Κομφουκιανισμός Ταοϊσμός Ζωροαστρισμός τι θρησκείες. Θρησκείες των κλασικών πολιτισμών του αρχαίου κόσμου: Ζωροαστρισμός, Ινδουισμός, Κομφουκιανισμός, Ταοϊσμός, θρησκείες Ελλήνων και Ρωμαίων, Ιουδαϊσμός

Τύπου:αθεϊσμός με στοιχεία ανθρωποκεντρισμού και νατουραλισμού

Ουσία:στο κέντρο του Βουδισμού - το δόγμα του «4 ευγενείς αλήθειες: υπάρχει ο πόνος, η αιτία του, η κατάσταση της απελευθέρωσης και η πορεία προς αυτό. Η ταλαιπωρία και η απελευθέρωση είναι υποκειμενικές καταστάσεις και ταυτόχρονα μια ορισμένη κοσμική πραγματικότητα: η ταλαιπωρία είναι μια κατάσταση άγχους, έντασης, ισοδύναμη με την επιθυμία, και ταυτόχρονα ένας παλμός του ντάρμα. η απελευθέρωση (νιρβάνα) είναι η κατάσταση της αδέσμευτης προσωπικότητας από τον έξω κόσμο και ταυτόχρονα η παύση της διαταραχής των ντάρμα. Ο Βουδισμός αρνείται τον άλλο κόσμο της απελευθέρωσης. στον Βουδισμό δεν υπάρχει ψυχή ως αμετάβλητη ουσία, το ανθρώπινο «εγώ» ταυτίζεται με τη αθροιστική λειτουργία ενός συγκεκριμένου συνόλου ντάρμα, δεν υπάρχει αντίθεση μεταξύ υποκειμένου και αντικειμένου, πνεύματος και ύλης, δεν υπάρχει θεός ως δημιουργός και σίγουρα ένα ανώτερο ον.

Υπέρτατη Θεότητα:Οχι

Ιδρυτής:Σιντάρτα Γκαουτάμα (Βούδας)

Αγίες Γραφές:σούτρα και τρακτάρ φωτισμένων βουδιστών σοφών

Βεδισμός (Βεδαισμός)

Ταοϊσμός

Τύπου:νατουραλισμός, οι απαρχές της πρωτόγονης διαλεκτικής και στοιχεία του θρησκευτικού μυστικισμού

Ουσία:ο στόχος των οπαδών του Ταοϊσμού είναι να επιτύχουν την ενότητα με τη θεμελιώδη αρχή του κόσμου τάοκαι μέσα από την αλχημεία και τις ψυχοσωματικές ασκήσεις να αποκτήσουν την αθανασία.

Υπέρτατη Θεότητα:Οχι

Ιδρυτής:Λάο Τσε

Αγίες Γραφές:"Τάο Τε Τσινγκ"

Ζωροαστρισμός

Τύπου:σύνθεση μονοθεϊσμού και δυϊσμού.

Ουσία:Η αντίθεση των δύο «αιώνιων αρχών» του καλού και του κακού, η πάλη μεταξύ των οποίων είναι το περιεχόμενο της παγκόσμιας διαδικασίας. πίστη στην τελική νίκη του καλού, που προσωποποιείται στην εικόνα της υπέρτατης θεότητας Ahuramazda. κύριος ρόλοςη φωτιά παίζει στο τελετουργικό του Ζωροαστρισμού.

Υπέρτατη Θεότητα:Αχουραμάζντα (Ορμούζντ)

Ιδρυτής:Ζαρατούστρα (Ζωροάστρης)

Αγίες Γραφές:Το κύριο ιερό βιβλίο του Ζωροαστρισμού είναι η Αβέστα. Πιστεύεται ότι το παλαιότερο μέρος της Avesta - οι Gathas (Ψαλμωδίες) ανάγεται στον ίδιο τον Ζαρατούστρα. Άλλα σημαντικά ζωροαστρικά έργα, που δημιουργήθηκαν κυρίως τον 9ο αιώνα στη γλώσσα Παχλαβί: Zend (Ερμηνεία της Αβέστας), Bundahishn (Πρώτη Δημιουργία), Denkart (Πράξη πίστης), Συλλογή του ιερέα Zatsspram, Datisan-i-Dinik του ιερέα Manushchehr , Shkand-Gumanik Vichar (Πλήρης καταστροφή όλων των αμφιβολιών), Namak (Βιβλίο), Datisan-i Menok-i Hrat.

ινδουϊσμός

Τύπου:πολυθεϊσμός.

Ουσία:η βάση της ινδουιστικής κοσμοθεωρίας είναι το δόγμα των τριών στόχων της ανθρώπινης ζωής: Ντάρμα, Άρθα, Κάμα

Υπέρτατη Θεότητα:Ο Μπράχμα, ο Βισνού και ο Σίβα ενσαρκώνονται στην Τριάδα Τριμούρτι.

Ιδρυτής:Οχι

Αγίες Γραφές:Σρούτι (Βέδες, Βραχμάνοι, Αράνιακας, Ουπανισάντ), Μαχαμπαράτα, Πουράνας

Ισλάμ

Τύπου:μονοθεϊσμός

Ουσία:λατρεία του ενός και μοναδικού Θεού Παντοδύναμου Θεού-Αλλάχ και ευλάβεια Μωάμεθ ο προφήτης, ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ. Οι μουσουλμάνοι πιστεύουν στην αθανασία της ψυχής και στη μετά θάνατον ζωή. Τα πέντε κύρια καθήκοντα (πυλώνες του Ισλάμ) που ανατίθενται στους οπαδούς του Ισλάμ είναι:

Υπέρτατη Θεότητα:Αλλάχ

Ιδρυτής:Μωάμεθ (Mohammad, Mohammed)

Αγίες Γραφές:Κοράνι

ιουδαϊσμός

Χαρακτηριστικό γνώρισμα:η αρχαιότερη μονοθεϊστική θρησκεία που προέκυψε την 1η χιλιετία π.Χ. μι. στην Παλαιστίνη. Διανέμεται κυρίως στους Εβραίους. Έχοντας προκύψει σε πολυθεϊστική μορφή, ο Ιουδαϊσμός την 1η χιλιετία π.Χ. μετατράπηκε σταδιακά σε μονοθεϊστική θρησκεία.

Τύπος: μονοθεϊσμός.

Ουσία: οι οπαδοί του Ιουδαϊσμού πιστεύουν στον Γιαχβέ (έναν Θεό, δημιουργό και κυβερνήτη του σύμπαντος), την αθανασία της ψυχής, μετά θάνατον ζωή, η επερχόμενη άφιξη του μεσσία, του εκλεκτού του Θεού Εβραίοι(η ιδέα μιας «διαθήκης», μιας ένωσης, μιας συμφωνίας μεταξύ του λαού και του Θεού, στην οποία ο λαός ενεργεί ως φορέας της θείας αποκάλυψης).

Υπέρτατη Θεότητα: Γιαχβέ

Ιδρυτής: Moses (Moshe)

Αγίες Γραφές: Tanakh (Τορά (Πεντάτευχο), Neviim (Προφήτες), Ketuvim (γραφές))

Καμπάλα

Κομφουκιανισμός

Λαμαϊσμός

Ο Βουδισμός Μαχαγιάνα, ακόμη και ο Βουδισμός Ζεν στην Κίνα και την Ιαπωνία, προϋποθέτει, πρώτα απ' όλα, το άνοιγμα αυτού του μονοπατιού, την προσβασιμότητά του σε όποιον και οποιονδήποτε κάνει τον κόπο να μπει σε αυτό. Στο Θιβέτ, ο Βουδισμός είναι περισσότερο τύπου Hinayana, αφήνοντας αυτή τη δυνατότητα μόνο στους μυημένους. Επιπλέον, ο Λαμαϊσμός, αν και πηγαίνει πίσω στον Βουδισμό, μεγάλωσε στο έδαφος των αρχαίων τοπικών θρησκειών, που κυμαίνονται από τον ζωώδη με τον τοτεμισμό μεταξύ εντελώς άγριων λαών και καταλήγοντας στη διάσημη θρησκεία Bon, που είναι επίσης Bon-po. Η ίδια η λέξη προέλευση. από το ρήμα "bod pa, που σημαίνει "καλώ τους θεούς, καλώ τα πνεύματα". Αυτή είναι μια προ-βουδιστική ανιμιστική λατρεία θεοτήτων, πνευμάτων και δυνάμεων της φύσης. Έτσι, εάν ο Βουδισμός γενικά και ο Ζεν Βουδισμός ειδικότερα περιλαμβάνουν μέγιστο γενίκευση, δηλαδή έχουν τον χαρακτήρα μιας εσωτερικής φιλοσοφίας με τη σύγχρονη έννοια, Θιβετιανός ΒουδισμόςΟ (Λαμαϊσμός) είναι μια ιδιωτική, ειδική διδασκαλία, κυρίως εφαρμοσμένης, δηλαδή μαγικής φύσης.

χριστιανισμός

Τύπου:μονοθεϊσμός

Ουσία:πίστη στον Ιησού Χριστό ως Θεάνθρωπο, Σωτήρα, ενσάρκωση του 2ου προσώπου της τριαδικής Θεότητας.

Υπέρτατη Θεότητα:τριαδικός θεός σε τρεις ινοστάσες (Τριάδα) - Θεός ο πατέρας, Θεός ο γιος και το Άγιο Πνεύμα

Ιδρυτής: 12 ευαγγελιστές

Αγίες Γραφές:Αγια ΓΡΑΦΗ

Πλάτος μπλοκ px

Αντιγράψτε αυτόν τον κώδικα και επικολλήστε τον στον ιστότοπό σας

Θέμα: Θρησκείες της Ινδίας και της Κίνας.Κομφουκιανισμός.Ταοϊσμός.Σιντοϊσμός. Βαθμός 9

Καθήκοντα:

➢προωθεί την κατανόηση των διαφόρων μορφών από τους μαθητές και

είδη θρησκειών·

➢να βοηθήσουν τους μαθητές να δουν τις διαφορές στις προσεγγίσεις στις ταξινομήσεις της θρησκείας.

➢βοηθούν τους μαθητές να κατανοήσουν τα χαρακτηριστικά κάποιου εθνοκράτους

θρησκείες, η ιστορική προϋπόθεση της σύνδεσης της θρησκείας με τους εθνικούς πολιτισμούς.

1. Ταξινόμηση θρησκειών.

2. Χαρακτηριστικά ορισμένων εθνοκρατικών θρησκειών:

Ζωροαστρισμός;

Ιουδαϊσμός;

Τζαϊνισμός;

Ταοϊσμός;

Κομφουκιανισμός;

Σιντοϊσμός;

Σιχισμός.

1. Ταξινόμηση θρησκειών.

Ας στραφούμε στο σχολικό βιβλίο του Π.Φ. Dick's Fundamentals of Religious Studies, στο οποίο

Η ταξινόμηση έχει τους δικούς της λόγους:

α) λοιπόν, G.W.F. Ο Χέγκελ ξεχώρισε τη θρησκεία της φύσης (ομολογίες Ινδίας, Κίνας, Περσίας, Συρίας, Αιγύπτου).

καθώς και η θρησκεία της πνευματικής ατομικότητας (ομολογίες Ινδίας, Ελλάδας, Ρώμης) και του απόλυτου

η θρησκεία είναι ο Χριστιανισμός.

β) Ο Auguste Comte εντόπισε τρία στάδια στις θρησκείες:

Δεισιδεμονία,

Πολυθεϊσμός,

Μονοθεϊσμός.

γ) Ο D. Lobbock (1868) προσδιόρισε επτά στάδια της θρησκείας:

Αθεϊσμός,

Δεισιδεμονία,

τοτεμισμός,

σαμανισμός,

-ειδωλολατρεία,

-θεοί - υπερφυσικοί δημιουργοί,

-θεοί - ευεργετικά όντα·

δ) Ο K. Thiele (1876) χώρισε τις θρησκείες σε δύο τύπους: φυσικές (φυσικές) και ηθικές.

ε) Ο M. Muller (1878) ξεχώρισε τις θρησκείες των Άριων, Σημιτικών και Τουρανικών λαών.

μι) Μαρξιστική θεωρίαξεχώρισε τις θρησκείες των προταξικών και ταξικών κοινωνιών και τις ταξικές θρησκείες

οι κοινωνίες χωρίστηκαν σε εθνικές (εθνικό-κράτος, λαός-κράτος) και

κόσμο (Βουδισμός, Χριστιανισμός, Ισλάμ).

Συμπέρασμα: Έτσι, όπως βλέπουμε, υπάρχουν πολλές μορφές και είδη θρησκειών, ταξινομήσεις επίσης

αρκετά, αλλά καμία ταξινόμηση δεν είναι τέλεια.

2.Χαρακτηριστικά ορισμένων εθνοκρατικών θρησκειών.

Στη Διάλεξη 3, εξετάσαμε τις προ-κρατικές μορφές της θρησκείας: φετιχισμός, τοτεμισμός, μαγεία,

ανιμισμός. Τώρα πρέπει να σημειωθεί ότι η θρησκεία σε μια συγκεκριμένη χώρα είναι τόσο στενά συνυφασμένη με

εθνικές συνθήκες ζωής, εθνικά χαρακτηριστικά, που είναι πιο πιθανό να ακολουθήσει αυτές τις θρησκείες

αποκαλούν όχι εθνοτική, αλλά εθνοκρατική.

Ας δούμε μερικάαπό αυτούς.

κύρια περίοδος, σύμφωνα με τους πολιτισμολόγους,

- Βεδική περίοδος,

- περίοδος βραχμάνων,

- Ινδουιστική περίοδος.

Η βεδική περίοδος πήρε το όνομά της από αρχαία θρησκευτικά κείμενα- Βέδες (από τη λέξη "γνωρίζω,

ύμνους, κείμενα που συνδυάζονται σε τέσσερα βιβλία ιστορίας. Το παλαιότερο από τα Βεδικά βιβλία -

σε ιστορική σειρά ακολουθεί το βιβλίο λατρείας Yajurveda, και ολοκληρώνει την κύρια βεδική

υμνολόγια - Atharva Veda.

Σημειώνεται η βεδική περίοδος του Ινδουισμού, η οποία χρονολογείται από τη δεύτερη χιλιετία π.Χ

νερό. Μερικές φορές ονομαζόταν η ανώτατη περίοδος των Βογκβεδών. Επίσης γνωστά είναι τα Dyaus, Surya, Savitri,

Pushan, Mitra, Vishnu και ακόμη και μια γυναικεία θεότητα - Ushas - η θεά της πρωινής αυγής, καθώς και άλλοι θεοί:

Ashvins, Aditi, Agni, Soma και πολλοί άλλοι. Στον ύμνο για τη δημιουργία του κόσμου (στη Ριγκ Βέδα) τραγουδιέται:

Δεν τότε δεν υπήρχε ον, και δεν υπήρχε ον.

Τότε δεν υπήρχε ούτε ο χώρος του αέρα, ούτε ο ουρανός από πάνω του…

Τότε δεν υπήρχε ούτε θάνατος ούτε αθανασία,

Δεν υπήρχε σημάδι ημέρας ή νύχτας.

Κάτι από μόνο του ανέπνεε, χωρίς να τινάζει τον αέρα, σύμφωνα με τον δικό του νόμο,

Και δεν υπήρχε τίποτα άλλο εκτός από αυτόν.

Στην περίοδο των Βραχμάνων, που χρονολογείται από τις αρχές της πρώτης χιλιετίας π.Χ., όταν ως αποτέλεσμα

κοινωνικοοικονομικοί μετασχηματισμοί στην Ινδία με την άφιξη των Άριων φυλών, δημιουργήθηκε ένα σύστημα καστών

σύστημα, η κυρίαρχη θέση στην κοινωνική δομή της ινδικής κοινωνίας άρχισε να καταλαμβάνεται από τους Βραχμάνους,

συγκέντρωναν στα χέρια τους την κρατική και θρησκευτική εξουσία. Αργότερα ήταν οι Βραχμάνοι

η περίοδος έγινε ακριβή και πέρασε σε ιδιώτες. Ο κόσμος έμεινε μακριά από τους κύριους θρησκευόμενους

γιορτές και αρκέστηκε σε οικογενειακές τελετουργίες και παραδόσεις. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου στη λογοτεχνία των Βραχμάνων

η ιδέα της μετεμψύχωσης των ψυχών και της αναγέννησης (κάρμα) εξαπλώνεται, λίγο αργότερα έξι

κλασικά θρησκευτικά και φιλοσοφικά ορθόδοξα συστήματα: Vedanta, Mimamsa, Sankhya, Yoga, Nyaya,

βαισέσικα.

Ο 21ος αιώνας συνεχίζει να είναι η κρατική θρησκεία και ο Βουδισμός, που έχει γίνει παγκόσμια θρησκεία (περίπου

που θα συζητηθούν σε επόμενες διαλέξεις).

Στα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ. ξεκίνησε η εποχή του Ινδουισμού, όταν οι Βραχμάνοι αναγκάστηκαν

να εγκαταλείψουν τις θέσεις τους και οι θρησκευτικές λατρείες έγιναν όλο και πιο προσιτές και δημοκρατικές για

προσελκύω μάζες. Άρχισαν να δημιουργούνται μεγαλοπρεπείς ναοί, μαζικοί

θρησκευτικές γιορτές και πομπές. Τότε ήταν που ο Κρίσνα και η ενσάρκωσή του, ο Ράμα, έγιναν ο κύριος θεός.

Υπάρχουν πολυάριθμοι κλάδοι του Ινδουισμού και αιρέσεων. Ο Ινδουισμός συνεχίζει να υπάρχει σήμερα. Αυτός

σύνθετη, ετερόκλητη, προσαρμοσμένη σε μια χώρα πολλών εκατομμυρίων, θρησκευτικά ανεκτική και επιδέξια διαδίδοντας την επιρροή της

σε όλο τον κόσμο: το κίνημα Χάρε Κρίσνα, για παράδειγμα, υπάρχει επίσημα στη δημοκρατία μας (στο Καζακστάν

μικρές κοινότητες Χάρε Κρίσνα υπάρχουν εδώ και περίπου 10 χρόνια. Οι πρώτοι απεσταλμένοι της Εταιρείας για τη Συνείδηση ​​του Κρίσνα

εμφανίστηκε στο Αλμάτι το 1983. Το 1991 Η Εταιρεία Αλμάτι για τη Συνείδηση ​​του Κρίσνα εγγράφηκε. ΣΤΟ

1999 Στο Καζακστάν, υπήρχαν 13 πνευματικά κέντρα της κοινωνίας της συνείδησης του Κρίσνα, που είχαν μέσα τους

πάνω από 500 μέλη. Η μεγαλύτερη κοινότητα βρίσκεται στο Αλμάτι, ο αριθμός της είναι πάνω από 200

ο άνθρωπος).

Τζαϊνισμός.

υποδηλώνουν ότι ο Τζαϊνισμός εμφανίστηκε κάπως νωρίτερα

Ο ιδρυτής είναι ο Jinnah (δηλαδή «νικητής»), ένας προφήτης που ονομάζεται Mahavir Vardhamana. Στο βιβλίο της Μιρκίνας Ζ.,

Ο Pomeranza G. "Great Religions of the World" (- M., 1995. S. 199.) λέει ότι ο Mahavira Vardhamana ήταν

ένας παλαιότερος σύγχρονος του Βούδα. Το όνομα Mahavira κυριολεκτικά μεταφράζεται ως "μεγάλος ήρωας". Σύμφωνα με το μύθο, αυτός

Επίσης, όπως ο Βούδας, ήταν πρίγκιπας, αλλά στην επιθυμία να κατανοήσει τον κόσμο έγινε ασκητής. Οι συγγραφείς γράφουν ότι "

Οι οπαδοί του εξακολουθούν να υπάρχουν στην Ινδία. ονομάζονται Τζαϊνιστές και η διδασκαλία είναι Τζαϊνισμός. ΣΤΟ

Ο S.A. Tokarev στο βιβλίο "Religion in the history of the peoples of the world" (- M., 1986. P. 289.) υποστήριξε ότι στην Ινδία "

Σύμφωνα με τα τελευταία στοιχεία, υπάρχουν περίπου 3 εκατομμύρια Τζέιν.

αυτόν. Οι Τζαϊν δεν αναγνώρισαν το σύστημα των καστών, πίστευαν ότι κάθε άτομο ο ίδιος ψάχνει τους δικούς του τρόπους

σωτηρία, προώθησε τον αυστηρό ασκητισμό, στον οποίο μερικοί από τους πιο συνεπείς Τζαϊν

αρνείται να φορέσει καθόλου ρούχα. Ονομάζονται Digambaras - «ντυμένοι με φως». Μερικοί Τζαϊντζήδες

απαιτήστε τη διατήρηση της αγνότητας, κηρύξτε την αγαμία και την αχίμσα (μη δολοφονία): «δεν μπορείς καν να σκοτώσεις

έντομο, έτσι οι Τζέιν πρέπει να πίνουν νερό μέσα από ένα σουρωτήρι για να μην καταπιούν κατά λάθος ένα ζωντανό

ειρήνη. - Μ., 1986. Σ. 289.). Αντικείμενο σεβασμού για τους Τζαϊνιστές είναι οι είκοσι τέσσερις προφήτες τους.

Η δημοφιλής εγκυκλοπαίδεια "Χώρες και λαοί" (Σ.-Πβ.1997.σ.247.) αποκαλεί τον Σιχισμό τον κύριο

θρησκεία της Ινδίας μαζί με τον Ινδουισμό, το Ισλάμ και τον Χριστιανισμό. Ο Σιχισμός εμφανίστηκε στο τέλος του HU - αρχές του XY1

αιώνες ως ειδική τάση στον Ινδουισμό, που κήρυττε την ισότητα όλων των ανθρώπων, την απόρριψη του συστήματος των καστών,

επιθυμία να ενωθούν όλες οι θρησκείες σε μία. Ιδρυτής θεωρείται ο Nanak, ο οποίος ενώθηκε γύρω

οι ίδιοι οι λαοί να πολεμήσουν ενάντια στους μουσουλμάνους και αργότερα ο αγώνας συνεχίστηκε κατά των κατακτητών - Αγγλικά.

Σιχ κύριο βιβλίο- «Adigranth». «Οι κοινότητές τους είναι πολύ ενωμένες, το έθιμο τηρείται

υποχρεωτική καταβολή ορισμένου ποσοστού εισοδήματος υπέρ της κοινότητας για βοήθεια ομοπίστων. Σιχ

πιο αυστηροί από τους Ινδουιστές, εξακολουθούν να τηρούν τις εθνικές παραδόσεις στα ρούχα, δεν κόβουν τα μαλλιά τους και

γένια, φορούν πάντα ένα ειδικό σιδερένιο βραχιόλι, που δείχνει ότι ανήκουν σε μια αίρεση».

(S.A. Tokarev. Η θρησκεία στην ιστορία των λαών του κόσμου. - Μ., 1986. Σ. 295.). Υπάρχει και μονοθεϊστική

Ο Σιχισμός και η απόρριψη του κλήρου.

Ταοϊσμός.

Το βιβλίο του G. H. Greel What is Taoism?, που δημοσιεύτηκε το 1970, λέει: «Αν κάποιος - είτε πιστεύει

αυτό που θα πάω δώστε μια απάντηση στο ερώτημα που τίθεται στον τίτλο αυτού του έργου, τότε επιτρέψτε μου αμέσως

να τον αποτρέψει. Δεν θα είμαι τόσο ανόητος ώστε να προσπαθήσω να δώσω έναν μόνο ανεξάρτητο ορισμό του τι

τι είναι ταοϊσμός. Στην πραγματικότητα, όσο περισσότερο μελετάτε τον Ταοϊσμό, τόσο πιο ξεκάθαρο γίνεται ότι δεν σημαίνει

σχολείο, αλλά ένας ολόκληρος ιστός δογμάτων.

Ο Ταοϊσμός ως θρησκευτικός- Η φιλοσοφική τάση εμφανίστηκε στο γύρισμα της U1-αιώνες π.Χ ο ιδρυτής του

- παλαιότερος σύγχρονος του Κομφούκιου- Λάος-tzu, με παρατσούκλι ο παλιός δάσκαλος. Να τι γράφει για την εμφάνισή του

στο φως του Yu.Ya. Bondarenko στο βιβλίο «Man. Μοίρα. Σύμπαν. Μέσα από τα μάτια των αρχαίων σοφών» ( -

M., 1994.S.145.): «Σύμφωνα με το μύθο, ο Λάο, ως η ενσάρκωση του Τάο, όπως ο Βούδας, από αμνημονεύτων χρόνων

εμφανίστηκε στον κόσμο τώρα με ένα, μετά με άλλο προσωπείο, ώσπου μια μέρα βρέθηκε στη μήτρα της θεϊκής κοπέλας

Yunnyu. Συνέβη με τον πιο απροσδόκητο τρόπο. Όταν σε μια υπέροχη νύχτα μια όμορφη κοπέλα, εισπνέει

αρώματα μεσάνυχτα, ακουμπισμένα σε μια δαμασκηνιά, μια φωτεινή μπάλα κατέβηκε από τον ουρανό στο μερικώς ανοιχτό στόμα της -

μια ελάχιστα ορατή σταγόνα του ήλιου, σαν πεφταστέρι. Ο Γιουνιού κατάπιε την μπάλα. Μετά άρχισε

το παιδί που κουβαλούσε στην κοιλιά της για 81 χρόνια. Είναι ξεκάθαρο ότι ο Λάο δεν γεννήθηκε ως μη έξυπνο μωρό, αλλά

πρόσωπο, λευκά μαλλιά και μεγάλα αυτιά, που στην Κίνα θεωρούνταν σημάδι ενός ιδιαίτερου μυαλού.

Κύριο βιβλίο που αποδίδεται στον Λάο - ζι, και στο οποίο δηλώνεται η ουσία της διδασκαλίας του, λέγεται

«Τάο - ντε Τζινγκ.

Τι είναι το «Τάο» που έδωσε το όνομα στο ρεύμα; Σύμφωνα με τους Ταοϊστές (πληροφορίες από το βιβλίο

Δεν δημιουργήθηκε από κανέναν, είναι «από μόνο του μια ρίζα», που αγκαλιάζει και χωράει ό,τι υπάρχει. Ταοϊστές

κάλεσε τον «ο ύψιστος Δάσκαλος», «ουράνιος πρόγονος», «μητέρα του κόσμου», «δημιουργός των πραγμάτων».

Οι κύριες ιδέες του Ταοϊσμού:

➢την ιδέα μιας ενιαίας προέλευσης του κόσμου - Τάο;

➢η ιδέα της κατανόησης του κόσμου ως ενιαίου συνόλου, στο οποίο όλα υπάρχουν σε διασύνδεση.

➢η ιδέα της μεταμόρφωσης του σώματος και η απόκτηση ειδικών ιδιοτήτων από αυτό μέσω του διαλογισμού.

➢η ιδέα του μονοπατιού προς την αθανασία μέσω της βελτίωσης του πνεύματος και του σώματος.

➢η ιδέα της «μεγάλης ειρήνης» μέσω της αυτοεξάλειψης και της μη δράσης, όταν «αυτός που ξέρει δεν μιλάει, αλλά αυτός που μιλάει

δεν ξερει".

Ερώτηση: γιατί νομίζεις θρησκευτικό- φιλοσοφίαστην αρχαία Κίνα προέκυψε σε τέτοια

ηθική μορφή; Είναι δύσκολο να απαντήσω!

Εργασία για το σπίτι: να αποκαλύψει τις προϋποθέσεις για την εμφάνιση του Ταοϊσμού και του Κομφουκιανισμού στην Κίνα.

Κομφουκιανισμός.

προέρχεται από την Κίνα επίσης τον 11ο αιώνα π.Χ.

Ιδρυτής - kun - Ουφ -tzu, που ονομαζόταν Κομφούκιος στην Ευρώπη, και σύμφωνα με-Ρωσική-Κομφούκιος. Στο βιβλίο

"Ηθικά πορτρέτα των προφητών" (Σύνταξη από - Arzyamova G.V. - Μ., 1993.Σ.101) παρατίθεται ένας μύθος για

η γέννηση του Κομφούκιου: «Ο ιδρυτής της κινεζικής τελετουργίας, της κινεζικής παράδοσης, ο Δάσκαλος Κουν εξέπληξε

όλοι από τη γέννηση. Ναι, και η γέννησή του ήταν ασυνήθιστη. Ο γιος ενός εξαθλιωμένου ευγενή, απόγονος ενός από

βασιλικά κλαδιά, γιος γέρου στρατιώτη. Shuliang Ήταν 70 ετών όταν παντρεύτηκε ένα κορίτσι για τρίτη φορά

(Τζενγκ - η Ζάι δεν ήταν δεκαέξι) από απλή οικογένεια. Τι να κάνουμε λοιπόν; Η αγαπημένη σύζυγος έδωσε οκτώ

κόρες, δεύτερο - υιός - φρικιό, αλλά μόνο ένα πλήρες άτομο - ένας απόγονος μπορούσε να προσφέρει κρέας θυσίας

και ενοχές στις ψυχές των νεκρών, αλλιώς όλη η οικογένεια του Shuliang He θα είναι μέσα βασίλειο των νεκρών κακά πνεύματα, για πάντα

βασανίζονται από την πείνα και τη δίψα. Ο πατέρας του κοριτσιού ετοίμαζε ήδη την κόρη του να γίνει σαμάνος, ένα «πνευματικό κορίτσι» - μεσολαβητής

μεταξύ ζωντανών και νεκρών στον οικογενειακό ναό των προγόνων... Και εδώ είναι το αίτημα του γέρου στρατιώτη (ίσως

συνάδελφος στρατιώτης) άλλαξε τα πάντα. Η μικρότερη κόρη ενός απλού κοινού παραιτήθηκε στην ανατροπή της μοίρας. Και την ημέρα

φθινοπωρινή ισημερία - 22 Σεπτεμβρίου 551 π.Χ γέννησε ένα καταπληκτικό αγόρι, αργότερα ένα σοφό

Στην ίδια πηγή, στη σελίδα 102, δίνεται ένα πορτρέτο του Κομφούκιου: «... ένα δυνατό και δυνατό παιδί μεγάλωσε

πιο γρήγορος από τους συνομηλίκους του και στα ώριμα χρόνια του ήταν ασυνήθιστα διαφορετικός ψηλόςκαι ισχυρή σωματική διάπλαση.

Το πρόσωπό του ήταν ασυνήθιστο και, με την ηλικία, έκπληκτο, για να το θέσω ήπια, με την ασχήμια του: ένα τεράστιο μέτωπο,

πολύ μακριά αυτιά, αναποδογυρισμένο άνω χείλος, - κάτω από την οποία δύο αφύσικα μεγάλα

μπροστινά δόντια, πυκνά φρύδια και γένια, σαρκώδης μύτη με φαρδιά ρουθούνια, διογκωμένα και ασπριδερά μάτια.

Θα τον θεωρούσαν φρικιό με τέτοια εμφάνιση, αν όχι για τη φυσική χάρη και τους καλούς τρόπους.

Με λίγα λόγια, η διδασκαλία του Κομφούκιου έχει ως εξής:

-δημιούργησε το δικό του σχολείο.

-αναπτυχθεί κοινωνικά-ηθική θεωρία στάσεων στην κοινωνία της αρχαίας Κίνας.

-ζήτησε την ανατροφή ενός «ευγενούς συζύγου» που ανατράφηκε στις αρετές.

-θεωρείται σημαντική στην κινεζική κοινωνία η τήρηση της ιεραρχίας και της υποταγής·

-προώθησε ευρέως τις ιδέες της εκπαίδευσης σε συλλογικιστικές συνθήκες

την ύπαρξη της κινεζικής κοινωνίας·

-θεωρείται η υπέρτατη δύναμη Ουρανός;

-ήταν ο κατώτερος αξιωματούχος του κράτους, ένας περιπλανώμενος, ένας δάσκαλος.

-Το όνομά του συνδέεται με μια ευλαβική στάση απέναντι στις παραδόσεις της χώρας και της οικογένειας.

Αυτές οι ιδέες ήταν πιο κατάλληλες από ποτέ σε μια εποχή μεγάλων κοινωνικών και πολιτικών αναταραχών,

που βίωσε η Κίνα, ρίχτηκε σε εσωτερικές συγκρούσεις στις οποίες χάθηκε η φυλετική αριστοκρατία,

τα αρχαία θεμέλια της οικογένειας και της κοινωνίας κατέρρευσαν και η μνησικακία και η απληστία των αξιωματούχων οδήγησαν σε βάσανα

απλοί άνθρωποι. Επικρίνοντας τη σύγχρονη κοινωνία, ο Κομφούκιος διακήρυξε το ιδανικό του για τέλειο

άτομο (Ιούν - zi), το οποίο υποτίθεται ότι είχε μια αίσθηση καθήκοντος (ορισμένο ηθικό

υποχρεώσεις που ο τέλειος άνθρωπος επιβάλλει στον εαυτό του) και την ανθρωπιά, που

συνεπάγεται σε ένα άτομο σεμνότητα, εγκράτεια, αξιοπρέπεια, αδιαφορία, αγάπη για τους ανθρώπους,

ενσυναίσθηση, σεβασμός και άλλες ιδιότητες

Ο Κομφούκιος διατύπωσε το κοινωνικό του ιδεώδες, το οποίο μπορεί να εκφραστεί στην επιθυμία του:

«Ας είναι ο πατέρας ο γιος, γιε - πατέρα, κύριε - κυρίαρχος, επίσημος - επίσημος." Το κύριο καθήκον

Κομφουκιανισμός - βάζοντας τα πράγματα σε τάξη στην κοινωνία, με στόχο τον σεβασμό των παραδόσεων των παλιών και τη διαπαιδαγώγηση

ένας ενάρετος άνθρωπος ικανός να υπηρετήσει τον λαό και την πατρίδα. Πότε έγινε ο Κομφουκιανισμός

επίσημη θρησκεία της Κίνας, πολλά από αυτά που προσφέρθηκαν Συνδ uzi, προηγ έφαγε σε εξωτερικός Για μου,

εκδηλώνεται σε ψεύτικο τελετουργικό x και τελετές.

Σιντοϊσμός.

ΣΤΟ δημοφιλής ε εγκυκλοπαιδεία « Χώρες και λαών » ( -ΑΠΟ.-Πβ.1997. Σελ.295.) σχετικά με κύριος R θρησκείες

Ιαπωνία ονόμασε Βουδισμό και Σιντοϊσμός.

Σιντοϊσμός – εμπορ λογικός το δικό θρησκεία japo tsev. Ναζ ing προϊζω πήγε από λόγια "βάζω σι μπόγκο σε".

Σχηματίστηκε θρησκεία σε U1 - U11 αιώνες ΣΤΟ Σιντοϊσμός μι Πολλά σε θεϊκός σε, οι οποίες μικρό κληρονόμησε Εγώ πόνια συν

φορές ύπαρξη γένος νέος Κτίριο. Ανώτατος θεότητα είμαι μέσα lyatsya συν σεληνιακός θεά Amatera y, cro μου

τη σέβεται η Σούσα - αλλά- στο (θεός β uri) και Inari - ( « ρύζι vogo πρόσωπο»). Με τον καιρό επιρροή του Βουδισμού

εντατικοποιήθηκε μας μόνο, τι προϊζω πήγε συγχώνευση Εγώ Ιαπωνικά καμ και (θεοί) Με φίλε yskim. Σε δεύτερος τα φύλα ine

Χ1Χ αιώνα σι ο ντοϊσμός την ενισχύει θέσεις στην Ιαπωνία, αυτός θεοποιημένος αυτοκράτορας ω ast. Σιντοϊσμός

διαιρεμένος στο ναός και αιρετικός uy Σιντοϊσμός. ΑΠΟ ut σι ντοϊσμός – σε κήρυξε Όλα συμπεριλαμβάνονται υψηλός

ηθική και δ καθαριότητα αυτιών.

Ιουδαϊσμός.

πεποιθήσεις εμφανίστηκε στο R άσυλο δεύτερος ου και πρώτα χιλιετηρίδα uy πριν ΕΝΑ Δ Ρόλος και δαϊσμός μεγάλος: αυτός έχει μπει

σύνθετος μέρος σε του κόσμου μικρό θρησκείες χριστιανισμός nstvo και Ισλάμ. Ήδη στη σελ ervom χιλιετηρίδα και δαϊσμός άρχισε

μεταμορφώνω σε μονοθεϊστής ical θρησκεία Με λατρεία ενοποιημένος θεός Γιαχβέ. αρχικά και δαϊσμός δεν

εξάπλωση Περαιτέρω Pa σκάλες, τερ ιστορία, στο οι οποίες αυτός προέκυψε, αλλά αργότερα ακολουθηστε σώματα

ιουδαϊσμός τακτοποιημένο επί τα παντα ο κόσμος. ιουδαϊσμός - θρησκεία ευρώ Yeisk νάρο Ναί, σε οι οποίες ου είπε σχετικά με

εξαιρετικό m Εσσιανός σκοπό των Εβραίων.

Βασικές ιδέες του Ιουδαϊσμού ένα:

-Η εκλεκτή του Θεού Εβρ Yeysk άνθρωποι,

-πίστη σε έναν και σε όλους φλεγόμενος θεός,

-εθνική αυτοαπομόνωση Εβραίοι ναι, ποιο οδήγησε σε

διατήρηση της εθνότητας.

ιερός Βιβλίο ιουδαϊσμός που ονομάζεται Tanakh (αυτό είναι ευρώ eiskoe τίτλος σαραβαλιασμένος σύμφωνο). ΣΤΟ αυτήν μπήκε Τορά

(Πεντάτευχος ), Nebiim ( «προρ εντάξει") και Xs ας σκοτώσουμε ( «γραφές»). Εκτός Να πάω σε σαραβαλιασμένος uy ανά βρεγμένος ψείρα αν : Βιβλίο ζυγός

δικαστές τέσσερα μι Βιβλίο ζυγός βασίλεια, δύο βιβλία χρονικό, και άλλοι μέσα ενότητα «ν Ισανία" σε περπάτησε φιλοσοφικός πραγματεία

Εκκλησιαστής, συλλογές στα τραγούδια της προσευχής ii και λυρικό ποίημα «Τραγούδι των τραγουδιών ».

Προς την προέκυψε εκτέλεση σχετικά με εξαρτήματα σαραβαλιασμένος σύμφωνο - Βιβλίο Εκκλησιαστής (Εκκλησιαστής) -

Προτείνω υπακοή ένα απόσπασμα από μια αρχαία ου έργο, περίπου χρονολογείται από 1 χιλ etiy π.Χ.:

«... 2. Ματαιοδοξία ματαιοτήτων, λέγοντας l Εκκλησιαστής, ματαιότητα ματαιοτήτων, - όλα με άνεση !

3. Ποιο είναι το όφελος σε έναν άνθρωπο από όλα τα τρ ουδ αυτόν, που και δουλεύει κάτω

Ο ήλιος?

4. Το γένος περνά, και το γένος πρ πάει, αλλά η γη παραμένει συνεχίζεται για πάντα...

9. Αυτό που ήταν, είναι αυτό που θα γίνει. και η που έγινε, ότι και β να γίνει και δεν υπάρχει τίποτα

νέο κάτω από τον ήλιο.

10. Είδα όλες τις περιπτώσεις, κα τα οποία γίνονται υπό ήλιος και αυτό είναι όλο -φασαρία και

ταραχή του πνεύματος!»

Η ίδια η έννοια των «εθνικών θρησκειών» είναι πολύ υπό όρους. Οι μόνες εθνικές θρησκείες είναι σύγχρονες θρησκείεςορισμένες εθνοτικές ομάδες ή το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού ενός κράτους. Ένα ουσιαστικό χαρακτηριστικό των σύγχρονων εθνικών θρησκειών είναι ότι σχεδόν όλες είναι πολυθεϊστικές και έχουν διατηρήσει στη βάση τους την ιεραρχία των θεών. ινδουϊσμόςείναι ένα σύνολο θρησκευτικών και μυθολογικών πεποιθήσεων. Ο όρος «ινδουισμός» προέκυψε από τη λέξη «ινδουϊσμός», την περσική εκδοχή. Ο Ινδουισμός έχει πολλά πρόσωπα, ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν, είναι ένας συνδυασμός θρησκειών κοντά η μία στην άλλη, για παράδειγμα, Σαϊβισμός, Βισνουισμός, κ.λπ. Η ουσία του Ινδουισμού είναι: η λατρεία των Βεδών. Πίστη στο θεό; κατανόηση του ανθρώπου ως πνευματική (πνεύμα, ψυχή) οντότητα. αναγνώριση των διαφορών μεταξύ του πνευματικού και του υλικού, του αιώνιου και του παροδικού. ανέπτυξε την τελετουργική κουλτούρα Η πιο καθολική έννοια στον Ινδουισμό είναι το «ντάρμα».

Ιουδαϊσμός -η πρώτη μονοθεϊστική θρησκεία, μια από τις λίγες θρησκείες του αρχαίου κόσμου που έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα με μικρές αλλαγές. Τέσσερα στάδια μπορούν να διακριθούν στην ιστορία του σχηματισμού του Ιουδαϊσμού. Η αρχαία περίοδος - ο σχηματισμός του μονοθεϊσμού που σχετίζεται με τη λατρεία του Γιαχβέ. Ξεκινά γύρω στον 15ο-14ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. με την ίδρυση του βασιλείου του Ισραήλ. Το επόμενο στάδιο είναι η Παλαιστινιακή περίοδος. Περιλαμβάνει την εποχή της ανεξάρτητης ύπαρξης του εβραιο-ισραηλινού κράτους. Αυτή την εποχή συντελείται η διαμόρφωση της εβραϊκής θρησκευτικής παράδοσης. Φορείς του είναι οι υπηρέτες του εβραϊκού ναού, πολυάριθμοι προφήτες, μάντεις, μάντεις. Σημαντικό γεγονός ήταν η θρησκευτική μεταρρύθμιση του βασιλιά Ιωσία (621 π.Χ.), όταν απομακρύνθηκαν από ναός της Ιερουσαλήμαντικείμενα λατρείας όλων των άλλων θεών εκτός από τον Γιαχβέ, όλοι οι χώροι λατρείας καταργούνται ειδωλολατρικοί θεοίοι νομικές και τελετουργικές πτυχές της εβραϊκής ζωής ρυθμίζονται αυστηρά. Η περίοδος της Παλαιστίνης τελειώνει με τη βαβυλωνιακή επίθεση κατά του βασιλείου του Ιούδα, την κατάκτηση της Ιερουσαλήμ και την καταστροφή το 586 π.Χ. μι. ναός και η απόσυρση πολλών Εβραίων στο poen. Για πρώτη φορά σε αυτή την περίοδο εμφανίστηκαν συναγωγές - προσευχήρια και ταυτόχρονα το κέντρο του εθνοτικού πολιτισμού και της αυτοδιοίκησης. Η τρίτη περίοδος της συγκρότησης της εβραϊκής θρησκείας ονομάζεται συνήθως «μετά αιχμαλωσία», ή η εποχή του «δεύτερου ναού». Ξεκινά με την επιστροφή των Εβραίων από τη Βαβυλωνιακή αιχμαλωσία το 538 π.Χ. μι. και την αποκατάσταση του Ναού της Ιερουσαλήμ. Στο νέο εβραϊκό κράτος, η Πεντάτευχο (Τορά) αγιοποιείται, ενισχύοντας έτσι τα θεμέλια του δόγματος.

Το δόγμα και η λατρεία του Ιουδαϊσμού.Στην καρδιά του Ιουδαϊσμού βρίσκονται οι ιδέες του μονοθεϊσμού, του εκλεκτού λαού του Θεού του εβραϊκού λαού και του μεσσιανισμού. Η ιδέα του μονοθεϊσμού είναι το κύριο δόγμα του Ιουδαϊσμού. Ενσαρκώνεται μέσα από τη λατρεία του Γιαχβέ (σε χριστιανικές εκδόσεις Παλαιά Διαθήκη- Ιεχωβά). Το ίδιο το όνομα του Θεού δεν προφέρεται. Σύμφωνα με την παράδοση της Παλαιάς Διαθήκης, αποκαλύφθηκε στον Μωυσή στη θεοφάνεια στο όρος Χωρήβ και στη συνέχεια στο όρος Σινά. «Κατέβηκε στα σύννεφα» και στάθηκε εκεί κοντά του και κήρυξε το όνομα του Ιεχωβά» (Έξοδος 34:5). Απαγορευόταν να προφέρεται μάταια το όνομα του Θεού, αναφερόταν από τον αρχιερέα μόνο μια φορά το χρόνο. Από τον 3ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. η προφορά αυτού του ονόματος στον Ιουδαϊσμό είναι εντελώς απαγορευμένη. Όπου εμφανίζεται στα κείμενα, χρησιμοποιείται αντ 'αυτού το "Adonai" (Κύριος). Η αρχική έννοια του Γιαχβέ είναι "εγώ είμαι αυτός που υπάρχει", μπορεί επίσης να ερμηνευθεί ως "είναι", "δημιουργός", "δημιουργός". Το Pesach (Πάσχα) είναι μια σημαντική γιορτή. Το εβραϊκό Πάσχα είναι στενά συνδεδεμένο με την ιστορία. Πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι η γιορτή της απελευθέρωσης, η μνήμη της εξόδου των Εβραίων από την αιγυπτιακή σκλαβιά. Μεταξύ άλλων εβραϊκών εορτών, το Rosh Hashanah είναι ιδιαίτερα σεβαστό ( Νέος χρόνος), που συμβαίνει την πρώτη ημέρα του μήνα Tishri (Σεπτέμβριος-Οκτώβριος) και Hanukkah (ενημέρωση, που γιορτάζεται τον Νοέμβριο-Δεκέμβριο). Μεγάλης σημασίαςγια τους πιστούς Εβραίους, το Yom Cyprus είναι μια γιορτή της Ημέρας της Κρίσης, όταν ο Γιαχβέ εκφέρει μια πρόταση για κάθε άτομο «σύμφωνα με τα πλεονεκτήματά του». Την ημέρα της αργίας διαβάζονται ειδικές προσευχές μετάνοιας. Το Yom Kippur είναι η πιο πολυσύχναστη εποχή του χρόνου. Οι προσευχές στις συναγωγές δεν σταματούν από το πρωί μέχρι το βράδυ. Τηρείται αυστηρή νηστεία.

Ταοϊσμός.Η συγκρότηση του Ταοϊσμού στην Κίνα χρονολογείται από τις αρχές της εποχής των Χαν (2ος αιώνας π.Χ.), η ανάπτυξή και η ενδυνάμωσή του έγινε παράλληλα με τη διάδοση του Κομφουκιανισμού. Ο Ταοϊσμός και ο Κομφουκιανισμός αποτελούσαν δύο αλληλένδετες θρησκευτικές και φιλοσοφικές τάσεις στην πνευματική ζωή της κινεζικής κοινωνίας. Ο συνολικός αριθμός των οπαδών τους σήμερα είναι περίπου 200 εκατομμύρια άνθρωποι. Εκτός Κίνας, δεν είναι πολυάριθμοι, αλλά σταδιακά αυτές οι κατευθύνσεις γίνονται δημοφιλείς σε ορισμένους διανοούμενους και φοιτητές στις δυτικές χώρες. Μέχρι σήμερα, εννέα ταοϊστικές ενώσεις έχουν εγγραφεί στη Ρωσία. Ο Ταοϊσμός και ο Κομφουκιανισμός ενώνουν, πρώτα απ 'όλα, κοινές πνευματικές και θρησκευτικές ρίζες που ανάγονται στην πρωτόγονη μαγεία των αρχαίων Κινέζων, στις ιδέες για την ενότητα του κόσμου και του ανθρώπου και την αρμονία του Σύμπαντος, όπου τα αντίθετα - γιν και γιανγκ - είναι ισορροπημένες. Παρεμπιπτόντως, οι Κινέζοι θρησκευτική παράδοσηκαλλιεργεί με κάθε δυνατό τρόπο τη συνέπεια των διδασκαλιών του Κομφουκιανισμού και του Ταοϊσμού. Λαμβάνοντας υπόψη ότι ο Κομφούκιος και ο ιδρυτής του Ταοϊσμού Λάο Τσε έζησαν, και κάποτε, συναντήθηκαν και κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η θεμελιώδης αρχή του σύμπαντος είναι το Τάο.

Κομφουκιανισμός- μια διδασκαλία που δημιουργήθηκε από πολλούς αρχαίους σοφούς. Μεταξύ αυτών, την κυρίαρχη θέση κατέχει ο Kung-tzu («Δάσκαλος Kun»), στην ευρωπαϊκή προφορά - Κομφούκιος. Η ταυτότητα αυτού του φιλοσόφου είναι ιστορικά αξιόπιστη. Γεννήθηκε το 551 π.Χ. μι. στο βασίλειο του Λου (σημερινή επαρχία Σαντόνγκ) και πέθανε το 479 π.Χ. μι. εκεί. Ελάχιστες πληροφορίες έχουν διασωθεί γι' αυτόν.Η διδασκαλία του Κομφουκιανισμού είναι πολύπλευρη. Καλύπτει ιδέες για ένα άτομο, την κοινωνία και το κράτος στις σχέσεις τους. Σημαντική θέση σε αυτό κατέχει η λατρεία των προγόνων.

Σιντοϊσμός.Σιντοϊσμός (κυριολεκτικά - ο τρόπος των θεών) - εθνική θρησκείαΙάπωνες. Οι αρχαιολογικές ανασκαφές στην επικράτεια των νησιών Kyushu και Skoku δείχνουν ότι ήδη από τον 1-3 αιώνες. n. μι. Στην Ιαπωνία, υπήρχαν αντικείμενα λατρείας και τελετουργικά χαρακτηριστικά του Σιντοϊσμού. Στις αρχές του 4ου αιώνα, όταν το ενοποιημένο ιαπωνικό κράτος Yamato διαλύθηκε, ο Σιντοϊσμός έγινε η κρατική θρησκεία. Η προέλευσή του πηγαίνει στη λατρεία των τοπικών φυλετικών και φυλετικών θεοτήτων, στη λατρεία της φύσης, τελετουργίες μαγείαςτον πρωτόγονο πληθυσμό των νησιών. Οι πεποιθήσεις των αρχαίων Κινέζων που μετανάστευσαν στην Ιαπωνία στις αρχές του 1ου αιώνα π.Χ. είχαν κάποια επίδραση στη διαμόρφωση του Σιντοϊσμού. n. μι. Πληροφορίες για τον Σιντοϊσμό περιέχονται στα μνημεία της ιαπωνικής γραφής - "Kojiki" ("Notes of Antiquity", 712) και "Nihongi" ("Annals of Japan", 720). Το Kojiki θεωρείται το «ιερό βιβλίο» του Σιντοϊσμού, αν και σίγουρα όχι με την ίδια έννοια με τη Βίβλο στον Χριστιανισμό ή το Κοράνι στο Ισλάμ. «Kojiki», - έγραψε ο διάσημος Ιαπωνολόγος, ακαδημαϊκός N.I. Ο Κόνταρ είναι δικός του, συγγενείς, κοντά σε κάθε ιαπωνικό βιβλίο. Όλα όσα αποτελούν το αρχέγονο περιεχόμενο του ιαπωνικού εθνικού πνεύματος, απαλλαγμένο από όλες τις ακαθαρσίες, πηγαίνουν πίσω σε αυτό. Το "Kojiki" είναι το κλειδί για την ίδια την Ιαπωνία, για τους ίδιους τους Ιάπωνες. Το δόγμα του Σιντοϊσμού στοχεύει στην ενίσχυση της εθνικής ενότητας του λαού. Η παράδοση λέει ότι το κάμι δεν γέννησε ανθρώπους γενικά, αλλά μόνο τους Ιάπωνες. Από αυτή την άποψη, η ιδέα ότι ανήκει στον Σιντοϊσμό ενισχύεται στο μυαλό των Ιαπώνων από την παιδική ηλικία.

Εργασία για το σπίτι.

• α) Η έννοια των «εθνικών θρησκειών»
• β) Ινδουισμός
• γ) Ιουδαϊσμός
• δ) Ταοϊσμός
• ε) Κομφούκιος
• μι) παραδοσιακή θρησκείαΙαπωνία - Σιντοϊσμός

Ζωροαστρισμός - η θρησκεία των αρχαίων Ιρανών - αναπτύχθηκε μακριά από τα κύρια κέντρα του πολιτισμού της Μέσης Ανατολής και διέφερε αισθητά από τα θρησκευτικά συστήματα της Μεσοποταμίας και της Αιγύπτου ως προς τον χαρακτήρα. Γενετικά - ο Ζωροαστρισμός ανάγεται στις αρχαιότερες δοξασίες των ινδοευρωπαϊκών λαών - αυτών των οποίων η εγκατάσταση από την υποθετική πατρίδα τους (οι περιοχές της Μαύρης Θάλασσας και της Κασπίας Θάλασσας) στα δυτικά, νότια και ανατολικά στο γύρισμα του την ΙΙΙ-ΙΙ και στο πρώτο μισό της II χιλιετίας π.Χ. μι. έδωσε ώθηση στην εμφάνιση μιας σειράς αρχαίων πολιτισμών (αρχαίων ελληνικών, ιρανικών, ινδικών) και είχε σημαντικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη άλλων κέντρων του παγκόσμιου πολιτισμού, μέχρι την Κίνα.

Για πολλούς αιώνες μετά την εγκατάσταση σε καθεμία από τις νέες περιοχές που κυριαρχούσαν οι Ινδοευρωπαίοι, η ανάπτυξη των θρησκειών προχωρούσε, αν και στη βάση κοινών αρχαίων ιδεών, αλλά με τον δικό της τρόπο. Μία από τις παραλλαγές αυτής της εξέλιξης (σχετικά όψιμης και επομένως ήδη πολύ ανεπτυγμένης) ήταν Ζωροαστρισμός,των οποίων τα θεμέλια στερεώνονται το αρχαιότερο ιερό βιβλίο των Ζωροαστρών Avesta.

Ζωροαστρισμός της Αβέστας- Αυτή είναι η διδασκαλία του προφήτη Ζαρατούστρα (Ζωροάστρη). Ο Ζωροάστρης έζησε και κήρυττε σχετικά αργά, τον 7ο-6ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.,ήταν δηλαδή πρακτικά σύγχρονος του Λάο Τσε, του Βούδα και του Κομφούκιου. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Ζωροαστρισμός είναι ένα από τα ήδη αρκετά ανεπτυγμένα θρησκευτικά συστήματα. Η ηθική βρίσκεται στο κέντρο του συστήματος.και οι αρχές που βασίζονται σε αυτό είναι τα κύρια κριτήρια.

Η ουσία του δόγματοςκαταλήγει στο γεγονός ότι ό,τι υπάρχει χωρίζεται σε δύο πολικά αντίθετα στρατόπεδα - τον κόσμο του καλού και τον κόσμο του κακού, τις δυνάμεις του φωτός και το βασίλειο του σκότους (αρχικά υπάρχουν). Υπάρχει ένας συνεχής αγώνας μεταξύ της φωτεινής και της σκοτεινής αρχής. Στο τέλος της ζωής, ο αγώνας θα τελειώσει. Η γη θα φουντώσει στις φλόγες.

Η δυιστική ιδέα της ασυμφιλίωσης και της συνεχούς πάλης του φωτός και του σκότους, του καλού και του κακού, που βρισκόταν στο επίκεντρο της προσοχής στον Ζωροαστρισμό, είχε τεράστιο κοινωνικό και ηθικό προσανατολισμό. Ο Ζωροάστρης, σαν να λέγαμε, έκανε έκκληση σε ένα άτομο με έκκληση να γίνει καλύτερος, πιο αγνός, να δώσει όλες τις προσπάθειες και τις σκέψεις του στον αγώνα ενάντια στις δυνάμεις του σκότους και του κακού. Οι άνθρωποι προτρέπονταν να είναι καλοπροαίρετοι, μετριοπαθείς στις σκέψεις και τα πάθη, έτοιμοι να ζήσουν ειρηνικά και φιλικά με όλους, να βοηθήσουν τον πλησίον τους. Η ειλικρίνεια και η πιστότητα υμνήθηκαν, οι κλοπές, οι συκοφαντίες, τα εγκλήματα καταδικάστηκαν. Ταυτόχρονα, ίσως η κύρια ιδέα του ηθικού δόγματος του Ζωροαστρισμού ήταν η θέση ότι το κακό και τα βάσανα εξαρτώνται από τους ίδιους τους ανθρώπους, οι οποίοι μπορούν και πρέπει να είναι ενεργοί δημιουργοί της δικής τους ευτυχίας. Και για να πολεμήσει ο άνθρωπος το κακό πρέπει πρώτα απ' όλα να εξαγνιστεί και όχι τόσο με το πνεύμα και τις σκέψεις του, αλλά με το σώμα του.

Ο Ζωροαστρισμός προσέδιδε τελετουργική σημασία στη φυσική αγνότητα.Ήταν απαραίτητο να προσέχουμε κάθε ακαθαρσία, ειδικά τα πτώματα. Οι άρρωστες γυναίκες, οι γυναίκες που μόλις είχαν γεννήσει και οι γυναίκες σε ορισμένες περιόδους του κύκλου ζωής τους θεωρούνταν επίσης ακάθαρτες. Όλοι τους έπρεπε να υποβληθούν σε μια ειδική ιεροτελεστία εξαγνισμού.

Στη διαδικασία του καθαρισμού σημαντικός ρόλοςη φωτιά έπαιξε,στο οποίο ο Ζωροαστρισμός απέδιδε ύψιστη σημασία, ξεχωρίζοντάς τον από τα υπόλοιπα στοιχεία. Οι τελετουργίες προς τιμήν της Agura Mazda γίνονταν όχι σε ναούς, αλλά σε ανοιχτούς χώρους, με τραγούδι, κρασί και πάντα με φωτιά (φωτολατροί). Όχι μόνο η φωτιά και άλλα στοιχεία ήταν σεβαστά, αλλά και μερικά ζώα - ένας ταύρος, ένα άλογο, ένας σκύλος.

τυπολατρείαπου θυμίζει την επιθυμία των Φαρισαίων να κάνουν τα πάντα σύμφωνα με το γράμμα του νόμου. Όλοι οι εκπρόσωποι της Περσικής Αυτοκρατορίας ήταν Ζωροάστριες.

βουδισμός προέρχεται από 6ος αιώνας προ ΧΡΙΣΤΟΥστη Βόρεια Ινδία. Ιδρυτής του ήταν ο Siddhartha Gautama (περίπου 583-483 π.Χ.), γιος του ηγεμόνα της φυλής Shakya από την Kapilavasta (περιοχή του Νοτίου Νεπάλ). Φεύγοντας από το σπίτι, αρχίζει μια αυστηρή ασκητική ζωή και τελικά φτάνει αφύπνιση (bodhi), δηλ. κατανοεί τον σωστό δρόμο της ζωής, που απορρίπτει τα άκρα. Σύμφωνα με την παράδοση, στη συνέχεια ονομάστηκε Βούδας (κυριολεκτικά: Αφυπνισμένος), (σε άλλες πηγές ονομάζεται ο Φωτισμένος).

Το κέντρο της διδασκαλίας είναι οι τέσσερις αλήθειες. Σύμφωνα με αυτούς, η ανθρώπινη ύπαρξη είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τον πόνο. Γέννηση, ασθένεια, θάνατος, συνάντηση δυσάρεστων πραγμάτων και αποχωρισμός με ευχάριστα πράγματα, αδυναμία επίτευξης του επιθυμητού - όλα αυτά οδηγούν σε βάσανα (1 αλήθεια). Η αιτία του πόνου είναι η δίψα (επιθυμία ύπαρξης), που οδηγεί μέσα από χαρές και πάθη στην αναγέννηση, στη γέννηση ξανά (αλήθεια 2). Η εξάλειψη των αιτιών του πόνου συνίσταται στην εξάλειψη αυτής της δίψας (3η αλήθεια). Ο δρόμος που οδηγεί στην εξάλειψη του πόνου και στην επίτευξη της νιρβάνα - το οκταπλό μονοπάτι - είναι η εξής: σωστή πίστη, σωστή απόφαση, σωστός λόγος, σωστή πράξη, σωστή ζωή, σωστή φιλοδοξία, σωστή ανάμνηση, σωστή εμβάθυνση του εαυτού (4η αλήθεια ).

Ο στόχος του Βουδισμού είναι η νιρβάνα,που σημαίνει στη μετάφραση «ξεθώριασμα», δηλ. παύση της ύπαρξης, αλλά η αυτοκτονία απαγορεύεται αυστηρά. Είναι σχεδόν αδύνατο να οριστεί αυτή η έννοια για τον απλό λόγο ότι ο ίδιος ο Βούδας δεν τη διατύπωσε ξεκάθαρα και, κατά πάσα πιθανότητα, δεν γνώριζε τον ορισμό αυτής της κατάστασης. υψηλότερο καλόείναι να απαλλαγούμε από το κάρμα και τις μετενσαρκώσεις. Αυτό περιλαμβάνει την καταστροφή της ατομικότητας. Ο Νιρβάνα φαίνεται να περιλαμβάνει την καταστροφή της ψυχής. Ιδιαίτερη έμφαση δίνεται στον πρακτικό διαλογισμό, έτσι ο Βούδας δεν είχε προσευχή, αλλά μόνο μια εντατική εκπαίδευση της νευρο-ψυχολογικής, φυσιολογικής έκστασης του.

Ο Βούδας δεν λέει ποτέ τίποτα για τον Θεό. Η διδασκαλία του είναι αθεϊστική.

Ο Κομφουκιανισμός είναι μια κινεζική πεποίθηση (δεν μπορεί να ονομαστεί θρησκεία, αφού δεν υπάρχει τίποτα θεού σε αυτήν) που πήρε το όνομά του από τον ιδρυτή του, Κομφούκιο (VI-V αιώνες π.Χ.). Ο Κομφούκιος γεννήθηκε και έζησε σε μια εποχή μεγάλων κοινωνικών και πολιτικών αναταραχών, όταν η Κίνα βρισκόταν σε κατάσταση εσωτερικής κρίσης. Επικρίνοντας τον δικό του αιώνα και εκτιμώντας τους αιώνες του παρελθόντος, ο Κομφούκιος, στη βάση αυτής της αντίθεσης, δημιούργησε το ιδανικό του για τέλειο άνθρωπο, τον Jun-tzu.

Ο Κομφούκιος ξεκίνησε να μελετήσει όλα τα θρησκευτικά ιερά βιβλίαπου βρίσκονταν τότε στην Κίνα. Με βάση αυτό ανέπτυξε τη διδασκαλία του. Δεν έγραφε, αλλά μετέδωσε τη διδασκαλία του προφορικά. Δύο είναι οι βασικές κατευθύνσεις στη διδασκαλία του.

1. Υπάρχουν δύο απαρχές στον κόσμο - ο ουρανός και η γη. Ο ουρανός είναι η υψηλότερη αρχή, η γη είναι η χαμηλότερη. Ο συνδυασμός αυτών των δύο αρχών είχε ως αποτέλεσμα όλα όσα βλέπουμε, συμπεριλαμβανομένου του ανθρώπου. Αλλά ούτε μια λέξη λέγεται για τον Θεό και γενικά το δόγμα του Θεού απουσιάζει από αυτόν. Στην ερώτηση τι θα συμβεί μετά τον θάνατο: ο Κομφούκιος απάντησε ότι δεν ξέρει τι είναι ζωή, τότε πώς ξέρεις τι θα συμβεί μετά τον θάνατο.

2. Η λατρεία των προγόνων, των ψυχών των νεκρών, έχει μεγάλη σημασία από θρησκευτική άποψη στον Κομφουκιανισμό. Αλλά τίποτα δεν λέγεται για την ψυχή, για την κατάσταση της μετά θάνατον. Αυτό σημαίνει ότι τίποτα δεν ειπώθηκε για αυτό στα αρχαία κινεζικά βιβλία που ήταν γνωστά στην Κίνα εκείνη την εποχή. Η λατρεία είχε περισσότερο κοινωνικοπολιτικό νόημα παρά θρησκευτικό. Ο Κομφούκιος είδε ότι χάρη σε αυτό είναι δυνατό να διατηρηθεί η ενότητα του έθνους, να διατηρηθεί η δύναμη του κράτους.

Η ίδια η ουσία του Κομφουκιανισμού, ο ίδιος ο πυρήνας, είναι η διατήρηση των εθίμων.Αυτή είναι η βασική αρχή του Κομφουκιανισμού. Αυτό το δόγμα εκφράζεται σε τρεις αρχές:

ZhEN - ανθρωπιά, ανθρωπιάεκείνοι. αρχή των ανθρώπινων σχέσεων. Και εν συντομία εκφράζεται ως εξής: «Μην κάνεις στον άλλο αυτό που δεν εύχεσαι για τον εαυτό σου». Αντιθέτως, κάνε μόνο ευχάριστα πράγματα. Ωστόσο, για έναν πραγματικά τέλειο άνθρωπο (jun-tzu), η ανθρωπιά από μόνη της δεν ήταν αρκετή. Πρέπει να έχει μια ακόμη σημαντική ποιότητα - αίσθηση καθήκοντος(ΚΑΙ). Η αίσθηση του καθήκοντος οφείλεται, κατά κανόνα, στη γνώση και στις ανώτερες αρχές, αλλά όχι στον υπολογισμό.

LI - εθιμοτυπία.Είναι μια ολόκληρη τελετή. Αυτό είναι το πολυτιμότερο πράγμα του Κομφουκιανισμού. Ο Κομφούκιος ήταν σίγουρος ότι χάρη σε αυτή την αρχή είναι δυνατό να καλλιεργήσουμε σεβασμό ο ένας για τον άλλον, να εξαλείψουμε τον θυμό. Όμως, παρά το γεγονός αυτό, διδάσκει άμεσα για τη θανάσιμη (αιματώδη) εκδίκηση.

ΒΔ - είναι μια αφιερωμένη λατρεία των παλαιών και των προγόνων(νεκροί και ζωντανοί). Χωρίς αυτό, δεν μπορεί να υπάρξει οικογενειακή ενότητα, εθνική ενότητα, μετάδοση παραδόσεων κ.λπ.

Η τήρηση όλων αυτών των αρχών ήταν καθήκον του ευγενούς Junzi,που σε συλλογή ρήσεων του Κομφούκιου Λουν Γιου ορίζεται ως άτομο ειλικρινές και ειλικρινές, ευθύ και ατρόμητο, που βλέπει τα πάντα και κατανοεί, είναι προσεκτικός στους λόγους, προσεκτικός στις πράξεις. Σε αμφιβολία πρέπει να διαχειριστεί, στον θυμό πρέπει να σκεφτεί πράξεις, σε μια κερδοφόρα επιχείρηση πρέπει να φροντίσει για την ειλικρίνεια. στα νιάτα να αποφεύγει τους πόθους, στην ωριμότητα να αποφεύγει τους καβγάδες, στα γεράματα να αποφεύγει την απληστία. Ένας αληθινός Τζουν Τζου αδιαφορεί για το φαγητό, τον πλούτο, τις ανέσεις της ζωής και το υλικό κέρδος. Αφιερώνεται ολοκληρωτικά στην υπηρεσία υψηλών ιδανικών, στην εξυπηρέτηση των ανθρώπων και στην αναζήτηση της αλήθειας.

Από ηθική άποψη, δεν υπήρχε ούτε λέξη για αγάπη για τους εχθρούς. Ο Κομφουκιανισμός είναι η μέση λύση σε όλα, χωρίς ακρότητες, σε τίποτα, σε όλα η χρυσή τομή.

Ο Κομφουκιανισμός δεν είναι θρησκεία. Ο στόχος του είναι καθαρά υλιστικός. Δεν γνωρίζει τίποτε άλλο παρά γήινα πράγματα και δεν θέλει να μάθει.