Az ortodox hívő abban különbözik a világi emberektől Mindennapi élet megtartja Isten parancsolatait, és továbbra is imádkozik. Az ima szabálya kezdőknek a Mindenhatóhoz és a szentekhez intézett felszólítások olvasása, hogy közelebbről megismerjék a Teremtőt.

Mire valók a szabályok?

A tapasztalt keresztények fejből ismerik őket, de minden ortodox embernek rendelkeznie kell egy „imakönyvvel”, amely tele van felhívásokkal, nemcsak reggel és este, hanem minden alkalomra.

Az imaszabály az imák listája. Reggel és este a szent olvasás általános rendje van. A lelki mentor minden esetben kijavítja az imatörvényt, figyelembe véve az ember foglalkoztatási fokát, lakóhelyét és lelki életkorát.

Az ima szabálya

A kezdő hívők gyakran fellázadnak az ellen, hogy szentek által nehezen olvasható nyelven írt szövegeket olvassanak. Az imakönyv olyan emberek Urához intézett felhívások alapján íródott, akik véghezvitték a hit bravúrját, tisztaságban és Jézus Krisztus imádásában éltek, és akiket a Szentlélek vezérelt.

Az első modellt, amely a reggeli és esti imákra vonatkozó imaszabály szerves részévé vált, maga a Megváltó adta a követőinek. A „Miatyánk” a fő invokáció, amellyel az ortodox hívők kezdik és fejezik be a napot. Az imakönyv napi olvasása olyan szokássá válik, amely Isten bölcsességével tölti el a lelket.

A fontos egyházi imákról:

Az Egyház imaszabályt ajánl a kezdőknek, hogy a kereszténységben a csecsemő lélek a Teremtőnek tetsző cselekedetekben növekedjen.

A Teremtővel folytatott napi beszélgetés élő kommunikáció, nem üres frázis. A mindenható Istennel való kommunikáció merészsége magában foglalja a megfelelő szavakkal való beszédet, amelyben nincs üresség.

Fontos! A Mindenhatóhoz fordulva az ortodoxokat megtelik Isten tudása és védelme, amikor elhagyják a felhajtást és teljesen elmerülnek az imában.

Hogyan viselkedjünk az imaközösségben

Az összes ortodox keresztény imaáldozása állva történik, csak az idősek és betegek ülhetnek. Az imakönyv olvasása közben bűnösségük és tökéletlenségük elismeréseként, alázatosságot tanúsítva, az emberek meghajolnak, egyesek derékig, mások pedig leborulnak.

Imaközösség Istennel

Egyes ortodoxok térden állva végeznek imaáldozást. A szent apostolok ellenezték az ilyen istentiszteletet, elmagyarázva, hogy csak a rabszolgák térdelnek le, a gyerekeknek nem kell ezt tenniük. (Gal. 4:7) Azonban, miután elkövetett valamilyen bűnt, nem tilos alázattal térdelni, bocsánatért könyörögni.

Az imaszabályokról:

• Schema-Anthony apáca imaszabálya a meggyilkolt babákért

A kezdő hívők néha nem tudják, hogyan kell helyesen megtenni a kereszt jelét. Ujjak jobb kéz a következőképpen kell kiegészíteni:

• nyomja a kisujját és a gyűrűsujját a tenyérhez, ezek azt jelentik, hogy Jézus egyszerre volt Isten és ember;
• nagy, index és középső ujjak három ujjal összerakva, az Atya, a Fiú és a Szentlélek egységének jelképeként.

Hogyan kell megkeresztelkedni

Kereszt rajzolása a levegőben, összekulcsolt ujjakkal érintse meg a homlok közepét, majd engedje le a kezét közvetlenül a köldök alá, mozgassa jobbra, majd a bal vállát, csak ezután hajol meg.

John Chrysostomos szerint a keresztjelhez való hanyag hozzáállás csak a démonok körében okoz örömet. Az áhítatba vetett hittel készített kereszt jele el van töltve Isten kegyelmével, és rémisztő erő a démoni támadásokhoz.

Lelki szövegek olvasása előtt próbálj meg megszabadulni a hiábavaló gondolatoktól, ez néha nem könnyű, ezért próbáld elképzelni Krisztus nagy áldozatát és jelenlétedet előtte ebben a világban.

Soha ne imádkozz "megjelenésért"! spirituális világüresek lesznek. Merüljön el a Szabadítóhoz intézett felhívás minden szavában, telve az Ő kegyelmével és szeretetével.

Imaszabály – törvény vagy kegyelem

Sok kezdő ortodox érdekli az a kérdés, hogy ha az ima ingyenes felhívás a Teremtőhöz, akkor miért kell a törvényhez igazítani.

Pakhomiy saratov-apát egy ilyen fellebbezésre válaszolva egyértelművé teszi, hogy a szabadságot és a megengedhetőséget nem szabad összetéveszteni. A hívők szabadsága a Magasságbeli trónja előtti bátorságban áll, amit a bűnösök és a megkereszteletlenek nem engedhetnek meg maguknak. Az engedékenység visszaadja a hívőt korábbi életébe, és akkor sokkal nehezebb visszatérni a Megváltóhoz intézett felhívások kegyelme alatt.

A spirituális világban nincs konszenzus a Mindenható előtti ima időtartamát és sorrendjét illetően. Vannak, akik órákig maradnak az áhítatos istentiszteleten, míg mások fél órát sem bírnak ki.

A rendszeres, állandó időtöltés az imák olvasásával segít kialakítani a Teremtővel való napi kommunikáció szokását, legyen ez 15 perc este.

Az ima szabálya

Először meg kell vásárolnia az "Imakönyvet", és el kell olvasnia. Néha ortodox személy megérti, hogy a kötelességből való olvasás üres szokássá válik, ha ez megtörténik, akkor zsoltárokat és szentírásokat olvashat a Bibliából, ahogyan azt Szent Teofán, a Visszahúzódó tette.

A lényeg az, hogy minden nap megteljünk a Teremtő imádatával, belépjünk az Ő jelenlétébe, érezzük az Ő védelmét a nap folyamán. Máté evangélista azt írta, hogy Isten Királyságának meghódításához erőt kell kifejteni. (Mt 11:12)

Segítség a kezdéshez Ima

Az ortodox hívők számára három imalista létezik.

1. A teljes imaszabály a lelkileg rendíthetetlen hívők számára készült, köztük szerzetesek és papok.
2. Az összes laikus imaszabálya a reggel és este felolvasott imák listájából áll, amelyek listája megtalálható az Imakönyvben:

• reggel: „A menny királyának”, a Trisagion, „ Apánk”,„ Szűz Mária ”,„ Álmából feltámadva ”,„ Könyörülj rajtam, Istenem ”,„ Hiszek ”,„ Istenem, tisztíts meg ”,„ Hozzád, Vladyka ”,„ Szent Angyal ”,“ Szent Asszony”, szentek megidézése, ima élőkért és holtakért;
• este: „A mennyek királya”, Trisagion, „Miatyánk”, „Könyörülj rajtunk, Urunk”, „Örökkévaló Isten”, „Jó király”, „Krisztus angyala”, „Válassz kormányzót” – „Ezt” érdemes enni”.

Szarovi Szerafim egy másik rövid imaszabályt ajánlott fel azoknak a laikusoknak, akik valamilyen oknál fogva időben korlátozottak vagy előre nem látható körülmények között vannak.

Szarovi Szerafim ikonja

Ez abból áll, hogy minden imát háromszor kell elmondani:

• "Apánk";
• "Szűz Istenanya, örülj";
• "Hiszek."

Különös figyelmet kell fordítani a Legfelsőbb Teremtőhöz és Megváltóhoz intézett spirituális felhívások olvasására a böjt időszakában, az úrvacsora szentségének elfogadása előtt és a nehéz életpróbák óráiban.

Tanács! Isten kegyelme elkíséri azokat, akik reggel, reggeli előtt kezdték meg az Istennel való közösséget, és vacsora előtt lelki szövegek olvasásával fejezték be.

Az istentiszteletre való erkölcsi felkészítés

Egy kezdő ortodox hívő számára ajánlatos egy modern orosz nyelvű „Imakönyvet” vásárolni, hogy elolvassa a leírtakat, belemerüljön minden szóba, telve annak erejével és kegyelmével, útmutatást és támogatást kapjon.

Ez Nikodémus, a Szent Hegymászó tanácsa, amely rámutat az olvasott szöveg minden szavának megértésére. Idővel sok szöveget tárol a memóriában, és fejből olvas.

Az Imakönyv olvasása előtt meg kell kérni a Szentlelket, hogy mutassa meg, van-e a szívben neheztelés, keserűség vagy ingerültség maradványai. Mentálisan bocsáss meg minden vétkesnek, és kérj bocsánatot azoktól, akikkel igazságtalanul bántak, így imádkoznak az ortodoxok.

Zadonszkij Tyihon szerint minden negativizmust fel kell hagyni, mert ahogy Nyssai Gergely írta: a Teremtő kedves, igaz, türelmes, emberszerető, jószívű, irgalmas, az imaszabály célja az, hogy átváltozzon az ember képére. a Teremtő, hogy megszerezze az emberiség minden tulajdonságát.

Imák olvasása otthon

Jézus Krisztus a Vele való kommunikáció érdekében azt tanította, hogy menjen el az imaszobába, bezárva az ajtókat a külvilág elől. Az összesben ortodox család van egy sarok ikonokkal, de ott egyre ritkábban találni lámpát.

Piros sarok a házban

Mielőtt elkezdené imádni Istent, gyújtson meg egy gyertyát, tanácsos megvásárolni a templomban. A családnak, és ez a gyülekezet prototípusa, megvannak a maga szabályai a magányosan imádkozókkal szemben, és vannak, akik szívesebben teszik ezt együtt, mert az igazak megerősített imája sok mindenre képes. (Jakab 5:16)

Theophan, a Remete, aki sok időt töltött Isten imádatával, azt írja, hogy nem kell sietni az imák megkezdésekor. Miután megtette a kereszt jelét, meghajolt, el kell hallgatnia egy pillanatra, és az Isten előtti hódolat és tisztelet állapotába kerül. Az imádság minden szavának szívből kell fakadnia, nem csak érteni, hanem érezni is kell.

„Miatyánk” olvasása;

• dicsérd a Teremtőt, aki a mennyben van;
• add alá életedet az Ő akaratának;
• valóban bocsásd meg mások adósságait, vétkeit, mert ezek a szükséges feltételek ahhoz, hogy Isten megbocsásson minden ortodoxnak;
• kérj kegyelmet Tőle, ha mindenkivel bánsz anyagi problémák a „mindennapi kenyerünket add meg nekünk” szavak;
• hirdesd Isten erejét az életedben, és oltalmát magad és családod felett.

Ha az „Imakönyv” olvasása közben feltámadt a szívedben a vágy, hogy valami szükségletet kérj Istentől, ne halaszd későbbre, hanem azonnal vidd a Mindenható imatrónja elé.

Az Úr egy szegény özvegy példájával tanítja gyermekeit arra, hogy legyenek állandóak és kitartóak az imádságban (Lk 18,2-6), egyetlen kérés sem marad megválaszolás nélkül. Nagyon fontos, hogy a Megváltóval való kommunikáció során elvezessünk minden kapkodást, csak értelmes felhívással lehet Istenhez nyúlni.

Vladyka Anthony tanácsára, hogy ne zavarja el az idő, amikor korlátozott, tekerje fel az órát, hogy a csengő a megfelelő pillanatban szólaljon meg. Nem számít, mennyi ideig tart az imaszabály, és hány imát olvasnak el, a lényeg az, hogy teljesen Istennek szenteljék őket.

Szent Ignác a bűnösökért való rendszeres imát kemény munkának nevezi, az igaznak megélt örömet a szentekkel és a Szentháromsággal való közösségből.

Ha a gondolatok „elszaladnak”, nem kell sietni, vissza kell térni oda, ahol a spirituális invokáció szórványos olvasata elkezdődött, és mindent elölről kezdeni. Segít az olvasott szövegre összpontosítani, ha minden felhívást hangosan kimond. Nem hiába mondják, hogy a némán felolvasott imákat Isten meghallgatja, a hangosan elmondottakat pedig a démonok.

Az athoszi Silouan megjegyezte, hogy Isten nem hallja meg az üres gondolatokkal kimondott szavakat és világi ügyek.

Athos-i Silouan

Az ima szelleme a rendszerességtől erősödik, mint a sportoló teste az edzéstől. Miután befejezte az imádságot, ne azonnal „lecsapjon” a világi hiábavaló ügyekre, adjon magának még néhány percet Isten kegyelmében való tartózkodásra.

Szükséges-e a nap folyamán imákat olvasni

Miután életüket az Úrnak szentelték, az ortodox emberek egész életükben az Ő védelme alatt állnak.

Az egész hiábavaló nap folyamán nem szabad elfelejteni az Atya irgalmát hívni az „Áldj, Isten!” szavakkal, A próbán átesve, jutalmat vagy áldást kapott, sikeres tettet ne felejtsen el. minden dicsőséget a Teremtőnek adni a „Dicsőség neked, Istenem!” szavakkal! Bajba kerülve, betegség és veszély esetén kiálts: „Ments meg, Istenem!” és Ő meghallgatja. Nem szabad megfeledkeznünk az Úr hálaadásáról mindazért, amit felülről küldtek le.

Étkezés előtt ne felejtsük el megköszönni a Teremtőnek az adott ételt, áldását kérni annak elfogadására.

Folyamatosan imádkozva, megszokta, hogy bármelyik pillanatban kiáltani, köszönetet mondani, kérni, megtérni Isten előtt teljes szívéből, és nem üres szavakkal, az ortodox ember Isten-gondolkodóvá válik. Az Isten-gondolkodás segít megérteni a Teremtő jóságát, a Mennyei Királyság létezését, és közelebb hozza az ortodoxokat Istenhez.

Videó az imaszabály teljesítéséről

A reggeli imák a kötelező napi rendszeres imaszabály kezdeti részét képezik az orosz ortodox egyház plébánosai és papjai, valamint néhány helyi templom esetében, amelyek történelmileg az oroszokhoz kötődnek.

A reggeli imaszabály lehet teljes vagy rövid. Az első szerzeteseknek és spirituálisan tapasztalt laikusoknak készült, hiszen különleges imádságos hangulatot és minden ima szívből való ismeretét igényel: az ortodox imakönyvben van nyomtatva. A második azoknak szól, akik most kezdik olvasni a reggeli imákat, vagy akik bizonyos körülmények miatt nem tudják elolvasni a teljes imaszabályt.

A rövid reggeli imaszabálynak két változata létezik.

Az első lehetőség az imákat tartalmazza: „A mennyek királya”, Trisagion, „Miatyánk”, „A legszentebb Theotokos éneke”, „Alvásból feltámadás”, „Isten könyörüljön rajtam”, „A hit jelképe”, „Isten” , tisztítsa meg”, „Hozzád, Mester”, „Szent Angyal”, „Megszentelt Asszony”, a szent könyörgése, akinek a nevét viseled, imádság élőkért és holtakért.

A második változatban, amelyet Szarovi Szerafim állított össze, a fent említett imák többsége kimarad. Napközben csak: háromszor „Miatyánk”, háromszor „Szűz Istenanya, örvendj” és egyszer „A hit jelképe” hangzik fel önvilágítással. a kereszt jele az olvasás megkezdése előtt. Ez a szeráfi szabálynak nevezett lehetőség csak azokra a kivételes napokra vonatkozik, amikor egy személy rendkívül fáradt vagy nagyon korlátozott az időben.

Nem kívánatos teljesen elhagyni a reggeli imaszabályt, mert ebben az esetben lehetetlen lesz az embernek felépíteni lelki életét és beengedni Istent. Még ha kellő odafigyelés nélkül mondják is ki az imák szavait, a lélekre gyakorolt ​​tisztító hatásukat még mindig nehéz túlbecsülni.

Olvassa el a reggeli imákat (teljes reggeli imaszabály)

Álmából felkelve, minden más munka előtt állj áhítattal, állj a Mindent Látó Isten elé, és a kereszt jelét vetve mondd: Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.

Ezután várjon egy kicsit, amíg minden érzése elcsendesedik, és gondolatai mindent földire hagynak, majd sietség nélkül és szívének figyelmével imádkozzon a következőképpen:

Kezdeti imák

Istenem, irgalmazz nekem, bűnösnek. (Íj)

Szentatyáink imái által, Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, könyörülj rajtunk. Ámen. Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.

A Mennyek Királya, Vigasztaló, Az Igazság Lelke, aki mindenütt lakozik és mindent betölt, az áldások és életadó kincsestár, jöjj és lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg lelkünket, Jóságos.

E ima helyett húsvéttól mennybemeneteléig háromszor olvasható: „Krisztus feltámadt a halálból, halált halálra tapos, életet ajándékoz a sírokban lévőknek”; Mennybemeneteltől Szent Pünkösd (Háromság) napjáig ezt az imát egyáltalán nem olvassák fel, a Trisagiont azonnal felolvassák.

Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk.

Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk.

Keresztjellel és deréktól masnival olvassák.

Szentháromság, könyörülj rajtunk; Urunk, tisztítsd meg bűneinket; Uram, bocsásd meg vétkeinket; Szentséges, látogasd meg és gyógyítsd meg betegségeinket a Te nevedért.

Uram irgalmazz.

Uram irgalmazz.

Uram irgalmazz.

Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindenkor, és örökkön-örökké. Ámen.

Mennyei Atyánk! Szenteltessék meg neved; jöjjön el a te országod; legyen meg a te akaratod a földön, mint a mennyben; mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.

Álmából felkelve borulunk le Hozzád, áldott, és kiáltunk a Te, Erősebb angyali énekére: Szent, szent, szent te, Isten, könyörülj rajtunk Istenszülő.

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek.

Feltámasztottál az ágyból és aludj, Uram, világosítsd meg elmémet és szívemet, és nyisd meg ajkaimat sünben, hogy énekeljek Neked, Szentháromság: Szent, szent, szent, Istenem, könyörülj rajtunk a Theotokossal.

És most és örökké és örökké és örökké. Ámen.

Hirtelen jön a Bíró, és minden nap lelepleződnek a tettek, de félve kiáltunk éjfélkor: Szent, Szent, Szent vagy, Isten, könyörülj rajtunk a Theotokos által.

Uram irgalmazz. (12 alkalommal)

Álmából feltámadva hálát adok neked, Szentháromság, mert jóságodért és hosszútűrésedért sokan nem haragudtak rám, lusta és bűnös, alant elpusztítottak gonoszságaimmal; de te általában szeretted az emberiséget, és a hazug reménytelenségében sünben neveltél, hogy hatalmad matinezza és dicsőítsem. És most világosítsd meg szellemi szemeimet, nyisd ki ajkam, hogy megtanuljam szavaidat, megértsem parancsolataidat, és teljesítsd akaratodat, és énekeljek Téged szívünk megvallásában, és énekeljem a te szent nevedet, az Atya, a Fiú és a Szentlélek, most és mindörökké és örökké évszázadokon át. Ámen.

Gyerünk, imádjuk Isten királyunkat. (Íj)

Gyerünk, hajoljunk meg és hajoljunk meg Krisztus, a mi Király Istenünk előtt. (Íj)

Jöjjetek, hódoljunk és hódoljunk meg Krisztusnak, a Királynak és Istenünknek. (Íj)

Ha elolvassa a reggeli imákat az Éjféli Hivatallal együtt, akkor a Szentháromsághoz intézett ima után olvassa el az 1-től 4-ig tartó imákat, majd az Éjféli Hivatal teljes sorozatát, amely magában foglalja az 5. és 6. imát; az éjféli iroda második részének utolsó imája után „Emlékezz, Uram:” olvasd el a 7-től 10-ig tartó imákat, és tovább: „Glorious Ever-Virgin:” és az Éjféli Iroda vége.

Könyörülj rajtam, Istenem, nagy irgalmad szerint, és irgalmasságod sokasága szerint tisztítsd meg gonoszságomat. Moss meg legfőképpen gonoszságomtól, és tisztíts meg bűnömtől; mert ismerem az én vétkemet, és az én bûnöm elvétetik elõttem. Egyedül ellened vétkeztem, és rosszat tettem előtted, mintha megigazultál volna szavaidban, és győztél volna, amikor ítélkezel feletted. Íme, hamisságban fogantam, és bűnökben szülj engem, anyámat. Íme, te szeretted az igazságot; a Te ismeretlen és titkos bölcsességed feltárult előttem. Hints meg izsóppal, és megtisztulok; Moss meg, és fehérebb leszek a hónál. Adj örömet és örömet a hallásomnak; az alázatosok csontjai örülni fognak. Fordítsd el arcodat bűneimtől, és tisztítsd meg minden gonoszságomat. Tiszta szívet teremts bennem, ó Isten, és újíts meg igaz lelket méhemben. Ne vess el engem jelenléted elől, és ne vedd el tőlem Szentlelkedet. Jutalmazd meg üdvösséged örömét, és erősíts meg az uralkodó Szellemmel. A te utadra tanítom a gonoszokat, és a gonoszok hozzád fordulnak. Szabadíts meg a vértől, Istenem, szabadító Istenem; nyelvem örül a te igazságodnak. Uram, nyisd ki számat, és szám hirdetni fogja dicséretedet. Mintha áldozatokat kívántál volna, úgy adtál volna: nem kedveled az égőáldozatokat. Áldozat Istennek a lélek megtörik; a bűnbánó és alázatos szívet Isten nem fogja megvetni. Kérlek, Uram, a te kegyelmeddel Siont, és építsd fel Jeruzsálem falait. Akkor örüljetek az igazság áldozatának, áldozatnak és égőáldozatnak; akkor bikákat áldoznak az oltárodon.

Hiszek egy Istenben, az Atya, mindenható, menny és föld Teremtőjében, aki mindenki számára látható és láthatatlan.

És egy Úrban, Jézus Krisztusban, az Isten Fiában, az Egyszülöttben, aki az Atyától született minden idők előtt; Fény a Fényből, igaz Isten az igaz Istentől, született, nem teremtett, egylényegű az Atyával, Aki minden volt.

Értünk, az ember kedvéért és a mi üdvösségünkért leszállt a mennyből, megtestesült a Szentlélektől és a Szűz Máriától, és emberré lett.

Megfeszítették érettünk Poncius Pilátus alatt, szenvedett és eltemették.

És feltámadt a harmadik napon az Írások szerint.

És felment a mennybe, és az Atya jobbján ül.

És a jövő falkái dicsőséggel, hogy ítélkezzenek élők és holtak felett, Királyságának nem lesz vége.

A Szentlélekben pedig az Úr, az Életadó, aki az Atyától származik, Akit az Atyával és a Fiúval együtt imádnak és dicsőítenek, aki a prófétákat szólította.

Egy szent, katolikus és apostoli egyházba.

Megvallok egy keresztséget a bűnök bocsánatára.

Várom a halottak feltámadását, és az eljövendő kor életét. Ámen.

Istenem, tisztíts meg engem bűnösnek, mert nem tettem jót te előtted; de szabadíts meg a gonosztól, és legyen bennem a Te akaratod, de kárhoztatás nélkül kinyitom méltatlan számat, és dicsérem szent nevedet, az Atyát és a Fiút és a Szentlelket, most és mindörökké és mindörökké és mindörökké Amen.

Álmából felkelve hozzád hozom az éjféli éneket, Megváltó, és leborulva kiáltok Hozzád: ne engedj, hogy elaludjak a bűnös halálban, hanem könyörülj rajtam, akit akarat keresztre feszít, és lustán fekve gyorsítasz. , és ments meg a várakozásban és az imádságban, és éjszakai álom után ragyogj rám egy bűntelen napot, Krisztus Isten, és ments meg engem.

Hozzád, Uram, emberszerető, álmomból feltámadtam, irgalmaddal törekszem a Te tetteidre, és imádkozom Hozzád: segíts mindenkor és mindenben, és szabadíts meg minden gonosztól, ami világi. és az ördög siet, és ments meg engem, és menj be a te örök országodba. Te vagy az én Teremtőm, Biztosítóm és Minden jó Adományozóm, minden reményem Benned van, és neked küldöm a dicsőséget, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Uram, sok jóságoddal és nagy bőkezűségeddel megadtad nekem, szolgádnak, ennek az éjszakának az elmúlt időszakát, hogy minden gonosztól elmúljak; Te magad, minden Teremtő Mestere, biztosíts nekem igazi világosságodat és megvilágosodott szívedet, hogy megtegyem akaratodat, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Mindenható Uram, az erő és minden test Istene, aki a magasságban él, és lenéz az alázatosokra, próbára teszi az emberek szívét, méhét és titkait előre tudva, Kezdetlen és Örök Fényben, Nála nincs változás, vagy a változás beárnyékolja ; Ő maga, a Halhatatlan Király, fogadd bátran imáinkat, még most is, bátran a Te sok jótéteményedért, rossz szájból hozzád, és hagyd ránk a bűneinket, akár tettekkel, szóval, gondolattal, tudással, ill. tudatlanság, általunk vétkezett; és tisztíts meg minket minden testi és szellemi szennytől. És add nekünk derűs szívvel és józan gondolkodással jelen életünk egész éjszakáját, várva a Te Egyszülött Fiadnak, Jézus Krisztusunk Urának, Istenének és Megváltójának fényes és kinyilatkoztatott napjának eljövetelét, amelyben a Bíró mindenki dicsõséggel jön, mindenkinek adjátok az õ cselekedetei szerint; igen, nem elesett és lusta, hanem ébren és felmagasztosult az új megtételében, készülj, örömben és az Ő dicsőségének isteni kamrájában, ott fogunk élni, ahol a szüntelen hang ünnepel, és az arcodat látók leírhatatlan édessége. kimondhatatlan kedvesség. Te vagy az igazi Fény, aki mindent megvilágosít és megszentel, és az egész teremtés Neked énekel örökkön-örökké. Ámen.

Áldjunk téged, az irgalmasság legfelsőbb Istene és Ura, aki mindig velünk dolgozik, nagy és feltáratlan, dicsőséges és rettenetes, nincs számuk, aki elaludt minket erőtlenségeink megnyugtatására, és gyengítésére. a fáradságos test munkája. Hálát adunk Neked, hogy nem pusztítottál el minket a mi vétkeinkkel, hanem általában jótékonykodsz, és a hazugság reménytelenségében felállítottunk téged, hogy dicsőítsd a Te hatalmadat. Ugyanígy imádkozunk mérhetetlen jóságodhoz, világosítsd fel gondolatainkat, szemünket, emeld fel elménket a lustaság nehéz álmából: nyisd ki szánkat, és teljesítsd be a Te dicséretedet, mintha rendíthetetlenül énekelhetnénk és vallhatnánk Neked mindenben, és mindenkitől a dicsőséges Istenhez, a Kezdetetlen Atyához, Egyszülött Fiaddal és Mindenszentek, Jó és Éltető Lelkeddel, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Énekelek kegyelmedről, Hölgyem, Hozzád imádkozom, áldd meg elmémet. Taníts meg engem arra, hogy Krisztus parancsolatai szerint járjak. Erősítsd meg éberségedet a dalra, űzd el a csüggedést. A vízesés foglyai által megkötve, oldd meg imáidat, ó, menyasszony Isten. Őrizj meg éjjel és nappal, szabadíts meg tőlem azokat, akik harcolnak az ellenséggel. Miután megszülettem Isten éltetőjét, eleveníts fel szenvedélyekkel. Még a nem-est Fénye is szült, világosítsd meg elvakult lelkemet. Ó, a Kamara csodálatos Asszonya, teremtsd meg nekem az Isteni Lélek házát. Miután orvoshoz szültem, gyógyítsd meg sokéves szenvedélyem lelkét. Az élet viharától felkavarva irányíts a bűnbánat ösvényére. Szabadíts meg nekem az örök tüzet, a gonosz férget és a fogkövet. Igen, ne mutass örömet nekem, mint démonnak, aki sok bűnben vétkes. Új teremts engem, elavult érzéketlen, Szeplőtelen, bűnben. Mutass nekem mindenféle különös kínt, és könyörögj az Úrhoz. Mennyei én javítsd meg az örömöt, minden szenttel, óvakodj. Boldogságos Szűz, halld illetlen szolgád szavát. Adj könnypatakot, Legtisztább, megtisztítva lelkemet a szennytől. Szüntelenül nyögök a szívemből, légy buzgó, hölgyem. Fogadd el imádságomat, és vidd el az irgalmas Istenhez. Az Angyalon felülmúlva teremtsd meg a világi énemet az összefolyás felett. Fényt hordozó mennyei Szajna, közvetlen lelki kegyelem bennem. Dicséretre emelem kezemet és számat, mocsok szennyezett, minden feddhetetlen. Csinálj lelkes, piszkos trükköket, szorgalmasan könyörögve Krisztushoz; Őt illeti a tisztelet és az imádat, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Sok-könyörületes és Minden-könyörületes Istenem Uram, Jézus Krisztus, sokan a szeretet kedvéért leszálltak és megtestesültek, mintha mindenkit megmentenél. És ismét, Megváltó, ments meg engem kegyelemből, kérlek; ha megmentesz a tettektől, nincs kegyelem és ajándék, hanem több kötelesség. Hé, sokan a nagylelkűségben és kimondhatatlanok az irgalmasságban! Higgy nekem, mondtad az én Krisztusomról, ő élni fog, és nem lát örökké halált. Ha a Benned való hit megmenti a kétségbeesetteket, akkor hiszem, ments meg engem, mert az én Istenem Te vagy és a Teremtő. A tettek helyett a hitet tulajdoníthatják nekem, Istenem, ne találj olyan tetteket, amelyek igazolnak engem. De az én hitem érvényesüljön mindenek helyett, az az egy válaszoljon, ez igazoljon meg, aki örök dicsőséged részesévé válhat. Ne lopjon el a Sátán, és ne dicsekedjen, ó Ige, szakítson el kezedtől és kerítésedtől; de vagy akarok, ments meg, vagy nem akarok, Krisztus, Megváltóm, előre, hamarosan elpusztul: Te vagy az én Istenem anyám méhétől fogva. Biztosíts, Uram, most szeress Téged, mintha én is szerettem volna néha ugyanazt a bűnt; és lustaság nélkül csomagol, hogy dolgozzon neked, mintha a sátán hízelgése előtt dolgoztál volna. Legfőképpen érted fogok dolgozni, az Úr és Istenem, Jézus Krisztus, életem minden napján, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Szent Angyal, állj meg átkozott lelkem és szenvedélyes életem előtt, ne hagyj bűnösnek, menj el tőlem alul gátlástalanságomért. Ne adj helyet a ravasz démonnak, hogy megszálljon engem, ennek a halandó testnek az erőszakát; erősítsd meg szegény és sovány kezemet, és vezess az üdvösség útján. Hé, Isten szent angyala, elkárhozott lelkem és testem őrzője és védőszentje, bocsáss meg nekem mindent, sérts meg gyomrom minden napján nagy sértésekkel, és ha vétkeztem a múlt éjjel, takarj be a mai napon, és ments meg engem minden ellentét kísértésétől Igen, semmi bűnben nem haragítom fel Istent, és imádkozom értem az Úrhoz, erősítsen meg félelmében, és mutasson méltónak jó szolgájához. Ámen.

Legszentebb Asszonyom, a Theotokos, szent és mindenható könyörgéseddel űzd ki belőlem, alázatos és átkozott szolgádat, nyomorult szívemből és szívemből a csüggedést, a feledést, az ostobaságot, a hanyagságot és minden szennyes, ravasz és istenkáromló gondolatot. elsötétült elme; és oltsd el szenvedélyeim lángját, mert szegény és átkozott vagyok. És szabadíts meg a sok heves emléktől és vállalkozástól, és szabadíts meg a gonosz cselekedeteitől. Mintha nemzedékről nemzedékre áldott lennél, és tiszteletreméltó neved dicsőítve örökkön-örökké. Ámen.

Imádkozz Istenhez értem, Isten szent szolgája (vagy: Isten szent szentje, szent apostol, vértanú, szent) (név), mintha szorgalmasan folyamodnék hozzád, gyors segítő és imakönyv (vagy: mentő és imakönyv) a lelkemről.

Szűz Istenszülő, örülj, Boldogságos Mária, az Úr van veled; Áldott vagy te az asszonyokban, és áldott a te méhed gyümölcse, mintha a Megváltó szülte volna lelkünket.

Mentsd meg, Uram, népedet, és áldd meg örökségedet, győzelmeidet ortodox keresztény adományozd az ellenzéket, és megőrizd lakóhelyedet kereszted által.

Mentsd meg Uram, és irgalmazz lelki atyámnak (név), szüleim (nevem), rokonaim (nevek), főnökök, mentorok, jótevők (a nevük)és minden ortodox keresztény.

Adj nyugalmat, Uram, elhunyt szolgáidnak: szüleimnek, rokonaimnak, jótevőimnek (nevük) és minden ortodox kereszténynek, és bocsáss meg nekik minden bűnt, legyen az önkéntes és akaratlan, és add meg nekik a mennyek országát.

Emlékezz, Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, irgalmasságodra és bőkezűségedre a létezés korszakai óta, értük és megtestesülésükért, valamint a keresztre feszítésről és a halálról, azoknak a joga érdekében, akik hisznek benned, és méltók a kitartásra; és feltámadtál a halálból, felmentél a mennybe, és az Atyaisten jobbján ülsz, és lenézel azok alázatos imáira, akik teljes szívedből hívnak hozzád: hajtsd füledet, és hallgasd meg alázatos imámat. , a te illetlen szolgád, a lelki illat bűzében, felajánlva téged egész népedért. És mindenekelőtt emlékezz meg Szent, Katolikus és Apostoli Egyházadról, amelyet becsületes Véreddel biztosítottál, és erősíts meg, és erősíts meg, és terjeszkedj, szaporodj, halj meg, és őrizd meg a pokol kapuit örökkön-örökké; Nyugtasd le az egyházak szétszakadását, oltsd ki a pogány ingadozásokat, és hamarosan semmisítsd meg és számold fel a lázadás eretnekségeit, és válj semmivé Szentlelked erejével. (Íj)

Mentsd meg Uram, és könyörülj Istentől megóvott országunkon, hatóságaikon és hadseregén, békével védd meg hatalmukat, és hajts minden ellenséget és ellenfelet az ortodox orra alá, és beszélj békét és jót a szívükben Egyházadról a szentek, és az egész népedről: éljünk csendes és néma életet az ortodoxiában, teljes jámborságban és tisztaságban. (Íj)

Mentsd meg, Urunk, és irgalmazz Nagy Urunknak és Atyánknak Őszentsége pátriárka Cirill, Őkegyelme metropolitái, érsekek és ortodox püspökök, papok és diakónusok, valamint az egyház összes grófja, arra bíztalak benneteket, hogy legeljétek verbális nyájatokat, és imáikkal könyörüljetek, és mentsetek meg bűnöst. (Íj)

Mentsd meg, Uram, és irgalmazz lelki atyámnak (nevének), és szent imáival bocsásd meg bűneimet. (Íj)

Mentsd meg, Uram, és irgalmazz szüleimnek (neveiknek), testvéreimnek és test szerinti rokonaimnak, és családom minden szomszédjaimnak és barátaimnak, és add meg nekik a te békédet és a jó békéjét. (Íj)

Mentsd meg, Uram, és irgalmazz kegyelmed sokasága szerint minden szent szerzetesnek, szerzetesnek és apácának, és mindnyájan szüzességben, tiszteletben és böjtben laknak kolostorokban, sivatagokban, barlangokban, hegyekben, oszlopokban, kapukban, kövekben. hasadékokon, tengeri szigeteken és uralmad minden helyén, hűségesen élve és jámboran szolgálva Téged, és Hozzád imádkozva: könnyítsd meg terhüket, vigasztald meg bánatukat, és adj erőt és erőt a bravúrodhoz és általuk. az imák adj nekem bocsánatot a bűnökért. (Íj))

Mentsd meg, Uram, és irgalmazz az öregeknek és fiataloknak, szegényeknek és árváknak és özvegyeknek, és azoknak, akik betegségben és bánatban, bajban és bánatban, helyzetekben és fogságban, börtönökben és bebörtönzöttekben, inkább üldöztetésben vannak, Te és az ortodox hit az istentelenek nyelvéről, a hitehagyottaktól és az eretnekektől, akik szolgáid vagy, és emlékezz, látogass meg, erősíts, vigasztalj, és hamarosan a te erőddel meggyengítem, szabadságot adok és megszabadítok. (Íj)

Mentsd meg, Uram, és könyörülj azokon, akik jót tesznek velünk, akik irgalmaznak és táplálnak minket, akik alamizsnát adtak nekünk, és méltatlannak parancsoltak, hogy imádkozzunk értük, és akik megnyugtatnak minket, és teljesítsd velük irgalmad. nekik mindent, még a könyörgés üdvösségéért és az örökkévaló áldásokért is. (Íj)

Mentsd meg, Uram, és könyörülj a szolgálatra küldötteken, utazókon, atyáinkon és testvéreinken és minden ortodox keresztényen. (Íj)

Mentsd meg, Uram, és könyörülj rajtuk kísértéseim őrültségeimmel, és térj le az üdvösség ösvényéről, vezess a gonoszra és a tettektől eltérően; Isteni Gondviselésed által vidd vissza a csomagokat az üdvösség útjára. (Íj)

Mentsd meg, Uram, és könyörülj azokon, akik gyűlölnek és megbántanak engem, és azokat, akik szerencsétlenséget okoznak nekem, és ne hagyd őket elveszni értem, bűnösnek. (Íj)

Az ortodox hittől való hitehagyottak és a végzetes eretnekségektől elvakultak, világosítsd fel tudásod fényével, és tiszteld a katedrális egyházának szent apostolait. (Íj)

Emlékezz, Uram, ennek az eltávozott ortodox királyoknak és királynőknek, nemes hercegeknek és hercegnőknek, a legszentebb pátriárkáknak, Őkegyelme metropolitáknak, az ortodoxok érsekeinek és püspökeinek, a papságban és az egyház plébániájában, valamint a templomban. szerzetesi rangot szolgáltál, és örök falvaiban a szentekkel nyugszanak. (Íj)

Emlékezz, Uram, elhunyt szolgáid, szüleim lelkére (a nevük)és minden rokon test szerint; és bocsásd meg nekik minden bűnüket, akár önként, akár önkéntelenül, megadva nekik a Királyságot és a Te örök javaddal való közösséget, valamint a Te végtelen és boldogító életörömödet. (Íj)

Emlékezz, Uram, és mindannyian a megnyugodtak feltámadásának és örök életének reményében, atyák és testvéreink, és itt és mindenhol fekszenek, ortodox keresztények és szentjeiddel, ahol arcod fénye lakozik, lakozik, és irgalmazz nekünk, mint jónak és emberbarátnak. Ámen. (Íj)

Add meg, Urunk, a bűnök bocsánatát mindazoknak, akik a feltámadás hitében és reményében távoztak, atyáinknak, testvéreinknek, és teremts számukra örök emléket. (Háromszor)

Utolsó imák

Érdemes úgy enni, mintha valóban áldott Theotokos, Boldogságos és Szeplőtelen és Istenünk Anyja lenne. A legbecsületesebb kerubok és a legdicsőségesebb szeráfok, az Ige Isten romlása nélkül, aki megszülte az igazi Istenszülőt, magasztalunk Téged.

A húsvéttól a mennybemenetelig ezen imádság helyett a húsvéti kánon 9. énekének refrénje és irmosza hangzik el: „Kegyesért kiált az angyal: Tiszta Szűz, örülj! És pakold a folyót: örülj! A te Fiad három napra feltámadt a sírból, és feltámasztotta a halottakat; emberek, jó szórakozást! Ragyogj, ragyogj, új Jeruzsálem, az Úr dicsősége rajtad. Örülj most és örülj, Sione. De te, Tiszta, mutasd meg, Istenanya, születésed felemelkedését.

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek. És most és örökké és örökké és örökké. Ámen.

Uram irgalmazz. (Háromszor)

Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, imádkozz legtisztább Édesanyádért, tisztelendő és istenhordozó atyáinkért és minden szentünkért, könyörülj rajtunk. Ámen.

Kevésbé ismert reggeli imák

Ezek az imák nem helyettesíthetik a reggelt ima szabály, ezért csak akkor olvassák el, ha egy személynek további lelki támogatásra van szüksége. Csak kettő van közülük: a Szentháromság és a Mindenható Isten. Az imák szövege a következő:

Hozzád, Istenem és Teremtőm, a Szentháromságban, a dicsőséges Atyában és Fiúban és a Szentlélekben imádom és rábízom lelkemet és testemet, és imádkozom: Áldj meg engem, Könyörülj rajtam, és szabadíts meg minden világi, ördögi és testi gonosz. És teljen el ez a nap a világban bűn nélkül, a Te dicsőségedre és lelkem üdvösségére. Ámen.

Dicsőség neked, ó, király, mindenható Isten, aki isteni és emberi gondviseléseddel biztosítottál nekem, bűnösnek és méltatlannak, hogy álmomból felkeljek, és befogadjam szent házad bejáratát: fogadd, Uram, és az Isten hangját. Imádságom, mintha szent és értelmes erőd, gyönyörködésed tiszta szívvel és alázatos lélekkel hozna Neked dicséretet szennyes ajkaimról, mintha bölcs szüzek társa lennék lelkem fényes gyertyájával, és dicsőítelek téged az Atyában és a dicsőséges Istennek, az Igének Lelkében. Ámen.

A reggeli imaszabály elektronikus változata mellett mindig hasznos, ha van nálad egy papíralapú változat is. A telefon akkumulátora lemerült, a táblagép összeomlott, a Wi-Fi hibásan működik - mindez nem ok arra, hogy ne olvassa el a napi reggeli imákat. Egy egyszerű papírkönyvvel ez nem fog megtörténni.

Miért olvassa el a reggeli imákat?

A reggeli imák fontosságát egyetlen hívő életében sem lehet túlbecsülni.

Az ilyen imák megfelelő lelki hangulatot teremtenek. Alázatot tanítanak. Arra szolgálnak, hogy megvédjék az igaz embert a démonoktól. Reggeli imával a hívők köszönetet mondanak az Úrnak az elmúlt éjszakáért, és segítséget kérnek Tőle az új napon. Napi olvasmányukkal megkezdődik Isten templomának építése az emberi lélekben.

Sok szent atya beszélt és írt a reggeli imák elolvasásának fontosságáról. Például íme, amit Remete Szent Teofán írt erről: „Az Úr mindent elrendez; el kell fogadni Tőle a tettekre áldást, a szükséges intést és a szükséges megerősítést. És siess korán, amíg semmi sem akadályoz meg, hogy egyedül menj fel az Úrhoz elméddel és szíveddel, és valld meg neki szükségleteidet, szándékaidat, és kérd a segítségét. A nap első perceitől imával és elmélkedéssel ráhangolódva az egész napot Isten tiszteletében és félelmében, összeszedett gondolatokkal töltöd. Jelentőségüket pedig így értékelte a létra János szerzetes: „Vannak a kettő között gonosz szellemek egy démon, akit előzetesnek hívnak, aki ébredés után azonnal megkísért minket, és beszennyezi első gondolatainkat. Szenteld a napod kezdetét az Úrnak, mert akinek először adod, az lesz. Az egyik legügyesebb munkás ezt a figyelemre méltó szót mondta nekem: „Reggel elején – mondta –, előre látni fogom a napom egészét.

A fentieket Kronstadti Szent János szavaival szeretném összefoglalni: „Napi reggel és esti imák szükségesek mindennapi bűneink ellenlépéseként és ellenszereként, azok felszámolásaként ostobaságuk élő tudatán keresztül. A mindennapi, vasárnapi, ünnepi, nagyböjti istentiszteletek, melynek élén a liturgia, egyben ellenszer és gyógyszer a bűnösök lelkének.

Hallgassa meg a reggeli imákat

Annak ellenére, hogy a reggeli imákat kötelezőnek tekintik a napi olvasáshoz, bizonyos esetekben lehetetlen elolvasni őket: például az úton lévők vagy a gyermekekkel forgó fiatal anyák. Ilyen vis maior körülmények között a személyes reggeli imát a felvétel meghallgatásával lehet helyettesíteni.

A reggeli imaszabály felvételét nem csak online meghallgathatod, hanem letöltheted telefonodra vagy lejátszóra, hogy mindig kéznél legyen. A felvétel letölthető az alábbi linken.

A Kijev-Pechersk gyűjtemény első kiadásának alapja három akatista volt, amelyekhez hozzáadták az eljövendő alvásért, a reggeli imákat és a "Az uralkodás tudományát" is. A vilnai kolostor cellaszabályzatának hagyományai alapján a gyűjtemény szerkesztői elkészítik az imasorozatok saját változatát; különösen két éjféli ima van kihagyva a reggeli imák számából: az Úrhoz és az Istenszülőhöz. Ebben a formában a reggeli imaszabály rangját szinte minden, a Kijev-Pechersk kolostor által kiadott gyűjteményben nyomtatták, kivéve az 1643-as „Poluustav” kiadványt: ebben a reggeli imák között ismét szerepelt az Istenszülőhöz intézett imádság. „Az Asszonynak éneklem kegyelmedet”, de a rövid „Mindenható Úr Isten, fogadj mennyei hatalmadtól.

A cellás uralom kijevi hagyományával ellentétben a moszkvai hagyományban egészen a 17. század végéig a reggeli imák és a közelgő elalvásért való imák helyett az „alvásból ébredés” rítusát és az alvási imát alkalmazták. Csak a Kanonnik 1679-es kiadásában váltották fel őket az 1643-as "Poluustav" kijevi imagyűjteményei.

1701-től kezdték kinyomtatni a reggeli imákat és a jövőbeli alvásért szóló imákat kiegészítőként. Ebben a pozícióban és összetételben az imagyűjtemény egészen a Zsoltár megjelenéséig rögzül, az 1914-es nyomon követésével, a Moszkvai Zsinati Nyomdában utoljára, és a mindennapi magánimádság hagyományának szerves részévé válik.

Reggeli imahagyományok

A reggeli imaszabályt minden ortodox kötelező olvasmánynak tekinti. Javasolt fejből olvasni. Azonban azok számára, akik most kezdik megtanulni, nagyon nehéz lehet megjegyezni a teljes szabályt. Ebben az esetben a gyóntatók azt tanácsolják, hogy kezdje el az olvasást több imával, és fokozatosan - 7-10 naponta egyszer - adjon hozzá egy imát a szabályhoz. Ez a technika nemcsak a reggeli imák memorizálását teszi lehetővé jelentős erőfeszítés nélkül, hanem a helyes olvasás képességének fejlesztését is: átgondoltan és sietség nélkül.

A reggeli imákat áldás nélkül és azzal együtt is olvashatja. Ez utóbbi előnyösebb, mert ebben az esetben a gyóntató nemcsak helyesen méri fel a kérő állapotát, hanem az áldással együtt kegyelmet is ad, ami segít a jó cselekedetben és megvéd a kísértésektől.

A reggeli imák olvasásakor érdemes teljesen elvonatkoztatni a mindennapi gondoktól, a kimondott szavakra koncentrálva. Célszerű visszavonulni, lámpát vagy gyertyát gyújtani, és az ikon elé állni.

Ezt követően, mielőtt folytatná a mindennapi ügyeket, ajánlott egy kicsit állni, átgondolni a kimondott szavakat. És ami a legfontosabb, próbáld meg a nap hátralévő részében fenntartani azt a lelki és lélekállapotot, amelyet az ima során elértél.

nagylelkűség- nagylelkű irgalom; irgalom, együttérzés, szánalom.
A legtöbb- Főleg, leginkább több- több).
Yaco- itt: azért, mert.
Az- Én vagyok.
vegye ki- mindig, mindenkor, szüntelenül.
A győzelem mindig ítélkezik feletted- győzni fogsz, ha ítélkezel felettem (győzsz az ítéletben felettem).
Xie bo- Ez az, tényleg se- itt; bo- mert, mert).
Izsóp- öntözőként használt gyógynövény.
Dasi- adni.
Az alázatosok csontjai- összetört, törött (ahogy betegségről vagy súlyos fáradtságról mondjuk).
Az alázatosok csontjai örülni fognak- itt: a törött csontok ismét erősödjenek, i.e. a lélek levert, lehangolt (a szenvedéstől).
Teremt- alkotni, csinálni.
A szellemnek igaza van- az igazak, igazak, igazak, hűségesek szelleme.
méh - itt: a lélek legbensőbb, legbensőbb, láthatatlan mélysége.
jutalom- Add vissza.
orális- ajkak, száj (kettős orális- ajak).
Csak ha- ha.
Ubo - itt: valóban.
égőáldozat vagy égőáldozat- olyan áldozat, amelyben az állatot, maradványok nélkül, az oltáron elégették.
megnyugtatni- Tégy jót, légy boldog.
Sion- a jeruzsálemi hegy, amelyen Dávid háza épült; az egyház szimbóluma.
Oltár- oltár.

Szó zsoltár dalt jelent. Ezt a zsoltárt Dávid próféta állította össze, amikor megbánta nagy bűnét - megölte a hettita jámbor Uriást, és birtokba vette feleségét, Batsabát. Ezt a zsoltárt bűnbánónak nevezik, mert mély megbánást fejez ki az elkövetett bűnért és buzgó imát az irgalomért, és a bűnbánat mélységében talán felülmúlja az összes többit. Ezért ezt a zsoltárt gyakran olvassák a templomban az istentisztelet során. Mindannyiunknak, sok bûnben bûnösnek, a lehetõ leggyakrabban kell elmondanunk ezt a zsoltárt, minden szóba belemélyedve.
Könyörülj rajtam, Istenem, nagy irgalmad szerint, és irgalmasságod sokasága szerint tisztítsd meg gonoszságomat. A bűn nagy, ezért a próféta nagy irgalmat kér Istentől. Csak Isten kimondhatatlan kegyelme képes megtisztítani a súlyos gonoszságot.
Moss meg leginkább gonoszságomtól, és tisztíts meg bűnömtől. Az Úr már bejelentette Dávidnak Nátán prófétán keresztül, hogy elveszi bűneit megtérésre (2Kir 12:13) – de Dávid azért imádkozik, hogy Isten teljesen megtisztítsa őt a bűnös tisztátalanságtól. Nekünk is, akik a Bűnbánat szentségében részesülünk bűneink bocsánatában, mindazonáltal szüntelenül az Úrhoz kell kiáltanunk, hogy elpusztítsa bennünk a bűn gyökerét.
Mert ismerem vétkemet, és bűnömet kivonták előttem. Irgalmazz, Uram, tisztíts meg! A bűn megterhel, nem tudom elfelejteni, éjjel-nappal látom a lelkiismeretemben, ami állandóan zavarja lelkemet.
Egyedül ellened vétkeztem, és rosszat tettem előtted, mintha megigazulnál a szavaidban, és legyőztél volna, amikor ítélkezel Ty-vel (a zsoltár orosz fordításában: igaz vagy a te ítéletedben és tiszta a te ítéletedben). bíróság). Nem ember, hanem Isten ítélete prófétaként mutatja be magát (Dávid király, és nem fél az emberi ítélettől). Ha eltitkolod a gonoszságot az emberek elől, nem tudod elrejteni a Legfelsőbb Bíró elől, Aki mindent rejtve lát; Isten igazsága előtt elítélik álnokságunkat – hazugságunkat és hamisságunkat, és minden igazolásunk tehetetlen.
Íme, hamisságban fogantam, és bűnökben szülj engem, anyámat. Mindannyian, Ádám utódai, bűnökben fogantunk, örökölünk eredendő bűn. Istenhez könyörögünk bocsánatért azáltal, hogy bemutatjuk neki természetes hajlamunkat a bűnre.
Íme, te szeretted az igazságot... (jegyezd meg a szót művészeted- a 2. személyre vonatkozik: itt, Szeretted az igazságot). Te vagy, Uram, az Igazság Én vagyok az út, az igazság és az élet- Ban ben. 14b) Szereted az igazságot, és azt akarod, hogy az igazságban maradjunk. És megvallom, hogy szereted az igazságot és utálod a hazugságot, ezért megvallom és megvallom előtted, hogy vétkeztem.
A Te ismeretlen és titkos bölcsességed feltárult előttem- bölcsességed ismeretlen (rejtett) és titka (vagyis rejtett titka), amelyet megmutattál nekem. (Dávid király arról beszél prófétai ajándékáról, hogy Isten a Szentlélek által kinyilatkoztatta neki Gondviselése kimondhatatlan titkait; de minden keresztény megkapja a Szentlélek ajándékait az Egyház szentségeiben és a Szentlélek tanításain keresztül is. az Egyház, érinti Isten Gondviselés rejtett titkait, és mindannyiunknak elmondják ismeretlen és titkos bölcsesség Istené: megtanítottak nekünk az igaz hitre, megmutatták nekünk a mennyek országába vezető utat.) Hogyan reagáltam ezekre a kegyelemmel teli ajándékokra? Bűn!
Hints meg izsóppal, és megtisztulok; Moss meg, és fehérebb leszek a hónál. Itt van a remény, hogy teljesen megszabaduljunk a bűntől, és örömmel töltsük el. A próféta Izsóphoz hasonlítja a Szentlélek működését, amely megtisztít bennünk minden szennyeződést.
Adj örömet és vidámságot fülemnek. Add meg fülemnek az irgalmasság kegyelemmel teli hírét, örülj és örvendj nekem!
Az alázatosok csontjai örülni fognak. Az elkövetett bűn nemcsak a lelket, hanem a testet is összeroppantja: a bűn súlya alatt a csontok elgyengülnek, megalázkodnak; amikor megbocsátják a bűnt, és lekerül egy elviselhetetlen teher a lelkiismeretről, akkor az egész testet öröm tölti el (emlékezz arra, hogy néha mély megkönnyebbüléssel sóhajtunk, és kiegyenesítjük a vállunkat).
Fordítsd el arcodat bűneimtől, és tisztítsd meg minden gonoszságomat- vágta ki őket életem könyvéből.
Tiszta szívet teremts bennem, ó Isten, és újíts meg igaz lelket méhemben.. Helyezze vissza a bukott lelket az ősi szépségbe, tönkretéve bennem az ősi bűn tisztátalanságát. Add meg nekem az igazság kegyelmét!
Ne vess el engem jelenléted elől, és ne vedd el tőlem Szentlelkedet. A bűn elszakad Istentől, az Élet Forrásától – és imádkozunk, hogy ne találjuk magunkat a szuroksötétben, ahol nem látszik Isten arca.
Add vissza nekem üdvösséged örömét, és a Szuverén Szellem által erősíts meg engem. Jutalom, add vissza nekem azt az örömet, amelyet akkor élveztem, amikor megtartottál; add nekem a Szentlélek ajándékait.
A te utadra tanítom a gonoszokat, és a gonoszok hozzád fordulnak. Amikor megszabadítasz a bűntől, és adsz nekem Szentlelket, újra meg tudom tanítani a vétkeseket, hogy a te utaidon járjanak – mondja Dávid, az Ő választottja az Úrnak. És számunkra ez a fogadalom ugyanazt a gondolatot tartalmazza, mint a Miatyánk kérésében: szenteltessék meg a te neved bennünk, Uram; mert ha megtisztítod bűneinket, és kegyelmedből elkezdünk a Te akaratod szerint élni, akkor életünkkel tudjuk hirdetni a Te igazságodat, és feléd fordítani az emberek szívét.
Szabadíts meg a vértől, Istenem, üdvösségem Istene... Dávid próféta arra kéri Istent, hogy mentse meg Uriás kiömlött vérétől, amelyben úgy tűnik, megfullad (a vértől - a zsoltár szavainak pontosabb fordítása). A szavak Üdvösségem Istene szavakkal egyenértékűek Istenem Megváltóm- Könyörögj Urunkhoz és Megváltónkhoz, Jézus Krisztushoz. A próféta e szavaival a Megváltóhoz kiáltunk, hogy szabadítson meg minket bűneink gyilkos hatásától.
Nyelvem örülni fog a te igazságodnak. Uram, nyisd ki számat, és szám hirdetni fogja dicséretedet. A szám most be van zárva a bűntől. Miután megkaptam a bűnök bocsánatát, nem hallgatok el, hanem bizonyságot teszek Rólad, énekelek Neked és dicsőítem irgalmasságodat.
Mintha áldozatokat kívántál volna, úgy adtál volna: nem kedveled az égőáldozatokat. Te, Uram, eltörölte a törvény szerinti áldozatokat, amelyek nem adhatnak bocsánatot a bűnökért: a külső áldozat, amelyet a szív közreműködése nélkül mutatnak be, nem számít.
Áldozat Istennek a lélek megtörik; a bűnbánó és alázatos szívet Isten nem fogja megvetni. Az áldozat, amelyet szerettél, a bűnbánat és a szív megbánása; Nem fogod megvetni a bűnbánó és alázatos szívet, ó Isten (orosz fordítás).
Kérlek, Uram, a te kegyelmeddel Siont, és építsd fel Jeruzsálem falait. Dávid király nemcsak önmagáért, hanem városáért és népéért is imádkozik, és kéri az Urat, emelje fel a bűne miatt megrendült Jeruzsálem falait. De Sion és Jeruzsálem a Szentírásban az egész Egyházat is képviseli.
Akkor örüljetek az igazság áldozatának, áldozatnak és égőáldozatnak; akkor borjút áldoznak az oltárodon. A zsoltár az Istennek szánt áldozat képével zárul, amelyet tiszta szívvel és igazságosan mutatnak be; Miután megtisztítottuk lelkünket bűnbánattal, teljes lényünkkel Istenhez fogunk törekedni, és teljesen neki adjuk magunkat, teljes szívünket, egész életünket - ez lesz a mi „égő áldozatunk”.

Hogyan lehet megtanulni megérteni az imákat? A laikusoknak szóló imakönyv imaszavainak fordítása egyházi szláv nyelvről, az imák és kérvények jelentésének tisztázása. A szentatyák értelmezései és idézetei. Ikonok.

reggeli imák

Reggeli ima kezdete

Álmából feltámadva, mindenek felett állj áhítattal, állj a Mindent Látó Isten elé, és miután megtetted a kereszt jelét, mondd:

Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében.

Ámen.

Ámen- valóban, valóban, úgy legyen (héber).

Reggeli imáink első szavaival a Szentháromság Istent - az Atyát, a Fiút és a Szentlelket - hívjuk, és minden imánkat Neki, az Ő nevének szenteljük.

"Meg kell tanulnunk úgy tartani magunkat a láthatatlan Úr jelenlétében, ahogyan az Úr előtt tartanánk, aki láthatóvá tesz minket..."

a kereszt jele- a kereszt jele. A jel szimbólum, kép, de katonai zászló és csoda is (emlékezzünk a Szentírásban gyakran előforduló "csodák és jelek" kifejezésre). A kereszt jele a mi tanúnk Krisztus keresztre feszítéséről; az első keresztények minden életkörülményben használták. Ez a szent és szörnyű jel tele van hatalmas erővel, és világosan, óvatosan, a legkisebb hanyagság nélkül kell használni. A jobb kéz első három ujja (hüvelykujj, mutató és középső) össze van hajtva, az Egy és oszthatatlan Szentháromságba vetett hitünk jeleként. gyűrűsujj a kisujj pedig a tenyérre van hajlítva, ami az Úr Jézus Krisztus két természetét jelzi (hogy ő igaz Isten és igaz ember). Most három összekulcsolt ujjal az Atya nevében ... szavakkal érintjük meg a homlokot, az elme felszentelésének jeleként, majd a ... és a Fiú ... szavakkal - az aljáig a mellkasra (sőt közvetlenül a mellkas alá, a köldök környékére, hogy a testre írt kereszt arányos legyen, nem pedig fejjel lefelé), a szív megszentelésének jeleként, majd a .. szavakkal. és a Szentlélek! - jobb és bal vállra, kezünk és minden testi erőnk munkáinak megszentelődésének jeléül. Végül a kezünket leengedve és meghajolva mondjuk: Ámen (Amikor a kereszt jele egy másik imát kísér, ezeket a szavakat természetesen nem ejtik ki).

A keresztet úgy kell megtenned magadon, hogy érezd a saját kezed érintését (és ne menj át a levegőn), és csak a jobb és a bal váll érintése után hajolj meg (anélkül, hogy "eltörnéd a keresztet"). mielőtt felírják).

Ezután várj egy kicsit, amíg minden érzésed elcsendesedik, és gondolataid minden földivé válnak, majd sietség nélkül, szívedre figyelve mondd el a következő imákat.

***

"Soha ne mondjon ki elhamarkodott imákat, és ne elhamarkodottan, olyan gondolatokkal és érzésekkel, amelyek az olvasott imákban fejeződnek ki. Imáink helyességét a gondolatok sértik. Ezt próbáld meg korrigálni. Ennek első lépése az, amikor elkezdesz imádkozni, keltsd fel magadban. az istenfélelem és az áhítat; majd figyelj a szívedben, és onnan kiálts az Úrhoz."

Remete Szent Theophan

A levelektől a lelki gyermekekig.

A vámszedő imája

Istenem, légy irgalmas nekem, bűnösnek(Íj).

Kocsmáros- adószedő; az első században ez a szó szinte egyenértékű volt a „bűnös” szóval.

ébressz fel- Gyere hozzám.

Az igaz imádság példájaként ezeket a szavakat maga az Úr Jézus Krisztus idézte példabeszédében:

"Egyeseknek, akik biztosak voltak magukban, hogy igazak, másokat pedig elpusztítottak, a következő példázatot mondta: Két ember ment be a templomba imádkozni: az egyik farizeus, a másik vámszedő. A farizeus felállva imádkozott magában. így: Isten!Köszönöm neked, hogy nem vagyok olyan, mint a többi ember, rablók, vétkesek, házasságtörők, vagy mint ez a vámszedő: hetente kétszer böjtölök, tizedét adok mindennek, amit kapok, de a mellét ütve mondta : Isten, légy irgalmas nekem, bűnösnek! Mondom neked, hogy ez jobban megigazulva ment a házába, mint az, aki felmagasztalja magát, megaláztatik, aki pedig megalázza magát, azt felmagasztalják (Lk 18,9-14). ).

Ha vannak jó cselekedeteink, azok Istennek való adósságunk, és nem érdemünk; és a mi bűneink összehasonlíthatatlanul nagyobbak a jó cselekedeteknél, és csak Isten irgalma fedheti méltatlanságunkat: Istenem, légy irgalmas nekem, bűnösnek. Bryanchaninov Szent Ignác szerint "még ha valaki az erények csúcsán áll is, ha nem úgy imádkozik, mint egy bűnös, imádságát Isten elutasítja". Az imádságban bûnbánó és alázatos szívû kell legyen, kérjen és sírjon.

***

"Mi tartja meg leginkább a kegyelmet a lélekben? Alázat. Mire hagy leginkább? A büszkeség, önteltség és arrogancia valamiféle mozdulataiból. Amint megérzi magában a büszkeség rossz szagát, azonnal távozik. ”

Remete Szent Theophan.

***

Predestinációs ima

Urunk, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörögj legtisztább Édesanyádért és minden szentért, könyörülj rajtunk. Ámen.

Az imákért- imák által.

A legtisztább anyád- A legtisztább anyád (genitív eset).

***

"... Hogyan! Van-e hatalma Istennek megbocsátani a bűnöket Legtisztább Édesanyja és a szentek imái által, és nem függetlenül? - És mások imái nélkül is hatalma van - persze, Egynek van hatalma; de azért, hogy a szentek erényeit, különösen Legtisztább Anyját, akik az Ő barátai, akik a földi életben utolsó erejéig tetszenek neki, megbecsülje, elfogadja imádságos közbenjárásukat értünk, méltatlanokért, akik gyakran be kell fogniuk a szájukat nagy és gyakori bűneink miatt... Legtisztább Édesanyjának imája által megkönyörül rajtunk, akik önmagukban a nagy és gyakori bűnökért és gonoszságokért méltatlanok lennénk az Ő irgalmára.

Kronstadti Szent Igaz János

***

Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.

Ezt az imát kis birtoknak nevezik: röviden dicsőítjük Istent, dicsérjük őt.

Mély érzéssel, szívből jövő doxológia az élet minden körülményei között, örömben és bánatban is kimondható. Egy igazán keresztény életérzés, amelyhez amennyire csak lehet, közelednünk kell – fogalmazott Szent Péter utolsó szavaival. Aranyos János, aki üldöztetésben, nehéz száműzetésben halt meg: Dicsőség Istennek mindenért!

Imádság a Szentlélekhez

A Mennyek Királya, Vigasztaló, Igazság Lelke, Aki mindenütt jelen van és mindent beteljesít, a jók kincsestára és az életadó, jöjj, lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és ments meg, áldott! a lelkünket.

Mennyei Király, Vigasztaló, Igazság Lelke... Életadó(hivatkozási eset) - Ó, mennyek királya, Vigasztaló, igazság szelleme... Életadó! Izhe mindenhol- Te, mindenütt jelenlévő (mindenhol): fajta- amely a; syy- létező, létező, létező, megmaradó; és mindent megtesz- és mindent megtölteni önmagával, valamint - mindent feltölteni és javítani; teljesíteni- (résznévi igenév a teljesíteni igéből) - kitölt, kiegészít, kiegészít; a jó kincse- kincstár, minden jó (minden áldás) forrása; bennünk- bennünk; Boldogság(szószóval is) - Mentsd meg, ó, jó, lelkünket!

***

Ez egy ima a Szentlélekhez, mint a Legszentebb Háromság Személyéhez.

A mennyek királyának: A Szentlélek, mint Isten, uralkodik az egész világmindenségen, így minden az Ő hatalmában és hatalmában van.

Jézus Krisztus az igazság Vigasztalójának és Lelkének nevezte őt a tanítványokkal folytatott titkos beszélgetés során az utolsó vacsorán:

De a Vigasztaló, a Szentlélek, akit az én nevemben küld az Atya, mindenre megtanít titeket, és eszetekbe juttatja mindazt, amit mondtam nektek (János 14:26).

Amikor eljön a Mester, akit én küldök nektek az Atyától, az igazság Lelke, aki Apa jön Bizonyságot tesz rólam (János 15:26).

Amikor eljön Ő, az igazság Lelke, elvezet titeket a teljes igazságra... Engem dicsőít, mert vesz az enyémből, és kijelenti nektek (János 16:13-14).

A Szentlélek, miután az Úr mennybemenetele után leszállt az apostolokra, megvigasztalta őket az Úrtól való elszakadásban, és örvendeztek, hogy bennük lakik, és elkezdte tanítani őket a teljes igazságra. Ugyanígy a Szentlélek megvigasztalhat minket bánatban és szerencsétlenségben, és megadhat nekünk minden áldást és az igazság megismerését.

Életet az ajándékozónak... Az ima szavai összefüggenek a Hitvallás 8. tagjának szavaival: És a Szentlélekben az Úr, az Éltető... Szent Filarét „nagy keresztény katekizmusa” kifejti: "Ezt úgy kell érteni, hogy Ő az Atyaistennel és a Fiúval együtt életet ad minden teremtett dolognak, és különösen az emberek lelki életének."

Imádságunk elején a Szentlélekhez fordulunk, hiszen az igaz imádság ajándéka egyben a Szentlélek ajándéka is.

Aki azt hiszi, hogy valóban Szentlélek nélkül imádkozik, az énekekben dicsőíti Istent, ugyanaz, ami Őt káromolja, mivel tisztátalan, és még nem kötött barátságot Istennel.

Tiszteletreméltó Simeon, az új teológus!

***

"A Szentlélek az igaz imára tanít. Amíg nem kapja meg a Szentlelket, senki sem tud olyan imával imádkozni, ami igazán kedves Istennek. Mert ha valaki, akinek nincs benne Szentlélek, imádkozni kezd, akkor annak a lelke. szétszóródott különböző irányokba, egyik dologról a másikra, és semmiképpen sem tudja az egyiken tartani a gondolatait, ráadásul nem ismeri megfelelően sem önmagát, sem szükségleteit, sem azt, hogy hogyan kérjen és mit kérjen Istentől. - és nem tudja, ki az az Isten, de akiben a Szentlélek lakozik, és ismeri Istent, és látja, hogy Ő az Atyja, tudja, hogyan kell hozzá közeledni és hogyan kell kérni, és mit kérhet tőle. Az ima gondolatai harmonikusak, tiszták és egy tárgyra, Istenre törekszenek, és imájával határozottan mindent megtehet.

Szent Ártatlan, Moszkva metropolitája

***

Jegyzet. Húsvéttól mennybemeneteleig ez az ima helyett a húsvéti troparion hangzik:

Krisztus feltámadt a halottak közül, halállal taposja el a halált, és élettel ajándékozza meg a sírokban lévőket(Háromszor).

A mennybemeneteltől a Szentháromságig a cellaszabály imáját (reggel és elalvásért) kezdjük a Szent Istennel, az összes előzőt elhagyva.

Ez a megjegyzés vonatkozik a közelgő alvásért folytatott imákra is.

A Szentlélekhez intézett imát nem olvassuk húsvéttól Szentháromságig – abban az időszakban, amikor Krisztus keresztre feszítése és feltámadása után szimbolikusan várjuk a Szentlélek leszállását. Ez az ima a szünet után először a pünkösd, vagyis a Szentháromság ünnepének egész éjszakás virrasztásán hangzik el.

Király, Vigasztaló, Lélek, Adó, Boldogság- mindezek a megszólításnál mindig használt szótag formái. Amikor azt mondjuk: Uram, Istenem, Jézus Krisztus, a Miatyánk, ez is egy megszólító eset.

A jó kincse: jó - szülni fog. Többes számú eset száma átl. Kedves. Az egyházi szláv nyelvben a főnév általánosított jelentésében gyakran használják a középső nemű mellékneveket, nemcsak egyes számban, mint a modern oroszban, hanem többes számban is: jó - jó, vagy minden jó, gazdag - jólét, szentek szentje- szó szerint: a Szentek Szentje; jó és hasznos lelkünknek ... kérjük az Urat (a könyörgő litániából) - kérünk az Úrtól jót és hasznosat (vagy: jót és jót) lelkünknek; a Te ismeretlen és titkos bölcsességed feltárult előttem(Zsolt.50:8) - Bölcsességed ismeretlen (rejtett) és titka (vagyis rejtett titka), amelyet megmutattál nekem.

Trisagion

Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk(Háromszor olvasható, a kereszt jelével és deréktól masnival).

szent- Szent.

Ez egy ima a Szentháromság három személyéhez.

A szavak alatt Szent Isten természetesen az Atyaisten; a szavak alatt Szent Erős- Isten, a Fiú (Ő a Hatalmas vagy Mindenható, hiszen feltámadásával elpusztította a poklot és legyőzte az Ördögöt; az eljövendő Úr Jézus Krisztust Erős Istennek nevezi Izajás próféta - 9. fejezet, 6. vers: Mert a csecsemő megszületett nekünk - a Fiú adatott nekünk; Uralom a vállán Ő, és az Ő nevét fogják így nevezni: Csodálatos, Tanácsadó, Hatalmas Isten, Örök Atya, Béke Fejedelme; a következő szavak alatt: Szent Halhatatlan- Szentlélek Isten (Ő, akárcsak Isten, örökkévaló, és Ő az Éltető Szellem: mindenkit életet ad, az embereknek pedig különösen a lelki, erényes életet és a halhatatlanságot). Mivel mindhárom személy alkotja az Egy és Elválaszthatatlan Istent, az ima befejezése egyes számban tartalmazza a - irgalmazz nekünk - igét, amely ugyanarra az Istenlényre utal.

Ennek az imádságnak a története csodálatos. Az 5. században szörnyű földrengés volt Konstantinápolyban. Az egész nép sírva imádkozott Istenhez. A nyilvános ima során egy fiút egy láthatatlan erő a magasba emelt, majd biztonságosan leeresztette a földre. A fiú nem tudott válaszolni, hol volt és mit látott; csak a harmonikus és megható éneket hallotta: "Szent Isten! Szent erős! Szent Halhatatlan!" Az emberek megértették, hogy az Angyalok éneke, és mindannyian ugyanazokat a szavakat kezdték énekelni, hozzátéve: "Könyörülj rajtunk!" - és a földrengés abbamaradt. Isten irgalmas népének. Azóta ezt a dalt a keresztények használják. A templomban minden istentiszteleten éneklik és olvassák. A Szentháromság angyali énekének is nevezik.

Angyalok éneke "Szent, szent, szent Úr Isten!" Ésaiás próféta is beszámolt nekünk: Szerafim körülötte állt; mindegyiknek hat szárnya volt: kettővel az arcát, kettővel a lábát, kettővel pedig repült. És kiáltották egymást, és így szóltak: Szent, szent, szent a Seregek Ura! Az egész föld tele van az Ő dicsőségével! (Ézsaiás 6:2-3). Ezt a látomást megismétli Szent János teológus Jelenések könyve (Apokalipszis): ... a trón közepén és a trón körül négy állat van tele szemekkel elöl és hátul... És mind a négy állatnak volt hat szárny körül, és belül tele vannak szemekkel; és sem nappal, sem éjjel nem nyugszanak, és ezt kiáltják: Szent, szent, szent az Úr, a mindenható Isten, aki volt, van és el kell jönnie (Jel 4,6-8). Ez az angyali ének, amelyben Istent háromszor is szentnek nevezik, az egyik első hír volt nagy titok Az Istenség Szentháromsága.

***

"A Szent Szeráfok a hármas Szenten keresztül hirdetik nekünk a pre-esszenciális istenség három hipotézisét. És egyetlen uralmon keresztül hirdetik az Istentől eredő Szentháromság egyetlen lényegét és egyetlen Királyságát."

A Hatalmas, Halhatatlan Istenség definíciója, János damaszkuszi szerzetes megfigyelése szerint, szintén a közelben van a Zsolt 41-ben: 3. vers: Lelkem vágyakozik a Hatalmas, Élő Isten után. És végül a Trisagiont az Egyház népi kiáltása, a leggyakoribb imádsága zárja: Könyörülj rajtunk!

"Megértjük a Szent Isten szavakat az Atyáról, nemcsak az istenség nevét különítjük el neki, hanem ismerjük Istent, a Fiút és a Szentlelket. És megértjük a Szent Hatalmas szavakat a Fiúról anélkül, hogy megfosztanánk Atya és az erő Szentlelke: a Szentlélekre utalunk, aki nem helyezi ki az Atyát és a Fiút a halhatatlanságon, hanem minden egyes hiposztázisra vonatkozóan, minden isteni nevet egyszerűen, függetlenül és hűségesen veszi, utánozva az isteni apostolt, aki ezt mondja: Egy az Istenünk, az Atya, akitől van minden, és mi neki vagyunk, és egy az Úr Jézus Krisztus, akiben van minden, és mi is őbenne (1Kor 8,6), és van egy Szentlélek, akiben minden van, és mi is őbenne.

János tiszteletes Damaszkusz

"Pontos bemutatás ortodox hit"

***

Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

Prisno- Mindig; örökkön örökké – örökké.

Ez egy rövid vagy kis doxológia. Ez azt jelenti, hogy ugyanaz a dicsőség és hódolat az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, és nemcsak most, hanem mindig, mint az Egy, Örökkévaló Istennek, minden korban, minden nemzedékben, állandóan és változatlanul.

"Isten egy a három személyben. Nem fogjuk fel az istenségnek ezt a belső titkát, de hiszünk benne Isten igéjének változhatatlan tanúságtétele szerint: senki sem ismeri Istent, csak Isten Lelke (1Kor 2,11). )."

Szent Filarét.

"Egy kiterjedt keresztény katekizmus"

***

Az imakönyvekben és a liturgikus könyvekben ezt az imát, mivel gyakran használják, gyakran rövidítik: Glory, és most: (vagy Glory: És most:). Ilyenkor teljes egészében el kell olvasni: Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

Imádság a Szentháromsághoz

Szentháromság, könyörülj rajtunk; Urunk, tisztítsd meg bűneinket; Uram, bocsásd meg vétkeinket; Szentséges, látogasd meg és gyógyítsd meg betegségeinket a Te nevedért.

Urunk, tisztítsd meg bűneinket- az Atyaistenhez fordulni; Uram, bocsásd meg vétkeinket- Istenhez, a Fiúhoz fordulás; Szentségünk, látogasd meg és gyógyítsd meg gyengeségeinket- Istenhez, a Szentlélekhez fordulni; a te nevedért- a Te neved dicsőségére.

Az ima első szavai: Szentháromság, könyörülj rajtunk- a Legszentebb Szentháromság mindhárom személyére, Isten egyetlen lényére vonatkozik; majd az ima megerősítése érdekében minden egyes személyhez külön-külön kérést intéznek: Uram... Mester... Szent... Az ima befejezése: ...a te nevedért- ismét minden személyre vonatkozik, hogy megerősítsük az Egy Istenbe vetett hitünket, a személyekben lévő Szentháromságot: Isten egy lényét, de három elválaszthatatlan személyben.

Isten lényege felfoghatatlan számunkra. Ha az angyalok nem értik meg Isten Szentháromságát, hanem remegve imádják és megvallják Őt, akkor kik vagyunk mi, hogy meg merjük tapasztalni, hogy ez az Egy Isten három személyben? Ezt nem tudjuk felfogni az elmével; csak áhítatos hittel kell elfogadnunk azt, ami felfoghatatlan, és tudnunk kell azt, ami kinyilatkoztatott és ismert. De Isten Igéjéből nyílt és ismert számunkra, hogy időtlen idők óta létezik az Egy, örök Isten, hogy Ő a Lélek, a Minden jó, a Mindentudó, a Mindenható, a Mindenható, a Mindenütt jelenlévő, a Változhatatlan, a Mindennel elégedett, a Mindenben Áldott; hogy Ő egy lényegében, de a személyekben a Szentháromság: Atya, Fiú és Szentlélek, az Egylényegű és oszthatatlan Szentháromság. Mert hárman tesznek bizonyságot a mennyben: az Atya, az Ige és a Szentlélek; és ez a három egy (1János 5:7).

***

„Ahogy a sok mindenre szakadt ember egy természetben, úgy a Szentháromság is, bár nevek és hiposztázisok tagolják, de lényegében egy. Isten természetét nem tudod felfogni, még akkor sem, ha szárnyakon szárnyalsz feléje. ... Ne próbára tegyen a Szentháromságot, hanem csak higgyen és imádjon, mert aki próbára teszi, nem hisz."

Tiszteletreméltó Sínai Nil

(Philokalia 2. köt.)

***

Uram irgalmazz(Háromszor).

***

"Mit jelent az irgalmas vagy irgalmas ige ezekben az imákban? Ez az ember tudatában van a halálának, ez az irgalom, az önsajnálat érzése, amelyet az Úr megparancsolt, hogy érezzünk magunkon, és ami nagyon kevesen érzik; ez a saját méltóság elutasítása; ez Isten irgalmának kérése, amely nélkül nincs remény az üdvösségre az elveszettek számára."

Szent Ignác Brianchaninov

***

„Aki azt mondta: irgalmazz, az megvallotta és elismerte bűneit, mert a bűnösökre jellemző az irgalmasság vágya, hogy Isten, akinek megkönyörül, nemcsak megszabadítja a büntetéstől, hanem a jövőbeni áldásokkal is megtiszteli.

Aranyszájú Szent János

***

Dicsőség, és most:

Emlékezzünk vissza még egyszer, hogy minden ilyen írás esetében teljes egészében el kell olvasni: Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

Úri ima

Mi Atyánk, te a mennyekben vagy, szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod; Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.

Apa- Apa (megszólítás - a vokatív eset egyik formája). a mennyben vagy- a Mennyben létező (élő), vagyis Mennyei (mint - melyik). Igen én- az ige egység 2. személyű alakja. Jelen idejű számok: be modern nyelv azt mondjuk, hogy az vagy, de egyházi szláv nyelven - te vagy. Az ima kezdetének szó szerinti fordítása: Ó, mi Atyánk, aki a mennyekben van! Minden szó szerinti fordítás nem teljesen pontos; a szavak: Atyám, száraz a mennyben, mennyei Atyám- közelebbről közvetítse a Miatyánk első szavainak jelentését. Igen, ragyogj- Legyen szent és dicsőített. Mint a mennyben és a földön- a mennyben és a földön egyaránt (például - hogyan). sürgős szükséges a létezéshez, az élethez. Dazhd- adni. Ma- Ma. Mint- hogyan. A gonosztól- a gonosztól (a ravaszság, ravaszság szavak az "íj" szavakból származnak: valami közvetett, görbe, görbe, mint egy íj. Van még orosz szó"hazugság").

Ezt az imát Miatyánknak hívják, mert a mi Urunk, Jézus Krisztus maga adta tanítványainak és minden embernek:

„Történt, hogy amikor egy helyen imádkozott, és megállt, az egyik tanítványa így szólt hozzá: Uram, taníts meg minket imádkozni!

Azt mondta nekik: - Amikor imádkoztok, mondjátok: Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy! Szenteltessék meg neved; jöjjön el a te országod; legyen meg a te akaratod a földön, mint a mennyben; mindennapi kenyerünket add meg nekünk minden napra; és bocsásd meg vétkeinket, mert mi is megbocsátunk minden adósunknak; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól” (Lk 11,1-4).

Imádkozz így:

"Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy! Szenteltessék meg a te neved; jöjjön el a te országod; legyen meg a te akaratod a földön és a mennyben is; mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma, és bocsásd meg a mi adósainkat, ahogy mi is megbocsátunk adósainknak." És ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól, mert tiéd az Ország, a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen" (Máté 6:9-13).

***

Ha naponta olvassuk a Miatyánkot, tanuljuk meg, mit kér tőlünk az Úr: jelzi szükségleteinket és fő feladatainkat is.

Miatyánk... Ezekkel a szavakkal továbbra sem kérünk semmit, csak kiáltunk, Istenhez fordulunk és atyának nevezzük.

„Ezt mondva Istent, a világegyetem Urát Atyánknak valljuk – és általa megvalljuk, hogy kikerültek a rabszolgaság állapotából, és mint fogadott gyermekei lettek Istennek”

... Még te is a mennyekben vagy... Ezekkel a szavakkal kifejezzük készenlétünket minden lehetséges módon elfordulni a földi élethez való ragaszkodástól, mint vándor, és messze elválaszt minket Atyánktól, és éppen ellenkezőleg, a legnagyobbaktól vágy, hogy törekedjünk arra a területre, ahol Atyánk él...

Miután elértük Isten fiainak ilyen magas fokát, ilyen gyermeket kell égetnünk Isten szerelme hogy többé ne a magunk javát keressük, hanem teljes vágyunkkal, hogy az Ő, a mi Atyánk dicsőségét kívánjuk, mondván néki: Szenteltessék meg a te neved - mellyel tanúbizonyságot teszünk arról, hogy minden vágyunk és minden örömünk a mi dicsőségünk. Atyánk – dicsőíttessék, tiszteljék és imádják Atyánk dicsőséges neve."

Jöjjön el a Te Királyságod – az a Királyság, „amely által Krisztus uralkodik a szentekben, amikor miután átvette rajtunk a hatalmat az Ördögtől, és kiűzte szívünkből a szenvedélyeket, Isten uralkodni kezd bennünk az erények illata által – vagy az, ami egy előre meghatározott idő van megígérve minden tökéletesnek, Isten minden gyermekének, amikor Krisztus azt mondja nekik: Jertek, Atyám áldottai, örököljétek a világ megalapítása óta számotokra készített országot (Máté 25:34).

A „legyen meg a te akaratod” szavak a Gecsemáné-kertben elmondott Úr imára utalnak: Atyám! Ó, bárcsak méltóztatnád elvinni ezt a poharat Én mellettem! de ne az én akaratom, hanem a tied legyen meg (Lk 22:42).

Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma. Az étkezéshez szükséges kenyeret ajándékba kérjük, ráadásul nem nagy mennyiségben, hanem csak erre a napra... Szóval tanuljuk meg kérni az életünkhöz legszükségesebb dolgokat, de nem kérünk mindenért, ami a bőséghez és a luxushoz vezet, mert nem tudjuk, hogy hasznos-e nekünk. Tanuljunk meg csak erre a napra kérni kenyeret és mindent, ami szükséges, hogy ne lustuljunk el az imádságban és az Isten iránti engedelmességben. Másnap életben leszünk - újra ugyanazt fogjuk kérni, és így tovább földi életünk minden napján.

Nem szabad azonban megfeledkeznünk Krisztus szavairól, hogy az ember nem csak kenyérrel él, hanem minden igével, amely Isten szájából származik (Máté 4:4). Még fontosabb, hogy emlékezzünk a Megváltó más szavaira: Én vagyok az élő kenyér, amely a mennyből szállt alá; aki eszi ezt a kenyeret, örökké él; de a kenyér, amelyet én adok, az az én testem, amelyet a világ életéért adok (János 6:51). Krisztus tehát nemcsak valami anyagi dolgot tart szem előtt, amely az ember számára szükséges a földi élethez, hanem valami örökkévalót is, ami az Isten országában való élethez szükséges: önmagát, aki a közösségben van felajánlva.

Egyes szentatyák a görög kifejezést „természetfeletti kenyérként” értelmezték, és csak (vagy főleg) az élet szellemi oldalának tulajdonították; a Miatyánk azonban földi és mennyei jelentéseket is felölel.

És bocsásd meg a mi adósainkat, ahogy mi is megbocsátunk adósainknak. Maga az Úr fejezte be ezt az imát egy magyarázattal: Mert ha megbocsátjátok az embereknek a vétkeiket, a ti Mennyei Atyátok is megbocsát nektek, de ha ti nem bocsátjátok meg az embereknek az ő vétkeiket, akkor Atyátok sem bocsátja meg vétkeiteket (Máté 6:14). -15).

„Az irgalmas Úr megígéri nekünk bűneink bocsánatát, ha mi magunk is példát mutatunk a megbocsátásban testvéreinknek: hagyj el minket, ahogy mi is. Nyilvánvaló, hogy ebben az imában bátran csak az kérhet bocsánatot, aki megbocsátott adósainak. nem engedi szívét az ellene vétkező testvéréhez, ezzel az imával nem bocsánatot, hanem kárhoztatást kér magának: mert ha ezt az imát meghallgatják, akkor az ő példája szerint mi következzen még , de kérlelhetetlen harag és nélkülözhetetlen büntetés? Irgalmasság nélküli ítélet, aki nem tanúsított irgalmat (Jakab 2:13)."

Itt a bűnöket adósságnak nevezzük, mert hittel és Isten iránti engedelmességgel teljesítenünk kell az Ő parancsolatait, jót kell tennünk, el kell távolodnunk a rossztól; így csináljuk? Ha nem tesszük azt a jót, amit tennünk kellene, adósai leszünk Istennek.

Az Úr imának ezt a kifejezését a legjobban Krisztus példázata magyarázza meg arról az emberről, aki tízezer talentummal tartozott a királynak (Máté 18:23-35).

És ne vígy minket kísértésbe. Emlékezzünk az apostol szavaira: Boldog ember, aki kiállja a kísértést, mert próbára téve elnyeri az élet koronáját, amelyet az Úr az őt szeretőknek ígért (Jak 1,12), meg kell értenünk. ezeket az imaszavakat másképp: "ne engedj minket soha kísértésbe", hanem így: "Ne győzzünk le a kísértésben."

A kísértésben senki sem mondja: Isten kísért engem; mert Istent nem kísért meg a gonosz, és ő maga sem kísért meg senkit, hanem mindenkit megkísért, elragad és megtéveszt a saját vágya; a vágy, miután fogantatott, bűnt szül, az elkövetett bűn pedig halált (Jakab 1:13-15).

De szabadíts meg minket a gonosztól – vagyis ne engedj, hogy erőnket meghaladó kísértésbe essünk az ördögtől, hanem ha kísértésbe esünk, adj könnyítést, hogy kibírjuk” (1Kor 10:13).

Római János Cassian tiszteletes

***

Az ima görög szövege az egyházi szlávhoz és az oroszhoz hasonlóan lehetővé teszi, hogy megértsük a gonosz kifejezését személyesen (a gonosz a hazugság atyja - az ördög), és személytelenül (a gonosz minden igazságtalan, gonosz) ; gonosz). A patrisztikus értelmezések mindkét értelmezést kínálják. Mivel a gonosz az ördögtől származik, természetesen a gonosztól való megszabadulás kérelmében benne van a bűnöstől való szabadulás kérése.

Troparion Ternary

Álmunkból felkelve leborulunk Hozzád, áldott, és a Te, Erősebb angyali énekére kiáltunk: Szent, szent, szent te, Isten, könyörülj rajtunk a Theotokos által.

Dicsőség: Feltámasztottál az ágyból, és aludj, Uram, világosítsd meg elmémet és szívemet, és nyisd ki számat a sünben Petit Te, Szentháromság: Szent, szent, szent, Isten, könyörülj rajtunk.

És most: Hirtelen jön a Bíró, és nap mint nap feltárulnak a tettek, de félve kiáltunk éjfélkor: Szent, Szent, Szent Te, Isten, könyörülj rajtunk Isten Anyja.

Uram irgalmazz(12 alkalommal)

Troparion- egy rövid ének, amelyben Isten vagy szentjei tetteit dicsőítik. Szentháromság – a Legszentebb Szentháromsághoz kapcsolódó, Neki címzett, Neki szentelt.

***

Istenem, tisztíts meg engem bűnöstől, mert soha nem tettem jót előtted, de szabadíts meg a gonosztól, és legyen meg bennem a te akaratod, hogy kárhoztatás nélkül kinyithassam méltatlan számat, és dicsérjem szent nevedet, az Atyát, és a Fiú és a Szentlélek, most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

Yako - itt: azóta. Nikolizse – soha. Létrehozva - létrehoztam (készítettem).

Istenem, tisztíts meg engem, bűnöst, mert nem tettem jót előtted... "Azok, akik Isten előtt jámborak, nagyon kicsinek és rendkívül ügyetlennek ismerik fel magukat, és természetessé és nélkülözhetetlenné vált számukra, hogy alacsonynak vagy alacsonynak tartják magukat. még semmi... Isten előtt a gazdagok önmagukban szegénynek tűnnek."

És dicsérem a te szent nevedet, az Atyát, a Fiút és a Szentlelket, most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen. Ennek az imádságnak a vége (és sok másnak is) az emberi élet perspektívájába vezeti be az isteni örökkévalóság közösségét: most, mindig és mindörökké és mindörökké, az ember dicsérje a Szentháromság Istent! Ez a „képlet” már tartalmazza az örökkévalóságban való tartózkodásunk ígéretét, ahol az angyalokhoz hasonlóan mi is dicsérjük Istent, és emlékeztet arra, hogy ez az örökkévalóság előttünk áll.

Sotvorikh - a létrehozni ige múlt idejének egyes szám 1. személyű alakja. Az egyházi szlávban négyféle múlt idejű igét különböztetünk meg; ez a forma ezen igeidők közül a leggyakoribbhoz, az aoristához tartozik. Aki nem kifejezetten az egyházi szláv nyelv grammatikájával foglalkozik, annak elég odafigyelni, hogy minden múlt időben az igék személyenként is változnak (oroszban - és én, meg te, és ő - teremtett; egyházi szláv nyelven: én alkottam, te alkotsz, ő alkot).

Ugyanannak a szentnek 2. imája

Álmából felkelve hozzád hozom az éjféli éneket, Megváltó, és felkiáltok: ne engedj, hogy elaludjak a bűnös halálban, hanem könyörülj rajtam, akit akaratból keresztre feszítek, és lustán fekve támaszts fel. , és ments meg állva és imádkozva, és éjszakai álom után Ragyogj rám egy bűntelen napot, ó, Krisztus Isten, és ments meg.

Ne adj – ne adj. Könyörülj rajtam – szó szerint: könyörülj rajtam. Akarattal keresztre feszítették – önként keresztre feszítették.

Íme egy másik mondás Nagy Szent Makarioszról:

"Nézz a lélek intelligens lényegébe, és ne nézz könnyedén. A halhatatlan lélek drága edény. Nézd, milyen nagy az ég és a föld, és Isten nem áldotta meg őket, hanem csak téged. Nézz a nemességedre és méltóságodra, mert nem angyalok küldöttek, hanem maga az Úr jött el közbenjáróként értetek, hogy segítségül hívja az elveszetteket, megnyilvánultakat, hogy visszaadja neked a tiszta Ádám eredeti képmását. Maga Isten jött, hogy közbenjárjon érted és megszabadítson a haláltól . Állj meg szilárdan, és képzeld el, milyen számodra a gondviselés."

3. ima, ugyanannak a szentnek

Hozzád, Uram, emberszerető, álmomból feltámadtam, irgalmaddal törekszem a Te tetteidre, és imádkozom Hozzád: segíts mindenkor és mindenben, és szabadíts meg minden gonosztól, ami világi. és az ördög siet, és ments meg engem, és menj be a te örök országodba. Te vagy az én Teremtőm és minden jó, a gondozó és adakozó, minden reményem Benned van, és neked küldöm a dicsőséget, most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

Futva jövök - jövök, segítséget keresek, segítséget kérek. A Te irgalmadból törekszem – vagyis a Te irgalmad szerint. Ördögi sietség – az ördög segítsége, az ördög kísértése (haste – segítség valami elérésében). Gondolkodó – Gondolkodó. Minden reményem Benned van - minden reményem Benned van.

Hozzád, Emberiség Úr… folyamodok… Bár a modern nyelv megőrizte az igénybe, igénybe (drasztikus intézkedésekhez folyamodni) igét, a rokon menedék szóhoz hasonlóan a szó jelentése, belső formája általában elkerüli a tudatunkat. Az üdülőhely szó üdülőhelyként való felfogása a gyerekek körében teljesen helyes. Ahogy a gyermek a félelemtől mindig az anyaméhhez folyamodik, és az anya kezének oltalmához – így imádkozunk mi is az Úr, az Ő Anyja, az Ő szentjei oltalmához. Emlékezzünk vissza egy középkori város képére – egy kőfalakkal körülvett térre. A városi kerítés nagyon hamar elkezdte nem fogadni azokat a lakosokat, akik kénytelenek voltak kint, a falakon kívül letelepedni (vidéki lakosok). De amikor az ellenség, az ellenség csapatai közeledtek, a külvárosi lakosok a városba menekültek (gyakran egyszerre égették fel házaikat) a városba - menedékbe, menedékbe, amelyet nagy reménységgel tekintettek. Ez a kép Istenhez és a Legszentebb Theotokoshoz vezet bennünket: Ők a mi menedékünk minden ellenséges invázió elől. A jól ismert Istenanya "Elpusztíthatatlan fal" képe (a kijevi Szent Zsófia templomban) ezt a szimbólumot testesíti meg.

... És szabadíts meg minden világi gonosztól és ördögi sietségtől, és ments meg, és vezess be a Te örök országodba. Egy sor egy imából Macarius tiszteletes Egészítsük ki a nagyot tanításai szavaival. A lélek, aki valóban az Úrra törekszik, szeretetét teljesen és teljesen feléje nyújtja, és amennyire ereje van, akaratából egyedül Hozzá kötődik, és ebben részesül a kegyelemben, megtagadja önmagát és nem követi elméjének vágyait, mert a tőlünk elválaszthatatlan és megtévesztő gonosz ész miatt ravaszul jár. Így amint a lélek megszerette az Urat, saját hite kiragadja a hálókból. és nagy szorgalommal, felülről jövő segítséggel együtt méltó az Örök Királyságra, és miután igazán szerette, saját akaratából és az Úr segítségével többé nem veszíti el az örök életet."

„Mondom nektek, hogy minderre minden ember vágyik és vágyik: paráznák, vámszedők és igazságtalanok olyan könnyen, fáradság és kizsákmányolás nélkül, verejtéket ontva szeretnék megkapni a Királyságot, hogy azok, akik valóban minden akaratukból és teljes erejükkel, mindhalálig szerették az egy Urat, és az iránta érzett szeretettel semmi másra nem vágytak, nyilvánultak meg maguknak, az Úr igéje szerint, és egyedül az Urat szerették jobban, mint saját leheletüket, miért magas szeretet az övék, és magas mennyei ajándékokkal jutalmazzák."

Mert te vagy... minden jónak Gondolkodója és Adakozója... Az Urat itt Gondolkodónak hívják: Aki a világon mindent megteremt és irányít a gondolatával, ami minden létezőt megelőz és meghatároz. Emlékezzünk a Biblia szavaira: Amit gondoltál, megtörtént: amit elhatároztál, az is megjelent, és így szólt: Itt vagyok (Judit 9:5-6). Gyakrabban használjuk a halászat főnevet (néha a szláv szövegben - ipar) - "Isten mindenhatóságának, bölcsességének és jóságának szüntelen cselekvése, amellyel Isten megőrzi a teremtmények lényét és erejét, jó célokra irányítja őket, segít minden jót, és megállítja a jótól való távolságból fakadó rosszat, vagy kijavítja és a jó következmények felé fordítja” (Moszkvai Szent Filarét „Nagy keresztény katekizmusa”). A modern orosz nyelv világi szótáraiban találhatunk azonos jelentésű és rendkívül hasonló alakú szót - gondviselés; vö. Egyházi szláv: néz (másik azonos jelentésű szó).

4. ima, ugyanannak a szentnek

Uram, sok jóságoddal és nagy bőkezűségeddel megadtad nekem, szolgádnak, ennek az éjszakának az elmúlt időszakát, hogy szerencsétlenség nélkül elmúljak minden gonosztól; Te magad, minden Teremtő Mestere, biztosíts nekem igaz világosságoddal és megvilágosodott szíveddel, hogy megtegyem akaratodat, most és mindörökké, mindörökké és örökké. Ámen.

A támadás katasztrófa; kísértés. Minden rossztól undorító – minden rossztól megóvva. Minden fajta Teremtője – minden dolog Teremtője (hívó eset). A minden, minden teremtmény kifejezések az Egyház nyelvén az Isten által teremtett egész világra utalnak – földi és mennyei, látható és láthatatlan.

5. ima, Nagy Szent Bazil

Mindenható Úr, az erők és minden test Istene, aki a magasságban él, és lenéz az alázatosokra, próbára teszi az emberek szívét, méhét és legbensőjét az előrelátásban, Kezdetlen és örök Fény, Értéktelennek nincs alkalmazása, vagy az árnyékolás alkalmazásai; Ő maga, a Halhatatlan Király, fogadd bátran imáinkat, még most is, bátran a Te sok jótéteményedért, rossz szájból hozzád, és hagyd ránk a bűneinket, akár tettekkel, szóval, gondolattal, tudással, ill. tudatlanság, általunk vétkezett; és tisztíts meg minket minden testi és szellemi szennytől. És adj nekünk élénkítő szívvel és józan gondolkodással jelen életünk egész éjszakáját, várva Egyszülött Fiad fényes és kinyilatkoztatott napjának eljövetelét, Jézus Krisztusunk Urát és Istenét és Megváltóját, mindenek bíráját dicsőséggel adj mindenkinek az ő cselekedetei szerint; igen, nem elesett és lusta, hanem ébren és felmagasztosult az új megtételében, készülj, örömben és az Ő dicsőségének isteni kamrájában, ott fogunk élni, ahol a szüntelen hang ünnepel, és az arcodat látók leírhatatlan édessége. kimondhatatlan kedvesség. Te vagy az igazi Fény, aki mindent megvilágosít és megszentel, és az egész teremtés Neked énekel örökkön-örökké. Ámen.

Az Erők és minden test Istene – a mennyei Erők Istene, testetlen és minden test. Élni a legmagasabban - élni a mennyben, az ég magasságában. Nézz le az alázatosra (helyesebben nézz le az alázatra) - nézz le (hajolj le) az alázatra, alacsonyabbra, földire. Teszteld a szíveket és az anyaméheket – a legbelső gondolatok megfigyelésével. Az ember titka az előrelátás – tisztán ismeri az emberek titkait. Örök – örök. A Worthlessnek nincs változása, vagy változása, bukás - Ami változatlan, nem fakul, és nem hagy semmit árnyékban (változás - változás; esés - árnyék). Még - itt: melyik. Merészkedj bőségeid sokaságával – együttérzésed bőségében reménykedve. Ennek az életnek az éjszakája a jelen, jelen (földi) élet éjszakája. Várni egy fényes és feltárt nap eljövetelére - várni egy fényes és dicsőséges nap eljövetelére (második). Vonzhe - bele (ezen a napon). Mindenkinek – mindenkinek. Tetten - tetten, tetten. Nem elesett és lusta – nem hazudik és nem álmos. Készülj fel az új jövevényre - készen leszünk; Készen fogunk találni. Hol hol. A kedvesség szépség, jóság. Minden – minden, ami létezik, az egész világ. A teremtmény a teremtés.

Ebben az imában több kifejezés található a Szentírásból, amelyek megértése és helyes fordítása nagyon fontos.

Élj a legmagasabbban, és tekints le az alázatra. A mennyei magasságokat ebben a bibliai kifejezésben állítják szembe a földi völgyekkel: Ki az Úr, a mi Istenünk? Élj a magasságban, és tekints az alázatosokra a mennyben és a földön. Ugyanez a kifejezés a Zsolt 137:6-ban: Mert felmagasztalt az Úr, és lenéz az alázatosokra, és az üzenet messziről szól.

A Worthlessnek nincs változása vagy beárnyékolása. Ezek a szavak Szent leveléből származnak. Jakab: Minden jó ajándék és minden tökéletes ajándék felülről van, szálljon le a világosság Atyjától, mert nincs változás vagy változás a falak között (Jakab 1:17; orosz fordításban: Minden jó cselekedet és minden tökéletes ajándék felülről száll alá) a fények Atyjától, akiben nincs változás és nincs változás árnyéka). Az apostol szavainak szláv fordítása némileg érthetetlen, az orosz pedig nem teljesen pontos (úgy tűnik, a változó és a változás szavak ismétlik egymást). A mondat szavaival az ősz görögül közvetített ... jelentése árnyék, ami akkor keletkezik, amikor a lámpatest elfordul (fordul, a lámpatest megvilágítja a tárgyakat, de ezek biztosan vetnek árnyékot, így nem lehet minden tárgyat és helyet egyenletesen megvilágítani , és az Isteni fénye mindent egyformán megvilágít és nem hagy árnyékot) .

A jutalmaid sokaságáról, merész. Az imákban gyakran előforduló nagylelkű szót könnyen megérthetjük nagylelkű irgalmasságként. Ez persze igaz, de a megfelelő görög szó alapjelentése az együttérzés, a szánalom. Bátran jövök kegyelmedhez – szól az 5. szentáldozási ima. A Teremtő és az Úr irgalma bátorságot ad nekünk – bátorságot a kérésben; nemcsak az Igaz Bíró előtt állunk, hanem a szerető Atya előtt is; Halljuk Tőle: Bízzál gyermekem! megbocsáttattak bűneid (Máté 9:2); Tarts ki, lányom! hited megmentett téged (Máté 9:22).

Azok számára, akik várják egyszülött Fiad, Jézus Krisztus Ura, Istene és Megváltója fényes és kinyilatkoztatott napjának eljövetelét... Igen, nem esnek el és nem lustálkodnak, hanem ébren és felmagasztosulva, hogy cselekedjék az új jövevényeket, készüljenek az Ő dicsőségének örömére és isteni kamrájára, ahol a szüntelen és kimondhatatlan hangja ünnepelte az arcodat látók édességét, kimondhatatlan kedvességét. Ezek az imaszavak Krisztus példabeszédeit juttatják eszünkbe az Ő második eljöveteléről: Legyen derekad felövezve és lámpásokkal égve. És legyél olyan, mint az emberek, akik várják gazdájuk hazatérését a házasságból, hogy amikor jön és kopogtat, azonnal nyiss neki. Boldogok azok a szolgák, akiket az úr, amikor eljön, ébren talál; Bizony mondom nektek, felövezi és leülteti őket, és amint eljön, szolgálni fogja őket (Lk 12:35-37; lásd még Máté evangéliumának 24-25. fejezeteit).

A leírhatatlan kedvesség - Isten Arcának kifejezhetetlen szépsége - nem esztétikai fogalom, hanem a legmagasabb szépség és a legmagasabb jó fúziója. Emlékezzünk vissza a patrisztikus tanítások értékes gyűjteményének címére, amely arról szól, hogyan lehet és kell Istenhez közeledni: „Philokalia”. A szép egyházi szláv jóság szónak, amely összhangban van kedvességünkkel, kedvességünkkel, vissza kell juttatnia elménket a jóság és a jóság, mint a végső, legmagasabb szépség megértéséhez. Kereszténynek lenni azt jelenti, hogy várjuk és kívánjuk Isten napjának eljövetelét (2Pét 3:12), egy fényes és kinyilatkoztatott napot, amikor a Jónak ez a legfelsőbb szépsége végre feltárul az Istent szeretők előtt. Jakab apostol megvigasztal és megerősít bennünket ebben a várakozásban: Ezért, testvéreim, legyetek türelmesek az Úr eljöveteléig. Íme, a földműves várja a föld drága gyümölcsét, és sokáig tűr, míg el nem kapja a korai és késői esőt. Ti is kitartástok, erősítsétek meg szíveteket, mert közeleg az Úr eljövetele (Jakab 5:7-8).

Vonzhe, büdös - benne. Bele írni, benne hibás. Az ilyen írásmód a szónak az in elöljárószó és az ő névmás kombinációjaként való értelmezéséből született; ez tartalmilag igaz, de formailag nem (a névmás végén a lágy jelünknél nem szerepelhetett). Itt inkább ugyanabban, az n-ben: az въ elöljárószó és az onъ névmás alakja - és amelyhez az "n" elöljárószó magánhangzója utáni pozícióban - въ (n) - bűzlik. Házasodik modern Orosz: róluk, belé stb.

6. ima, ugyanannak a szentnek

Áldjunk téged, az irgalmasság legfelsőbb Istene és Ura, aki mindig velünk dolgozik, nagy és feltáratlan, dicsőséges és rettenetes, nincs számuk, aki elaludt minket erőtlenségeink megnyugvásáért és a gyengülésért. a fáradságos test munkája. Hálát adunk neked, mintha nem te pusztítottál volna el minket a mi vétkeinkkel, hanem szeretted az emberiséget, mint mindig, és a hazugság reménytelenségében hatalmad dicsőítésére emeltünk. Ugyanezért imádkozunk mérhetetlen jóságodhoz, világosítsd meg gondolatainkat, szemünket, és emeld fel elménket a lustaság nehéz álmából; nyisd ki szánkat, és teljesítsd dicséretedet, hogy rendíthetetlenül énekelhessünk és gyónhassunk neked, mindenben és mindentől a dicsőséges Istennek, a Kezdettelen Atyának, egyszülött Fiaddal, és a te szent, jó és Életadó Szellem, most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

Áldunk - dicsérünk (az áld szó az egyházi szláv nyelvben, a görögöt követve, nemcsak a számunkra ismerős papi vagy szülői áldást, hanem általában jó szót is - dicséretet jelent). Feltáratlan – érthetetlen (emlékezzünk vissza – ez hangzott el a „mennyek királya” imához írt jegyzetben –, hogy az egyházi szláv nyelvben a főnév általánosított jelentésében a semleges többes szám mellékneveit használják: nagy és feltáratlan, dicsőséges és szörnyű, nincs számuk – nagyok és felfoghatatlanok, dicsőségesek és szörnyűek szám nélkül). Általában - mint mindig, mint mindig. Abban a reménytelenségben, hogy hazudunk - mi, alszunk (álomban, nem vagyunk tudatában a környező valóságnak). Sünben - úgy, hogy (megj.: ezért, ezért ébresztett fel minket az Úr az álomból!). Hatalom - erő, hatalom, témakör (vagyis - és Isten egész világa). Teljesítsd őket - töltsd be őket.

Ügyeljen arra, hogy ez az ima hasonló a legszentebb háromsághoz intézett reggeli imához. Összehasonlíthatod ezt a két imát. Figyeljük meg, hogy a Szentháromsághoz intézett ima egyes számban épül fel (Istennek szól az „én”-ből), Nagy Szent Bazil imája pedig többes szám (a „mi”-ből). Az imaszabály bölcsen váltogatja az imákat az "én, én"-vel - ilyen például Nagy Szent Makáriusz összes imája - és többes számban ("mi, mi"), amelyre példaként elsősorban a az Ur imaja. Ez arra tanítja a keresztényt, hogy állandóan imádkozzon felebarátaiért, az Egyházért és Isten egész világáért, ugyanakkor soha ne imádkozzon elvont módon, „általában” – ne feledkezzen meg saját lelkének kétségbeesett állapotáról.

7. ima, a Legszentebb Theotokoshoz

Grúz Isten anyja ikonja. Ikon, 19. század

Énekelek kegyelmedről, Hölgyem, Hozzád imádkozom, áldd meg elmémet. Taníts meg engem arra, hogy Krisztus parancsolatai szerint járjak. Erősítsd meg az éberséget a dalra, űzd el a csüggedés álmát. A vízesés foglyai által megkötve, oldd meg imáidat, ó, menyasszony Isten. Őrizj meg éjjel és nappal, szabadíts meg tőlem azokat, akik harcolnak az ellenséggel. Miután megszülettem Isten éltetőjét, eleveníts fel szenvedélyekkel. Még a nem esti születések Fénye is világítsa meg elvakult lelkemet. Ó, a fennsík csodálatos Ura, teremtsd meg nekem az Isteni Lélek házát. Miután orvoshoz szültem, gyógyítsd meg sokéves szenvedélyem lelkét. Az élet viharától felkavarva irányíts a bűnbánat ösvényére. Szabadíts meg nekem az örök tüzet, a gonosz férget és a fogkövet. Igen, ne mutass engem az öröm démonának, aki sok bűnben vétkes. Új teremts engem, rozoga érzéketlen, Szeplőtelen, bűnben. Mutass nekem mindenféle különös kínt, és könyörögj az Úrhoz. Mennyei mi, javítsd a szórakozást, minden szenttel, óvakodj. Boldogságos Szűz, halld illetlen szolgád szavát. Adj könnypatakot, Legtisztább, megtisztítva lelkemet a szennytől. Szüntelenül nyögök a szívemből, légy buzgó, hölgyem. Fogadd el imádságomat, és vidd el az irgalmas Istenhez. Túlhaladó Angyal, teremts engem a világ egyesülése fölé. Fényt hordozó mennyei Szajna, közvetlen lelki kegyelem bennem. Dicséretre emelem kezemet és számat, mocsok szennyezett, minden feddhetetlen. Csinálj lelkes, piszkos trükköket, szorgalmasan könyörögve Krisztushoz; Tisztelet és hódolat illik hozzá most és mindörökké, és örökkön örökké, Ámen.

A fogoly egy lánc. Engedélyezés - elengedés (megenged a kötésekből). Aggódik - aggódik, aggódik (vagyis: "én, aggódom .."; lásd alább: irányítson a bűnbánat útjára). Út – ösvény, út. Tartarus - pokoli szakadék. Aki sok bűnben vétkes - sok bűn bűnöse. Rohadt – kimerült, összetört, megöregedett. Furcsa - idegen, félretéve. Haszon – becsület. Obszcén – értéktelen (szó szerint – nézd a szót!). Jótékony – irgalmas (szó szerint: jó szívvel). Teremts meg engem az összeolvadáson túli világból – szabadíts meg a földi gondokhoz való ragaszkodástól, e világ hatalmától (összeolvadás, keveredés, egyesülés). Sene - lombkorona, árnyék (hívó eset).

Nova, tégy érzéketlenné, Szeplőtelenné, a bűnben. Az ima rámutat a bűn cselekvésének egy fontos oldalára: egyre érzéketlenebbé teszi az embert a lelki iránt, egyre kevésbé lesz észrevehető a bűnös számára, aki egyszerre veszít frissességéből és erejéből, romlik, legyengül, tovább halad, távolabb az élet igazi kegyelmének Forrásától.

Az Angyalon felülmúlva teremtsd meg a világi énemet az összefolyás felett. Ez egy petíció az Istenanya Legfelsőbb Mennyei Erőihez (a legbecsületesebb kerubokhoz és a legdicsőségesebb szeráfokhoz) a túlvilágról, a keresztények szükséges tulajdonságáról. Az utolsó vacsorán a tanítványokkal folytatott bizalmas beszélgetés során az Úr többször is megismétli nekik, hogy nem a világból valók: Ha ti a világból valók volnátok, akkor a világ szeretné a magáét; de mivel nem vagytok a világból, hanem én választottalak ki titeket a világból, ezért gyűlöl titeket a világ (János 15:19). Emlékezzünk vissza az apostol szavaira is: Mert mindaz, ami a világon van, a test kívánsága, a szem kívánsága és az élet kevélysége, nem az Atyától van, hanem ebből a világból (János 2: 16); ehhez a testvágyhoz, a szemkívánsághoz és az élet büszkeségéhez ragaszkodni, beleolvadni, magába engedni - lehetetlen, de az ilyen világi összeolvadást csak Isten kegyelme segítségével lehet elkerülni.

Fényt hordozó mennyei Szajna, közvetlen lelki kegyelem bennem. A lombkorona egy árnyék (emlékezzünk az orosz lombkorona szóra - a ház kiterjesztése, amely árnyékot ad, vagy árnyékok - lombkorona, meleg időben). A Luminous Sene of Heaven kifejezés annyira mély és teológiailag jelentős, hogy egy egyszerű fordítás semmit sem magyarázna meg. Az Istenség, a felfoghatatlan, elképzelhetetlen, bevehetetlen Isten világító sötétségének elképzelésén alapul. Felhő borítja be a Sínai-hegyet, amikor Isten tűzben leszáll rá, hogy Mózessel beszéljen. A hegy tűzben égett egészen az egekig, [és volt] sötétség, felhő és homály (5Móz 4:11). A nép pedig távol állott, és Mózes bement a sötétségbe, ahol Isten van (2Móz 20:21). Az Egyiptomból való kivonulás során az Úr előttük járt [Izrael fiai] nappal felhőoszlopban... éjjel pedig tűzoszlopban, ragyogva rájuk (2Móz 13:21), és belépett a középen Egyiptom tábora és Izrael tábora között, és felhő és sötétség volt [egyesek számára], és megvilágította az éjszakát [másoknak] (2Móz 14:20). Az Úr megjelenéséről Dávid ezt énekli: Meghajolta az eget, és leszállt - sötétség a lábai alatt. És felült a kerubokon, és repült, és repült a szél szárnyain. És a sötétség borította be, a vizek sötétsége maga körül, a levegő felhőivé (Zsolt. 17:10-12; ugyanaz - 2Sám. ).

Az Areopagita Szent Dionüsziosz „Misztikus teológiájának” első fejezetének a neve: „Mi az isteni sötétség”. A tudás csúcsán "a fény teljes hiányában, az érzetek és a láthatóság teljes hiányában szellemi megvilágosodásra nem fogékony elménk a legragyogóbb fénnyel világít meg, tiszta ragyogással telve!" Isten az abszolút világosság – az igazi Fény, amely minden embert megvilágosít, aki a világra jön: Benne volt az élet, és az élet volt az emberek világossága. És a világosság a sötétségben világít, és a sötétség nem fogta fel (János 1:4-5,9); de ez a világosság megközelíthetetlen: Egy és halhatatlan, aki megközelíthetetlen világosságban lakik, akit senki sem látott és nem láthat (1Tim. 6:16). Nem láthatod az én arcomat, mert az ember nem láthat engem és nem maradhat életben (2Móz 33:20). Isten megismerésének és közeledésének lehetetlenségét csak az oldja meg, hogy Isten megtestesült és emberré lett. Éppen ezért számunkra a legszentebb Istenszülő nemcsak az égő bokor, amelyet az isteni tüz nem éget meg, hanem az isteni „sötétség” világító árnyéka is, hasonlóan a Sínai-hegyhez: benne jelenik meg Isten az Ő fényének sötétsége.

8. ima
a mi Urunk Jézus Krisztus

Sok irgalmas és minden irgalmas, Istenem, Uram Jézus Krisztus, sokan a szeretet kedvéért leszálltak és megtestesültek, mintha mindenkit megmentenél. És még egyszer, Megváltó, ments meg kegyelemből, kérlek. Ha megmentesz a tettektől, nincs kegyelem és ajándék, hanem több kötelesség. Ti, sokan nagylelkűségben és kimondhatatlan irgalmasságban. Higgy nekem, mondtad az én Krisztusomról, ő élni fog, és nem lát örökké halált. Ha a Benned való hit megmenti a kétségbeesetteket, akkor hiszem, ments meg engem, mert az én Istenem Te vagy és a Teremtő. A tettek helyett a hitet tulajdoníthatják nekem, Istenem, ne találj olyan tetteket, amelyek igazolnak engem. De az én hitem érvényesüljön mindenek helyett, az az egy válaszoljon, ez igazoljon meg, aki örök dicsőséged részesévé válhat. Ne lopjon el a Sátán, és ne dicsekedjen, ó Ige, szakítson el kezedtől és kerítésedtől; de vagy akarok, ments meg, vagy nem akarok, Krisztus, Megváltóm, előre, hamarosan, elpusztul: Te vagy az én Istenem anyám méhétől fogva. Biztosíts, Uram, hogy most szeretlek Téged, mintha néha ugyanazt a bűnt szerettem volna, és újra, hogy érted dolgozzak lustaság nélkül, soványan, mintha korábban a Sátán hízelgéséért dolgoztam volna. Legfőképpen érted fogok dolgozni, az Úr és az én Istenem, Jézus Krisztus, életem minden napján, most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

Mint igen, mindenkit megmenteni – mindenkit megmenteni. Csomagok – még mindig. Bárcsak megmentenél munkáimtól - ha megmentenél a munkáimért. Hordozni nem. De az adósság több - de inkább az adósság (több - több). Rekl te - Azt mondtad. Még rosszabb – mert, mert. Egyáltalán nem – egyáltalán, semmiképpen. Legyen elég - legyen elég (legyen elég - elég legyen; vö.: elég). A résztvevő egy résztvevő. Ne rabolja ki – és ne lopja el (az ubo egy erősödő részecske; itt fordítható „ugyanaz” és „igazán” is. Figyelmeztettem (vágyam, hogy üdvözüljek – vagyis ne várj ez a vágy). Elveszett - elpusztultam. Mintha szerettem volna néha - ahogy azelőtt szerettem (néha - egyszer, egyszer). - az életemet.

Ha megmentesz a tettektől, nincs kegyelem és ajándék, hanem több kötelesség. Igen, sokan a nagylelkűségben és kimondhatatlanok az irgalmasságban... A hit, a tettek helyett, hadd tulajdonítsanak nekem, Istenem, ne találj olyan tetteket, amelyek igazolnak engem. Az ima gondolata az apostol szavain alapszik: Aki megteszi, annak jutalma nem irgalmasságból, hanem kötelességből van. Aki pedig nem dolgozik, hanem hisz abban, aki megigazítja az istentelent, annak hite számít igazságul (Róm 4,4-5). Emlékezzünk vissza, hogy a nagylelkűség nagylelkű irgalom, együttérzés, irgalom.

Higgy nekem, mondtad az én Krisztusomról, ő élni fog, és nem lát örökké halált. Az ima közvetlenül magának Krisztusnak a szavaira mutat: Én vagyok a feltámadás és az élet; aki hisz énbennem, ha meghal is, élni fog. És aki él és hisz énbennem, az soha nem hal meg (János 11:25-26). Hasonlítsd össze: Bizony, bizony, mondom néktek, aki hallja az én igémet és hisz abban, aki elküldött engem, annak örök élete van, és nem megy ítéletre, hanem átment a halálból az életbe (János 5:24). Ez az akarata annak, aki elküldött engem, hogy mindaz, aki látja a Fiút és hisz benne, örök élete legyen; és feltámasztom őt az utolsó napon (János 6:40). Bizony, bizony, mondom néktek: aki hisz bennem, annak örök élete van (János 6:47). Bizony, bizony mondom néktek: aki megtartja az én igémet, nem lát halált soha (János 8:51).

9. ima, az őrangyalhoz

Szent Angyal, állj lelkem elé és életemnél szenvedélyesebben, ne hagyj bűnösnek, menj el tőlem alul a mértéktelenségemért. Ne adj helyet a ravasz démonnak, hogy megszálljon engem, ennek a halandó testnek az erőszakát; erősítsd meg szegény és sovány kezemet, és vezess az üdvösség útján. Neki, Isten szent Angyalának, lelkem és testem őrzőjének és védőszentjének, bocsáss meg nekem mindent, sérts meg gyomrom minden napján nagy sértésekkel, és ha vétkeztem a múlt éjjel, takarodj el a mai napon, és ments meg az ellenkező minden kísértésétől Igen, semmi bűnben nem haragítom fel Istent, és imádkozom értem az Úrhoz, erősítsen meg félelmében, és mutasson méltónak jó szolgájához. Ámen.

Megjelenés – készülőben. Átkozottabb - balszerencsés, szegény, tele küzdelemmel. Szenvedélyes - itt: hosszútűrő, boldogtalan (emlékezzünk rá, hogy a szenvedély szenvedést jelent); azonban a bűnös szenvedélyek rabszolgasága az emberi élet boldogtalanságának fő forrása. Lent – ​​és egyik sem. Gonosz – gonosz, álnok. Erősítsd meg szegény és sovány kezemet, és vezess az üdvösség útján - az ima görög szövegében szó szerint: "fogj meg szerencsétlen és leeresztett (akaratgyenge) kezemnél és vezess az üdvösség ösvényére"; egy akaratát és energiáját vesztett, "lelógó" kezű ember képét adja, aki nem tud önállóan kilépni a megmentő útra. Ő – igen, valóban (vö. a köznyelvben: „she-she”). Mind... megsértett téged nagyszerűséggel - minden, amivel én megbántottalak (nagyszerű - mennyi, milyen nagyszerű). Fedezzen - fedje le, védje. Szemben - szembenálló, ellenség. Az Méltó megmutatja nekem jóságának szolgáját – irgalmára méltó rabszolgává tesz (a mutatni általában nem azt jelenti, hogy „külső hasonlatosságra vezet”, mint a modern nyelvben, hanem „világossá tenni”).

***

„Tudjuk meg, hogy az angyalok imára buzdítanak bennünket, és álljanak mellettünk, együtt örvendezve és imádkozva érettünk. Nem akarunk magunkért könyörögni Istenhez, de elhanyagoljuk Istennek tett szolgálatunkat, és elhagyjuk Istenüket és Mesterüket, tisztátalan démonokkal beszélgetni (gondolatban).

Tiszteletreméltó Sínai Nil

***

10. ima, a Legszentebb Theotokoshoz

Legszentebb Asszonyom, a Theotokos, szent és mindenható könyörgéseddel űzd ki belőlem, alázatos és átkozott szolgádat, a csüggedést, a feledést, az oktalanságot, a hanyagságot és minden szennyes, ravasz és istenkáromló gondolatot átkozott szívemből és az én szívemből. elsötétült elme; és oltsd el szenvedélyeim lángját, mert szegény és átkozott vagyok. És szabadíts meg a sok heves emléktől és vállalkozástól, és szabadíts meg a gonosz cselekedeteitől. Mintha nemzedékről nemzedékre áldott lennél, és tiszteletreméltó neved dicsőítve örökkön-örökké. Ámen.

Hajts el - hajts el. Szerény – nyomorult, alacsony. Vállalkozások - itt: tervek (vállalkozás - az, ami egy gondolat vagy cselekvés elfogadását, előzetes szándékot megelőzi).

– Miért vétkeznek az emberek? - az optinai Ambrose szerzetes néha feltette a kérdést, és ő maga is megfejtette: „Vagy mert nem tudják, mit tegyenek és mit kerüljenek el, vagy ha tudják, elfelejtik, akkor lusták, csüggedtek... Ezek három óriás: a csüggedtség vagy lustaság, a feledés és a tudatlanság, amelyekhez az egész emberi fajt feloldhatatlan kötelékek kötik. És ezt követi a gondatlanság a gonosz szenvedélyek sokaságával szemben. Ezért imádkozunk a Mennyek Királynőjéhez: Leginkább Szent Asszony, a Theotokos, szent és mindenható imáiddal, bocsáss meg nekem, az alázatos és átkozott szolgádnak, a csüggedést, a feledést, az ostobaságot, a hanyagságot és minden szennyes, ravasz és istenkáromló gondolatot.

Érdemes ezeket az imaszavakat is összevetni Aranyszájú János imájának egyik kérésével (a nappal és az éjszaka órák száma szerint a közelgő álomért való imákból): Uram, szabadíts meg minden tudatlanságtól és feledéstől. , és gyávaság, és megkövült érzéketlenség.

Alázatos és átkozott szolgád... Az alázatos és átkozott szavak gyakran előfordulnak az imákban, ezért érdemes alapos jelentésükben mélyebben elmerülni. Az alázatos nem csak azt jelenti, hogy "alázattal felruházva" - ez az egyik legfontosabb keresztény erény (az, hogy azt mondod magadról Istennek: "Alázatos vagyok" még abszurdabb, mint azt mondani az embereknek: "szerény vagyok", és az imában nem szabad megengednünk. képzeletbeli „alázatunk” felmagasztalásának akár árnyéka is!), de általában megalázottan, alacsonyan, nyomorultan (az 5. imádság magyarázatában a Szentírásban a legmagasabbak – a magasak és az alázatosak – állandó szembenállása) az alsó) mutatott rá. Elátkozott - boldogtalan, kitaszított, gyötrelem teli.

Szabadíts meg a sok heves emléktől és vállalkozástól, és szabadíts meg minden gonosz cselekedettől. Ezekkel az imaszavakkal kérjük Istennek szent anyja szabadítson meg minket számos gonosz (sok heves) gondolattól, mind a múltról (emlékek), mind a jövőről (vállalkozások), valamint az ezekkel a gondolatokkal kapcsolatos gonosz cselekedetektől. A petíció középpontjában az elme és a szív megőrzése áll nagyon fontos. Figyelmesen állva az imádságban, elkerülhetetlenül észrevesszük, hogy behatolnak azok az emlékek és vállalkozások, amelyektől szabadulásért imádkozunk a Legszentebb Theotokoshoz; az imádságért (és a valóban keresztény belső életért) folytatott küzdelem nagymértékben éppen ezekkel az ellenségekkel szembeni küzdelem, akiket egyedül, Isten kegyelme nélkül lehetetlen legyőzni.

Imádság a szenthez, akinek a nevét viseled

Imádkozz Istenhez értem, Isten szent szolgája (név), miközben szorgalmasan folyamodok hozzád, egy gyors segítő és imakönyv a lelkem számára.

Yako az - mert én vagyok. Futok – segítséget kérek.

A szent közbenjáróhoz intézett imádság minden imakönyvben pontosan ebben, a legáltalánosabb formában hangzik el, de a gyakorlatban az egyházi szokásoknak megfelelően gyakran másként ejtik – a mennyei közbenjáró szentségi rangjának elnevezésével: „Imádkozz, hogy Isten nekem, Isten szent Mihály arkangyala ..."; „Imádkozz értem Istenhez, Isten szent prófétája Illés...”; "... Péter Isten szent apostola..."; "... Az apostolokkal egyenlő Szent Mária Magdolna..."; "... Szent Miklós atya..."; "... a szent nagy vértanú és győztes György...", "... a szent vértanú...", "... a szent vértanú...", "... a tiszteletes Sergius atya…”, „… Mária tisztelendő anya…” - és így tovább.

Az imaszabály ezen részébe jó, ha rövid imafelhívásokat is beillesztenek Isten más, általatok leginkább tisztelt szentjéhez. Ezeket kiegészítheti az összes szenthez intézett felhívással: Minden szent, imádkozzatok értünk Istenhez! Az is jó, legalább néha, ha nem szorítkozunk egy imafelhívásra, hanem egy szentnek (vagy több olyan szentnek, akikről megemlékeznek) tropáriót olvasunk vagy énekelünk. A tropariont ismernie és értenie kell védőszentjének.

Ha a megkereszteltnek szent nevet ad, az Egyház mintegy jogot ad neki, hogy belépjen a Mennyek Királyságába, ahová a szent már elköltözött; Ugyanakkor az Egyház rámutat a megkeresztelkedőnek erre az útra a Mennyek Országába, amelyen a hasonnevű szent járt, egy olyan életmódot, amellyel a szent híressé vált. Ha valakit szent nevével nevezünk el, az Egyház mintegy szellemi egységbe köti az azonos nevű szenttel, rábízza a közbenjárást, a védelmet és a közbenjárást Isten előtt. A nekünk nevezett szentek imakönyveink Isten előtt, őreink, mint az angyalok, mentoraink, mennyei barátaink és segítőink.

Ének a Boldogságos Szűz Máriáról

Szűz Istenszülő, örülj, Boldogságos Mária, az Úr van veled; Áldott vagy te az asszonyokban, és áldott a te méhednek gyümölcse, mintha a Megváltó szülte volna lelkünket.

Ennek a számtalan imának a legősibb és legszebb szavai Isten Anyja, az evangéliumból - az Angyali üdvözlet eseményének történetéből:

Gábriel angyalt Isten küldte Galilea városába, amelyet Názáretnek hívnak, a Szűzhöz, akit eljegyeztek egy József nevű férjével, Dávid házából; a Szűz neve: Mária. Az angyal odament hozzá, és így szólt:

Örülj, Boldogságos! Az Úr veled van; áldott vagy az asszonyok között.

A nő, látva őt, zavarba jött a szavaitól, és azon töprengett, milyen üdvözlés lesz ez. És az angyal azt mondta neki:

Ne félj, Mária, mert kegyelmet találtál Istennél; és íme, az anyaméhben fogansz, és Fiút fogsz szülni, és így fogod nevezni: Jézus.

Miután megkapta a jó hírt az angyaltól, Szent Szűz azonnal elment szent rokonához - az igaz Erzsébethez, Keresztelő János leendő anyjához. Amint Erzsébet meglátta a Legtisztább Szűzet, eltelt Szentlélekkel, és hangosan felkiáltott, és így szólt:

Áldott vagy te az asszonyok között, és áldott a te méhednek gyümölcse! És honnan jött hozzám az én Uram Anyja? (Lk 1:26-31,41-43).

A szent igaz Erzsébet a Szentlélek hatására ugyanazokat a csodálatos szavakat mondta ki, mint Gábriel arkangyal: Áldott vagy a nők között (vagy egyházi szláv nyelven: Áldott vagy a nők között). Az Angyal és az igaz Erzsébet szavaihoz pedig hozzátesszük: mintha a Megváltó szülte volna lelkünket, kifejezve ezzel a Legszentebb Theotokosnak az Ő Isteni Fiába vetett hitet, akit szívünkből lelkünk Megváltójaként ismerünk.

Troparion a kereszthez és imádság a hazáért

Mentsd meg, Uram, népedet, és áldd meg örökségedet, győzelmet adva az ellenzéknek, és életben tartva keresztedet.

örökség- hagyaték. Az ellenállásról- ellenfelek, ellenségek felett. Rezidencia- lakás, vagyis Isten népe - ortodox keresztények.

Krisztus keresztjének különleges ereje van, hogy megóvjon minket minden rossztól. Ezt az erőt hívjuk imádságban a kereszthez Isten minden javaiért - mindenért, ami Krisztusé: népéért, vagyis az ortodox keresztényekért, akik még Krisztus nevét is viselik; Hazánkon és különösen a Szent Egyházon - minden igaz hívő közösségén, akik között az Úr láthatatlanul lakozik és él.

Imádság az élőkért

Mentsd meg Uram, és könyörülj lelkiatyámon (nevem), szüleimnek (nevem), rokonaimnak (nevük), főnökömnek, mentornak, jótevőmnek (nevük) és minden ortodox kereszténynek.

Imádság a halottakért

Adj nyugalmat Uram elhunyt szolgáidnak: szüleimnek, rokonaimnak, jótevőimnek (nevük) és minden ortodox kereszténynek, és bocsáss meg nekik minden bűnt, legyen az önkéntes és akaratlan, és add meg nekik a mennyek országát.

pomyannik

***

„Jó imádságban emlékezni a szentegyházak békéjére és mindenre, ami azt követi, mert ez az apostoli testamentum, de ha ezt tesszük, fel kell ismernünk magunkat, hogy méltatlanok és nincs erejük hozzá.” Az evangélium és az apostoli ige így szól: Imádkozzatok egymásért, hogy meggyógyuljanak: az igaz ember buzgó imája sok mindent megtehet (Jak 5,16), és: Amint akarjátok, hogy veletek tegyenek, ti ​​is tegyétek velük (Lk 6:16). 31) elítéli magát, ezért akár tehetem, akár nem, kényszerítem magam a parancsolat teljesítésére.

Tiszteletreméltó Nagy Barsanuphius

***

Az imakönyvekbe általában a reggeli ima végén helyeznek el egy emlékkönyvet, azonban nem kényelmes és nem mindenki számára lehetséges reggel élőkért és holtakért imádkozni. Meg kell találni a legmegfelelőbb időpontot a megemlékezésre; valakinek este, amikor minden készen van, valakinek a nap közepe, ebédszünet...

Ha teheti, az élőkért és holtakért való rövid imák helyett olvassa el ezt a megemlékező könyvet: (az oldal szerkesztőségének következő 2 oldalán).

Az életről

Emlékezz, Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, irgalmasságodra és bőkezűségedre a létezés kora óta, értük, és emberré lett, és a keresztre feszítésről és a halálról, azoknak a jogáért, akik hisznek benned, méltók a kitartásra; és feltámadtál a halálból, felmentél a mennybe, és az Atyaisten jobbján ülsz, és megveted azoknak alázatos imáit, akik teljes szívükből hívnak Téged; hajtsd meg füledet, és hallgasd meg alázatos könyörgésemet, a Te tisztességtelen szolgád lelki illatának bűzében, Ki hozlak Téged egész népedért. És mindenekelőtt emlékezz meg Szent, Katolikus és Apostoli Egyházadról, amelyet Tiszteletreméltó Véreddel biztosítottál, és erősíts meg, és erősíts, és terjeszd ki, szaporodj, halj meg, és őrizd meg a pokol kapuit örökkön-örökké; Nyugtasd le az egyházak szétszakadását, oltsd ki a pogány ingadozásokat, és hamarosan semmisítsd meg és számold fel a lázadás eretnekségeit, és válj semmivé Szentlelked erejével. (Íj)

A nagylelkűség az irgalom, az együttérzés megnyilvánulása. Ősidők óta létező lények – örökkévalóak, a világ kezdetétől létező lények. Az ő kedvükért - amiért, amiért a Díjazottak - kedvesen nézel felülről, meghajolsz szeretettel. A spirituális illatának bűzébe - illatos lelki áldozatként (büdös - illat, illat; a bűzbe formált forma itt hasonló az "áldozatként elfogadni" kifejezésben szereplő "áldozatként" formához). Először is, mindenekelőtt, mindenekelőtt. Dél - melyik. Elláttad - megmentetted, megvédted (biztosítasz - véded, megőrizted; megmented). A pokol kapui – a pokol erői által (ősi, gyakori kifejezés a Bibliában). Szakadás - viszály, részekre osztás, szétválás. Reeling - felháborodás, lázadás.

Emlékezz, Urunk, Jézus Krisztus, Istenünk, irgalmasságodról és bőkezűségedről a létezés kora óta... Először is, emlékezz az imákra - az Úr Jézus Krisztushoz intézett könyörgésre, hogy emlékezzen az általa tett irgalmasságra, amelyért emberré lett , és keresztre feszítést és halált szenvedett, és feltámadt és felemelkedett. Az imában Isten gazdaságának egész munkájára emlékezünk – Isten gondviselésére. Mindez – Isten irgalma korától az emberi fajig – az alapja a későbbi könyörgéseinknek az egész világért.

Mentsd meg, Uram, és irgalmazz Istentől védett országunknak, hatóságainak és hadseregének, és éljünk csendes és csendes életet teljes jámborságban és tisztaságban. (Íj)

Mentsd meg, Uram, és irgalmazz Legszentebb Pátriárkánk Nagy Urának és Atyjának, Őkegyelme metropolitáinak, az ortodox érsekeknek és püspököknek, a papoknak és a diakónusoknak, valamint az egész egyház grófjának, sőt pásztornak is beállítottalak A te verbális nyájad, és imáikkal irgalmazz, és ments meg bűnöst. (Íj)

Yazhe - melyik. Verbális - itt: spirituális, racionális (van szóbeli báránynyájának kifejezése is).

Mentsd meg, Uram, és irgalmazz lelki atyámnak (nevének), és szent imáival bocsásd meg bűneimet. (Íj)

Mentsd meg, Uram, és irgalmazz szüleimnek (neveiknek), testvéreimnek és test szerinti rokonaimnak, és családom minden szomszédjaimnak és barátaimnak, és add meg nekik a te békédet és a jó békéjét. (Íj)

Békés Tiéd és legfőbb jó - Földi és égi áldásaid (szó szerint: világi és transzcendens javad).

Mentsd meg, Uram, és irgalmazz az öregeknek és fiataloknak, szegényeknek és árváknak és özvegyeknek, és azoknak, akik betegségben és bánatban, bajban és bánatban, helyzetekben és fogságban, börtönökben és fogságban, inkább üldöztetésben vannak, Te és az ortodox hit, az istentelenek nyelvétől, a hitehagyottaktól és az eretnekektől, akik szolgáid vagy; és emlékezz, látogass meg, erősíts, vigasztalj, és hamarosan a Te erőd által meggyengítem, szabadságot adok és megszabadítom őket. (Íj)

Létezés – lét, maradás. Körülmények - nehéz életkörülmények, szerencsétlenségek (a "feltétel" szó fő jelentése ostrom). Eléggé – különösen, mindennél jobban. Az Ön és az ortodox hit érdekében – Önért és az ortodox hitért. A nyelvtől – a pogányoktól. én... őket. Gyengül - megkönnyebbülés. Szabadulás – szabadulás.

Mentsd meg, Uram, és könyörülj a szolgálatra küldötteken, utazókon, atyáinkon és testvéreinken és minden ortodox keresztényen. (Íj)

Mentsd meg, Uram, és könyörülj rajtuk, mint a kísértések őrültségén, és térj le az üdvösség útjáról, vezess a gonoszra és a tettektől eltérően; Isteni Gondviselésed által térj vissza az üdvösség ösvényére. (Íj)

Ihzhe - azok, akik. Az - én. Kísértett, elfordított, hozott - elcsábítottam, elfordítottam, hoztam (a múlt idő egyes szám 1. személyű alakja - aorista). Paki – megint.

Mentsd meg, Uram, és könyörülj azokon, akik gyűlölnek és megbotránkoztatnak engem, és azokat, akik szerencsétlenséget okoznak nekem, és ne hagyd őket elveszni egy bűnös miatt. (Íj)

Akik szerencsétlenséget okoznak nekem – akik rosszat tesznek velem.

Az ortodox hittől való hitehagyottak és a végzetes eretnekségektől elvakultak, világosítsd fel tudásod fényével, és tiszteld a katedrális egyházának szent apostolait. (Íj)

Ha nemrégiben lépett a kereszténység és az Istenbe vetett hit útján, akkor rendkívül fontos, hogy minden napot helyesen kezdjen. A kezdőknek szóló napi reggeli imák segítenek abban, hogy az egész napra megfelelő állapotba kerüljön.

Ahhoz, hogy minden nap Isten oltalma alatt lehessünk, látni kell és meg kell értenünk azokat a jeleket, amelyeket Ő küld nekünk, valamint kerülnünk kell a bűnös tetteket és gondolatokat. A legjobb segítség ebben a jól ismert „Miatyánk” ima lesz:

"Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, mint mennyben és földön. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.”

Reggeli ima az őrangyalhoz

Minden embernek van egy őrangyala. Megvédi a testet a veszélytől és a betegségektől, a lelket pedig a halálhoz vezető rossz döntésektől. Annak érdekében, hogy Angyalod megvédjen és megvédjen, emlékezned kell rá, és minden új nap elején imádkoznod kell hozzá. Ez rövid ima többször is elolvashatod, amíg nem bízol képességeidben és Őrangyalod pártfogásában:

„Isten angyala, pártfogóm és védelmezőm! Ne hagyj el bajban és gyászban, bújj el a gonosz elől, és vezess a helyes úton. Maradj mellettem, és ne hagyj el, ha megbotlok. Ne fordítsd el tőlem arcodat, mutasd meg a helyes utat, kedves Uramnak. Ámen".

Imádság Szűz Máriához

Hogy minden napod melegséggel és örömmel teljen, kérhetsz védelmet és segítséget a Szűzanyától. Ez az ima megmentheti a bajtól, és megfelelő megoldást javasolhat egy nehéz helyzetben:

„Szent Szűz Mária, Istennek Szeplőtelen Anyja, Uram Anyja! Alázatosan fordulok Hozzád, és kérek segítséget és védelmet az új napon. Ne hagyj el, és mutasd meg az utat az alázathoz és a keresztény erényhez, vedd uralma alá büszkeségemet és rejts el minden rossztól. Legyen az új nap reggele tele örömmel és szeretettel Neked, Fiadnak, Angyaloknak és minden szentnek. Ámen".

Reggeli ima Szent Panteleimonhoz

Szent Panteleimon gyógyító ajándékáról ismert: az Úr akaratából talpra támasztotta a gyógyíthatatlan betegeket, és egész életében csodákat tett. A Panteleimon gyógyítóhoz intézett ima segít, ha beteg vagy, és jó módja annak, hogy minden hozzád közel álló ember egészségét és jólétét kérje.

„Szent Panteleimon, Isten hűséges szolgája, csodatevő és mártír! Halld meg, ahogy imádkozom hozzád, és ne utasítsd el szavaimat. Egy kéréssel fordulok hozzád: gyógyítsd meg testemet és lelkemet, vezess az öröm és egészség útján. Erősítsd meg testemet, és tisztítsd meg lelkemet a bűn terhétől az Úr előtt, ne hagyj minket, Isten szolgáit betegségben és sötétségben. Nyújtsd ki a kezed, és szabadíts meg minket Isten megbocsátásával. Ámen".

A jó szerencséért járó imák minden nap segítik a jólétet és a jólétet vonzani az életedbe. Lelkében békét és a szentek pártfogását kívánjuk. Légy boldog, és ne felejtsd el megnyomni a gombokat és

23.03.2017 03:03

Mindenkinek ortodox keresztény elengedhetetlen, hogy imádkozz, és igazlelkűen éld az életed, a tőled telhető legjobbat megtéve...