Σε αυτόν αποδίδεται η φράση «Γνωρίζω ότι δεν ξέρω τίποτα», που από μόνη της είναι μια φιλοσοφική πραγματεία σε συμπυκνωμένη μορφή. Εξάλλου, αποδεικνύεται ότι ήδη στην αρχαιότητα ωρίμασε η ιδέα της πολυδιάστασης του κόσμου και των περιορισμών κάθε γνώσης, που είναι σχετική μέχρι σήμερα. Ο Σωκράτης έμελλε να δώσει τη ζωή του για τις απόψεις του, τις οποίες δεν απαρνήθηκε μέχρι την τελευταία του πνοή - όπως πολλοί σοφοί, ήταν πολύ μπροστά από την εποχή του.

Κανένα έργο του Σωκράτη δεν έχει περιέλθει σε εμάς, και αυτό εξηγείται από τη θέση του με αρχές - η αλήθεια γεννιέται στην προφορική μορφή και ο γραπτός λόγος συμβάλλει στη δημιουργία προτύπων σκέψης και παραβιάζει την αρχή της ρευστότητας και της αμεσότητας της σκέψης . Γι' αυτό το σχήμα αρχαίος σοφόςκατάφυτη από θρύλους, και το μόνο που γνωρίζουμε για τον φιλόσοφο είναι η αντίληψη από την πλευρά των εχθρών και των μαθητών ή απλώς συγχρόνων. Ο Πλάτωνας, μαθητής και οπαδός του, εξέχων εκπρόσωπος της ιδεαλιστικής φιλοσοφίας, έγραψε πολλά για τον Σωκράτη. Μετά την περίφημη δίκη του Σωκράτη, δημιουργήθηκαν πολυάριθμες «Απολογίες», μεταξύ των οποίων ιδιαίτερα σημαντικά είναι τα έργα που έγραψε όχι μόνο ο Πλάτωνας, αλλά και ο Ξενοφών. Ο Σωκράτης αναφέρεται από τον Αριστοτέλη στη Μεταφυσική του. Προφανώς, ο φιλόσοφος κατάφερε να έχει τεράστιο αντίκτυπο στους συγχρόνους του: την επιθυμία να μιλήσει για τα ανώτερα ζητήματα της ζωής με απολύτως οποιοδήποτε άτομο, τη στάση του διαλόγου, το άνοιγμα της σκέψης, τον θαυμασμό για τη γνώση και ταυτόχρονα μια αίσθηση του η αδυναμία να το πετύχει, η ανεπιτήδευτη εξωτερική ζωή και ακόμη και μια λαμπερή εμφάνιση τον έκαναν εμβληματική φιγούρα. Μέχρι το 423 π.Χ. μι. Ο Σωκράτης γίνεται τόσο διάσημος που η εικόνα του αναπαράγεται στις κωμωδίες του Αριστοφάνη και του Αμεηψίου. Αλλά οι αληθινοί θαυμαστές του πήγαιναν για σοφία και για να μάθουν να σκέφτονται, οι διάλογοί του γοήτευσαν και εξάλειψαν τις κοινωνικές διαφορές για λίγο. Και ο Σωκράτης έμπαινε πρόθυμα σε συζητήσεις οπουδήποτε: στις πλατείες, στους κήπους, στους δρόμους - οπουδήποτε.

Τα κύρια γεγονότα της βιογραφίας του Σωκράτη

Τα χρόνια της ζωής του Σωκράτη καθορίζονται δοκιμαστικά από την περίοδο από το 469 έως το 399 π.Χ. Γεννήθηκε στην Αθήνα, στην Αρχαία Ελλάδα, στην οικογένεια, προφανώς, ενός εύπορου πολίτη Σωφρόνιξ, ο οποίος ασχολούνταν είτε με τη γλυπτική είτε με την τέχνη του λιθοξόου. Η μητέρα του Σωκράτη ήταν η Φαιναρέτη.

Στη φωτισμένη εποχή του Περικλή, ο Σωκράτης επικοινωνούσε με πολλούς διανοούμενους - τον μουσικό Δάμωνα, τον επιστήμονα Αρχέλαο, τον σοφιστή Πρωταγόρα και τον φιλόσοφο Αναξαγόρα. Ήταν φίλος με τους πολιτικούς Θεραμένη, Χαρμίδη, Κριτία και Αλκιβιάδη, κάτι που αργότερα του έκανε το κακό με το να τον συμβιβάσει στα δικαστήρια. Ο Ζήνων ο Ελέας δίδασκε στον Σωκράτη διαλεκτική, ο Πρόδικος δίδαξε σοφιστεία, ο Σωκράτης συμμετείχε επίσης σε διαμάχες με τον Γοργία, τον Θρασύμαχο και τον Αντιφώντα. Ο Σωκράτης συμμετείχε στον Πελοποννησιακό πόλεμο, αλλά οι στρατιωτικές υποθέσεις αποδείχθηκαν εντελώς ξένες γι 'αυτόν.

Ήδη στην ενηλικίωση, ο Σωκράτης παντρεύτηκε την Ξανθίππη, η οποία, ίσως, δεν ήταν λιγότερο διάσημη για τις καυγάδες της. Από αυτόν τον γάμο γεννήθηκαν τρία παιδιά (πιθανώς ο δεύτερος του Σωκράτη).

Χαρακτηριστικά της κοσμοθεωρίας του Σωκράτη

Δεν πρόκειται για κάποιο καθιερωμένο φιλοσοφικό σύστημα, αλλά για το σύνολο των ιδεών που αποτέλεσαν τη βάση για την αντίληψη του κόσμου και τον τρόπο ζωής του Σωκράτη.

• Ο Σωκράτης πίστευε ότι η αλήθεια μπορεί να γεννηθεί μόνο στο διάλογο. Πίστευε πολύ σοφά ότι δεν ήξερε τίποτα για τον κόσμο και για να το μάθει, ξεκίνησε διάλογο με τους περισσότερους διαφορετικοί άνθρωποι. Ο Σωκράτης ονόμασε αυτόν τον τρόπο απόκτησης γνώσης «μαιευτική», συγκρίνοντας τη γνώση με τη μαιευτική και πιστεύοντας ότι η αληθινή γνώση γεννιέται στο διάλογο. Οι κύριες μέθοδοι διεξαγωγής του διαλόγου του Σωκράτη είναι η παραδοξότητα, η επιδέξια αναγωγή στην αντίφαση, η ειρωνεία. Οποιαδήποτε πλήρης και ξεκάθαρα διατυπωμένη σκέψη φαινόταν ελλιπής, πολύ περιορισμένη, αν όχι γελοία γνώση, και το γεγονός ότι αυτή η σκέψη συνήθως εκφραζόταν από τον συνομιλητή του Σωκράτη πρόσφερε άρωμα στους διαλόγους και μείωσε σε μια αίσθηση ατέλειας. ανθρώπινη γνώσησε σύγκριση με την καθολική σοφία και την πολυδιάστατη. Αυτή η ικανότητα να μην παίρνει κανείς ούτε ένα δόγμα για την πίστη, η επιθυμία να απαλλάξει τη σκέψη του από πρότυπα και στερεότυπα κάνει τον Σωκράτη εκπληκτικά σύγχρονο ακόμη και τώρα.
• Η καλοσύνη και η γνώση είναι οι ακλόνητες αξίες του σωκρατικού κόσμου. Ο φιλόσοφος πίστευε, για παράδειγμα, ότι είναι αδύνατο να είσαι ευσεβής χωρίς να συνειδητοποιείς τι σημαίνει. Η ρίζα κάθε κακού είναι η άγνοια, ένα λάθος της λογικής, και αν ξεκαθαριστεί, τότε η ψυχή θα έρθει ξανά σε αρμονία και η αγάπη για τον κόσμο θα θριαμβεύσει. Σύμφωνα με τον Σωκράτη, η αρετή είναι μια κατάσταση του νου.
• Η αρχή της γνώσης «από μικρό σε μεγάλο». Ο Σωκράτης ήταν από τους πρώτους που στράφηκαν στον κόσμο των αφαιρέσεων (που ο Αριστοφάνης ειρωνεύτηκε στην κωμωδία "Σύννεφα") και η βάση για να σκεφτεί κανείς τις κατηγορίες του καλού και του κακού, τη γνώση, ήταν απλώς παραδείγματα από τη γύρω πραγματικότητα.
• Απόρριψη προηγούμενων φυσικοφιλοσοφικών διδασκαλιών που προσπαθούσαν να εξηγήσουν την προέλευση του κόσμου. Διαφωνώντας με τους σοφιστές. Ο Σωκράτης πίστευε ότι ήταν τα ηθικά και ηθικά ζητήματα που έπρεπε να έρθουν στο προσκήνιο στα φιλοσοφικά συστήματα, επειδή αυτή η πτυχή είναι που επηρεάζει καθημερινή ζωήκαι επομένως το πιο σημαντικό. Ο Σωκράτης προσπάθησε να αποκαλύψει μια σαφή ηθική κατανόηση σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση και σε κάθε συγκεκριμένο άτομο, θεωρώντας αυτό το κλειδί για μια αρμονική ζωή. «Γνώση – όφελος – ηδονή» – αυτή είναι η τριάδα που έγινε η βάση της ανθρωπολογίας του Σωκράτη.

Ηθική του Σωκράτη

• Ο Σωκράτης θεωρούσε τη γνώση ως την υψηλότερη μορφή αρετής και με αυτή την έννοια ενεργούσε ως συνεπής ορθολογιστής. Τις περισσότερες φορές, ο Σωκράτης μιλούσε για την ουσία της αγάπης και της φιλίας. Ταυτόχρονα, η αγάπη ήταν αδιαχώριστη από τη γνώση - μόνο με το να αγαπάς έναν άνθρωπο, μπορείς συνεχώς να επιθυμείς να τον γνωρίζεις καλύτερα, χωρίς να χάνεις τη διάθεση και τη συμπάθειά σου για αυτόν. Αυτό είναι το κλειδί για την αρμονία - κάθε ψυχή είναι a priori καλή.
• Επιπλέον, ο Σωκράτης ήταν ένας από τους πρώτους που εξύψωσε την αξία της εσωτερικής γνώσης, αποκαλώντας την «προστάτη δαίμονα» ενός ατόμου του οποίου η φωνή πρέπει να ακούγεται (δεν υπάρχει μυστικισμός εδώ, ο «δαίμονας», σύμφωνα με τον Σωκράτη, είναι μείγμα συνείδησης, λογικής, ηθικής ηθικής αίσθησης). Ήταν αυτό το αξίωμα που στη συνέχεια έγινε η αιτία για να κατηγορηθεί ο Σωκράτης για ασέβεια. Είναι ενδιαφέρον ότι μετά από πολλούς αιώνες, ο Νίτσε αντιλαμβανόταν τον Σωκράτη σχεδόν ως αρνητή των ηθικών κανόνων.
• Άλλο ένα «έπαιγμα» του Σωκράτη ήταν η αμφιβολία ότι η νεότερη γενιά έπρεπε να λάβει εμπειρία ζωής ακούγοντας ταπεινά τους μεγαλύτερους και μαθαίνοντας την αρετή από αυτούς. Αυτό «έκραξε» την καθιερωμένη παράδοση της εκπαίδευσης στην αρχαία Ελλάδα. Ο Σωκράτης είδε πραγματική ευσέβεια στην αυτογνωσία και την πνευματική τελειότητα, όπως λέει το ρητό που του αποδίδεται «Γνώρισε τον εαυτό σου». Ταυτόχρονα, σύμφωνα με τον Σωκράτη, ένα άτομο που ενεργεί άσχημα, πιθανότατα, απλώς δεν γνωρίζει τι είναι το καλό, ή εξακολουθεί να κάνει καλό.
• Μιλώντας για το κράτος, ο Σωκράτης τόνισε ότι στην εξουσία πρέπει να βρίσκονται μόνο οι καλύτεροι εκπρόσωποι της κοινωνίας, άκρως ηθικοί και ζουν με βάση την αρχή του καλού. Είναι εύκολο να φανταστεί κανείς πόσο επικριτικά αντιλαμβανόταν ο Σωκράτης την τρέχουσα κυβέρνηση και πόσο απαράδεκτος, επομένως, αποδείχτηκε.

Η μοίρα του Σωκράτη

Η ζωή του ήταν ελεύθερη και λαμπερή - υπερβολική προσοχή τράβηξε ο «άβολος», ανεξάρτητος, ομιλητικός εκκεντρικός, απαλλαγμένος από τον υλικό κόσμο, που επηρέασε ολόκληρες γενιές Ελλήνων. Το 399 π.Χ Το αθηναϊκό δικαστήριο καταδίκασε τον Σωκράτη με την κατηγορία της παρέκκλισης από την αποδεκτή από το κράτος θρησκεία, υπονόμευση των θεμελίων του κράτους και κακή επιρροή στη νεότερη γενιά. Συνεργάτες του Σωκράτη προσπάθησαν να τον σώσουν κανονίζοντας ένα jailbreak, αλλά ο Σωκράτης αρνήθηκε. Ήπιε κώνειο σε αναγνώριση της ποινής του και πέθανε λίγα λεπτά αργότερα, έχοντας τις αισθήσεις του. Αυτό το παράδειγμα ακλόνητης θέλησης και απόλυτης συνέπειας, αφοβίας και εσωτερικής δύναμης έχει γίνει αναπόσπαστο μέρος του μύθου του Σωκράτη, ο οποίος στον 21ο αιώνα προκαλεί έντονο ενδιαφέρον για την προσωπικότητα του αρχαίου σοφού.

Η ιστορία της φιλοσοφίας της αρχαίας εποχής χωρίζεται σε προσωκρατική και μετασωκρατική. Η διδασκαλία αυτού του περίφημου αρχαίος Έλληνας φιλόσοφοςέθεσε ένα νέο διάνυσμα για τις επόμενες γενιές: αν νωρίτερα το αντικείμενο εξέτασης ήταν η φύση και ο κόσμος, τώρα οι φιλόσοφοι στράφηκαν στη θεώρηση ενός ατόμου σε αυτόν τον κόσμο, σε ηθικά και πολιτικά θέματα, στο ζήτημα της εκπαίδευσης ενός ατόμου που θα ήταν άξιος πολίτη και ενάρετο άτομο.

Σχετικά με τη βιογραφία ενός ατόμου του οποίου το όνομα συνδέεται με ένα σημείο καμπής αρχαία φιλοσοφία, πολύ λίγα είναι γνωστά. Από πολλές απόψεις, η εικόνα του μυθοποιείται, αφού η κύρια πηγή πληροφοριών για αυτόν είναι τα έργα άλλων συγγραφέων. Είναι γνωστό ότι ο Σωκράτης καταγόταν από την Αθήνα, όπου γεννήθηκε στην οικογένεια των μασόνων Σωφρονίσκου και Φεναρέτας της μαίας γύρω στο 469 π.Χ. μι. Η γυναίκα του ήταν κάποια Ξανθίππη. Ο Σωκράτης δεν θεώρησε απαραίτητη τη συμμετοχή φιλοσόφων στην κυβέρνηση, αλλά από δημόσια ζωήδεν αυτοκαταστράφηκε. Συμμετείχε στον Πελοποννησιακό πόλεμο, σε τρεις μάχες - κοντά στην Ποτίδαια, καθώς και στα Δήλια και την Αμφίπολη. Ο Σωκράτης ήταν ο μέντορας του μαθητή του φίλου του Περικλή - του διοικητή και πολιτικού Αλκιβιάδη.

Μετά την ήττα στον πόλεμο αυτό της Αθήνας, η εξουσία στην πόλη ανήκε στους λεγόμενους. Η τυραννία των τριάντα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο φιλόσοφος δεν συνεργάστηκε με κανέναν τρόπο με τους φιλοσπαρτιάτες κολλητούς· επιπλέον, σαμποτάρει τις δραστηριότητες της δικτατορίας και καταδίκασε τους τυράννους. Ωστόσο, μετά την ανατροπή της, τέσσερα χρόνια αργότερα, ο Σωκράτης οδηγήθηκε σε δίκη από συμπολίτες του. Οι Αθηναίοι ήταν θυμωμένοι με τον φιλόσοφο γιατί είχε σώσει τη ζωή του Αλκιβιάδη στην εποχή του και έτσι δεν απέτρεψε κακό στην Αθήνα. Επισήμως, κατηγορήθηκε για υπονόμευση των θεμελίων του κράτους. Από την άποψή τους, ο Σωκράτης δεν τίμησε τις θεότητες που σεβάστηκαν από την πόλη, αλλά εισήγαγε νέες, και επίσης διέφθειρε τη νεολαία (είναι γνωστό ότι ονόμασε την ανδρική αγάπη, που άνθισε εκείνη την εποχή, κτηνωδία). Συνέβη το 399 π.Χ. μι. Τον έριξαν στη φυλακή, αλλά ο Σωκράτης άντεξε την παραμονή του στην αιχμαλωσία, διατηρώντας το μυαλό του, και αρνήθηκε ακόμη και να δραπετεύσει, κάτι που οι φίλοι του σκόπευαν να του κανονίσουν.

Εφόσον ήταν ελεύθερος Αθηναίος πολίτης, δεν μπορούσε να εκτελεστεί από δήμιο, ο θάνατος έπρεπε να επέλθει μετά τη λήψη δηλητηρίου. Είναι γνωστό ότι πριν από το θάνατό του, ο Σωκράτης ζήτησε να θυσιάσει έναν κόκορα στη θεότητα Ασκληπιό. Κατά κανόνα, αυτό γινόταν ως ευγνωμοσύνη για την ανάκαμψη, έτσι ο φιλόσοφος έδειξε την αντίληψη ο ίδιος ο θάνατοςως ανάκτηση της ψυχής, απελευθέρωση από τα δεσμά του σώματος. Τον Μάιο ήπιε ήρεμα ένα ποτήρι δηλητήριο και πέθανε έχοντας τις αισθήσεις του.

Ο Σωκράτης δεν άφησε πίσω του ούτε ένα γραπτό έργο. Η αγαπημένη του ενασχόληση ήταν οι συζητήσεις με εκπροσώπους διαφόρων κοινωνικών στρωμάτων. Σε αυτές τις συνομιλίες, θέτοντας με επιτυχία ερωτήσεις, διεξάγοντας έναν ζωηρό διάλογο, οδήγησε τον συνομιλητή σε ορισμένα συμπεράσματα. Τι ακριβώς αφορούσαν αυτές οι συνομιλίες - η ανθρωπότητα το έμαθε χάρη στους μαθητές του Σωκράτη - Πλάτωνα και Ξενοφώντα, τα πολυάριθμα γραπτά τους. Σε μικρότερο βαθμό, πληροφορίες για τον Σωκράτη βρίσκονται στα γραπτά του Αριστοτέλη, του Διογένη, του Πλούταρχου και άλλων συγγραφέων.

Από τη σκοπιά του Σωκράτη το βασικό κριτήριο της φιλοσοφίας ήταν το ήθος, το οποίο ταύτιζε με τη γνώση, την αλήθεια, τη σοφία. Στόχος της διδασκαλίας του ήταν η αυτογνωσία, που είναι ο δρόμος για την επίτευξη του καλού. Ο Σωκράτης έδωσε μεγάλη σημασία στη μελέτη των ανθρώπων ως ηθικών πλασμάτων. Ο Θεός γι' αυτόν ήταν η πηγή της δικαιοσύνης, της αρετής, της πολιτείας - τάξης ως μέρος του θείου σχεδίου. Ο Σωκράτης παρότρυνε τους ανθρώπους να μην αφήσουν τα πάθη να κυριαρχήσουν, αλλά δεν υποστήριξε την πλήρη απόρριψη των ηδονών. Ο ίδιος παρέμενε πάντα λογικός, ήξερε να αντιμετωπίζει τα πάθη, επομένως απέκτησε τη φήμη του ιδανικού σοφού, ειδικά στα μάτια των εκπροσώπων των επόμενων ιστορικών περιόδων. Είναι ο Σωκράτης που θεωρείται ο πρώτος φιλόσοφος με την αληθινή έννοια του όρου.

Η ζωή και ο θάνατος του Σωκράτη εξακολουθούν να παρουσιάζουν μεγάλο ενδιαφέρον όχι μόνο για τους ιστορικούς, αλλά και για πολλούς από τους θαυμαστές του. Πολλές συνθήκες της τύχης αυτού του στοχαστή παραμένουν μυστήριο ακόμη και σήμερα. Η ζωή και ο θάνατος του Σωκράτη καλύπτονται από θρύλους. Είναι περίεργο, γιατί μιλαμεπερίπου ένα από οι μεγαλύτεροι στοχαστέςόλων των εποχών.

Προέλευση του Σωκράτη

Ο Σωκράτης είναι ένας διάσημος Αθηναίος φιλόσοφος που του απονεμήθηκε ένα σπουδαίο μνημείο - οι διάλογοι του Πλάτωνα. Σε αυτά, είναι ο κύριος χαρακτήρας.

Είναι γνωστό ότι ο πατέρας του μελλοντικού φιλοσόφου ήταν λιθοξόος (ή γλύπτης) Sofronisk και η μητέρα του ήταν η Fenareta. Μάλλον ο πατέρας του ήταν αρκετά πλούσιος. Οι ερευνητές κατέληξαν σε αυτό το συμπέρασμα με βάση το γεγονός ότι ο Σωκράτης πολέμησε σαν οπλίτης, δηλαδή σαν βαριά οπλισμένος πολεμιστής. Παρά τον πλούτο των γονιών του, ο ίδιος ο φιλόσοφος αδιαφορούσε για την περιουσία και εξαθλιώθηκε εξαιρετικά προς το τέλος της ζωής του.

Αντικρουόμενες πηγές

Ο Σωκράτης εξέθεσε τη διδασκαλία του αποκλειστικά προφορικά. Γνωρίζουμε για αυτόν από πολλές πηγές, μία από τις οποίες είναι η αναφορά και η απεικόνισή του στις κωμωδίες του Αριστοφάνη, παρωδικές και ισόβιες. Τα πορτρέτα του Σωκράτη που έγιναν από τον Ξενοφώντα και τον Πλάτωνα είναι μεταθανάτια και γραμμένα με εγκωμιαστικό πνεύμα. Αυτές οι πηγές, ωστόσο, είναι σε μεγάλο βαθμό ασυνεπείς μεταξύ τους. Προφανώς, τα μηνύματα του Αριστοτέλη βασίζονται στον Πλάτωνα. Πολλοί άλλοι συγγραφείς, φιλικοί ή εχθρικοί, συνέβαλαν επίσης, όπως και οι θρύλοι του Σωκράτη.

Κοινωνικός κύκλος φιλοσόφων, συμμετοχή στον πόλεμο

Όταν ξέσπασε ο φιλόσοφος ήταν 37 ετών. Μεταξύ των ανθρώπων με τους οποίους επικοινωνούσε πριν από αυτήν ήταν διανοούμενοι από τον κύκλο του Περικλή - ο σοφιστής Πρωταγόρας, ο επιστήμονας Αρχέλαος, ο μουσικός Δάμωνα, αλλά και η λαμπρή Ασπασία. Υπάρχουν στοιχεία ότι γνώριζε τον διάσημο φιλόσοφο Αναξαγόρα. Στον Φαίδωνα του Πλάτωνα, ο Σωκράτης λέει τη δυσαρέσκεια που ένιωθε διαβάζοντας τα γραπτά του Αναξαγόρα. Ο φιλόσοφος που μας ενδιαφέρει σπούδασε διαλεκτική με τον Ζήνωνα τον Ελέα, αργότερα παρακολούθησε τις διαλέξεις του σοφιστή Πρόδικου και συμμετείχε επίσης σε διαμάχες με τον Θρασύμαχο, τον Γοργία και τον Αντιφώντα. Ο Σωκράτης διακρίθηκε στον πόλεμο στη μάχη της Ποτίδαιας, που χρονολογείται από το 432 π.Χ. ε., στα Δήλια (424 π.Χ.) και στην Αμφίπολη (422 π.Χ.).

Σωκράτης - Μαντείο Δελφών

Ένα πολύ σημαντικό στάδιο στην ανάπτυξη αυτού του φιλοσόφου ήταν η ανακήρυξή του από το μαντείο των Δελφών, «ο σοφότερος των ανθρώπων». Ο Πλάτων μιλά για αυτό στο ίδιο το μαντείο των Δελφών, σκέφτηκε πολύ αυτά τα λόγια. Τα συνέκρινε με την πίστη του στο αντίθετο, ότι «γνωρίζει μόνο ότι δεν ξέρει τίποτα». Ο φιλόσοφος κατέληξε στο συμπέρασμα ότι αυτό είναι που τον κάνει τον πιο σοφό, αφού πολλοί άνθρωποι δεν το γνωρίζουν καν αυτό. Η γνώση της έκτασης τόσο της δικής του άγνοιας όσο και της άγνοιας των άλλων είναι η γενική αρχή της έρευνας του Σωκράτη. Αυτό προτρέπεται από τις λέξεις που είναι σκαλισμένες στην είσοδο του δελφικού ναού του Απόλλωνα. Αυτές οι λέξεις είναι: «Γνώρισε τον εαυτό σου».

Ο Σωκράτης και η πολιτική

Μέχρι το 423 π.Χ. μι. Ο Σωκράτης ήταν ήδη μια αρκετά εξέχουσα προσωπικότητα, γι' αυτό και έγινε αντικείμενο σατιρικών επιθέσεων από δύο διάσημους Αθηναίους κωμικούς - την Αμεψία και τον Αριστοφάνη. Ο φιλόσοφος απέφευγε την πολιτική, αν και μεταξύ των φίλων του ήταν ο Αλκιβιάδης, ο Κριτίας, ο Χαρμίδης και ο Θεραμένης. Οι τρεις τελευταίοι ήταν οι αρχηγοί των Τριάκοντα Τυράννων που ανέτρεψαν τη δημοκρατία στην Αθήνα. Και ο Αλκιβιάδης ήρθε να προδώσει την πατρίδα του εξαιτίας του πολιτικού οπορτουνισμού. Υπάρχουν ενδείξεις ότι οι σχέσεις με αυτούς τους ανθρώπους έβλαψαν τον Σωκράτη δίκη.

Το 406 π.Χ. μι. ο φιλόσοφος που μας ενδιαφέρει προσπάθησε να αποτρέψει την παράνομη και βιαστικά συνταχθείσα ποινή των στρατηγών, οι οποίοι οδηγήθηκαν στη δικαιοσύνη μετά τη νίκη του αθηναϊκού στόλου στη μάχη των νήσων Αργίνου. Είναι επίσης γνωστό ότι το 404 π.Χ. ο φιλόσοφος αγνόησε την εντολή των Τριάκοντα Τυράννων να πιάσουν τον Λεόντη από τη Σαλαμίνα, ο οποίος περιλαμβανόταν στους καταλόγους τους.

Προσωπική ζωή

Ο Σωκράτης, ήδη σε μεγάλη ηλικία, έδεσε τον κόμπο με την Ξανθίππη. Αυτή η γυναίκα γέννησε στον φιλόσοφο τρία παιδιά. Είναι πιθανό ότι αυτός ήταν ο δεύτερος γάμος του Σωκράτη. Ο φιλόσοφος ήταν φτωχός. Η ασυνήθιστη εμφάνιση και η ανεπιτήδευσή του είναι παροιμιώδεις.

και ο θάνατος του Σωκράτη

Ο Σωκράτης δικάστηκε το 399 με τις κατηγορίες της «διαφθοράς της νεολαίας» και της «ασέβειας». Κρίθηκε ένοχος με οριακή πλειοψηφία. Όταν ο στοχαστής δεν ήθελε να παραδεχτεί την ενοχή του και δεν προσπάθησε να ζητήσει να αντικαταστήσει την εκτέλεση με εξορία, ένας μεγαλύτερος αριθμός από τους παρόντες στη δίκη ψήφισαν υπέρ του θανάτου του Σωκράτη.

Ο φιλόσοφος ήταν στη φυλακή για ένα μήνα και μετά εκτελέστηκε η ποινή. Στον στοχαστή προσφέρθηκε ένα μπολ με δηλητήριο (κολάνι). Το ήπιε και το αποτέλεσμα ήταν ο θάνατος του Σωκράτη. Τα γραπτά του Πλάτωνα όπως ο «Φαίδωνας», ο «Κρίτων» και η «Απολογία του Σωκράτη», που μιλούν για αυτή τη δίκη, για την παραμονή του φιλοσόφου στη φυλακή και την εκτέλεσή του, απαθανάτισαν το θάρρος του στοχαστή που μας ενδιαφέρει, τη σταθερότητα των πεποιθήσεών του. .

Το 399 π.Χ. μι. Ο Σωκράτης πέθανε. Το έτος του είναι επακριβώς γνωστό, αλλά η ημερομηνία δεν μπορεί να ονομαστεί. Μπορούμε μόνο να πούμε ότι ο φιλόσοφος πέθανε στα τέλη Ιουνίου ή στις αρχές Ιουλίου. Σύμφωνα με τις μαρτυρίες τριών συγγραφέων της αρχαιότητας (Απολλόδωρος Αθηνών, Δημήτριος του Φαλέρου και Πλάτωνος), μέχρι τον θάνατό του, ο στοχαστής ήταν 70 ετών. Ο θάνατος του Σωκράτη (η συντριπτική πλειοψηφία των αρχαίων συγγραφέων συμφωνεί σε αυτό) δεν συνέβη ως αποτέλεσμα φυσικών αιτιών. Συνέβη επειδή ήπιε δηλητήριο. Η αιτία του θανάτου του Σωκράτη, ωστόσο, εξακολουθεί να αμφισβητείται μεταξύ ορισμένων ιστορικών. Πολύ αργότερα, ο Πλάτωνας, στον διάλογο του Φαίδωνα, απαθανάτισε την εικόνα ενός φιλοσόφου που είναι ξένος στον θάνατο από τη φύση του, αλλά πρέπει να πεθάνει υπό τις περιστάσεις. Ωστόσο, ο ίδιος ο Πλάτων δεν ήταν παρών στον θάνατο του δασκάλου του. Ο ίδιος προσωπικά δεν είδε τον θάνατο του Σωκράτη. Εν συντομία, ο Πλάτων το περιέγραψε με βάση μαρτυρίες συγχρόνων του.

Το κείμενο της κατηγορίας

Το κείμενο της κατηγορίας σε βάρος του φιλοσόφου, το οποίο υποβλήθηκε για δικαστικό έλεγχο, σώζεται μέχρι σήμερα. Γι' αυτό, πρέπει να εκφράσουμε ευγνωμοσύνη σε έναν τόσο ελάχιστα γνωστό συγγραφέα όπως ο Διογένης Λαέρτιος. Κατέχει ένα δοκίμιο με τίτλο «Περί της ζωής των φιλοσόφων», που αναφέρεται στο πρώτο μισό του 3ου αιώνα μ.Χ. μι. Ο Διογένης Λαέρτιος, με τη σειρά του, δανείστηκε αυτή τη σημαντική πληροφορία από τα έργα του Favorinus του Arelat. Αυτός ο άνθρωπος ήταν θαυμαστής της αρχαιότητας, φιλόσοφος και συγγραφέας. Έζησε μόλις έναν αιώνα νωρίτερα, ωστόσο, σε αντίθεση με τον Διογένη, είδε προσωπικά αυτό το κείμενο στο Αθηναϊκό Metroon.

Η συντριπτική πλειοψηφία των ερευνητών συμφωνεί ότι ο ηρωικός θάνατος του Σωκράτη ήταν αποτέλεσμα της λήψης του δηλητηρίου. Ωστόσο, δεν μπορούμε να γνωρίζουμε ακριβώς πώς συνέβησαν όλα. Οι συνθήκες του θανάτου του Σωκράτη είναι μια από τις πιο ενδιαφέρουσες στιγμές της βιογραφίας του.

Διδασκαλίες του Σωκράτη

Ο Σωκράτης, ως δάσκαλος, είναι μια άκρως αμφιλεγόμενη προσωπικότητα. Συνήθως, η θανατική ποινή που του επιβλήθηκε εξηγείται από τον εκφυλισμό της δημοκρατίας. Πρέπει όμως να ειπωθεί ότι το 403 π.Χ. μι. στην Αθήνα αποκαταστάθηκε ένα καθεστώς αρκετά μετριοπαθές και ανθρώπινο. Στηρίχθηκε στις αρχές της πολιτικής αμνηστίας, τηρούμενη αυστηρά. Στην προκειμένη περίπτωση, όλα δείχνουν ότι η πιο σοβαρή και συγκεκριμένη ήταν η κατηγορία του Σωκράτη για «διαφθορά της νεολαίας». Ωστόσο, μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει τι σημαίνει αυτό. Ο διάλογος του Πλάτωνα Ο Κρίτων κάνει λόγο για υπεράσπιση του φιλόσοφου από το να κατηγορηθεί ότι «υπονόμευσε τους νόμους». Πολύ πιθανόν, αυτό δείχνει ότι η επιρροή του Σωκράτη στους νέους εκείνη την εποχή θεωρούνταν επίθεση στα ίδια τα θεμέλια της σύγχρονης κοινωνίας.

Αλλαγή κοινωνικών προτύπων

Ο νεαρός, που ήταν ήδη εκτός σχολικής ηλικίας, από την εποχή του Ομήρου έλαβε «ανώτατη μόρφωση» επικοινωνώντας με τους μεγαλύτερους. Άκουγε τις προφορικές οδηγίες τους και επίσης μιμήθηκε τη συμπεριφορά των μεντόρων. Έτσι, ο νεαρός απέκτησε τις ιδιότητες ενός ενήλικου πολίτη. Στην πολιτική ελίτ, με τη σειρά τους, οι μέθοδοι άσκησης της κρατικής εξουσίας μεταβιβάστηκαν από γενιά σε γενιά. Όμως την εποχή του Σωκράτη ο οικογενειακός κύκλος έπαψε να εκτελεί όλες αυτές τις λειτουργίες. Μεταφέρθηκαν σε άλλο τμήμα, το οποίο πήρε τη μορφή ιδρύματος που ιδρύθηκε ειδικά για αυτόν τον σκοπό, αφού η Ακαδημία του Πλάτωνα έγινε το πρωτότυπο αυτής της οργάνωσης. Επικεφαλής αυτής της διαδικασίας ήταν απλώς μια ομάδα διανοουμένων στην οποία ανήκε ο Σωκράτης. Αυτοί ήταν που έφεραν την έννοια της «επαγγελματικής» εκπαίδευσης από τη δυτική Ελλάδα και την Ιωνία.

Ποια είναι η ουσία της κατηγορίας της «διαφθοράς της νεολαίας»

Ο Σωκράτης πέρασε ιδιαίτερα δύσκολα, γιατί έπρεπε να δράσει στην Αθήνα. Το 423 π.Χ. μι. δύο κωμικοί ταυτόχρονα - ο Αριστοφάνης ("Σύννεφα") και ο Ameipsiy (η μη διατηρημένη κωμωδία "Conn") - στιγμάτισαν τον φιλόσοφο, καθώς ηγείτο μιας νέας σχολής, η οποία βασιζόταν στα μαθήματα της υιικής ανυπακοής και της νεανικής εξέγερσης. Μια τέτοια ιδέα του στοχαστή που μας ενδιαφέρει μέχρι το 399 π.Χ. μι. αποκρυσταλλώθηκε στην περίφημη κατηγορία του Σωκράτη ότι «διαφθείρει τη νεολαία». Αν στραφούμε στους διαλόγους των μαθητών αυτού του φιλοσόφου, θα δούμε ότι συχνά θέτουν το ερώτημα: μπορούν οι πρεσβύτεροι και οι πατέρες να μεταδώσουν την αρετή στους νέους ή χρειάζεται να το μάθουμε ιδιαίτερα;

Ο Σωκράτης ως προάγγελος της αφηρημένης ιδέας

Προχωρώντας βαθύτερα στην πολιτιστική κρίση της εποχής, θα έρθουμε πιο κοντά στο να κατανοήσουμε γιατί η διαλεκτική του Σωκράτη ήταν τόσο ισχυρή. Με την πρώτη ματιά, δεν είναι ξεκάθαρο πώς να εξηγηθεί το γεγονός ότι σε όλη τη διάρκεια της ζωής δύο γενεών γοήτευε πάντα τους Έλληνες, των οποίων ο θάνατος ήταν αρκετά λογικός. Και αυτό παρά το γεγονός ότι στις διδασκαλίες αυτού του στοχαστή θεωρούνταν όργανο καταστροφής.

Για να γίνει κατανοητό αυτό, είναι απαραίτητο να εξετάσουμε ποιος τρόπος επικοινωνίας υιοθετήθηκε την εποχή της γέννησης του Σωκράτη και πώς άλλαξε αργότερα. Η Αθήνα βρισκόταν στο στάδιο της ολοκλήρωσης της μετάβασης στον γραπτό λόγο από τον προφορικό λόγο. Αυτό, με τη σειρά του, επηρέασε το λεξιλόγιο και επέβαλε επίσης τις αλλαγές που συνέβησαν στις μορφές της συνείδησης. Αυτές οι αλλαγές μπορούν να οριστούν ως η μετάβαση από την εικόνα στην αφαίρεση, από την ποίηση στην πεζογραφία, από τη διαίσθηση στην ορθολογική γνώση. Εκείνη την εποχή, η αφηρημένη ιδέα θεωρήθηκε ως μια νέα, εκπληκτική ανακάλυψη. Ο Σωκράτης ήταν ο προάγγελος.

Στα Σύννεφα του Αριστοφάνη, ο φιλόσοφος γελοιοποιείται ως αφηρημένος στοχαστής, που κατευθύνεται σε ένα «θάλαμο σκέψης», αναζητώντας «σκέψεις». Εκπροσωπήθηκε επίσης ως ιερέας των εννοιών που επιπλέουν στους ουρανούς σαν σύννεφα. Οι «σκέψεις» εκείνη την εποχή προκαλούσαν γέλια μόνο και μόνο επειδή ήταν τέτοιες. Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι στον Αριστοφάνη, ο Σωκράτης χρησιμοποιεί μια νέα γλώσσα στις συνομιλίες, μιλάει σε μια αφηρημένη ορολογία στην οποία οι ιδέες διαμορφώνονται.

Για τους μαθητές του στοχαστή που μας ενδιαφέρει, η ενασχόληση με τις ιδέες, που γελοιοποιήθηκε από τον Αριστοφάνη, παρουσιάζεται ως αναζήτηση ορισμών για κάθε λογής αφηρημένες έννοιες, όπως το «δίκαιο» και το «καλό», καθώς και η διαδικασία δημιουργώντας μια ακριβή γλώσσα με την οποία θα μπορούσε κανείς να εκφράσει μη συγκεκριμένη εμπειρία, αλλά εννοιολογική γνώση.

Η ζωή, η διδασκαλία, ο θάνατος του Σωκράτη - μιλήσαμε για όλα αυτά. Θα μπορούσε κανείς να μιλήσει για πολύ καιρό για αυτόν τον εξαιρετικό φιλόσοφο. Ελπίζουμε αυτό το άρθρο να σας κέντρισε το ενδιαφέρον.

Σωκράτης - ο πρώτος φιλόσοφος από την Αθήνα, σύγχρονος του Δημόκριτου. Είναι ενδιαφέρον όχι μόνο ως δημιουργός των δικών του διδασκαλιών. Όλη του η ζωή είναι η ενσάρκωση της φιλοσοφίας που ακολουθεί αυτός ο στοχαστής. Οι ιδέες του Σωκράτη είχαν μεγάλη επίδραση στην ανάπτυξη της αρχαίας και σύγχρονης σκέψης.

Γιατί ο Σωκράτης δεν έγραψε τίποτα;

Ο ίδιος ο φιλόσοφος, που συμμετείχε ενεργά σε διάφορες συζητήσεις, δεν έγραψε τίποτα. Στον Φαίδρο του Πλάτωνα, εναντιώνεται στον Τεύτο (Θωθ) της Αιγύπτου, στον οποίο αποδίδεται η εφεύρεση της γραφής. Γενικά, ο Σωκράτης μιλάει ενάντια σε έναν τέτοιο τρόπο στερέωσης της γνώσης, αφού η γραφή την κάνει εξωτερική, παρεμποδίζει την εσωτερική βαθιά αφομοίωση. Ο Σωκράτης λέει ότι η γραφή είναι νεκρή. Λένε πάντα το ίδιο πράγμα όσο κι αν τους ρωτήσεις. Ο φιλόσοφος προτιμούσε τον προφορικό διάλογο από έναν ηχογραφημένο μονόλογο.

Από ποιες πηγές μαθαίνουμε για τον Σωκράτη;

Από ποιες πηγές μπορεί να αποκατασταθεί η βιογραφία του Σωκράτη και η διδασκαλία του; Όλα όσα γνωρίζουμε για αυτόν, τα ξέρουμε από τους μαθητές του - τον φιλόσοφο Πλάτωνα και τον ιστορικό Ξενοφώντα. Ο τελευταίος αφιέρωσε σε αυτόν τον στοχαστή και τη διδασκαλία του τα έργα του «Απομνημονεύματα του Σωκράτη» και «Απολογία του Σωκράτη». Ο Πλάτων, από την άλλη πλευρά, απέδωσε σχεδόν όλο το δικό του σκεπτικό στον δάσκαλό του, οπότε είναι δύσκολο να πούμε πού βρίσκονται οι σκέψεις του Σωκράτη και πού εκείνες του Πλάτωνα (ειδικά στους πρώιμους διαλόγους). Ορισμένοι ιστορικοί της φιλοσοφίας της αρχαιότητας, λόγω της έλλειψης άμεσων πληροφοριών για τον Σωκράτη, περισσότερες από μία φορές τις τελευταίες δεκαετίες προσπάθησαν να αποδείξουν ότι αυτός ο φιλόσοφος δεν υπήρχε πραγματικά και ήταν λογοτεχνικός χαρακτήρας. Για τον Σωκράτη, ωστόσο, μιλούν πολλοί συγγραφείς της αρχαιότητας. Για παράδειγμα, η καρικατούρα του ως σοφιστής παρουσιάζεται στην κωμωδία «Σύννεφα» (συγγραφέας - Αριστοφάνης).

Προέλευση του Σωκράτη

Ο Σωκράτης, του οποίου η βιογραφία και η φιλοσοφία μας ενδιαφέρουν, είναι ο πρωτογενής Αθηναίος φιλόσοφος. Προέρχεται από το σπίτι του Αλοπέκ, που αποτελούσε μέρος της αθηναϊκής πολιτικής, που βρισκόταν περίπου μισή ώρα με τα πόδια από την τότε πρωτεύουσα - την Αττική. Σωφρονίσκος, πατέρας του Σωκράτη, λιθοξόος. Η μητέρα του είναι η μαία του Φιναρέ.

Σύντομο βιογραφικό

Η βιογραφία του Σωκράτη χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια του πολέμου μεταξύ Σπάρτης και Αθήνας εκτέλεσε γενναία στρατιωτικά καθήκοντα. Συμμετείχε σε μάχες τρεις φορές, την τελευταία φορά - στη μάχη του Αμφίποδα, που έγινε το 422 π.Χ. μι. Τότε οι Σπαρτιάτες νίκησαν τους Αθηναίους. Αυτή η μάχη τελείωσε την πρώτη περίοδο του πολέμου. Το 421 π.Χ. μι. Η ειρήνη του Nikiev υπογράφηκε. Ο φιλόσοφος Σωκράτης (η βιογραφία του μπορεί να αναδημιουργηθεί μόνο με βάση έμμεσες πηγές) δεν συμμετείχε στη δεύτερη περίοδο αυτού του ατυχούς για την Αθήνα πολέμου. Ωστόσο, τον άγγιξε ακόμα με ένα τραγικό γεγονός. Οι Αθηναίοι το 406 π.Χ μι. κέρδισε, μετά από μια σειρά από ήττες, την πολυαναμενόμενη νίκη στη ναυμαχία των νήσων Αργίνου. Ωστόσο, οι στρατηγοί της Αθήνας δεν μπόρεσαν να θάψουν τους νεκρούς λόγω της καταιγίδας. Οι νικητές κρίθηκαν στο συμβούλιο των πεντακοσίων. Όντας αξιολογητής σε αυτό, ο Σωκράτης μίλησε ενάντια στη βιαστική δίκη, που έγινε αμέσως πάνω από όλους τους στρατηγούς. Ωστόσο, το συμβούλιο δεν υπάκουσε αυτόν τον στοχαστή, και οι 8 στρατηγοί εκτελέστηκαν. Η βιογραφία του Σωκράτη επηρεάστηκε επίσης από τον Πελοποννησιακό πόλεμο, στον οποίο η Αθήνα ηττήθηκε, και την επακόλουθη τυραννία των τριάντα. Όντας πάλι πρυτάνος ​​(αξιολογητής στο συμβούλιο), ο στοχαστής αρνήθηκε κάποτε να συμμετάσχει στη σφαγή ενός έντιμου πολίτη της Αθήνας, που κανόνισαν τυράννοι. Αυτός λοιπόν ο φιλόσοφος εκπλήρωσε τα δημόσια καθήκοντα που είχαν ανατεθεί σε όλους τους ελεύθερους Αθηναίους στις συνθήκες της αρχαίας δημοκρατίας.

Ωστόσο, ο στοχαστής δεν φιλοδοξούσε για ενεργό κοινωνική δραστηριότητα. Προτιμούσε τη ζωή του φιλοσόφου. Η βιογραφία του Σωκράτη μαρτυρεί ότι έζησε ανεπιτήδευτα. Ήταν κακός οικογενειάρχης, αδιαφορούσε για τη γυναίκα του και τους 3 γιους του, που του γεννήθηκαν αργά. Όλη η ζωή του Σωκράτη ήταν αφιερωμένη σε πολυάριθμες φιλοσοφικές διαμάχες και συζητήσεις. Είχε πολλούς μαθητές. Ο στοχαστής Σωκράτης, σε αντίθεση με τους σοφιστές, δεν έπαιρνε χρήματα για την εκπαίδευσή του.

Κατηγορία και δίκη του Σωκράτη

Αυτός ο φιλόσοφος κατηγορήθηκε για ασέβεια μετά την ανατροπή της τυραννίας των τριάντα και την αποκατάσταση της δημοκρατίας στην Αθήνα. Από τον Μέλητο, τον τραγικό ποιητή, ρήτορα Λύκωνα, και την Ανίτα, μια πλούσια βυρσοδέψη, ήρθε αυτή η κατηγορία. Ο Πλάτωνας στον διάλογό του «Μένων» αναφέρει ότι η Ανίτα, συμμετέχουσα στην ανατροπή των τριάντα, που εκδιώχθηκαν από την Αθήνα από τυράννους, δεν συμπαθούν τους σοφιστές, είπε ότι ήταν «διαφθορά» και «θάνατος» για τους ανθρώπους που συναναστρέφονται. τους. Ο Σωκράτης παρατηρεί με πικρία ότι η Ανίτα πιστεύει ότι και ο Σωκράτης καταστρέφει τους ανθρώπους, όπως οι σοφιστές. Ο φιλόσοφος στο διάλογο του Ευθύφρου λέει στον συγγραφέα, τον οποίο γνώρισε τυχαία, ότι ο Μέλητος, προφανώς ασήμαντος νέος, έγραψε μια καταγγελία εναντίον του, στην οποία τον κατηγόρησε ότι διαφθείρει τη νιότη ανατρέποντας τους παλιούς θεούς και εφευρίσκοντας νέους. Ο Ευθύφρων τον ηρεμεί. Ωστόσο, το 399 π.Χ. ε., την άνοιξη, ωστόσο, ο φιλόσοφος εμφανίστηκε ενώπιον μιας κριτικής επιτροπής. Ο Μέλητος ενήργησε ως κατήγορος. Δήλωσε ότι ο φιλόσοφος ήταν ένοχος για την «εισαγωγή νέων θεοτήτων» και τη διαφθορά της νεολαίας. Ο Μέλητος, για να πετύχει, έπρεπε να συγκεντρώσει τουλάχιστον το ένα πέμπτο των ψήφων όσων κάθονταν στο Ήλιο. Ο Σωκράτης απάντησε με αμυντικό λόγο. Σε αυτό αντέκρουσε τις κατηγορίες που του απαγγέλθηκαν. Ωστόσο, κρίθηκε ένοχος κατά πλειοψηφία. Ο Σωκράτης είπε επίσης ότι θα μείνει για πάντα σοφός άνθρωπος στη μνήμη των μεταγενέστερων, αλλά οι κατήγοροί του θα υποφέρουν. Πράγματι, σύμφωνα με τον Πλούταρχο, απαγχονίστηκαν. Οι λόγοι του Σωκράτη, που εκφώνησε ο ίδιος στη δίκη, περιέχονται στο έργο του Πλάτωνα που ονομάζεται «Η Απολογία του Σωκράτη».

Ο Σωκράτης αποδέχεται τη μοίρα του

Ο σοφός επρόκειτο να εκτελεστεί αμέσως, αλλά την παραμονή της δίκης, ένα πλοίο με θρησκευτική αποστολή ξεκίνησε από την Αθήνα για τη Δήλο και οι εκτελέσεις, σύμφωνα με το έθιμο, απαγορεύτηκαν μέχρι την επιστροφή του. Ο Σωκράτης έπρεπε να περάσει 30 ημέρες στη φυλακή εν αναμονή της εκτέλεσης. Ένα πρωί πήρε το δρόμο του, δωροδοκώντας τον δεσμοφύλακα, τον φίλο του Κρίτο. Είπε ότι ο φιλόσοφος μπορεί να τρέξει. Ωστόσο, ο Σωκράτης αρνήθηκε, πιστεύοντας ότι κάποιος έπρεπε να υπακούσει στους καθιερωμένους νόμους, ακόμη κι αν καταδικαζόταν άδικα. Αυτό μπορούμε να το μάθουμε από τον διάλογο «Κρίτων», που έγραψε ο Πλάτωνας. Στον Φαίδωνα ο Πλάτων μιλάει για τελευταία μέρατη ζωή του δασκάλου του, που ο Σωκράτης πέρασε με τους μαθητές του.

Τους είπε ότι δεν φοβόταν τον θάνατο, καθώς ήταν προετοιμασμένος για αυτόν από τη φιλοσοφία του και όλο τον τρόπο ζωής του. Άλλωστε, σύμφωνα με την πεποίθησή του, η φιλοσοφία είναι ο θάνατος για αυτή τη ζωή και η προετοιμασία για τη ζωή μιας αθάνατης ψυχής έξω από το κέλυφος του σώματος. Το βράδυ ήρθε η γυναίκα του, η Ξανθίππη, και οι συγγενείς του Σωκράτη με τους τρεις γιους του. Ο φιλόσοφος τους αποχαιρέτησε. Έπειτα ήπιε το ποτήρι με το δηλητήριο παρουσία των μαθητών. Ο Σωκράτης, σύμφωνα με τον Πλάτωνα, πέθανε ήσυχα. Τα τελευταία λόγια του φιλοσόφου ήταν μια παράκληση να θυσιαστεί ένας κόκορας στον Ασκληπιό. Τέτοια θυσία έκαναν συνήθως όσοι είχαν αναρρώσει. Με αυτό ο φιλόσοφος ήθελε να τονίσει ότι ο θάνατος του σώματος είναι η ανάκτηση της ψυχής.

Το μάθημα της φιλοσοφίας (κατά τον Σωκράτη)

Στο επίκεντρο της προσοχής αυτού του στοχαστή, καθώς και ορισμένων σοφιστών, βρίσκεται ένα πρόσωπο. Ωστόσο, ο Σωκράτης τον θεωρεί μόνο ως ηθικό ον. Η φιλοσοφία αυτού του στοχαστή είναι λοιπόν ένας ηθικός ανθρωπολογισμός. Η φυσική και η μυθολογία ήταν ξένα προς τα συμφέροντα του Σωκράτη. Πίστευε ότι το έργο των ερμηνευτών της μυθολογίας είναι αναποτελεσματικό. Ο Σωκράτης, ωστόσο, δεν ενδιαφερόταν επίσης για τη φύση. Μπορεί να υποστηριχθεί, αν κάνουμε μια αναλογία με τους Κινέζους σοφούς της εποχής του, ότι αυτός ο φιλόσοφος είναι πιο κοντά στους Κομφουκιανούς παρά στους Ταοϊστές. Ο Σωκράτης επανέλαβε ότι τα δέντρα και το έδαφος δεν του έμαθαν τίποτα, σε αντίθεση με τους ανθρώπους στην πόλη. Αυτός ο στοχαστής, όμως, ειρωνικά έπρεπε να πληρώσει για τη φυσική του Αναξαγόρα, γιατί στην Αθήνα, λόγω των απόψεών του, ψηφίστηκε νόμος, σύμφωνα με τον οποίο όσοι δεν τιμούν τους θεούς κατά το καθιερωμένο έθιμο ούτε εξηγούν τα ουράνια φαινόμενα. με επιστημονικό τρόπο, κηρύχθηκαν κρατικοί εγκληματίες. Ο φιλόσοφος κατηγορήθηκε ότι δήθεν δίδαξε ότι η Σελήνη είναι γη και ο Ήλιος είναι πέτρα. Το πρόβλημα με τον Σωκράτη ήταν ότι, αν και έλεγε ότι αυτό το δίδαξε ο Αναξαγόρας, και όχι αυτός, ο στοχαστής δεν έγινε πιστευτός.

Η ουσία της φιλοσοφίας του Σωκράτη

Η ουσία της φιλοσοφίας του Σωκράτη ορίζεται από δύο μότο: «Ξέρω ότι δεν ξέρω τίποτα» και «Γνώρισε τον εαυτό σου». Για αυτόν τον στοχαστή, η αυτογνωσία είχε ένα ορισμένο νόημα, δηλαδή, το να γνωρίζεις τον εαυτό σου σήμαινε να γνωρίζεις τον εαυτό σου ακριβώς ως ηθικό και κοινωνικό ον, όχι μόνο ως άτομο, αλλά, πρώτα απ 'όλα, ως άτομο γενικά. Ηθικά ζητήματα - ο κύριος στόχοςη φιλοσοφία του Σωκράτη και το περιεχόμενό της. Ο Αριστοτέλης στη Μεταφυσική θα πει αργότερα για αυτόν τον στοχαστή ότι ασχολήθηκε με ζητήματα ηθικής, ενώ δεν ερεύνησε τη φύση συνολικά.

φιλοσοφική μέθοδος

Η μέθοδος του Σωκράτη μπορεί να ονομαστεί ως σύνολο υποκειμενική διαλεκτική. Αυτός ο φιλόσοφος, όντας λάτρης της ενδοσκόπησης, αγαπούσε ταυτόχρονα να επικοινωνεί με τους ανθρώπους. Ήταν και μάστορας του διαλόγου. Οι κατήγοροι του Σωκράτη δεν φοβήθηκαν μάταια ότι θα μπορούσε να πείσει το δικαστήριο. Ο φιλόσοφος απέφευγε τη χρήση εξωτερικών μεθόδων. Το περιεχόμενο, όχι η μορφή, τον ενδιέφερε πάνω από όλα. Ο Σωκράτης στη δίκη σημείωσε ότι θα μιλούσε χωρίς να διαλέξει λέξεις. Οι λόγοι αυτού του στοχαστή, κατά τον Αλκιβιάδη, φαίνονται εκ πρώτης όψεως γελοίες, σαν να μιλάει για το ίδιο πράγμα με τα ίδια λόγια. Ωστόσο, αν τα σκεφτείς, αποδεικνύονται πολύ κατατοπιστικά. Η μέθοδος του Σωκράτη επιδίωκε επίσης την επίτευξη της εννοιολογικής γνώσης μέσω της επαγωγής (επαγωγή), την ανάβαση στο γενικό από το ιδιαίτερο στη διαδικασία της συνέντευξης.

Η ουσία της γνώσης

Η διδασκαλία του Σωκράτη υπέθεσε ότι το να γνωρίζεις σημαίνει, πρώτα απ' όλα, να καταλάβεις τι είναι. Μιλώντας εύγλωττα για την αρετή, ο Μένων δεν μπορεί, ωστόσο, να της δώσει ορισμό. Φαίνεται ότι δεν ξέρει για τι πράγμα μιλάει. Επομένως, ο σκοπός της συζήτησης ενός συγκεκριμένου θέματος είναι μια έννοια, ένας ορισμός. Ο Σωκράτης είναι ο πρώτος φιλόσοφος που έφερε τη γνώση στο επίπεδο της έννοιας. Αν οι προκάτοχοί του χρησιμοποιούσαν έννοιες, το έκαναν αυθόρμητα. Μόνο ο Σωκράτης παρατήρησε ότι δεν υπάρχει γνώση χωρίς ορισμό.

Κρίσεις καλού και κακού

Η πεποίθηση του Σωκράτη ότι υπάρχει μια αντικειμενική αλήθεια σημαίνει ότι υπάρχουν κάποια αντικειμενικά ηθικά πρότυπα. Η διάκριση μεταξύ κακού και καλού είναι απόλυτη, όχι σχετική. Ο φιλόσοφος δεν ταύτισε, όπως ορισμένοι σοφιστές, την ευτυχία με το κέρδος. Το ταύτισε με την αρετή. Ωστόσο, κάποιος πρέπει να κάνει καλό μόνο αν ξέρει τι είναι. Τολμηρός είναι μόνο αυτός που καταλαβαίνει τι είναι θάρρος. Αυτή η γνώση είναι που το κάνει έτσι. Η κατανόηση του καλού και του κακού κάνει τους ανθρώπους ενάρετους. Κανείς δεν θα κάνει κακό, γνωρίζοντας το καλό και το κακό. Το τελευταίο είναι απλώς αποτέλεσμα άγνοιας του καλού. Η διδασκαλία του Σωκράτη ορίζει την ηθική ως συνέπεια της γνώσης. Η ηθική θεωρία αυτού του φιλοσόφου είναι καθαρά ορθολογιστική. Τότε ο Αριστοτέλης θα του αντιτάξει ότι η γνώση του κακού και του καλού και η χρήση τους δεν είναι το ίδιο πράγμα. Οι κακοί άνθρωποι, έχοντας τέτοια γνώση, την αγνοούν. Αυτό γίνεται από άθελά τους ασυγκράτητους ανθρώπους. Επιπλέον, η γνώση πρέπει να εφαρμόζεται στην πράξη σε συγκεκριμένες καταστάσεις. Οι ηθικές αρετές επιτυγχάνονται, κατά τον Αριστοτέλη, μέσω της εκπαίδευσης, αυτό είναι απλώς θέμα συνήθειας. Πρέπει να συνηθίσεις, για παράδειγμα, να είσαι γενναίος.

Το έργο της φιλοσοφίας (σύμφωνα με τον Σωκράτη)

Πριν από τον Σωκράτη, πίστευαν ότι το κύριο θέμα της φιλοσοφίας ήταν η φύση, ο εξωτερικός κόσμος. Ο Σωκράτης είπε ότι είναι άγνωστος. Μπορεί κανείς να γνωρίσει μόνο την ψυχή του ανθρώπου και τις πράξεις του, που είναι καθήκον της φιλοσοφίας.

Έτσι, μιλήσαμε εν συντομία για έναν τόσο ενδιαφέρον στοχαστή της αρχαιότητας όπως ο Σωκράτης. Φωτογραφίες, βιογραφία, διδασκαλία του - όλα αυτά παρουσιάστηκαν σε αυτό το άρθρο. Σας συμβουλεύουμε να εξοικειωθείτε με τα γραπτά των μαθητών του για να μάθετε περισσότερα για αυτόν τον φιλόσοφο.

NIZHNY NOVGOROD ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ

Τμήμα Φιλοσοφίας και Κοινωνικών Επιστημών

κλάδος: "Φιλοσοφία"

Η φιλοσοφική μέθοδος του Σωκράτη

Συμπλήρωσε: φοιτητής του μαθήματος

ομάδα (ροή) ___,

σχολή __________

Τετραγωνισμένος:

(επιστημονικός τίτλος, ονοματεπώνυμο)

Νίζνι Νόβγκοροντ 2014

Εισαγωγή

1. Βιογραφία Σωκράτη

2. Η φιλοσοφία στην κατανόηση του Σωκράτη

3. Η φιλοσοφική μέθοδος του Σωκράτη

4. Ηθική διδασκαλία του Σωκράτη

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Στην ιστορία της φιλοσοφίας, ίσως, δεν υπάρχει πιο διάσημη προσωπικότητα από τον Σωκράτη. Ακόμη και στην αρχαιότητα, στο μυαλό των ανθρώπων, έγινε η ενσάρκωση της σοφίας, το ιδανικό ενός σοφού που έβαζε την αλήθεια πάνω από τη ζωή. Η ιδέα του ως συνώνυμου της σοφίας, του θάρρους της σκέψης και της ηρωικής προσωπικότητας διατηρήθηκε και στις επόμενες εποχές. Η εικόνα του Σωκράτη του στοχαστή αποτέλεσε τη βάση πολλών έργων λογοτεχνίας και τέχνης, ξεκινώντας από τους διαλόγους του Πλάτωνα και τελειώνοντας με το έργο του Ρώσου θεατρικού συγγραφέα Ε. Ραντσίνσκι «Συνομιλίες με τον Σωκράτη».

Μια τεράστια βιβλιογραφία έχει συσσωρευτεί για τον Σωκράτη, την προσωπικότητα και τις διδασκαλίες του. Και όμως στην ιστορία της φιλοσοφίας δεν υπάρχει ίσως πιο αινιγματική μορφή από τον Σωκράτη. Δεν άφησε καμία γραπτή κληρονομιά. Μαθαίνουμε για τη ζωή και τις διδασκαλίες του Σωκράτη κυρίως από τα γραπτά των μαθητών και φίλων του (του φιλόσοφου Πλάτωνα, του ιστορικού Ξενοφώντα) ή των ιδεολογικών του αντιπάλων (του κωμωδιογράφου Αριστοφάνη).

Ο Σωκράτης, ο μεγάλος αρχαίος σοφός, «η προσωποποίηση της φιλοσοφίας», όπως τον αποκαλούσε ο Κ. Μαρξ, βρίσκεται στις απαρχές των ορθολογιστικών και διαφωτιστικών παραδόσεων της ευρωπαϊκής σκέψης. Η δόξα που απονεμήθηκε στον Σωκράτη όσο ζούσε, επιβίωσε εύκολα ολόκληρες εποχές και, χωρίς να σβήσει, μέσα στο πάχος δυόμισι χιλιετιών έφτασε στις μέρες μας. Ο Σωκράτης ενδιαφερόταν και του άρεσε πάντα. Από αιώνα σε αιώνα το κοινό των συνομιλητών του άλλαζε, αλλά δεν μειώθηκε. Και σήμερα έχει αναμφίβολα περισσότερο κόσμο από ποτέ. Το όνομα του Σωκράτη συνδέεται με μια ποιοτική αλλαγή στην ιστορία του ευρωπαϊκού πολιτισμού, την ουσία της οποίας μεταφέρθηκε καλά από τον Χέγκελ όταν είπε ότι η απόδειξη του πνεύματος των ατόμων πήρε τη θέση των χρησμών. Ο Σωκράτης είναι ο πρόγονος της φιλοσοφικής ηθικής, η οποία, σε αντίθεση με τη θρησκευτική ηθική, θεωρεί την ηθική ως ένα θέμα που είναι εξ ολοκλήρου στην αρμοδιότητα ενός ατόμου, εντός των ορίων των γνωστικών και πρακτικών του δυνατοτήτων. Οι Αθηναίοι πριν από τον Σωκράτη ήταν ηθικοί, όχι ηθικοί. έζησαν, με γνώμονα τα έθιμα και εύλογα προσαρμοζόμενοι στις περιστάσεις. Ο Σωκράτης έδειξε ότι υπάρχει καλό ως τέτοιο. Έβαλε ίσο πρόσημο ανάμεσα στην τελειότητα του ανθρώπου, την αρετή και τη γνώση του.

Σκοπός της παρούσας εργασίας είναι η ανασκόπηση των βασικών φιλοσοφικές απόψειςΣωκράτης, καθώς και η ζωή, το έργο και η διδασκαλία του.

1. Βιογραφία Σωκράτη

Ο Σωκράτης γεννήθηκε το μήνα Φαρχέλιον (Μάιος - Ιούνιος κατά το σύγχρονο ημερολόγιο), το έτος του άρχοντα Αψεφίωνα, το τέταρτο έτος της 77ης Ολυμπιάδας (469 π.Χ.) στην οικογένεια του λιθοξόου Σωφρονίσκου και της μαίας Φεναρέτας. . Τα Θαργέλια ήταν η γιορτή της γέννησης του Απόλλωνα και της Άρτεμης. Σύμφωνα με την αθηναϊκή λατρευτική παράδοση στη Θαργηλία, η πόλη επιδόθηκε σε λυτρωτική κάθαρση. Η γέννηση μια τέτοια ημέρα θεωρήθηκε συμβολικό και σημαντικό γεγονός και ένα νεογέννητο στην Αθήνα, όπως ήταν φυσικό, έπεσε υπό την αιγίδα του πολύ σεβάσμιου λαμπερού Απόλλωνα, του θεού των μουσών, των τεχνών και της αρμονίας. Και η ζωή του Σωκράτη, σύμφωνα με τις τότε ιδέες, όχι μόνο ξεκίνησε, αλλά πέρασε και κάτω από το «σημάδι του Απόλλωνα» που καθόρισε τη μοίρα του. Η επιγραφή στον δελφικό ναό του Απόλλωνα - «Γνώρισε τον εαυτό σου» - προκαθόρισε εκείνο το βαθύ και επίμονο ενδιαφέρον για τη φιλοσοφία, την ενασχόληση της οποίας ο Σωκράτης θεωρούσε ότι υπηρετούσε τον Δελφικό θεό. Η αρχή και το τέλος της σωκρατικής ζωής έπεσαν στις λατρευτικές γιορτές, «καθαρές» μέρες του Απόλλωνα. Ναι, και όλη η ζωή του Σωκράτη -στο μεσοδιάστημα μεταξύ αυτών των πρώτων και των τελευταίων ημερών- κατά τη δική του ιδέα, αφιερώθηκε στην ηθική «κάθαρση» της Αθήνας υπηρετώντας τον Απόλλωνα στον τομέα των μουσών, αφού η φιλοσοφία ήταν γι' αυτόν η ανώτερη των τεχνών. Παρά την ευφυΐα του, ο Σωκράτης ήταν άσχημος: όχι ψηλός, οκλαδόν, με πεσμένη κοιλιά, κοντό λαιμό, μεγάλο φαλακρό κεφάλι, τεράστιο διογκωμένο μέτωπο. Για τα πρώτα σαράντα χρόνια της ζωής μας έχουν έρθει αντικρουόμενες πληροφορίες. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ο Σωκράτης οδήγησε έναν αρκετά ταραχώδη τρόπο ζωής στην αρχή της ζωής του. Μετά έγινε ένας απλός λιθοξόος. Αλλά κατά κάποιο τρόπο του άρεσε ο φιλόσοφος Αρχέλαος, ο οποίος έσωσε το προικισμένο άτομο από τη σκληρή δουλειά, μετά την οποία ο Σωκράτης ήταν μαθητής και αγαπημένος του Αρχέλαου για πολλά χρόνια. Άλλες πηγές αναφέρουν ότι ο Κρίτων, ο συνομήλικός του και σύντροφος, έσωσε τον Σωκράτη από το έργο ενός λιθοξόου. Και οι δύο ήταν από το ίδιο σπίτι. Ερωτευμένος με τις πνευματικές ιδιότητες του Σωκράτη και έχοντας επαρκή πλούτο, ο Κρίτων έδωσε στον φίλο του την ευκαιρία να βελτιωθεί στη φιλοσοφία.

Η ζωή του Σωκράτη μπορούμε να πούμε ότι είναι καθοριστικά δική του δημιουργία. Σύμφωνα με τον Σωκράτη, από την παιδική του ηλικία τον συνόδευε μια εσωτερική φωνή - ένας συγκεκριμένος δαίμονας, ένας φύλακας άγγελος, που τον εμπόδιζε να διαπράξει ορισμένες πράξεις. Στην περίπτωση αυτή, στην πραγματικότητα μιλάμε για την εσωτερική αιτιολόγηση της συμπεριφοράς. Ο Σωκράτης παραδέχτηκε ότι ακολουθούσε πάντα τις προειδοποιήσεις του δαίμονά του και γενικά έκανε σταθερό κανόνα να ενεργεί σύμφωνα με μια βαθιά μελετημένη πεποίθηση. Αυτή η επιθυμία να παραμείνει κανείς πάντα ο εαυτός του ήταν πιο εμφανής στην επιλογή του μονοπατιού της ζωής του φιλοσόφου. Ο Σωκράτης έμαθε από τον πατέρα του, τον γλύπτη Σωφρονίσκο, την τέχνη της γλυπτικής (αργότερα του αποδόθηκαν ακόμη και κάποια γλυπτά της Ακρόπολης. Ωστόσο, δεν ακολούθησε το δρόμο του πατέρα του. Ο ίδιος ο Σωκράτης εφηύρε ένα επάγγελμα - να διεξάγει ηθικές συνομιλίες με πολίτες, ενθαρρύνοντάς τους να ψάξουν για ηθική και αυτοβελτίωση. Βλέπει ότι σκοπός της ζωής του είναι να αφυπνίσει τους Αθηναίους από την ηθική χειμερία νάρκη. ότι εγώ, ορμώμενος όλη μέρα, ξυπνάω τον καθένα σας, πείθεται, κατακρίνεται ακατάπαυστα». , κ.λπ.). Ωστόσο, θεωρούσε ότι οι ηθικοί διάλογοι ήταν η πραγματική του δουλειά και δόθηκε μόνο σε αυτούς. Ήταν έτοιμος να μιλήσει με οποιοδήποτε άτομο - πολιτικό, τσαγκάρη, φιλόσοφο, ποιητή, ναύτη. Ο Σωκράτης κατάλαβε ότι και δραστηριότητα που στρέφεται ενάντια στις κυρίαρχες απόψεις και προκαταλήψεις, καταδικάζει τον εαυτό του σε διώξεις από το κράτος και, ίσως, σε θάνατο. Τα παραδείγματα του Αναξαγόρα και του Πρωταγόρα, που εκδιώχθηκαν από την Αθήνα με την κατηγορία της αθείας, ήταν πολύ ενδεικτικά. Αλλά ο Σωκράτης έθεσε τις ιδέες του για το δίκαιο και το άδικο πάνω από κάθε άλλη σκέψη. Πίστευε ότι είναι αδύνατο να γνωρίσουμε τον κόσμο, γιατί σε αυτή την περίπτωση ένα άτομο μπλέκεται σε απελπιστικές αντιφάσεις. Ένα άτομο μπορεί να γνωρίζει μόνο αυτό που έχει στη δύναμή του, δηλαδή την ψυχή του. Εξ ου και η αποδοχή του Σωκράτη στο αίτημα «Γνώρισε τον εαυτό σου». Στη φιλοσοφία, δεν έγινε κεντρικός για αυτόν οντολογικά προβλήματα, αλλά ηθικό και γνωσιολογικό, και το τελευταίο - ως συμπληρωματικό της ηθικής. Ο Σωκράτης για πρώτη φορά επεσήμανε τη σημασία των εννοιών, τη σημασία του ορισμού τους, τον ρόλο της επαγωγής στη διαμόρφωσή τους (όλα αυτά εφαρμόζονται κυρίως στην ηθική). Αν και έλαβε μια πολύπλευρη εκπαίδευση, στη συνέχεια δεν διάβασε βιβλία και δεν έγραψε τίποτα. Θεωρούσε ότι το κύριο μέσο επικοινωνίας ήταν η ζωηρή συνομιλία και η λογομαχία. Τα βιβλία, κατά τη γνώμη του, περιέχουν νεκρή γνώση. Τα βιβλία δεν μπορούν να αμφισβητηθούν. Ο ζωντανός συνομιλητικός διάλογος, πίστευε, είναι πάνω από αυτό που γράφεται.

Ήταν άτυχος σε οικογενειακά θέματα, παντρεύτηκε δύο φορές και απέκτησε τρία παιδιά από την τελευταία του γυναίκα. Έκανε μια αδράνεια, του άρεσε να γελάει, να πίνει και να αστειεύεται. Ζούσε στη φτώχεια, όλη του η περιουσία υπολογίστηκε σε 5 λεπτά, για ένα τέτοιο ποσό εκείνες τις μέρες ήταν αδύνατο να αγοράσει ένα αξιοπρεπές άλογο ή σκλάβο. Ως εκ τούτου, περπατούσε με έναν παλιό κουρελιασμένο χιτώνα και σχεδόν πάντα ξυπόλητος. Ο σοφιστής Αντίφων, επιδιώκοντας να μαχαιρώσει τον Σωκράτη παρουσία των ακροατών του, του είπε: «Ζεις έτσι που ούτε ένας δούλος του κυρίου του δεν θα ζούσε έτσι. Το φαγητό και το ποτό που τρώτε είναι φτωχά και φοράτε όχι μόνο φτωχά ρούχα, αλλά τα ίδια ρούχα τόσο το καλοκαίρι όσο και το χειμώνα. είσαι πάντα χωρίς παπούτσια και χωρίς χιτώνα. Ο Σωκράτης απάντησε σε τέτοιες επιθέσεις λέγοντας ότι η ευτυχία δεν είναι στην ευδαιμονία και την πολυτέλεια. Ότι το πάθος για κέρδος και πλουτισμό παρασύρει τους ανθρώπους από τον δρόμο των αρετών και οδηγεί στην ηθική διαφθορά. Ο άνθρωπος, πίστευε ο Σωκράτης, θα έπρεπε να συνηθίσει να αρκείται σε λίγα, να χρειάζεται όσο το δυνατόν λιγότερα, μιμούμενος το υψηλό παράδειγμα των θεών, που δεν χρειάζονται απολύτως τίποτα. Ο Σωκράτης απέρριπτε τις υπερβολές και την πολυτέλεια σε ρούχα, τρόφιμα, έπιπλα κ.λπ. Από αυτή την άποψη, του άρεσε συχνά να επαναλαμβάνει τα λόγια: «Τα ασημένια αγγεία και τα μοβ ρούχα για το θέατρο είναι καλά, αλλά όχι αναξιόπιστα στη ζωή». Ο Σωκράτης περνούσε τον περισσότερο χρόνο του σε συζητήσεις και διαμάχες, αυτό συχνά οδηγούσε στο γεγονός ότι τον χτυπούσαν, τον τραβούσαν από τα μαλλιά, αλλά τις περισσότερες φορές τον γελοιοποιούσαν και τον υβρίζουν, αλλά δεν αντιστάθηκε σε αυτό. Δίδασκε προφορικά και δεν έγραφε τίποτα. Στην αρχή, ασχολήθηκε με τη φυσική φιλοσοφία και στη συνέχεια ασχολήθηκε με θέματα ανθρώπινης ψυχολογίας και ανθρώπινης συμπεριφοράς. Το 399 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. σχετικά με την καταγγελία του Μελέτου, ο Σωκράτης κατηγορήθηκε για παραβίαση των αστικών κανόνων ζωής, διαφθείροντας τη νεολαία, ότι δεν αναγνωρίζει τους θεούς που η πόλη αναγνωρίζει και εισάγει άλλους νέους θεούς. Σύμφωνα με τη διαδικασία της δίκης, αφού εκφώνησε καταγγελτικούς και υπερασπιστικούς λόγους, το δικαστήριο, κατά πλειοψηφία σε μυστική ψηφοφορία, αποφάσισε το ζήτημα της ενοχής ή της αθωότητας του Σωκράτη. Υπήρξαν 280 ψήφοι υπέρ του να κριθεί ένοχος, 221 ψήφοι κατά. Στη δίκη, ο Σωκράτης αντιμετώπισε μια σκληρή εναλλακτική: είτε να απαρνηθεί, όπως κατάλαβε, τη θεϊκή του κλήση και μόνο με τόσο υπέρογκο τίμημα να επιτύχει την τέρψη, είτε να παραμείνει ο εαυτός του, υπερασπιζόμενος ανοιχτά την υπόθεση της ζωής του. Έχοντας επιλέξει σταθερά τον δεύτερο δρόμο, απαρνήθηκε συνειδητά τον εαυτό του. Μια αξιόπιστη απόδειξη της ορθότητας του μονοπατιού που είχε επιλέξει στη δίκη ήταν για τον Σωκράτη η σημαντική περίσταση για αυτόν ότι σε όλη τη διαδικασία ένα θεϊκό σημάδι, η φωνή του δαίμονά του, δεν τον σταμάτησε ούτε τον εμπόδισε ούτε μια φορά. Εν αναμονή του θανάτου, ο Σωκράτης πέρασε 30 μέρες στη φυλακή. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ήρθαν οι μέρες του Δηλιακού πανηγυριού του Απόλλωνα. Η θανατική ποινή στην Αθήνα τέτοιες γιορτές είχε ανασταλεί. Στη φυλακή, είχε τη συνηθισμένη του φωτεινή και εύθυμη διάθεση. Τον επισκέφτηκαν συγγενείς και φίλοι. Και μέχρι τη δύση του ηλίου συνεχίζονταν οι συζητήσεις για τη ζωή και τον θάνατο, τις αρετές και τις κακίες, τους νόμους και την πολιτική, τους θεούς και την αθανασία της ψυχής. Η αναβολή της εκτέλεσης έδωσε στον Σωκράτη την ευκαιρία να ξανασκεφτεί το νόημα αυτής της θεϊκής κλήσης που καθόρισε την πορεία της ζωής και την ενασχόλησή του. Την τελευταία μέρα, ο Σωκράτης έκανε ένα μπάνιο πριν από το θάνατό του, ένα τέτοιο λουτρό είχε τελετουργικό νόημα και συμβόλιζε τον καθαρισμό της ψυχής από τις αμαρτίες της επίγειας ζωής. Μετά το μπάνιο, ο Σωκράτης αποχαιρέτησε τους συγγενείς του και τους έδωσε οδηγίες και τους διέταξε να επιστρέψουν στο σπίτι. Παλαιότερα, στην Αθήνα, ένας καταδικασμένος σε θάνατο πετάχτηκε σε γκρεμό. Όμως με την πρόοδο των ηθών και την αύξηση του αριθμού των θανατικών ποινών, η διαδικασία εκτέλεσής τους ήταν πολιτισμένη. Την εποχή του Σωκράτη, ο καταδικασμένος σε θάνατο έπινε ένα μπολ με θρυμματισμένο κώνειο. Όταν έφερε το κώνειο, ο Σωκράτης έκανε νοερά μια σπονδή στους θεούς για την επιτυχή μετακίνηση της ψυχής σε έναν άλλο κόσμο, ήπια και εύκολα ήπιε το κύπελλο στον πάτο. Το τραγικό φινάλε του Σωκράτη έδωσε σε όλη του τη ζωή, στα λόγια και στα έργα του μια μοναδική αξία και πληρότητα, μια αδιάκοπη έφεση. Ο θάνατος του Σωκράτη ξεσήκωσε τους Αθηναίους και τράβηξε την προσοχή τους πάνω του. Θυμήθηκαν την προφητεία του Σύρου μάγου, ο οποίος προέβλεψε έναν βίαιο θάνατο στον Σωκράτη. Συζήτησαν επίσης τα λόγια του για τα αντίποινα που θα βρεθούν στους κατηγόρους του. Λίγο μετά την εκτέλεση του Σωκράτη, οι Αθηναίοι μετάνιωσαν για τις πράξεις τους και τους θεώρησαν κακώς παραπλανημένους. Καταδίκασαν τον Μέλητο σε θάνατο, και τους υπόλοιπους κατηγόρους σε εξορία. Του έστησε ένα χάλκινο άγαλμα από τον Λύζιπο, το οποίο εκτέθηκε στο Πομπείο Μουσείο στην Αθήνα.