega navedenog nameće se fantastičan zaključak da Romul nije bio samo Jevrej, već i Kajinov potomak! Ali Romul je direktni potomak legendarnog Eneje, upravo onog koji je nakon pada Troje sa preživjelim Dardancima pobjegao iz Troade i osnovao novu državu u Italiji, kojoj je vekovima kasnije suđeno da postane velika i moćni Rim! Dakle, ispada da je i Eneja bio Kainit? A takođe i ciganka? I, naravno, Jevrejin?.. Glupost? Ludilo? Ko zna.
Utješimo se činjenicom da su uglavnom svi ljudi "braća i sestre" i da su potomci Adama i Eve, a Svjetsko genealoško stablo ima jedan zajednički korijen.

*** Ako je razgovor dotakao Romula, osnivača Rima, hajde da malo bolje pogledamo ovu osobu i zajedno ćemo se iznenaditi jednoj čudnoj podudarnosti. Kao što znate, Romul je imao brata Rema. Tako su, po nalogu svog djeda Numitora, kralja Alba Longe, otišli na obale rijeke Tiber kako bi tamo osnovali novi grad. Prema legendi, Rem je odabrao nizinu između Palatina i Kapitol brda, ali je Romul insistirao na osnivanju grada na Palatinu. Okretanje znakovima (žrtvovanje bogovima) nije pomoglo, izbila je svađa, tokom koje je Romul ubio svog brata (!!!) Poznata priča, zar ne?
Romul se, naravno, pokajao zbog ubistva svog brata, ali je ipak uspešno osnovao grad, koji ga je bez lažne skromnosti nazvao njegovim imenom (lat. Roma).

* * * * *
Ali postoji još jedna vrlo popularna verzija onoga što se dogodilo Kajinu nakon protjerivanja iz očeve kuće. I ona govori o tome kako je prvi ubica postao prvi vampir !!!

Prema njenim riječima, proklet na vječnu samoću, otišao je sasvim sam - bez žene, djece i porodice (koju nije imao). Kajin se povukao u pustinju (Nod), gdje je, u tuzi i malodušju, proveo mnogo godina bez doma i skloništa. U to vrijeme su Kajina posjetila četiri anđela, Božji glasnici, koji su mu ponudili priliku da se pokaje za Abelovo ubistvo. Ali Kajin je iz nekog razloga odbio zahtjeve svakog od anđela, te su ga oni proklinjali osjetljivošću na vatru i sunčevu svjetlost, požudom za krvlju i stalnom izdajom. Ubica, žigosan je vječnom sramotom, osuđen da vječno živi i vječno pati.
Sada je Kajin morao da se krije danju u dubokim rupama, pećinama i pukotinama stena, i nastavlja svoj žalosni put samo noću, jer mu je sunčeva svetlost postala nepodnošljiva - dodirujući njegovu kožu, on je, poput plamena vatre, bolno pekao i ranjen. Mogla je samo krv kratko vrijeme da oslabi i priguši njegovu muku, i samo krvlju je mogao zasititi svoje tijelo i poduprijeti svoju snagu. Ali otkrivši to, Kajin još uvijek nije razumio i nije shvatio kakva se moćna Moć krije u svježoj, vrućoj krvi, te se stoga nepromišljeno zasitio krvlju i mesom divljih životinja uhvaćenih u lovu. Tako se prvi vampir pojavio na zemlji...

Ali jednog dana se našao u nevjerojatno lijepoj dolini i opčinjen njenim rajskim čarima, odlučio je ostati ovdje i živjeti. U susjedstvu je živjelo malo pleme koje je bilo prijateljski nastrojeno prema novom susjedu i ubrzo ga je, cijeneći njegovo znanje i iskustvo, učinilo svojim vođom. Uskoro su se na babilonskim zemljama podigle zidine novog grada zvanog Enoh. Iz svih krajeva Oycumene u njega su se slivale ljudske rijeke, jer se usmenom predajom prenosila priča o mudrom i pravednom vladaru i udobnom, srećnom životu njegovih stanovnika. Dugo vremena, Kajinovi podanici bili su isključivo ljudi, jer Prvi vampir, prisjećajući se svog prokletstva, nije želio razmnožavati svoje sjeme i umnožavati zlo na zemlji. Nešto kasnije, čak je dozvolio smrtnicima da sjednu na prijestolje u njegovom gradu i nazivaju se Enochovim emirima, ali je istovremeno, čak iu sjeni, nastavio mudro vladati zemljom i pouzdano je voditi ka prosperitetu. Kajin je krenuo da u svijetu smrtnika stvori novi idealni svijet, novi raj, novi raj, iz kojeg su nekada bili protjerani njegovi roditelji.

... Mnogi suvereni iz susjednih zemalja sanjali su o srodstvu sa vladarom Enoha, stotine ljepotica iz cijele Ekumene strastveno su sanjale o tako zavidnom mladoženju, ali ih je Kajin sve odbio. Ali jedne noći, dok je lovio u planinama, Cain je slučajno naišao na pećinu u kojoj je mlada čarobnica Lilith živjela sama, i jedva gledajući ljepoticu, izgubio je glavu, zaboravio svoj zavjet i zaljubio se bez sjećanja. Nije mogao ni zamisliti da je sreo moćnu Demonicu, stvorenu u zoru stvaranja svijeta u isto vrijeme kad i njegov otac Adam. Ali Lilit je odmah prepoznala ko je ispred nje i odlučila iskoristiti ovu priliku da se osveti Adamu i njegovim potomcima.

Lilit je naučila Caina da koristi njenu krv za moćnu magiju. Lilit je mnogo naučila Caina, uključujući znanje o tome kako koristiti svoju krv za prizivanje mističnih sposobnosti, kao i kako stvoriti druge poput nje. Zajedno s Lilith, u Enochu su se pojavili Eutanatos magičari iz misterioznog Reda smrti, čijim je naporima Kajinovo carstvo ubrzo preplavljeno sektama čarobnjaka i nekromanti. Nasuprot luksuzne Kajinove palate sagrađen je ogroman zigurat Itakkoa („Prebivalište večnog sna“), u njegovim sumornim dvoranama koje odjekuju naselili su se glavni red Carstva – „Tal“ mahe'ra, njegovi sveštenici su bili najmoćniji magovi - Eutanatosi, koji su se zvali "Magrribs" Tal "mahe" ra ispovedali su kult Senke i obožavali bezimene bogove Outlanda nepoznate ovom svetu, čije je prebivalište bilo u Langovoj Praznini...

*** Od pamtivijeka pa do danas vjeruje se da se magija stvara kontrolom elementarnih sila Prirode, tj. "Elementali". Obični smrtni magovi su u stanju da manipulišu i "tkaju" čarolije koristeći četiri osnovne elementarne sile: zemlju, vodu, vazduh i vatru. Sveštenici Reda Eutanatosa tvrdili su da postoje još najmanje tri Elementa koji mogu imati značajan uticaj na svijet, a i sami su posjedovali jedan od njih. Bio je to Nekros, Oslobođenje uništenja i smrti. Elementali Nekrosa bili su "ne-kredo". Oni su apsolutno tuđi i neprijateljski raspoloženi prema našem svijetu, ali, ipak, zajedno sa ostalim elementalima, oni su jedan od sastavnih dijelova Vrila - univerzalne Sile, kojom je ispunjen cijeli Kosmos.

... Zlo se s neprimjetnim viticama otrovne magle polako i postojano širilo ulicama slavnog grada Enoha, prodiralo u kuće običnih ljudi, u palate bogataša i plemića. Senka katastrofalne katastrofe puzala je nad velikim Kajinovim carstvom, ali sam Kajin nije primetio ništa oko sebe i nije osećao nadolazeću katastrofu, jer je njegov um bio zasenjen ljubavlju prema prelepoj Lilit.

... Godinu dana kasnije, Lilit je rodila Kajinova tri sina (Enoka, Drakosa i Kalamahu). Rani Kainiti bili su skoro jednako jaki kao i njihov otac, jer je u njihovoj prokletoj krvi bila Magična sila njihova majka Lilit. Ovo troje su na kraju dobili svoju djecu, i to isključivo muškog pola, a bilo ih je trinaestoro. Oni su kasnije postali osnivači i patrijarsi Trinaest klanova. Sami klanovi koji su postavili temelje za veličinu Crvene porodice, Vampirske porodice! ..

Lijepa Lilith jednom je netragom nestala iz palače, i koliko god se Cain trudio, nije mogao pronaći tragove svoje voljene. Neutješan od tuge, Kajin se odrekao vrhovne vlasti, predavši je svojoj trojici sinova i Enohovim emirima.

Udaljavajući se od državnih poslova, Cain je započeo izgradnju Crne citadele. Zamišljena je kao podzemna kula, čiji se vrh nalazio u centralnoj dvorani zigurata Itakkoa. Do tog vremena, područje oko hrama sveštenika Eutanatosa pretvorilo se u ogromnu nekropolu, obloženu nadgrobnim spomenicima, mauzolejima i oltarima za javne žrtve bogovima koje je obožavao Tal "mahe" ra. Sudeći po odabranom mjestu, ideju izgradnje su Kajinu predložili sami svećenici Eutanatosa. Aktivno su se obavezali da mu pomognu u implementaciji plana. U magičnom arsenalu Magriba bilo je tako moćnih čarolija i artefakata da su uz njihovu pomoć mogli lako izbušiti mine višestruke dužine u duboke utrobe zemlje.

Crna citadela, poput kolosalne igle, probila je meso planete, sadržavajući još jedan veliki i tajni grad na trinaest nivoa. Bilo je mnogo luksuznih palata, hramova, trezora i biblioteka. Na najnižem nivou (1. sprat) Cain je postavio arhivu Šalkamensa, na bezbrojnim policama čiji su originali i kopije svih rukopisa koji sadrže tajno znanje... (Na primer, kako legenda kaže, ovde je, vekovima kasnije, pronađena jedina prava kopija zlokobnog Nekronomikona.) Kajin je takođe stavio Knjigu Nod, koju je on napisao, - legendarnu hroniku njegove porodice, koja postala prava Biblija za sve vampire. Štaviše, samo je prvih 20 stranica Kajin napisao svojom rukom. Prema nejasnim glasinama, ovoj Knjizi je nametnuto mnogo magijskih čarolija, zbog kojih se do danas na njenim praznim stranicama pojavljuju zapisi na drevnom jeziku koji nastavljaju da odražavaju sve događaje koji su se dešavali sa Kajinovim potomcima. .. Naravno, nijedan smrtnik to nikada nije vidio - a među samim Kainitima bilo je malo takvih sretnika. Pa ipak, tekst od bukvalno nekoliko stranica nekako je postao poznat ljudima, zahvaljujući čemu su mogli sa užasom shvatiti veličinu Crvene porodice i cijeniti prijetnju koja se krije u njoj za cijelo čovječanstvo. Upravo je ta svijest, kako se vjeruje, bila jedan od glavnih razloga za pojavu inkvizicije u srednjem vijeku.

*** Cain je uvijek želio živjeti u miru sa običnim smrtnicima i stalno je usađivao istu ideju svojim potomcima, jer je shvatio da je to jedini način da izbjegne globalni krvavi masakr i, na kraju, potpuno uništenje cijelog Crvenog Porodica. Za to je sastavio poseban skup Šest tradicija-zakona, koji je postavio temelje za takozvanu maskenbalu (u kojoj su kainski vampiri bili obavezni da sakriju svoju suštinu i da ne napadaju ljude kako bi se zasitili njihove krvi). Dio klanova (Camarilla) pristao je da poštuje Tradiciju. Drugi dio (subota) je odbio da slijedi ovaj put, radije uspostavljajući svoje zakone, i smatrajući ljude, prije svega, izvorom hrane.

... Sinovi su jedan po jedan vladali Carstvom i, kako su mogli, nastavili očeve poduhvate. Ali do tog vremena se Kainovo Seme namnožilo preko svake mere, Kajinci su se umnožili i preplavili sve istočne zemlje. Počele su nesuglasice, svađe, a potom i međuklanovski ratovi. Potomci Predka su se međusobno žestoko borili za moć, uticaj, bogatstvo i teritoriju, uništavali su jedni druge, masakrirali čitave porodice, nemilosrdno krvarivši krv. Šta tek reći za neke obične smrtnike. Ljudi su svedeni na nivo stoke; stari tabui koje je nametnuo sam Kajin su prekršeni, i sada su smrtnici bili zainteresovani za vampire isključivo kao hranu.

Izuzetak je napravljen samo za emirsku dinastiju koja je zvanično vladala Enokom i za posebnu svećeničku kastu Magrribs Euthanatos, jer obojica više nisu bili obični smrtnici, pošto su prošli ceremoniju postanja i, u stvari, bili isti nemrtvi kao i svi Cainites.

Shvativši da je Carstvo na ivici uništenja, tri Kainova sina su ušla u zajednički savez i pokušala zajednički zaustaviti građanske sukobe, ali su ti napori bili uzaludni. Klanovi, pijani krvavim bezakonjem, odbijali su da poslušaju i priznaju svoju moć nad sobom. A potom se potomstvo obratilo za pomoć Rodonačelniku, samom Kajinu, ali ni on nije uspio da urazumi izbezumljene potomke. A onda je ljutiti Kajin prokleo svoje seme kletvama još strašnijim nego što je dobio od samog Stvoritelja. Nakon toga, Prvi vampir je zauvijek napustio Enocha i niko ga više nije vidio. Ali Kajin odlazak ne samo da nije prosvijetlio Kajne, već im je, naprotiv, konačno odvezao ruke i počelo je ono najstrašnije - krvavi pokolj i nemilosrdno klanje. Počeo je rat, nezavršen do danas, čije je ime Veliki džihad. A njegove prve žrtve bili su potomci samog Progenitora ...

... Pa gdje je Kajin otišao od Henoha? Većina istraživača ove teme smatra da je ponovo otišao da luta nemirnom noćnom sjenom po zemljama cijelog svijeta; postoji mnogo dokaza o njegovom navodnom boravku u zemljama Azije, Afrike - pa čak i na oba kontinenta Amerike! Štaviše, sva se ova svjedočanstva odnose na potpuno druga razdoblja i svojim postojanjem kao da potvrđuju biblijski postulat o prokletstvu bratoubistva na vječni život... Vratit ćemo se na ovu temu nešto kasnije. U međuvremenu, želim da vas upoznam sa još jednom verzijom Kajinovog nestanka iz glavnog grada njegovog Carstva.
Ispostavilo se da Kain nije morao ići daleko - nije čak ni napustio Enokove gradske zidine, već je jednostavno ušao pod sumorne lukove Itakkoa zigurata, a teška brončana vrata nečujno su se zatvorila za njim. Cain je otišao u Crnu Citadelu. Za ovo je znao samo uzak krug insajdera: najviši hijerarhi Tal "mahe" ra i članovi tajne organizacije pod nazivom "Manus Nigrum" - "Crna ruka".

*** ... Crna ruka je stvorena za borbu protiv otpadnika i anarha, čije su aktivnosti ugrozile postojanje cijele Crvene porodice. Postoji pretpostavka da su ljudi uz pomoć Manusa Nigruma stvorili Inkviziciju, koja je uspješno pomogla Crnoj ruci da uništi pobunjenike i drži druge u poslušnosti i strahu. Članovi Crne ruke mogu biti iz bilo kog klana i bilo koje porodice, samo da njihove sposobnosti mogu koristiti ovoj organizaciji. Odluku o članstvu donijelo je Vijeće trinaest vezira, koje se naziva i "Jeduš", na čijem je čelu lično bio Kajin. Vijeće se sastojalo od deset Serafima (iz klanova Camarilla, Sabbat i Nesvrstanih) i tri Euthanatos maga, zvanih Lichs (oni su bili Kajinovi savjetnici, sudije i lični predstavnici). Vijeće trinaest vezira sjedi na šestom nivou Crne citadele u sali Tga "Čaj".

Kasnije, malo prije svog konačnog odlaska u Crnu citadelu, Cain, uz pomoć Magriba, stvara od svoje krvi jedinstveno stvorenje - homunkulusa, osmišljenog da ga zamijeni u većini stvari i postane njegov Glas. Homunkulus se zvao Del "Roh, nosio je titulu komandanta, i upravo je on od tog trenutka smatran glavom Crne ruke. Nakon što je Cain zauvijek napustio Enocha i spustio se u mračne dubine Svijeta senki, Del" Roh sjedio na svom tronu u dvorani magije "Khamar, na drugom nivou Crne citadele.

Na četvrtom nivou Crne citadele nalazila se Dvorana "Kainovog mača". Bilo je to mjesto gdje su, u vječnom mraku, u četiri kamena sarkofaga, u dubokoj omamljenosti (komatoznom snu) četiri drevna kainita, nazvana "Antedeluvijanci". Postoji legenda da će se jednog dana ovi Patrijarsi, koji su Kajinov mač, probuditi i ustati iz svojih grobova kako bi potpuno uništili sve sinove Crvene porodice.

... Uvjerivši se da se klanovi Crvenog klana ne mogu pomiriti i ujediniti, a građanski sukobi Kainita svakim danom samo još više raspiruju vatru rata, Kain se dobrovoljno spustio na niži nivo Crne citadele, zazidao ulaz u njega i nametnuo moćne magijske pečate na kapije. Kažu da je jednom, dok je proučavao rukopise u arhivi Šalkamensa, u jednom od rukopisa otkrio čaroliju koja otvara Portal u Nether Worlds, u samu Outland gdje Langovo ostrvo lebdi u Praznini Istinske Vječnosti. Tamo, među monstruoznim bogovima Haosa, Kajin ostaje do danas...

* * * * *
Međutim, kao što je gore spomenuto, većina istraživača je uvjerena da Kajin nije otišao nikuda, i da je još uvijek u svijetu ljudi, nastavljajući svoje vječno, tužno putovanje. Postoji mnogo "dokaza" za ovu verziju, a obično ih pokušavaju povezati s nekim tekstom iz Biblije koji je uspješan za tu svrhu. Na taj način se legenda o Vječnom Jevreju pojavila u "svjetlosti Boga".

Tokom dugih vekova svojih lutanja, Kajin je posetio sve zemlje ogromne Ekumene, posetio sve zemlje sveta i ušao u sve gradove čoveka. Neke od njih je prošao bez zaustavljanja, a u nekima se zadržao na neko vrijeme. Jednog dana, prije skoro dvije hiljade godina, promisao Gospodnja dovela ga je u grad Jerusalim, gdje je odlučio malo poživjeti. Nazvavši sebe Agasfer, Cain je sebi kupio kuću u ulici Kirinejskaja i preuzeo posao s obućom. Dobro je radio, naoštrio cipele kvalitetne i pohabane, ali ga komšije nisu voljele, jer je bio poznat kao zatvorena i nedruštvena osoba. Jednom je cijeli Jerusalim uzburkala vijest da su Rimljani konačno uhvatili izvjesnog Isusa iz Nazarećanina, mladog propovjednika koji je sebe nazvao Mesijom - "Spasiteljem" i Sinom Božjim. Tri godine je ovaj slobodoumnik lutao putevima Judeje, sejući svuda zabunu i propovedajući svoju doktrinu suprotnu Tori. Sinedrion jevrejskih prvosveštenika uspeo je da izdejstvuje od rimskog prokuratora smrtnu kaznu za ovog opasnog zločinca, a stanovnici Jerusalima su uzbuđeno raspravljali među sobom o smaknuću predviđenom za sutra. Samo Ahasver nije učestvovao u tim razgovorima, on je bio ravnodušan prema sudbini Isusa, kao i sudbini svih smrtnih ljudi na svetu - šta je on, besmrtni, prema njihovim prolaznim životima sa beskorisnim strastima, nevoljama i radostima! .. I sledećeg jutra je, kao i uvek, otvorio svoju radionicu, seo na njen prag i, obuvši drvenu cipelu, dao na posao. A grad je uzavreo, gomile ljudi ispunile su ulice, po kojima su trojica zločinaca uskoro trebalo da budu vođeni do mesta njihovog pogubljenja na Golgoti. Ahasfer je, međutim, nastavio da kuca čekićem, prezrivo žmirkao na vrevu oko sebe i samo povremeno ljutito dovikivao na posmatrače koji su se pritiskali, a neke je i grubo odgurivao sa svog kućnog praga, kako mu ne bi zaklonili robu i ometaju rad. Ali tada se gomila uznemirila, začuli su se radosni povici i žalosni jauci - postalo je jasno da se približava povorka koja ide na pogubljenje. Ali ni tada Ahasfer nije skrenuo pogled sa svojih poslova... Odjednom se začuo ljudski zid sa strane, a tik do obućarske kuće bio je čovjek u poderanim, krvavim dronjcima. Bio je mršav, mršav i jedva je stajao. Rimski stražar, koji je išao iza njega, grubo je gurnuo osuđenika u leđa i on je, da ne bi pao, bio primoran da se uhvati za ivicu drvenog poslužavnika na kojem su bile poslagane cipele za prodaju. To je jako naljutilo Ahasfera, zgrabio je kocku za cipele, u srce udario nesrećnika po ramenu njome i povikao: „Idi, idi! Nema šta za odmor!" Isus je podigao oči prema njemu, pogledao izbliza i rekao: „Dobro. Ali i ti ćeš hodati cijeli život. Zauvijek ćeš lutati svijetom, i nikada nećeš imati mira ni smrti...“ gomila na mjesto pogubljenja. Na Golgoti je stajao u prvom redu očevidaca raspeća, a kada je podignut križ s Isusom, pao je na koljena i gorko zaplakao. Kajin-Hagasfer je oplakivao svoju sudbinu, jer je shvatio da je pred njim zaista bio Sin Božiji, da je po drugi put potvrdio kletvu koju je Bog nametnuo i da sada definitivno neće naći oproštenje do Sudnjeg dana. Tako su kršćanski komentatori Svetog pisma tvrdili da je „ovaj Butadeus (latinski doslovno „udario Boga“), za kaznu, morao zauvijek lutati svijetom, ne znajući ni počinka ni smrti, do drugog Kristovog dolaska, koji jedini može riješiti to mu je od života bolno..."

Međutim, legenda o Agasferi nije direktno povezana sa jevrejskim folklorom. Ime Ahasver je izobličenje imena perzijskog kralja Kserksa (Ahasver) iz Knjige o Esteri, a prema nekim istoričarima, to je pre kolektivna slika. Zanimljivo je da su i budisti imali svog "Agasfera", a zvao se Pindola. Buda ga je osudio na besmrtnost zbog njegove arogancije, rekavši: "Sve dok postoji moj zakon, nećete pasti u nirvanu."

Još jedan lik iz drevnih legendi, proklet na besmrtnost, bio je junak njemačke mitologije, Divlji lovac, susret s kojim je obećavao nesreću, pa čak i brzu smrt. Lovac je bio "oštar, mrzovoljan i blijed, poput same smrti, jahao je crnog konja grimiznih očiju, a pratile su ga sjene mrtvih na kosturima konja..."

Zanimljivo je da se u anglosaksonskom epu "Beowulf" čudovište Grendel naziva Kajinovim potomkom, a neki komentatori epa dodaju da je Grendelova majka bila niko drugi do Lilit.

*** Fantazije religioznih fanatika često izazivaju potpuni delirijum. Na primjer, ovo: „U Italiji je postala rasprostranjena legenda prema kojoj je Vječni Židov (u Italiji se zvao Giovanni Bottadio) apostol Ivan (!!!) Posljednjim sudom ponovo će ustati i početi propovijedati evanđelje. Kao dokaz naveden je izvještaj da je vođa Arapa Fadil ispričao kako je jednog dana na pustom mjestu sreo veličanstvenog starca sa dugom sijedom bradom, koji mu je rekao da, po Isusovoj naredbi, mora živjeti do kraj svijeta. Arapi su starijeg zvali Zerib, izabrani sin.

* * * * *
Tek u Novom zavjetu Biblije pojavljuje se apel da se ne odgovara zlom za zlo, da se pod udarcem zamijeni drugi obraz. Samo će Isus, Sin Božji, proglasiti, između svojih deset zapovijedi, jednu od najvažnijih: "Ne ubij". V Stari zavjet Bilo je više od 600 takvih "zapovijesti" (!!!). Stari zavjet, općenito, pisali su grubi ljudi čak iu teškim vremenima, kada je još jedan osnovni postulat bio nepokolebljiv: "oko za oko". Ubica mora znati da ga za zločin čeka odmazda, mora platiti - "mjera za mjeru". "Ko prolije krv čovječju, krv tog čovjeka će biti prolivena, jer je na lik Svevišnjeg stvorio čovjeka" (Berešit, poglavlje 9, st. 6). Zemlja odbija da podrži ubicu Kajina, i on je osuđen na lutanje, - tako se kaže u Bibliji. Ali Bibliju su napisali ljudi koji su uvijek voljni tumačiti iste riječi na različite načine kako bi sebi ugodili. A ako Kajin nema nade u oprost, onda je njegovi potomci i dalje imaju. Treba samo malo maštati, tumačiti redove iz Svetog pisma na svoj način i – voila!

U gradovima utočišta, gdje je prisilni ubica obavezan da se sakrije, žive leviti, kojima se pruža jedinstvena prilika - da ubicama daju utočište (Talmud, rasprava Makot, list 10). Leviti nisu dobili svoju zemlju, oni su raštrkani među ostalim jevrejskim plemenima na zemlji koja im je dodeljena Jevrejski narod Svemogućem: „I reče Svemogući Aronu: u njihovoj zemlji nećeš dobiti dio, i nećeš imati udjela među njima: ja sam tvoj dio i darovao sam tvoj među sinovima Izraelovim“ (Bamidbar, gl. 18, v. 20).

Budući da je zemlja u kojoj žive leviti dodjela Svevišnjeg, niko nikada ne može na nju polagati pravo. Ubica više nije u stanju crpiti snagu iz svog nadjela - zemlja ga više ne podržava. Dakle, jedino mjesto na svijetu gdje mu je dato utočište je grad na parceli Svemogućeg. Ista ideja dolazi do izražaja u činjenici da ubica ima priliku da pronađe sigurnost stojeći na mizbeču (u približnom prijevodu – oltaru) u Hramu. Ovdje se radi o tome da dok je ubica u posjedu Svemogućeg, on je zaštićen od posljedica svog nedjela.
Ali, kao što je navedeno u Pentateuhu, ubica, napuštajući grad utočišta, rizikuje da ga ubije osvetnik. Osoba koja je zauvijek izgubila svoje božansko prisustvo postaje opasnija od divlje zvijeri. Ali za razliku od životinje, on je spolja isti kao i svi ostali. Stoga je ljudima tako teško da se zaštite od ubica. I, stoga, jevrejski učitelji i rabini tvrde, osoba koja je opasna za društvo ne zaslužuje milost i saosećanje. Ljudi moraju zaštititi društvo od toga. A najsigurniji način da to učinite je da mu oduzmete život. Ubij ubicu.

U srednjem vijeku Hrišćanska crkva izmislila svoj - i vrlo profitabilan - način obračuna sa kriminalcima uopšte, a posebno sa ubicama. Papa Klement VI je 1343. godine uveo u praksu primanja takozvanih oprosta za učinjene grijehe (lat. "Izdrži, dopusti, pusti"). Sada, ubivši komšiju zbog pijanstva, bilo je dovoljno odmah pojuriti u crkvu, ispovjediti se u suzama od mamurluka, pričestiti se, pomoliti se propisani broj puta i – to je to! - krv je isprana, grijeh je oprošten. O, da, najvažnije je bilo platiti sve ove usluge po tarifi koju je odobrila crkva.

*** „...U paganskim religijama bio je raširen običaj pomirbenih žrtava, koje osoba, kriva, prinosi uvrijeđenom Bogu. Rano kršćanstvo je ukinulo ovaj običaj i insistiralo na tome da se plaćanje za zemaljske grijehe u potpunosti vrši na nebu. Međutim, ovaj pogled nije dugo trajao. Emerging katolička crkva shvativši koliku moć nad kaznom daje na ovom svijetu, počela je tvrditi da barem dio božanske kazne zbog grešnika može i treba da trpi dok je još na zemlji.

... Kraljevstvo zagrobnog života bilo je podijeljeno na pakao i čistilište. Vjerovalo se da je u paklu grešnik kažnjen za opštu zlobu svoje duše, kojoj samo Bog može suditi, dok u čistilištu služi kaznu zbog očigledne bezbožnosti svojih postupaka, što je vidljivo crkvi i, prema njena volja, može biti teško kažnjena čak i za života grešnika. Sada bi ih svaki prodavac indulgencija mogao objasniti pobožnom kupcu da, zajedno sa dozvolom, stječe i djelić "suvišnih dobrih djela" koje su nekada činili najveći pravednici. Ova čestica je dovoljna da ugasi čak i najteže naše grijehe..."***

Pitam se koliko bi katolički jerarsi otrgli samog Kajina, kada bi se on usudio da im se obrati sa svojim priznanjem??? ..

* * * * *
U II veku, negde na istoku Rimskog Carstva, nastala je gnostička sekta Kainita, koja je častila Kajina kao prvu žrtvu Jahvea, starozavetnog demijurga, koga su mnoge gnostičke sekte (poput Manihejaca, Setijanaca, Ofita, Basilidijanci, a prije svega, naravno, sami Kajiti) definirani su kao zli. Kajin je bio počašćen zbog činjenice da je, rodivši ideju ubistva, dao ljudima priliku da ga odbace i dobiju šansu za iskupljenje od izvorni grijeh... Jedan od svetih tekstova Kajina bilo je apokrifno Jevanđelje po Judi. Za razliku od kanonskih jevanđelja, u ovom jevanđelju Juda Iskariotski je prikazan kao jedini pravi učenik koji je počinio izdaju voljom samog Isusa Krista. Polazeći od takvog postulata, gnostici-kainiti su vjerovali da je Kajin, počinivši Prvo ubistvo, zapravo ispunio veliku misiju koja mu je određena odozgo, a koja se u budućnosti pokazala dobrom za cijelo čovječanstvo.

Kajinova kazna za ubistvo bila je izuzetno oštra. Čini se da su se nakon ovoga svi potomci Adama i Eve trebali bojati takve sudbine, razmisliti i donijeti prave zaključke. Avaj, ljudsko pamćenje je kratko i ubrzo su počela nova ubistva čovjeka po čovjeka. Ispostavilo se da je razloga za ubistvo gotovo isto koliko i samih ubistava. Ubijali su za ogromno nasljedstvo i za razbijeni peni; ubijen iz ljubavi i iz mržnje; ubijeni u ratovima i "radi mira"; zbog činjenice da se molite pogrešnim i pogrešnim bogovima! Da, jednostavno - iza iskosa, ili još jednostavnije - samo tako, iz radoznalosti. Kajinov grijeh nije postao lekcija za čovječanstvo, već je za njega postao univerzalno prokletstvo.

Slika Kajina, strašnog bratoubojice i grešnika, a istovremeno - tragično nesretnog, napuštenog i usamljenog, Bogom prokletog Čovjeka, možda nikada neće izgubiti svoj sumorni i istovremeno privlačan oreol, i uvijek će uzbuđivati ​​u ljudi raznih emocija i osjećaja - ljutnje i peckanje, mržnje i simpatije. A najgore je što će ljudi nastaviti da ponavljaju njegov fatalni zločin - da se ubijaju...

(PS Autor je svjestan da je tema koju je dotakao u ovom eseju toliko globalna i duboka da je jednostavno nemoguće zatvoriti je i staviti završnu tačku. Stoga će se s vremena na vrijeme članak ažurirati i dopunjavati. Čitaoci također može doprinijeti ovom istraživanju, pružajući Autoru veze ili specifične informacije koje mogu upotpuniti temu.)

ime: Cain

Država: Zemlja Nod

Kreator: Stari zavjet

Aktivnost: prva osoba rođena na Zemlji, bratoubica

Porodični status: oženjen

Cain: priča o liku

Čovek koji je počinio prvo ubistvo na svetu nije mogao da se izgubi u istoriji. Ime glavnog grešnika je uklesano u Bibliju i uvek će se čuti. Istina, razlog ubistva i dalje ostaje misterija. Kajin je proglašen odgovornim za razuzdanost i neumjerenost ljudske rase. Nemoguće je zamisliti koliko je čovjek razočarao vlastitu rodbinu.

Priča o pojavi Kaina

Prvo spominjanje najstarijeg sina nalazi se u četvrtom poglavlju Knjige Postanka, gdje se otkriva misterija rođenja prvih ljudi na Zemlji. Također ukratko priča priču o prvom ubistvu i protjerivanju Evinog prvorođenca.

U petom poglavlju Knjige Postanka više se ne nalazi ime bratoubice grešnika. Ovakav stav prema karakteru Svetog pisma izaziva mnogo kontroverzi među teolozima. Istraživači Riječi Božje tvrde da je iz Biblije nestao dio koji utiče na život grešnika nakon izgnanstva. Ne postoje pouzdani dokazi iznesene teorije.

U judaizmu, kršćanstvu i islamu postoje postbiblijske legende posvećene proslavljenoj braći, ali su sve zasnovane na Starom zavjetu i subjektivno otkrivaju temu zašto je Kajin ubio. Uprkos značaju bratoubilačke figure za nekoliko religija, Biblija ne sadrži gotovo nikakve podatke o prvom zemaljskom grešniku.

Biografija

Cain je prva osoba rođena na Zemlji. Najstariji Evin sin (prema sljedbenicima kabale i gnosticizma - sin anđela Samaela i Eve) odabrao je poljoprivredu kao životno djelo. Kajinov mlađi brat, Abel, krenuo je drugim putem i zaneo se uzgojem ovaca. Obojica su poštovali Boga i redovno donosili ponude Svemogućem.

Na sljedećoj žrtvi, Bog je odbio Kajinovu žrtvu, a Abelova žrtva je prihvaćena. Nejednak odnos Svemogućeg prema djeci Adamovoj povrijedio je Kajina. U naletu emocija, prvi čovjek na Zemlji ubija svog mlađeg brata:

"I kad su bili u polju, Kajin je ustao na svog brata Abela i ubio ga."

Drevni spisi tvrde da Kajin nije znao kako je ubistvo počinjeno. Mladić se prisjetio čina žrtvovanja ovaca, koji je Abel izveo, a također je prerezao grkljan svog brata. Prema drugoj verziji, tokom svađe između braće, vrane su doletjele u polje. Jedna od ptica je ubila drugu kamenom. Kajin je bio potpuno isti kao gavran.

Kao kaznu, Bog je prognao Kajina u zemlju Nod - teritoriju koja se nalazi istočno od Edena. Konačno, Gospod je stavio pečat na Kajinovo čelo, koji je prikazivao prvo slovo imena Svevišnjeg. Obilježen stigmom, Kajin je lutao zemljom i sreo ženu koja će u budućnosti postati žena grešnika. Ime Kajinove voljene nije poznato. Ubrzo je čovjek dobio sina. Kajin - Enokov otac - osnovao je grad u čast prvenca:

“I sagradio je grad; I nazva grad po imenu svog sina Enoh."

Teolozi se pridržavaju tri verzije Kajinove smrti. Prvo je čovjek poginuo ispod ruševina vlastite kuće. Druga teorija je da je prvi ubica na Zemlji umro tokom Potopa.

Treća teorija je da je Kajin umro od ruke svog potomka. Slijepi Lamech (unuk u sedmoj generaciji) je sa sinom otišao u lov. Mladić je uputio očevu ruku prema rogovima vidljivim iza drveta. Lameh je ispalio strijelu i pogodio Kajinovu glavu (Bog je čovjeku dao ne samo pečat, već i rogove). Shvativši svoju grešku, Lamech je ubio vlastitog sina.

Kajin u religiji

Priča o prvom ubistvu na Zemlji je eksploatisana u mnogim religijama, ali jeste različito tumačenje... U kršćanstvu i islamu uzrok Abelove smrti smatra se Kajinova zavist. Za razliku od svog mlađeg brata, čovjek se formalno žrtvovao. Kajin nije imao istinski osjećaj vjere i pravednosti, pa je Gospod više volio Abelove ponude.

Jevreji veruju da je Abel zaslužio da umre zato što je ubio životinju. Stočar koji je žrtvovao ovce nije učinio ništa manje odvratno od Kajina. U kasnijim verzijama, tumačenje Abelove smrti smatra se širim - Kajin nije bio samo bratoubica, već i varalica. Ubistvu je prethodila tuča u kojoj je pobijedio Abel. Poniženi Kajin je zatražio pomoć, a primivši je, ubio je rođaka. Još jednu teoriju iznio je rabin E. Essas:

“Bila su dva brata. A to je značilo da niko od njih nije u potpunosti posjedovao svijet. I Kajin je počinio ubistvo."

Pored klasičnih opcija, postoje i ekstravagantnije verzije. Iznosi se teorija da legenda o Kajinu i Abelu pokazuje sukob između poljoprivrednog i stočarskog ritma života.

Radikalno nastrojeni predstavnici vjerskih pokreta vjeruju da je Eva bila uzrok ubistva. Jedini predstavnik suprotnog spola nije bila samo majka, već i ljubavnica muškaraca. Stoga se nigdje ne spominje ime Kajinove žene. Razdiran osjećajem ljubomore, Evin prvorođenac se riješio svog rivala.

Adaptacije ekrana

Biografija bratoubistva je intrigantna osnova za film. Scenaristi radije koriste biblijski motiv, dodajući vlastitu viziju situacije.

Najbolji primjer je TV serija Supernatural. U jednoj od epizoda, glavni likovi se susreću sa biblijskim likom. Samo se Cain pred publikom pojavljuje kao nimalo loš momak. Čovek je ubio svog brata da mu spase dušu. Abel odlazi u raj, a stariji brat postaje moćni demon. Uloga Luciferovog sluge pripala je glumcu Timothyju Omundsonu.

Kreatori serije "Lucifer" imaju svoju viziju Kajinovog života nakon Abelove smrti. Nakon što je lutao Zemljom stotinama godina, bratoubica drži mjesto policijskog poručnika u Los Angelesu. Čovek se bori protiv zločina, iskupljuje greh pred Gospodom. Slika besmrtnog policajca utjelovljena je na ekranu.

U filmu Noa, objavljenom 2014. godine, podsjeća gledatelja na klasičnu interpretaciju biblijska priča... Prije nego što ispriča legendu, redatelj se prisjeća Kajina, koji je postao predak ljudskih poroka. Ulogu bratoubice odigrao je Johannes Höykür Johannesson.

• Značenje imena prve osobe na Zemlji je raznoliko. Reč "Kain" može biti izvedena od glagola "kana" i znači "proizvesti". Ili naziv bratoubistva dolazi od riječi "kovač".
• Legenda kaže da je Kain 3 godine stariji od Abela. Prvorođenče se bavi poljoprivredom sa 12 godina.
• Prema istraživačima i filozofima, Kainova žena (ako zanemarimo Evine misli) bila je čovjekova rođena sestra. Najčešće se pominju imena Save i Avane.