Keda abistab vikaar apteekrile või piiskopile. Vikar: kes see õigeusus on? Õigeusu kiriku kirikukorraldused

[lat. vicarius lit.-asetäitja], kirikuhalduri asetäitja või abi kirikuhalduri ülesannete täitmisega seotud kiriklik ametikoht; Vene õigeusu kirikus ja mõnes teises õigeusu kirikus. Kirikud - valitseva piiskopkonna piiskopi abi ametikoht, mis luuakse piiskopi abistamiseks piiskopkonna juhtimisel.

Algselt sõna vicarius kui adm. mõistet hakati kasutama riigi sfääris. Rooma impeeriumi valitsemine. Koos imp. St. võrdne ap-ga. Konstantinus I Suur, impeerium jagunes neljaks prefektuuriks: Gallia, Itaalia, Illüürikumi ja Ida prefektuuriks, samas kui keiserlikud pealinnad Rooma ja nov. Rooma – K-pol ei kuulunud prefektuuride hulka. Omakorda jagunesid prefektuurid piiskopkondadeks. Niisiis hõlmas Vostoki prefektuur Assia, Pontuse, Traakia, Vostoki ja Egiptuse piiskopkondi. Iga piiskopkond hõlmas mitut. provintsid. Prefektuuri juhti nimetati prefektiks (praefectus praetorio) ja piiskopkonna valitsejat V.-ks, kreeka keeles - exarch (ἔξαρχος). V., nagu ka kõrgem prefekt, määras ametisse keiser ja kasutas oma piiskopkonna piires prefekti volitusi provintside valitsejate üle järelevalve teostamisel, kuid kui prefekt ise viibis piiskopkonnas. , V. kaotas selles igasuguse jõu. Nii omandasid V. volitused kahetise iseloomu: ühelt poolt oli ta keisri enda võimu alla usaldatud piirkonna juht ja teiselt poolt vaid kõrgema ametniku asetäitja. prefekt, kes täitis oma valitsusülesandeid piiskopkonnas prefekti enda äraolekul. Mingil määral on sarnase iseloomuga ka V. volitused kirikus, sealhulgas vikaarpiiskop.

Hilisemate vikaarpiiskoppide kauged eelkäijad olid korepiskoobid (τῶν χωρῶν ἐπίσκοποι). Neo-Cesaria nõukogu nimetab neid "piiskoppide kaasteenijateks", "seitsekümne apostli kuju järgi asetatud" (prav 14). IV sajandil. Piiskopkonna piiskopist sõltuvaid korepiiskoppe varustati peaaegu igas piiskopiametis (väikelinnades ja külades). Antiookia kirikukogu määratles korepiskoopide õigused järgmiselt: „Püha kirikukogu põhjendas hästi, et primaadid, kes on väikelinnades või külades ehk nn korepiskoobid, peaksid teadma oma piire ... et nad saaksid hakkama ainult kirikud alluvad neile ning piiravad nende hoolt ja korraldusi neile: määrata ametisse lugejad, alamdiakonid ja eksortsistide... ja määrata ilma linnas eksisteeriva piiskopi tahteta presbüter või diakon, kellele korepiskopaal ja tema ringkond on allutatud” (prav. 10). Ilmselt valitsesid muistsed korepiiskopid erinevalt nüüdisaja sufraganpiiskoppidest oma väikese pindala üle, mis kuulus piiskopkonna koosseisu, kuigi mitte täiesti iseseisvalt, mida tegelikult nähakse selle institutsiooni sarnasusena sufragaani institutsiooniga. piiskopid; mitte täiesti iseseisvate piiskoppidena võisid nad ordineerida ainult valitseva piiskopi nimel (Ankir. 13; Antiookia 10; VII Ecum. 14; vrd Basil. 89).

Juba Ser. 4. sajand hakkas korepiskopaatia instituut Kiriku elust kaduma. Laodikea kirikukogu keelas uute korepiiskoppide ametisse nimetamise: „Väikestesse linnadesse ja küladesse ei sobi määrata piiskoppe, vaid periodeusi; aga need, kes on juba varem ametisse määratud, ei tee midagi ilma linnapiiskopi tahteta” (prav. 57). Periodistidest said ainult presbüterid. Kuid isegi pärast seda, kui korepiskoopide määramise tava lakkas, pühitseti mõnes piiskopkonnas valitseva piiskopi abistamiseks abipiiskopid, millel olid varem eksisteerinud ja kaotatud piiskopkondade tiitlid - titulaarpiiskopid, mis olid vikaarpiiskoppide lähim prototüüp.

Vikaarpiiskoppide instituut teadmata Dr. Venemaa, kuigi vanavene. piiskoppidel olid sageli kubernerid, kellel oli adm. ja kohtuvõimud piiskopkonna olulistes linnades, kus nad esindasid valitsevat piiskoppi. Algselt olid kubernerid tavaliselt presbüteri auastmes ja alates 14. sajandist, mil teenindavaid bojaare ja bojaarlapsi oli piiskoppide alluvuses märkimisväärne hulk, määrati kubernerid sageli just sellest keskkonnast, st ilmikutest. Teatud määral meenutavad sellised kubernerid V. institutsiooni, mis oli selleks ajaks katoliiklastes juba välja kujunenud. Kirikud.

Lisaks oli metropoliitrimeestel mõnikord piiskop, kes aitas teda piiskopkonna halduses. Jah, St. Alexy eluajal St. Kohtusime. Theognost, nimetades end piiskopiks. Vladimirskil ei olnud oma piiskopkonda, kuid ta oli esimese hierarhi assistent.

Alates 1454. aastast tegutsesid Moskva lähedal Krutitsõsse elama asunud Sarski ja Podonski piiskopid, keda mitteametlikult kutsuti Krutitskiks, Moskva primaatide abidena suurlinna piirkonna halduses. Kuid neid ei saa pidada vikaarpiiskoppide otsesteks eelkäijateks, sest nende taha jäid Sarski ja Podonski piiskopkond oma väheste kihelkondadega Metsikul väljal ja mujal, kus elab moslemeid. enamusele jäi ikkagi õigus. elanikkonnast. Moskva patriarhaadi loomisel hakkasid nad kandma Krutitsy metropoliitide tiitlit.

Piiskoppide nõukogu koosseisu kuuluvad praeguse põhikirja alusel otsustava hääleõigusega ainult need vikaarpiiskopid, kes juhivad sinodaalseid institutsioone ja teoloogiaakadeemiaid või omavad kanoonilist jurisdiktsiooni neile alluvate koguduste üle (III 1). Vikaarpiiskopid, "kes omavad kanoonilist jurisdiktsiooni nende jurisdiktsiooni alla kuuluvate koguduste üle" on need piiskopid, kes V. Moskva patriarhi tiitli all juhivad Vene õigeusu kiriku kogudusi õigeusu kiriku kanoonilisel territooriumil Ameerikas, nt. kohal. Zaraiski piiskop, Moskva patriarhaadi koguduste administraator USA-s ja Kaširski peapiiskop, Moskva patriarhaadi koguduste administraator Kanadas. Varem ei kuulunud sellised vikaarpiiskopid piiskoppide nõukogusse. Kõik teised vikaarpiiskopid võivad piiskoppide nõukogu koosolekutel osaleda ilma otsustava hääleõiguseta (III 1).

Vene õigeusu kirikus on säilinud komme, mille kohaselt on vikaarpiiskoppidel erinevalt võimukandjatest tiitlis ühe linna nimi. Ainult osa V. praegusel ajal. Mõnda aega täidab ta ülesandeid, mis on seotud valitseva piiskopi abistamisega piiskopkonna asjaajamisel. Rida B. Tema Pühaduse patriarh, mis kannavad Moskva piiskopkonna linnade tiitleid, on kõrgeimas kirikuvalitsuses erinevatel ametikohtadel. V. Vene õigeusu kirikus ja ka valitsevatel piiskoppidel võivad olla piiskoppide, peapiiskoppide ja metropoliitide väärikus.

ROC-s oli 2004. aastal 25 vikaarpiiskoppide kateedrit: Vereiskaja, Vidnovskaja, Dmitrovskaja, Egorjevskaja, Zaraiskaja, Istra, Kaširskaja, Klinskaja, Krasnogorskaja, Luberetskaja, Mošaiskaja, Orehhovo-Zuevskaja, Moskvas Sergijavskaja, Podolskaja piiskopkond, Tihvinskaja - Peterburis, Ljudinovskaja - Kalugas, Šatskaja - Rjazanskajas, Baltiskaja - Smolenskajas, Kertšis, Sergievskaja - Surožskajas, samuti Ukraina õigeusu kirikus: Vasilkovskaja ja Pochaevskaja -, Per Vyshmelniyarodskaja Kievskajas, Izjumskajas - Harkovi piiskopkonnas.

Vikaarite ehk titulaarsete piiskoppide institutsioon eksisteerib ka teistes õigeusu kirikutes. Kirikud, kuid mõnes neist esines ilmselgelt Vene kiriku eeskujul juba ka nimetus "vikaarpiiskop", "vikaar". Vikaaripiskoppe varustatakse eelkõige Gruusia, Serbia, Rumeenia, Bulgaaria ja Ameerika kirikutes. Mõnes teises kirikus näiteks. K-Poola ja Aleksandria, neid nimetatakse titulaarpiiskoppideks. Samal ajal arvatakse V. vastavalt nende kirikute põhikirjale reeglina täisliikmetena vaimulike ja ilmikute osavõtul nõukogudesse, kuid mõnes neist (Serbia, Bulgaaria, Ameerika) ei kuulu piiskoppide nõukogudesse, millel on neis kirikutes erinevad nimed.

Vikaarpiiskopid õigeusus Kirikud ei saa teha iseseisvaid otsuseid ordineerimise kohta: nad saavad diakonit või presbüterit pühitseda ainult valitseva piiskopi õnnistusega, kellel on täielik kanooniline piiskoplik võim. Selles suhtes on vikaarpiiskopid sarnases olukorras pensionil olevate piiskoppide omaga.

Prot. Vladislav Tsypin

Mõiste "vikaar" on katoliku kirikus laialt levinud. Keskajast pärit kirikud. Koos t. sp. õigeusklikud eklesioloogial pole alust asjaolule, et roomakatoliku kiriku pea paavsti tiitlite hulgas on "Kristuse vikaar" (vicarius Jesu Christi – CIC 331), mida sageli tõlgitakse kui "Kristuse vikaar" ja selles mõttes, mis on panustatud sellesse katoliikliku tiitlisse. teoloogia ja kanooniline õigus, "Kristuse aseaine". See positsioon kuulub talle kui apostel Peetruse, traditsioonide keeles "apostlite vürsti" järglasele. katoliiklane eklesioloogia.

Mõistet "vikaar" kasutati läänes juba muistses kirikus paavsti, Rooma piiskopi asetäitja või esindaja ametikoha nimetusena. "Apostlikke vikaare" (vicarii apostolici) nimetatakse ka "sündlegaatideks" (legati nati), kui vastavate kohustuste täitmine ei ole seotud mitte piiskopi isiksuse, vaid tema isiksuse, vaid tema isiksuse, mis on kõrgem ühel või teisel kohal. teine ​​kirikupiirkond, nii et juba piiskopi määramise kaudu omandab legaaditiitli. Sellised V. määrasid ametisse paavstid 2. korruselt. 4. sajand (Naz R. Vicaire apostolique. Col. 1481). Neile anti oma jurisdiktsiooni piirkonnas kõrgeimad valitsuse volitused, eelkõige nõukogude kokkukutsumine, piiskoppide vaheliste kohtuvaidluste lahendamine ja kaebuste vastuvõtmine. Gallia Arelati, Hispaanias Sevilla ja Illüürikumi Thessaloniki peapiiskopid olid paavst V. ja samal ajal sündinud legaadid (kuni 8. sajandini, mil Illüürikumi ja Thessaloniki kanti ikonoklastilisel ajastul üle paavstide jurisdiktsioonist K-Poola patriarhide jurisdiktsioon). Apostliku V. instituut on teatud määral sarnane Vosti eksarhiinstituudiga. Kirikud alates 5. sajandist, mil eksarhide juhitud "suured piirkonnad" kaotasid oma autokefaalia.

9. sajandil V. Gallia ja Saksamaa määrati Metzi peapiiskopiks. XI sajandil. selle tiitli said Salzburgi peapiiskopid, "Saksamaa primaadid", Mainzi, Trieri, Hamburg-Bremeni peapiiskopid, kes olid samaaegselt kardinalid ja omasid laia adm. ja kohtuvõimud. Need apostellikud V. kandsid ka tiitlit "legati a latere" (legaadid siseringist). Üldiselt kuni XII sajandini. apostellik V. kutsus neid, kes praegu. aega nimetatakse legaatideks (Ibidem).

Mõiste "apostlik vikaar" sai uue kasutuse 17. sajandil, mil enne katoliiklikku. Kirik seisis silmitsi protestantide misjonitöö vajadusega. Euroopa riigid ühelt poolt ning Uue Maailma, Aafrika ja Kaug-Ida maad. Ida – koos teistega.Nendel aladel tegutsevad katoliiklased. misjonid allusid vahetult paavstile kui tema "universaalsele piiskopile" (episcopus universalis). Missiooni eduga K.-l. paikkonnas organiseeriti misjonitöö apostellikuks vikariaadiks, mille Rooma kuuria poolt ametisse nimetatud ja ametist vabastatud juht juhtis seda paavsti nimel. „Apostlik vikaariaat ehk apostellik prefektuur on teatud osa Jumala rahvast, mis eriliste asjaolude tõttu ei moodusta veel piiskopkonda ja mis on usaldatud apostelliku vikaari või apostelliku prefekti hingehoiule, nii et nad valitsevad seda ülempreestri nimel” (CIC 371. 1). Selliste vikariaatide raames korraldati pikka aega katoliku kirik. misjonil Inglismaal, Hollandis, Skandinaavia maades ja protestantides. Saksamaa piirkonnad. Piiskoplik seade tekkis seal con. XVIII-XIX sajandil ja Skandinaavias - alles 50ndatel. 20. sajandil Apostlikud vikariaadid moodustati lõpust. 16. sajandil Aasia ja Aafrika riikides. Praeguses Mõnda aega tegutsevad nad Jeemenis, Kambodžas, Kuveidis, Laoses, Liibüas, Etioopias ja paljudes teistes osariikides.

19. sajandil "sõjaväevikaar" (vicarius castrensis) oli Austria-Ungari sõjaväevaimulike juht, lisaks kandis sarnast tiitlit ka osa katoliiklasi. piiskopid misjoniriikides: Hiinas, Vaikse ookeani saartel.

Katoliiklastel on "vikaari" positsioon olemas. Kiriku ja piiskopkonna ehk piiskopliku valitsuse tasandil. Pealegi võib sellise ametikoha kandja olla nii piiskop kui ka presbüter. Vikaarpiiskopid katoliku keeles Kirikud selles mõistes meenutavad V. Vene õigeusu kirikus.

Vikaarpiiskoppe kutsutakse ka titulaarpiiskoppideks (episcopi titulares), kuna neil ei ole tiitlit omades sellele vastavat jurisdiktsiooni ehk teisisõnu, osakonda, mille nime nad oma tiitlis kannavad, ei eksisteeri tegelikult. kuna neile puuduvad vastavad piiskopid ja need piiskopid ise on ainult valitsevate piiskoppide abid või asetäitjad. Tituaalpiiskoppide nimetus - episcopi in partibus infidelium (piiskopid uskmatute maades) - säilis lõpuni. 19. sajand

Tituaalse piiskopkonna teke on seotud 8. õiguste normiga. Oikumeeniline nõukogu I, mis ei luba 2 piiskopi olemasolu ühes linnas. Seoses sellega, kui tekkis vajadus, et valitsevat piiskoppi aitaks suurte piiskopkondade haldamisel, eriti ordinatsioonide läbiviimisel, teine ​​piiskop, hakati neile abipiiskoppidele omistama fiktiivseid tiitleid (või kadunud linnade jaoks). Erinevalt katoliiklasest Õigeusu kirikud Kirikud, eriti vene kirikud, kannavad reeglina sama piiskopkonna väiksemate linnade tiitleid, kus nad oma teenistust teostavad.

Katoliiklikus Tituaalpiiskoppide ilmumist kirikusse on ajalooliselt seostatud eksiiliga XIII sajandil. paganlikud preislased ja piiskoppide liivlased Baltikumi ep-stv-st ja samaaegne katoliiklase väljaviimine. piiskopid Balkanilt ja Levandilt pärast Ladina impeeriumi langemist ja ristisõdijate ebaõnnestumisi Kesk-Euroopas. Ida. Piiskoppidest, kes kaotasid oma ametikoha ja säilitasid endised tiitlid, said Zapi valitsevate piiskoppide abid. Euroopa oma suhteliselt suurte piiskopkondadega (piiskopkonnad). Viimane see tava oli institutsionaliseeritud ja laialt levinud. Sellega seoses analoogia katoliiklasega. piiskopid "in partibus infidelium" esindavad selliseid Vene kiriku ametikohti nagu Sourozh või Korsun, kuigi nad ei ole sufraganid, vaid piiskopkonnad. Tiitlipiiskopid katoliku keeles Kirikud praegu. aega on eriti sageli kantud Kartaago (Aafrika) kiriku linnade nimetustes, kus enne Aafrika vallutamist araablaste poolt oli eriti palju piiskopikodasid.

Vikaarpiiskopid katoliku keeles Kirikud määrab ametisse paavst kas oma äranägemise järgi, kui selleks vajadus tekib, või piiskopkonna piiskopi taotlusel. Enamasti määratakse vikaarpiiskopid ühistesse piiskopkondadesse, mõnel juhul ka valitseva piiskopi kõrge vanuse või haiguse tõttu.

Hiliskeskajal ja uusajal, mil mitmetel piiskoppidel, eriti Saksamaal, oli riik. suveräänsus ja territooriumidel, mis ei pruugi langeda kokku nende kirikliku jurisdiktsiooni piirkonnaga, varustasid selliseid piiskoppe tavaliselt feodaalaristokraatia inimesed ja reeglina ei saanud nad piiskopi pühitsemist, mujal sõnad, kellel oli piiskoplikus riigis kiriklik valitsusvõim (potestas jurisdictionis), ei olnud neil volitusi teha pühasid riitusi (jura ordinis). Sel juhul määrati piiskop-vürsti ep-stvosse vikaarpiiskop, kes ei saanud pühitsemist, kuni ta teostas jumalateenistusi, ordineeris presbüterid. Sellest ka Saksamaal tolle ajastu vikaarpiiskoppide iseloomulik nimi - Weihbischof (pühitsetud piiskop, st piiskop, kellel on pühitsemine). Pühitsemata piiskoppide institutsiooni kadumine pärineb kõige hilisemast perioodist ja seda võib seostada kirikuriikide kaotamisega läänes. Euroopa, välja arvatud paavstiriigid. , Napoleoni ajal.

Vikaaripiskoppe nimetatakse kas abipiiskoppideks (episcopus auxiliaris) või koadjuutorpiiskoppideks (episcopus coadiutor) (CIC 403.2). Nende staatuse erinevus seisneb selles, et koadjuutor määratakse tavaliselt valitseva piiskopi kõrge vanuse või haiguse korral ning erinevalt abipiiskopist on tal tavaliselt õigus pärida valitsevale piiskopkonna piiskopile (cum jure successionis). . Kui valitseva piiskopi koht vabaneb, saab koadjuutor automaatselt valitsevaks piiskopiks ja abipiiskopil säilib sarnasel juhul ainult see võim, mida ta kasutas toolil istudes (CIC 409.1). “Koadjuutorpiiskop ja abipiiskop vastavalt kehtivale katoliku kanoonilise õiguse koodeksile. Kirikud, abistage piiskopkonna piiskoppi kogu piiskopkonna asjaajamises ja asendage teda tema äraolekul või takistuste korral” (CIC 405.2).

Lisaks vikaarpiiskoppidele-assistentidele või koadjuutoritele määratakse to-rukid ametisse vaid erijuhtudel, kõigis katoliku kiriku piiskoplikes (piiskopkondades) kuuriates. Kirikud ladina keeles riitus on kindral V. (vicarius generalis) positsioon, to-ry on valitseva piiskopi abi valitsuse elluviimisel ja eelkõige adm. piiskopi õigused. Kuni XIV sajandini. Kindral V. määrati ainult vabadesse piiskopkondadesse. Siis hakati neid määrama nendesse piiskopkondadesse, kus piiskop viibib. Samas jäi aga kindral V. määramine või ametisse nimetamata jätmine piiskopkonna piiskopi otsustada, paavst sai teda sellisele ametikohale sundida vaid juhul, kui piiskop ei tundnud piisavalt kanoonilist õigust või piiskopkond oli ulatuslik. Kehtiv seadustik näeb ette kindral V. ametikoha olemasolu kõigis ep-stvas (CIC 475. 1).

Kui piiskopkonnas (piiskopkonnas) on piiskop-koadjuutor või abipiiskop, saab sellest samaaegselt kindral V. (CIC 406.1) või piiskop V. (vicarius episcopalis; ametikoht loodi pärast II Vatikani kirikukogu - Yurkovic. S. 116). Enamikus ep-stv-des, kus puuduvad vikaarpiiskopid, määratakse kindral V., vajadusel ka vallandatakse valitseja piiskop ise presbüterite hulgast. Varem ei pruukinud tal püha ordu olla, aga ta peab kindlasti kuuluma vaimulike hulka ehk omama tonsuuri.

Kui valitsev piiskop peab seda sobivaks, võib ta lisaks kindral V-le määrata ühe või mitu. piiskoplik V., mille volitused erinevad kindrali V. volitustest selle poolest, et nad teostavad neid ainult seoses piiskopkonna osaga või näiteks teatud usklike rühmaga. kloostritele või teatud küsimustes.

Kindral ja piiskop V. nimetatakse ametisse presbüteri auastmes isikute hulgast, kes on "mitte nooremad kui 30 aastat vanad, kellel on doktorikraad või litsentsiaat kanoonilise õiguse või teoloogia alal või kes on vähemalt nendes teadustes tõeliselt kursis ja kes on tuntud oma järgimise poolest". Kiriku õpetus (sancta doctrina), ausus, ettevaatlikkus ja kogemused ettevõtluses” (CIC 478.1). Samas ei saa kindral või piiskoplik V. olla samaaegselt paranduskaanon ega olla seotud piiskopkonna piiskopiga kuni 4. astmeni (kaasa arvatud). Üld- ja piiskoppide volitused kaotatakse piiskopikoja vaba ametikoha korral.

„Ameti enda tõttu on kogu piiskopkonnas kindralvikaril täidesaatev võim (potestas executiva), mis on õiguspäraselt antud piiskopkonna piiskopile, nimelt õigus anda välja kõiki haldusakte, välja arvatud need, mille piiskop on endale jätnud. samuti need, mille õigused nõuavad normide kohaselt piiskopi erivolitust” (CIC 479.1). Kindralt ja piiskop V-d peetakse juriidiliselt üheks instantsiks piiskopkonna piiskopi juures, seetõttu ei esitata nende tegevuse peale kaebusi piiskopkonna piiskopile, vaid kõrgemale võimuorganile - peapiiskopile, kelle suhtes piiskopkonna piiskop on sufragan ( CIC 1438. 1).

Katoliiklikus Kirik, mõistet "vikaar" kasutatakse ka pea kohta nn. praostkond, s.o ringkond, mis koosneb mitmest. kihelkonnad, sarnaselt Vene õigeusu kiriku praostkonnaringkondadega. Dekaani ehk vicarius foraneust nimetatakse ka peapreestriks. Ta määrab ametisse valitsev piiskop, arvestades praostkonna vaimulike arvamust, tähtajaliseks. Tema praostkonnas toetab ja koordineerib liigendit vicarius foraneus pastoraalne töö, hoolitseb selle eest, et vaimulikkond elaks oma ametikohale vastavat elu, hoolitseb jumalateenistuste läbiviimise eest vastavalt liturgilistele ettekirjutustele, jälgib koguduse dokumentatsiooni õiget korrashoidmist ja kiriku vara otstarbekat käsutamist.

Praostkondade praostidel võivad olla ka abilised või asetäitjad. Kihelkonna V. Instituut ilmus 12. sajandil. (R. Strigl) mitmete asjaolude tõttu. Sageli said juriidiliste isikutena praostkondade rektoriteks kloostrid ja kapiitlid (see kihelkondade “inkorporatsiooniks” nimetatud nähtus tekkis juba 10. sajandil ja levis üha enam kuni keskaja lõpuni). Samal ajal määrati koguduses alalise elamise kohustusest vabastatud isikuid mõnikord koguduse preestri ametikohale (seega koguduse sissetulekute arvelt, eelkõige paavsti kuurias administratiivsetel ametikohtadel töötavate vaimulike ülalpidamine või anti kuninglik kantselei). Lõpuks, hoolimata korduvatest keeldudest, ühinemise tava mitmest ühe rektori käes. kihelkonnad. Kõigil sellistel juhtudel tekkis vajadus leida V., kes tegelikult karjase ülesandeid täidaks. Vikariaadi positsioonid olid nii eluaegsed (vicarius perpetuus) kui ka ajutised või eemaldatavad (vicarius temporalis, amovabilis). V. õigused ja kohustused, samuti talle kuuluva elatise suurus määrati kindlaks lepinguga, mille ta sõlmis koguduse nimelise praostiga. Kiriku tavaõigus läbi keskaja jättis nende suhte peaaegu tähelepanuta.

Kolmapäeval. sajandil võis suurtes kihelkondades, eriti linnades, määrata praosti abistamiseks teisi preestreid. Seda ametikohta nimetati erinevad kohad erinevatel viisidel: socii sacerdotes, adjutores, suffraganei jne - neid V.-sse ei lisatud.

1917. aasta kanoonilise õiguse seadustik (Can. 471-478) koondas koguduse mõiste alla V. (vicarius paroecialis) isiku, kes asendab praostkonna praosti tema äraolekul või kui ta ei saanud oma kohustusi täita (vicarius substitutus, adiutor jne) ja abirektor (vikariuskooperaator). Praeguses seadustikus säilib tiitel "koguduse vikaar" ainult viimase ameti jaoks (CIC 545-552). V. võib pastoraalset teenistust teostada nii kogu praostkonna piires kui ka selle teatud osas või teatud koguduseliikmete rühmas. Ametisse nimetamise teeb piiskopkonna piiskop. V. koguduse õigused ja kohustused määratakse lisaks üldisele kirikuõigusele kindlaks piiskopkonna põhikirjaga ja praostkonna praosti volitustega. Kihelkonnas võib neid olla üks või mitu. kihelkond V.

Sarnane V. koguduse asutus eksisteerib ka protestantis. kirikud. Samas, pidades silmas preesterluse puudumist neis kirikutes, ei ole V. kogudus, nagu ka koguduste praostid, sugugi vaimulikud selle sõna õiges tähenduses. õigeusklikud eklesioloogiat, pidades silmas seda, et neis kirikutes puudub apostlite ordinatsiooni järjestus, ega ka kooskõlas nende kirikute endi õpetusega, mis eitab pühitsemiste sakramentaalset olemust. Anglikaanide preesterluse tegelikkus. Kirikut ei tunnustata ei õigeusklikku ega katoliiklikku. Kirik, mis kehtib anglikaanide kohta. V., olles ordineeritud presbüteri väärikusse.

Allikas: Moskva nõukogude 1666. ja 1667. aasta aktid. M., 18932; katedraal, 1918; Vene õigeusu kiriku haldamise eeskirjad. M., 1945; CIC, 1983; Harta, 1989; Harta, 2000.

Lit .: Nicodemus [Milash], ep. Dalmaatsia koer. Õigeusu kirikuseadus. SPb., 1897. S. 379-381; Pavlov A. KOOS . Kirikuõiguse kursus. Serg. P., 1902. S. 250-251; Suvorov N. KOOS . Kirikuõiguse õpik. M., 1912. S. 236-241; 261; Hartridge R. A. R. Pastoraatide ajalugu keskajal. Camb., 1930; Fournier E. L "origine du Vicaire général et des autres membres de la curie diocésaine. P., 1940. R. 283-400; Strigl R. Pfarrvikar // LTK. Bd. 8. Sp. 414; Naz R. Vicaire apostolique, auxi capitulaire et autr.// DDC.T. 7. Kol. 1479–1504; Tsypin Vl., Peapreester Church Law. M., 1996. S. 283, 285, 287, 290; Yurkovic I., Rev. Canon Law umbes jumalarahvas ja abielu, Moskva, 2000, lk 115-116, 134-135.

Prot. Vladislav Tsypin, A. V. Busygin

päris palju eriauastmetega ministreid, lihtsale inimesele, ilma selgitusteta arusaamatu. Üheks selliseks kiriklikuks ametiks on vikaar, mida mainitakse katoliikluses sagedamini kui õigeusus.

Kes on õigeusu kiriku vikaar

Üldiselt on vikaar aseaine (eriti arvestades selle sõna ladina päritolu, mis tähendab ainult ülaltoodud sõna). Vikari ametikoht kirikus eeldab mõne eriti olulise kohustuse täitmist, mis on seotud toomkiriku peaministri - piiskopi või piiskopi - abiga.

AT õigeusu kirik Vikaar (või piiskop) on preestri esmane abi. Samas on selle ametikoha oluliseks tunnuseks see, et vikaaril ei saa olla oma piiskopkonda.

Vikaar – õigeusu kiriku ametikoht, võrdsustatud vaimuliku asetäitjaga

Iseloomulik on see, et pärast mitut aastat sellel ametikohal töötamist võib vikaar siiski saada preestriks, kui piiskop ja piiskopkond seda ettepanekut toetavad. Seetõttu ei ole ametikoht püsiv.

Lisaks võidakse erandjuhtudel vikaarile usaldada teatud piiskopkonna osa juhtimine, sagedamini siis, kui kirikus mingil põhjusel preestrit pole. Veelgi enam, õigeusu ajaloos on kirjeldatud juhtumeid, kui vikaar määrati kogu linna juhiks ja tema otseste ülesannete hulka kuulus ka kontroll jumalateenistuste läbiviimise üle linnakirikutes.

Loe koguduse teenijate kohta:

Mõned õigeusu kirikud kasutavad selle ametikoha jaoks teist nime, nimelt: korepiskop. See termin ilmus Venemaal Peeter I valitsusajal ja lõpuks juurdus Katariina Suure valitsusajal.

Kohustused

Ühe olulise vaimse ametina on vikaaril teatud koguduses teenimisega seotud palju kohustusi. Need sisaldavad:

• Piiskopi abistamine piiskopkonna asjaajamisel.
• Piiskopi määruste ja korralduste täitmise jälgimine.
• Ülevaadete (või muude kirjalike dokumentide) koostamine, mis on vastuseks piiskopkonna teiste praostkondade juhtidele, mis on suunatud peamiselt piiskopile ja on temaga kokku lepitud kogumiku valmimisel.

Vikari ülesannete hulka kuulub preestri abistamine jumalateenistuse ja muude pühade riituste ajal.

• Oma piiskopkonna koguduste, kloostrite külastamine ja neis jumalateenistuste läbiviimine.
• Kloostrite, kirikukihelkondade tegevuse jälgimine.
• Piiskopkonnale ja piiskoppidele ettepanekute esitamine vaimulike ja koguduste nõukogude esimeeste ametisse nimetamise või ametist vabastamise kohta.
• Esitab kandidaate väärikaks ordineerimiseks.
• Soovitab vastuvõtmist Vene õigeusu kiriku õppeasutustesse.
• Teeb ettepanekuid kirikukoguduste, kloostrite korraldamise kohta.
• Saadab vaimulikud ajutisele teenistusele templisse kuni kuuks ajaks.
• Ta vastutab kõigi usutunnistajate, sealhulgas kirikutöötajate haridustaseme eest, suunab neid koolitustele ja viib ise läbi koolitusseminare.
• Teeb piiskopkonnale arutamiseks ettepaneku koguduste ja kloostrite ministrite autasu andmiseks.
• Vastutab ministripuhkuse planeerimise ja igal aastal piiskopkonna kantseleile esitamise eest.
• Võtab arvesse kaebusi vaimsete teenijate vastu ja lahendab tekkivaid konflikte.
• Vastutab koguduse finantsaspektide eest, esitab piiskopkonnale aruandeid.

Tähendus

Lähtudes vikaari ülesannetest võib järeldada, et ilma tema osavõtuta ei lahene ükski piiskopkonna koguduse vaimulikku puudutav küsimus.

Kõik Õigeusklik inimene kohtub vaimulike liikmetega, kes kõnelevad avalikult või juhivad kirikus jumalateenistust. Esmapilgul võib aru saada, et igaüks neist kannab mingit erilist auastet, sest ilmaasjata pole neil riietuses erinevusi: erinevat värvi mantlid, mütsid, kellelgi on vääriskividest ehted, teised on askeetlikumad. Kuid mitte kõigile pole antud auastmeid mõista. Vaimulike ja munkade peamiste auastmete väljaselgitamiseks kaaluge õigeusu kiriku auastmeid kasvavas järjekorras.

Tuleb kohe öelda, et kõik auastmed jagunevad kahte kategooriasse:

1. Ilmalik vaimulikkond. Nende hulka kuuluvad ministrid, kellel võib olla perekond, naine ja lapsed.
2. Must vaimulikkond. Need on need, kes võtsid omaks kloostri ja loobusid maisest elust.

Ilmalik vaimulikkond

Kirjeldus inimestest, kes teenivad Kirikut ja Issandat, pärineb Vana Testament. Pühakiri ütleb, et enne Kristuse sündi määras prohvet Mooses ametisse inimesed, kes pidid suhtlema Jumalaga. Just nende inimestega on seotud tänane auastmete hierarhia.

Altaripoiss (algaja)

See inimene on vaimuliku abiline. Tema kohustuste hulka kuuluvad:

Vajadusel võib algaja kellasid helistada ja palveid lugeda, kuid trooni puudutamine ning altari ja kuninglike uste vahel kõndimine on tal rangelt keelatud. Altaripoiss kannab kõige tavalisemaid rõivaid, ta paneb ülaosa peale.

Seda inimest ei tõsteta vaimulikuks. Ta peab lugema pühakirjast palveid ja sõnu, selgitama neid tavalistele inimestele ja selgitama lastele kristlase elu põhireegleid. Erilise innukuse huvides võib vaimulik psalmikirjutaja alamdiakoniks pühitseda. Kirikuriietest on tal lubatud kanda sutanat ja skufi (sametist mütsi).

Sellel inimesel pole ka püha ordu. Kuid ta oskab kanda ülaosa ja orarioni. Kui piiskop teda õnnistab, saab alamdiakon trooni puudutada ja kuninglike uste kaudu altarile siseneda. Kõige sagedamini aitab alamdiakon preestril teenistust sooritada. Ta peseb jumalateenistuste ajal käsi, annab talle vajalikud esemed (tricirium, ripids).

Õigeusu kiriku kirikukorraldused

Kõik ülaltoodud kiriku ministrid ei ole vaimulikud. Need on lihtsad rahumeelsed inimesed, kes tahavad kogudusele ja Issandale Jumalale lähemale jõuda. Nad võetakse oma ametikohtadele vastu ainult preestri õnnistusega. Hakkame käsitlema õigeusu kiriku kiriklikke auastmeid kõige madalamast.

Diakoni ametikoht on püsinud muutumatuna iidsetest aegadest saadik. Ta peab nagu varemgi aitama jumalateenistusel, kuid tal on keelatud iseseisvalt jumalateenistusi läbi viia ja kirikut ühiskonnas esindada. Tema peamine ülesanne on lugeda evangeeliumi. Praegu kaob vajadus diakoni talituste järele, mistõttu nende arv kirikutes pidevalt väheneb.

See on katedraali või kiriku kõige olulisem diakon. Varem pälvis selle väärikuse protodiakon, keda eristas eriline innukus teenistuses. Et teha kindlaks, kas teie ees on protodiakon, peaksite vaatama tema rõivaid. Kui tal on seljas orarion kirjaga “Püha! Püha! Püha," siis on tema teie ees. Kuid praegu antakse see väärikus alles pärast seda, kui diakon on kirikus teeninud vähemalt 15–20 aastat.

Just neil inimestel on ilus lauluhääl, nad teavad palju psalme, palveid ja laulavad erinevatel jumalateenistustel.

See sõna tuli meile kreeka keelest ja tähendab tõlkes "preester". Õigeusu kirikus on see väikseim preestri auaste. Piiskop annab talle järgmised volitused:

• viia läbi jumalateenistusi ja muid sakramente;
• kandma õpetusi inimestele;
• pidada armulauda.

Preestril on keelatud pühitseda antimensioone ja viia läbi preesterluse pühitsemise sakramenti. Kapuutsi asemel katab tema pead kamilavka.

Seda väärikust antakse tasu teenete eest. Ülempreester on preestrite seas kõige olulisem ja samal ajal ka templi rektor. Sakramentide pühitsemise ajal panid ülempreestrid rüü selga ja varastasid. Ühes liturgilises asutuses võib korraga teenida mitu ülempreestrit.

Seda väärikust annab ainult Moskva ja kogu Venemaa patriarh preemiaks kõige lahkemate ja kasulikumate tegude eest, mida inimene on Vene õigeusu kiriku heaks teinud. See on valgete vaimulike kõrgeim auaste. Enam pole võimalik kõrgemat auastet teenida, sest siis on auastmeid, millel on pere loomine keelatud.

Sellegipoolest loobuvad paljud ametikõrgenduse saamiseks maisest elust, perekonnast, lastest ja lähevad alaliselt kloostriellu. Sellistes peredes toetab abikaasa kõige sagedamini oma meest ja käib ka kloostris kloostritõotust andmas.

Must vaimulikkond

See hõlmab ainult neid, kes on andnud kloostritõotuse. See auastmete hierarhia on üksikasjalikum kui neil, kes eelistasid pereelu kloostrielule.

See on munk, kes on diakon. Ta aitab vaimulikel sakramente läbi viia ja jumalateenistusi läbi viia. Näiteks võtab ta välja rituaalideks vajalikud anumad või esitab palvesoove. Kõige vanemat hierodiakonit nimetatakse "arhidiakoniks".

See on isik, kes on preester. Tal on lubatud sooritada erinevaid pühasid talitusi. Selle auastme võivad saada preestrid valgetest vaimulikkonnast, kes on otsustanud saada munkadeks, ja need, kes on läbinud ordinatsiooni (andes inimesele õiguse sakramente täita).

See on vene õigeusu kloostri või kiriku abt või abtiss. Varem anti seda auastet enamasti Vene õigeusu kiriku teenete eest. Kuid alates 2011. aastast otsustas patriarh anda selle auastme ükskõik millisele kloostri abtile. Pühitsemisel antakse abtile kepp, millega ta peab oma valduste ümber käima.

See on õigeusu üks kõrgemaid auastmeid. Selle saamisel autasustatakse vaimulikku ka mitra. Arhimandriit kannab musta kloostrirüüd, mis eristab teda teistest munkadest selle poolest, et tal on seljas punased tahvlid. Kui arhimandriit on pealegi mõne templi või kloostri abt, on tal õigus kanda võlukeppi – saua. Teda tuleks kõnetada kui "Teie Reverend".

See väärikus kuulub piiskoppide kategooriasse. Kui nad pühitseti, said nad Issanda Kõrgeima Armu ja seetõttu võivad nad sooritada mis tahes püha riitusi, isegi diakoniks pühitseda. Kirikuseaduste järgi on neil võrdsed õigused, peapiiskoppi peetakse vanimaks. Kõrval iidne traditsioon ainult piiskop saab teenistust antimisiga õnnistada. See on kandiline sall, millesse on õmmeldud osa pühaku säilmetest.

Samuti kontrollib see vaimulik kõiki tema piiskopkonna territooriumil asuvaid kloostreid ja kirikuid ning hoolitseb nende eest. Piiskopi tavaline pöördumine on "Vladyka" või "Teie Eminents".

See on kõrge auastmega vaimne väärikus või piiskopi kõrgeim tiitel, vanim maa peal. Ta allub ainult patriarhile. See erineb teistest auastmetest järgmiste riietuse üksikasjade poolest:

• on sinise mantliga (piiskoppidel on punased);
• kate valge värv vääriskividega ääristatud ristiga (ülejäänutel on must kapuuts).

Seda väärikust antakse väga kõrgete teenete eest ja see on eristus.

Õigeusu kiriku kõrgeim auaste, riigi peapreester. Sõna ise ühendab kaks juurt "isa" ja "võim". Ta on valitud Piiskoppide katedraal. See väärikus kehtib kogu eluks, ainult kõige harvematel juhtudel on võimalik võimult kõrvaldada ja ekskommunikeerida. Kui patriarhi koht on tühi, määratakse ajutiseks testamenditäitjaks locum tenens, kes teeb kõik, mida patriarh peaks tegema.

See ametikoht ei kanna vastutust mitte ainult tema enda, vaid ka kogu riigi õigeuskliku eest.

Õigeusu kiriku auastmetel kasvavas järjekorras on oma selge hierarhia. Vaatamata sellele, et me nimetame paljusid vaimulikke "isaks", igaüks Õigeusu kristlane peaks teadma peamisi erinevusi auastmete ja ametikohtade vahel.

Mõned varem kasutusel olnud sõnad kaotavad nüüd oma tähenduse või on kasutusel väga kitsas ringis. Nii juhtus mõistega "vikaar". "Kes see on?" - tunnevad huvi paljud kaasaegsed noored. Ja need, kes tegelevad kirikuajaloo või keskaja uurimisega, võivad paavstidega seoses mäletada selliseid lauseid nagu "Jeesuse Kristuse vikaar". Proovime välja mõelda, mis see termin on, kuidas see ilmus, ja jälgida selle ajalugu. Püüame ka aru saada, keda nüüd nii kutsutakse ja miks.

Vicar - sõna määratlus

Ladina keelest tõlgituna tähendab see termin "asetäitjat", "esindajat", kedagi, kes tegutseb "nende nimel ja nimel". Sellest sõnast pärineb eesliide "vice". Esimest korda esineb see termin haldusterminina juba Rooma impeeriumi ajal. Diocletianuse ja Constantinuse ajal nimetati nii valitsejaid, kelle kontrolli all oli piiskopkond või piirkond.

Vikaarid allusid prefektidele ja tegutsesid nende nimel. Varakeskajal Püha Rooma impeeriumis kandsid seda tiitlit kõrgeima valitseja kohalikud esindajad. Nad jagasid õigust ja viisid läbi valitsemist keisri nimel. See tiitel oli eriti levinud Itaalia linnades. Kuid see termin sai kõige kuulsamaks kiriku haldusõiguses pärast kristluse võitu. Juba varajastel aegadel olid piiskoppidel oma vikaarid – abilised. Nad olid nii peadiakonid kui ka kohalikud koguduse preestrid, kes hoolitsesid inimhingede eest väljaspool piiskopkonda.

katoliiklus

Paavstid kasutasid sageli tiitlit "Kristuse vikaar". See tähendab, et nad pidasid end Jumala asetäitjateks maa peal. Sõna "vikaar" tähendust selles tähenduses kasutatakse esmakordselt alates kaheksandast sajandist. Enne seda olid paavstid piirdunud nimetamisega Püha Peetruse vikaarideks. Neid kutsuti ka erinevalt - "apostlite pea vikaarid". Kuid lisaks niisugusele pühalikule tähendusele kanoonilises õiguses on sellel terminil ka puhtalt administratiivne tähendus. Vikaare nimetati kõigi kirikuasutuste esindajateks. Neil oli ka mitmesuguseid muid nimesid, olenevalt rollist.

Vikaarite tüübid katoliikluses

Selles kirikus näeb kanooniline õigus ette mitut tüüpi selliseid saadikuid. Näiteks apostellik vikaar on piiskop või preester, kes juhib eriline missioon kirikud ja paavsti esindamine territooriumidel, kus puuduvad piiskopkonnad. Nii kutsutakse sageli legaatideks. Oli ka asepiiskoppe, kellel oli seadusandlik ja täidesaatev võim neile usaldatud maadel. Need on üld- ja kohtu vikaarid. Tooli pärimisõigust neil aga ei olnud. Piiskoppe nimetati ka vikaarideks. Neile delegeeriti piiskopkonnas teatud piiskoppide volitused. Ja kõige madalamat tüüpi vikaarid on abikoguduse preestrid.

õigeusk

Seda tiitlit kasutatakse ka idakirikutes. Õigeusus on vikaar abipiiskopiks. Sellel ei ole oma piiskopkonda. Õigeusu vikaaridel võivad olla ka erinevad tiitlid. Näiteks kui selline piiskop abistab teatud piiskopkonna osa haldamisel, siis nimetatakse seda vikariaadiks ja tema volitused ulatuvad ainult sellele piiratud territooriumile.

Vikari kontrolli all võib olla linn, kus tema juhtimisel jumalateenistusi toimetatakse. Tavaliselt on suurtel piiskopkondadel üks või mitu asepiiskoppi, kellele on delegeeritud mingid volitused. Kuid erinevalt katoliiklusest ei ole sellisel vikaaril iseseisvat jurisdiktsiooni. Mõnes õigeusu kirikus nimetatakse selliseid korrapidajaid korepiskoobideks. Venemaal ilmus see termin Peeter Suure ajal ja lõpuks tugevdati seda Katariina Suure ajal.

anglikanism

Selles Protestantlik kirik Vikaar on tegelikult koguduse preester. Ajalooliselt on anglikaanism tunnustanud haldusjaotust alalisteks kuraatoriteks ja rektoriteks. Viimane sai rahalise toetusena kümnist. Kuraatorid on nagu palk. Vikaar on omamoodi rektor, kellel oli väiksem kümnis. Nüüd on need mõlemad pealkirjad peaaegu samaväärsed. Mõnes anglikaani koguduses on rektor ja mõnes vikaar. Kõik sõltub sellest, kuidas see piirkonnas ajalooliselt arenes. Ameerika Ühendriikide episkopaalses kirikus ei ole vikaari ametikoht kanoonilise õigusega määratletud. Kuid mõnes piiskopkonnas on selleks konkreetse missiooniga preester.

Katarid ja protestandid

Mitte ainult keskajal valitsenud kirikutes ei tuntud vikaari tiitlit. See kontseptsioon oli näiteks tuttav dissidentlikele kogukondadele, näiteks kataridele. Nende kirikute piiskopid valisid vaimulikud. Aga neid oli kolm. Esimene neist tegutses vaikimisi piiskopina ja ülejäänud tegid seda tema nimel. Neid kutsuti vanemaks ja nooremaks pojaks. Seega vastasid need vikaari või isegi katoliku koadjuutori tiitlile. Kui piiskop vanaduse tõttu suri või pensionile läks, asus tema asemele vanem poeg. See tähendab, et katarite vikaaridel oli õigus pärida tiitel. Nooremast pojast sai vanim. Peavikaari ülesanded läksid üle temale. Ja uus Noorem Poeg valiti taas vaimulike koosolekutel. Mõnes protestantlikus kirikus on vikaar abipastor. Seda tiitlit kasutatakse ka saksa ja rootsi luterluses. See sõna on sageli pastori sünonüüm. Kanada ja Ameerika luterluses on köster nimetus, mis antakse hingekarjase teenistusse kandideerijale enne seminari lõpetamist.

Õigeusu entsüklopeediline sõnaraamat

vikaar

piiskop, kes abistab peapiiskoppi või metropoliiti piiskopkonna asjaajamisel.

Kirikuterminite sõnastik

vikaar

(lat. kuberner) - piiskop, kellel ei ole oma piiskopkonda ja kes aitab majandamisel teist piiskoppi.

Õigeusu entsüklopeedia

vikaar

asetäitja, piiskop, kes oma piiskopkonda omamata aitab teisel piiskopil oma ala valitseda.

õigeusk. Sõnastik-viide

vikaar

(lat. "asekuningas", "asetäitja") - piiskop, kellel ei ole oma piiskopkonda ja kes aitab majandamisel teist piiskoppi.

Ožegovi sõnastik

VIC AGA RIY, mina, m.Õigeusu kirikus: piiskopi abi, piiskop ilma piiskopkonnata; protestantlikus kirikus: abipreester.

Kulturoloogia. Sõnastik-viide

vikaar

(lat. asetäitja) - õigeusu kirikus piiskopi asetäitja, piiskop ilma piiskopkonnata. Protestantlikus kirikus abipreester.

entsüklopeediline sõnaraamat

vikaar

(ladina keelest vicarius - asetäitja, kuberner), õigeusu kirikus piiskopi asetäitja, piiskop ilma piiskopkonnata. Protestantlikus kirikus abipreester.

Efremova sõnaraamat

vikaar

1. m.
   1. Piiskop, kes on piiskopkonda haldava piiskopi asetäitja või abi (õigeusu kirikus).
   2. Abipiiskop või koguduse preester (in katoliku kirik).

Westminsteri teoloogiliste terminite sõnastik

vikaar

♦ (EST vikaar)

(lat. Vicarius - asendus)

kellel on õigus teist asendada. AT Anglikaani kirik see on preestri nimi, kes teenib kirikukoguduses selle rektorina.

Antiikmaailm. Sõnastik-viide

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Antiikmaailm terminites, nimedes ja pealkirjades: Ajaloo ja kultuuri sõnaraamat-teatmik Vana-Kreeka ja Rooma / Teaduslik. toim. A.I. Nemirovski. - 3. väljaanne - Minsk: Valgevene, 2001)

Sõnastik Ušakov

vikaar

vika riy, vikaar, abikaasa. (lat. vicarius - kellegi asendamine, asendamine) ( kirik). Õigeusu kirikus - piiskop, ametikohalt alluv piiskopkonna piiskopile.

| Katoliku kirikus piiskopi või koguduse preestri abi.

Katoliku entsüklopeedia

vikaar

(lat. vicarius - "asetäitja", "asekuningas").

Apostellik vikaar (lat. vicarius apostolicus on piiskop või preester, kelle Püha Tool on määranud haldama apostellikku vikaariat.

Kindralvikaar (lat. vicarius generalis) - piiskopkonna piiskopi esindaja üldise halduse alal, täidab selles ametis sama funktsiooni kui tavaline.

Piiskoplik vikaar (lat. vicarius episcopalis) - piiskopkonna piiskopi esindaja valitsemisalal;

Kihelkonna vikaar (lat. vicarius paroecialis) - preestri, koguduse praosti töötaja, võib määrata teda abistama pastoraalse teenistuse teostamisel kogu praostkonnas, selle teatud osas või teatud koguduseliikmete rühmas, samuti teatud koguduseliikmete teenistuses. teenistus mitmes kihelkonnas korraga. Kogudusel võib olla üks või mitu praostkonna vikaari. Koguduse vikaari määrab ametisse piiskopkonna piiskop; ta on kohustatud koguduse preestrit tema äraolekul asendama.

Kohtuniku vikaar- piiskopkonna piiskopi määratud piiskopkonnakohtu kohtunik moodustab koos piiskopiga ühtse kohtu; ei saa arutada juhtumeid, mille piiskop on ette näinud.

Brockhausi ja Efroni entsüklopeedia

vikaar

Ladinakeelsest sõnast vicarius, mis tähendab asendajat. See sõna on saanud eritaotluse seoses ametnikega. Alates Konstantinus Suure ajast jagunes Rooma impeerium neljaks suureks halduspiirkonnaks – prefektuurideks, mis omakorda jagunesid piiskopkondadeks. Iga prefektuuri eesotsas oli praefectus praetorio ja iga piiskopkonna eesotsas prefektile alluv valitseja, keda kutsuti vicarius (praefectorum). V. määrati ametisse otse keisri poolt ja ta kasutas oma piiskopkonnas prefekti volitusi provintside (piiskopkonna jaoskonna) valitsejate üle järelevalve teostamisel, kuid ilma õiguseta neid ametist tagandada. Kui aga prefekt ise piiskopkonnas viibis, kaotas vikaar igasuguse võimu. See iseloomulik teeb V.-st justkui prefekti volitatud isiku, kes võib igal ajal need volitused hävitada. Sama iseloomu säilitas vikaariaamet ka kirikus, kus seda mõistet laialdaselt kasutati. Rooma-katoliku kirikus kutsutakse paavsti ennast kui apostlite vürsti Peetruse järglast, kelle Kristus määras oma asetäitjaks, Vicarius Jesu Christiks. Paavst omakorda määrab endale asetäitjad, keda kutsutakse apostellik AT. (vicarii apostolici), samuti sündinud legaadid(legati nati), kui tiitel on seotud mitte piiskopi isikuga, vaid tuntud, antud ringkonna keskse tooliga, mille tulemusena saab igast piiskopist, kes sellesse ametisse astub, eo ipso paavsti vikaar. . Selline V. ilmus alates 5. sajandist kaugemate provintside ja Rooma vaheliste suhete keerukuse tõttu. Enam-vähem ulatuslikel territooriumidel anti neile paavsti nimel teatud kõrgemad valitsusõigused kutsuda kokku nõukogusid, arutada piiskoppidevahelisi vaidlusi, võtta vastu pöördumisi jne. Paavstlikud piiskopid olid Illüürikumi jaoks Thessaloniki peapiiskopid, Gallia jaoks arelaatlased ja Hispaania peapiiskopid Sevilla. VIII lauale. alaline paavst V. kadus ja ilmus uuesti 11. sajandil, mil see enam-vähem ulatuslike volitustega tiitel anti Salzburgi, Mainzi, Trieri, Hamburg-Bremeni peapiiskoppidele. Praegu toimub apostelliku V. ametisse nimetamine ainult erandkorras, erakorralistel asjaoludel; Vaid Austrias peetakse paavsti V.-ks (vicarius castrensis) sõjaväevaimulike juhti, kuid tänu katoliku misjonäride edule ilmus apostellik V. Austraaliasse, Hiinasse, Vaikse ookeani saartele jne. Rooma katoliku piiskopkonna piiskoppide alluvuses on ka piiskopid-vikaarid (vicarius in pontificalibus), keda muidu nimetatakse titulaarpiiskoppideks (episcopi titulares), kuna neil on ainult sellele vastav tiitel ilma piiskopliku jurisdiktsioonita, samuti piiskopid in partibus ( infidelium), kuna need pühitsetakse uskmatute maades fiktiivsete kohtute vastu. Asi on selles, et esimene Oikumeeniline nõukogu kehtestati põhimõte, et ühes piiskopkonnas ei tohi olla kahte piiskoppi. Vahepeal vajasid suurte piiskopkondade piiskopid iidsetest aegadest hierarhilise auastme abilisi, kes täidaksid nende eest oma hierarhilise vaimuliku ülesandeid. Kui 13. sajandil ajasid Liivi- ja Preisimaa paganad vastloodud piiskopkondadest välja paljud piiskopid ja samal ajal idas, Ladina impeeriumi langedes, jäi märkimisväärne hulk piiskoppe oma toolist ilma, nende väljasaadetud piiskoppide teenistusi kasutasid suurte Euroopa piiskopkondade piiskopid. See asjade kord muutus püsivaks, kuna paavst andis ja annab ka praegu nende fiktiivsete piiskopkondade surevatele piiskoppidele järglased, et kaitsta oma õigusi kunagi eksisteerinud katoliku kiriku piiskopkondadele. Seega on vikaarpiiskop roomakatoliku kirikus piiskopkonna abiline hierarhilise preesterluse (j u ra ordinis) õiguste teostamisel; ta nimetab ametisse paavst piiskopkonna piiskopi ettepanekul. Sellel on erinev tähendus üldine vikaar(vicarius generalis). See on piiskopkonna piiskopi abi piiskopkonna juhtimisel, tema valitsusõiguste (jura jurisdictionis) teostamisel. Piiskopil on õigus ja kohustus isiklikult oma piiskopkonda juhtida ja seetõttu saab ta hakkama ka ilma kindral V.; Paavst saab teda sundida viimast ordineerima ainult siis, kui piiskop ei tunne piisavalt kanoonilist õigust või kui piiskopkond on suur. Kindralvikaar peab omama kanoonilise õiguse või teoloogia doktori või litsentsiaadi kraadi ja olema kursis õigusteadusega, kuid temalt ei nõuta vaimuliku kraadi; piisab sellest, et ta kuulus üldiselt vaimulike hulka, see tähendab, et tal oli tonsuur. Volituse andva piiskopi ja volitused saanud kindral V. vahel valitseb isikuühtsus, nii et neid mõlemaid käsitletakse juriidiliselt ühe instantsina ja kaebus kindral V. tegevuse peale ei saadeta piiskopile. aga järgmisele astmele – peapiiskopile. Sama isikute ühtsuse tõttu piiskopi juuresolekul, st kui piiskop ise sooritab isiklikult mis tahes valitsemistoimingut, ei ole üldist V. õiguslikult olemas. Tema õigused lõpevad viivitamatult piiskopi enda õiguste lõppemisega; lisaks võib piiskop igal ajal tühistada talle antud volitused. Mõnikord on lubatud haldus- ja kohtuasjade spetsialiseerumine, nii et kindral V.-le usaldatakse ainult haldusasjad, samas kui kohtuasjades on teine ​​assistent, ametniku nime all. Mõlema juriidiline staatus on sama. Saksa piiskopkondades on kindral V. all tavaliselt terve kollegiaalne institutsioon ning seal, kus on toimunud haldus- ja kohtuasjade spetsialiseerumine nii, et mõlemad on määratud erinevatele ametnikele – nii kindral V. kui ka ametnikule – on isegi olemas. kaks kollegiaalset institutsiooni: kindralvikariaat ja ametnik ehk konsistoorium . Sede vacante, s.t kui piiskopikoht on vaba, või sede i m pedita, s.t kui õppetooli ei peeta juriidiliselt vabaks, kuid tegelikult on piiskopil võimatu täita oma piiskopiametit (näiteks vabaduse võtmise tõttu). , tabamine, kuid mitte haiguse tõttu, kui määratakse koadjuutor), läheb piiskopkonna asjaajamine toomkapiitlile, kes 8 päeva jooksul peab kohale toimetama. majandust piiskopiriigi vara haldamiseks ja kapitulaarne vikaar(vicarius capitularis) piiskopliku jurisdiktsiooni teostamiseks. Rossi sees. roomakatoliku piiskopkonna piiskoppide alluvuses olevad impeeriumid koosnevad sufraganist (vikaarist) piiskoppidest, kelle määrab ametisse keiser pärast eelnevat suhtlust Rooma kuuriaga; piiskopkonna piiskopi nimel saavad nad korrigeerida üldpiiskopi ülesandeid.Kateolikoha vabanemise korral valib toomkapiitel vikaari kuni õppetooli täitumiseni. Lääne-Katoliku asendusjurisdiktsiooni põhimõte väljendub Venemaal selles, et roomakatoliku liikmete positsioonid. konsistooriumid lõpevad piiskopi surmaga või tema piiskopiastme lisamise korral, samuti vabanenud õppetooli juhtimise lõpetamisega vikaari poolt. Lõpuks võib roomakatoliku kirikus kihelkonnapreestritel (parochidel) olla V. Nad on alalised (vicarii perpetui), kui koguduses on harukirikud, kabelid või kui kogudus eristub rahvarohkest, ja ajutised (v. . temporarii), nimetatakse ametisse juhuks, kui parokha ei saa seda ametikohta täita, samuti selle ametikoha vabaks ajaks. Viimast liiki V. tuntakse ka protestantlikus kirikus. kolmap Deneubourg, "Etude canonique sur les vicaires paroissiaux" (Par., 1871).

Vana-Vene kirikus oli piiskoppidel vikaar, kes oli tema peamine esindaja kohtu ja halduse alal. Esialgu oli tegemist vaimuliku isikuga, kuid 14. sajandi lõpul, kui piiskoppide juurde moodustati eriteenistusklass hierarhiliste bojaaride ja bojaarilaste näol, võis kuberneriks olla ka ilmalik inimene. Hierarhiliste bojaaride olemasolule tehti lõpp 18. sajandi alguses. Vikaarpiiskoppide instituut asub alles moodsad ajad on laialdaselt arendatud. Petriini-eelsel Venemaal oli üksinda Moskva metropoliidi ja hiljem Moskva patriarhi alluvuses hierarhilise auastmega abi, patriarhide alluvuses Sarski ja Podonski piiskop, keda nimetati ümber Krutitski metropoliidiks, kes pärast 1995. aasta 1995. aasta 1997. a. Sarai hordi langemisel asus elama Moskvas Krutitsõ kaldal, lakkamata olema siiski piiskop oma endises piiskopkonnas. 1667. aasta kirikukogul pidi kõigile neljale metropoliidile määrama abipiiskopid, kes elasid tema määratud kloostrites. See oletus ei täitunud, nagu ei täitunud hiljem ka Ülem Salanõukogu püüdlused anda Püha Sinodi liikmete piiskopkondade juhtimine spetsiaalselt määratud vikaaride kätte. 1698. aastal lubas Peeter Suur Kiievi piiskopil Varlaam Jasinskil "tervise nõrkuse tõttu" valida ja pühitseda koadjuutorpiiskopi, et see privileeg laieneks ka tema järglastele. XVIII sajandi lõpuks. olid vikaarpiiskopid Novgorodi, Moskva ja Kiievi piiskopkondades. Käesoleval sajandil on sagenenud juhud, kus vikaarid määratletakse piiskoppidena, piiskoppide abistajatena ning 1865. aastal anti kõrgeim luba kõigis piiskopkondades vikaaride asutamiseks, kus saab riiki koormamata märkida nende ülalpidamise kohalikud allikad. riigikassa, nimelt üsna jõukad kloostrid. Vikaarpiiskop pühitsetakse antud piiskopkonna ühe linna piiskopiks; kuid see ei tähenda, et piiskopil, kes saab tiitli ühest või teisest linnast, on see linn ja selle juurde kuuluv maakond oma kiriklikus valitsuses. Vikaar on vaid piiskopkonna piiskopi abiline eelkõige preesterluse õiguste teostamisel; tema osalemine piiskopkonna halduses ei ole kindlaks määratud kindlate reeglitega. Tavaliselt usaldatakse piiskopkonna piiskopi äranägemisel talle konsistooriumi ajakirjade ja protokollide esialgne läbivaatamine ja mõnikord ka kinnitamine; edasi edastatakse talle kohtuasjad paganate ühinemise kohta õigeusu kirikuga, rahu väljaandmise, pühitsetud antimiinide, meetrikatunnistuste, vaimulike passide väljastamise, kiriku meeleparanduse toimepanemise kohta vastavalt valitsusasutuste aruannetele jne. ., Püha Sinodi dekreedid tule Piiskop-V nimele. Erakordsete kohalike olude tõttu juhivad mõned vikaarpiiskopid oma alluvate vaimulike nõukogudega tegelikult tuntud kohalikus piirkonnas kirikujuhtimist. Need on Kholmsko-Varssavi piiskopkonna vikaar - Lublini piiskop, kes juhib endise Kreeka-Uniaadi Kholmski piiskopkonna piires kirikukohut, ja Irkutski piiskopkonna vikaar - Chitinsky piiskop, kes juhib Taga-Ameerika piiskopkonna asju. Baikali piirkond. Täiesti erandlikus olukorras on Riia piiskopkonna vikaar Revali piiskop, kes ei allu oma piiskopkonna piiskopile ja peab piiskopiametit Jaapanis, kus ta resideerib. Praegu on Novgorodi, Peterburi ja Soome metropoliidi alluvuses 4 vikaari – üks Novgorodi piiskopkonnale ja 3 Peterburi piiskopkonnale; Moskva ja Kiievi metropoliitide all - kumbki 3 vikaari; 5 piiskopkonnas (Vjatka, Gruusia, Irkutsk, Leedu ja Herson) on kummaski 2 vikaari ja 21 eparhias - üks vikaar. Vikaarpiiskoppide positsioonist kanoonilise vaatevinklist vrd. N. Suvorova, "Kirikuõiguse kursus" (Yarosl., 1890, II osa).