- ένα από τα παλαιότερα χριστιανικά μοναστήρια που λειτουργούν συνεχώς στον κόσμο. Στέκεται στην καρδιά της ερήμου του Σινά για 1400 χρόνια, διατηρώντας τον ιδιαίτερο χαρακτήρα του από τότε που χτίστηκε την εποχή του Βυζαντινού αυτοκράτορα Ιουστινιανού (527-565). Ο ιδρυτής του Ισλάμ, ο προφήτης Μωάμεθ, Άραβες χαλίφηδες, Τούρκοι σουλτάνοι ακόμη και ο ίδιος ο Ναπολέων προστάτευαν το μοναστήρι και αυτό απέτρεψε τη λεηλασία του. Σε όλη τη μακρόχρονη ιστορία του, το μοναστήρι ποτέ δεν καταλήφθηκε, δεν καταστράφηκε ή απλώς καταστράφηκε. Μέσα στους αιώνες μετέφερε την εικόνα του ιερού βιβλικού τόπου όπου συμβολικό νόηματα γεγονότα που περιγράφονται στην Παλαιά Διαθήκη ερμηνεύονται μέσα από τις προσευχές του Ιησού Χριστού και της Παναγίας.

Το μοναστήρι ιδρύθηκε τον 4ο αιώνα στο κέντρο της χερσονήσου του Σινά στους πρόποδες του όρους Σινά (γνωστό και ως Όρος Μωυσής και βιβλικό Χωρήβ). Βρίσκεται σε υψόμετρο 1500 m πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας.

Όρος Μωυσής

Σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, πρόκειται για το ίδιο όρος Χωρήβ, στην κορυφή του οποίου ο Κύριος αποκάλυψε στον προφήτη Μωυσή την αποκάλυψή του με τη μορφή των Δέκα Εντολών. Στο παρεκκλήσι του Αγ. Η Τριάδα, που βρίσκεται στην κορυφή του βουνού, κρατά την πέτρα από την οποία ο Κύριος έφτιαξε τις Πινακίδες. Υπάρχουν πολλά άλλα ιερά και αξιοσέβαστες τοποθεσίες που προσελκύουν πολλούς προσκυνητές στο όρος Μωυσής.

Το ύψος του όρους Μωυσής είναι 2285 μ. πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας, η ανάβαση από το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης διαρκεί περίπου 2-3 ​​ώρες. Υπάρχουν δύο δρόμοι που οδηγούν στην κορυφή: σκαλοπάτια λαξευμένα στο βράχο (3.750 σκαλοπάτια) Κλιμάκια Μετανοίας - μια πιο σύντομη αλλά και πιο δύσκολη διαδρομή, και Μονοπάτι της Καμήλας , στρωμένο τον 19ο αιώνα για όσους δεν μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά το αρχαίο μονοπάτι - εδώ ένα μέρος της ανάβασης μπορεί να ξεπεραστεί έφιππος με καμήλες.

Το οχυρό κτίριο της μονής χτίστηκε με εντολή του αυτοκράτορα Ιουστινιανού τον 6ο αιώνα. Οι υπηρέτες του μοναστηριού είναι κυρίως Ορθόδοξοι Έλληνες.

Αρχικά ονομαζόταν Μονή της Μεταμορφώσεως ή Μονή του Φλεγόμενου Θάμνου. Από τον 11ο αιώνα, σε σχέση με τη διάδοση της λατρείας της Αγίας Αικατερίνης, τα λείψανα της οποίας απέκτησαν οι μοναχοί του Σινά στα μέσα του 6ου αιώνα, το μοναστήρι έλαβε νέο όνομα - το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης.

Το 2002, το μοναστηριακό συγκρότημα συμπεριλήφθηκε από την UNESCO στον κατάλογο των Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς.

Σινά

Στο Σινά προσκυνήθηκε σε διαφορετικούς θεούς... Ένας από αυτούς ήταν ο Al-Elyon (ο υψηλότερος θεός) και ο Jethro ήταν ο ιερέας του (Έξοδος 1:16).

Σε ηλικία σαράντα ετών, ο Μωυσής έφυγε από την Αίγυπτο και ήρθε στο όρος Χωρήβ στο όρος Σινά. Εκεί συνάντησε τις επτά κόρες του Ιοθόρ, που πότιζαν το κοπάδι τους από μια πηγή. Η πηγή αυτή υπάρχει και σήμερα, βρίσκεται στη βόρεια πλευρά του ναού της μονής.

Ο Μωυσής παντρεύτηκε μια από τις κόρες του Ιοθόρ και έζησε με τον πεθερό του για σαράντα χρόνια. Έβοσκε τα κοπάδια του πεθερού του και καθάρισε την ψυχή του με τη σιωπή και τη μοναξιά της ερήμου του Σινά. Τότε ο Θεός εμφανίστηκε στον Μωυσή στη φλόγα της Φλεγόμενης Θάμνου και τον διέταξε να επιστρέψει στην Αίγυπτο και να φέρει τα παιδιά του Ισραήλ στο όρος Χωρήβ για να πιστέψουν σε Αυτόν.

Τα Παιδιά του Ισραήλ διέσχισαν το Σινά τον 13ο αιώνα π.Χ. στο δρόμο από την αιγυπτιακή αιχμαλωσία στη Χαναάν, τη γη της επαγγελίας. Αν και οι επιστήμονες δεν έχουν ακόμη καταλήξει σε συναίνεση σχετικά με τη διαδρομή τους, πιστεύεται παραδοσιακά ότι αφού διέσχισαν την Ερυθρά Θάλασσα (Έξοδος, 14: 21-22), ήρθαν στο Ελίμ (πιστεύεται ότι αυτή είναι η σημερινή πόλη Τουρ με 12 πηγές και 70 χουρμάδες φοίνικες - Έξοδος 15:27). Στη συνέχεια, τα παιδιά του Ισραήλ ήρθαν στην κοιλάδα της Χεβράν, η οποία πήρε το όνομά της από το πέρασμα των Εβραίων από την έρημο του Σινά, και στη συνέχεια στο Ρεφιδίμ (Έξοδος 17:1).

Τελικά, 50 μέρες μετά την έξοδο από την Αίγυπτο, ήρθαν στο ιερό όρος Χωρήβ, όπου έλαβαν τις εντολές του Θεού - τη βάση της θρησκείας και της κοινωνικής τους οργάνωσης.

Εξακόσια χρόνια μετά, ένα άλλο μεγάλος προφήτηςΟ Ισραήλ, ο προφήτης Ηλίας, ήρθε σε αυτά τα μέρη αναζητώντας καταφύγιο από την οργή της βασίλισσας Ιεζάβελ. Το σπήλαιο στο παρεκκλήσι στο όρος Μωυσής, αφιερωμένο σε αυτόν τον προφήτη, θεωρείται παραδοσιακά το μέρος όπου κρύφτηκε και επικοινωνούσε με τον Θεό (Τρίτο Βιβλίο των Βασιλείων, 19: 9-15).

Ίδρυση της Μονής

Από τον 3ο αιώνα, μοναχοί άρχισαν να εγκαθίστανται σε μικρές ομάδες γύρω από το όρος Horeb - κοντά στον Φλεγόμενο Θάμνο, στην όαση Faran (Wadi Firan) και σε άλλα μέρη στο νότιο Σινά. Οι πρώτοι μοναχοί στην περιοχή ήταν ως επί το πλείστον ασκητές, που ζούσαν μόνοι τους σε σπηλιές. Μόνο σε διακοπέςοι ερημίτες συγκεντρώθηκαν κοντά στον Φλεγόμενο Μπους για να γιορτάσουν κοινές θείες λειτουργίες.

- στην Παλαιά Διαθήκη: φλεγόμενος, αλλά όχι φλεγόμενος θάμνος από αγκάθια, στον οποίο εμφανίστηκε ο Θεός στον Μωυσή, ο οποίος έβοσσκε πρόβατα στην έρημο κοντά στο όρος Σινά. Όταν ο Μωυσής πλησίασε τη βάτο για να δει «γιατί η βάτος καίγεται στη φωτιά, αλλά δεν καίγεται» (Έξοδος 3:2), ο Θεός τον κάλεσε από τη φλεγόμενη βάτο, καλώντας να οδηγήσει τον λαό του Ισραήλ έξω από την Αίγυπτο στη Γη της Επαγγελίας. . Φλεγόμενος θάμνος- ένα από τα πρωτότυπα της Παλαιάς Διαθήκης που έδειχνε τη Μητέρα του Θεού. Αυτός ο θάμνος σημάδεψε την αμόλυντη σύλληψη της Θεοτόκου του Χριστού από το Άγιο Πνεύμα.

Επί αυτοκράτορα Κωνσταντίνου, το 330, με εντολή της Ελένης, χτίστηκε μια μικρή εκκλησία αφιερωμένη στην Παναγία κοντά στον Φλεγόμενο Θάμνο και ένας πύργος ήταν καταφύγιο για μοναχούς σε περίπτωση επιδρομών από νομάδες.

Μια περαιτέρω ώθηση στην ανάπτυξη του μοναστηριού έλαβε τον 6ο αιώνα, όταν ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός Α' (527-565) διέταξε την κατασκευή ισχυρών τειχών φρουρίου. Αυτοί οι τοίχοι, πάχους δύο έως τριών μέτρων, είναι χτισμένοι από τοπικό γρανίτη. Το ύψος τους είναι διαφορετικό ανάλογα με τη διαμόρφωση του εδάφους - από 10 και σε ορισμένα σημεία έως 20 μέτρα.Για να προστατεύσει και να διατηρήσει το μοναστήρι, ο αυτοκράτορας μετέφερε 200 οικογένειες από τον Πόντο της Ανατολίας και την Αλεξάνδρεια στο Σινά. Οι απόγονοι αυτών των αποίκων σχημάτισαν τη φυλή των Βεδουίνων του Σινά τζαμπαλία... Παρά τον εξισλαμισμό τον 7ο αιώνα, συνεχίζουν να ζουν στην περιοχή του μοναστηριού και ασχολούνται με τη συντήρησή του.

Αραβική κατάκτηση

Μονή Αγίας Αικατερίνης
(λιθογραφία σχεδίου του Αρχιμανδρίτη Πορφύριου (Ουσπένσκι)

Το 625, κατά τη διάρκεια της αραβικής κατάκτησης του Σινά, οι μοναχοί της Μονής της Αγίας Αικατερίνης έστειλαν αντιπροσωπεία στη Μεδίνα για να εξασφαλίσουν την προστασία του προφήτη Μωάμεθ. Και χορηγήθηκε.

Ένα αντίγραφο του χάρτη ασφαλείας που εμφανίζεται στη γκαλερί εικόνων διακηρύσσει ότι οι μουσουλμάνοι θα προστατεύσουν τους μοναχούς.

Το μοναστήρι ήταν επίσης απαλλαγμένο από φόρους.

Ο θρύλος λέει ότι σε ένα από τα ταξίδια του ως έμπορος, ο Μωάμεθ επισκέφτηκε το μοναστήρι. Αυτό είναι πολύ πιθανό, ειδικά αφού το Κοράνι αναφέρει τους ιερούς τόπους του Σινά. Έτσι, όταν η χερσόνησος κατακτήθηκε από τους Άραβες το 641, το μοναστήρι και οι κάτοικοί του συνέχισαν να κάνουν τη συνήθη ζωή τους.

Με την εξάπλωση του Ισλάμ στην Αίγυπτο τον 11ο αιώνα, εμφανίστηκε ένα τζαμί στο μοναστήρι, το οποίο σώζεται μέχρι τις μέρες μας.

Κατά την περίοδο των Σταυροφοριών από το 1099 έως το 1270 σημειώθηκε περίοδος αναβίωσης της μοναστικής ζωής του μοναστηριού. Το Τάγμα των Σταυροφόρων του Σινά ανέλαβε να φρουρήσει τον αυξανόμενο αριθμό προσκυνητών από την Ευρώπη που κατευθύνονταν προς το μοναστήρι. Την περίοδο αυτή εμφανίστηκε στο μοναστήρι ένα καθολικό παρεκκλήσι.

Μετά την κατάκτηση της Αιγύπτου από την Οθωμανική Αυτοκρατορία το 1517, υπό την ηγεσία του σουλτάνου Σελίμ Α', το μοναστήρι δεν θίχτηκε ούτε. Οι τουρκικές αρχές σεβάστηκαν τα δικαιώματα των μοναχών και μάλιστα χορήγησαν ειδικό καθεστώς στον αρχιεπίσκοπο.

Μοναστηριακή ζωή

Ηγούμενος της μονής είναι ο Αρχιεπίσκοπος Σινά. Η χειροτονία του από τον 7ο αιώνα τελέστηκε από τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων, υπό τη δικαιοδοσία του οποίου πέρασε το μοναστήρι το 640 λόγω των δυσκολιών που προέκυψαν μετά την άλωση της Αιγύπτου από τους Μουσουλμάνους στην επικοινωνία με το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως.

Τις περισσότερες φορές οι μοναχοί περνούν στην προσευχή και στον κόπο. Οι προσευχές γίνονται από κοινού και οι θρησκευτικές λειτουργίες είναι χρονοβόρες.

Η ημέρα του μοναχού ξεκινά στις 4 π.μ με προσευχή και θεία λειτουργία, η οποία συνεχίζεται μέχρι τις 7.30 π.μ. 3 έως 5 μ.μ. - εσπερινός... Κάθε μέρα μετά τις Ώρες δίνεται πρόσβαση στους πιστούς στα λείψανα της Αγίας Αικατερίνης. Σε ανάμνηση της προσκύνησης των λειψάνων, οι μοναχοί δίνουν ένα ασημένιο δαχτυλίδι με την εικόνα μιας καρδιάς και τις λέξεις ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (Αγία Αικατερίνη).

Το μοναστήρι έχει το δικό του εργασιακό τμήμα και ακόμη και κορυφαίοι κληρικοί εργάζονται μαζί με άλλους μοναχούς. Ανάμεσα στους κατοίκους του μοναστηριού υπάρχουν άτομα με ανώτερη μόρφωση που γνωρίζουν άπταιστα ξένες γλώσσες.

Το φαγητό των μοναχών είναι απλό, κυρίως χορτοφαγικό. Μια φορά την ημέρα, μετά την απογευματινή προσευχή, τρώνε μαζί. Ενώ τρώει, ένας από τους μοναχούς συνήθως διαβάζει φωναχτά ένα βιβλίο χρήσιμο για τη μοναστική ζωή.

Γενικά το μοναστήρι ζει σύμφωνα με τους κλασικούς νόμους της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Κτίρια

Ο κύριος ναός της μονής (Καθολικό), Βασιλική της Μεταμορφώσεως Ο Ιησούς Χριστός, αναφέρεται στην περίοδο της βασιλείας του αυτοκράτορα Ιουστινιανού.

Στο βωμό της βασιλικής, σε μαρμάρινη λειψανοθήκη, υπάρχουν δύο ασημένιες λειψανοθήκες με τα λείψανα της Αγίας Αικατερίνης (κεφάλι και δεξί χέρι). Ένα άλλο τμήμα των λειψάνων (δάκτυλο) βρίσκεται στη λειψανοθήκη της εικόνας της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης στο αριστερό κλίτος της βασιλικής και είναι πάντα ανοιχτό στους πιστούς για προσκύνηση.

Πίσω από τον βωμό της Βασιλικής της Μεταμορφώσεως βρίσκεται Παρεκκλήσι του Φλεγόμενου Μπους , χτισμένο στο μέρος όπου, σύμφωνα με τη βιβλική ιστορία, ο Θεός μίλησε στον Μωυσή (Εξ. 2: 2-5). Εκπληρώνοντας τη βιβλική οδηγία, όλοι όσοι μπαίνουν πρέπει να βγάλουν τα παπούτσια τους εδώ, ενθυμούμενοι την εντολή του Θεού που τους έδωσε ο Μωυσής: «Βγάλε τα παπούτσια σου από τα πόδια σου: γιατί ο τόπος όπου στέκεσαι είναι άγιος τόπος»(Έξοδος 3:5). Το παρεκκλήσι είναι ένα από τα παλαιότερα μοναστηριακά κτίρια.

Το παρεκκλήσι έχει έναν θρόνο που βρίσκεται όχι, ως συνήθως, πάνω από τα λείψανα των αγίων, αλλά πάνω από τις ρίζες του Μπους. Για το σκοπό αυτό, ο θάμνος επαναφυτεύτηκε λίγα μέτρα από το παρεκκλήσι, όπου συνεχίζει να αναπτύσσεται περαιτέρω. Το παρεκκλήσι δεν έχει εικονοστάσι που κρύβει τον βωμό από τους πιστούς και οι προσκυνητές μπορούν να δουν κάτω από τον βωμό τον τόπο όπου φύτρωσε το Kupina. Υποδηλώνεται από μια τρύπα σε μαρμάρινη πλάκα, καλυμμένη με ασημένια ασπίδα με κυνηγημένες εικόνες φλεγόμενου θάμνου, της Μεταμόρφωσης, της Σταύρωσης, των Ευαγγελιστών, της Αγίας Αικατερίνης και της ίδιας της Μονής Σινά. Λειτουργία στο παρεκκλήσι τελείται κάθε Σάββατο.

Γενικά το μοναστήρι έχει πολλά παρεκκλήσια: του Αγίου Πνεύματος, της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, Ιωάννη του Θεολόγου, Γεώργιο του Νικηφόρου, Άγιο Αντώνιο, Άγιο Στέφανο, Ιωάννη τον Πρόδρομο, πέντε Σεβαστιανομάρτυρες, δέκα Κρητικούς μάρτυρες, τον Άγιο Σέργιο και Ο Βάκχος, οι άγιοι απόστολοι και ο προφήτης Μωυσής. Αυτά τα παρεκκλήσια βρίσκονται εντός των τειχών της μονής και εννέα από αυτά συνδέονται με το αρχιτεκτονικό συγκρότημα της Βασιλικής της Μεταμόρφωσης.

Στα βόρεια της Βασιλικής της Μεταμορφώσεως βρίσκεται πηγάδι του Μωυσή - το πηγάδι στο οποίο, σύμφωνα με τη Βίβλο, ο Μωυσής συνάντησε τις επτά κόρες του ιερέα της Μαδιάς Ραγκήλ (Εξ. 2: 15-17). Το πηγάδι αυτή τη στιγμή συνεχίζει να τροφοδοτεί το μοναστήρι με νερό.

Στα βορειοδυτικά των τειχών της μονής βρίσκεται ο Κήπος, ο οποίος συνδέεται με το μοναστήρι με μια αρχαία υπόγεια διάβαση. Στον κήπο υπάρχουν μηλιές, αχλαδιές, ροδιές, βερικοκιές, δαμασκηνιές, κυδώνι, μουριές, αμυγδαλιές, κερασιές, και σταφύλια. Μια άλλη βεράντα προορίζεται για έναν ελαιώνα, ο οποίος τροφοδοτεί το μοναστήρι με ελαιόλαδο. Στον κήπο καλλιεργούνται και λαχανικά για το μοναστηριακό τραπέζι. Στις αρχές του 20ου αιώνα, ο κήπος του μοναστηριού θεωρούνταν ένας από τους καλύτερους στην Αίγυπτο.

Δίπλα στον κήπο, έξω από τα τείχη του μοναστηριού,Τοποθετείται οστεοφυλάκιο και νεκροταφείο. Το νεκροταφείο έχει παρεκκλήσι του Αγίου Τρύφωνα και επτά τάφους, που χρησιμοποιούνται πολλές φορές. Μετά από ορισμένο χρόνο, τα οστά αφαιρούνται από τον τάφο και τοποθετούνται σε οστεοφυλάκιο που βρίσκεται στην κάτω βαθμίδα του ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Ο μόνος πλήρης σκελετός στο οστεοφυλάκιο είναι τα λείψανα του ερημίτη Στέφανου, ο οποίος έζησε τον 6ο αιώνα και αναφέρεται στη Σκάλα. Αγιος ΙωάννηςΣκάλα. Τα λείψανα του Στεφάνου, ντυμένα με μοναστηριακά άμφια, αναπαύονται σε γυάλινη θήκη. Τα λείψανα άλλων μοναχών χωρίζονται σε δύο μέρη: τα κρανία τους είναι διπλωμένα στον βόρειο τοίχο και τα οστά τους συγκεντρώνονται στο κεντρικό τμήμα του οστεοφυλάκου. Τα οστά των αρχιεπισκόπων του Σινά φυλάσσονται σε ξεχωριστές κόγχες.

Βιβλιοθήκη της Μονής

Από την ίδρυσή του το μοναστήρι δεν έχει ποτέ κατακτηθεί και ερειπωθεί, προς το παρόν διαθέτει μια τεράστια συλλογή εικόνων και μια βιβλιοθήκη χειρογράφων που είναι κατώτερη από άποψη ιστορική σημασίαμόνο η Αποστολική Βιβλιοθήκη του Βατικανού. Το μοναστήρι περιέχει 3304 χειρόγραφα και περίπου 1700 ειλητάρια. Τα δύο τρίτα είναι γραμμένα στα ελληνικά, τα υπόλοιπα στα αραβικά, συριακά, γεωργιανά, αρμένικα, κοπτικά, αιθιοπικά και σλαβικά. Εκτός από πολύτιμα χειρόγραφα, η βιβλιοθήκη περιέχει επίσης 5.000 βιβλία, μερικά από τα οποία χρονολογούνται από τις πρώτες δεκαετίες της τυπογραφίας. Εκτός από θρησκευτικά βιβλία, η βιβλιοθήκη της μονής περιέχει ιστορικά έγγραφα, επιστολές με χρυσές και μολυβένιες σφραγίδες των Βυζαντινών αυτοκρατόρων, πατριαρχών και Τούρκων σουλτάνων.

Προετοιμάστηκε από τον Sergey Shulyak

Το πλούσιο ιστορικό παρελθόν της Αιγύπτου δεν είναι μόνο η Μεγάλη Πυραμίδα και οι ναοί του Καρνάκ. Η Αίγυπτος είναι μια χώρα ο αρχαιότερος χριστιανισμός... Υπάρχουν πολλά χριστιανικά μνημεία εδώ, και το πιο διάσημο χριστιανικό μοναστήρι βρίσκεται στη χερσόνησο του Σινά. Πρόκειται για το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης, το παλαιότερο μοναστήρι, που λειτουργεί συνεχώς από την ημέρα της ίδρυσής του.

Η ανάδυση του μοναστηριού

Το Σινά από την αρχαιότητα χρησίμευε ως τόπος μοναξιάς για τους ασκητές. Τον 3ο αιώνα, χριστιανοί ασκητές εγκαταστάθηκαν στο όρος Σινά, όπου ο Μωυσής έλαβε τις Δέκα Εντολές από τον Κύριο, ο οποίος στράφηκε προς αυτόν από τη φωτιά ενός αγκάθι.

Οι μοναχοί ζούσαν χωριστά, και τις αργίες και τις Κυριακές έκαναν λειτουργίες στο Burning Bush. Το 324 ζήτησαν από την Ελένη, τη μητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου, να χτίσει εδώ ένα παρεκκλήσι. Η κατασκευή ολοκληρώθηκε σε 6 χρόνια. Παράλληλα, ο Κωνσταντίνος έχτισε έναν πύργο όπου οι μοναχοί μπορούσαν να καταφύγουν από τις επιθέσεις των νομάδων. Μετά την αγιοποίηση της Ελένης, το παρεκκλήσι του Φλεγόμενου Μπους έχει ένα δεύτερο όνομα - Αγία Ελένη.

Μισό αιώνα αργότερα, μια μεγάλη κοινότητα ζούσε κοντά στο παρεκκλήσι. Τα νέα για το μοναστήρι του Φλεγόμενου Μπους, που ονομαζόταν και Μονή της Μεταμορφώσεως, διαδόθηκαν ευρέως σε όλο το Βυζάντιο και προσκυνητές από όλη την αυτοκρατορία άρχισαν να έρχονται εδώ.

Τον 6ο αιώνα, ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός διέταξε να χτιστεί εδώ μια νέα εκκλησία και να περικυκλωθούν όλα τα κτίρια του μοναστηριού με τείχος φρουρίου. Το έργο ολοκληρώθηκε το 527. Για να προστατεύσει το μοναστήρι, ο αυτοκράτορας έστειλε 200 οικογένειες στρατιωτικών αποίκων. Μετά την αραβική κατάκτηση, οι απόγονοι αυτών των εποίκων ασπάστηκαν το Ισλάμ και έλαβαν το φυλετικό όνομα Jabaliya, αλλά συνέχισαν να υπηρετούν το μοναστήρι, κάτι που κάνουν μέχρι σήμερα.

Μαρτύριο της Αγίας Αικατερίνης

Η Αικατερίνη, πριν από τη βάπτιση της Δωροθέας, καταγόταν από ευγενή αλεξανδρινή οικογένεια. Ήταν πολύ έξυπνη και όμορφη, έλαβε εξαιρετική μόρφωση και είχε εκτεταμένες γνώσεις σε διάφορες επιστήμες.

Η νέα ζωή της Δωροθέας ξεκίνησε μετά τη συνάντησή της με έναν γέροντα που της είπε για τις διδασκαλίες του Χριστού. Μετά από αυτό, βαφτίστηκε και πήρε ένα νέο όνομα - Catherine.

Το 305 έφτασε στην Αλεξάνδρεια ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Μαξιμίνος για να συμμετάσχει σε παγανιστική γιορτή. Κατά τη διάρκεια των θυσιών, η 18χρονη Αικατερίνη πλησίασε τον Μαξιμίνο και τον παρότρυνε να εγκαταλείψει τον παγανισμό και να προσηλυτιστεί στον Χριστιανισμό. Εντυπωσιασμένος από την ομορφιά της, ο αυτοκράτορας προσπάθησε να πείσει την Αικατερίνη να επιστρέψει στους παλιούς θεούς. Για αυτό, κάλεσε πολλούς φιλοσόφους που ηττήθηκαν από το κορίτσι σε μια θεολογική διαμάχη.

Ο Μαξιμίν διέταξε να βάλουν την Αικατερίνη στη φυλακή και να τη βασανίσουν. Η σύζυγος του αυτοκράτορα με έναν από τους στρατηγούς του ήρθαν να κοιτάξουν τη σταθερή χριστιανή γυναίκα. Μετά από μια μακρά συζήτηση, η Αικατερίνη κατάφερε να πείσει τους επισκέπτες να αποδεχθούν τον Χριστιανισμό.

Ο εξαγριωμένος αυτοκράτορας διέταξε την εκτέλεση της αυτοκράτειρας και του διοικητή που τη συνόδευε, μαζί με ολόκληρη τη συνοδεία, μετά την οποία προσπάθησε για άλλη μια φορά να πείσει την Αικατερίνη να κάνει τη θυσία ειδωλολατρικοί θεοίκαι μετά να γίνει γυναίκα του. Η κοπέλα αρνήθηκε και εκτελέστηκε.

Σύμφωνα με το μύθο, οι άγγελοι μετέφεραν το σώμα του μάρτυρα. Τα λείψανα του αγίου βρέθηκαν διακόσια χρόνια αργότερα σε έναν τάφο στο όρος Σινά και αναγνωρίστηκαν από ένα ασημένιο δαχτυλίδι. Σύμφωνα με τη χριστιανική παράδοση, η Αικατερίνη το έλαβε από τον Ιησού Χριστό, ο οποίος της εμφανίστηκε μετά το βάπτισμα. Τα λείψανα μεταφέρθηκαν στη Μονή Μεταμορφώσεως. Τον 11ο αιώνα, η λατρεία της Αγίας Αικατερίνης διαδόθηκε ευρέως στους χριστιανούς και το μοναστήρι πήρε το όνομά της.

Υπό την κυριαρχία των μουσουλμάνων

Τον 7ο αιώνα, το Σινά καταλήφθηκε από τους Άραβες, αλλά ούτε μία φορά για πολλούς αιώνες ύπαρξης υπό την κυριαρχία εκπροσώπων διαφορετικής πίστης, το μοναστήρι δεν καταστράφηκε ή λεηλατήθηκε. Το 625, το μοναστήρι έλαβε μια επιστολή, προσωπικά επικυρωμένη από τον Προφήτη Μωάμεθ, στην οποία η μονή εξασφάλιζε την προστασία των μουσουλμάνων και την απαλλαγή από τους φόρους. Σύμβολο της κηδεμονίας του προφήτη ήταν το τζαμί που ήταν χτισμένο εντός των τειχών της μονής, η παρουσία του οποίου απέτρεπε πιθανές επιδρομές.

Την εποχή των Σταυροφοριών, για την προστασία των προσκυνητών που πήγαιναν να προσκυνήσουν τα λείψανα του μάρτυρα, καθιερώθηκε το Τάγμα της Αγίας Αικατερίνης. Η φήμη του νησιού του Σινά του Χριστιανισμού αντήχησε σε όλο τον χριστιανικό κόσμο. Αυτή η περίοδος περιλαμβάνει την κατασκευή καθολική Εκκλησία... Γύρω από το μοναστήρι μεγάλωσαν μικρές πόλεις.

Το μοναστήρι έλαβε σημαντική βοήθεια από την πλευρά της ίδιας πίστης στη Ρωσία. Ξεκινώντας από τον Ντμίτρι Ντονσκόι, στον οποίο οι μοναχοί στράφηκαν για βοήθεια το 1375, οι Ρώσοι ηγεμόνες υποστήριξαν το μοναστήρι. Το 1559 επισκέφτηκαν εδώ οι πρεσβευτές του Ιβάν του Τρομερού και το 1687 το μοναστήρι τέθηκε υπό την επίσημη προστασία της Ρωσίας.

Μέχρι το τέλος της ρωσικής μοναρχίας, οι τσάροι στήριζαν το μοναστήρι με χρήματα, συχνά από προσωπικά κεφάλαια. Αλλά όχι μόνο η Ρωσία βοήθησε το μοναστήρι. Έτσι, κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του στην Αίγυπτο, εδώ επισκέφτηκε ο Ναπολέων, ο οποίος διέταξε την αποκατάσταση ερειπωμένων κτιρίων.

Το 1517 το Σινά κατακτήθηκε από τους Τούρκους, αλλά ο Σουλτάνος ​​Σελίμ Α' επιβεβαίωσε το ειδικό καθεστώς της κοινότητας. Οι μοναχοί δραστηριοποιήθηκαν σε πολιτιστικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες, από τη Ρωσία μέχρι την Ινδία, εμφανίστηκαν σχολεία και αγροκτήματα του μοναστηριού.

Μονή Σινά σήμερα

Σήμερα το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης είναι η κατοικία του προϊσταμένου της Ορθόδοξης Εκκλησίας του Σινά, που υπάγεται στην Εκκλησία της Ιερουσαλήμ.

Από το 2002, το μοναστήρι έχει καταχωρηθεί ως Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO. Εδώ υπάρχουν πολλά αξιόλογα αρχιτεκτονικά μνημεία. Κεντρικός ναός του συνόλου είναι ο ναός της Μεταμορφώσεως του 6ου αιώνα. Είναι μια κλασική τρίκλιτη βασιλική με 12 γρανιτένιους κίονες που στηρίζουν την οροφή. Στο βωμό του ναού υπάρχει το κύριο λείψανο - τα λείψανα της Αγίας Αικατερίνης. Τα λείψανα των αγίων είναι θαμμένα στις κόγχες μεταξύ των κιόνων. Ο ναός φημίζεται για τις αρχαίες τοιχογραφίες και το τέμπλο του και ο τρούλος του είναι διακοσμημένος με ένα υπέροχο μωσαϊκό που δημιουργήθηκε από τους αυλικούς δασκάλους του Ιουστινιανού. Οι πόρτες της εκκλησίας της Μεταμόρφωσης είναι κατασκευασμένες από λιβανέζικο κέδρο, έχουν την ίδια ηλικία με την ίδια την εκκλησία.

Ένα άλλο αντικείμενο προσκυνήματος είναι το Παρεκκλήσι του Φλεγόμενου Μπους. Τώρα ο Θάμνος έχει μετακινηθεί έξω από τους τοίχους του παρεκκλησιού, αλλά κάτω από το θρόνο μπορείτε να δείτε μια κοιλότητα όπου ο θάμνος φύτρωσε νωρίτερα.

Στο μοναστήρι υπάρχουν πολλά άλλα παρεκκλήσια διαφορετικών εποχών. Κοντά στους τοίχους της κεντρικής βασιλικής υπάρχει ένα λειτουργικό πηγάδι, από το οποίο, σύμφωνα με το μύθο, ο Μωυσής πότιζε το κοπάδι του. Έξω από το μοναστήρι υπάρχει ένας υπέροχος κήπος και λαχανόκηποι, που για πολλούς αιώνες τροφοδοτούν την κοινότητα με λαχανικά, φρούτα, ξηρούς καρπούς και ελιές. Μια υπόγεια δίοδος οδηγεί στον κήπο, ο οποίος χρησιμοποιείται μέχρι και σήμερα. Υπάρχει επίσης ένα αρχαίο νεκροταφείο και ένα οστεοφυλάκιο - αποθήκη οστών νεκρών μοναχών. Ξεχωριστά, σε γυάλινη σαρκοφάγο, φυλάσσεται ο πλήρης σκελετός του ιδιαίτερα σεβαστού Αγίου Στεφάνου με μοναστηριακά άμφια.

Το καμάρι της μονής είναι η βιβλιοθήκη της, η οποία είναι δεύτερη μόνο μετά τη βιβλιοθήκη του Βατικανού στον πλούτο της. Περιέχει πάνω από 10 χιλιάδες αρχαία βιβλία και χειρόγραφα, συμπεριλαμβανομένων των πιο πολύτιμων κυλίνδρων της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης του IV-VI αιώνα, επιστολές των βυζαντινών αυτοκρατόρων, Τούρκων σουλτάνων, ιεραρχών της εκκλησίας.

Το μοναστήρι διαθέτει επίσης τη μεγαλύτερη συλλογή εικόνων, πολλές από τις οποίες χρονολογούνται στους πρώτους αιώνες της ύπαρξης της μονής. Αποθηκευμένο εδώ 12 παλαιότερα εικονίδιαο κόσμος (VI αιώνας). Συνολικά, υπάρχουν περισσότερες από 2000 εικόνες στην αποθήκη της μονής, περίπου διακόσιες από αυτές εκτίθενται, συμπεριλαμβανομένης της θαυματουργής εικόνας της Θεοτόκου του 13ου αιώνα.

Το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης είναι ένα από τα πιο ενδιαφέροντα μνημεία της Αιγύπτου, που προσελκύει πολλούς επισκέπτες. Οι προσκυνητές θέλουν να αγγίξουν τα ιερά λείψανα, οι τουρίστες προσελκύονται από τη μοναδική αρχιτεκτονική του μοναστηριού και τις αρχαιότητες που συλλέγονται εδώ. Έχουν δημιουργηθεί όλες οι προϋποθέσεις για τους επισκέπτες στην πόλη κοντά στο μοναστήρι. Είναι εύκολο να φτάσετε εδώ μόνοι σας και πολλά ξενοδοχεία προσφέρουν εκδρομές στο μοναστήρι. Η μοναστική κοινότητα ζει σύμφωνα με το καταστατικό της εκκλησίας, επομένως η πρόσβαση στο μοναστήρι είναι ανοιχτή μόνο από τις 9 έως τις 12 ώρες.

Μονή Αγίας Αικατερίνης, ή Μονή Σινά- βρίσκεται στη χερσόνησο του Σινά, ίσως το παλαιότερο χριστιανικό μοναστήρι στον πλανήτη. Χτίστηκε πριν από μιάμιση χιλιετία σχεδόν, γύρω του βουνό του Μωυσή, βουνό Σαφσάρακαι Όρος Αικατερίνη... Αυτό Ιερός τόποςδέχεται ετησίως χιλιάδες τουρίστες και από το 2002 περιλαμβάνεται επίσημα.

Όρος Σινά, Ελ Γκρέκο

Μονή Αγίας Αικατερίνης, ιστορία καταγωγής

Οι πρώτοι χριστιανοί στη χερσόνησο του Σινά εμφανίστηκαν τη δεκαετία του '40. 1ος αιώνας Επρόκειτο κυρίως για μετανάστες από την Κάτω Αίγυπτο που κατέφυγαν σε αυτά τα ερημικά μέρη από τους διωγμούς των Ρωμαίων αυτοκρατόρων Δεκίου, Μαξιμίνου και ιδιαίτερα του Διοκλητιανού. Ερημίτες εγκαταστάθηκαν κοντά στην κορυφή της οροσειράς του Σινά, γνωστή ως Όρος Μωυσής (στα αραβικά - Τζεμπέλ Μούσα, οι Χριστιανοί το αποκαλούν Θεϊκό Βουνό), όπου, σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, ο Κύριος εμφανίστηκε στον Μωυσή και του μίλησε από ένα πύρινο αγκάθι - Φλεγόμενος Μπους... Εδώ δόθηκαν στον Μωυσή δέκα εντολές, οι οποίες στη συνέχεια σκαλίστηκαν σε πέτρινες πλάκες που φυλάσσονταν στο ναό της Ιερουσαλήμ.

Ο Μωυσής στο όρος Σινά του Ζαν-Λεόν Ζερόμ

Το Σινά φιλοξενεί πολλά μέρη γνωστά από την Παλαιά Διαθήκη. Εδώ ήταν το μονοπάτι με το οποίο ο προφήτης Μωυσής οδήγησε τους αρχαίους Εβραίους στη Γη της Επαγγελίας, σώζοντάς τους από τον διωγμό των Αιγυπτίων Φαραώ. Εδώ φαίνεται ακόμα μια ραγισμένη πέτρα, στην οποία ο Μωυσής χτύπησε με το ραβδί του και έβγαλε νερό για να πιει έναν διψασμένο λαό. Εδώ σώζεται το σπήλαιο του προφήτη Ηλία. Στη χερσόνησο του Σινά, υπάρχει το μυστηριώδες Jebel el-Mukattab - το Βουνό των Επιγραφών. Η κορυφή του βουνού είναι καλυμμένη με πλάκες και πέτρες καλυμμένες με ακατανόητα ιερογλυφικά, που ανακαλύφθηκαν από τον Carsten Niebuhr το 1762 και εξερευνήθηκαν από τον Άγγλο William Flinders Petrie το 1904-1905. Αυτές οι λεγόμενες πρωτο-Σιναϊτικές επιγραφές χρονολογούνται στα μέσα της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. και δεν έχουν αποκρυπτογραφηθεί μέχρι τώρα.

Όλα αυτά τα μέρη ήταν παραδοσιακά αντικείμενα λατρείας για πολλά χρόνια, ειδικά από τη στιγμή που τα λείψανα της Χριστιανής μάρτυρα Αικατερίνης, που οδηγήθηκε στην Αλεξάνδρεια το 313 επί αυτοκράτορα Διοκλητιανού, μεταφέρθηκαν ως εκ θαύματος στο Σινά. Το 373 το Σινά επισκέφτηκε ο πρώτος από τους προσκυνητές που άφησε μια περιγραφή του ταξιδιού τους - ο Αιγύπτιος μοναχός Αμμώνιος από το Canopic. Τον IV αιώνα. Η αυτοκράτειρα Ελένη, μητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Μεγάλου, διέταξε τον Βυζαντινό κυβερνήτη στην Αίγυπτο να χτίσει μια εκκλησία στο όρος Σινά, στο μέρος όπου εμφανίστηκε στον Μωυσή ένας πύρινος αγκαθωτός θάμνος, και έναν «ισχυρό πύργο» κοντά. Στις αρχές του VI αιώνα. Ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός ίδρυσε εδώ το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης. Η κατασκευή του ολοκληρώθηκε το 557.

Μετά την κατάληψη του Σινά από τους Άραβες, το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης παρέμεινε ένα μικροσκοπικό νησί του Χριστιανισμού στα εδάφη του Ισλάμ. Έγινε επίσης μια πραγματική όαση ανάμεσα σε άγονα βουνά και ερήμους. Στο πέρασμα των αιώνων, τόσο αμέτρητα πολιτιστικά πλούτη έχουν συσσωρευτεί μέσα στα τείχη του μοναστηριού που δικαιωματικά μπορεί να θεωρηθεί «νησί θησαυρών».

Οκτώ χιλιάδες σκαλοπάτια λαξευμένα στον βράχο οδηγούν από τη Μονή του Σινά στην κορυφή του όρους Μωυσής. Το ύψος του είναι 2244 μ. πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Στην κορυφή του βουνού υπάρχει ένα μικρό παρεκκλήσι του Φλεγόμενου Μπους, το οποίο αντικατέστησε αυτό που έχτισε εδώ η αυτοκράτειρα Έλενα. Υπάρχει ένα μικρό σπήλαιο κάτω από το παρεκκλήσι - σύμφωνα με το μύθο, αυτό είναι το μέρος όπου ο Μωυσής πέρασε δύο φορές 40 ημέρες και 40 νύχτες σε νηστεία και προσευχή. Σε κοντινή απόσταση βρίσκονται τα ερείπια ενός μικρού τζαμιού που χτίστηκε τον 14ο αιώνα.

Παρά το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της μακρόχρονης ιστορίας της η Μονή του Σινά δέχτηκε επανειλημμένα ληστρικές επιθέσεις, οι κάτοικοί της κατάφεραν να βρουν τρόπο να συνυπάρξουν με τις γύρω φυλές Βεδουίνων. Για ένα πάγιο τέλος, οι Άραβες παρέδωσαν προμήθειες στο μοναστήρι και ο ίδιος ο προφήτης Μωάμεθ ήταν ευχαριστημένος με τη φιλοξενία των μοναχών του Σινά. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για αυτό, χορήγησε το 624 στη μονή της Αγίας Αικατερίνης μια επιστολή προστασίας, στην οποία επιβεβαίωνε όλα τα προηγούμενα προνόμια που είχε δώσει στη μονή ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός και πρόσθεσε τα δικά του. Αυτό το γράμμα, που έχει γίνει ένα από τα πιο πολύτιμα κειμήλια του μοναστηριού, είναι γραμμένο με αρχαία αραβική κουφική ​​γραφή στο δέρμα μιας γαζέλας. Το κείμενο της επιστολής επικυρώθηκε από το αποτύπωμα του χεριού του προφήτη, κάτω από το οποίο υπήρχαν οι υπογραφές 21 μαρτύρων.

Από το 1527, μόνο ένα αντίγραφο αυτού του εγγράφου, φτιαγμένο στα τουρκικά, φυλάσσεται στο μοναστήρι - το πρωτότυπο μεταφέρθηκε από τον σουλτάνο Σελίμ Α' στην Κωνσταντινούπολη, όπου αυτή η επιστολή (οι Τούρκοι την αποκαλούν "Ahti-name") φυλάσσεται στο Το θησαυροφυλάκιο του Σουλτάνου μαζί με μια τρίχα από τη γενειάδα του Προφήτη και ένα κομμάτι από τα ρούχα του.

Στις 19 Δεκεμβρίου 1798 ο αυτοκράτορας Ναπολέων επισκέφθηκε το Σινά. Εξέδωσε επίσης προστατευτική επιστολή προς τους μοναχούς της Μονής Σινά, απαλλάσσοντας τη μονή από κάθε φόρο.

Αλλά, φυσικά, κανένα πιστοποιητικό δεν θα μπορούσε να προστατεύσει από φυσικές καταστροφές. Το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης καταστράφηκε δύο φορές: στις 30 Απριλίου 1312, όταν έγινε σεισμός στη χερσόνησο του Σινά και κατέρρευσαν τα βορειοανατολικά τείχη της μονής, και τη δεύτερη φορά - στα τέλη του 18ου αιώνα, όταν το ανατολικό τείχος της μονής κατέρρευσε λόγω φθοράς. Αποκαταστάθηκε με εντολή του κυβερνήτη του Ναπολέοντα, στρατηγού Κλέμπερ, με δικά του έξοδα.

Σε όλη την ιστορία της, η Μονή του Σινά διατήρησε σχετική αυτονομία, παρά το γεγονός ότι οι πατριάρχες Ιεροσολύμων, Αντιοχείας και Αλεξανδρείας πολέμησαν γι' αυτήν από τον 6ο αιώνα. Το 1575, μια ειδικά συγκληθείσα Σύνοδος της Κωνσταντινούπολης επιβεβαίωσε την ανεξαρτησία της Μονής Σινά. Σήμερα η Ορθόδοξη Εκκλησία του Σινά είναι αυτόνομη υπό τη δικαιοδοσία του Πατριάρχη Ιεροσολύμων.

Για πολλούς αιώνες, το Σινά είχε στενούς δεσμούς με τη Ρωσία. Ο Τσάρος Φιόντορ Ιωάννοβιτς (1584-1598) εξέδωσε «φιλανθρωπική επιστολή» προς τον Αρχιμανδρίτη Μελέτιο του Σινά, ο οποίος επισκέφθηκε τη Μόσχα. Το έγγραφο αυτό παρείχε στους μοναχούς του Σινά το δικαίωμα να ταξιδεύουν στη Μόσχα για «ελεημοσύνη» κάθε τρία χρόνια. Ο Τσάρος Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ (1613-1645) επιβεβαίωσε αυτή την επιστολή στις 16 Ιουνίου 1630. Τα επόμενα χρόνια, οι «φιλανθρωπικές επιστολές» προς τη Μονή του Σινά ανανεώνονταν τακτικά. Μέχρι το 1917, οι Ρώσοι προσκυνητές ήταν τακτικοί επισκέπτες του Σινά.

Μονή Σινά σήμερα

Το Μοναστήρι του Σινά μοιάζει πραγματικά με φρούριο - τα τείχη του, φτιαγμένα από γιγάντιους πέτρινους ογκόλιθους, είναι τόσο ψηλά που ούτε το καμπαναριό δεν φαίνεται πίσω από αυτά. Παλαιότερα, οι φίμωλοι των όπλων και οι φίμωλοι των τουφεκιών που έβγαιναν από τις πολεμίστρες έκαναν το μοναστήρι ακόμα πιο παρόμοιο με φρούριο. Παρά τις προστατευτικές επιστολές των βυζαντινών αυτοκρατόρων, των Τούρκων σουλτάνων και του ίδιου του Προφήτη Μωάμεθ, παρά τους Βεδουίνους που φύλαγαν το μοναστήρι σύμφωνα με αρχαία συμφωνία με το μοναστήρι, πάντα υπήρχαν ομάδες ληστών χωρίς οικογένεια, χωρίς φυλή. Περισσότερες από μία φορές οι μοναχοί έπρεπε να αποκρούσουν τις επιθέσεις ή ακόμα και να ξεπληρώσουν τους ληστές.

Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι από την αρχαιότητα μέχρι τον εικοστό αιώνα. υπήρχε το έθιμο να κρατούν συνεχώς κλειδωμένες τις πύλες του μοναστηριού και να επικοινωνούν με τον έξω κόσμο με τη βοήθεια σχοινιών: σήκωναν και κατέβαζαν τα εφόδια που παραδίδονταν στο μοναστήρι, φορτία, και συχνά προσκυνητές, πάνω τους. Ακόμη και οι πύλες από σφυρήλατο σίδερο -παρεμπιπτόντως οι μόνες- βρίσκονται τόσο ψηλά από το έδαφος που έπρεπε να σκαρφαλώσει κανείς σε αυτές με τη βοήθεια ειδικής ανυψωτικής συσκευής. Η πύλη άνοιγε τόσο σπάνια που μετατράπηκε σε σημαντικό γεγονόςγια όλη τη γειτονιά.

Η είσοδος στο μοναστήρι ήταν δυνατή μόνο με συστατική επιστολή από τον ηγούμενο, ο οποίος ζούσε μόνιμα στο Κάιρο. Αρκετοί ταξιδιώτες, συμπεριλαμβανομένου του διάσημου Δανού εξερευνητή Karsten Niebuhr, ο οποίος επισκέφτηκε εδώ το 1762, δεν έφτασαν ποτέ στο μοναστήρι.

Είναι δύσκολο να διατηρηθεί η μοναστική οικονομία: δεν υπάρχουν βοσκοτόπια τριγύρω, και ακόμη και σήμερα πρέπει να παραδίδονται προμήθειες από το Κάιρο. Χάρη στην παρουσία μιας πηγής και ενός συστήματος τεχνητής άρδευσης, οι μοναχοί έχουν καταφέρει να καλλιεργήσουν όμορφους κήπους από κυπαρίσσια, ελιές, συκιές, αμυγδαλιές και πορτοκαλιές. Όταν ο ίδιος ο επίσκοπος φτάνει στο μοναστήρι, οι πύλες ανοίγουν διάπλατα και οι μοναχοί, σύμφωνα με το έθιμο εδώ, κερνούν τους συγκεντρωμένους Βεδουίνους με φρούτα. Δίπλα στον κήπο υπάρχει παρεκκλήσι με κρύπτη, όπου είναι θαμμένοι οι κάτοικοι του μοναστηριού. Πριν από αυτό, τα σώματα των νεκρών μοναχών θάβονται στην άμμο μέχρι να στεγνώσουν και στη συνέχεια μεταφέρονται στην κρύπτη.

Εκκλησία της Μεταμόρφωσης, που δεσπόζει στην αυλή του μοναστηριού, είναι ένα από τα ομορφότερα της Αραβικής Ανατολής. Χτίστηκε από τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό και το 1710 ξαναχτίστηκε από έναν αρχιτέκτονα από τη Δαμασκό. Το δάπεδο του ναού είναι στρωμένο με μαρμάρινες πλάκες, οι εικόνες είναι διακοσμημένες πολύτιμοι λίθοι... Στην εκκλησία, σε προσκυνητάρι από λευκό μάρμαρο, τα λείψανα του Αγ. Αικατερίνη.

Η Μονή της Αγίας Αικατερίνης αποκαλείται δικαίως το προπύργιο της Ορθοδοξίας στο Σινά. Δέχτηκε επανειλημμένες επιδρομές από Βεδουίνους, ληστές, αντιστάθηκε στις πολυάριθμες αιρέσεις που βασίλευαν τριγύρω, αλλά κατάφερε να αντέξει και να παραμείνει προπύργιο της αληθινής πίστης. Για πολλούς αιώνες το μοναστήρι παρέμεινε επίσης γνωστό θεολογικό κέντρο ολόκληρης της χριστιανικής Ανατολής.

Το Σινά αναφέρεται περισσότερες από μία φορές στην ιερή ιστορία και συνδέεται με τα μεγαλύτερα γεγονότα Παλαιά Διαθήκη... Και το αρχαιότερο χριστιανικό ιερό - το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης - βρίσκεται σε ένα μέρος που συνδέεται άμεσα με την έξοδο των Εβραίων από την Αίγυπτο.

Σύμφωνα με το Βιβλίο της Εξόδου, ο μελλοντικός προφήτης Μωυσής, μετά τη δολοφονία ενός Αιγύπτιου που καταπίεζε έναν Εβραίο, έφυγε από την Αίγυπτο εδώ στο Σινά. Εδώ παντρεύτηκε και ήταν βοσκός για πολλά χρόνια. Αλλά μια μέρα, στους πρόποδες του όρους Χωρήβ (το σημερινό όνομα είναι Όρος Σινά), «ο Άγγελος του Κυρίου εμφανίστηκε στον Μωυσή μέσα σε φλόγα φωτιάς από τη μέση ενός αγκάθου. Και είδε ότι η βάτος από αγκάθια καιγόταν στη φωτιά, αλλά η βάτος δεν καταναλώθηκε» (Εξ. 3:2). Και τότε ο Θεός κάλεσε τον Μωυσή να οδηγήσει τον λαό του Ισραήλ έξω από τη γη της Αιγύπτου και να τον φέρει σε μια χώρα όπου ρέει γάλα και μέλι. Και ο Μωυσής εκπλήρωσε την πρώτη εντολή του Κυρίου και οδήγησε τον λαό του στον τόπο όπου του μίλησε ο Θεός. Και στην κορυφή του ιερού βουνού Χωρήβ έλαβε από τον Θεό τις πέτρινες πλάκες με τις δέκα εντολές, που έγιναν η βάση των ηθικών θεμελίων της ανθρωπότητας.

Αυτοί οι ιεροί τόποι άρχισαν να προσελκύουν τους πρώτους χριστιανούς. Και πολλοί αναπαύονταν εδώ, στα βουνά, σε περιόδους πολυάριθμων διωγμών. Πολύ σύντομα δεκάδες σκήτες, μοναστήρια και ναοί εμφανίστηκαν στο Σινά. VIV αιώνας. κοντά στον αγκάθινο θάμνο, τον Φλεγόμενο Θάμνο, η αυτοκράτειρα Έλενα έκτισε ένα μικρό εκκλησάκι στο όνομα της Υπεραγίας Θεοτόκου και επί αυτοκράτορα Ιουστινιανού, το 527-530, χτίστηκε η Βασιλική της Μεταμορφώσεως, η οποία περιελάμβανε οργανικά την εκκλησία του Αγ. Ελένη. Ταυτόχρονα ανεγέρθηκαν τα κύρια κτίρια της Μονής Μεταμορφώσεως του Κυρίου, ονομαζόμενη και στο όνομα της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης. Και το μοναστήρι έλαβε το δεύτερο όνομά του από τα λείψανα του αγίου που βρίσκονται εδώ, που φυλάσσονται στο βωμό της εκκλησίας του καθεδρικού ναού. Κάποτε έγινε αποκάλυψη από έναν άγγελο στους μοναχούς του μοναστηριού, να πάνε να πάρουν τα λείψανα της αγίας, που βρίσκονται στο ψηλότερο βουνό του Σινά και μεταφέρθηκαν εκεί από τους αγγέλους μετά τον θάνατό της. Οι μοναχοί ανέβηκαν σε μια μακρινή κορυφή και βρήκαν εκεί ιερά λείψανα. Έκτοτε, τόσο το ίδιο το μοναστήρι όσο και το βουνό όπου βρέθηκαν τα ιερά έχουν πάρει το όνομα της Αγίας Αικατερίνης.

Η Αγία Μάρτυς Αικατερίνη έζησε στις αρχές του 4ου αιώνα. στην Αιγυπτιακή Αλεξάνδρεια και, σύμφωνα με έναν μύθο, ήταν κόρη του ηγεμόνα της πόλης Κωνστ. Ήταν ένα έξυπνο και εξέχον κορίτσι, προικισμένο με σπάνια ομορφιά και μορφωμένο. Αλλά αρνήθηκε σε όλους τους ευγενείς μνηστήρες, γιατί δεν μπορούσε με κανέναν τρόπο να επιλέξει έναν άξιο για τον εαυτό της, που θα ήταν ίσος με αυτήν σε πλούτο, ομορφιά και μάθηση. Αλλά μια μέρα της εμφανίστηκε ένα όραμα σε ένα όνειρο. Εμφανίστηκε μπροστά της η Υπεραγία Θεοτόκος με το Παιδί στην αγκαλιά της και όταν η Αικατερίνη θέλησε να μιλήσει στον Ιησού, Αυτός αποστράφηκε από αυτήν, μη θέλοντας να μιλήσει. Το επόμενο πρωί, αν και ειδωλολάτρης, στράφηκε σε έναν χριστιανό ιερέα, ο οποίος της πρότεινε μια εξήγηση για το όνειρό της. Σύντομα βαφτίστηκε. Και τότε είχε ένα νέο όραμα. Ο Ιησούς, καθισμένος στην αγκαλιά της Μητέρας του Θεού, της μίλησε ο ίδιος και στάθηκε βέραμε τις λέξεις: «Σε διαλέγω για νύφη». Όταν το κορίτσι ξύπνησε το πρωί, το δαχτυλίδι από το όνειρο εμφανίστηκε με ανεξιχνίαστο τρόπο στο δάχτυλό της. Έτσι έγινε αρραβωνιασμένη του Χριστού. Σε ανάμνηση αυτού του γεγονότος, όταν οι μοναχοί μεταφέρουν τα λείψανα της Αγίας Αικατερίνης έξω από το βωμό για να προσκυνήσουν τους προσκυνητές, παρουσιάζεται στον καθένα από ένα δαχτυλίδι με το όνομά της.

Κάποτε, όταν ο αυτοκράτορας Μάξιμος ήταν στην Αλεξάνδρεια και προσευχόταν σε έναν ειδωλολατρικό ναό, η Αικατερίνη τον πλησίασε για να τον πείσει να απαρνηθεί τα είδωλα. Θέλοντας να πείσει το ίδιο το επίμονο κορίτσι, ο αυτοκράτορας κάλεσε 50 ειδικούς στη συζήτηση. Η Αικατερίνη μπήκε με τόλμη σε πολεμική με τους ειδωλολάτρες σοφούς και τους ντροπή με τους δίκαιους λόγους της. Και πολλοί από αυτούς ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό. Τότε, θυμωμένος, ο αυτοκράτορας διέταξε την εκτέλεση του αγίου.

Τώρα τα λείψανα της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης (κεφάλι και δεξί χέρι) αναπαύονται σε μια λευκή μαρμάρινη λειψανοθήκη στο βωμό. Εκεί φυλάσσονται επίσης αρκετές ασημένιες κιβωτές που εστάλησαν από Ρώσους τσάρους και μεγάλους δούκες για τα λείψανα του μάρτυρα. Ένα από αυτά με αφιέρωση «των μεγάλων ηγεμόνων των Τσάρων Ιωάννη και Πέτρου Αλεξέεβιτς και της Πριγκίπισσας Σοφίας» στάλθηκε το 1689. Υπάρχουν πολλά άλλα πολύτιμα κειμήλια που δωρίστηκαν στο μοναστήρι από τους Ρώσους αυτοκράτορες.

Αλλά το κύριο σύμβολο του μοναστηριού εξακολουθεί να είναι ο Φλεγόμενος Μπους - το σύμβολο της Υπεραγίας Θεοτόκου και το σύμβολο της Εκκλησίας του Χριστού, που καίγεται και δεν καίγεται. Είναι ενδιαφέρον ότι ο θάμνος του αγκάθου ανήκει σε ένα είδος μιμόζας ή ακακίας που φύεται στη βραχώδη έρημο. Στην εκκλησία του καθεδρικού ναού υπάρχει ένα πλευρικό παρεκκλήσι προς τιμήν του Φλεγόμενου Μπους και ο ίδιος ο ζωογόνος τερ-νέος θάμνος βρίσκεται σε μια αυλή δίπλα στο ναό. Στο όνομά της υπάρχει ένα ευρέως διαδεδομένο, ειδικά στη Ρωσία, Ορθόδοξο θέμα αγιογραφίας - "The Burning Bush", που έχει μια ερμηνεία της αγνότητας και της αγνότητας της Παναγίας. V λαϊκή παράδοσηη εικόνα προστάτευε τα σπίτια από τα στοιχεία της φωτιάς.

Το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης στέκεται ανάμεσα σε δύο ισχυρές οροσειρές, που δεσπόζουν στην κοιλάδα σαν μεσαιωνικό φρούριο. Σε κάτοψη, είναι σχεδόν ένα τετράγωνο (το μήκος των πλευρών είναι από 75 έως 88 μ.), με το ύψος των τοίχων - από οκτώ μέτρα στη νότια πλευρά και έως είκοσι πέντε στη βόρεια πλευρά και έως τρία μέτρα πάχους. Τα τείχη υπέστησαν ζημιές από σεισμούς πολλές φορές, αλλά κάθε φορά αποκαταστάθηκαν. Για λόγους ασφαλείας, η κεντρική πύλη του μοναστηριού περιτοιχίστηκε τους πρώτους αιώνες και μόνο στη σύγχρονη ιστορία έγινε ένα χαμηλό πέρασμα στα αριστερά τους, κλειστό με βαριές πόρτες. Αλλά τον 19ο αιώνα, για να φτάσουν στο μοναστήρι, οι προσκυνητές σήκωσαν τους τοίχους πάνω σε ένα σχοινί. Έτσι περιγράφει την επίσκεψή του στο μοναστήρι ο πρώτος επικεφαλής της Ρωσικής Εκκλησιαστικής Αποστολής στους Αγίους Τόπους, Αρχιμανδρίτης Πορφύριος (Ουσπένσκι), που άνοιξε την πλουσιότερη συλλογή βιβλίων του μοναστηριού στον κόσμο: «Ένα χοντρό σχοινί με ένα κούτσουρο τραβήχτηκε κάτω. από τον τοίχο για μένα. Σταυρώνοντας, κάθισα πάνω του και άρχισαν να με σηκώνουν ήσυχα. Ανεβαίνω, ακουμπώντας τα πόδια μου στο γρανιτένιο οχυρό και κοιτάζω ψηλά». Παρόμοια μέτρα ασφαλείας χρειάστηκαν επειγόντως εδώ, από τότε τα μοναστήρια του Σινά δέχθηκαν επανειλημμένα επιδρομές από Βεδουίνους και ληστές. Η μνήμη αυτών των τρομερών γεγονότων τιμάται σε κύκλο εκκλησιαστικές αργίεςόταν στις 14 Ιανουαρίου όλα τα Τοπικά Ορθόδοξες εκκλησίεςθυμηθείτε την πρώτη σφαγή των μοναχών πατέρων Σινά και Ράιφα τον 4ο αιώνα. και η δεύτερη σφαγή των αιδεσιμότατων Πατέρων στο Ράιφ.

Το μοναστήρι του Σινά κέρδισε το σεβασμό πολλών μουσουλμάνων κατακτητών με τα προσευχητικά κατορθώματά του, μεταξύ άλλων λόγω του σεβασμού τους προς τον προφήτη Μωυσή. Οι Άραβες απελευθέρωσαν ακόμη και το μοναστήρι από φόρους, και υπό τους Οθωμανούς Τούρκους τον 16ο αιώνα. το μοναστήρι επίσης δεν έπαθε ζημιές. Αν και στο έδαφος της μονής σε μεταγενέστερους χρόνους ανεγέρθηκε μουσουλμανικό τέμενος... Ο Ναπολέων Βοναπάρτης έδωσε επίσης πιστοποιητικό προστασίας στο μοναστήρι κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του στην Αίγυπτο το 1798.

Ο καθεδρικός ναός του μοναστηριού, όπως όλα τα βυζαντινά κτίρια, είναι μάλλον λιτός εξωτερικά, αλλά μεγαλοπρεπής εσωτερικά. Ήδη στον προθάλαμο μπορεί κανείς να θαυμάσει με έκπληξη πάνω από δώδεκα πολύτιμες εικόνες του 6ου-14ου αιώνα, πολλές από τις οποίες είναι φτιαγμένες με την αρχαία ζωγραφική τεχνική - εγκαυστική. Διακοσμούν επίσης αφειδώς το κύριο εσωτερικό του ναού. Τα τρία κλίτη της βασιλικής χωρίζονται σε επτά μαρμάρινες κολόνες, σε κάθε πλευρά των οποίων είναι κρυμμένα τα λείψανα των αγίων μαρτύρων. Κατά μήκος των κολόνων υπάρχουν μια σειρά από λεγόμενα στασίδια, ψηλές πολυθρόνες με αναδιπλούμενα καθίσματα και μπράτσα, στις οποίες, κατά τη διάρκεια μιας μακράς λειτουργίας, μπορείτε να καθίσετε ή να ακουμπήσετε τους αγκώνες σας ενώ στέκεστε για μια μεγάλη προσευχή. Ένα σκαλιστό κυπαρισσί εικονοστάσι, με ένα μεγάλο σταυρό πάνω από τις βασιλικές πύλες, χωρίζει τον βωμό, στον οποίο είναι χτισμένο το παλαιότερο τμήμα του ναού, η αρχική εκκλησία. Στο τέλος της αψίδας, όπου μπορείτε να κοιτάξετε μέσα από έναν ειδικό πλαϊνό διάδρομο, μπορείτε να δείτε ένα από τα παλαιότερα ψηφιδωτά στη γη της Μεταμόρφωσης του Κυρίου, που δημιουργήθηκε το 534. Στη δεξιά πλευρά του κεντρικού ναού βρίσκεται ο θρόνος του ο Αρχιεπίσκοπος του Σινά, ο οποίος ηγείται της αυτοκέφαλης εκκλησίας, η οποία αποτελεί αυτόνομο τμήμα των ορθόδοξων εκκλησιών της Ιερουσαλήμ.

Ηγούμενος της Μονής του Σινά ήταν κάποτε ο μοναχός Ιωάννης Κλίμακος (526-606), ο οποίος δημιούργησε την περίφημη «Κλίμακα», τις πνευματικές πλάκες, όπου περιέγραφε τη δύσκολη διαδρομή της ανάβασης των σκαλοπατιών της αρετής στα ύψη της θεογνωσίας. Η εικόνα της πνευματικής κλίμακας αναπτύχθηκε από τον ίδιο, αλλά κατ' αναλογία με την ανάβαση της περίφημης σκάλας που έκοψαν οι πρώτοι μοναχοί του Σινά και οδηγούσαν στο ιερό όρος Σινά, όπου ο Μωυσής είδε τον Θεό. Με τη σοφία ενός αληθινού μάντη, έγραψε ότι ακόμη και «κάθε μία από τις αρετές είναι ικανή να μετατραπεί σε αμαρτία: μέτρο - τσιγκουνιά, γενναιοδωρία - σπατάλη, θνητό μνήμη - απόγνωση, ταπεινοφροσύνη - υπερηφάνεια. Γι' αυτό μιλούν για νίκη επί των παθών: τα πάθη είναι βάσανα, αρρώστια της ψυχής». Ο δρόμος της ανάβασής του δεν ήταν πολύ εύκολος. Φτάνοντας στο μοναστήρι σε ηλικία δεκαεπτά ετών, εκπλήρωσε ταπεινά τη μοναστική υπακοή για είκοσι χρόνια, μετά τα οποία έλαβε την ευλογία να γίνει ερημίτης. Όμως η μοναχική του κατοικία σύντομα διακόπηκε, αφού εκλέχτηκε από τους αδελφούς στον ηγούμενο. Αλλά μόνο για 4 χρόνια ο Άγιος Ιωάννης ηγήθηκε του μοναστηριού και, αφού ευλόγησε τους μοναχούς, πήγε πάλι στην απομόνωση, όπου έμεινε σαράντα χρόνια και έγραψε ένα σπουδαίο βιβλίο για την ανάβαση στα πνευματικά ύψη. Είναι ενδιαφέρον ότι στη Ρωσία το βιβλίο πρωτοκυκλοφόρησε το 1647, με επεξηγήσεις από τον Nil Sorsky και τον Maxim the Greek. Στην έρημο Φόλα, υπάρχει μια σπηλιά στο βράχο, όπου προχώρησε ο μοναχός γέροντας.

Το μοναστήρι είναι διάσημο σε όλο τον κόσμο για τη συλλογή της βιβλιοθήκης του, η οποία περιέχει σπάνια ελληνικά, συριακά, αραβικά, αιθιοπικά και πολλά άλλα αρχαία χειρόγραφα. και σλαβική. Εδώ φυλάσσεται και το αρχαιότερο ελληνικό χειρόγραφο του Ευαγγελίου, που χρονολογείται από το 717, επί βυζαντινού αυτοκράτορα Θεοδοσίου Γ'. Το λογιστικό ταμείο της ξεπερνά συνολικά τις πέντε χιλιάδες τεμάχια. Το μοναστήρι φιλοξενεί την πλουσιότερη συλλογή εικόνων, η οποία θα ήταν ένδοξη για κάθε μουσείο. Παρεμπιπτόντως, ο Αρχιμανδρίτης Πορφύριος, ο οποίος ήταν ο πρώτος που περιέγραψε πολλές από τις πνευματικές αξίες του μοναστηριού, πήρε μαζί του τέσσερις αρχαίες εικόνες φτιαγμένες με την εγκαυστική τεχνική, οι οποίες βρίσκονται τώρα στο Μουσείο Δυτικού και του Κιέβου. Ανατολίτικη τέχνηκαι αποτελούν τη βάση της συλλογής πρωτοβυζαντινών εικόνων.

Σήμερα, τα χειρόγραφα του Σινά περιγράφονται αρκετά καλά από τους ειδικούς, και η ίδια η ιστορία της μακροχρόνιας μελέτης και των επιστημονικών ανακαλύψεών τους απαιτεί ένα ειδικό δοκίμιο. Λίγα λόγια όμως πρέπει να ειπωθούν για τον περίφημο Κώδικα του Σινά, το Ευαγγέλιο, που γράφτηκε στα ελληνικά σε περγαμηνή τον 4ο αιώνα π.Χ. Το ανακάλυψε ο Αρχιμανδρίτης Πορφύριος όταν εξέτασε το βιβλιοπωλείο της μονής. Παρεμπιπτόντως, εδώ βρήκε και πολλά ντοκουμέντα για την ιστορία. αρχαία Ρωσία, συμπεριλαμβανομένου ένα αρχαίο ψαλτήρι γραμμένο σε ρήμα. Ο Κώδικας του Σινά παρουσιάστηκε αργότερα από τους μοναχούς του Σινά στον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Β' το 1869, αλλά, δυστυχώς, οι Μπολσεβίκοι στη δεκαετία του '30 πούλησαν τον ανεκτίμητο κώδικα στο εξωτερικό για γελοία χρήματα και τώρα βρίσκεται στο Βρετανικό Μουσείο.

Το μοναστήρι φιλοξενεί 30 Έλληνες μοναχούς, μαζί με τον αρχιεπίσκοπο, και 12 ιερούς μοναχούς. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι στο έδαφος της μονής υπάρχει μια ενιαία πηγή νερού στην περιοχή, το λεγόμενο πηγάδι του Μωυσή, το οποίο κατέστησε δυνατή τη δημιουργία μιας μικρής όασης σε ένα έρημο μέρος, επομένως έχουν τοποθετηθεί πολλά οικόπεδα κήπου έξω γύρω από το μοναστήρι.

Για να φτάσετε στο μοναστήρι, μπορείτε να πάρετε το λεωφορείο του προσκυνητή από το Κάιρο ή την τοπική αεροπορική εταιρεία. Οι τουρίστες επιτρέπονται στο μοναστήρι μόνο σε συγκεκριμένη ώρα: από 8 έως 12 ώρες. Αυτό οφείλεται στις εκκλησιαστικές λειτουργίες, που τελούνται στο μοναστήρι τέσσερις φορές την ημέρα. Το νωρίτερο γραφείο των μεσάνυχτων ξεκινά μετά το σκοτάδι, μετά ο Όρθρος, που μετατρέπεται σε Λειτουργία. Μόνο αφού τελειώσει, επιτρέπεται η είσοδος τουριστών στο μοναστήρι. Πριν την έναρξη της λειτουργίας των «ωρών», που ξεκινά ακριβώς το μεσημέρι, οι τουρίστες εγκαταλείπουν το μοναστήρι. Η λειτουργία της Μονής ολοκληρώνεται με σύντομο Εσπερινό. Δεν υπάρχει χώρος για προσκυνητές στην περιοχή, δεν υπάρχουν ξενοδοχεία. Ως εκ τούτου, οι ομάδες που φτάνουν, κατά κανόνα, κάνουν μια παραδοσιακή ανάβαση στο όρος Μωυσής το βράδυ, όπου συναντούν το ξημέρωμα και το πρωί επιστρέφουν ξανά στο μοναστήρι.

Οι καμπάνες του μοναστηριού, τα περισσότερα από τα οποία μεταφέρθηκαν ως δώρα από τη Ρωσία, ακούγονται εδώ πολύ σπάνια, μόνο σε μεγάλες γιορτές, και τις συνηθισμένες μέρες οι μοναχοί χρησιμοποιούν ξύλινους ρυθμούς.

Η Μονή της Αγίας Αικατερίνης είναι ένα από τα μεγαλύτερα μνημεία του χριστιανού Ορθόδοξος πολιτισμός, που σήμερα τελεί υπό την προστασία της UNESCO. Η αδιαμφισβήτητη πολιτιστική κληρονομιά προσελκύει εδώ πολλούς προσκυνητές όλων των θρησκειών. Όμως οι αιωνόβιοι ιστορικοί δεσμοί του μοναστηριού με τη Ρωσία, η ενότητα Ορθόδοξη πίστη, η προτεραιότητα της επιστημονικής έρευνας για τους πνευματικούς του θησαυρούς δίνει σε εμάς, τους Ρώσους, την ευκαιρία να νιώσουμε πιο κοντά σε αυτή την πνευματική συγγένεια και την προέλευση των παραδόσεων που συνδέονται με το ιερό όνομα του κατοίκου. Πράγματι, προς τιμήν των μοναστηριών του Σινά - της Αγίας Αικατερίνης και της ερήμου Ράιφα - χτίστηκαν και μοναστήρια εδώ, στη Ρωσία. Και αυτή η ευγενική εγγύτητα αντανακλάται βαθιά στην ιδιαίτερη καλοκαρδία στάση των μοναχών αδελφών προς τους προσκυνητές μας.

Θα αφήσει ανεξίτηλο σημάδι από το ταξίδι στο λίκνο των περισσότερων ΑΡΧΑΙΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣξεχωριστή θέση είναι ο ναός της Αγίας Αικατερίνης στην Αίγυπτο. Είναι γι' αυτόν που θέλω να πω λεπτομερώς σήμερα.

Θα σας ενημερώσω αμέσως ότι οργανώνουμε εκδρομές στο Μοναστήρι με έναν επαγγελματία ξεναγό τοπικής ιστορίας. Μπορείτε να εξοικειωθείτε με το πρόγραμμα τέτοιων ταξιδιών

Και, φυσικά, είμαι πάντα στην ευχάριστη θέση να σας συμβουλεύσω για το ταξίδι σας στην Αίγυπτο δωρεάν. Έχετε ερωτήσεις σχετικά με το πότε και πώς να φτάσετε εδώ; Στείλτε μου αίτηση και θα επικοινωνήσω μαζί σας!

Αυτή τη φορά θέλω να ξεκινήσω την ιστορία μου από το τέλος και να επισημάνω αμέσως τα ακόλουθα όχι ασήμαντα σημεία και μετά θα μοιραστώ τα συναισθήματα που με κυριεύουν όσο βρίσκομαι σε αυτή τη γη. Ετσι:

Σας συνιστώ να κοιτάξετε σε ένα μικρό κατάστημα που βρίσκεται στο ναό, όπου μπορείτε να αγοράσετε μετάλλια, εικόνες, θωρακικοί σταυροί... Και μην παζαρεύετε, αν και το κόστος για αναμνηστικά είναι αρκετά υψηλό εδώ - αποδεχτείτε το για τον εαυτό σας ως δωρεά και φόρο τιμής σε αυτό το μέρος.

Μπορείτε να εξοικονομήσετε χρήματα στην πόλη: Σας συμβουλεύω να διαβάσετε το άρθρο. Θα είναι πολύ χρήσιμο να γνωρίζουμε.

Λίγα λόγια για ένα χριστιανικό μοναστήρι στην Αίγυπτο

Εκκλησία της Αικατερίνηςστην Αίγυπτο - το μοναδικό στη χερσόνησο του Σινά, που λειτουργεί από την ίδρυσή του. Ποτέ δεν έκλεισε ή καταστράφηκε. Ο θρύλος λέει ότι μετά την εκτέλεση από τον Μαξιμίν της Αγίας Αικατερίνης, οι άγγελοι μετέφεραν το σώμα της στο το ψηλότερο βουνό... Εδώ ζούσαν μοναχοί και βρήκαν λείψανα του μεγαλομάρτυρα.

Δεν είναι όμως μόνο τα κειμήλια που προσελκύουν τουρίστες. Το ιερό αυτού του τόπου είναι ακόμα ιερός θάμνος... Μια περιγραφή του μπορεί να βρεθεί στην Παλαιά Διαθήκη.

Κυρίως η επιθεώρηση ξεκινά με πηγάδι του Μωυσή, μπροστά από το ιερό και το Burning Bush (να κάνετε οπωσδήποτε μια ευχή εδώ, λένε ότι σίγουρα θα πραγματοποιηθεί).

Επόμενο είναι βιβλιοθήκη της μονήςκαι το κτίριο του παρεκκλησίου. Σε όλους όσους υπερασπίστηκαν τη λειτουργία, οι μοναχοί δίνουν δαχτυλίδια, εντελώς δωρεάν, φέρνοντας καλή τύχη και ευημερία. Προτείνεται να αφήσετε εθελοντικές δωρεές στο ναό.

Η ίδια η εκκλησία της Αγίας Αικατερίνης έχει μια υπέροχη διακόσμηση από μάρμαρο και ψηφιδωτά. Βλέποντας αυτό το μεγαλείο, είναι αδύνατο να μην θαυμάσεις. Πίσω από τον βωμό της Βασιλικής της Μεταμορφώσεως, θα δείτε τα παλαιότερα μοναστηριακά κτίρια, που χρονολογούνται από την ιστορία του 4ου αιώνα. Μπορείτε να φτάσετε εδώ μόνο μετά το τέλος της λειτουργίας.

Στην επικράτεια του ιερού υπάρχει μια τεράστια βιβλιοθήκη αρχαίων χειρογράφων (το δεύτερο πιο σημαντικό μετά το Βατικανό), ένας όμορφος κήπος, δώδεκα παρεκκλήσια, ένα μοναδικό συλλογή από χριστιανικές εικόνες,παλιές καμπάνες, εκκλησιαστικά σκεύη. Πολλά αντικείμενα έχουν ανεκτίμητη ιστορική και καλλιτεχνική αξία. Υπάρχει επίσης ένα τζαμί που χτίστηκε τον 10ο αιώνα.

Σίγουρα, αξίζει να προετοιμαστείτε για το γεγονός ότι θα περάσετε όλη την ημέρα επισκεπτόμενος τον ναό. Αλλά μπορώ με βεβαιότητα να πω ότι δεν θα το μετανιώσετε. Εντυπώσεις για μια ζωή!

Φανταστείτε, η μοναστική ζωή εδώ συνεχίζεται συνεχώς, όλα είναι ίδια όπως πριν από 17 αιώνες. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι το Νότιο Σινά θεωρείται ένα από τα πιο σημαντικά θρησκευτικά κέντρα στον κόσμο.

Όχι πολύ μακριά από το ναό που θα δείτε πόλη για τουρίστες... Κατασκευάστηκε ειδικά για την εξυπηρέτηση προσκυνητών και απλών επισκεπτών. Υπάρχουν ξενοδοχεία διαφόρων τάξεων, εμπορικό κέντρο, φιλόξενα εστιατόρια. Μπορείτε πάντα να κάνετε ένα διάλειμμα, να έχετε ένα σνακ.

Χρέωση: Το αξιοθέατο είναι κλειστό τις Δευτέρες! Η ώρα της εκδρομής γύρω από το μοναστήρι είναι από τις 8 το πρωί έως τις 12 το πρωί.

ορειβασία

Φροντίστε να κάνετε το Moses's Way to Jebel Musa. Η εκδρομή ονομάζεται «Όρος Μωυσής». Ήταν εδώ που ο Άγιος Προφήτης έλαβε τις πλάκες με τις εντολές από τον Παντοδύναμο.

Στους πρόποδες του βουνού βρίσκεται η εκκλησία της Αγίας Αικατερίνης, όπου ανεξάντλητα ρυάκια προσκυνητών ανακατεύονται με τουρίστες.

Το ύψος του βουνού είναι 2.285 μέτρα. Τα βουνά Σινά θα σας εντυπωσιάσουν με την ασυνήθιστη ανακούφισή τους. Μερικές βουνοκορφές έχουν παράξενες σιλουέτες και σχήματα. Αν ανεβείτε με τα πόδια, χρειάζονται περίπου τρεις ώρες. Δεν το αντέχεις; Επωφεληθείτε από τις υπηρεσίες ανυψωτικών καμηλών Βεδουίνων.

Η αναρρίχηση στο όρος Μωυσής από εκδρομικά πρακτορεία προσφέρεται κατά τη δύση και την ανατολή του ηλίου.

Τόπος εξουσίας

Αιγυπτιακή γη - μοναδικό μέρος... Εδώ μπορείτε να συνδυάσετε τη γνωριμία με εκπληκτικά αξιοθέατα, αρχαίο πολιτισμόκαι εξαιρετικές υπαίθριες δραστηριότητες. Έτσι, το μικρό θέρετρο του Νταχάμπ κάποτε με «γάντζωσε» με την ενέργεια, την ηρεμία, την γαλήνη του. Όλοι θέλουν να επιστρέψουν εδώ! Επέστρεψα επίσης ... Πιθανώς, η μαγεία του εξηγείται από νέες ανακαλύψεις που μπορεί να κάνει κανείς στον εαυτό του, συλλογιζόμενος αυτά τα βουνά, τη θάλασσα, τον ουρανό ...

Με το άγγιγμα ιστορία αιώνωνη ανθρωπότητα και ο ίδιος ο πλανήτης συνειδητοποιεί την αδυναμία της ζωής. Αρκεί να δει κανείς στις πλαγιές του βουνού χιλιόχρονα απολιθώματα υψωμένα από τον βυθό του ωκεανού, να περπατήσει το μονοπάτι του Μωυσή, να αγγίξει τα ιερά λείψανα. Και η γνωριμία με τις σμαραγδένιες πλάκες ... Όταν η αιγυπτιακή γη αναφέρεται στα γραπτά των ανθρώπων της Ατλαντίδας.

Και επίσης, το Σινά είναι ένα από τα ενεργειακά κέντρα της Γης ... αλλά αυτό είναι ένα ξεχωριστό θέμα για συζήτηση 🙂

Αγαπώ αυτή τη γη με κάθε ίνα της ψυχής μου! Λατρεύω το πάθος - για τις συνειδητοποιήσεις που της έρχονται, τα μυστικά, τις φωτιές των Βεδουίνων, την ειρήνη, τους θρύλους, την ελευθερία, την εγγύτητα του ουρανού.

Ανακεφαλαίωση

Σε όλους όσους αντιλαμβάνονται την εκδρομή στο μοναστήρι ως διασκεδαστική διασκέδαση (και οι περισσότεροι το κάνουν), θα πω: «Απλώς θα χάσετε τον χρόνο σας».

Αξίζει να πάτε εδώ για να «χορτάσετε» το πνευματικό, να αποκτήσετε ανεκτίμητες εμπειρίες του εαυτού σας.

Αν και οι κυνηγοί για σπάνιες βολές θα εκτιμήσουν τα ιερά μέρη. Το μόνο είναι ότι απαγορεύεται η φωτογράφηση εντός του ναού. Ναι, και οι μοναχοί δεν θα ποζάρουν, μην ξεχνάτε - αυτοί δεν είναι εμψυχωτές παραλίας.

Μια εκδρομή στην εκκλησία της Αγίας Αικατερίνης θα εξοικειώσει όλους με το χριστιανικό κομμάτι Αιγυπτιακή γηάγνωστο στον μαζικό τουρισμό. Οι λάτρεις της ιστορίας θα εκτιμήσουν ιδιαίτερα την εκδρομή και για τους πιστούς το ταξίδι θα είναι μια μοναδική ευκαιρία να επισκεφθούν έναν άλλο ιερό τόπο στον πλανήτη μας.

Αυτό είναι ένα από τα λίγα ταξίδια που φέρνουν κοντά ανθρώπους με τα ίδια ενδιαφέροντα. Εκπληκτικά ενδιαφέρον, εντυπωσιακό, έντονο.

Θα ήθελα να μάθω τις εντυπώσεις σας - ξέρετε ΤΕΤΟΙΑ Αίγυπτο; Ανυπομονώ για τα σχόλιά σας. Και μην ξεχνάτε Εγγραφείτεγια ενημέρωση του ιστολογίου 🙂 Εξάλλου, συνεχίζεται. Πάντα δικός σου, Κρις. Μέχρι την επόμενη φορά!