Σύλληψη παιδιού κατά τη νηστεία: τι λέει η εκκλησία; Σύλληψη και γέννηση παιδιού στην Ορθόδοξη Σαρακοστή.

Υπάρχει πολλή διαμάχη μεταξύ των Ορθοδόξων Χριστιανών για το αν είναι δυνατόν να μείνει κανείς έγκυος στη νηστεία και αν η σύλληψη στη νηστεία θα είναι αμαρτωλή. Ο λόγος είναι ότι η απαγόρευση του εορτασμού του Μυστηρίου του γάμου συμπίπτει με εκείνες τις ημέρες που η Εκκλησία δεν ευλογεί στενές σχέσειςμεταξύ των συζύγων, συγκεκριμένα κατά τη διάρκεια της νηστείας, την παραμονή των ημερών νηστείας (Τετάρτη και Παρασκευή) και πριν από μεγάλες γιορτές.

Αλλά ένα παιδί που συλλαμβάνεται κατά τη διάρκεια της νηστείας είναι το ίδιο παιδί του Θεού με κάθε άλλο, αγαπημένο, πολυαναμενόμενο, άξιο σωτηρίας. Το ότι ένα τέτοιο παιδί δεν είναι επιθυμητό από τον Κύριο είναι μια επικίνδυνη δεισιδαιμονία που κανένας αληθινός Χριστιανός δεν πρέπει να αφήσει στην καρδιά του.

Ιερέας Svyatoslav Shevchenko

Μια μέρα, ένας γείτονας σε ένα κελί φυλακής παραπονέθηκε στον Vladyka Manuel (Μητροπολίτης Manuel (Lemeshevsky), ο οποίος για την πίστη του πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του σε στρατόπεδα και, σε μεγάλη ηλικία, είχε το χάρισμα της διόρασης από τον Θεό) ότι καθόταν εδώ αθώα. - Πως και έτσι? - ρώτησε. Γιατί το επέτρεψε αυτό ο Κύριος; - Η ενοχή που παρουσίασε το σοβιετικό δικαστήριο πραγματικά δεν είναι σε σας! είπε κοφτά η Βλαντίκα. «Αλλά εκτίεις ποινή επειδή σκαρφάλωσες στο σπίτι των γειτόνων ως παιδί, έσπασες τα λάχανά τους και μετά άνοιξες το μπουλόνι στον αχυρώνα και άφησες την αγελάδα να βγει. Οι πολύτεκνοι γείτονες που έχασαν τον τροφοδότη τους έπεσαν σε ακραία ανάγκη.

«Παππού», ρώτησε από ψηλά ένας άλλος κελίς από τους εγκληματίες. «Γιατί ήμουν φυλακή όλη μου τη ζωή;» Άλλοι δεν κλέβουν τόσα πολλά, αλλά φεύγουν ελεύθεροι… «Συνελήφθη τη Μεγάλη Παρασκευή», απάντησε ο επίσκοπος. «Θα πεθάνεις στη φυλακή». (Konyaev N.M. Ντυμένος με ένα όπλο φωτός. - M .: Trifonov Pechenga Monastery, "The Ark", 2002, σελ. 36.)

«Όταν οι σύζυγοι με ένα άρρωστο παιδί πλησίασαν τον Ιωάννη της Κρονστάνδης και τους ζήτησαν να προσευχηθούν για τη θεραπεία του παιδιού τους, εκείνος αρνήθηκε έντονα, λέγοντας: «Καλύτερα να θυμάστε ποια μέρα τον συλλάβατε!». Όπως αποδείχθηκε, η σύλληψη έγινε τη Μεγάλη Εβδομάδα. («Η Παρουσίαση», τεύχος αρ. 2 - Φεβρουάριος 2009).

Αρχιεπίσκοπος Αικατερινούπολης και Βερχοτούριε Βικέντιος: «Η συντριπτική πλειοψηφία των γάμων που γίνονται κατά τη διάρκεια της Ορθόδοξης Σαρακοστής δεν φέρνουν ευτυχία. Οι σύγχρονοι επιστήμονες λένε ότι έως και το 90% των γάμων ολοκληρώθηκαν σε φοβερή ανάρτησηή σε άλλες θέσεις καθ' όλη τη διάρκεια του έτους καταστρέφονται. Και τα παιδιά που συλλαμβάνονται αυτές τις μέρες είναι πιθανό να είναι άρρωστα». Να τι γράφει ο ιερέας Sergiy Nikolaev: «Σύμφωνα με έναν γιατρό που ασκεί το επάγγελμα για περισσότερα από 40 χρόνια, τα παιδιά που συλλαμβάνονται κατά τη διάρκεια της νηστείας είναι πολύ δύσκολο να αντιμετωπιστούν. Έπρεπε να ακούσω απόψεις ότι τα παιδιά «φύλακα» ανατρέφονται πιο δύσκολα. Η αμαρτία των ακατάσχετων γονέων μπορεί να χρησιμεύσει ως έδαφος για την αμαρτία ή την κακοτυχία των παιδιών. Υπάρχουν σύγχρονες επιστημονικές μελέτες σχετικά με το γιατί τα παιδιά γεννιούνται άρρωστα. Μελέτες έχουν δείξει ότι το 95% των άρρωστων παιδιών κυοφορήθηκαν μέρες νηστείας, και ήδη από επιστημονικό σημείοΚατά την άποψη, οι επιστήμονες της ιατρικής συμβουλεύουν: εάν οι σύζυγοι θέλουν να έχουν υγιείς απογόνους, θα πρέπει να απέχουν από την οικειότητα τις ημέρες της νηστείας. - «Πένζα Ορθόδοξος Συνομιλητής» Νο. 11 (52), Νοέμβριος 2006, σ. 3.

Στο σημαντικός ρόλοςΈδειχνε χριστιανική ευσέβεια στον έγγαμο βίο Σεβασμιώτατος ΣεραφείμΣαρόβσκι. Εδώ είναι η συμβουλή που έδωσε σε έναν νεαρό άνδρα που συνάπτει γάμο: «Να είσαι καθαρός, να κρατάς Τετάρτες και Παρασκευές (νηστείες) και αργίες και Κυριακές. Για τη μη τήρηση της καθαριότητας, για τη μη τήρηση της Τετάρτης και της Παρασκευής από τους συζύγους, τα παιδιά γεννιούνται νεκρά, και εάν οι αργίες και Κυριακέςοι γυναίκες πεθαίνουν στη γέννα» - Μητροπολίτης Βενιαμίν (Fedchenkov). Κόσμος λυχνάρι / Μ., «Προσκυνητής», Ορθόδοξο Θεολογικό Ινστιτούτο Αγίου Τύχωνα. 1996, σελ. 191.

Ο άγιος Αμβρόσιος ο Οπτίνας έγραψε το ίδιο σε μια από τις επιστολές του προς τους λαϊκούς: συζυγικές σχέσεις, ή δεν τήρησε τη συζυγική πίστη, για την οποία τιμωρείσαι από τις ασθένειες της συζύγου σου. Ή άλλο παράδειγμα. Ένα ζευγάρι είχε έναν γιο που παρουσίαζε κάποια δυσμορφία ψυχής. Ο μοναχός Λεωνίδα της Όπτινα είπε ότι αυτή ήταν η τιμωρία των γονιών του για τη μη τήρησή τους εκκλησιαστικές αργίεςσε οικογενειακή ζωή. - Ο Ορθόδοξος γάμος. Πετρούπολη, Εταιρεία Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου. 2001, σελ. 96.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία καλεί τα παιδιά της, σύμφωνα με την ευσεβή παράδοση, να απέχουν, με κοινή συμφωνία, από τη νηστεία και τις ημέρες των μεγάλων εορτών από τις συζυγικές σχέσεις. Ωστόσο, οι καταστάσεις είναι πολύ διαφορετικές. Συμβαίνει ένας άπιστος σύζυγος να επιμένει στη συζυγική οικειότητα και η απόρριψή της θα οδηγήσει στη διάλυση της οικογένειας. Συμβαίνει ότι ένας σύζυγος ναυτικός επιστρέφει από ένα μακρύ ταξίδι κατά την περίοδο της νηστείας και μετά πηγαίνει ξανά στη θάλασσα. Επομένως, αυτό το θέμα λύνεται ατομικά με τον εξομολογητή για κάθε οικογένεια.

Ο Κύριος στέλνει ένα παιδί στους συζύγους· χωρίς τη θέλησή Του, η σύλληψη δεν θα γίνει. Ως εκ τούτου, θα συμβούλευα κατά την περίοδο της νηστείας να απέχετε από την οικειότητα και να προσεύχεστε καθαρά αυτή την ώρα για το δώρο ενός παιδιού μετά τη νηστεία. Είναι ένα πράγμα αν ο ένας από τους συζύγους είναι άπιστος ή, ας πούμε, άκλιτος. Όλα είναι ξεκάθαρα εδώ: ένας άνθρωπος δεν ξέρει τι είναι η νηστεία. Και το να του απαιτείς να τηρεί τη συζυγική νηστεία με το ζόρι σημαίνει να τον υποβάλλεις (και τον ίδιο μαζί με αυτήν) σε δοκιμασίες, οι συνέπειες των οποίων μπορεί να είναι πολύ αξιοθρήνητες. Γράφει ο απόστολος: «Μην αποκλίνετε ο ένας από τον άλλον, παρά μόνον κατόπιν συμφωνίας» (Α’ Κορινθίους 7:5). Και δεν είναι εύκολο να συνεννοηθεί κανείς με έναν άπιστο σύζυγο στο θέμα της τήρησης της συζυγικής νηστείας.

Αλλά υπάρχει και μια άλλη πλευρά στο ερώτημα: τι γίνεται αν και οι δύο σύζυγοι είναι πιστοί και εκκλησιαστικοί, εάν και οι δύο ζουν χριστιανική πνευματική ζωή, ομολογούν και κοινωνούν; Και αν είναι ήδη κοντά σε εκείνη την «ομοφωνία ψυχών και σωμάτων» για την οποία προσεύχεται η Εκκλησία στο μυστήριο του γάμου, αλλά ένας από αυτούς ήθελε να σπάσει τη συζυγική νηστεία; Το γεγονός είναι ότι εδώ η συμφωνία υπάρχει ήδη εκ των προτέρων: και οι δύο σύζυγοι συμφωνούν ότι η νηστεία πρέπει να τηρείται από κάθε άποψη. Σε αυτό το πλαίσιο, η επιθυμία ενός από αυτούς να σπάσει τη νηστεία μοιάζει με ιδιοτροπία ή πειρασμό. Είναι απαραίτητο να τον κυνηγήσουμε σε αυτή την περίπτωση; Στην ιδανική περίπτωση, όχι. Κατά τη γνώμη μου, εάν και οι δύο σύζυγοι ζουν ήδη εκκλησιαστική ζωή, η άρνηση ενός από αυτούς να συνάψει συζυγικές σχέσεις στη νηστεία θα εξυπηρετήσει το κοινό καλό, και το άλλο μισό αργότερα θα είναι μόνο ευγνώμων για αυτό.

Ωστόσο, σε πραγματική ζωήΔεν είναι όλα τόσο εύκολα όσο θα θέλαμε. Επομένως, δεν υπάρχουν καθολικοί κανόνες για την τήρηση ή τη διακοπή της συζυγικής νηστείας και δεν μπορούν να είναι. Και αν το ζήτημα των συζυγικών σχέσεων στη νηστεία σας ανησυχεί, συζητήστε το με έναν έμπειρο εξομολογητή του οποίου τη γνώμη εμπιστεύεστε - νομίζω ότι θα σας δώσει καλές συμβουλές για το τι να κάνετε στην περίπτωσή σας.

Ιερέας Μιχαήλ Νεμνόνοφ

Υπάρχουν τέσσερις νηστείες σε ένα χρόνο κατά τις οποίες πρέπει κανείς να απέχει από την οικειότητα, και πρέπει επίσης να απέχει από αυτήν για μεγάλες γιορτές, Τετάρτη και Παρασκευή (νηστείες). Όλα αυτά είναι καλά, σωστά και απαραίτητα, αλλά σε ποιο βαθμό οι άνθρωποι μπορούν να τηρήσουν αυτόν τον κανόνα; Άλλωστε ο ίδιος ο Κύριος στέλνει παιδιά. Όλα φαίνονται να είναι έτσι, αλλά όχι έτσι.

Και εδώ μπορούμε να πούμε μια γνωστή φράση: η άγνοια του νόμου δεν απαλλάσσει από την ευθύνη. Η σύλληψη μπορεί να συμβεί κατά τη διάρκεια της νηστείας, ακόμη και τη Μεγάλη Παρασκευή, και οι μελλοντικοί γονείς δεν θα συνδέσουν ποτέ την ασθένεια ενός παιδιού ή μια δυσάρεστη κατάσταση που θα του συμβεί στην ενήλικη ζωή με τη σύλληψη στη νηστεία. Αμέσως προκύπτει μια διαμαρτυρία: τότε όλα τα παιδιά που έχουν συλληφθεί κατά τη διάρκεια της νηστείας θα είναι άρρωστα ή τα παιδιά που έχουν συλληφθεί τις επιτρεπόμενες ημέρες δεν είναι άρρωστα, δεν τους συμβαίνει τίποτα; Ναι, και μαζί τους πολλά πράγματα μπορούν να συμβούν και για ποιους λόγους - είναι δύσκολο να κρίνουμε. Λέγεται μόνο ότι αυτό είναι αμαρτία, και είτε πιστεύουν οι σύζυγοι είτε όχι, δεν θα πάψει να είναι αμαρτία.

Πολλοί άνθρωποι έχουν μια ερώτηση: πού είναι γραμμένο, γιατί η σύλληψη ενός παιδιού στη νηστεία είναι αμαρτία. Νήστευαν και προ Χριστού, μόνο που οι νηστείες ήταν διαφορετικές. Η Εκκλησία έχει θεσπίσει κανόνες ότι οι σύζυγοι δεν πρέπει να έχουν οικειότητα τις ημέρες της νηστείας και τις αργίες, καθώς και τις Κυριακές. Περαιτέρω, οι άγιοι πατέρες της εκκλησίας κάνουν λόγο για ανάγκη αποχής στις μέρες μας και για πιθανή τιμωρία. Και δεν παντρεύονται σε αναρτήσεις.

Όμως, οι σύζυγοι κατά τη διάρκεια της νηστείας πρέπει να απαρνηθούν φιλικά τις στενές σχέσεις. Αν ο ένας σύζυγος δεν νηστεύει, δεν μπορεί να αντέξει τόσες μέρες χωρίς οικειότητα, τότε είναι αδύνατο να τον αρνηθείς, και ο απόστολος Πέτρος μιλά για αυτό: «Μην αποκλίνεστε μεταξύ σας, παρά μόνο κατόπιν συμφωνίας, για λίγο, για άσκηση νηστεία και προσευχή» (Α' Κορινθίους 7:5). Θα είναι μεγαλύτερη αμαρτία να αρνηθείς έναν σύζυγο από το να τον παρασύρεις σε μια ακόμη μεγαλύτερη αμαρτία - να πας στο πλάι, κ.λπ. Εξαιτίας αυτού, οι σχέσεις μπορεί να επιδεινωθούν, ακόμη και οικογένειες να διαλύονται. Εάν δύο εκκλησιάζονται, συνεχίστε να νηστεύετε, τότε δεν πρέπει να σχεδιάζετε να συλλάβετε παιδί με νηστεία. Είναι καιρός αποχής, προσευχής, πάλης με τα πάθη σου.

Τι να κάνετε κατά τη σύλληψη ενός παιδιού στη νηστεία

Εάν συνέβη έτσι ώστε το παιδί να συλληφθεί σε νηστεία, τότε και οι δύο σύζυγοι πρέπει επειγόντως να ομολογήσουν αυτήν την αμαρτία. Αν έχεις δικό σου εξομολόγο, πες του, αν όχι, πήγαινε στην εκκλησία και μετανοήσου για αυτό στην εξομολόγηση. Ο Κύριος συγχωρεί πολλά. Ακόμα κι αν ένα παιδί συλληφθεί με νηστεία, πρέπει να το αγαπήσουν, να το περιμένουν και σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να σκεφτεί κανείς την έκτρωση ή την πιθανή γέννηση ενός άρρωστου παιδιού. Συντονιστείτε μόνο για θετικά, έτσι ώστε το μωρό να αισθάνεται ευπρόσδεκτο. Άλλωστε οι σκέψεις μας είναι υλικές.

Στην ανάρτηση είναι καλύτερα να μην προγραμματίσετε ένα παιδί

Στην ανάρτηση είναι καλύτερα να μην προγραμματίσετε ένα παιδί. Αν κάποιος είναι χριστιανός και εκκλησιασμένος, τότε δεν αξίζει να πνίξεις τη συνείδησή σου με το γεγονός ότι δεν υπάρχει τίποτα τρομερό σε αυτό, πόσοι άνθρωποι έχουν συλληφθεί στη νηστεία και όλα είναι καλά, δεν αξίζει τον κόπο. Στη νηστεία, πρέπει να θρηνείτε τη σάρκα σας: μην τρώτε γρήγορο φαγητό, μην διασκεδάζετε, αλλά στρέψτε τα μάτια σας στον Θεό, πολεμήστε τα πάθη σας και προσευχηθείτε. Επομένως, δεν στεφανώνονται στη νηστεία, γιατί ο γάμος είναι ένα μυστήριο στο οποίο ευλογούν και για τη γέννηση των παιδιών. Επομένως, είναι καλύτερο να αποφύγετε.

Αυτά τα ζευγάρια που έχουν προβλήματα σύλληψης λαμβάνουν συνεχώς θεραπεία: ο γιατρός τους λέει ότι μπορούν να προσπαθήσουν, και εδώ είναι μόνο μια ανάρτηση. Λοιπόν, τι να κάνετε σε μια τέτοια κατάσταση; Πολλοί μήνες θεραπείας, και στη συνέχεια να χάσετε έναν άλλο μήνα ή περισσότερο. Συμβουλή: αν ταπεινωθείς, αν βάλεις αυτό το γεγονός (σύλληψη) στον Θεό, στους ώμους του, και δεν το χτίσεις και υπολογίσεις μόνος σου, αν νηστέψεις και απέχεσαι για τον Θεό, τότε θα ανταμείψει, θα δώσει μωρό.

Αλλά το θέλω τώρα, θέλω πολύ ένα μωρό, ορισμένοι σύζυγοι δεν μπορούν να μείνουν έγκυες για πολλούς μήνες ή χρόνια, οπότε είναι εξαντλητικά δύσκολο να περιμένω. Το αν θα περιμένουμε να περάσει η θέση ή όχι εξαρτάται από τους συζύγους. Αλλά τα παιδιά μπορούν να σταλούν για χαρά ή για παραίνεση. Καλύτερα να μην ρισκάρεις και να περιμένεις το τέλος της ανάρτησης.

Εάν η σύλληψη συνέβη στη νηστεία, τότε δεν πρέπει να λυπηθείτε, αλλά μόνο να χαρείτε για το μωρό. Άλλωστε, νιώθει τα πάντα, νιώθει τους φόβους και τις εμπειρίες της μητέρας του. Είναι απαραίτητο να μετανοήσετε, να εξομολογηθείτε και να κοινωνήσετε, και μετά να προετοιμαστείτε να γίνετε μητέρα.

– Μου φαίνεται ότι το πρόβλημα δεν είναι αρκετά σωστό και βασίζεται σε ανεπαρκώς αξιόπιστα στατιστικά στοιχεία. Για να εξαχθούν τέτοια γενικευμένα συμπεράσματα και συμπεράσματα, χρειαζόμαστε ένα πολύ μεγάλο, θα έλεγε κανείς σε εθνική κλίμακα, ερευνητικό έργο. Θα πρέπει να πραγματοποιηθεί από γιατρούς, κοινωνιολόγους, εκπροσώπους του κλήρου, δασκάλους. Εδώ χρειαζόμαστε τη συλλογή και ανάλυση πληροφοριών που θα κάλυπταν ένα πολύ ευρύ φάσμα ανθρώπων.

Σύμφωνα με Ορθόδοξο ημερολόγιοπερισσότερο από έξι μήνες - ημέρες νηστείας. Τότε θα πρέπει να καταλάβουμε ότι περίπου ο μισός πληθυσμός είναι σχιζοφρενείς ή οι μισοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί είναι σχιζοφρενείς. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει ακόμα, δεν παρατηρούμε τέτοια αναλογία.

Τώρα για μερικές πρακτικές ερωτήσεις.

Ισχύει αυτή η υπόθεση για τον πληθυσμό ολόκληρης της υδρογείου ή για τον πληθυσμό της χώρας μας ή μόνο για τους Ορθοδόξους κατοίκους της; Τι γίνεται με τους μη ορθόδοξους και τους μη ορθόδοξους; Ή μήπως ο Ελεήμων Κύριος τιμωρεί τα παιδιά μόνο των Ορθοδόξων γονέων με σοβαρή ασθένεια; Ο απόστολος Πέτρος είπε ότι «είστε εκλεκτή γενιά». Λοιπόν, η επιλογή μας έγκειται στο γεγονός ότι στις οικογένειες των Ορθοδόξων Χριστιανών το ποσοστό γεννήσεων σχιζοφρενών είναι υψηλότερο από το παγκόσμιο;

Και αν οι γονείς πρώτα απέκτησαν παιδιά, και μετά πίστεψαν και εκκλησιάστηκαν; Ή μήπως ο ένας σύζυγος είναι πιστός και ο άλλος όχι; Πώς να κρατάτε στατιστικά στοιχεία σε τέτοιες περιπτώσεις; Και ποιος ξέρει πώς κρίνει ο ίδιος ο Κύριος ο Θεός, που βλέπει στα βάθη της ανθρώπινης καρδιάς, και δεν χρειάζεται τις εγχώριες στατιστικές μας.

Αναμφίβολα, ο Κύριος είναι Δίκαιος, αλλά γνωρίζουμε ότι είναι μακρόθυμος και πολυέλεος και ότι η Θεία Χάρη είναι ανώτερη από τη Θεία Δικαιοσύνη. Ο Θεός είναι αγάπη! Επομένως, στην πραγματική ζωή, όλα είναι απρόβλεπτα, αντιφατικά, διφορούμενα και όμορφα.

Και αυτό που γνωρίζουμε με βεβαιότητα είναι ότι ο Κύριος «επιθυμεί όλοι οι άνθρωποι να σωθούν και να έρθουν στη γνώση της αλήθειας». Φυσικά, πρέπει να τιμούμε την Ιεραρχία, να τηρούμε τις νηστείες, να ζούμε με υπακοή στην Εκκλησία. Αυτό θα μας βοηθήσει να αναζητήσουμε και να βρούμε το θέλημα του Θεού «καλό και τέλειο» και να ανοίξουμε το δρόμο προς τη Βασιλεία των Ουρανών.

Εδώ είναι τα περισσότερα ο κύριος στόχος, για να πετύχουμε το οποίο ο Παντοδύναμος Κύριος Θεός να μας χαρίσει!

Ιερομόναχος Dimitry (Pershin): Η Εκκλησία δεν ρυθμίζει τις συζυγικές σχέσεις στο γάμο

Πρώτον, αυτή η κρίση απευθύνεται μόνο σε άτομα που είναι μέλη της Εκκλησίας. Δεύτερον, αυτή η κρίση στην ουσία της δεν ανταποκρίνεται στο πνεύμα του Ευαγγελίου. Στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο διαβάζουμε:

Και καθώς περνούσε, είδε έναν άντρα τυφλό εκ γενετής. Οι μαθητές του Τον ρώτησαν: Ραββί! ποιος αμάρτησε, αυτός ή οι γονείς του, ότι γεννήθηκε τυφλός; Ο Ιησούς απάντησε: ούτε αυτός ούτε οι γονείς του αμάρτησαν, αλλά ήταν για να φανούν πάνω του τα έργα του Θεού.

Και επίσης σε Παλαιά Διαθήκηακούμε αυτό το ηθικό αξίωμα: «Εκείνες τις μέρες δεν θα λένε πια: «Οι πατέρες έφαγαν ξινά σταφύλια, και τα δόντια των παιδιών βυθίζονται στην άκρη», αλλά ο καθένας θα πεθάνει για τη δική του ανομία. Ο Θεός δεν τιμωρεί τα παιδιά για τις αμαρτίες ενός γονέα.

Το τρίτο σημείο είναι ότι η Εκκλησία δεν ρυθμίζει καθόλου, τουλάχιστον σε επίπεδο κανονικού δικαίου, τις συζυγικές σχέσεις στο γάμο, αφήνοντας αυτό στη διακριτική ευχέρεια των συζύγων, λαμβάνοντας υπόψη τη γνώμη του εξομολογητή τους. Και αυτές οι κρίσεις που συναντάμε όχι στους κανόνες, αλλά στους στοχασμούς ορισμένων ασκητών και προσευχητικών βιβλίων, έχουν τη φύση ιδιωτικών θεολογικών απόψεων, με αποτέλεσμα να μην εκφράζουν μια γενική άποψη. ορθόδοξη εκκλησίαγια αυτό το θέμα.

Αν μιλάμε για κανονική συνείδηση ​​- για το κανονικό δίκαιο - τότε η μόνη προϋπόθεση για τους έγγαμους συζύγους είναι να απέχουν από τις συζυγικές σχέσεις μια μέρα πριν την Κοινωνία. Αν οι άνθρωποι έχουν τη δύναμη και την ετοιμότητα για πλήρη αποχή καθ' όλη τη διάρκεια των νηστειών, αυτό μπορεί να φέρει τον πνευματικό του καρπό. Αν δεν υπάρχει αυτή η ετοιμότητα, τότε η συζυγική κοινωνία, όχι μόνο σε μη νηστείες, δεν χωρίζει τους ανθρώπους από τον Θεό.

Αρχιερέας Konstantin Ostrovsky: Η τιμωρία του Θεού δεν είναι ποτέ μηχανική

Οφθαλμό αντί οφθαλμού με τον Θεό

Δεν υπάρχει τέτοιος μηχανισμός - ένα άτομο συλλαμβάνεται κατά τη διάρκεια της νηστείας, πράγμα που σημαίνει ότι θα είναι άρρωστο - όχι. Πρώτον, δεν φταίνε όλοι οι άνθρωποι που δεν νηστεύουν, γιατί η νηστεία είναι καθιερωμένη για τους χριστιανούς. Εάν κάποιος είναι άπιστος, τότε η αποτυχία του να νηστέψει δεν είναι αμαρτία. Εδώ ο φόνος ή η πορνεία είναι αμαρτία για κάθε άνθρωπο, ανεξάρτητα από την πίστη του, ενώ η διακοπή της νηστείας είναι αμαρτία όχι από μόνη της, αλλά μόνο ως εκδήλωση παθών. Για παράδειγμα, η λαιμαργία, όταν κάποιος τρώει γρήγορο φαγητό επειδή δεν μπορεί να αντισταθεί. Ή υπερηφάνεια, όταν κάποιος αρνείται τη νηστεία, μη θέλοντας να υπακούσει στην Εκκλησία. Ή δειλία, όταν ντρέπεται να νηστέψει, φοβούμενος τη γελοιοποίηση. Και από μόνη της η τροφή δεν είναι αμαρτωλή και οι συζυγικές σχέσεις δεν είναι αμαρτωλές, πράγμα που δηλώνει ευθέως ο Απόστολος Παύλος.

Δεύτερον, η τιμωρία του Θεού δεν είναι μηχανική - διαπράξατε αμαρτία, λάβετε ανταπόδοση. Αιδεσιμότατος ΜακάριοςΟ Egyptian γράφει ότι η τιμωρία δεν έρχεται σε ένα άτομο αμέσως. αν μας καταλάβαινε αμέσως, θα αποδεικνυόταν ότι ο Θεός εξαναγκάζει έναν άνθρωπο στην αρετή με τη βία. Ποιος δεν θα είναι ενάρετος αν από φόβο σηκωθεί από πάνω σου τσεκούρι; Αλλά ο Θεός θέλει την δωρεάν υπακοή μας για χάρη του να Τον αγαπάμε.

Τρίτον, το νόημα της τιμωρίας του Θεού είναι η διδασκαλία, όχι η τιμωρία. Ο Θεός τιμωρεί για τη διόρθωση και όχι για την καταστροφή του ανθρώπου.

Ο μοναχός Αμβρόσιος από την Όπτινα γράφει πράγματι για τους ανθρώπους της εποχής του, ότι τους παθαίνουν αρρώστιες επειδή παραμελούν τη νηστεία. Δεν εννοεί όμως την ανταπόδοση των ασθενειών για την αμετροέπεια, αλλά το ότι αν εμείς οι ίδιοι δεν θέλουμε να αγωνιζόμαστε, ο Θεός αγωνίζεται για εμάς. Για παράδειγμα, μου αρέσουν τα γλυκά, πριν μπορούσα να φάω κουτιά σοκολάτας, αλλά τώρα ο Κύριος μου έστειλε μια αλλεργία στη σοκολάτα και δεν την τρώω πια. Ένα άτομο λατρεύει να τρώει πικάντικο μέχρι το κόκαλο, και εδώ έχετε ένα έλκος πάνω σας! Και έχω χυλό βρώμης και λίγο. Στην πραγματικότητα είναι δώρα Θεού. Αν ο άνθρωπος τα αντιληφθεί έτσι, με ευγνωμοσύνη, θα πετύχει και στην αποχή και κυρίως στην ταπεινοφροσύνη.

Τα παιδιά για τις αμαρτίες των γονιών τους

Στον κόσμο, βέβαια, όλα συνδέονται και συμβαίνει κάποιο κακό που διαπράττουν οι γονείς να εξαπλωθεί και στα παιδιά. Αν οι γονείς, για παράδειγμα, μεθύσουν, τότε όντως υπάρχουν στατιστικά στοιχεία ότι τα παιδιά γεννιούνται συχνά άρρωστα. Ή αν η κληρονομικότητα είναι κακή, είναι πιθανό το παιδί να γεννηθεί με την ίδια ασθένεια με τους γονείς. Αλλά όποια και αν είναι η κληρονομικότητα, τα παιδιά δεν στερούνται τη χάρη, υποφέροντας ακόμη και για τις αμαρτίες του πατέρα και της μητέρας τους.

Αν κάποιος προσωπικά στραφεί στον Θεό, φυσικά, ο Θεός θα τον δεχτεί. Ένα άτομο που γεννιέται σε μια πλούσια οικογένεια θα φορέσει ακριβά ρούχα και θα οδηγήσει ένα ακριβό αυτοκίνητο, και ένα άτομο που γεννήθηκε σε μια φτωχή θα οδηγήσει ένα φτηνό αυτοκίνητο ή λεωφορείο, αλλά τίποτα δεν εμποδίζει κανέναν από τους δύο να απευθυνθεί στον Θεό ως Πατέρα.

Δεν υπάρχει λοιπόν άμεση και προφανής σχέση μεταξύ της μη τήρησης της νηστείας και της νοσηρότητας και της θνησιμότητας των παιδιών που συλλαμβάνονται από παραβάτες. Και δεν υπάρχει άμεση σχέση ευσέβειας και ευημερίας. Πολλοί ευσεβείς, ενάρετοι άνθρωποι υποφέρουν, αρρωσταίνουν, πεθαίνουν νωρίς. Και οι τρομεροί κακοί μερικές φορές ζουν πολύ και ικανοποιημένοι. Οτιδήποτε συμβαίνει. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, εντελώς αναμάρτητος, σταυρώθηκε και πέθανε στο σταυρό.

Ανάρτηση για συζύγους

Φυσικά, συμμόρφωση καθιερώθηκε από την ΕκκλησίαΗ νηστεία είναι καλή για την ψυχή, και επομένως, αν και οι δύο σύζυγοι είναι εκκλησιαστικοί και πρόθυμα ασκητές, είναι καλό. Η νηστεία όμως είναι εθελοντική.

Ο Απόστολος Παύλος λέει: «Η σύζυγος δεν έχει εξουσία επί του σώματός της, αλλά ο σύζυγος έχει, ομοίως ο σύζυγος δεν έχει εξουσία επί του σώματός του, αλλά η σύζυγος». Επομένως, εάν, όπως συμβαίνει συχνά, ο σύζυγος είναι αδύναμος, δεν αντέχει τη νηστεία, η γυναίκα πρέπει να υποχωρήσει σε αυτόν. Και όχι με κακία και μομφές, αλλά με φυσική συζυγική αγάπη. Το ίδιο ισχύει και για τους συζύγους σε συμμετρική κατάσταση. Συμβαίνει.

Δυστυχώς, υπάρχουν περιπτώσεις, και έπρεπε να αντιμετωπίσω, όταν η οικογένεια διαλύθηκε λόγω της υπερβολικής τήρησης των αρχών της συζύγου σχετικά με το θέμα των σεξουαλικών σχέσεων κατά τη διάρκεια της νηστείας. Στο τέλος ο σύζυγος αγανάκτησε, δεν άντεξε και έφυγε. Και σε άλλη οικογένεια, ο σύζυγος, γνωρίζοντας ότι η γυναίκα του νήστευε αυστηρά, άρχιζε πάντα να πίνει κατά τη διάρκεια της νηστείας, για να μην στεναχωριέται και γαληνεύει τον εαυτό του. Τέτοιο πείσμα δήθεν για χάρη της νηστείας, βέβαια, είναι απαράδεκτο.

Ψυχίατρος Αρχιερέας Βλαντιμίρ Νοβίτσκι: Νηστεία ελεύθερα και όχι υπό τον φόβο μήπως γεννήσει ένα άρρωστο παιδί

Το χριστιανικό κήρυγμα δεν πρέπει να βασίζεται στον φόβο. Οι άνθρωποι πρέπει να νηστεύουν ελεύθερα, δεν μπορείς να τους αναγκάσεις να νηστεύουν με το φόβο του «αν συλλάβεις νηστικά, θα γεννηθεί άρρωστο παιδί», «αν φας λάθος φαγητό, θα υπάρχει καρκίνος του ήπατος».

Οι άνθρωποι αμαρτάνουν και με τη νηστεία και όχι με τη νηστεία. Δεν χρειάζεται να πιέζουμε τους ανθρώπους και να τους προσανατολίζουμε στο εξωτερικό εκκλησιαστικό πλαίσιο, οδηγώντας τους εκεί με τη βία. Δεν θα τραβήξει τους ανθρώπους στην Εκκλησία, το αντίθετο μάλιστα. Αυτό δεν είναι πολύ σωστό από ιεραποστολική άποψη.

Φυσικά, ο καθένας μπορεί να έχει τη δική του άποψη, τη γνώμη μου σας λέω. Η νηστεία πρέπει να είναι δωρεάν, και όχι υπό τον πόνο της ασθένειας.

Ιερομόναχος Θεοδώρητος (Σεντούκοφ): Η σύγκρουση στην οικογένεια είναι συχνά η βασική αιτία διαφόρων ψυχικών διαταραχών

Στην αργκό των χίπηδων, υπήρχε εδώ και πολύ καιρό η έκφραση «να οδηγείς καρότσια», που σημαίνει «να λέω ψηλά παραμύθια». Λέγεται ότι η έννοια της «τηλεγονίας» προέκυψε από αυτή την έκφραση - μια θεωρία που δηλώνει ότι το ζευγάρωμα με τον προηγούμενο, και ειδικά με τον πρώτο σεξουαλικό σύντροφο, επηρεάζει σημαντικά τα κληρονομικά χαρακτηριστικά των απογόνων ενός θηλυκού ατόμου που αποκτάται ως αποτέλεσμα του ζευγαρώματος. με τους επόμενους συνεργάτες (ο ορισμός λαμβάνεται από τη Wikipedia) . Ωστόσο, αυτό δεν είναι το μόνο «καρότσι» πνευματικού και βιολογικού περιεχομένου.

Τώρα, για παράδειγμα, συζητείται ευρέως η κρίση που εξέφρασε ο Μητροπολίτης Ομσκ και Ταυρίδης Βλαντιμίρ (Ικίμ), ότι τα παιδιά συνέλαβαν «κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, το 70 τοις εκατό από αυτά είναι σχιζοφρενείς, τα περισσότερα από αυτά είναι επίσης αυτοκτονικά. Από αυτούς γεννιούνται μέντιουμ, από τέτοια παιδιά. Δυστυχώς, τα λόγια του Vladyka έδωσαν πολλούς λόγους για να εξασκήσουν τη βλασφημία τόσο του ίδιου όσο και ολόκληρης της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Τι είναι αλήθεια; Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχουν τέτοια αξιόπιστα στοιχεία, φυσικά. Δεν είμαι ψυχίατρος, φυσικά, αλλά από εκπαίδευση είμαι παιδίατρος, είχαμε ένα διευρυμένο μάθημα στην ψυχιατρική, μελετήσαμε λεπτομερώς τόσο την ψυχιατρική ενηλίκων όσο και την παιδοψυχιατρική και δεν υπήρχε σχέση μεταξύ της συχνότητας της σχιζοφρένειας και της γέννησης σε ορισμένες περιόδους της χρονιάς στο μάθημα της ψυχιατρικής, αν και το θέμα είναι επιδημιολογία ψυχική ασθένεια υπάρχει.

Επιπλέον, δεν υπάρχουν τέτοια στατιστικά στοιχεία για τις αυτοκτονίες. Λοιπόν, τουλάχιστον επειδή υπάρχουν πολλές μέρες νηστείας. Δεν πρόκειται μόνο για πολυήμερες νηστείες, αλλά και για μονοήμερες. Ειδικότερα, οι νηστείες της Τετάρτης και της Παρασκευής, η βαρύτητα των οποίων, σύμφωνα με τον 69ο Αποστολικό Κανόνα, ταυτίζεται με τη σοβαρότητα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Είναι δύσκολο να υπολογιστεί ακόμη και η εξάρτηση από την ημερομηνία γέννησης ενός ατόμου. Και από την ημερομηνία της σύλληψης είναι γενικά αδύνατο. Θυμηθείτε τις γραμμές του Βισότσκι:

Θυμάμαι ανακριβώς την ώρα της σύλληψης -

Άρα η μνήμη μου είναι μονόπλευρη...

Είναι σχεδόν αδύνατο να υπολογιστεί η ημέρα σύλληψης στην περίπτωση των μονοήμερων νηστειών και στην περίπτωση των πολυήμερων νηστειών είναι συχνά δύσκολο.

Αλλά αυτή είναι μια τόσο - αν μπορώ να το πω - "πρακτική" ένσταση.

Υπάρχει και αντίρρηση, ας πούμε, θεολογική.

Αν πιστεύετε στον Μητροπολίτη Βλαντιμίρ, αποδεικνύεται ότι ο Κύριος τιμωρεί τα παιδιά για τις αμαρτίες των γονιών τους. Εξάλλου, από όλους τους γονείς επιλέγει αποκλειστικά Ορθόδοξους, γιατί για τους μη Ορθοδόξους η νηστεία δεν έχει νόημα και η μη τήρηση δεν είναι από μόνη της αμαρτωλή. Παρεμπιπτόντως, αυτή είναι μια άλλη «πρακτική» αντίρρηση - είναι πρακτικά αδύνατο να μάθετε την πνευματική και θρησκευτική κατάσταση των γονέων ενός ενήλικα σχιζοφρενή ή αυτοκτονίας, για παράδειγμα, που γεννήθηκε στην ΕΣΣΔ.

Μπορεί ο Κύριος να το κάνει αυτό; Η Αγία Γραφή απαντά αρνητικά σε αυτό το ερώτημα.

Οι πατέρες δεν πρέπει να θανατώνονται για τα παιδιά, και τα παιδιά δεν πρέπει να θανατώνονται για τους πατέρες. όλοι πρέπει να τιμωρηθούν με θάνατο για το έγκλημά τους.
(Δευτ. 24:16)

2 Γιατί χρησιμοποιείτε αυτή την παροιμία στη γη του Ισραήλ, λέγοντας: «Οι πατέρες έφαγαν ξινισμένα σταφύλια, αλλά τα δόντια των παιδιών είναι κουρασμένα»;
3 Ζω! λέει ο Κύριος ο Θεός, δεν θα πουν αυτή την παροιμία στο Ισραήλ.
4 Διότι ιδού, όλες οι ψυχές είναι δικές μου· όπως η ψυχή του πατέρα, έτσι και η ψυχή του γιου είναι δική μου· η ψυχή που αμαρτάνει, αυτή θα πεθάνει. .

19 Λέτε: «Γιατί ο γιος δεν φέρει την ενοχή του πατέρα του;» Επειδή ο γιος ενεργεί νόμιμα και δίκαια, τηρεί όλα τα διατάγματά Μου και τα εκπληρώνει. θα είναι ζωντανός.
20 Η ψυχή που αμαρτάνει, θα πεθάνει. ο γιος δεν θα φέρει την ενοχή του πατέρα, και ο πατέρας δεν θα φέρει την ενοχή του γιου, η δικαιοσύνη του δικαίου παραμένει μαζί του, και η ανομία του παράνομου παραμένει μαζί του.

30 Γι' αυτό θα σας κρίνω, οίκο του Ισραήλ, τον καθένα σύμφωνα με τις οδούς του, λέει ο Κύριος ο Θεός.

(Ιεζεκιήλ 18:2-4, 19-20, 30)

29 Εκείνες τις μέρες δεν θα λένε πια: «Οι πατέρες έφαγαν ξινά σταφύλια, και τα δόντια των παιδιών είναι κουρασμένα».
30 αλλά ο καθένας θα πεθάνει για τη δική του ανομία. όποιος τρώει ξινά σταφύλια θα έχει δόντια στην άκρη.

(Ιερ. 31, 29-30)

Εκείνοι. Ακόμη και στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης, ο Κύριος απελευθέρωσε τους ανθρώπους από την κατάρα της φυλής. , μιλώντας για την επιρροή της γονικής εκπαίδευσης (ανατροφή, όχι προσωπικές αμαρτίες!) στα παιδιά, γράφει:

«Κάποιοι γονείς καταστρέφουν τα παιδιά τους. Αλλά ο Θεός δεν έχει άδικο. Τρέφει μεγάλη και ιδιαίτερη αγάπη για εκείνα τα παιδιά που έχουν υποστεί αδικία σε αυτόν τον κόσμο -από τους γονείς τους ή από κάποιον άλλο. Αν ο λόγος που ένα παιδί κατεβαίνει σε στραβό μονοπάτι είναι οι γονείς του, τότε ο Θεός δεν αφήνει ένα τέτοιο παιδί, γιατί έχει δικαίωμα στη Θεία βοήθεια. Ο Θεός θα τα κανονίσει όλα με τέτοιο τρόπο ώστε να τον βοηθήσει».(Γέροντας Παΐσιος ο Άγιος Ορειβάτης. Από το βιβλίο «Οικογενειακή ζωή»)

Έτσι, ο Θεός σώζει ακόμη και παιδιά που βυθίζονται στην αμαρτία με την αμαρτωλή διδασκαλία και ανατροφή των γονιών. Επιπλέον, είναι βλάσφημο ακόμη και να υποθέσουμε ότι η τιμωρία για το γονικό αμάρτημα της μη τήρησης της νηστείας (δηλαδή, η αμαρτία που ξεπλύθηκε από τη μετάνοια) ο Κύριος μπορεί να "ορίσει" μια αμαρτία, η μετάνοια για την οποία είναι αδύνατη - η αμαρτία αυτοκτονία. Όσον αφορά τη σχιζοφρένεια και άλλες ψυχικές διαταραχές, οι άγιοι πατέρες και οι ασκητές μοναχοί έχουν από καιρό διάκριση μεταξύ ασθενειών «εκ φύσεως» και αμαρτωλών βλαβών στην ανθρώπινη ψυχή. Μια λεπτομερής διάκριση μεταξύ αυτών των καταστάσεων βρίσκεται στο βιβλίο του διαπρεπούς ψυχιάτρου Prof. Δ.Ε. Melikhova «Ψυχιατρική και πραγματικά προβλήματα πνευματικής ζωής», τα έργα του σύγχρονου ψυχιάτρου καθ. V.G. Kaleda και «Βασικές αρχές της κοινωνικής αντίληψης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας» (XI.5)

«Μια φορά ένας γείτονας σε ένα κελί φυλακής παραπονέθηκε στη Vladyka Manuel ότι καθόταν εδώ αθώος. - Πως και έτσι? - ρώτησε. Γιατί το επέτρεψε αυτό ο Κύριος; - Η ενοχή που παρουσίασε το σοβιετικό δικαστήριο πραγματικά δεν είναι σε σας! είπε κοφτά η Βλαντίκα. - Αλλά εκτίεις ποινή επειδή σκαρφάλωσες στο σπίτι των γειτόνων ως παιδί, έσπασες τα λάχανά τους και μετά άνοιξες το μπουλόνι στον αχυρώνα και άφησες την αγελάδα να βγει. Οι πολύτεκνοι γείτονες που έχασαν τον τροφοδότη τους έπεσαν σε ακραία ανάγκη. - Παππού, - ρώτησε από πάνω άλλος κελί από τους εγκληματίες. Γιατί ήμουν φυλακή όλη μου τη ζωή;

Άλλοι δεν κλέβουν τόσο πολύ, αλλά πηγαίνουν ελεύθεροι… - Συνελήφθη τη Μεγάλη Παρασκευή, - απάντησε ο επίσκοπος. «Θα πεθάνεις στη φυλακή». — Konyaev N.M. Ντυμένος με ένα όπλο φωτός. - M .: Trifonov Pechenga Monastery, "The Ark", 2002, σελ. 36. Υπάρχει μια ευλογία στο βιβλίο.) Μητροπολίτης Manuel (Lemeshevsky), ο οποίος, για την πίστη του, πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του σε στρατόπεδα και στο τα γηρατειά είχαν το χάρισμα της διόρασης από τον Θεό. Η ασκητική του δραστηριότητα μελετάται σε ιεροδιδασκαλεία...)

«Όταν οι σύζυγοι με ένα άρρωστο παιδί πλησίασαν τον Ιωάννη της Κρονστάνδης και τους ζήτησαν να προσευχηθούν για τη θεραπεία του παιδιού τους, εκείνος αρνήθηκε έντονα, λέγοντας: «Καλύτερα να θυμάστε ποια μέρα τον συλλάβατε!». Όπως αποδείχθηκε, η σύλληψη έγινε τη Μεγάλη Εβδομάδα. - «Κεριά», τεύχος Νο 2 - Φεβρουάριος 2009.

Αρχιεπίσκοπος Αικατερινούπολης και Βερχοτούριε Βικέντιος: «Η συντριπτική πλειοψηφία των γάμων που γίνονται κατά τη διάρκεια της Ορθόδοξης Σαρακοστής δεν φέρνουν ευτυχία. Οι σύγχρονοι μελετητές λένε ότι έως και το 90% των γάμων που συνάπτονται κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής ή άλλων νηστειών καθ' όλη τη διάρκεια του έτους αποτυγχάνουν. Και τα παιδιά που συλλαμβάνονται αυτές τις μέρες είναι πιθανό να είναι άρρωστα». - Interfax-Religion - Να τι γράφει ο ιερέας Sergiy Nikolaev: «Σύμφωνα με έναν γιατρό που ασκεί το επάγγελμα για περισσότερα από 40 χρόνια, τα παιδιά που συλλαμβάνονται κατά τη διάρκεια της νηστείας είναι πολύ δύσκολο να αντιμετωπιστούν. Έπρεπε να ακούσω απόψεις ότι τα παιδιά «φύλακα» ανατρέφονται πιο δύσκολα. Η αμαρτία των ακατάσχετων γονέων μπορεί να χρησιμεύσει ως έδαφος για την αμαρτία ή την κακοτυχία των παιδιών. Υπάρχουν σύγχρονες επιστημονικές μελέτες σχετικά με το γιατί τα παιδιά γεννιούνται άρρωστα. Μελέτες έχουν δείξει ότι το 95% των άρρωστων παιδιών γεννήθηκαν σε ημέρες νηστείας και από επιστημονική άποψη, οι επιστήμονες της ιατρικής συμβουλεύουν: εάν οι σύζυγοι θέλουν να έχουν υγιείς απογόνους, θα πρέπει να απέχουν από την οικειότητα τις ημέρες της νηστείας. - «Πένζα Ορθόδοξος Συνομιλητής» Νο. 11 (52), Νοέμβριος 2006, σ. 3.

Ο άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ επεσήμανε τον σημαντικό ρόλο της χριστιανικής ευσέβειας στον έγγαμο βίο. Εδώ είναι η συμβουλή που έδωσε σε έναν νεαρό άνδρα που συνάπτει γάμο: «Να είσαι καθαρός, να κρατάς Τετάρτες και Παρασκευές (νηστείες) και αργίες και Κυριακές. Για τη μη τήρηση της καθαριότητας, για τη μη τήρηση της Τετάρτης και της Παρασκευής από τους συζύγους, τα παιδιά θα γεννηθούν νεκρά και εάν δεν τηρούνται οι αργίες και οι Κυριακές, οι γυναίκες πεθαίνουν κατά τον τοκετό "- Μητροπολίτης Βενιαμίν (Fedchenkov). Παγκόσμιο λυχνάρι // Μ., «Προσκυνητής», Ορθόδοξο Θεολογικό Ινστιτούτο Αγίου Τύχωνα. 1996, σελ. 191.

Ο μοναχός Αμβρόσιος της Όπτινα έγραψε το ίδιο σε μια από τις επιστολές του προς τους λαϊκούς: «Η ασθένεια της γυναίκας σας, ίσως, οφειλόταν σε δικό σας λάθος: είτε δεν τίμησαν τις γιορτές στις συζυγικές σχέσεις, είτε δεν τήρησαν συζυγική πίστη, για την οποία τιμωρείσαι από τις ασθένειες της συζύγου σου». Ή άλλο παράδειγμα. Ένα ζευγάρι είχε έναν γιο που παρουσίαζε κάποια δυσμορφία ψυχής. Ο μοναχός Λεωνίδα της Όπτινα είπε ότι αυτή ήταν η τιμωρία των γονιών του για τη μη τήρηση των εκκλησιαστικών εορτών στην οικογενειακή ζωή. — Περί Ορθοδόξου γάμου. Πετρούπολη, Εταιρεία Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου. 2001, σελ. 96.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία καλεί τα παιδιά της, σύμφωνα με την ευσεβή παράδοση, να απέχουν, με κοινή συμφωνία, από τη νηστεία και τις ημέρες των μεγάλων εορτών από τις συζυγικές σχέσεις. Ωστόσο, οι καταστάσεις είναι πολύ διαφορετικές. Συμβαίνει ένας άπιστος σύζυγος να επιμένει στη συζυγική οικειότητα και η απόρριψή της θα οδηγήσει στη διάλυση της οικογένειας. Συμβαίνει ότι ένας σύζυγος ναυτικός επιστρέφει από ένα μακρύ ταξίδι κατά την περίοδο της νηστείας και μετά πηγαίνει ξανά στη θάλασσα. Επομένως, αυτό το θέμα λύνεται ατομικά με τον εξομολογητή για κάθε οικογένεια. Ο Κύριος στέλνει ένα παιδί στους συζύγους· χωρίς τη θέλησή Του, η σύλληψη δεν θα γίνει. Ως εκ τούτου, θα συμβούλευα κατά την περίοδο της νηστείας να απέχετε από την οικειότητα και να προσεύχεστε καθαρά αυτή την ώρα για το δώρο ενός παιδιού μετά τη νηστεία. Είναι ένα πράγμα αν ο ένας από τους συζύγους είναι άπιστος ή, ας πούμε, άκλιτος. Όλα είναι ξεκάθαρα εδώ: ένας άνθρωπος δεν ξέρει τι είναι η νηστεία. Και το να του απαιτείς να τηρεί τη συζυγική νηστεία με το ζόρι σημαίνει να τον υποβάλλεις (και τον ίδιο μαζί του) σε δοκιμασίες, οι συνέπειες των οποίων μπορεί να είναι πολύ αξιοθρήνητες. Γράφει ο απόστολος: «Μην αποκλίνετε ο ένας από τον άλλον, παρά μόνον κατόπιν συμφωνίας» (Α’ Κορινθίους 7:5). Και δεν είναι εύκολο να συνεννοηθεί κανείς με έναν άπιστο σύζυγο στο θέμα της τήρησης της συζυγικής νηστείας. Αλλά υπάρχει και μια άλλη πλευρά στο ερώτημα: τι γίνεται αν και οι δύο σύζυγοι είναι πιστοί και εκκλησιαστικοί, εάν και οι δύο ζουν χριστιανική πνευματική ζωή, ομολογούν και κοινωνούν; Και αν είναι ήδη κοντά σε εκείνη την «ομοφωνία ψυχών και σωμάτων» για την οποία προσεύχεται η Εκκλησία στο μυστήριο του γάμου, αλλά ένας από αυτούς ήθελε να σπάσει τη συζυγική νηστεία; Το γεγονός είναι ότι εδώ η συμφωνία υπάρχει ήδη εκ των προτέρων: και οι δύο σύζυγοι συμφωνούν ότι η νηστεία πρέπει να τηρείται από κάθε άποψη. Σε αυτό το πλαίσιο, η επιθυμία ενός από αυτούς να σπάσει τη νηστεία μοιάζει με ιδιοτροπία ή πειρασμό. Είναι απαραίτητο να τον κυνηγήσουμε σε αυτή την περίπτωση; Στην ιδανική περίπτωση, όχι. Κατά τη γνώμη μου, εάν και οι δύο σύζυγοι ζουν ήδη την εκκλησιαστική ζωή, η άρνηση ενός από αυτούς να συνάψει συζυγικές σχέσεις κατά τη διάρκεια της νηστείας θα εξυπηρετήσει το κοινό καλό και το άλλο μισό θα το ευχαριστήσει μόνο αργότερα. Ωστόσο, στην πραγματική ζωή, δεν είναι όλα τόσο απλά όσο θα θέλαμε. Επομένως, δεν υπάρχουν καθολικοί κανόνες για την τήρηση ή τη διακοπή της συζυγικής νηστείας και δεν μπορούν να είναι. Και αν το θέμα των συζυγικών σχέσεων στη νηστεία σας ανησυχεί, συζητήστε το με έναν έμπειρο εξομολογητή του οποίου τη γνώμη εμπιστεύεστε - νομίζω ότι θα σας δώσει καλές συμβουλές για το τι να κάνετε στη συγκεκριμένη περίπτωσή σας. Ιερέας Μιχαήλ Νεμνόνοφ

—
Η Ορθόδοξη Εκκλησία διακρίνει τις πολυήμερες και τις μονοήμερες νηστείες.
Ο κύριος κανόνας: Η ΤΕΤΑΡΤΗ και η ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ καθ' όλη τη διάρκεια του έτους, εκτός από την περίοδο των Χριστουγέννων και τις συνεχείς εβδομάδες, είναι αυστηρά νηστείες (εκτός αν υπάρχει ειδική άδεια για τη διευκόλυνση της νηστείας). Μερικά μοναστήρια νηστεύουν και τις Δευτέρες (προς τιμή των Αγγέλων). Στη συνέχεια, στη χρονιά υπάρχουν 4 μεγάλες αναρτήσεις:
1) Σαρακοστή - 40 ημέρες. τον ενώνει Μεγάλη Εβδομάδα — η τελευταία εβδομάδαπριν από το Φως Η Ανάσταση του Χριστού- Πάσχα κινούμενη ανάρτηση.
2) Η νηστεία του Πέτρου αρχίζει μια εβδομάδα μετά την Πεντηκοστή (Ημέρα της Τριάδας) και τελειώνει στις 12 Ιουλίου την ημέρα του Πέτρου. κινητή θέση, ποικίλης διάρκειας.
3) Κοίμηση - νηστεία δύο εβδομάδων από 14 έως 27 Αυγούστου.
4) Χριστουγεννιάτικη σαρανταήμερη νηστεία από 28 Νοεμβρίου έως 6 Ιανουαρίου.
Επιπλέον, τα ακόλουθα θεωρούνται αυστηρά αδύναμα:
ημέρα της Ύψωσης του Σταυρού του Κυρίου (27 Σεπτεμβρίου)
ημέρα του Αποκεφαλισμού του Αγ. Πρόδρομος και Βαπτιστής του Κυρίου Ιωάννη (11 Σεπτεμβρίου)
Παραμονή Χριστουγέννων (6 Ιανουαρίου)

Για 12 μήνες πέφτουν 4 νηστείες, σε αυτές τις ειδικές περιόδους είναι απαραίτητο να αποφευχθεί η οικειότητα, καθώς και τις ημέρες των μεγάλων εορτών και των ημερών της νηστείας (Τετάρτη, Παρασκευή). Κάθε πιστός πρέπει να τηρεί τέτοιους κανόνες. Σε ποιο βαθμό είναι δυνατή η εφαρμογή στη σύγχρονη πραγματικότητα της ζωής; Τι γίνεται όμως με τη δήλωση που λέει ότι είναι ο Κύριος που μας στέλνει τα παιδιά; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα δεν είναι τόσο σαφής. Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε ποιες είναι οι συνέπειες της σύλληψης στη νηστεία.

Η σύλληψη στη νηστεία και η γνώμη της εκκλησίας για το θέμα αυτό.

Μερικές φορές οι σύζυγοι δεν δίνουν ιδιαίτερη σημασία στο πότε ακριβώς συλλαμβάνεται το μωρό: τη Μεγάλη Σαρακοστή ή τη Μεγάλη Παρασκευή. Μια σοβαρή ασθένεια ενός παιδιού ή διάφορα προβλήματα που του συμβαίνουν μπορούν να συσχετιστούν ακριβώς με την περίοδο της σύλληψης. Όμως δεν κυοφορήθηκαν όλα τα παιδιά στον «επιτρεπόμενο» χρόνο. Σημαίνει αυτό ότι είναι όλοι βαριά άρρωστοι ή προβληματίζονται μόνο στη ζωή; Είναι πιθανό ότι δεν θα τους συμβεί δυσάρεστες καταστάσεις. Ένα άλλο πράγμα είναι σημαντικό - μια τέτοια πράξη είναι αμαρτωλή και δεν έχει σημασία αν οι σύζυγοι πιστεύουν σε αυτήν ή όχι.

Πολλοί πιστοί δεν μπορούν να βρουν μια συνοπτική απάντηση στο ερώτημα γιατί η σύλληψη ενός παιδιού κατά τη διάρκεια της νηστείας είναι αμαρτία. Η Εκκλησία έχει θεσπίσει ορισμένους κανόνες, σύμφωνα με τους οποίους τις ημέρες της νηστείας, συμπεριλαμβανομένης της Μεγάλης Σαρακοστής, των αργιών και των Κυριακών, οι σύζυγοι πρέπει να απέχουν από την οικειότητα. Αξίζει όμως να αξιολογήσουμε αυτόν τον κανόνα από την άλλη πλευρά.

Άλλωστε και οι δύο σύζυγοι, σύμφωνα με Αγίες Γραφέςθα πρέπει να αρνηθούν την οικειότητα με τη θέλησή τους. Εάν κάποιο από το ζευγάρι δεν μπορεί να αντέξει όλες τις δυσκολίες της άρνησης των πειρασμών και δεν μπορεί να ζήσει τις μέρες της Μεγάλης Σαρακοστής χωρίς οικειότητα, ο σύζυγος δεν μπορεί να αρνηθεί. Ο Απόστολος Πέτρος έγραψε σχετικά. Περισσότερο μεγάλη αμαρτίαείναι μια άρνηση που συνεπαγόταν προδοσία. Και αυτό θα επηρεάσει αρνητικά οικογενειακές σχέσειςμέχρι τη διάλυση της οικογένειας.

Εάν το ζευγάρι είναι πιστό και τηρεί τους κανόνες της νηστείας, δεν χρειάζεται να συλλάβει παιδί αυτή την περίοδο. Δεν είναι άδικο που δίνεται ένα ορισμένο χρονικό διάστημα για προσευχές, μετάνοια και καταπολέμηση των πειρασμών.

Όταν η εγκυμοσύνη συμβαίνει κατά τη διάρκεια της νηστείας, ένα παντρεμένο ζευγάρι χρειάζεται να ομολογήσει αυτήν την αμαρτωλή πράξη το συντομότερο δυνατό. Καλύτερα να πηγαίνεις στην εκκλησία, όπου πηγαίνεις συνέχεια και εξομολογείσαι στον εξομολογητή «σου». Αν όμως αυτό δεν είναι δυνατό, τότε αξίζει να πάτε στον πλησιέστερο ναό για εξομολόγηση. Ο Κύριος είναι ελεήμων μαζί μας, επομένως συγχωρεί πολλά. Κατά τη σύλληψη κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, δεν χρειάζεται να σκεφτείτε την τεχνητή διακοπή της εγκυμοσύνης ή τη γέννηση ενός παιδιού με κάθε είδους παθολογίες. Φροντίστε να συντονιστείτε με το καλύτερο, το μωρό πρέπει να αισθάνεται ακόμη και στη μήτρα ότι η γέννησή του είναι επιθυμητή. Μετά από όλα, όλες οι σκέψεις μπορούν να υλοποιηθούν.

Γιατί αξίζει να απέχουμε από τη σύλληψη κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής ή των ημερών της νηστείας;

Ο προγραμματισμός ενός παιδιού σε μια ορθόδοξη οικογένεια πρέπει να μελετηθεί. Δεν πρέπει να πείσετε τον εαυτό σας ότι η σύλληψη ενός μωρού τις «λάθος» μέρες δεν είναι αμαρτία. Η νηστεία είναι μια εποχή για να πλησιάσουμε περισσότερο τον Θεό, να καθαρίσουμε την ψυχή και το σώμα και να απορρίψουμε τους κοσμικούς πειρασμούς. Προσευχές και μετάνοια - αυτό πρέπει να είναι η βάση της ζωής κάθε χριστιανού στη νηστεία. Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτή την περίοδο δεν παντρεύονται, αφού κατά τη διάρκεια αυτού του μυστηρίου δίνεται η ευλογία για τη γέννηση παιδιών. Γι’ αυτό αξίζει να απέχεις από την οικειότητα ενώ νηστεύεις.

Υπάρχουν φορές που ένα παντρεμένο ζευγάρι έχει προβλήματα που σχετίζονται με τη γέννηση παιδιών. Αποδεικνύεται λοιπόν ότι το τέλος της θεραπείας πέφτει στη θέση, όταν είναι απαραίτητο να γίνουν οι επόμενες προσπάθειες σύλληψης. Τι να κάνετε λοιπόν σε αυτή την κατάσταση; Μια μακρά περίοδος θεραπείας και αρκετοί μήνες αποχής μπορεί να είναι ακόμη και ευεργετική. Αξίζει να συμβιβαστείτε μαζί του και να το θεωρήσετε δεδομένο, δεν χρειάζεται να υπολογίζετε ευοίωνες μέρεςκαι κάντε σχέδια για αυτό. Τα παιδιά θα δοθούν από τον Θεό ως ανταμοιβή για ταπεινοφροσύνη και άσβεστη ελπίδα. Η αναμονή είναι επώδυνη για εκείνους τους συζύγους που περιμένουν την εγκυμοσύνη για πολλά χρόνια. Το πώς ακριβώς θα προχωρήσει, εναπόκειται στο ζευγάρι να αποφασίσει. Τα παιδιά στέλνονται από τον Κύριο και για χαρά και για συνειδητοποίηση των δικών τους λαθών. Επομένως, μην ρισκάρετε, αλλά αναβάλετε τον προγραμματισμό μέχρι το τέλος της θέσης.

Η γνώμη του κλήρου για την προστασία στη νηστεία.

Η εκκλησία δεν δέχεται τη χρήση αντισυλληπτικών και τη θεωρεί αφύσικη. Λαμβάνοντας υπόψη αυτό από την ηθική πλευρά, δεν πρέπει να υπάρχει προστασία σε μια Ορθόδοξη οικογένεια. Η Εκκλησία δεν αντιλαμβάνεται μια τέτοια «προστασία» από μια πιθανή σύλληψη ως τίποτε άλλο από μια διαστροφή. Αξίζει επίσης να ληφθεί υπόψη ότι τα ίδια τα αντισυλληπτικά δεν είναι τόσο αβλαβή όσο φαίνονται με την πρώτη ματιά, έχουν αρνητική επίδραση στο σώμα μιας γυναίκας. Τα παιδιά δίνονται σε ένα παντρεμένο ζευγάρι από τον Θεό, επομένως κάθε εμπόδιο σε αυτό είναι αμαρτία.

Οι σεξουαλικές σχέσεις κατά τη νηστεία είναι πάθος και πειρασμός που δεν μπορούν να ξεπεράσουν οι αδύναμοι άνθρωποι. Η ικανότητα να ελέγχει κανείς τις σωματικές του ανάγκες τις γιορτές και τις μέρες της νηστείας είναι ένα βήμα προς τον Θεό, μια ευκαιρία να συνειδητοποιήσει γιατί ένας άνθρωπος ζει στη γη και ποιος είναι ο σκοπός του.

Η έννοια της «απρογραμματισμένης σύλληψης» στην ερμηνεία της εκκλησίας.

Αρκετά συχνά μπορείτε να ακούσετε τον όρο "απρογραμματισμένη σύλληψη", ο οποίος δεν είναι τυχαίος σύγχρονος κόσμος. Το πιο τρομερό είναι ότι ούτε η γυναίκα ούτε ο άντρας έθεσαν στόχο να δημιουργήσουν ένα παιδί ως καρπό κοινής αγάπης. Όλα αυτά εκλήφθηκαν ως σύμπτωση. Το έμβρυο στη μήτρα είναι πολύ ευαίσθητο σε οποιεσδήποτε αλλαγές στο σώμα της μητέρας, αυτό ισχύει και για τη διάθεση, τη νευρική υπερδιέγερση και την ευερεθιστότητα. Όλα αυτά τα συναισθήματα βιώνει και ο μικρός αγέννητος άντρας, που έχει ήδη καρδιά και ψυχή. Πώς μπορείτε λοιπόν να ελπίζετε ότι ένα παιδί που γεννήθηκε από απρογραμμάτιστη οικειότητα μπορεί να είναι ευτυχισμένο και επιτυχημένο;

Όλες οι αποτυχίες που θα περιμένουν ένα τέτοιο μωρό μπορούν να συσχετιστούν όχι μόνο με ψυχολογικό τραύμα που ελήφθη πριν από τη γέννηση, αλλά και ως αντανάκλαση των γονικών αμαρτιών.

Πώς να προετοιμαστείτε για τη σύλληψη σωστά;

Οι γιατροί συνιστούν να ξεκινήσετε τις προετοιμασίες για μια πιθανή εγκυμοσύνη ήδη από τους 3 μήνες, να τρώτε υγιεινά τρόφιμα και βιταμίνες και να αποφεύγετε τα επιβλαβή χόμπι. Αλλά επάνω εκκλησιαστικοί κανόνεςχρειάζονται τουλάχιστον 6 μήνες για να είστε πλήρως έτοιμοι να συλλάβετε. Προσευχές, ακολουθώντας τους κανόνες της νηστείας, το κάλεσμα της ψυχής - αυτό είναι ο προγραμματισμός. Η νηστεία πρέπει να εκλαμβάνεται ως ένα είδος διαδικασίας καθαρισμού ψυχής και σώματος.

Υπάρχει τρόπος να προσεύχεσαι για 41 μέρες για να πάρεις αυτό που θέλεις. Μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί για να καλέσει την ψυχή. Αυτή η μέθοδος περιλαμβάνει την εφαρμογή καθημερινών διαδικασιών για 41 ημέρες: άναμμα ενός κεριού στο βωμό του σπιτιού, θυμίαμα και φρέσκα λουλούδια, ανάγνωση προσευχών και υποβολή αιτήματος. Όλα αυτά θα είναι ένα είδος θυσίας στον Θεό για την εκπλήρωση των δικών τους επιθυμιών. Η πίστη στη δύναμη του Θεού θα βοηθήσει να πραγματοποιηθεί το προγραμματισμένο, η πολυαναμενόμενη εγκυμοσύνη θα έρθει σύντομα.

Φροντίστε το μέλλον των αγέννητων παιδιών σας, μην κάνετε πράγματα που θα μετανιώσετε. Δεν πρέπει να προετοιμάζεστε για το γεγονός ότι ένα παιδί που συλλαμβάνεται κατά τη διάρκεια της νηστείας θα γεννηθεί άρρωστο. Μετανοήστε για τις πράξεις σας, αφαιρέστε ένα βαρύ φορτίο από την ψυχή σας. Δώστε στο ανθρωπάκι όλη σας την αγάπη, μην του δώσετε τη συσσωρευμένη αρνητικότητα. Η εξομολόγηση και των δύο γονιών θα εξαγνίσει την ψυχή, να ξέρετε ότι η αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο είναι απεριόριστη.