Khurul on Shakyamuni Buddha kuldne elukoht. Shakyamuni Buddha kuldne elukoht

Varem, 2004. aasta novembri lõpus, pühitses Tema Pühadus dalai-laama XIV oma vabariiki visiidi ajal Kalmõkkia pealinna südames tulevase templi ehitusplatsi. Ja 2005. aasta märtsi alguses esitlesid Dharamsalas vabariiki tol ajal juhtinud Kirsan Iljumžinov ja Kalmõkkia kõrgeim laama Telo Tulku Rinpoche Tema Pühadusele uue khuruli kavandi, kes kiitis selle heaks soovituste ja heaga. soove.

Aasta hiljem andis Tema Pühadus dalai-laama khuruli kompleksile nime - "Buddha Shakyamuni kuldne elukoht" ("Burkhn Bagshin Altn Sume"). Khurul ehitati rekordajaga – kõigest üheksa kuuga. Selle ehitamisega ja otse edasi osales 52 organisatsiooni ehitusplats andis tööd enam kui tuhandele inimesele.

"Buddha Shakyamuni kuldse elukoha" ehitamist võib liialdamata nimetada üleriigiliseks ehituseks. Kalmõkkia kõigi piirkondade elanikud, sõltumata usulisest kuuluvusest ja veendumustest, tegid annetusi pühamu ehitamiseks; muusikud andsid heategevuskontserte, vabariigi juht Kirsan Iljumžinov panustas selle ehitamiseks isiklikke vahendeid ning kaasas raha ka erinevatelt sihtasutustelt.

Kompleksi territoorium

Templihoone aluseks sai kaasaegne arhitektuuristiil traditsiooniliste religioossete sümbolite elementidega. Khuruli territooriumi ümbritseb ažuurne tara, mille tipus on 108 suburgani - 108 Buddha märk. Väravad asuvad neljal põhipunktil nelja elemendi sümbolina: maa, tuli, vesi ja tuul. Mõlemal pool väravat on imeline soove täitev, rikkust andev kivi – "cintamani".

Templi ümber püstitati Tema Pühaduse dalai-laama XIV nõuandel kujud 17 panditile, suurele Nalanda õpetajale, mis oli kunagi suurim budistlik ülikool, mis asutati 2. sajandil eKr.

Kompleksi neljas nurgas on suurte palvetrummidega pagoodid - "kurde", millesse traditsiooni kohaselt asetatakse tihedalt rullitud kirjarullid Avalokiteshvara - Lõpmatu Kaastunde Buddha - "Om mani padme hum" mantratega. Üks trumli pöörlemine puhaste mõtete ja usuga võrdub sellesse pandud miljonite mantrate ettelugemisega.

Fassaadi peamised dekoratiivsed kaunistused olid 8 budistlike õpetuste sümbolit: õpetuse ratas, kuldne kala - vaimse vabanemise sümbol, lootos - puhtuse sümbol, anum - varjatud teadmiste sümbol, vihmavari - sümbol dharma kaitse, etalon - teadmatuse ja surma üle võidu sümbol, kest - sümbolina, mis levitab Õpetust igas suunas, lõputu õnne sõlm - geomeetriline kujund, mis sümboliseerib olemise muutlikku olemust.

Sissepääsuportaali kohal on traditsiooniline skulptuurirühm, mis kujutab Õpetuse ratast ja kahte metskitse nende kahe gaselli mälestuseks, kes tulid esimesena metsast välja ja hakkasid kuulama esimest Buddha jutlust. ratta kaheksa kodarat on Kaheksaosaline tee valgustumisele.

Khuruli kompleksi peaväljakul, piki lõunapoolse sissepääsu telge, asub Valge vanema kuju - Tsagan Ava (samsari jumalus). Templi peasissepääsuni viivat treppi kaunistavad seitsme kausiga kaskaadpurskkaevud. Purskkaevu ülemisel paneelil on Kubera skulptuur - rikkuse jumal. Templi lääne- ja idaküljel on väiksemate purskkaevude ja dakiinide kujutistega trepid.

Templi ülemisel platvormil on veel üks väikese kurdega galerii. Khuruli kompleksi kolmel küljel asub kokku 108 väikest kurdet: idast, läänest ja põhjast.

Kompleksi üldkompositsiooni lõpetavad lillepeenrad, dekoratiivsed lillepeenrad, khuruli aed jalutuskäikudega, rituaalid pühade riituste „gal taklgn“ ja „usn taklgn“ läbiviimiseks.

palvesaal

Templikompleksi teisel tasandil, mõlemal pool välisuksi, on lumelõvide figuurid – Õpetuse valvurid. Khuruli sisenedes leiate end fuajeest, seejärel asub peamine palvesaal.

Palvesaalis on suuruselt ja tähenduselt põhiobjektiks Buddha Šakjamuni kuju. Kuju kõrgus on 9 meetrit. See on valmistatud vastavalt traditsioonilisele maailmapildile, mis koosneb 32 täiuslikkuse märgist. Buddha istub asanas (maad puudutavas asendis), milles ta kutsus maad oma valgustumise tunnistajaks. Vasakus käes on patra kauss almuse kogumiseks, maisest elust lahtiütlemise märk. Buddha kuju on kaetud kuldlehega, mis on sümbol, et Buddha keha on täiuslik ja kiirgab kuldset valgust.

Altari väikesel platvormil on Õpetaja – Tema Pühaduse dalai-laama XIV troon. Altari paremal küljel on klaasist pagood, mille sees on dalai-laama riided üks budistliku maailma suurimaid säilmeid. Kloostrirüü annetati kalmõki rahva soovil märgiks oirat-kalmõkkide ja dalai-laama sajanditepikkusest sidemest.

Templi seinad on maalitud lugudega Buddha ja 16 arhati elust, siin on portreed kõigist neljateistkümnest dalai-laamast, jumalusest Avalokiteshvarast - kelle elus kehastus on dalai-laamad, aga ka rohelise Tara kujutised, Õpetuse kaitsjad ning rituaalne ornament sümbolite ja kaitsjate kujutistega.

Saali keskel on jumalateenistuste pidamiseks lauad (shira) ja munkade istmed. Ees on Kalmõkkia Šajin-laama troon.

Haridus

Esimesel korrusel on konverentsisaal, budismi ajaloo muuseum, budistlik raamatukogu, aga ka tuhandele külastajale mõeldud garderoob.

"Buddha Shakyamuni kuldse elukoha" raamatukogu aluseks on Tema Pühaduse dalai-laama XIV kingitused: "Ganzhur" - "Buddha sõna" täielik kogu (108 köidet) ja "Danzhur" - kommentaarid "Buddha Sõnale", mille on koostanud Nalanda suured pandid (213 köidet).

Lisaks klassikalistele teostele on raamatukogus kaasaegsete budistlike filosoofide – Tema Pühadus dalai-laama XIV, Bogd Gegyan IX, Sakya Pandita ja paljude teiste – teosed. Raamatukogus on väljaandeid kalmõki, mongoli, vene, inglise ja teistes keeltes.

Raamatukogu fond koosneb Elista, Moskva, Peterburi ja ilmikute raamatukirjastuste kingitud raamatutest. Teadlased A.V. Badmajev kinkis raamatukogule vanas kalmõki keeles 17. sajandi käsitsi kirjutatud teksti "Kuldse valguse suutra". Raamatukogu on varustatud avatud Interneti-juurdepääsuga arvutitega, mis hõlbustab oluliselt lugejal vajaliku kirjanduse otsimist.

Budismi ajaloomuuseum sisaldab oma kogus säilmeid, mis sisaldavad muinasaja fragmente pühad tekstid- “nom”, Gelungi riided, arhiivifotod, 12.-13.sajandi budistliku kunsti esemed. Muuseumi ekspositsioonis on rikkalikum budistliku panteoni jumaluste maskide kollektsioon. See on kingitus Gyudmedi kloostri munkadelt.

460 inimest mahutav konverentsisaal on varustatud uusima tehnikaga, sealhulgas sellistega, mis võimaldavad videoloenguid Interneti kaudu edastada. Siin peetakse loenguid, seminare budismi filosoofiast, näidatakse filme budistliku õpetuse põhitõdedest, Shakyamuni Buddha, dalai-laama ja teiste budistlike õpetajate elust.

Koht, kus saad kiirest maailmast eemale

Kolmandal tasandil on näitusesaal, tööruumid munkadele, administratsioon ja kabinetid individuaalseks vastuvõtuks. Galeriist avaneb vaade Buddha Shakyamuni kujule. Sambad on maalitud mustritega, pühade mantratega OM MANI PADME HUM kalmõki ja tiibeti keeles. Spetsiaalselt meditatsioonitundide jaoks kirjutati suur tanka "Meele kontsentreeritud rahulikkuse omandamise viis" (Shamatha). Mantrate ja palvete helid läbivad kogu templi ruumi.

Mugavad tugitoolid ja diivanid asuvad kogu saali perimeetri ümber, siin saate loobuda edevast maailmast, lihtsalt puhata üksi või sõpradega, rääkida vaimulikuga religioonist, filosoofiast, millestki muust.

Suburganide kaitse all

Neljandal tasemel on Kalmõkkia Šajin-laama Telo Tulku Rinpotše kontor. Sellel tasandil on näha ka mandala makett, mis on kirjutatud üle usukogu saali keskele venitatud kangale ning kehastab justkui riigi ja vaimse jõu sünteesi.

Siin on avatud vaatepunktist kõrgete õpetajate jalutuskäikudeks. Välisnurkadesse on paigaldatud suburganid, mille alusele on asetatud relvad sõja põhjuste mahasurumise sümboliks: agressioon, vihkamine, kannatamatus jne. Kasahstani Vabariigi juht Kirsan Iljumžinov andis üle Kubatši ja Mongoolia mõõgad, muud vääriskividega relvad.

Suburgan sisaldab Buddha kujutist, Buddha meele sümbolit. Vaimselt ettevalmistatud inimene, kes mõtiskleb suburgani üle, võib saavutada täieliku valgustatuse, tavalised ilmikud võivad koguda tohutul hulgal häid teeneid austamise, annetamise, kummardamise kaudu.

14. dalai-laama elukoht ja valgustunud olendite elupaik

Templi ülemisel korrusel asub Tema Pühaduse dalai-laama XIV elukoht. Sinna kuuluvad saal külaliste vastuvõtuks, kabinet ja õpetaja privaatruumid, ruumid tema sekretariaadi liikmetele ja assistentidele. Dzungari khaaniriigi ajast saadi Gushi-khaani abiga Tiibetis dalai-laama ja Kashagi valitsuse vaimne ja ilmalik võim. Sellest ajast saadik on sellele jälile tehtud tihe ühendus dalai-laama ja oirat-kalmõki rahva vahel.

Templikompleksi seitsmes tase - "Burkhn Bagshin Altn Sym" - on valgustatud olendite elupaik, kus kõik arhitektuuri nähtavad elemendid, interjöör teenivad usklike erilise meeleolu loomist, loovad mõtisklusi soosiva õhkkonna, rahuliku ja rahuliku atmosfääri. peegeldus.

Tempel "Buddha Shakyamuni kuldne elukoht" on nähtav kõikjalt linnast - selle kõrgus on 63 meetrit. Kuldselt katuselt peegelduv valgus on vaimsuse sümbol, usu sümbol kannatuste lakkamisse. “Ujuva” katuse nurkades ripuvad kellad, tänu millele levib Dharma heli kõikjale maailmas.

Kalmõkkia keskkhuruli "Buddha Shakyamuni kuldne elukoht" lahtiolekuajad

9.00 – 10.30 ühine palve kõigi elusolendite heaolu eest (iga päev)
11.30 – 16.00 individuaalne vastuvõtt (iga päev, välja arvatud esmaspäev)
14.00 - 16.00 mälestusteenistus (igapäevane) igal reedel

Matsg odr – suured palved

8 kuu päev- Palve-apellatsioon Rohelisele Tarale (Nogan Derk Morgul)
15 kuupäev- Palve-pöördumine meditsiini Buddha poole (Manla Morgul)
29 kuupäev- Palve-pöördumine Dharma kaitsjate poole (Syakusn Morgul)

Muuseum "Budismi ajalugu"
Kella 9.00-17.00(suletud: esmaspäev)

Venemaa budistlik raamatukogu
Kella 10.00-18.00(suletud: esmaspäev)

Traditsioonilise meditsiini keskus
Esmaspäevast reedeni: alates 9.30 kuni 14.30
Puhkepäev: laupäev, pühapäev

Filmiklubi "Piirideta Dharma"
Iga kuu teine ​​ja neljas laupäev (võib muutuda)
16.00 (konverentsiruum)

Kalmõkkia pealinnas ja on kõige ilusam ja üks vanemaid Budistlikud khurulid maapinnal.

Budistliku templi hoone on silmatorkav oma suuruse poolest, see on ehitatud budistliku kultuuri stiilis lumivalgest kivist.Templi sissepääsu juures näete huvitavat tara, mis ümbritseb khurulit ja iga 5 meetri järel näete selles väikeseid kujusid.

Peasissepääsu juures Tempel "Buddha Shakyamuni kuldne elukoht" külalisi tervitab Valge Vanema kuju – see on kalmõk pagan jumal, teda kutsutakse ka Mustlane Aav. Iidsetel aegadel peeti teda selle piirkonna kaitsepühakuks.

Kuju taga on kaks treppi, mille vahele ehitati uskumatu iluga purskkaev, mille vesi sümboliseerib olemise lõpmatust. Selle väikesed ojad laskuvad khuruli peasissepääsu juurest Valge Vanema kuju juurde.

Trepist üles ronides on näha väga kõrgeid punaseid uksi, mille äärtes on majesteetlikud sambad – kõik kaunistatud kullaga kaetud nikerdatud mustritega. Templi "Buddha Shakyamuni kuldne elukoht" peasissepääsu valvavad lõvid, nende värvil on budistidele iseloomulik värv - valge-roheline.

Ja need pole kõik Buddha Shakyamuni templis kuldses elukohas saadaolevad arhitektuursed kompositsioonid. Elistas tasub kogu budistliku templi territooriumil ringi käia.

Templil on 4 sissepääsu, mis sümboliseerivad nelja põhipunkti, kuid kasutatakse ainult kahte: keskmist ja teenindavat. Hoone kõrgus on ca 56 meetrit. Just siin näete kõrgeimat Buddha kuju, selle kõrgus on 12 meetrit. Templis "Buddha Shakyamuni kuldne elukoht" peetakse regulaarselt palveid ja jumalateenistusi. Peahoone koosneb seitsmest tasapinnast, seda ümbritseb 17 pagoodi, millele on paigutatud kõikide Napanda kloostri budistlike õpetajate kujud.

Esimesel tasandil asub raamatukogu, budismi muuseum, mis ei sisalda mitte ainult fotosid, vaid ka budistliku religiooni esemeid, 460-kohaline vastuvõtusaal.

Väike konverentsiruum asub neljandal tasandil. Seal asub ka Kalmõki budistide pealiku Telo Tulku Rinpoche residents.

Peasaal Buddha Shakyamuni kujuga asub teisel tasandil, kuju keskele on paigutatud pühad esemed.

Kolmanda tasandi hõivasid Tiibeti meditsiini administratsioon ja arstid, samuti toimub siin usklike individuaalne vastuvõtt munkade poolt.

Kuues tase on antud majanduslike vajaduste all.

Ja viimane, seitsmes tase on külastajatele suletud. Selles asuvad munkade meditatsiooniruumid.

Keskse khuruli perimeetril on punased palvetrummid, neid nimetatakse "kurdeks", mille sees on üle 100 palve.

Tempel "Buddha Shakyamuni kuldne elukoht" Elistas ehitati üsna kiiresti. Vaid 9 kuuga projekteerisid hoone silmapaistvad arhitektid S. Kurneev, V. Gilyandikov ja L. Amninov. Ja ehitajad ja projekteerijad said oma projekti ellu viia. Mitmest kuust piisas hoone uskumatu ilu loomiseks, templi välis- ja sisekülje ehitamiseks ja kaunistamiseks. Need olid rekordajad. Tempel "Buddha Shakyamuni kuldne elupaik" Elistas avati usklikele ja turistidele 2005. aastal . Templi enda 56-meetrise kõrguse ja selle asukoha tõttu 7-meetrisel künkal on tempel näha peaaegu kõigist linna nurkadest.

Venemaa ja Euroopa jaoks on Kalmõkkia budismi õppimiseks kõige ligipääsetavam koht. Paljud turistid külastavad igal aastal Elista templit (khurul). Selles stepivabariigis on lai valik kultuuriväärtusi, rahvalikku käsitööd, idamaist arhitektuuri. Kalmõkid on väga külalislahked ja sõbralikud ning nende köök eristub värvi ja ainulaadse maitse poolest.

Buddha Shakyamuni kuldse elukoha templit (khurul) Elistas külastavad igal aastal tuhanded turistid ja mitte ainult Venemaalt.

Virtuaalne ringreis Euroopa suurimas budistlikus templis - Buddha Shakyamuni kuldne elukoht Elistas. 14 sfäärilise panoraami virtuaaltuur. Jäädvustatud on siseõu, palvesaal, palverattad, muuseum ja budistlik raamatukogu.

Käisin Elistas 1. mail 2011 koos reisibürooga Scarlet Sails. Linnaga tutvumine koosnes ekskursiooniprogrammi traditsioonilistest objektidest: kirik linna sissepääsu juures, malelinn, Khurul, seitsme päeva pagood ning tagasiteel peatus stepis ja tulbid, tulbid, tulbid. .

Malelinn on päris huvitav, aga ma ütleks, et huvitavam pole mitte arhitektuur ega sisu ise, vaid sellise objekti olemasolu fakt, mis on täielikult pühendatud ühte tüüpi inimtegevusele. AT kaasaegne Venemaa see on suur haruldus, aga Elista, nagu ma tol päeval veendusin, pole Venemaa. Kalmõkkia üldiselt ja Elista eriti on Venemaa sees omaette riik ja elab kuidagi omamoodi.

Mida see tähendab, on raske kohe vastata. Toon lihtsalt näiteid asjadest, mis mulle silma jäid. Elista tänavad on puhtad, tõesti puhtad! Kõikjal muru muru muruga, pealegi trimmitud ja umbrohust puhastatud. Ohakate tihnikuid on siin üsna raske leida: maksimaalselt võililli. Äärekivid on tavaliselt sirged ja seisavad ootuspäraselt. Esituled on samuti sirged. Piirdeaiad on värvitud. Monumente ja majaseinu ei maali noored "kunstnikud". Üldiselt ei tekkinud mul Elistal kordagi tunnet, et elanikud oma linna eest hoolitsevad. Tädi boksis täiendas muljet (ostsime tema käest Kalmõki teed ja pirukaid), mõnus, naeratav, head isu soovides ja ühe oma fraasiga tunde mingist hoopis teisest ajastust, teisest maailmast. Olen üks neist, kes ei osta midagi müüjalt, kelle näole on kirjutatud vastumeelsus kõige elava vastu.

Kuid jätan vahele detailid, mis ei ole seotud Buddha kuldse elukohaga, ja jätan need alles muude märkmete jaoks. Seniks aga tagasi templi kirjelduse juurde.

Algselt ei huvitanud mind giidide kuulamine, polnud tahtmist kõigiga kaasa kõndida ja sama asja pildistada, mida kõik pildistavad. Khuruli väravatest sisse astudes eraldusin rahvahulgast ja läksin panoraame pildistama, olles eelnevalt kokku leppinud, et võin vahele jätta ja leppinud kokku, et kohtun paari tunni pärast seitsmepäevase pagoodi lähedal. Ja nii ma läksin pildistama ja mõtlesin sellele, mida ma näen.

Tsitaat templi ametlikult veebisaidilt:

Templi territooriumi ümbritseb ažuurne tara, mille tipus on 108 suburgani – 108 Buddha märk. Väravad asuvad neljal põhipunktil nelja elemendi sümbolina: maa, tuli, vesi ja tuul. Mõlemal pool väravat on imeline soove täitev, rikkust andev kivi – "cintamani". Väravad on valmistatud traditsioonilises idamaises stiilis, peegeldavad sisenemist vaimsuse ja valgustumise teele. Väravast kulgeb sillutatud rada, mida mööda saab ronida templisse või selle ümber jalutada.

templi ümber Seal on 4 pagoodi suurte palvetrummidega (“kurde”) ja selle seinte ääres on 108 väikest palvetrummi. Nende sees on kirjarullid mantratega ja öeldakse, et trummi üks pööre puhta südame ja mõtetega võrdub kõigi sinna pandud mantrate ettelugemisega. Olles kindel oma mõtete puhtuses, ei keerutanud ma trumme, vaid vaatasin neid väga hoolikalt.

Templis ringi jalutades läksin sisse. Sees Khurul on kaetud vaipadega ja sissepääsu juures on vaja jalanõud ära võtta, mida ma ka tegin. Siin paluti tungivalt mitte pildistada ja minu lootused virtuaalsete panoraamide tegemiseks hakkasid kiiresti sulama. Kuid otsustades, et liiga palju kilomeetreid on läbitud, et võtta ja taganeda, hakkasin otsima kedagi, kellelt küsida luba tulistada y. Ja peagi õnnestus mul rääkida templi rektoriga (rektoriga? Siin on vaja teha väike kõrvalepõige. Fakt on see, et mul on halb nimemälu, mis veelgi süveneb, kui need nimed on ebaharilikud Vene (noh, vene-kaukaasia) kuulmine, nii et andke andeks, ma ei mäleta, kellega ma rääkisin). Aga mees oli väga sõbralik, avatud ja lubas mul peaaegu kogu templi tulistada, paludes ühel mungal endaga kaasa tulla, kui kellelgi on küsimusi või kui keegi lähedal oli ka tulistada. Selgus, et üldiselt pole keegi pildistamise vastu, kuid põhiline on välkudeta pildistamine, mida enamik külastajaid automaatrežiimis kaameraid kasutades teha ei saa. Ma ei vaja virtuaaltuuri jaoks välku, mida ma selgitasin.

Muideks, sain templis teada, et seistes istuva inimesega rääkimine ei ole mitte austuse, vaid vastupidi lugupidamatuse märk, mis näitab, et seate end vestluskaaslasest kõrgemale. Seetõttu leidsin kõigi istujatega vesteldes ka koha, kus istuda, ja istusin maha.

Ja tulistamine algas.

Jah, siin on veel üks asi, mida mainida. huvitav fakt: kloostris ei kannata! Nad selgitasid seda mulle nii: kui seisad kaua, hakkad mõne aja pärast mõtlema ainult sellele, kuidas ja kus istuda või pikali heita ning kogu ühtsus jumaliku põhimõttega aurustub nagu suits, andes teed tavalisele. materiaalsed probleemid. Seetõttu templis kõik istuvad- mõni pinkidel, mõni põrandal, mõnikord isegi vastu seinu toetudes. Millegipärast meeldis mulle selline templikülastuse vorm: see soodustab täielikku lõdvestumist, teadvusesse sukeldumist, tekitab mingisuguse eraldatuse tunde kõigest maisest ja aitab kaasa peaaegu meditatiivsele lõõgastusele. See on seisund, milles ma tavaliselt kukun, lebades rohul kevadise päikese kiirte all. Jah, sarnasus on tõesti olemas ja minu jaoks on loodus sama tempel.

Muideks, rääkis natuke munkadega (algajad? - ma ei tea, kuidas seda õigesti teha) - märkasin, et nad ei kannata religioosse fanatismi all, nad mõtlevad laialt, teavad hästi mitte ainult oma usku, vaid orienteeruvad ka teistes . Nad ei suru kellelegi midagi peale, ei räägi apokalüpsisest, ei püüa ulatada brošüüri, ei räägi oma eripärast. Ja veel – nad ei nimeta budismi enamasti religiooniks, eelistades sõna “õpetus” – see meeldib mulle ka, sest õpetustest võib kasulikke teri võtta iga inimene, sõltumata religioonist. Õpetamine õpetab, aga ei sunni. Õpetus ei eita, et õpilane võib saada õpetajast paremaks. Andke andeks mu sõnamäng.

Selliste mõtetega jalutasin palvesaalis ringi ja siis oli aeg minna alla muuseumi ja raamatukokku. Siin sain aru, et ühest Elistal viibimise päevast ei piisa, et tutvuda kogu infoga, mida siit noppida saab. Ja see ei puuduta budismi.

Siis tuli soov tule siia uuesti, aga mitte ekskursiooniga, vaid tavabussiga ja kõnnige mööda tänavaid meeletult ringi, vaadake piisavalt inimesi, istuge Khurulisse. Tõsi, sellest on kaks aastat möödas ja ma pole ikka veel välja saanud. Nüüd, kui hooaeg on käes tulbid õitsevad Kalmõki stepis tahan taas Kalmõkiasse tormata ja loodan väga, et seekord kõik õnnestub.

Kalmõkkia köidab tänapäeval budismi praktiseerivate ja õppivate inimeste tähelepanu. Kalmõkid on rahvas, kelle algusundiks on budism, millel on 2550 aastat ajalugu. Peamine elanikkond järgib mahajaana - Suure Sõiduki - traditsiooni. Lisaks on stepivabariigil rikkalik ajalugu ja kultuur, originaalne käsitöö, väljendunud idamaine arhitektuur, kuulus oma sõbralikkuse ja külalislahkuse ning suurepärase rahvusköögi poolest.

suurim budistlik tempel Venemaal ja Euroopas avati pidulikult Kalmõkkia Vabariigi pealinnas 27. detsembril 2005 pärast budistide vaimse juhi, Tema Pühaduse dalai-laama XIV visiiti Elistasse, mis toimus 2004. aasta novembri lõpus. 1. detsembri varahommikul, enne Indiasse lahkumist, pidas Tema Pühadus dalai-laama lühikese tseremoonia Elista südames asuva tulevase templi asukoha pühitsemiseks.

Tema Pühaduse 14. dalai-laama õnnistusel on Kesk-Kalmõk Khurul "Shakyamuni Buddha kuldne elupaik" saamas üheks olulisemaks budismi arengu keskuseks maailmas. Selle tõestuseks on tohutult palju erineva usu ja sotsiaalse staatusega turiste, palverändureid ja maailmakuulsaid poliitikuid, sportlasi, näitlejaid, lauljaid. Paljud kutsuvad Elista khurulit "pärliks ​​steppide seas" ja Kalmõkkia Vabariiki ennast "lootoseriigiks".

"Shakyamuni Buddha kuldset elukohta" khuruli külastades kõndige kindlasti üks, kolm või enam korda ümber khuruli, pöörates palverattaid ja lugedes OM MANI PADME HUM või mõnda muud teile tuntud mantrat. Teie vaimsed teened suurenevad mitu korda, sest khurul on Püha koht, nagu mandala, kus on suur Buddha Shakyamuni kuju, kogutakse kokku kõik Buddha õpetused – “Ganjur”, mille annetas Tema Pühadus dalai-laama XIV, hoitakse tema kloostrirõivaid, aga ka lugematu hulk budistlike jumaluste ja dharma kaitsjate kujud ja kujutised.

Nagu polekski Venemaa, eks? See on Elista keskne khurul, Kalmõkkia Vabariigi suurim budistlik tempel. 63 meetri kõrguses hoones asub Venemaa ja Euroopa suurim Buddha kuju. Kõik on väga ebatavaline. Kutsun teid ringkäigule.

Vana khurul jäi Elista jaoks kitsaks, otsustati ehitada uus. Ehitus kestis umbes aasta. Ja see juhtus eranditult annetuste pealt. Avamine toimus 2005. aasta detsembris. Peavärav asub lõunaküljel, igast maailma otsast on territooriumile veel kolm sissepääsu. Kloostri plaan on mandala kujuga.

Enne khuruli sisenemist tuleb see kolm korda päripäeva ümber käia, pöörates rituaalseid palverattaid. Neid nimetatakse "khurdeks" või "kurdeks". Sees on mantrad. Trummi keerutamine – kaaluge palvetamist.

Kuju Valge vanem. See on elu hoidja ja kalmõkkide poolt eriti austatud tegelane. Tema kõrval on tavaliselt kujutatud saigat. Vähemalt vaadake, milline ta välja näeb. Kaitsealal tormasid kusagil kaugel silmapiiril antiloobid, nendega polnud võimalik sammu pidada.

Seal on 17 pagoodi, millel on suures ringis Nalanda kloostri suurte budistlike õpetajate kujud. Väikese ringi moodustavad 108 palveratast. Teeme pool ringi mööda põhja, seejärel jätkame mööda ülemist taset.

Teoreetiliselt peaksid kujud olema kaetud lehtkullaga. Ma ei tea, kui tõsi see on. Iga kuju all ripub lühike annotatsioon. See on suurepärane õpetaja Nagarjuna.

Acharya Aryadeva. Kõik need inimesed on saavutanud meditatsioonis märkimisväärseid kõrgusi. Mäletan giidi sõnu seinale maalitud lehma lüpsmisest Acharya Chandrakirtist. Piim oli ehtne.

Suures trummis on umbes 10 miljonit mantrat! Kella helin tähendab ühte täispööret.

suurepärane õpetaja Dignaga. Eespool mainisin Nalanda kloostrit. See on Põhja-Indias asuv kuulus budistlik ülikool ja kloostrikompleks, mis eksisteeris umbes 1000 aastat. Budistidele on veel kaks märkimisväärset kohta – Otantapuri ja Vikramashila.

Mälestuskivi khuruli munemise päeval. Varem oli see koht vana raudbetoontoodete tehas. Om mani padme hum - suurepärane mantra kaastunnet.

Läheme ülemisele tasemele (väike ring). Need trummid sisaldavad ka mantraid. Kokku on neid 108. Pean silmas trumme.

Khuruli sees on keelatud pildistada. Lisaks oli jumalateenistus. Läksime vaikselt sisse, istusime, vaatasime, mis toimub ja lahkusime. Sissepääsu juures tuleb jalanõud ära võtta, pükstes tüdrukud peaksid selga panema spetsiaalselt ettevalmistatud seelikud. Khurulis istuvad inimesed madalatel pikkadel pinkidel või põrandal. Mungad loevad monotoonselt mantraid. Khuruli hoonel on 7 korrust. Esimesel korrusel on raamatukogu, muuseum ja konverentsiruum. Teine tase on palvesaal, kus on 9-meetrine Buddha kuju. Kolmandal tasandil on administratsioon ja privaatsed vastuvõturuumid, kus saab munkadega suhelda. Neljandal korrusel elab Kalmõki budistide juht Telo Tulku Rinpoche. Viiendal tasandil asub 14. dalai-laama Tenzin Gyatso elukoht. Kuuendal - abiruumid. Kõige tipus on meditatsioonituba.

Mööda perimeetrit on khurul ümbritsetud aiaga, millele on paigaldatud 108 stuupat. Pealkiri salvestatud suburgan. See on Buddha ärganud meele sümbol.

Kalmõkkia levinuim religioon on budism. Samas seal Õigeusu kabelid ja kirikud. Olin sellega väga rahul, sest