Kuidas seda nimetatakse, kui ikoon nutab. Mürri voogesitus: miks ikoonid nutavad? Ustjugi kuulutamise ikoon

"Kui nad räägivad ikoonide mürri voogamisest, peate mõistma, et selle imelise nähtuse nimi on tinglik. Teatud kerge, õlise välimusega aine, mis imede käigus vabaneb, ei ole identne sakramendis kasutatava püha mürriga. kristlusest.

Ikoonidele ilmub vedelik, mis meenutab ainult mürri, sama lõhnav. Saadud vedeliku tüüp, värvus ja konsistents on erinevad: paksust viskoossest vaigust kuni kasteni, nii et mõnikord räägitakse "töötlemata" või "tilguti".

Ajaleht "Viies mõõde" 2002, artikkel "Mürri voogesitus: miks ikoonid nutavad".

1. Piibli peegel. Mürr, mürr – eeterlike ja õlitaimede teradest valmistatud lõhnaõlide nimetus. Märkimisväärse osa selles hõivab mürt (mürr), mis andis õlile nime. See on tuntud iidsetest piibliaegadest (Laul 1:12; 3:6; 4:6; 5:13; Jesaja 41:19; 55:13; Sakarja 1:3; Nehemja 8:15). Üks selles piirkonnas tuntud hoor, saades teada Jeesuse Kristuse tulekust oma külla, "tõi alabasternõu koos salviga; Tema jalge taga seistes ja nuttes hakkas ta Tema jalgadele pisaraid valama ja oma juukseid pühkima. ja suudles ta jalgu ja määris salviga" (Luuka 7:37-38). Nagu evangeeliumides teatatakse, pesti korduvalt maailmaga Jeesuse Kristuse ja teiste sarnase käitumisega naiste jalgu (Matteuse 26:7; Markuse 14:3; Johannese 11:2; 12:3). Sada liitrit mürri ja aaloe segu kasutas teatud Nikodeemos Jeesuse Kristuse matmiseks (Johannes, 39-40). Pühapäeva hommikul tulid naised Jeesuse Kristuse haua juurde, et võita tema keha mürriga. Neid naisi õigeusu kirikus kutsutakse naisteks.

2. Kirikumaailm. Kristluse paganlikuks muutmise käigus juurutasid kirikumehed järk-järgult usklike religioossesse praktikasse riitusi, inglite ja pühakute kummardamist, tegid ebajumalaid (ikoone ja skulptuure) ... Kõik see on rangelt keelatud püha kiri(Piibel) Vana (2. Moosese 20:4–6; 3. Moosese 26:1; 4. Moosese 14:18; 5. Moosese 5:8–9; Psalm 96:7) ja Uus (Johannese 4:21–24; 2. Korintlastele 3:17; Filiplastele 3:3) Testamendist. VIII-X sajandil kristlik kirik tutvustab 7 nn sakramenti: ristimine, Chrismation, meeleparandus, armulaud, pulm, preesterlus ja unioon, -. milles "Jumala armuannid esitatakse usklikele nähtaval viisil". Kinnitus on "Püha Vaimu kingitused, mille kaudu nähtava mürriga võidmise ja teatud palve-/loitsusõnade kuuldava lausumise kaudu antakse usklikule Jumala armujõud kristliku elustiili juhtimiseks või eraldi talituse läbiviimiseks. ." Õigeusu kirikus viib krimasakramendi läbi preester kohe pärast lapse või täiskasvanu ristimist. AT katoliku kirik

Krismatsiooni, mida nimetatakse konfirmatsiooniks, viib läbi piiskop 8-12-aastastele lastele. Monarhilise võimu õigeusu kirikutes (Bütsants, Gruusia, Bulgaaria, Rumeenia) võidis riigi kirikupea ka monarhi / kuninga kuningriiki.

Ikoonide mürri voolamine (õlise lõhnava vedeliku väljavool) on tuntud juba ammu. Varem olid sellised juhtumid äärmiselt haruldased. Kahe tuhande aasta jooksul ei ole registreeritud rohkem kui 18 mürri voogesituse ikoonide juhtumit. Püha Jumalaema. Ikoonide mürri voogedastus toimus mitte rohkem kui kaks-kolm korda sajandis. Kahekümnenda sajandi lõpus ja 21. sajandi alguses vulises sõna otseses mõttes sõnumitulv mürri voogavate ikoonide kohta.

Meie ajal hakkas mürri voogesituse ikoonide kohta saadetud sõnumeid ilmuma peaaegu iga nädal. Näiteks Ivanovo linnas asuvas Püha Vedenski kloostris voolas aruannete kohaselt 1998. aasta detsembrist 1999. aasta märtsini mürri 1047 ikooni. (!)

Juhtum sai laialt tuntuks, kui Klin-2 sõjaväelinnakus hakkasid peaaegu kõik majas olevad ikoonid ühelt eakalt naiselt mürri voolama. Pärast meedias avaldamist tormasid naise juurde arvukad palverändurid, kes tõid endaga kaasa oma ikoonid. Ja toodud ikoonidest hakkas ka mürri voolama. Naine lõpetas kirikus käimise, pidas kodus iseseisvaid palveid. Tema juurde hakkasid tulema kahtlase välimusega "vanemad", kelle juurde ta viis "ravile" kõik oma sõbrad. Tekib mõistlik küsimus: kas mürri voolamise ime oli Jumalalt?

Nii kummaline kui see ka ei tundu, mürri ei voola mitte ainult pühakute ikoonid. On teada juhtumeid, kus mürri voogedastavad pildid Grigori Rasputinist ja isegi tsaar Ivan Julmast.

Kirikuteenrid peavad ikoonide mürrivoogutamist halastuse ja ülaltpoolse toetuse märgiks, kuid suhtuvad teadetesse järjekordsest mürri voogamisest väga ettevaatlikult – võltsimise juhtumid on liiga sagedased. Iga mürri voogamise juhtumi jaoks määrab piiskopkonna administratsioon spetsiaalse komisjoni, mille ülesannete hulka kuulub ikooni uurimine ja tunnistajate küsitlemine. Kui komisjon teeb positiivse otsuse, moodustatakse põhjalikuma uurimise läbiviimiseks uus komisjon.

Ühe võltsimise juhtumi paljastas tsaar Peeter Suur.

Mitte nii kaua aega tagasi teatasid Kreeka õigeusu kiriku ministrid paavsti visiidil Kreekasse, et üks ikoonidest hakkas valama veriseid pisaraid, justkui tunnistades katoliku kiriku pea visiidi jumalakartmatust. "Pisarate" analüüs näitas, et need on metskirsside mahl. Selgub, et šarlatane pole mitte ainult tavainimeste, vaid ka vaimulike endi seas.

1. Mürri ojad on erinevad. Alates tilgast ikoonil kuni õlilombini, milles ikoon peaaegu hõljub.

Kuidas saab seda korrata? Tilgutage õli pipetist, valage õli ikooniga kotti. See pole raske, peaasi, et ime pärast kõvemini karjuda. Siin ei saa te kontrollida, kuid võite sellist imet korrata.

Kui levivad kuulujutud, et ikoon voogab mürri mitte ülalt alla, vaid alt üles, vastupidiselt füüsikaseadustele. Või tekib meie silme all mürri keeramine koos märgatava mahu suurenemisega. Siin on vaja seda protsessi hoolikamalt kaaluda (koha külastus on vajalik). Unustamata Peetruse 1 kokkupuutekogemust.

Peeter Suure valitsusajal "nuttis" ühes katedraalis Jumalaema ikoon. Preestrid ütlesid, et ta leinab vana korda, mida Peetrus hävitas... Peetrus oli usklik, kuid millegipärast ei jätnud "ime" talle mingit muljet. Lisaks saatis ta katedraali rektorile, milles ikoon "nuttis", hirmuäratava retsepti. "Ma käsin," kirjutas kuningas, "et nüüdsest ei nutaks neitsid. Kui neitsid veel nutavad õliga, siis nutavad preestrite seljad verd." Usklikule võib tunduda, et preestritel pole sellega mingit pistmist. Ikoonide nutt aga lakkas kohe. Ja see pole juhus: valdavas enamuses "nutvate" ikoonide ja "veritsevate" ristide "ime" loovad ei keegi muu kui vaimulikud. Peeter I-aegsele reaktsioonilisele vaimulikule ei meeldinud tema kehtestatud uued korrad. Nii otsustasid nad "luua" Neitsi "nutva" ikooni, et pöörata rahvas Peetruse vastu. Ta harutas lahti kirikumeeste plaani ja ähvardas neid kättemaksuga "ime tegemise eest".

Kuidas aga panevad "imetegijad" ikoone "nutma" ja ristid "veritsema"? Väga lihtne. Selleks puurivad nad näiteks ikooni augud ja asetavad anuma, mille vastasküljele on "pisarad" või "veri". Erinevate seadmete abil pressitakse aukudest välja "pisarad" või "veri". Siis kogutakse see "Jumala arm" kokku ja müüakse usklikele. Sama tehakse ristidega.

Muidugi ikoonid "nutavad" ja ristid "veritsevad" mitte päris pisarate ja verega. "Imetegijad" sutanates asendavad need kummagi paastuga? õli või vesi või mõne kemikaali segu. See on järjekordne tõestus, et ikoonide ja ristide "nutmise" ja "veritsemise" "ime" ei loo mitte Jumal, vaid inimene. Kui see oleks Jumala töö, nutaksid ikoonid tõeliste pisarate või verega. Kuid maised "imetegijad" ei suuda seda teha ja nad kasutavad "ime" loomiseks näiteks taimeõli, kuna see voolab ikoonilt alla mitte ojana, vaid tilkadena, nagu tõelised pisarad. Mõnikord kasutavad nad vett. Siis aga määrivad nad ikooni pinda õliga, nii et vesi ka tilkades üle ikooni alla veereb.

Mõnikord võivad objektid "nutta" ja "veritseda" ilma inimkäte sekkumiseta. Sarnane "ime" juhtus 1923. aastal Podoolias. Siin, Kalinovka linnas, seisis tee ääres plekiga polsterdatud rist, millele oli maalitud värvidega Kristuse kujutis. Kodusõja ajal torkasid tina kuulid läbi. Augu lähedusse oli kogunenud värviga segunenud rooste, mis vihmaga välja uhutuna voolas mööda risti alla, moodustades punaseid triipe. Usklikud võtsid need triibud verejälgede pärast. Teade "imest" levis kiiresti üle kogu Ukraina. Ja usklike rahvahulgad hakkasid "veritseva" risti juurde tulema. "Ime" saladuse paljastas erikomisjon, kuhu kuulusid vaimulike esindajad.

Ajaloos on juhtumeid, kui inimesi kohkusid "veriste" täppide ilmumine peremeesorganismidele ja prosphorale. Selline "ime" leidis aset näiteks 1383. aastal Saksamaa väikelinnas Wilsnackis, kus kiriku altaril lebanud võõrustajad hakkasid "veritsema". Ja milliseid oletusi usklikud "veriseid" kooke vaadates ei väljendanud! Paljud nägid selles Jumala hirmuäratavat märki "lõpupäeva" alguse kohta. Tegelikult kogunesid usklikud spetsiaalset tüüpi bakterid, millel on vere jaoks punane värv. Need bakterid asusid peremeesorganismile ja paljunesid nii palju, et nende kobarad muutusid nähtavaks isegi palja silmaga.

Ikooni "nutmiseks" võtsid nad isegi kunagi selle lihtsa udustamise. 1934. aastal kogunesid Pružhanys (Valgevene) paljud usklikud külma kirikusse ja nende hingeõhust ilmusid Jumalaema ikooni pinnale veepiisad. Seda võeti kui "imet".

Kui läheneda "imedele" ilma eelarvamusteta, siis oleme veendunud, et looduses ei toimu midagi "imelist", see tähendab üleloomulikku. "Ime" on kas tahtliku pettuse tulemus või nähtus, mis on üsna seletatav teaduslik punkt nägemus. (100 vastust usklikele. M .: Politizdat, 1974.)

2. Pühakute säilmed voolavad mürri. Aga muuseumides mürri ei voolanud, alles viimasel ajal räägitakse hirmsaid lugusid sellest, kuidas muuseumitöötajad valasid pühakutele tsementi silma, et neist mürri välja ei tuleks jne.

3. Katoliiklaste kujud veritsevad, kuid viimasel ajal kuuleme palju paljastusi katoliiklastelt endilt.

4. Imede komisjon. See hõlmab usklikke teadlasi. Kes on kuulekad koguduse liikmed, kes täidavad selle juhiseid, sealhulgas imede uurimist. Otsustades selle järgi, mida ma tema töö kohta kuulsin, on see pigem mürri voogutamise imede kirjeldus, mitte nende põhjalik uurimine.

Tavaliselt nutavad nad taimeõliga (see on nende jaoks väga mugav, kuna vesi voolaks lihtsalt ojana ilma pisaraid tekitamata). Ikoonid võivad ka veega nutta, kuid ainult neil juhtudel, kui neid ise määritakse taimeõli või mõne muu rasvaga (või siis, kui "nutmiseks" võetakse ikooni lihtne udustamine).

Mõnikord hüüavad ikoonid "veri". "Vere" keemiline analüüs näitab, et see on valmistatud eelkõige karmiini ja glütseriini segust. Väga tõhus "veri", mis saadakse väikese koguse kaaliumtiotsüanaadi värvitu lahuse ja samuti peaaegu värvitu raudkloriidi lahuse segamisel.

Kondensatsiooni osas teeme katse, kuidas ikooni või klaasi katta nii, et sellele kondenseeruks õli või vesi. Või midagi muud.

Pärast katset on selge, et see nähtus on looduslikes tingimustes võimalik ja saab selgeks, mida otsida sarnasel viisil mürri voogutamisel.

Pärast asutamist Nõukogude võim millegipärast lakkasid ikoonid üldse nutmast, kuigi just see aeg oli ikoonide nutmiseks kõige soodsam, et Jumal saaks sel viisil väljendada oma nördimust jumalakartmatute võimude nn "kuratliku tagakiusamise" üle. religioon ja kirik.

Võib-olla kartsid ikoonid sel juhul lihtsalt, et selle ime loomise salajase (muidugi jumaliku) mehhanismi järgmine paljastamine võib osutuda ilmselgelt mitte selle "ime" korraldajate kasuks. Nii või teisiti, aga Jumala protest nutvate ikoonide abil ei avaldunud nõukogude võimu all.

Kuid ajad on muutunud, kirik sai praeguse poliitilise võimu aktiivsel toel oma jõu tagasi. Hetke õnnesoodsus avaldub ka selles, et nüüd pole enam Peeter I, kes suudaks tseremooniata uurida "nutvat ikooni" ja tuvastada selle "nutmise" mehhanismi maised põhjused: on ju kirik, mida patroonib riigivõimud ei luba mingil juhul, et "teotuse teotajad" kahtleksid ikooni imetöös ja oleksid lubanud ikooni ennast uurida.

Seetõttu oleks täiesti loomulik oodata uut sissetungi nutvate ikoonide imele. Ja loomulikult järgnes peagi ka selle invasiooni mõistmine.

Volgogradi oblastis (vt ajalehte "World of News" 18.11.2001) viis algatuse läbi Suurmärtri Barbara ikoon. Just sellele hakkasid alguses tagasihoidlikult higistamise kujul ilmuma tilgad. Veelgi enam, pöörake tähelepanu sellele, kui hästi valis ikoon enda jaoks oma ime loomise aja: see juhtus täpselt Püha Jumalaema püha eelõhtul! Ilmselt oli see siiski jõuproov, sest "ikoonist hakkasid voolama õhukesed ojad ... Mürri voolus oli nii palju, et saatjad pidid vatitikuga vett koguma."

Selle ikooni initsiatiivi võtsid kiiresti üles ka teised nutikad ikoonid ("Hiljem nutsid ka teised ikoonid"), ilmselt selleks, et kellelgi ei tekiks kahtlust ime ehtsuses ja Jumala otsuses imede valmistamine panna. suures plaanis, kasutades selleks voomeetodit. Ja usklikud kogunesid templisse. Lühikese aja jooksul on siin mürri vooganud juba 19 ikooni. Mitte muidu, see oli kellelegi kasulik ...

Pühapiltide mürrivoog koos sära ja lõhnaga on ikooni erilised märgid Jumala poolt, märgid sellele, et nad on pannud sellele inimeste jaoks erilise missiooni, edastades inimkonnale teatud sõnumi. Ajaloos õigeusu kirik seal on palju imelisi pilte.

Kaitsev ema

Pole üllatav, et enamikku neist ikoonidest kujutavad Jumalaema, inimkonna taevase eestkostja kujutised. Kes hoolib oma lastest rohkem kui ema? Nutva Jumalaema ikoon leinab oma hooletuid lapsi, see tähendab meie pärast, leinab meie hooletust, kannatab meie pattulangemise pärast. Kujutistest õhkub mitte ainult pisaraid või mürri, vaid ka verd, mille ilmumist peetakse endeks, hädade esilekutsujaks.

Püha Neitsi kujutisi tunnistati imelisteks, kui nad aitasid inimesi - ravisid haigeid, kaitsesid vaenlaste ja looduskatastroofid. Ikoonid liikusid, omandasid, voogasid mürri, nende abiga kaasnes mõnikord Jumalaema ilmumine kellelegi unenäos, milles ta täpsustas koha, kust tema kujutis leiti.

Püha Neitsi imelised kujutised

Kõige levinumad Neitsi näoga nutavad ikoonid on Prjaževskaja, Iljinskaja-Tšernigovskaja ja Kaasan-Võsotšinovskaja, Novgorodi Jumalaema ikoon, mis nutab “Hernust” ja see on kaugel sellest. täielik nimekiriõigeusu maailmale tuntud pühapildid.

"Nutvate" piltide ajaloolised faktid

Ime, mida nimetatakse "nutvaks ikooniks", ilmus inimestele antiikajal. Veel 4. sajandil pKr voolas Pisiidi jumalaema kujutis Sozopolis mürri. 13. sajandil palvetasid Veliky Ustjugi linlased, et linn päästetaks kivirahe eest ja kuulutuse ikoonile ilmus imeline mürr. 1592. aastal päästis end nuttev Jumalaema ikoon nimega "Püha Jumalaema kiitus". Röövlid varastasid Athose mäelt pühapildi, ehmusid, kui ikoon nutma hakkas, ja panid selle kohe oma kohale tagasi.

1848. aastal valmistas ta ühe teatud polkovniku Moskva majas lihavõttepühadeks mürri Jumalaema kujutisega "Patuste käendaja". Õlise konsistentsi ja väga meeldiva aroomiga mürritilgad ravisid hiljem haigeid terveks.

1991. aastal, jõulude ajal Moskva Nikolo-Perervinski kloostris, nuttis valitseva ema ikoon, sama aasta suvel Vologda kirikus silmis. Püha Päästja ilmusid pisarad, nuttev Neitsi näoga ikoon kohalikus kirikus tabas Gruusia elanikke.

Vene tsaaride kaitsepühakute ikoonid on korduvalt hämmingus ja üllatanud, näiteks Fedorovi ikoon 1994. aastal voogas mürri. See juhtus Tsarskoje Selos. Kui kuningliku perekonna liikmed tunnistati ametlikult märtriteks, Vladimiri ikoon Jumalaema eritas tugevat parfüümi aroomi, mida armastas keisrinna Alexandra Feodorovna. Hiljem sai see lõhn kõigile tuntuks kui "Punane Moskva".

Kui veri voolab üle ikoonide

Kui pühapilt veritseb, pole see lihtsalt nutuseikoon. Unenägu, milles teda näete, tõlgendavad somnoloogid mõne halva, kurva sündmuse märgina. Ajaloolisi fakte pühade nägude veritsemisest ja hiljem aset leidnud sündmustest võib keegi pidada pelgalt kokkusattumusteks, kuid paljud vaimulikud peavad vere ilmumist pühapildile hädaohvriks.

Näiteks sisse Jeruusalemma tempel Püha haud, seal on ikoon, mis nutab verd. Me räägime pildist "Okaste krooni panemine". Selle süžee on lugu roomlaste mõnitamisest Jeesuse üle tema elu viimastel tundidel.

Alates meie ajastu algusest on see pilt kolm korda veritsenud ja kõik juhtumid toimusid ülestõusmispühade eelõhtul. 1572. aastal, paar päeva enne Bartholomeuse ööd, voolas pildist läbi verine vedelik ja 24. augustil hävis Pariisis ligi kolmandik elanikkonnast. Teine juhtum leidis aset 1939. aastal, vahetult enne Teise maailmasõja puhkemist. Lõpuks, 2001. aasta aprillis said pühapildi veritsemise fakti tunnistajaks suure laupäeva ööl hämmastunud palverändurid ja 11. septembril 2001 varisesid New Yorgi pilvelõhkujad pärast terrorirünnakut, tragöödia nõudis sadu inimelusid. Kas polnud siis veriste pisarate ilmumise faktid pildile omamoodi märgid, mis ennustasid probleeme?

Mida öelda selle kohta, et Zelenchukskaya küla Iverskaja kiriku nuttev ikoon lõi vahetult enne starti kõiki külaelanikke veriste pisaratega Tšetšeenia sõda? Samuti osutusid traagiliseks märgiks pildil olevad pisarad enne Beslani kooli tabamist 1. septembril 2004. aastal.

Natuke teaduslikku

Praeguseks on loodud spetsiaalsed organisatsioonid, mis tegelevad ikoonide mürri levimise põhjuste ja allikate väljaselgitamisega. Nendesse komisjonidesse kuuluvad teadlaste rühmad erinevatelt erialadelt ja teoloogilisest diasporaast.

1999. aastal nõustus Moskva patriarhaat asutama komitee, mille missiooniks on kirjeldada Venemaal kunagi aset leidnud ikoonide imelise mürri voogamise fakte. Selgus, et mürr erineb välimuse, värvi, lõhna ja konsistentsi poolest - seal on paks, viskoosne nagu vaik ja seal on läbipaistev, nagu kaste. Mirol on väga püsiv ja paks rooside, sirelite või viiruki lõhn. Samuti on tilkade kuju ja suurus üksteisest väga erinevad. Mõnikord ilmuvad tilgad kogu pildile, mõnikord imbuvad need punkt-suunas. Teada on juhtumeid, kus mürri voolab vastu gravitatsioonijõudu - alt üles, pealegi ollakse arvamusel, et mürri mõjul uuendatakse ikooni, pildi värvid muutuvad heledamaks.

Kas nad on elus?

Ikoonidega esile tõstetud mürri uurimisega tegeleb ka Moskva patriarhaat. Patriarhaadi järeldused imeaine koostise kohta ütlevad, et tegemist on teadmata päritoluga valgulise ainega. uurinud erinevat tüüpi miro, mõned neist on koostiselt sarnased õlide, inimpisarate või inimese vereplasmaga. Näiteks Kiievi-Petšerski lavras puhkavate pühade säilmete poolt eritatud mürri koostise analüüs näitas, et see põhineb valgul, mida suudab toota ainult elusolend. Ja kas nutuseikoon saadab meile tõesti tähendusrikkalt teatud märke? Teadlastel pole sellele küsimusele vastust. Ja sina?

Imed juhtuvad. Need juhtuvad neile, kes neisse tõeliselt usuvad. Dokumentaalseid tõendeid ja fakte on vaja ainult neile, kes ei usu või ei taha uskuda, eriti kui me räägime umbes Õigeusu traditsioonid. Mis puudutab mürri levitamist, siis selliseid tõendeid on palju ja pealtnägijaid pole vähem. Vaimulikud püüavad iga taolise nähtuse jäädvustada, kuid selle avalikuks tegemine pole teretulnud. Inimesed kummardavad religioosseid pühapaiku, uskudes surmavate vaevuste ravimisse ja lootes saada andestust oma mitte alati usaldusväärsete tegude eest.

Alustame sellest, et mürri voolimine on isegi uskliku jaoks ime. Tasapisi maailm harjub selliste asjadega ja juba meie ajal pole ikoonide mürrivoolamine midagi üleloomulikku. Paljud inimesed jälgivad seda nähtust oma silmaga. Mõned väidavad, et nendega juhtus haigustest imeline paranemine. Iga usklik aktsepteerib aga ikoonide mürrivoogutamist kui teatud märki, mis puudutab kõigi inimeste maist elu. Miks on jutt sellisest tõlgendusest? Suuremal määral mõjutasid seda sündmused, mis leidsid aset pärast kuulsamaid ikoonide või pühakute säilmete mürri voogamise juhtumeid.

Paljude teadete kohaselt ikoonide mürri levitamise kohta Venemaal langeb nende haripunkt 20. sajandi lõppu - 21. sajandi algusesse. Ivanovo kuulsas Svjato-Vvedenski kloostris voolas mürri 1047 ikooni ja 1998. aasta detsembrist 1999. aasta märtsini mürrivoogusid, mitte ainult iidseid, vaid ka meie ajal kirjutatud ikoone. 1995. aastal kirjutatud ikoon "Our Lady of the Suverign" voolas Moskva 850. aastapäeva auks korraldatud näitusel kaasaegsete ikoonimaalijate poolt mürri. Selliseid lugusid on palju, kuigi eralduva vedeliku tüüp ja värvus võivad igal juhul olla silmatorkavalt erinevad. Mõnikord on need kerged läbipaistvad ojad, mis sarnanevad inimese pisarate või kastega. Ikoonidel on sageli kujutatud paksu, peaaegu tõrva konsistentsiga vedelikku, millel on iseloomulik lõhn ja mõnikord sarnaneb see verega.

Usklike sõnul on mürri voolamise märk see Jumala maailm inimeste maailmale lähedal. See on üleskutse meeleparandusele ja jumalateenistusele. Ikoonide mürrivool, sarlakpunase verega sarnane vedelik, tähendab kohutavate ja veriste sündmuste saabumist. Neitsi pisarad rasketele katsumustele, kuid mida saab ära hoida palve ja meeleparandusega. Ikoonide verejooks on hirmutavam märk, mis ennustab kohutavaid ja veriseid sündmusi. Mürri voogedastavad ikoonid puidust, metallist ja paberist koopiatest.

Imeline ikoon “Okaskrooni asetamine Päästja pähe” (Jeruusalemm, Püha Haua kirik) veritses kolm korda. Õigemini kaks korda, sest esimest korda veritses samas kohas, kus praegu asub kuulus pühamu, asuv iidne fresko. See juhtus 1572. aastal. Mürri fresko voolas, tilkub verega sarnane vedelik. Samal aastal, paar kuud hiljem, Pariis. Toimub hirmuäratav sündmus, mis muutis Prantsusmaa ajalugu, pööras inimeste meeled üle kogu maailma ja jäi sajandeid ajalukku. Pariisis hävis ühe ööga kolmandik elanikkonnast. Kõige kohutavam verine öö, Varfolomejevskaja (24. august).

1939. aasta ülestõusmispüha, paavsti teavitatakse mürri voogamisest, imeline ikoon. Ta veritseb jälle ja sellel nähtusel on jälle palju tunnistajaid. Kas tasub tuua analoogiat Teise maailmasõja algusega, sama aasta septembris? Mürrivool taastus uuesti ja kestis päeva, 2001. aastal. Ja jälle september ja jälle kõige kohutavam verine sündmus inimkonna ajaloos, terrorirünnak USA-s. Tähelepanuväärne on, et kõik mürri voogutused toimusid ülestõusmispühade, kristlaste suurima ja olulisema püha, eelõhtul, mille tunnistajaks olid miljonid palverändurid üle kogu maailma.

Samuti on arvamus, et ikoonid "nuttavad" sagedamini eramajades. On juhtumeid, kui sellised ikoonid annetati templitele. Valgevenes Ivye linna elaniku majas voolasid ikoonid mürri terve nädala (märts 2007). See juhtus enne paastunädal, õigeusklike eriti range paastuaeg. Mõnede teadete kohaselt hakkas Kaasani Jumalaema ikoon alguses mürri voogama ja mõne päeva pärast kõik ülejäänud 10 ikooni. Ikoonid "nutsid" õliga sarnase vedelikuga, kuid ilma lõhnata. Seda fakti kinnitasid väidetavalt sajad palverändurid mitmelt poolt Valgevene piirkondadest, kes külastasid selle aja jooksul kohaliku kiriku koguduseliikmete suurt perekonda. Seda lugu käsitleti massiliselt meedias. Tähelepanuväärne on see, et kõik sellesse majja toodud ikoonid hakkasid pärast Pühale Jumalaema palveteenistuse lugemist mürri voolama. Ütlematagi selge, et see sündmus tugevdas koguduseliikmeid nende usus.

Muidugi poleks täiesti eetiline väita, et ikoonide mürri voogamise kohta pole kunagi toimunud faktidega žongleerimist. Nad tõesti tegid seda ja selliseid lugusid on palju. Ilmselt oli mõne preestri hirm sellise "teotuse" eest karistamise ees siiski väiksem kui soov võtta vastu palverändurite voogu templisse. Kavaluse ja pettuse kaudu kuulsuse ja tunnustuse saavutamise soovi korrapärasus ei ole võõras isegi mõnele usklikule, kuigi ilmselt mitte läbinisti usklikule inimesele. See on meie reaalsus.

Uskuge imesse, kas see on halb? Ilmselt pole vahet, milline on tulemus, konkreetne, käegakatsutav ja käegakatsutav. Oluline on see, et neil, kes on kaotanud elu mõtte, oleks lootust. Oluline on see, et täiesti haige inimene äkki usuks, et paranemine tuleb varsti. On oluline, et see saavutaks hinges rahu ja rahu lihtsal viisil- usk imedesse ...

Paljud muidugi imestavad, kuidas "imetegijad" selliste trikkide tegemisega hakkama saavad? Tegelikult on kõik väga lihtne. Selleks tuleb teha vaid väikesed kanalid ikooni tagaküljele. Kaugemale ikooni taha on paigutatud spetsiaalsed anumad vere, taimeõli või muu vedelikuga, mis läbi kanali läbides imbuvad ikooni esiosale ja veerevad sealt siis nagu pisar alla. Sel põhjusel ei valata anumatesse kunagi tavalist vett, kuna see ei saa ikooni loomuliku pisara kujul alla minna.

Muud asjaolud

Sarnased nähtused on esinenud korduvalt ka muudel asjaoludel. Ja peaaegu alati selgitasid teadlased neid edukalt, välja arvatud juhul, kui neil lubati saavutatud “ime” juurde jõuda. Samuti ei ole harvad juhud, kui inimesed peavad selle tavalist udustamist ikooni nutmiseks ekslikult. Seega ei tasu sellistes sündmustes esimesel võimalusel vaimulikke süüdistada, sest väga sageli juhtuvad need väga loomulikel põhjustel.

Mürri voogutamine on üks Issanda sagedasemaid ilmseid imesid. See tekitab korraga kaks vastandlikku tunnet. Esiteks hirm seletamatu, kuid majesteetliku ees. Teiseks rõõm, et Issand ei jäta oma karja.

Mürri voogesitus on Jumala ime

Mürri voogumisest rääkimiseks tuleb ette kujutada, mis nähtusega on tegu. Ühest vastust pole, iga allikas tõlgendab seda mõistet omal moel. Üldine olemus: "See on Jumala ime, mille puhul pühakute ikoonidest või säilmetest õhkub õlist, sageli lõhnavat vedelikku." See on vedel! Nagu uuringud on näidanud, pole tseremooniatel kasutatava kirikukrisma ja “nutva” vahel midagi ühist. Võib-olla ainult õlises komponendis, kuid isegi mitte alati.

Kuidas imeline maailm kujuneb, pole täpselt teada. On arvamus, et ikoonid on elus! Teadlaste sõnul on "pisara" koostis valgurikas, mis võib sünnitada ainult tervena toimiva organismi.

Ustjugi kuulutamise ikoon

On üldtunnustatud, et esimest korda Venemaal nuttis ikoon 1290. aastal ja see juhtus kurikuulsas Veliki Ustjugis. Legendi järgi ennustas Kristuse püha loll Ustyugi Prokopiuse pärast inimestele karistust nende pattude eest. Ühes neist pühapäevad taevas Ustjugi kohal tumenes järsku ja maapinnale langes suur kivirahe. Elanikud, mäletades ennustust, jooksid kohe templisse, kus pühak tavaliselt palvetas, ja palusid Kuulutamise ikooni juurde küürutades probleeme ära hoida. Sel ajal voolas Jumalaema ja peaingel Gabrieli kujutis mürriga. Nende “pisaraid” oli nii palju, et preestrid asetasid ikooni alla templiriistad, et ükski piisk kaotsi ei läheks. Ja elemente jälgivad linlased märkasid, et pilv liikus linnast eemale. Nagu legend ütleb, purjetas ta 20 miili ja "lahtis" metsa, murdes kõik puud. Ustjugi elanikud hakkasid "imelist maailma" kasutama meditsiinilistel eesmärkidel.

Ikoon kui edastusvahend

Rääkides tervenemisest. Tõepoolest, ikoonide eritatav vedelik on sageli tervendava iseloomuga. Kuid see ei tähenda, et see ikoon oleks imeline. Meie ajal registreeritakse juhtumeid, kui piltide valguskoopiad nutavad, nende reproduktsioonid ajakirjadest, aga ka paberikoonid kiudplaadil. Kas valguskoopia võib olla imeline? Ühemõtteline vastus on ei. Kuid kordame, see ei välista võimalust, et Jumala imed avalduvad nende abiga. Võib tuua analoogia: Kristus valis oma imetegudeks tavalised ja kaugeltki mittepühad inimesed.

Küsimus tekib iseenesest: paberikoonid ja valguskoopiad elavad sageli inimeste eluruumides; nii et kas "pisaramine" pole banaalne pettus? Kahjuks on ka see võimalik.

Vale mürri voog

Kõige kuulsam valemürri levitamise juhtum Venemaal pärineb 17. sajandi lõpust. Preestrid, osutades keiser Peeter I-le Jumalaema ikooni pisaraid, teatasid, et taevas ise pole tsaariaegsete reformidega rahul. Kuid Peeter, eemaldanud ikoonilt palga, avastas tahvlil süvendite ja kanalite süsteemi, paljastades sellega vaimulike kavaluse. Just siis andis ta välja kuulsa dekreedi: „Ma käsin Jumalaemal mitte nutta! Kui Jumalaema nutab õliga, siis nutavad preestrite põhjad verd.

Ja meie ajal püüavad ebaausad kodanikud usu pealt raha teenida. "Mürri voogedastamise mahhinatsioonide" süsteem on üsna lihtne. Näiteks on tema majja paigutatud perejumalanna, kus teatud ikoonid on “imelised”. Stsenaariumi järgi nutavad nad vee, õli, veini, vahel ka verega. Palverändurid, kes usuvad "parti", lähevad petturile külla, kus nad jätavad raha piltide heas seisukorras hoidmiseks ja muudeks vajadusteks.

Ärge unustage, et templites, nagu ka mujal, kehtivad füüsikaseadused. Seetõttu võib imeline mürr tegelikult osutuda kondensaadiks, mis tekkis temperatuuride erinevuse tagajärjel.

Selleks, et tõeliselt mõista, kus on ime ja kus vale, moodustas Vene õigeusu kirik komisjoni, kelle ülesannete hulka kuulub seletamatute nähtuste käsitlemine. See ei koosne ainult vaimulikkonnast, vaid ka keemiateadlastest ja mikrobioloogidest. Komisjoni peamisteks kohustusteks on mürri voogu tunnistajate küsitlemine, ikooni uurimine ja selle säilitamise tingimused. Positiivse järelduse korral moodustatakse põhjalikumaks uuringuks uus komisjon.

Lõhnav mürr

Ometi on mürri voogutamine üks meie aja tavalisi imesid. Preestrid ütlevad, et see pole juhus. Lõhnavad õlid on eriline, positiivne taevamärk. Lõppude lõpuks ei taastata tänapäeval mitte ainult Jumala templeid, vaid ka õigeusku tervikuna.

• Nikolai II perekonna ülistamise aastal ühes Moskva kirikus ilmus pilt Vladimiri Jumalaema, ja samal ajal hakkas tema litograafia lõhnama Alexandra Feodorovna lemmikparfüümi järgi.

• Heledal nädalal 1991 Moskvas Nikolo-Perervinskaja kloostris ikoon Jumalaema"Suveräänist" õhkus lõhnavat mürri.

• Augustist 1991 kuni märtsini 1992 voolas Peterburi Püha Õiglase Iibi kirikus mürri korraga kaks pilti. Neitsi taevaminemise ikoonil olevad õlijoad, nagu kiired, lahknesid eri suundades ja Peterburi õndsa Ksenia kujutise silme ette ilmusid lõhnava niiskuse tilgad.

• 1994. aasta mais voolas Stavropoli Taevaminemise kirikus Püha Nikolai Imetegija kujutisele hele õliriba, samal ajal kui tema nägu muutus. Ime ajal uuendati ikooniümbrise ülemist nurka.

• 1998. aastal sai Gorohhovo väljal asuvas Taevaminemiskirikus ebatavalisel moel mürri voogavaks viimase Vene tsaari Nikolai II kujutis. Vedelik, vastupidiselt füüsikaseadustele, ei voolanud alla, vaid nurkadest keskele. Samal 1998. aastal eritas Kroonlinna Vladimiri katedraalis iidne templiikoon mürri, mis naasis mitte nii kaua aega tagasi taastatud templisse.

90ndate pisarad

Nagu praktika on näidanud, võivad ikoonid eraldada mitte ainult mürri, vaid ka pisaraid. Pealegi on nende koostis seotud inimese pisaratega. 90ndad osutusid eriti “pisarateks”. XX sajand., Kui riik vabanes sotsialismi jäänustest.

• 1991. aasta juulis nuttis Vologda kirikus pilt Päästjast, kes pole kätega tehtud. Päästja silmist voolasid pisarad. Augustis hakkas ühes Gruusia kirikus mürri voolama Jumalaema ikoon. Sama aasta novembris voolasid Smolenski Taevaminemise katedraalis Kaasani Jumalaema ikooni juures pisarad.

• Veebruaris 1994 poetas Marienburgi Püha Jumalaema Eestpalve kirikus Jumalaema ikoon "Kadunud kadunuid otsima" vaevumärgatava pisara. See juhtus pildi tähistamise eelõhtul. Pealtnägijate sõnul kasvasid tilgad kolmeks joaks ja veidi hiljem muutus kogu pilt mürri voogavaks. Ime kestis kaks kuud.

• Septembris 1994 nuttis Tsarskoje Selos Feodorovskaja Jumalaema ikooni Romanovite maja patroness. Mõned tilgad ilmusid Päästja tuunikale ja jalgade ette.

• Enne konflikti algust Itškeriaga 1994. aastal nutsid Zelenchukskaya küla Peetri ja Pauluse kirikus jumalaema kujutised “Iverskaja” ja “Skoroshlushnitsa”.

Verevool on märk probleemidest

Verega nutt sai mürri voolamises eriliseks nähtuseks. Sageli on punased pisarad ebaõnne ja ebaõnne esilekutsujaks.

• 15. märtsil 1917, Nikolai II troonist loobumise päeval, ilmusid paljudele riigi ikoonidele veretilgad. Eriti kõvasti nuttis Kolomenskoje küla Jumalaema ikoon “Suveräänne”.

• 2009. aastal ilmus Neitsi kuvand "Pehmenemine kurjad südamed”, kes viibis Sevastopoli sõjaväeosas, eraldas verepritsmetega lõhnava mürri tilgad. Sama aasta novembris kukkus Nevski ekspress alla.

• Üks kuulsamaid veritsevaid ikoone on “Okaskrooni asetamine Päästja pähe” Jeruusalemma Püha Haua kirikus. Esimest nähtust märgati juba aastal 1572. Siis oli kujutise asemel samanimeline fresko. Ülestõusmispühade eel voolas Kristuse peas kohas, kus okkad nahka kaevasid, verd. Paar kuud hiljem sai Prantsusmaa "kuulsaks" kohutava veresauna – Püha Bartholomeuse ööga. Järgmine "verejooks" toimus septembris 1939. Nagu teada, kui Teine Maailmasõda. Viimati nuttis ikoon verd aastal 2001. Pealtnägijateks said mitte ainult vaimulikud, vaid ka paljud palverändurid. Ennustatud sündmus oli 9-11 rünnak. New Yorgi Maailma Kaubanduskeskuse kaksiktornide varemete all hukkus sadu inimesi.

Deemonlik mürri voogesitus

Kui mürri voolamine on ime, siis kas see on Jumalalt? Päästja ütles, et kõike ei tasu uskuda, sest maa peal on valeprohveteid. Seetõttu võib mürri voogutamine pärineda ka kurjalt! Selliste kurjade imede juhtumeid on teada juba iidsetest aegadest. Tundmatu, väidetavalt taevalik hääl käskis ühel inimesel ikoonilt tulev niiskus kokku korjata ja maise toidu asemel ära süüa. Selle tulemusena suri mees nälga, kuna hakkas toitu kartma. Teine kristlane suudles mürrist voolavat Jumalaema kuju, kuid deemonid liikusid temasse, sest ikoon oli deemonlik illusioon.

Mida sel juhul teha, kui ikoon on muutunud kodus mürri voogavaks?! Vähemalt ärge kiirustage tema juurde, ärge suudlege ega koguge niiskust! Te ei tea kindlalt, kelle mahhinatsioonid need on. Õige viis määramiseks on nutva pildi ristimine. Seda tegid pühad isad, kui nad kahtlesid nähtuste jumalikkuses. Kui miski pole peatunud, peaksite kutsuma preestri majja ja rääkima talle sellest, mida nägite. Ja siis – tegutseda vastavalt vaimulike juhistele.

Ärge unustage Jumalat!

Üldiselt ei ole mürri voogutamine nähtus, millele tuleks liiga palju tähelepanu pöörata. Imesid on juhtunud ennegi ja juhtub veel. Ikoonide pisarad on vaid märk sellest, et Issand pole oma lapsi unustanud. Seetõttu peaksime ka Jumalat meeles pidama.

Lõpetuseks tahaksin lisada: pole vaja meelega ülevalt märke otsida. Tänapäeval on inimesed nii arukad ja teavad, millist palvet millise ikooni ees lugeda, kelle säilmeid peaks õnne leidmiseks suudelma. Kuid väliste tegude taga võid unustada peamise – omaenda patud ja vajaduse neid kerjata. Seega, kui ikoon nutab, siis on aeg mõelda oma elule ja mitte teha plaane, kus imelist õli kasutada.