Μεγάλη Δευτέρα: η κατάρα της συκιάς. Μεγάλη Δευτέρα

V Μεγάλη ΔευτέραΟ καθένας από εμάς πρέπει να αναρωτηθεί: τι είμαι; .. Ποια είναι η ψεύτικη δικαιοσύνη μου, ποια είναι η ψεύτικη ύπαρξή μου μπροστά στο γνήσιο; Φαίνεται ότι είμαστε κάτι: τόσο με την καλή όσο και με την κακή έννοια. και ό,τι φαίνεται να είναι αργά ή γρήγορα θα ξεπλυθεί και θα εξαφανιστεί: Η κρίση του Θεού, ανθρώπινη κρίση, επικείμενος θάνατος, ζωή. Μόνο δίνοντας μια ειλικρινή απάντηση στον εαυτό μας μπορούμε να μπούμε στις επόμενες μέρες της Μεγάλης Σαρακοστής. Και δεν είναι τυχαίο ότι αυτή την ημέρα, στη Θεία Λειτουργία, μνημονεύεται ο Παλαιοδιαθηκικός Πατριάρχης Ιωσήφ ο Ωραίος, που πουλήθηκε από τα αδέρφια του στην Αίγυπτο από φθόνο, που χαρακτηρίζει τα δεινά του Σωτήρος.

Επιπλέον, αυτή την ημέρα, θυμόμαστε την αποξήρανση από τον Κύριο μιας πλούσιας φυλλωμένης αλλά άγονης συκής, που χρησιμεύει ως εικόνα των υποκριτών γραμματέων και Φαρισαίων για τους οποίους, παρά την εξωτερική τους ευσέβεια, ο Κύριος δεν βρήκε τους καλούς καρπούς της πίστης και ευσέβεια, αλλά μόνο μια υποκριτική σκιά του Νόμου. Αυτό μας λέει ότι κάθε ψυχή που δεν φέρει πνευματικούς καρπούς - αληθινή μετάνοια, πίστη, προσευχή και καλές πράξεις - μοιάζει με άγονη, μαραμένη συκιά.

Το δέντρο έχει κιτρινίσει
Έδειξε τη γύμνια της.
Ω ψυχή, στεγνή στη συκιά
Αναγνωρίζω τη γύμνια μας.

Μόνο που έχουμε πολύ μεγαλύτερη ζήτηση,
Εσύ κι εγώ είμαστε στεγνοί για τα καλά.
Ο Χριστός καταδικάστηκε για στειρότητα,
Πώς θα μας κρίνει για τις αμαρτίες μας;

Γιατί ξέχασες την ώρα του θανάτου;
Και δεν χύνουμε πικρά δάκρυα;
Ή θα μας χορτάσει με δικαίωση
Ο Χριστός δεν είναι κορεσμένος από εμάς;

«Ήρθα να στείλω φωτιά στη γη, και πόσο θα ήθελα να είχε ήδη ανάψει! Με το βάπτισμα πρέπει να βαφτιστώ. και πόσο στεναχωριέμαι μέχρι να γίνει αυτό!» Αυτά τα λόγια ειπώθηκαν από τον Ιησού πολύ πριν από τα σημερινά γεγονότα, αλλά η Μεγάλη Δευτέρα είναι μια μέρα τέτοιας πνευματικής καταιγίδας που ακούγονται σαν όλη την ώρα, αντανακλώνται σε κάθε λέξη, σε κάθε πράξη του Χριστού.

Μόλις σήμερα έγινε ένα θαύμα με μια ξερή συκιά και είναι σήμερα που ο Ιησούς λέει, σύμφωνα με το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο, τα πιο φλογερά και αφόρητα λόγια και κατηγορίες για τους αδιάφορους ακροατές. Είναι σήμερα που κλαίει για την Ιερουσαλήμ που σκότωσε τους προφήτες, και αυτοί που κυβερνούν τους Εβραίους αποφασίζουν για τον θάνατό Του.

Ανερχόμενος αθώα βάσαναΟ Σωτήρας παρουσιάζεται στον τύπο της Παλαιάς Διαθήκης του αγνού Ιωσήφ.

«Ο Ιωσήφ», λέει ο Συναξάρ, «είναι ένα πρωτότυπο του Χριστού, γιατί ο Χριστός γίνεται επίσης αντικείμενο φθόνου για τους συμπολίτες του, τους Εβραίους, πωλείται από έναν μαθητή για τριάντα αργύρια, είναι κλεισμένος σε μια ζοφερή και στενή τάφρο. -τάφος και, αφού σηκώθηκε από αυτόν, βασιλεύει στην Αίγυπτο, δηλαδή σε κάθε αμαρτία, και τελικά την κατακτά, κυριαρχεί σε όλο τον κόσμο, μας λυτρώνει με το δώρο του μυστηριώδους σιταριού και μας τρέφει με το ουράνιο ψωμί - το Ζωοδόχο Του. Σάρκα».

Ο Ιωσήφ, ο αγαπημένος γιος του πατριάρχη Ιακώβ και της Ραχήλ, πουλήθηκε από τους φθονερούς αδελφούς για είκοσι αργύρια στην Αίγυπτο, λέγοντας στον πατέρα τους ότι τα άγρια ​​θηρία τον είχαν κάνει κομμάτια. Στην Αίγυπτο, αγοράστηκε από τον αυλικό Πετεφρή, του οποίου η γυναίκα έβαλε σε πειρασμό τον Ιωσήφ, αλλά αυτός παρέμεινε άγαμος. Χάρη στη σοφία που του έδωσε ο Θεός, ο Ιωσήφ σύντομα εξυψώθηκε στην αυλή του Φαραώ, κατάφερε να αποτρέψει την πείνα σε αυτή τη χώρα, έτσι μια μέρα τα αδέρφια του ήρθαν κοντά του για να αγοράσουν ψωμί. Δεν αναγνώρισαν τον αδερφό που είχαν πουλήσει, αλλά εκείνος τους δέχτηκε, ήταν γενναιόδωρος, ούτε λέξη δεν τους επέπληξε για το μακροχρόνιο κακό τους. Ο Ιωσήφ, που πουλήθηκε για είκοσι αργύρια, έγινε τύπος Χριστού, που τον εκτίμησε ο προδότης στα τριάντα αργύρια. Η αγνότητα, η πραότητα και η προθυμία του να συγχωρεί μοιάζουν επίσης με τα χαρακτηριστικά του Προσώπου του Χριστού. Τέλος, η ιστορία του φανταστικού του θανάτου και της συνάντησης με την οικογένειά του δείχνει ξεκάθαρα τον θάνατο και την Ανάσταση του Σωτήρος.

Έτσι, η χθεσινή ημέρα της θριαμβευτικής εισόδου στην Ιερουσαλήμ και της διασποράς των εμπόρων του ναού έληξε απροσδόκητα αθόρυβα και σεμνά. Ο Ιησούς δεν εγκαταστάθηκε στο παλάτι, δεν έκανε πραξικόπημα, ούτε καν μίλησε σε μια αυθόρμητη συγκέντρωση, αλλά ήρεμα έφυγε από την πόλη όταν ήταν βράδυ για να περάσει τη νύχτα στο σπίτι της Μάρθας, της Μαρίας και του Λαζάρου. Και το πρωί πήγε πάλι στην Ιερουσαλήμ, αλλά χωρίς επισημότητα, και περικυκλωμένος μόνο από τους μαθητές του. Και παρεπιπτόντως τους έδωσα ένα ακόμη μάθημα, βιαστικά: απέμενε πολύ λίγος χρόνος.

Το πρωί, επιστρέφοντας στην πόλη, πεινούσε. Και όταν είδε μια συκιά στο δρόμο, ανέβηκε σε αυτήν και, καθώς δεν βρήκε τίποτα πάνω της παρά μόνο τα φύλλα, της είπε: Ας μην υπάρχει καρπός από σένα για πάντα. Και η συκιά μαράθηκε αμέσως. Βλέποντας αυτό, οι μαθητές έμειναν κατάπληκτοι και είπαν: πώς μαράθηκε αμέσως η συκιά; Ο Ιησούς απάντησε και τους είπε: Αλήθεια σας λέω, αν έχετε πίστη και δεν αμφιβάλλετε, όχι μόνο θα κάνετε ό,τι έγινε με τη συκιά, αλλά αν πείτε και σε αυτό το βουνό: σηκωθείτε και βυθίστε στο θάλασσα, θα είναι? και ό,τι ζητήσεις στην προσευχή με πίστη, θα λάβεις. (Ευαγγέλιο κατά Ματθαίο)

Ο Ευαγγελιστής Μάρκος διευκρινίζει ότι «δεν ήταν η ώρα να μαζευτούν τα σύκα», γεγονός που καθιστά την πράξη του Χριστού υποτίθεται ακόμη πιο αδίστακτη. Τι φταίει το δέντρο αν δεν είναι ακόμα η ώρα της συγκομιδής; Δεν ήξερε ο Υιός του Θεού σε ποια ώρα ήταν συνηθισμένο να αφαιρεί τα σύκα από τα κλαδιά - σε τι υπολόγιζε; Αλλά ακόμη και οι Χριστιανοί δυσκολεύονται να φανταστούν ότι ο πεινασμένος Χριστός κατέστρεψε εκδικητικά ένα δέντρο, μη μπορώντας να συγκρατήσει το θυμό του. Εξάλλου, ο Ιησούς συνήθισε τις δυσκολίες μιας περιπλανώμενης ζωής με τα χρόνια του κηρύγματος.

Πρέπει να πούμε ότι η συκιά, στην οποία πλησίασε ο Χριστός, οδήγησε πραγματικά τους ταξιδιώτες στην εξαπάτηση. Είναι άνοιξη, και είναι ήδη καλυμμένο με φύλλα, σαν να είναι η εποχή της συγκομιδής. Στην πραγματικότητα, όπως θα πει ο Ιησούς αργότερα εκείνη την ημέρα, αν και σε ένα εντελώς διαφορετικό θέμα, οι συκιές πρέπει να απελευθερώνουν τα φύλλα τους μόνο πιο κοντά στο καλοκαίρι. Και αυτό είναι το πρώτο μάθημα που διδάσκει ο Δάσκαλος στους μαθητές του: αν δεν έχετε ακόμη καρπό, μην προσποιηθείτε ότι είναι. Το ψέμα οδηγεί στην καταστροφή.

Το δεύτερο μάθημα είναι να οικοδομήσουμε πίστη στους μαθητές. Ακόμη και μετά την ανάσταση του Λαζάρου, μετά από πολλά θαύματα που έκανε ο Χριστός, οι δώδεκα απόστολοι εξακολουθούν να εκπλήσσονται με ένα τόσο φαινομενικά ασήμαντο (με φόντο τις θεραπείες και την ανάσταση) θαύμα, σαν ένα μαραμένο δέντρο. Φαίνεται ότι θα έπρεπε να είχαν συνηθίσει το γεγονός ότι ο Δάσκαλός τους περιβάλλεται από το φωτοστέφανο των πιο εκπληκτικών γεγονότων.

Αλλά θα περάσουν μόνο τέσσερις ημέρες - και οι απόστολοι θα μείνουν μόνοι τους, και η πίστη τους θα δεχτεί το πιο δύσκολο και ευαίσθητο χτύπημα: τον θάνατο του Χριστού. Ξανά και ξανά ο Ιησούς τους επαναλαμβάνει: πιστέψτε, πιστέψτε. Αυτό θα το επαναλάβει στους μαθητές μέχρι τα τελευταία λεπτά που θα περάσουν μαζί. Πράγματι, χωρίς πίστη θα είναι αδύνατο να βιώσουμε τη φρίκη της επερχόμενης σταύρωσης.

Η Δευτέρα περνάει με τον Χριστό σε συζητήσεις - με τους μαθητές, με τους ανθρώπους, με τους γραμματείς και τους Φαρισαίους. Σήμερα λέει μια παραβολή για τους άδικους αμπελουργούς που σκότωσαν πρώτα τους υπηρέτες του κυρίου τους, που στάλθηκαν για σταφύλια, και μετά τον ίδιο τον γιο του ιδιοκτήτη του αμπελώνα. Καταγγέλλει τους «δίκαιους» - «αλίμονο σε εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι». Και στο τέλος κλαίει για την Ιερουσαλήμ.

Ιερουσαλήμ, Ιερουσαλήμ, σκοτώνοντας τους προφήτες και λιθοβολώντας αυτούς που στάλθηκαν σε σένα! Πόσες φορές θέλησα να μαζέψω τα παιδιά σου, όπως μαζεύει η κότα τους νεοσσούς της κάτω από τα φτερά της, κι εσύ δεν ήθελες! Ιδού, το σπίτι σου έχει μείνει άδειο. Γιατί σας λέω: δεν θα Με δείτε από τώρα μέχρι να αναφωνήσετε: Ευλογημένος είναι ο Ερχόμενος στο όνομα του Κυρίου!

Ό,τι ζητήσετε στην προσευχή με πίστη, θα το λάβετε.
Mt. 21, 22

Οι ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδας είναι αφιερωμένες από την Εκκλησία από αρχαιοτάτων χρόνων, η καθεμία σε μια ιδιαίτερη ανάμνηση και η καθεμία ονομάζεται Μεγάλη.

Στη Θεία λειτουργία αυτής της ημέρας, η Αγία Εκκλησία καλεί τους πιστούς να συνοδεύσουν τον Χριστό, να σταυρωθούν μαζί Του, να πεθάνουν γι' Αυτόν για τις απολαύσεις της ζωής, για να ζήσουν μαζί Του. Σε μια μυστηριώδη ενατένιση, φέρνοντας πιο κοντά τα γεγονότα της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, μας δείχνει τα μελλοντικά αθώα βάσανα του Σωτήρα στο πρωτότυπο της Παλαιάς Διαθήκης του αγνού Ιωσήφ, που πουλήθηκε αθώα και ταπεινώθηκε από τον φθόνο των αδελφών του. αλλά αφού αποκατασταθεί από τον Θεό. «Ο Ιωσήφ», λέει ο Συναξάρ, «είναι ένα πρωτότυπο του Χριστού, γιατί ο Χριστός γίνεται επίσης αντικείμενο φθόνου για τους ομοφυλόφιλους - τους Εβραίους, πωλείται από έναν μαθητή για τριάντα αργύρια, είναι κλεισμένος σε μια σκοτεινή και στενή τάφρο. - ένας τάφος και, αφού σηκώθηκε από αυτόν με τη δική του δύναμη, βασιλεύει στην Αίγυπτο, δηλαδή σε κάθε αμαρτία, και τελικά τον κατακτά, κυριαρχεί σε όλο τον κόσμο, μας λυτρώνει με το δώρο του μυστηριώδους σιταριού και μας τρέφει με ουράνιο ψωμί - Η ζωογόνος σάρκα του».

Από τα γεγονότα του Ευαγγελίου θυμάται η Αγία Εκκλησία. Η μαραμένη συκιά, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, ήταν για τους Αποστόλους ένα σημαντικό κήρυγμα για τη δύναμη της πίστης και της προσευχής, χωρίς την οποία ο άνθρωπος είναι πνευματικά νεκρός ενώπιον του Θεού. Σύμφωνα με το μυαλό της Αγίας Εκκλησίας, η άγονη συκιά απεικονίζει τον Εβραίο οικοδεσπότη, από τον οποίο ο Ιησούς Χριστός δεν βρήκε αληθινό καρπό, αλλά μόνο την υποκριτική σκιά του νόμου, τον οποίο κατήγγειλε και καταράστηκε. αλλά και αυτή η συκιά αντιπροσωπεύει κάθε ψυχή που δεν φέρει τον καρπό της μετάνοιας. Εκτός από την ιστορία της αποξήρανσης της συκιάς, το πρωινό Ευαγγέλιο μας διδάσκει με την παραβολή που είπε ο Σωτήρας εκείνη την ημέρα για τους άδικους αμπελουργούς που σκότωσαν πρώτοι τους υπηρέτες του κυρίου τους, που στάλθηκαν για σταφύλια, και τότε ο ίδιος ο γιος του κυρίου τους. Σε αυτή την παραβολή δεν μπορεί κανείς να μην δει μια τρομερή καταδίκη στους χριστιανούς που παραβιάζουν με τόλμη τις εντολές του αποστολικού και του πατερικού και έτσι συνεχίζουν να σταυρώνουν τον Υιό του Θεού με τις αμαρτίες τους. Στο ευαγγελικό ανάγνωσμα στη Λειτουργία, η Αγία Εκκλησία υπενθυμίζει τη μοίρα του αποστάτη εβραϊκού λαού και το τέλος του κόσμου, όπως είχε προειπωθεί από τον Ιησού Χριστό. Απεικονίζοντας μεγάλες και ποικίλες καταστροφές και σημάδια της καταστροφής της Ιερουσαλήμ και του τέλους του αιώνα, οι πιστοί ενθαρρύνονται μεταξύ των κακών σε μεγαλοψυχία, ταπεινότητα, υπομονή, προσευχή και πνευματική εγρήγορση και παρηγορούνται από την υπόσχεση του Σωτήρα να διαδώσει το Ευαγγέλιο σε όλο τον κόσμο και να τελειώσουν οι συμφορές «για τους εκλεκτούς».

"Ο νόμος του Θεού", εκδοτικός οίκος " Ενα νέο βιβλίο»

Ψαλμωδίες από τη λειτουργία τη Δευτέρα κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή

Τροπάριο

Στιχέρα

Σβετίλεν

Ευαγγέλιο του Ματθαίου

Το πρωί, επιστρέφοντας στην πόλη, πεινούσε. Και όταν είδε μια συκιά στο δρόμο, ανέβηκε κοντά της, και δεν βρήκε τίποτα πάνω της, παρά μόνο φύλλα, της είπε: Ας μην υπάρχει καρπός από σένα για πάντα. Και η συκιά μαράθηκε αμέσως. Βλέποντας αυτό, οι μαθητές έμειναν έκπληκτοι και είπαν: Πώς μαράθηκε αμέσως αυτή η συκιά; Ο Ιησούς απάντησε και τους είπε: Αν έχετε πίστη, μη διστάσετε. Όχι μόνο θα κάνετε ό,τι έγινε με τη συκιά, αλλά αν πείτε και σε αυτό το βουνό: σηκωθείτε και βυθιστείτε στη θάλασσα, θα γίνει. και ό,τι ζητήσεις στην προσευχή με πίστη, θα λάβεις.

Mt. 21, 18-22

Βίβλοςκαι την ερμηνεία του

• Αρχιερέας Alexander Shargunov.

κηρύγματα

• Ιερομόναχος Ειρηναίος (Πικόφσκι). . Κήρυγμα της Μεγάλης Δευτέρας

Θεία λειτουργία

Εικονογραφία

• . ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

Ερωτήσεις προς τον ιερέα

• Ιερομόναχος Ιώβ (Gumerov).

Σήμερα μπαίνουμε σε δύσκολες μέρες: στις μέρες που θυμόμαστε τα Πάθη του Χριστού, στις μέρες που δεν θα μας είναι εύκολο να έρθουμε στην εκκλησία για να υπομείνουμε πολύωρες λειτουργίες, να προσευχηθούμε. Πολλοί θα αναρωτηθούν: αξίζει να περπατήσετε όταν το σώμα είναι τόσο κουρασμένο, όταν οι σκέψεις σκορπίζονται, όταν δεν υπάρχει εσωτερική ψυχραιμία και πραγματική συμμετοχή σε αυτό που συμβαίνει; ..

Θυμηθείτε λοιπόν τι συνέβη στις ημέρες των Παθών του Χριστού: πόσοι άνθρωποι ήταν, και ευγενικοί και τρομεροί άνθρωποι που θα έδιναν πολλά για να ξεφύγουν από τη φρίκη και την εξάντληση αυτών των ημερών. Όσοι ήταν κοντά στον Χριστό - πώς ράγιζαν οι καρδιές τους, πώς εξαντλήθηκε η τελευταία τους δύναμη, σωματική και ψυχική, αυτές τις λίγες τρομερές μέρες ... Και πώς εκατοντάδες άνθρωποι θα ήθελαν πιθανώς να ξεφύγουν από αυτήν την εβδομάδα, να είναι ελεύθεροι από αυτό που συνέβη: από θυμό, από φόβο, από φρίκη ...

Και η ζωή δεν άφησε πουθενά. Η Υπεραγία Θεοτόκος δεν μπορούσε να ξεφύγει από τα πάθη του Κυρίου. Οι μαθητές του Χριστού δεν μπορούσαν να κρυφτούν από τον τρόμο τους, ακόμη και εκείνες τις στιγμές που κυριαρχούσε ο φόβος και προσπαθούσαν να κρυφτούν από την οργή του κόσμου. Ο Νικόδημος, ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία, μυστικοί μαθητές του Χριστού, πιστές γυναίκες-μυροφόρες, δεν μπορούσαν να πάνε πουθενά, να ξεχάσουν τι γινόταν… Και όπως δεν υπήρχε πουθενά να ξεφύγουν από αυτό για όσους με μίσος, πεισματικά, μοχθηρά επεδίωκαν τον φόνο του Χριστού.

Και τώρα, όταν το θυμάστε αυτό, δεν θα βρείτε μια θέση για τον εαυτό σας στο ναό κατά τη διάρκεια αυτών των παθιασμένων ημερών; Και οι σκέψεις τους εμπόδισαν, οι καρδιές τους κρύωσαν και οι δυνάμεις τους εξαντλήθηκαν. αλλά έζησαν από αυτό το γεγονός. Και αυτό που θα συμβεί αυτές τις μέρες δεν είναι μια νεκρή ανάμνηση του παρελθόντος. αυτό το γεγονός, που βρίσκεται στην καρδιά των ημερών μας, η ζωή του κόσμου μας και η ζωή μας βασίζεται σε αυτό.

Επομένως, ό,τι κι αν ανησυχείτε, όσο λίγο κι αν ανησυχείτε εσείς - εμείς - θα πάμε σε αυτές τις υπηρεσίες, θα βυθιστούμε σε αυτό που μας παρουσιάζουν. Ας μην προσπαθήσουμε να αποσπάσουμε με τη βία κάποια συναισθήματα από τον εαυτό μας: απλά κοιτάξτε. αρκετά για να ακούσετε? και τα ίδια τα γεγονότα -γιατί είναι γεγονότα, όχι ανάμνηση- ας μας σπάσουν σώμα και ψυχή. Και τότε, όταν, όχι ενθυμούμενοι τον εαυτό μας, αλλά σκεπτόμενοι τον Χριστό, για το τι πραγματικά συμβαίνει αυτές τις μέρες, θα φτάσουμε σε εκείνο το Μεγάλο Σάββατο, που ο Χριστός αναπαύθηκε στον τάφο, και θα βρούμε γαλήνη. Και όταν το βράδυ ακούμε τα νέα της Ανάστασης, τότε και εμείς μπορούμε ξαφνικά να ζωντανέψουμε από αυτή τη φοβερή λήθαργο, από αυτόν τον φοβερό θάνατο του Χριστού, τον θάνατο του Χριστού, που τουλάχιστον εν μέρει θα συμμετάσχουμε στις παθιασμένες μέρες. Αμήν.

Μητροπολίτης Σουρόζ Αντώνιος

Η Μεγάλη Δευτέρα είναι μια δημοφιλής χριστιανική γιορτή. Γιορτάζεται την τελευταία Δευτέρα πριν από το Πάσχα. Η αργία το 2019 είναι 22 Απριλίου.

Η Μεγάλη Δευτέρα ξεκινά η Μεγάλη Εβδομάδα, η οποία είναι αφιερωμένη στη μνήμη των παθών του Ιησού Χριστού στις τελευταίες ημέρες της επίγειας ζωής Του.

ιστορία των διακοπών

Η Μεγάλη Δευτέρα είναι αφιερωμένη στην Ευαγγελική ιστορία για το πώς ο Υιός του Θεού καταράστηκε μια μαραμένη άγονη συκιά (σύκο). Τη συνέκρινε με μια ψυχή στην οποία δεν υπάρχει χώρος για μετάνοια, προσευχή και πίστη. Μια τέτοια ψυχή, όπως το δύστυχο δέντρο, είναι ανίκανη να παράγει πνευματικούς καρπούς.

Η Μεγάλη Δευτέρα είναι επίσης αφιερωμένη στις αναμνήσεις του γιου του Ιακώβ, Ιωσήφ, τον οποίο τα αδέρφια, από φθόνο και μίσος, πούλησαν σε αιγυπτιακή σκλαβιά για 20 αργύρια. Περιγράφεται στο Παλαιά Διαθήκη... Είναι ένας τύπος του Ιησού Χριστού, τον οποίο ο μαθητής Ιούδας πρόδωσε για 30 αργύρια. Αυτή η σύγκριση δεν είναι τυχαία. Στη συνέχεια, ο Ιωσήφ άρχισε να βασιλεύει στη γη της Αιγύπτου, ως Ιησούς σε όλο τον κόσμο.

Παραδόσεις και τελετουργίες των εορτών

Τη Μεγάλη Δευτέρα τελούνται στις εκκλησίες οι θείες ακολουθίες. Ξεκινούν με τον Matins. Συνδέεται με το Ρολόι κατά το οποίο διαβάζεται το Ευαγγέλιο. Στη συνέχεια αρχίζει ο Εσπερινός με την Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων. Το Great Compline σερβίρεται το βράδυ.

Την ημέρα αυτή, μεταξύ των ανθρώπων, οι άνθρωποι αρχίζουν να προετοιμάζονται για το Πάσχα. Κάνουν γενικό καθαρισμό στο σπίτι: ξεφορτώνονται τα σκουπίδια, επισκευάζουν, βάφουν.

Τι μπορείτε να φάτε τη Μεγάλη Δευτέρα

Η Μεγάλη Δευτέρα πέφτει Υπέροχη ανάρτηση... Με ημερολόγιο Ορθόδοξες αναρτήσεις, την ημέρα αυτή επιτρέπεται να πίνουμε νερό και να τρώμε ψωμί, αλάτι, ωμά λαχανικά και φρούτα, αποξηραμένα φρούτα, ξηρούς καρπούς και μέλι. Κατά έναν άρρητο κανόνα, ορισμένοι πιστοί απέχουν από το φαγητό τη Μεγάλη Δευτέρα.

Τι δεν πρέπει να κάνετε τη Μεγάλη Δευτέρα

Με εκκλησιαστικοί κανόνες, σε αυτές τις γιορτές απαγορεύεται να καβγαδίζετε, να βρίζετε, να σκέφτεστε άσχημα πράγματα. Δεν μπορείς να τραγουδήσεις και να χορέψεις.

Σημάδια και πεποιθήσεις τη Μεγάλη Δευτέρα

• Το πρωί ο ουρανός είναι καθαρός και ο ήλιος "παίζει" πάνω του - ένα σημάδι μιας πλούσιας συγκομιδής.
• Εάν πλύνετε το πρόσωπό σας την αυγή με ασημένια ή χρυσά πιάτα, θα διατηρήσει τη νεότητα και θα προσελκύσει πλούτο στο σπίτι.

Τελείωσε η Σαρακοστή. Ξεκίνησε η Μεγάλη Εβδομάδα - η εβδομάδα πριν από το Πάσχα. Κάθε Ημέρα Παθών είναι ξεχωριστή και είναι αφιερωμένη στα γεγονότα του Σταυρού στη ζωή του Ιησού Χριστού, ο οποίος πηγαίνει να πεθάνει και να νικήσει τον θάνατο.

Ilya Krasovitsky, Senior Lecturer, Τμήμα Πρακτικής Θεολογίας, PSTGU:

Άλλη μια ιεροτελεστία συγχώρεσης

Η Μεγάλη Εβδομάδα είναι μια αρχαία Πασχαλινή νηστεία που προήλθε από τη νηστεία Νονά το Πάσχα... Οι πρώτοι Χριστιανοί δεν γιόρτασαν την Κυριακή του Πάσχα, όπως εμείς, αλλά τον Σταυρό. αυτή η μέρα ονομάζεται πλέον Μεγάλη Παρασκευή.

Ένας από τους Αγίους Πατέρες του τρίτου αιώνα λέει ότι γιορτάζουμε την Ανάσταση κάθε εβδομάδα, αλλά το Πάσχα στον Σταυρό, τη μνήμη των Παθών του Χριστού, μόνο μια φορά το χρόνο. Υπήρξαν ακόμη και θυελλώδεις διαφωνίες για αυτό το θέμα, και μόνο για το Πρώτο οικουμενική σύνοδος, το 326, καθιερώθηκε μια μοναδική ημέρα για τον εορτασμό του Πάσχα - η Λαμπρή Ανάσταση του Χριστού.

Πώς γιορτάστηκε το Πάσχα στον Σταυρό; Γιόρταζε με πολύ αυστηρή νηστεία και από αυτή τη νηστεία μεγάλωνε ολόκληρη η Μεγάλη Εβδομάδα.

Αυτό σημαίνει ότι η νηστεία της Μεγάλης Εβδομάδας διαχωρίζεται από τη Μεγάλη Σαρακοστή τόσο ως προς το νόημα όσο και ως προς τη λειτουργική τάξη. Συνήθως λέγεται ότι η Μεγάλη Σαρακοστή τελειώνει την Παρασκευή πριν από το Σάββατο του Λαζάρου, αλλά μπορεί να θεωρηθεί με διαφορετικό τρόπο: ότι η Μεγάλη Σαρακοστή τελειώνει τη Μεγάλη Τετάρτη, αφού η Σαρακοστή συνεχίζεται ως συνήθως μέχρι τη Μεγάλη Τετάρτη και το βράδυ αυτήν την ημέρα. τελείται η ιεροτελεστία της συγχώρεσης. Το ίδιο ακριβώς όπως την Κυριακή της Συγχώρεσης.

Αυτή είναι η ιεροτελεστία της συγχώρεσης ακριβώς για την Αγία Τέταρτη Ημέρα. Οι πιστοί στρέφονται επίσης ο ένας στον άλλο με τα λόγια για να τους συγχωρήσουν όλα τα αδικήματα που διαπράχθηκαν κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής και για όλη την ώρα.

Έτσι, η Μεγάλη Τετάρτη είναι η τελευταία ημέρα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Γι' αυτό μπορεί να θεωρηθεί ότι η νηστεία του Πάσχα - Μεγάλη Εβδομάδα - ξεκινά μόνο τη Μεγάλη Πέμπτη.

Θέματα Ευαγγελίου

Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, το Ευαγγέλιο διαβάζεται σχεδόν σε κάθε λειτουργία του ημερήσιου κύκλου. Όχι μόνο στα μεγάλα: Εσπερινός, Όρθρος, Λειτουργία, αλλά και στα μικρά - στο ρολόι. Γιατί; Πρωτίστως γιατί

Οι τελευταίες ημέρες της επίγειας ζωής του Σωτήρα περιγράφονται με πολύ περισσότερες λεπτομέρειες από άλλες περιόδους της ζωής Του. Το κείμενο των τεσσάρων Ευαγγελιστών μπορεί να εντοπιστεί κυριολεκτικά σε κάθε βήμα του Σωτήρος: όλα όσα είπε, έκανε, πού πήγε, με τους οποίους επικοινώνησε τις τελευταίες ημέρες.

Και η Θεία Λειτουργία της Εβδομάδας των Παθών μας δίνει την ευκαιρία να περάσουμε αυτές τις μέρες σαν μαζί Του, περπατώντας παράλληλα, ακούγοντας τα λόγια Του. Έτσι διανέμονται τα ευαγγελικά αναγνώσματα.

Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε πώς πέρασε ο Κύριος τις τελευταίες Του ημέρες. Από το ευαγγελικό κείμενο είναι φανερό ότι τη Δευτέρα, την Τρίτη, την Τετάρτη και την Πέμπτη κήρυξε στον ναό της Ιερουσαλήμ. Τότε, όταν ο ήλιος άρχισε να πέφτει, έφυγε από την πόλη με τους μαθητές. Ο Κύριος έφυγε από την πόλη, περπάτησε στα χωράφια, σταμάτησε να ξεκουραστεί και να μιλήσει με τους μαθητές. Το πρωί επέστρεψε. Αυτό συνεχίστηκε για τέσσερις ημέρες.

Καλημέρα Δευτέρας: «Η άγονη συκιά είμαι εγώ, ναι εσύ»

Διαβάζεται το Ευαγγέλιο της άγονης συκής (Ματθ. 21:18-43). Όλη η μέρα είναι αφιερωμένη στο θαύμα της άγονης συκιάς. Το πρωί ο Κύριος πήγαινε στην Ιερουσαλήμ για να κηρύξει και όχι μακριά από το τείχος της πόλης είδε αυτό το δέντρο. Και, μη βρίσκοντας καρπό πάνω του, το καταράστηκε, και το βράδυ της ίδιας μέρας, όταν επέστρεφαν στον ίδιο δρόμο, οι μαθητές είδαν ότι το δέντρο ήταν εντελώς στεγνό.

Η κατάρα της συκιάς. Μικρογραφία από το Ευαγγέλιο του 1306, Αρμενία.

Πρόκειται για μια ανάγνωση για τα γεγονότα που διαδραματίστηκαν αυτές τις ώρες, αλλά είναι βαθιά συμβολική. Σύμφωνα με μια ερμηνεία, αυτή η άγονη συκιά έγινε σαν Εβραίοιστο οποίο ο Κύριος δεν βρήκε τον καρπό που περίμενε να βρει.

Αλλά με μια ευρύτερη έννοια, Ο λαός του Θεούεμφανίζονται όλοι όσοι πιστεύουν σε Αυτόν. Και θα βρει ο Κύριος μέσα μας τους καρπούς που περιμένει; Αυτή η ερώτηση τίθεται σε όλους όσοι ακούνε αυτές τις λέξεις.

Ιωάννης της Κρονστάνδηςμιλά για αυτό το ανάγνωσμα: «Η άγονη συκιά στο δρόμο με μόνο φύλλα είμαστε εγώ κι εσύ. Αργά ή γρήγορα, ο Κύριος Ιησούς Χριστός έρχεται σε εσάς και σε μένα για να γίνουμε το ψωμί της ζωής γι' αυτήν. Και, δυστυχώς, σχεδόν πάντα βρίσκει μέσα μας μόνο ανησυχίες για την καθημερινή ζωή - μόνο φύλλα. οι καρποί της πίστης, η φροντίδα για τη σωτηρία της ψυχής μας δεν υπάρχουν».

Μεγάλη Δευτέρα απόγευμα: "Μην απογοητεύεστε, γιατί πρέπει να είναι"

Διαβάζεται ένα απόσπασμα για ένα γεγονός που έλαβε χώρα έξω από την πόλη, στην πλαγιά του όρους των Ελαιών - συνομιλία του Κυρίου με τους μαθητές (Ματθ. 24: 3-35) για τη μοίρα και το τέλος αυτού του κόσμου.

Όρος των Ελαιών. Σύγχρονη άποψη, αεροφωτογράφηση.

Όπως γνωρίζετε, το Όρος των Ελαιών βρίσκεται απέναντι από την αρχαία Ιερουσαλήμ και από αυτό έχει καταπληκτική θέα Ναός της Ιερουσαλήμ... Οι μαθητές κάθονταν στην πλαγιά και κοιτούσαν την πόλη, και ο Κύριος, δείχνοντας τον Ναό, είπε ότι πολύ σύντομα δεν θα μείνει πέτρα από αυτό το κτίριο. Τότε ήταν δύσκολο να φανταστεί κανείς, γιατί ο Ναός ανοικοδομήθηκε μόλις πρόσφατα από τον βασιλιά Ηρώδη.

Ο Κύριος μίλησε στους μαθητές για το τι περιμένει τον κόσμο μας. Αυτό το εσχατολογικό θέμα είναι εξαιρετικά σημαντικό για τη Μεγάλη Εβδομάδα. Διατρέχει όλες τις ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδας. Γιατί;

Διότι πριν από την αναχώρησή Του, ο Κύριος ήθελε οι μαθητές και εκείνοι στους οποίους θα μεταφέρουν τα λόγια Του, όλοι οι Χριστιανοί, «να μην τρομάζουν» με αυτό που περιμένει τον κόσμο μας, να μην εκπλήσσονται για την εξαθλίωση της αγάπης σε αυτόν και τα εγκλήματά του, αλλά όπως προειδοποιήθηκε, μείνουν ξύπνιοι παρέμειναν πιστοί.

Προειδοποιεί επανειλημμένα αυτές τις μέρες για τα γεγονότα της δευτέρας παρουσίας Του, επομένως, σε όλη την Εβδομάδα των Παθών, ψάλλονται ύμνοι που σχετίζονται με τη δεύτερη παρουσία του Κυρίου. Το Τροπάριο «Ιδού ο Νυμφίος Έρχεται τα Μεσάνυχτα» ψάλλεται τις πρώτες τρεις μέρες. Μπορούμε να πούμε ότι το ευαγγελικό ανάγνωσμα της Δευτέρας το βράδυ θέτει αυτό το θέμα για ολόκληρη τη Μεγάλη Εβδομάδα.

Mercy.ru

Σε επαφή με

Κανείς δεν θα διαφωνήσει με το γεγονός ότι οι πιο λαμπερές διακοπές στον Χριστιανισμό είναι τα Χριστούγεννα και το Πάσχα. Και οι δύο ημερομηνίες είναι εμποτισμένες με γνήσια χαρά και έχουν σοβαρό χαρακτήρα: η πρώτη είναι η ημέρα που γεννήθηκε ο Σωτήρας, η δεύτερη είναι η στιγμή της ανάστασής του από τους νεκρούς μετά την αποδοχή μιας εθελοντικής μαρτύριοστο σταυρό για τις αμαρτίες όλης της ανθρωπότητας. Τόσο τα Χριστούγεννα όσο και το Πάσχα προηγούνται αυστηρές νηστείες. Αλλά αυτή που προηγείται της φωτεινής Ανάστασης του Ιησού είναι ακόμα πιο σημαντική για τους Χριστιανούς, ιδιαίτερα τους Ορθοδόξους. Δεν είναι περίεργο που τον καλούν, σύμφωνα με εκκλησιαστική παράδοση, Μεγάλη Σαρακοστή. Υψηλότερη τιμήγια τους πιστούς, η τελευταία εβδομάδα αυτής της νηστείας είναι η Εβδομάδα των Παθών. Η πρώτη του μέρα - Μεγάλη Δευτέρα - πέφτει το 2019 στις 22 Απριλίου.

Περί Μεγάλης Εβδομάδας

Η διάρκεια της Σαρακοστής, ανεξάρτητα από το πότε γιορτάζουν οι πιστοί το Πάσχα, είναι πάντα 48 ημέρες. Στο διάστημα αυτό, σύμφωνα με το καταστατικό της εκκλησίας, απαγορεύεται η συμμετοχή διαφορετικά είδηδιασκεδάσεις, γιορτές, πλούσια γλέντια, το φαγητό πρέπει να τρώγεται εξαιρετικά μέτρια, αποφεύγοντας να τρώτε όχι μόνο κρέας και γάλα με αυγά, αλλά ακόμη και ψάρια, θαλασσινά, φυτικά έλαια, κρασί και ζεστά πιάτα. Σε παλαιότερες εποχές, γενικά συνταγογραφούνταν να τρώτε μόνο ξηρά τροφή και να πίνετε νερό. Η Σαρακοστή έχει σκοπό να καθαρίσει όχι μόνο το σώμα, αλλά και την ψυχή. Επομένως, τις ημέρες της υποδεικνυόμενης περιόδου, ένα άτομο πρέπει να είναι όλο και περισσότερο σε μετανοιωμένους στοχασμούς, να κάνει προσευχή και, φυσικά, καλές πράξεις.

Άρα, η νηστεία διαρκεί 48 ημέρες ή 7 εβδομάδες. Κάθε εβδομάδα ονομάζεται εβδομάδα, και η τελευταία εβδομάδαΗ Μεγάλη Σαρακοστή λέγεται, όπως προαναφέρθηκε, παθιασμένη. Γιατί; Το γεγονός είναι ότι η Εβδομάδα των Παθών έχει σχεδιαστεί για να υπενθυμίζει στους Χριστιανούς από χρόνο σε χρόνο τα λεγόμενα «Πάθη του Χριστού», δηλαδή για τα επίγεια βάσανα του Ιησού, του τελευταιες μερεςη επίγεια ζωή, ο Μυστικός Δείπνος, η κρίση και φυσικά ο θάνατος και η ταφή του Μεσσία. Την τελευταία εβδομάδα της Σαρακοστής, εκκλησιαστικές αργίεςκαι οι ημέρες της μνήμης των αγίων δεν εορτάζονται. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, δεν τελούν τέτοιες τελετουργίες και μυστήρια όπως η βάπτιση, ο γάμος και το μνημόσυνο. Όσον αφορά το φαγητό τις ημέρες της Εβδομάδας των Παθών, ισχύουν οι ίδιοι κανόνες που ισχύουν γενικά για τη Μεγάλη Σαρακοστή.

Ωστόσο, εάν ακολουθείτε πλήρως τον καταστατικό της εκκλησίας, τότε πρέπει να νηστεύετε ακόμη πιο αυστηρά κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας. Όλες οι ημέρες που απαρτίζουν την εβδομάδα που τελειώνει τη Μεγάλη Σαρακοστή ονομάζονται, αντίστοιχα, Μεγάλη. Τις τρεις πρώτες ημέρες, θα πρέπει να διαβάσετε ολόκληρο το Ψαλτήρι στο σπίτι, αποφεύγοντας το 17ο κάθισμα - το τελευταίο διαβάζεται στο Όρθρο του Μεγάλου Σαββάτου.

Χαρακτηριστικά ημερομηνίας

Η Εβδομάδα των Παθών ξεκινά με τη Μεγάλη Δευτέρα. Δευτέρα της Μεγάλης Σαρακοστής Χριστιανική εκκλησίαθυμάται τον Ιωσήφ τον Ωραίο - τον πατριάρχη της Παλαιάς Διαθήκης. Αυτό το άτομολόγω των παθημάτων του, που βίωσε, πουλώντας τα αδέρφια του στην Αίγυπτο, έγινε ένα είδος μελλοντικών παθημάτων του Ιησού Χριστού. Οι Χριστιανοί θυμούνται επίσης πώς ο Σωτήρας έδιωξε εμπόρους από το ναό πριν από πολλές εκατοντάδες χρόνια αυτήν την ημέρα. Η ιστορία της άγονης συκής γίνεται το κέντρο του κηρύγματος σε οποιαδήποτε εκκλησία τη Μεγάλη Δευτέρα. Για να καταλάβετε τι έχει να κάνει με το δέντρο και μάλιστα να μην καρποφορεί, θα πρέπει να βυθιστείτε για λίγο στο βιβλική ιστορία... Όταν ο Σωτήρας και οι απόστολοι μπήκαν στην Ιερουσαλήμ, πέρασαν όλη τη νύχτα στη Βηθανία. Το πρωί, ο Ιησούς και οι μαθητές πήγαν στο ναό του Θεού. Ξαφνικά, στο βάθος, παρατήρησαν μια συκιά. Ο Ιησούς την προσέγγισε ως άντρα, αλλά όχι ως γιο του Θεού προικισμένο με θαυματουργές ικανότητες. Υπήρξε μια περίοδος που ήταν πολύ νωρίς για τη συγκομιδή, αλλά ούτε πράσινα φρούτα ούτε σύκα της περασμένης χρονιάς βρέθηκαν στο φυτό μετά από προσεκτικότερη εξέταση. Το δέντρο ήταν στολισμένο μόνο με φύλλα, ωστόσο, σύμφωνα με το νόμο της φύσης, η συκιά δίνει το τελευταίο μόνο μετά τη συγκομιδή των καρπών.

Έτσι αποδείχθηκε ότι το δέντρο είναι στείρο. Και τότε ο γιος του Θεού είπε: «Είθε να μην υπάρχει καρπός από εσάς στο μέλλον για πάντα». Μετά από αυτά τα λόγια του Κυρίου, η συκιά μαράθηκε από τη ρίζα. Έτσι, ο Θεός καταράστηκε το σύκο, μη βρίσκοντας καρπό πάνω του.

Ωστόσο, αυτό το γεγονός δεν πρέπει να το παίρνει κανείς μόνο κυριολεκτικά, αφού έχει και συμβολικό χαρακτήρα. Πρώτον, το στέγνωμα της συκής είναι σημάδι της δύναμης του Δημιουργού και του Υιού του Θεού. Δεύτερον, τα σύκα χωρίς φρούτα, αλλά καλυμμένα με άφθονο ζουμερό φύλλωμα, προσωποποιούν τους υποκριτές Φαρισαίους, των οποίων η ευσέβεια ήταν μόνο ένα παραβάν, πίσω από το οποίο δεν υπήρχαν καλές πράξεις, ούτε φωτεινές σκέψεις, ούτε αληθινή πίστη και οι καρποί της. Και τρίτον, οποιοσδήποτε από εμάς, χωρίς να κάνει καλές πράξεις, ζώντας χωρίς προσευχή και ειλικρινή μετάνοια, μοιάζει με άγονη συκιά που καταράστηκε από τον Θεό. Μακαριστός ΘεοφύλακτοςΟ Βούλγαρος ερμήνευσε αυτή τη βιβλική πλοκή ως εξής: «Στεγνώνει ένα δέντρο για να καταλάβουν οι άνθρωποι... Η συκιά σημαίνει την εβραϊκή συναγωγή, που έχει μόνο φύλλα, δηλαδή ένα επιδεικτικό γράμμα. Αλλά δεν έχει πνευματικό καρπό».

Είναι περίεργο γιατί ακριβώς το σύκο αναφέρεται στη Βίβλο, και είναι αυτό το δέντρο που έπεσε στην ουράνια τιμωρία. Σε αυτόν τον λογαριασμό υπάρχουν τα ακόλουθα δεδομένα:

• οι ραβίνοι θεωρούσαν τη συκιά σύμβολο σοφίας.
• η Παλαιά Διαθήκη λέει ότι οι καρποί των σύκων μπορούν να θεραπεύσουν τα αποστήματα.

Επιπλέον, από αμνημονεύτων χρόνων, η συκιά ήταν μέρος μιας ομάδας επτά φυτών και ταυτόχρονα προϊόντων διατροφής, τα οποία, μεταφορικά μιλώντας, αντιπροσώπευαν τον πλούτο του Ισραήλ, της γης της επαγγελίας. Τα σύκα λοιπόν επιλέχθηκαν στα παραπάνω βιβλική ιστορία, πιθανότατα, όχι τυχαία.

Θείες υπηρεσίες

Κάθε μέρα της Εβδομάδας των Παθών τελούνται ακολουθίες στην εκκλησία. Πώς οργανώνεται η λειτουργία της Μεγάλης Δευτέρας;

Ξεκινά, όπως ήταν αναμενόμενο, με τον Matins. Στο πλαίσιο του πραγματοποιείται ένα συγκινητικό τροπάριο που ακούγεται ως εξής:

«Ιδού, ο γαμπρός έρχεται τα μεσάνυχτα, και μακάριος ο δούλος, που θα τον βρει άγρυπνα: δεν αξίζει αγέλης, θα τον βρει απελπισμένος. Φρόντισε την ψυχή μου, μην σε βαρύνει ο ύπνος, αλλά δεν θα θανατωθείς και θα κλείσεις τη Βασιλεία έξω, αλλά σηκωθείς φωνάζοντας: Άγιος, Άγιος, Άγιος Θεός, ελέησον τη Μητέρα του Θεού».

Η μετάφραση του τροπαρίου: «Ιδού, ο Νυμφίος έρχεται τα μεσάνυχτα, και ευλογημένος ο δούλος που βρίσκει ξύπνιο· όποιος όμως βρει λυπημένος να κοιμάται, δεν είναι άξιος. Ιδού, ψυχή μου, μη σε βαρύνει ο ύπνος, για να μη θανατωθείς και να κλείσουν οι πόρτες της Βασιλείας μπροστά σου, αλλά σήκω, φωνάζοντας: Άγιος, Άγιος, Άγιος, εσύ είσαι Κύριε. Με τις προσευχές της Μητέρας του Θεού, ελέησέ μας!».

Στη μέση της εκκλησίας έστησαν αναλόγιο, πάνω στο οποίο τίθεται από τον ιερέα το Ιερό Ευαγγέλιο. Διαβάζεται κατά τη λειτουργία των Ωρών, δηλαδή 3, 6 και 9. Μετά αρχίζει ο Εσπερινός. Η στιχέρα της αποκαλύπτει το κεντρικό θέμα της Μεγάλης Δευτέρας - την αρχή του ταξιδιού του Ιησού στον σταυρό:

«Ο Κύριος έρχεται σε ένα ελεύθερο πάθος, ένα αποστολικό ρήμα καθ' οδόν: ιδού, ανεβαίνουμε στην Ιερουσαλήμ, και ο Υιός του Ανθρώπου θα παραδοθεί, όπως είναι γραμμένο γι' Αυτόν...»

Στο τέλος του Εσπερινού αρχίζει η Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων. Λοιπόν, το βράδυ σερβίρεται Great Compline.

Στη Ρωσία, υπήρχε το έθιμο να ξεκινά ένας μεγάλος γενικός καθαρισμός του σπιτιού τη Δευτέρα της Μεγάλης Σαρακοστής. Πρέπει να πάρουμε παράδειγμα από τους σοφούς προγόνους μας, απελευθερώνοντας τα σπίτια από τα σκουπίδια και τη σκόνη.