Εορτάζεται στις 15 Ιανουαρίου με.σ.

Ο Άγιος Πανσόφιος ήταν γιος του Αλεξανδρινού ανθυπάτου Α΄ Νείλου. Διαθέτοντας μεγάλη περιουσία, ο Νιλ δεν άφησε κανένα κόστος για την ανατροφή του γιου του, και ο Άγιος Πανσόφιος, με τις εξαιρετικές του ικανότητες, έλαβε πλήρη γνώση των χριστιανικών αληθειών, μαζί με ευρεία κοσμική εκπαίδευση. Μετά τον θάνατο του πατέρα του, ο Άγιος χρησιμοποίησε τα πλούτη του για να βοηθήσει όσους είχαν ανάγκη και μετά αποσύρθηκε στην έρημο, απορρίπτοντας τις εγκόσμιες σκέψεις για να αναζητήσει τον Κύριο. Για είκοσι επτά χρόνια έζησε απομονωμένος, σηκώνοντας το μυαλό του από τα γήινα πράγματα στον στοχασμό ουράνιο βασίλειοκαι στην αδιάλειπτη προσευχή προς τον Θεό. Η φήμη της ενάρετης ζωής του ιερού ασκητή έφτασε στον έπαρχο Αλεξάνδρειας 2, ο οποίος ήταν διώκτης υπό τον αυτοκράτορα Δέκιο· Χριστιανός. Έχοντας προσαχθεί ενώπιον του έπαρχου, ο Άγιος Πανσόφιος εξέθεσε την ανακρίβεια των ειδωλολατρικών διδασκαλιών με τις ιστορίες των ίδιων των ειδωλολατρών για τους θεούς τους, με αποδείξεις γεμάτες αλήθεια, κήρυξε ότι ο Χριστός είναι Θεός και έτσι ντρόπιασε την αλαζονεία του βασανιστή. Γι' αυτό, ο εξομολογητής του Χριστού υποβλήθηκε σε σκληρή μαστίγωση και, έτσι, υψώθηκε το στεφάνι του μάρτυρα 3 .

1 Ανθέατοι ήταν άνθρωποι που κυβερνούσαν τις επαρχίες του ρωμαϊκού κράτους.

2 Νομάρχης - δήμαρχος.

3 Στα μέσα του ΙΙΙ αιώνα (249-251)

Ο ιερός μου-τσε-νι-κοβ Σερ-γιους και ο Βακ-χα ιμ-πε-ρα-τορ Μακ-σι-μι-αν (284-305) σήμαιναν-παιδιά για σένα-έτσι-πρέπει-αλλά -στι στο στρατό , χωρίς να γνωρίζουν ότι είναι χριστιανοί. Δεν είναι καλό-ro-the-la-te-αν ήταν Mac-si-mi-a-well ότι οι δύο του στην πρώτη γλώσσα che-sky θεοί, και αυτό θεωρήθηκε κρατικό-κρατικό έγκλημα.

Im-pe-ra-tor, θέλοντας να δώσεις-να-πιστέψει-sya στο σωστό-είτε-to-no-sa, pri-ka-zal στον Ser-gii και Vak-hu pri- μην θυσιάζεις στα είδωλα, αλλά αυτοί από-βε-τι-λι ότι τιμούν τον Θεό One-no-go και μόνο Τον προσκυνούν.

Mak-si-mi-an p-ka-hall για να αφαιρέσει από το mu-che-ni-kov τα σημάδια του in-s-so-san-on τους, να φορέσει γυναικεία ρούχα και να οδηγήσει στην πόλη με σίδερα στο λαιμό , σε ένα μείγμα από on-ro-du. Μετά, πάλι, κάλεσε τον Ser-gius και τον Vak-ha στον εαυτό του και τους άλλους-ski-so-ve-to-val για να μην τους κολακεύει ο hri-sti-an-ski-mi bass-nya-mi και ο ob-ra. -tit-sya στους ρωμαϊκούς θεούς. Αλλά οι άγιοι θα ήταν ανένδοτοι. Στη συνέχεια, αυτοί-πε-ρα-τόρ τους έδωσε εντολή να τους στείλουν στο δεξιό-βι-τε-λου στο απόβλητο τμήμα της Συρίας Αν-τιο-χου, λου-το-μου νένα -wist-nee-ku hri-sti- ένα. Η An-tioch έλαβε αυτή τη θέση με τη βοήθεια των Ser-gius και Vak-ha. «Οι πατέρες και οι πατέρες είναι δικοί μου!» είπε στους αγίους, «να είστε ευγενικοί όχι μόνο με τον εαυτό σας, αλλά και με εμένα: δεν θα ήθελα να σας προ-ντα-βατώ. μου-τσε-νο-γιαμ. Το ιερό mu-che-no-ki from-ve-ti-li, ότι γι' αυτούς η ζωή είναι ο Χριστός και ο θάνατος γι 'Αυτόν είναι ευλογία. Κάποτε ο θυμωμένος-βαν-νι Αν-τιό ήρθε να νικήσει τον Γουακ-χα μπι-τσα-μι χωρίς μι-λο-σερ-ντιγια, και ο ιερός μου-τσε-νικ πήγε στον Λόρδο ντου. Ο Ser-gii ήταν ντυμένος με σιδερένια sa-po-gi με καρφιά on-be-you-mi και από-ve-είτε στο δικαστήριο σε άλλη πόλη, όπου τον έκοψαν με ένα σπαθί (περίπου 300).

Στις 22 Ιουνίου η Ιερά Εκκλησία μνημονεύει με προσευχή τον Άγιο Κύριλλο Αλεξανδρείας. Ο Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας (5ος αιώνας) έγινε γνωστός ως μεγάλος αγωνιστής της Ορθοδοξίας κατά της αίρεσης του Νεστορίου. Αυτός ο Νεστόριος δεν αναγνώρισε τον Χριστό ως Θεό, ομοούσιο με τον Θεό Πατέρα, και βλασφήμησε ΜεγαλόχαρηΜαρία, απαγορεύοντάς της να λέγεται Θεοτόκος. Ο Άγιος Κύριλλος προήδρευσε του Οικουμενική σύνοδοςστην πόλη της Εφέσου, όπου καταδικάστηκε η αίρεση του Νεστορίου. Αλλά...

Ο Βίος των Αγίων Εφραίμ Θεοδώρου Σήμερα, 21 Ιουνίου, ο Ιερός Ναός τιμά τη μνήμη των Αγίων Εφραίμ Αντιοχείας και Θεοδώρου του Σούζδαλου, που έζησαν σε διαφορετικές εποχές και διαφορετικές γωνίεςπλανήτες. Αλλά με την αγία τους ζωή άξιζαν τη Βασιλεία των Ουρανών, όπου ζουν τώρα μαζί με τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Ας διαβάσουμε τα σύντομα βιογραφικά τους. Ο Άγιος Εφραίμ ήταν πατριάρχης Αντιοχείας, έζησε τον ΣΤ' αιώνα. Στην αρχή ήταν ο κυβερνήτης ενός από...

Ο βίος του Ιερομάρτυρος Ανδρονίκ του Περμ Σήμερα, 20 Ιουνίου, η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Ιερομάρτυρα Ανδρονίκ, Αρχιεπισκόπου Περμ. Ο Ιερομάρτυρας Αντρόνικ (Βλαντιμίρ Αλεξάντροβιτς Νικόλσκι), Αρχιεπίσκοπος Περμ και Σολικάμσκ, γεννήθηκε στην οικογένεια ενός διακόνου της Επισκοπής Γιαροσλάβλ την 1η Αυγούστου 1870. Έλαβε την αρχική του εκπαίδευση στο Θεολογικό Σεμινάριο του Γιαροσλάβλ, μετά την οποία εισήλθε στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, ...

Βίος Αγίων Αρχελάου, Θέκλας και Σουζάννας Στις 19 Ιουνίου, μνήμη των αγίων Αρχελάου, Θέκλας και Σουσάννας της Ρώμης. Οι Άγιοι Αρχέλαος, Θέκλα και Σουζάνα ζούσαν όχι μακριά από τη Ρώμη σε ένα μικρό μοναστήρι (3ος αιώνας). Όταν ο κακός αυτοκράτορας Διοκλητιανός κίνησε διώξεις κατά των Χριστιανών, οι άγιες παρθένες αποσύρθηκαν στην Καμπανία (περιοχή της Ιταλίας) και για να μην τις αναγνωρίσει κανείς, άλλαξαν τα ρούχα τους σε ανδρικά και άρχισαν να ζουν σε ένα έρημο μέρος, περνώντας μέρες και νύχτες σε προσευχές...

Ο Βίος του Αγίου Ανουβίου της Αιγύπτου Σήμερα, 18 Ιουνίου, η Εκκλησία θυμάται με προσευχή τη μνήμη ενός ασκητή του τέταρτου αιώνα, του Αγίου Ανούβιου της Αιγύπτου. Ο μοναχός Ανούβιος, κατά τον διωγμό (4ος αι.), υπέφερε για τον Χριστό, αλλά με τη φροντίδα του Θεού έμεινε ζωντανός και αποσύρθηκε στην έρημο, όπου ίδρυσε μια μικρή σκήτη (μοναστήρι), στην οποία ζούσε με έξι μοναχούς. Ένας από αυτούς ήταν δικός του αδελφός, Αιδεσιμότατος Πίμεν ο Μέγας. Μετά...

Οι Βίοι των Μαρτύρων Φροντάσιου Σεβεριανού Στις 17 Ιουνίου η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του αγίου μάρτυρα Φροντάσιου και άλλων παρόμοιων με αυτόν που υπέφεραν. λόγος του Θεού. Κατά τη διάρκεια του κηρύγματος, τους έπιασαν οι ειδωλολάτρες και τους παραδόθηκαν σε σκληρά βασανιστήρια και στη συνέχεια τους έκοψαν τα κεφάλια. Τότε όμως έγινε ένα άλλο θαύμα. Ξαφνικά ένας Άγιος κατέβηκε πάνω τους...

Ο Βίος του Ιερομάρτυρος Λουκιανού του Βελγίου Στις 16 Ιουνίου, η Εκκλησία θυμάται με προσευχή τη μνήμη του Ιερομάρτυρος Λουκιανού του Βελγίου, μια σύντομη και ενδιαφέρουσα βιογραφία της οποίας μπορείτε να διαβάσετε παρακάτω. Ο Ιερομάρτυρας Λουκιανός καταγόταν από τη Ρώμη και ήταν ευγενής οικογένειας και πολύ μορφωμένος. Έζησε τον 1ο αιώνα και ήταν μαθητής του Αποστόλου Παύλου. Μετά το μαρτύριο του δασκάλου του, μόνος του και μαζί με τον Διονύσιο τον Αρεοπαγίτη κήρυξε το Ευαγγέλιο στη Δύση...

Ο Βίος του Ιερομάρτυρος Ερμογένη του Βολσκίου Σήμερα, 15 Ιουνίου, η Ιερά Εκκλησία θυμάται με προσευχή τη μνήμη του Ιερομάρτυρος Ερμογένη, Επισκόπου Βόλσκυ. Η Vladyka Hermogenes έμεινε στον καθεδρικό ναό του Volsk για δύο χρόνια και αυτή η φορά συνδέεται με μια σημαντική αναβίωση εκκλησιαστική ζωή v...

Ο Βίος της Αγίας Αγαπίτ του Ιατρού 14 Ιουνίου Η Εκκλησία τιμά την προσευχητική μνήμη της Αγίας Αγαπίτ, ενός ελεύθερου γιατρού. Ο μοναχός Αγαπίτ, μαθητής του μοναχού Αντωνίου των Σπηλαίων (11ος αιώνας), δεν είχε άλλη ιδιοκτησία εκτός από τα ρούχα που φορούσε και τα πιάτα στα οποία μαγείρευε μόνος του το φαγητό του. Επομένως, όταν έφυγε, δεν κλείδωσε ποτέ το κελί του. δεν υπήρχε τίποτα να του κλέψουν. Έφαγε βραστό χόρτο και έδινε το ίδιο χόρτο στον άρρωστο που ζήτησε…

Ο Βίος των Μαρτύρων Ερμίας και του Φιλοσόφου Στις 13 Ιουνίου η αγία Εκκλησία θυμάται τους αγίους μάρτυρες Ερμία και τον Φιλόσοφο, οι οποίοι, αν και υπέφεραν σε διαφορετικούς χρόνους, τώρα στέκονται μαζί ενώπιον του θρόνου του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Ιδού οι σύντομες βιογραφίες τους: Ο μάρτυς Ερμίας ήταν στρατιώτης και στα προχωρημένα του χρόνια υπέφερε για τον Χριστό τον 2ο αιώνα στην πόλη Κομάνα της Καππαδοκίας. Ο βασιλικός αξιωματούχος Σεβαστιανός τον ανάγκασε να απαρνηθεί τον Χριστό και να προσκυνήσει είδωλα....

Άγιοι της ημέρας, προσευχηθείτε στον Θεό για εμάς!

Σεραφείμ του Σαρώφ, θάνατος, δεύτερη εύρεση λειψάνων
Θάνατος του Σεραφείμ του Σάρωφ

Τέσσερις μήνες πριν την μακαρία κοίμηση του μοναχού Σεραφείμ, τον Αύγουστο του 1832, τον επισκέφτηκε στο ασκητήριό του ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Tambov (μετέπειτα Μητροπολίτης Κιέβου) Αρσενίου. Έχοντας εξετάσει τον Σαρόφ, ο Βλαντίκα εξέτασε λεπτομερώς την έρημο του Σεραφείμ, το άθλιο κελί του και επισκέφτηκε επίσης εκείνο το μικρό δωμάτιο, ανάμεσα στον τοίχο του κελιού και τη σόμπα, όπου ο άγιος του Θεού εργαζόταν συχνά σε προσευχή και όπου ένα άτομο μπορούσε μετά βίας μπαίνεις, παραμένοντας όρθιος ή γονατιστός, γιατί δεν υπήρχε τρόπος να καθίσεις ή να ακουμπήσεις στους αγκώνες σου. Ταυτόχρονα, ο άγιος γέροντας έφερε στον επίσκοπο ένα δώρο» από τον άθλιο αμαρτωλό Σεραφείμ «ένα κομποσκοίνι, ένα μάτσο κεριά τυλιγμένα σε λινό, ένα σκεύος με κόκκινο κρασί και ένα μπουκάλι ξύλινο λάδι. Η Χάρη Του, αποδεχόμενη εγκάρδια την προσφορά, δεν κατάλαβε το νόημά της· αλλά οι συνέπειες του έδειξαν ότι ο ασκητής του Θεού κρυφά προανήγγειλε τον επικείμενο θάνατό του και προόριζε το κρασί, το λάδι και τα κεριά για τη μνήμη του, τα οποία ζήτησε από τον Επίσκοπο και προφορικά.Στη συνέχεια, ο Επίσκοπος Αρσένιος εκπλήρωσε ακριβώς την επιθυμία του αγίου γέροντα, τον καμβά και το κομποσχοίνι, φεύγοντας μαζί του και χρησιμοποιώντας το ανάπαυση, χρησιμοποιώντας για ανάμνηση στην νεκρώσιμη λειτουργία για τον μοναχό Σεραφείμ.
Ο μοναχός είπε επανειλημμένα στον κελί του, αναφερόμενος στον επικείμενο θάνατό του:

- Σύντομα θα πεθάνει!

Έχοντας δώσει οδηγίες σε έναν από τους πρεσβύτερους του Σαρόφ, διέταξε να φυσήξει το κερί και όταν έσβησε, είπε:

-Ετσι θα βγω.

Λίγο πριν από το θάνατό του, ο μοναχός έδωσε εντολή να στείλει γράμματα σε κάποιους κοντινούς του ανθρώπους, καλώντας τους στο μοναστήρι του και σε άλλους που δεν μπορούσαν να συμβαδίσουν μαζί του, ζήτησε μετά το θάνατό του να του μεταφέρουν ψυχικές συμβουλές, προσθέτοντας στο επεξήγηση αυτής της αποστολής:

- Δεν θα με δουν!

Πριν από την έλευση του 1833, ο μοναχός μέτρησε τον τάφο του στο πλάι του βωμού του καθεδρικού ναού της Κοίμησης. Μια βδομάδα πριν την κοίμησή του, στην εορτή της Γεννήσεως του Χριστού, βρέθηκε στη Θεία Λειτουργία, μετέφερε τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού και τη Λειτουργία, συνομίλησε με τον κτίστη του μοναστηριού, ηγούμενο Νήφοντα, και του ζήτησε να φροντίσει. τα αδέρφια, ειδικά από τους νεότερους, και κληροδότησε να τον θάψουν μετά θάνατον στο ετοίμασαν ένα φέρετρο για τους εαυτούς τους. Την Κυριακή, 1 Ιανουαρίου 1833, ο άγιος γέροντας ήρθε για τελευταία φορά στην εκκλησία Zosima-Sabbatiev του νοσοκομείου, προσκύνησε όλες τις εικόνες, άναψε ο ίδιος κεριά και μετά κοινωνούσε σύμφωνα με το έθιμο των ιερών Μυστηρίων του Χριστού. Στο τέλος της Λειτουργίας αποχαιρέτησε όλους τους αδελφούς που προσεύχονταν, τους ευλόγησε, τους ασπάστηκε και παρηγορητικά είπε:

- Σώσε τον εαυτό σου, μη χάνεις την καρδιά σου, μείνε ξύπνιος, σήμερα ετοιμάζονται τα στέφανα σου.

Τότε ο άγιος γέροντας ασπάστηκε τον Τίμιο Σταυρό και την εικόνα Μήτηρ Θεούκαι μετά, περιστρέφοντας το θρόνο και κάνοντας τη συνηθισμένη του λατρεία, άφησε το βωμό από τις βόρειες πόρτες, σαν να σήμαινε ότι από τη μια πύλη - τον τρόπο γέννησης - μπαίνει ο άνθρωπος στη ζωή και από την άλλη - τις πύλες του θανάτου. έξω από αυτό.

(Ιερά Κοίμηση μοναστήριΈρημος Σαρόφ. Άπω έρημος, κελί του Αγίου Σεβασμιωτάτου. Σεραφείμ του Σάρωφ)

Την ίδια μέρα, ο αδερφός Πάβελ, ο οποίος ήταν δίπλα στον πρεσβύτερο στο κελί του, ο οποίος συχνά εκτελούσε τα καθήκοντα του κελλιού του και του έφερνε φαγητό, παρατήρησε ότι ο μοναχός βγήκε τρεις φορές στον τόπο ταφής που είχε ετοιμάσει. τον εαυτό του, όπου έμεινε για αρκετή ώρα και κοίταξε το έδαφος. Το βράδυ ο ίδιος μοναχός άκουσε πώς ο γέροντας τραγουδούσε πασχαλιάτικα τραγούδια στο κελί του, δοξάζοντας την Ανάσταση του Χριστού.
Την επόμενη μέρα, 2 Ιανουαρίου, ο πατέρας Πάβελ στις έξι η ώρα το πρωί βγήκε από το κελί του για να λειτουργήσει νωρίς και μύρισε καπνό και κάψιμο στην είσοδο. Στο κελί του Σεραφείμ, πάντα έκαιγαν κεριά, που δεν έσβηνε ποτέ ο γέροντας, ο οποίος συνήθως απαντούσε σε όλες τις προειδοποιήσεις σχετικά με αυτό:

- Όσο είμαι ζωντανός, δεν θα υπάρχει φωτιά. και όταν πεθάνω, ο θάνατός μου θα ανοίξει με φωτιά.

Και έτσι έγινε.
Έχοντας δημιουργήσει συνηθισμένη προσευχήΟ μοναχός Παύλος χτύπησε την πόρτα του γέροντα, αλλά ήταν κλειδωμένοι. Μετά το είπε σε άλλους, υποθέτοντας ότι ο γέροντας είχε πάει στο ασκηταριό του και καιγόταν στα κελιά του.
Όταν σκίστηκε η πόρτα από το εσωτερικό άγκιστρο, είδαν ότι δεν υπήρχε φωτιά, αλλά τα βιβλία που ήταν άτακτα, καθώς και διάφορα λινά πράγματα που πολλοί από ζήλο έφερναν στον μοναχό, σίγησαν, αλλά ο ίδιος ο γέροντας ούτε ακούστηκε ούτε φάνηκε. Τα πράγματα που σιγόβραζαν έσβησαν και άλλοι μοναχοί που ήταν παρόντες στην πρώτη λειτουργία ενημερώθηκαν επίσης για όλα όσα είχαν συμβεί. Πολλά από τα αδέρφια έσπευσαν στο κελί του γέροντα. Ανάβοντας ένα κερί, είδαν τον Σεραφείμ με τη συνηθισμένη του λευκή ρόμπα στο συνηθισμένο μέρος των πράξεων της προσευχής του, γονατιστός μπροστά σε ένα μικρό αναλόγιο με ένα ορειχάλκινο σταυρό στο λαιμό του. Τα χέρια του, σταυρωμένα στο στήθος του, κείτονταν στο αναλόγιο του βιβλίου, σύμφωνα με το οποίο εκτέλεσε το κανόνας προσευχήςμπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού. Νομίζοντας ότι ο γέροντας είχε αποκοιμηθεί, οι μοναχοί άρχισαν να τον ξυπνούν. αλλά η ψυχή του είχε ήδη εγκαταλείψει τον επίγειο ναό της και επέστρεψε στον Δημιουργό της. Τα μάτια του Σεραφείμ ήταν κλειστά, αλλά το πρόσωπό του ήταν ζωοποιημένο και ζωοποιημένο από στοχασμό και προσευχή. το σώμα του ήταν ακόμα ζεστό.

Με την ευλογία του πρύτανη, ηγουμένου Nifont, οι αδελφοί έπλυναν το σώμα του νεκρού ασκητή, τον έντυσαν σύμφωνα με το μοναστικό τάγμα και τον τοποθέτησαν σε ένα δρύινο φέρετρο που ετοιμάστηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του σύμφωνα με τη θέλησή του, με σμάλτο εικόνα. Άγιος Σέργιος, που του έστειλε ο αγαπημένος του μαθητής, ο κυβερνήτης της Τριάδας-Σέργιος Λαύρας, Αρχιμανδρίτης Αντώνιος.

Η είδηση ​​του θανάτου του αγίου γέροντα διαδόθηκε γρήγορα παντού και ολόκληρη η γειτονιά της Sarovskaya συνέρρευσε γρήγορα στο μοναστήρι. Η θλίψη των αδελφών Diveevo, που έχασαν τον αγαπημένο τους πνευματικό πατέρα και έμπιστο σε αυτόν, ήταν ιδιαίτερα οδυνηρή, και η θλίψη τους ήταν ακόμη πιο απαρηγόρητη επειδή δεν υπήρχε άτομο που θα μπορούσε να τον αντικαταστήσει ως πνευματικό ηγέτη.
Τη νύχτα του μακαριστού θανάτου του μοναχού Σεραφείμ, ο Ιερομόναχος Φιλάρετος, ο οποίος είχε εργαστεί στο Ερημητήριο Glinskaya της επαρχίας Κουρσκ, φεύγοντας από την εκκλησία από το Matins, έδειξε στους αδελφούς ένα εξαιρετικό φως στον ουρανό και είπε:

- Έτσι πάνε στον παράδεισο οι ψυχές των δικαίων! Τώρα η ψυχή του πατέρα Σεραφείμ ανεβαίνει στον ουρανό.

Επί οκτώ ημέρες το σώμα του μοναχού Σεραφείμ στεκόταν ανοιχτό στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. Ο τάφος του μακαριστού γέροντα ετοιμάστηκε στο σημείο που είχε από καιρό προγραμματιστεί από αυτόν. Το μοναστήρι του Σαρόφ, ακόμη και πριν από την ημέρα της ταφής, ήταν γεμάτο με χιλιάδες κόσμο που είχε συγκεντρωθεί από τις γύρω χώρες και επαρχίες. Όλοι ομόφωνα θρήνησαν τον θάνατο του μακαριστού γέροντα. Την ημέρα της ταφής του, ήταν τόσο πολύς ο κόσμος στη λειτουργία που τα τοπικά κεριά κοντά στο φέρετρο έσβησαν από το μπούκωμα. Η ταφή του σώματος του μοναχού Σεραφείμ έγινε από τον ηγούμενο του Sarov Nifont, με πολλά αδέρφια. το σώμα ενταφιάστηκε στη δεξιά πλευρά του βωμού του καθεδρικού ναού. Στη συνέχεια πάνω από τον τάφο ανεγέρθηκε ένα μνημείο από χυτοσίδηρο σε μορφή τάφου, με την επιγραφή: " έζησε για τη δόξα του Θεού 72 χρόνια, 6 μήνες και 12 ημέρες ".

Και μετά την μακαρία κοίμησή του, ο μοναχός Σεραφείμ έδωσε διάφορες θεραπείες και θαύματα σε όλους όσους στράφηκαν προς αυτόν με πίστη. Και μετά, όταν τελείωσε η επίγεια περιπλάνησή του, συνέχισε να δείχνει στους ανθρώπους την ίδια αγάπη και βοήθεια, βάζοντας ανεξήγητους θησαυρούς συμπάθειας σε όλες τις σχέσεις μαζί τους, αποκαλώντας τους με ανεξήγητη καλοσύνη: «χαρά μου», όπως αποκαλούσε όλους όσο ζούσε. Ιδιαίτερα συχνά εμφανιζόταν στους μοναχούς του Σαρόφ και στις αδελφές του Ντιβέγιεβο για τη θεραπεία και την παρηγοριά τους.

Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΤΟΥ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΤΟΥ ΣΑΡΟΦΣΚΥ

Τον Ιανουάριο του 1991, στις αποθήκες του Μουσείου ιστορία της θρησκείαςκαι αθεΐας, που βρισκόταν στο κτίριο του καθεδρικού ναού του Καζάν στο Λένινγκραντ, απροσδόκητα για όλους, βρέθηκαν τα λείψανα του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, ενός από τους πιο σεβαστούς Ρώσους Ορθοδόξους αγίους.

Ο μοναχός Σεραφείμ του Σάρωφ δοξάστηκε από τους Ρώσους ορθόδοξη εκκλησίαστο πρόσωπο των αγίων το καλοκαίρι του 1903 με την ενεργό συμμετοχή και μάλιστα με επιμονή του Αγ. Ο Τσάρος Νικόλαος Β', που προσωπικά σεβόταν πολύ τον πρεσβύτερο Σαρόφ. Την εποχή της δοξολογίας, η λατρεία του Αγίου Σεραφείμ ήταν ήδη ευρέως διαδεδομένη σε ολόκληρη τη Ρωσία. Πληροφορίες για τις περιπτώσεις της γεμάτη χάρη βοήθειά του, ιστορίες για τα θαύματά του, τις αναμνήσεις των ανθρώπων που τον γνώριζαν προσωπικά, τις ψυχωφελείς διδασκαλίες του γέροντα - όλα αυτά μεταβιβάστηκαν στον Ορθόδοξο λαό από γενιά σε γενιά, διατηρήθηκαν για στους μεταγενέστερους και κοινοποιήθηκε στην εκκλησιαστική ιεραρχία. Η πρόβλεψη του αγίου Σεραφείμ ήταν επίσης γνωστή ότι τα λείψανά του θα βρεθούν και μετά, στον καιρό των διωγμών για τη χριστιανική πίστη, θα χαθούν ξανά, όπως ακριβώς έγινε αργότερα.

(Μεταφορά λειψάνων του Αγίου Σεραφείμ του Σαρώφ, 1991)

Αμέσως μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, οι Μπολσεβίκοι εξαπέλυσαν μια άνευ προηγουμένου δίωξη όχι μόνο της Ορθοδοξίας, και αυτή η δίωξη ξεκίνησε όχι τόσο με ζωντανούς μάρτυρες Ορθόδοξη πίστη, πόσοι από τους ομολογητές της που έχουν ήδη πεθάνει, δόξασαν στους αγίους. Εξαπολύθηκε βλάσφημη εκστρατεία για το άνοιγμα και την κατάσχεση ιερών λειψάνων. Ειδικές επιτροπές, στις οποίες περιλαμβάνονταν εκπρόσωποι του κλήρου για να φανούν ότι συμμορφώνονται με το νόμο, άνοιξαν τα ιερά από τον Αγ. λείψανα, συνέταξε πρωτόκολλα για την εξέτασή τους και στη συνέχεια πήρε τον Αγ. δύναμη σε άγνωστη κατεύθυνση.

Η μεγάλη αμηχανία των πιστών, που προέκυψε στη θέα μιας τέτοιας ατιμώρητης ιεροσυλίας, ήταν ανέκφραστη. Η μόνη παρηγοριά θα μπορούσε να είναι ότι, όπως ένας από τους αυτόπτες μάρτυρες εκείνων των γεγονότων, ο καθηγητής Ι.Μ. Αντρέεφ, " Η κοροϊδία των λειψάνων των αγίων δεν μπορεί να θεωρηθεί αλλιώς παρά ως συνενοχή αγίων σε δημόσια δεινά και βασανιστήρια: ολόκληρος ο ρωσικός λαός υποφέρει και οι Ρώσοι άγιοι υποφέρουν μαζί τους «Η ορθότητα αυτών των λέξεων επιβεβαιώθηκε από τις επανειλημμένες εμφανίσεις των Ρώσων αγίων που τους τιμούσαν Ορθόδοξοι άνθρωποιμε λόγια παρηγοριάς, ενθάρρυνσης και ευλογίας για τον άθλο της πίστης στον Χριστό.
Μερικές φορές σωματίδια του Αγ. ευσεβείς Ορθόδοξοι Χριστιανοί κατάφεραν να κρύψουν λείψανα στα σπίτια τους, μερικοί από τους Αγ. τα λείψανα συντηρήθηκαν κρυφά από τον κλήρο, αλλά τα περισσότερα βεβηλώθηκαν.

Έτσι έγινε και με τα λείψανα του Μοναχού Σεραφείμ, τα οποία, όπως προέβλεψε και ο ίδιος, βυθίστηκαν στην αφάνεια. Μόνο δύο γεγονότα τεκμηριώθηκαν: στις 17 Δεκεμβρίου 1920, άνοιξαν τα λείψανα που ήταν αποθηκευμένα στο μοναστήρι Diveevsky κοντά στο Arzamas και στις 16 Αυγούστου 1921 έκλεισαν και απομακρύνθηκαν. Κάτι άλλο ήταν επίσης γνωστό: στα τέλη της δεκαετίας του 1920. τα λείψανα των Σεραφείμ εκτέθηκαν για προβολή στη Μονή Παθών της Μόσχας, όπου εκείνη την εποχή οργανώθηκε ένα αντιθρησκευτικό μουσείο. Τα λείψανα ήταν πιθανότατα εκεί μέχρι το 1934, όταν ανατινάχθηκε το μοναστήρι Strastnoy.

Η μετέπειτα ιστορία άρχισε να ξεκαθαρίζει μόλις το 1990 και αυτή η ιστορία μεταφέρεται πλήρως από Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΟ Αλέξιος Β' της Μόσχας και πάσης Ρωσίας στην ομιλία του στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας της Λαύρας του Αλεξάνδρου Νιέφσκι στις 12 Ιανουαρίου 1991, την επομένη της υπογραφής του πρωτοκόλλου για τη μεταφορά του Αγ. λείψανα του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

"Ήδη στην πρώτη συνάντηση με τον διευθυντή του Μουσείου Ιστορίας της Θρησκείας, - είπε ο Πατριάρχης Αλέξιος Β', - συμφωνήσαμε ότι τα λείψανα, όπως Ορθόδοξα ιερά, θα πρέπει να επιστραφεί στην Εκκλησία ".

Το πρώτο ιερό που επιστράφηκε ήταν τα λείψανα του ιερού ευγενούς πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι. Σύντομα τα λείψανα μεταφέρθηκαν στην Εκκλησία σεβάσμια Ζωσιμά, Savvaty και Γερμανός Solovetsky. Πιστεύεται ότι δεν υπήρχαν άλλα κειμήλια στο μουσείο, αλλά σε σχέση με την προγραμματισμένη μετακίνηση από τον καθεδρικό ναό του Καζάν, το προσωπικό του μουσείου επανέλεξε τις αποθήκες και βρήκε λείψανα ραμμένα σε ψάθες στην αίθουσα όπου φυλάσσονταν οι ταπετσαρίες. Όταν άνοιξαν, διάβασαν την επιγραφή στο γάντι: "Σεβασμιώτατε πάτερ Σεραφείμ, προσευχήσου στον Θεό για εμάς! " Τίνος οι εξουσίες είναι αυτές; Εκτός από την επιγραφή στο γάντι, δεν υπήρχαν άλλες πληροφορίες: ούτε αριθμός, ούτε περιγραφή.

Η ιστορία της ανακομιδής των λειψάνων του Αγίου Σεραφείμ έχει ως εξής. Από τον Σαρόφ παραδόθηκαν στον Αρζάμας, από τον Αρζαμά

Θυμούμενος πόσο δύσκολο ήταν για τους πιστούς να συμβιβαστούν με το γεγονός ότι τα λείψανα χάθηκαν, ο Πατριάρχης Αλέξιος Β' καταθέτει: Σε πολλά σημεία βρέθηκαν κάποια αντικείμενα που αποδίδονταν στον μοναχό: το τσεκούρι του, μέρη από ρούχα, μανδύες, γάντια ".

Ο Πατριάρχης Αλέξιος Β' άρχισε να ψάχνει για μια πράξη για το άνοιγμα των λειψάνων του Αγ. Σεραφείμ, που σύντομα βρέθηκε. " Και, συγκρίνοντας δύο πράξεις - για την αγιοποίηση το 1903 και για την αυτοψία το 1920, - λέει ο Παναγιώτατος Πατριάρχης, - Έστειλα δύο αρχιπάστορες στο Λένινγκραντ - τους επισκόπους Tambov και Michurinsk Eugene και Istra Arseniy, οι οποίοι εξέτασαν τα λείψανα ... Οι αρχιεπάστορες που έκαναν την επιθεώρηση μαρτυρούσαν την αίσθηση της χάρης και την ευωδία των λειψάνων που έπρεπε να εξετάσουν. Μετά από σύγκριση, υπήρχε βεβαιότητα ότι αυτά ήταν όντως τα λείψανα του Αγίου Σεραφείμ. Έμειναν έντεκα μέρες για τη μεταγραφή. Κατασκευάστηκε λειψανοθήκη στην οποία μεταφέρθηκαν τα λείψανα την παραμονή της επιστροφής τους στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ".

Λείψανα του Σεβ. Ο Σεραφείμ του Σάρωφ μεταφέρθηκε στη Μόσχα και εγκαταστάθηκε στο Μπογκογιαβλένσκι καθεδρικός ναόςγια λατρεία. Από αυτόν τον καθεδρικό ναό, όπου οι ορθόδοξοι πιστοί περπατούσαν και περπατούσαν ασταμάτητα για αρκετούς μήνες, το μακρύ ταξίδι του Αγ. λείψανα σε πόλεις και κωμοπόλεις - στο δρόμο από τη Μόσχα στο Ντιβέεβο. Αυτού του είδους το πανρωσικό " πομπή σε τροχούς «(τα λείψανα μεταφέρθηκαν με ένα μικρό λεωφορείο και ακολουθούσε αμείλικτα το αυτοκίνητο του Πατριάρχη) σταμάτησε σε πόλεις και μοναστήρια καθ’ οδόν, όπου ο Πατριάρχης τελούσε τη Λειτουργία και τελέστηκαν αμέτρητοι ακάθιστοι. Άγιος Σεραφείμ. 1 Αυγούστου 1991, ανήμερα της μνήμης του Αγ. Σεραφείμ του Σάρωφ, ο Αγ. τα λείψανα επιστράφηκαν στη Μονή Diveevo, που ιδρύθηκε από τον St. Σεραφείμ. Ήταν ένα από τα λαμπρότερα θαύματα των Ρώσων εκκλησιαστική ιστορίαΧΧ αιώνα.

Τροπάριο στον μοναχό Σεραφείμ του Σάρωφ
φωνή 4
Από τα νιάτα του Χριστού αγάπησες, ευλογήθηκες / και, έχοντας διακαώς επιθυμήσει να εργαστείς για τον Ένα, / κοπίασες στην έρημο με αδιάκοπη προσευχή και κόπο, / έχοντας αποκτήσει την αγάπη του Χριστού με συγκινημένη καρδιά, / τον εκλεκτό Σου εμφανίστηκε ένας αγαπημένος του Θεού στη Μητέρα. / Γι' αυτό, φωνάζοντας σε σένα: / / σώσε μας με τις προσευχές σου, Σεραφείμ, ο σεβασμιότατος πατέρας μας.

Κοντάκιον προς τον μοναχό Σεραφείμ του Σάρωφ
φωνή 2
Αφήνοντας την ομορφιά του κόσμου και ακόμη και το φθαρτό σε αυτόν, σεβασμιώτατε, / εγκαταστάθηκες στο μοναστήρι Σαρόφ / και ζώντας εκεί ως άγγελος, / ήσουν ο δρόμος για τη σωτηρία για πολλούς, / για χάρη αυτού, και ο Χριστός σε σένα. , Πάτερ Σεραφείμ, δόξασε / και πλούτισε με το χάρισμα των θεραπειών και των θαυμάτων ./ Η ίδια κραυγή σε σένα // Χαίρε Σεραφείμ, ο σεβασμιότατος πατέρας μας.

Προσευχή στον μοναχό Σεραφείμ του Σάρωφ

Ω υπέροχο πάτερ Σεραφείμ, ο μεγάλος θαυματουργός του Σαρόφ, ένας βιαστικός βοηθός σε όλους όσους καταφεύγουν σε εσένα! Στις μέρες της επίγειας ζωής σου κανείς δεν είναι αδύνατος και απαρηγόρητος από σένα όταν φεύγεις, αλλά για όλους μέσα στη γλυκύτητα υπήρχε όραμα του προσώπου σου και καλοπροαίρετη φωνή των λόγων σου. Σε αυτό, το δώρο της θεραπείας, το δώρο της ενόρασης, το δώρο των αδύναμων ψυχών της θεραπείας είναι άφθονο μέσα σας. Όταν ο Θεός κάλεσε από τα επίγεια έργα σε ουράνια ανάπαυση, μόνο η αγάπη σας έπαψε από εμάς, και είναι αδύνατο να μετρήσουμε τα θαύματά σας, πολλαπλασιασμένα σαν τα αστέρια του ουρανού: ιδού, σε όλα τα πέρατα της γης μας, είστε ο λαός του Θεού και δώσε τους θεραπεία. Με τον ίδιο τρόπο, σας φωνάζουμε: Ω ήσυχη και πράος δούλε του Θεού, που τολμάς να προσευχηθείς σε Αυτόν, μην σε επικαλείς ποτέ! Σήκωσε την ευσεβή προσευχή σου για εμάς στον Κύριο της δύναμης, είθε να μας χαρίσει ό,τι είναι χρήσιμο σε αυτή τη ζωή και ό,τι είναι χρήσιμο για την πνευματική σωτηρία, είθε να μας προστατεύσει από αμαρτωλές πτώσεις και αληθινή μετάνοια, είθε να μας διδάξει πώς να μπείτε μας χωρίς αποτυχία στην αιώνια Βασιλεία των Ουρανών, ακόμα κι αν τώρα λάμπετε με δόξα που δεν μπορείτε να φτάσετε, και τραγουδήστε εκεί με όλους τους αγίους Ζωοδόχος Τριάδαγια πάντα. Αμήν.

Η Τζουλιάνα γεννήθηκε τη δεκαετία του '30 του 16ου αιώνα. στην πόλη Πλόσνα με τους ευσεβείς ευγενείς Ιουστίνο και Στεφανίδα Νεντιούρεφ. Για έξι χρόνια έμεινε ορφανή. Η γιαγιά από τη μητέρα πήγε το κορίτσι στην πόλη της Murom. Μετά από 6 χρόνια πέθανε και η γιαγιά, κληροδοτώντας στην κόρη της, που είχε ήδη 9 παιδιά, να πάρει ένα ορφανό 12 ετών.
Η Τζουλιάνα βρήκε κάθε ευκαιρία για να βοηθήσει άλλους. Απέφευγε τα παιδικά παιχνίδια και τις διασκεδάσεις, προτιμώντας τη νηστεία, την προσευχή και τα κεντήματα, που προκαλούσαν συνεχή χλεύη από αδελφές και υπηρέτες. Προσευχόταν για πολύ καιρό με πολλά τόξα. Εκτός από τις συνηθισμένες αναρτήσεις, επέβαλε στον εαυτό της μια ακόμη πιο αυστηρή αποχή. Οι συγγενείς ήταν δυστυχισμένοι, φοβόντουσαν για την υγεία και την ομορφιά της. Η Τζουλιάνα υπέμεινε υπομονετικά και με πραότητα τις μομφές, αλλά συνέχισε το κατόρθωμά της. Το βράδυ, η Τζουλιάνα έραβε για να ντύσει ορφανά, χήρες και άπορους, πήγαινε να φροντίσει τους άρρωστους και τους τάιζε.

Η φήμη των αρετών και της ευσέβειάς της απλώθηκε σε όλη τη γειτονιά. Ο ιδιοκτήτης του χωριού Lazarevskoye, όχι μακριά από το Murom, ο Yury Osoryin, την κέρδισε. Η δεκαεξάχρονη Τζουλιάνα ήταν παντρεμένη μαζί του και άρχισε να ζει στην οικογένεια του συζύγου της. Οι γονείς και οι συγγενείς του συζύγου ερωτεύτηκαν την ταπεινή και ευγενική νύφη και σύντομα της εμπιστεύτηκαν τη νοικοκυροσύνη όλης της πολυμελούς οικογένειας. Περιέβαλε τα γηρατειά των γονιών του συζύγου της με άγρυπνη φροντίδα και στοργή. Οδηγούσε το σπίτι υποδειγματικά, σηκώθηκε με το ξημέρωμα, πήγε για ύπνο τελευταία.

Οι εγχώριες ανησυχίες δεν διέκοψαν το πνευματικό κατόρθωμα της Τζουλιάνας. Κάθε βράδυ σηκωνόταν για προσευχή με πολλές προσκυνήσεις. Μη έχοντας δικαίωμα διάθεσης περιουσίας, κάθε δωρεάν λεπτό και πολλές ώρες της νύχτας ασχολούνταν με την κεντητική για να κάνει έργα ελέους με τα χρήματα που έλαβε. Η Τζουλιάνα δώρισε επιδέξια κεντημένα σάβανα σε εκκλησίες και πούλησε το υπόλοιπο έργο για να μοιράσει χρήματα στους φτωχούς. Έκανε καλές πράξεις κρυφά από τους συγγενείς της και έστελνε ελεημοσύνη τη νύχτα με μια πιστή υπηρέτρια. Φρόντιζε ιδιαίτερα τις χήρες και τα ορφανά. Ολόκληρες οικογένειες τάιζε και έντυσε η Τζουλιάνα με τους κόπους των χεριών της.

Έχοντας πολλούς υπηρέτες και υπηρέτες, δεν επέτρεπε στον εαυτό της να ντυθεί και να γδύνεται, να παρέχει νερό για πλύσιμο· ήταν πάντα φιλική με τους υπηρέτες, δεν ενημέρωσε ποτέ τον άντρα της για τις πράξεις τους, προτιμώντας να πάρει το φταίξιμο στον εαυτό της.
Οι δαίμονες απείλησαν την Τζουλιάνα σε ένα όνειρο ότι θα την καταστρέψουν αν δεν σταματούσε να κάνει καλές πράξεις στους ανθρώπους. Αλλά η Τζουλιάνα αγνόησε αυτές τις απειλές. Δεν μπορούσε να περάσει από τον ανθρώπινο πόνο: να βοηθήσει, να ευχαριστήσει, να παρηγορήσει - ήταν η ανάγκη της καρδιάς της. Όταν ήρθε η ώρα της πείνας και πολλοί άνθρωποι πέθαιναν από την εξάντληση, εκείνη, αντίθετα με το έθιμο, άρχισε να παίρνει πολύ περισσότερο φαγητό από την πεθερά της και να το μοιράζει κρυφά στους πεινασμένους. Μια επιδημία προστέθηκε στον λιμό, οι άνθρωποι κλείστηκαν στα σπίτια τους, φοβούμενοι να μολυνθούν, και η Τζουλιάνα, κρυφά από τους συγγενείς της, έπλενε τους άρρωστους στο λουτρό, τους περιποιήθηκε όσο καλύτερα μπορούσε και προσευχόταν για την ανάρρωση τους. Όσους πέθαιναν, έπλενε και προσέλαβε ανθρώπους για ταφή, προσευχόταν για την ανάπαυση του καθενός. Όντας αναλφάβητη, η Τζουλιάνα εξήγησε τα ευαγγελικά κείμενα και τα πνευματικά βιβλία. Και συνήθισε τον άντρα της στη συχνή και θερμή προσευχή. Ο πεθερός και η πεθερά της πέθαναν σε βαθιά βαθιά γεράματα και αφού είχαν πάρει τον τόνο πριν από το θάνατό τους.

Η Τζουλιάνα έζησε με τον σύζυγό της σε αρμονία και αγάπη για πολλά χρόνια, γέννησε δέκα γιους και τρεις κόρες. Τέσσερις γιοι και τρεις κόρες πέθαναν στη βρεφική ηλικία και δύο γιοι πέθαναν στη βασιλική υπηρεσία. Ξεπερνώντας τη θλίψη της καρδιάς της, η Τζουλιάνα μίλησε για τον θάνατο των παιδιών της με τον εξής τρόπο: Ο Θεός έδωσε, ο Θεός πήρε. Μην δημιουργείτε έναν αμαρτωλό πειρασμό και οι ψυχές τους με αγγέλους δοξάζουν τον Θεό και προσεύχονται στον Θεό για τους γονείς τους ».
Μετά τον τραγικό θάνατο των δύο γιων της, η Τζουλιάνα άρχισε να ζητά να την αφήσουν σε ένα μοναστήρι. Αλλά ο σύζυγος απάντησε σε αυτό ότι πρέπει να μεγαλώσει και να μεγαλώσει τα υπόλοιπα παιδιά. Σε όλη της τη ζωή, η Τζουλιάνα ξέχασε τον εαυτό της για χάρη των άλλων, οπότε αυτή τη φορά συμφώνησε, αλλά παρακάλεσε τον άντρα της να μην τους έχει. συζυγικές σχέσειςκαι να ζεις σαν αδερφός και αδερφή.

Μετά τον θάνατο του συζύγου της, η Τζουλιάνα μοίρασε την περιουσία της στους φτωχούς, στερώντας τον εαυτό της ακόμη και ζεστά ρούχα. Έγινε ακόμα πιο αυστηρή με τον εαυτό της. συνεχώς, ακόμη και στον ύπνο της έλεγε την προσευχή του Ιησού. Όσο πιο σοβαρά γίνονταν τα κατορθώματα της Τζουλιάνας, τόσο ισχυρότερες ήταν οι επιθέσεις εναντίον της από τα πνεύματα της κακίας, που δεν ήθελαν να παραδεχτούν την ήττα τους. Ένας από αυτούς, απειλώντας τον ασκητή, της προέβλεψε ότι σε μεγάλη ηλικία θα ξεκινούσε η ίδια». πεθαίνουν από την πείνα αντί να ταΐζουν αγνώστους ».
Η απειλή του δαίμονα εκπληρώθηκε μόνο εν μέρει - η Τζουλιάνα έπρεπε πραγματικά να υποφέρει από πείνα. Αλλά η στοργική και συμπονετική καρδιά της δεν μπορούσε να αφήσει τον θάνατο της πείνας χωρίς βοήθεια. Ήταν στα τρομερά χρόνια (1601 - 1603), επί Μπόρις Γκοντούνοφ. Οι άνθρωποι, τρελαμένοι από την πείνα, έτρωγαν ακόμη και ανθρώπινη σάρκα.

Η Τζουλιάνα δεν μάζευε σιτηρά από τα χωράφια της, δεν υπήρχαν αποθέματα, σχεδόν όλα τα βοοειδή έπεσαν από έλλειψη τροφής. Η Τζουλιάνα δεν απελπίστηκε: πούλησε τα υπόλοιπα βοοειδή και ό,τι ήταν πολύτιμο στο σπίτι. Ζούσε στη φτώχεια, δεν υπήρχε τίποτα να πάει στην εκκλησία, αλλά " ούτε ένα ζητιάνο ... μην αφήσεις να πάει μάταια ". Όταν εξαντλήθηκαν όλα τα χρήματα, η Τζουλιάνα άφησε τους υπηρέτες της ελεύθερους (και αυτό ήταν τον 16ο αιώνα!), Αλλά μερικοί από τους υπηρέτες δεν ήθελαν να αφήσουν την ερωμένη, προτιμώντας να πεθάνουν μαζί της. Τότε η Τζουλιάνα με τη χαρακτηριστική της ενέργεια άρχισε να σώζει τα αγαπημένα της πρόσωπα από την πείνα. Έμαθε στους υπηρέτες της να συλλέγουν κινόα και φλοιό δέντρων, από τα οποία έφτιαχνε ψωμί και τα τάιζε σε παιδιά, υπηρέτες και ζητιάνους.

« Οι γύρω γαιοκτήμονες είπαν με επιπλήξεις στους ζητιάνους: γιατί πηγαίνετε σε αυτήν; Τι να της πάρεις; Η ίδια πεθαίνει από την πείνα. - Να τι θα πούμε είπαν οι ζητιάνοι - γυρίσαμε πολλά χωριά όπου μας σέρβιραν αληθινό ψωμί και δεν το φάγαμε όσο το ψωμί αυτής της χήρας ... Τότε οι γείτονες, οι γαιοκτήμονες, άρχισαν να στέλνουν την Ουλιάνα για το παράξενο ψωμί της. Αφού το γεύτηκαν, διαπίστωσαν ότι οι ζητιάνοι είχαν δίκιο και με έκπληξη είπαν μεταξύ τους: οι αφέντες των δουλοπάροικων της ψήνουν ψωμί! Με τι αγάπη είναι απαραίτητο να σερβίρεις έναν ζητιάνο με μια φέτα ψωμί, ... ώστε αυτή η φέτα να γίνει θέμα ποιητικού θρύλου μόλις φαγωθεί! »

Ούτε μια λέξη μουρμούρα, θλίψη ακούστηκε από αυτήν, αντίθετα, και τα τρία πεινασμένα χρόνια ήταν σε μια ιδιαίτερη αισιόδοξη και χαρούμενη διάθεση: « Δεν λυπήθηκαν, ούτε ντροπιάστηκαν, ούτε τσίριξαν, αλλά περισσότερο από τα πρώτα χρόνια ήταν ευδιάθετοι », - γράφει ο γιος της.
Πριν από το θάνατό της, η Τζουλιάνα παραδέχτηκε ότι ήθελε από καιρό μια αγγελική εικόνα, αλλά " δεν είναι άξιοι για χάρη των αμαρτιών τους ". Ζήτησε από όλους συγχώρεση, έδωσε τις τελευταίες οδηγίες, φίλησε τους πάντες, τύλιξε ένα κομπολόι γύρω από το χέρι της, σταυρώθηκε τρεις φορές και τα τελευταία της λόγια ήταν: Δόξα τω Θεώ για όλα! Στα χέρια Σου, Κύριε, παραδίδω το πνεύμα μου ". Όσοι ήταν παρόντες στον θάνατό της είδαν πώς μια λάμψη εμφανίστηκε γύρω από το κεφάλι της με τη μορφή ενός χρυσού στέμματος. όπως αναγράφεται στα εικονίδια ". Συνέβη στις 2 Ιανουαρίου 1604.

Εμφανιζόμενη σε ένα όνειρο σε μια ευσεβή υπηρέτρια, η Τζουλιάνα διέταξε να μεταφερθεί το σώμα της στη γη του Μουρόμ και να τοποθετηθεί στην εκκλησία του αγίου δίκαιου Λαζάρου.
Το 1614, όταν έσκαβαν το έδαφος δίπλα στον τάφο της Ιουλιανής για τον εκλιπόντα γιο της Γεώργιο, βρέθηκαν τα λείψανα της αγίας. Έβγαλαν μύρο, από το οποίο έβγαινε ευωδία, και πολλοί έλαβαν θεραπεία από αρρώστιες. Θαύματα στον τάφο της δίκαιης γυναίκας μαρτυρούσαν ότι ο Κύριος δόξασε τον ταπεινό δούλο του. Το ίδιο έτος, 1614, η αγία δίκαιη Ιουλιανή ανακηρύχθηκε άγιος μεταξύ των αγίων.

Η εκκλησία στο χωριό Lazarevskoye, όπου βρίσκονταν τα λείψανα του Αγίου Ιουλιανού (τέσσερα βερστάκια από το Murom), έκλεισε το 1930. Ο Καρκίνος με λείψανα, που μεταφέρθηκε στο Μουσείο Τοπικής Ειρήνης Murom, στάθηκε δίπλα στα λείψανα των Αγίων Πέτρου και Φεβρωνίας του Murom. Κατά το έτος της χιλιετίας του Βαπτίσματος της Ρωσίας, άρχισαν οι προσπάθειες για την επιστροφή των λειψάνων Ορθόδοξη εκκλησίαΜουρόμ. Σήμερα, τα λείψανα της Αγίας Δικαίου Juliana Lazarevskaya αναπαύονται ανοιχτά στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου Wet (Naberezhny) στην πόλη Murom.

Τροπάριο Ιουλιανού Λαζαρέφσκαγια, Μουρόμσκαγια

Φωτισμένος από τη θεία χάρη, / και μετά θάνατον, η κυριαρχία της ζωής σου σού έδειξε: / αποπνέω πιο ευωδιαστό μύρο σε όλους τους αρρώστους για θεραπεία, / με πίστη έρχεται στα λείψανά σου, / δίκαιη μητέρα Ιουλιανά, / προσευχήσου στον Χριστό Θεό. / να σωθεί στις ψυχές μας.

Άγιος Μακάριος του Πισπερσκίου, ηγούμενος

Να μην συγχέεται με αυτούς που έζησαν την ίδια εποχή με αυτόν Αιδεσιμότατος ΜακάριοςΜέγας και Μακάριος ο Αλεξανδρείας
Τον 4ο αιώνα ασκήτεψε σε ένα μοναστήρι στα βουνά Πισπίρσκι, όπου ήταν διάδοχος του δασκάλου του, μοναχού Αντωνίου του Μεγάλου.

Σεβασμιώτατος Άμμωνας Ταβέννης, μοναχός

Ο μεγάλος ασκητής της εποχής του, κυβέρνησε το μοναστήρι των Ταβεννησίων στην Άνω Αίγυπτο.
Κάτω από την καθοδήγησή του ζούσαν αδέρφια περίπου 3.000 μοναχών.

για τη φωτογραφία ο Θεός να ευλογεί http://v-hrame.livejournal.com/)

Ο Θεός προίκισε τον μοναχό Άμμωνα με τα χαρίσματα της θαυματουργίας και του πνευματικού συλλογισμού. Όταν ένας από τους μοναχούς του ζήτησε συμβουλές, ο Άμμων απάντησε: Να είσαι σαν εγκληματίας στη φυλακή και να ρωτάς ξανά και ξανά, όπως θα έκανε: «Πότε θα έρθει ο δικαστής;». Το ίδιο και εσείς, ρωτήστε με φόβο ".

Μάρτυς Σέργιος Καισαρείας

Πέθανε για την πίστη του στον Χριστό αφού βασανίστηκε με ξίφος στην Καισάρεια της Καππαδοκίας το 301, επί Διοκλητιανού.