Obeležavanje 15. januara ove godine

Sveti Pansofije je bio sin aleksandrijskog prokonzula 1. Nila. Posedujući veliko bogatstvo, Nil nije štedeo novca u podizanju sina, a sveti Pansofije je svojim odličnim sposobnostima stekao temeljno poznavanje hrišćanskih istina, uz široko svetovno obrazovanje. Nakon smrti svog oca, svetac je svojim bogatstvom pomagao potrebitima, nakon čega se povukao u pustinju, odbacujući svakodnevne misli u potrazi za Gospodom. Dvadeset sedam godina živio je u samoći, uzdižući svoj um od zemaljskih stvari ka kontemplaciji nebesko kraljevstvo i prebivanje u neprestanoj molitvi Bogu. Slava vrlinskog života svetog pustinjaka stigla je do aleksandrijskog župana 2, koji je bio pod carem Decijem - progoniteljem; Christian. Predstavljajući se pred prefektovom sudu, sveti Pansofije je razotkrio lažnost paganskog učenja pričajući priče samih pagana o svojim bogovima, sa dokazima punim istine, propovedao da je Hristos Bog, i time posramio oholost mučitelja. . Za to je Hristov ispovednik bio žestoko bičevan i tako podigao mučenički venac 3.

1 Prokonzuli su se nazivali osobe koje su upravljale provincijama rimske države.

2 Župan je gradonačelnik.

3 Sredinom 3. vijeka (249-251)

Sveti mu-če-nikov Ser-gij i Vak-ha im-pe-ra-tor Mak-si-mi-an (284-305) na-označeni za tebe - biti u vojsci, ne znajući da su hrišćani -ane. Nije dobro-ro-ze-la-te-bilo da-ness-da li Mac-si-mi-a-pa, da su njegova dva Che-boga, a to se smatra najsavremenijim zločinom.

Im-pe-ra-tor, želeći da mogu-prestati-vjerovati u pravdu-ved-in-du-no-sa, pri-ka-hall do Ser-giy i Vak-khu su došli- ne žrtvujte idola -lame, ali jesu-ti-bilo da poštuju Boga, jedinog i jedinog poput Njega.

Mak-si-mi-an pri-ka-hall da skinu svoje znakove in-in-sko-go sa-na sa mu-če-no-kov, obuku žensku odjeću i uđu na go-ro-du sa željezom -us-me-ru-cha-mi na vratu, u smijehu-ja-sam na-ro-du. Onda je opet pozvao Ser-gya i Vak-ha k njoj i prijatelju-ski so-ve-that-shaft da se ne naslađuje Christ-sti-an-ski-mi bass-nyami i okrene se bo- gam roman. Ali sveci su bili nepokolebljivi. Zatim im-pe-ra-tor po-ve-lel da ih pošalje u pra-vi-te-lyu istočni dio Si-rii An-tyo-hu, lyu-to-mu nena -whist-no-ku hri-sti-an. Antioh je dobio ovaj položaj uz pomoć Sergija i Vak-ha. "Oci i bla-go-de-te-bilo moji! - rekao je svecu, - budi-ti-lo-si-ti ne samo sebi, nego i meni: ne bih volio da te izdam mu -che-no-yam." Sveti mu-man-ni-ki je odgovorio da je za njih život Hristos, a smrt za Njega predprijam. One-bijesni-van-ny An-tioh pri-ka-zal je pobijedio Vak-ha bi-cha-mi bez my-lo-ser-diy-a, a sveti mu-che-nick je otišao u State doo. Ser-gia obuvan u gvozdene sa-po-gi sa na-bi-you-mi u njima nail-dy-mi i od-ve-bilo na sud u drugi grad, gde je sabljom posečen (oko 300.) .

Dana 22. juna Sveta Crkva molitveno sjeća Svetog Kirila Aleksandrijskog. Sveti Kirilo Aleksandrijski (V vek) proslavio se kao veliki borac za pravoslavlje protiv jeresi Nestorije. Ovaj Nestorije nije priznavao Hrista kao Boga, supstancanog sa Bogom Ocem, i hulio je Blessed Virgin Marije, zabranjujući je zvati Majkom Božjom. Sveti Kiril je predvodio III Ekumenski sabor u gradu Efesu, gde je osuđena Nestorijeva jeres. ali...

Žitija svetih Jefrema Teodora Danas, 21. juna, Sveta Crkva proslavlja uspomenu na svete Jefrema Antiohijskog i Teodora Suzdaljskog, koji su živeli u različito vreme i na dan. različitim uglovima planete. Ali svojim svetim životom zaslužili su Carstvo nebesko, u kojem sada žive zajedno sa našim Gospodom Isusom Hristom. Hajde da pročitamo njihove kratke biografije. Sveti Jefrem je bio patrijarh Antiohije, živeo je u 6. veku. U početku je bio vladar jednog od...

Žitije svetog mučenika Andronika Permskog Danas, 20. juna, Crkva obeležava uspomenu na Svetog mučenika Andronika, arhiepiskopa permskog. Sveštenomučenik Andronik (Vladimir Aleksandrovič Nikolski), arhiepiskop permsko-solikamski, rođen je u porodici đakona Jaroslavske eparhije 1. avgusta 1870. godine. Osnovno obrazovanje stekao je u Jaroslavskoj bogosloviji, nakon čega je upisao Moskovsku bogoslovsku akademiju, ...

Žitije monaha Arhelaja, Tekle i Suzane 19. juna pomen svetih prepodobnih Arhelaja, Tekle i Suzane Rimskih. Sveti Arhelaj, Tekla i Suzana živeli su u blizini Rima u malom manastiru (3. vek). Kada je zli car Dioklecijan podigao progon protiv kršćana, svete djevice su se povukle u Kampaniju (regija u Italiji), i da ih niko ne prepozna, presvukle su se u muškarce i počele živjeti na pustom mjestu, provoditi dane i noci u namazu...

Žitije egipatskog monaha Anuvija Crkva danas, 18. juna, molitveno obeležava uspomenu na podvižnika IV veka - egipatskog monaha Anuvija. Monah Anuvije je za vreme progona (4. vek) pretrpeo stradanje za Hrista, ali je po Božijoj straži ostao živ i povukao se u pustinju, gde je osnovao mali skit (manastir), u kome je živeo sa šest monaha. Jedan od njih je bio njegov rođeni brat, prepodobni Pimen Veliki. Nakon...

Žitije mučenika Frontasija, Severijana Crkva 17. juna obeležava uspomenu na svetog mučenika Frontasija i postradalih sa njim. Bože. Tokom propovijedi, pagani su ih uhvatili i podvrgli okrutnim mučenjima, a potom su im glave odsjekle. Ali dogodilo se sljedeće čudo. Odjednom se na njih spustio svetac...

Život sveštenomučenika Lukijana Belgijskog Crkva se 16. juna molitveno sjeća uspomene na sveštenomučenika Lukijana belgijskog, čiju kratku i zanimljivu biografiju možete pronaći u nastavku. Sveštenomučenik Lucijan je došao iz Rima i bio je iz plemićke porodice i veoma obrazovan. Živeo je u 1. veku i bio je učenik apostola Pavla. Posle mučeničke smrti svog učitelja, on je sam i zajedno sa Dionisijem Areopagitom propovedao Jevanđelje na Zapadu...

Žitije sveštenomučenika Hermogena Volskog Danas, 15. juna, Sveta Crkva se molitveno sjeća uspomene na sveštenomučenika Hermogena, Episkopa Volskoga. čin episkopa u Saratovskoj eparhiji (1901-1903) 14. januara dostojanstvo 14. Vladyka Germogen boravio je u katedrali u Volsku dvije godine, a ovaj put je povezan sa značajnim preporodom. crkvenog života v...

Život monaha ljekara Agapita 14. jun Crkva obilježava molitveni spomen na monaha Agapita, nenaplaćenog ljekara. Monah Agapit, učenik pečerskog monaha Antonija (11. vek), nije imao nikakve imovine, osim odeće koju je nosio i posuđa u kome je kuvao hranu. Stoga, kada je otišao, nikada nije zaključavao svoju ćeliju; nije bilo šta da se ukrade od njega. Jeo je kuvanu travu i davao istu biljku bolesnicima koji su tražili...

Žitije mučenika Ermije i filosofa Sveta Crkva 13. juna praznuje pomen svetih mučenika Ermije i filozofa, koji, iako su stradali u različito vreme, sada zajedno stoje pred prestolom Gospoda našeg Isusa Hrista. Evo njihovih kratkih biografija: Mučenik Ermija je bio ratnik i u svojim poodmaklim godinama postradao za Hrista u II veku u gradu Komanosu, u Kapadokiji. Kraljevski službenik Sebastijan ga je prisilio da se odrekne Krista i obožava idole...

Sveci dana, molite Boga za nas!

Prepodobni Serafim Sarovski, upokojenje, drugi nalaz moštiju
Smrt Serafima Sarovskog

Četiri meseca pre blaženopočivšeg upokojenja monaha Serafima, avgusta 1832. godine, posetio ga je u njegovoj pustinji Njegovo Preosveštenstvo Arsenije, episkop tambovski (kasnije mitropolit kijevski). Pregledavši Sarov, Vladika je detaljno pregledao pustinju Serafimov, njegovu jadnu keliju, a posetio je i onu malu prostoriju, između zida kelije i peći, gde se svetitelj Božiji često podvizavao u molitvi i gde je jedan čovek jedva mogao da uđe. , ostajući tamo u stojećem ili klečećem položaju, jer nije bilo načina da sjednete ili se oslonite na laktove. Istovremeno, sveti starac je episkopu priložio dar" od jadnog, grešnog Serafima "brojanica, snop voštanih svijeća umotanih u platno, posuda sa crnim vinom i boca s drvenim uljem. Visokopreosvećeni, pozdravljajući prinos, nije razumio njegovo značenje; ali posljedice su mu pokazale da je podvižnik Božji tajno nagovijestio mu skoru smrt i za pomen mu je namijenio vino, ulje i svijeće, za šta je i usmeno zamolio Visokopreosvećenog, a potom je Preosvećeni Arsenije tačno ispunio želju svetog starca, platna i brojanice, odlazeći sa njega, a ostale, iskoristivši za pomen na zaupokojenoj liturgiji monaha Serafima.
Monah je mnogo puta razgovarao sa svojim kelijerom, nagovještavajući njegovu skoru smrt:

- Uskoro će biti smrti!

Jedan od sarovskih staraca, predajući pouku, naredio je da se puhne u svijeću, a kada se ugasila, rekao je:

- Ovako ću izaći.

Neposredno prije smrti, monah je uputio da pošalje pisma nekima sebi bliskim ljudima, pozivajući ih u svoj manastir, a druge, koji nisu mogli pratiti ga, tražio je nakon smrti da mu prenesu duševne savjete, dodajući obrazloženje ove komisije:

- Oni me neće videti!

Pred početak 1833. monah je izmjerio svoj grob sa strane oltara Uspenske katedrale. Nedelju dana pre upokojenja, na praznik Rođenja Hristovog, prisustvovao je Božanskoj Liturgiji, pričestio se Svetim Hristovim Tajnama i Liturgijom, razgovarao sa graditeljem manastira igumanom Nifonom i zamolio ga da se brine braće, posebno mlađe, i zaveštao da ga posle smrti sahrani u za njih pripremljenom kovčegu. U nedelju, 1. januara 1833. godine, sveti starac je poslednji put došao u bolničku crkvu Zosimo-Savvatijevsku, poklonio sve ikone, sam zapalio sveće, a zatim se pričestio po običaju svetih Hristovih tajni. Na kraju liturgije oprostio se od sve braće koja su se pomolila, blagoslovio sve, poljubio i tješeći rekao:

- Spasavaj se, ne klonuj duhom, budi budan, danas ti se spremaju krune.

Potom se sveti starac poklonio svetom krstu i ikoni Majka boga a zatim, obilazeći prijestolje i čineći ga uobičajenim bogoslužjem, ostavio je oltar sa sjevernim vratima, kao da označava da s jednih vrata - putem rođenja - čovjek ulazi u život, a iz drugih - vrata smrti - izbija. od toga.

(Sveto Uspenije muški manastir Sarov pustinja. Daleka isposnica, kelija sv Serafim Sarovski)

Istog dana, brat Pavle, koji je bio pored starešine u njegovoj keliji, koji mu je često služio kao kelijar i donosio mu hranu, primetio je da je monah tri puta izlazio na pogrebno mesto koje je sam sebi pripremio, gde je ostao je dugo i gledao u zemlju. Uveče je isti monah čuo starca kako u svojoj keliji peva vaskršnje pesme slaveći Vaskrsenje Hristovo.
Sljedećeg dana, 2. januara, u šest sati ujutro, otac Pavel je napustio svoju ćeliju na ranu misu i osjetio miris dima i paljevine u ulazu. U Serafimovoj keliji nikad ugašene svijeće uvijek je palio starješina, koji je obično odgovarao na sva upozorenja o tome:

- Dok sam ja živ neće biti vatre; a kada umrem, moja smrt će se otvoriti vatrom.

I tako je bilo.
Nakon što je stvorio obična molitva, monah Pavle je pokucao na vrata starca, ali su bila zaključana. Zatim je o tome obavijestio druge, sugerirajući da je starješina otišao u svoju pustinju i da gori u svojoj ćeliji.
Kada su vrata otrgnuta sa unutrašnje kuke, videli su da požara nije bilo, već su knjige koje su ležale u rasulu, kao i razne platnene stvari koje su mnogi marljivo doneli monahu, tinjali, ali ni sam starešina nije bio. čuo ni vidio. Tinjajuće stvari su ugašene, a o svemu što se dogodilo je saopšteno ostalim monasima koji su bili prisutni na ranoj Liturgiji. Mnoga braća su požurila u starčevu keliju. Zapalivši svijeću, ugledali su Serafima u svojoj uobičajenoj bijeloj haljini na uobičajenom mjestu svojih pobožnih djela, kako kleči ispred malog analoga s bakrenim raspelom oko vrata. Njegove ruke, prekrižene na grudima, ležale su na analogu na knjizi, prema kojoj je izvodio svoj molitveno pravilo pred ikonom Majke Božije. Misleći da starac spava, monasi su ga počeli buditi; ali njegova duša je već napustila svoj zemaljski hram i vratila se svom Tvorcu. Serafimove oči su bile zatvorene, ali je njegovo lice bilo oživljeno i pobuđeno bogomislijem i molitvom; tijelo mu je još bilo toplo.

Sa blagoslovom igumana igumena Nifonta, bratija je oprala telo upokojenog podvižnika, obukla ga po monaškom činu i stavila u hrastov kovčeg koji je on za života pripremio po svojoj volji, sa emajliranim likom. Sveti Sergije poslao mu je njegov voljeni učenik, upravnik Trojice-Sergijeve lavre, arhimandrit Antonije.

Vijest o smrti svetog starca brzo se proširila posvuda, a čitava okolina Sarova brzo se slila u manastir. Tuga sestara Divejevo, koje su u njemu izgubile svog voljenog duhovnika i staratelja, bila je posebno teška, a njihova tuga je bila utoliko neutešna jer nije bilo osobe koja bi mogla da ga zameni kao duhovnog vođu.
U noći blažene smrti monaha Serafima, jeromonah Filaret, koji se podvizavao u Glinskoj isposnici Kurske gubernije, napuštajući crkvu sa Jutrenja, ukazao je bratiji na izuzetnu svetlost na nebu i rekao:

- Ovako duše pravednika idu u raj! Sada se duša oca Serafima uzdiže na nebo.

Osam dana telo monaha Serafima stajalo je otvoreno u Uspenskoj katedrali. Grob blaženopočivšeg starca pripremljen je upravo na onom mestu koje je on odavno zacrtao. Sarovski manastir je i pre dana sahrane bio ispunjen hiljadama ljudi koji su se okupili iz okolnih zemalja i provincija. Svi su jednoglasno oplakivali smrt milostivog starca. Na dan njegove sahrane na liturgiji je bilo toliko ljudi da su se lokalne svijeće kraj kovčega ugasile od zagušljivosti. Sahranu tela monaha Serafima izvršio je igumen Nifon Sarovski sa svojom mnogobrojnom braćom; tijelo je sahranjeno na desnoj strani oltara katedrale. Iznad groba je naknadno podignut spomenik od livenog gvožđa u obliku grobnice, sa natpisom: " živeo na slavu Božiju 72 godine, 6 meseci i 12 dana ".

A na blaženopočivšem svome, monah Serafim je dao razna isceljenja i čudesa svima koji su mu se sa verom obraćali. A onda, kada se njegovo zemaljsko lutanje završilo, nastavio je ukazivati ​​ljudima istu ljubav i pomoć, ulažući neobjašnjive riznice simpatija u sve odnose sa njima, nazivajući ih neobjašnjivom ljubaznošću: "moja radost", kako je sve zvao za života. Posebno se često javljao sarovskim monasima i divejevskim sestrama radi njihovog isceljenja i utehe.

DRUGI NALAZ MOĆI SV. SERAFIMA SAROVSKOG

Januara 1991. godine u magacinima Muzeja istorija religije i ateizma, koji se nalazio u zgradi Kazanske katedrale u Lenjingradu, neočekivano za sve, pronađene su mošti monaha Serafima Sarovskog, jednog od najpoštovanijih ruskih pravoslavnih svetaca.

Monah Serafim Sarovski je proslavio Rus Pravoslavna crkva u lice svetaca u ljeto 1903. uz aktivno sudjelovanje pa čak i na inzistiranje sv. Cara Nikolaja II, koji je lično veoma poštovao sarovskog starca. U vreme proslavljanja, poštovanje monaha Serafima već je bilo rašireno širom Rusije. Podaci o slučajevima njegove blagoslovene pomoći, priče o njegovim čudima, uspomene ljudi koji su ga lično poznavali, duševna učenja starca - sve se to prenosilo u pravoslavnom narodu s koljena na koljeno, čuvalo za potomstvo i prenosilo crkvena hijerarhija. Znalo se i predviđanje monaha Serafima da će njegove mošti biti pronađene, a zatim, u vreme progona za hrišćansku veru, ponovo biti izgubljene, kao što se kasnije tačno dogodilo.

(Prenos moštiju prepodobnog Serafima Sarovskog, 1991.)

Ubrzo nakon oktobarskog prevrata, boljševici su podigli nečuven progon ne samo pravoslavlja, a ovaj progon je počeo ne toliko sa živim svjedocima pravoslavne vere koliko je njenih ispovednika koji su već umrli, proslavljeni kao sveci. Pokrenuta je bogohulna kampanja da se seciraju i zaplijene svete mošti. Posebne komisije, koje su uključivale predstavnike klera za izgled poštovanja vladavine prava, otvorile su svetinje iz Sv. moštiju, sačinili protokole o njihovom pregledu, a potom odnijeli sv. relikvije u nepoznatom pravcu.

Neopisiva je velika sramota vjernika koja je nastala pri pogledu na ovakvo nekažnjeno svetogrđe. Jedina utjeha bila je to što je, kao jedan od očevidaca tih događaja, profesor I.M. Andrejev, " ruganje moštima svetaca ne može se posmatrati drugačije nego saučesništvo svetaca u stradanju i mučenju celog naroda: strada ceo ruski narod, a sa njima stradaju i ruski sveci Ispravnost ovih riječi potvrđena je ponovnim pojavljivanjem ruskih svetaca koji su ih poštovali. pravoslavci uz riječi utjehe, ohrabrenja i blagoslova za podvig vjernosti Hristu.
Ponekad sv. pobožni pravoslavni hrišćani uspeli su da sakriju mošti u svojim domovima, neke od sv. Mošti su tajno čuvali sveštenstvo, ali je većina bila oskrnavljena.

Tako se dogodilo i sa moštima monaha Serafima, koje su, kako je i sam predvideo, potonule u mrak. Dokumentovane su samo dve činjenice: 17. decembra 1920. godine otvorene su mošti pohranjene u manastiru Divejevo kod Arzamasa, a 16. avgusta 1921. zatvorene i odnešene. Znalo se i drugo: krajem 1920-ih. mošti sv. Serafima bili su izloženi na razgledanje u Moskovskom manastiru Pasijona, gde je u to vreme bio organizovan antireligijski muzej. Mošti su tamo bile verovatno sve do 1934. godine, kada je Manastir Stradanja dignut u vazduh.

Posljednja historija počela je da postaje jasna tek 1990. godine i najpotpunije prenosi ovu priču Njegova Svetost Patrijarh Moskva i cijela Rusija Aleksije II u riječi koju je izgovorio u Trojičkoj katedrali Aleksandro-Nevske lavre 12. januara 1991. godine, dan nakon potpisivanja protokola o prenosu Sv. mošti monaha Serafima Sarovskog iz Ruske pravoslavne crkve.

"Već pri prvom susretu sa direktorom Muzeja istorije religije, - rekao je patrijarh Aleksije II, - dogovorili smo se da mošti, kao pravoslavne svetinje moraju biti vraćeni Crkvi ".

Prva svetinja koja je vraćena su mošti svetog pravovernog kneza Aleksandra Nevskog. Ubrzo su prenesene u crkvu i relikvije Prepodobni Zosima, Savvaty i German Solovetsky. Vjerovalo se da u muzeju nema drugih relikvija, ali u vezi sa planiranim preseljenjem iz Kazanjske katedrale, muzejsko osoblje je ponovo provjerilo ostave iu prostoriji u kojoj su se čuvale tapiserije pronašle su relikvije ušivene u prostirku. . Kada su ih otvorili, pročitali su natpis na rukavici: "Prečasni oče Serafim, moli Boga za nas! " Čije su to moći? Osim natpisa na rukavici, nije bilo drugih podataka: bez broja, bez opisa.

Priča o oduzimanju moštiju monaha Serafima je sljedeća. Iz Sarova su dopremljeni u Arzamas, iz Arzamasa

Podsećajući kako je verujući narod bilo teško da se pomiri sa činjenicom da su mošti izgubljene, patrijarh Aleksije II svedoči: " Na mnogim mjestima pronađeni su neki predmeti koji se pripisuju monahu: njegove sjekire, dijelovi odjeće, haljine, rukavice. ".

Patrijarh Aleksije II započeo je potragu za aktom o obdukciji moštiju sv. Serafima, koji je ubrzo pronađen. " I, poredeći dva akta - o kanonizaciji 1903. i o obdukciji 1920. - kaže Njegova Svetost Patrijarh, - U Lenjingrad sam poslao dvojicu arhipastira - episkopa tambovskog i mičurinskog Jevgenija i istarskog Arsenija, koji su pregledali mošti... Arhipastiri koji su ih pregledali svedočili su o osećanju blagodati i mirisu moštiju koje su morali da pregledaju. Nakon poređenja, pojavilo se uverenje da su to zaista mošti monaha Serafima. Do transfera je ostalo još jedanaest dana. Urađena je svetinja u koju su mošti prenete uoči povratka u Rusku pravoslavnu crkvu. ".

Mošti sv. Serafima Sarovskog prebačeni su u Moskvu i postavljeni u Bogojavljenje katedrala za bogosluženje. Iz ove katedrale, po kojoj su pravoslavni vjernici hodali i hodali bez prestanka nekoliko mjeseci, Sv. relikvije u gradovima i selima - na putu od Moskve do Diveeva. Ovakav sveruski" povorka na točkovima (mošti su prevezene u minibusu, a pratio ga Patrijarhov auto) usput se zaustavljao po gradovima i manastirima, gde je Patrijarh služio Liturgiju i klanjao bezbroj akatista. monahu Serafimu... 1. avgusta 1991. godine, na praznik Sv. Serafima Sarovskog, njegovog sv. Mošti su vraćene u manastir Divejevo, koji je osnovao sv. Serafim. Ovo je bilo jedno od najsjajnijih ruskih čuda crkvena istorija XX vijek.

Tropar monahu Serafimu Sarovskom
glas 4
Od mladosti Hristove zavoleo si, blagoslovio, / i do Onog koji je ognjen od želje, / neprestanom molitvom i trudom u pustinji borio si se, / ljubav Hristovu stekao nežnim srcem, / izabrani je Božiji miljenik, javio si se Majci. / Za to, radi vapaja tebi: / / Spasi nas svojim molitvama Serafime, prečasni Oče naš.

Kondak monahu Serafimu Sarovskom
glas 2
Lepoto sveta pa i propadljivost u njemu, prečasni, / uselio si se u manastir Sarov / i tamo anđelski živeo, / mnogima si put spasenja imao, / ovoga radi, i Hrista radi, ti , oče Serafim, proslavi / i dar iscjeljenja i čudesa da obogati. / Isti vapaj: // Raduj se Serafime, prepodobni oče naš.

Molitva monahu Serafimu Sarovskom

O divni oče Serafime, veliki sarovski čudotvorac, brzi pomoćnik svima koji ti pritrče! U danima tvoga zemaljskog života niko drugi nije mršav i neutešan od tebe, već sav u slasti pogled tvoga lica i blagonaklon glas tvojih reči. Zbog toga, dar iscjeljenja, dar uvida, dar iscjeljenja slabih duša su u izobilju. Kad god te Bog pozove iz zemaljskih trudova u nebeski počinak, ma koliko tvoj odmor bio od nas, a čuda tvoja, umnožena, kao zvijezde nebeske, nemoguće je izbrojati: gle, na cijelom kraju zemlje, naša pojavljuju se ljudi Božiji i podari im iscjeljenja. Istom ti kličemo: O plijen i krotki slugo Božiji, odvažna molitva k Njemu, odsijeci nikoga tko te ne zove! Uzdigni svoju blagotvornu molitvu za nas Gospodaru sila, neka nam podari sve što je korisno u ovom životu i sve što je korisno za duhovno spasenje, neka nas zaštiti od padova grešnog i istinskog pokajanja, neka nas nauči, u svom ježu bez zapreke da nas uvede u večno Nebesko Carstvo, gde si sada blistao u neprolaznoj slavi, i tamo pevaj sa svima svetima Životvorno Trojstvo do kraja vremena. Amen.

Julijana je rođena 30-ih godina 16. vijeka. u gradu Plosno sa pobožnim plemićima Justinom i Stefanidom Nedjurevom. Šest godina ostala je potpuno siroče. Baka po majci odvela je djevojčicu sebi u grad Murom. Nakon 6 godina umrla je i moja baka, koja je svojoj kćeri, koja je već imala 9 djece, zavještala da preuzme 12-godišnje siroče.
Juliana je iskoristila svaku priliku da pomogne drugima. Izbjegavala je dječje igre i razonode, preferirajući post, molitvu i rukotvorine, što je izazivalo stalno ismijavanje sestara i slugu. Navikla je da se dugo moli sa mnogo naklona. Pored uobičajenog posta, nametnula je sebi još strožiju apstinenciju. Rođaci su bili nesretni, plašeći se za njeno zdravlje i lepotu. Julijana je strpljivo i krotko podnosila prijekore, ali je nastavila svoj podvig. Julijana je noću šila da oblači siročad, udovice i siromašne, išla da pazi na bolesne, hranila ih.

Slava o njenim vrlinama i pobožnosti proširila se po komšiluku. Prišao joj je vlasnik sela Lazarevskoe, nedaleko od Muroma, Jurij Osorin. Šesnaestogodišnja Juliana je bila udata za njega i počela je da živi sa porodicom svog muža. Muževi roditelji i rođaci zaljubili su se u krotku i ljubaznu snahu i ubrzo joj povjerili upravljanje čitavom velikom porodicom. Starost muževljevih roditelja okružila je budnom pažnjom i ljubavlju. Kuća je vođena uzorno, ustajala u zoru, zadnji se išla u krevet.

Kućni poslovi nisu prekidali Julijanine duhovne podvige. Svake noći ustajala je na molitvu s mnogo naklona. Nemajući pravo raspolaganja imovinom, svaki slobodan minut i mnogo noćnih sati bavila se šivanjem kako bi sa primljenim sredstvima činila milosrdna djela. Julijana je vješto izvezenu plaštanicu dala hramovima, a ostatak rada prodala kako bi dala novac siromašnima. Činila je dobra djela u tajnosti od svojih rođaka, a milostinju je slala noću sa vjernim slugom. Posebno je brinula o udovicama i siročadi. Čitave porodice hranile su i odijevale Julijanu trudom njenih ruku.

Imajući mnogo slugu i dvorjana, nije dala da je obuče ili skinu, niti je davala vodu za pranje; uvijek je bila prijateljski nastrojena sa slugama, nikada nije obavještavala muža o njihovim postupcima, radije je preuzimala krivicu na sebe.
Demoni su u snu zaprijetili Juliani da će je uništiti ako ne prestane činiti dobra djela ljudima. Ali Juliana je ignorirala ove prijetnje. Nije mogla zanemariti ljudsku patnju: pomoći, molim, utješiti - bila je potreba njenog srca. Kada je došlo vrijeme gladi i kada su mnogi ljudi umirali od gladi, ona je, protivno običaju, počela uzimati mnogo više hrane od svekrve i potajno je dijelila gladnima. Epidemija se pridružila gladi, ljudi su se zatvarali u svoje kuće, bojeći se da se ne zaraze, a Julijana je, tajno od svoje porodice, sapunala u kupatilu bolesnika, liječila ih kako je mogla i molila za njihov oporavak. Oprala je umrle i unajmila ljude za sahranu, molila se za pokoj svake osobe. Pošto je bila nepismena, Julijana je izlagala jevanđelske tekstove i duhovne knjige. I naučila je svog muža čestoj i toploj molitvi. Njeni svekar i svekrva umrli su u dubokoj starosti i položivši zavjet prije njegove smrti.

Julijana je sa suprugom živjela u slozi i ljubavi dugi niz godina, rodila deset sinova i tri kćeri. Četiri sina i tri kćeri umrla su u djetinjstvu, a dva sina umrla su u kraljevskoj službi. Pobeđujući tugu svog srca, Juliana je progovorila o smrti dece: „ Bog je dao, Bog je i uzeo. Ne stvarajte grešno iskušenje, a njihove duše od anđela slave Boga i mole se Bogu za svoje roditelje ».
Nakon tragične smrti njena dva sina, Julijana je počela da traži da je pusti u manastir. Ali njen muž je odgovorio da ona odgaja i odgaja ostalu djecu. Juliana se cijeli život zaboravljala zbog drugih, pa je ovoga puta pristala, ali je molila muža da ne bračnim odnosima i žive kao brat i sestra.

Nakon smrti muža, Juliana je podijelila svoju imovinu siromašnima, skidajući sa sebe čak i toplu odjeću. Postala je još stroža prema sebi; neprestano, čak i u snu, obavljala je Isusovu molitvu. Što su Julijanini podvizi postajali sve teži, to su bili jači napadi na nju duhova zlobe, koji nisu hteli da priznaju svoj poraz. Jedan od njih, prijeteći asketi, predskazao joj je da će u starosti i ona sama početi “ umrijeti od gladi nego hraniti strance ».
Demonova prijetnja se samo djelimično ispunila - Juliana je zaista morala pati od gladi. Ali njeno ljubazno i ​​saosećajno srce nije moglo ostaviti one koji umiru od gladi bez pomoći. Bilo je to u strašnim godinama (1601 - 1603), za vreme vladavine Borisa Godunova. Ljudi ludi od gladi čak su jeli ljudsko meso.

Julijana nije sakupljala žito sa svojih njiva, nije bilo rezervi, skoro sva stoka je pala od nedostatka hrane. Julijana nije očajavala: prodala je preostalu stoku i sve što je bilo vrijedno u kući. Živjela sam u siromaštvu, nije se imalo šta ići u crkvu, ali “ ni jednog prosjaka... ne puštaj sujetu ". Kada su sva sredstva iscrpljena, Juliana je oslobodila svoje robove (a to je bilo u 16. veku!), Ali neki od slugu nisu hteli da napuste svoju gospodaricu, radije su umrli s njom. Tada je Juliana, sa svojom karakterističnom energijom, počela da spašava svoje bližnje od gladi. Učila je svoje sluge da skupljaju kinoju i koru drveta, od kojih je pekla hljeb i njima hranila djecu, slugu i prosjake.

« Susedni zemljoposjednici prekorno su govorili prosjacima: zašto je posjećujete? Šta uzeti od nje? I sama umire od gladi. - A mi ćemo reći ovo, - rekli su prosjaci, - Mnogo smo obilazili sela, gde su nam služili pravi hleb, a nismo ga jeli toliko koliko hleb ove udovice ... Onda su komšije gazda počele da šalju Uljani po njen neobičan hleb. Okusivši ga, ustanoviše da su prosjaci u pravu i sa čuđenjem rekoše među sobom: Gospodari njenih slugu peku kruh! S kakvom se ljubavlju vekna hleba mora servirati prosjaku...da ova pogača čim se pojede postane predmet poetske legende! »

Od nje nismo čuli ni riječ mrmljanja ni tuge, naprotiv, sve tri gladne godine bila je posebno podnesena i radosna: “ Niti se rastužila, ni posramila, ni porpta, ali više nego prvih godina bila je vesela. “, piše njen sin.
Juliana je prije smrti priznala da je dugo željela anđeosku sliku, ali “ nije garantovana zarad svojih greha ". Zamolila je sve za oproštaj, dala poslednje instrukcije, sve poljubila, omotala brojanicu oko ruke, prekrstila se tri puta, a njene poslednje reči su bile: “ Hvala Bogu na svemu! U ruke Tvoje, Gospode, predajem svoj duh ". Prisutni na njenoj smrti vidjeli su kako joj se oko glave pojavio sjaj u obliku zlatne krune" kako piše na ikonama ". To se dogodilo 2. januara 1604. godine.

Pojavivši se u snu pobožnom slugi, Julijana je naredila da njeno tijelo odnese u muromsku zemlju i stavi svetog pravednog Lazara u crkvu.
1614. godine, kada su kopali zemlju u blizini Julijaninog groba za njenog pokojnog sina Đorđa, pronađene su mošti svetiteljke. Odisale su smirnom, od koje je bio miris, a mnogi su primili iscjeljenje od bolesti. Čuda na grobu pravednice svjedočila su da je Gospod proslavio svog poniznog slugu. Iste 1614. godine sveta pravedna Julijana je kanonizovana.

Hram u selu Lazarevskoe, gde su se nalazile mošti svete Julijane (četiri milje od Muroma), zatvoren je 1930. godine. Svetište sa moštima, preneseno u Muzej zavičajnog muzeja Murom, stajalo je pored moštiju svetih Petra i Fevronije Muromskih. U godini milenijuma krštenja Rusa, počeli su napori da se mošti vrate pravoslavna crkva Murom. Danas mošti svete pravedne Julijanije Lazarevske otvoreno počivaju u crkvi Svetog Nikolaja Mokrog (Nasip) grada Muroma.

Tropar Julianiji Lazarevskoj, Murom

Prosvijetljeni Božanskom blagodaću, / i poslije smrti, gospodstvo života tvoga pokaza ti: / miomirisno smirnu izliječi svima bolesnima na iscjeljenje, / sa vjerom u moć tvoju, / pravedna majko Julijanija, / moli Hrista Bogu / spasi naše duše.

Prepodobni Makarije Pisperski, iguman

Ne treba mešati sa onima koji su živeli u isto vreme kada i on Prepodobni Makarije Veliki i Makarije Aleksandrijski
Uznesen u IV veku u manastiru na planini Pispir, gde je bio naslednik svog učitelja, monaha Antonija Velikog.

Monah Amon od Tavenizije, monah

Veliki asketa svog vremena, vladao je manastirom Tavenisia u Gornjem Egiptu.
Pod njegovim vodstvom živjela je braća od oko 3.000 monaha.

za fotografiju Spasi, Gospode http://v-hrame.livejournal.com/)

Bog je obdario monaha Amona darovima čuda i duhovnog rasuđivanja. Kada ga je jedan od njegovih monaha pitao za savjet, Amon je odgovorio: " Budite kao kriminalac u zatvoru i pitajte iznova i iznova kao što bi i on: "Kada dolazi sudija?" I ti, raspituj se sa strahom ".

mučenik Sergije iz Cezareje

Umro za veru u Hrista posle mučenja mačem u Cezareji u Kapadokiji 301. godine, za vreme Dioklecijanove vladavine.