Kas paastu ajal lapse eostamine on patt või mitte? Lapse eostamine ja sünd õigeusu paastuajal.

Õigeusklike seas on palju vaidlusi selle üle, kas paastu ajal on võimalik rasestuda ja kas paastu ajal rasestumine on patune. Põhjus on selles, et pulma sakramendi keeld langeb kokku nende päevadega, mil kirik ei õnnista abikaasadevahelisi intiimsuhteid, nimelt paastu ajal, paastupäevade eelõhtul (kolmapäeval ja reedel) ja enne suuri pühi.

Kuid paastu ajal eostatud laps on samasugune Jumala laps nagu iga teinegi, armastatud, kauaoodatud, päästmist väärt. See, et Issand sellist last ei ihalda, on ohtlik ebausk, mida ükski tõeline kristlane ei tohiks oma südamesse lubada.

Preester Svjatoslav Ševtšenko

Ühel päeval kaebas vangikongis naaber Vladyka Manuelile (suurlinna Manuel (Lemeševski), kes veetis suurema osa oma elust oma usu pärast laagrites ja sai vanaduses Jumalalt selgeltnägemise kingituse), et ta on istub siin süütult. - Kuidas nii? - ta küsis. Miks Issand seda lubas? - Süü, mille nõukogude kohus esitas, pole tõesti teie peal! ütles Vladyka teravalt. «Aga teie kannate karistust selle eest, et ronisite lapsepõlves naabrite majja, lõhkusite nende kapsaid ja avasite siis laudas poldi ja lasid lehma välja. Toitja kaotanud lasterikkad naabrid sattusid äärmisesse hädasse.

"Vanaisa," küsis teine ​​kurjategijate kambrikaaslane ülalt. "Miks ma olen terve elu vangis olnud?" Teised ei varasta nii palju, vaid lähevad vabaks... "Te eostasite suurel reedel," vastas piiskop. "Sa sured vanglas." (Konjajev N.M. Valgusrelvaga riietatud. - M .: Trifonovi Petšenga klooster, "Laev", 2002, lk 36.)

"Kui haige lapsega abikaasad pöördusid Kroonlinna Johannese poole ja palusid neil palvetada oma lapse paranemise eest, keeldus ta järsult, öeldes: "Parem mäleta, mis päeval sa ta eostasid!" Nagu selgus, toimus eostamine suurel nädalal. (“Esitlus”, number nr 2 – veebruar 2009).

Jekaterinburgi peapiiskop ja Verkhoturye Vincenti: „Valdav enamus õigeusu paastu ajal sõlmitud abieludest ei too õnne. Kaasaegsed teadlased ütlevad, et kuni 90% abieludest sõlmiti aastal suurepärane postitus või muudele ametikohtadele aastaringselt hävitatakse. Ja lapsed, kes tänapäeval eostatakse, on tõenäoliselt haiged. Preester Sergii Nikolajev kirjutab järgmiselt: „Üle 40 aasta praktiseerinud arsti sõnul on paastu ajal eostatud lapsi väga raske ravida. Tuli kuulda arvamusi, et "valvavaid" lapsi on keerulisem kasvatada. Mõõtmatute vanemate patt võib olla pinnaseks laste patu või ebaõnne jaoks. On olemas kaasaegsed teaduslikud uuringud selle kohta, miks lapsed sünnivad haigena. Uuringud on näidanud, et 95% haigetest lastest eostus aastal kiired päevad, ja juba alates teaduslik punkt vaatenurgast annavad arstiteadlased nõu: kui abikaasad tahavad saada terveid järglasi, peaksid nad paastupäevadel intiimsusest hoiduma. - "Penza õigeusu vestluskaaslane" nr 11 (52), november 2006, lk 3.

peal oluline roll Kristlik vagadus abieluelus viitas Austatud Serafim Sarovski. Siin on nõuanne, mille ta andis ühele abiellunud noormehele: „Hoidke puhtust, pidage kolmapäevi ja reedeid (paastu) ning pühasid ja pühapäevi. Puhtuse mittesäilitamise, kolmapäeva ja reede eiramise eest abikaasade poolt sünnivad lapsed surnuna ning kui pühad ja pühapäevad naised surevad sünnitusel" - metropoliit Veniamin (Fedtšenkov). Maailmalamp / M., "Palverändur", Õigeusu Püha Tihhoni Teoloogia Instituut. 1996, lk 191.

Optina munk Ambrose kirjutas sama ühes oma kirjas ilmikutele: „Teie naise haigus oli võib-olla tingitud teie enda süüst: nad kas ei pidanud abielus pühasid või ei pidanud seda. abielutruudus, mille eest teid karistatakse oma naise haigustega." Või teine ​​näide. Ühel paaril sündis poeg, kellel oli hinge moonutamine. Optina munk Leonid ütles, et see oli tema vanemate karistus nende eiramise eest kirikupühad v pereelu. - O Õigeusu abielu. Peterburi, Püha Vassili Suure Selts. 2001, lk 96.

Õigeusu kirik kutsub oma lapsi vaga traditsiooni kohaselt üles hoiduma vastastikusel kokkuleppel paastust ja suurte pühade päevadel abielusuhetest. Olukorrad on aga väga erinevad. Juhtub, et uskmatu abikaasa nõuab abielulist intiimsust ja selle tagasilükkamine viib perekonna lagunemiseni. Juhtub, et meremehest abikaasa naaseb paastuajal pikalt reisilt ja läheb siis uuesti merele. Seetõttu lahendatakse see küsimus iga pere pihtijaga individuaalselt.

Issand saadab lapse abikaasade juurde; ilma Tema tahteta ei eostu. Seetõttu soovitaksin paastuperioodil hoiduda intiimsusest ja sel ajal puhtalt palvetada lapse kingituse pärast pärast paastumist. Üks asi on see, kui üks abikaasadest on uskmatu või, ütleme, kirikuta. Siin on kõik selge: inimene ei tea, mis on paastumine. Ja nõuda, et ta järgiks sunniviisiliselt abielupaastu, tähendab tema (ja tema enda) allutamist katsumustele, mille tagajärjed võivad olla väga kahetsusväärsed. Apostel kirjutab: "Ärge kalduge üksteisest kõrvale, muidu kui kokkuleppel" (1. Korintlastele 7:5). Ja uskmatu abikaasaga pole lihtne abielupaastu järgimise küsimuses kokkuleppele jõuda.

Kuid küsimusel on ka teine ​​pool: mis siis, kui mõlemad abikaasad on usklikud ja kirikumehed, kui mõlemad elavad kristlikku vaimulikku elu, tunnistavad ja võtavad osadust? Ja kui nad on juba lähedal sellele “hingede ja kehade üksmeelele”, mille eest kirik pulmasakramendis palvetab, kuid üks neist tahtis abielupaastu katkestada? Fakt on see, et siin on kokkulepe juba eelnevalt olemas: mõlemad abikaasad nõustuvad, et paastu tuleb igati järgida. Selle taustal näib ühe neist soov paast murda kapriisina või kiusatusena. Kas sel juhul on vaja talle järele minna? Ideaalis ei. Minu arvates siis, kui mõlemad abikaasad juba elavad kirikuelu, siis ühe neist keeldumine paastudes abielusuhetest teenib ühist hüve ja teine ​​pool on selle eest hiljem vaid tänulik.

Siiski sisse päris elu Kõik pole nii lihtne, kui me tahaksime. Seetõttu puuduvad universaalsed reeglid abielupaastu järgimise või katkestamise kohta ega saa olla. Ja kui abielusuhete küsimus paastu ajal teid murelikuks teeb, arutage seda kogenud pihtijaga, kelle arvamust usaldate – ma arvan, et ta annab teile head nõu, mida teie olukorras teha.

Preester Mihhail Nemnonov

“Kord kaebas vangikongis olnud naaber Vladyka Manuelile, et too istub siin süüdimatult. - Kuidas nii? - ta küsis. Miks Issand seda lubas? - Süü, mille nõukogude kohus esitas, pole tõesti teie peal! ütles Vladyka teravalt. - Aga sina kannad karistust selle eest, et ronisid lapsepõlves naabrite majja, lõhkusid nende kapsaid ja siis avasid laudas poldi ja lasid lehma välja. Toitja kaotanud lasterikkad naabrid sattusid äärmisesse hädasse. - Vanaisa, - küsis teine ​​kurjategijate kambrikaaslane ülalt. Miks ma olen terve elu vangis olnud?

Teised ei varasta nii palju, vaid lähevad vabaks... - Sa oled eostatud suurel reedel, - vastas piiskop. "Sa sured vanglas." - Konyaev N.M. Valgusrelvaga riietatud. - M .: Trifonov Petšenga klooster, "Laev", 2002, lk 36. Raamatul on õnnistus.) Metropoliit Manuel (Lemeševski), kes oma usu tõttu veetis suurema osa oma elust laagrites ja vanadusel oli selgeltnägemise kingitus Jumalalt. Tema askeetlikku tegevust uuritakse seminarides...)

"Kui haige lapsega abikaasad pöördusid Kroonlinna Johannese poole ja palusid neil palvetada oma lapse paranemise eest, keeldus ta järsult, öeldes: "Parem mäleta, mis päeval sa ta eostasid!" Nagu selgus, toimus eostamine suurel nädalal. - "Küünlapäev", number nr 2 - veebruar 2009.

Jekaterinburgi peapiiskop ja Verkhoturye Vincenti: „Valdav enamus õigeusu paastu ajal sõlmitud abieludest ei too õnne. Kaasaegsed teadlased ütlevad, et kuni 90% abieludest, mis sõlmitakse suure paastu või muu paastu ajal aastaringselt, ebaõnnestuvad. Ja lapsed, kes tänapäeval eostatakse, on tõenäoliselt haiged. - Interfax-Religion - Preester Sergiy Nikolaev kirjutab järgmiselt: "Üle 40 aasta praktiseerinud arsti sõnul on paastu ajal eostatud lapsi väga raske ravida. Tuli kuulda arvamusi, et "valvavaid" lapsi on keerulisem kasvatada. Mõõtmatute vanemate patt võib olla pinnaseks laste patu või ebaõnne jaoks. On olemas kaasaegsed teaduslikud uuringud selle kohta, miks lapsed sünnivad haigena. Uuringud on näidanud, et 95% haigetest lastest eostusid paastupäevadel ja teaduse seisukohast annavad arstiteadlased nõu: kui abikaasad tahavad saada terveid järglasi, peaksid nad paastupäevadel intiimsusest hoiduma. - "Penza õigeusu vestluskaaslane" nr 11 (52), november 2006, lk 3.

Püha Sarovi Serafim juhtis tähelepanu kristliku vagaduse olulisele rollile abieluelus. Siin on nõuanne, mille ta andis ühele abiellunud noormehele: „Hoidke puhtust, pidage kolmapäevi ja reedeid (paastu) ning pühasid ja pühapäevi. Puhtuse mittejärgimise, abikaasade kolmapäeva ja reede mittejärgimise eest sünnivad lapsed surnuna ning kui pühi ja pühapäevi ei peeta, surevad naised sünnitusel. ”- metropoliit Veniamin (Fedtšenkov). Maailmalamp // M., "Palverändur", Õigeusu Püha Tihhoni Teoloogia Instituut. 1996, lk 191.

Optina munk Ambrose kirjutas sama ühes oma kirjas ilmikutele: „Teie naise haigus oli võib-olla tingitud teie enda süüst: nad kas ei pidanud abielus pühasid või ei pidanud seda. abielutruudus, mille eest teid karistatakse oma naise haigustega." Või teine ​​näide. Ühel paaril sündis poeg, kellel oli hinge moonutamine. Optina munk Leonid ütles, et see oli tema vanemate karistus pereelus kirikupühade mittejärgimise eest. — Õigeusu abielust. Peterburi, Püha Vassili Suure Selts. 2001, lk 96.

Õigeusu kirik kutsub oma lapsi vaga traditsiooni kohaselt üles hoiduma vastastikusel kokkuleppel paastust ja suurte pühade päevadel abielusuhetest. Olukorrad on aga väga erinevad. Juhtub, et uskmatu abikaasa nõuab abielulist intiimsust ja selle tagasilükkamine viib perekonna lagunemiseni. Juhtub, et meremehest abikaasa naaseb paastuajal pikalt reisilt ja läheb siis uuesti merele. Seetõttu lahendatakse see küsimus iga pere pihtijaga individuaalselt. Issand saadab lapse abikaasade juurde; ilma Tema tahteta ei eostu. Seetõttu soovitaksin paastuperioodil hoiduda intiimsusest ja sel ajal puhtalt palvetada lapse kingituse pärast pärast paastumist. Üks asi on see, kui üks abikaasadest on uskmatu või, ütleme, kirikuta. Siin on kõik selge: inimene ei tea, mis on paastumine. Ja nõuda, et ta järgiks sunniviisiliselt abielupaastu, tähendab tema (ja tema enda koos temaga) allutamist katsumustele, mille tagajärjed võivad olla väga kahetsusväärsed. Apostel kirjutab: "Ärge kalduge üksteisest kõrvale, muidu kui kokkuleppel" (1. Korintlastele 7:5). Ja uskmatu abikaasaga pole lihtne abielupaastu järgimise küsimuses kokkuleppele jõuda. Kuid küsimusel on ka teine ​​pool: mis siis, kui mõlemad abikaasad on usklikud ja kirikumehed, kui mõlemad elavad kristlikku vaimulikku elu, tunnistavad ja võtavad osadust? Ja kui nad on juba lähedal sellele “hingede ja kehade üksmeelele”, mille eest kirik pulmasakramendis palvetab, kuid üks neist tahtis abielupaastu katkestada? Fakt on see, et siin on kokkulepe juba eelnevalt olemas: mõlemad abikaasad nõustuvad, et paastu tuleb igati järgida. Selle taustal näib ühe neist soov paast murda kapriisina või kiusatusena. Kas sel juhul on vaja talle järele minna? Ideaalis ei. Minu arvates, kui mõlemad abikaasad juba elavad kirikuelu, teenib ühe keeldumine paastu ajal abielu sõlmimast ühist hüve ja teine ​​pool on selle eest hiljem vaid tänulik. Päriselus pole aga kõik nii lihtne, kui tahaksime. Seetõttu puuduvad universaalsed reeglid abielupaastu järgimise või katkestamise kohta ega saa olla. Ja kui abielusuhete küsimus paastu ajal teid murelikuks teeb, arutage seda kogenud pihtijaga, kelle arvamust usaldate - ma arvan, et ta annab teile head nõu, mida konkreetses olukorras teha. Preester Mihhail Nemnonov

—
Õigeusu kirik eristab mitmepäevast ja ühepäevast paastu.
Peamine reegel: KOLMAPÄEV ja REEDE aastaringselt, välja arvatud jõuluaeg ja katkematud nädalad, on rangelt paastupäevad (kui just pole paastu leevendamiseks eriluba). Mõned kloostrid paastuvad ka esmaspäeviti (inglite auks). Siis on aastal 4 suurt postitust:
1) paastuaeg - 40 päeva; ühineb temaga paastunädal — Eelmine nädal enne Valgust Kristuse ülestõusmine- lihavõtted; liikuv postitus.
2) Peetri paast algab nädal pärast nelipühi (kolmainupäev) ja lõpeb 12. juulil peetripäeval; erineva kestusega teisaldatav post.
3) oletus - kahenädalane paast 14.-27.augustini.
4) neljakümnepäevane jõulupaast 28. novembrist 6. jaanuarini.
Lisaks peetakse rangelt lahjaks järgmist:
Issanda Risti Ülendamispäev (27. september)
Püha pea maharaiumise päev. Issanda Johannese eelkäija ja ristija (11. september)
Jõululaupäev (6. jaanuar)

12 kuu jooksul langeb 4 paastu, nendel eriperioodidel tuleb vältida intiimsust, samuti suurte pühade ja paastupäevadel (kolmapäev, reede). Iga usklik peaks sellistest reeglitest kinni pidama. Mil määral on seda võimalik rakendada tänapäevases elureaalsuses? Aga kuidas on avaldusega, mis ütleb, et Issand saadab meile lapsed? Vastus sellele küsimusele pole nii selge. Proovime välja mõelda, millised on tagajärjed eostumisel paastu ajal.

Kontseptsioon paastu ajal ja kiriku arvamus selles küsimuses.

Mõnikord ei pööra abikaasad erilist tähelepanu sellele, millal täpselt laps eostatakse: suurel paastul või suurel reedel. Lapse tõsist haigust või mitmesuguseid temaga juhtuvaid probleeme võib seostada täpselt eostamise perioodiga. Kuid mitte kõik lapsed ei eostatud "lubatud" ajal. Kas see tähendab, et nad kõik on raskelt haiged või on nad elus ainult hädas? Tõenäoliselt ei juhtu nendega ebameeldivaid olukordi. Teine asi on oluline - selline tegu on patune ja pole vahet, kas abikaasad usuvad sellesse või mitte.

Paljud usklikud ei leia kokkuvõtlikku vastust küsimusele, miks on paastu ajal lapse eostamine patt. Kirik on kehtestanud teatud reeglid, mille kohaselt peavad abikaasad hoiduma paastupäevadel, sealhulgas suurel paastuajal, pühadel ja pühapäevadel. Kuid seda reeglit tasub hinnata ka teisest küljest.

Mõlemad abikaasad ju vastavalt Pühakiri peaksid intiimsusest oma vabast tahtest keelduma. Kui keegi paaridest ei suuda taluda kõiki kiusatustest keeldumise raskusi ega suuda elada suure paastu päevi ilma intiimsuseta, ei saa abikaasa keelduda. Apostel Peetrus kirjutas sellest. Veelgi suurem patt on keeldumine, millega kaasnes riigireetmine. Ja see mõjutab negatiivselt perekondlikud suhted kuni perekonna lagunemiseni.

Kui paar on usklik ja järgib paastureegleid, ei ole sel perioodil vaja last eostada. Pole asjata, et palveteks, meeleparanduseks ja kiusatuste vastu võitlemiseks on antud teatud ajavahemik.

Kui rasestumine toimub paastu ajal, peab abielupaar selle patu teo võimalikult kiiresti üles tunnistama. Parem on minna kirikusse, kus te pidevalt käite ja tunnistate "oma" ülestunnistajale. Aga kui see pole võimalik, siis tasub minna lähimasse templisse pihtima. Issand on meile armuline, seetõttu andestab ta palju. Paastuajal rasestudes ei pea mõtlema raseduse kunstlikule katkestamisele ega kõikvõimalike patoloogiatega lapse sünnile. Häälestage end kindlasti parimale, laps peaks juba eos tundma, et tema sünd on ihaldusväärne. Lõppude lõpuks võivad kõik mõtted realiseeruda.

Miks tasub suure paastu või paastu ajal eostamisest hoiduda?

Õigeusu perre lapse planeerimine peab olema läbimõeldud. Te ei tohiks end veenda, et lapse eostamine "valel" päeval pole patt. Paastumine on aeg Jumalale lähenemiseks, hinge ja keha puhastamiseks ning maiste kiusatuste tagasilükkamiseks. Palved ja meeleparandus – see peaks olema iga kristlase elu aluseks paastu ajal. Väärib märkimist, et sel perioodil nad ei abiellu, kuna just selle sakramendi ajal antakse õnnistus laste sünniks. Seetõttu tasub paastumisel intiimsusest hoiduda.

Mõnikord on abielupaaril probleeme laste sünniga. Nii selgub, et ravi lõpp langeb postile, kui on vaja teha järgmised viljastumiskatsed. Mida siis selles olukorras teha? Pikast raviperioodist ja mitmekuulisest abstinentsist võib isegi kasu olla. Sellega tasub leppida ja seda enesestmõistetavana võtta, pole vaja arvutada soodsad päevad ja tee selleks plaane. Jumal annab lapsed alandlikkuse ja kustumatu lootuse eest. Ootamine on valus neile abikaasadele, kes on rasedust oodanud palju aastaid. Kuidas täpselt edasi minna, jääb paari enda otsustada. Issand saadab lapsi nii rõõmu pärast kui ka oma vigade mõistmiseks. Seetõttu ärge riskige, vaid lükake planeerimine postituse lõppu.

Vaimulike arvamus kaitsest paastumisel.

Kirik ei aktsepteeri rasestumisvastaste vahendite kasutamist ja peab seda ebaloomulikuks. Arvestades seda moraalsest küljest, ei tohiks õigeusu perekonnas kaitset olla. Kirik tajub sellist "kaitset" võimaliku kontseptsiooni eest kui midagi muud kui perverssust. Samuti tasub arvestada, et rasestumisvastased vahendid ise ei ole nii kahjutud, kui esmapilgul tunduvad, neil on negatiivne mõju naise kehale. Lapsed on abielupaarile Jumala poolt kingitud, seega on igasugune takistus selleks patt.

Seksuaalsuhted paastu ajal on kirg ja kiusatus, millest nõrganärvilised ei saa üle. Oskus pühadel ja paastupäevadel oma füüsilisi vajadusi kontrollida on samm Jumala poole, võimalus mõista, miks inimene elab maa peal ja milline on tema saatus.

"Planeerimata kontseptsiooni" mõiste kiriku tõlgenduses.

Üsna sageli võite kuulda terminit "planeerimata kontseptsioon", mis pole juhus kaasaegne maailm. Kõige kohutavam on see, et ei naine ega mees ei seadnud endale eesmärgiks ühise armastuse viljana lapse loomist. Seda kõike võeti kui juhust. Emakas olev loode on väga tundlik igasuguste muutuste suhtes ema kehas, see kehtib ka meeleolu, närvilise üleerutuvuse ja ärrituvuse kohta. Kõiki neid tundeid kogeb ka väike sündimata mees, kellel on juba süda ja hing. Kuidas siis loota, et planeerimata intiimsusest sündinud laps saab olla õnnelik ja edukas?

Kõiki ebaõnnestumisi, mis sellist last ees ootavad, võib seostada mitte ainult enne sündi saadud psühholoogilise traumaga, vaid ka vanemlike pattude peegeldusega.

Kuidas viljastumiseks õigesti valmistuda?

Arstid soovitavad alustada ettevalmistusi võimalikuks raseduseks juba 3-kuuselt, süüa tervislikku toitu ja vitamiine ning loobuda kahjulikest hobidest. Aga edasi kirikukaanonid täielikuks rasestumiseks valmisolekuks kulub vähemalt 6 kuud. Palved, paastureeglite järgimine, hinge kutse – see on planeerimine. Paastu tuleks tajuda kui omamoodi hinge ja keha puhastamise protseduuri.

Soovitu saamiseks on võimalik palvetada 41 päeva. Seda saab kasutada ka hinge välja kutsumiseks. See meetod hõlmab igapäevaste protseduuride läbiviimist 41 päeva jooksul: kodualtaril küünla süütamist, viirukit ja värskeid lilli, palvete lugemist ja palve esitamist. Kõik see on omamoodi ohver Jumalale nende endi soovide täitmiseks. Usk Jumala väesse aitab plaanitut ellu viia, varsti saabub kauaoodatud rasedus.

Hoolitse oma sündimata laste tuleviku eest, ära tee asju, mida kahetsed. Te ei tohiks end seada sellele, et paastu ajal eostatud laps sünnib haigena. Parandage meelt oma tegudest, eemaldage oma hingelt raske koorem. Andke väikesele mehele kogu oma armastus, ärge andke talle kogunenud negatiivsust. Mõlema vanema ülestunnistus puhastab hinge, teadke, et Jumala armastus inimese vastu on piiritu.

– Mulle tundub, et probleem ei ole päris õige ja põhineb ebapiisavalt usaldusväärsel statistikal. Selliste üldistavate järelduste ja järelduste tegemiseks vajame väga suurt, võiks öelda, et riigi mastaabis uurimine. Seda peaksid läbi viima arstid, sotsioloogid, vaimulike esindajad, õpetajad. Siin on vaja koguda ja analüüsida infot, mis kataks väga paljusid inimesi.

Vastavalt Õigeusu kalender rohkem kui kuus kuud - paastupäevad. Siis peaksime aru saama, et umbes pool elanikkonnast on skisofreenikud või pooled õigeusklikud kristlased on skisofreenikud. Kuid see pole ikka veel nii, me ei jälgi sellist proportsiooni.

Nüüd mõned praktilised küsimused.

Kas see oletus kehtib kogu maakera elanikkonna või meie riigi elanikkonna või ainult selle õigeusklike kohta? Aga mitte-õigeusklikud ja mitteõigeusklikud? Või karistab Armuline Isand ainult õigeusklike vanemate lapsi raske haigusega? Apostel Peetrus ütles, et "te olete valitud põlvkond". Noh, meie valik seisneb selles, et õigeusu kristlaste peredes on skisofreenikute sündide osakaal suurem kui ülemaailmne?

Ja kui vanemad said kõigepealt lapsed ja siis nad uskusid ja said kirikuks? Või on üks abikaasa usklik ja teine ​​mitte? Kuidas sellistel juhtudel statistikat pidada? Ja kes teab, kuidas Issand Jumal ise kohut mõistab, kes näeb inimsüdame sügavustesse ja tal pole vaja meie kodumaist statistikat.

Kahtlemata on Issand õiglane, kuid me teame, et Ta on pika meelega ja palju armuline ning et jumalik arm on kõrgem kui jumalik õiglus. Jumal on armastus! Seetõttu on päriselus kõik ettearvamatu, vastuoluline, mitmetähenduslik ja ilus.

Ja mida me veel kindlalt teame, on see, et Issand „soovib, et kõik inimesed saaksid päästetud ja jõuaksid tõe tundmisele”. Muidugi peame austama hierarhiat, pidama paastu, elama kuulekuses Kirikule. See aitab meil otsida ja leida Jumala "head ja täiuslikku" tahet ning avab tee Taevariiki.

Siin on meie kõige rohkem peamine eesmärk, mille saavutamiseks andku meile Kõigeväeline Issand Jumal!

Hieromonk Dimitry (Pershin): Kirik ei reguleeri abielusuhteid

Esiteks on see kohtuotsus adresseeritud ainult inimestele, kes on Kiriku liikmed. Teiseks ei vasta see kohtuotsus oma olemuselt evangeeliumi vaimule. Johannese evangeeliumist loeme:

Ja kui ta möödus, nägi ta meest, kes oli sünnist saati pime. Tema jüngrid küsisid Temalt: Rabi! kes tegi pattu, tema või tema vanemad, et ta sündis pimedana? Jeesus vastas: ei tema ega ta vanemad pattu teinud, vaid see oli selleks, et Jumala teod võiksid tema peale ilmuda.

Ja ka sisse Vana Testament kuuleme seda moraalimaksiimi: "Neil päevil ei öelda nad enam: "Isad sõid hapuid viinamarju ja lastel on hambad löödud", vaid igaüks sureb oma süü eest." Jumal ei karista lapsi vanemate pattude eest.

Kolmas punkt on see, et kirik ei reguleeri abielusuhteid abielus üldse, vähemalt kanoonilise õiguse tasandil, jättes selle abikaasade otsustada, arvestades nende ülestunnistaja arvamust. Ja need hinnangud, mida kohtame mitte kaanonites, vaid mõne askeedi ja palveraamatu mõtisklustes, on oma olemuselt privaatsed teoloogilised arvamused, seega ei väljenda see üldist seisukohta. õigeusu kirik selles küsimuses.

Kui me räägime kanoonilisest teadvusest - kanoonilisest õigusest -, siis on abielus abikaasade ainus nõue hoiduda abielulistest suhetest päev enne armulauda. Kui inimestel on jõudu ja valmisolekut paastu ajal täielikuks karskluseks, võib see kanda oma vaimset vilja. Kui see valmisolek puudub, ei eralda abieluline osadus inimesi Jumalast mitte ainult paastuvabal ajal.

Peapreester Konstantin Ostrovski: Jumala karistus ei ole kunagi mehaaniline

Silm silma vastu Jumalaga

Sellist mehhanismi pole - inimene eostatakse paastu ajal, mis tähendab, et ta jääb haigeks - ei. Esiteks ei ole kõik inimesed süüdi selles, et nad ei paastu, sest paastumine on kristlaste jaoks kehtestatud. Kui inimene on uskmatu, siis ei ole tema paastumatus patt. Siin on mõrv või hoorus patt iga inimese jaoks, sõltumata tema usust, samas kui paastu rikkumine pole patt mitte iseenesest, vaid ainult kirgede ilminguna. Näiteks ahnus, kui inimene sööb kiirtoitu, sest ei suuda vastu panna. Või uhkus, kui inimene eitab paastumist ega taha Kirikule kuuletuda. Või argus, kui tal on piinlik paastuda, kartes naeruvääristamist. Ja iseenesest ei ole toit patune ja abielusuhted ei ole patused, mida ütleb otseselt apostel Paulus.

Teiseks ei ole Jumala karistus mehaaniline – sa tegid patu, saad kättemaksu. Austatud Macarius Egyptian kirjutab, et karistus ei taba inimest korraga; kui see meist kohe aru saaks, siis selgub, et Jumal sunnib inimest jõuga vooruslikkusele. Kes ei oleks vooruslik, kui teie kohale tõstetakse hirmust kirves? Kuid Jumal tahab meie vaba sõnakuulelikkust, et Teda armastada.

Kolmandaks, Jumala karistuse tähendus on õpetamine, mitte karistus. Jumal karistab parandamise, mitte inimese hävitamise eest.

Optina munk Ambrose kirjutab tõepoolest oma aja inimeste kohta, et haigused tabavad neid seetõttu, et nad eiravad paastu. Kuid ta ei pea silmas haiguste kättemaksu mõõdutundetuse eest, vaid seda, et kui meie ise ei taha rabeleda, võitleb meie eest Jumal. Näiteks ma armastan maiustusi, enne kui suutsin šokolaadikarbid ära süüa, aga nüüd saatis Issand mulle šokolaadi vastu allergia ja ma ei söö seda enam. Inimene armastab kontideni vürtsikalt süüa ja siin on sul haavand peal! Ja mul on kaerahelbepuder ja natuke. Need on tegelikult Jumala kingitused. Kui inimene tajub neid nii, tänutundega, õnnestub tal nii karskus kui, mis kõige tähtsam, alandlikkus.

Lapsed oma vanemate pattude eest

Maailmas on muidugi kõik omavahel seotud ja juhtub, et mõni vanemate tehtud kurjus kandub üle ka lastele. Kui vanemad näiteks purju joovad, siis on tõepoolest statistika, et lapsed sünnivad sageli haigena. Või kui pärilikkus on halb, on tõenäoline, et laps sünnib vanematega sama haigusega. Kuid olgu pärilikkus milline tahes, lapsed ei jäeta armust ilma, isegi kannatades oma isa ja ema pattude pärast.

Kui inimene pöördub isiklikult Jumala poole, siis loomulikult võtab Jumal ta vastu. Rikkas peres sündinud inimene kannab kalleid riideid ja sõidab kalli autoga ning vaeses peres sündinud inimene sõidab odava auto või bussiga, kuid miski ei takista kummalgi pöörduda Jumala kui Isa poole.

Seega puudub otsene ja ilmselge seos paastumise mittejärgimise ning rikkujate poolt eostatud laste haigestumuse ja suremuse vahel. Ja vagaduse ja heaolu vahel pole otsest seost. Paljud vagad, vooruslikud inimesed kannatavad, haigestuvad, surevad varakult. Ja kohutavad kurikaelad elavad mõnikord kaua ja rahulolevalt. Midagi juhtub. Meie Issand Jeesus Kristus, täiesti patuta, löödi risti ja suri ristil.

Postitus abikaasadele

Muidugi järgimine asutatud kiriku poolt paastumine on hingele hea ja seepärast, kui mõlemad abikaasad on kirikuinimesed ja vabatahtlikult askeetlikud, on see hea. Kuid paastumine on vabatahtlik.

Apostel Paulus ütleb: "Naine ei oma võimu oma ihu üle, vaid mehel; samuti ei ole mehel võimu oma ihu üle, vaid naisel." Seega, kui mees on nõrk, nagu sageli juhtub, ei talu paastu, peab naine talle järele andma. Ja mitte pahatahtlikkuse ja etteheidetega, vaid loomulikuga abieluarmastus. Sama kehtib ka sümmeetrilises olukorras olevate abikaasade kohta. Seda juhtub.

Kahjuks on juhtumeid ja ma pidin sellega tegelema, kui perekond lagunes naise liigse põhimõtete järgimise tõttu paastu ajal seksuaalsuhete küsimuses. Lõpuks oli abikaasa nördinud, ei pidanud vastu ja lahkus. Ja teises peres hakkas abikaasa, teades, et tema naine paastub rangelt, alati paastu ajal jooma, et mitte ärrituda ja end rahustada. Selline kangekaelsus väidetavalt paastumise pärast on muidugi lubamatu.

Psühhiaater peapreester Vladimir Novitski: paastu vabalt, mitte karttes haige lapse sünnitamist

Kristlik jutlus ei tohiks põhineda hirmul. Inimesed peaksid paastuma vabalt, neid ei saa sundida paastuma hirmuga, et "kui paastudes rasestute, sünnib haige laps", "vale toidu söömisel tekib maksavähk".

Inimesed patustavad nii paastudes kui ka mitte. Pole vaja inimesi pingutada ja orienteerida välisele kirikuraamistikule, ajades neid sinna jõuga. See ei tõmba inimesi Kiriku poole, pigem vastupidi. See ei ole misjonäri seisukohalt väga õige.

Muidugi võib igaühel olla oma arvamus, ma ütlen teile oma arvamuse. Paastumine peaks olema tasuta ja mitte haiguse valu all.

Hieromonk Theodorit (Senchukov): Konflikt perekonnas on sageli erinevate vaimsete häirete algpõhjus

Hipide slängis on pikka aega olnud väljend "kärudega sõitma", mis tähendab "rääkima pikki lugusid". Väidetavalt tekkis sellest väljendist "telegoonia" mõiste - teooria, mis väidab, et paaritumine eelmise ja eriti esimese seksuaalpartneriga mõjutab oluliselt paaritumise tulemusena saadud emaslooma järglaste pärilikke tunnuseid. järgnevate partneritega (definitsioon võetud Vikipeediast) . See pole aga ainus vaimse ja bioloogilise sisuga "käru".

Nüüd on näiteks laialdaselt arutletud Omski metropoliit ja Tauride Vladimiri (Ikim) otsus, et lapsed, kes on eostatud "paastuajal, on neist 70 protsenti skisofreenilised, enamik neist on ka suitsiidsed. Neist sünnivad selgeltnägijad, sellistest lastest. Paraku on Vladyka sõnad andnud paljudele põhjust harjutada nii enda kui ka kogu õigeusu kiriku teotamist.

Mis see tegelikult on? Tegelikult selliseid usaldusväärseid andmeid muidugi pole. Ma ei ole muidugi psühhiaater, aga hariduselt olen lastearst, meil oli psühhiaatria laiendatud kursus, õppisime põhjalikult nii täiskasvanute kui ka lastepsühhiaatriat ning skisofreeniasse haigestumise ja teatud perioodide sünni vahel puudus seos. aasta psühhiaatria kursustel, kuigi teemaks on epidemioloogia vaimuhaigused on olemas.

Pealegi puudub selline enesetappude statistika. Vähemalt sellepärast, et paastupäevi on palju. Need ei ole ainult kohustuslikud mitmepäevased, vaid ka ühepäevased paastud. Eelkõige kolmapäevased ja reedesed paastud, mille tõsidus on 69. apostelliku kaanoni järgi võrdsustatud suure paastu karmusega. Raske on arvutada isegi sõltuvust inimese sünnikuupäevast. Ja alates viljastumise kuupäevast on see üldiselt võimatu. Pidage meeles Võssotski ridu:

Ma mäletan viljastamise tundi ebatäpselt -

Nii et mu mälu on ühekülgne...

Ühepäevase paastu puhul on eostamise päeva välja arvutamine peaaegu võimatu, mitmepäevase paastu puhul on see sageli keeruline.

Aga see on selline – kui ma võin nii öelda – “praktiline” vastulause.

On ka vastuväide, ütleme nii, teoloogiline.

Kui uskuda metropoliit Vladimirit, selgub, et Issand karistab lapsi nende vanemate pattude eest. Pealegi valib Ta kõigi vanemate seast eranditult õigeusklikud, sest mitteõigeusklike jaoks on paastumine mõttetu ja mittejärgimine pole iseenesest patt. Muide, see on järjekordne "praktiline" vastuväide – näiteks NSV Liidus sündinud täiskasvanud skisofreeniku või suitsiidse vanemate vaimset ja usulist staatust on praktiliselt võimatu välja selgitada.

Kas Issand saab seda teha? Pühakiri vastab sellele küsimusele eitavalt.

Isasid ei tohi surmata laste eest ega lapsi isade eest; igaüht tuleks oma kuriteo eest surmaga karistada.
(5Ms 24:16)

2 Miks te kasutate seda vanasõna Iisraeli maal, öeldes: "Isad on söönud hapuid viinamarju, aga lastel on hambad teravad"?
3 Ma elan! ütleb Issand Jumal, nad ei räägi seda vanasõna Iisraelis enne.
4 Sest vaata, kõik hinged on minu omad, nii nagu isa hing, nii on ka poja hing, hing, kes pattu teeb, sureb. .

19 Sa ütled: "Miks poeg ei kanna oma isa süüd?" Kuna poeg käitub seaduslikult ja õiglaselt, peab ta kinni kõigist Minu määrustest ja täidab neid; ta jääb ellu.
20 Hing, kes pattu teeb, sureb; poeg ei kanna isa süüd ja isa ei kanna poja süüd, õigete õigus jääb temale ja ülekohtune süü jääb temale.

30 Seepärast ma mõistan teie üle kohut, Iisraeli sugu, igaühe üle tema teede järgi, ütleb Issand Jumal;

(Hesekiel 18:2–4, 19–20, 30)

29 Neil päevil ei öelda enam: "Isad sõid hapuid viinamarju ja lastel läksid hambad teravaks."
30 aga igaüks sureb oma süü pärast; kes hapuid viinamarju sööb, sellel on hambad küljes.

(Jr. 31, 29–30)

Need. Isegi Vana Testamendi aegadel päästis Issand inimesed rassi needusest. , rääkides vanemliku hariduse (kasvatuse, mitte isiklike pattude!) mõjust lastele, kirjutab:

"Mõned vanemad hävitavad oma lapsed. Kuid Jumal ei ole ebaõiglane. Tal on suur ja eriline armastus nende laste vastu, kes on siin maailmas ülekohut kannatanud – oma vanemate või kellegi teise poolt. Kui põhjus, miks laps kõverale teele läheb, on tema vanemad, siis Jumal ei jäta sellist last maha, sest tal on õigus jumalikule abile. Jumal korraldab kõik nii, et teda aidata.(Vanem Paisius Püha mägironija. Raamatust “Pereelu”)

Seega päästab Jumal isegi lapsed, kes on pattu sukeldunud vanemate patuse õpetuse ja kasvatuse tõttu. Veelgi enam, on jumalateotus isegi eeldada, et karistuseks vanemliku patu eest paastumise mittejärgimise (st meeleparandusega maha pestud patu) eest saab Issand "määrata" patu, mille kahetsemine on võimatu - enesetapu patt. . Mis puudutab skisofreeniat ja muid psüühikahäireid, siis on pühad isad ja askeetmungad juba pikka aega eristanud haigusi "loodusest" ja patuse kahju inimese hingele. Üksikasjaliku eristuse nende seisundite vahel võib leida väljapaistva psühhiaatri prof. D.E. Melikhova "Psühhiaatria ja vaimse elu aktuaalsed probleemid", kaasaegse psühhiaatri tööd prof. V.G. Kaleda ja "Vene õigeusu kiriku sotsiaalse kontseptsiooni alused" (XI.5)

Aastas on neli paastu, mil tuleks hoiduda intiimsusest ning sellest tuleks hoiduda ka suurtel pühadel, kolmapäeval ja reedel (paastupäevad). See kõik on hea, õige ja vajalik, aga kuivõrd suudavad inimesed sellest reeglist kinni pidada? Issand ise saadab ju lapsed. Kõik tundub nii olevat, aga mitte nii.

Ja siin võib öelda tuntud lause: seaduse mittetundmine ei vabasta vastutusest. Viljastumine võib tekkida paastumisel ja isegi sisse Hea reede ja tulevased vanemad ei seosta kunagi lapse haigust või ebameeldivat olukorda, mis temaga täiskasvanueas juhtub, paastumise ajal viljastumisega. Kohe tekib protest: siis oleksid kõik paastu ajal eostatud lapsed haiged või pole lubatud päevadel eostatud lapsed haiged, nendega ei juhtu midagi? Jah, ja nendega võib juhtuda palju asju ja mis põhjustel – seda on raske hinnata. Öeldakse vaid, et see on patt ja kas abikaasad usuvad sellesse või mitte, ei lakka see olemast patt.

Paljudel tekib küsimus: kus see on kirjas, miks on paastu ajal lapse eostamine patt. Nad paastusid ka enne Kristust, ainult paastud olid erinevad. Kirik on kehtestanud reeglid, et abikaasadel ei tohiks paastupäevadel ja pühadel, samuti pühapäeval olla lähedust. Lisaks räägivad kiriku pühad isad karskuse vajadusest tänapäeval ja võimalikust karistusest. Ja nad ei abiellu postitustes.

Kuid abikaasad peavad paastu ajal intiimsuhetest sõbralikult lahti ütlema. Kui üks abikaasa ei paastu, ei suuda nii palju päevi ilma intiimsuseta vastu pidada, siis on võimatu temast keelduda ja apostel Peetrus räägib sellest: "Ärge kalduge teineteisest mõneks ajaks kõrvale, välja arvatud kokkuleppel, treenimiseks. paastumine ja palve” (1. Korintlastele 7:5). Abikaasast keeldumine on suurem patt, kui teda teisele meelitada suurem patt- minna kõrvale jne. Selle tõttu võivad suhted halveneda, isegi perekonnad lagunevad. Kui kirikus on kaks, siis jätkake paastumist, siis ei tohiks te plaanida last paastudes rasestuda. See on karskuse, palvetamise, oma kirgedega võitlemise aeg.

Mida teha paastu ajal lapse eostamisel

Kui juhtus, et laps eostati paastu ajal, peavad mõlemad abikaasad selle patu kiiresti üles tunnistama. Kui teil on oma ülestunnistaja, öelge talle, kui ei, siis minge kirikusse ja kahetsege seda ülestunnistusel. Issand andestab palju. Isegi kui laps eostatakse paastudes, tuleb teda armastada, oodata ning mitte mingil juhul ei tohi mõelda abordile või haige lapse võimalikule sünnile. Häälestage ainult positiivsele, et laps tunneks end teretulnud. Lõppude lõpuks on meie mõtted materiaalsed.

Postituses on parem last mitte planeerida

Postituses on parem last mitte planeerida. Kui inimene on kristlane ja kiriklik, siis ei tasu oma südametunnistust uputada väitega, et selles pole midagi kohutavat, kui palju inimesi on paastudes eostatud ja kõik on hästi, see ei ole seda väärt. Paastumisel peate oma liha suretama: ärge sööge kiirtoitu, ärge lõbutsege, vaid pöörake pilgud Jumala poole, võitlege oma kirgedega ja palvetage. Seetõttu ei kroonita neid paastumisel, sest pulm on sakrament, milles õnnistatakse ka laste sünni puhul. Seetõttu on parem hoiduda.

Neid paare, kellel on probleeme rasestumisega, ravitakse pidevalt: arst ütleb, et nad võivad proovida ja siin on lihtsalt postitus. No mida sellises olukorras teha? Mitu kuud ravi ja seejärel kaotate veel kuu või rohkem. Nõuanne: kui alandate end, kui paned selle sündmuse (eostuse) Jumalale, tema õlgadele, mitte ei ehita ega arvuta ise, kui paastute ja hoidute Jumala eest, siis ta tasub, ta annab lapse.

Aga ma tahan kohe, tahan väga last, mõni abikaasa ei saa rasestuda mitu kuud või aastaid, seega on piinavalt raske oodata. Kas oodata postituse möödumist või mitte, on abikaasade otsustada. Kuid lapsi võib saata rõõmu või manitsemise pärast. Parem on mitte riskida ja oodata postituse lõppu.

Kui viljastumine toimus paastumise ajal, siis ei tohiks te kurvastada, vaid ainult rõõmustada lapse üle. Ta ju tunneb kõike, tunneb ema hirme ja läbielamisi. On vaja meelt parandada, tunnistada ja armulauda võtta ning seejärel valmistuda emaks saama.