Φαραώ κάρτες ταρώ που σημαίνουν κάρτες. Η έννοια των καρτών ταρώ του φαραώ

Η αιγυπτιακή τράπουλα Ταρώ έχει μυστικιστική προέλευση. Το κατάστρωμα είναι γνωστό στους εσωτεριστές, χρησιμοποιήθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας των Φαραώ στην Αίγυπτο.

Στο άρθρο:

Αιγυπτιακό Ταρώ - ένας θρύλος από τη χώρα των πυραμίδων

Υπάρχουν πολλές εκδοχές για την προέλευση των καρτών Ταρώ. Ο Γάλλος επιστήμονας, τέκτονας και εσωτεριστής Antoine Cours de Gebelin πρότεινε την αιγυπτιακή εκδοχή. Τον 18ο αιώνα, η Αιγυπτιολογία άρχισε να μπαίνει στη μόδα μαζί με την περιουσία στα Ταρώ και ο κόμης κατάφερε να «μπει στο κύμα». Η εκδοχή του υποστηρίζεται από πολλούς οπαδούς.

Υπάρχει ένας θρύλος ότι υπήρχε ένας ιερός ναός στην Αίγυπτο, ο οποίος αποτελούνταν από είκοσι δύο δωμάτια. Ο αριθμός του Ταρώ Arcana Major είναι ίδιος. Στους τοίχους κάθε δωματίου απεικονίζονται συμβολικά οικόπεδα, τα οποία αντιστοιχούσαν στις έννοιες του Major Arcana. Οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι στο ναό φυλάσσονταν η σοφία όχι μόνο του πολιτισμού τους, αλλά και ολόκληρου του κόσμου. Οι ιερείς επιτρεπόταν να εισέλθουν στο κτίριο μόνο μετά τη μύηση.

Αφού πρόβλεψαν την περίοδο της παρακμής της Αιγύπτου, οι ιερείς κρυπτογραφούσαν τη σοφία που ήταν αποθηκευμένη στο ναό σε μια τράπουλα. Τα τραπουλόχαρτα τροφοδοτούν τις ανθρώπινες κακίες: κανείς δεν μπορεί να μαντέψει ότι τα χαρτιά έχουν σημαντικό νόημα. Οι ιερείς διατήρησαν τη συσσωρευμένη γνώση, αλλά φρόντιζαν οι αμύητοι να μην μπορούν να μάθουν γι' αυτήν.

Σύμφωνα με το μύθο, το όνομα "Ταρώ" μεταφράζεται από τα αρχαία αιγυπτιακά ως "ο δρόμος των βασιλιάδων" ή "βασιλικός τρόπος". Στην πραγματικότητα, οι λέξεις στην αιγυπτιακή γλώσσα ακούγονται διαφορετικά. Οι αρχαιολόγοι δεν έχουν βρει καν ναό παρόμοιο με αυτόν που περιγράφεται στο μύθο. Αυτό είναι απόδειξη για την καταστροφή της αιγυπτιακής εκδοχής της προέλευσης των Ταρώ, αλλά πολλοί προτιμούν τον θρύλο και χρησιμοποιούν το αιγυπτιακό Ταρώ.

Αιγυπτιακές κάρτες ταρώ - τράπουλες διαφορετικών συγγραφέων

Η πρώτη τράπουλα των αιγυπτιακών καρτών ταρώ δημιουργήθηκε από τον Papus - έναν επιστήμονα, εσωτεριστή και συγγραφέα πολλών βιβλίων, μεταξύ των οποίων ήταν ιδιαίτερα διάσημη " Πρακτική μαγεία". Ο Πάπους πίστευε ότι η αιγυπτιακή εκδοχή της προέλευσης του μαντικού συστήματος είναι η πιο σωστή. Η τράπουλα του Papus εκδόθηκε το 1909 ως ασπρόμαυρο συμπλήρωμα του βιβλίου "Predictive Tarot". Καλλιτέχνης - Gabriel Gulin. Μόνο στη δεκαετία του '80 του ΧΧ αιώνα το κατάστρωμα βάφτηκε και δημοσιεύτηκε σε έγχρωμη μορφή.

Το κατάστρωμα Papus έχει αρκετές διαφορές από το παραδοσιακό. Ο Arkan Jester χωρίς αριθμό, βρίσκεται ανάμεσα στην Αυλή και τον Κόσμο. Μικρή Αρκάναδεν έχει τραβηχτεί. Ο Πάπους πλήρωσε μεγάλης σημασίαςεικόνα Ίσις, το οποίο απεικονίζεται στο λάσο της ιέρειας.

Το Tarot Torah είναι μια τράπουλα συγγραφής των Ρώσων εσωτεριστών Viktor Khorkov και Alexander Klyuev. Δημοσιεύθηκε το 2002. Καμία σχέση με το όχι: ο Κρόουλι δεν χρησιμοποίησε το αιγυπτιακό στυλ. Η τράπουλα της Τορά είναι μια προσπάθεια των συγγραφέων να επανεξετάσουν τις έννοιες του arcana, με βάση το αιγυπτιακό θέμα. Η τράπουλα έχει σχεδιαστεί για άτομα με εμπειρία με κάρτες. Στις κάρτες επισυνάπτεται ένα βιβλίο που εισάγει τον αναγνώστη στον κόσμο της αιγυπτιακής ιστορίας και μυθολογίας, αποκαλύπτοντας τα μυστικά της μαντείας ταρώ. Δεν υπάρχουν ονόματα στις κάρτες του Thor: όπως φαίνεται από τους συγγραφείς, ο μάντης εστιάζει σε γραφικές εικόνες.

Δημοφιλείς τράπουλες από τον Ιταλό εκδότη Lo Scarabeo, ο οποίος αναπτύσσει και παράγει κάρτες ταρώ, χρησμούς και άλλες τράπουλες για μαντεία. Ο εκδοτικός οίκος έχει αναπτύξει μια σειρά αιγυπτιακών Ταρώ με βάση ευρήματα από την Αίγυπτο και όλα όσα είναι γνωστά για τον πολιτισμό και την ιστορία της χώρας. Όλα τα καταστρώματα έχουν μοντέρνο στυλ, αλλά πολλοί αναγνώστες ταρώ τα χρησιμοποιούν.

Υπάρχουν πέντε τράπουλες από το Lo Scarabeo. Υπάρχουν πολλά ενδιαφέροντα πράγματα στην αιγυπτιακή γκαλερί Ταρώ, για παράδειγμα, το Ταρώ της Κλεοπάτρας δεν αντιστοιχεί σε καμία σχολή Ταρώ. Τα καταστρώματα είναι αισθητικά ευχάριστα σε κάθε λάτρη του αιγυπτιακού πολιτισμού.

Αιγυπτιακό Ταρώ - η έννοια κάθε κάρτας

Στα περισσότερα καταστρώματα, η σειρά των arcana είναι η ίδια όπως στα παραδοσιακά decks. Με ελάχιστες εξαιρέσεις Αυτά είναι σύγχρονα καταστρώματα που αναπτύχθηκαν με βάση τα υπάρχοντα συστήματα... Οι αξίες των καρτών προκαλούν δυσκολίες στους αρχάριους μάντεις.

Το νόημα κάθε κάρτας κρύβει ένα κομμάτι από το μυστήριο του σύμπαντος, σύμφωνα με τους ταρολόγους που προτιμούν την αιγυπτιακή εκδοχή της καταγωγής τους. Η σημασία της σημασίας αλλάζει ανάλογα με τον σκοπό της μαντείας. Εξετάστε μια σύντομη ερμηνεία του Major Arcana.

Ανόητος- βιαστικές ενέργειες, σπατάλη πόρων. Αδεξιότητα, μετά από εγκόσμιες επιθυμίες, έλλειψη θέλησης, επιπολαιότητα, αφέλεια, βλακεία. Σε μια σχέση - μια εύκολη σύνδεση, μια ανοιχτή σχέση, απερίσκεπτα χόμπι. Στην εργασία - έλλειψη εμπειρίας, έλλειψη επαγγελματισμού, δυσκολία στην ανάλυση και τον προγραμματισμό. Η συμβουλή του ανόητου είναι να δώσετε στον εαυτό σας περισσότερη ελευθερία, να πάτε προς την αλλαγή. Η κάρτα σε ανεστραμμένη μορφή πέφτει έξω για ταξίδι, αλλαγή περιβάλλοντος, εργασία, τόπο διαμονής. Μιλάει για αστάθεια.

Μάγος- δύναμη θέλησης και γρήγορη εξυπνάδα. Ο αυτοέλεγχος και η αποφασιστικότητα είναι ιδιότητες που επιτρέπουν σε ένα άτομο να δημιουργήσει ανεξάρτητα το πεπρωμένο του. Μη επιδεκτικότητα σε υποδείξεις και έλλειψη προκατάληψης. Προσωπικά ενδιαφέροντα, χρήση μαγείας. Στις σχέσεις - ξεπερνώντας το σφίξιμο, προθυμία να κάνετε το πρώτο βήμα, μερικές φορές χειραγώγηση. Στην εργασία - αυτοπεποίθηση, επαγγελματισμός, προσεκτικός σχεδιασμός και υλοποίηση ιδεών. Η συμβουλή του Μάγου είναι να πάρεις αποφάσεις μόνος σου, να ξεκινήσεις μια επιχείρηση που δεν έχει αποφασιστεί εδώ και καιρό. Αντεστραμμένο - χειραγώγηση, πονηριά.

Παπέσσα- μελέτη επιστημών, κατανόηση μυστικών. Ταπεινοφροσύνη, αποδοχή γεγονότων. Μητέρα. Θεραπευτικές ικανότητες. Σε μια σχέση - ισχυρός δεσμός μεταξύ των ανθρώπων, αποδοχή των ελλείψεων του συντρόφου. Στην εργασία - η δραστηριότητα των θεραπευτών, των μάγων και των μέντιουμ, η ικανότητα να βάζουν την ψυχή σε δουλειά και να χρησιμοποιούν τη διαίσθηση. Συμβουλές - εμπιστευτείτε τη διαίσθησή σας, μην πιέζετε τα γεγονότα, εμπλουτίστε τον εσωτερικό σας κόσμο. Αντεστραμμένο, Papessa σημαίνει μυστικά.

Γονιμότητα, αφθονία, αναπαραγωγή, βοήθεια, νοικοκυριό, ζωντάνια. Δημιουργικότητα, πολλές ιδέες. Κυριαρχική γυναίκα, ερωμένη του σπιτιού. Σε μια σχέση - αγάπη, πάθος, μερικές φορές πέφτει στην εγκυμοσύνη. Στην εργασία - αξιόπιστοι συνεργάτες, ευημερία, ανάπτυξη. Η συμβουλή είναι να σκεφτείς θετικά, να πραγματοποιήσεις τα σχέδιά σου. Ανάποδα - φροντίδα, σπίτι, αρμονία, γενναιοδωρία και φιλοξενία. Κακή μητέρα, αδερφή, καλός φίλος.

Ο αυτοκράτορας- έλεγχος της κατάστασης, υπευθυνότητα, τάξη, καλή φήμη. Πειθαρχία, άρνηση από βλαβερά ή περιττά. Υλοποίηση ιδεών, εξάλειψη προβλημάτων. Σε σχέση - γάμος, οικογένεια, σοβαρές προθέσεις. Στην εργασία - εξουσία, οργάνωση της εργασίας της εταιρείας, ηγετική θέση. Συμβουλές - σκέφτονται για ένα ασφαλές και ασφαλές μέλλον εκ των προτέρων, ήρθε η ώρα να προχωρήσουμε στην εφαρμογή του σχεδίου. Αντεστραμμένο - τυραννία, καταστολή, σκληρότητα.

Ο ιεροφάντης- καθήκον, παράδοση. Οι οδηγίες του δασκάλου, η αναζήτηση νοήματος ή σκοπού. Λήψη γνώσεων ή καλών συμβουλών. Δάσκαλος, σοφός, προσκυνητής, υπερασπιστής των δικαιωμάτων, θεραπευτής. Στις σχέσεις - ισχυρή φιλία, σταθερός γάμος, προσοχή στις παραδόσεις. Στην εργασία - μάθηση από την εμπειρία κάποιου άλλου, μαθητεία, αναζήτηση εργασίας. Η συμβουλή είναι να ακολουθείτε ηθικές αρχές και παραδόσεις, σε μια δύσκολη κατάσταση, να ζητάτε συμβουλές από ένα έμπειρο άτομο. Ανάποδα - υπερβολή της δικής του σημασίας, κρίση «από το ύψος του καμπαναριού του», στενοί ορίζοντες.

Εραστές- αγάπη, προσέγγιση, ακολουθία του επιλεγμένου μονοπατιού, ενίσχυση επικοινωνίας, φιλία, χαρά, ευχάριστες συναντήσεις. Ευθύνη, δέσμευση, γάμος, συμφωνία. Στις σχέσεις - πάθος, στοργή, αγάπη, επίλυση συγκρούσεων, συμβιβασμός. Στην εργασία - η σημασία των ενεργειών σε μια ομάδα, επιλογή κατεύθυνσης, αξιόπιστοι συνεργάτες. Η συμβουλή είναι να ακούσετε την καρδιά και να ενώσετε τις δυνάμεις σας με το σωστό άτομο ή ομάδα ανθρώπων. Ανάποδα - η πολυπλοκότητα της επιλογής, οι αντιφάσεις, οι δοκιμασίες.

Αρμα- το θάρρος και η επιμονή συμβάλλουν στην πρόοδο. Καλή τύχη στις επιχειρήσεις και στα ταξίδια, ένα ευχάριστο ταξίδι που φέρνει επιτυχία. Στις σχέσεις - νέες σχέσεις ή καινούργια σε παλιές, επιθυμία να κερδίσεις εύνοια, επιμονή. Στην εργασία - εξέλιξη σταδιοδρομίας, έντονη δραστηριότητα, ενεργητική ενσάρκωση ιδεών. Η συμβουλή είναι να ενεργείς, αλλά να ελέγχεις τα συναισθήματα και τις επιθυμίες. Στην ανεστραμμένη μορφή - ψυχραιμία, έλεγχος, εξουσία πάνω στην κατάσταση, που λαμβάνεται από τον έλεγχο του νου πάνω στα συναισθήματα.

δικαιοσύνη- να πάρουν αυτό που τους αξίζει, νομιμότητα, τήρηση του νόμου. Νομική δραστηριότητα. Σε σχέση - γάμος, σεβασμός. Στην εργασία - η λύση ενός μπερδεμένου και περίπλοκου ζητήματος, επαγγελματισμός και ευσυνειδησία. Συμβουλές - συνάψτε μια συμφωνία ή υπογράψτε μια σύμβαση, εξοφλήστε τα χρέη. Αντεστραμμένα - ειλικρίνεια, αλήθεια, αλήθεια, ακριβής γνώση της κατάστασης, αμεροληψία, αποκάλυψη μυστικών.

Ερημίτης- απόρριψη της γνώμης ή της επιρροής κάποιου άλλου, αυτάρκεια, εσωτερική δύναμη, προσοχή και σύνεση. Θεραπευτής, επιστήμονας, μάγος. Στις σχέσεις - ωριμότητα και σοφία, σύνδεση με πνευματικά πλούσιο άτομο. Στη δουλειά - συνέπεια, επιμονή, αναζήτηση της έννοιας της δραστηριότητας. Η συμβουλή είναι να αποσυρθείς για να καταλάβεις τον εαυτό σου, να μην επιτρέψεις να επιβληθεί η γνώμη κάποιου άλλου. Ανάποδα - απομόνωση, εθελοντική ερημητήριο, ζωή στον δικό σου κόσμο.

Τροχός της Μοίρας- νέες ευκαιρίες, τύχη, πρόοδος, επιτυχία. Είναι καλύτερα να πας με τη ροή σε μια σχέση. Στην εργασία - αύξηση, επιτάχυνση του ρυθμού, κέρδος. Η συμβουλή είναι να ξεκινήσετε να κάνετε αυτό που σας ζητήθηκε, αλλά για να είστε προετοιμασμένοι για τυχόν γεγονότα, θα πρέπει να δείξετε σύνεση. Ανάποδα - αποτυχίες, κακές αλλαγές, εμπόδια, καθυστερήσεις.

Δύναμη- αντοχή, έλεγχος συναισθημάτων, σωματική, πνευματική και ηθική αντοχή. Ακράδαντη πίστη στη δική του δικαιοσύνη, αυτοπεποίθηση και επιμονή. Σε μια σχέση - ένας σύντροφος είναι πιο σοφός από τον δεύτερο, η κυριαρχία του σεξουαλικού στοιχείου, της επιθυμίας και του πάθους. Στη δουλειά - σκληρή δουλειά, προθυμία για ανάληψη κινδύνων, ενσάρκωση του σχεδίου. Η συμβουλή είναι να πιστεύεις στις δικές σου δυνάμεις και να γνωρίζεις τα προβλήματα που εμποδίζουν την κίνηση προς τον στόχο. Αντεστραμμένο - υπομονή, συμφιλίωση, ανάγκη αναμονής για να επιτευχθεί ο στόχος.

Κρεμασμένος- αυτοθυσία, τιμωρία με την οποία συμφωνεί ο ερωτών, εξιλέωση, καθήκον. Για να πετύχεις αυτό που θέλεις, πρέπει να εγκαταλείψεις κάτι. Σε μια σχέση, εγκαταλείπουν ορισμένες επιθυμίες για να βγουν από την κρίση (η μόνη ευκαιρία να σώσουν τον γάμο). Στην εργασία - απαιτείται ανασκόπηση της κατάστασης, επιβράδυνση όλων των διαδικασιών μέχρι να σταματήσει. Η συμβουλή είναι να σταματήσετε και να εξετάσετε την κατάσταση από όλες τις πλευρές. Στην ανεστραμμένη μορφή - διορατικότητα, επίγνωση, αλλαγές στο σύστημα αξιών, απόρριψη περιττών συνηθειών, νέες σχέσεις.

Θάνατος- το τέλος της παλιάς πορείας των γεγονότων και η αρχή μιας νέας, η μετάβαση από τη μια κατάσταση στην άλλη. Διεύρυνση των οριζόντων του ερωτώντος. Σε μια σχέση, μια αλλαγή ή το τέλος μιας σχέσης. Στην εργασία - η εκκαθάριση του έργου, η απαλλαγή από τα περιττά, το τέλος της δραστηριότητας. Η συμβουλή είναι να απαλλαγείτε από τη στασιμότητα, να κάνετε ένα βήμα σε μια νέα ζωή, να απορρίψετε όλα όσα έχουν πάψει να είναι χρήσιμα. Αντεστραμμένη, η τιμή δεν αλλάζει.

Μετριοπάθεια- ακολουθώντας τη βέλτιστη γραμμή συμπεριφοράς, επίλυση διαφορών, αντιφάσεων, σταθεροποίηση της κατάστασης, συμβιβασμός, συνεργασία. Μεσίτης, ειρηνοποιός, θεραπευτής. Στις σχέσεις - αρμονία, ισορροπία. Στην εργασία - ένα ειρηνικό και ήρεμο στάδιο, προγραμματισμός. Η συμβουλή είναι να μη βιάζεσαι, να βρεις γαλήνη στην ψυχή σου και να μην σκέφτεσαι φιλοδοξίες και άμιλλα. Αντεστραμμένο - προσαρμογή, προσαρμογή στις περιστάσεις.

Διάβολος- πειρασμός, πάθος, εμμονή. Χειραγώγηση, υποδούλωση, εξουσία, εξάρτηση. Αλκοόλ, ναρκωτικά, σεξ. Στις σχέσεις - πάθος, ισχυρή στοργή, έλξη, γάμος ευκολίας. Στην εργασία – εμμονή με το υλικό, τεστ για ηθικές βάσεις. Η συμβουλή είναι να φτάσετε στα άκρα, να ξυπνήσετε ζωηρά συναισθήματα και έλξεις. Αντεστραμμένο - τέρψη, πάθος, ενθουσιασμός, ευχαρίστηση.

Πύργος- καταστροφή του υπάρχοντος τρόπου ζωής. Απώλεια όλων των ουσιαστικών, χαμένων προσπαθειών. Καταστροφή, ατύχημα, κίνδυνος πτώσης από ύψος. Σε μια σχέση - μια σοβαρή δοκιμασία αγάπης ή φιλίας, το τέλος μιας σχέσης. Στη δουλειά - απόλυση, άγχος, συγκρούσεις, απώλεια φήμης και πελατών. Συμβουλή - να βρεις καινούργια, να καταστρέψεις το παλιό. Ανάποδα - καταστροφή, κρίση, ενοχές, προβλήματα.

Αστέρι- ελπίδα, νέες επιθυμίες και στόχους. Η πρόθεση να αρχίσουν να κινούνται προς αυτό που είχαν συλληφθεί, η εμπιστοσύνη στις δικές τους δυνατότητες. Αποδεχτείτε την έγκαιρη βοήθεια. Σε μια σχέση - μια πολυαναμενόμενη συνάντηση, νέα αγάπη, ρομαντισμός, επιθυμία να ενισχυθεί η σύνδεση. Νέος στη δουλειά ΧΩΡΟΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ, υψηλότερη θέση, καλή τύχη και τύχη. Συμβουλή - ακολουθήστε τον στόχο, εκμεταλλευτείτε νέες ευκαιρίες, εμπιστευτείτε το δικό σας ένστικτο. Αντεστραμμένα - έμπνευση, δημιουργικότητα, θεραπεία, βοήθεια, ευτυχία και αισιοδοξία.

φεγγάρι- εξαπάτηση, φόβος, σύγχυση λογικής και συναισθήματος. Έλλειψη ενημέρωσης, ανειλικρίνεια, ζήλια, φθόνος. Ψυχικές διαταραχές, άγχος. Σε μια σχέση - αυταπάτη, απροθυμία να παρατηρήσετε αλλαγές, παρουσία εραστή, όχι προηγούμενα ζητήματα. Στην εργασία - απώτερα κίνητρα, ανεντιμότητα, ανικανότητα. Η συμβουλή είναι να είστε προσεκτικοί, να προσέχετε την εξαπάτηση, να ελέγξετε τις εισερχόμενες πληροφορίες, να απαλλάξετε τη δημιουργικότητα από το άγχος. Ανάποδα - φαντασία και φαντασία, περιπέτεια, εξωαισθητηριακή αντίληψη, σύνδεση με τον άλλο κόσμο.

Ο ήλιος- ευημερία, επιτυχία, ευτυχία. Εκπλήρωση επιθυμιών, ευεξία, επίλυση προβλημάτων. Γέννηση παιδιού. Επίγνωση της αλήθειας, διορατικότητα. Σε μια σχέση - αμοιβαία κατανόηση, αγάπη, μια άθραυστη ένωση. Στην εργασία - επιτυχής υπέρβαση των δυσκολιών, νέα έργα, καλή τύχη. Η συμβουλή είναι να είστε ανοιχτοί και γενναιόδωροι, να έχετε αυτοπεποίθηση και να εκπέμπετε χαρά. Ανάποδα - χαρά, αγάπη για τη ζωή, αυτοπεποίθηση, αυτοπραγμάτωση, δημιουργικότητα.

Δικαστήριο- αναβίωση, εκεχειρία, αλλαγές προς το καλύτερο. Ανάκτηση ενέργειας, ανάκτηση, νέα ζωή... Σε μια σχέση - συγχώρεση, ανανέωση. Στην εργασία - αλλαγές, το τέλος παλιών προβλημάτων ή αλλαγή των ιδιοτήτων τους, δημιουργικότητα. Η συμβουλή είναι να μην φοβάστε τις αλλαγές και τις βελτιώσεις στη ζωή, να επιστρέψετε σε αυτές που αναβλήθηκαν για το μέλλον. Αντεστραμμένο - λύτρωση, επιστροφή στο παρελθόν ή στην αρχική θέση, μετάνοια, απολογισμός.

Ειρήνη- σύνδεση, ενοποίηση, ενδοσκόπηση και αλληλοκατανόηση, ομοϊδεάτες. Λήψη ανταμοιβής για εργασία ή ανταπόδοση για αμαρτίες. Σταγόνες πριν από το ταξίδι. Στις σχέσεις - συμφιλίωση και αρμονία. Στην εργασία - επιτεύγματα, υλική επιτυχία, φήμη, ευκαιρία να κάνετε αυτό που αγαπάτε. Συμβουλές - ήρθε η ώρα να ζητήσετε σοφές συμβουλές από ενημερωμένο άτομο, βάλτε τις σκέψεις σας σε τάξη και δείτε τι συμβαίνει στον κόσμο. Ανάποδα - αίσιο τέλος, επίτευξη στόχων, αρμονία, ειρήνη, ξεκούραση.

Μαντεία στα Αιγυπτιακά Ταρώ

Η μάντεια στο αιγυπτιακό Ταρώ συνεπάγεται την τήρηση των κανόνων που ισχύουν για τα παραδοσιακά καταστρώματα. Υπάρχουν πολλές διατάξεις κατάλληλες για μάντεια σε ένα κατάστρωμα - περίπλοκες και απλές. Οποιαδήποτε από τις αιγυπτιακές τράπουλες είναι καθολική, κατάλληλη για μαντεία για μια κατάσταση, εργασία, παιδιά, σχέσεις, υγεία, που χρησιμοποιείται για ενδοσκόπηση.

Η απλούστερη διάταξη είναι. Παίρνουν μια τράπουλα και σκέφτονται τι να ρωτήσουν τα Ταρώ: μια ερώτηση για μια συγκεκριμένη κατάσταση, τη στάση ενός ατόμου, κάτι άλλο. Τρεις κάρτες απλώνονται στα τυφλά:

1. Το πρώτο φύλλο είναι παρελθόν.
2. Το δεύτερο είναι το παρόν.
3. Το τρίτο αποκαλύπτει τα μυστικά του μέλλοντος.

Το Αιγυπτιακό Ταρώ δεν είναι ξεχωριστή τράπουλα. Υπάρχουν παραλλαγές από διαφορετικούς συγγραφείς που αγγίζουν τη μυθολογία και το αιγυπτιακό σχέδιο.

Σε επαφή με

Υπάρχουν νέα ότι οι πρώτες κάρτες ήρθαν σε εμάς ακριβώς από την Αρχαία Αίγυπτο. Ένας συγκεκριμένος ναός ήταν διακοσμημένος με πίνακες από το μυστηριώδες και μεγαλοπρεπές «Βιβλίο των Νεκρών». Εάν θέλετε να απευθυνθείτε σε μια θεότητα, τότε πρέπει να περιηγηθείτε και στις 22 αίθουσες που αντιστοιχούν σε κάθε εικόνα από αυτό το βιβλίο.

Ένα μοναδικό χαρακτηριστικό των χαρτών του Φαραώ Ραμσή είναι ότι τους λείπουν εικόνες. Αλλά τότε υπάρχουν ξεκάθαρα περιγραφόμενα γεγονότα από τη ζωή του ίδιου του Φαραώ. Κάθε κάρτα απεικονίζει τον Ραμσή, τα βοηθητικά του κτίρια και τους υπηρέτες του, που παίζουν εντυπωσιακό ρόλο στη ζωή του.

Ποια είναι η δομή του καταστρώματος;

ΕΙΝΑΙ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΝΑ ΞΕΡΕΙΣ!

Ένα φυλαχτό που θα σας βοηθήσει να βρείτε την ευτυχία και την αγάπη σας...

Όπως με κάθε σετ καρτών ταρώ, η τράπουλα περιλαμβάνει 78 κάρτες. Επιπλέον, υπάρχει μια διαίρεση σε κτήματα: ανώτερη και κατώτερη Arcana. Οι κάρτες Arcana minor ή δικαστηρίου, με τη σειρά τους, υποδιαιρούνται σε κοστούμια. Ένα φωτεινό, πολύχρωμο κατάστρωμα μαγνητίζει άθελά του το βλέμμα και σίγουρα δεν αφήνει κανέναν αδιάφορο.

Το σχέδιο του Φαραώ σε κάθε κάρτα παρουσιάζεται με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Επιπλέον, υπάρχουν περιγραφές με τις αρετές του χαρακτήρα του Ραμσή και τα καλύτερα προσόντα του. Από την αρχαιότητα, ο Φαραώ εξισωνόταν με τους θεούς.

Αντίθετα, ο Φαραώ είναι επίσης μια θεϊκή οντότητα που κυριαρχεί στους ανθρώπους. Γι' αυτόν τον λόγο ο Ραμσής θάφτηκε με τις γυναίκες και τους αυλικούς του. Στην αρχή τοποθετήθηκαν σε έναν τάφο και μόνο μετά σφραγίστηκαν μαζί με μια σαρκοφάγο. Μπορούμε να πούμε ότι θάφτηκαν ζωντανοί.

Ερμηνεία των καρτών Ταρώ του Φαραώ

Πριν ξεκινήσετε να απλώνετε τις κάρτες, θα ήταν χρήσιμο να μάθετε όσο το δυνατόν περισσότερα για τη ζωή του Φαραώ και των υφισταμένων του. Για τι το χρειαζόμαστε αυτό; Για παράδειγμα, η κάρτα "Θάνατος" θα είναι η προσωποποίηση μιας σπασμένης και καταπιεσμένης προσωπικότητας, βασικές αλλαγές στη ζωή προς αρνητική κατεύθυνση.

Εάν εξακολουθείτε να τολμάτε να καταφύγετε στις κάρτες Ταρώ του Φαραώ, τότε σας συμβουλεύουμε να συνεργαστείτε μαζί τους μόνο αφού περάσει αρκετός καιρός. Πρώτα, κάντε την ευθυγράμμιση για μια δοκιμή για μια μέρα και μην ξεχάσετε να ζητήσετε συγχώρεση και έλεος από τον Φαραώ για την προσβολή που προκλήθηκε. Πιθανότατα, θα αλλάξει τον θυμό του σε καλή στάση και θα του επιτρέψει να χρησιμοποιήσει τα χαρτιά του.

Θυμηθείτε ότι ο Ραμσής δεν έχει τη συνήθεια να κρύβει ή να μαλακώνει την ευθυγράμμιση. Γι' αυτόν τον λόγο όλο και περισσότεροι άνθρωποι καταφεύγουν στην τράπουλα Ταρώ του Φαραώ Ραμσή. Είναι χρήσιμα όταν πρέπει να μάθετε τις συνέπειες μιας συγκεκριμένης πράξης, τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματά της.

Τις τελευταίες δύο δεκαετίες, πολλοί καλλιτέχνες έχουν εργαστεί πάνω σε σκίτσα καρτών ταρώ με αιγυπτιακό θέμα. Μερικά από αυτά απεικόνιζαν την αρχαία Αίγυπτο, βασισμένα αποκλειστικά στις εικόνες της δικής τους φαντασίας, και αυτό σχεδόν ποτέ δεν συνέπεσε με την ιστορική πραγματικότητα. Άλλοι εμπνεύστηκαν άμεσα από τα πρωτότυπα του αιγυπτιακού πολιτισμού και αντέγραψαν αγάλματα και ανάγλυφα, περιγραφές ή σχέδια από παπύρους, αναπαράγοντάς τα με ακρίβεια ή κάνοντας τις δικές τους προσαρμογές. Ωστόσο, στις περισσότερες περιπτώσεις, οι δημιουργίες τους αποδείχτηκαν κατά κάποιο τρόπο νεκρές, άψυχες, που δεν είχαν ούτε συνεκτική έννοια ούτε καλλιτεχνική αξία. Φυσικά, αυτές οι κριτικές δεν ισχύουν για όλες τις νέες αιγυπτιακές σειρές ταρώ, μεταξύ των οποίων υπάρχουν κάποιες εξαιρέσεις (δυστυχώς, ελάχιστες). Οι κάρτες της σειράς Ramses - το Ταρώ της Αιωνιότητας, που σχεδίασε ο δεξιοτέχνης της ιστορικής εικονογράφησης Severino Baraldi, μπορούν να κατηγοριοποιηθούν ως έργα που έχουν ταυτόχρονα καλλιτεχνική και φιλοσοφική συνοχή. Αυτή η σειρά καλύπτει μια επακριβώς οριοθετημένη ιστορική περίοδο, που ξεκινά με την άνοδο στον αιγυπτιακό θρόνο του Φαραώ Σέτι Α' (περίπου το 1304 π.Χ.) και τελειώνει με τη βασιλεία του Μερνεπτά (1224 π.Χ.). Αυτός είναι ο πατέρας και ο γιος του Φαραώ Ramses II, με τον οποίο ξεκινά και τελειώνει μια σειρά 22 Major Arcana, που ονομάζονται επίσης ατού. Της περιόδου αυτής προηγείται η εμφάνιση στην ιστορική αρένα δύο χαρακτήρων που είναι, λες, εκτός εποχής. Είναι οπαδοί μιας μονοθεϊστικής θρησκείας (μονοθεϊσμός), η οποία στη συνέχεια, πολύ αργότερα, άλλαξε τον ρου της ιστορίας. Αυτός, αφενός, είναι ο αιρετικός φαραώ Amenhotep IV, περισσότερο γνωστός ως Akhenaten, ο οποίος κυβέρνησε τη χώρα μέχρι περίπου το 1347 π.Χ. Από την άλλη, ο προφήτης Μωυσής, που έβγαλε τους γιους του Ισραήλ από την Αίγυπτο γύρω στο 1220 π.Χ. Μεταξύ αυτών των ξένων, όλα τα Μεγάλα Αρκάνα βρίσκονται σε μια ακολουθία που αντιστοιχεί στο χρονικό διάστημα που λαμβάνεται ως βάση, που καλύπτει μια μακρά ζωή (από το 1302 έως το 1224 π.Χ.) του Θεού στη Γη User-Maat-Ra Setepen-Ra, που σημαίνει δύναμη είναι η πηγή της δικαιοσύνης είναι ο Ρα, ο εκλεκτός του Ρα, πιο γνωστός ως Ραμσής Β'. Ολόκληρη η σειρά των φιγούρων ατού είναι γεμάτη με εικόνες των βασικών συζύγων του, των πιο διάσημων γιων και των κορών του, εχθρών και επεισοδίων ζωής.

ΓΕΡΟΝΤΑ ΑΡΚΑΝΕΣ
0 - Γελωτοποιός (IL MATTO) - Ακενατόν
Άμεση θέση: Απροσεξία, υπερβολή, ανωριμότητα, έκθεση.
Ανάποδα: Αυτοεξαπάτηση, παραλήρημα, βίαιη παραφροσύνη, δηλητηρίαση.
I - Μάγος (IL BAGATTO): Seti I (πατέρας του Ramses II)
Άμεση θέση: Θέληση, ανεξαρτησία, επιδεξιότητα, πονηριά, διπλωματία.
Αντίστροφη θέση: Ψέματα, καριερισμός, απάτη.
II - Η Αρχιέρεια (LA PAPESSA): Tiya (μητέρα του Ακενατόν)
Άμεση θέση: Διδασκαλία, διαίσθηση, μυστήριο, πίστη, μυστήριο.
Αντίστροφα: Άγνοια, προκατάληψη, προκατάληψη, υστερία.
III - Αυτοκράτειρα (LIMPERATRICE): Νεφερτάρη (αγαπημένη σύζυγος του Ραμσή Β')
Άμεση θέση: Γονιμότητα, ευφυΐα, διάλογος, βοήθεια, εγκυμοσύνη.
Αντίστροφη θέση: Ανοησία, στειρότητα, επιπολαιότητα.
IV - Ο Αυτοκράτορας (L1MPERATORE): Ramses II
Όρθια θέση: Σταθερότητα, δύναμη, εξουσία, προστασία.
Ανάποδα: Μεγάλη ψευδαίσθηση, έπαρση, θράσος, αντίθεση.
V - Αρχιερέας (IL PAPA): Nebunenef
Όρθια θέση: Έμπνευση, υγιεινή, ανακούφιση, υπομονή, παράδοση.
Αντίστροφα: Θυμός, αντιπάθεια, μισαλλοδοξία, ανηθικότητα.
VI Lovers (ΓΛΗ ΑΜΑΝΤΗ): Εραστές
Άμεση θέση: Λήψη απόφασης, προσπάθεια, δοκιμή, σύμβαση, ένωση.
Ανάποδα: Προδοσία, διάλυση, χωρισμός, αναποφασιστικότητα.
VII - Άρμα (IL CARRO): Μένα (Μέμφις)
Άμεση θέση: Νίκη, διαχειριστική ικανότητα, δημόσια αναγνώριση.
Αντίστροφη θέση: Ήττα, έλλειψη ευκαιρίας, λάθη.
VIII - Δικαιοσύνη (LA CIUSTIZIA): Maat-Hor-Neferu-Ra (συνέλευση των Θεών)
Άμεση θέση: Ισορροπία, νόμος, λογική, ιεραρχία.
Αντίστροφα: Αδικία, προβλήματα με το νόμο, έλλειψη τάξης.
X - The Hermit (LEREMITA): Kaemves (η δεύτερη σύζυγος του Ramses είναι μια Χεττατική πριγκίπισσα)
Όρθια θέση: Διακριτικότητα, προσοχή, διαλογισμός, μοναξιά, σιωπή.
Αντίστροφα: Αυτολύπηση, ζήλια, καθυστερήσεις.
X - The Wheel (LA RUOTA): Cheb-Sed (ένα γλέντι προς τιμή του φαραώ)
Άμεση θέση: Αλλαγή, φυσικοί κύκλοι, αλλαγή, ευκαιρία.
Αντίστροφη θέση: Αστάθεια, χαμένα οφέλη.
XI - Δύναμη (LA FORZA): Ben-Anat (Balu-Anat, σύζυγος του Set, θεά του κυνηγιού και της μάχης)
Όρθια Θέση: Ενέργεια, σκληρή δουλειά, ηθική δύναμη, θάρρος.
Ανάποδα: Τεμπελιά, ζεστασιά, αδυναμία.
XII - Ο κρεμασμένος (L'APPESO): Hemois (Satni-Hamuas, γιος του Ramses, σοφός)
Άμεση θέση: Θυσία, ιδεαλισμός, αφοσίωση, αλτρουισμός, μυστικιστική έκσταση.
Ανάποδα: Αποτυχία, αρρώστια.
XIII - Θάνατος (LA MORTE): Όσιρις-Νε-Φερτάρι
Άμεση θέση: Τέλος, απρόσμενη και ριζική αλλαγή, μύηση.
Αντίστροφη θέση: Σοβαρή δυσκολία, αντιξοότητες της μοίρας, μεγάλος μπελάς.
XIV - Συντονισμός (LA TEMPERANZA): Χάτορ-Νεφερτάρι
Όρθια θέση: Αυτοέλεγχος, αυτοέλεγχος, προσαρμοστικότητα, υγιής χαλάρωση, φροντίδα και φροντίδα.
Ανάποδα: Φόβος, αδιαθεσία.
XV - Διάβολος (LA DIAVOLO): Σετ (Θεός του κάτω κόσμου)
Άμεση θέση: Ενστικτώδεις ενέργειες, μαγεία, αισθησιασμός, υπόδειξη.
Αντίστροφη θέση: Διαστροφή, ενθουσιασμός, μίσος.
XVI - Πύργος (LA TORRE): Ramesseus (τάφος του Ramses στη Θήβα)
Όρθια θέση: Πτήση, βιαστική αναχώρηση, εξορία, κατάρρευση εμπιστοσύνης, κίνδυνος.
Ανάποδα: Ατύχημα, ερείπιο, καταστροφή, χάος.
XVII - Αστέρια (LE STELLE): Isis-So-muc (Θεά, μητέρα του Ώρου - Σείριος)
Άμεση θέση: Ελπίδα, ευοίωνοι οιωνοί, νέες ιδέες, ειρήνη.
Αντίστροφη θέση: Κακοί οιωνοί, απάρνηση, απογοήτευση.
XVIII - Luna (LA LUNA): Opet (κόρη του Ramses)
Άμεση θέση: Όνειρα, οράματα, περιπέτειες, ιδιόρρυθμες συναντήσεις, ταξίδια. Αντίστροφη θέση: Κίνδυνοι, μαγεία, ψέματα.
XIX Κυρ(IL SOLE): Merneptah (γιος και διάδοχος του Ramses II)
Άμεση θέση: Αρμονία, φιλία, αγάπη, τιμή, χαρά.
Ανάποδα: Έλλειψη ευτυχίας, εγωισμός, ευερεθιστότητα.
XX - The Last Judgment (IL GIUDIZIO): Μωυσής (Προφήτης των Ισραηλιτών)
Άμεση θέση: Ανανέωση, γέννηση, νέα αφύπνιση, ανάκαμψη.
Ανάποδα: Αμφιβολία, τύψεις, αρρώστια.
XXI - Ειρήνη (IL MONDO): Λαιμοί (θεότητα της μοίρας)
Άμεση θέση: Επιβράβευση, εκπλήρωση, επιτυχία, κληρονομιά, χρόνος.
Αντίστροφη θέση: Καθυστέρηση, απογοήτευση, αποτυχία.

ΝΕΟΤΕΡΕΣ ΑΡΚΑΝΕΣ

Κοστούμι Ραβδί (ΜΠΑΣΤΟΝΙ)

1. Άσσος. Άμεση θέση: Εφεύρεση. Δημιουργία. Η αρχή ενός τολμηρού εγχειρήματος. Ανδρική δύναμη.
Αντίστροφη θέση: Καταστροφή, φθορά. Κούραση.
2. Απευθείας θέση: Σταυροδρόμι, διασταύρωση. Αναγκαστική διακοπή μιας τολμηρής επιχείρησης.
Ανάποδα: Μεγάλος μπελάς. Ατυχία. Προβλήματα.
3. Όρθια θέση: Προσεκτική προετοιμασία. Εμπνευση. Ευκαρπία.
Αντεστραμμένη θέση: Μετάβαση φάσης. Πιθανές δυσκολίες.
4. Άμεση θέση: Αναπλήρωση, βελτίωση. Ξεπεράστε τις δυσκολίες. Έγινε δέσμευση.
Ανάποδα: Ανέντιμος γνωριμία.
5. Όρθια θέση: Μεγάλη προσπάθεια, σκληρή δουλειά, μεγάλος κόπος. Σκληρή δουλειά.
Ανάποδα: Κινητικότητα. Αλλαγή άποψης. Εσωτερική σύγκρουση. Λεκτική διαμάχη.
6. Στρέιτ Θέση: Αμφίβολη Νίκη. Παροδική επιτυχία.
Αντίστροφη θέση: Ανασφάλεια, αβεβαιότητα. Εμπόδια. Δυσκολίες.
7. Άμεση θέση: Προστασία. Ενέργειες για την υπεράσπιση δικαιωμάτων ή υλικών αγαθών.
Ανάποδα: Κίνδυνος κλοπής ή εξαπάτησης.
8. Απευθείας θέση: Ταχύτητα. Βιασύνη. Μια ευκαιρία που χρησιμοποιήθηκε επειγόντως.
Αντεστραμμένη θέση: Επιβράδυνση, νωθρότητα. Μια χαμένη ευκαιρία.
9. Άμεση θέση: Γνώση. Ανάλυση πιθανοτήτων. Αναζήτηση.
Αντίστροφη θέση: Συνθήκες που οδηγούν σε σφάλματα.
10. Όρθια θέση: Κόπωση, κούραση. Οδυνηρός εθισμός.
Αντεστραμμένος: Αποκαρδιωμένος, αποθαρρυμένος. Χαμένες ελπίδες.
Σελίδα (FANTE DI BASTON1) - Απευθείας θέση: Μέτρο. Η ακρίβεια βρίσκεται στις λεπτομέρειες. Ωρα διαβάσματος.
Αντίστροφη θέση: Παράλογες ιδέες. Υπερβολικός ζήλος.
Ιππότης (CAVALIERE DI BASTONI) - Ίσια θέση: Νταλ. Κουραστικό ταξίδι. Άπειρος οδηγός / αρχηγός /.
Αντίστροφη θέση: Ψευδαίσθηση. Μυστικοί κίνδυνοι.
Βασίλισσα (REGINA DI BASTONI) - Άμεση θέση: Οικειότητα, οικειότητα, εχεμύθεια. Μια ενήλικη γυναίκα. Μητέρα.
Αντίστροφη θέση: Ζηλευτή γυναίκα, σύζυγος. Επιτρεπόμενη αγάπη.
Βασιλιάς (RE DI BASTONI) - Άμεση θέση: Επιμέλεια, επιμέλεια. Ωραία και καλό άτομο... Πατέρας. Αντίστροφη θέση: Μια συμβουλή που πρέπει να ακολουθήσετε.

Suit of the Chalice (SORRE)

1. Άσσος. Όρθια θέση: Αφθονία. Η γέννηση της αγάπης ή η γέννηση ενός παιδιού. Αργία.
Ανάποδα: Άπαχα φρούτα. Κάνε πίσω.
2. Άμεση θέση: Πάθος, έρωτας. Ειδυλλιακές σχέσεις. Ειλικρινής φιλία.
Αντίστροφη θέση: Δυστυχισμένη αγάπη. Αντιθέσεις.
3. Άμεση θέση: Ανάπτυξη. Επαγγελματική ανέλιξη. Ανακούφιση.
Αντίστροφη θέση: Μόνιμη ζημιά. Σπάταλη σπατάλη ενέργειας.
4. Απευθείας θέση: Ακολασία. Ελεύθερη σχέση. Δυσερός τρόπος ζωής.
Αντίστροφη: Αμφίβολη, αβεβαιότητα σε έρωτες.
5. Όρθια θέση: Παράλογος φόβος. Συστολή. Αναποφάσιστο. Ψυχικά προβλήματα.
Αντίστροφα: Omens of Darkness.
6. Όρθια Θέση: Αναμνήσεις. Μια χρήσιμη αλλαγή μυαλού. Ανάκτηση. Αναψυχή.
Αντίστροφη θέση: Αμφιλεγόμενα ζητήματα. Μικρά οικογενειακά προβλήματα.
7. Άμεση θέση: Ματαιοδοξία, φιλαρέσκεια. Τάση προς επίδειξη ή αποκάλυψη. Ναρκισσισμός.
Αντίστροφη θέση: Μη ουσιώδεις επιθυμίες. Αδικαιολόγητες φιλοδοξίες.
8. Όρθια στάση: χόμπι. Απλή ψυχαγωγία.
Αντεστραμμένη θέση: Σκέδαση, μετάβαση σε άλλη. Χάσιμο χρόνου. Αδράνεια, αδράνεια, παθητικότητα.
9. Όρθια Θέση: Φαντασία. Δημιουργική δημιουργία. λατρεία τέχνης.
Ανάποδα: Παράξενα οράματα. Παράλογα σχέδια.
10. Όρθια θέση: Ωριμότητα. Η οικεία συναίνεση. Εκσυγχρονίζω. Αντίστροφη θέση: Γήρανση. Στασιμότητα.
Σελίδα (FANTE DI SORRE) - Όρθια θέση: νεωτερισμός, νεωτερισμός. Νέα από φίλο.
Ανάποδα: Απρόσμενα νέα. Κουτσομπολιό. Ασχημα ΝΕΑ.
Ιππότης (CAVALIERE DI SORRE) - Άμεση θέση: Αποπλάνηση, αποπλάνηση. Ευνοϊκά δώρα ή προσφορές.
Αντίστροφη θέση: Υπερβολική εξάρτηση από τον εαυτό του ή κάποιον άλλον.
Βασίλισσα (REGINA DI SORRE) - Απευθείας θέση: Αρραβώνας, αρραβώνας. Ένας πραγματικός φίλος. Πιστός σύζυγος.
Αντίστροφη θέση: Ψυχαγωγία, μετάβαση σε άλλη. Ο κίνδυνος της προδοσίας.
Βασιλιάς (RE DI SORRE) - Άμεση θέση: Δημιουργική δημιουργία. Αναγνωρισμένος εργάτης τέχνης. Εφευρέτης.
Αντίστροφα: Κακές προθέσεις. Εκβιασμός. Λογοκλοπή.

Σπαθιά στολής (SPADE)

1. Άσσος. Απευθείας θέση: Dynamics. Κατάκτηση. Πλήρης νίκη.
Ανάποδα: Εξαιρετικά σκληρή κρούση. Αμφίβολη νίκη.
2. Όρθια θέση: Μονομαχία. Σκληρή αλλά σωστή αναμέτρηση. Διαταραγμένη ισορροπία.
Αντεστραμμένη θέση: Χωρισμός, διαζύγιο. Δοκιμή.
3. Άμεση θέση: Αδυναμία. Κούραση. Τακτική ταλαιπωρία, πόνος.
Ανάποδη θέση: Παραμονεύει κίνδυνος. Ασθένεια.
4. Άμεση θέση: Αυτοθυσία, αυταπάρνηση. Απαραίτητη παραίτηση.
Αντίστροφη θέση: Αυτοεκτίμηση. Εσωτερική κρίση. Μετάνοια. Μοιρολατρεία.
5. Απευθείας θέση: Παραχώρηση. Απώλεια ελευθερίας.
Αντίστροφη θέση: Νιγκλέ, τέχνασμα. Κατάπνιξη. Τυραννία.
6. Άμεση θέση: Αποκαλυφθέντα μυστικά. Καχυποψία, δυσπιστία. Βασισμένοι φόβοι. Κακοί οιωνοί.
Ανάποδα: Επαναλαμβανόμενοι εφιάλτες.
7. Όρθια θέση: Περιπέτεια. Απρόβλεπτη αναχώρηση. Εσωτερική αναζήτηση.
Ανάποδα: Ένα δραματικό ταξίδι.
8. Άμεση: Η παρέμβαση είναι συμβιβαστική. Εμμονική, επίμονη, αυθάδη παρέμβαση.
Αντίστροφα: Αδιακρισία, φλύαρη, αποκάλυψη μυστικών.
9. Άμεση Θέση: Αντίποινα. Μέτρα εκδίκησης. Τρομερή τιμωρία.
Αντίστροφη θέση: Βαναυσότητα. Αγριάδα. Βλακείες, αηδίες.
10. Όρθια Θέση: Θλίψη, λύπη, λύπη. Έντονη ταλαιπωρία. Προδοσία, προδοσία.
Αντεστραμμένη θέση: Αιχμάλωτη. Ανυπέρβλητα εμπόδια, δυσκολίες.
Σελίδα (FANTE DI SPADE) - Απευθείας θέση: Έρευνα, αναζήτηση. Ένας νέος και λαμπρός μαθητής.
Ανάποδα: Κατάσκοπος. Μισθοφόρος. Άπειρος νέος.
Ιππότης (CAVALIERE DI SPADE) - Άμεση θέση: ταχύτητα, μανία, ζέση. Προσωπικότητα με φλογερό ταμπεραμέντο.
Ανάποδα: Απρόσεκτος ή ασυγκράτητος βοηθός.
Βασίλισσα (REGINA DI SPADE) - Άμεση θέση: Σοβαρότητα, σοβαρότητα. Μια σοβαρή γυναίκα με σκληρό χαρακτήρα.
Αντίστροφη θέση: Μια υποκριτική ή εχθρική γυναίκα.
Βασιλιάς (RE DI SPADE) - Απευθείας θέση: Πρόταση. Δικαστή, πάει πολιτικός που ακολουθεί τη δική του γραμμή.
Αντίστροφη θέση: Ισχυρός εχθρός.

Κοστούμι νομισμάτων (ΔΕΝΑΡΙΑ)

Μας συμβουλεύεται η διάσημη αστροφψυχολόγος Τζούλια στη Μόσχα!
Η έκκληση θα σας επιτρέψει να λάβετε συμβουλές, έναν γενέθλιο χάρτη, ένα κοσμογράφημα, ένα σχέδιο ενός ατόμου, ένα ψυχο-πορτρέτο, καθώς και μαντεία ταρώ. Αστροφψυχολόγος - Η Τζούλια θα σας βοηθήσει να επιλύσετε οικονομικά προβλήματα, να βελτιώσετε το οικογενειακό σας επίπεδο. Βρείτε την αγάπη, λύστε τις διαφορές με τους αγαπημένους σας. Δείχνει τα κρυμμένα ταλέντα σας, οδηγεί την καριέρα σας πίσω στο σωστό δρόμο και λέει το πεπρωμένο σας.
Πάρτε μια διαβούλευση αμέσως, γράψτε στο mail
Ή μέσω τηλεγραφήματος @astrologslunoyvDeve
Εάν έχετε οποιεσδήποτε ερωτήσεις σχετικά με κάποιο από τα άρθρα ή εάν θέλετε συμβουλές από έναν πραγματικό ειδικό - γράψτε στην Τζούλια.

1. Άσσος. Άμεση θέση: Επιτυχία. Ευοίωνη στιγμή. Κέρδη, έσοδα.
Αντίστροφα: Παράνομες εισπράξεις. Μια χαμένη ευκαιρία.
2. Άμεση θέση: Ανταλλαγή. Εμπορικές συναλλαγές. Οικονομική συνεργασία.
Ανάποδα: Ανυπομονησία. Η ανάγκη για χρήματα.
3. Straight Position: Expansion. Αύξηση ιδιοκτησίας. Σειρά. Μετρώ.
Ανάποδα: Αναταραχή. Παραμέληση.
4. Άμεση θέση: λιτότητα. Πρόβλεψη. Μη απαιτητικός, σεμνότητα. Ευφυΐα, ευφυΐα, σύνεση.
Ανάποδα: Απόβλητα. Απορρίμματα πόρων.
5. Άμεση θέση: Φόβος. Σοβαρά προβλήματα.
Αντίστροφα: Φόβος για θέματα υγείας ή οικονομικά.
6. Όρθια στάση: Θάρρος, τόλμη. Πολύ επικίνδυνες και συμβιβαστικές ενέργειες.
Αντίστροφη θέση: Απώλεια εμπιστοσύνης. Σκάνδαλο.
7. Όρθια Θέση: Ανιδιοτέλεια. Εξασφαλισμένη ή εθελοντική βοήθεια. Παρόν. Ανταμοιβή.
Αντίστροφη θέση: Φθόνος. Παραπλανητικό εύρος της φύσης.
8. Άμεση θέση: Αυτονομία. Ανεξαρτησία. Χειραφέτηση.
Ανάποδα: Λανθασμένα μέσα. Αξιοπρεπής φτώχεια.
9. Άμεση θέση: Έσοδα. Οι επενδύσεις στο παρελθόν είναι κερδοφόρες.
Ανάποδα: Σπάνια λάμβανε χρήματα.
10. Άμεση Θέση: Πλούτος. Οικογενειακή περιουσία. Κληρονομία.
Reversed: αμφιλεγόμενη κληρονομιά. Υποθήκη.
Σελίδα (FANTE DI DENARI) - Άμεση θέση: Πρόοδος. Ένας νέος με νέες και λαμπρές ιδέες. Αντίστροφη θέση: Αναποφασιστικότητα. Κάνε πίσω.
Ιππότης (CAVALIERE DI DENARI) - Στρέιτ θέση: Κράτημα σε ρεζέρβα. εγκράτεια, σεμνότητα. Κρυπτογραφημένα μηνύματα. Εισαγγελέας, δικηγόρος.
Αντίστροφη θέση: Απάτη, εξαπάτηση, ψευδαίσθηση. Εχθρός που ελλοχεύει. Μαύρη μαγεία.
Queen (REGINA DI DENARI) - Απευθείας θέση: Συμμόρφωση. Λεπτή και καλόκαρδη γυναίκα.
Αντεστραμμένη θέση: Ανίδεη ή απερίσκεπτη γυναίκα.
Βασιλιάς (RE DI DENARI) - Straight Position: Ambition.
Αντίστροφος: Πλούσιος, καλοπροαίρετος άντρας.

© Πρωτότυπες έννοιες που συνοδεύουν την τράπουλα

Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΤΑΡΟ ΤΗΣ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑΣ

ΚΑΡΤΕΣ PHARAOH RAMZES

Η πιο κοινή υπόθεση για την προέλευση της τράπουλας Ταρώ θεωρεί ότι το ιερό «Βιβλίο του Θωθ» είναι η πηγή του Πρεσβύτερου και της Μικρής Αρκάνας και η πατρίδα τους είναι η Αρχαία Αίγυπτος.
Στην αρχαία Αίγυπτο, ο θεός Θωθ ονομαζόταν Κύριος των Θείων Βιβλίων και Γραμματέας της Συνάντησης των Θεών. Στη μεταθανάτια ζωή στην απόφαση του Όσιρι, έγραψε τις αποφάσεις του Δικαστηρίου. Ο σοφός Θωθ θεωρήθηκε επίσης ο συντάκτης του κώδικα νόμων της Άνω και της Κάτω Αιγύπτου.
Ο Θεός Θωθ ήταν ο προστάτης της γνώσης, της μαγείας και της ιατρικής. γνωρίζει όλες τις μαγικές λέξεις και τα θαυματουργά ξόρκια που υπάρχουν στον γήινο και τον άλλο κόσμο. Στην προδυναστική εποχή, ο Θωθ, ως θεότητα της Σελήνης, ταυτίστηκε με το αριστερό μάτι του Ώρου του γερακιού. Το αριστερό μάτι του Ώρου συμβολίζει την ανάσταση μετά θάνατον: όταν ο Σετ σκότωσε τον Όσιρις, ο Ώρος, ο γιος του Όσιρι και της Ίσιδας, ανέστησε τον πατέρα του αφήνοντάς τον να καταπιεί το Μάτι του, το οποίο ο Σετ είχε προηγουμένως κόψει σε κομμάτια, και ο Θωθ, ο θεός της θεραπείας. , μαζεύτηκε σε μέρη, τα ένωσε, - και το Μάτι αναστήθηκε.

Δυστυχώς, η ιστορία δεν έχει διατηρήσει αδιαμφισβήτητα στοιχεία σχετικά με την υλική ενσάρκωση. Αιγύπτιος θεόςΘωθ. Μερικοί ερευνητές ισχυρίζονται ότι ο Θωθ, ή όπως τον αποκαλούσαν επίσης Τούτι, ήρθε στη γη της Αιγύπτου μετά το θάνατο του νησιού της Ατλαντίδας. Αν λάβουμε υπόψη την εποχή του κατακλυσμού που κατέστρεψε τον πολιτισμό των Ατλάντων, που υποδείχθηκε με βεβαιότητα από τον Πλάτωνα, αποδεικνύεται ότι ο Θωθ εμφανίστηκε στην Αίγυπτο περίπου το 9600 π.Χ. Αλλά αυτό δεν συμπίπτει ακριβώς με τις πράξεις του Θωθ, ο οποίος θεωρείται ο εφευρέτης της γραφής (ή την έφερε από την Ατλαντίδα), αφού το παλαιότερο γνωστό χρονικό, εκτός από συμβολική γραφή στις στήλες των ναών, χρονολογείται από το 4400. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Φυσικά, οι αρχαιότερες πηγές γραφής θα μπορούσαν απλώς να μην έφτασαν στις μέρες μας, ή ο Πλάτωνας στην «Κριτική» του απλώς λανθασμένα κατά 5000 χρόνια.
Από τα έγγραφα που μας έχουν φτάσει, το όνομα του Θωθ αναφέρεται για πρώτη φορά στο Ιερό Βιβλίο των Νεκρώνχρονολογείται από το 3633 π.Χ. Συγκεκριμένα, περιέχει τις ακόλουθες γραμμές: «Στην πόλη της Ερμόπολης (το όνομα προέρχεται από Ελληνικό όνομαΘωθ - Ερμιός - Ερμίας - Ερμής) από τον γιο του Φαραώ Μενκάουρε βρέθηκε «κάτω από τα πόδια του θεού Θωθ» μια αλαβάστρινη πλάκα βαμμένη με μπλε μπογιά και που περιείχε ιερή εικόνα».
Αναφέρεται και στον διάλογο του Πλάτωνα «Φαίδρος» (274): «... κοντά στην Αιγυπτιακή πόλη Ναυκράτης, γεννήθηκε ένας από τους αρχαιότερους τοπικούς θεούς, στον οποίο ήταν αφιερωμένο ένα πουλί που ονομαζόταν ίβις. Και το όνομα της ίδιας της θεότητας ήταν Teut (Thoth). Ήταν ο πρώτος που εφηύρε τους αριθμούς, το μέτρημα, τη γεωμετρία, την αστρονομία, εκτός από το παιχνίδι του πούλι (σενέτ) και τα ζάρια, καθώς και τη γραφή. Ο βασιλιάς σε όλη την Αίγυπτο ήταν τότε ο Tamus, ο οποίος βασίλευε στη μεγάλη πόλη της άνω περιοχής, την οποία οι Έλληνες αποκαλούν Αιγυπτιακή Θήβα, και ο θεός της Άμμων (Amun). Ερχόμενος στον βασιλιά, ο Teut (Thoth) έδειξε τις τέχνες του και είπε ότι έπρεπε να μεταδοθούν στους υπόλοιπους Αιγύπτιους. Ο βασιλιάς ρώτησε τι όφελος έφερε ο καθένας τους. Ο Τεύτος άρχισε να εξηγεί και ο βασιλιάς, ανάλογα με το αν ο Τεύτος, κατά τη γνώμη του, μιλούσε καλά ή όχι, κάτι καταδίκαζε, αλλά κάτι επαίνεσε. Για κάθε τέχνη, ο Tamus λέγεται ότι εξέφρασε πολλά καλά και κακά στην Teuta, αλλά αυτό θα ήταν πολύ μεγάλο για να το πούμε. Όταν ήρθε η σειρά της συγγραφής, ο Τεύτος είπε: «Αυτή η επιστήμη, βασιλιά, θα κάνει τους Αιγύπτιους σοφότερους και πιο αξέχαστους, αφού έχει βρεθεί ένα μέσο για τη μνήμη και τη σοφία». Ο βασιλιάς είπε: «Ο πιο επιδέξιος Τεύτ, ο ένας είναι ικανός να δημιουργήσει αντικείμενα τέχνης και ο άλλος είναι σε θέση να κρίνει τι μερίδιο βλάβης ή όφελος έχουν για εκείνους που θα τα χρησιμοποιήσουν. Και τώρα εσύ, πατέρα των γραμμάτων, από αγάπη τους, τους έδωσες ακριβώς το αντίθετο νόημα. Θα ενσταλάξουν τη λήθη στις ψυχές όσων τα έμαθαν, αφού η μνήμη θα στερηθεί την άσκηση: θα αρχίσουν να ανακαλούν απ' έξω, εμπιστευόμενοι το γράμμα, με ξένα σημάδια, και όχι από μέσα, μόνοι τους. Επομένως, έχετε βρει ένα μέσο όχι για τη μνήμη, αλλά για τη μνήμη. Δίνεις στους μαθητές σου φανταστική, όχι αληθινή, σοφία. Θα ξέρουν πολλά από εσάς από φήμες, χωρίς εκπαίδευση, και θα φαίνεται ότι ξέρουν πολλά, παραμένοντας ως επί το πλείστον αδαείς, δύσκολοι στην επικοινωνία. θα γίνουν φανταστικά σοφοί αντί για σοφοί».
Ο Γάλλος θεολόγος, γλωσσολόγος και αποκρυφιστής Κόμης Antoine Cours de Geblen υποστήριξε ότι η ίδια η έννοια του «Ταρώ» βασίστηκε στην αρχαία αιγυπτιακή τελετουργία που σχετίζεται με τη λατρεία του θεού των βιβλίων και της γραφής Thoth, ο οποίος συνέταξε το «βιβλίο» της αιγυπτιακής σοφίας. ή το ιερό «Βιβλίο του Θωθ». Πιστεύεται ότι αυτό το βιβλίο είναι το κλειδί για την αθανασία, καθώς περιέχει όλα τα μυστικά της διαδικασίας με την οποία ένα άτομο μπορεί να κερδίσει την αθανασία. Επιπλέον, το βιβλίο περιέχει το κλειδί για τα υπόλοιπα γραπτά του Θωθ-Ερμή. Είναι γνωστό ότι όλες οι σελίδες του Βιβλίου του Θωθ ήταν καλυμμένες με περίεργα ιερογλυφικά και σύμβολα, που δίνουν σε όσους ξέρουν να τα χρησιμοποιούν απεριόριστη δύναμη πάνω στα πνεύματα του αέρα και των υπόγειων θεοτήτων. Όταν ορισμένα μέρη του εγκεφάλου διεγείρονται από μυστικές διεργασίες στα Μυστήρια, η συνείδηση ​​ενός ατόμου διευρύνεται και του επιτρέπεται να δει τους Αθάνατους και να είναι παρών με τις ανώτερες θεότητες. Το Βιβλίο του Θωθ περιγράφει τη μέθοδο με την οποία μπορεί να επιτευχθεί μια τέτοια διέγερση.
Ο Μ. Χολ έγραψε: «Σύμφωνα με το μύθο, το Βιβλίο του Θωθ φυλασσόταν σε ένα χρυσό κουτί στο εσωτερικό ιερό του ναού. Υπήρχε μόνο ένα κλειδί από αυτό, και το κρατούσε ο Δάσκαλος των Μυστηρίων, ο υψηλότερος μυημένος της Ερμητικής Αρκάνα. Μόνο αυτός ήξερε τι ήταν γραμμένο στο μυστικό βιβλίο. Το Βιβλίο του Θωθ χάθηκε στον αρχαίο κόσμο με την παρακμή των Μυστηρίων, αλλά οι αφοσιωμένοι μυημένοι το μετέφεραν σφραγισμένο σε μια ιερή θήκη σε άλλες χώρες. Το βιβλίο υπάρχει ακόμα και συνεχίζει να οδηγεί μαθητές στην παρούσα εποχή στο ιερό των Αθανάτων. Δεν υπάρχουν άλλες πληροφορίες για το Βιβλίο, αλλά η διαδοχή των αποστόλων από τον πρώτο ιερέα, με πρωτοβουλία του ίδιου του Ερμή, παραμένει αδιάσπαστη μέχρι σήμερα, και όσοι είναι έτοιμοι να υπηρετήσουν τους Αθάνατους μπορούν να ανοίξουν αυτό το ανεκτίμητο έγγραφο αν ψάξουν ειλικρινά και ακούραστα».
Σημειώνει επίσης: «Στο Βιβλίο του Θωθ, ο Ερμής άνοιξε τον Μοναδικό Δρόμο σε όλη την ανθρωπότητα και για αιώνες οι σοφοί όλων των εθνών και των θρησκειών πέτυχαν την αθανασία μέσω της Οδού που καθιέρωσε ο Ερμής στη μέση του σκότους για τη λύτρωση της ανθρωπότητας. "
Ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι η γνώση του Ταρώ μεταδόθηκε στους Αιγύπτιους ιερείς από την ίδια την Ατλαντίδα (όπως αναφέρθηκε παραπάνω, ίσως ο Θωθ-Ερμής να ήταν ιθαγενής της Ατλαντίδας). Σύμφωνα με το μύθο, στην Αρχαία Αίγυπτο υπήρχε ένας ναός στον οποίο τελούνταν τα μυστήρια της απόκρυφης μύησης. Κάθε ένα από τα διαδοχικά στάδια της μύησης διεξαγόταν σε ειδική αίθουσα. Ήταν συνολικά 22. Στους τοίχους των δωματίων υπήρχαν συμβολικές εικόνες, από τις οποίες αργότερα κατέβηκε η Μεγάλη Αρκάνα των Ταρώ. Στα Μυστήρια της Ίσιδας και του Όσιρι, ο συμβολισμός της Θείας Πρόνοιας παρουσιάστηκε ως 22 σχέδια λαξευμένα σε πέτρα, τα οποία μετά την εισβολή του χαλίφη Ομάρ έγιναν η Μεγάλη Αρκάνα των Ταρώ, ή Ιερό βιβλίοΘωθ. Μπορείτε να διαβάσετε σχετικά στο βιβλίο «Αιγυπτιακά Μυστήρια» που αποδίδεται στον Ιάμβλιχο και μας ήρθε μέσω του Π. Κρίστιαν - εξέχοντος εκπροσώπου της γαλλικής παράδοσης Ταρώ. Ο Π. Κρίστιαν στην «Ιστορία της Μαγείας» του περιγράφει το τελετουργικό της μύησης στα αιγυπτιακά μυστήρια, στο οποίο εικόνες παρόμοιες με τις κάρτες Ταρώ φαινόταν να παίζουν ιδιαίτερο ρόλο: «Αυτές οι είκοσι δύο εικόνες βρίσκονταν σε ζευγάρια, η μία απέναντι από την άλλη. Περνώντας είκοσι δύο πίνακες στην γκαλερί, ο μυημένος έλαβε οδηγίες από τον ιερέα». Ήταν λαξευμένα σε πέτρα σε κόγχες, χωρισμένες με κίονες, στην στοά Arcana, όπου οι νεοφύτες πέρασαν τη μύησή τους και η οποία, σύμφωνα με το μύθο, εξακολουθεί να υπάρχει ανέπαφη ανάμεσα στις σφίγγες και τις πυραμίδες.
Υπάρχει επίσης ένας θρύλος ότι κατά την εποχή του φαραώ της 19ης δυναστείας (1306 - 1186) ο Ραμσής Β' (Usermaatra-Setepenra, 1290 - 1224), τα σύμβολα Ταρώ αντιπροσωπεύονταν σε χρυσές πλάκες.
Υποστηρικτής της αιγυπτιακής καταγωγής των Ταρώ ήταν και ο προαναφερόμενος κόμης Antoine Cours de Geblen, ο οποίος από το 1776 ήταν μέλος της μασονικής στοάς των Εννέα Αδελφών, στην οποία περιλαμβάνονταν, παρεμπιπτόντως, ο Βολταίρος και ο Δαντόν. Σπούδασε θεολογία στο Πανεπιστήμιο της Λωζάνης και στη συνέχεια, ως πλανόδιος ιεροκήρυκας της Μεταρρυθμισμένης Εκκλησίας, άρχισε να ενδιαφέρεται για τη μυθολογία και τα ιερά μυστήρια. Ο Cours de Geblen είναι γνωστός κυρίως ως συγγραφέας ενός πολύτομου έργου, το οποίο έγραψε όλη του τη ζωή, αλλά δεν κατάφερε να ολοκληρώσει. Αυτό το έργο κυκλοφόρησε μόνο μετά τον θάνατό του με τον τίτλο «Ο αρχικός κόσμος, αναλύθηκε και συγκρίθηκε με τον σύγχρονο κόσμο» («Le Monde primitive, analise et compare avec le monde moderne»). Σε αυτό, ειδικότερα, αναλύει τον συμβολισμό των καρτών Ταρώ με τη βοήθεια της Καμπάλα, αποδεικνύοντας ότι τα σύμβολα του Αρκάνα προήλθαν από την Αίγυπτο ενάμιση αιώνα μετά τον Κατακλυσμό.
Ο διάσημος Γάλλος αποκρυφιστής και ερευνητής των Ταρώ Papus συνδέει επίσης την προέλευση των Ταρώ με την Αρχαία Αίγυπτο και εκθέτει τον ακόλουθο μύθο σχετικά με αυτό:
«Όταν κάποτε η Αίγυπτος απειλήθηκε από την εισβολή ξένων, οι ιερείς, γνωρίζοντας ότι αυτή τη φορά το βασίλειο των Φαραώ δεν μπορούσε να αποκατασταθεί, αποφάσισαν να προετοιμαστούν για την καταστροφή των πάντων. Συγκέντρωσαν όλους τους επιστήμονες για να συζητήσουν πώς να διατηρήσουν τη γνώση που συσσωρεύτηκε εδώ και χιλιάδες χρόνια, πώς να τη μεταδώσουν στις μελλοντικές γενιές, που, ήξεραν, θα ακολουθούσαν τους βαρβάρους.
Στην αρχή σκέφτηκαν να εμπιστευτούν τη γνώση της αρετής. Επιλέξτε μεταξύ των μυημένων ιδιαίτερα ενάρετα άτομα και εμπιστευτείτε τους τη διατήρηση της γνώσης και μεταδώστε τη μόνο στους ίδιους ενάρετους ανθρώπους με τους ίδιους, από γενιά σε γενιά.
Αλλά ένας ιερέας αντέτεινε ότι η αρετή είναι το πιο εύθραυστο πράγμα στον κόσμο και ότι, εξάλλου, είναι το πιο δύσκολο να βρεθεί, ειδικά όταν χρειάζεται. Ως εκ τούτου, πρότεινε να ανατεθεί η διατήρηση των μυστικών στο κακό, το οποίο είναι πάντα και παντού παρόν και είναι ασυνήθιστα ισχυρό στους ανθρώπους.
Το Vice, είπε, δεν θα εξαφανιστεί ποτέ εντελώς, και μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι οι αρχές μας, αν εμπιστευτούμε το κακό τους, θα διαρκέσουν πολύ και καλά.
Αυτή η γνώμη έγινε αποδεκτή και εφευρέθηκε ένα παιχνίδι ως υπηρέτηση της κακίας, στο οποίο ενσωματώθηκε ολόκληρο το μυστικό δόγμα. Το ταρώ αρχικά αποτελούνταν από μικρές μεταλλικές πλάκες χαραγμένες με μυστηριώδεις φιγούρες. Οι παίκτες είναι γνωστό ότι είναι πολύ δεισιδαίμονες. Και αυτοί, αν και δεν καταλάβαιναν το νόημά τους, ωστόσο διατήρησαν όλες τις φιγούρες και τα σημάδια ακριβώς και πέρασαν τα Ταρώ από γενιά σε γενιά πολύ καλύτερα από ό,τι θα μπορούσε να κάνει οποιοσδήποτε ενάρετος λαός.
Και έτσι το Ταρώ, που αντιπροσωπεύει τη σύνθεση ή την πεμπτουσία όλης της γνώσης του αρχαίου κόσμου, ήρθε σε μας με το πρόσχημα του παιχνιδιού και των μαντικών χαρτιών».
Επομένως, για έναν σοβαρό ερευνητή των απόκρυφων επιστημών, η τράπουλα Ταρώ φέρει μια συμβολική καταγραφή των αρχαίων διδασκαλιών και για τους αμύητους αποδεικνύεται απλώς ένα διασκεδαστικό παιχνίδι.
Η ιδέα της αιγυπτιακής προέλευσης των καρτών ταρώ υποστηρίχθηκε επίσης από τον μαθητή του κόμη Antoine Cours de Geblen, τον Γάλλο αποκρυφιστή και καμπαλιστή Etteila. «Ανακάλυψε» ότι πριν από 3953 χρόνια (μετρώντας από το 1783), δηλαδή «ακριβώς 171 χρόνια μετά τον κατακλυσμό» δεκαεπτά αρχαίοι Αιγύπτιοι σοφοί με επικεφαλής τον θρυλικό Ερμή Τρισμέγιστο δημιούργησαν τα Ταρώ Αρκάνα και τα χάραξαν σε χρυσές πλάκες. Ισχυρίστηκε ότι του αποκαλύφθηκε ένα όραμα από αιγυπτιακές χρυσές πινακίδες με εικόνες του Ταγματάρχη Αρκάνα. Ως εκ τούτου, προσπάθησε να σχεδιάσει τη δική του τράπουλα "για την Αίγυπτο" (από εδώ, παρεμπιπτόντως, οι Σφίγγες εμφανίστηκαν στις τράπουλες των οπαδών του στην κάρτα "Άρμα").
Ωστόσο, η αυθεντικότητα της αιγυπτιακής πηγής για την προέλευση των Ταρώ δεν έχει αποδειχθεί ποτέ αξιόπιστα. Και το θέμα δεν είναι μόνο ότι τα σχέδια έχουν πιο μοντέρνο χαρακτήρα, αλλά και ότι ο συμβολισμός είναι περισσότερο γαλλικός παρά αιγυπτιακός. Απλώς, την εποχή της Etteila στη Γαλλία, μόλις εμφανιζόταν μια μόδα για την Αίγυπτο (που διεκόπη από τη Γαλλική Επανάσταση, αλλά συνεχίστηκε με την αιγυπτιακή εκστρατεία του Ναπολέοντα). Πράγματι, εκτός από το έργο που αποδίδεται στον Ιάμβλιχο και τις παραδόσεις των Ερμητικών ταγμάτων, δεν έχουμε στοιχεία για την ύπαρξη του «Βιβλίου του Θωθ» (της Μεγάλης Αρκάνας των Ταρώ) στην Αρχαία Αίγυπτο.

Η τράπουλα "Ταρώ της Αιωνιότητας ή κάρτες του Φαραώ Ραμσή" αναφέρεται σε μια ομάδα τράπουλων που εκτελούνται με το λεγόμενο "Αιγυπτιακό στυλ". Ο συγγραφέας του είναι δεξιοτέχνης της ιστορικής εικονογράφησης Σεβερίνο Μπαράλντι... Το κατάστρωμα καλύπτει την ιστορική περίοδο, ξεκινώντας με την άνοδο στον αιγυπτιακό θρόνο του Φαραώ Σέτι Α' (περίπου 1304 π.Χ.) και τελειώνοντας με τη βασιλεία του Μέρνεπταχ (1224 π.Χ.). Αυτός είναι ο πατέρας και ο γιος του Φαραώ Ραμσή Β' (Usermaatra Setepenra, που σημαίνει «Η δύναμη είναι η πηγή της δικαιοσύνης Ρα, ο εκλεκτός του Ρα»). Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, υπάρχει ένας θρύλος ότι κατά την εποχή του Φαραώ Ραμσή Β', τα σύμβολα Ταρώ αντιπροσωπεύονταν σε χρυσές πλάκες. Της περιόδου αυτής προηγείται η εμφάνιση στην ιστορική αρένα δύο χαρακτήρων που είναι, λες, «εκτός της εποχής τους». Είναι οπαδοί της μονοθεϊστικής θρησκείας (μονοθεϊσμός), η οποία στη συνέχεια, πολύ αργότερα, άλλαξε τον ρου της ιστορίας. Πρόκειται για τον αιρετικό φαραώ Amenhotep IV, περισσότερο γνωστό ως Akhenaten, ο οποίος κυβέρνησε τη χώρα μέχρι περίπου το 1347 π.Χ. και τον προφήτη Μωυσή, ο οποίος έβγαλε τον λαό του Ισραήλ από την Αίγυπτο γύρω στο 1220 π.Χ.
Αν μοιράζεστε την αιγυπτιακή εκδοχή της προέλευσης των Ταρώ και αγαπάτε τον πολιτισμό και τη θρησκεία της Αρχαίας Αιγύπτου, τότε η τράπουλα "Ταρώ της Αιωνιότητας ή οι κάρτες του Φαραώ Ραμσή" είναι η σωστή επιλογή.

Ο μάγος απεικονίζεται ως ο φαραώ της XIX δυναστείας (1306 - 1186) Seti I (Menmaatra, 1304 - 1290) - ο πατέρας του Ramses II. Κρατάει τα χαρακτηριστικά της δύναμης και στα δύο χέρια: στα δεξιά - ένα σπαθί (σύμβολο του νόμου τιμωρίας) και στα αριστερά - την παραδοσιακή ράβδο των Φαραώ. Ωστόσο, στα περισσότερα καταστρώματα, ο Μάγος κρατά μόνο ένα ραβδί ή μαγικό ραβδί- σύμβολο του στοιχείου της Φωτιάς και το κοστούμι των Ραβδιών από το Minor Arcana of Wands.
Ο Σέτι Α', ο δεύτερος βασιλιάς της 19ης δυναστείας στην Αίγυπτο, κυβέρνησε το 1337–1317 π.Χ. Διαδέχθηκε τον θρόνο του πατέρα του, Ραμσή Α', όντας ήδη αρκετά ώριμος άνδρας. Τον πρώτο χρόνο της βασιλείας του, ανέλαβε ένα δύσκολο έργο - να επιστρέψει τις ασιατικές κτήσεις της Αιγύπτου, που έχασε ο βασιλιάς Ακενατόν (βασίλεψε περίπου από το 1419 έως το 1400 π.Χ.). Οι ενέργειές του ήταν τόσο επιτυχημένες που ίδρυσε μια σειρά από νέα φρούρια στις παλιές επαρχίες και σε μερικά από αυτά έχτισε ναούς, κυρίως στο Beisan στην επικράτεια της Παλαιστίνης. Ο Σέτι ήταν ο πρώτος Αιγύπτιος φαραώ που απαθανάτισε τις νίκες του σε ανάγλυφα στους τοίχους των ναών και το γλυπτό του πανόραμα στο Καρνάκ είναι η πιο σημαντική ιστορική πηγή που φωτίζει τη βασιλεία του. Ανήγειρε πολλούς νέους ναούς, συμπεριλαμβανομένου αυτού στην Άβυδο, διακοσμημένο με τα καλύτερα σωζόμενα ανάγλυφα αιγυπτιακών ναών και είτε άρχισε είτε συνέχισε την κατασκευή της αίθουσας Hypostyle στο Καρνάκ, που ολοκληρώθηκε από τον γιο του Ραμσή Β΄. Ο Σέτι ανέλαβε επίσης την αποκατάσταση και την ανακαίνιση των ναών που υπέστησαν ζημιές από τον Ακενατόν. Ο τάφος του στην Κοιλάδα των Βασιλέων είναι ο μεγαλύτερος και ο πιο όμορφος και η μούμια του διατηρείται άριστα.

Η ΑΡΧΙΕΡΕΙΑ

Η Αρχιέρεια απεικονίζεται με παιδιά, ωστόσο, στα περισσότερα παλιά και σύγχρονα καταστρώματα, υπάρχει μόνο μία φιγούρα ιέρειας στην εικονογράφηση. Εδώ είναι η Tuya - η μητέρα του Ramses II ή Tiya, η μητέρα του Akhenaten. Ο νεαρός φαραώ κάθεται στην αγκαλιά της. Είναι γνωστό ότι το δωδέκατο έτος της βασιλείας του Ακενατόν, η μητέρα του Tiyu απεικονιζόταν σε διπλό στέμμα και στις συνοδευτικές επιγραφές ονομαζόταν «Η μεγάλη σύζυγος του βασιλιά».

ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑ

Σε ορισμένες τράπουλες ταρώ, η Αυτοκράτειρα εμφανίζεται με τη μορφή μιας ιστορικής ή μυθικής βασίλισσας, μιας όμορφης και αγαπημένης συζύγου. Στο «Ταρώ της Αιωνιότητας ή τις κάρτες του Φαραώ Ραμσή» η Αυτοκράτειρα απεικονίζεται στην εικόνα της Νεφερτάρι, της αγαπημένης συζύγου του Ραμσή Β'.
Είναι γνωστό ότι η Nefretari Merenmuth ("Η πιο όμορφη, αγαπημένη Mut") είναι η πρώτη σύζυγος του Ramses II, η οποία θεωρούνταν η κύρια βασίλισσα ήδη από τον πρώτο χρόνο της ανεξάρτητης βασιλείας του φαραώ. Σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό για την προέλευσή του. Ωστόσο, η Νεφερτάρη ονομάζεται «ευγενής κυρία» ή «κληρονομική αριστοκρατία», δηλαδή μια πολύ ευγενής κυρία, εκ γενετής που ανήκει σε μια από τις αυλικές οικογένειες. Το εύρημα που έγινε στον τάφο της Νεφερτάρι στις αρχές του αιώνα - «κουμπί» για το σφράγισμα του στήθους, μπορεί να ρίξει φως σε αυτό το αίνιγμα. Αυτό το μικροσκοπικό αντικείμενο είναι κατασκευασμένο από πήλινα σκεύη. στην επιφάνειά του υπάρχει ένα καρτούζι με το όνομα του Ey, του προτελευταίου βασιλιά της 18ης δυναστείας. Αυτό το εύρημα προκάλεσε μεγάλο ενδιαφέρον και έγινε η αφορμή για να διατυπωθούν πολλές υποθέσεις για τη σχέση της Νεφερτάρι με τους τελευταίους βασιλιάδες της Αμάρνα. Δεδομένης της μακράς διάρκειας της βασιλείας του Χορεμχέμ, γίνεται σαφές ότι η βασίλισσα από ηλικία δεν θα μπορούσε να είναι η κόρη του Ay, αλλά μάλλον η εγγονή ή ακόμα και η δισέγγονή του. Το γεγονός αυτό, προφανώς, ήταν κρυμμένο, αφού μια συγγένεια με τον στενότερο κύκλο του μεταρρυθμιστή Φαραώ Ακενατόν θα μπορούσε να συμβιβάσει τη βασίλισσα.
Ο μεγαλειώδης ναός του Ibshek ήταν αφιερωμένος στη Nefertari στο Abu Simbel στη Nubia, ακριβώς βόρεια του ιερού του ίδιου του Ramses II. Η πρόσοψη του ιερού είναι διακοσμημένη και στις δύο πλευρές της εισόδου με ζευγαρωμένες κολοσσιαίες φιγούρες του Ραμσή, μεταξύ των οποίων βρίσκονται οι κολοσσοί της ίδιας της Νεφερτάρη στην εικόνα της θεάς Χάθορ. Στο εσωτερικό του ιερού, η βασίλισσα λαμβάνει τόση προσοχή με τον σύζυγό της. Η αιγυπτιακή βασίλισσα έλαβε μια τέτοια τιμή μόνο μία φορά: ο φαραώ της XVIII δυναστείας Amenhotep III έχτισε ένα ναό για τη διάσημη σύζυγό του Teye στο Sedeing, όπου τη τιμούσαν όπως η Nefertari, ως η θεά Hathor.

ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ

Στην τράπουλα «Ταρώ της Αιωνιότητας», ο ίδιος ο Φαραώ Ραμσής Β' εμφανίζεται ως Αυτοκράτορας.
Ramses II Meriamon (Usermaatra Setepenra) ή Ραμσής Β' ο Μέγας (στην παλιά βιβλιογραφία επίσης ο Ραμσής· έζησε πιθανώς το 1314 π.Χ. - 1224 π.Χ. ή 1303 - 1212 π.Χ.) - ο τρίτος βασιλιάς της XIX δυναστείας, γιος του Φαραώ Σέτι Α και του σύζυγος Τούγια. Επί Ραμσή Β', η Αίγυπτος έφτασε στο μέγιστο των συνόρων της. Επίσης, όπως ήδη αναφέρθηκε, υπάρχει ένας θρύλος ότι κατά την εποχή του Ραμσή Β' τα σύμβολα Ταρώ απεικονίζονταν σε χρυσές πλάκες.
Κατά τη διάρκεια της μακράς βασιλείας του Ραμσή Β', δημιουργήθηκε ένας τεράστιος αριθμός συγκροτημάτων ναών και μνημειακών έργων τέχνης, συμπεριλαμβανομένων των μοναδικών βράχων ναών της Νουβίας - στο Abu Simbel, Wadi es-Sebua, δυτική Amara, Bet el-Wali, Derra, Gerf Hussein, Anib, Kave, Buchene και Gebel Barkale. Ακόμη πιο εντυπωσιακό ως προς το εύρος του είναι το κατασκευαστικό πρόγραμμα του τσάρου στην ίδια την Αίγυπτο: αρκετοί ναοί και διάσημοι κολοσσοί στο Μέμφις. Η αυλή και ο κολοσσιαίος πρώτος πυλώνας του ναού στο Λούξορ, στολισμένος με βασιλικούς κολοσσούς και οβελίσκους. Το Ramesseum είναι ένα συγκρότημα μνημείων στη δυτική όχθη του Νείλου στη Θήβα. Ναός στην Άβυδο, ολοκλήρωση και διακόσμηση της μεγάλης υποστυλικής αίθουσας του Ναού του Amun-Ra στο Karnak. Επιπλέον, τα μνημεία του Ραμσή Β' καταγράφηκαν σε Edfu, Armant, Ahmim, Ηλιούπολη, Bubastis, Atribis, Ηρακλείουπολη. Επί Ραμσή Β', μέρος του ναού της θεάς Χάθορ χτίστηκε στο Σεραμπίτ ελ-Καντίμ στο Σινά. Στο τέλος, ο Ραμσής Β' έκτισε πολλά αγάλματα και ναούς προς τιμήν του σε διάφορα μέρη της Αιγύπτου. Τα μεγαλύτερα μέχρι σήμερα είναι δύο αγάλματα 20 μέτρων του καθιστού Ραμσή Β' στο Άμπου Σιμπέλ στα νότια της χώρας.
V τα τελευταία χρόνιαβασιλεύει ο Ραμσής Β' θεοποιήθηκε ως η «Μεγάλη Ψυχή του Ρα-Χοράχτε», δηλώνοντας έτσι την ενσάρκωση του θεού ήλιου στη γη.

ΜΕΓΑΣ ΙΕΡΟΦΑΝΤΗΣ

Ο Αρχιερέας κρατά στο αριστερό του χέρι ένα σκήπτρο με την εικόνα της κεφαλής ενός κριαριού, καθώς αντιπροσωπεύει τον Nebunenef, τον Αρχιερέα του Amun (το κριάρι ήταν το ιερό ζώο του Amun). Ριγμένο στους ώμους του είναι το δέρμα μιας λεοπάρδαλης, η παραδοσιακή ενδυμασία των ιερέων στην Αρχαία Αίγυπτο. Πριν γίνει αρχιερέας του Αμούν, ο Νεμπουνένεφ ηγήθηκε του ιερατείου στην Τίνις και ήταν επίσης ο αρχιερέας του Χάθορ στη Ντέντερα. αφήνοντας τη θέση του στην Τήνη, την άφησε στον γιο του Χόρι. Ο Νεμπουνένεφ πέτυχε τον υψηλό τίτλο του «μάντη του Αμούν» ήδη από τον πρώτο χρόνο της βασιλείας του Ραμσή Β'. Αγαπήθηκε τόσο πολύ από τον Φαραώ που, όπως ο Αμενχοτέπ, ο γιος του Χαπ, του επέτρεψαν να χτίσει το δικό του μνημείο στη Θήβα στη δυτική όχθη του Νείλου κοντά στο ναό του πατέρα του Ραμσή Β' - Σέτι Ι. Ο ναός του Nebunenef βρισκόταν κάτω από τον βράχο Dra Abu-l-Negga, πάνω από τον βραχώδη τάφο του. Ωστόσο, προς το παρόν, μόνο δύο κατεστραμμένοι κολοσσοί του Ραμσή Β', που βρίσκονται στην είσοδο της αυλής του ναού, παραμένουν στη θέση του ναού.

ΕΡΑΣΤΕΣ

Στην εικονογράφηση, αντί για δύο (ένα αγόρι και ένα κορίτσι) ή τρεις (ένα αγόρι και δύο κορίτσια) παραδοσιακούς χαρακτήρες, απεικονίζονται πέντε: ο Φαραώ Ραμσής Β', ένα κορίτσι με θαυμαστή και τρεις όμορφες νεαρές χορεύτριες. Αυτός είναι ο μεγαλύτερος αριθμός χαρακτήρων που βρέθηκαν στις εικονογραφήσεις των Lovers σε διάφορα decks.

ΑΡΜΑ

Το κύριο γεγονός εξωτερικής πολιτικής κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ραμσή Β' ήταν η επιδείνωση των σχέσεων και, τέλος, ένας αιματηρός πόλεμος με το βασίλειο των Χάτι. Το σημείο καμπής αυτού του πολέμου είναι η περίφημη μάχη του Καντές, που έγινε το 5ο έτος της βασιλείας του Φαραώ, με αποτέλεσμα να προστατευτούν τα συμφέροντα της Αιγύπτου στη Συρία-Παλαιστίνη. Μεταξύ των πηγών που λένε για τη μάχη του Kadesh, υπάρχει ένα αξιόλογο ιστορικό και λογοτεχνικό έργο, το λεγόμενο. «Το ποίημα της Πεντάυρας», που μιλά για το αξιοσημείωτο θάρρος του Ραμσή Β' και τη βοήθεια που του έδωσε ο θεός Άμων κατά τη διάρκεια της μάχης. Μετά τη μάχη του Καντές, που έληξε ισόπαλη, ο Ραμσής Β΄ επανεμφανίστηκε επανειλημμένα με τα στρατεύματά του στη Συρία-Παλαιστίνη. Η εικόνα αυτής της μάχης φαίνεται στην εικόνα στην τράπουλα "Ταρώ της Αιωνιότητας ή οι κάρτες του Φαραώ Ραμσή".

ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ

Η εικονογράφηση του Arcanum "Justice" στην τράπουλα "Tarot of Eternity or the cards of Pharaoh Ramses" διαφέρει από τις παραδοσιακές συνθέσεις στο ότι αντί για μία φιγούρα της Δικαιοσύνης, απεικονίζονται τρεις στην κάρτα. Πιθανώς, αυτός είναι ο ίδιος ο Φαραώ Ραμσής Β', η σύζυγός του και ο αρχιερέας του - η προσωποποίηση του επίγειου νόμου και τάξης και εξουσίας. Πίσω τους υπάρχει μια τοιχογραφία που απεικονίζει τη μεταθανάτια κρίση των θεών, όπου ο Thoth και ο Maat ζυγίζουν τις καρδιές των ανθρώπων.
Γενικά, στους αρχαίους αιγυπτιακούς μύθους (Ηλιόπολη κοσμογονία) η Tefnut θεωρούνταν η θεά του νόμου και της τάξης. Ήταν η πρώτη θεά που μαζί με τον θεό του αέρα και του ανέμου Σου δημιούργησαν τον δημιουργό θεό Atum. Ο Άτουμ ήξερε ότι μόνο ο άνεμος μπορούσε να θέσει σε κίνηση τον αρχέγονο ατελείωτο κρύο Ωκεανό. Αλλά ήξερε επίσης ότι αν έρθει η κίνηση στον κόσμο, τότε ό,τι δημιουργήθηκε: βουνά, φυτά, πουλιά, ζώα και άνθρωποι θα καταστραφούν αμέσως από τις δυνάμεις του σκότους και θα μετατραπούν ξανά σε Χάος. Ήταν άσκοπο να δημιουργήσουμε οτιδήποτε όσο δεν υπάρχει σταθερότητα στον κόσμο και κανείς δεν φυλάει τους νόμους του σύμπαντος. Ως εκ τούτου, ο Atum αποφάσισε ότι ταυτόχρονα με τον άνεμο ήταν απαραίτητο να δημιουργηθεί μια ισχυρή θεά που θα προστατεύει και θα διατηρεί την παγκόσμια τάξη. Τότε ο κόσμος θα γίνει σταθερός και θα προστατεύεται από τώρα και για πάντα.
Έχοντας πάρει αυτή τη σοφή απόφαση μετά από μακρά συζήτηση, ο Atum προχώρησε στη δημιουργία του κόσμου. Έριξε τον σπόρο στο στόμα του, γονιμοποιώντας τον εαυτό του, και σύντομα έφτυσε από το στόμα του τον Shu, τον θεό του ανέμου και του αέρα, και έκανε εμετό την Tefnut, τη θεά της παγκόσμιας τάξης. (Στο πρωτότυπο, το κείμενο βασίζεται στη σύμφωνη γνώμη των ονομάτων "Shu" και "Tefnut" και, κατά συνέπεια, των ρημάτων "φτύνω" και "εμετώ" - το κίνητρο της δημιουργίας από τον Λόγο. Αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα της ταύτισης των θεών: Η Tefnut, η θεά της υγρασίας, στην προκειμένη περίπτωση ταυτίζεται με τη θεά της αλήθειας και της παγκόσμιας τάξης του Maat).
Μετά τη δημιουργία του κόσμου, ήρθε η εποχή των θεών - μια εποχή που οι θεοί ήταν στη γη με τους ανθρώπους. Οι θεοί βασίλεψαν με τη σειρά τους, αντικαθιστώντας ο ένας τον άλλον στον επίγειο θρόνο. Η πρώτη και μεγαλύτερη ήταν η εποχή της βασιλείας του Ρα - του θεού του ήλιου, του δημιουργού του κόσμου και του Κυρίου των πάντων. Ο Tefnut έγινε το Eye of Ra - το Sun Eye, ο φύλακας της δικαιοσύνης και των νόμων.
Το μάτι του Ρα, ή το μάτι του ήλιου - το δεξί μάτι του γερακιού Ώρου, προσωποποιεί τη δύναμη και την εξουσία. Τις περισσότερες φορές, απεικονίζεται με τη μορφή μιας κόμπρα-ουρείας και ως εκ τούτου ταυτίζεται με τη θεά της κόμπρας Uajit, την προστάτιδα του Κάτω φθινοπώρου. Το Oko-urei προστατεύει τη δικαιοσύνη και το νόμο και σκοτώνει με τις ακτίνες του όλους τους εχθρούς της παγκόσμιας τάξης που καθιέρωσαν οι Atum και Tefnut (ή Ra και Maat). Σε μια εικόνα, ένα φτερωτό uray με τη μορφή της θεάς Wajit προστατεύει τον Amun από τις κακές δυνάμεις. το στέμμα του Amun στέφεται επίσης με δύο ουρίες. Το Sun Eye ταυτίστηκε επίσης με τη Maat, τη Nehbet, την Hathor και με όλες τις θεές που απεικονίζονται ως λέαινα: Tefnut, Mehit, Sokhmet και άλλες, καθώς και με το δεξί μάτι του γερακιού Horus - τον Ήλιο, ο οποίος, αφού πέθανε το βράδυ στα δυτικά, ανεβαίνει πάντα στα ανατολικά το πρωί. ...
Επίσης, σύμφωνα με τους αρχαίους αιγυπτιακούς μύθους, στη μύτη της Ηλιακής Βάρκας ή της Βάρκας της Αιωνιότητας, στην οποία οι θεοί με επικεφαλής τον Ρα έφεραν τον Ήλιο, υπάρχουν δύο θεές - η Μάατ και η Χάθορ. Είναι και οι δύο ενσαρκώσεις του Eye of Ra. Ο Μάατ προστατεύει την παγκόσμια τάξη και ο Χάθορ προστατεύει τη δικαιοσύνη και το νόμο.
Maat ("φτερό στρουθοκαμήλου"), σε Αιγυπτιακή μυθολογίαθεά της αλήθειας, της δικαιοσύνης και της αρμονίας, κόρη του θεού του ήλιου Ρα, συμμετέχουσα στη δημιουργία του κόσμου, όταν το χάος καταστράφηκε και η τάξη αποκαταστάθηκε. Έπαιξε εξέχοντα ρόλο στη μεταθανάτια κρίση του Όσιρι. Η ψυχή του νεκρού ζυγιζόταν στη ζυγαριά, ισορροπώντας με το φτερό της στρουθοκαμήλου της θεάς ή το αγαλματίδιο της (επομένως, το έμβλημα των δικαστών στην Αρχαία Αίγυπτο ήταν το αγαλματίδιο Maat, το οποίο φορούσαν στο στήθος τους). Ο Ζυγός κρατήθηκε από τον Anubis, τον θεό με το κεφάλι ενός τσακαλιού, και η ετυμηγορία εκφωνήθηκε από τον σύζυγο του Maat, τον θεό Thoth. Αν η καρδιά βάραινε από εγκλήματα, το τέρας Amtu, ένα λιοντάρι με κεφάλι κροκόδειλου, καταβρόχθιζε τον νεκρό. Αν ο εκλιπών έζησε τη ζωή του «με τον Μάατ στην καρδιά του», ήταν αγνός και αναμάρτητος, τότε ξαναζωντάνεψε για μια ευτυχισμένη ζωή στα χωράφια του παραδείσου, ο Ιάρου. Η Maat συνήθως απεικονιζόταν με ένα φτερό στα μαλλιά της, το οποίο το έβαζε στη ζυγαριά στη δίκη. Πιστεύεται ότι οι άνθρωποι ζουν «χάρη στο Maat, στο Maat και για το Maat».
Επίσης, το πρωτότυπο της Δικαιοσύνης στην αιγυπτιακή μυθολογία μπορεί να είναι η πολεμοχαρής θεά Neith, η οποία βοηθά τον θεό του ήλιου Ra να πολεμήσει το φίδι Apophis. Το επίθετο του Νέιτ είναι "Εφοβιστικός". Είναι η προστάτιδα των στρατευμάτων, οδηγεί πάντα τον στρατό του φαραώ και της δίνει τη νίκη. Όμως, παρόλο που η Νιθ είναι αδίστακτη στους εχθρούς του Ρα και ανελέητη κατά τη διάρκεια του πολέμου, σε μέρες ειρήνης είναι καλή θεά, προστάτιδα του κυνηγιού και της υφαντικής, δότης των σοδειών και προστάτιδα των νεκρών. Στο Duat, στην Κρίση του Όσιρι, ο Νιθ, μαζί με την Ίσιδα, τον Νέφθυ και τη θεά του σκορπιού Σερκέτ, προστατεύουν τους νεκρούς.

ΕΡΗΜΙΤΗΣ

Ο ερημίτης εμφανίζεται με τη μορφή ενός αρχαίου Αιγύπτιου ιερέα με λευκές ρόμπες με ένα δέρμα λεοπάρδαλης πεταμένο στον αριστερό του ώμο - το σημάδι ενός υπουργού της λατρείας των νεκρών. Στο αριστερό του χέρι κρατά μια παραδοσιακή χρυσή ράβδο και στο δεξί ρίχνει μαγική σκόνη στα αναμμένα κάρβουνα. Πίσω από την πλάτη του ιερέα υπάρχει μια τοιχογραφία που απεικονίζει τον σκυλοκέφαλο θεό Θωθ, επίσης με ένα ραβδί στο χέρι. Σοφός Θωθ - γραμματέας Ρα, εφευρέτης αριθμών και ιερογλυφικών, αγγελιοφόρος των θεών, "κύριος της αλήθειας", προστάτης των βιβλίων, της γνώσης, της μαγείας και της ιατρικής. γνωρίζει όλες τις μαγικές λέξεις και τα θαυματουργά ξόρκια που υπάρχουν στον γήινο και τον άλλο κόσμο. Η ασημένια βάρκα του Θωθ - η Σελήνη - μεταφέρει τους νεκρούς στον νυχτερινό ουρανό στον άλλο κόσμο - πέρα ​​από τον ορίζοντα.
Ωστόσο, παραδοσιακά ο Ερημίτης στα Ταρώ συμβολίζεται με τη μορφή ενός ηλικιωμένου άνδρα με σκούρο μανδύα με κουκούλα. Στο ένα χέρι κρατάει ένα ραβδί και στο άλλο ένα λυχνάρι. Εάν το Ταρώ έχει αιγυπτιακές ρίζες, τότε η λάμπα του Ερημίτη μπορεί να σχετίζεται με τη γιορτή της Καύσης των Λάμπων, η οποία γιορταζόταν στις 24 Ιουνίου στην Αρχαία Αίγυπτο. Στο υπόγειο παρεκκλήσι κάτω από το κεντρικό κτίριο του Ναού της Ίσιδας, υπήρχε ένα ξύλινο φέρετρο του θεού Όσιρι. Σε αυτό το μυστικό μέρος συγκεντρώνονταν ιέρειες, ιερείς και μυημένοι, κρατώντας στα χέρια τους αναμμένα λυχνάρια, με τα οποία περπατούσαν γύρω από το φέρετρο. Οι Αιγύπτιοι είπαν ότι η Ίσις επανέφερε τον Όσιρι στη ζωή με τη βοήθεια του σεληνόφωτος (9 είναι ο αριθμός του Ερημίτη του Αρκάνου και ο αριθμός της Σελήνης). Ο μύθος λέει επίσης ότι όταν πέθανε ο Όσιρις πήγε στο φεγγάρι.
Είναι επίσης πιθανό ότι η λυχνία του Ερημίτη είναι μια υπενθύμιση των μυστηριωδών αρχαίων λυχναριών. Ένα ενδιαφέρον γεγονός: οι επιστήμονες στο Μουσείο του Καΐρου κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι αρχαίοι τεχνίτες ήταν σε θέση να κατασκευάζουν λάμπες που καίγονται για χιλιάδες χρόνια χωρίς να αλλάζουν το φυτίλι και το καύσιμο. Τέτοιες λάμπες δεν κάπνιζαν, εκτός από ένα ελαφρύ σύννεφο καπνού όταν έσπασαν ή έσβηναν. Αιώνια φλεγόμενες λάμπες βρέθηκαν σε ινδικούς και κινεζικούς ναούς, στους ναούς και των δύο Αμερικών, αλλά κανένας από αυτούς δεν πήγε στους επιστήμονες ολόκληρο.
Για παράδειγμα, ένα παρόμοιο λυχνάρι βρέθηκε στον τάφο της κόρης του Κικέρωνα, της Τουλίας, κοντά στην Αππία Οδό κατά τη διάρκεια του παπισμού του Παύλου Γ'. Το εκπληκτικό ήταν ότι κάηκε σε ένα δωμάτιο στο οποίο δεν διείσδυσε το οξυγόνο για 1600 χρόνια. Φώτιζε το σώμα μιας νεαρής κοπέλας με μακριά χρυσαφένια μαλλιά, βυθισμένη σε ένα διαφανές διάλυμα που εμποδίζει την αποσύνθεση. Ωστόσο, όταν οι άνθρωποι μπήκαν στον τάφο, ένα αεράκι έσκασε, έσβησε τη φλόγα και το λυχνάρι έσβησε. Δεν ήταν δυνατό να ανάψει ξανά η λάμπα. Επίσης, περιγραφή ενός τέτοιου λύχνου μπορεί να βρεθεί στα γραπτά του Πλούταρχου. Υποστήριξε ότι μια τέτοια λάμπα κρεμόταν πάνω από την πόρτα του ναού του Δία - Αμούν. Την ιστορία αυτή συμπλήρωσε ο Άγιος Αυγουστίνος, αναφέροντας στα κείμενά του την αρχαία Αιγυπτιακή λυχνία «διαβόλου», που δεν έσβησε το νερό ή ο άνεμος.
Ένα άλλο αιώνια λυχνάρι βρέθηκε στην Έδεσσα (Αντιόχεια) επί αυτοκράτορα Ιουστινιανού (ΣΤ' αιώνας). Βρισκόταν σε μια κόγχη πάνω από τις πύλες της πόλης και έκαιγε, αν κρίνουμε από την ημερομηνία ανάφλεξης που αναγράφεται πάνω του, για περισσότερα από 500 χρόνια, έως ότου ηττήθηκε από στρατιώτες.
Επίσης, ένα παρόμοιο λυχνάρι βρέθηκε στην επικράτεια της Αγγλίας στον τάφο ενός άγνωστου ειδικού του τάγματος των Ροδόσταυρων. Δυστυχώς, χάρη σε μια έξυπνη συσκευή - έναν μηχανικό ιππότη με μακρύ δόρυ, ο οποίος, όταν εισέβαλε από έξω, έπρεπε να σπάσει τη λάμπα, η μοναδική λάμπα επίσης δεν έπεσε στα χέρια των επιστημόνων.
Η εικόνα του Ερημίτη μοιάζει επίσης με το Φύλακα Πνεύμα των πυραμίδων της Κοιλάδας των Νεκρών στην Αίγυπτο. Κάποιοι ισχυρίστηκαν ότι είδαν το «πνεύμα των πυραμίδων» με τη μορφή ενός ηλικιωμένου που περιπλανιόταν γύρω από τους τάφους, κουνώντας φωτιά σε ένα σκάφος σαν θυμιατήρι…

ΤΡΟΧΟΣ ΦΟΡΤΟΥΝΑ

Αντί για τον παραδοσιακό Τροχό της Τύχης, η εικονογράφηση απεικονίζει μια γιορτή προς τιμήν του Φαραώ - Cheb-Sed. Το Cheb Sed είναι ένα αρχαίο αιγυπτιακό «φεστιβάλ ουράς» που γιορταζόταν με μεγαλοπρέπεια το τριακοστό έτος της βασιλείας του φαραώ και στη συνέχεια, κατά κανόνα, κάθε τρία επόμενα χρόνια της βασιλείας του. Μόνο η βασίλισσα Χατσεψούτ γιόρτασε το Heb-Sed νωρίτερα από αυτό, στο δέκατο έκτο έτος της βασιλείας της. Συχνά ο εορτασμός συνοδευόταν από την ανέγερση ενός ειδικού ναού, από τον οποίο ο πιο γνωστός είναι το συγκρότημα του ναού που ανήγειρε ο Όσορκων Β' στον Μπουμπάστη. Η γιορτή έχει μια πολύ αρχαία προέλευση και, προφανώς, γιορτάστηκε ήδη από την εποχή του Den και του Djoser. Η ουρά του ζώου ήταν εκείνη την εποχή απαραίτητο θέμα των βασιλικών ενδυμάτων. αργότερα σε τελετές αντικαταστάθηκε από έναν Τζεντ. Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, οι διακοπές σηματοδότησε μια μαγική ανάκαμψη. αρσενικές δυνάμειςβασιλιάς και άρα η γονιμότητα της χώρας που υποτάσσεται σε αυτόν, αντικαθιστώντας περισσότερα αρχαία ιεροτελεστίασκοτώνοντας τον ηλικιωμένο αρχηγό.
Ένα από τα κύρια διακριτικά γνωρίσματα του βασιλιά και των θεών από τους θνητούς ήταν η άμεση συμμετοχή τους στους κύκλους της ζωής και του θανάτου.
Ένα από αυτά τα τελετουργικά ήταν απλώς η γιορτή της ανανέωσης. ζωτικότηταΒασιλιάς. Κατά τη διάρκεια αυτής της γιορτής, ο βασιλιάς, ως συμμετέχων στους θεϊκούς κύκλους, περνούσε από το τελετουργικό του θανάτου και της αναζωογόνησης. Κατά την κορύφωση του τελετουργικού, ο βασιλιάς γνώρισε τη μεγαλύτερη απώλεια της ζωτικότητάς του (ναδίρ, απόλυτο μηδέν). Αυτή ακριβώς τη στιγμή σχεδόν ταυτόχρονου θανάτου και αναγέννησης, ο βασιλιάς επέστρεψε για μια στιγμή στην αρχική κατάσταση του Χάους. Αυτό έγινε μια νέα αφετηρία για τη ζωή του βασιλιά ως νεογέννητου θεού.
Αυτό, αποδεικνύεται, ήταν το νόημα της όλης τελετουργίας - σε απόλυτο «μηδενισμό». Ο βασιλιάς έγινε θεός για μια στιγμή. Όχι ονομαστικά (ως ενσάρκωση του Θεού στη γη), αλλά πραγματικά, μέσω τελετουργίας.
Αυτή ήταν η πιο επικίνδυνη περίοδος για την Αίγυπτο, όταν η μοίρα της χώρας εξαρτιόταν από την επιτυχία ή την αποτυχία του τελετουργικού. Μπορώ να φανταστώ πώς οι ιερείς και οι συγκεντρωμένοι πάγωσαν στην απόλυτη σιωπή. Λοιπόν, όταν ο βασιλιάς έφυγε, έχοντας περάσει με επιτυχία τη διαδικασία της αναβίωσης, οι διακοπές πέρασαν ομαλά στη φάση της αγαλλίασης και της χαράς για ολόκληρο τον λαό. του «Νέου Φαραώ», που επαναλάμβανε μέρος των συνηθισμένων αιγυπτιακών τελετουργιών στέψης».

ΔΥΝΑΜΗ

Στην εικόνα της Power, αντιπροσωπεύεται η Bent-Anat - η κόρη του Φαραώ Ramses II από τη βασίλισσα Isitnofret I. Ήταν η δεύτερη μεγάλη βασιλική σύζυγος, την οποία έγινε σχεδόν ταυτόχρονα με τη Nefertari, αλλά ήταν στη σκιά μέχρι το θάνατο της τελευταίας . Σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό για την προέλευση του Isitnofret I. Μεταξύ των τίτλων της, όπως η Νεφερτάρι, δεν υπάρχει το επίθετο "κόρη του βασιλιά" - το αίμα των Φαραώ δεν κυλούσε στις φλέβες της. Λόγω του γεγονότος ότι η μεγαλύτερη κόρη της Bent-Anat έφερε ένα συριακό όνομα, πολλοί ειδικοί υπέθεσαν ότι ο Isitnofret δεν ήταν Αιγύπτιος. Ωστόσο, αυτή η υπόθεση είναι πολύ αμφίβολη. Είναι ενδιαφέρον ότι οι ushabti Bentanath βρέθηκαν από την αποστολή του J. Martin στη Saqqara, σε έναν τάφο που προετοιμάστηκε για τον Horemheb όταν ήταν ακόμη μόνο ευγενής. Είναι γνωστό ότι ο Μπεντ Ανατ θάφτηκε στη Θήβα. Ο τάφος της, που δυστυχώς έχει υποστεί σοβαρές ζημιές από τη φωτιά, ανακαλύφθηκε στην Κοιλάδα των Βασίλισσων. Πώς, όμως, μπορεί κανείς να εξηγήσει την παρουσία των τάφων της στον τάφο ενός ανθρώπου που η μοίρα έκανε φαραώ στη συμβολή δύο κολοσσιαίων δυναστειών; Δεν υπήρχε καμία σχέση μεταξύ του Horemheb και της μητέρας του Bent-Anat, της βασίλισσας Isitnofret I;
Στη συνέχεια, η Bent-Anat έγινε σύζυγος του πατέρα της, Φαραώ Ramses II. Είναι γνωστό ότι ήταν παντρεμένος με τις δύο κόρες του - την Merit-Amon (από τη Nefertari) και την Bent-Anat (από το Isitnofret). Υπήρχαν παιδιά από αυτούς τους γάμους.

ΚΡΕΜΑΣΜΕΝΟΣ

Αντί για την παραδοσιακή φιγούρα του Κρεμασμένου στο κατάστρωμα Ταρώ της Αιωνιότητας, η εικόνα απεικονίζει πολλές φιγούρες - πρόκειται για σκλάβους δεμένους με αλυσίδες, που αναγκάζονται να εργαστούν σκληρά και σκληρά για την κατασκευή ναών, παλατιών και πυραμίδων. Ας σημειωθεί ότι από φόβο ληστείας εκτελέστηκαν στη συνέχεια όλοι οι κατασκευαστές των αιγυπτιακών πυραμίδων, οι οποίοι κατά τη διάρκεια των εργασιών αναγνώρισαν τα περάσματα προς τις πυραμίδες.

ΘΑΝΑΤΟΣ

Στο «Ταρώ της Αιωνιότητας ή τις κάρτες του Φαραώ Ραμσή», αντί για τον παραδοσιακό σκελετό, απεικονίζεται η μούμια του Φαραώ σε σαρκοφάγο. Ο Όσιρις απεικονίζεται στα αριστερά της και ο Άνουβις στα δεξιά της.
Ο Όσιρις, στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο θεός της βλάστησης και των παραγωγικών δυνάμεων της φύσης, ο άρχοντας της μετά θάνατον ζωής, ο κριτής στο βασίλειο των νεκρών. Ο Όσιρις ήταν ο μεγαλύτερος γιος του θεού της γης Γκεμπ και της θεάς του ουρανού Νουτ, αδελφός και σύζυγος της Ίσιδας. Βασίλεψε στη γη μετά τους θεούς Pa, Shu και Geb και δίδαξε στους Αιγύπτιους γεωργία, αμπελουργία και οινοποίηση, εξόρυξη και επεξεργασία μεταλλεύματος χαλκού και χρυσού, την τέχνη της ιατρικής, την κατασκευή πόλεων και καθιέρωσε τη λατρεία των θεών. Ο Σεθ, ο αδερφός του, ο κακός θεός της ερήμου, αποφάσισε να καταστρέψει τον Όσιρι και έφτιαξε μια σαρκοφάγο στο μέγεθος του μεγαλύτερου αδελφού του. Αφού κανόνισε ένα γλέντι, κάλεσε τον Όσιρι και ανακοίνωσε ότι η σαρκοφάγος θα παρουσιαζόταν σε όσους ταιριάζουν. Όταν ο Όσιρις ξάπλωσε στη σαρκοφάγο, οι συνωμότες χτύπησαν το καπάκι, το γέμισαν με μόλυβδο και το πέταξαν στα νερά του Νείλου. Η πιστή σύζυγος του Όσιρι, η Ίσις, βρήκε το σώμα του συζύγου της, απέσπασε με θαύμα τη ζωτική δύναμη που κρυβόταν σε αυτό και συνέλαβε από τον νεκρό Όσιρι έναν γιο που ονομαζόταν Ώρος. Όταν ο Horus μεγάλωσε, εκδικήθηκε τον Σεθ. Το μαγικό του Μάτι, που σκίστηκε από τον Σετ στην αρχή της μάχης, ο Ώρος έδωσε στον νεκρό πατέρα του να το καταπιεί. Ο Όσιρις ήρθε στη ζωή, αλλά δεν ήθελε να επιστρέψει στη γη, και, αφήνοντας τον θρόνο στον Ώρο, άρχισε να βασιλεύει και να ασκεί κρίση στη μετά θάνατον ζωή. Συνήθως ο Όσιρις απεικονιζόταν ως ένας άντρας με πράσινο δέρμα, καθισμένος ανάμεσα σε δέντρα ή με ένα κλήμα περιτυλιγμένο γύρω από τη φιγούρα του. Πιστεύεται ότι, όπως ολόκληρος ο κόσμος των φυτών, ο Όσιρις πεθαίνει κάθε χρόνο και ξαναγεννιέται σε μια νέα ζωή, αλλά η γονιμοποιητική ζωτική δύναμη σε αυτόν διατηρείται ακόμη και στους νεκρούς.
Ο Άνουβις, στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο προστάτης θεός των νεκρών, ο γιος του θεού Όσιρι και της Νέφθης, της αδερφής της Ίσιδας. Η νεογέννητη Anubis Nephthys κρύφτηκε από τον σύζυγό της Seth στους βάλτους του Δέλτα του Νείλου. Η μητέρα θεά Ίσις βρήκε τον νεαρό θεό και τον μεγάλωσε.
Αργότερα, όταν ο Σετ σκότωσε τον Όσιρι, ο Άνουβις, οργανώνοντας την ταφή του αποθανόντος θεού, τύλιξε το σώμα του με υφάσματα εμποτισμένα με ειδική σύνθεση, φτιάχνοντας έτσι την πρώτη μούμια. Ως εκ τούτου, ο Anubis θεωρείται ο δημιουργός των τελετών κηδείας και ονομάζεται θεός της ταρίχευσης. Ο Anubis βοήθησε επίσης στην κρίση των νεκρών και συνόδευσε τους δίκαιους στο θρόνο του Όσιρι. Ο Anubis απεικονίστηκε ως ένα τσακάλι ή ένα άγριο σκυλί Sub black (ή ένας άνθρωπος με το κεφάλι ενός τσακαλιού ή ενός σκύλου).
Στο βάθος, με φόντο τον έναστρο ουρανό, εικονίζονται ο θεός Θωθ και η σύζυγός του, η θεά Μάατ. Ως γραμματέας των θεών, ο Θωθ ήταν παρών στη δίκη του Όσιρι και κατέγραψε τα αποτελέσματα της ζύγισης της ψυχής του νεκρού. Δεδομένου ότι ο Θωθ συμμετείχε στην ταφή του Όσιρι και έδωσε εντολή για την ταρίχευσή του, πιστεύεται ότι συμμετείχε στο τελετουργικό της κηδείας κάθε αποθανόντος Αιγύπτιου και τον οδηγούσε σε βασίλειο των νεκρών... Σε αυτή τη βάση, ο Θωθ ταυτίζεται με τον Έλληνα αγγελιοφόρο των θεών Ερμή, ο οποίος ονομαζόταν και Ψυχοπόμπος («η καθοδηγητική ψυχή»).
Η σύζυγος του Θωθ, η θεά Μάατ ("φτερό στρουθοκαμήλου"), στην αιγυπτιακή μυθολογία, η θεά της αλήθειας και της δικαιοσύνης. Συνήθως απεικονιζόταν με ένα φτερό στα μαλλιά της, το οποίο το έβαζε στη ζυγαριά στη μεταθανάτια κρίση του Όσιρι. Ο Ζυγός κρατήθηκε από τον Anubis και η ετυμηγορία εκφωνήθηκε από τον σύζυγο του Maat, τον θεό Thoth. Αν η καρδιά βάραινε από εγκλήματα, το τέρας Amtu, ένα λιοντάρι με κεφάλι κροκόδειλου, καταβρόχθιζε τον νεκρό. Αν ο εκλιπών έζησε τη ζωή του «με τον Μάατ στην καρδιά του», ήταν αγνός και αναμάρτητος, τότε ξαναζωντάνεψε για μια ευτυχισμένη ζωή στα χωράφια του παραδείσου, ο Ιάρου.
Στο κέντρο της εικονογράφησης, η θεά Nehbet, στην αιγυπτιακή μυθολογία, η θεά της βασιλικής εξουσίας, αιωρείται πάνω από τη σαρκοφάγο με τη μούμια του φαραώ. Δεδομένου ότι το ιερό ζώο του Nehbet ήταν ένας χαρταετός, απεικονιζόταν ως γυναίκα με λοφίο στο κεφάλι της ή ως χαρταετός με κεφάλι φιδιού στο λευκό στέμμα της Άνω Αιγύπτου. Ο Νεχμπέτ ήταν σεβαστός ως η προσωποποίηση της δύναμης του φαραώ και πίστευε ότι του παρείχε νίκη επί των εχθρών του. Στην απεικόνιση, το κεφάλι του Nehbet είναι διακοσμημένο με ένα χρυσό στέμμα με τη μορφή ενός φτερωτού Sun Eye-ureus, το οποίο ταυτίστηκε με το δεξί μάτι του Horus του γερακιού - τον Ήλιο, ο οποίος, έχοντας πεθάνει το βράδυ στη δύση, πάντα ανεβαίνει στα ανατολικά το πρωί.

ΜΕΤΡΙΟΠΑΘΕΙΑ

Η εικόνα δείχνει τη θεά Hathor. Φρόντιζε τους ζωντανούς και συνόδευε τους νεκρούς στον κάτω κόσμο, όπου τους ενίσχυε με φαγητό και ποτό από το πλάτανο, το δέντρο στο οποίο μετενσαρκώθηκε. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι ταύτιζαν τον Χάθορ με το Μάτι του Ρα. Σύμφωνα με τον μύθο, όταν ο Ρα μεγάλωσε, οι άνθρωποι άρχισαν να υφαίνουν μια συνωμοσία εναντίον του. Στο άκουσμα αυτό, ο θυμωμένος θεός έστειλε ένα θεϊκό μάτι πάνω τους, αποτεφρώνοντας τη ζέστη του ήλιου. Το μάτι πήρε τη μορφή της λεοντοκεφαλής Σεχμέτ, της θεάς του πολέμου, που συχνά ταυτιζόταν με τον Χάθορ. Άρχισε να καταβροχθίζει κόσμο και ο Ρα σταμάτησε τη σφαγή όταν θεώρησε ότι υπήρχαν αρκετά θύματα. Για να βάλει τέλος στην ανελέητη δολοφονία, ο Ρα διείσδυσε στο πεδίο της μάχης με ένα μείγμα μπύρας και χυμού κόκκινου ροδιού από χίλιες κανάτες. Διψασμένος για εκδίκηση, ο Σεχμέτ πίστεψε ότι ήταν ανθρώπινο αίμα, ήπιε ένα κόκκινο υγρό και μετατράπηκε ξανά στην όμορφη Χάθορ. Σε ανάμνηση αυτού του γεγονότος, τεράστιες κανάτες μπύρας με χυμό ροδιού έπιναν στο ετήσιο φεστιβάλ του Hathor. Η θεά είναι επίσης η ηρωίδα του διάσημου μύθου της επιστροφής της άνοιξης του Tefnut-Hathor από τη Nubia.
Πρέπει να σημειωθεί ότι στο κατάστρωμα «Ταρώ της Αιωνιότητας», η εικονογράφηση απεικονίζει όχι μόνο τη θεά Χάθορ, αλλά και γονατιστή πάνω από τη χρυσή σαρκοφάγο της αγαπημένης του συζύγου Νεφερτάρι, του θλιμμένου φαραώ Ραμσή Β'. Ο Νεφερτάρι στην εικόνα της θεάς Χάθορ ήταν αφιερωμένος στον μεγαλοπρεπή ναό του Ibshek στο Abu Simbel στη Νουβία, βόρεια του ιερού του ίδιου του Ραμσή Β'. Η πρόσοψη αυτού του ναού ήταν διακοσμημένη και στις δύο πλευρές της εισόδου με ζευγαρωμένες κολοσσιαίες μορφές του Ραμσή, μεταξύ των οποίων βρίσκονται οι κολοσσοί της ίδιας της Νεφερτάρι στην εικόνα της θεάς Χάθορ.

ΔΙΑΒΟΛΟΣ

Η εικόνα δείχνει τους ιερείς του θεού Σετ, να βάζουν δώρα σε μια στήλη με την εικόνα του. Ορίστε, στην αιγυπτιακή μυθολογία, τον θεό της ερήμου, δηλαδή τις «ξένες χώρες», την προσωποποίηση της κακής αρχής, αδελφό και δολοφόνο του Όσιρι, ενός από τα τέσσερα παιδιά του θεού της γης Hebe και Nut, της θεάς του ουρανός. Τα ιερά ζώα του Σετ θεωρούνταν ένα γουρούνι («αηδία για τους θεούς»), μια αντιλόπη, μια καμηλοπάρδαλη και το κυριότερο ήταν ένας γάιδαρος. Οι Αιγύπτιοι τον φαντάζονταν σαν έναν άντρα με λεπτό μακρύ σώμα και κεφάλι γαϊδάρου. Μερικοί μύθοι που αποδίδονται στον Σετ η σωτηρία του Ρα από το φίδι Απόπ - ο Σετ τρύπησε τον γίγαντα Απόπ, προσωποποιώντας το σκοτάδι και το κακό, με ένα καμάκι. Ταυτόχρονα, ο Σεθ ενσάρκωσε επίσης την κακή κλίση - ως θεότητα της ανελέητης ερήμου, ο θεός των ξένων: έκοψε ιερά δέντρα, έφαγε την ιερή γάτα της θεάς Μπαστ κ.λπ.

ΠΥΡΓΟΣ

Σε αντίθεση με τις παραδοσιακές εικόνες αυτού του Arcana, στο κατάστρωμα Tarot of Eternity ο Πύργος δεν καταστρέφεται, απλώς χτίζεται. Ο πύργος εδώ είναι το μελλοντικό Ramessei - ένας από τους πιο σημαντικούς ναούς που χτίστηκαν κάτω από τον Ramses II. Το Ramesseus είναι πλέον ευρέως γνωστό ως Ramesseum και το πλήρες όνομά του μεταφράζεται ως "Οίκος εκατομμυρίων ετών Rameses-Meryamon στην κατοχή του Amun". Ο ναός, που είναι κάπως ασύμμετρος σε κάτοψη, με διαστάσεις 58 επί 183 μ., περιβάλλεται από τοίχο 180 επί 257 μ. Το επίπεδο του ναού ανεβαίνει από το ένα μέρος στο άλλο, καθώς βρίσκεται στην άκρη της ερήμου στο μια κεκλιμένη χαμηλότερη βεράντα.
Ο πρώτος πυλώνας, χτισμένος από ψαμμίτη, έχει πλάτος 69 m (σήμερα είναι μερικώς καταστραφεί). Η επιφάνεια του πυλώνα καλύπτεται με ανάγλυφα πάνω στα οποία απαθανατίστηκαν δύο συνθέσεις: η μάχη με τους Χετταίους στο Kadesh και ο βασιλιάς στην τελετή Mina.
Η κάτω αυλή έχει ασύμμετρη διάταξη. Η νότια πλευρά του χρησίμευε ταυτόχρονα με την πρόσοψη του παλατιού. Ήταν μια κιονοστοιχία με δύο σειρές των 10 κιόνων. Η βόρεια πλευρά είναι μια κιονοστοιχία με μια σειρά από 11 κίονες, μπροστά από την οποία στέκονταν αγάλματα του Ραμσή Β' με το πρόσχημα του θεού Όσιρι. Μέσα από τη νότια κιονοστοιχία, δύο περάσματα μέσα από μικρούς προθάλαμους οδηγούσαν στην αίθουσα υποδοχής του παλατιού, στην οποία υπήρχαν 16 κίονες. Πίσω από την αίθουσα υπήρχε μια τετράστηλη αίθουσα του θρόνου και ο ιδιωτικός χώρος του Φαραώ.
Από την κάτω αυλή, μέσω ενός χαμηλού δεύτερου πυλώνα, μια σκάλα οδηγούσε στην επάνω αυλή. Στα πλάγια των σκαλοπατιών στέκονταν οι τεράστιοι κολοσσοί του Ramesses, ύψους περίπου 20 μέτρων, ένας από τους οποίους σώθηκε.
Η πάνω αυλή, σε αντίθεση με την κάτω, είχε αυστηρά συμμετρική σύνθεση. Η βόρεια και η νότια πλευρά του ήταν κιονοστοιχίες από δύο σειρές κιόνων που μοιάζουν με πάπυρο. Από τα ανατολικά, κατά μήκος του δεύτερου πυλώνα, υπήρχε μια σειρά κιόνων με αξονικά αγάλματα, από τα δυτικά - τα ίδια αξονικά αγάλματα, αλλά με δύο σειρές κιόνων. Μέσα από την τελευταία κιονοστοιχία από τη δεύτερη αυλή, ένα πέρασμα οδηγούσε στην κεντρική υπόστυλη αίθουσα.
Η υπόστυλη αίθουσα είχε 9 ναούς, που σχηματίζονταν από 48 κίονες. Ο κεντρικός κλίτος ήταν ψηλότερος από τον υπόλοιπο, οι κίονες που τον πλαισίωναν είχαν κιονόκρανα σε μορφή ανοιχτών παπύρων, σε αντίθεση με τους πλαϊνούς, τα κιονόκρανα των κιόνων των οποίων είχαν την όψη μη φουσκωμένων παπύρων. Χαρταετοί με τεντωμένα φτερά απεικονίζονταν στην οροφή του κεντρικού σηκού και κίτρινα αστέρια στο μπλε φόντο των οροφών των πλαϊνών κλίτων. Οι τοίχοι και οι κίονες ήταν διακοσμημένοι με ανάγλυφα στις εκστρατείες και τις νίκες του Ραμσή Β' ή τελετουργικές σκηνές. Δίπλα στον βόρειο τοίχο της υποστυλικής αίθουσας βρισκόταν ένας μικρός ναός της Τούγια, της μητέρας του Ραμσή Β'.
Πίσω από την υπόστυλη αίθουσα, στον κεντρικό άξονα, υπήρχαν τρεις όμοιες οκτάκινες αίθουσες που συνέχιζαν το κεντρικό κλίτος. Η οροφή της πρώτης αίθουσας ήταν διακοσμημένη με συμβολικές εικόνες αστερισμών. Αυτός ο ζωδιακός κύκλος περιγράφηκε από τον Εκαταίο του Αβδήρου, του οποίου η ιστορία δίνεται από τον Διόδωρο (Ι. 47–49). Δεξιά και αριστερά από αυτές τις αίθουσες υπήρχαν διάφοροι χώροι λατρείας. Περαιτέρω, υπήρχε το κύριο παρεκκλήσι του ναού, αφιερωμένο στον Αμούν και τον βασιλιά, με τις οροφές του να στηρίζονται σε τέσσερις τετραεδρικούς πυλώνες. Κλείνοντας τον κεντρικό άξονα του ναού ήταν το ιερό του Όσιρι.

ΑΣΤΕΡΙ

Η εικόνα απεικονίζει τον Φαραώ Ραμσή Β' να φέρνει δώρα στην Isis-Sothis στις όχθες του Νείλου κατά την ανατολή του Αστέριου Σείριου ή Σόθις, που ονομάζεται επίσης Αστέρι του Σκύλου. Η πλώρη της βάρκας του Φαραώ είναι διακοσμημένη με την εικόνα της Ίσιδας-Σώθης.
Η Ίσις (Ίσις) στην αιγυπτιακή μυθολογία είναι η θεά της γονιμότητας, του νερού και του ανέμου, καθώς και της ναυσιπλοΐας. Ήταν σύμβολο της θηλυκότητας και της συζυγικής πίστης, αδερφή και σύζυγος του Όσιρι, καθώς και μητέρα του Ώρου, του θεού του ουρανού και του ήλιου με το πρόσχημα του γερακιού. Η Ίσιδα ήταν τόσο δημοφιλής στην Αίγυπτο που με τον καιρό απέκτησε τα χαρακτηριστικά άλλων θεών. Ήταν επίσης σεβαστή ως προστάτιδα των γυναικών που γεννούν, καθορίζοντας τη μοίρα των νεογέννητων Φαραώ.
Ο MP Hall, συγγραφέας της περίφημης «Εγκυκλοπαιδικής Έκθεσης Τεκτονικής, Ερμητικής, Καβαλιστικής και Ροδοσταυρικής Συμβολικής Φιλοσοφίας», ταύτισε επίσης την παραδοσιακή γυναικεία φιγούρα στην κάρτα του αστεριού με την Ίσιδα. Έγραψε: «Η γυναικεία φιγούρα συμβολίζει την Ίσιδα που γεμίζει τον Νείλο με νερό, το οποίο συνοδεύεται από την εμφάνιση του Αστέρι του Σκύλου. Η γύμνια της Ίσιδας μπορεί να σημαίνει ότι η Φύση δεν έχει ακόμη φορέσει τα πράσινα ρούχα της πριν από την άνοδο του Νείλου, τα νερά του οποίου δίνουν ζωή σε φυτά και λουλούδια».
Στην αρχαιότητα, οι θεότητες των μητριαρχικών λαών, δίνοντας ζωή και γονιμότητα, ταυτίζονταν με το νερό, τις πηγές, τα ποτάμια. Με ένα σκάφος στα χέρια της, απεικονιζόταν η Αιγύπτια θεά του ουρανού Nut, η μητέρα του ήλιου, της οποίας η μήτρα ήταν το έναστρο στερέωμα. Την αποκαλούσαν «η τεράστια μητέρα των αστεριών, που γεννούσε θεούς». Η Nut ήταν κόρη του θεού του αέρα Shu και της θεάς της υγρασίας Tefnut, καθώς και της δίδυμης αδερφής του θεού της γης Hebe. Παρά τη θέληση του Ρα, παντρεύτηκε τον αδελφό της. Ο Ρα ήταν τόσο θυμωμένος που διέταξε τον θεό του αέρα Σου να χωρίσει τα δίδυμα. Ο Ντροπαλός σήκωσε το Nut - έτσι σχηματίστηκε ο ουρανός και ο Hebe τον άφησε κάτω - έτσι σχηματίστηκε η γη. Η οργή του Ρα ήταν τόσο μεγάλη που καταράστηκε και τις 360 μέρες του χρόνου, ώστε ο Νουτ να μην μπορέσει να συλλάβει παιδί σε καμία από αυτές. Αλλά ο Θεός Θωθ τη λυπήθηκε. Κάλεσε τη Λούνα να παίξει πούλια μαζί του, κέρδισε και πήρε ως έπαθλο Σεληνόφωτογια να δημιουργήσουμε πέντε νέες μέρες. Αυτές τις πέντε νέες μέρες - «αυτές του χρόνου» - τις αφιέρωσε αμέσως στον Ρα. Ο θεός ήλιος δεν θα καταριέται, όπως καταράστηκε προηγουμένως και τις 360 ημέρες, και τις μέρες αφιερωμένες στον εαυτό του! Και φυσικά, θα κατευνάσει τον θυμό του μετά από ένα τόσο γενναιόδωρο πιστό δώρο! Δεν εξαπατήθηκε στους υπολογισμούς του. Ο Κύριος των θεών τον συγχώρεσε και η θεά του ουρανού Nut θα μπορούσε στο εξής να γεννήσει ένα παιδί σε κάθε μία από τις πέντε ημέρες της παραμονής της Πρωτοχρονιάς. Την πρώτη μέρα γέννησε τον Όσιρι, τη δεύτερη - τον Ώρο (κατά τον Πλούταρχο, Χαροέρη (αιγυπτ. Harver), την τρίτη - τον Σεθ, την τέταρτη - την Ίσιδα και την πέμπτη τη Νεφθύ. Έτσι, τέσσερις νεότεροι θεοί των Μεγάλων Εννέα γεννήθηκαν - παιδιά του Ουρανού Και όλα τα επόμενα χρόνια, όταν ήρθαν οι μέρες που δημιούργησε ο Θωθ, ο Νουτ γέννησε αστέρια.
Σύμφωνα με έναν άλλο αιγυπτιακό μύθο, όταν ο Ρα έγινε εντελώς εξαθλιωμένος και κουράστηκε να κυβερνά την Αίγυπτο, αποφάσισε να εγκαταλείψει εντελώς την εξουσία. Τότε ο Νουτ με τη μορφή αγελάδας σήκωσε τον Ρα στον ουρανό. Οι άλλοι θεοί κόλλησαν στην κοιλιά της Αγελάδας και έγιναν αστέρια.
Προφανώς, το πρώτο αστέρι που ονομάστηκε ήταν το αστέρι με το σύγχρονο όνομα Σείριος. Πριν από περίπου οκτώ χιλιάδες χρόνια, όταν ένα σημαντικό μέρος της Ευρώπης ήταν ακόμα καλυμμένο με παγετώνα, και πριν από τη γέννηση της μυθικής λύκου, που θήλαζε τον Ρωμύλο και τον Ρέμο με το γάλα της, υπήρχαν ακόμη περισσότερα από πέντε χιλιάδες χρόνια, ήρθαν κυνηγετικές φυλές στη βαλτώδη πεδιάδα στο Δέλτα του Νείλου και άρχισε να καλλιεργεί το εύφορο λασπόχωμα. Η ζωή των αγροτών εξαρτιόταν πλήρως από την παράξενη συμπεριφορά του Νείλου: τον Ιούνιο ξεχείλισε από τις όχθες του και από τον Ιούλιο έως τον Νοέμβριο τα νερά του πλημμύρισαν σημαντικές περιοχές. Μόλις το ταραγμένο ποτάμι μπήκε στις όχθες, οι Αιγύπτιοι άρχισαν να σπέρνουν και μετά από τέσσερις μήνες θέρισαν τη σοδειά. Από τον Μάρτιο ξεκίνησε μια τετράμηνη περίοδος ξηρασίας και ξηρασίας, όταν ένας καυτός άνεμος φυσούσε συνεχώς από τη Σαχάρα, φέρνοντας μαζί του σύννεφα καυτής άμμου και μετατρέποντας τη χώρα σε έρημο. Οι Αιγύπτιοι ιερείς, συγκρίνοντας για πολλές δεκαετίες τη θέα του έναστρου ουρανού πριν από την αυγή με τις ημέρες της έναρξης των πλημμυρών του Νείλου, διαπίστωσαν ότι εμφανίζονται λίγες μέρες μετά το πρώτο πρωινό (δηλαδή λίγο πριν την ανατολή του ηλίου). εμφάνιση του λαμπρότερου αστεριού στον ουρανό, το όνομα του οποίου έχει φτάσει σε εμάς ως Isis -Sothis (δάκρυ της Ίσιδας). Οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι εκείνη την ώρα η θεά της γονιμότητας Ίσιδα έκλαιγε και τα δάκρυά της ξεχειλίζουν τα ποτάμια, με αποτέλεσμα να ξεχειλίζουν. Το σύγχρονο όνομα του αστεριού Sothis είναι Sirius (λατινική ονομασία). Στον τοίχο του αιγυπτιακού ναού στη Ντέντερα, αφιερωμένου στη θεά Χάθορ, υπάρχει ακόμη μια ιερογλυφική ​​επιγραφή: «Ο μεγάλος Σόθις λάμπει στον ουρανό και ο Νείλος ξεχειλίζει από τις όχθες του».

ΦΕΓΓΑΡΙ

Αντί για την παραδοσιακή εικόνα στο προσκήνιο της εικονογράφησης του Αρκάνου "Φεγγάρι" ενός καρκίνου ή ενός καβουριού στο κατάστρωμα "Ταρώ της Αιωνιότητας", το ανοιχτό στόμα ενός τεράστιου ιπποπόταμου προεξέχει από το νερό. Η πλοκή της εικονογράφησης απεικονίζει την αρχαία αιγυπτιακή γιορτή του Amun - Opet. Είναι γνωστό ότι ο θεός Amon βοήθησε θαυματουργικά στον φαραώ Ραμσή Β΄ στη μάχη, περικυκλωμένος από τους «βδούς» πολεμιστές του Χάτι.
Το φεστιβάλ Opet έλαβε χώρα κατά τον δεύτερο και τρίτο μήνα της πλημμύρας, όταν το νερό ήταν στο υψηλότερο επίπεδο. Πλοία και βάρκες περιφέρονταν ελεύθερα όχι μόνο κατά μήκος του Νείλου και κατά μήκος των καναλιών, αλλά και ακριβώς μέσα από τα πλημμυρισμένα χωράφια. Κανείς δεν τόλμησε να κινηθεί κατά μήκος των δρόμων-φραγμάτων, παρασυρμένοι από τα κύματα, αλλά όλες οι πλωτές εγκαταστάσεις εκτοξεύτηκαν στο νερό - από βάρκες μέχρι σχεδίες.
Το κέντρο της γιορτής ήταν ο ναός στο Οπέτ (Ipet-sut, σημερινό Karnak). Στους πρόποδες των γιγάντιων πυλώνων περιφέρονταν έμποροι. Προσέφεραν καρπούζια, ρόδια, σταφύλια, σύκα και σύκα, μαδημένα και έτοιμα για ψητό ή ψητό κυνήγι και, φυσικά, ψωμί. Στο ναό, οι ιερείς γκρεμίστηκαν από τα πόδια τους. Πρώτα απ 'όλα, απαιτήθηκε να εξαχθούν από τα θησαυροφυλάκια τα φορητά σκάφη των Θηβαϊκών θεών. Το μεγαλύτερο ήταν το σκάφος του Αμούν. Είναι εύκολο να το αναγνωρίσετε από τα δύο κεφάλια του κριού - στην πλώρη και στην πρύμνη. Το σκάφος της θεάς Mut ήταν διακοσμημένο με δύο γυναικεία κεφάλια με κόμμωση σε μορφή χαρταετού, επειδή το όνομα της συζύγου του Amon ήταν γραμμένο με το ιερογλυφικό «kite». Το τρίτο σκάφος με τα κεφάλια των γερακιών ανήκε στον Khons. Οι αχθοφόροι διέσχισαν τις αυλές με αυτές τις βάρκες στους ώμους τους, πέρασαν ανάμεσα στους πυλώνες και προχώρησαν βαθύτερα στο δρομάκι με τις σφίγγες με κεφάλι κριαριού, που ήταν μέρος του τεράστιου ναού. Φορούσαν μόνο μακριές φούστες με ιμάντα ώμου. Ένας μουσικός προχώρησε με ένα ντέφι. Ιερείς με δέρματα πάνθηρα πεταμένους στους ώμους τους έκαιγαν νέφτι σε θυμιατήρια με λαβή, έριχναν άμμο, κραδαίνοντας ομπρέλες και βεντάλιες.
Για να βγάλουν αυτά τα βαριά πλοία στο μεγάλο νερό, κινητοποιήθηκε ένας ολόκληρος στρατός, οπλισμένος με δόρατα, ασπίδες και τσεκούρια με κοντές λαβές. Στα πλάγια ήταν ναυτικοί και σημαιοφόροι με πρότυπα. Αρχικά, ψάλθηκε ένας ύμνος προς τιμήν του Αμούν. Τότε όλοι πήραν τα σχοινιά και, κατόπιν εντολής, άρχισαν να σέρνουν τις ιερές βάρκες υπό τις επευφημίες του πλήθους που είχε συγκεντρωθεί στο ανάχωμα. Οι γυναίκες τινάχτηκαν με αδερφές και κουδουνίσματα. Οι άνδρες χτυπούσαν τα χέρια τους και τραγούδησαν λιβυκά και στρατιωτικά τραγούδια με τη συνοδεία ντέφι. Οι νέγροι χόρευαν τριγύρω. Ανάμεσα στο πλήθος υπήρχαν τρομπετίσται και πολεμιστές με φτερά στα μαλλιά. Λίβυοι στρατιώτες χτυπούσαν τα ντέφια ασταμάτητα. Χορεύτριες τόπλες χόρευαν υπό τους ήχους αδελφών και κουδουνίστρες.
Όμως το πιο δύσκολο κομμάτι έχει τελειώσει. Τα ιερά σκάφη κατεβαίνουν στα νερά του Νείλου. Εδώ ρυμουλκούνται με πλοία με πανιά ή με κουπιά που λειτουργούν από καπετάνιους. Σκάφη όλων των σχημάτων και μεγεθών συνοδεύουν αυτόν τον πομπώδη στόλο. Ανάμεσά τους μπορείτε να δείτε ένα μικρό, χαριτωμένο σκάφος σε μορφή υδρόβιου πτηνού με σκαλιστό ανθρώπινο κεφάλι στο κουπί του τιμονιού. Είναι φορτωμένη στα πλάγια με κάθε είδους προμήθειες.
Και από τις δύο όχθες του Νείλου, κάτοικοι ολόκληρης της συνοικίας παρακολούθησαν αυτή τη μεγαλειώδη παράσταση και με τον δικό τους τρόπο συμμετείχαν στη γιορτή. Παντού είχαν στηθεί σκηνές για φαγητό και ποτό. Προβλέφθηκαν από όλες τις πλευρές. Οδηγούσαν ολόκληρα κοπάδια ταύρων και μοσχαριών, οδήγησαν γαζέλες, κουβαλούσαν καλάθια με πουλιά, φρούτα και γλάστρες με νέφτι για θυμίαμα. Οι ταύροι έσφαξαν ακριβώς εκεί στο ύπαιθρο, σφάχτηκαν γρήγορα και οι αχθοφόροι μετέφεραν κομμάτια κρέατος σε μικρά κτίρια με λεπτές κολώνες, όπου οι μάγειρες δούλευαν ακούραστα.
Οι διακοπές τελείωσαν με την όχι λιγότερο επίσημη επιστροφή του ιερού στολίσκου. Φορητά σκάφη αφαιρέθηκαν από τα πλοία και μεταφέρθηκαν με σκεπάσματα, από τα οποία αφαιρέθηκαν πριν από είκοσι τέσσερις ημέρες. Το ίδιο κορτέζ, συνοδευόμενο από τους ήχους των ντέφι, αλλά ίσως όχι τόσο χαρούμενα, περνούσε πίσω από το δρομάκι με τις σφίγγες με κεφάλι κριού μέχρι τις πύλες του ναού. Τώρα ο Φαραώ μπορούσε να είναι σίγουρος ότι οι θεοί θα του έδιναν κάθε είδους ευλογίες και έλεος - «η μακροζωία του Ρα, η θέση του Ατούμ, τα χρόνια της αιωνιότητας στο θρόνο του Ώρου με χαρά και θάρρος, νίκη σε όλες τις χώρες, τη δύναμη του πατέρα του Αμούν κάθε μέρα, το βασίλειο και των δύο χωρών, νιότη της σάρκας, μνημεία αμετάβλητα, αιώνια σαν τον ουρανό».
Όσο για τον κόσμο, ήπιαν, έφαγαν, τραγούδησαν, χόρεψαν και διασκέδασαν σχεδόν ένα μήνα. Χόρτασε με ένα υπέροχο θέαμα και ένιωθε ότι η ευημερία και η ευημερία του, η ελευθερία και η ίδια η ζωή εξαρτιόταν από αυτόν τον θεόφιλο άνθρωπο που συνόδευε τον πατέρα του Αμούν στο δρόμο ανάμεσα στα δύο μεγάλα ιερά.
Σχετικά με την παραδοσιακή απεικόνιση του Arcanum «Moon», ο MP Hall έγραψε: «Ο Curt de Gebelin βλέπει σε αυτή την κάρτα μια άλλη ένδειξη της άνοδο του Νείλου και καταφεύγει στην εξουσία του Παυσανία, ο οποίος πίστευε ότι το αποτέλεσμα είναι το γέμισμα του Νείλου με νερό. από τα δάκρυα της θεάς του φεγγαριού, που πέφτοντας στο ποτάμι, το γεμίζουν. Αυτά τα δάκρυα μοιάζουν να τρέχουν από το πρόσωπο του φεγγαριού».
Ένας από τους αιγυπτιακούς μύθους συνδέει τη βροχή με τα δάκρυα της θεάς της υγρασίας Tefnut. Όταν η κόρη του θεού του αέρα και του ανέμου Shu και Tefnut, η θεά του ουρανού Nut με το πρόσχημα μιας Ουράνιας Αγελάδας, ανέβηκε πάνω από τη γη, το κεφάλι της άρχισε να γυρίζει από το ύψος. Ο Θεός Ήλιος διέταξε τον Σου να υποστηρίξει τον Νατ. Η θεά της υγρασίας Tefnut βοηθά μερικές φορές τον σύζυγό της Shu να κρατήσει τον Nut μακριά από το έδαφος, αλλά κουράζεται πολύ γρήγορα και αρχίζει να κλαίει από την κούραση. Τα δάκρυά της - βροχή - μετατρέπονται σε φυτά.
Παραδοσιακά, ένας λύκος και ένας σκύλος είναι παρόντες στη σύνθεση της εικονογράφησης του Αρκάν «Φεγγάρι». Να αναφέρουμε ότι στους αιγυπτιακούς μύθους αναφέρεται ο λύκος Upuaut - ένας πολεμικός, οπλισμένος θεός μέχρι τα δόντια. Ανεβαίνει τη νύχτα του Rook of Eternity Mesktet και παίρνει μια θέση στην κεφαλή ολόκληρης της ακολουθίας του Ra, στην πλώρη του Rook. Το όνομα Upuaut σημαίνει «Άνοιγμα των μονοπατιών», και πρέπει να ανοίξει και τις δώδεκα πύλες που χωρίζουν τις κοιλάδες του Duat. Και με κεφάλι σκύλου, συχνά απεικονιζόταν ο θεός Θωθ.

ΗΛΙΟΣ

Παραδοσιακά, τα παιδιά απεικονίζονται στην εικονογράφηση του Αρκάνου "Ήλιος". Μπορεί να είναι ένα αγόρι που ιππεύει ένα άλογο ή ένα αγόρι και ένα κορίτσι που παίζουν. Ωστόσο, στην τράπουλα "Tarot of Eternity or the cards of Pharaoh Ramses", η εικονογράφηση δείχνει τέσσερα αγόρια που παίζουν, ένα εκ των οποίων ο Merneptah είναι γιος και κληρονόμος του Αιγύπτιου φαραώ Ramses II. Είναι γνωστό ότι ο Ραμσής Β' πέθανε το 67ο έτος της βασιλείας του και έζησε πάνω από δώδεκα από τους γιους του, μεταξύ των οποίων δύο - ο διοικητής Amenkhepeshef και ο Hayemus, ο αρχιερέας του θεού Ptah στη Μέμφις, έφεραν για πολύ καιρό τον τίτλο του κληρονόμου του θρόνος. Ο αιγυπτιακός θρόνος κληρονόμησε ο δέκατος τρίτος γιος του βασιλιά - Merneptah, ο γιος της βασίλισσας Isitnofret Α', εκείνη τη στιγμή ένας μεσήλικας. Ήταν ο πρώτος από πολλούς διαδόχους του Φαραώ Ραμσή Β', του οποίου η σύντομη βασιλεία τερμάτισε τη 19η δυναστεία.
Είναι γνωστό ότι ο Merneptah γεννήθηκε στην Ηλιούπολη: ήταν το τέταρτο παιδί της βασίλισσας Isitnofret και ο δέκατος τρίτος γιος του Ramses II. Μέχρι το σαράντα έτος της βασιλείας του πατέρα του, ο Μερνεπτά ήταν ένας από τους ελάχιστα γνωστούς πρίγκιπες. Έχοντας αρχικά μόνο τον σεμνό τίτλο του «βασιλικού γραφέα», σταδιακά γίνεται αρχιστράτηγος και μετά από μια σειρά θανάτων των μεγαλύτερων αδελφών του, ορίστηκε διάδοχος του θρόνου. Αυτό συνέβη το 55ο έτος της βασιλείας του Ραμσή, ο οποίος τότε ήταν ήδη ογδόντα χρονών. Είναι πιθανό ότι οι προηγούμενοι κληρονόμοι εκείνη τη στιγμή είχαν ήδη εκπληρώσει πολλά από τα κρατικά καθήκοντα του τσάρου. Δεν γνωρίζουμε πότε ο Ραμσής Β' έφυγε πραγματικά από την εξουσία, αλλά μέχρι τη στιγμή που ο Μέρνεπταχ έγινε ο διάδοχος του θρόνου, έπρεπε να αντιμετωπίσει σχεδόν την απόλυτη εξουσία όχι ως επίσημος συγκυβερνήτης, αλλά ως κάτοχος του ανώτατου κρατικού στρατιωτικού τίτλου. Τότε, με εντολή του Μέρνεπταχ, κατασκευάστηκε ένας αναμνηστικός σκαραβαίος, στον οποίο αποτυπώθηκαν όλοι οι μοναδικοί του τίτλοι ηγεμόνα, παρά την ύπαρξη του «αιώνια ζωντανού» Φαραώ Ραμσή.
Η πραγματική προσχώρηση του Merneptah έλαβε χώρα μόνο μετά το θάνατο του πατέρα του, ο οποίος συνέβη στο Per-Ramses μεταξύ της 29ης πρώτης και της 13ης ημέρας του δεύτερου μήνα της εποχής Akhet. χρειάστηκαν περισσότερες από δύο εβδομάδες για να φτάσει η θλιβερή είδηση ​​στη Θήβα. Παραδοσιακά, η επιγραφή του Merneptah στον τοίχο του μεγάλου παρεκκλησιού στο Gebel Silsile, που χρονολογείται την 5η ημέρα του δεύτερου μήνα της εποχής Akhet, θεωρείται η αφετηρία μιας νέας βασιλείας.
Την εποχή του θανάτου του Ραμσή Β', ο διάδοχος του θρόνου Μερνεπτά ήταν ήδη περίπου εξήντα ετών. Πιθανότατα βασίλεψε για περίπου εννέα χρόνια. Χαρακτηριστικό στοιχείοΚατά τη διάρκεια αυτής της βασιλείας, η προσπάθεια του βασιλιά, απίστευτη στη δύναμή του, να σφετεριστεί όσο το δυνατόν περισσότερα μνημεία των προκατόχων του. Την ίδια στιγμή, προφανώς, ο Merneptah δεν ήθελε να χτίσει τις δικές του κατασκευές. Μεταξύ των πηγών που λένε για αυτήν την εποχή, επικρατούν στρατιωτικές πληροφορίες για τις ένοπλες συγκρούσεις στην Ασία και στη συνέχεια, μετά από ένα σύντομο διάστημα, για την καταστολή της εξέγερσης στη Νουβία.

ΤΡΟΜΑΚΤΙΚΟ ΓΗΠΕΔΟ

Στην απεικόνιση, ένας χρυσός άγγελος άνοιξε τα φτερά του πάνω από τον Μωυσή, τον προφήτη των Ισραηλιτών και του λαού του. Η πλοκή απεικονίζει την έξοδο των Εβραίων από την Αίγυπτο.
Ο Μωυσής στις παραδόσεις του Ιουδαϊσμού και του Χριστιανισμού είναι ο πρώτος προφήτης του Γιαχβέ και ο ιδρυτής της θρησκείας του, νομοθέτης, θρησκευτικός μέντορας και πολιτικός ηγέτης των εβραϊκών φυλών στην έξοδο από την Αίγυπτο στη Χαναάν (Παλαιστίνη). Σύμφωνα με τη βιβλική ιστορία, ο Μωυσής ήταν Εβραίος από τη φυλή του Λευί, γιος του Αμράμ και του Ιοχάβεντ, αδελφός του Ααρών και της Μαριάμ της Προφήτισσας, αλλά κατά σύμπτωση έλαβε αιγυπτιακή ανατροφή. Δεδομένου ότι ο φαραώ διέταξε όλα τα νεογέννητα αρσενικά μωρά Εβραίους να πνιγούν στον Νείλο, η μητέρα του Μωυσή τον έκρυψε στο σπίτι της για τρεις μήνες, μετά από τον οποίο έβαλε το παιδί σε ένα καλάθι με πίσσα και το έβαλε στα καλάμια στις όχθες του Νείλου. . Η κόρη του Φαραώ ήρθε στο ποτάμι να κάνει μπάνιο και, βλέποντας ένα όμορφο παιδί, διέταξε να το σηκώσουν και να το δώσουν στη νοσοκόμα, που αποδείχθηκε ότι ήταν η μητέρα του Μωυσή. (Παρ. 2, 9). Ο Μωυσής μεγάλωσε με την κόρη του Φαραώ, που τον αγαπούσε σαν γιο. Όμως μια μέρα είδε πώς ένας Αιγύπτιος επίσκοπος χτύπησε έναν Εβραίο κατά τη διάρκεια βαριών οικοδομικών εργασιών και σκότωσε τον δράστη. Φεύγοντας από την οργή του Φαραώ, ο Μωυσής κατέφυγε στη Μαδιάν, όπου στο πηγάδι μεσολάβησε για τις κόρες του ιερέα Ιοθόρ, που προσβλήθηκαν από τους βοσκούς. Ο Ιοθόρ δέχθηκε τον Μωυσή στο σπίτι και στη συνέχεια του έδωσε την κόρη του τη Σεπφόρα. Εν τω μεταξύ, στην Αίγυπτο, ο στεναγμός του καταπιεσμένου λαού έφτασε στον Γιαχβέ και ο Μωυσής κλήθηκε στην αποστολή της απελευθέρωσής του. Όταν έβοσκε τα πρόβατα του πεθερού του κοντά στο όρος Χωρήβ (στη χερσόνησο του Σινά), ο άγγελος του Γιαχβέ τον φώναξε από ένα αγκάθι, που τυλίχθηκε στις φλόγες και δεν καιγόταν (το λεγόμενο φλεγόμενο θάμνο) και είπε εκ μέρους του Γιαχβέ: «Είμαι ο θεός του πατέρα σου, ο θεός του Αβραάμ, ο θεός του Ισαάκ και ο θεός του Ιακώβ» (Εξ. 3, 6) Το ίδιο το μήνυμα λέει: «Θα σε στείλω στον Φαραώ, και βγάλτε από την Αίγυπτο τον λαό μου, τους γιους του Ισραήλ» (Εξ. 3, 10). Ο Γιαχβέ προίκισε τον Μωυσή με το χάρισμα των θαυμάτων και έκανε τον Ααρών το «στόμα» του γλωσσοδέτη Μωυσή, του διερμηνέα και του αγγελιοφόρου του. Μαζί με τον Ααρών, ο Μωυσής εμφανίστηκε ενώπιον του Φαραώ και απαίτησε από τον Γιαχβέ: «Αφήστε τον λαό μου να φύγει για να μου κάνει γιορτή στην έρημο» (Εξ. 5:1). Αλλά ως απάντηση, ο Φαραώ τιμώρησε τους Εβραίους με νέες κακουχίες και ο λαός άρχισε να γκρινιάζει εναντίον του Μωυσή, ο οποίος μόνο χειροτέρεψε την κατάστασή του. Τότε ο Γιαχβέ άρχισε να κάνει τρομερά θαύματα με το χέρι του Μωυσή: μπροστά στα μάτια του Φαραώ, η ράβδος του Ααρών μετατράπηκε σε φίδι και κατάπιε τις ράβδους των μάγων του Φαραώ. Τότε ο Γιαχβέ, μέσω του Μωυσή, έστειλε δέκα «αιγυπτιακές πληγές» στους Αιγύπτιους: το νερό του Νείλου πήρε το χρώμα του αίματος και μια δυσωδή μυρωδιά, και έγινε ακατάλληλο για πόση. Η Αίγυπτος ήταν γεμάτη ορδές βατράχων. σκνίπες? σκύλος μύγες? άρχισε η απώλεια ζώων. πυώδη αποστήματα έχουν εξαπλωθεί σε βοοειδή και ανθρώπους. Παντού, εκτός από το Gesem, όπου ζούσαν οι Εβραίοι, υπήρχε ένα καταστροφικό χαλάζι. εμφανίστηκαν οι ακρίδες? Υπήρχε "απαλό σκοτάδι" στον αέρα. σε όλη την Αίγυπτο, τα πρωτότοκα άρχισαν να πεθαίνουν, με εξαίρεση τα εβραϊκά σπίτια, τα πορτοκάλια των οποίων ήταν σημειωμένα με το αίμα του αρνιού του Πάσχα. Ο Φαραώ έπρεπε να ενδώσει και οι Εβραίοι ξεκίνησαν. «Ο Γιαχβέ περπατούσε μπροστά τους τη μέρα σε στήλη σύννεφου, δείχνοντάς τους το δρόμο, και τη νύχτα σε στήλη φωτιάς, που λάμπει επάνω τους, για να περπατούν μέρα και νύχτα» (Έξοδος 13, 21). Ο Φαραώ ξεκίνησε καταδίωξη επικεφαλής των πολεμικών αρμάτων του στρατού του, αλλά οι Εβραίοι κατάφεραν να φτάσουν στη θάλασσα. «Και ο Μωυσής άπλωσε το χέρι του πάνω από τη θάλασσα, και ο Ιεχωβά έδιωξε τη θάλασσα με δυνατό ανατολικό άνεμο όλη τη νύχτα, και έκανε τη θάλασσα στεριά, και τα νερά χωρίστηκαν. και οι Ισραηλίτες πήγαν στην ξηρά στη μέση της θάλασσας» (Έξοδος 14, 21-22). Όταν οι Αιγύπτιοι μπήκαν στον βυθό, το νερό τους σκέπασε, απαλλάσσοντας τους διωκόμενους από την καταδίωξη (παρόμοια φαινόμενα περιγράφονται για τη θάλασσα Σιρβώνος στην ελληνική γεωγραφική παράδοση). Η διάσχιση της Ερυθράς ("Κόκκινης") Θάλασσας (δηλαδή, μέσω των εκβολών αυτής της θάλασσας στο δρόμο προς τη χερσόνησο του Σινά) είναι μια κεντρική στιγμή σε ολόκληρη την ιστορία της εξόδου, ένα σύμβολο μιας θαυματουργής διέξοδος από μια απελπιστική κατάσταση. Σύμφωνα με έναν μεταγενέστερο εβραϊκό μύθο, η θάλασσα δεν χώρισε αμέσως κάτω από τη ράβδο του Μωυσή, αλλά περίμενε τον πρώτο πιστό να πατήσει κατευθείαν στην άβυσσο.

Ο γελωτοποιός αναπαρίσταται με τη μορφή του Φαραώ Ακενατόν (1419–1400 π.Χ.), του δέκατου φαραώ της XVIII δυναστείας, γιου του Αμενχοτέπ Γ' και της βασίλισσας Τίγια. Ο Ακενατόν φημίζεται για το γεγονός ότι κατά τη σύντομη ζωή του πραγματοποίησε μια θρησκευτική μεταρρύθμιση, πλησιάζοντας την επιβεβαίωση του μονοθεϊσμού. Ο Ζ. Φρόυντ, στηριζόμενος στο παραδοσιακό χρονολογικό σχήμα, σύμφωνα με το οποίο ο Ακενατόν βασίλευε περ. 1340 π.Χ., είδε σε αυτόν τον πρόδρομο και μάλιστα τον μέντορα του Μωυσή. Ωστόσο, άλλοι μελετητές επιμένουν στην αναθεώρηση αυτής της ημερομηνίας και αποδίδουν τη βασιλεία του Ακενατόν στην εποχή του περ. 830 π.Χ (περισσότερα από 500 χρόνια μετά τον Μωυσή), θεωρώντας τον σύγχρονο βασιλιάδων όπως ο Αχαάβ στο Ισραήλ, ο Ιωσαφάτ στην Ιουδαία και ο Σαλμανεσέρ Γ' στην Ασσυρία.
Ως παιδί, ο Ακενατόν ήταν άρρωστος και ίσως η ζωή του να κινδύνευε εξαιτίας της απόφασης του θηβαϊκού μαντείου, που ήταν επικεφαλής των ιερέων του θεού Αμούν. Αργότερα, ήδη ως φαραώ, ανύψωσε έναν ηλικιωμένο υπηρέτη που ονομαζόταν Parennefer, ο οποίος του πρόσφερε ανεκτίμητη υπηρεσία στην παιδική του ηλικία, και συχνά πρόσθεσε ένα παρατσούκλι στο όνομά του, που σημαίνει «Επιζών για να ζήσει πολύ». Όλη η νεολαία του Ακενατόν πέθανε από τη Θήβα και εν μέρει εκτός Αιγύπτου. Η ύπαρξή του δεν αναφέρεται σε καμία από τις επιγραφές κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Amenhotep III.
Η βασιλεία του Amenhotep III ήταν η περίοδος της υψηλότερης ακμής και δύναμης της Αιγύπτου (τουλάχιστον από την κατασκευή των πυραμίδων). Ο Αμενχοτέπ ήταν ο ανώτατος ηγεμόνας της Παλαιστίνης, της Φοινίκης και της Συρίας και το δικό του κράτος περιλάμβανε το μεγαλύτερο μέρος της επικράτειας του σύγχρονου Σουδάν και της Λιβύης. Η Αίγυπτος είχε στενούς εμπορικούς δεσμούς με τη μυκηναϊκή Ελλάδα και διατηρούσε διπλωματικές σχέσεις, εξασφαλισμένες με γαμήλιους δεσμούς, με το πρωτομηδικό βασίλειο των Μιτάννη, που βρισκόταν κοντά στο όρος Αραράτ. Ο μόνος σοβαρός αντίπαλος του Amenhotep ήταν το ασσυριακό κράτος, το έδαφος του οποίου εκτεινόταν από τις Χαλδαϊκές πόλεις της νότιας Μεσοποταμίας έως τις περιοχές των Χετταίων (Hatti) στην Κεντρική Ανατολία, και η επιρροή εξαπλώθηκε ακόμη πιο δυτικά.
Ο Αμενχοτέπ Γ' ήταν λάτρης της πολυτέλειας και, τουλάχιστον στα χρόνια της παρακμής του, ήταν ένας αμίμητος άνθρωπος. Η πραγματική δύναμη ανήκε στη βασίλισσα Τία, της οποίας οι τίτλοι μαρτυρούν τη δύναμή της. Μετά το θάνατο του Amenhotep III, κυβέρνησε το κράτος ως αντιβασιλέας. Η Τία κάλεσε τον γιο της στη Θήβα, όπου ενθρονίστηκε με το όνομα Αμενχοτέπ Δ'.
Ο νέος φαραώ μπήκε σε μια οξεία σύγκρουση με τους ιερείς του Amun, ανακηρύσσοντας τον εαυτό του θαυμαστή του ακτινοβόλου θεού Aton (συνήθως προσωποποιημένος από τον ηλιακό δίσκο - Aten), του οποίου η λατρεία ήταν ευρέως διαδεδομένη ήδη από την εποχή του Amenhotep III και της Tiya. Η ανέγερση του ναού του Ατόν στη Θήβα από τον φαραώ οδήγησε σε πλήρη ρήξη με τη λατρεία του Αμούν και των ιερέων του. Ο Amenhotep άλλαξε το όνομα του θρόνου του ("Amon is ευχαριστημένος") σε Akhenaten ("υπηρέτης του Aton"). Επιπλέον, κατέστρεψε το όνομα "Amenhotep" στα μνημεία του πατέρα του (που για τον Αιγύπτιο δεν ήταν σε καμία περίπτωση πράξη συμβολικής δολοφονίας) και κατέστρεψε τα γλυπτά των σφίγγων που σχετίζονταν με αυτόν, πετώντας τα από έναν γκρεμό στην περιοχή. Θήβα. Μέχρι το πέμπτο έτος της βασιλείας του, με την υποστήριξη των ιερέων από την Ηλιούπολη - του αρχαίου αντιπάλου της Θήβας - μετέφερε τη βασιλική κατοικία σε μια νέα πρωτεύουσα, τον σχεδιασμό, την κατασκευή και τη διακόσμηση της οποίας επέβλεπε προσωπικά, η οποία έλαβε το όνομα Αχετάτων. («Τόπος εξουσίας του Άτον»). Ο ίδιος ο Ακενατόν ενήργησε ως αρχιερέας του Ατόν, συνέθεσε πολλούς ύμνους προς τιμήν αυτής της θεότητας και κήρυξε τις διδασκαλίες του μεταξύ των οπαδών του. Στο επίκεντρο της λατρείας του Aton ήταν η Maat - την ίδια στιγμή η θεά της αλήθειας και η ίδια η έννοια της «αλήθειας». Ο Akhenaten έγραφε συνήθως το όνομά του προσθέτοντας το ψευδώνυμο ankh-en-maat - «ζω στην αλήθεια». Η θρησκεία του Άτον σήμαινε τη λατρεία του φωτός και οι προσφορές γίνονταν σε βωμούς, σε κανονικές σειρές στις ευρύχωρες αυλές του ναού αυτού του θεού. Η τελετή ήταν σε πλήρη αντίθεση με τη λατρεία του «μυστικού» Αμούν, του οποίου τα ιερά ήταν κρυμμένα στο σκοτάδι. Ο Άτον δεν απεικονιζόταν, αλλά παριστάνεται ως δίσκος ή μπάλα που εκπέμπει ακτίνες, καθεμία από τις οποίες τελείωνε με ένα ζωογόνο χέρι. Βλέπουμε μια παρόμοια εικόνα του Aton στην εικονογράφηση πίσω από την πλάτη του Akhenaten.
Το 17ο (το τελευταίο πιστοποιημένο στις πηγές) έτος της βασιλείας του Ακενατόν, ένας από τους γιους του (το όνομα της μητέρας του δεν έχει εξακριβωθεί) - ο Smenkhkara - διορίστηκε συγκυβερνήτης του. Ο Ακενατόν σύντομα ανατράπηκε και προφανώς τυφλώθηκε. Ο Smenkhkara, έχοντας βασιλέψει μόνο ένα χρόνο, έδωσε το στέμμα στον μικρότερο αδελφό του Tutankhaton, ο οποίος άλλαξε το όνομά του σε Tutankhamun και μετακόμισε στη Θήβα. Λίγα χρόνια αργότερα, ο Smenkhkare προσπάθησε να ανακτήσει τον θρόνο, κάτι που οδήγησε στον θάνατο τόσο του ίδιου όσο και του Τουταγχαμών. Στον Τουταγχαμών απονεμήθηκε μια υπέροχη ταφή, ενώ το σώμα του μεγαλύτερου αδερφού του βρέθηκε τελικά σε έναν απλό λάκκο, όπως και το σώμα του Tiya, ο οποίος μπορεί να αυτοκτόνησε. Μετά από αυτό, ο Aye κυβέρνησε για λίγο στη Θήβα ως ο 13ος και τελευταίος φαραώ της 18ης δυναστείας.
Πρέπει να σημειωθεί ότι στις παραδοσιακές απεικονίσεις στην κάρτα Fool, υπάρχει ένας κροκόδειλος που κρύβεται στο βάθος της αβύσσου. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι είδαν στον κροκόδειλο το σύμβολο του Τυφώνα, του καταστροφέα δαίμονα και το έμβλημα της Υπέρτατης Θεότητας. Θεωρούσαν τον κροκόδειλο ιερό ζώο και τον λάτρευαν ως φύλακα του ποταμού και ενσάρκωση σκοτεινών δυνάμεων, αδίστακτων για τον άνθρωπο. Το νεκροταφείο κροκοδείλων στο Μέμφις μιλά για τη λατρεία των κροκοδείλων ως ιερών ζώων στην αρχαία Αίγυπτο. Ο κροκόδειλος θεωρούνταν ιερό ζώο του Sobek (Sebek), του θεού του νερού και της πλημμύρας του Νείλου στην αιγυπτιακή μυθολογία. Απεικονίστηκε με τη μορφή ενός κροκόδειλου ή με τη μορφή ενός άνδρα με το κεφάλι ενός κροκόδειλου. Το κέντρο της λατρείας του είναι η πόλη Hatnecher-Sobek (ελληνική Κροκοδιλόπολη), η πρωτεύουσα του Φαγιούμ. Θεωρήθηκε ότι ο κροκόδειλος Petsuhos φυλασσόταν στη λίμνη δίπλα στο κύριο ιερό του Sobek, ως ζωντανή ενσάρκωση του Θεού. Οι θαυμαστές του Σόμπεκ, που αναζητούσαν την προστασία του, έπιναν νερό από τη λίμνη και τάισαν τον κροκόδειλο με λιχουδιές. Στη II χιλιετία π.Χ. NS. πολλοί βασιλιάδες αυτοαποκαλούνταν Sebekhotep, δηλαδή «ο Sebek είναι ικανοποιημένος». Πιστεύεται ότι οι αρχαίοι αντιλαμβάνονταν τον Σεμπέκ ως την κύρια θεότητα που δίνει τη γονιμότητα και την αφθονία, καθώς και τον προστάτη των ανθρώπων και των θεών. Σύμφωνα με ορισμένους μύθους, ο θεός του κακού Σεθ κατέφυγε στο σώμα του Σόμπεκ για να αποφύγει την τιμωρία που σκότωσε τον Όσιρι. Ο Sobek θεωρείται μερικές φορές ο γιος της Neith, της μεγάλης μητέρας των θεών, της θεάς του πολέμου, του κυνηγιού, του νερού και της θάλασσας, στην οποία πιστώνεται επίσης ότι γεννήθηκε τρομερό φίδιΑπόπα.

Ο κύριος χαρακτήρας της κάρτας World δεν είναι ένας παραδοσιακός χορευτής ή ερμαφρόδιτος, αλλά ένας άντρας. Στην εικονογράφηση, ο Φαραώ Ραμσής Β' απεικονίζεται να προσεύχεται μπροστά από ένα πέτρινο άγαλμα του θεού της μοίρας Σάι. Αυτή είναι η θεότητα της καλής μοίρας, της τύχης και της ευημερίας, καθώς και ο προστάτης και φύλακας του ανθρώπου. Ο Shai θεωρήθηκε επίσης ο προστάτης της αμπελουργίας και από τα μέσα περίπου του Νέου Βασιλείου άρχισε να συνδέεται με τη λατρεία της μεταθανάτιας ζωής.
Σε αυτό το κατάστρωμα, η εικόνα μιας γυναικείας φιγούρας υπάρχει μόνο στην τοιχογραφία πίσω από το άγαλμα του Shai. Απεικονίζει τη θεά του ουρανού, Neith, να στέκεται με τα πόδια και τα χέρια της στο έδαφος, και το σώμα της απλωμένο στον ουρανό. Ο Νέιτ δεν ήταν μόνο η μητέρα του Ήλιου, αλλά και ο δημιουργός του κόσμου, όπως αποδεικνύεται από το επίθετο του Νέιτ «Πατέρας των πατέρων και μητέρα των μητέρων». Θεωρούνταν επίσης προστάτιδα των αιγυπτιακών βασιλισσών.
Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι στους μύθους της Αρχαίας Αιγύπτου η θεά Mert συνδέεται με την εικόνα του χορευτή - την προστάτιδα της μουσικής και τους επίσημους ύμνους στους θεούς. Απεικονιζόταν ως χορεύτρια με το ιερογλυφικό «χρυσό» στο κεφάλι.

Zara ® 2010

Η τράπουλα Ταρώ είναι ένα σύστημα συμβόλων που χρησιμοποιούνται για την πρόβλεψη της τύχης, την πρόβλεψη του μέλλοντος και τη βοήθεια σε διάφορες καθημερινές καταστάσεις. Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός ποικιλιών τέτοιων μαντικών καρτών. Όλα σχετίζονται με το γεγονός ότι είναι τέσσερις διαφορετικές εκδόσειςτην προέλευσή τους. Μερικοί πιστεύουν ότι το Ταρώ είναι η γνώση των Ατλάντων, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι οι Αιγύπτιοι διέθεταν μυστική γνώση που βοηθά στην πρόβλεψη του μέλλοντος. Δύο ακόμη εκδοχές βασίζονται σε Ρομά και Εβραϊκή καταγωγή.

Σκεφτείτε μια τράπουλα όπως το Αιγυπτιακό Ταρώ και μάθετε πώς να προβλέψετε σωστά το μέλλον με τη βοήθεια τέτοιων καρτών.

ποικιλίες

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός διαφορετικών μαντικών καρτών. Κατά κανόνα, διαφέρουν στο στυλ των ίδιων των εικόνων και, φυσικά, στα ονόματα. Έτσι, τα ακόλουθα καταστρώματα είναι ευρέως γνωστά:

• Ταρώ Θωθ.
• Ταρώ των Δρυιδών.
• Ταρώ Μασσαλίας.
• Ταρώ Βισκόντι-Σφόρτσα.
• Ταρώ αιγυπτιακά.
• Ταρώ των λουλουδιών.

Συνήθως, κάθε τράπουλα περιέχει 78 φύλλα και η σημασία τους είναι σχεδόν η ίδια. Φυσικά, οι ίδιες οι κάρτες μπορούν να έχουν διαφορετικά ονόματα, αλλά η ουσία αυτού πρακτικά δεν αλλάζει. Επιπλέον, το ίδιο αιγυπτιακό Ταρώ έχει πολλές ποικιλίες. Γεγονός είναι ότι διαφορετικοί συγγραφείς είδαν την τράπουλα με εντελώς διαφορετικούς τρόπους και γι' αυτόν τον λόγο οι εικόνες στις κάρτες διαφέρουν. Έτσι, ο Papus (Γάλλος εσωτεριστικός επιστήμονας) το 1909 δημοσίευσε μια τράπουλα αιγυπτιακού ταρώ, που ονομάστηκε Predictive Tarot.

Στο πρώτο μισό του 20ου αιώνα, ο Aleister Crowley δημιούργησε μια μοναδική τράπουλα που απεικονίζει την αιγυπτιακή και κελτική μυθολογία, που ονομάζεται Ταρώ Θωθ. Περισσότερο Λεπτομερής περιγραφήκαι η ιστορία της δημιουργίας του θα περιγραφεί παρακάτω.

Ιστορία προέλευσης

Κάθε τράπουλα έχει τη δική της μυστηριώδη ιστορία προέλευσης. Είναι αυτή που παίζει τον πρωταγωνιστικό ρόλο στην ερμηνεία τους. Το αιγυπτιακό ταρώ δεν αποτελεί εξαίρεση. Η ιστορία του ανάγεται στα βάθη της Αρχαίας Αιγύπτου. Υπάρχει ένας μύθος ότι στην πόλη Dendera, που βρίσκεται στη δυτική όχθη του Νείλου, υπήρχε ένας ναός με 22 δωμάτια. Σε καθένα από αυτά, σχεδιάστηκαν συμβολικές εικόνες, που έγιναν η πλοκή για τον Ταγματάρχη Αρκάνα. Δεν εμφανίστηκαν εκεί τυχαία. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι γνώριζαν ότι οι κάρτες δεν θα παραβλέπονταν, αλλά την ίδια στιγμή, μόνο λίγοι εκλεκτοί μπορούσαν να διαβάσουν τις πληροφορίες που κρυπτογραφήθηκαν σε αυτές. Δυστυχώς, δεν έχει διασωθεί καμία ερμηνεία του αρχικού Αιγυπτιακού Ταρώ, αλλά πιστεύεται ότι ο ταλαντούχος Κρόουλι περιγράφει με μεγαλύτερη ακρίβεια όλες τις μαγικές γνώσεις και τα μυστικά της ερμηνείας του Ταρώ.

Ο Θωθ είναι ο αρχαίος Αιγύπτιος θεός της σοφίας και της γνώσης. Η πρώτη αναφορά στην τράπουλα Tarot Tota μπορεί να βρεθεί στον Γάλλο αναγνώστη ταρώ Jean-Baptiste Alletta. Πίστευε ότι δεκαεπτά μάγοι, υπό την καθοδήγηση του θεού Θωθ, δημιούργησαν μια τράπουλα ταρώ και την χάραξαν σε χρυσές πλάκες. Αργότερα, ο Crowley, αφού μελέτησε προσεκτικά όλα τα έργα της Aletta, μαζί με την υπέροχη καλλιτέχνη Frida Harris, δημιούργησαν μια μοναδική τράπουλα Tarot Tota και ένα βιβλίο που περιγράφει την ερμηνεία κάθε κάρτας.

Δομή

Υπάρχει η άποψη ότι το αιγυπτιακό Ταρώ δημιουργήθηκε αρχικά ως τραπουλόχαρτα... Για το λόγο αυτό, τους μοιάζουν πολύ. Το Minor Arcana είναι μια τράπουλα 56 φύλλων. Με τη σειρά τους, υποδιαιρούνται σε 4 στολές: Σπαθιά (μπαστούνια), Denarii (ντέφια), Μπαστούνια (κλαμπ), Κύπελλα (καρδιές). Αντίστοιχα, κάθε χρώμα έχει 14 φύλλα: πρίγκιπας, πριγκίπισσα, βασίλισσα, ιππότης, άσος και κάρτες από δύο έως δέκα. Το Major Arcana (22 φύλλα) είναι η κορυφή οποιασδήποτε τράπουλας. Είναι κυρίαρχοι και δείχνουν πάντα σημαντικά γεγονότα και στροφές της μοίρας.

Ερμηνεία των καρτών

Για να ερμηνεύσετε σωστά τη διάταξη στις κάρτες του Αιγυπτιακού Ταρώ Thoth, πρέπει να γνωρίζετε τη σημασία καθενός από τις κάρτες. Οι εικόνες που σχεδιάζονται πάνω τους βοηθούν και υποδηλώνουν την ουσία με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Για παράδειγμα, η κάρτα Fool (αριθμός 0): απεικονίζει έναν πράσινο άνδρα με τρελά μάτια και σηκωμένα πόδια. Δεν αγγίζει το πάτωμα, πράγμα που σημαίνει ότι δεν αντλεί από τη ζωτικότητα της γης. Αυτό είναι ένα πλάσμα που έχει χάσει το σκοπό του στη ζωή. Μερικές φορές αυτό μπορεί να σημαίνει νέες ευκαιρίες και άγνοια για το τι μπορεί να συμβεί στο εγγύς μέλλον. Ως προσωπικό χαρακτηριστικό, η κάρτα μπορεί να σημαίνει ανευθυνότητα. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε ολόκληρο το κατάστρωμα.

Suit of Swords: η έννοια των καρτών

Το αιγυπτιακό Ταρώ, η έννοια των φύλλων των οποίων εξετάζουμε, όπως και άλλες τράπουλες, περιέχει ένα τέτοιο κοστούμι όπως τα ξίφη (Spears). Προσωποποιεί τη διορατικότητα, τη σύνεση και αναφέρεται στο στοιχείο του Αέρα. Αυτό είναι ένα βαρύ κοστούμι, που υποδηλώνει ότι το μυαλό πρέπει να χρησιμοποιείται ορθολογικά. Κάθε ήττα πρέπει να γίνει αποδεκτή με αξιοπρέπεια και να ληφθεί υπόψη ότι κάθε απώλεια είναι μια τεράστια εμπειρία. Το κοστούμι συνδέεται με τη δύναμη και τα συναισθήματα. Στις διατάξεις, αυτές οι κάρτες μπορεί να μην έχουν κυρίαρχο ρόλο, αλλά υποδεικνύουν μόνο ορισμένες λεπτομέρειες. Για παράδειγμα, το Seven of Swords, μαζί με την κάρτα Fool που συζητήθηκε νωρίτερα, μπορεί να υποδηλώνουν ότι λόγω ασυνέπειας των ενεργειών, μπορείτε να χάσετε τα πάντα. Σύντομη έννοιακάρτες του Sword suit:

• Ace and deuce - νέα έργα, καλές ιδέες, κατανόηση και επίλυση σημαντικών ζητημάτων. σκέψη, ειρήνη, αρμονία, ισορροπία, ισορροπημένες αποφάσεις.
• Τρεις είναι πολύ ενεργές ενέργειες που μπορούν να βλάψουν.
• Τέσσερα και πέντε - υποχώρηση, έλλειψη χρόνου, ανάγκη να βρεθεί η σωστή λύση. ήττα, αποτυχία, καταστροφή.
• Έξι - κίνηση, ισότητα, επίλυση παγκόσμιων ζητημάτων.
• Επτά και οκτώ - εξαπάτηση, ίντριγκα, υποκρισία, παρέμβαση. ασυνέπεια ενεργειών, άγχος.
• Εννέα - σκληρότητα, πανικός, φόβος, απώλεια.
• Δέκα - απογοήτευση, κατάρρευση ελπίδων. Η κάρτα συμβολίζει μια απροσδόκητη και αρνητική τροπή των γεγονότων. V σχέση αγάπης- ένα διάλειμμα, ένας δυνατός καυγάς.
• Η πριγκίπισσα και ο πρίγκιπας - κριτική, διαμάχη, εχθρική ατμόσφαιρα. Τις περισσότερες φορές, αυτές οι κάρτες δείχνουν ένα άτομο σε σύγκρουση που μπορεί να διαταράξει τα σχέδια και να δημιουργήσει μια απρόβλεπτη κατάσταση.
• Βασίλισσα - επινοητικότητα, ευρηματικότητα, συμβιβαστική λύση θεμάτων, διαμεσολάβηση.
• Ιππότης - έμπνευση, καλές συμβουλές, "δεύτερος άνεμος", νέες ευκαιρίες.

Κοστούμι Denarius: έννοια των καρτών

Η αιγυπτιακή τράπουλα Ταρώ του Thoth περιέχει επίσης ένα κοστούμι όπως νομίσματα (Δίσκοι, πεντάλφα, δηνάρια). Το στοιχείο της είναι η Γη, που σημαίνει ότι η κάρτα είναι υπεύθυνη για την υλική ευημερία. Η ερμηνεία του συνδέεται στενά με την καριέρα, την επιτυχία και την ενέργεια των χρημάτων. Αν μιλάμε για αρνητικές έννοιες, τότε αυτές είναι η απληστία και η απληστία.

• Άσσος - άφθονες υλικές ευκαιρίες, δώρο μοίρας, κληρονομιά.
• Δύο - ένας αιώνιος κύκλος, αλλαγή, μετάβαση. Οι κάρτες δίπλα τους θα υποδεικνύουν με ακρίβεια τις καλές ή κακές αλλαγές που περιμένουν ένα άτομο στο μέλλον.
• Το τρία είναι μια κάρτα εργασίας, σταθερότητας και υλικής ευημερίας. Σε ορισμένες περιπτώσεις, μπορεί να σημαίνει μέτρο.
• Τέσσερα και εννέα - δύναμη, αναζήτηση σκοπού, επιθυμία συσσώρευσης χρηματοδότησης, απόκτηση.
• Πέντε - άγχος, προσωρινή κρίση, απώλειες, ασταθής κατάσταση.
• Έξι και δέκα - επιτυχία, κέρδος, επιτυχημένες αποκτήσεις, αφθονία και πλούτος.
• Επτά και οκτώ - ήττα, προσοχή, προνοητικότητα, ανάγκη να περιμένει κανείς χρόνο.
• Η πριγκίπισσα και ο πρίγκιπας είναι καλές προοπτικές, η δημιουργικότητα, οι προηγούμενες προσπάθειες αρχίζουν να δίνουν αποτελέσματα. Αυτές οι κάρτες μπορούν επίσης να αντιπροσωπεύουν άτομα που αγαπούν τα υλικά αγαθά.
• Βασίλισσα - σταθερότητα, υπευθυνότητα, επιμονή, συνέπεια.
• Ιππότης - συνέπεια, υψηλό εισόδημα, καλές προσφορές. Μπορεί επίσης να σημαίνει αξιωματούχο, αφεντικό ή άλλο ανώτερο άτομο.

Suit of Wands (Sticks): η έννοια των καρτών

Η Μικρή Αρκάνα του Αιγυπτιακού Ταρώ της στολής των Ραβδιών υποδηλώνει ενέργεια, δημιουργικότητα, παρόρμηση, πάθος. Το στοιχείο τους είναι η Φωτιά, που σημαίνει ότι οι κάρτες υποδεικνύουν ορισμένα γεγονότα που μπορούν να αλλάξουν ριζικά τη ζωή ενός ανθρώπου. Το κοστούμι δείχνει επιτεύγματα και τη δυνατότητα αυτοπραγμάτωσης. Σε ερωτικά σενάρια, φυσικά, ένα τέτοιο κοστούμι συμβολίζει ένα έντονο αίσθημα πάθους ή μίσους.

• Άσσος - μια νέα σχέση, κίνδυνος, θέληση, αποφασιστικότητα.
• Το Two και το Five είναι κάρτες κινδύνου και θάρρους. Υποδείξτε την ανάγκη για αποφασιστική δράση. Μπορεί επίσης να σημαίνουν αγώνα, επιθετικότητα, φιλοδοξία.
• Τρία - περιπέτεια, αισιοδοξία, αρμονία. Μπορεί να προειδοποιήσει ένα άτομο να μην χάσει την ευκαιρία του.
• Τέσσερα - ολοκλήρωση, μια περίοδος ηρεμίας και συναισθηματικής παρακμής.
• Έξι - νίκη, επιτυχία, πίστη στο καλύτερο, καλές προοπτικές. Στις ερωτικές υποθέσεις, μπορεί να σημαίνει έναν γάμο και τη γέννηση ενός πολυαναμενόμενου παιδιού.
• Επτά - γενναιότητα, ευγενείς πράξεις, θάρρος.
• Οκτώ - ταχύτητα, αγάπη με την πρώτη ματιά.
• Εννέα - δύναμη, σταθερότητα, αρμονία, ενθουσιασμός, μια νέα περίοδος σε μια σχέση.
• Δέκα - καταστολή, άγχος, άκαρδος, ανυπομονησία.
• Princess and Prince - υπέροχη διάθεση, ευχάριστα ταξίδια, φλερτ. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι κάρτες μπορεί να υποδηλώνουν ανευθυνότητα.
• Βασίλισσα - αυθορμητισμός, πάθος, επιπόλαιες σχέσεις.
• Ιππότης - καλά νέα, ηγετικές ιδιότητες, θάρρος, αποφασιστικότητα, αποφασιστικότητα.

Suit of Cups (Μπολ): η έννοια των καρτών

Το αιγυπτιακό Ταρώ, η έννοια των καρτών των οποίων εξετάζουμε, είναι ένα από τα πιο αρχαία μαντεία. Περιέχει όλη τη σοφία της Αρχαίας Αιγύπτου. Το κοστούμι του Κυπέλλου θεωρήθηκε ένα από τα πιο σεβαστά κοστούμια εκεί. Το στοιχείο της είναι το νερό. Το Arcana προσωποποιεί την ηρεμία, τον αισθησιασμό, τη βραδύτητα, τη διαίσθηση και την ευγένεια.

• Ο Άσος είναι ένα από τα πιο τυχερά χαρτιά σε μια τράπουλα όπως το Αιγυπτιακό Ταρώ. Οι διατάξεις στις οποίες συναντιέται μαρτυρούν μια μεγάλη ευκαιρία που έδωσε η μοίρα. Εάν τα αρνητικά φύλλα βρίσκονται γύρω από τον Άσσο των Κυπέλλων, μαλακώνει το νόημά τους σε κάθε περίπτωση.
• Δύο και έξι - ερωτικές εξηγήσεις, συμφιλίωση, σύνδεση.
• Τρία - αφθονία, ευτυχία, ευγνωμοσύνη, διακοπές.
• Τέσσερα και εννέα - πολυτέλεια, τρυφερότητα, άνεση, φροντίδα, στοργή, πολύ ευλαβικά συναισθήματα.
• Πέντε - απογοήτευση, μικροπρέπεια, προδοσία, αρχή του τέλους.
• Επτά και οκτώ - όργιο, ίντριγκα, εθισμός, βάσανα.
• Δέκα - κορεσμός, ευχαρίστηση, επιθυμία να περιποιηθείς έναν σύντροφο.
• Πριγκίπισσα - ρομαντισμός, κορίτσι, ερωτευμένος, καλή διαίσθηση ή ψυχικές ικανότητες.
• Πρίγκιπας - αρμονία, ισχυρή έλξη, νεαρός άνδρας.
• Βασίλισσα και Ιππότης - εσωτερική φωνή, ισορροπία, έντονη επιθυμία να είμαστε μαζί, ειλικρίνεια.

Ταγματάρχης Αρκάνα

Το Αιγυπτιακό Ταρώ, η ερμηνεία των φύλλων του οποίου εξετάζουμε, περιλαμβάνει το 22 Major Arcana. Κάθε ένα από αυτά έχει τον δικό του αύξοντα αριθμό και η καταμέτρηση ξεκινά από το μηδέν. Παραπάνω, έχει ήδη περιγραφεί το πρώτο του φύλλο με την τιμή (0) "Fool". Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να δοθεί προσοχή στο γεγονός ότι η κάρτα προσωπικότητας επιλέγεται ακριβώς από το Major Arcana. Μερικοί ταρολόγοι το επιλέγουν διαισθητικά. Για αρχάριους, υπάρχει ένας πολύ απλός τρόπος. Για τον προσδιορισμό του δελτίου ταυτότητας είναι απαραίτητο να αθροιστούν η ημέρα, ο μήνας και το έτος γέννησης του ατόμου. Οι αριθμοί που προκύπτουν πρέπει να αθροιστούν μέχρι να λάβετε έναν αριθμό μικρότερο από το 21.

Ας δώσουμε ένα παράδειγμα. Ο άνδρας γεννήθηκε στις 11 Μαρτίου 1985. Καθορίζουμε την κάρτα της προσωπικότητάς του, γι 'αυτό προσθέτουμε τους αριθμούς: 11 + 3 + 1985 = 1999. Τώρα πρέπει να προσθέσετε τους αριθμούς 1 + 9 + 9 + 9 = 28, και στη συνέχεια συνοψίζουμε ξανά 2 + 8 = 10. Ο Ταγματάρχης Arcana κάρτα με αριθμό 10 (Fortune) και θα είναι η ταυτότητα ατόμου που γεννήθηκε στις 11 Μαρτίου 1985.

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, το Αιγυπτιακό Ταρώ, η ερμηνεία των φύλλων του οποίου εξετάζουμε, περιλαμβάνει το 22 Major Arcana. Αυτά είναι πολύ σημαντικά χαρτιά που είναι καθοριστικά σε πολλά χέρια. Ας εξετάσουμε τα πιο σημαντικά από αυτά με περισσότερες λεπτομέρειες.

• Jester (0) - σύμβολο απώλειας, επιπολαιότητας, επιπόλαιων σχέσεων. Επιπλέον, η κάρτα μπορεί να σηματοδοτήσει την αρχή για κάτι νέο. Με πολλούς τρόπους, προσωποποιεί ένα θυελλώδες και επιπόλαιο άτομο.
• Μάγος (1) - δραστηριότητα, δύναμη, αυτοπραγμάτωση. Η κάρτα συμβουλεύει ότι πρέπει να πιστεύετε στον εαυτό σας και στις ικανότητές σας. Σε ορισμένες διατάξεις, προειδοποιεί ότι στο εγγύς μέλλον θα χρειαστεί να χρησιμοποιήσει όλες τις δυνατότητές της για να πετύχει τον στόχο.
• Η ιέρεια (2) είναι μια πολύ ενδιαφέρουσα και ιδιόμορφη κάρτα. Απεικονίζει την Ίσιδα. Πώς σχετίζεται με την αιγυπτιακή τράπουλα Ταρώ; Το βιβλίο του Aleister Crowley, το οποίο περιγράφει την τεχνική της μαντείας σε αυτές τις κάρτες, μπορεί να είναι χρήσιμο για να απαντήσει σε αυτήν την ερώτηση. Γεγονός είναι ότι ο ίδιος ο Κρόουλι περιγράφει τη θεά Ίσιδα ως Αρχιέρειαέλεγχος διαισθητικών και ασυνείδητων δυνάμεων. Αυτή είναι μια από τις πιο μυστικιστικές κάρτες. Σημαίνει ότι ένα άτομο έχει μια καλά ανεπτυγμένη διαίσθηση και τα κανάλια επικοινωνίας με τον κόσμο είναι ανοιχτά. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η κάρτα "δίνει συμβουλές" ότι στην παρούσα κατάσταση πρέπει να βασιστείτε μόνο στον εαυτό σας.
• Αυτοκράτειρα (3) - ανάπτυξη, εμπιστοσύνη, αλλαγή. Η κάρτα μπορεί να αντιπροσωπεύει ένα καλόμαλλο κορίτσι ή γυναίκα.
• The Hierophant (5) - Όμορφο ενδιαφέρον χάρτη... Σε κάποιο άλλο Ταρώ, ονομάζεται επίσης Ιερέας. Συμβολίζει 4 στοιχεία και είναι ταυτόχρονα καλό και κακό φύλλο. Δηλώνει αλαζονεία και αυτοδικία, καθώς και δικαιοσύνη. Το να πέσει έξω στο μέλλον, μπορεί να σημαίνει ένα μάθημα ζωής.
• Κανονισμός (8) - Σε ορισμένες άλλες τράπουλες η κάρτα ονομάζεται "Δικαιοσύνη". Συμβολίζει την ισορροπία, την ισορροπία, την αλήθεια, τη δικαιοσύνη. Σημαίνει ότι πρέπει να επανεξετάσεις τη θέση σου στη ζωή και, ενδεχομένως, να την αλλάξεις. Οι κάρτες Ταρώ της Αιγύπτου είναι μαντικές, στις οποίες δεν υπάρχει κολακεία και ψεύδος, για αυτό το λόγο, πολλές κάρτες «προσπαθούν να ανοίξουν τα μάτια του ανθρώπου» στα εσωτερικά του προβλήματα και εμπειρίες. Αυτός είναι ακριβώς ένας τέτοιος χάρτης, υποδηλώνει ότι πρέπει να "κοιτάξετε τον εαυτό σας".
• Ερημίτης (9) - μοναξιά, ταπεινοφροσύνη, υπομονή. Η κάρτα υποδεικνύει ότι πρέπει να μπορείτε να περιμένετε.
• Το Fortune (10) είναι μια μοναδική κάρτα που μπορεί να έχει τεράστιο αριθμό σημασιών. Κατά κανόνα, στο αιγυπτιακό Ταρώ, σημαίνει ότι κάτι που συμβαίνει σε έναν άνθρωπο δεν είναι ατύχημα. Η «Τύχη» μπορεί να υποδεικνύει ότι στο εγγύς μέλλον θα υπάρξουν πολύ έντονες αλλαγές που δεν εξαρτώνται από το άτομο. Ανάλογα με τις γειτονικές κάρτες, μπορεί να δείξει και «δώρο» από πάνω και τιμωρία. Είναι αδύνατο να αλλάξουν τέτοια γεγονότα. Πιστεύεται ότι είναι προκαθορισμένα από τη μοίρα.
• Λαγνεία (11) - Δημιουργικότητα, κίνητρο, ισχυρές σχέσεις. Ίσως, σύντομα ένα άτομο θα έχει μια "δοκιμή δύναμης".
• Ο Κρεμασμένος (12) είναι μια μάλλον δυσμενής κάρτα. Σημαίνει σκληρή δουλειά, ένα απελπιστικό μέλλον. Ίσως τα σχέδια του ατόμου να μην πραγματοποιηθούν και πρέπει να εργαστεί προς μια διαφορετική κατεύθυνση.
• Θάνατος (13) - η κάρτα υποδηλώνει το τέλος, το τέλος. Δεν χρειάζεται να το θεωρήσετε κακό σημάδι. Αν είχαν προηγηθεί κάρτες με αρνητικό νόημα, τότε μπορεί κάλλιστα να σημαίνει το τέλος της μαύρης ράβδου στη ζωή ενός ανθρώπου.
• Διάβολος (15) - διαφθορά, εξαπάτηση, ακάθαρτο παιχνίδι, απαγορευμένες ενέργειες. Ίσως κάποιος παραπλανά το άτομο ή ο ίδιος είναι μπερδεμένος με την κατάσταση.
• Ο Πύργος (16) είναι μια πολύ αμφιλεγόμενη κάρτα που προκαλεί πολλές διαμάχες μεταξύ των ταρολόγων. Κατά κανόνα σημαίνει χωρισμός, χρεοκοπία, απώλεια. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ένα τέτοιο αρνητικό γεγονός που προμηνύει η κάρτα δεν είναι τυχαίο ή ξαφνικό.
• Ήλιος (19) - επιτυχία, χαρά, νέα ζωή, μεγάλες δυνατότητες, φωτεινή περίοδος ζωής.
• Το Σύμπαν (21) είναι η πιο πρόσφατη κάρτα του Major Arcana. Σημαίνει εγωισμό, ευχαρίστηση, χαρά, απόλαυση της ζωής.

Τεχνικές διάταξης

Η μάντεια στο αιγυπτιακό Ταρώ δεν είναι ιδιαίτερα δύσκολη αν γνωρίζετε τις τεχνικές των διατάξεων και την ερμηνεία κάθε κάρτας. Φυσικά, αν είστε νέος σε αυτήν την επιχείρηση, τότε μπορεί να είναι λίγο δύσκολο στην αρχή. Με την πάροδο του χρόνου, δουλεύοντας συνεχώς με την τράπουλα, ένα άτομο αρχίζει να το καταλαβαίνει και να το αισθάνεται καλύτερα. Το καλύτερο μέρος για να ξεκινήσετε είναι να ξεκινήσετε με απλές διατάξεις. Για παράδειγμα, κάθε μέρα μπορείτε να ζητάτε συμβουλές από το κατάστρωμα. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να βγάλετε 2 κάρτες και να τις ερμηνεύσετε σωστά. Για παράδειγμα, κάνετε στην τράπου την εξής ερώτηση: "Τι με περιμένει σήμερα;" Πέφτουν δύο φύλλα: η Ιέρεια και οι Πέντε Δινάριοι. Τι θέλει να «πει» με αυτόν τον τρόπο το αιγυπτιακό ταρώ; Η αξία κάθε κάρτας πρέπει να συνδυάζεται. Πέντε από τους Dinarii αντιπροσωπεύουν την κρίση και τις προσωρινές δυσκολίες και η ιέρεια αντιπροσωπεύει τη διαίσθηση και τη σοφία. Η τράπουλα λέει ότι σήμερα θα είναι αρκετά δύσκολο, γι 'αυτό πρέπει να αντλήσετε δύναμη από το διάστημα, να χρησιμοποιήσετε τη διαίσθηση και την κοινή λογική, αυτήν την ημέρα πρέπει να είστε προσεκτικοί και συνετοί.

Η πιο δημοφιλής διάταξη που δίνει γενικά χαρακτηριστικάη εξέλιξη οποιασδήποτε διοργάνωσης είναι φυσικά ο «Κελτικός Σταυρός». Χρησιμοποιεί 10 κάρτες:

• Τα δύο πρώτα δίνουν μια πλήρη περιγραφή της τρέχουσας κατάστασης.
• Η τρίτη και η τέταρτη κάρτα είναι πρόσθετες πληροφορίες.
• Πέμπτο - γεγονότα στο παρελθόν που οδήγησαν σε αυτό το πρόβλημα.
• Το έκτο είναι το εγγύς μέλλον.
• Η έβδομη κάρτα είναι η κάρτα του ερωτώντος. Δηλώνει τις σκέψεις και τα συναισθήματά του σχετικά με την τρέχουσα κατάσταση.
• Όγδοο - δείχνει πώς το πρόβλημα σχετίζεται με άλλους ανθρώπους.
• Το ένατο είναι οι ελπίδες, οι φόβοι και οι ανησυχίες του ερωτώντος.
• Το δέκατο φύλλο είναι το αποτέλεσμα της κατάστασης, των γεγονότων του μέλλοντος.

Ας προσπαθήσουμε να εκτελέσουμε αυτήν την ευθυγράμμιση στο κατάστρωμα του Αιγυπτιακού Ταρώ. Η παρακάτω φωτογραφία δείχνει ξεκάθαρα ποια φύλλα έπεσαν: Knave of Denarii, Knave of Wands, Universe, Hanged Man, 7 Cups, King of Wands, 5 Denarii, Tower, Lovers, 10 Denarii.

Αυτές οι αιγυπτιακές κάρτες Ταρώ δείχνουν ότι η τρέχουσα κατάσταση σχετίζεται με οικονομικά προβλήματα. Αυτό αποδεικνύεται από την παρουσία Denarii (3 φύλλα) στη διάταξη. Με την πρώτη ματιά, φαίνεται ότι ένα άτομο έχει καλές προοπτικές και καλή τύχη στην επιχείρηση. Αλλά σύμφωνα με πρόσθετες πληροφορίες (η τρίτη και τέταρτη κάρτα), μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η ευχαρίστηση και η περισσότερη διασκέδαση συνδέονται με εγωισμό, απελπισία και επιπολαιότητα. Αυτό είναι μόνο μια φανταστική ευχαρίστηση, αλλά στην πραγματικότητα ένα άτομο βρίσκεται σε λάθος δρόμο.

Το πέμπτο φύλλο στη διάταξη είναι "7 Κύπελλα", λέει ότι στο παρελθόν ένα άτομο υπέκυψε στον πειρασμό, έκανε κάποιο μεγάλο λάθος ή ήρθε σε επαφή με μια κακή εταιρεία, αλλά δεν το είχε καταλάβει ακόμα. Στο άμεσο μέλλον θα πρέπει να είναι αποφασιστικός και σκόπιμος προκειμένου να λύσει το πρόβλημα που έχει προκύψει.

Η κάρτα που χαρακτηρίζει ένα άτομο σε αυτό το σενάριο είναι "Πέντε δηνάρια". Δείχνει ότι το άτομο είναι ενοχλημένο και ανήσυχο. Φοβάται μην χάσει τα πάντα. "Πύργος" - η όγδοη κάρτα, δείχνει ότι άλλοι άνθρωποι δεν εμπλέκονται στο πρόβλημα ενός ατόμου. Ο ίδιος φταίει για όσα συμβαίνουν στη ζωή του. Το Αιγυπτιακό Ταρώ, την ερμηνεία του οποίου εξετάζουμε, δίνει πάντα τις απαραίτητες συμβουλές και τη σωστή περιγραφή. Αυτή τη φορά, λέει ότι το άτομο αποφάσισε πολύ νωρίς ότι η επιχείρησή του ανέβηκε. Στην πραγματικότητα, όλα μόλις ξεκινούν. Το τελευταίο δέκατο φύλλο δείχνει πώς θα λυθεί η κατάσταση. Στην περίπτωσή μας, έπεσαν δέκα δηνάρια. Αυτό σημαίνει ότι, παρά το γεγονός ότι το άτομο ήταν εκ των υστέρων και σπάταλος, οι οικονομικές του υποθέσεις θα βελτιωθούν ούτως ή άλλως. Με λίγη προσπάθεια μπορεί να πετύχει οικονομική σταθερότητα και ανεξαρτησία. Το αιγυπτιακό Ταρώ, το νόημα των φύλλων του οποίου εξετάσαμε, δείχνει πάντα την όλη κατάσταση από μέσα. Μερικές φορές φαίνεται ότι τα χαρτιά δείχνουν καθαρή αυταπάτη, αλλά στην πραγματικότητα η κατάσταση φαίνεται διαφορετική. Ωστόσο, μετά από λίγο, διαπιστώνεται ότι οι κάρτες ήταν πραγματικά σωστές. Για να μάθετε καλύτερα πώς να ερμηνεύετε την τράπουλα και να προβλέψετε το μέλλον, μπορείτε να ξεκινήσετε ένα ξεχωριστό σημειωματάριο. Γράψτε την ημερομηνία της μαντείας, την ερώτηση και την απάντηση σε αυτήν. Στη συνέχεια, μετά από λίγο, θα είναι εύκολο για εσάς να αναλύσετε τη δουλειά με την τράπουλα.

Το αιγυπτιακό Ταρώ έχει μυστικιστική προέλευση. Αυτή η τράπουλα χρησιμοποιείται ενεργά σήμερα από τους σύγχρονους εσωτεριστές και ήρθε σε εμάς από την εποχή των αρχαίων Αιγυπτίων Φαραώ. Σήμερα θα σας πούμε λεπτομερώς για την πιο μυστηριώδη τράπουλα Ταρώ σε αυτό το άρθρο.

Ιστορικό υπόβαθρο για το αιγυπτιακό ταρώ

Η Αίγυπτος είναι ένα από τα πρώτα κράτη που κληρονόμησε τις μυστικές γνώσεις των κατοίκων της θρυλικής Ατλαντίδας πριν ακόμη περάσει κάτω από το νερό.

Οι πρώτες πηγές του αιγυπτιακού ταρώ βρίσκονται σε διάφορες τοιχογραφίες: αρχαίοι ναοί είναι διακοσμημένοι με αυτά, απεικονίζονται σε φύλλα χρυσού και φέρουν κρυπτογραφημένες πληροφορίες.

Υπάρχει ένας θρύλος ότι στην Αίγυπτο υπήρχε ένας ναός, αποτελούμενος από είκοσι δύο δωμάτια, οι τοίχοι κάθε δωματίου ήταν ζωγραφισμένοι με μυστικιστικές εικόνες. Ήταν αυτοί που χρησίμευσαν ως βάση για τη δημιουργία του Μεγάλου Αρκάνα του Ταρώ (ο αριθμός τους είναι επίσης είκοσι δύο).

Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, η προέλευση του Ταρώ συνδέεται με το αιγυπτιακό βιβλίο των ιερογλυφικών «Το Βιβλίο του Θωθ». Δημιουργήθηκε από τους ιερείς με βάση μυστική γνώσηέλαβε από τους ανθρώπους από τον Θεό τη σοφία και τα γράμματα του Θωθ.

Με τον καιρό, τα μετάλλια άρχισαν να χρησιμοποιούνται ως φορέας, αργότερα αντικαταστάθηκαν με μεταλλικές πλάκες, στη συνέχεια με δερμάτινες πλάκες και, τέλος, χάρτινα (αυτή είναι ήδη η σύγχρονη έκδοση των καρτών). Τώρα, το χαρτόνι λαμβάνεται ως υλικό για κάρτες Ταρώ, σε ορισμένες περιπτώσεις είναι επιπλέον πλαστικοποιημένο.

Τράπουλα συγγραφέα του Αιγυπτιακού Ταρώ

1. Η πρώτη τράπουλα δημιουργήθηκε από τον Papus - έναν επιστήμονα, εσωτεριστή και συγγραφέα ενός τεράστιου αριθμού βιβλίων (το "Practical Magic" του έγινε ιδιαίτερα δημοφιλές). Έδωσε την προτίμησή του στην αιγυπτιακή εκδοχή της προέλευσης των καρτών Ταρώ.

Το 1909, ο Papus δημοσίευσε την τράπουλα του, ήταν ασπρόμαυρες και επισυνάπτονταν στην έκδοση του Predictive Tarot. Στο σχεδιασμό των καρτών εργάστηκε ο καλλιτέχνης Gabriel Gulin. Και μόνο μέχρι τη δεκαετία του '80 του 20ου αιώνα, δημοσιεύτηκε μια έγχρωμη έκδοση του αιγυπτιακού Ταρώ του Papus.

Σε τι διαφέρει η τράπουλα Papus από την τυπική έκδοση; Η κάρτα του Jester δεν έχει αριθμό, αλλά βρίσκεται επίσης μεταξύ της κάρτας Sud και Mir. Δεν υπάρχει σχέδιο της Μικρής Αρκάνας, όπως θα έπρεπε να είναι σύμφωνα με τους κανόνες των συγγραφέων της γαλλικής σχολής. Η κάρτα Priestess αντιπροσωπεύει Αιγυπτιακή θεάΙσις.

1. Tarot Tora - δημιουργήθηκε από εσωτεριστές από τη Ρωσία Viktor Khorkov και Alexander Klyuev και δημοσιεύτηκε το 2002. Οι συγγραφείς προσπάθησαν να γεμίσουν τις κάρτες με νέο νόημα στη διαδικασία δημιουργίας μιας τράπουλας. Είναι καλύτερα να χρησιμοποιήσετε το Ταρώ Θωθ για όσους τα πηγαίνουν ήδη καλά με τις κάρτες. Μαζί με την τράπουλα, πωλείται και μια έκδοση, η οποία αποκαλύπτει τα διάφορα μυστικά της μαντείας από το Αιγύπτιο λάσο.

Οι κάρτες σε αυτήν την τράπουλα δεν έχουν ονόματα - αυτό, σύμφωνα με τους συγγραφείς, κάνει τον μάντη να επικεντρώνεται όσο το δυνατόν περισσότερο σε οπτικές εικόνες.

1. Ο ιταλικός εκδοτικός οίκος Lo Scarabeo δημοσιεύει επίσης κάρτες ταρώ, προσφέρει πολλές ποικιλίες αιγυπτιακού ταρώ ταυτόχρονα. Κατά την ανάπτυξη αυτών των καταστρωμάτων, λάβαμε υπόψη διάφορα ευρήματα που έγιναν κατά τη διάρκεια των ανασκαφών και όλες τις πληροφορίες για αυτήν την κατάσταση που είναι γνωστές μέχρι σήμερα.

Ο εκδότης έχει κυκλοφορήσει 5 τράπουλες, το καθένα με τα δικά του χαρακτηριστικά. Για παράδειγμα, το Ταρώ της Κλεοπάτρας δεν έχει αντιστοιχίες σε καμία από τις σχολές Ταρώ. Οι κάρτες Lo Scarabeo είναι πολύ δημοφιλείς.

Μπορείτε να μάθετε περισσότερα ενδιαφέροντα πράγματα για το Αιγυπτιακό Ταρώ παρακολουθώντας το παρακάτω βίντεο.

Τι σημαίνει κάθε ένα από τα φύλλα στο αιγυπτιακό ταρώ

Οι περισσότερες αιγυπτιακές τράπουλες ταρώ διατηρούν την ίδια σειρά φύλλων όπως στην παραδοσιακή έκδοση. Μπορεί να είναι αρκετά δύσκολο για έναν αρχάριο να καταλάβει τι αντιπροσωπεύει καθένα από τα αιγυπτιακά arcana, γι 'αυτό προτείνουμε να εξοικειωθείτε με αυτήν την ερμηνεία αργότερα στο άρθρο.

• Ανόητος- ένα άτομο έχει την τάση να διαπράττει εξαντλητικές ενέργειες, σπαταλώντας την ενέργειά του μάταια. Είναι πολύ εξαρτημένος από σαρκικές επιθυμίες, έχει αδύναμη θέληση, διαφέρει σε επιπολαιότητα, αφέλεια και βλακεία. Αν μιλάμε για ερωτικά θέματα, τότε η εμφάνιση της κάρτας του ανόητου εδώ δείχνει μια ανοιχτή σχέση, όχι δεσμευτική. Το άτομο έχει μικρή εργασιακή εμπειρία, δεν είναι αρκετά καλός επαγγελματίας. Η κάρτα συμβουλεύει να μην φοβάστε την αλλαγή και να προχωρήσετε με τόλμη. Και σε ανάποδη θέση υπόσχεται ταξίδι, αλλαγή σκηνικού, υποδηλώνει αστάθεια.
• Μάγος- υποδηλώνει ισχυρή θέληση και καλή εξυπνάδα. Ένα άτομο ξέρει πώς να ελέγχει τον εαυτό του και δημιουργεί το δικό του μέλλον, δεν ενδίδει στην επιρροή κάποιου άλλου. Μπορεί να ασκήσει μαγεία. Στην προσωπική σφαίρα, το λάσο υποδηλώνει την προθυμία να κάνει το πρώτο βήμα, το ενδιαφέρον. Ο ερωτών είναι άκρως επαγγελματίας στη δουλειά του. Η σύσταση της κάρτας είναι να ενεργείτε πάντα ανεξάρτητα. Στην ανάποδη θέση, το λάσο μιλάει για πονηριά και χειραγώγηση.
• Παπέσσα- είναι σύμβολο μάθησης, κατανόησης των μυστηρίων του σύμπαντος. Ένα άτομο παραιτείται εύκολα από διάφορα γεγονότα στη ζωή, η κάρτα δείχνει τις ικανότητες του θεραπευτή. Στον τομέα των σχέσεων, υποδηλώνει έναν ισχυρό δεσμό μεταξύ των συντρόφων. Σε μια καριέρα - θεραπεία, απόκρυφες επιστήμες, η χρήση της διαίσθησής σας. Σύσταση κάρτας - ακούστε το δεύτερο «εγώ» σας, αφιερώστε χρόνο, βελτιώστε τον εαυτό σας. Στην ανάποδη θέση δείχνει αινίγματα.
• Η αυτοκράτειρα- το λάσο της γονιμότητας, της αφθονίας, της απόκτησης υποστήριξης, της ζωτικότητας, των διαφόρων ιδεών. Υποδεικνύει έναν δεσποτικό εκπρόσωπο του ωραίου φύλου. Ερωτευμένος μιλάει για πάθος, ενίοτε και για εγκυμοσύνη. Στην καριέρα τα πράγματα θα πάνε καλά. Η σύσταση του λάσο είναι να διατηρήσουμε τη θετική σκέψη, να εμπλακούμε στην υλοποίηση των σχεδίων μας. Στην αντίστροφη θέση, θα μιλήσει για φροντίδα, αρμονία, γενναιοδωρία (μερικές φορές υποδηλώνει γυναίκα συγγενή).
• Ο αυτοκράτορας- ένα υπεύθυνο άτομο που ελέγχει την κατάσταση, έχει καλή φήμη. Οι ιδέες πραγματοποιούνται εύκολα στη ζωή. Στην προσωπική ζωή - μια σοβαρή σχέση. Στην καριέρα - υποδηλώνει τη θέση του ηγέτη. Σύσταση - Εξασφαλίστε στον εαυτό σας ένα ασφαλές μέλλον. Στην αντίθετη θέση υπάρχουν εκδηλώσεις τυραννίας και σκληρότητας.
• Ο ιεροφάντης- χάρτης καθήκοντος και παραδόσεων, συμβουλές από σοφούς δασκάλους. Στον τομέα των σχέσεων, το λάσο θα δείξει καλές φιλίες, σταθερότητα. Στην καριέρα σας, μάθετε από τα λάθη των άλλων. Η σύσταση του Ιεροφάντη - επιμείνετε ηθικές αρχέςκαι τις παραδόσεις, αν δεν ξέρετε τι να κάνετε, ζητήστε βοήθεια από έναν σοφό μέντορα. Στην αντίθετη θέση, υπερβάλλετε τη σημασία σας.
• Εραστές- ένας χάρτης αγάπης, προσέγγισης, σύσφιξης δεσμών, υπευθυνότητας, λήψης αποφάσεων. Στην αγάπη - υποδηλώνει πάθος, στοργή για έναν σύντροφο. Στον τομέα της καριέρας λέει ότι είναι σημαντικό να δουλεύεις ομαδικά, να εμπιστεύεσαι τους συνεργάτες σου. Σύσταση Arcana - ακολουθήστε τη διαίσθησή σας, ενεργήστε μαζί. Σε ανάποδη θέση - σας είναι δύσκολο να πάρετε αποφάσεις, υποφέρετε από αντιφάσεις.
• Αρμα- χάρη στο θάρρος και την επιμονή, θα προχωρήσετε, η κάρτα δείχνει τύχη στα ταξίδια, σφυρηλάτηση νέων σχέσεων. Στην καριέρα σας, θα μπορείτε να ανεβείτε τα σκαλιά της καριέρας σας. Σύσταση κάρτας - πρέπει να ενεργήσετε, αλλά να μην παραβιάσετε τα όρια του αποδεκτού. Στην ανάποδη θέση, η κάρτα δείχνει συγκέντρωση, ισχυρή θέληση, το μυαλό ελέγχει τα συναισθήματα.
• δικαιοσύνη- πάρε αυτό που σου αξίζει, η κάρτα μιλά για νομική δραστηριότητα, συμμόρφωση με το νόμο. Στην αγάπη - γάμος, αλληλοσεβασμός. Σε μια καριέρα - μια ευκαιρία να λύσετε ένα δύσκολο ζήτημα, ένα λάσο επαγγελματισμού. Σύσταση - μη διστάσετε να συνάψετε συμβάσεις και να υπογράψετε συμβάσεις. Στην αντίθετη θέση, μαρτυρεί την αλήθεια, όχι μια προκατειλημμένη στάση, την αποκάλυψη γρίφων.
• Ερημίτης- δική γνώμη, παρουσία εσωτερικής δύναμης, προσοχής και σύνεσης, θεραπευτικές ικανότητες. Στην αγάπη - μιλά για ωριμότητα και σοφία, ο επιλεγμένος σας έχει μια βαθιά εσωτερική γαλήνη. Σε μια καριέρα - μια επίμονη αναζήτηση για το σωστό. Σύσταση - πρέπει να μείνετε μόνοι με τον εαυτό σας για να καταλάβετε τι πραγματικά θέλετε. Στην αντίθετη θέση μιλάει για απομόνωση, ερημισμό, βύθιση στον εαυτό του.
• Τροχός της Μοίρας- ένα λάσο νέων ευκαιριών, επιτυχία. Ερωτευμένος - τώρα εμπιστεύσου τη μοίρα. Στην καριέρα σας - θα προωθηθείτε, αποκομίζοντας κέρδος. Σύσταση - ξεκινήστε νέες επιχειρήσεις, αλλά προχωρήστε με προσοχή. Στην αντίθετη θέση, μιλά για αποτυχίες, αρνητικές αλλαγές στη ζωή.
• Δύναμη- το λάσο της ανθεκτικότητας, της σωματικής, πνευματικής και ηθικής, του ελέγχου των συναισθημάτων, της πίστης στον εαυτό του. Στην αγάπη, ο ένας από τους συντρόφους είναι πιο έξυπνος από τον άλλο· το σεξουαλικό στοιχείο καταλαμβάνει μεγάλη θέση. Σε μια καριέρα - δείχνει ένα εργατικό άτομο, τώρα μπορείτε να πάρετε ρίσκα. Η σύσταση είναι να πιστεύεις στον εαυτό σου, να γνωρίζεις τα προβλήματά σου που σε εμποδίζουν να πετύχεις τον στόχο σου. Η αντίστροφη θέση μιλά για την ανάγκη να αντέχεις, να αποδεχτείς και να περιμένεις.
• Κρεμασμένος- κάρτα αυτοθυσίας, εξαγορά του χρέους σας. Για να πετύχεις τους στόχους, πρέπει να θυσιάσεις κάτι. Στην αγάπη, πρέπει να εγκαταλείψεις τις επιθυμίες σου για να βγεις από μια δύσκολη κατάσταση. Στην καριέρα σας - επανεξετάστε την κατάσταση, αξίζει να κάνετε ένα διάλειμμα. Σύσταση - σταματήστε και σκεφτείτε την κατάσταση. Στην αντίθετη θέση μιλά για διαφωτισμό, επίγνωση των λαθών του, απόρριψη παλιών συμπεριφορών.
• Θάνατος- ένας συγκεκριμένος κύκλος τελείωσε και ένας νέος ξεκινά, οι ορίζοντές σας διευρύνονται. Στην αγάπη - διάλειμμα στις σχέσεις, αλλαγές. Στην καριέρα σας, απαλλαγείτε από περιττά έργα. Η σύσταση είναι να καταπολεμήσετε τη στασιμότητα στη ζωή σας, να εγκαταλείψετε οτιδήποτε είναι ξεπερασμένο. Στην αντίστροφη θέση, το νόημα είναι το ίδιο.
• Μετριοπάθεια- είναι απαραίτητο να δημιουργήσετε μια βέλτιστη γραμμή συμπεριφοράς, να αντιμετωπίσετε τις αντιφάσεις, να βρείτε έναν συμβιβασμό, ένα λάσο ενός ειρηνοποιού και ενός θεραπευτή. Σε μια καριέρα - δείχνει ηρεμία, κάνοντας σχέδια. Στην αγάπη - αρμονία και ισορροπία. Σύσταση κάρτας - εγκαταλείψτε βιαστικές αποφάσεις, προσπαθήστε για αρμονία. Στην αντίθετη θέση, υποδηλώνει προσαρμογή σε νέες συνθήκες.
• Διάβολος- ένας χάρτης πειρασμών, υποδεικνύει πάθος και εμμονή, χειραγώγηση, εξάρτηση (από αλκοόλ, ναρκωτικά, σεξ). Ερωτευμένος - θα πει για ισχυρή στοργή, γάμο ευκαιρίας. Στην καριέρα σου έχεις εμμονή με τα χρήματα. Ο Αρκάν συνιστά να ξεκινήσετε την αφύπνιση ζωντανών συναισθημάτων και συναισθημάτων. Στην αντίθετη θέση - χαρίζετε τις επιθυμίες σας, το πάθος σας.

• Πύργος- μια αλλαγή στη συνηθισμένη σας ζωή, χάνετε ό,τι είναι σημαντικό για εσάς, το λάσο υποδηλώνει καταστροφές, ατυχήματα, απειλή πτώσεων. Ερωτευμένος - μιλά για σοβαρές δοκιμασίες, το σπάσιμο των παλιών δεσμών. Σε μια καριέρα - εγκατάλειψη εργασίας, αγχωτικές καταστάσεις, απώλεια φήμης. Η σύσταση αυτής της κάρτας είναι ότι αν θέλετε να αποκτήσετε μια νέα, ξεφορτωθείτε την παλιά. Στην αντίθετη θέση δηλώνει καταστροφή, κρίση, ενοχή.
• Αστέρι- ένα λάσο ελπίδας, νέους στόχους και επιθυμίες, η αρχή της κίνησης προς τον στόχο σας, πίστη στις δικές σας δυνατότητες, βοήθεια από τους άλλους. Στην ερωτική σφαίρα - μιλά για μια συνάντηση που περιμένατε πολύ καιρό, ρομαντισμό, νέες σχέσεις. Σε μια καριέρα - αλλαγή εργασίας, προαγωγή, επιτυχία. Σύσταση - πρέπει να πάτε στους στόχους σας, να χρησιμοποιήσετε νέες ευκαιρίες, να εμπιστευτείτε τη διαίσθησή σας. Η ανάποδη θέση του λάσο δείχνει έμπνευση, δημιουργική ενέργεια, θεραπευτικές ικανότητες, ευτυχία και αισιοδοξία.
• φεγγάρι- μια κάρτα εξαπάτησης, φόβου, λογικής και συναισθημάτων συνδυάζονται, δεν υπάρχουν αρκετές πληροφορίες, εκρήξεις ζήλιας και φθόνου, παρουσία ψυχολογικών διαταραχών. Στην αγάπη ασχολείσαι με την αυταπάτη, δεν βλέπεις το αυτονόητο. Σε μια καριέρα, η κάρτα της Σελήνης μιλά για μυστικές ενέργειες, ανεντιμότητα. Ο Αρκάν συνιστάται να είστε προσεκτικοί, να φιλτράρετε τις πληροφορίες που σας έρχονται, να ανακουφίζετε από το άγχος με δημιουργικότητα. Αντίστροφη θέση - καλή φαντασία, περιπέτεια, ψυχικές ικανότητες.
• Ο ήλιος- ένας χάρτης ευημερίας, επιτυχίας, χαρούμενων γεγονότων, πραγματοποίησης επιθυμίας, εξάλειψης δυσκολιών, γέννησης παιδιού. Στον τομέα της αγάπης, λέει ότι οι σύντροφοι καταλαβαίνουν καλά ο ένας τον άλλον, η αγάπη βασιλεύει μεταξύ τους, μια πολύ δυνατή σύνδεση. Στην καριέρα σας, μπορείτε να ξεπεράσετε τυχόν δυσκολίες, να αντιμετωπίσετε τυχόν νέα έργα. Ο Αρκάν συμβουλεύει να είσαι ανοιχτός, να ενεργείς γενναιόδωρα, να πιστεύεις στον εαυτό σου και να απολαμβάνεις τη ζωή. Στην αντίθετη θέση, υποδηλώνει αυτοπραγμάτωση, δημιουργική ενέργεια.
• Δικαστήριο- το λάσο της αναγέννησης, η εκεχειρία, οι θετικές αλλαγές, η ομαλοποίηση του ενεργειακού ισοζυγίου, η αρχή μιας νέας ζωής. Στον τομέα της αγάπης, μιλά για συγχώρεση, ανανέωση. Στην καριέρα σας, θα αντιμετωπίσετε αλλαγές, απαλλαγείτε από την παλιά αρνητικότητα. Σύσταση Arcana - δεν χρειάζεται να φοβάστε τις αλλαγές, πραγματοποιήστε με τόλμη τα όνειρά σας στη ζωή. Το λάσο στην αντίθετη θέση δηλώνει λύτρωση, επιστροφή σε κάτι παλιό, αφετηρία, μετάνοια.
• Ειρήνη- το λάσο επικοινωνίας, ενοποίησης, ενδοσκόπησης και αλληλοκατανόησης, λαμβάνοντας ανταμοιβή για τη δουλειά τους, σημαίνει συχνά ταξίδι. Στη σφαίρα της αγάπης, μαρτυρεί την αρμονία και τη συμφιλίωση. σε μια καριέρα - οικονομική ευημερία, δόξα, να κάνεις αυτό που σου αρέσει. Σύσταση - λάβετε τη συμβουλή ενός σοφού ατόμου, εναρμονίστε τις σκέψεις σας και επανεκτιμήστε τι συμβαίνει στη ζωή σας. Η αντίστροφη θέση της κάρτας δείχνει μια ευτυχισμένη ολοκλήρωση των υποθέσεων, την πολυαναμενόμενη αρμονία, την ψυχική και σωματική χαλάρωση.

Έχοντας διεισδύσει στη μαγεία των αιγυπτιακών καρτών ταρώ και έχοντας κατακτήσει όλα τα μυστικά της χρήσης τους, μπορείτε να σηκώσετε το πέπλο της μυστικότητας - αυτό που σας επιφυλάσσει το εγγύς μέλλον.

Κάθε άτομο έχει τη δική του ιδέα για την αιωνιότητα. Τα παιδιά δεν καταλαβαίνουν καθόλου ότι ο κόσμος αλλάζει και προχωρά συνεχώς μπροστά. Απλώς ζουν και επιδίδονται σε όλες τις χαρές της ζωής. Οι ενήλικες ήταν από καιρό δύσπιστοι για τα πάντα, ωστόσο, με την πρώτη ευκαιρία, στρέφονται στις κάρτες Ταρώ για να ελέγξουν τα συναισθήματά τους ή να τις εγκαταλείψουν εντελώς.

Αν θέλετε να γεμίσετε την ψυχή σας με ζεστασιά και την καρδιά σας με σοφία, ανατρέξτε στην τράπουλα των καρτών Eternity Tarot του Φαραώ Ραμσή. Οι χάρτες απεικονίζουν σκηνές από τη ζωή και την ιστορία της αρχαίας Αιγύπτου. Τους λείπει εντελώς η γραφική ερμηνεία των συμβόλων, δεν υπάρχουν σχήματα που πρέπει να μελετηθούν σε βάθος. Για να βυθιστείτε πλήρως στις κάρτες αυτής της τράπουλας, πρέπει να διαβάσετε τουλάχιστον λίγο για τους ήρωες που απεικονίζονται στις κάρτες του Major Arcana.

Πάρτε, για παράδειγμα, τον Γελωτοποιό, αυτή είναι η ενσάρκωση του Φαραώ Ακενατόν, ο οποίος ήταν ο πρώτος που δήλωσε ότι η λατρεία πολλών θεών είναι παράλογη, αφού ο Θεός είναι το Ένα Πνεύμα και μόνο αυτός πρέπει να λατρεύεται. Οι Αιγύπτιοι, συνηθισμένοι να λατρεύουν τον πολυθεϊσμό, ήταν θυμωμένοι και θυμωμένοι. Θύελλα αγανάκτησης των Αιγυπτίων προκάλεσε η ετυμηγορία του φαραώ για το απαράδεκτο των στρατιωτικών εκστρατειών. Η χώρα, συνηθισμένη στις κατακτήσεις, βρισκόταν στα πρόθυρα ενός πραξικοπήματος, που στην πραγματικότητα συνέβη πολύ σύντομα. Οι Αιγύπτιοι ανέτρεψαν τον Ακενατόν. Τόσο για την ερμηνεία του χάρτη. Καινοτομίες που έρχονται σε αντίθεση με τις καθιερωμένες παραδόσεις. Στο Major Arcana του καταστρώματος, περιγράφεται λεπτομερώς η βασιλεία του Φαραώ Ramses, στο κατάστρωμα είναι ο Αυτοκράτορας. Τα Μικρά Αρκάνα δεν απαιτούν τόσο βαθιά γνώση της ιστορίας, αφού όλα απεικονίζονται σε σκηνές από τη ζωή των Αιγυπτίων.

Πολλοί ταρολόγοι, για πρώτη φορά μαζεύοντας μια τράπουλα, το Ταρώ του Φαραώ Ραμσή, δεν έχουν καμία αμφιβολία ότι θα δουλέψουν με αυτό. Ωστόσο, μια μη κολακευτική έκφραση ή μια κατά λάθος πεσμένη κάρτα είναι αρκετή, καθώς ο περήφανος Φαραώ αρνείται κατηγορηματικά να συνεργαστεί μαζί τους. Όλα τα φύλλα πέφτουν ανάποδα, δείχνοντας αυτό την απροθυμία τους να συνεργαστούν.

Οι έμπειροι ταρολόγοι συμβουλεύουν να αφήσετε στην άκρη το κατάστρωμα για λίγο και να αρχίσετε να εργάζεστε με αυτό μετά από κάποιο χρονικό διάστημα. Κάντε μια δοκιμαστική ευθυγράμμιση για μια μέρα και ζητήστε από τον Φαραώ συγχώρεση για την προσβολή που του προκάλεσε. Ίσως θα αλλάξει τον θυμό του για έλεος και θα σας επιτρέψει να χρησιμοποιήσετε τη γνώση της τράπουλας Ταρώ του Φαραώ Ραμσή. Ο Φαραώ δεν έχει τη συνήθεια να κρύβει ή να αμβλύνει την εικόνα της ευθυγράμμισης, γι' αυτό στρέφονται σε αυτήν την τράπουλα όταν πρέπει να ανακαλύψουν τις συνέπειες μιας ενέργειας ή τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα μιας κατάστασης.

Μπορείτε να εξοικειωθείτε με την τράπουλα Ταρώ του Φαραώ Ραμσή στη γκαλερί και να βεβαιωθείτε ότι οι εξωτερικές ιδιότητες της τράπουλας δεν είναι κατώτερες στη σημασία τους από τις εσωτερικές. Ένα πολύχρωμο, φωτεινό, ζωντανό κατάστρωμα μαγνητίζει το βλέμμα και το ευχαριστεί. Όποιος δεν είναι αδιάφορος για τον πολιτισμό και την ιστορία της Αιγύπτου θα ενδιαφέρεται να συνεργαστεί μαζί της. Δεν συνιστάται για αρχάριους να αρχίσουν να μαθαίνουν το βαθύ νόημα των καρτών Ταρώ με αυτήν την τράπουλα. Για αρχή, συνιστάται η χρήση των Κλασικών καρτών Ταρώ.

Το πώς μπορεί να γίνει κατανοητό το νόημα των καρτών Ταρώ με τον συμβολικό τρόπο αναπαραγωγής της ζωής του Φαραώ Ραμσή και των διαδόχων του από την πρώτη προσπάθεια παραμένει ένα μυστήριο. Ιστορίες από τη ζωή των παιδιών του και των πολυάριθμων συζύγων του, καθώς και των προκατόχων του, φέρουν ένα ορισμένο σημασιολογικό φορτίο και κάποιες γνώσεις θα σας βοηθήσουν να τις καταλάβετε.

Η τράπουλα των καρτών Ταρώ του Φαραώ Ραμσή είναι εμποτισμένη με τη σοφία των αιώνων, η οποία με την ίδια ακρίβεια σας επιτρέπει να περιγράφετε τα γεγονότα των περασμένων ετών και να προβλέψετε τα γεγονότα του μέλλοντος. Το Eternity μας κοιτάζει από τα σχέδια του Severino Baraldi, ο οποίος δημιούργησε μια εναρκτήρια ημέρα με εκπληκτικά όμορφες εικόνες και γεγονότα.

Υπάρχουν πολλοί θρύλοι και ιστορίες για την προέλευση των καρτών Ταρώ και καθεμία από αυτές προσπαθεί να αποδείξει το δικαίωμά της να υπάρχει. Χρησιμοποιούμε ό,τι έχει ήδη δημιουργηθεί για εμάς και γι' αυτό δεν μπορούμε παρά να ευχαριστήσουμε όλους όσους συνδέονται άμεσα ή έμμεσα με την ανάδειξη αυτού του αξεπέραστου τρόπου γνώσης του μέλλοντος.