Σινά Μονή Αγίας Αικατερίνης. Στο μοναστήρι του Αγ.

Τον 7ο αιώνα έγιναν οι αραβικές κατακτήσεις, αλλά το μοναστήρι δεν καταστράφηκε. Ο ίδιος ο Προφήτης Μωάμεθ παρείχε την προστασία του σε αυτό το μέρος, για το οποίο εκδόθηκε και αντίστοιχη επιστολή. Ένα αντίγραφό του φυλάσσεται ακόμα στο τοπικό μουσείο και το πρωτότυπο βρίσκεται στην Κωνσταντινούπολη της Τουρκίας. Ωστόσο, η βασιλεία των Αράβων ηγεμόνων άφησε το σημάδι της στο μοναστήρι - τον 10ο αιώνα, ένα από τα παρεκκλήσια ξαναχτίστηκε σε τζαμί.

Το μοναστήρι σώζεται ανέγγιχτο μέχρι σήμερα. Τίποτα δεν έχει αλλάξει εδώ, εκτός από την πύλη, που ήταν κουφωμένη στο τείχος του φρουρίου. Προηγουμένως, ήταν δυνατή η είσοδος στο εσωτερικό μόνο με ειδικό ανελκυστήρα, τα ερείπια του οποίου φαίνονται στον βορειοανατολικό τοίχο.

Τώρα το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης δεν είναι μόνο ένα αρχαίο μνημείο, αλλά και μια αποθήκη αρχαίων βιβλίων, κυλίνδρων και εικόνων. Υπάρχουν επίσης ιερά που συνδέονται με τη ζωή του προφήτη Μωυσή. Αυτό το μέρος είναι ιερό τόσο για τους Χριστιανούς όσο και για τους Εβραίους.

Πώς είναι η ξενάγηση και τι να δείτε

Το πρώτο πράγμα που χτυπά τους τουρίστες είναι τα πανίσχυρα τείχη του μοναστηριού της Αγίας Αικατερίνης. Ευτυχώς, το μοναστήρι δεν πολιορκήθηκε ποτέ από μεγάλους εχθρικούς στρατούς. Τα τείχη δημιουργήθηκαν για να προστατεύουν από τους ντόπιους νομάδες. Κατά τη διάρκεια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, μια μόνιμη φρουρά στρατιωτών βρισκόταν σε υπηρεσία εδώ, αλλά στις επόμενες εποχές, οι ίδιοι οι μοναχοί ασχολούνταν με την προστασία του μοναστηριού.

Τι να δείτε - Burning Bush

Το κύριο αξιοθέατο μέσα είναι το Burning Bush. Αυτός είναι ένας θάμνος με αγκάθια, ο οποίος έπαιξε μεγάλο ρόλο Παλαιά ΔιαθήκηΑγια ΓΡΑΦΗ.

Θυμηθείτε αυτή την ιστορία. Οι Ισραηλίτες βρίσκονταν σε σκλαβιά στην Αίγυπτο, όπου αναγκάζονταν να εργαστούν σκληρά και καταπιέζονταν με κάθε δυνατό τρόπο. Κάποια στιγμή, οι Αιγύπτιοι άρχισαν να σκοτώνουν αρσενικά μωρά Ισραηλιτών. Μια από τις γυναίκες γέννησε έναν γιο και τον έκρυψε για τρεις μήνες. Όταν δεν ήταν πλέον δυνατό να το κρύψει, το έβαλε σε ένα καλάθι και το άφησε να κατέβει στο ποτάμι.

Το καλάθι πιάστηκε από μια από τις κόρες του Φαραώ και πήρε το παιδί κοντά της, ονομάζοντας Μωυσής. Όταν ο Μωυσής μεγάλωσε, είδε τον επίσκοπο να χτυπά έναν Εβραίο. Ο Μωυσής σκότωσε τον επίσκοπο, αλλά αναγκάστηκε να φύγει και να πάει στην εξορία.

Στο δρόμο, ο Μωυσής σταμάτησε σε ένα πηγάδι. Τα κορίτσια ήρθαν στο πηγάδι για να ποτίσουν τα πρόβατά τους, αλλά άλλοι βοσκοί άρχισαν να τα διώχνουν. Ο Μωυσής στάθηκε υπέρ των κοριτσιών, για τα οποία ο πατέρας τους τον προστάτευσε. Ο Μωυσής έμεινε με αυτούς τους ανθρώπους και σύντομα παντρεύτηκε ένα από αυτά τα κορίτσια.

Μια μέρα ο Μωυσής έβλεπε το κοπάδι και είδε ένα πολύ περίεργο φαινόμενο - ένα αγκάθι κάηκε, αλλά δεν κάηκε. Πήγε να δει αυτό το θαύμα και άκουσε τη φωνή του Θεού από τον θάμνο. Ο Θεός διέταξε τον Μωυσή να βγάλει τα παπούτσια του και μετά διέταξε να πάει στην Αίγυπτο για να ελευθερώσει τον λαό του από τη σκλαβιά.

Αυτός ο θάμνος, που κάηκε, αλλά δεν κάηκε, ονομάζεται Burning Bush. Κοντά σε αυτόν τον θάμνο χτίστηκε το πρώτο παρεκκλήσι και στη συνέχεια χτίστηκε ένα μοναστήρι γύρω του. Το παρεκκλήσι ξαναχτίστηκε σε μεγάλο ναό.

Τι να δείτε - το πηγάδι του Μωυσή

Έχουμε αναφέρει το πηγάδι όπου ο Μωυσής συνάντησε τα επτά κορίτσια. Αυτό το πηγάδι βρίσκεται τώρα στο έδαφος του μοναστηριού και οι τουρίστες το παρακολουθούν επίσης κατά τη διάρκεια της περιήγησης.

Από τη στιγμή της κατασκευής μέχρι σήμερα, αυτή είναι η κύρια πηγή νερού για τους κατοίκους του μοναστηριού. Φυσικά, φαίνεται ήδη εντελώς διαφορετικός από ό,τι κατά τη διάρκεια της ζωής του Μωυσή.

Παράξενο, αλλά δεν υπάρχουν θρύλοι για τις θαυματουργές ιδιότητες του νερού από αυτό το πηγάδι. Μιλάμε για επίσημες πηγές. Ο οδηγός μπορεί να σας πει οποιαδήποτε «μυθοπλασία».

Αν μιλάμε για Αιγύπτιους οδηγούς, τότε αξίζει να αναφέρουμε τις ιδιαιτερότητες της δουλειάς τους. Λένε με τέτοιο τρόπο ώστε οι τουρίστες να ενδιαφέρονται και το πρόβλημα της αξιοπιστίας θεωρείται ασήμαντο. Σας συμβουλεύουμε να είστε προσεκτικοί και να μην παίρνετε όλα τα λόγια τους "στην πίστη".

Τι να δείτε - Βασιλική της Μεταμόρφωσης

Αυτός ο ναός χτίστηκε στη θέση ενός παρεκκλησίου τον 6ο αιώνα. Υπάρχουν πολλά αξιόλογα πράγματα για τους τουρίστες, αλλά το πιο σημαντικό είναι το μωσαϊκό της Μεταμόρφωσης και τα λείψανα της Αγίας Αικατερίνης.

Ο θόλος πάνω από το βωμό είναι διακοσμημένος με εκπληκτικά ψηφιδωτά, τα οποία σώζονται από την ίδρυση του ναού από τον 6ο αιώνα. Τον 20ο αιώνα καθαρίστηκε και αποκαταστάθηκε από Αμερικανούς ειδικούς.

Πολλοί τουρίστες δεν παρατηρούν αυτό το μωσαϊκό, καθώς καλύπτεται από μέρος του τέμπλου. Πρέπει να περάσετε από το ναό προς τα εμπρός για να το δείτε.

Επίσης στη Βασιλική της Μεταμόρφωσης υπάρχουν αρκετές μοναδικές εικόνες, αλλά δεν θα μιλήσουμε για αυτές λεπτομερώς. Αυτό είναι ένα θέμα για άρθρα σχετικά με θρησκευτικούς χώρους και ο ιστότοπός μας είναι τουριστικός. Πηγαίνετε και δείτε, όλα είναι πολύ όμορφα εδώ.

Ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα μ.Χ μι. Με διάταγμα του βυζαντινού αυτοκράτορα Ιουστινιανού, το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης στους πρόποδες του όρους Σινά (Μωυσής του Μωυσή) είναι ένα από τα μέρη που επισκέπτονται περισσότερο οι προσκυνητές. Έτυχε ότι για όλο το χρόνο της ύπαρξής του, οι μεγάλοι αυτού του κόσμου προστάτευαν το μοναστήρι, και αυτό το έσωζε πάντα από λεηλασίες ή καταστροφές κατά τη διάρκεια πολέμων και συγκρούσεων.

Τον Χ αιώνα, μετά τον εξισλαμισμό της Αιγύπτου, χτίστηκε εδώ ένα τζαμί. Αυτό το «πολιτικό» τότε βήμα απέτρεψε και την καταστροφή του μοναστηριού. Και παρόλο που τώρα οι βιαστές του μοναστηριού είναι κυρίως Έλληνες της ορθόδοξης πίστης, αλλά μεταξύ των προσκυνητών σε αυτά τα μέρη δεν υπάρχουν λιγότεροι Εβραίοι και οπαδοί του Ισλάμ.

Από την ιστορία της μονής του Αγ. Αικατερίνη

Η ιστορία της δημιουργίας της μονής περιέχει Ενδιαφέροντα γεγονότα. Λαμβάνοντας υπόψη τα πολυάριθμα αιτήματα των μοναχών που ζούσαν στα βουνά της ερήμου της Αιγύπτου, ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός (527-565) διέταξε τον αντιπρόσωπό του να χτίσει μια αξιόπιστη κατοικία στο βουνό του Μωυσή, όπου ο Θεός του έδωσε 10 εντολές.

Αλλά ο αυτοκρατορικός βοηθός, έχοντας μελετήσει το υποδεικνυόμενο μέρος και έκανε τους υπολογισμούς του, δεν υπάκουσε τον ηγεμόνα. Έχτισε ένα μοναστήρι με χοντρά τείχη όχι στην κορυφή του βουνού, αλλά στους πρόποδες, στο φαράγγι. Εδώ ήταν πολύ πιο ασφαλές να αποκρούσει επιδρομές βαρβάρων και να αντέξει μια μακρά πολιορκία. Ως αποτέλεσμα, ως ανταμοιβή για αυτή την «καλή» πράξη, ο αυτοκράτορας έκοψε το κεφάλι του βοηθού και η ιστορία δεν έσωσε καν το όνομά του για τους επόμενους.

Αμέσως μετά την ίδρυσή της η μονή ονομάστηκε Μονή Μεταμορφώσεως ή Μονή Καίγοντας Μπους.

Άρχισε να λέγεται Μονή της Αγίας Αικατερίνης τον 11ο αιώνα, προς τιμήν της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης (287-305), μιας όμορφης και έξυπνης κοπέλας πέρα ​​από τα χρόνια της. Πίστευε στον Χριστό από νεαρή ηλικία, ασπάστηκε πολλούς ανθρώπους γύρω της στον Χριστιανισμό και υπέστη πολλά προβλήματα και διωγμούς για την πίστη της σε όλη της τη ζωή, συμπεριλαμβανομένου του πατέρα της. Μετά από πολλές ανεπιτυχείς προσπάθειες να την επιστρέψουν στη λατρεία ειδωλολατρικούς θεούςΟ αυτοκράτορας Μαξιμίνος εκτέλεσε την Αικατερίνη με αποκεφαλισμό.

Το σώμα της Αικατερίνης, σύμφωνα με το μύθο, μετά την εκτέλεση μεταφέρθηκε από αγγέλους σε μια ψηλή κορυφή στο Σινά και οι μοναχοί της μονής της Μεταμορφώσεως, που βρήκαν τα λείψανα του αγίου, τον αναγνώρισαν από το δαχτυλίδι που έδωσε στην Αικατερίνη Ιησούς Χριστός. Έκτοτε, τα λείψανα της Αγίας Αικατερίνης βρίσκονται στην εκκλησία του μοναστηριού και το ίδιο το μοναστήρι άρχισε να φέρει το όνομά της.

Πώς να πάτε στο μοναστήρι

Από το Sharm el-Sheikh, μπορείτε να φτάσετε στο μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης μόνοι σας ή να κλείσετε μια εκδρομή σε οποιοδήποτε ξενοδοχείο ή τουριστικό γραφείο. Συνήθως μια τέτοια εκδρομή είναι «διπλή» και περιλαμβάνει νυχτερινή ανάβαση στο όρος Μωυσής και το πρωί, μετά την κατάβαση και πρωινό, ξενάγηση στο μοναστήρι.

Ξενάγηση με ξενάγηση στα ιερά και στα αξιοθέατα της μονής πραγματοποιείται από τις 8 το πρωί έως τις 12 το μεσημέρι. Τότε η πύλη για τους τουρίστες είναι κλειστή.

Τα κύρια ιερά της μονής

• Λείψανα της Αγίας Αικατερίνης. Είναι το μεγαλύτερο ιερό και είναι διαθέσιμα για λατρεία στους προσκυνητές καθημερινά. Ορισμένες ώρες, ασημένια προσκυνητάρια με τα λείψανά της (κεφάλι και δεξί χέρι) βγαίνουν από τον βωμό της Βασιλικής της Μεταμορφώσεως, όπου φυλάσσονται μόνιμα. Μετά τη λατρεία, οι μοναχοί δίνουν σε κάθε προσκυνητή ένα ασημένιο δαχτυλίδι με μια εγχάρακτη καρδιά και την επιγραφή «ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ».

• Bush of the Burning Bush, ένα νεκροταφείο και μια κρύπτη κάτω από το παρεκκλήσι του Αγίου Τρύφωνα με τα κρανία των μοναχών που ζούσαν στο μοναστήρι, αρχαία ψηφιδωτά, εικόνες και τη διάσημη βιβλιοθήκη του Σινά - αυτά τα ιερά μπορούν να δουν οι τουρίστες και οι προσκυνητές κατά τη διάρκεια ξενάγηση στο μοναστήρι. Κάθε ένα από αυτά αξίζει μια ξεχωριστή ιστορία.

Το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης το 2002 συμπεριλήφθηκε στον κατάλογο των Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.

Ένα από τα παλαιότερα χριστιανικά μοναστήρια που λειτουργούν συνεχώς στον κόσμο. Για 1400 χρόνια στέκεται στην καρδιά της ερήμου του Σινά, διατηρώντας τον ιδιαίτερο χαρακτήρα του από τότε που χτίστηκε επί βυζαντινού αυτοκράτορα Ιουστινιανού (527-565). Ο ιδρυτής του Ισλάμ, ο Προφήτης Μωάμεθ, Άραβες χαλίφηδες, Τούρκοι σουλτάνοι ακόμη και ο ίδιος ο Ναπολέων προστάτευαν το μοναστήρι και αυτό απέτρεψε τη λεηλασία του. Σε όλη τη μακρόχρονη ιστορία του, το μοναστήρι ποτέ δεν καταλήφθηκε, δεν καταστράφηκε ή απλώς καταστράφηκε. Μέσα στους αιώνες έφερε την εικόνα του ιερού βιβλικό μέρος, όπου συμβολικό νόημαγεγονότα που περιγράφονται στην Παλαιά Διαθήκη ερμηνεύονται μέσα από τις προσευχές του Ιησού Χριστού και της Παναγίας.

Το μοναστήρι ιδρύθηκε τον 4ο αιώνα στο κέντρο της χερσονήσου του Σινά στους πρόποδες του όρους Σινά (γνωστό και ως Όρος του Μωυσή και το βιβλικό Χωρήβ). Βρίσκεται σε υψόμετρο 1500 m πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας.

Όρος Μωυσής

Σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, πρόκειται για το ίδιο όρος Χωρήβ, στην κορυφή του οποίου ο Κύριος αποκάλυψε την αποκάλυψή του στον προφήτη Μωυσή με τη μορφή των Δέκα Εντολών. Στο παρεκκλήσι του Αγ. Τριάδα, που βρίσκεται στην κορυφή του βουνού, φυλάσσεται μια πέτρα, από την οποία ο Κύριος έφτιαξε τις Πινακίδες. Υπάρχουν πολλά άλλα ιερά και σεβαστά μέρη εδώ, που προσελκύουν πολλούς προσκυνητές στο όρος Μωυσής.

Το ύψος του όρους Μωυσής είναι 2285 μ. πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας, η ανάβαση σε αυτό από το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης διαρκεί περίπου 2-3 ​​ώρες. Δύο δρόμοι οδηγούν στην κορυφή: σκαλοπάτια λαξευμένα στο βράχο (3750 σκαλοπάτια) Σκαλοπάτια της Μετανοίαςείναι συντομότερος αλλά πιο δύσκολος δρόμος, και Μονοπάτι της Καμήλας, που τοποθετήθηκε τον 19ο αιώνα για όσους δεν μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά το αρχαίο μονοπάτι - εδώ ένα μέρος της ανάβασης μπορεί να ξεπεραστεί με καμήλες.

Το οχυρό κτίριο της μονής χτίστηκε με εντολή του αυτοκράτορα Ιουστινιανού τον 6ο αιώνα. Οι υπηρέτες της μονής είναι κυρίως Έλληνες ορθόδοξης πίστης.

Αρχικά ονομαζόταν Μονή της Μεταμορφώσεως ή Μονή του Φλεγόμενου Μπους. Από τον 11ο αιώνα, σε σχέση με τη διάδοση της λατρείας της Αγίας Αικατερίνης, τα λείψανα της οποίας βρέθηκαν από τους μοναχούς του Σινά στα μέσα του 6ου αιώνα, το μοναστήρι έλαβε νέο όνομα - το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης.

Το 2002, το μοναστηριακό συγκρότημα συμπεριλήφθηκε στον κατάλογο των Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.

Σινά

Λατρευόταν στο Σινά διαφορετικούς θεούς. Ένας από αυτούς ήταν ο Al-Elyon (ο υψηλότερος θεός) και ο ιερέας του ήταν ο Jethro (Έξοδος 1:16).

Σε ηλικία σαράντα ετών, ο Μωυσής εγκατέλειψε την Αίγυπτο και πήγε στο όρος Χωρήβ στο Σινά. Εκεί συνάντησε τις επτά κόρες του Ιοθόρ, που πότιζαν το κοπάδι τους από μια πηγή. Αυτή η πηγή υπάρχει ακόμα, βρίσκεται στη βόρεια πλευρά του ναού της μονής.

Ο Μωυσής παντρεύτηκε μια από τις κόρες του Ιοθόρ και έζησε με τον πεθερό του για σαράντα χρόνια. Φρόντιζε τα κοπάδια του πεθερού του και καθάρισε την ψυχή του με τη σιωπή και τη μοναξιά της ερήμου του Σινά. Τότε ο Θεός εμφανίστηκε στον Μωυσή στις φλόγες της Φλεγόμενης Θάμνου και τον διέταξε να επιστρέψει στην Αίγυπτο και να φέρει τα παιδιά του Ισραήλ στο όρος Χωρήβ για να πιστέψουν σε Αυτόν.

Τα παιδιά του Ισραήλ διέσχισαν το Σινά τον 13ο αιώνα π.Χ. στο δρόμο από την αιγυπτιακή αιχμαλωσία στη Χαναάν, τη γη της επαγγελίας. Αν και οι μελετητές δεν έχουν ακόμη καταλήξει σε συναίνεση σχετικά με τη διαδρομή τους, πιστεύεται παραδοσιακά ότι αφού διέσχισαν την Ερυθρά Θάλασσα (Έξοδος, 14:21-22) ήρθαν στο Ελίμ (πιστεύεται ότι αυτή είναι η σημερινή πόλη Τουρ με 12 πηγές και 70 χουρμαδιές - Έξοδος 15:27). Τότε οι γιοι Ισραήλ ήρθαν στην κοιλάδα της Χεβράν, που πήρε το όνομά της από το πέρασμα των Ιουδαίων από την έρημο του Σινά, πιο πέρα ​​στο Ρεφιδίμ (Έξοδος, 17:1).

Στο τέλος, 50 μέρες μετά την Έξοδο από την Αίγυπτο, πλησίασαν το ιερό όρος Χωρήβ, όπου έλαβαν τις εντολές του Θεού - τη βάση της θρησκείας και της κοινωνικής τους οργάνωσης.

Εξακόσια χρόνια μετά, ένα άλλο μεγάλος προφήτηςΟ Ισραήλ, ο προφήτης Ηλίας, ήρθε σε αυτά τα μέρη αναζητώντας καταφύγιο από την οργή της βασίλισσας Ιεζάβελ. Το σπήλαιο στο παρεκκλήσι στο όρος Μωυσής, αφιερωμένο σε αυτόν τον προφήτη, θεωρείται παραδοσιακά το μέρος όπου κατέφυγε και επικοινώνησε με τον Θεό (Α' Βασιλέων 19:9-15).

Ίδρυση της Μονής

Από τον 3ο αιώνα, μοναχοί άρχισαν να εγκαθίστανται σε μικρές ομάδες γύρω από το όρος Horeb - κοντά στον Φλεγόμενο Θάμνο, στην όαση Faran (Wadi Firan) και σε άλλα μέρη στο νότιο Σινά. Οι πρώτοι μοναχοί στην περιοχή ήταν ως επί το πλείστον ερημίτες που ζούσαν μόνοι τους σε σπηλιές. Μόνο σε διακοπέςΕρημίτες συγκεντρώθηκαν κοντά στον Φλεγόμενο Μπους για να εκτελέσουν μια κοινή Θεία λειτουργία.

Στην Παλαιά Διαθήκη: φλεγόμενος, αλλά όχι φλεγόμενος αγκάθι, στον οποίο εμφανίστηκε ο Θεός στον Μωυσή, ο οποίος έβοσκε πρόβατα στην έρημο κοντά στο όρος Σινά. Όταν ο Μωυσής πλησίασε τη βάτο για να δει «γιατί η βάτος καίγεται στη φωτιά, αλλά δεν καίγεται» (Εξ. 3:2), ο Θεός τον κάλεσε από την φλεγόμενη βάτο, καλώντας να οδηγήσει τον λαό του Ισραήλ από την Αίγυπτο στο Υποσχεμένο. Γη. Το Burning Bush είναι ένα από τα πρωτότυπα της Παλαιάς Διαθήκης που έδειχναν τη Μητέρα του Θεού. Αυτός ο θάμνος σημάδεψε την αμόλυντη σύλληψη της Παναγίας του Χριστού από το Άγιο Πνεύμα.

Επί αυτοκράτορα Κωνσταντίνου, το 330, με εντολή της Ελένης, χτίστηκε μια μικρή εκκλησία αφιερωμένη στη Μητέρα του Θεού κοντά στον Φλεγόμενο Θάμνο και ένας πύργος ως καταφύγιο για μοναχούς σε περίπτωση νομαδικών επιδρομών.

Το μοναστήρι έλαβε περαιτέρω ώθηση για ανάπτυξη τον 6ο αιώνα, όταν ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός Α' (527-565) διέταξε την κατασκευή ισχυρών τειχών φρουρίου. Αυτοί οι τοίχοι, πάχους δύο έως τριών μέτρων, είναι χτισμένοι από τοπικό γρανίτη. Το ύψος τους ποικίλλει ανάλογα με τη διαμόρφωση του εδάφους - από 10 και σε ορισμένα σημεία έως και 20 μέτρα. Για να προστατεύσει και να συντηρήσει το μοναστήρι, ο αυτοκράτορας μετέφερε 200 οικογένειες από τον Πόντο της Ανατολίας και την Αλεξάνδρεια στο Σινά. Οι απόγονοι αυτών των αποίκων σχημάτισαν τη φυλή των Βεδουίνων του Σινά. jabaliya. Παρά τον εξισλαμισμό που έγινε τον 7ο αιώνα, συνεχίζουν να ζουν στην περιοχή της μονής και να ασχολούνται με τη συντήρησή της.

Μονή Αγίας Αικατερίνης
(λιθογραφία σχεδίου του Αρχιμανδρίτη Πορφύριου (Ουσπένσκι)

Το 625, κατά την περίοδο της αραβικής κατάκτησης του Σινά, οι μοναχοί της μονής της Αγίας Αικατερίνης έστειλαν αντιπροσωπεία στη Μεδίνα για να επιστρατεύσουν την προστασία του προφήτη Μωάμεθ. Και δόθηκε.

Ένα αντίγραφο της ασφαλούς συμπεριφοράς που εμφανίζεται στη γκαλερί των εικόνων διακηρύσσει ότι οι μουσουλμάνοι θα προστατεύσουν τους μοναχούς.

Το μοναστήρι ήταν επίσης απαλλαγμένο από την καταβολή φόρων.

Ο θρύλος λέει ότι σε ένα από τα ταξίδια του ως έμπορος, ο Μωάμεθ επισκέφτηκε το μοναστήρι. Αυτό είναι πολύ πιθανό, ειδικά αφού το Κοράνι αναφέρει τους ιερούς τόπους του Σινά. Έτσι, όταν η χερσόνησος κατακτήθηκε από τους Άραβες το 641, το μοναστήρι και οι κάτοικοί του συνέχισαν να κάνουν τη συνήθη ζωή τους.

Με την εξάπλωση του Ισλάμ στην Αίγυπτο τον 11ο αιώνα, στο μοναστήρι εμφανίστηκε ένα τζαμί, το οποίο σώζεται μέχρι σήμερα.

Κατά την περίοδο των Σταυροφοριών από το 1099 έως το 1270 σημειώθηκε περίοδος αναβίωσης της μοναστικής ζωής του μοναστηριού. Το τάγμα του Σινά των σταυροφόρων ανέλαβε να φυλάει τους προσκυνητές από την Ευρώπη που κατευθύνονταν προς το μοναστήρι, ο αριθμός των οποίων αυξήθηκε. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ένα καθολικό παρεκκλήσι εμφανίστηκε στο μοναστήρι.

Μετά την κατάκτηση της Αιγύπτου από την Οθωμανική Αυτοκρατορία το 1517, υπό την ηγεσία του σουλτάνου Σελίμ Α', το μοναστήρι επίσης δεν θίχτηκε. Οι τουρκικές αρχές σεβάστηκαν τα δικαιώματα των μοναχών και μάλιστα χορήγησαν ειδικό καθεστώς στον αρχιεπίσκοπο.

Ηγούμενος της μονής είναι ο Αρχιεπίσκοπος Σινά. Από τον 7ο αιώνα η χειροτονία του τελείται από τον πατριάρχη Ιεροσολύμων, υπό τη δικαιοδοσία του οποίου πέρασε το μοναστήρι το 640 λόγω δυσκολιών επικοινωνίας με το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως μετά την άλωση της Αιγύπτου από τους Μουσουλμάνους.

Οι μοναχοί περνούν τον περισσότερο χρόνο τους στην προσευχή και στην εργασία. Οι προσευχές γίνονται μαζί, οι θρησκευτικές λειτουργίες είναι μεγάλες.

Η γιορτή του μοναχού ξεκινά στις 4:00 π.μ με παράκληση και θεία λειτουργία που διαρκεί έως τις 7:30 π.μ. 3 έως 5 μ.μ. - εσπερινός. Κάθε μέρα μετά τις Ώρες δίνεται πρόσβαση στους πιστούς στα λείψανα της Αγίας Αικατερίνης. Σε ανάμνηση της λατρείας των λειψάνων, οι μοναχοί δίνουν ένα ασημένιο δαχτυλίδι με μια καρδιά και τις λέξεις ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (Αγία Αικατερίνη).

Το μοναστήρι έχει το δικό του εργατικό τμήμα, και ακόμη και κορυφαίοι κληρικοί εργάζονται μαζί με άλλους μοναχούς. Ανάμεσα στους κατοίκους του μοναστηριού υπάρχουν άτομα με ανώτερη μόρφωση, που γνωρίζουν άπταιστα ξένες γλώσσες.

Το φαγητό των μοναχών είναι απλό, κυρίως χορτοφαγικό. Μια φορά την ημέρα, μετά την απογευματινή προσευχή, γευματίζουν μαζί. Ενώ έτρωγε, ένας από τους μοναχούς συνήθως διάβαζε δυνατά ένα βιβλίο χρήσιμο για τη μοναστική ζωή.

Γενικά το μοναστήρι ζει σύμφωνα με τους κλασικούς νόμους της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Ο κυρίως ναός της μονής (καθολικό), Βασιλική της ΜεταμορφώσεωςΟ Ιησούς Χριστός, αναφέρεται στην περίοδο της βασιλείας του αυτοκράτορα Ιουστινιανού.

Στο βωμό της βασιλικής φυλάσσονται σε μαρμάρινη λειψανοθήκη δύο ασημένια προσκυνητάρια με τα λείψανα της Αγίας Αικατερίνης (κεφάλι και δεξί χέρι). Ένα άλλο τμήμα των λειψάνων (δάχτυλο) βρίσκεται στη λειψανοθήκη της εικόνας της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης στο αριστερό κλίτος της βασιλικής και είναι πάντα ανοιχτό στους πιστούς για προσκύνηση.

Πίσω από τον βωμό της Βασιλικής της Μεταμορφώσεως βρίσκεται Παρεκκλήσι του Φλεγόμενου Μπους, χτισμένο στο σημείο όπου, σύμφωνα με τη βιβλική ιστορία, ο Θεός μίλησε στον Μωυσή (Εξ. 2:2-5). Εκπληρώνοντας τη βιβλική οδηγία, όλοι όσοι μπαίνουν πρέπει να βγάλουν τα παπούτσια τους εδώ, ενθυμούμενοι την εντολή του Θεού που τους έδωσε ο Μωυσής: «Βγάλε τα παπούτσια σου από τα πόδια σου: γιατί ο τόπος όπου στέκεσαι είναι άγιος τόπος»(Έξοδος 3:5). Το παρεκκλήσι είναι ένα από τα παλαιότερα μοναστηριακά κτίρια.

Το παρεκκλήσι έχει ένα βωμό, που βρίσκεται όχι ως συνήθως πάνω από τα λείψανα των αγίων, αλλά πάνω από τις ρίζες του Kupina. Για το σκοπό αυτό, ο θάμνος μεταφυτεύτηκε λίγα μέτρα από το παρεκκλήσι, όπου συνεχίζει να αναπτύσσεται περαιτέρω. Δεν υπάρχει εικονοστάσι στο παρεκκλήσι που να κρύβει τον βωμό από τους πιστούς και οι προσκυνητές μπορούν να δουν κάτω από το βωμό το μέρος όπου μεγάλωσε ο Kupina. Σημειώνεται με τρύπα σε μαρμάρινη πλάκα, καλυμμένη με ασημένια ασπίδα με κυνηγημένες εικόνες φλεγόμενου θάμνου, της Μεταμόρφωσης, της Σταύρωσης, των Ευαγγελιστών, της Αγίας Αικατερίνης και της ίδιας της Μονής Σινά. Λειτουργία τελείται στο παρεκκλήσι κάθε Σάββατο.

Γενικά το μοναστήρι έχει πολλά παρεκκλήσια: του Αγίου Πνεύματος, της Κοιμήσεως Παναγία Θεοτόκος, Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος, Άγιος Γεώργιος ο Νικηφόρος, Άγιος Αντώνιος, Άγιος Στέφανος, Ιωάννης ο Πρόδρομος, οι πέντε Μάρτυρες της Σεβαστείας, δέκα Μάρτυρες της Κρήτης, οι Άγιοι Σέργιος και Βάκχος, οι Άγιοι Απόστολοι και ο Προφήτης Μωυσής. Αυτά τα παρεκκλήσια βρίσκονται εντός των τειχών της μονής και εννέα από αυτά συνδέονται με το αρχιτεκτονικό συγκρότημα της Βασιλικής της Μεταμόρφωσης.

Βόρεια της Βασιλικής της Μεταμορφώσεως βρίσκεται πηγάδι του Μωυσή- ένα πηγάδι στο οποίο, σύμφωνα με τη Βίβλο, ο Μωυσής συνάντησε τις επτά κόρες του ιερέα της Μαδιάς Ραγκήλ (Εξ. 2:15-17). Το πηγάδι αυτή τη στιγμή συνεχίζει να τροφοδοτεί το μοναστήρι με νερό.

Στα βορειοδυτικά των τειχών της μονής βρίσκεται ο Κήπος, ο οποίος συνδέεται με το μοναστήρι με μια αρχαία υπόγεια διάβαση. Στον κήπο φυτρώνουν μηλιές, αχλαδιές, ροδιές, βερικοκιές, δαμασκηνιές, κυδώνι, μουριές, αμυγδαλιές, κερασιές και σταφύλια. Μια άλλη βεράντα προορίζεται για έναν ελαιώνα, ο οποίος παρέχει στο μοναστήρι ελαιόλαδο. Στον κήπο καλλιεργούνται και λαχανικά για το μοναστηριακό τραπέζι. Στις αρχές του 20ου αιώνα, ο κήπος του μοναστηριού θεωρούνταν ένας από τους καλύτερους στην Αίγυπτο.

Δίπλα στον κήπο, πίσω από τα τείχη της μονής, υπάρχει οστεοφυλάκιο και νεκροταφείο. Το νεκροταφείο έχει παρεκκλήσι του Αγίου Τρύφωνα και επτά τάφους, που χρησιμοποιούνται επανειλημμένα. Μετά από ορισμένο χρόνο, τα οστά αφαιρούνται από τον τάφο και τοποθετούνται στο οστεοφυλάκιο, που βρίσκεται στην κάτω βαθμίδα του ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Ο μόνος πλήρης σκελετός στο οστεοφυλάκιο είναι τα λείψανα του ερημίτη Στέφανου, που έζησε τον 6ο αιώνα και αναφέρεται στη «Κλίμακα» Αιδεσιμώτατος ΙωάννηςΣκάλα. Τα λείψανα του Στεφάνου, ντυμένα με μοναστηριακά άμφια, αναπαύονται σε γυάλινη εικονοθήκη. Τα λείψανα άλλων μοναχών χωρίζονται σε δύο μέρη: τα κρανία τους στοιβάζονται κοντά στον βόρειο τοίχο και τα οστά τους συλλέγονται στο κεντρικό τμήμα του οστεοφυλάκιου. Τα οστά των αρχιεπισκόπων του Σινά φυλάσσονται σε ξεχωριστές κόγχες.

Δεδομένου ότι το μοναστήρι δεν έχει κατακτηθεί και ερειπωθεί ποτέ από την ίδρυσή του, προς το παρόν διαθέτει μια τεράστια συλλογή εικόνων και μια βιβλιοθήκη χειρογράφων, κατώτερη από άποψη ιστορική σημασίαμόνο η Αποστολική Βιβλιοθήκη του Βατικανού. Το μοναστήρι έχει 3304 χειρόγραφα και περίπου 1700 ειλητάρια. Τα δύο τρίτα είναι γραμμένα στα ελληνικά, τα υπόλοιπα στα αραβικά, συριακά, γεωργιανά, αρμένικα, κοπτικά, αιθιοπικά και σλαβικές γλώσσες. Εκτός από πολύτιμα χειρόγραφα, η βιβλιοθήκη περιέχει επίσης 5.000 βιβλία, μερικά από τα οποία χρονολογούνται από τις πρώτες δεκαετίες της εκτύπωσης. Εκτός από βιβλία θρησκευτικού περιεχομένου, η βιβλιοθήκη της μονής περιέχει ιστορικά έγγραφα, επιστολές με χρυσές και μολυβένιες σφραγίδες βυζαντινών αυτοκρατόρων, πατριαρχών και Τούρκων σουλτάνων.

Μονή Αγίας Αικατερίνης (Αίγυπτος) - περιγραφή, ιστορία, τοποθεσία. Ακριβής διεύθυνση και ιστότοπος. Κριτικές τουριστών, φωτογραφίες και βίντεο.

• Εκδρομές για τον Μάιοσε όλο τον κόσμο
• Καυτές περιηγήσειςσε όλο τον κόσμο

Προηγούμενη φωτογραφία Επόμενη φωτογραφία

Ταξιδεύοντας στην Αίγυπτο και ιδιαίτερα στο Νότιο Σινά, φροντίστε να δείτε το μοναστήρι της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης. Όπως γνωρίζετε, σε ηλικία σαράντα ετών, ο προφήτης Μωυσής έφυγε από την Αίγυπτο και ήρθε στο όρος Χωρήβ του Σινά, όπου ο Θεός του εμφανίστηκε στη φλόγα ενός φλεγόμενου θάμνου και τον διέταξε να επιστρέψει στην Αίγυπτο και να φέρει τα παιδιά του Ισραήλ στην βουνό για να πιστέψουν σε Αυτόν. Ο Μωυσής εκπλήρωσε αυτή την εντολή. Τα παιδιά του Ισραήλ πλησίασαν το ιερό βουνό, όπου έλαβαν τις εντολές του Θεού - τον πρώτο νόμο, δοσμένο από τον ΘεόΣτους δικούς του ανθρώπους. Βρίσκεται στους πρόποδες αυτού του βουνού τον 4ο αι. και το διάσημο πλέον γυναικεία μονήΑγία Αικατερίνη.

Αρχικά, το ιερό του Νοτίου Σινά ονομαζόταν Μονή της Μεταμορφώσεως ή Μονή του Φλεγόμενου Μπους. Από τον ένατο αιώνα μετονομάστηκε σε μονή της Αγίας Αικατερίνης, τα λείψανα της οποίας βρέθηκαν από Σιναΐτες μοναχούς στα μέσα του 6ου αιώνα.

Τώρα το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης περιλαμβάνει έναν μεγάλο ναό, διακοσμημένο με ψηφιδωτά και μάρμαρα, τον οποίο θαυμάζουν όλοι όσοι έχουν έρθει εδώ εδώ και αιώνες. Αυτή είναι η Βασιλική της Μεταμορφώσεως. Πίσω από το τμήμα του βωμού της βασιλικής βρίσκεται ένα από τα παλαιότερα μοναστικά κτίρια, η ιστορία του οποίου χρονολογείται από τον 4ο αιώνα. Το παρεκκλήσι είναι αφιερωμένο στον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου. Σας αφήνουν να μπείτε μόνο μετά το τέλος της λειτουργίας και μετά η εκκλησία κλείνει γρήγορα.

Σε αυτό μπαίνουν οι προσκυνητές Ιερός τόποςχωρίς παπούτσια, ενθυμούμενος την εντολή του Θεού που δόθηκε στον Μωυσή: «Βγάλε τα παπούτσια σου από τα πόδια σου, γιατί ο τόπος στον οποίο στέκεσαι είναι άγιος τόπος».

Ο ιερομόναχος της Μονής της Αγίας Αικατερίνης δίνει σε κάθε ορθόδοξο προσκυνητή ένα ασημένιο δαχτυλίδι με την εικόνα μιας καρδιάς, στο κέντρο του οποίου βρίσκεται το μονόγραμμα «Κ».

Το ιερό θυσιαστήριο βρίσκεται πάνω από τις ρίζες του φλεγόμενου θάμνου και ο ίδιος ο θάμνος μεταμοσχεύεται έξω από τους τοίχους του ναού. Αυτός είναι ο μοναδικός θάμνος του είδους του στο Νότιο Σινά, και καμία προσπάθεια να φυτευτεί το παρακλάδι του αλλού δεν ήταν επιτυχής.

Επιπλέον, στο μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης υπάρχουν 12 παρεκκλήσια, ένας κήπος, μια τραπεζαρία και μια τεράστια βιβλιοθήκη χειρογράφων, που θεωρείται η δεύτερη σε αξία μετά το Βατικανό. Ετοιμαστείτε λοιπόν να περάσετε όλη την ημέρα επισκεπτόμενοι το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης και μην τεμπελιάσετε να παρακολουθήσετε μια εκκλησιαστική λειτουργία, να είστε σίγουροι - δεν θα χρειαστεί να μετανιώσετε. Φανταστείτε, εδώ η μοναστική ζωή συνεχίζεται συνεχώς από τον 4ο αιώνα. και τώρα, ακριβώς όπως πριν από 17 αιώνες, οι πιστοί έρχονται στις λειτουργίες για να προσφέρουν τις προσευχές τους στον Παντοδύναμο. Το Νότιο Σινά είναι ένα από τα θρησκευτικά κέντρα του κόσμου για δεκαετίες.

Η λειτουργία αρχίζει στο μοναστήρι στις τέσσερις το πρωί και τελειώνει στις οκτώ. Στις δώδεκα διαβάζεται το ρολόι και μετά τα λείψανα της Αγίας Αικατερίνης -το κεφάλι και το χέρι- βγαίνουν για προσκύνηση.

Ο ιερομόναχος της Μονής της Αγίας Αικατερίνης δίνει σε κάθε ορθόδοξο προσκυνητή ένα ασημένιο δαχτυλίδι με την εικόνα μιας καρδιάς, στο κέντρο του οποίου βρίσκεται το μονόγραμμα «Κ». Η Αγία Αικατερίνη λοιπόν, που έλαβε μαρτύριοεπειδή αρνήθηκε να απαρνηθεί την πίστη, σαν να δίνει την καρδιά του σε όλους.

Τον 10ο αιώνα ένα τζαμί χτίστηκε στο έδαφος της μονής της Αγίας Αικατερίνης.

Υπάρχουν επίσης μοναδικά έργα τέχνης στο μοναστήρι του Νοτίου Σινά: περισσότερες από δύο χιλιάδες εικόνες, μεταξύ των οποίων υπάρχουν πολλές πολύ παλιές, φυσικά, ανάμεσά τους υπάρχουν ρωσικές εικόνες, ψηφιδωτά του 6ου αιώνα, μια τεράστια συλλογή χειρογράφων . Το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης δεν καταστράφηκε ποτέ, λόγω του ότι τον 6ο αι. μετατράπηκε σε φρούριο. Και τον 10ο αι. στην επικράτεια του μοναστηριού χτίστηκε τζαμί. Όπως καταλαβαίνετε, η κίνηση ήταν πολιτική.

Όχι πολύ μακριά από το μοναστήρι, η πόλη της Saint-Catherine χτίστηκε ειδικά για την ανάπτυξη του τουρισμού. Η κύρια ασχολία των κατοίκων αυτής της πόλης του Νοτίου Σινά είναι η εξυπηρέτηση των ταξιδιωτών. Φυσικά, υπάρχουν εστιατόρια, εμπορικό κέντρο και ξενοδοχεία διαφόρων τάξεων.

Χθες υπήρχε μια μακροσκελής καταχώρηση για το ταξίδι μας στο όρος Σινά. Λοιπόν, εδώ είμαστε. Φτάσαμε στο μοναστήρι του Αγ. Κατερίνα γύρω στην αρχή της απογευματινής λειτουργίας. Κάναμε τακτοποίηση σε ένα ξενοδοχείο και πήγαμε στον εσπερινό. Η λειτουργία δεν είναι πολύ μεγάλη, ο ιερομόναχος την κάνει, δεν μπαίνει στο βωμό, προφέρει ό,τι είναι απαραίτητο είτε μπροστά στις βασιλικές πόρτες στη μέση του ναού, είτε από τη θέση του, όπως λες, στο αριστερός κλήρος. Διαβάζουν και ψάλλουν αντιφωνικά - ένας ιερομόναχος και ένας λαϊκός, στέκονται στα στασίδια ο ένας απέναντι στον άλλο. Ένας άλλος ιερομόναχος τέλεσε θυμίαμα κατά τη λειτουργία. Μετά τον Εσπερινό, οι προσκυνητές προσκυνούνται για να προσκυνήσουν τα λείψανα του Αγ. Αικατερίνη και δώστε δαχτυλίδια με την επιγραφή της για ευλογία. Ποιος έχει ένα, ποιος έχει δύο, εγώ πήρα 3, διαφορετικά μεγέθη, θα τα δώσουμε στα δικά μας. Μετά τα λείψανα, όλοι πηγαίνουν στο Burning Bush. Εφαρμόζονται στη θέση κάτω από το θρόνο ενός άλλου παρεκκλησίου, όπου στεκόταν ο προφήτης Μωυσής. Στην είσοδο σίγουρα όλοι θα βγάλουν τα παπούτσια τους, ως υπενθύμιση των βιβλικών λέξεων. Η ίδια η Kupina βρίσκεται πίσω από τον βωμό της κύριας βασιλικής του μοναστηριού - την εκκλησία της Μεταμόρφωσης του Κυρίου. Δεν υπάρχει πλέον πέρασμα σε αυτό, αφού οι προσκυνητές προσπαθούσαν να κόψουν τα πάντα κατά μήκος ενός κλάδου. Δεν επιτρέπεται η λήψη φωτογραφιών στον ναό, επομένως δεν θα υπάρχει φωτογραφία από τον κεντρικό ναό της μονής. Παρεμπιπτόντως, από την ίδρυσή του τον 4ο αιώνα και τη διευθέτηση του εμπρ. Ο Ιουστινιανός τον 6ο αιώνα ονομάστηκε το μοναστήρι προς τιμή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου, αλλά τον 11ο αιώνα το όνομα προς τιμή του Αγ. vmch. Αικατερίνη.

Να τι λέει η Βικιπαίδεια: Το Μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης (Μονή Σινά, Ελληνικά Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης, αραβικά دير سانت كاترين‎) είναι ένα από τα παλαιότερα διαρκώς λειτουργούντα χριστιανικά μοναστήρια στον κόσμο. Ιδρύθηκε τον 4ο αιώνα στο κέντρο της χερσονήσου του Σινά στους πρόποδες του όρους Σινά (βιβλικό Horeb) σε υψόμετρο 1570 μ. Το οχυρό κτίριο της μονής χτίστηκε με εντολή του αυτοκράτορα Ιουστινιανού τον 6ο αιώνα. Οι κάτοικοι του μοναστηριού είναι κυρίως Έλληνες ορθόδοξης πίστης. Αρχικά ονομαζόταν Μονή της Μεταμορφώσεως ή Μονή του Φλεγόμενου Μπους. Από τον 11ο αιώνα, σε σχέση με τη διάδοση της λατρείας της Αγίας Αικατερίνης, τα λείψανα της οποίας βρέθηκαν από τους μοναχούς του Σινά στα μέσα του 6ου αιώνα, το μοναστήρι έλαβε νέο όνομα - το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης.

Λεπτομέρειες για το μοναστήρι αναφέρονται καλά στη Wikipedia https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B% D1% 80%D1%8C_%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B9_%D0%95%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0% B5% D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%8B

Το δωμάτιό μας είναι 209, όλες οι ανέσεις και όλα είναι αρκετά μέτρια.

οι κύριοι κάτοικοι του μοναστηριού είναι γάτες, είναι μεγαλύτεροι ζητιάνοι ακόμα και από τους βεδουίνους

φιλοξενούμενα κελιά

πριν από το σέρβις - μερικοί έχουν ήδη εκτιναχθεί στα ύψη (τέτοια εντύπωση)

στο δρόμο για το μοναστήρι

τα ισχυρότερα τείχη της μονής - πιθανότατα σώζονται από τον 6ο αιώνα

είσοδος στο μοναστήρι

The Burning Bush - ως εικόνα της Παναγίας και των Αγ. Μωυσής και Αικατερίνη. Πολύ ενδιαφέρον εικονίδιο.

μπαίνουμε μέσα στο μοναστήρι

τριγύρω και παντού εδώ είναι οι ιδιοκτήτες των Βεδουίνων. Το Σινά κατοικείται από περίπου 16 φυλές Βεδουίνων, αλλά από την εποχή του Ιουστινιανού, μόνο η φυλή Jabalia ήταν συνεχώς γύρω από το μοναστήρι - οι απόγονοι των ντόπιων Βεδουίνων και Ανατολίων και Ελλήνων που εγκαταστάθηκαν από το Βυζάντιο. Πριν από τη μουσουλμανική εισβολή, ήταν όλοι ορθόδοξοι χριστιανοί, ωστόσο, όπως σχεδόν η πλειονότητα των Βεδουίνων της Αιγύπτου, της Παλαιστίνης, της Υπερορδανίας και της Αραβικής Χερσονήσου

Βασιλική της Μεταμορφώσεως και το καμπαναριό, στον ναό, εκτός από το κύριο, μέχρι 12 κλίτη και παρεκκλήσια

είσοδος στον ναό της Μεταμόρφωσης

αδελφικό σώμα

Αυτοί είναι οι Βεδουίνοι που μας συνοδεύουν - δεν φεύγουν από την ομάδα ούτε ένα βήμα, παρεμπιπτόντως πολύ καλά παιδιά. Κάποιοι μιλούν πολύ καλά ρωσικά, κάποιοι γνωρίζουν το "τουριστικό σύνολο" των λέξεων - "Πώς είσαι;" "Καλό" κλπ.

τοιχογραφία της Μεταμορφώσεως του Κυρίου στην είσοδο του ναού

στο βωμό του κυρίως ναού υπάρχει ένα κουβούκλιο πάνω από το θρόνο, όλα φωτίζονται από το μοναδικό ηλεκτρικό φως στην εκκλησία, στον ίδιο τον ναό υπάρχουν μόνο κεριά και λάμπες

Οι Ορθόδοξοι αφήνουν σημειώσεις στις ρωγμές

Φλεγόμενος θάμνος. Βιβλική ιστορία για υπενθύμιση

ΕΞΟΔΟΣ ΠΛΗΘΟΥΣ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2

15... Και ο Φαραώ άκουσε αυτό το θέμα και ήθελε να σκοτώσει τον Μωυσή. αλλά ο Μωυσής έφυγε από τον Φαραώ και σταμάτησε στη γη Μαδιάμ, και [μπαίνοντας στη γη Μαδιάμ] κάθισε δίπλα στο πηγάδι.

16 Ο ιερέας της Μαδιάμ [είχε] επτά κόρες [που πρόσεχαν τα πρόβατα του πατέρα τους Ιοθόρ]. Ήρθαν, ζωγράφισαν νερόκαι γέμισαν τις γούρνες για να ποτίσουν τα πρόβατα του πατέρα τους [Ιέθρο].

17 Και ήρθαν οι βοσκοί και τους έδιωξαν. Τότε ο Μωυσής σηκώθηκε και τους προστάτεψε, [και τους έβγαλε νερό] και πότισε τα πρόβατά τους.

18 Και ήρθαν στον Ρουήλ τον πατέρα τους, και τους είπε: Γιατί ήρθατε τόσο σύντομα σήμερα;

19 Είπαν: Κάποιος Αιγύπτιος μας προστάτεψε από τους βοσκούς, και μας τράβηξε νερό και πότισε τα πρόβατά [μας].

20 Είπε στις κόρες του: Πού είναι; γιατί τον άφησες; φώναξε τον και άφησέ τον να φάει ψωμί.

21 Στον Μωυσή άρεσε να ζει με αυτόν τον άνθρωπο. και έδωσε την κόρη του τη Σεπφώρα στον Μωυσή.

22 Αυτή [σύλληψη και] γέννησε ένα γιο, και [ο Μωυσής] φώναξε το όνομά του: Gersam, επειδή, είπε, έγινα ξένος σε μια ξένη χώρα. [Και όταν συνέλαβε ξανά, γέννησε έναν άλλο γιο, και κάλεσε το όνομά του: Ελιέζερ, λέγοντας: Ο Θεός του πατέρα μου ήταν βοηθός μου και με ελευθέρωσε από το χέρι του Φαραώ.]

23 Μετά από πολύ καιρό πέθανε ο βασιλιάς της Αιγύπτου. Και οι γιοι Ισραήλ βόγκηξαν από το έργο τους και φώναξαν, και η κραυγή τους ανέβηκε στον Θεό από το έργο τους.

24 Και ο Θεός άκουσε τον στεναγμό τους, και ο Θεός θυμήθηκε τη διαθήκη Του με τον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ιακώβ.

25 Και είδε ο Θεός τους γιους Ισραήλ, και ο Θεός τους είδε.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3

1 Ο Μωυσής έδινε πρόβατα στον Ιοθόρ, τον πεθερό του, τον ιερέα της Μαδιάμ. Μια μέρα οδήγησε το κοπάδι μακριά στην έρημο και ήρθε στο βουνό του Θεού, το Χωρήβ.

2 Και ο Άγγελος του Κυρίου του εμφανίστηκε σε φλόγα φωτιάς από τη μέση ενός αγκάθου. Και είδε ότι ο θάμνος από αγκάθια καιγόταν από φωτιά, αλλά ο θάμνος δεν καταναλώθηκε.

3 Ο Μωυσής είπε: Θα πάω να κοιτάξω αυτό το μεγάλο φαινόμενο, γι' αυτό δεν καίγεται ο θάμνος.

4 Ο Κύριος είδε ότι επρόκειτο να κοιτάξει, και ο Θεός τον φώναξε από τη βάτο και είπε: Μωυσή! Μωυσής! Είπε: Εδώ είμαι, [Κύριε]!

5 Και ο Θεός είπε: μην πλησιάζετε εδώ. βγάλε τα σανδάλια σου από τα πόδια σου, γιατί ο τόπος στον οποίο στέκεσαι είναι άγιος τόπος.

6 Και εκείνος [του] είπε: Εγώ είμαι ο Θεός του πατέρα σου, ο Θεός του Αβραάμ, ο Θεός του Ισαάκ και ο Θεός του Ιακώβ. Ο Μωυσής κάλυψε το πρόσωπό του γιατί φοβόταν να κοιτάξει τον Θεό.

7 Και ο Κύριος είπε [στον Μωυσή]: Είδα τα βάσανα του λαού μου στην Αίγυπτο και άκουσα την κραυγή τους από τους υπουργούς τους. Ξέρω τη θλίψη του 8 και πηγαίνω να τον ελευθερώσω από τα χέρια των Αιγυπτίων και να τον βγάλω από αυτή τη γη [και να τον φέρω] σε μια καλή και ευρύχωρη χώρα, όπου ρέει γάλα και μέλι, στη χώρα των Χαναναίων, των Χετταίων, των Αμορραίων, οι Περιζίτες, [οι Γεργεσίτες,] οι Εβαίοι και οι Ιεβουσίτες.

9 Και ιδού, η κραυγή των γιων του Ισραήλ έχει ήδη έρθει σε μένα, και βλέπω την καταπίεση με την οποία τους καταδυναστεύουν οι Αιγύπτιοι.

10 Πήγαινε λοιπόν: Θα σε στείλω στον Φαραώ [τον βασιλιά της Αιγύπτου]. και φέρε τον λαό μου, τους γιους Ισραήλ, από την Αίγυπτο.

11 Ο Μωυσής είπε στον Θεό: Ποιος είμαι εγώ που πρέπει να πάω στον Φαραώ [τον βασιλιά της Αιγύπτου] και να βγάλω τους γιους του Ισραήλ από την Αίγυπτο;

12 Και [ο Θεός] είπε: Θα είμαι μαζί σας, και εδώ είναι ένα σημάδι για εσάς που σας έστειλα: όταν βγάλετε τον λαό [Μου] από την Αίγυπτο, θα υπηρετήσετε τον Θεό σε αυτό το βουνό.

13 Και ο Μωυσής είπε στον Θεό: Ιδού, θα έρθω στους γιους Ισραήλ και θα τους πω: Ο Θεός των πατέρων σας με έστειλε σε εσάς. Και θα μου πουν: Ποιο είναι το όνομά Του; Τι να τους πω;

14 Ο Θεός είπε στον Μωυσή: Είμαι αυτός που είμαι. Και είπε: Πείτε λοιπόν στους γιους Ισραήλ: Ο Ιεχωβά με έστειλε σε εσάς...

αντλία χειρός για νερό στο αρχαίο πηγάδι

και το φως λάμπει στο σκοτάδι...

Μετά τη λειτουργία και τη λατρεία των ιερών, όλοι μετακόμισαν σε ένα μικρό μοναστηριακό μουσείο - υπάρχουν εικόνες, αρχαία χειρόγραφα, εκκλησιαστικά σκεύη- ιστορική κληρονομιά. Πάνω από όλα ήθελα να κοιτάξω «ζωντανά» την εικόνα του Σωτήρος του Σινά, αυτή είναι η αγαπημένη μου εικόνα του Κυρίου. Και την είδαμε! Το μόνο κρίμα είναι ότι το κατάστημα δεν βρήκε ποιοτική αναπαραγωγή του, παραμορφωμένα χρώματα παντού ή/και κακή ποιότητα εκτύπωσης. Μακάρι να την είχα σπίτι...

Οι φωτογραφίες από το μουσείο τραβήχτηκαν στο τηλέφωνο.

αίθουσα εγκαυστικών εικόνων. Οι εικονομάχοι δεν έφτασαν στο Σινά, γι' αυτό και έχουν διασωθεί εδώ τέτοιες υπέροχες εικόνες. Η Θεοτόκος με τους επερχόμενους, λαμπρή εικόνα και ο απόστολος Πέτρος

Ο Μωυσής και ο Ααρών, από κάτω φαίνεται να είναι ο Jethro, αλλά μπορεί να κάνω λάθος

αρχαίοι σταυροί και κατάλογοι γραφών

σελίδα του περίφημου Codex Sinaiticus, ένα από αρχαίους καταλόγουςΚαινή Διαθήκη

πόρτα - 16ος αιώνας, επίσης τίποτα

σάκκος του Αρχιεπισκόπου Σινά, δίπλα στο παράθυρο είναι ο υπόλοιπος πισινός, απολύτως υπέροχο κέντημα

ούτω! «Σκάλα του Παραδείσου» στα αραβικά, φαίνεται να είναι του 10ου αιώνα.

στο οστεοφυλάκιο (κρύπτη) της μονής βρίσκονται τα λείψανα πολλών εκατοντάδων μοναχών και μαρτύρων, μεταξύ άλλων τα άφθαρτα λείψανα του Αγ. Στέφανου, ο οποίος έλαβε εξομολογήσεις από προσκυνητές στα μισά του δρόμου προς την κορυφή του όρους Σινά. Αναφέρεται στην «Κλίμακα» του Αγ. Ιωάννης της Σκάλας

αυτή είναι η κρύπτη / οστεοφυλάκιο του μοναστηριού

περνούσαμε συνεχώς δίπλα του από το ξενοδοχείο στο μοναστήρι, έτσι μπήκε στο κάδρο αρκετές φορές.

βιαστείτε στο σέρβις

Μου αρέσει πολύ ο χρωματισμός - η ώχρα είναι όμορφη στη φυσική της μορφή

κήποι μοναστηριών

Δεν μπήκα μέσα, οπότε δεν ξέρω τι υπάρχει μέσα, ναός, παρεκκλήσι ή κάτι άλλο

Οι ελιές και οι γάτες είναι ο κύριος πλούτος :)

"Είμαι στο σπίτι" :)

αυλή ξενοδοχείου - κελιά στα αριστερά, ένα καφενείο στα δεξιά, ευθεία - μια τραπεζαρία και ένα μοναστηριακό κατάστημα

ΕΠΙΚΑΙΡΟΠΟΙΗΜΕΝΟ. Η ηχογράφηση ολοκληρώθηκε. Ολοι καλή υγείακαι τη βοήθεια του Θεού για τις προσευχές του Αγ. προφήτες Μωυσής και Ηλίας, vmch. Αικατερίνης και Σεβ. Ιωάννης της Κλίμακας και όλοι οι Πατέρες της Ερήμου του Σινά