Φαραώ έννοια ταρώ. Αιγυπτιακό ταρώ - ποικιλίες και σημασία των καρτών

Υπάρχει μια φήμη ότι οι πρώτες κάρτες ήρθαν σε εμάς από την Αρχαία Αίγυπτο. Ένας συγκεκριμένος ναός ήταν διακοσμημένος με πίνακες από το μυστηριώδες και μεγαλοπρεπές «Βιβλίο των Νεκρών». Αν θέλετε να στραφείτε στη θεότητα, τότε πρέπει να περιηγηθείτε και στις 22 αίθουσες που αντιστοιχούν σε κάθε εικόνα από αυτό το βιβλίο.

Ένα μοναδικό χαρακτηριστικό των χαρτών του Φαραώ Ραμσή είναι ότι δεν υπάρχουν εικόνες σε αυτούς. Αλλά υπάρχουν ξεκάθαρα περιγραφόμενα γεγονότα από τη ζωή του ίδιου του Φαραώ. Κάθε κάρτα απεικονίζει τον Ραμσή, τα βοηθητικά του κτίρια και τους υπηρέτες του, που παίζουν εντυπωσιακό ρόλο στη ζωή του.

Ποια είναι η δομή του καταστρώματος;

ΕΙΝΑΙ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΝΑ ΞΕΡΕΙΣ!

Ένα φυλαχτό που θα σας βοηθήσει να βρείτε την ευτυχία και την αγάπη σας...

Όπως σε κάθε μαντικό σετ καρτών Ταρώ, η τράπουλα περιλαμβάνει 78 κάρτες. Επιπλέον, υπάρχει μια διαίρεση σε τάξεις: ανώτερη και κατώτερη Arcana. Οι κάρτες Arcana junior ή court, με τη σειρά τους, χωρίζονται σε κοστούμια. Ένα φωτεινό, πολύχρωμο κατάστρωμα τραβάει άθελά του το βλέμμα και σίγουρα δεν αφήνει κανέναν αδιάφορο.

Το σχέδιο του Φαραώ σε κάθε κάρτα παρουσιάζεται με το καλύτερο φως. Επιπλέον, υπάρχουν περιγραφές με τις αρετές του χαρακτήρα του Ραμσή και τα καλύτερα προσόντα του. Από την αρχαιότητα, ο Φαραώ έχει εξισωθεί με τους θεούς.

Αντίθετα, ο Φαραώ είναι επίσης μια θεϊκή οντότητα που κυβερνά τους ανθρώπους. Γι' αυτόν τον λόγο ο Ραμσής θάφτηκε μαζί με τις γυναίκες και τους αυλικούς του. Στην αρχή τοποθετήθηκαν σε τάφο και μόνο μετά σφραγίστηκαν μαζί με μια σαρκοφάγο. Μπορούμε να πούμε ότι θάφτηκαν ζωντανοί.

Ερμηνεία των καρτών Ταρώ του Φαραώ

Πριν προχωρήσετε στην τοποθέτηση των καρτών, θα ήταν χρήσιμο να μάθετε όσο το δυνατόν περισσότερα για τη ζωή του Φαραώ και των υφισταμένων του. Για τι το χρειαζόμαστε αυτό; Για παράδειγμα, η κάρτα "Θάνατος" θα είναι η προσωποποίηση μιας σπασμένης και καταπιεσμένης προσωπικότητας, βασικές αλλαγές στη ζωή σε αρνητική κατεύθυνση.

Εάν παρόλα αυτά τολμήσετε να καταφύγετε στις κάρτες Ταρώ του Φαραώ, τότε σας συμβουλεύουμε να εργαστείτε μαζί τους μόνο αφού περάσει κάποιο χρονικό διάστημα. Πρώτα, κάντε μια δοκιμαστική ευθυγράμμιση για μια μέρα και μην ξεχάσετε να ζητήσετε συγχώρεση και έλεος από τον Φαραώ για την παράβαση. Πιθανότατα, θα αλλάξει τον θυμό του σε καλή στάση και θα του επιτρέψει να χρησιμοποιήσει τα χαρτιά του.

Θυμηθείτε ότι ο Ραμσής δεν έχει τη συνήθεια να κρύβει ή να αμβλύνει τη συμφωνία. Γι' αυτόν τον λόγο όλο και περισσότεροι άνθρωποι καταφεύγουν στην τράπουλα Ταρώ του Φαραώ Ραμσή. Είναι χρήσιμα όταν χρειάζεται να γνωρίζετε τις συνέπειες μιας ενέργειας, τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματά της.

Τις τελευταίες δύο δεκαετίες, πολλοί καλλιτέχνες εργάζονται πάνω σε σχέδια καρτών ταρώ εμπνευσμένα από αιγυπτιακά θέματα. Μερικοί από αυτούς απεικόνισαν την αρχαία Αίγυπτο, βασισμένοι αποκλειστικά σε εικόνες της δικής τους φαντασίας, και αυτό σχεδόν ποτέ δεν συνέπεσε με την ιστορική πραγματικότητα. Άλλοι εμπνεύστηκαν απευθείας από τα πρωτότυπα του αιγυπτιακού πολιτισμού και αντέγραψαν αγάλματα και ανάγλυφα, περιγραφές ή σχέδια από παπύρους, αναπαράγοντάς τα με ακρίβεια ή κάνοντας τις δικές τους προσαρμογές. Ωστόσο, στις περισσότερες περιπτώσεις, οι δημιουργίες τους αποδείχτηκαν κάπως νεκρές, άψυχες, που δεν είχαν ούτε συνεκτική έννοια ούτε καλλιτεχνική αξία. Φυσικά, αυτές οι κριτικές δεν ισχύουν για όλες τις νέες σειρές Αιγυπτιακών Ταρώ, μεταξύ των οποίων υπάρχουν κάποιες εξαιρέσεις (δυστυχώς, ελάχιστες). Η κατηγορία των έργων που έχουν τόσο καλλιτεχνική όσο και φιλοσοφική συνοχή, χωρίς δισταγμό, μπορεί να αποδοθεί στις κάρτες της σειράς Ramses - Tarot of Eternity που σχεδίασε ο δεξιοτέχνης της ιστορικής εικονογράφησης Severino Baraldi. Αυτή η σειρά καλύπτει μια καλά καθορισμένη ιστορική περίοδο, που ξεκινά με την άνοδο στον αιγυπτιακό θρόνο του Φαραώ Σέτι Α' (περίπου 1304 π.Χ.) και τελειώνει με τη βασιλεία του Μερνεπτά (1224 π.Χ.). Αυτός είναι ο πατέρας και ο γιος του Φαραώ Ραμσή Β', που αρχίζει και τελειώνει με μια σειρά από 22 Major Arcana, που ονομάζονται επίσης ατού. Της περιόδου αυτής προηγείται η εμφάνιση στην ιστορική αρένα δύο χαρακτήρων που είναι, λες, εκτός εποχής. Είναι οπαδοί μιας μονοθεϊστικής θρησκείας (μονοθεϊσμός), η οποία στη συνέχεια, πολύ αργότερα, άλλαξε τον ρου της ιστορίας. Αυτός, αφενός, είναι ο αιρετικός φαραώ Amenhotep IV, περισσότερο γνωστός ως Akhenaten, ο οποίος κυβέρνησε τη χώρα μέχρι περίπου το 1347 π.Χ. Από την άλλη πλευρά, ο προφήτης Μωυσής, που οδήγησε τα παιδιά του Ισραήλ έξω από την Αίγυπτο γύρω στο 1220 π.Χ. Μεταξύ αυτών των ξένων, όλα τα Μεγάλα Αρκάνα είναι διατεταγμένα σε σειρά που αντιστοιχεί στη χρονική περίοδο που λαμβάνεται ως βάση, καλύπτοντας τη μεγάλη διάρκεια ζωής (από το 1302 έως το 1224 π.Χ.) του Θεού στη Γη User-Maat-Ra Setepen-Ra, που σημαίνει δύναμη είναι η πηγή της δικαιοσύνης είναι ο Ρα, ο εκλεκτός του Ρα, πιο γνωστός ως Ραμσής Β'. Ολόκληρη η σειρά των φιγούρων ατού είναι γεμάτη με εικόνες των βασικών συζύγων του, των πιο διάσημων γιων και των κορών του, εχθρών και επεισοδίων ζωής.

ΚΥΡΙΑ ΑΡΚΑΝΑ
0 - Γελωτοποιός (IL MATTO) - Ακενατόν
Όρθιος: Απροσεξία, υπερβολή, ανωριμότητα, έκθεση.
Αντίστροφα: Αυτοεξαπάτηση, πυρετώδη παραλήρημα, βίαιη παραφροσύνη, δηλητηρίαση.
I - Μάγος (IL BAGATTO): Seti I (πατέρας του Ramses II)
Όρθιος: Θέληση, ανεξαρτησία, επιδεξιότητα, πονηριά, διπλωματία.
Αντίστροφα: Ψέματα, καριερισμός, απάτη.
II - Αρχιέρεια (LA PAPESSA): Tiya (μητέρα του Ακενατόν)
Όρθιος: Διδασκαλία, διαίσθηση, μυστήριο, πίστη, μυστήριο.
Αντίστροφα: Άγνοια, προκατάληψη, προκατάληψη, υστερία.
III - Αυτοκράτειρα (LIMPERATRICE): Νεφερτάρη (αγαπημένη σύζυγος του Ραμσή Β')
Όρθιος: Γονιμότητα, ευφυΐα, διάλογος, βοήθεια, εγκυμοσύνη.
Αντίστροφα: Βλακεία, στειρότητα, επιπολαιότητα.
IV - Αυτοκράτορας (L1MPERATORE): Ramses II
Όρθιος: Σταθερότητα, δύναμη, εξουσία, προστασία.
Αντίστροφα: Μεγάλη ψευδαίσθηση, αλαζονεία, θράσος, αντίθεση.
V - Αρχιερέας (IL PAPA): Nebunenef
Όρθιος: Έμπνευση, ευεργεσία, ανακούφιση, υπομονή, παράδοση.
Αντίστροφα: Θυμός, εχθρότητα, μισαλλοδοξία, ανηθικότητα.
VI The Lovers (ΓΛΗ ΑΜΑΝΤΗ): Οι Εραστές
Όρθιος: Αποφασίζει, προσπαθεί, δοκιμάζει, σύμφωνο, ένωση.
Αντίστροφα: Προδοσία, τερματισμός, χωρισμός, αναποφασιστικότητα.
VII - Άρμα (IL CARRO): Μένα (Μέμφις)
Όρθιος: Νίκη, ικανότητα διαχείρισης, δημόσια αναγνώριση.
Αντίστροφα: Ήττα, έλλειψη ευκαιριών, λάθη.
VIII - Δικαιοσύνη (LA CIUSTIZIA): Maat-Hor-Neferu-Ra (συνάντηση των Θεών)
Όρθιος: Ισορροπία, νόμος, λογική, ιεραρχία.
Αντίστροφα: Αδικία, προβλήματα με το νόμο, έλλειψη τάξης.
X - Ερημίτης (LEREMITA): Kaemwese (δεύτερη σύζυγος του Ramses - Χετταία πριγκίπισσα)
Όρθιος: Προσοχή, προσοχή, διαλογισμός, μοναξιά, σιωπή.
Αντίστροφα: Αυτολύπηση, φθόνος, αργοπορία.
X - Wheel (LA RUOTA): Heb-Sed (εορτασμός προς τιμήν του Φαραώ)
Όρθια: Αλλαγή, φυσικοί κύκλοι, αλλαγή, ευκαιρία.
Αντίστροφα: Αστάθεια, χαμένο πλεονέκτημα.
XI - Δύναμη (LA FORZA): Ben-Anat (Balu-Anat, σύζυγος του Set, θεά του κυνηγιού και της μάχης)
Όρθιος: Ενέργεια, σκληρή δουλειά, ηθική δύναμη, θάρρος.
Αντίστροφα: Τελειότητα, οργή, αδυναμία.
XII - Ο κρεμασμένος (L'APPESO): Hemuas (Satni-Khamuas, γιος του Ramses, σοφός)
Όρθιος: Θυσία, ιδεαλισμός, ανιδιοτέλεια, αλτρουισμός, μυστικιστική έκσταση.
Αντίστροφα: Ανικανότητα, ασθένεια.
XIII - Θάνατος (LA MORTE): Όσιρις-Νε-φερτάρι
Όρθιο: Τέλος, ξαφνική και ριζική αλλαγή, μύηση.
Αντίστροφα: Σοβαρές δυσκολίες, αντιξοότητες της μοίρας, μεγάλος μπελάς.
XIV - Τέμπερανς (LA TEMPERANZA): Χάθορ-Νεφερτάρι
Όρθιος: Αυτοέλεγχος, εγκράτεια, προσαρμοστικότητα, υγιής ανάπαυση, φροντίδα και συντήρηση.
Αντίστροφα: Φόβος, αδιαθεσία.
XV - Διάβολος (LA DIAVOLO): Σεθ (Θεός του Κάτω Κόσμου)
Όρθιος: Ενστικτώδεις πράξεις, μαγεία, αισθησιασμός, υπόδειξη.
Αντίστροφα: Διαστροφή, ενθουσιασμός, μίσος.
XVI - Πύργος (LA TORRE): Ramesseus (Τάφος του Ραμσή στη Θήβα)
Όρθιος: Πτήση, βιαστική αναχώρηση, εξορία, κατάρρευση εμπιστοσύνης, κίνδυνος.
Αντεστραμμένο: Ατύχημα, ερείπιο, καταστροφή, χάος.
XVII - Αστέρια (LE STELLE): Isis-Co-muc (Θεά, μητέρα του Ώρου-Σείριου)
Όρθιος: Ελπίδα, ευοίωνοι οιωνοί, νέες ιδέες, ειρήνη
Αντίστροφα: Κακοί οιωνοί, απάρνηση, απογοήτευση.
XVIII - Luna (LA LUNA): Opet (κόρη του Ramses)
Όρθιος: Όνειρα, οράματα, περιπέτειες, ιδιόρρυθμες συναντήσεις, ταξίδια. Αντίστροφα: Κίνδυνος, μαγεία, ψέματα.
XIX Sun (IL SOLE): Merneptah (γιος και κληρονόμος του Ramses II)
Όρθιος: Αρμονία, φιλία, αγάπη, τιμή, χαρά.
Αντίστροφα: Έλλειψη ευτυχίας, εγωισμός, ευερεθιστότητα.
XX- Τελευταία κρίση(IL GIUDIZIO): Μωυσής (προφήτης των Ισραηλιτών)
Όρθιο: Ανανέωση, γέννηση, νέα αφύπνιση, ανάκαμψη.
Αντίστροφα: Αμφιβολία, τύψεις, αρρώστια.
XXI - Κόσμος (IL MONDO): Shei (θεότητα της μοίρας)
Όρθιος: Επιβράβευση, ολοκλήρωση, επιτυχία, κληρονομιά, χρόνος.
Αντίστροφα: Καθυστέρηση, απογοήτευση, αποτυχία.

MINOR ARCANA

Κοστούμι Ραβδί (ΜΠΑΣΤΟΝΙ)

1. Άσσος. Όρθιος: Εφεύρεση. Δημιουργία. Η αρχή μιας τολμηρής επιχείρησης. Ανδρική δύναμη.
Αντίστροφα: Καταστροφή, φθορά. Κούραση.
2. Απευθείας θέση: Σταυροδρόμι, διασταύρωση. Αναγκαστική διακοπή μιας τολμηρής επιχείρησης.
Αντίστροφα: Μεγάλο πρόβλημα. Ατυχία. Προβλήματα.
3. Όρθια θέση: Προσεκτική προετοιμασία. Εμπνευση. Ευκαρπία.
Αντίστροφη: Μεταβατική φάση. Πιθανές δυσκολίες.
4. Άμεση θέση: Αναπλήρωση, βελτίωση. Ξεπεράστε τις δυσκολίες. Αποδεκτή δέσμευση.
Αντίστροφη: Ανέντιμος γνωριμία.
5. Όρθιος: Μεγάλη προσπάθεια, σκληρή δουλειά, μεγάλος κόπος. Σκληρή δουλειά.
Αντίστροφη: Κινητικότητα. Αλλαγή μυαλού. Εσωτερική σύγκρουση. Λεκτική διαμάχη.
6. Απευθείας θέση: Αμφίβολη νίκη. Παροδική επιτυχία.
Αντίστροφα: Ανασφάλεια, αβεβαιότητα. Εμπόδια. Δυσκολίες.
7. Άμεση θέση: Προστασία. Ενέργειες για την υπεράσπιση δικαιωμάτων ή υλικών αγαθών.
Αντεστραμμένο: Κίνδυνος κλοπής ή εξαπάτησης.
8. Απευθείας θέση: Ταχύτητα. Βιασύνη. Ευκαιρία που αξιοποιήθηκε έγκαιρα.
Αντίστροφα: Βραδύτητα, νωθρότητα. Χαμένη ευκαιρία.
9. Άμεση θέση: Γνώση. Ανάλυση ευκαιριών. Αναζήτηση.
Αντίστροφα: Συνθήκες που σας ενθαρρύνουν να κάνετε λάθη.
10. Άμεση θέση: Κόπωση, κούραση. Βαρύς εθισμός.
Αντίστροφα: Στέρηση θάρρους, απόγνωση. Χαμένες ελπίδες.
Σελίδα (FANTE DI BASTON1) - Όρθια θέση: Μέτρο. Η ακρίβεια βρίσκεται στις λεπτομέρειες. Ωρα διαβάσματος.
Αντίστροφα: Παράλογες ιδέες. Υπερβολικός ζήλος.
Ιππότης (CAVALIERE DI BASTONI) -Όρθια θέση: Νταλ. Ένα κουραστικό ταξίδι. Άπειρος οδηγός / αρχηγός /.
Αντίστροφη: Ψευδαίσθηση. Μυστικοί κίνδυνοι.
Βασίλισσα (REGINA DI BASTONI) - Όρθια: Οικειότητα, οικειότητα, εχεμύθεια. ώριμη γυναίκα. Μητέρα.
Αντίστροφη: Ζηλευτή γυναίκα, σύζυγος. Επιτρεπόμενη αγάπη.
Βασιλιάς (RE DI BASTONI) - Άμεση θέση: Επιμέλεια, επιμέλεια. Ευχάριστος και ευγενικός άνθρωπος. Πατέρας. Αντίστροφη: Συμβουλή που πρέπει να λάβετε.

Suit of the Chalice (SORRE)

1. Άσσος. Όρθιος: Αφθονία. Η γέννηση της αγάπης ή η γέννηση ενός παιδιού. Αργία.
Αντίστροφα: Λιγοστά φρούτα. Κάνε πίσω.
2. Άμεση θέση: Πάθος, χόμπι. ειδυλλιακή σχέση. Ειλικρινής φιλία.
Αντίστροφη: Δυστυχισμένη αγάπη. Αντιθέσεις.
3.Όρθια θέση: Ύψος. Προαγωγή σταδιοδρομίας. Ανακούφιση.
Αντεστραμμένο: Μόνιμη βλάβη. Σπάταλη κατανάλωση ενέργειας.
4. Άμεση θέση: Διαφθορά. Αδιάκριτες σχέσεις. Διαλυτικός τρόπος ζωής.
Αντίστροφα: Αμφιβολία, αβεβαιότητα σε ερωτικές σχέσεις.
5. Άμεση θέση: Παράλογος φόβος. Συστολή. Αναποφάσιστο. Ψυχικά προβλήματα.
Αντίστροφα: Ζοφοί οιωνοί.
6. Άμεση θέση: Αναμνήσεις. Χρήσιμη αλλαγή μυαλού. Ανάκτηση. Χαλάρωση.
Αντίστροφα: Αμφιλεγόμενα ζητήματα. Μικρά οικογενειακά προβλήματα.
7. Άμεση θέση: Ματαιοδοξία, φιλαρέσκεια. Τάση προς επίδειξη ή αποκάλυψη. Ναρκισσισμός.
Αντίστροφα: Ασήμαντες επιθυμίες. Παράλογη φιλοδοξία.
8.Άμεση θέση: Χόμπι. Απλή ψυχαγωγία.
Αντίστροφη: Σκορπισμός, μετάβαση σε άλλη. Απώλεια χρόνου. Αδράνεια, αδράνεια, παθητικότητα.
9. Ίσια θέση: Φαντασία. Δημιουργική δημιουργία. Λατρεία της τέχνης.
Αντίστροφα: Παράξενα οράματα. Παράλογα σχέδια.
10. Όρθιος: Ωριμότητα. οικεία συναίνεση. Εκσυγχρονίζω. Αντίστροφη: Γήρανση. Στασιμότητα.
Σελίδα (FANTE DI SORRE) - Άμεση θέση: Καινοτομία, καινοτομία. Νέα από φίλο.
Αντίστροφα: Απροσδόκητα νέα. Κουτσομπολιό. Ασχημα ΝΕΑ.
Ιππότης (CAVALIERE DI SORRE) - Άμεση θέση: Πειρασμός, αποπλάνηση. Ευνοϊκά δώρα ή προσφορές.
Αντίστροφα: Υπερβολικές ελπίδες στον εαυτό του ή στους άλλους.
Βασίλισσα (REGINA DI SORRE) - Απευθείας θέση: Αρραβώνας, αρραβώνας. Αληθινός φίλος. Πιστή σύζυγο.
Αντίστροφη: Ψυχαγωγία, μετάβαση σε κάτι άλλο. Κίνδυνος προδοσίας.
Βασιλιάς (RE DI SORRE) - Άμεση θέση: Δημιουργική δημιουργία. Αναγνωρισμένος καλλιτέχνης. Εφευρέτης.
Αντίστροφα: Κακές προθέσεις. Εκβιασμός. Λογοκλοπή.

Suit of Swords (SPADE)

1. Άσσος. Όρθιο: Δυναμικό. Κατάκτηση. Πλήρης νίκη.
Αντίστροφη: Ιδιαίτερα δυνατή σύγκρουση. Αμφίβολη νίκη.
2. Όρθιος: Μονομαχία. Σκληρή, αλλά σωστή αντιπαράθεση. Διαταραγμένη ισορροπία.
Αντίστροφα: Χωρισμός, διαζύγιο. Δίκη.
3. Όρθιος: Αδυναμία. Κούραση. Τακτική ταλαιπωρία, πόνος.
Αντίστροφα: Κίνδυνος παραμονεύει. Νόσος.
4. Όρθιος: Αυτοθυσία, αυταπάρνηση. Απαιτούμενη παραίτηση.
Αντίστροφη: Αυτοεκτίμηση. εσωτερική κρίση. Μετάνοια. Μοιρολατρεία.
5. Άμεση θέση: Παραχώρηση. Απώλεια ελευθερίας.
Αντίστροφα: τσιγκούνια, υποκλοπή. Κατάπνιξη. Τυραννία.
6. Άμεση θέση: Αποκαλυπτόμενα μυστικά. Καχυποψία, δυσπιστία. Λογικές ανησυχίες. Κακοί οιωνοί.
Αντίστροφα: Επαναλαμβανόμενοι εφιάλτες.
7. Ίσια θέση: Περιπέτεια. Απρόβλεπτη αναχώρηση. Εσωτερική αναζήτηση.
Αντίστροφη: Δραματικό ταξίδι.
8. Άμεση θέση: Συμφιλιωτική παρέμβαση. Εμμονική, επίμονη, αυθάδη παρέμβαση.
Αντίστροφα: Αδιακρισία, φλύαρη, αποκάλυψη μυστικού.
9. Άμεση θέση: Αντίποινα. μέτρα εκδίκησης. Τρομερή τιμωρία.
Αντίστροφη: Βαναυσότητα. Αγριάδα. Βλακείες, κακίες.
10. Άμεση θέση: Αλίμονο, θλίψη, λύπη. Ισχυρή ταλαιπωρία. Προδοσία, προδοσία.
Αντίστροφη: Αιχμαλωσία. Ανυπέρβλητα εμπόδια, δυσκολίες.
Σελίδα (FANTE DI SPADE) - Απευθείας θέση: Έρευνα, αναζήτηση. Ένας νέος και λαμπρός μαθητής.
Αντίστροφη: Κατάσκοπος. Μισθοφόρος. Ένας άπειρος νέος.
Ιππότης (CAVALIERE DI SPADE) - Όρθια θέση: Γρηγορότητα, μανία, θέρμη. Άτομο με φλογερό ταμπεραμέντο.
Αντεστραμμένος: Απρόσεκτος ή ασυγκράτητος βοηθός.
Βασίλισσα (REGINA DI SPADE) - Όρθια: Σοβαρότητα, σοβαρότητα. Μια σοβαρή γυναίκα με δύσκολο χαρακτήρα.
Αντίστροφη: Υποκριτική ή εχθρική γυναίκα.
Βασιλιάς (RE DI SPADE) - Απευθείας θέση: Πρόταση. Δικαστής ή πολιτικός, που ακολουθεί τη δική του γραμμή.
Αντίστροφη: Ένας ισχυρός εχθρός.

Κοστούμι του νομίσματος (ΔΕΝΑΡΙΑ)

Μας συμβουλεύεται η γνωστή αστροφψυχολόγος Γιούλια στη Μόσχα!
Η έκκληση θα σας επιτρέψει να πάρετε μια συμβουλή, έναν γενέθλιο χάρτη, ένα κοσμογράφημα, ένα σχέδιο ενός ατόμου, ένα ψυχο-πορτρέτο, καθώς και μαντεία ταρώ. Αστροφψυχολόγος - Η Τζούλια θα σας βοηθήσει να επιλύσετε οικονομικά προβλήματα, να βελτιώσετε το οικογενειακό σας επίπεδο. Βρείτε αγάπη, λύστε διαφωνίες με αγαπημένα πρόσωπα. Αποκαλύψτε τα κρυμμένα ταλέντα σας, κατευθύνετε την καριέρα σας προς τη σωστή κατεύθυνση και πείτε το πεπρωμένο σας.
Πάρτε μια διαβούλευση τώρα, γράψτε στο mail
Ή στο τηλεγράφημα @astrologslunoyvDeve
Εάν έχετε οποιεσδήποτε ερωτήσεις σχετικά με κάποιο από τα άρθρα ή θέλετε συμβουλές από έναν πραγματικό ειδικό - γράψτε στην Τζούλια.

1. Άσσος. Όρθιος: Επιτυχία. Ευνοϊκή στιγμή. Νίκη, εισόδημα.
Αντίστροφα: Παράνομα κέρδη. Χαμένη ευκαιρία.
2.Direct Θέση: Ανταλλαγή. Εμπορικές συναλλαγές. Οικονομική συνεργασία.
Αντίστροφα: Ανυπομονησία. Ανάγκη για χρήματα.
3. Άμεση θέση: Επέκταση. Ανάπτυξη ιδιοκτησίας. Σειρά. Μετρώ.
Αντίστροφη: Διαταραχή. Παραμέληση.
4. Απευθείας θέση: Οικονομία. Πρόβλεψη. Ταπεινοφροσύνη, σεμνότητα. Νους, ευφυΐα, σύνεση.
Αντίστροφη: Υπερβολικότητα. Σπατάλη πόρων.
5. Όρθιος: Φόβος. Σοβαρά προβλήματα.
Αντίστροφα: Φόβος για την υγεία ή τις οικονομικές υποθέσεις.
6. Άμεση θέση: Θάρρος, τόλμη. Πολύ επικίνδυνες και συμβιβαστικές ενέργειες.
Αντίστροφη: Απώλεια αυτοπεποίθησης. Σκάνδαλο.
7. Άμεση θέση: Αφιέρωση. Εγγυημένη ή εθελοντική βοήθεια. Δώρο. Ανταμοιβή.
Αντίστροφα: Φθόνος. Παραπλανητικό εύρος της φύσης.
8. Άμεση θέση: Αυτονομία. Ανεξαρτησία. Χειραφέτηση.
Αντίστροφα: Λάθος σημαίνει. Αξιοπρεπής φτώχεια.
9. Άμεση θέση: Έσοδα. Επενδύσεις στο παρελθόν αποφέρουν κέρδη.
Αντίστροφα: Σπάνια έρχονται χρήματα.
10. Άμεση θέση: Πλούτος. Οικογενειακή περιουσία. Κληρονομία.
Αντεστραμμένο: Αμφιλεγόμενη κληρονομιά. Στεγαστικών δανείων.
Σελίδα (FANTE DI DENARI) - Άμεση θέση: Πρόοδος. Ένας νέος με νέες και λαμπρές ιδέες. Αντίστροφα: Αναποφασιστικότητα. Κάνε πίσω.
Ιππότης (CAVALIERE DI DENARI) - Όρθια θέση: Διατήρηση σε εφεδρεία. εγκράτεια, σεμνότητα. κρυπτογραφημένα μηνύματα. Εισαγγελέας, δικηγόρος.
Αντίστροφα: Απάτη, εξαπάτηση, ψευδαίσθηση. Ένας εχθρός που κρύβεται. Μαύρη μαγεία.
Queen (REGINA DI DENARI) - Απευθείας θέση: Συμμόρφωση. Μια ευαίσθητη και καλόκαρδη γυναίκα.
Αντίστροφη: Μια αδαής ή απερίσκεπτη γυναίκα.
Βασιλιάς (ΡΕ DI DENARI) - Όρθια θέση: Φιλοδοξία.
Αντίστροφος: Πλούσιος, καλοπροαίρετος άντρας.

©Αρχικές τιμές που συνοδεύουν το κατάστρωμα

ΑΙΩΝΙΟ ΤΑΡΟ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ

ΚΑΡΤΕΣ PHAROOH RAMSES

Η πιο κοινή υπόθεση σχετικά με την προέλευση της τράπουλας Ταρώ θεωρεί το ιερό «Βιβλίο του Θωθ» την πηγή της Μεγάλης και Μικρής Αρκάνας και την Αρχαία Αίγυπτο ως την πατρίδα τους.
Στην αρχαία Αίγυπτο, ο θεός Θωθ ονομαζόταν Κύριος των Θείων Βιβλίων και Γραμματέας της Συνέλευσης των Θεών. Στη μεταθανάτια ζωή, στην κρίση του Όσιρι, έγραψε τις ετυμηγορίες του Δικαστηρίου. Ο σοφός Θωθ θεωρήθηκε επίσης ο συντάκτης του κώδικα νόμων της Άνω και της Κάτω Αιγύπτου.
Ο Θεός Θωθ ήταν ο προστάτης της γνώσης, της μαγείας και της ιατρικής. γνωρίζει όλες τις μαγικές λέξεις και τα θαυματουργά ξόρκια που υπάρχουν στον επίγειο και σε άλλους κόσμους. Στην προδυναστική εποχή, ο Θωθ, ως θεότητα της σελήνης, ταυτιζόταν με το αριστερό μάτι του Ώρου του γερακιού. Το αριστερό μάτι του Ώρου συμβολίζει την ανάσταση μετά θάνατον: όταν ο Σετ σκότωσε τον Όσιρις, ο Ώρος, ο γιος του Όσιρι και της Ίσιδας, ανέστησε τον πατέρα του, επιτρέποντάς του να καταπιεί το Μάτι του, το οποίο ο Σετ είχε κόψει πριν, και ο Θωθ, ο θεός του θεραπεύοντας, μάζεψε σε μέρη, τα μάτισε, - και το μάτι αναστήθηκε.

Η ιστορία, δυστυχώς, δεν έχει διατηρήσει αδιαμφισβήτητα στοιχεία σχετικά με την υλική ενσάρκωση του αιγυπτιακού θεού Θωθ. Μερικοί ερευνητές υποστηρίζουν ότι ο Θωθ, ή όπως τον αποκαλούσαν επίσης Τούτι, ήρθε στη γη της Αιγύπτου μετά το θάνατο του νησιού της Ατλαντίδας. Αν λάβουμε υπόψη την εποχή του κατακλυσμού που κατέστρεψε τον πολιτισμό των Ατλάντων, που σίγουρα υποδείχθηκε από τον Πλάτωνα, τότε αποδεικνύεται ότι ο Θωθ εμφανίστηκε στην Αίγυπτο γύρω στο 9600 π.Χ. Αλλά αυτό δεν συμπίπτει ακριβώς με τις υποθέσεις του Θωθ, ο οποίος θεωρείται ο εφευρέτης της γραφής (ή την έφερε από την Ατλαντίδα), καθώς το παλαιότερο χρονικό που γνωρίζουμε, χωρίς να υπολογίζουμε τη συμβολική γραφή στις στήλες των ναών, χρονολογείται από το 4400 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Φυσικά, πιο αρχαίες πηγές γραφής απλώς δεν μπορούσαν να φτάσουν στις μέρες μας, ή ο Πλάτωνας στα Κριτικά του έκανε απλώς ένα λάθος κατά 5000 χρόνια.
Από τα έγγραφα που μας έχουν περιέλθει, το όνομα του Θωθ αναφέρεται για πρώτη φορά στα Άγια Βιβλίο των Νεκρώνπου αφορούν το 3633 π.Χ. Συγκεκριμένα, υπάρχουν οι ακόλουθες γραμμές: «Στην πόλη της Ερμόπολης (το όνομα προέρχεται από Ελληνικό όνομαΘωθ - Ερμιός - Ερμιός - Ερμής) από τον γιο του Φαραώ Μενκάουρα βρέθηκε «κάτω από τα πόδια του θεού Θωθ» μια αλαβάστρινη πλάκα, βαμμένη με μπλε μπογιά και που περιείχε ιερή εικόνα.
Αναφέρεται και στον διάλογο του Πλάτωνα «Φαίδρος» (274): «... κοντά στην Αιγυπτιακή πόλη Ναυκράτης, γεννήθηκε ένας από τους αρχαιότερους τοπικούς θεούς, στον οποίο είναι αφιερωμένο το πουλί που ονομάζεται ίβις. Και το όνομα της ίδιας της θεότητας ήταν Teut (Thoth). Ήταν ο πρώτος που εφηύρε τους αριθμούς, το μέτρημα, τη γεωμετρία, την αστρονομία, εκτός από το παιχνίδι του πούλι (σενέτ) και τα ζάρια, καθώς και τη γραφή. Βασιλιάς σε όλη την Αίγυπτο ήταν τότε ο Θαμούς, ο οποίος βασίλευε στη μεγάλη πόλη της άνω περιοχής, την οποία οι Έλληνες αποκαλούν Αιγυπτιακή Θήβα, και ο θεός της Άμμων (Άμων). Έχοντας έρθει στον βασιλιά, ο Teut (Thoth) έδειξε τις ικανότητές του και είπε ότι έπρεπε να μεταφερθούν στους υπόλοιπους Αιγύπτιους. Ο βασιλιάς ρώτησε τι όφελος έφερε ο καθένας τους. Ο Teut άρχισε να εξηγεί και ο βασιλιάς, ανάλογα με το αν ο Teut, κατά τη γνώμη του, μιλούσε καλά ή όχι, κατηγόρησε κάτι και επαίνεσε κάτι. Με σεβασμό σε κάθε τέχνη, ο Thamus λέγεται ότι είπε πολλά καλά και κακά στον Τεύτο, αλλά θα αργούσε πολύ να το πει. Όταν ήρθε η σειρά στα γραπτά, ο Teut είπε: «Αυτή η επιστήμη, βασιλιά, θα κάνει τους Αιγύπτιους πιο σοφούς και συλλογικούς, αφού βρέθηκε ένα μέσο για τη μνήμη και τη σοφία». Ο βασιλιάς είπε: «Οι πιο επιδέξιοι Τεύτ, ο ένας είναι σε θέση να δημιουργήσει αντικείμενα τέχνης και ο άλλος είναι να κρίνει τι μερίδιο βλάβης ή όφελος έχουν για εκείνους που θα τα χρησιμοποιήσουν. Και τώρα εσύ, ο πατέρας των γραμμάτων, από αγάπη τους, τους έδωσες το ακριβώς αντίθετο νόημα. Θα ενσταλάξουν τη λήθη στις ψυχές όσων την έμαθαν, αφού η μνήμη θα στερηθεί την άσκηση: θα αρχίσουν να ανακαλούν απ' έξω, εμπιστευόμενοι το γράμμα, σύμφωνα με ξένα σημάδια, και όχι από μέσα, μόνοι τους. Βρήκατε λοιπόν ένα φάρμακο όχι για τη μνήμη, αλλά για την ανάμνηση. Δίνεις στους μαθητές φανταστική, όχι αληθινή σοφία. Θα ξέρουν πολλά από εσάς από φήμες, χωρίς εκπαίδευση, και θα φαίνονται γνώστες, παραμένοντας ως επί το πλείστον ανίδεοι, άνθρωποι με τους οποίους είναι δύσκολο να επικοινωνήσετε. θα γίνουν ψευδώς σοφοί αντί για σοφοί».
Ο Γάλλος θεολόγος, γλωσσολόγος και αποκρυφιστής κόμης Antoine Court de Geblen υποστήριξε ότι η ίδια η έννοια του «Ταρώ» βασίστηκε σε ένα αρχαίο αιγυπτιακό τελετουργικό που σχετίζεται με τη λατρεία του θεού των βιβλίων και της γραφής Thoth, ο οποίος συνέταξε το «βιβλίο» της αιγυπτιακής σοφίας. ή το ιερό «Βιβλίο του Θωθ». Αυτό το βιβλίο θεωρείται το κλειδί για την αθανασία, καθώς περιέχει όλα τα μυστικά της διαδικασίας με την οποία ένας άνθρωπος μπορεί να αποκτήσει την αθανασία. Επιπλέον, το βιβλίο περιέχει το κλειδί για τα υπόλοιπα γραπτά του Θωθ-Ερμή. Είναι γνωστό ότι όλες οι σελίδες του «Βιβλίου του Θωθ» ήταν καλυμμένες με περίεργα ιερογλυφικά και σύμβολα που δίνουν σε όσους ξέρουν να τα χρησιμοποιούν, απεριόριστη δύναμη στα πνεύματα του αέρα και των υπόγειων θεοτήτων. Όταν ορισμένες περιοχές του εγκεφάλου διεγείρονται από τις μυστικές διεργασίες στα Μυστήρια, η συνείδηση ​​ενός ατόμου διευρύνεται και του επιτρέπεται να δει τους Αθάνατους και να είναι παρών παρουσία των ανώτερων θεοτήτων. Το Βιβλίο του Θωθ περιγράφει τη μέθοδο με την οποία μπορεί να επιτευχθεί μια τέτοια διέγερση.
Ο Μ. Π. Χολ έγραψε: «Σύμφωνα με το μύθο, το Βιβλίο του Θωθ φυλασσόταν σε ένα χρυσό κουτί στο εσωτερικό ιερό του ναού. Υπήρχε μόνο ένα κλειδί σε αυτό, και το κρατούσε ο Δάσκαλος των Μυστηρίων, ο υψηλότερος μυημένος της Ερμητικής Αρκάνα. Αυτός μόνο ήξερε τι ήταν γραμμένο στο μυστικό βιβλίο. Το βιβλίο του Θωθ χάθηκε αρχαίος κόσμοςμε τον θάνατο των Μυστηρίων, αλλά οι αφοσιωμένοι μυημένοι το μετέφεραν σφραγισμένο σε μια ιερή θήκη σε άλλες χώρες. Το βιβλίο υπάρχει ακόμα και συνεχίζει να οδηγεί μαθητές σε αυτήν την εποχή στο ιερό των Αθανάτων. Δεν υπάρχουν άλλες πληροφορίες για το Βιβλίο, αλλά η διαδοχή των αποστόλων από τον πρώτο ιερέα, με πρωτοβουλία του ίδιου του Ερμή, παραμένει αδιάσπαστη μέχρι σήμερα, και όσοι είναι έτοιμοι να υπηρετήσουν τους Αθάνατους μπορούν να ανοίξουν αυτό το ανεκτίμητο έγγραφο αν αναζητήσουν ειλικρινά και ακούραστα .
Σημειώνει επίσης: «Ο Ερμής στο Βιβλίο του Θωθ αποκαλύφθηκε σε όλη την ανθρωπότητα Ο μόνος τρόπος, και για ολόκληρους αιώνες οι σοφοί όλων των λαών και των θρησκειών έχουν επιτύχει την αθανασία μέσα από το μονοπάτι που καθιέρωσε ο Ερμής στο μέσο του σκότους για τη λύτρωση της ανθρωπότητας.
Ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι η γνώση του Ταρώ μεταδόθηκε στους Αιγύπτιους ιερείς από την ίδια την Ατλαντίδα (όπως προαναφέρθηκε, είναι πιθανό ο Θωθ-Ερμής να προέρχεται από την Ατλαντίδα). Σύμφωνα με το μύθο, στην αρχαία Αίγυπτο υπήρχε ένας ναός στον οποίο κρατούνταν τα μυστήρια της απόκρυφης μύησης. Κάθε ένα από τα διαδοχικά στάδια της μύησης γινόταν σε ξεχωριστό δωμάτιο. Ήταν συνολικά 22. Στους τοίχους των δωματίων υπήρχαν συμβολικοί πίνακες, από τους οποίους προήλθε στη συνέχεια η Μεγάλη Αρκάνα των Ταρώ. Στα Μυστήρια της Ίσιδας και του Όσιρι, ο συμβολισμός της Πρόνοιας του Θεού εμφανίστηκε ως 22 σχέδια σκαλισμένα σε πέτρα, τα οποία, μετά την εισβολή του Χαλίφη Ομάρ, έγιναν η Μεγάλη Αρκάνα του Ταρώ, ή το Ιερό Βιβλίο του Θωθ. Μπορείτε να διαβάσετε σχετικά στο βιβλίο «Αιγυπτιακά Μυστήρια», που αποδίδεται στον Ιάμβλιχο και που μας έχει φτάσει μέσω του Π. Κρίστιαν, εξέχοντος εκπροσώπου της γαλλικής παράδοσης Ταρώ. Ο Π. Κρίστιαν στην «Ιστορία της Μαγείας» του περιγράφει το τελετουργικό της μύησης στα αιγυπτιακά μυστήρια, στο οποίο φέρεται να έπαιξαν ιδιαίτερο ρόλο εικόνες παρόμοιες με τις κάρτες Ταρώ: «Αυτοί οι είκοσι δύο πίνακες ήταν διατεταγμένοι σε ζευγάρια, ο ένας απέναντι στον άλλο. Περνώντας από τους είκοσι δύο πίνακες της γκαλερί, ο μυημένος έλαβε οδηγίες από τον ιερέα. Ήταν λαξευμένα σε πέτρα σε κόγχες που χωρίζονταν από κίονες στην Πινακοθήκη Arcana, όπου οι νεοφύτες πέρασαν τη μύησή τους και η οποία, σύμφωνα με το μύθο, εξακολουθεί να υπάρχει ανέπαφη ανάμεσα στις σφίγγες και τις πυραμίδες.
Υπάρχει επίσης ένας θρύλος ότι την εποχή του φαραώ 19η δυναστεία(1306 - 1186) Ramses II (Usermaatra-Setepenra, 1290 - 1224) Τα σύμβολα Ταρώ παρουσιάζονταν σε χρυσές πλάκες.
Υποστηρικτής της αιγυπτιακής καταγωγής των Ταρώ ήταν και ο προαναφερόμενος κόμης Antoine Court de Geblen, ο οποίος από το 1776 ήταν μέλος της μασονικής στοάς Nine Sisters, που περιλάμβανε, παρεμπιπτόντως, τον Voltaire και τον Danton. Σπούδασε θεολογία στο Πανεπιστήμιο της Λωζάνης και στη συνέχεια, ήδη πλανόδιος ιεροκήρυκας στη Μεταρρυθμισμένη Εκκλησία, άρχισε να ενδιαφέρεται για τη μυθολογία και τα μυστήρια. Ο Cour de Geblen είναι γνωστός κυρίως ως συγγραφέας ενός πολύτομου έργου, το οποίο έγραψε όλη του τη ζωή, αλλά δεν πρόλαβε να τελειώσει. Αυτό το έργο δημοσιεύτηκε μόνο μετά το θάνατό του με τον τίτλο «Ο πρωτόγονος κόσμος, αναλύθηκε και συγκρίθηκε με τον σύγχρονο κόσμο» («Le Monde primitive, analise et compare avec le monde moderne»). Σε αυτό, συγκεκριμένα, αναλύει τον συμβολισμό των καρτών Ταρώ με τη βοήθεια της Καμπάλα, αποδεικνύοντας ότι τα σύμβολα του Αρκάνα προήλθαν από την Αίγυπτο ενάμιση αιώνα μετά τον Κατακλυσμό.
Ο διάσημος Γάλλος αποκρυφιστής και ερευνητής των Ταρώ, Papus, συνδέει επίσης την προέλευση των Ταρώ με την Αρχαία Αίγυπτο και εκθέτει τον ακόλουθο θρύλο με αυτή την ευκαιρία:
«Όταν κάποτε η Αίγυπτος απειλήθηκε από την εισβολή ξένων, οι ιερείς, γνωρίζοντας ότι αυτή τη φορά το βασίλειο των Φαραώ δεν μπορούσε πλέον να αποκατασταθεί, αποφάσισαν να προετοιμαστούν για το θάνατο των πάντων. Συγκέντρωσαν όλους τους επιστήμονες για να συζητήσουν πώς να διατηρήσουν τη γνώση που συσσωρεύτηκε κατά τη διάρκεια των χιλιετιών, πώς να τη μεταδώσουν στις μελλοντικές γενιές, που ήξεραν ότι θα έρθουν μετά τους βαρβάρους.
Στην αρχή σκέφτηκαν να εμπιστευτούν τη γνώση στην αρετή. Να επιλέγουν ιδιαίτερα ενάρετα άτομα μεταξύ των μυημένων και να τους καθοδηγούν να κρατούν τη γνώση και να τη μεταδίδουν μόνο σε ανθρώπους τόσο ενάρετους όσο οι ίδιοι, από γενιά σε γενιά.
Αλλά ένας ιερέας αντιτάχθηκε σε αυτό ότι η αρετή είναι το πιο εύθραυστο πράγμα στον κόσμο και ότι, επιπλέον, είναι το πιο δύσκολο να βρεθεί, ειδικά όταν χρειάζεται. Ως εκ τούτου, πρότεινε να εμπιστευτεί τη διατήρηση των μυστικών στην κακία, η οποία είναι πάντα και παντού παρούσα και ασυνήθιστα ισχυρή στους ανθρώπους.
Η κακία, είπε, δεν θα εξαφανιστεί ποτέ τελείως, και μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι οι αρχές μας, αν τις εμπιστευτούμε στην κακία, θα διαρκέσουν πολύ και καλά.
Αυτή η γνώμη έγινε αποδεκτή, και επινοήθηκε ένα παιχνίδι, ως υπηρέτης του κακού, στο οποίο επενδύθηκε όλο το μυστικό δόγμα. Τα Ταρώ αποτελούνταν αρχικά από μικρές μεταλλικές πλάκες στις οποίες ήταν χαραγμένες μυστηριώδεις φιγούρες. Οι παίκτες είναι γνωστό ότι είναι πολύ δεισιδαίμονες. Και αυτοί, αν και δεν καταλάβαιναν το νόημά τους, ωστόσο διατήρησαν με ακρίβεια όλες τις φιγούρες και τα σημάδια και μετέδωσαν τα Ταρώ από γενιά σε γενιά πολύ καλύτερα από ό, τι μπορούσε να κάνει οποιοσδήποτε ενάρετος λαός.
Και έτσι το Ταρώ, που αντιπροσωπεύει τη σύνθεση ή την πεμπτουσία όλης της γνώσης του αρχαίου κόσμου, ήρθε σε μας με το πρόσχημα του παιχνιδιού και μαντικές κάρτες».
Επομένως, για έναν σοβαρό ερευνητή των απόκρυφων επιστημών, η τράπουλα Ταρώ φέρει μια συμβολική καταγραφή των αρχαίων διδασκαλιών, και για τους αμύητους, αποδεικνύεται απλώς ένα διασκεδαστικό παιχνίδι.
Η ιδέα της αιγυπτιακής προέλευσης των καρτών Ταρώ υποστηρίχθηκε επίσης από τον μαθητή του κόμη Antoine Cour de Geblen, τον Γάλλο αποκρυφιστή και καβαλιστή Etteilla. «Ανακάλυψε» ότι πριν από 3953 χρόνια (μετρώντας από το 1783), δηλαδή «ακριβώς 171 χρόνια μετά τον κατακλυσμό», δεκαεπτά αρχαίοι Αιγύπτιοι σοφοί, με επικεφαλής τον θρυλικό Ερμή Τρισμέγιστο, δημιούργησαν το Ταρώ Αρκάνα και τα χάραξαν σε χρυσές πλάκες. Ισχυρίστηκε ότι είχε ένα όραμα αιγυπτιακών χρυσών πινακίδων με εικόνες του Μεγ. Αρκάνα. Ως εκ τούτου, προσπάθησε να σχεδιάσει την τράπουλα του "κάτω από την Αίγυπτο" (εξ ου και, παρεμπιπτόντως, οι σφίγγες εμφανίστηκαν στις τράπουλες των οπαδών του στην κάρτα "Άρμα").
Ωστόσο, η αυθεντικότητα της αιγυπτιακής προέλευσης των Ταρώ δεν έχει αποδειχθεί ποτέ αξιόπιστα. Και δεν είναι μόνο ότι τα σχέδια έχουν πιο μοντέρνο χαρακτήρα, αλλά και ότι ο συμβολισμός είναι περισσότερο γαλλικός παρά αιγυπτιακός. Απλώς, την εποχή της Etteilla στη Γαλλία, η μόδα για την Αίγυπτο μόλις αναδυόταν (που διεκόπη από τη Γαλλική Επανάσταση, αλλά συνεχίστηκε με την αιγυπτιακή εκστρατεία του Ναπολέοντα). Πράγματι, εκτός από το έργο που αποδίδεται στον Ιάμβλιχο και τις παραδόσεις των Ερμητικών Τάξεων, δεν έχουμε στοιχεία για την ύπαρξη του «Βιβλίου του Θωθ» (της Μεγάλης Αρκάνας των Ταρώ) στην αρχαία Αίγυπτο.

Η τράπουλα «Ταρώ της Αιωνιότητας ή τα χαρτιά του Φαραώ Ραμσή» ανήκει σε μια ομάδα τράπουλες που κατασκευάζονται στο λεγόμενο «Αιγυπτιακό στυλ». Ο συγγραφέας του είναι δεξιοτέχνης της ιστορικής εικονογράφησης Σεβερίνο Μπαράλντι. Το κατάστρωμα καλύπτει την ιστορική περίοδο που αρχίζει με την άνοδο στον αιγυπτιακό θρόνο του Φαραώ Σέτι Α' (περίπου 1304 π.Χ.) και τελειώνει με τη βασιλεία του Μέρνεπταχ (1224 π.Χ.). Αυτός είναι ο πατέρας και ο γιος του Φαραώ Ραμσή Β' (Usermaatra Setepenra, που σημαίνει «Η δύναμη είναι η πηγή της δικαιοσύνης Ρα, ο εκλεκτός του Ρα»). Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, υπάρχει ένας θρύλος ότι την εποχή του Φαραώ Ραμσή Β', τα σύμβολα Ταρώ παρουσιάζονταν σε χρυσές πλάκες. Της περιόδου αυτής προηγείται η εμφάνιση στην ιστορική αρένα δύο χαρακτήρων που είναι, λες, «εκτός της εποχής τους». Είναι οπαδοί μιας μονοθεϊστικής θρησκείας (μονοθεϊσμός), η οποία στη συνέχεια, πολύ αργότερα, άλλαξε τον ρου της ιστορίας. Πρόκειται για τον αιρετικό φαραώ Amenhotep IV, περισσότερο γνωστό ως Akhenaten, ο οποίος κυβέρνησε τη χώρα μέχρι περίπου το 1347 π.Χ. και τον προφήτη Μωυσή, ο οποίος οδήγησε τον λαό του Ισραήλ έξω από την Αίγυπτο γύρω στο 1220 π.Χ.
Αν μοιράζεστε την αιγυπτιακή εκδοχή της προέλευσης των Ταρώ και αγαπάτε τον πολιτισμό και τη θρησκεία της Αρχαίας Αιγύπτου, τότε η τράπουλα Ταρώ της Αιωνιότητας ή Φαραώ Ραμσής είναι η σωστή επιλογή.

Ο μάγος απεικονίζεται ως φαραώ της 19ης δυναστείας (1306 - 1186) Σέτι Α' (Μενμαάτρα, 1304 - 1290) - ο πατέρας του Ραμσή Β'. Κρατάει τα χαρακτηριστικά της δύναμης και στα δύο χέρια: στα δεξιά - ένα ξίφος (σύμβολο του τιμωρητικού νόμου) και στα αριστερά - την παραδοσιακή ράβδο των Φαραώ. Ωστόσο, στα περισσότερα καταστρώματα, ο Μάγος κρατά μόνο ένα ραβδί ή μαγικό ραβδί- σύμβολο του στοιχείου της Φωτιάς και το κοστούμι των Ραβδιών από τη Μικρή Αρκάνα των Ραβδιών.
Ο Σέτι Α', δεύτερος βασιλιάς της 19ης δυναστείας στην Αίγυπτο, βασίλεψε 1337–1317 π.Χ. Διαδέχθηκε τον θρόνο του πατέρα του, Ραμσή Α΄, όντας ήδη αρκετά ώριμος άνδρας. Τον πρώτο χρόνο της βασιλείας του, ανέλαβε το δύσκολο έργο να ανακτήσει τις ασιατικές κτήσεις της Αιγύπτου, που έχασε ο βασιλιάς Ακενατόν (κυβέρνησε περίπου από το 1419 έως το 1400 π.Χ.). Οι ενέργειές του ήταν τόσο επιτυχημένες που ίδρυσε μια σειρά από νέα φρούρια στις παλιές επαρχίες και σε μερικά από αυτά έχτισε ναούς, κυρίως στο Beisan της Παλαιστίνης. Ο Σέτι ήταν ο πρώτος Αιγύπτιος Φαραώ που τίμησε τις νίκες του σε ανάγλυφα στους τοίχους των ναών και το γλυπτό πανόραμα που δημιουργήθηκε κάτω από αυτόν στο Καρνάκ είναι η πιο σημαντική ιστορική πηγή που φωτίζει τη βασιλεία του. Ανήγειρε πολυάριθμους νέους ναούς, συμπεριλαμβανομένου του ναού στην Άβυδο, διακοσμημένο με τα καλύτερα σωζόμενα ανάγλυφα αιγυπτιακών ναών και είτε άρχισε είτε συνέχισε την κατασκευή της αίθουσας Hypostyle στο Καρνάκ, που ολοκληρώθηκε από τον γιο του Ramesses II. Ο Σέτι ανέλαβε επίσης την αποκατάσταση και την ανακαίνιση των ναών που είχαν υποστεί ζημιές υπό τον Ακενατόν. Ο τάφος του στην Κοιλάδα των Βασιλέων είναι ο μεγαλύτερος και ο πιο όμορφος και η μούμια του διατηρείται άριστα.

Η ΑΡΧΙΕΡΕΙΑ

Η Αρχιέρεια απεικονίζεται με παιδιά, ωστόσο, στα περισσότερα αρχαία και σύγχρονα καταστρώματα, υπάρχει μόνο μία φιγούρα της Ιέρειας στην εικονογράφηση. Εδώ είναι η Tuya, η μητέρα του Ramses II, ή η Tiyya, η μητέρα του Akhenaten. Ο νεαρός φαραώ κάθεται στην αγκαλιά της. Είναι γνωστό ότι το δωδέκατο έτος της βασιλείας του Ακενατόν, η μητέρα του Tiyu απεικονίστηκε σε διπλό στέμμα και στις συνοδευτικές επιγραφές ονομαζόταν «Μεγάλη σύζυγος του βασιλιά».

ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑ

Σε ορισμένα καταστρώματα Ταρώ, η Αυτοκράτειρα εμφανίζεται ως μια ιστορική ή μυθική βασίλισσα, μια όμορφη και αγαπημένη σύζυγος. Στην τράπουλα του Ταρώ της Αιωνιότητας ή του Φαραώ Ραμσή, η Αυτοκράτειρα απεικονίζεται ως Νεφερτάρι, η αγαπημένη σύζυγος του Ραμσή Β'.
Είναι γνωστό ότι η Nefretari Merenmut ("Η πιο όμορφη, αγαπημένη Mut") είναι η πρώτη σύζυγος του Ramses II, η οποία θεωρούνταν η κύρια βασίλισσα ήδη από τον πρώτο χρόνο της ανεξάρτητης βασιλείας του φαραώ. Σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό για την καταγωγή της. Ωστόσο, η Νεφερτάρη αναφέρεται ως «ευγενής κυρία» ή «κληρονομική αριστοκρατία», δηλαδή μια πολύ ευγενής κυρία που, εκ γενετής, ανήκε σε μια από τις αυλικές οικογένειες. Φως σε αυτό το μυστήριο μπορεί να ρίξει ένα εύρημα που έγινε στον τάφο της Νεφερτάρι στις αρχές του αιώνα - ένα «κουμπί» για τη σφράγιση του στήθους. Αυτό το μικροσκοπικό αντικείμενο είναι κατασκευασμένο από πήλινα σκεύη. στην επιφάνειά του σώζεται ένα καρτούζι με το όνομα του Μάτι, του προτελευταίου βασιλιά της 18ης δυναστείας. Αυτό το εύρημα προκάλεσε μεγάλο ενδιαφέρον και έγινε η αφορμή για να διατυπωθούν πολλές υποθέσεις για τη σχέση της Νεφερτάρι με τους τελευταίους βασιλιάδες της Αμάρνα. Λαμβάνοντας υπόψη τη μακρά διάρκεια της βασιλείας του Χορεμχέμπ, γίνεται σαφές ότι η βασίλισσα δεν θα μπορούσε να ήταν κόρη του Άι από ηλικία, αλλά μάλλον ήταν εγγονή ή ακόμα και δισέγγονή του. Το γεγονός αυτό φαίνεται να έχει αποσιωπηθεί, από τότε συγγένειαμε τον εσωτερικό κύκλο του φαραώ-μεταρρυθμιστή Ακενατόν θα μπορούσε να συμβιβάσει τη βασίλισσα.
Ο μεγάλος ναός του Ibshek ήταν αφιερωμένος στη Nefertari στο Abu Simbel στη Νουβία, βόρεια του ιερού του ίδιου του Ραμσή Β'. Η πρόσοψη του ιερού είναι διακοσμημένη και στις δύο πλευρές της εισόδου με ζευγαρωμένες κολοσσιαίες μορφές του Ραμσή, ανάμεσα στις οποίες στέκονται οι κολοσσοί της ίδιας της Νεφερτάρη με τη μορφή της θεάς Χάθορ. Στο εσωτερικό του ιερού, δίνεται στη βασίλισσα τόση προσοχή με τον σύζυγό της. Μια αιγυπτιακή βασίλισσα τιμήθηκε με μια τέτοια τιμή μόνο μία φορά: ο φαραώ της XVIII δυναστείας Amenhotep III έχτισε ένα ναό στο Sedeing για τη διάσημη σύζυγό του Teye, όπου τη σεβόταν όπως η Nefertari, όπως η θεά Hathor.

ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ

Στην τράπουλα Ταρώ της Αιωνιότητας, ο ίδιος ο Φαραώ Ραμσής Β' εμφανίζεται στην εικόνα του Αυτοκράτορα.
Ραμσής Β΄ Μεριαμών (Usermaatra Setepenra) ή Ραμσής Β΄ ο Μέγας (στην παλιά λογοτεχνία επίσης Ραμσής· έζησε πιθανώς το 1314 π.Χ. - 1224 π.Χ. ή 1303 - 1212 π.Χ.) - ο τρίτος βασιλιάς της XIX δυναστείας, γιος του Φαραώ Σέτι Α΄ και η γυναίκα του Τούγια. Επί Ραμσή Β', η Αίγυπτος έφτασε στο μέγιστο των συνόρων της. Επίσης, όπως ήδη αναφέρθηκε, υπάρχει ένας θρύλος ότι την εποχή του Ραμσή Β' τα σύμβολα Ταρώ απεικονίζονταν σε χρυσές πλάκες.
Κατά τη μακρόχρονη βασιλεία του Ramesses II, δημιουργήθηκε ένας τεράστιος αριθμός συγκροτημάτων ναών και μνημειακών έργων τέχνης, συμπεριλαμβανομένων των μοναδικών βράχων ναών της Nubia - στο Abu Simbel, Wadi es-Sebua, δυτικό Amar, Bet el-Wali, Derre, Gerf Hussein, Anibe, Kave, Buchene και Gebel Barkale. Ακόμη πιο εντυπωσιακό ως προς το εύρος του είναι το πρόγραμμα κατασκευής του βασιλιά στην ίδια την Αίγυπτο: αρκετοί ναοί και οι διάσημοι κολοσσοί στο Μέμφις. Η αυλή και ο κολοσσιαίος πρώτος πυλώνας του ναού στο Λούξορ, στολισμένος με βασιλικούς κολοσσούς και οβελίσκους. Νεκροταφείο Ramesseum στη δυτική όχθη του Νείλου στη Θήβα. ναός στην Άβυδο, ολοκλήρωση κατασκευής και διακόσμησης της μεγαλειώδους υποστυλικής αίθουσας του ναού του Amun-Ra στο Καρνάκ. Επιπλέον, τα μνημεία του Ramesses II καταγράφονται στο Edfu, Armant, Akhmim, Ηλιούπολη, Bubastis, Athribis, Ηρακλείουπολη. Επί Ramesses II, μέρος του ναού της θεάς Hathor χτίστηκε στο Serabit el-Khadim στο Σινά. Γενικά, ο Ραμσής Β' έχτισε πολλά αγάλματα και ναούς προς τιμήν του σε διάφορα μέρη της Αιγύπτου. Τα μεγαλύτερα μέχρι σήμερα είναι δύο αγάλματα 20 μέτρων ενός καθιστού Ramses II στο Abu Simbel στα νότια της χώρας.
ΣΤΟ τα τελευταία χρόνιαΚατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ramesses II, θεοποιήθηκε ως η «Μεγάλη Ψυχή του Ra-Horakhte», δηλώνοντας έτσι την ενσάρκωση του ηλιακού θεού στη γη.

Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΙΕΡΟΦΑΝΙΣΤΗΣ

Ο Αρχιερέας κρατά στο αριστερό του χέρι ένα σκήπτρο με την εικόνα της κεφαλής ενός κριαριού, καθώς αντιπροσωπεύει τον Nebunenef, τον Αρχιερέα του Amun (το κριάρι ήταν το ιερό ζώο του Amun). Ένα δέρμα λεοπάρδαλης πετάγεται στους ώμους του - η παραδοσιακή ενδυμασία των ιερέων στην αρχαία Αίγυπτο. Πριν γίνει αρχιερέας του Αμούν, ο Νεμπουνένεφ ήταν επικεφαλής του ιερατείου στο Θινίς και ήταν επίσης ο αρχιερέας του Χάθορ στη Ντέντερα. αφήνοντας τη θέση του στον Θήνη, την άφησε στον γιο του Χόρη. Ο Νεμπουνένεφ πέτυχε τον υψηλό τίτλο του «μάντη του Αμούν» τον πρώτο χρόνο της βασιλείας του Ραμσή Β'. Αγαπήθηκε τόσο πολύ από τον Φαραώ που, όπως και ο Amenhotep, γιος του Hapu, του επετράπη να χτίσει το δικό του νεκρικό ναό στη Θήβα στη δυτική όχθη του Νείλου κοντά στο ναό του πατέρα του Ramesses II, Seti I. Ο ναός του Nebunenef ήταν που βρίσκεται κάτω από τον βράχο του Dra Abu-l-Negga, πάνω ήταν ο δικός του βράχος. Ωστόσο, προς το παρόν, μόνο δύο ερειπωμένοι κολοσσοί του Ραμσή Β', που βρίσκονται στην είσοδο της αυλής του ναού, παραμένουν στη θέση του ναού.

ΕΡΑΣΤΕΣ

Στην εικονογράφηση, αντί για δύο (ένα αγόρι και ένα κορίτσι) ή τρεις (ένα αγόρι και δύο κορίτσια) παραδοσιακούς χαρακτήρες, απεικονίζονται πέντε: ο Φαραώ Ραμσής Β', ένα κορίτσι με θαυμαστή και τρεις όμορφες νεαρές χορεύτριες. Αυτός είναι ο μεγαλύτερος αριθμός χαρακτήρων που βρέθηκαν στις εικονογραφήσεις της κάρτας Lovers σε διάφορα decks.

ΑΡΜΑ

Το κύριο γεγονός εξωτερικής πολιτικής κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ραμσή Β' ήταν η επιδείνωση των σχέσεων και, τέλος, ένας αιματηρός πόλεμος με το βασίλειο του Χάτι. Το σημείο καμπής αυτού του πολέμου είναι η περίφημη μάχη του Kadesh, που έγινε το 5ο έτος της βασιλείας του φαραώ, με αποτέλεσμα να προστατευτούν τα συμφέροντα της Αιγύπτου στη Συρία-Παλαιστίνη. Μεταξύ των πηγών που λένε για τη μάχη του Καντές ξεχωρίζει ένα αξιόλογο ιστορικό και λογοτεχνικό έργο, το λεγόμενο. «Το ποίημα του Πενταύρου», που μιλά για το αξιοσημείωτο θάρρος του Ραμσή Β' και τη βοήθεια που του παρείχε ο θεός Άμων κατά τη διάρκεια της μάχης. Μετά τη μάχη του Kadesh, η οποία έληξε ισόπαλη, ο Ramesses II επανεμφανίστηκε επανειλημμένα με τα στρατεύματά του στη Συρία-Παλαιστίνη. Η εικόνα αυτής της μάχης απεικονίζεται στην εικόνα στην τράπουλα Ταρώ της Αιωνιότητας ή του Φαραώ Ραμσή.

ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ

Η εικονογράφηση του Arcana "Justice" στην τράπουλα "Tarot of Eternity or the cards of Pharaoh Ramses" διαφέρει από τις παραδοσιακές συνθέσεις στο ότι αντί για μία φιγούρα της Δικαιοσύνης, απεικονίζονται τρεις στην κάρτα. Πιθανώς, αυτός είναι ο ίδιος ο Φαραώ Ραμσής Β', η σύζυγός του και ο αρχιερέας του - η προσωποποίηση του επίγειου νόμου και τάξης και εξουσίας. Πίσω τους υπάρχει μια τοιχογραφία που απεικονίζει το μεταθανάτιο δικαστήριο των θεών, όπου ο Thoth και ο Maat ζυγίζουν τις καρδιές των ανθρώπων.
Γενικά στα αρχαία Αιγυπτιακούς μύθους(Ηλιόπολη κοσμογονία) Η Tefnut θεωρούνταν η θεά του νόμου και της τάξης. Ήταν η πρώτη θεά, που μαζί με τον θεό του αέρα και του ανέμου Σου, δημιουργήθηκε από τον δημιουργό θεό Atum. Ο Άτουμ ήξερε ότι μόνο ο άνεμος μπορούσε να θέσει σε κίνηση τον αρχέγονο απέραντο κρύο Ωκεανό. Αλλά ήξερε επίσης ότι αν ερχόταν η κίνηση στον κόσμο, τότε όλα όσα δημιουργούνταν: βουνά, φυτά, πουλιά, ζώα και άνθρωποι θα καταστρέφονταν αμέσως από τις δυνάμεις του σκότους και θα μετατρεπόταν ξανά σε Χάος. Ήταν άσκοπο να κάνουμε οτιδήποτε όσο δεν υπάρχει σταθερότητα στον κόσμο και κανείς δεν φρουρεί τους νόμους του σύμπαντος. Ως εκ τούτου, ο Atum αποφάσισε ότι ταυτόχρονα με τον άνεμο ήταν απαραίτητο να δημιουργηθεί μια ισχυρή θεά που θα προστατεύει και θα διατηρεί την παγκόσμια τάξη. Τότε ο κόσμος θα είναι σταθερός και ασφαλής τώρα και για πάντα.
Έχοντας πάρει αυτή τη σοφή απόφαση μετά από πολλή σκέψη, ο Atum ξεκίνησε να δημιουργεί τον κόσμο. Έριξε σπέρμα στο στόμα του, γονιμοποιώντας τον εαυτό του, και σύντομα έφτυσε από το στόμα του τον Σου, τον θεό του ανέμου και του αέρα, και ανάσυρε την Τέφνουτ, τη θεά της παγκόσμιας τάξης. (Στο πρωτότυπο, το κείμενο βασίζεται στη σύμφωνη γνώμη των ονομάτων "Shu" και "Tefnut" και, κατά συνέπεια, τα ρήματα "φτύνει" και "εκτοξεύεται" - το κίνητρο της δημιουργίας από τον Λόγο. Αυτό είναι ένα τυπικό παράδειγμα της ταύτισης των θεών: Η Tefnut, η θεά της υγρασίας, σε αυτή την περίπτωση ταυτίζεται με τη θεά της αλήθειας και της παγκόσμιας τάξης του Maat).
Μετά τη δημιουργία του κόσμου, ήρθε η εποχή των θεών - η εποχή που οι θεοί ήταν στη γη με τους ανθρώπους. Οι θεοί βασίλεψαν με τη σειρά τους, αντικαθιστώντας ο ένας τον άλλον στον επίγειο θρόνο. Η πρώτη και μεγαλύτερη ήταν η εποχή της βασιλείας του Ρα - του θεού του Ήλιου, του δημιουργού του κόσμου και του Κυρίου των πάντων. Ο Τέφνουτ έγινε το Μάτι του Ρα - το Ηλιακό Μάτι, ο φύλακας της δικαιοσύνης και των νόμων.
Το μάτι του Ρα, ή το ηλιακό μάτι - το δεξί μάτι του γερακιού Ώρου, προσωποποιεί τη δύναμη και την εξουσία. Τις περισσότερες φορές, απεικονίζεται με τη μορφή κόμπρα-ουραίου και ως εκ τούτου ταυτίζεται με τη θεά-κόμπρα Wajit, την προστάτιδα του Κάτω Ποταμού. Το Eye-Urey προστατεύει τη δικαιοσύνη και το νόμο και σκοτώνει με τις ακτίνες του όλους τους εχθρούς της παγκόσμιας τάξης που καθιέρωσαν οι Atum και Tefnut (ή Ra και Maat). Σε μια εικόνα, ένας φτερωτός ουραίος με τη μορφή της θεάς Wajit προστατεύει τον Amon από τις κακές δυνάμεις. το στέμμα του Amon υπερκαλύπτεται επίσης από δύο ουρίες. Το Ηλιακό Μάτι ταυτίστηκε επίσης με τις Maat, Nekhbet, Hathor και με όλες τις θεές που απεικονίζονται με τη μορφή λέαινας: Tefnut, Mekhit, Sokhmet και άλλες, καθώς και με το δεξί μάτι του Horus του γερακιού - τον Ήλιο, που έχοντας πεθάνει το βράδυ στη δύση, σηκώνεται πάντα στην ανατολή το πρωί.
Επίσης, σύμφωνα με τους αρχαίους αιγυπτιακούς μύθους, στην πλώρη της Ηλιακής Βάρκας ή της Βάρκας της Αιωνιότητας, στην οποία οι θεοί, με επικεφαλής τον Ρα, μετέφεραν τον Ήλιο, υπάρχουν δύο θεές - η Μάατ και η Χάθορ. Και οι δύο είναι ενσαρκώσεις του ματιού του Ρα. Ο Μάατ προστατεύει την παγκόσμια τάξη και ο Χάθορ προστατεύει τη δικαιοσύνη και το νόμο.
Maat («φτερό στρουθοκαμήλου»), στην αιγυπτιακή μυθολογία, η θεά της αλήθειας, της δικαιοσύνης και της αρμονίας, η κόρη του θεού του ήλιου Ρα, συμμετέχουσα στη δημιουργία του κόσμου, όταν το χάος καταστράφηκε και αποκαταστάθηκε η τάξη. Έπαιξε εξέχοντα ρόλο στη μεταθανάτια αυλή του Όσιρι. Η ψυχή του νεκρού ζυγιζόταν στη ζυγαριά, ισορροπώντας με το φτερό της στρουθοκαμήλου της θεάς ή το αγαλματίδιο της (επομένως, το έμβλημα των δικαστών στην Αρχαία Αίγυπτο ήταν το αγαλματίδιο του Μάατ, το οποίο φορούσαν στο στήθος τους). Τη ζυγαριά κρατούσε ο Anubis, ο θεός με το κεφάλι τσακαλιού, και την ετυμηγορία έβγαλε ο σύζυγος του Maat, ο θεός Thoth. Αν η καρδιά ήταν φορτωμένη με εγκλήματα, το τέρας Amtu, ένα λιοντάρι με το κεφάλι ενός κροκόδειλου, καταβρόχθιζε τον νεκρό. Εάν ο αποθανών έζησε τη ζωή «με τον Μάατ στην καρδιά του», ήταν αγνός και αναμάρτητος, τότε ήρθε στη ζωή για μια ευτυχισμένη ζωή στα χωράφια του παραδείσου, iaru. Η Maat συνήθως απεικονιζόταν με ένα φτερό στα μαλλιά της, το οποίο το έβαζε στη ζυγαριά στο δικαστήριο. Πιστεύεται ότι οι άνθρωποι ζουν «χάρη στο Maat, στο Maat και για το Maat».
Επίσης, το πρωτότυπο της Δικαιοσύνης στην αιγυπτιακή μυθολογία μπορεί να είναι η πολεμοχαρής θεά Neith, η οποία βοηθά τον θεό ήλιο Ra να πολεμήσει το φίδι Apep. Επίθετο Neith - "Τρομακτικό". Είναι η προστάτιδα των στρατευμάτων, οδηγεί πάντα τον στρατό του Φαραώ και της δίνει τη νίκη. Όμως, παρόλο που η Νέιθ είναι αδίστακτη στους εχθρούς του Ρα και ανελέητη σε καιρό πολέμου, σε ειρηνικές μέρες είναι μια ευγενική θεά, η προστάτιδα του κυνηγιού και της υφαντικής, η δότης της σοδειάς και η προστάτιδα των νεκρών. Στο Ντουάτ, στην κρίση του Όσιρι, ο Νιθ, μαζί με την Ίσιδα, τον Νέφθυ και τη θεά του σκορπιού Σερκέτ, προστατεύουν τους νεκρούς.

ΕΡΗΜΙΤΗΣ

Ο ερημίτης εμφανίζεται ως αρχαίος Αιγύπτιος ιερέας με λευκές ρόμπες με δέρμα λεοπάρδαλης πεταμένο στον αριστερό του ώμο - το σημάδι ενός υπουργού της λατρείας των νεκρών. Στο αριστερό του χέρι κρατά μια παραδοσιακή χρυσή ράβδο και με το δεξί ρίχνει μαγική σκόνη σε αναμμένα κάρβουνα. Πίσω από τον ιερέα υπάρχει μια τοιχογραφία που απεικονίζει τον σκυλοκέφαλο θεό Θωθ, επίσης με ένα ραβδί στο χέρι. Σοφός Θωθ - ο γραμματέας του Ρα, ο εφευρέτης των αριθμών και των ιερογλυφικών, ο αγγελιοφόρος των θεών, ο "άρχοντας της αλήθειας", ο προστάτης των βιβλίων, της γνώσης, της μαγείας και της ιατρικής. γνωρίζει όλες τις μαγικές λέξεις και τα θαυματουργά ξόρκια που υπάρχουν στον επίγειο και σε άλλους κόσμους. Η ασημένια βάρκα του Θωθ - η Σελήνη - μεταφέρει τους νεκρούς μέσω του νυχτερινού ουρανού στον άλλο κόσμο - πέρα ​​από τον ορίζοντα.
Ωστόσο, παραδοσιακά ο Ερημίτης στα Ταρώ συμβολίζεται με τη μορφή ενός ηλικιωμένου άνδρα με σκούρο μανδύα με κουκούλα. Στο ένα χέρι κρατάει ένα ραβδί και στο άλλο ένα λυχνάρι. Εάν το Ταρώ έχει αιγυπτιακές ρίζες, τότε η λάμπα του Ερημίτη μπορεί να σχετίζεται με το φεστιβάλ των Φωτιστικών που καίγονται, το οποίο γιορταζόταν στις 24 Ιουνίου στην αρχαία Αίγυπτο. Στο υπόγειο παρεκκλήσι κάτω από το κεντρικό κτίριο του ναού της Ίσιδας βρισκόταν το ξύλινο φέρετρο του θεού Όσιρι. Σε αυτό το μυστικό μέρος συγκεντρώνονταν ιέρειες, ιερείς και μυημένοι, κρατώντας στα χέρια τους αναμμένα λυχνάρια, με τα οποία περπατούσαν γύρω από το φέρετρο. Οι Αιγύπτιοι είπαν ότι η Ίσιδα επανέφερε τον Όσιρι στη ζωή με τη βοήθεια του σεληνόφωτος (9 είναι ο αριθμός του Ερημίτη Αρκάνα και ο αριθμός της Σελήνης). Ο μύθος λέει επίσης ότι όταν πέθανε ο Όσιρις πήγε στο φεγγάρι.
Είναι επίσης πιθανό ότι η λυχνία του Ερημίτη είναι μια υπενθύμιση των μυστηριωδών αρχαίων λυχναριών. Ένα ενδιαφέρον γεγονός: οι επιστήμονες στο Μουσείο του Καΐρου κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι αρχαίοι τεχνίτες μπορούσαν να κατασκευάσουν λάμπες που έκαιγαν για χιλιάδες χρόνια χωρίς να αλλάξουν το φυτίλι και το καύσιμο. Τέτοιες λάμπες δεν κάπνιζαν, εκτός από ένα ελαφρύ σύννεφο καπνού όταν έσπασαν ή έσβηναν. Αιώνια φλεγόμενες λάμπες βρέθηκαν σε ινδικούς και κινεζικούς ναούς, στους ναούς και των δύο Αμερικών, αλλά ούτε ένας από αυτούς δεν πήγε στον επιστήμονα.
Για παράδειγμα, ένα παρόμοιο λυχνάρι βρέθηκε στον τάφο της κόρης του Κικέρωνα, της Τουλίας, κοντά στην Αππία Οδό, κατά τη διάρκεια του παπισμού του Παύλου Γ'. Αυτό που προκάλεσε έκπληξη ήταν ότι κάηκε σε ένα δωμάτιο όπου το οξυγόνο δεν είχε διεισδύσει για 1600 χρόνια. Φώτιζε το σώμα μιας νεαρής κοπέλας με μακριά χρυσά μαλλιά, βυθισμένα σε ένα διαφανές διάλυμα που εμποδίζει την αποσύνθεση. Ωστόσο, όταν οι άνθρωποι μπήκαν στον τάφο, ένα αεράκι έσκασε, έσβησε τη φλόγα και το λυχνάρι έσβησε. Δεν ήταν δυνατό να ανάψει ξανά η λάμπα. Επίσης, περιγραφή ενός τέτοιου λύχνου μπορεί να βρεθεί στα γραπτά του Πλούταρχου. Υποστήριξε ότι μια τέτοια λάμπα κρεμόταν πάνω από την πόρτα του ναού του Δία - Άμωνα. Την ιστορία αυτή συμπλήρωσε ο Άγιος Αυγουστίνος, αναφέροντας στα γραπτά του την αρχαία αιγυπτιακή λυχνία «διαβόλου», την οποία δεν έσβησε ούτε το νερό ούτε ο άνεμος.
Ένα άλλο λυχνάρι που καίει πάντα βρέθηκε στην Έδεσσα (Αντιόχεια) επί αυτοκράτορα Ιουστινιανού (ΣΤ' αιώνας). Βρισκόταν σε μια κόγχη πάνω από τις πύλες της πόλης και έκαιγε, αν κρίνουμε από την ημερομηνία ανάφλεξης που αναγράφεται πάνω του, για περισσότερα από 500 χρόνια, έως ότου θρυμματίστηκε από στρατιώτες.
Επίσης, ένα παρόμοιο λυχνάρι βρέθηκε στην Αγγλία στον τάφο ενός άγνωστου ειδικού του τάγματος των Ροδόσταυρων. Δυστυχώς, χάρη σε μια έξυπνη συσκευή - έναν μηχανικό ιππότη με ένα μακρύ δόρυ, ο οποίος, όταν εισέβαλε από έξω, έπρεπε να σπάσει τη λάμπα, η μοναδική λάμπα επίσης δεν έπεσε στα χέρια των επιστημόνων.
Η εικόνα του Ερημίτη μοιάζει επίσης με το Φύλακα Πνεύμα των πυραμίδων της κοιλάδας των νεκρών στην Αίγυπτο. Κάποιοι ισχυρίστηκαν ότι είδαν το «πνεύμα των πυραμίδων» με τη μορφή ενός ηλικιωμένου που περιπλανιόταν γύρω από τους τάφους, κραδαίνοντας φωτιά σε ένα θυμιατήρι σκάφος...

ΤΡΟΧΟΣ ΤΗΣ ΤΥΧΗΣ

Στην εικονογράφηση, αντί για τον παραδοσιακό Τροχό της Τύχης, απεικονίζεται μια γιορτή προς τιμή του φαραώ - Heb-sed. Το Heb-sed είναι ένα αρχαίο αιγυπτιακό «φεστιβάλ ουράς» που γιορταζόταν με μεγαλοπρέπεια το τριακοστό έτος της βασιλείας του Φαραώ και στη συνέχεια, κατά κανόνα, κάθε τρία χρόνια της βασιλείας του. Μόνο η βασίλισσα Χατσεψούτ γιόρτασε το Heb-sed πριν από αυτή την ημερομηνία, στο δέκατο έκτο έτος της βασιλείας της. Συχνά, ο εορτασμός συνοδευόταν από την ανέγερση ενός ειδικού ναού, από τον οποίο το συγκρότημα ναών που έχτισε ο Όσορκων Β' στον Μπουμπάστη είναι το πιο γνωστό. Οι διακοπές έχουν ένα πολύ αρχαία προέλευσηκαι, προφανώς, γιορταζόταν ήδη την εποχή του Den και του Djoser. Η ουρά ενός ζώου ήταν εκείνη την εποχή απαραίτητο στοιχείο των βασιλικών ενδυμάτων. αργότερα στις τελετές αντικαταστάθηκε από djed. Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, οι διακοπές σηματοδότησε τη μαγική αποκατάσταση αρσενικές δυνάμειςο βασιλιάς και επομένως η γονιμότητα της χώρας που τον υποτάσσει, αντικαθιστώντας την αρχαιότερη ιεροτελεστία της δολοφονίας ενός ηλικιωμένου ηγέτη.
Ένα από τα κύρια διακριτικά γνωρίσματα του βασιλιά και των θεών από τους θνητούς ήταν η άμεση συμμετοχή τους στους κύκλους της ζωής και του θανάτου.
Ένα από αυτά τα τελετουργικά ήταν απλώς ο εορτασμός της ανανέωσης της ζωτικότητας του βασιλιά. Κατά τη διάρκεια αυτής της γιορτής, ο βασιλιάς, ως συμμετέχων στους θεϊκούς κύκλους, περνούσε από το τελετουργικό του θανάτου και της αναζωογόνησης. Κατά την κορύφωση του τελετουργικού, ο βασιλιάς γνώρισε τη μεγαλύτερη απώλεια της ζωτικότητάς του (ναδίρ, απόλυτο μηδέν). Αυτή ακριβώς τη στιγμή σχεδόν ταυτόχρονου θανάτου και αναγέννησης, ο βασιλιάς επέστρεψε στιγμιαία στην αρχική κατάσταση του Χάους. Αυτό έγινε μια νέα αφετηρία στη ζωή του βασιλιά, ως νεογέννητου θεού.
Εδώ, αποδεικνύεται, ποιο ήταν το νόημα της όλης τελετουργίας - σε απόλυτο «μηδενισμό». Ο βασιλιάς έγινε θεός για μια στιγμή. Όχι ονομαστικά (όπως η ενσάρκωση του Θεού στη γη), αλλά στην πραγματικότητα, μέσω τελετουργίας.
Αυτή ήταν η πιο επικίνδυνη περίοδος για την Αίγυπτο, όταν η μοίρα της χώρας εξαρτιόταν από την επιτυχία ή την αποτυχία του τελετουργικού. Μπορώ να φανταστώ πώς οι ιερείς και οι συγκεντρωμένοι πάγωσαν στην απόλυτη σιωπή. Λοιπόν, όταν ο βασιλιάς βγήκε, έχοντας περάσει με επιτυχία τη διαδικασία της αναγέννησης, οι διακοπές πέρασαν ομαλά σε μια φάση αγαλλίασης και χαράς για ολόκληρο τον λαό, δηλαδή «το τελικό στάδιο του Heb-Sed με τις τελετές της» προσχώρησης «του «Νέου Φαραώ», που επαναλάμβανε μέρος των συνηθισμένων αιγυπτιακών τελετών στέψης».

ΔΥΝΑΜΗ

Η Bent-Anat, κόρη του Φαραώ Ραμσή Β' από τη βασίλισσα Isitnofret I, παριστάνεται στην εικόνα της Δύναμης. Ήταν η δεύτερη μεγάλη βασιλική σύζυγος, την οποία έγινε σχεδόν ταυτόχρονα με τη Νεφερτάρη, αλλά ήταν στη σκιά μέχρι το θάνατο της τελευταίας. . Σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό για την προέλευση του Isitnofret I. Μεταξύ των τίτλων της, όπως η Νεφερτάρι, δεν υπάρχει το επίθετο "κόρη του βασιλιά" - το αίμα των Φαραώ δεν κυλούσε στις φλέβες της. Δεδομένου του γεγονότος ότι η μεγαλύτερη κόρη της, Bent-Anat, είχε συριακό όνομα, πολλοί ειδικοί υπέθεσαν ότι ο Isitnofret δεν ήταν Αιγύπτιος. Ωστόσο, αυτή η υπόθεση είναι πολύ αμφίβολη. Είναι ενδιαφέρον ότι οι Bentanat ushebti βρέθηκαν από την αποστολή του J. Martin στη Saqqara, σε έναν τάφο που είχε προετοιμαστεί για τον Horemheb όταν ήταν ακόμα μόνο ευγενής. Είναι γνωστό ότι ο Bent-Anath θάφτηκε στη Θήβα. Ο τάφος της, που δυστυχώς έχει υποστεί σοβαρές ζημιές από φωτιά, ανακαλύφθηκε στην Κοιλάδα των Βασίλισσων. Αλλά πώς να εξηγηθεί τότε η παρουσία των τάφων της στον τάφο ενός ανθρώπου που η μοίρα έκανε φαραώ στη συμβολή δύο κολοσσιαίων δυναστειών; Υπήρχε κάποιου είδους σχέση μεταξύ του Horemheb και της μητέρας του Bent-Anat, της βασίλισσας Isitnofret I;
Στη συνέχεια, η Bent-Anat έγινε σύζυγος του πατέρα της, Φαραώ Ramses II. Είναι γνωστό ότι ήταν παντρεμένος με τις δύο κόρες του - την Merit-Amon (από τη Nefertari) και την Bent-Anat (από τον Isitnofret). Υπήρχαν παιδιά από αυτούς τους γάμους.

ΚΡΕΜΑΣΜΕΝΟΣ

Αντί για την παραδοσιακή φιγούρα του Κρεμασμένου στο κατάστρωμα Ταρώ της Αιωνιότητας, η εικόνα δείχνει πολλές φιγούρες - πρόκειται για αλυσοδεμένους σκλάβους που αναγκάζονται να εργαστούν σκληρά και σκληρά για την κατασκευή ναών, παλατιών και πυραμίδων. Να σημειωθεί ότι από φόβο λεηλασίας εκτελέστηκαν στη συνέχεια όλοι οι κατασκευαστές των αιγυπτιακών πυραμίδων, οι οποίοι κατά τη διάρκεια της εργασίας τους αναγνώρισαν τα περάσματα προς τις πυραμίδες.

ΘΑΝΑΤΟΣ

Στην τράπουλα «Tarot of Eternity ή Pharaoh Ramses cards», αντί για τον παραδοσιακό σκελετό, απεικονίζεται η μούμια του φαραώ σε σαρκοφάγο. Ο Όσιρις απεικονίζεται στα αριστερά της και ο Άνουβις στα δεξιά.
Ο Όσιρις, στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο θεός της βλάστησης και των παραγωγικών δυνάμεων της φύσης, ο άρχοντας του κάτω κόσμου, ο κριτής στο βασίλειο των νεκρών. Ο Όσιρις ήταν ο μεγαλύτερος γιος του θεού της γης Γκεμπ και της θεάς του ουρανού Νουτ, αδελφός και σύζυγος της Ίσιδας. Βασίλεψε στη γη μετά τους θεούς Pa, Shu και Geb και δίδαξε στους Αιγύπτιους γεωργία, αμπελουργία και οινοποίηση, εξόρυξη και επεξεργασία μεταλλεύματος χαλκού και χρυσού, την τέχνη της ιατρικής, την κατασκευή πόλεων και καθιέρωσε τη λατρεία των θεών. Ο Σετ, ο αδερφός του, ο κακός θεός της ερήμου, αποφάσισε να σκοτώσει τον Όσιρι και έφτιαξε μια σαρκοφάγο σύμφωνα με τις μετρήσεις του μεγαλύτερου αδελφού του. Αφού κανόνισε ένα γλέντι, κάλεσε τον Όσιρι και ανακοίνωσε ότι η σαρκοφάγος θα παρουσιαζόταν σε αυτόν που θα ταίριαζε. Όταν ο Όσιρις ξάπλωσε στη σαρκοφάγο, οι συνωμότες χτύπησαν το καπάκι, το γέμισαν με μόλυβδο και το πέταξαν στα νερά του Νείλου. Η πιστή σύζυγος του Όσιρι, η Ίσις, βρήκε το σώμα του συζύγου της, απέσπασε με θαύμα τη ζωτική δύναμη που κρυβόταν σε αυτό και συνέλαβε έναν γιο που ονομάστηκε Ώρος από τον νεκρό Όσιρι. Όταν ο Horus μεγάλωσε, εκδικήθηκε τον Set. Ο Ώρος έδωσε το μαγικό του Μάτι, που το σκίστηκε από τον Σετ στην αρχή της μάχης, για να το καταπιεί ο νεκρός πατέρας του. Ο Όσιρις ήρθε στη ζωή, αλλά δεν ήθελε να επιστρέψει στη γη και, αφήνοντας τον θρόνο στον Ώρο, άρχισε να βασιλεύει και να αποδίδει δικαιοσύνη στο μετά θάνατον ζωή. Συνήθως ο Όσιρις απεικονιζόταν ως άνδρας με πράσινο δέρμα, καθισμένος ανάμεσα στα δέντρα ή με ένα κλήμα τυλιγμένο γύρω από τη φιγούρα του. Πιστεύεται ότι, όπως ολόκληρος ο φυτικός κόσμος, ο Όσιρις πεθαίνει κάθε χρόνο και ξαναγεννιέται σε μια νέα ζωή, αλλά η γονιμοποιητική ζωτική δύναμη σε αυτόν διατηρείται ακόμη και στους νεκρούς.
Anubis, στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο θεός - ο προστάτης των νεκρών, ο γιος του θεού Όσιρις και της Νέφθυς, η αδελφή της Ίσιδας. Η Nephthys έκρυψε το νεογέννητο Anubis από τον σύζυγό της Seth στους βάλτους του Δέλτα του Νείλου. Η μητέρα θεά Ίσις βρήκε τον νεαρό θεό και τον μεγάλωσε.
Αργότερα, όταν ο Σετ σκότωσε τον Όσιρι, ο Άνουβις, οργανώνοντας την ταφή του νεκρού θεού, τύλιξε το σώμα του με υφάσματα εμποτισμένα σε ειδική σύνθεση, φτιάχνοντας έτσι την πρώτη μούμια. Ως εκ τούτου, ο Anubis θεωρείται ο δημιουργός των τελετών κηδείας και ονομάζεται θεός της ταρίχευσης. Ο Anubis βοήθησε επίσης να κρίνει τους νεκρούς και συνόδευσε τους δίκαιους στον θρόνο του Όσιρι. Ο Anubis απεικονίστηκε ως μαύρο τσακάλι ή άγριο σκυλί Sab (ή άνθρωπος με κεφάλι τσακάλι ή σκύλου).
Στο βάθος, με φόντο τον έναστρο ουρανό, απεικονίζονται ο θεός Θωθ και η σύζυγός του, η θεά Μάατ. Ως γραμματέας των θεών, ο Θωθ ήταν παρών στη δίκη του Όσιρι και κατέγραψε τα αποτελέσματα της ζύγισης της ψυχής του νεκρού. Δεδομένου ότι ο Θωθ συμμετείχε στην ταφή του Όσιρι και έδωσε εντολή για την ταρίχευσή του, πιστεύεται ότι συμμετέχει και αυτός στο τελετουργικό της κηδείας κάθε αποθανόντος Αιγύπτιου και τον οδηγεί σε βασίλειο των νεκρών. Σε αυτή τη βάση, ο Θωθ ταυτίζεται με τον Έλληνα κήρυκα των θεών Ερμή, ο οποίος ονομαζόταν και Ψυχοπόμπος («οδηγός της ψυχής»).
Η σύζυγος του Θωθ, η θεά Μάατ ("φτερό στρουθοκαμήλου"), στην αιγυπτιακή μυθολογία, η θεά της αλήθειας, της δικαιοσύνης. Συνήθως απεικονιζόταν με ένα φτερό στα μαλλιά της, το οποίο τοποθετούσε στη ζυγαριά στο μεταθανάτιο δικαστήριο του Όσιρι. Ο Anubis κρατούσε τη ζυγαριά και η ετυμηγορία ψηφίστηκε από τον σύζυγο του Maat, τον θεό Thoth. Αν η καρδιά ήταν φορτωμένη με εγκλήματα, το τέρας Amtu, ένα λιοντάρι με το κεφάλι ενός κροκόδειλου, καταβρόχθιζε τον νεκρό. Εάν ο αποθανών έζησε τη ζωή «με τον Μάατ στην καρδιά του», ήταν αγνός και αναμάρτητος, τότε ήρθε στη ζωή για μια ευτυχισμένη ζωή στα χωράφια του παραδείσου, iaru.
Στο κέντρο της εικονογράφησης πάνω από τη σαρκοφάγο με τη μούμια του φαραώ, αιωρείται η θεά Nekhbet, στην αιγυπτιακή μυθολογία η θεά της βασιλικής εξουσίας. Δεδομένου ότι το ιερό ζώο Nekhbet ήταν χαρταετός, απεικονιζόταν ως γυναίκα με μια τούφα στο κεφάλι της ή ως χαρταετός με κεφάλι φιδιού στο λευκό στέμμα της Άνω Αιγύπτου. Ο Nekhbet τιμούνταν ως η προσωποποίηση της δύναμης του φαραώ και πίστευε ότι του παρείχε νίκη επί των εχθρών του. Στην απεικόνιση, το κεφάλι του Nekhbet είναι στολισμένο με ένα χρυσό στέμμα με τη μορφή ενός φτερωτού ηλιακού ματιού-Urey, το οποίο ταυτίστηκε με το δεξί μάτι του Horus-falcon - τον Ήλιο, ο οποίος, αφού πέθανε το βράδυ στη δύση, πάντα ανεβαίνει στα ανατολικά το πρωί.

ΜΕΤΡΙΟΠΑΘΕΙΑ

Η θεά Χάθορ είναι παρούσα στην εικονογράφηση. Φρόντιζε τους ζωντανούς και συνόδευε τους νεκρούς στον κάτω κόσμο, όπου τους ενίσχυε με φαγητό και ποτό από την πλάτανο, το δέντρο στο οποίο μετενσαρκώθηκε. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι ταύτιζαν τον Χάθορ με το Μάτι του Ρα. Σύμφωνα με τον μύθο, όταν ο Ρα μεγάλωσε, οι άνθρωποι άρχισαν να επιβουλεύονται εναντίον του. Στο άκουσμα αυτό, ο θυμωμένος θεός έστειλε ένα θεϊκό μάτι πάνω τους, τσουρουφλίζοντας τη ζέστη του ήλιου. Το Μάτι πήρε τη μορφή της λεοντοκεφαλής Σεχμέτ, της θεάς του πολέμου, που συχνά ταυτιζόταν με τον Χάθορ. Άρχισε να καταβροχθίζει κόσμο και ο Ρα σταμάτησε τη σφαγή όταν θεώρησε ότι υπήρχαν αρκετά θύματα. Για να βάλει τέλος στην ανελέητη δολοφονία, ο Ρα μούσκεψε το πεδίο της μάχης με ένα μείγμα μπύρας και χυμού κόκκινου ροδιού από χίλιες κανάτες. Διψασμένος για εκδίκηση, ο Σεχμέτ πίστεψε ότι ήταν ανθρώπινο αίμα, ήπιε το κόκκινο υγρό και μετατράπηκε ξανά στην όμορφη Χάθορ. Σε ανάμνηση αυτού του γεγονότος, στο ετήσιο φεστιβάλ Hathor ήπιαν τεράστιες κανάτες μπύρας με χυμό ροδιού. Η θεά είναι επίσης η ηρωίδα του γνωστού μύθου της επιστροφής που φέρνει την άνοιξη του Tefnut Hathor από τη Nubia.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι στην τράπουλα Ταρώ της Αιωνιότητας, η εικονογράφηση απεικονίζει όχι μόνο τη θεά Χάθορ, αλλά και γονατιστή πάνω από τη χρυσή σαρκοφάγο της αγαπημένης του συζύγου Νεφερτάρι, θλιμμένου Φαραώ Ραμσή Β'. Ο Νεφερτάρι στην εικόνα της θεάς Χάθορ ήταν αφιερωμένος στον μεγαλοπρεπή ναό του Ίμπσεκ στο Αμπού Σιμπέλ στη Νουβία, βόρεια του ιερού του ίδιου του Ραμσή Β'. Η πρόσοψη αυτού του ναού ήταν διακοσμημένη και στις δύο πλευρές της εισόδου με ζευγαρωμένες κολοσσιαίες φιγούρες του Ραμσή, ανάμεσα στις οποίες στέκονται οι κολοσσοί της ίδιας της Νεφερτάρι με τη μορφή της θεάς Χάθορ.

ΔΙΑΒΟΛΟΣ

Η εικόνα δείχνει τους ιερείς του θεού Σετ, να βάζουν δώρα στη στήλη με την εικόνα του. Σεθ, στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο θεός της ερήμου, δηλαδή των «ξένων χωρών», η προσωποποίηση της κακής κλίσης, ο αδελφός και δολοφόνος του Όσιρι, ενός από τα τέσσερα παιδιά του θεού της γης Geb και Nut, της θεάς του παράδεισος. Τα ιερά ζώα του Σετ θεωρούνταν γουρούνι («βδέλυγμα για τους θεούς»), αντιλόπη, καμηλοπάρδαλη και ο γάιδαρος ήταν ο κύριος. Οι Αιγύπτιοι τον φαντάζονταν σαν άντρα με λεπτό μακρύ κορμό και κεφάλι γαϊδάρου. Μερικοί μύθοι που αποδίδονται στο Set η σωτηρία του Ra από το φίδι Apep - Ο Set τρύπησε τον γίγαντα Apep, προσωποποιώντας το σκοτάδι και το κακό, με ένα καμάκι. Ταυτόχρονα, ο Σετ ενσάρκωσε επίσης την κακή κλίση - ως θεότητα της ανελέητης ερήμου, ο θεός των ξένων: έκοψε ιερά δέντρα, έφαγε την ιερή γάτα της θεάς Μπαστ κ.λπ.

ΠΥΡΓΟΣ

Σε αντίθεση με τις παραδοσιακές εικόνες αυτού του Arcana, στο κατάστρωμα Tarot of Eternity, ο Πύργος δεν καταστρέφεται, μόνο χτίζεται. Ο πύργος εδώ είναι ο μελλοντικός Ramessey - ένας από τους πιο σημαντικούς ναούς που χτίστηκαν υπό τον Ramses II. Το Ramessey είναι πλέον ευρέως γνωστό ως Ramesseum και το πλήρες όνομά του μεταφράζεται ως "Ο Οίκος των Εκατομμυρίων Χρόνων Ramesses-Meriamon στην κατοχή του Amon". Ο ναός, κάπως ασύμμετρος σε κάτοψη, με διαστάσεις 58 επί 183 μ., περιβάλλεται από τοίχο 180 επί 257 μ. Το επίπεδο του ναού ανεβαίνει από το ένα μέρος στο άλλο, καθώς βρίσκεται στην άκρη της ερήμου σε κεκλιμένο χαμηλότερο ταράτσα.
Ο πρώτος πυλώνας, κτισμένος από ψαμμίτη, έχει πλάτος 69 μ. (προς το παρόν είναι μερικώς κατεστραμμένος). Η επιφάνεια του πυλώνα καλύπτεται με ανάγλυφα, πάνω στα οποία απαθανατίστηκαν δύο συνθέσεις: η μάχη με τους Χετταίους στο Kadesh και ο βασιλιάς στην τελετή του φεστιβάλ Mina.
Η κάτω αυλή έχει ασύμμετρη διάταξη. Η νότια πλευρά του χρησίμευε και ως πρόσοψη του παλατιού. Ήταν μια κιονοστοιχία με δύο σειρές των 10 κιόνων. Η βόρεια πλευρά είναι μια κιονοστοιχία με μια σειρά από 11 κίονες, μπροστά από την οποία υπήρχαν αγάλματα του Ραμσή Β' με το πρόσχημα του θεού Όσιρι. Μέσα από τη νότια κιονοστοιχία, δύο περάσματα μέσα από μικρούς προθάλαμους οδηγούσαν στην αίθουσα υποδοχής του ανακτόρου, που είχε 16 κίονες. Πίσω από την αίθουσα βρισκόταν μια τετράστηλη αίθουσα θρόνου και ο ιδιωτικός χώρος του Φαραώ.
Από την κάτω αυλή, μέσω ενός χαμηλού δεύτερου πυλώνα, μια σκάλα οδηγούσε στην επάνω αυλή. Στα πλαϊνά των σκαλοπατιών υψώνονταν τεράστιοι κολοσσοί του Ραμσή, ύψους περίπου 20 μ., ένας από τους οποίους έχει διατηρηθεί.
Η πάνω αυλή, σε αντίθεση με την κάτω, είχε αυστηρά συμμετρική σύνθεση. Η βόρεια και η νότια πλευρά του ήταν κιονοστοιχίες από δύο σειρές κιόνων που μοιάζουν με πάπυρο. Από τα ανατολικά, κατά μήκος του δεύτερου πυλώνα, υπήρχε μια σειρά κιόνων με οσιρικά αγάλματα, από τα δυτικά - τα ίδια ωσιρικά αγάλματα, αλλά με δύο σειρές κιόνων. Ένα πέρασμα οδηγούσε μέσα από την τελευταία κιονοστοιχία από τη δεύτερη αυλή στην κεντρική υπόστυλη αίθουσα.
Η υπόστυλη αίθουσα είχε 9 ναούς που σχηματίζονταν από 48 κίονες. Ο κεντρικός σηκός ήταν ψηλότερος από τον υπόλοιπο, οι κίονες που τον πλαισίωναν είχαν κιονόκρανα σε μορφή ανοιχτών παπύρων, σε αντίθεση με τα πλαϊνά, τα κιονόκρανα των κιόνων των οποίων είχαν την όψη μη φυσημένων παπύρων. Χαρταετοί με τεντωμένα φτερά απεικονίζονταν στην οροφή του κεντρικού σηκού και κίτρινα αστέρια στο μπλε φόντο των οροφών των πλαϊνών κλίτων. Οι τοίχοι και οι κίονες ήταν διακοσμημένοι με ανάγλυφα που απεικονίζουν τις εκστρατείες και τις νίκες του Ραμσή Β' ή τελετουργικές σκηνές. Ένας μικρός ναός της Τούγια, της μητέρας του Ραμσή Β', γειτνίαζε με τον βόρειο τοίχο της υπόστυλης αίθουσας.
Πίσω από την υπόστυλη αίθουσα στον κεντρικό άξονα υπήρχαν τρεις όμοιες οκτάκινες αίθουσες που συνέχιζαν το κεντρικό κλίτος. Η οροφή της πρώτης αίθουσας ήταν διακοσμημένη με συμβολικές εικόνες των αστερισμών. Αυτός ο ζωδιακός κύκλος περιγράφηκε από τον Εκαταίο των Αβδήρων, του οποίου η ιστορία δίνεται στον Διόδωρο (Ι. 47-49). Δεξιά και αριστερά από αυτές τις αίθουσες υπήρχαν διάφοροι χώροι λατρείας. Ακολουθούσε το κυρίως παρεκκλήσι του ναού, αφιερωμένο στον Άμωνα και τον βασιλιά, τα δάπεδά του στηρίζονταν σε τέσσερις τετραεδρικούς πυλώνες. Το ιερό του Όσιρι έκλεινε τον κεντρικό άξονα του ναού.

ΑΣΤΕΡΙ

Η εικόνα δείχνει τον Φαραώ Ραμσή Β' να φέρνει δώρα στην Isis-Sothis στις όχθες του Νείλου κατά την ανατολή του Αστέριου Σείριου ή Σόθις, που ονομάζεται επίσης Αστέρι του Σκύλου. Η πλώρη του σκάφους του Φαραώ είναι διακοσμημένη με την εικόνα της Ίσιδας-Σώθης.
Η Ίσις (Ίσις) στην αιγυπτιακή μυθολογία, η θεά της γονιμότητας, του νερού και του ανέμου, καθώς και της ναυσιπλοΐας. Ήταν σύμβολο της θηλυκότητας και της συζυγικής πίστης, η αδελφή και σύζυγος του Όσιρι και η μητέρα του Ώρου, του θεού του ουρανού και του ήλιου με τη μορφή γερακιού. Η Ίσιδα ήταν τόσο δημοφιλής στην Αίγυπτο που με τον καιρό πήρε τα χαρακτηριστικά άλλων θεών. Ήταν επίσης σεβαστή ως προστάτιδα των γυναικών κατά τον τοκετό, καθορίζοντας τη μοίρα των νεογέννητων Φαραώ.
Ο M. P. Hall, συγγραφέας της περίφημης Εγκυκλοπαιδικής Έκθεσης Τεκτονικής, Ερμητικής, Καμπαλιστικής και Ροδοσταυρικής Συμβολικής Φιλοσοφίας, ταύτισε επίσης την παραδοσιακή γυναικεία φιγούρα στην κάρτα του Αστέρι με την Ίσιδα. Έγραψε: «Η γυναικεία φιγούρα συμβολίζει την Ίσιδα που γεμίζει τον Νείλο με νερό, το οποίο συνοδεύεται από την εμφάνιση του Αστέρι του Σκύλου. Η γύμνια της Ίσιδας μπορεί να σημαίνει ότι η Φύση δεν είχε φορέσει ακόμη τα πράσινα ρούχα της πριν από την άνοδο του Νείλου, τα νερά του οποίου δίνουν ζωή σε φυτά και λουλούδια.
Στην αρχαιότητα, οι θεότητες των μητριαρχικών λαών, δίνοντας ζωή και γονιμότητα, ταυτίζονταν με το νερό, τις πηγές, τα ποτάμια. Με ένα σκάφος στα χέρια της, απεικονίστηκε η αιγυπτιακή θεά του ουρανού Nut - η μητέρα του ήλιου, της οποίας η μήτρα ήταν το έναστρο στερέωμα. Την αποκαλούσαν «η μεγάλη μητέρα των άστρων, που γεννούσε τους θεούς». Η Nut ήταν κόρη του θεού του αέρα Shu και της θεάς της υγρασίας Tefnut, καθώς και της δίδυμης αδερφής του θεού της γης Geb. Παρά τη θέληση του Ρα, παντρεύτηκε τον αδελφό της. Ο Ρα ήταν τόσο θυμωμένος που διέταξε τον θεό του αέρα Σου να χωρίσει τα δίδυμα. Ο Σου σήκωσε τον Νουτ - έτσι σχηματίστηκε ο ουρανός και άφησε την Έβη κάτω - έτσι σχηματίστηκε η γη. Η οργή του Ρα ήταν τόσο μεγάλη που καταράστηκε και τις 360 μέρες του χρόνου, ώστε ο Νουτ να μην μπορέσει να συλλάβει παιδί σε καμία από αυτές. Όμως ο θεός Θωθ τη λυπήθηκε. Κάλεσε τη Λούνα να παίξει πούλια μαζί του, κέρδισε και πήρε ως έπαθλο Σεληνόφωτογια να δημιουργήσουμε πέντε νέες μέρες. Αυτές τις πέντε νέες μέρες - "αυτές που είναι πάνω από το έτος" - αφιέρωσε αμέσως τον Ρα. Ο θεός του Ήλιου δεν θα βρίσει, όπως καταράστηκε προηγουμένως και τις 360 μέρες, και τις μέρες αφιερωμένες στον εαυτό του! Και φυσικά, θα κατευνάσει το θυμό του μετά από ένα τόσο γενναιόδωρο δώρο ενός πιστού υποκειμένου! Δεν εξαπατήθηκε στους υπολογισμούς του. Ο άρχοντας των θεών τον συγχώρεσε και η θεά του ουρανού Νουτ μπορούσε τώρα να γεννήσει ένα παιδί σε κάθε μία από τις πέντε ημέρες της παραμονής της Πρωτοχρονιάς. Την πρώτη μέρα γέννησε τον Όσιρι, τη δεύτερη τον Ώρο (κατά τον Πλούταρχο Χαροέρη (Αιγύπτιος Χάρβερ), την τρίτη τον Σεθ, την τέταρτη την Ίσιδα και την πέμπτη τη Νέφθη. Άρα οι τέσσερις Γεννήθηκαν νεότεροι θεοί των Μεγάλων Εννέα - τα παιδιά του Ουρανού.Και όλα τα επόμενα χρόνια, όταν ήρθαν οι μέρες που δημιούργησε ο Θωθ, ο Νουτ γέννησε αστέρια.
Σύμφωνα με έναν άλλο αιγυπτιακό μύθο, όταν ο Ρα έγινε ήδη αρκετά εξαθλιωμένος και κουρασμένος να κυβερνά την Αίγυπτο, αποφάσισε να εγκαταλείψει εντελώς την εξουσία. Τότε ο Νατ, με τη μορφή αγελάδας, ανέβασε τον Ρα στον ουρανό. Άλλοι θεοί κόλλησαν στην κοιλιά της Αγελάδας και μετατράπηκαν σε αστέρια.
Προφανώς, το πρώτο αστέρι στο οποίο δόθηκε όνομα ήταν το αστέρι με το σύγχρονο όνομα Σείριος. Πριν από περίπου οκτώ χιλιάδες χρόνια, όταν ένα σημαντικό μέρος της Ευρώπης ήταν ακόμα καλυμμένο με παγετώνα και απέμεναν περισσότερα από πέντε χιλιάδες χρόνια πριν από τη γέννηση της μυθικής λύκου που θήλαζε τον Ρωμύλο και τον Ρέμο με το γάλα της, οι κυνηγετικές φυλές ήρθαν στο βάλτο πεδιάδα στο Δέλτα του Νείλου και άρχισε να καλλιεργεί γόνιμο λασπώδες έδαφος. Η ζωή των αγροτών εξαρτιόταν πλήρως από την παράξενη συμπεριφορά του Νείλου: τον Ιούνιο ξεχείλισε από τις όχθες του και από τον Ιούλιο έως τον Νοέμβριο τα νερά του πλημμύρισαν μεγάλες εκτάσεις. Μόλις το ανήσυχο ποτάμι μπήκε στις όχθες, οι Αιγύπτιοι άρχισαν να σπέρνουν και μετά από τέσσερις μήνες θέρισαν. Από τον Μάρτιο ξεκίνησε μια τετράμηνη περίοδος έλλειψης νερού και ξηρασίας, όταν ένας καυτός άνεμος φυσούσε συνεχώς από τη Σαχάρα, φέρνοντας μαζί του σύννεφα καυτής άμμου και μετατρέποντας τη χώρα σε έρημο. Αιγύπτιοι ιερείς, συγκρίνοντας για πολλές δεκαετίες την εμφάνιση του έναστρου ουρανού πριν την αυγή με τις ημέρες έναρξης των πλημμυρών του Νείλου, διαπίστωσαν ότι συμβαίνουν λίγες μέρες μετά την πρώτη πρωινή (δηλαδή αμέσως πριν την ανατολή) εμφάνιση του φωτεινότερου αστέρι στον ουρανό, του οποίου το όνομα έχει φτάσει σε εμάς ως Ίσις - Σώθης (δάκρυ της Ίσιδας). Οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι αυτή τη στιγμή η θεά της γονιμότητας Ίσιδα κλαίει και τα δάκρυά της ξεχειλίζουν τα ποτάμια, με αποτέλεσμα να ξεχειλίζουν. Το σύγχρονο όνομα του αστεριού Sothis είναι Sirius (το όνομα είναι λατινικό). Στον τοίχο του αιγυπτιακού ναού στη Ντέντερα, αφιερωμένου στη θεά Χάθορ, υπάρχει ακόμη μια ιερογλυφική ​​επιγραφή: «Ο μεγάλος Σόθις λάμπει στον ουρανό και ο Νείλος ξεχειλίζει από τις όχθες του».

ΦΕΓΓΑΡΙ

Αντί για την παραδοσιακή εικόνα στο προσκήνιο της εικονογράφησης στο Arcana «Φεγγάρι» του καρκίνου ή του καβουριού στο κατάστρωμα «Tarot of Eternity», το ανοιχτό στόμα ενός τεράστιου ιπποπόταμου προεξέχει από το νερό. Η πλοκή της εικονογράφησης απεικονίζει την αρχαία αιγυπτιακή γιορτή Amon - Opet. Είναι γνωστό ότι ο θεός Amon βοήθησε θαυματουργικά στη μάχη στον Φαραώ Ramesses II, περικυκλωμένος από τους «κακούς» πολεμιστές του Hatti.
Το φεστιβάλ του Οπέτ γινόταν κατά τον δεύτερο και τρίτο μήνα του κατακλυσμού, όταν το νερό ήταν στο υψηλότερο σημείο του. Πλοία και βάρκες περιφέρονταν ελεύθερα όχι μόνο κατά μήκος του Νείλου και κατά μήκος των καναλιών, αλλά και ακριβώς μέσα από τα πλημμυρισμένα χωράφια. Κανείς δεν τόλμησε να κινηθεί στους δρόμους-φράγματα, παρασυρόμενοι από τα κύματα, αλλά όλες οι πλωτές εγκαταστάσεις κατέβηκαν στο νερό - από βάρκες μέχρι σχεδίες.
Το κέντρο των διακοπών ήταν ο ναός στο Opet (Ipet-sut, σύγχρονο Καρνάκ). Στους πρόποδες των γιγάντιων πυλώνων ήταν περιπλανώμενοι έμποροι. Προσέφεραν καρπούζια, ρόδια, σταφύλια, σύκα και σύκα, μαδημένα και ψητά ή ψητά κυνήγι και, φυσικά, ψωμί. Στο ναό οι ιερείς γκρεμίστηκαν. Πρώτα απ 'όλα, ήταν απαραίτητο να αφαιρεθούν τα φορητά σκάφη των Θηβαίων θεών από τα θησαυροφυλάκια. Το μεγαλύτερο ήταν το σκάφος του Άμων. Είναι εύκολα αναγνωρίσιμη από τα δύο κεφάλια προβάτων της - στην πλώρη και στην πρύμνη. Το σκάφος της θεάς Mut ήταν διακοσμημένο με δύο γυναικεία κεφάλια με κόμμωση σε μορφή χαρταετού, επειδή το όνομα της γυναίκας του Amon ήταν γραμμένο με το ιερογλυφικό «χαρταετός». Το τρίτο σκάφος με τα κεφάλια των γερακιών ανήκε στον Khonsu. Οι αχθοφόροι διέσχιζαν τις αυλές με αυτές τις βάρκες στους ώμους τους, περνούσαν ανάμεσα στους πυλώνες και μπήκαν βαθιά στο δρομάκι με τις σφίγγες με κεφάλια κριαριού, που ήταν μέρος ενός τεράστιου συγκροτήματος ναών. Φορούσαν μόνο μακριές φούστες με ιμάντες ώμου. Ένας μουσικός προχώρησε με ένα ντέφι. Ιερείς με δέρματα πάνθηρα πεταμένους στους ώμους τους έκαιγαν νέφτι σε θυμιατήρια με λαβή, έριχναν άμμο, κουνούσαν ομπρέλες και ανεμιστήρες.
Για να φέρουν αυτά τα βαριά πλοία στα ύψη, κινητοποιήθηκε ένας ολόκληρος στρατός, οπλισμένος με δόρατα, ασπίδες και τσεκούρια με κοντές λαβές. Ναυτικοί και σημαιοφόροι με πρότυπα στέκονταν στα πλάγια. Πρώτα ψάλθηκε ένας ύμνος προς τιμήν του Αμούν. Τότε όλοι έπιασαν τα σχοινιά και, κατόπιν εντολής, άρχισαν να σέρνουν τις ιερές βάρκες υπό τα ενθαρρυντικά επιφωνήματα του πλήθους που είχε συγκεντρωθεί στο ανάχωμα. Οι γυναίκες τίναξαν τις αδερφές τους και τα παλαμάκια. Οι άνδρες χτυπούσαν τα χέρια τους και τραγούδησαν λιβυκά και στρατιωτικά τραγούδια με τη συνοδεία ντέφι. Οι μαύροι χόρευαν τριγύρω. Τραμπεμπέτες και πολεμιστές με φτερά στα μαλλιά περπατούσαν ανάμεσα στο πλήθος. Οι Λίβυοι πολεμιστές συνέχιζαν να χτυπούν τα ντέφια τους. Χορευτές, γυμνοί μέχρι τη μέση, χόρευαν υπό τον ήχο των αδερφών και των κουδουνίστρων.
Αλλά το πιο δύσκολο κομμάτι έχει τελειώσει. Ιερές βάρκες εκτοξεύονται στα νερά του Νείλου. Εδώ ρυμουλκούνται με σκάφη με πανιά ή κουπιά, τα οποία ελέγχονται από καπετάνιους. Σκάφη όλων των σχημάτων και μεγεθών συνοδεύουν αυτόν τον πομπώδη στόλο. Ανάμεσά τους, μπορείτε να δείτε ένα μικρό, χαριτωμένο σκάφος σε σχήμα υδρόβιου πτηνού με σκαλιστό ανθρώπινο κεφάλι στο κουπί του τιμονιού. Είναι φορτωμένη στα πλάγια με κάθε είδους προμήθειες.
Και από τις δύο όχθες του Νείλου, αυτό το μεγαλειώδες θέαμα παρακολούθησαν οι κάτοικοι όλης της περιοχής και συμμετείχαν στη γιορτή με τον δικό τους τρόπο. Παντού είχαν στηθεί σκηνές με φαγητό και ποτό. Εισήχθησαν προμήθειες από όλες τις πλευρές. Ολόκληρα κοπάδια ταύρων και μόσχων οδηγήθηκαν, γαζέλες οδηγήθηκαν, καλάθια με πουλερικά, φρούτα και γλάστρες με τερεβινθίνη για θυμίαμα. Ταύρους έσφαζαν ακριβώς εκεί στο ύπαιθρο, σφάχτηκαν γρήγορα και οι αχθοφόροι μετέφεραν κομμάτια κρέατος σε μικρά κτίρια με λεπτές κολώνες, όπου οι μάγειρες δούλευαν ακούραστα.
Οι διακοπές τελείωσαν όχι λιγότερο επίσημα με την επιστροφή του ιερού στολίσκου. Φορητά σκάφη απομακρύνθηκαν από τα πλοία και παρασύρθηκαν στις περιπτώσεις από τις οποίες είχαν απομακρυνθεί είκοσι τέσσερις ημέρες νωρίτερα. Η ίδια πομπή, υπό τον ήχο των ντέφι, αλλά ίσως όχι τόσο χαρούμενα, περνούσε πίσω από τη λεωφόρο των σφιγγών με τα κεφάλια του κριού μέχρι τις πύλες του ναού. Τώρα ο φαραώ μπορούσε να είναι σίγουρος ότι οι θεοί θα του έδιναν κάθε είδους ευλογίες και χάρες - «η μακροζωία του Ρα, η θέση του Ατούμ, τα χρόνια της αιωνιότητας στο θρόνο του Ώρου με χαρά και θάρρος, νίκη σε όλες τις χώρες, δύναμη του πατέρα του Άμων καθημερινά, το βασίλειο και των δύο χωρών, νεανικότητα της σάρκας, μνημεία αμετάβλητα, αιώνια σαν τον ουρανό.
Όσο για τον κόσμο, σχεδόν έναν ολόκληρο μήνα ήπιαν, έφαγαν, τραγούδησαν, χόρευαν και γλεντούσαν. Είχε γεμίσει το υπέροχο θέαμα και ένιωθε ότι η ευημερία και η ευημερία του, η ελευθερία και η ίδια η ζωή εξαρτιόταν από αυτόν τον θεόφιλο άνθρωπο που συνόδευε τον πατέρα του Άμων στο μονοπάτι ανάμεσα στα δύο μεγάλα ιερά.
Σχετικά με την παραδοσιακή απεικόνιση του «Φεγγαριού» του Αρκάνα, ο βουλευτής Χολ έγραψε: «Το Κορτ ντε Γκεμπελίν βλέπει σε αυτή την κάρτα μια άλλη ένδειξη της άνοδο του Νείλου και, ταυτόχρονα, καταφεύγει στην εξουσία του Παυσανία, ο οποίος πίστευε ότι η πλήρωση του Ο Νείλος με νερό είναι αποτέλεσμα των δακρύων της θεάς του φεγγαριού, που πέφτοντας στο ποτάμι το γεμίζουν. Αυτά τα δάκρυα μοιάζουν να τρέχουν από το πρόσωπο του φεγγαριού».
Ένας από τους αιγυπτιακούς μύθους συνδέει τη βροχή με τα δάκρυα της θεάς της υγρασίας, Tefnut. Όταν η κόρη του θεού του αέρα και του ανέμου, Shu και Tefnut, η θεά του ουρανού Nut, με το πρόσχημα μιας Ουράνιας Αγελάδας, ανέβηκε πάνω από τη γη, ζαλίστηκε από το ύψος. Ο Θεός Ήλιος διέταξε τον Σου να υποστηρίξει τον Νουτ. Η θεά της υγρασίας, Tefnut, μερικές φορές βοηθά τον σύζυγό της Shu να κρατήσει τον Nut πάνω από το έδαφος, αλλά κουράζεται πολύ γρήγορα και αρχίζει να κλαίει από την κούραση. Τα δάκρυά της - βροχή - μετατρέπονται σε φυτά.
Παραδοσιακά, στη σύνθεση της εικονογράφησης του Arcana "Moon" υπάρχουν ένας λύκος και ένας σκύλος. Πρέπει να αναφερθεί ότι στους αιγυπτιακούς μύθους αναφέρεται ο λύκος Upuaut - ένας πολεμικός, βαριά οπλισμένος θεός. Ανηφορίζει το νυχτερινό Boat of Eternity Mesktet και παίρνει θέση επικεφαλής ολόκληρης της ακολουθίας του Ra, στην πλώρη του Boat. Το όνομα του Upuaut σημαίνει «Άνοιγμα των Δρόμων» και πρέπει να ανοίξει και τις δώδεκα πύλες που χωρίζουν τις κοιλάδες του Ντουάτ. Και με κεφάλι σκύλου, συχνά απεικονιζόταν ο θεός Θωθ.

ΗΛΙΟΣ

Παραδοσιακά, τα παιδιά απεικονίζονται στην εικονογράφηση του «Ήλιου» του Αρκάνα. Μπορεί να είναι ένα αγόρι που ιππεύει ένα άλογο ή ένα αγόρι και ένα κορίτσι να παίζουν. Ωστόσο, στην τράπουλα "Tarot of Eternity or Pharaoh Ramses Cards", η εικόνα δείχνει τέσσερα αγόρια που παίζουν, ένα από τα οποία είναι ο Merneptah, ο γιος και κληρονόμος του Αιγύπτιου φαραώ Ραμσή Β'. Είναι γνωστό ότι ο Ραμσής Β' πέθανε το 67ο έτος της βασιλείας του και έζησε πάνω από δώδεκα από τους γιους του, μεταξύ των οποίων δύο - ο διοικητής Amenherhepeshef και ο Khaemuas, ο αρχιερέας του θεού Ptah στη Μέμφις, έφεραν τον τίτλο του διαδόχου του θρόνου για ιδιαίτερα μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο αιγυπτιακός θρόνος κληρονομήθηκε από τον δέκατο τρίτο γιο του βασιλιά - Merneptah, ο γιος της βασίλισσας Isitnofret I, μέχρι τότε - ένας μεσήλικας. Ήταν ο πρώτος από πολλούς κληρονόμους του Φαραώ Ραμσή Β', του οποίου η σύντομη βασιλεία τερμάτισε τη 19η Δυναστεία.
Είναι γνωστό ότι ο Merneptah γεννήθηκε στην Ηλιούπολη: ήταν το τέταρτο παιδί της βασίλισσας Isitnofret και ο δέκατος τρίτος γιος του Ramses II. Μέχρι το σαράντα έτος της βασιλείας του πατέρα του, ο Μερνεπτά ήταν ένας από τους ελάχιστα γνωστούς πρίγκιπες. Έχοντας αρχικά μόνο τον σεμνό τίτλο του «βασιλικού γραφέα», σταδιακά έγινε αρχιστράτηγος και μετά από μια σειρά θανάτων των μεγαλύτερων αδελφών του, ορίστηκε διάδοχος του θρόνου. Αυτό συνέβη το 55ο έτος της βασιλείας του Ραμσή, ο οποίος τότε ήταν ήδη ογδόντα ετών. Είναι πιθανό ότι οι προηγούμενοι κληρονόμοι εκείνη τη στιγμή εκτελούσαν ήδη πολλά από τα κρατικά καθήκοντα του βασιλιά. Δεν γνωρίζουμε πότε ο Ραμσής Β' παραιτήθηκε πραγματικά από την εξουσία, αλλά μέχρι τη στιγμή που ο Μέρνεπταχ έγινε διάδοχος, έπρεπε να αντιμετωπίσει σχεδόν την απόλυτη εξουσία όχι ως επίσημος συγκυβερνήτης, αλλά ως κάτοχος του ανώτατου κρατικού στρατιωτικού τίτλου. Τότε ήταν που, με εντολή του Merneptah, κατασκευάστηκε ένας αναμνηστικός σκαραβαίος, στον οποίο αποτυπώθηκαν όλοι οι μοναδικοί τίτλοι του ηγεμόνα, παρά την ύπαρξη του «αιώνια ζωντανού» φαραώ Ramesses.
Η πραγματική προσχώρηση του Merneptah συνέβη μόνο μετά το θάνατο του πατέρα του, ο οποίος συνέβη στο Per-Ramses μεταξύ της 29ης του πρώτου και της 13ης του δεύτερου μήνα της εποχής Akhet. χρειάστηκαν περισσότερες από δύο εβδομάδες για να φτάσει η θλιβερή είδηση ​​στη Θήβα. Παραδοσιακά, η επιγραφή του Merneptah στον τοίχο του μεγαλειώδους παρεκκλησιού στο Gebel Silsile, που χρονολογείται την 5η ημέρα του δεύτερου μήνα της εποχής Akhet, θεωρείται το σημείο εκκίνησης μιας νέας βασιλείας.
Όταν πέθανε ο Ραμσής Β', ο διάδοχος του θρόνου Merneptah ήταν ήδη περίπου εξήντα ετών. Πιθανότατα βασίλεψε για περίπου εννέα χρόνια. Χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτής της βασιλείας ήταν η απίστευτη επιθυμία του βασιλιά να σφετεριστεί όσο το δυνατόν περισσότερα μνημεία των προκατόχων του. Ταυτόχρονα, προφανώς, ο Merneptah δεν παρασύρθηκε από την κατασκευή των δικών του δομών. Οι στρατιωτικές πληροφορίες για τις ένοπλες συγκρούσεις στην Ασία και στη συνέχεια, μετά από ένα μικρό διάστημα, για την καταστολή της εξέγερσης στη Νουβία κυριαρχούν μεταξύ των πηγών που λένε για αυτήν την εποχή.

ΝΕΚΡΗ ΚΡΙΣΗ

Στην απεικόνιση, ένας χρυσός άγγελος άνοιξε τα φτερά του πάνω από τον Μωυσή, τον προφήτη των Ισραηλιτών και του λαού του. Η πλοκή απεικονίζει την έξοδο των Εβραίων από την Αίγυπτο.
Ο Μωυσής στις παραδόσεις του Ιουδαϊσμού και του Χριστιανισμού είναι ο πρώτος προφήτης του Γιαχβέ και ο ιδρυτής της θρησκείας του, νομοθέτης, θρησκευτικός μέντορας και πολιτικός ηγέτης των εβραϊκών φυλών στην έξοδο από την Αίγυπτο στη Χαναάν (Παλαιστίνη). Σύμφωνα με τη βιβλική ιστορία, ο Μωυσής ήταν Εβραίος από τη φυλή του Λευί, ο γιος του Αμράμ και του Ιοχάβεντ, αδελφός του Ααρών και της Μιριάμ της Προφήτισσας, αλλά κατά σύμπτωση έλαβε αιγυπτιακή ανατροφή. Δεδομένου ότι ο Φαραώ διέταξε όλα τα νεογέννητα εβραϊκά αρσενικά μωρά να πνιγούν στον Νείλο, η μητέρα του Μωυσή τον έκρυψε στο σπίτι της για τρεις μήνες και μετά έβαλε το παιδί σε ένα καλάθι με πίσσα και το τοποθέτησε σε έναν καλαμιώνα στις όχθες του Νείλου. Η κόρη του Φαραώ ήρθε στο ποτάμι να κάνει μπάνιο, και είδε όμορφο παιδί , διέταξε να το σηκώσει και να το δώσει στη νοσοκόμα, που αποδείχθηκε ότι ήταν η μητέρα του Μωυσή. (Παρ. 2, 9). Ο Μωυσής μεγάλωσε με την κόρη του Φαραώ, που τον αγαπούσε σαν γιο. Αλλά μια μέρα είδε πώς ένας Αιγύπτιος επίσκοπος χτυπούσε έναν Εβραίο σε βαριές οικοδομικές εργασίες και σκότωσε τον δράστη. Φεύγοντας από την οργή του φαραώ, ο Μωυσής κατέφυγε στη Μαδιάμ, όπου στο πηγάδι μεσολάβησε για τις κόρες του ιερέα Ιοθρώ, προσβεβλημένος από τους βοσκούς. Ο Ιοθόρ δέχθηκε τον Μωυσή στο σπίτι και στη συνέχεια πάντρεψε μαζί του την κόρη του Ζιππορά. Εν τω μεταξύ, στην Αίγυπτο, ο στεναγμός του καταπιεσμένου λαού έφτασε στον Γιαχβέ και ο Μωυσής κλήθηκε στην απελευθερωτική του αποστολή. Όταν έβοσκε τα πρόβατα του πεθερού του κοντά στο όρος Χωρήβ (στη χερσόνησο του Σινά), ο άγγελος Γιαχβέ τον φώναξε από ένα αγκάθι, τυλιγμένο στις φλόγες και άκαυστο (το λεγόμενο καιόμενο θάμνο) και είπε εκ μέρους του Γιαχβέ: «Είμαι ο θεός του πατέρα σου, ο θεός του Αβραάμ, ο θεός του Ισαάκ και ο θεός του Ιακώβ» (Εξ. 3:6). Ο Γιαχβέ προίκισε τον Μωυσή με το χάρισμα της θαυματουργίας και έκανε τον Ααρών το «στόμα» του γλωσσοδέτη Μωυσή, του διερμηνέα και του κήρυκα του. Μαζί με τον Ααρών, ο Μωυσής εμφανίστηκε ενώπιον του Φαραώ και απαίτησε από το πρόσωπο του Γιαχβέ: «Αφήστε τον λαό μου να πάει για να μου κάνει γιορτή στην έρημο» (Εξ. 5, 1). Αλλά ως απάντηση, ο φαραώ τιμώρησε τους Εβραίους με νέες κακουχίες και ο λαός άρχισε να γκρινιάζει στον Μωυσή, ο οποίος μόνο χειροτέρεψε την κατάστασή του. Τότε ο Γιαχβέ άρχισε να κάνει τρομερά θαύματα με το χέρι του Μωυσή: μπροστά στα μάτια του Φαραώ, η ράβδος του Ααρών μετατράπηκε σε φίδι και κατάπιε τις ράβδους των μάγων του Φαραώ. Τότε ο Γιαχβέ, μέσω του Μωυσή, έστειλε δέκα «πληγές της Αιγύπτου» στους Αιγύπτιους: το νερό του Νείλου απέκτησε το χρώμα του αίματος και μια άσχημη μυρωδιά, και έγινε αδιάβροχο. Η Αίγυπτος ήταν γεμάτη ορδές βατράχων. σκνίπες? σκύλος μύγες? άρχισε η απώλεια των ζώων. πυώδη αποστήματα εξαπλώνονται μεταξύ των ζώων και των ανθρώπων. Παντού, εκτός από το Γκόσεν, όπου ζούσαν οι Εβραίοι, πέρασε ένα συντριπτικό χαλάζι. εμφανίστηκε η ακρίδα? "Απαληφό σκοτάδι" κρεμόταν στον αέρα. σε όλη την Αίγυπτο, τα πρωτότοκα άρχισαν να πεθαίνουν, εκτός από τα εβραϊκά σπίτια, των οποίων οι θυρίδες ήταν σημειωμένες με το αίμα του αρνιού του Πάσχα. Ο Φαραώ έπρεπε να υποχωρήσει και οι Εβραίοι ξεκίνησαν. «Ο Ιεχωβά πήγαινε μπροστά τους τη μέρα σε στήλη νεφέλης, δείχνοντάς τους το δρόμο, και τη νύχτα σε στήλη φωτιάς, λάμποντας γι' αυτούς, για να πηγαίνουν μέρα και νύχτα» (Εξ. 13:21). Ο Φαραώ ξεκίνησε καταδίωξη επικεφαλής των πολεμικών αρμάτων του στρατού του, αλλά οι Εβραίοι κατάφεραν να φτάσουν στη θάλασσα. «Και ο Μωυσής άπλωσε το χέρι του πάνω από τη θάλασσα, και ο Ιεχωβά οδήγησε τη θάλασσα με δυνατό ανατολικό άνεμο όλη τη νύχτα, και έκανε τη θάλασσα στεριά, και τα νερά χωρίστηκαν. και οι Ισραηλίτες πήγαν στη μέση της θάλασσας στην ξηρά» (Εξ. 14:21-22). Όταν οι Αιγύπτιοι μπήκαν στον βυθό, το νερό τους σκέπασε, ανακουφίζοντας τους καταδιωκόμενους από το κυνηγητό (τέτοιου είδους φαινόμενα περιγράφονται για τη θάλασσα Σιρβώνων στην ελληνική γεωγραφική παράδοση). Το πέρασμα μέσα από την Ερυθρά («Κόκκινη») Θάλασσα (δηλαδή μέσα από τις εκβολές αυτής της θάλασσας στο δρόμο προς τη χερσόνησο του Σινά) είναι η κεντρική στιγμή ολόκληρης της ιστορίας της εξόδου, σύμβολο μιας θαυματουργής διόδου από μια απελπιστική κατάσταση. Σύμφωνα με έναν μεταγενέστερο εβραϊκό μύθο, η θάλασσα δεν χωρίστηκε αμέσως κάτω από τη ράβδο του Μωυσή, αλλά περίμενε τον πρώτο πιστό να πατήσει ακριβώς στην άβυσσο.

Ο γελωτοποιός αντιπροσωπεύεται ως Φαραώ Akhenaten (1419–1400 π.Χ.), ο δέκατος φαραώ της 18ης δυναστείας, γιος του Amenhotep III και της βασίλισσας Tiye. Ο Ακενατόν φημίζεται για το γεγονός ότι κατά τη σύντομη ζωή του πραγματοποίησε μια θρησκευτική μεταρρύθμιση, πλησιάζοντας την εγκαθίδρυση του μονοθεϊσμού. Ο Ζ. Φρόυντ, με βάση το παραδοσιακό χρονολογικό σχήμα, σύμφωνα με το οποίο ο Ακενατόν βασίλεψε περ. 1340 π.Χ., είδε σε αυτόν τον πρόδρομο και μάλιστα μέντορα του Μωυσή. Ωστόσο, άλλοι μελετητές επιμένουν στην αναθεώρηση αυτής της ημερομηνίας και τοποθετούν τη βασιλεία του Ακενατόν περίπου. 830 π.Χ (περισσότερα από 500 χρόνια μετά τον Μωυσή), θεωρώντας τον σύγχρονο βασιλιάδων όπως ο Αχαάβ στο Ισραήλ, ο Ιωσαφάτ στον Ιούδα και ο Σαλμανεσέρ Γ' στην Ασσυρία.
Ως παιδί, ο Ακενατόν ήταν άρρωστος και ίσως η ζωή του να κινδύνευε εξαιτίας της απόφασης του θηβαϊκού μαντείου, που ήταν επικεφαλής των ιερέων του θεού Αμούν. Αργότερα, όντας ήδη φαραώ, εξύψωσε έναν ηλικιωμένο υπηρέτη που ονομαζόταν Parennefer, ο οποίος του είχε προσφέρει ανεκτίμητη υπηρεσία στην παιδική του ηλικία, και συχνά πρόσθετε ένα παρατσούκλι στο όνομά του, που σημαίνει «Επιζών για να ζήσει πολύ». Όλη η νεολαία του Ακενατόν πέθανε από τη Θήβα και εν μέρει εκτός Αιγύπτου. Η ύπαρξή του δεν αναφέρεται σε καμία από τις επιγραφές από τη βασιλεία του Amenhotep III.
Η βασιλεία του Amenhotep III ήταν η περίοδος της υψηλότερης ακμής και δύναμης της Αιγύπτου (τουλάχιστον από την εποχή της κατασκευής των πυραμίδων). Ο Αμενχοτέπ ήταν ο ανώτατος ηγεμόνας της Παλαιστίνης, της Φοινίκης και της Συρίας και το δικό του κράτος περιλάμβανε το μεγαλύτερο μέρος της επικράτειας του σύγχρονου Σουδάν και της Λιβύης. Η Αίγυπτος είχε στενούς εμπορικούς δεσμούς με τη μυκηναϊκή Ελλάδα και διατηρούσε διπλωματικές σχέσεις, εξασφαλισμένες με γάμο, με το πρωτομαδικό βασίλειο των Μιτάννη, που βρισκόταν κοντά στο όρος Αραράτ. Ο μόνος σοβαρός αντίπαλος του Αμενχοτέπ ήταν η ασσυριακή δύναμη, η επικράτεια της οποίας εκτεινόταν από τις Χαλδαϊκές πόλεις της νότιας Μεσοποταμίας έως τις περιοχές των Χετταίων (Χάτι) στην Κεντρική Ανατολία, και η επιρροή της επεκτεινόταν ακόμη πιο δυτικά.
Ο Αμενχοτέπ Γ' ήταν λάτρης της πολυτέλειας και, τουλάχιστον στα τελευταία του χρόνια, ήταν ένας αμίμητος άνθρωπος. Η πραγματική δύναμη ανήκε στη βασίλισσα Tii, της οποίας οι τίτλοι μαρτυρούν τη δύναμή της. Μετά το θάνατο του Amenhotep III, κυβέρνησε το κράτος ως αντιβασιλέας. Η Tiye κάλεσε τον γιο της στη Θήβα, όπου ενθρονίστηκε με το όνομα Amenhotep IV.
Ο νέος φαραώ μπήκε σε μια οξεία σύγκρουση με τους ιερείς του Amun, ανακηρύσσοντας τον εαυτό του θαυμαστή του ακτινοβόλου θεού Aton (συνήθως προσωποποιημένος από τον ηλιακό δίσκο - aten), του οποίου η λατρεία ήταν ήδη διαδεδομένη την εποχή του Amenhotep III και του Tii. Η ανέγερση από τον φαραώ του ναού του Ατόν στη Θήβα οδήγησε σε πλήρη ρήξη με τη λατρεία του Αμούν και των ιερέων του. Ο Amenhotep άλλαξε το όνομα του θρόνου του ("Amon is ευχαριστημένος") σε Akhenaten ("υπηρέτης του Aten"). Επιπλέον, κατέστρεψε το όνομα "Amenhotep" στα μνημεία του πατέρα του (που για τον Αιγύπτιο ήταν πράξη χωρίς συμβολικό φόνο) και κατέστρεψε τα γλυπτά των σφίγγων που σχετίζονταν με αυτόν, πετώντας τα από έναν γκρεμό στην περιοχή της Θήβας. Μέχρι το πέμπτο έτος της βασιλείας του, με την υποστήριξη των ιερέων από την Ηλιούπολη, του αρχαίου αντιπάλου της Θήβας, μετέφερε τη βασιλική κατοικία σε μια νέα πρωτεύουσα, τον σχεδιασμό, την κατασκευή και τη διακόσμηση της οποίας ακολούθησε προσωπικά, που ονομάζεται Akhetaten («Τόπος της δύναμης του Ατόν»). Ο ίδιος ο Ακενατόν ενήργησε ως αρχιερέας του Ατόν, συνέθεσε πολλούς ύμνους προς τιμήν αυτής της θεότητας και κήρυξε τις διδασκαλίες του μεταξύ των οπαδών του. Στο επίκεντρο της λατρείας του Aton ήταν η Maat - τόσο η θεά της αλήθειας όσο και η ίδια η έννοια της «αλήθειας». Ο Akhenaten έγραφε συνήθως το όνομά του, προσθέτοντας το ψευδώνυμο ankh-en-maat - "ζω στην αλήθεια". Η θρησκεία του Ατόν σήμαινε τη λατρεία του φωτός και οι προσφορές γίνονταν σε βωμούς τοποθετημένους σε κανονικές σειρές στις ευρύχωρες αυλές του ναού του θεού. Η τελετή ήταν σε πλήρη αντίθεση με τη λατρεία του «κρυμμένου» Αμούν, του οποίου τα ιερά ήταν κρυμμένα στο σκοτάδι. Ο Άτον δεν απεικονιζόταν, αλλά παριστάνεται ως δίσκος ή μπάλα που εκπέμπει ακτίνες, καθεμία από τις οποίες κατέληγε σε ένα ζωογόνο χέρι. Βλέπουμε μια παρόμοια εικόνα του Aten στην εικόνα πίσω από την πλάτη του Akhenaten.
Το 17ο (το τελευταίο που καταγράφηκε στις πηγές) έτος της βασιλείας του Ακενατόν, ένας από τους γιους του (το όνομα της μητέρας του δεν έχει εξακριβωθεί) - ο Smenkhkare - διορίστηκε συγκυβερνήτης του. Σύντομα ο Ακενατόν ανατράπηκε και προφανώς τυφλώθηκε. Ο Smenkhkare, έχοντας βασιλέψει μόνο ένα χρόνο, παρέδωσε το στέμμα στον μικρότερο αδελφό του Tutankhaton, ο οποίος άλλαξε το όνομά του σε Tutankhamun και μετακόμισε στη Θήβα. Λίγα χρόνια αργότερα, ο Smenkhkare προσπάθησε να ανακτήσει τον θρόνο, κάτι που οδήγησε στον θάνατο τόσο του ίδιου όσο και του Τουταγχαμών. Ο Τουταγχαμών τιμήθηκε με μια χλιδάτη ταφή, ενώ το σώμα του μεγαλύτερου αδερφού του βρέθηκε τελικά σε έναν απλό λάκκο, όπως και το σώμα της Τίας, που μπορεί να αυτοκτόνησε. Μετά από αυτό, ο Aye κυβέρνησε για λίγο στη Θήβα ως ο 13ος και τελευταίος φαραώ της 18ης δυναστείας.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι σε παραδοσιακές απεικονίσεις στην κάρτα "Jester" υπάρχει ένας κροκόδειλος που κρύβεται στο βάθος της αβύσσου. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι είδαν στον κροκόδειλο το σύμβολο του Τυφώνα, του καταστροφικού δαίμονα και το έμβλημα της Υπέρτατης Θεότητας. Θεωρούσαν τον κροκόδειλο ιερό ζώο και τον λάτρευαν ως φύλακα του ποταμού και ενσάρκωση σκοτεινών δυνάμεων που είναι αδίστακτες για τον άνθρωπο. Το νεκροταφείο κροκοδείλων στο Μέμφις μιλάει για τη λατρεία των κροκοδείλων ως ιερών ζώων στην αρχαία Αίγυπτο. Ο κροκόδειλος θεωρούνταν ιερό ζώο του Sobek (Sebek), του θεού του νερού και της πλημμύρας του Νείλου στην αιγυπτιακή μυθολογία. Απεικονίστηκε ως κροκόδειλος ή ως άνθρωπος με κεφάλι κροκόδειλου. Το κέντρο της λατρείας του είναι η πόλη Khatnecher-Sobek (ελληνικά: Krokodilopol), η πρωτεύουσα του Φαγιούμ. Πιστεύεται ότι στη λίμνη που γειτνιάζει με το κύριο ιερό του Σόμπεκ, φυλασσόταν ο κροκόδειλος Πετσούχος, ως ζωντανή ενσάρκωση του Θεού. Οι θαυμαστές του Σόμπεκ, που ζητούσαν την προστασία του, έπιναν νερό από τη λίμνη και τάισαν λιχουδιές στον κροκόδειλο. Στη II χιλιετία π.Χ. μι. πολλοί βασιλιάδες αυτοαποκαλούνταν Sebekhotep, δηλαδή «ο Sebek είναι ευχαριστημένος». Πιστεύεται ότι οι αρχαίοι αντιλαμβάνονταν τον Σεμπέκ ως την κύρια θεότητα, που έδινε γονιμότητα και αφθονία, καθώς και προστάτη των ανθρώπων και των θεών. Σύμφωνα με κάποιους μύθους, ο κακός θεός Σετ κατέφυγε στο σώμα του Σόμπεκ για να αποφύγει την τιμωρία για τον φόνο του Όσιρι. Ο Σόμπεκ θεωρείται μερικές φορές ο γιος της Νιθ, της μεγάλης μητέρας των θεών, της θεάς του πολέμου, του κυνηγιού, του νερού και της θάλασσας, στην οποία πιστώνεται και η γέννηση του τρομερού φιδιού Απέπ.

Ο κύριος χαρακτήρας της κάρτας World δεν είναι ένας παραδοσιακός χορευτής ή ένας ερμαφρόδιτος, αλλά ένας άντρας. Στην εικονογράφηση, ο Φαραώ Ραμσής Β' απεικονίζεται να προσεύχεται μπροστά από ένα πέτρινο άγαλμα του θεού της μοίρας, Σάι. Αυτή είναι μια θεότητα καλή τύχη, καλή τύχη και ευημερία, καθώς και ο προστάτης και φύλακας του ανθρώπου. Ο Shai θεωρήθηκε επίσης ο προστάτης της αμπελουργίας και από τα μέσα περίπου του Νέου Βασιλείου άρχισε να έρχεται σε επαφή με τη λατρεία της μεταθανάτιας ζωής.
Σε αυτό το κατάστρωμα, η εικόνα μιας γυναικείας μορφής υπάρχει μόνο στην τοιχογραφία πίσω από το άγαλμα του Shai. Απεικονίζει τη θεά του ουρανού, Νιθ, να στέκεται στο έδαφος με τα πόδια και τα χέρια της και το σώμα της απλωμένο στον ουρανό. Η Neith δεν ήταν μόνο η μητέρα του Ήλιου, αλλά και η δημιουργός του κόσμου, όπως αποδεικνύεται από το επίθετο του Neith «Πατέρας των πατέρων και μητέρα των μητέρων». Θεωρούνταν επίσης προστάτιδα των αιγυπτιακών βασιλισσών.
Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι στους μύθους της Αρχαίας Αιγύπτου, η θεά Mert, η προστάτιδα της μουσικής και των πανηγυρικών ύμνων στους θεούς, συνδέεται με την εικόνα ενός χορευτή. Απεικονιζόταν ως χορεύτρια με το ιερογλυφικό «χρυσό» στο κεφάλι.

Zara® 2010

Η τράπουλα Ταρώ είναι ένα σύστημα συμβόλων που χρησιμοποιούνται για μαντεία, πρόβλεψη του μέλλοντος και βοήθεια σε διάφορες καθημερινές καταστάσεις. Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός ποικιλιών τέτοιων μαντικών καρτών. Όλα αυτά σχετίζονται με το γεγονός ότι υπάρχουν τέσσερις διαφορετικές εκδοχές για την προέλευσή τους. Μερικοί πιστεύουν ότι το Ταρώ είναι η γνώση των Ατλάντων, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι οι Αιγύπτιοι διέθεταν μυστική γνώση που βοηθά στην πρόβλεψη του μέλλοντος. Δύο ακόμη εκδοχές βασίζονται σε τσιγγάνικη και εβραϊκή καταγωγή.

Σκεφτείτε μια τράπουλα όπως το Αιγυπτιακό Ταρώ και μάθετε πώς να προβλέψετε σωστά το μέλλον με τη βοήθεια τέτοιων καρτών.

ποικιλίες

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός διαφορετικών μαντικών καρτών. Κατά κανόνα, διαφέρουν στο στυλ των ίδιων των εικόνων και, φυσικά, στα ονόματα. Έτσι, τα ακόλουθα καταστρώματα είναι ευρέως γνωστά:

• Ταρώ Θωθ.
• Δρυιδικό Ταρώ.
• Ταρώ Μασσαλίας.
• Tarot Visconti Sforza.
• Ταρώ αιγυπτιακά.
• Ταρώ των λουλουδιών.

Κατά κανόνα, κάθε τράπουλα περιέχει 78 φύλλα και η αξία τους είναι σχεδόν η ίδια. Φυσικά, οι ίδιες οι κάρτες μπορούν να έχουν διαφορετικό όνομα, αλλά η ουσία αυτού πρακτικά δεν αλλάζει. Επιπλέον, το ίδιο το αιγυπτιακό Ταρώ έχει πολλές ποικιλίες. Γεγονός είναι ότι διαφορετικοί συγγραφείς είδαν την τράπουλα με εντελώς διαφορετικούς τρόπους και γι' αυτόν τον λόγο οι εικόνες στις κάρτες διαφέρουν. Έτσι, ο Papus (ένας Γάλλος εσωτεριστής επιστήμονας) το 1909 δημοσίευσε μια τράπουλα του Αιγυπτιακού Ταρώ, που ονομάζεται Προγνωστικό Ταρώ.

Στο πρώτο μισό του 20ου αιώνα, ο Aleister Crowley δημιούργησε μια μοναδική τράπουλα που απεικονίζει την αιγυπτιακή και κελτική μυθολογία που ονομάζεται Ταρώ του Θωθ. Μια πιο λεπτομερής περιγραφή και το ιστορικό της δημιουργίας του θα περιγραφεί παρακάτω.

Ιστορία προέλευσης

Κάθε τράπουλα έχει τη δική της μυστηριώδη ιστορία προέλευσης. Είναι αυτή που παίζει τον πρωταγωνιστικό ρόλο στην ερμηνεία τους. Το αιγυπτιακό Ταρώ δεν αποτελεί εξαίρεση. Η ιστορία του ανάγεται στην αρχαία Αίγυπτο. Υπάρχει ένας μύθος ότι στην πόλη Dendera, που βρίσκεται στη δυτική όχθη του Νείλου, υπήρχε ένας ναός με 22 δωμάτια. Σε καθένα από αυτά, σχεδιάστηκαν συμβολικές εικόνες, που έγιναν η πλοκή για το Major Arcana. Δεν εμφανίστηκαν εκεί τυχαία. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι γνώριζαν ότι οι κάρτες δεν θα περνούσαν απαρατήρητες, αλλά την ίδια στιγμή, μόνο η ελίτ μπορούσε να διαβάσει τις πληροφορίες που κρυπτογραφήθηκαν σε αυτές. Δυστυχώς, η ερμηνεία του αρχικού αιγυπτιακού Ταρώ δεν έχει διατηρηθεί, αλλά πιστεύεται ότι ο ταλαντούχος Κρόουλι περιγράφει με μεγαλύτερη ακρίβεια όλες τις μαγικές γνώσεις και τα μυστικά της ερμηνείας του Ταρώ.

Ο Θωθ είναι ο αρχαίος Αιγύπτιος θεός της σοφίας και της γνώσης. Η πρώτη αναφορά στην τράπουλα Ταρώ του Θωθ βρίσκεται στον Γάλλο ταρολόγο Jean-Baptiste Alletta. Πίστευε ότι δεκαεπτά μάγοι, υπό την καθοδήγηση του θεού Θωθ, δημιούργησαν την τράπουλα Ταρώ και την χάραξαν σε χρυσές πλάκες. Αργότερα, ο Crowley, έχοντας μελετήσει προσεκτικά όλα τα έργα της Aletta, μαζί με την υπέροχη καλλιτέχνη Frida Harris, δημιούργησαν μια μοναδική τράπουλα Tarot Thoth και ένα βιβλίο που περιγράφει την ερμηνεία κάθε κάρτας.

Δομή

Υπάρχει η άποψη ότι το αιγυπτιακό Ταρώ δημιουργήθηκε αρχικά ως τραπουλόχαρτα. Για το λόγο αυτό, τους μοιάζουν πολύ. Μικρά Αρκάναείναι μια τράπουλα 56 φύλλων. Με τη σειρά τους χωρίζονται σε 4 κοστούμια: Σπαθιά (μπαστούνια), Denarius (διαμάντια), Sticks (clubs), Cups (σκουλήκια). Αντίστοιχα, κάθε χρώμα έχει 14 φύλλα: πρίγκιπας, πριγκίπισσα, βασίλισσα, ιππότης, άσος και κάρτες από δύο έως δέκα. Το Major Arcana (22 φύλλα) είναι η κορυφή οποιασδήποτε τράπουλας. Είναι κυρίαρχοι και πάντα δείχνουν σημαντικά γεγονότακαι ανατροπές της μοίρας.

Ερμηνεία κάρτας

Για να ερμηνεύσετε σωστά την ευθυγράμμιση στις κάρτες του Αιγυπτιακού Ταρώ του Thoth, πρέπει να γνωρίζετε τη σημασία καθενός από τις κάρτες. Οι εικόνες που σχεδιάζονται πάνω τους είναι η καλύτερη βοήθεια και υποδηλώνουν την ουσία. Για παράδειγμα, η κάρτα Jester (αριθμός 0): απεικονίζει έναν πράσινο άνδρα με τρελά μάτια και σηκωμένα πόδια. Δεν αγγίζει το πάτωμα, που σημαίνει ότι δεν τραβάει τη ζωτικότητα της γης. Αυτό είναι ένα πλάσμα που έχει χάσει το σκοπό του στη ζωή. Μερικές φορές μπορεί να σημαίνει νέες ευκαιρίες και άγνοια για το τι μπορεί να συμβεί στο εγγύς μέλλον. Ως προσωπικό χαρακτηριστικό, η κάρτα μπορεί να υποδηλώνει ανευθυνότητα. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε ολόκληρο το κατάστρωμα.

Suit of Swords: η έννοια των καρτών

Το αιγυπτιακό Ταρώ, η έννοια των φύλλων των οποίων εξετάζουμε, όπως και άλλες τράπουλες, περιέχει ένα τέτοιο κοστούμι όπως τα ξίφη (Spears). Προσωποποιεί τη διορατικότητα, τη σύνεση και ανήκει στο στοιχείο του Αέρα. Αυτό είναι ένα βαρύ κοστούμι, που υποδηλώνει ότι το μυαλό πρέπει να χρησιμοποιείται ορθολογικά. Όλες οι ήττες πρέπει να γίνονται δεκτές με αξιοπρέπεια και να λαμβάνεται υπόψη το γεγονός ότι κάθε απώλεια είναι μια τεράστια εμπειρία. Το κοστούμι συνδέεται με τη δύναμη και τα συναισθήματα. Στις διατάξεις, αυτές οι κάρτες μπορεί να μην έχουν κυρίαρχο ρόλο, αλλά υποδεικνύουν μόνο ορισμένες λεπτομέρειες. Για παράδειγμα, το Seven of Swords, μαζί με την κάρτα Jester που συζητήθηκε προηγουμένως, μπορεί να υποδηλώνουν ότι λόγω ασυνέπειας στις ενέργειες, μπορείτε να χάσετε τα πάντα. Σύντομο νόημαΚάρτες με σπαθί:

• Ace and deuce - νέα έργα, καλές ιδέες, κατανόηση και επίλυση σημαντικών ζητημάτων. σκέψη, ειρήνη, αρμονία, ισορροπία, ισορροπημένες αποφάσεις.
• Τρεις - πολύ ενεργές ενέργειες που μπορούν να βλάψουν.
• Τέσσερα και πέντε - υποχώρηση, έλλειψη χρόνου, ανάγκη να βρεθεί η σωστή λύση. ήττα, αποτυχία, καταστροφή.
• Έξι - κίνηση, ισότητα, επίλυση παγκόσμιων ζητημάτων.
• Επτά και οκτώ - εξαπάτηση, ίντριγκα, υποκρισία, παρέμβαση. ασυνέπεια ενεργειών, άγχος.
• Εννέα - σκληρότητα, πανικός, φόβος, απώλεια.
• Δέκα - απογοήτευση, κατάρρευση ελπίδων. Η κάρτα συμβολίζει μια απροσδόκητη και αρνητική τροπή των γεγονότων. ΣΤΟ σχέσεις αγάπης- ένα διάλειμμα, ένας δυνατός καυγάς.
• Πριγκίπισσα και πρίγκιπας - κριτική, διαφωνίες, εχθρική ατμόσφαιρα. Τις περισσότερες φορές, αυτές οι κάρτες δείχνουν ένα αντικρουόμενο άτομο που μπορεί να διαταράξει τα σχέδια και να δημιουργήσει μια απρόβλεπτη κατάσταση.
• Βασίλισσα - επινοητικότητα, ευρηματικότητα, συμβιβαστική λύση θεμάτων, διαμεσολάβηση.
• Ιππότης - έμπνευση, καλές συμβουλές, "δεύτερος άνεμος", νέες ευκαιρίες.

Το κοστούμι της Ντενάρια: η έννοια των καρτών

Η αιγυπτιακή τράπουλα Ταρώ του Thoth περιέχει επίσης ένα κοστούμι όπως νομίσματα (Δίσκοι, πεντάλφα, δηνάρια). Το στοιχείο της είναι η Γη, που σημαίνει ότι η κάρτα είναι υπεύθυνη για την υλική ευημερία. Η ερμηνεία του συνδέεται στενά με την καριέρα, την επιτυχία και την ενέργεια του χρήματος. Αν μιλάμε για αρνητικές αξίες, τότε αυτό είναι απληστία και απληστία.

• Άσσος - ευρείες υλικές ευκαιρίες, δώρο μοίρας, κληρονομιά.
• Δύο - ένας αιώνιος κύκλος, αλλαγή, μετάβαση. Οι κοντινές όρθιες κάρτες θα υποδεικνύουν με ακρίβεια τις καλές ή κακές αλλαγές που περιμένουν ένα άτομο στο μέλλον.
• Το τρία είναι μια κάρτα εργασίας, σταθερότητας και υλικής ευημερίας. Σε ορισμένες περιπτώσεις, μπορεί να σημαίνει μέτρο.
• Τέσσερα και εννέα - δύναμη, αναζήτηση του πεπρωμένου, επιθυμία συσσώρευσης οικονομικών, απόκτηση.
• Πέντε - άγχος, προσωρινή κρίση, απώλειες, ασταθής κατάσταση.
• Έξι και δέκα - επιτυχία, κέρδος, επιτυχημένες αποκτήσεις, αφθονία και πλούτος.
• Επτά και οκτώ - ήττα, προσοχή, προνοητικότητα, ανάγκη να περιμένουμε χρόνο.
• Πριγκίπισσα και Πρίγκιπας - καλές προοπτικές, δημιουργικότητα, προηγούμενες προσπάθειες αρχίζουν να δίνουν αποτελέσματα. Αυτές οι κάρτες μπορούν επίσης να αντιπροσωπεύουν άτομα που αγαπούν τον υλικό πλούτο.
• Βασίλισσα - σταθερότητα, υπευθυνότητα, επιμονή, συνέπεια.
• Ιππότης - σταθερότητα, υψηλό εισόδημα, κερδοφόρες συμφωνίες. Μπορεί επίσης να σημαίνει αξιωματούχο, προϊστάμενο ή άλλο άτομο υψηλότερου βαθμού.

Suit of Wands (Sticks): η έννοια των καρτών

Η Μικρή Αρκάνα του Αιγυπτιακού Ταρώ της στολής των Ραβδιών υποδηλώνει ενέργεια, δημιουργικότητα, παρόρμηση, πάθος. Το στοιχείο τους είναι η Φωτιά, που σημαίνει ότι οι κάρτες υποδεικνύουν ορισμένα γεγονότα που μπορούν να αλλάξουν δραστικά τη ζωή ενός ατόμου. Το κοστούμι δείχνει επιτεύγματα και τη δυνατότητα αυτοπραγμάτωσης. ΣΤΟ σχεδιαγράμματα αγάπης, φυσικά, ένα τέτοιο κοστούμι συμβολίζει έντονο συναίσθημαπάθος ή μίσος.

• Άσσος - νέες σχέσεις, ρίσκο, θέληση, αποφασιστικότητα.
• Το Two και το Five είναι κάρτες κινδύνου και θάρρους. Επισημάνετε την ανάγκη για αποφασιστική δράση. Μπορεί επίσης να σημαίνει αγώνα, επιθετικότητα, φιλοδοξία.
• Τρία - περιπέτεια, αισιοδοξία, αρμονία. Μπορεί να προειδοποιήσει ένα άτομο να μην χάσει την ευκαιρία του.
• Τέσσερα - ολοκλήρωση, μια περίοδος ηρεμίας και συναισθηματικής παρακμής.
• Έξι - νίκη, επιτυχία, πίστη στο καλύτερο, καλές προοπτικές. Στις ερωτικές υποθέσεις, μπορεί να σημαίνει γάμο και γέννηση ενός πολυαναμενόμενου παιδιού.
• Επτά - γενναιότητα, ευγενείς πράξεις, θάρρος.
• Οκτώ - ταχύτητα, αγάπη με την πρώτη ματιά.
• Εννέα - δύναμη, σταθερότητα, αρμονία, ενθουσιασμός, μια νέα περίοδος στις σχέσεις.
• Δέκα - καταστολή, άγχος, άκαρδος, ανυπομονησία.
• Princess and Prince - εξαιρετική διάθεση, ευχάριστα ταξίδια, φλερτ. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι κάρτες μπορεί να υποδηλώνουν ανευθυνότητα.
• Βασίλισσα - αυθορμητισμός, πάθος, επιπόλαιες σχέσεις.
• Ιππότης - καλά νέα, ηγετικές ιδιότητες, θάρρος, αποφασιστικότητα, αποφασιστικότητα.

Suit of Cups (Μπολ): η έννοια των καρτών

Το αιγυπτιακό Ταρώ, η έννοια των καρτών των οποίων εξετάζουμε, είναι ένα από τα πιο αρχαία μαντεία. Περιέχει όλη τη σοφία της αρχαίας Αιγύπτου. Ένα από τα πιο σεβαστά κοστούμια εκεί θεωρήθηκε ακριβώς το κοστούμι του Δισκοπότηρου. Το στοιχείο της είναι το νερό. Το Arcana προσωποποιεί την ηρεμία, τον αισθησιασμό, τη βραδύτητα, τη διαίσθηση και την ευγένεια.

• Ο Άσος είναι ένα από τα πιο τυχερά χαρτιά σε μια τράπουλα όπως το Αιγυπτιακό Ταρώ. Οι διατάξεις στις οποίες βρίσκεται υποδηλώνουν μια μεγάλη ευκαιρία που έδωσε η μοίρα. Εάν τα αρνητικά φύλλα βρίσκονται γύρω από τον Άσο των Κυπέλλων, μειώνει την αξία τους σε κάθε περίπτωση.
• Δύο και έξι - εξηγήσεις αγάπης, συμφιλίωση, σύνδεση.
• Τρία - αφθονία, ευτυχία, ευγνωμοσύνη, γιορτή.
• Τέσσερα και εννέα - πολυτέλεια, τρυφερότητα, άνεση, φροντίδα, στοργή, πολύ ευλαβικά συναισθήματα.
• Πέντε - απογοήτευση, μικροπρέπεια, προδοσία, αρχή του τέλους.
• Επτά και οκτώ - όργιο, ίντριγκα, εθισμός, βάσανα.
• Δέκα - κορεσμός, ευχαρίστηση, επιθυμία να περιποιηθείς έναν σύντροφο.
• Πριγκίπισσα - ρομαντισμός, κορίτσι, αγάπη, καλή διαίσθηση ή ψυχικές ικανότητες.
• Πρίγκιπας - αρμονία, ισχυρή έλξη, νεαρός άνδρας.
• Βασίλισσα και Ιππότης - εσωτερική φωνή, ισορροπία, επιθυμίανα είστε μαζί, ειλικρίνεια.

Ταγματάρχης Αρκάνα

Το Αιγυπτιακό Ταρώ, η ερμηνεία των φύλλων του οποίου εξετάζουμε, περιλαμβάνει 22 Major Arcana. Κάθε ένα από αυτά έχει τον δικό του σειριακό αριθμό και η αντίστροφη μέτρηση ξεκινά από το μηδέν. Παραπάνω, έχει ήδη περιγραφεί το πρώτο του φύλλο με την τιμή (0) "Jester". Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να δοθεί προσοχή στο γεγονός ότι η κάρτα προσωπικότητας επιλέγεται ακριβώς από το Major Arcana. Μερικοί ταρολόγοι το επιλέγουν διαισθητικά. Για αρχάριους, υπάρχει ένας πολύ απλός τρόπος. Για να προσδιορίσετε την κάρτα προσωπικότητας, είναι απαραίτητο να προσθέσετε την ημέρα, τον μήνα και το έτος γέννησης ενός ατόμου. Οι αριθμοί που προκύπτουν πρέπει να αθροιστούν μέχρι να ληφθεί ένας αριθμός μικρότερος του 21.

Ας πάρουμε ένα παράδειγμα. Το άτομο γεννήθηκε στις 11 Μαρτίου 1985. Καθορίζουμε την κάρτα της προσωπικότητάς του, γι' αυτό προσθέτουμε τους αριθμούς: 11 + 3 + 1985 = 1999. Τώρα πρέπει να προσθέσετε τους αριθμούς 1 + 9 + 9 + 9 = 28 και μετά να προσθέσετε ξανά 2 + 8 = 10. Χάρτης του Ταγματάρχης Arcana στον αριθμό 10 (Fortune) και θα είναι η ταυτότητα ενός ατόμου που γεννήθηκε στις 11 Μαρτίου 1985.

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, το Αιγυπτιακό Ταρώ, η ερμηνεία των φύλλων του οποίου εξετάζουμε, περιλαμβάνει 22 Major Arcana. Πρόκειται για πολύ σημαντικές κάρτες που είναι καθοριστικές σε πολλές διατάξεις. Ας εξετάσουμε τα πιο σημαντικά από αυτά με περισσότερες λεπτομέρειες.

• Γελωτοποιός (0) - σύμβολο απώλειας, επιπολαιότητας, επιπόλαιων σχέσεων. Επιπλέον, η κάρτα μπορεί να σημαίνει την αρχή για κάτι νέο. Σε πολλές διατάξεις, προσωποποιεί ένα θυελλώδες και επιπόλαιο άτομο.
• Μάγος (1) - δραστηριότητα, δύναμη, αυτοπραγμάτωση. Η κάρτα συμβουλεύει ότι πρέπει να πιστεύετε στον εαυτό σας και στις ικανότητές σας. Σε ορισμένες διατάξεις, προειδοποιεί ότι στο εγγύς μέλλον θα χρειαστεί να χρησιμοποιήσει όλες τις δυνατότητές της για να πετύχει τον στόχο.
• Η Priestess (2) είναι μια πολύ ενδιαφέρουσα και μοναδική κάρτα. Απεικονίζει την Ίσιδα. Τι σχέση έχει με την αιγυπτιακή τράπουλα Ταρώ; Το βιβλίο του Aleister Crowley, το οποίο περιγράφει την τεχνική της μαντείας σε αυτές τις κάρτες, μπορεί να είναι χρήσιμο στην απάντηση αυτής της ερώτησης. Γεγονός είναι ότι ο ίδιος ο Κρόουλι περιγράφει τη θεά Ίσιδα ως Αρχιέρειαπου διέπει τις διαισθητικές και ασυνείδητες δυνάμεις. Αυτή είναι μια από τις πιο μυστικιστικές κάρτες. Σημαίνει ότι ένα άτομο έχει μια καλά ανεπτυγμένη διαίσθηση και ανοιχτά κανάλια επικοινωνίας με τον κόσμο. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η κάρτα "δίνει συμβουλές" ότι σε αυτήν την κατάσταση πρέπει να βασιστείτε μόνο στον εαυτό σας.
• Αυτοκράτειρα (3) - ανάπτυξη, εμπιστοσύνη, αλλαγή. Η κάρτα μπορεί να σημαίνει ένα καλό κορίτσι ή γυναίκα με ξανθά μαλλιά.
• Ιεροφάντης (5) - Αρκετά ενδιαφέρουσα κάρτα. Σε κάποια άλλα Ταρώ, ονομάζεται επίσης Ιερέας. Συμβολίζει τα 4 στοιχεία και είναι ταυτόχρονα καλό και κακό φύλλο. Δηλώνει αλαζονεία και αυταρέσκεια, καθώς και δικαιοσύνη. Πέφτοντας έξω σε ένα σενάριο για το μέλλον, μπορεί να σημαίνει ένα μάθημα ζωής.
• Κανονισμός (8) - Σε ορισμένες άλλες τράπουλες, η κάρτα ονομάζεται "Δικαιοσύνη". Συμβολίζει την ισορροπία, την ισορροπία, την αλήθεια, τη δικαιοσύνη. Σημαίνει ότι πρέπει να επανεξετάσετε τη θέση σας στη ζωή και, ενδεχομένως, να την αλλάξετε. Οι κάρτες Ταρώ της Αιγύπτου είναι μάντιες στις οποίες δεν υπάρχει κολακεία και ψεύδος, για το λόγο αυτό πολλές κάρτες «προσπαθούν να ανοίξουν τα μάτια ενός ατόμου» στα εσωτερικά του προβλήματα και εμπειρίες. Αυτή είναι ακριβώς μια τέτοια κάρτα, υποδηλώνει ότι πρέπει να "κοιτάξετε τον εαυτό σας".
• Ερημίτης (9) - μοναξιά, ταπεινοφροσύνη, υπομονή. Η κάρτα υποδεικνύει ότι πρέπει να μπορείτε να περιμένετε.
• Fortune (10) - μοναδικός χάρτης, το οποίο μπορεί να έχει τεράστιο αριθμό αξιών. Κατά κανόνα, στο αιγυπτιακό Ταρώ, σημαίνει ότι κάτι που συμβαίνει σε έναν άνθρωπο δεν είναι ατύχημα. Η "Τύχη" μπορεί να υποδεικνύει ότι στο εγγύς μέλλον θα υπάρξουν πολύ έντονες αλλαγές που δεν εξαρτώνται από ένα άτομο. Ανάλογα με τις γειτονικές κάρτες, μπορεί να δείξει και ένα «δώρο» από πάνω και μια τιμωρία. Αυτά τα συμβάντα δεν μπορούν να αλλάξουν. Πιστεύεται ότι προορίζονται από τη μοίρα.
• Λαγνεία (11) - δημιουργικότητα, κίνητρο, ισχυρές σχέσεις. Ίσως στο εγγύς μέλλον ένα άτομο περιμένει μια "δοκιμή δύναμης".
• Ο Κρεμασμένος (12) είναι μια μάλλον δυσμενής κάρτα. Σημαίνει σκληρή δουλειά, ένα απελπιστικό μέλλον. Ίσως τα σχέδια ενός ατόμου να μην πραγματοποιηθούν και πρέπει να εργαστεί σε διαφορετική κατεύθυνση.
• Θάνατος (13) - η κάρτα υποδηλώνει την ολοκλήρωση, το τέλος. Δεν χρειάζεται να το εκλάβετε ως κακό σημάδι. Αν είχαν προηγηθεί κάρτες με αρνητικό νόημα, τότε μπορεί κάλλιστα να σημαίνει το τέλος της μαύρης λωρίδας στη ζωή ενός ατόμου.
• Διάβολος (15) - διαφθορά, εξαπάτηση, ακάθαρτο παιχνίδι, απαγορευμένες ενέργειες. Ίσως κάποιος παραπλανά ένα άτομο ή ο ίδιος είναι μπερδεμένος στην κατάσταση.
• Ο Πύργος (16) είναι μια πολύ αμφιλεγόμενη κάρτα, που προκαλεί πολλές διαμάχες μεταξύ των αναγνωστών ταρώ. Κατά κανόνα, δηλώνει χωρισμό, χρεοκοπία, απώλεια. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ένα τέτοιο αρνητικό γεγονός που προμηνύει η κάρτα δεν είναι τυχαίο ή ξαφνικό.
• Ήλιος (19) - επιτυχία, χαρά, νέα ζωή, τεράστιες δυνατότητες, φωτεινή περίοδος ζωής.
• Το Σύμπαν (21) είναι η πιο πρόσφατη κάρτα του Μεγάλου Αρκάνα. Σημαίνει εγωισμό, ευχαρίστηση, χαρά, απόλαυση της ζωής.

Τεχνικές Διασποράς

Η μάντεια στο αιγυπτιακό Ταρώ δεν είναι ιδιαίτερα δύσκολη αν γνωρίζετε τις τεχνικές διάταξης και την ερμηνεία κάθε κάρτας. Φυσικά, αν είστε νέος σε αυτήν την επιχείρηση, τότε στην αρχή μπορεί να είναι λίγο δύσκολο. Με τον καιρό, δουλεύοντας συνεχώς με την τράπουλα, ένα άτομο αρχίζει να το καταλαβαίνει και να το αισθάνεται καλύτερα. Αρχικά, είναι καλύτερο να ξεκινήσετε με απλές διατάξεις. Για παράδειγμα, κάθε μέρα μπορείτε να ζητάτε συμβουλές από το κατάστρωμα. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να τραβήξετε 2 κάρτες και να τις ερμηνεύσετε σωστά. Για παράδειγμα, κάνετε την ακόλουθη ερώτηση στην τράπουλα: «Τι με περιμένει σήμερα;» Τραβούν δύο φύλλα: Priestess και Five Denarii. Τι θέλει να «πει» με αυτόν τον τρόπο το αιγυπτιακό ταρώ; Η αξία κάθε κάρτας πρέπει να προστεθεί μαζί. Πέντε δηνάρια σημαίνει κρίση και προσωρινές δυσκολίες και η ιέρεια είναι η διαίσθηση και η σοφία. Η τράπουλα λέει ότι η σημερινή μέρα θα είναι αρκετά δύσκολη, για αυτό το λόγο πρέπει να αντλήσετε δύναμη από το διάστημα, να συνδέσετε τη διαίσθηση και ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗΑυτή την ημέρα, πρέπει να είστε προσεκτικοί και συνετοί.

Η πιο δημοφιλής διάταξη που δίνει γενικά χαρακτηριστικάανάπτυξη οποιουδήποτε γεγονότος είναι, φυσικά, ο «Κελτικός Σταυρός». Χρησιμοποιεί 10 κάρτες:

• Τα δύο πρώτα δίνουν μια πλήρη περιγραφή της τρέχουσας κατάστασης.
• Η τρίτη και η τέταρτη κάρτα είναι πρόσθετες πληροφορίες.
• Πέμπτο - γεγονότα στο παρελθόν που οδήγησαν σε αυτό το πρόβλημα.
• Το έκτο είναι το εγγύς μέλλον.
• Η έβδομη κάρτα είναι η κάρτα του ερωτώντος. Δηλώνει τις σκέψεις και τα συναισθήματά του σχετικά με την τρέχουσα κατάσταση.
• Όγδοο - δείχνει πώς το πρόβλημα σχετίζεται με άλλους ανθρώπους.
• Το ένατο είναι οι ελπίδες, οι φόβοι και οι φόβοι του ερωτώντος.
• Το δέκατο φύλλο είναι το αποτέλεσμα της κατάστασης, το γεγονός του μέλλοντος.

Ας προσπαθήσουμε να εκτελέσουμε αυτή τη διάταξη στο κατάστρωμα των Αιγυπτιακών Ταρώ. Η παρακάτω φωτογραφία δείχνει ξεκάθαρα ποια φύλλα έπεσαν: Jack of Denarius, Jack of Wands, Universe, Hanged Man, 7 of Cups, King of Wands, 5 Denarius, Tower, Lovers, 10 Denarius.

Αυτές οι αιγυπτιακές κάρτες Ταρώ δείχνουν ότι η τρέχουσα κατάσταση σχετίζεται με οικονομικά προβλήματα. Αυτό αποδεικνύεται από την παρουσία του Denarius στη διάταξη (3 φύλλα). Με την πρώτη ματιά, φαίνεται ότι ένα άτομο έχει καλές προοπτικές και καλή τύχη στην επιχείρηση. Αλλά σύμφωνα με πρόσθετες πληροφορίες (η τρίτη και τέταρτη κάρτα), μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η ευχαρίστηση και η περισσότερη διασκέδαση συνδέονται με εγωισμό, απελπισία και επιπολαιότητα. Αυτό είναι μόνο μια φανταστική ευχαρίστηση, αλλά στην πραγματικότητα ένα άτομο βρίσκεται σε λάθος δρόμο.

Η πέμπτη κάρτα στη διάταξη είναι το "7 of Cups", λέει ότι στο παρελθόν ένα άτομο υπέκυψε στον πειρασμό, έκανε κάποιο είδος μεγάλου σφάλματος ή επικοινώνησε με μια κακή εταιρεία, αλλά και πάλι δεν το κατάλαβε. Στο εγγύς μέλλον θα πρέπει να είναι αποφασιστικός και σκόπιμος προκειμένου να λύσει το πρόβλημα που έχει προκύψει.

Η κάρτα που χαρακτηρίζει ένα άτομο σε αυτό το σενάριο είναι «Πέντε δηνάρια». Δείχνει ότι το άτομο είναι εκνευρισμένο και ανήσυχο. Φοβάται μην χάσει τα πάντα. "Πύργος" - η όγδοη κάρτα, δείχνει ότι άλλα άτομα δεν εμπλέκονται στο πρόβλημα του ατόμου. Ο ίδιος φταίει για όσα συμβαίνουν στη ζωή του. Το αιγυπτιακό Ταρώ, την ερμηνεία του οποίου εξετάζουμε, δίνει πάντα τις απαραίτητες συμβουλές και μια σωστή περιγραφή. Αυτή τη φορά, λέει ότι το άτομο αποφάσισε πολύ νωρίς ότι η επιχείρησή του ανέβηκε. Στην πραγματικότητα, όλα μόλις ξεκινούν. Το τελευταίο δέκατο φύλλο δείχνει πώς θα λυθεί η κατάσταση. Στην περίπτωσή μας έπεσε έξω ο Τεν Ντενάρια. Αυτό σημαίνει ότι, παρά το γεγονός ότι το άτομο ήταν απρόβλεπτο και σπάταλο, οι οικονομικές του υποθέσεις θα βελτιωθούν σε κάθε περίπτωση. Με λίγη προσπάθεια μπορεί να πετύχει οικονομική σταθερότητα και ανεξαρτησία. Το αιγυπτιακό Ταρώ, το νόημα των φύλλων του οποίου εξετάσαμε, δείχνει πάντα την όλη κατάσταση από μέσα. Μερικές φορές φαίνεται ότι οι κάρτες δείχνουν σκέτη ανοησία, και στην πραγματικότητα η κατάσταση φαίνεται διαφορετική. Ωστόσο, μετά από λίγο καιρό γίνεται αντιληπτό ότι οι κάρτες ήταν πράγματι σωστές. Για να μάθετε καλύτερα πώς να ερμηνεύετε την τράπουλα και να προβλέψετε το μέλλον, μπορείτε να ξεκινήσετε ένα ξεχωριστό σημειωματάριο. Γράψε σε αυτό την ημερομηνία της μαντείας, την ερώτηση και την απάντηση σε αυτήν. Στη συνέχεια, μετά από λίγο, θα είναι εύκολο για εσάς να αναλύσετε τη δουλειά με την τράπουλα.

Το αιγυπτιακό Ταρώ έχει μυστικιστική προέλευση. Αυτή η τράπουλα χρησιμοποιείται ενεργά σήμερα από σύγχρονους εσωτεριστές και ήρθε σε εμάς από την εποχή των αρχαίων Αιγυπτίων Φαραώ. Σήμερα θα σας πούμε λεπτομερώς για την πιο μυστηριώδη τράπουλα Ταρώ σε αυτό το άρθρο.

Ιστορικές πληροφορίες για το Αιγυπτιακό Ταρώ

Η Αίγυπτος είναι ένα από τα πρώτα κράτη που κληρονόμησε τις μυστικές γνώσεις των κατοίκων της θρυλικής Ατλαντίδας πριν ακόμη περάσει κάτω από το νερό.

Οι πρώτες πηγές του αιγυπτιακού ταρώ βρίσκονται σε διάφορες τοιχογραφίες: αρχαίοι ναοί είναι διακοσμημένοι με αυτά, απεικονίζονται σε φύλλα χρυσού και φέρουν κρυπτογραφημένες πληροφορίες.

Υπάρχει ένας μύθος ότι υπήρχε ένας ναός στην Αίγυπτο, αποτελούμενος από είκοσι δύο δωμάτια, οι τοίχοι κάθε δωματίου ήταν ζωγραφισμένοι με μυστικιστικές εικόνες. Ήταν αυτοί που χρησίμευσαν ως βάση για τη δημιουργία του Μεγάλου Αρκάνα του Ταρώ (ο αριθμός τους είναι επίσης ίσος με είκοσι δύο).

Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, η προέλευση του Ταρώ συνδέεται με το αιγυπτιακό βιβλίο των ιερογλυφικών, το Βιβλίο του Θωθ. Δημιουργήθηκε από τους ιερείς με βάση μυστική γνώσηπου έλαβαν οι άνθρωποι από τον Θεό της σοφίας και το γράμμα του Θωθ.

Με τον καιρό, τα μετάλλια άρχισαν να χρησιμοποιούνται ως φορέας, αργότερα αντικαταστάθηκαν με μεταλλικές πλάκες, στη συνέχεια με δερμάτινες πλάκες και, τέλος, με χάρτινα (αυτή είναι ήδη η σύγχρονη έκδοση των καρτών). Τώρα το χαρτόνι λαμβάνεται ως υλικό για τις κάρτες Ταρώ, σε ορισμένες περιπτώσεις είναι επιπλέον πλαστικοποιημένο.

Αιγυπτιακές τράπουλες Ταρώ του συγγραφέα

1. Η πρώτη τράπουλα δημιουργήθηκε από τον Papus, έναν επιστήμονα, εσωτεριστή και συγγραφέα ενός τεράστιου αριθμού βιβλίων (του « πρακτική μαγεία"). Έδωσε την προτίμησή του στην αιγυπτιακή εκδοχή της προέλευσης των καρτών Ταρώ.

Το 1909, ο Papus δημοσίευσε την τράπουλα του, ήταν ασπρόμαυρες και επισυνάπτονταν στη δημοσίευση του Predictive Tarot. Στο σχεδιασμό των καρτών εργάστηκε ο καλλιτέχνης Gabriel Gulin. Και μόνο μέχρι τη δεκαετία του '80 του 20ου αιώνα δημοσιεύτηκε μια έγχρωμη έκδοση του αιγυπτιακού Tarot Papus.

Σε τι διαφέρει η τράπουλα Papus από την τυπική έκδοση; Η κάρτα Jester δεν έχει αριθμό, αλλά βρίσκεται επίσης μεταξύ των καρτών Κρίση και Κόσμου. Δεν υπάρχει σχέδιο της Μικρής Αρκάνας, όπως θα έπρεπε να είναι σύμφωνα με τους κανόνες των συγγραφέων της γαλλικής σχολής. Η κάρτα Priestess αντιπροσωπεύει Αιγυπτιακή θεάΙσις.

1. Ταρώ Τορά - δημιουργήθηκε από εσωτεριστές από τη Ρωσία Viktor Khorkov και Alexander Klyuev και δημοσιεύτηκε το 2002. Οι συγγραφείς προσπάθησαν στη διαδικασία δημιουργίας μιας τράπουλας να γεμίσουν τις κάρτες με ένα νέο νόημα. Χρησιμοποιήστε Tarot Thoth καλύτερα θέματαπου είναι ήδη καλός με τις κάρτες. Μαζί με την τράπουλα, πωλείται μια έκδοση, στην οποία αποκαλύπτονται διάφορα μυστικά μαντείας από αιγυπτιακά άρκανα.

Οι κάρτες σε αυτήν την τράπουλα δεν έχουν ονόματα - αυτό, σύμφωνα με τους συγγραφείς, κάνει τον μάντη να επικεντρώνεται σε οπτικές εικόνες όσο το δυνατόν περισσότερο.

1. Ο ιταλικός εκδοτικός οίκος Lo Scarabeo παράγει επίσης κάρτες Ταρώ, προσφέρει πολλές ποικιλίες αιγυπτιακού Ταρώ ταυτόχρονα. Κατά την ανάπτυξη αυτών των καταστρωμάτων, λήφθηκαν υπόψη διάφορα ευρήματα που έγιναν κατά τη διάρκεια των ανασκαφών και όλες οι γνωστές πληροφορίες σχετικά με αυτήν την κατάσταση.

Ο εκδότης έχει κυκλοφορήσει 5 τράπουλες, το καθένα έχει τα δικά του χαρακτηριστικά. Για παράδειγμα, το Ταρώ της Κλεοπάτρας δεν έχει αντιστοιχία σε καμία από τις σχολές Ταρώ. Οι κάρτες από το Lo Scarabeo είναι πολύ δημοφιλείς.

Πιο ενδιαφέρον για Αιγυπτιακό ταρώμπορείτε να το μάθετε αφού παρακολουθήσετε το παρακάτω βίντεο

Τι σημαίνει κάθε ένα από τα φύλλα στο αιγυπτιακό ταρώ;

Οι περισσότερες τράπουλες των Αιγυπτιακών Ταρώ διατηρούν την ίδια σειρά φύλλων όπως στην παραδοσιακή έκδοση. Μπορεί να είναι αρκετά δύσκολο για έναν αρχάριο να καταλάβει τι σημαίνει καθένα από τα αιγυπτιακά arcana, γι 'αυτό προτείνουμε να εξοικειωθείτε με αυτήν την ερμηνεία περαιτέρω στο άρθρο.

• Ανόητος- ένα άτομο έχει την τάση να διαπράττει εξαντλητικές ενέργειες, ξοδεύει την ενέργειά του μάταια. Υπερβολικά εξαρτημένος από σαρκικές επιθυμίες, έχει αδύναμη θέληση, διακρίνεται από ανεμό, αφέλεια και βλακεία. Αν μιλάμε για αγάπη, τότε εδώ η εμφάνιση της κάρτας του ανόητου δείχνει μια ανοιχτή σχέση, που δεν δεσμεύει τίποτα. Ένα άτομο έχει μικρή εργασιακή εμπειρία, δεν είναι αρκετά καλός επαγγελματίας. Η κάρτα συμβουλεύει να μην φοβάστε την αλλαγή και να προχωρήσετε με τόλμη. Και σε ανάποδη θέση υπόσχεται ταξίδι, αλλαγή σκηνικού, υποδηλώνει αστάθεια.
• μάγος- δηλώνει ισχυρή θέληση και καλή εφευρετικότητα. Ένα άτομο ξέρει πώς να ελέγχει τον εαυτό του και δημιουργεί το δικό του μέλλον, δεν υποχωρεί στην επιρροή των άλλων ανθρώπων. Μπορεί να ασκήσει μαγεία. Στην προσωπική σφαίρα, το λάσο υποδηλώνει την προθυμία να κάνει το πρώτο βήμα, προς το ενδιαφέρον. Ο συνεντευκτής είναι άκρως επαγγελματίας. Η σύσταση της κάρτας είναι να ενεργείτε πάντα ανεξάρτητα. Σε ανάποδη θέση, το λάσο μιλάει για πονηριά και χειραγώγηση.
• παπάς- είναι σύμβολο μάθησης, κατανόησης των μυστηρίων του σύμπαντος. Ένα άτομο συμβιβάζεται εύκολα με διάφορα γεγονότα στη ζωή, η κάρτα δείχνει την ικανότητα ενός θεραπευτή. Στη σφαίρα των σχέσεων, υποδηλώνει έναν ισχυρό δεσμό μεταξύ των συντρόφων. Σε μια καριέρα - θεραπευτικές δραστηριότητες, οι απόκρυφες επιστήμες, η χρήση της διαίσθησής του. Σύσταση κάρτας - ακούστε το δεύτερο "εγώ" σας, αφιερώστε χρόνο, βελτιώστε τον εαυτό σας. Στην ανάποδη θέση δείχνει αινίγματα.
• αυτοκράτειρα- λάσο γονιμότητας, αφθονίας, απόκτησης υποστήριξης, ζωτικής ενέργειας, διάφορες ιδέες. Υποδεικνύει έναν επιβλητικό εκπρόσωπο του ωραίου φύλου. Ερωτευμένος μιλάει για πάθος, περιστασιακά για εγκυμοσύνη. Στην καριέρα τα πράγματα θα πάνε καλά. Η σύσταση του λάσο είναι να διατηρήσει θετική σκέψη, να ασχοληθεί με την εφαρμογή του σχεδίου. Στην ανάποδη θέση, θα μιλήσει για φροντίδα, αρμονία, γενναιοδωρία (μερικές φορές δείχνει μια γυναίκα συγγενή).
• αυτοκράτορας- ένα υπεύθυνο άτομο που ελέγχει την κατάσταση, έχει καλή φήμη. Οι ιδέες υλοποιούνται εύκολα στη ζωή. ΣΤΟ προσωπική ζωή- σοβαρή σχέση. Στην καριέρα - δείχνει τη θέση του κεφαλιού. Σύσταση - εξασφαλίστε ένα ασφαλές μέλλον για τον εαυτό σας. Στην αντίθετη θέση - εκδηλώσεις τυραννίας, σκληρότητας.
• Ιεροφάντης- χάρτης καθήκοντος και παραδόσεων, συμβουλές σοφοί δάσκαλοι. Στον τομέα των σχέσεων, το λάσο θα δείξει καλές φιλίες, σταθερότητα. Στην καριέρα σας, μάθετε από τα λάθη των άλλων. Η σύσταση του Ιεροφάντη - να τηρείτε τις ηθικές αρχές και τις παραδόσεις, αν δεν ξέρετε τι να κάνετε - ζητήστε βοήθεια από έναν σοφό μέντορα. Στην αντίθετη θέση - υπερβάλλετε τη σημασία σας.
• εραστές- μια κάρτα αγάπης, προσέγγισης, σύσφιξης δεσμών, υπευθυνότητας, λήψης αποφάσεων. Στην αγάπη - μαρτυρεί το πάθος, τη στοργή για έναν σύντροφο. Στον τομέα της καριέρας λέει ότι είναι σημαντικό να δουλεύεις ομαδικά, να εμπιστεύεσαι τους συνεργάτες σου. Σύσταση Arcana - ακολουθήστε τη διαίσθησή σας, ενεργήστε μαζί. Σε ανάποδη θέση - σας είναι δύσκολο να πάρετε αποφάσεις, υποφέρετε από αντιφάσεις.
• Αρμα- χάρη στο θάρρος και την επιμονή, θα προχωρήσετε, η κάρτα δείχνει τύχη στα ταξίδια, τη δημιουργία νέων σχέσεων. Σε μια καριέρα - μπορείτε να προχωρήσετε κλίμακα καριέρας. Σύσταση κάρτας - πρέπει να ενεργήσετε, αλλά μην παραβιάζετε τα όρια του επιτρεπτού. Στην ανάποδη θέση, η κάρτα δείχνει ψυχραιμία, ισχυρή θέληση, το μυαλό ελέγχει τα συναισθήματα.
• δικαιοσύνη- πάρτε αυτό που σας αξίζει, η κάρτα μιλά για νόμιμες δραστηριότητες, συμμόρφωση με το νόμο. Στην αγάπη - γάμος, αλληλοσεβασμός. Σε μια καριέρα - μια ευκαιρία να λύσετε ένα περίπλοκο ζήτημα, ένα λάσο επαγγελματισμού. Σύσταση - μη διστάσετε να συνάψετε συμφωνίες και να υπογράψετε συμβάσεις. Στην αντίθετη θέση - μαρτυρεί την αλήθεια, ένα ανοιχτό μυαλό, η αποκάλυψη μυστηρίων.
• Ερημίτης- δική γνώμη, παρουσία εσωτερικής δύναμης, προσοχής και σύνεσης, θεραπευτικές ικανότητες. Στην αγάπη - μιλά για ωριμότητα και σοφία, ο επιλεγμένος σας έχει έναν βαθύ εσωτερικό κόσμο. Σε μια καριέρα - μια επίμονη αναζήτηση για το σωστό. Σύσταση - πρέπει να μείνετε μόνοι με τον εαυτό σας για να καταλάβετε τι πραγματικά θέλετε. Στην ανάποδη θέση μιλά για απομόνωση, ερημητήριο, βύθιση στον εαυτό του.
• Τροχός της μοίρας- το λάσο νέων ευκαιριών, επιτυχία. Ερωτευμένος - τώρα εμπιστεύσου τη μοίρα. Σε μια καριέρα - θα προωθηθείτε, αποκομίζοντας κέρδος. Σύσταση - ξεκινήστε νέα επιχείρηση, αλλά προχωρήστε με προσοχή. Στην αντίθετη θέση - μιλά για αποτυχίες, αρνητικές αλλαγές στη ζωή.
• Δύναμη- το λάσο αντοχής, σωματικής, πνευματικής και ηθικής, έλεγχος των συναισθημάτων, πίστη στις δικές του δυνάμεις. Στην αγάπη - ένας από τους συντρόφους είναι πιο έξυπνος από τον άλλο, μια μεγάλη θέση καταλαμβάνει το σεξουαλικό στοιχείο. Σε μια καριέρα - δείχνει ένα εργατικό άτομο, τώρα μπορείτε να πάρετε ρίσκα. Η σύσταση είναι να πιστεύεις στον εαυτό σου, να γνωρίζεις τα προβλήματά σου που σε εμποδίζουν να πετύχεις τον στόχο σου. Η αντίστροφη θέση μιλά για την ανάγκη να αντέχεις, να ταπεινωθείς και να περιμένεις.
• Κρεμασμένος- κάρτα αυτοθυσίας, εξαγορά του χρέους κάποιου. Για να πετύχεις τους στόχους σου, πρέπει να θυσιάσεις κάτι. Στην αγάπη, πρέπει να εγκαταλείψεις τις επιθυμίες σου για να βγεις από μια δύσκολη κατάσταση. Σε μια καριέρα - επανεξετάστε την κατάσταση, αξίζει να κάνετε ένα διάλειμμα. Σύσταση - σταματήστε και σκεφτείτε την κατάσταση. Στην αντίστροφη θέση μιλά για διορατικότητα, επίγνωση των λαθών του, απόρριψη παλιών συμπεριφορών.
• Θάνατος- ένας συγκεκριμένος κύκλος τελείωσε και ένας νέος ξεκινά, οι ορίζοντές σας διευρύνονται. Στην αγάπη - ένα διάλειμμα στις σχέσεις, αλλαγές. Στην καριέρα σας, απαλλαγείτε από περιττά έργα. Σύσταση - καταπολεμήστε τη στασιμότητα στη ζωή σας, εγκαταλείψτε τα πάντα ξεπερασμένα. Στην αντίθετη θέση, η έννοια είναι παρόμοια.
• Μετριοπάθεια- είναι απαραίτητο να καθιερωθεί μια βέλτιστη γραμμή συμπεριφοράς, να αντιμετωπίσει τις αντιφάσεις, να βρει έναν συμβιβασμό, ένα λάσο ενός ειρηνοποιού και ενός θεραπευτή. Σε μια καριέρα - δείχνει ηρεμία, κάνοντας σχέδια. Στην αγάπη - αρμονία και ισορροπία. Σύσταση κάρτας - εγκαταλείψτε βιαστικές αποφάσεις, προσπαθήστε για αρμονία. Στην ανάποδη θέση δείχνει προσαρμογή σε νέες συνθήκες.
• Διάβολος- μια κάρτα πειρασμών, υποδηλώνει πάθος και εμμονή, χειραγώγηση, εξάρτηση (από αλκοόλ, ναρκωτικά, σεξ). Ερωτευμένος - λέει για ισχυρή στοργή, γάμο ευκαιρίας. Στην καριέρα σου έχεις εμμονή με τα χρήματα. Ο Αρκάν συνιστά να ξεκινήσετε την αφύπνιση ζωντανών συναισθημάτων και συναισθημάτων. Στην αντίθετη θέση - χαρίζετε τις επιθυμίες σας, τον ενθουσιασμό.

• Πύργος- μια αλλαγή στη συνηθισμένη σας ζωή, χάνετε ό,τι είναι σημαντικό για εσάς, το λάσο υποδηλώνει καταστροφές, ατυχήματα, απειλή πτώσεων. Ερωτευμένος - μιλά για σοβαρές δοκιμασίες, σπάζοντας παλιούς δεσμούς. Σε μια καριέρα - εγκατάλειψη εργασίας, αγχωτικές καταστάσεις, απώλεια φήμης. Η σύσταση αυτής της κάρτας είναι ότι αν θέλετε τη νέα, ξεφορτωθείτε την παλιά. Στην αντίθετη θέση δηλώνει καταστροφή, κρίση, ενοχή.
• Αστέρι- το λάσο της ελπίδας, οι νέοι στόχοι και οι επιθυμίες, η αρχή της κίνησης προς το στόχο σας, η πίστη στις δικές σας δυνατότητες, η βοήθεια από τους άλλους. Στην ερωτική σφαίρα - μιλά για μια συνάντηση που περιμένατε πολύ καιρό, ρομαντισμό, νέες σχέσεις. Σε μια καριέρα - αλλαγή εργασίας, προαγωγή, επιτυχία. Σύσταση - πρέπει να πάτε στους στόχους σας, να χρησιμοποιήσετε νέες ευκαιρίες, να εμπιστευτείτε τη διαίσθησή σας. Η ανάποδη θέση του λάσο δείχνει έμπνευση, δημιουργική ενέργεια, θεραπευτικές ικανότητες, ευτυχία και αισιοδοξία.
• Φεγγάρι- μια κάρτα εξαπάτησης, φόβου, μυαλού και συναισθημάτων συνδυάζονται, ανεπαρκείς πληροφορίες, εκρήξεις ζήλιας και φθόνου, παρουσία ψυχολογικών διαταραχών. Στην αγάπη - ασχολείστε με την αυταπάτη, μην βλέπετε το προφανές. Σε μια καριέρα, η κάρτα της Σελήνης μιλά για μυστικές ενέργειες, ανεντιμότητα. Ο Αρκάν συνιστάται να είστε προσεκτικοί, να φιλτράρετε τις πληροφορίες που σας έρχονται, να ανακουφίζετε το άγχος με δημιουργικότητα. Αντίστροφη θέση - καλή φαντασία, περιπέτεια, ψυχικές ικανότητες.
• Ήλιος- μια κάρτα ευημερίας, επιτυχίας, χαρούμενων γεγονότων, υλοποίησης της επιθυμίας, εξάλειψης των δυσκολιών, γέννησης παιδιού. Στον τομέα της αγάπης, λέει ότι οι σύντροφοι καταλαβαίνουν καλά ο ένας τον άλλον, η αγάπη βασιλεύει μεταξύ τους, μια πολύ δυνατή σύνδεση. Σε μια καριέρα - μπορείτε να ξεπεράσετε τυχόν δυσκολίες, να αντιμετωπίσετε τυχόν νέα έργα. Ο Αρκάν συμβουλεύει να είσαι ανοιχτός, να ενεργείς γενναιόδωρα, να πιστεύεις στον εαυτό σου και να απολαμβάνεις τη ζωή. Στην αντίθετη θέση δείχνει αυτοπραγμάτωση, δημιουργική ενέργεια.
• Δικαστήριο- το λάσο της αναγέννησης, η εκεχειρία, οι θετικές αλλαγές, η ομαλοποίηση του ενεργειακού ισοζυγίου, η αρχή μιας νέας ζωής. Στον τομέα της αγάπης, μιλάει για συγχώρεση, ανανέωση. Σε μια καριέρα - θα αντιμετωπίσετε αλλαγές, απαλλαγείτε από την παλιά αρνητικότητα. Σύσταση του λάσο - μην φοβάστε την αλλαγή, μη διστάσετε να πραγματοποιήσετε τα όνειρά σας στη ζωή. Το λάσο στην ανάποδη θέση μαρτυρεί λύτρωση, επιστροφή σε κάτι παλιό, αφετηρία, μετάνοια.
• Κόσμος- το λάσο επικοινωνίας, συνειρμού, ενδοσκόπησης και αμοιβαίας κατανόησης, η ανταμοιβή για τη δουλειά κάποιου, σημαίνει συχνά ταξίδι. Στον τομέα της αγάπης, υποδηλώνει αρμονία και συμφιλίωση. στην καριέρα - οικονομική ευημερία, δόξα, να κάνεις αυτό που σου αρέσει. Σύσταση - λάβετε τη συμβουλή ενός σοφού ατόμου, εναρμονίστε τις σκέψεις σας και επανεκτιμήστε τι συμβαίνει στη ζωή σας. Η αντίστροφη θέση της κάρτας δείχνει μια ευτυχισμένη ολοκλήρωση των υποθέσεων, την πολυαναμενόμενη αρμονία, την ψυχική και σωματική χαλάρωση.

Έχοντας διεισδύσει στη μαγεία των αιγυπτιακών καρτών ταρώ και έχοντας κατακτήσει όλα τα μυστικά της χρήσης τους, θα μπορέσετε να σηκώσετε το πέπλο της μυστικότητας - αυτό που σας επιφυλάσσει στο εγγύς μέλλον.

Η αιγυπτιακή τράπουλα Ταρώ έχει μυστικιστική προέλευση. Το κατάστρωμα είναι γνωστό στους εσωτεριστές, χρησιμοποιήθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας των Φαραώ στην Αίγυπτο.

Στο άρθρο:

Αιγυπτιακό Ταρώ - ένας θρύλος από τη χώρα των πυραμίδων

Υπάρχουν πολλές εκδοχές για την προέλευση των καρτών Ταρώ. Ο Γάλλος επιστήμονας, τέκτονας και εσωτεριστής Antoine Court de Gebelin πρότεινε την αιγυπτιακή εκδοχή. Τον 18ο αιώνα, η Αιγυπτιολογία άρχισε να έρχεται στη μόδα μαζί με τα μάντια στα Ταρώ και ο κόμης κατάφερε να «μπει στο κύμα». Η εκδοχή του υποστηρίζεται από πολλούς οπαδούς.

Υπάρχει ένας θρύλος ότι στην Αίγυπτο υπήρχε ιερός ναόςπου αποτελούνταν από είκοσι δύο δωμάτια. Ο αριθμός του Ταρώ Arcana Major είναι ίδιος. Στους τοίχους κάθε δωματίου απεικονίζονται συμβολικές σκηνές που αντιστοιχούσαν στις έννοιες του Major Arcana. Οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι ο ναός περιείχε τη σοφία όχι μόνο του πολιτισμού τους, αλλά όλου του κόσμου. Οι ιερείς επέτρεψαν την είσοδο στο κτίριο μόνο μετά τη μύηση.

Αφού πρόβλεψαν την περίοδο της παρακμής της Αιγύπτου, οι ιερείς κρυπτογραφούσαν τη σοφία που ήταν αποθηκευμένη στο ναό σε μια τράπουλα. Τα τραπουλόχαρτα τροφοδοτούν τις ανθρώπινες κακίες: κανείς δεν μπορεί να μαντέψει ότι τα χαρτιά έχουν σημαντικό νόημα. Οι ιερείς διατήρησαν τη συσσωρευμένη γνώση, αλλά φρόντιζαν να μην μπορούν να μάθουν οι αμύητοι.

Σύμφωνα με το μύθο, το όνομα "Ταρώ" μεταφράζεται από τα αρχαία αιγυπτιακά ως "ο δρόμος των βασιλιάδων" ή "βασιλικός τρόπος". Στην πραγματικότητα, οι λέξεις στην αιγυπτιακή γλώσσα ακούγονται διαφορετικά. Οι αρχαιολόγοι δεν έχουν βρει καν ναό παρόμοιο με αυτόν που περιγράφεται στο μύθο. Αυτό είναι απόδειξη για την καταστροφή της αιγυπτιακής εκδοχής της προέλευσης των Ταρώ, ωστόσο, πολλοί προτιμούν τον θρύλο και χρησιμοποιούν το αιγυπτιακό Ταρώ.

Αιγυπτιακές κάρτες Ταρώ - τράπουλες από διαφορετικούς συγγραφείς

Η πρώτη τράπουλα των αιγυπτιακών καρτών Ταρώ δημιουργήθηκε από τον Papus, έναν επιστήμονα, εσωτεριστή και συγγραφέα πολλών βιβλίων, μεταξύ των οποίων " πρακτική μαγεία". Ο Πάπους πίστευε ότι η αιγυπτιακή εκδοχή της προέλευσης του μαντικού συστήματος ήταν η πιο σωστή. Η τράπουλα Papus εκδόθηκε το 1909 ως ασπρόμαυρο συμπλήρωμα του βιβλίου Predictive Tarot. Ο καλλιτέχνης είναι ο Gabriel Gulin. Μόνο στη δεκαετία του '80 του ΧΧ αιώνα το κατάστρωμα βάφτηκε και δημοσιεύτηκε έγχρωμο.

Το κατάστρωμα Papus έχει αρκετές διαφορές από το παραδοσιακό. Arcanum Jester χωρίς αριθμό, που βρίσκεται μεταξύ της Αυλής και του Κόσμου. Τα Minor Arcana δεν κληρώνονται. Ο Πάπους έδωσε μεγάλη σημασία στην εικόνα Ίσις, που απεικονίζεται στο λάσο της Ιέρειας.

Ταρώ Τορά - μια τράπουλα συγγραφής των Ρώσων εσωτεριστών Viktor Khorkov και Alexander Klyuev. Δημοσιεύθηκε το 2002. Καμία σχέση με το όχι: ο Κρόουλι δεν χρησιμοποίησε το αιγυπτιακό στυλ. Το κατάστρωμα Thor είναι μια προσπάθεια των συγγραφέων να επανεξετάσουν τις έννοιες του arcana, με βάση το αιγυπτιακό θέμα. Η τράπουλα έχει σχεδιαστεί για άτομα με εμπειρία με κάρτες. Στις κάρτες επισυνάπτεται ένα βιβλίο, που εισάγει τον αναγνώστη στον κόσμο της αιγυπτιακής ιστορίας και μυθολογίας, αποκαλύπτοντας τα μυστικά της μαντείας Ταρώ. Δεν υπάρχουν ονόματα στις κάρτες Thor: σύμφωνα με την ιδέα των συγγραφέων, ο μάντης εστιάζει σε γραφικές εικόνες.

Δημοφιλείς τράπουλες από τον ιταλικό εκδοτικό οίκο Lo Scarabeo, ο οποίος αναπτύσσει και παράγει κάρτες Ταρώ, χρησμούς και άλλες τράπουλες για προβλέψεις. Ο εκδοτικός οίκος έχει αναπτύξει μια σειρά Αιγυπτιακών Ταρώ με βάση ευρήματα από την Αίγυπτο και όλα όσα είναι γνωστά για τον πολιτισμό και την ιστορία της χώρας. Όλα τα decks είναι μοντέρνα στυλιζαρίσματα, αλλά πολλοί ταρολόγοι τα χρησιμοποιούν.

Υπάρχουν πέντε τράπουλες από το Lo Scarabeo. Υπάρχουν πολλά ενδιαφέροντα πράγματα στην αιγυπτιακή γκαλερί Ταρώ, για παράδειγμα, το Ταρώ της Κλεοπάτρας δεν αντιστοιχεί σε καμία σχολή Ταρώ. Τα decks είναι αισθητικά ευχάριστα σε κάθε γνώστη της αιγυπτιακής κουλτούρας.

Αιγυπτιακό Ταρώ - η έννοια κάθε κάρτας

Στα περισσότερα decks, η σειρά των arcana είναι ίδια με τα παραδοσιακά. Με ελάχιστες εξαιρέσεις Αυτά είναι σύγχρονα καταστρώματα που αναπτύχθηκαν με βάση τα υπάρχοντα συστήματα. Οι έννοιες των καρτών προκαλούν δυσκολίες στους αρχάριους μάντεις.

Στην έννοια κάθε κάρτας, κρύβεται ένα κομμάτι από το μυστικό του σύμπαντος, σύμφωνα με τους ταρολόγους που προτιμούν την αιγυπτιακή εκδοχή της καταγωγής τους. Η έννοια της σημασίας ποικίλλει ανάλογα με τον σκοπό της μαντείας. Εξετάστε μια σύντομη ερμηνεία του Major Arcana.

Ανόητος- αλόγιστες ενέργειες, σπατάλη πόρων. Ακολασία, μετά από εγκόσμιες επιθυμίες, έλλειψη θέλησης, επιπολαιότητα, αφέλεια, βλακεία. Σε μια σχέση - μια εύκολη σύνδεση, ελεύθερες σχέσεις, απερίσκεπτα χόμπι. Στην εργασία - έλλειψη εμπειρίας, έλλειψη επαγγελματισμού, δυσκολία στην ανάλυση και τον προγραμματισμό. Η συμβουλή του ανόητου είναι να δώσετε στον εαυτό σας περισσότερη ελευθερία, να πάτε προς την αλλαγή. Η κάρτα σε ανεστραμμένη μορφή πέφτει έξω για ταξίδι, αλλαγή περιβάλλοντος, εργασία, τόπο διαμονής. Μιλήστε για αστάθεια.

μάγος- θέληση και εφευρετικότητα. Ο αυτοέλεγχος και η αποφασιστικότητα είναι ιδιότητες που επιτρέπουν σε ένα άτομο να δημιουργήσει ανεξάρτητα το πεπρωμένο του. Μη επιδεκτικότητα σε προτάσεις και έλλειψη προκατάληψης. Προσωπικά ενδιαφέροντα, χρήση μαγείας. Στις σχέσεις - ξεπερνώντας το σφίξιμο, προθυμία να κάνετε το πρώτο βήμα, μερικές φορές χειραγώγηση. Στην εργασία - αυτοπεποίθηση, επαγγελματισμός, προσεκτικός σχεδιασμός και υλοποίηση ιδεών. Η συμβουλή του Μάγου είναι να πάρεις αποφάσεις μόνος σου, να ξεκινήσεις μια επιχείρηση που δεν έχει αποφασιστεί εδώ και καιρό. Αντεστραμμένο - χειραγώγηση, πονηριά.

παπάς- μελέτη επιστημών, κατανόηση μυστικών. Ταπεινοφροσύνη, αποδοχή γεγονότων. Μητέρα. Θεραπευτικές ικανότητες. Σε μια σχέση - μια ισχυρή σύνδεση μεταξύ των ανθρώπων, αποδοχή των ελλείψεων του συντρόφου. Στην εργασία - οι δραστηριότητες των θεραπευτών, των μάγων και των μέντιουμ, η ικανότητα να βάζουν την ψυχή τους στη δουλειά και να χρησιμοποιούν τη διαίσθηση. Συμβουλές - εμπιστευτείτε τη διαίσθηση, μην πιέζετε τα γεγονότα, εμπλουτίστε τον εσωτερικό κόσμο. Αντεστραμμένη, η Πάπα σημαίνει μυστικά.

Γονιμότητα, αφθονία, πολλαπλασιασμός, βοήθεια, νοικοκυριό, ζωντάνια. Δημιουργικότητα, πολλές ιδέες. Δυνατή γυναίκα, ερωμένη του σπιτιού. Σε μια σχέση - αγάπη, πάθος, μερικές φορές πέφτει στην εγκυμοσύνη. Στην εργασία - αξιόπιστοι συνεργάτες, ευημερία, ανάπτυξη. Συμβουλή - σκεφτείτε θετικά, εφαρμόστε το σχέδιό σας. Αντεστραμμένα - φροντίδα, σπίτι, αρμονία, γενναιοδωρία και φιλοξενία. Κακή μητέρα, αδερφή, καλός φίλος.

αυτοκράτορας- έλεγχος της κατάστασης, υπευθυνότητα, τάξη, καλή φήμη. Πειθαρχία, απόρριψη επιβλαβών ή περιττών. Υλοποίηση ιδεών, εξάλειψη προβλημάτων. Σε σχέση - γάμος, οικογένεια, σοβαρές προθέσεις. Στην εργασία - εξουσία, οργάνωση της εργασίας της εταιρείας, ηγετική θέση. Συμβουλές - σκέφτονται για ένα ασφαλές και ασφαλές μέλλον εκ των προτέρων, ήρθε η ώρα να προχωρήσουμε στην υλοποίηση αυτού που είχε προγραμματιστεί. Αντεστραμμένο - τυραννία, καταστολή, ακαμψία.

Ιεροφάντης- καθήκον, παράδοση. Οδηγίες δασκάλου, αναζήτηση για νόημα ή σκοπό. Απόκτηση γνώσεων ή καλών συμβουλών. Δάσκαλος, σοφός, κληρικός, υπερασπιστής των δικαιωμάτων, θεραπευτής. Στις σχέσεις - ισχυρή φιλία, σταθερός γάμος, προσοχή στις παραδόσεις. Στην εργασία - μάθηση από την εμπειρία κάποιου άλλου, μαθητεία, αναζήτηση εργασίας. Συμβουλή - ακολουθήστε ηθικές αρχέςκαι οι παραδόσεις, σε μια δύσκολη κατάσταση, ζητούν συμβουλές από ένα έμπειρο άτομο. Αντεστραμμένο - μια υπερβολή της δικής του σημασίας, μια κρίση "από το ύψος του καμπαναριού του", μια στενή προοπτική.

εραστές- αγάπη, προσέγγιση, ακολουθώντας τον επιλεγμένο δρόμο, σύσφιξη δεσμών, φιλία, χαρά, ευχάριστες συναντήσεις. Ευθύνη, αποδοχή υποχρεώσεων, γάμος, συμφωνία. Στις σχέσεις - πάθος, στοργή, αγάπη, επίλυση συγκρούσεων, συμβιβασμός. Στην εργασία - η σημασία της ομαδικής εργασίας, επιλογή κατεύθυνσης, αξιόπιστοι συνεργάτες. Η συμβουλή είναι να ακούσετε την καρδιά και να ενώσετε τις δυνάμεις σας με το σωστό άτομο ή ομάδα ανθρώπων. Αντεστραμμένο - η πολυπλοκότητα της επιλογής, οι αντιφάσεις, οι δοκιμές.

Αρμα- το θάρρος και η επιμονή συμβάλλουν στην πρόοδο. Καλή τύχη στις επιχειρήσεις και στα ταξίδια, ένα ευχάριστο ταξίδι που φέρνει επιτυχία. Σε σχέσεις - νέες σχέσεις ή καινοτομία στις παλιές, η επιθυμία να κερδίσεις την εύνοια, η επιμονή. Στην εργασία - προαγωγή μέσα από τις τάξεις, έντονη δραστηριότητα, ενεργητική ενσάρκωση ιδεών. Συμβουλή - δράσε, αλλά έλεγξε τα συναισθήματα και τις επιθυμίες. Αντεστραμμένο - ψυχραιμία, έλεγχος, δύναμη πάνω στην κατάσταση, που αποκτάται λόγω του ελέγχου του νου πάνω στα συναισθήματα.

δικαιοσύνη- να πάρουν αυτό που τους αξίζει, νομιμότητα, συμμόρφωση με το νόμο. Νομική δραστηριότητα. Σε σχέση - γάμος, σεβασμός. Στην εργασία - η λύση ενός μπερδεμένου και πολύπλοκου ζητήματος, επαγγελματισμός και ευσυνειδησία. Συμβουλές - συνάψτε μια συμφωνία ή υπογράψτε μια σύμβαση, εξοφλήστε τα χρέη. Αντεστραμμένα - ειλικρίνεια, αλήθεια, αλήθεια, ακριβής γνώση της κατάστασης, αμεροληψία, αποκάλυψη μυστικών.

Ερημίτης- απόρριψη της γνώμης ή της επιρροής κάποιου άλλου, αυτάρκεια, εσωτερική δύναμη, προσοχή και σύνεση. Θεραπευτής, επιστήμονας, μάγος. Στις σχέσεις - ωριμότητα και σοφία, σύνδεση με πνευματικά πλούσιο άτομο. Στη δουλειά - συνέπεια, επιμονή, αναζήτηση του νοήματος της δραστηριότητας. Συμβουλή - να αποσυρθείς για να καταλάβεις τον εαυτό σου, να μην επιτρέψεις να επιβληθεί η γνώμη κάποιου άλλου. Αντεστραμμένο - απομόνωση, εθελοντική ερημητήριο, ζωή στον δικό του μικρό κόσμο.

Τροχός της μοίρας- νέες ευκαιρίες, τύχη, πρόοδος, επιτυχία. Σε μια σχέση, το καλύτερο είναι να πηγαίνεις με το ρεύμα. Στην εργασία - αύξηση, επιτάχυνση του ρυθμού, κέρδος. Συμβουλές - ξεκινήστε να κάνετε αυτό που σας ζητήθηκε, αλλά για να είστε προετοιμασμένοι για οποιαδήποτε γεγονότα, θα πρέπει να ασκήσετε προνοητικότητα. Αντεστραμμένα - αποτυχίες, κακές αλλαγές, παρεμβολές, καθυστερήσεις.

Δύναμη- αντοχή, έλεγχος των συναισθημάτων, σωματική, πνευματική και ηθική αντοχή. Μια σταθερή πίστη στη δικαιοσύνη, τη σιγουριά και την επιμονή κάποιου. Σε μια σχέση - ένας σύντροφος είναι πιο σοφός από τον δεύτερο, η κυριαρχία του σεξουαλικού στοιχείου, της επιθυμίας και του πάθους. Στην εργασία - επιμέλεια, διάθεση για ανάληψη κινδύνων, ενσάρκωση του σχεδίου. Η συμβουλή είναι να πιστεύεις στις δικές σου δυνάμεις και να γνωρίζεις τα προβλήματα που εμποδίζουν την κίνηση προς τον στόχο. Αντεστραμμένο - υπομονή, συμφιλίωση, ανάγκη αναμονής για να επιτευχθεί ο στόχος.

Κρεμασμένος- αυτοθυσία, τιμωρία με την οποία συμφωνεί ο ερωτών, εξιλέωση, καθήκον. Για να πετύχεις αυτό που θέλεις, πρέπει να εγκαταλείψεις κάτι. Σε μια σχέση θυσιάζονται ορισμένες επιθυμίες για να βγούμε από την κρίση (η μόνη ευκαιρία να σωθεί ο γάμος). Στην εργασία - απαιτείται αναθεώρηση της κατάστασης, επιβραδύνοντας όλες τις διαδικασίες μέχρι να σταματήσει. Η συμβουλή είναι να σταματήσετε και να εξετάσετε την κατάσταση από όλες τις πλευρές. Αντεστραμμένα - διορατικότητα, επίγνωση, αλλαγές στο σύστημα αξιών, απόρριψη περιττών συνηθειών, νέες σχέσεις.

Θάνατος- το τέλος της παλιάς πορείας των γεγονότων και η αρχή μιας νέας, η μετάβαση από τη μια κατάσταση στην άλλη. Διεύρυνση των οριζόντων του ερωτώντος. Σε μια σχέση, αλλαγή ή το τέλος μιας σχέσης. Στο έργο - η εκκαθάριση του έργου, η απαλλαγή από τα περιττά, το τέλος της δραστηριότητας. Η συμβουλή είναι να απαλλαγείτε από τη στασιμότητα, να κάνετε ένα βήμα σε μια νέα ζωή, να απορρίψετε όλα όσα έχουν πάψει να είναι χρήσιμα. Αντεστραμμένη, η τιμή δεν αλλάζει.

Μετριοπάθεια- ακολουθώντας τη βέλτιστη γραμμή συμπεριφοράς, επίλυση διαφορών, αντιφάσεις, σταθεροποίηση της κατάστασης, συμβιβασμός, συνεργασία. Μεσίτης, ειρηνοποιός, θεραπευτής. Στις σχέσεις - αρμονία, ισορροπία. Στην εργασία - ένα ειρηνικό και ήρεμο στάδιο, προγραμματισμός. Συμβουλές - μην βιαστείτε, βρείτε γαλήνη στην ψυχή σας και μην σκέφτεστε τη φιλοδοξία και την αντιπαλότητα. Αντεστραμμένο - προσαρμογή, προσαρμογή στις περιστάσεις.

Διάβολος- πειρασμούς, πάθη, εμμονές. Χειραγώγηση, υποδούλωση, εξουσία, εξάρτηση. Αλκοόλ, ναρκωτικά, σεξ. Σε μια σχέση - πάθος, δυνατή στοργή, έλξη, γάμος ευκαιρίας. Στην εργασία - προσήλωση στο υλικό, δοκιμές για ηθικές αρχές. Συμβουλές - πηγαίνετε στα άκρα, ξυπνήστε ζωντανά συναισθήματα και επιθυμίες. Αντεστραμμένο - τέρψη, πάθος, ενθουσιασμός, ευχαρίστηση.

Πύργος- καταστροφή του υπάρχοντος τρόπου ζωής. Απώλεια όλων των σημαντικών, χαμένη προσπάθεια. Καταστροφή, ατύχημα, απειλή πτώσης από ύψος. Σε μια σχέση - μια σοβαρή δοκιμασία αγάπης ή φιλίας, το τέλος μιας σχέσης. Στη δουλειά - απόλυση, άγχος, συγκρούσεις, απώλεια φήμης και πελατών. Συμβουλή - για να κερδίσετε ένα νέο, καταστρέψτε το παλιό. Αντεστραμμένο - καταστροφή, κρίση, ενοχές, προβλήματα.

Αστέρι- ελπίδα, νέες επιθυμίες και στόχους. Πρόθεση να αρχίσει να κινείται προς αυτό που είχε συλληφθεί, εμπιστοσύνη στις δικές του ικανότητες. Αποδοχή έγκαιρης βοήθειας. Σε μια σχέση - μια πολυαναμενόμενη συνάντηση, νέα αγάπη, ρομαντισμός, επιθυμία για ενίσχυση της σχέσης. Εργασίες σε εξέλιξη - νέο ΧΩΡΟΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ, υψηλότερη θέση, τύχη και τύχη. Συμβουλές - ακολουθήστε τον στόχο, εκμεταλλευτείτε νέες ευκαιρίες, εμπιστευτείτε τα δικά σας ένστικτα. Αντεστραμμένα - έμπνευση, δημιουργικότητα, θεραπεία, βοήθεια, ευτυχία και αισιοδοξία.

Φεγγάρι- δόλος, φόβος, μείγμα λογικής και συναισθήματος. Έλλειψη ενημέρωσης, ανειλικρίνεια, ζήλια, φθόνος. Ψυχικές διαταραχές, άγχος. Σε μια σχέση - αυταπάτη, απροθυμία να παρατηρήσετε αλλαγές, παρουσία ενός εραστή, ζητήματα που δεν αντιμετωπίστηκαν προηγουμένως. Στη δουλειά - απώτερα κίνητρα, ανεντιμότητα, ανικανότητα. Συμβουλές - να είστε προσεκτικοί, να προσέχετε την εξαπάτηση, να ελέγξετε τις εισερχόμενες πληροφορίες, η δημιουργικότητα θα ανακουφίσει το άγχος. Αντεστραμμένα - φαντασία και φαντασία, περιπέτεια, εξωαισθητικές ικανότητες, σύνδεση με τον άλλο κόσμο.

Ήλιος- ευημερία, επιτυχία, ευτυχία. Εκπλήρωση επιθυμιών, ευεξία, επίλυση προβλημάτων. Γέννηση παιδιού. Επίγνωση της αλήθειας, διορατικότητα. Στις σχέσεις - αμοιβαία κατανόηση, αγάπη, μια άφθαρτη ένωση. Στην εργασία - επιτυχής υπέρβαση των δυσκολιών, νέα έργα, καλή τύχη. Η συμβουλή είναι να είσαι ανοιχτός και γενναιόδωρος, να διατηρείς αυτοπεποίθηση και να εκπέμπεις χαρά. Αντεστραμμένα - χαρά, αγάπη για τη ζωή, αυτοπεποίθηση, αυτοπραγμάτωση, δημιουργικότητα.

Δικαστήριο- αναβίωση, ανακωχή, αλλαγή προς το καλύτερο. Αποκατάσταση ενέργειας, ανάκτηση, νέα ζωή. Σε μια σχέση - συγχώρεση, ανανέωση. Στην εργασία - αλλαγές, το τέλος παλιών προβλημάτων ή αλλαγή των ιδιοτήτων τους, δημιουργικότητα. Συμβουλές - μην φοβάστε τις αλλαγές και τις βελτιώσεις στη ζωή, επιστρέψτε στο αναβληθέν για το μέλλον. Αντεστραμμένο - λύτρωση, επιστροφή στο παρελθόν ή αρχική θέση, μετάνοια, ανταπόδοση.

Κόσμος- επικοινωνία, συναναστροφή, ενδοσκόπηση και αμοιβαία κατανόηση, ομοϊδεάτες. Λήψη ανταμοιβής για εργασία ή ανταπόδοση για αμαρτίες. Πέφτει έξω πριν ταξιδέψει. Στις σχέσεις - συμφιλίωση και αρμονία. Στην εργασία - επιτεύγματα, υλική επιτυχία, φήμη, ευκαιρία να κάνετε αυτό που αγαπάτε. Συμβουλές - ήρθε η ώρα να ζητήσετε σοφές συμβουλές από γνωρίζοντας πρόσωποβάλε σε τάξη τις σκέψεις σου και κοίτα τι συμβαίνει στον κόσμο. Αντεστραμμένο - αίσιο τέλος, επίτευξη ενός στόχου, αρμονία, ειρήνη, ξεκούραση.

Μαντεία για το Αιγυπτιακό Ταρώ

Η μάντεια στο αιγυπτιακό Ταρώ περιλαμβάνει την τήρηση των κανόνων που ισχύουν για τα παραδοσιακά καταστρώματα. Υπάρχουν πολλές διατάξεις κατάλληλες για μαντεία στο κατάστρωμα - περίπλοκες και απλές. Οποιαδήποτε από τις αιγυπτιακές τράπουλες είναι καθολική, κατάλληλη για μαντεία για μια κατάσταση, εργασία, παιδιά, σχέσεις, υγεία, που χρησιμοποιείται για ενδοσκόπηση.

Η απλούστερη διάταξη είναι. Παίρνουν ένα κατάστρωμα και σκέφτονται τι να ρωτήσουν το Ταρώ: μια ερώτηση για μια συγκεκριμένη κατάσταση, τη στάση ενός ατόμου, κάτι άλλο. Τρία φύλλα μοιράζονται στα τυφλά:

1. Το πρώτο φύλλο είναι παρελθόν.
2. Το δεύτερο είναι πραγματικό.
3. Το τρίτο αποκαλύπτει τα μυστικά του μέλλοντος.

Το αιγυπτιακό Ταρώ δεν είναι ξεχωριστή τράπουλα. Υπάρχουν παραλλαγές από διαφορετικούς συγγραφείς που επηρεάζουν τη μυθολογία και τον αιγυπτιακό σχεδιασμό.

Σε επαφή με

Κάθε άτομο έχει τη δική του ιδέα για την αιωνιότητα. Τα παιδιά δεν καταλαβαίνουν καθόλου ότι ο κόσμος αλλάζει και προχωρά συνεχώς μπροστά. Απλώς ζουν και επιδίδονται σε όλες τις χαρές της ζωής. Οι ενήλικες ήταν από καιρό δύσπιστοι για τα πάντα, αλλά με την πρώτη ευκαιρία, στρέφονται στις κάρτες Ταρώ για να ελέγξουν τα συναισθήματά τους ή να τις εγκαταλείψουν εντελώς.

Αν θέλετε να γεμίσετε την ψυχή σας με ζεστασιά και την καρδιά σας με σοφία, ανατρέξτε στην τράπουλα Ταρώ του Eternity Pharaoh Ramses. Οι κάρτες απεικονίζουν σκηνές από τη ζωή και την ιστορία αρχαία Αίγυπτος. Τους λείπει εντελώς η γραφική ερμηνεία των συμβόλων, δεν υπάρχουν σχήματα που πρέπει να μελετηθούν σε βάθος. Για να εμποτιστείτε πλήρως με τις κάρτες αυτής της τράπουλας, πρέπει να διαβάσετε τουλάχιστον λίγο για τους ήρωες που απεικονίζονται στις κάρτες του Major Arcana.

Πάρτε, για παράδειγμα, τον Γελωτοποιό, αυτή είναι η ενσάρκωση του Φαραώ Ακενατόν, ο οποίος ήταν ο πρώτος που δήλωσε ότι η λατρεία πολλών θεών είναι παράλογη, αφού ο Θεός είναι το Ένα Πνεύμα και μόνο αυτός πρέπει να λατρεύεται. Οι Αιγύπτιοι, συνηθισμένοι στη λατρεία του πολυθεϊσμού, ήταν θυμωμένοι και θυμωμένοι. Θύελλα αγανάκτησης των Αιγυπτίων προκάλεσε η ετυμηγορία του φαραώ για το απαράδεκτο των στρατιωτικών εκστρατειών. Η χώρα, συνηθισμένη στην κατάκτηση, βρισκόταν στα πρόθυρα μιας επανάστασης, η οποία μάλιστα συνέβη σύντομα. Οι Αιγύπτιοι ανέτρεψαν τον Ακενατόν. Εδώ είναι η ερμηνεία του χάρτη. Καινοτομίες που έρχονται σε αντίθεση με τις καθιερωμένες παραδόσεις. Στο Major Arcana του καταστρώματος, περιγράφεται λεπτομερώς η βασιλεία του Φαραώ Ramses, στο κατάστρωμα είναι ο Αυτοκράτορας. Τα Μικρά Αρκάνα δεν απαιτούν τόσο βαθιά γνώση της ιστορίας, αφού όλα απεικονίζονται σε σκηνές από τη ζωή των Αιγυπτίων.

Πολλοί ταρολόγοι, έχοντας πρώτα σηκώσει μια τράπουλα, το Ταρώ του Φαραώ Ραμσή, δεν έχουν καμία αμφιβολία ότι θα συνεργαστούν μαζί της. Ωστόσο, μια μη κολακευτική έκφραση ή μια κατά λάθος πεσμένη κάρτα είναι αρκετή, καθώς ο περήφανος Φαραώ αρνείται κατηγορηματικά να συνεργαστεί μαζί τους. Όλα τα φύλλα μοιράζονται κλειστά, δείχνοντας την απροθυμία τους να συνεργαστούν.

Οι έμπειροι ταρολόγοι συμβουλεύουν να αφήσετε το κατάστρωμα στην άκρη για λίγο και να αρχίσετε να εργάζεστε με αυτό αφού περάσει αρκετός καιρός. Κάντε μια δοκιμαστική ευθυγράμμιση για μια μέρα και ζητήστε από τον Φαραώ συγχώρεση για την προσβολή που του προκάλεσε. Ίσως θα αλλάξει τον θυμό του σε έλεος και θα σας επιτρέψει να χρησιμοποιήσετε τη γνώση της τράπουλας Ταρώ του Φαραώ Ραμσή. Ο Φαραώ δεν έχει τη συνήθεια να κρύβει ή να αμβλύνει την εικόνα της ευθυγράμμισης, γι' αυτό στρέφεται σε αυτήν την τράπουλα όταν χρειάζεται να ανακαλύψει τις συνέπειες μιας ενέργειας ή τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα μιας κατάστασης.

Μπορείτε να εξοικειωθείτε με την τράπουλα Ταρώ του Φαραώ Ραμσή στη γκαλερί και να βεβαιωθείτε ότι οι εξωτερικές ιδιότητες της τράπουλας δεν είναι κατώτερες σε σημασία από τις εσωτερικές. Ένα πολύχρωμο, φωτεινό, ζωντανό κατάστρωμα προσελκύει το βλέμμα και το ευχαριστεί. Όποιος δεν είναι αδιάφορος για τον πολιτισμό και την ιστορία της Αιγύπτου θα ενδιαφέρεται να συνεργαστεί μαζί της. Δεν συνιστάται στους αρχάριους να αρχίσουν να μαθαίνουν το βαθύ νόημα των καρτών Ταρώ από αυτή την τράπουλα. Αρχικά, συνιστάται η χρήση των Κλασικών καρτών Ταρώ.

Το πώς μπορεί κανείς να καταλάβει την έννοια των καρτών Ταρώ από τον συμβολικό τρόπο αναπαραγωγής της ζωής του Φαραώ Ραμσή και των διαδόχων του από την πρώτη φορά, παραμένει ένα μυστήριο. Οι ιστορίες από τη ζωή των παιδιών του και των πολυάριθμων συζύγων του, καθώς και των προκατόχων του, φέρουν ένα ορισμένο σημασιολογικό φορτίο και κάποιες γνώσεις θα σας βοηθήσουν να τις κατανοήσετε.

Η τράπουλα Ταρώ του Φαραώ Ραμσή είναι εμποτισμένη με τη σοφία των αιώνων, η οποία με την ίδια ακρίβεια σας επιτρέπει να περιγράφετε τα γεγονότα των περασμένων ετών και να προβλέψετε μελλοντικά γεγονότα. Η αιωνιότητα μας κοιτάζει από τα σχέδια του Σεβερίνο Μπαράλντι, ο οποίος δημιούργησε ένα βερνισάζ εκπληκτικών όμορφων εικόνων και γεγονότων.

Υπάρχουν πολλοί θρύλοι και ιστορίες για την προέλευση των καρτών Ταρώ και καθεμία από αυτές προσπαθεί να αποδείξει το δικαίωμά της να υπάρχει. Χρησιμοποιούμε ό,τι έχει ήδη δημιουργηθεί για εμάς και γι' αυτό μπορούμε μόνο να ευχαριστήσουμε όλους όσους συνδέονται άμεσα ή έμμεσα με την εμφάνιση αυτού του αξεπέραστου τρόπου γνώσης του μέλλοντος.