Híres sámánok. Mely orosz népeknek vannak a leghatalmasabb sámánjai

Valamilyen oknál fogva a "sámán" szó csak a művek, előadások és Ivan Popov festményeinek hőseivel, és ami a legfontosabb, a múlttal kapcsolatos. Léteznek sámánok manapság? Mai beszélgetőtársunk, Anatolij Alekszejev, a történettudományok kandidátusa, a NEFU egyetemi docense szerint M.K. Ammosova, a sámánizmus témájának ismert kutatója, és elmondása szerint számos ország sámánjait személyesen ismeri.

Sámánok – kiválasztott szellemek

- Anatolij Afanasevics, kik a sámánok, honnan jöttek?

Ahogy az ember megjelent a földön, három szinten kezdte megismerni az őt körülvevő világot és önmagát. Az elsőt mágiának, misztikának, mitológiának, vagy általában pogányságnak nevezik: a szellemekben, istenségekben és a legfőbb istenben való hit. A pogányság csúcsa pedig a sámánizmus. A sámánok a szellemek kiválasztottjai. A sámánizmus tehát egy harmonikus nézetrendszer az emberről, a társadalomról és a természetről. Ez egy szerves tanítás, és az ember megjelenése óta létezik a mai napig. Természetesen a 15. századtól az európai államok elkezdték gyarmatosítani az egész világot, harcolni kezdtek egy olyan természeti jelenség ellen, mint a sámánizmus. És nemcsak az európai kultúra, hanem a világ nagy vallásai is küzdeni kezdtek, és az években szovjet hatalom A sámánideológia idegen volt a kommunista ideológiától, ezért a sámánizmust kiirtották az őslakos szibériai és északi népek kultúrájából.

A második szint - amikor megjelentek a világ nagy vallásai: judaizmus, buddhizmus, kereszténység, iszlám. Az embert Isten teremtette, és az egész világ a legfelsőbb isteneknek engedelmeskedik: Buddhának, Jahvének, Jézus Krisztusnak és Mohamed prófétának. Nemcsak az embert teremtette Isten, hanem az egész világot.

A harmadik szint a materialista tudomány, amely tagadja Istent, a világ nagy vallásait. Úgy gondoljuk, hogy ez rossz, és ma megjelent fényes elmék az emberiség (nyugati és orosz tudósok), akik szerint rosszul csináljuk, nem harcolni kell a pogányság, a sámánizmus, a világ vallásai ellen, hanem integrálni kell őket, a tudást, és akkor az emberiség kikövezi az utat a jövő felé. Ha ez nem történik meg, akkor, ahogy nyugati és orosz kutatók írják, hamarosan eljön az emberiség vége, az utolsó ember marad, és eljön a történelem vége. És ezt el is hiszem.

Jakutia modern sámánjai

- Vannak ma sámánjaink Jakutföldön?

Bár a modern technogén civilizáció uralja az utcákat, még mindig Afrikában, Dél-Amerikában, Ausztriában, Ausztráliában, Új-Zélandon, Oroszországban, Délkelet-Ázsiában, még olyan technológiailag fejlett országokban is, mint Japán, Dél-Korea még mindig vannak sámánok. Jakutföldön ma talán csak két-három igazi sámán van. Fedot Ivanov Zhemkon faluból, Vilyui ulus, Anna Sofroneeva Batagay faluból, Verhoyansk ulusból. Tavaly halt meg a nagy Szemjon Sztyepanovics Vasziljev, szellemi neve Savvey sámán, Iengrából származik.

A legerősebbek Szibériában vannak. Ha szűken nézzük, a jakut sokkal gyengébb, mint a jukaghir, csukcsi, Even és Evenk. Egyébként az udagan nők erősebbek a sámánoknál, de nem mindegyik.

- Azt mondják, magányosan élnek, nem házasodnak, nincs gyerekük.

Miért? Hétköznapi életet élnek, vannak gyerekeik és házastársuk is. Csak reinkarnálódnak a rituálé során. Néhány más sámánnak, köztük a moderneknek (különösen a csukcsoknak) van „lelki felesége”, azaz „icchi”, szelleme.

- Milyen külső kellékei vannak a mai sámánnak?

Egy tambura, egy kalap, egy jelmez és segítő szellemek, bár minden sámánnak megvan a maga egyéni jelmeze, külsőleg hasonlónak tűnnek. Valójában a segítő szellemeket ábrázoló vastermékekben különbözik a ruházatuk, a sámán lelki szintjétől függően.

- Hogyan jönnek ki manapság a hétköznapi emberekkel?

A hétköznapi emberek eltérően viszonyulnak a sámánokhoz: akik hisznek, akik nem hisznek, a szovjet uralom alatt sokan ateistává váltak. Mivel minden ember jóból és rosszból áll, a sámán a rosszat is megnyilvánulhatja, ami sokkal veszélyesebb, mint az átlagos ember által elkövetett lelki rossz. És a sámán minden gondolata, tette beteljesedik. Ha valakit halállal büntet, az idő előtt meghal.

Néha a sámánok harcolnak egymással: mindegyiknek megvan a saját klánja, törzsi, etnikai területe, amely a szellemi rangtól függ. Ezért például a hetedik mennyország sámánja csak a saját területén tartózkodhat.

- Az utóbbi időben nagyon sok médium volt. Miben különböznek a sámánoktól?

A sámánnak teljesen más spirituális szintje van. Őt a szellemek választják ki, és csak ő szentelődik titkos tudás természet és kizárólag neki kell öltöny, tambura. Bizonyos betegségek kezelése. A szellemek közül pedig nem a pszichikus a kiválasztott, bár azt mondják, hogy ők pontosan azok, de ez a vélemény téves. Csak energiájával gyógyít, szellemekkel nem kommunikál, míg a sámán erős szellemeken keresztül gyógyít, vagyis közvetítőként működik a beteg és a szellemek között. Minden sámánnak megvan a maga kezelési módszere, saját anyaállat, például szarvas, bika, medve. Így minél erősebb a szellemsegítő, annál erősebb a sámán.

A sámánbetegség tünetei

- A sámánizmust a rokonok öröklik?

Nem, de néha átadható, de a szellemek maguk találják meg a hozzájuk illő személyt (ethinen-haanynan, eiunen-sanaatynan). Általában ez természetes titok, és az Úr útjai kifürkészhetetlenek. Mi van, ha megjelennek a leszármazottak?

Azt hallottam, hogy az a személy, akinek a családjában voltak sámánok, gyakran lát prófétai álmokés megjósolhatja a jövőt, és más képességekkel is rendelkezik.

Bárki rendelkezik pszichés képességekkel. Ilyen az én generációm is. 68 éves vagyok, és álmomban tudok különböző jelek megjósolni a jövőt. Az emberek általában azt gondolják, hogy az állatoknak nincs eszméletük, de valójában egy kis mezei vagy házi egér (szarvas, ló) is sajátos viselkedéssel tájékoztatja a gazdát arról, hogy mi vár rá három évig. Csak el kell tudni olvasni a titkosított üzeneteket. A modern ember pedig többet néz tévét, ragaszkodik a telefonhoz és azt hiszi, hogy ő a világ ura, és hiszi, hogy akaratával meghódítja a világot. Semmi ilyesmi, az ember egy homokszem a világegyetemben. Nem véletlen, hogy a „Jaj az okosságból” egy felülről jövő jel, figyelmeztetés: ha az ember elkezdi meghódítani a természetet, elpusztítja önmagát.

Képzelj el egy férfit: egyrészt volt a családjában egy pap, másrészt egy sámán. Lehet-e meghasadt személyisége, és a lelke - két erő harcának színtereként működhet?

Még ha kommunista vagy ateista is, nem számít, ha sámánbetegség megnyilvánul, akkor meg fog nyilvánulni. Nem lesz szétválás. Talán lázító gondolat vagyok modern társadalom Megteszem, de valójában a világ összes nagy vallását mesterségesen hozták létre.

- Milyen tünetei vannak a sámán „betegségének”?

Miután a szellemek kiválasztották a leendő sámánt, elkezd "beteg lenni az őrülettől", vagy "lelki betegség" Modern orvosság skizofréneknek tartja őket, és erős gyógyszereket, injekciókat próbál gyógyítani, mélyebbre terelve a "betegséget". Minden, az ember már el van kényeztetve. De a pszichiátriai kórházak betegei között igazi sámánok is akadnak. Például a mi Kotenkónkon. Igaz, nem minden mentális betegség vezet sámánizmushoz.

És ma a "betegeknek" mi az alternatívája az elmegyógyintézeteknek?

- A "betegek" akár több napra is kimehetnek a tajgába, ahol enyhén felöltözve még negyvenfokos fagyban sem halnak meg. Most az orvostudomány részekre "feldarabolta" az embert. Megjelentek a fül-, torok-, orrorvosok... És a keleti orvoslás, beleértve a sámánokat is, az embert egészében kezeli és kezeli, belépve a tudatalattijába.

Maradj távol a sámán sírjától

A sámánokat fehérre és feketére osztják...

A fehérek azok, akiknek segítő szelleme van felülről, a feketék pedig az alsó világból, ők erősebbek. A fehérek a papsághoz tartoznak. Általában a fehérekre és feketékre való felosztás feltételes. Csak az emberek félreértelmezik. Ez egy olyan európai megközelítés, amely a sámánizmust elmaradott jelenségnek tekinti, de valójában ez talán még az emberiség jövője is.

- Lehetetlen kimondani a sámán nevét?

Tud. Egyébként minden sámánnak van spirituális és világi neve.

Sírjukat érinteni – szerencsétlenséget, átoknak nevezni?

Háromszáz éve a szellem-fenevad a sámán sírjánál van, és ha valaki közel kerül a temetéshez, a szellem átkerülhet az emberbe, és akkor sámánná válhat. Főleg, ha elfér a mentális állapotában, a fizikai testében, a lelki tudatában.

Ha valaki nem tiszteli a sírt, akkor negatív dolgok történhetnek vele. Ez veszélyes. Általában nem lehet tréfálni a sámánokkal.

Az idegenek által klónozott embert

- Ön szerint a jakut írók közül melyik ábrázolta igazán a sámánokat?

Ivan Gogolev-Kyndyl. Gavril Ksenofontov etnográfus. A forradalom előtti kutatók, például Václav Seroshevsky, bár európai szemszögből nézték a dolgot, nem okolhatók ezért.

Sok embert nagyon érdekel a sámánizmus témája. Mivel magyarázható ez?

Mert ez természetes jelenség. Mindenki nagyon régóta tanulmányozta ezt a kérdést, de még mindig nincs válasz, és nem is lesz hamarosan. Mentorom, Savvey sámán három évvel a halála előtt azt mondta nekem, hogy az ember nem egy majomból származik, hanem az űrből származó idegenek klónozták. Hiszed vagy sem.

1995 tavaszán sámán-virtuális műtéten estem át: kora reggel egy sátorban rénszarvaspásztorokkal Khatynnaakh környékén, a Timpton folyó közelében a 107 éves Matryona Petrovna Kulbertinova a beteg szívemet szívre cserélte. egy fiatal rénszarvas. Kántált, a tamburát a szívemre és vissza irányítva. Jómagam is részt vettem öt ember beteg szerveinek pótlásában, de ez orvosi titok.

Végül a kozmológusok azt találták, hogy modern tudományunk a világ atomjainak mindössze 4,6 százalékát ismeri, vagyis az igazság mindössze öt százalékát. A fennmaradó 95 ismeretlen. Paradox, de igaz. Mindig aktuális lesz. Ezért igaz az állítás: "Minél többet olvasok, annál inkább megtudom, hogy nem tudok semmit."

Sámánok

A sámánok lelki vezetők, nem istenségek, hanem elemek. Más misztikusokkal ellentétben nem túl barátságos erőkkel lépnek kapcsolatba. Az elemek kaotikusak, önmagukban, és végtelen káoszban küzdenek egymással.
A sámán hivatása az, hogy rendet teremtsen ebben a káoszban. A sámánok a Föld, a Tűz, a Víz és a Levegő közvetítőjeként tomémeket hívnak, amelyek az elemeket a sámán megsegítésére koncentrálják.

A sámánok közvetítők az elemek között. Közösségeik szellemi vezetői, őseik szellemeivel kommunikálnak, és igyekeznek egyensúlyozni a tomboló elemek között. Harc közben megidézhetik az elemeket, hogy lecsapjanak ellenségre vagy gyógyítsanak szövetségeseket. A sámánok különféle effektusokkal javíthatják fegyvereiket, villámmal és lávakitörésekkel csaphatnak le ellenségeikre, és erős elementálokat idézhetnek maguk mellé.

A sámán egy hibrid osztály. Procokra, közelharci támadásokra és gyógyításokra szakosodhatok. A sámánok az egyik legsokoldalúbb osztály a játékban.

Történelem

A sámánizmus az első intelligens fajok kora óta létezik, akik felfedezték az elemek erejét: Tűz, Víz, Föld és Levegő. Az orkok sámánok voltak Draenorban, a mára tönkrement Outlandben, és trollok és taurenek Azerothban. Bár A sámánizmus virágzott Azerothban, Draenorban elpusztult a Horda nagy vándorlása során Azerothba a Sötét Portálon keresztül.

A legnagyobb orkok a sámánok voltak. Zulukhed a Kimerült, Ner'zul, Gul'dan az elsők közülük. Kil'jaeden, a Lángoló Légió ura azonban megszakította kapcsolataikat a szellemekkel Oshu'gun szent hegyén. Egy sámáni ős alakját vették fel, hogy meggyőzzék a közösség vénét arról, hogy a draenei ellenségek. A draenei utáni hatalmas vadászat megsértette a szellemeket, és megfosztották a sámánoktól a hatalmukat.

Minden készen állt…

Az elemektől elszakadva az egykori sámánok a Burning Legion hatalmához fordultak segítségért, és warlockokká váltak. Sokan megpróbálták visszaszerezni a szellemek hajlamát, de nem sikerült nekik. Még Drek 'Tarát is magával ragadta a fekete mágia, sok évvel később és a mai napig nem tudja megbocsátani magának, hogy eladta magát a sötétségnek, amely megmérgezi őt és az egész ork fajt.

Ner'zhul warlock lett, és portált hozott létre Draenorról más világokra. A portálok ilyen sokasága elpusztította Draenort, létrehozva Outland szétszórt földjeit. Ner'zhul megbánta, de Kil'jaedenbe hurcolták, aki rábízta a pokol végtelen kínjait, ha nem csatlakozik a Légióhoz. Ner'zhul beleegyezett, és ő lett a hatalmas Lich King, aki Arthas Menethil, az első és leghatalmasabb halállovag testében telepedett le.

Visszatérve Outlandre, az elemek lassan magukhoz tértek a portálok megnyitása óta fellépő zűrzavarból. Egy idő után az elfeledett és elhagyott elemek lelki társra leltek a draeneiben, Nobundo néven.

Ahogy az várható volt, a faj nem számított a sámánok között. Maguk a szellemek tanították Nobundót a természet egyensúlyára, az elemek erejére és természetére. Diákként eltöltött évek után Nobundo maga is tanár lett. És elkezdett diákokat keresni Zangramashban.

Az okrak között a sámánizmus csaknem kihalt Thrall, a néhai Durotan fia és a Frostwolf klán jövőbeli főnöke érkezéséig. Thrall megragadta az Új Horda gyeplőjét, bevezette a sámánok új generációját, és betiltotta a Burning Legion sötét mágiáját. Akkoriban a sámánok fantasztikus és hihetetlen történetek hőseivé váltak.

Osztály áttekintése

Kezdetben a sámánok csak a Horda számára voltak elérhetőek és csak a versenyeken: orkok, taurenek és trollok. Az osztályt az Alliance paladinok alternatívájaként tervezték, és hasonló képességekkel rendelkezett. Ám az osztályok közötti egyensúly a Blizzards számára elsöprő feladattá vált, és Pal és a sámánok fejlődése megfagyott.

A BC 2007-es kiadása után a Szövetség hozzáférést kapott a sámánokhoz és egy új fajhoz - Draeneihez, a Horda pedig a paladinokhoz és egy új fajhoz - a Blood Elfekhez. Ezt követően a Blizzardsnak lehetősége nyílt a sámánok egyensúlyozására a palov másolása helyett. Később más fajokat is felvettek a sámánba. A gnómok és a goblinok elfogadták a sámánizmust. Ez az útvonal a Pandaren számára is elérhető.

A múltban a sámánokat minden mesterségbeli bubinak hívták. Ez annak volt az eredménye, hogy a szakterületükön kívül számos képességgel rendelkeztek. A totemek 5.0.4-es javítása után a sámánok sok hasznos buffot biztosítanak szövetségeseiknek. Az olyan képességek jelenléte, mint a Polymorph és az Elemental Bind, nagyban segíti a raidet. Végül a Reinkarnáció és az Ancestral Spirit lehetővé teszi a sámán számára, hogy gyorsan segítsen szövetségeseinek, amikor egy raidet töröl. Ezek a képességek a Sámánt a játék egyik legerősebb támaszává teszik.

A sámánok három szerepet játszhatnak a játékban: mágus, közelharci és gyógyító (Elem, Enkh, Restorer). Az Enkhi-ket eredetileg off-tankok fejlesztették ki a proto-pal ellen. Miután a paladinok elérhetővé váltak a Horda számára, és a halállovagokat bemutatták Lichnek, megszűnt a tanko sámánok iránti igény.
De annak ellenére, hogy a fejlesztők megpróbálták felosztani a sámánok szerepét sebkereskedőkre és gyógyítókra, néhány rajongó továbbra is tankként használta őket. A 4.0.1-es javítás azonban végül úgy semmisítette meg a sámánokat, mint a tankokat.

Sámán frakciók

A Föld gyűrűje: sámánok csoportja, akik minden fajt elfogadnak - orkok, taurenek, trollok, mag'harok, összetörtek (draeneiek a külföldről), draenei, goblinok, gnómok.
- Unnamed Draenei: Farseer Nobundo által létrehozott csoport.
- Sötét sámán: Sötét sámánok csoportja Orgrimmar alatt.

Híres sámánok

Drek "Tar- A Frostwolf klán főnöke és legidősebb sámánja
Ner Zul- A Lich King
Rabszolga- A Föld Gyűrűjének vezetője, a Horda egykori hadvezére
Zuluhed a kimerült- A Dragonmaw klán vezetője
Látnok Nobundo- az első draenei sámán

P.S. És mi a kedvenc sámán specifikációd?

Altaj és Szibéria más régióinak sámánjai olyan ősi hagyományt örökölnek, amely évszázados tudást és bölcsességet hordoz. Hogy néz ki az életük, mi a gondolkodásuk – sokan tesznek fel ilyen kérdéseket. És felnyitjuk a titok fátylát az egyik felett ősi hagyományok Oroszország területén létezik.

A cikkben:

Altáj sámánok – kik ők?

A sámánizmus a világ legrégebbi hagyománya. Sokkal korábban jelent meg, mint sok spirituális tanítás vagy mágikus gyakorlat. Ennek oka, hogy az alapja az, amit az emberek közvetlenül maguk mellett láttak. Gyakran a természet látható megnyilvánulásain, zivatarokon, esőzéseken és hasonlókon alapult. Az ember látta ezt, és úgy gondolta, hogy ekkora erőt csak néhány nagy erő közvetítésével lehet felszabadítani. Sokan azonosították az ilyen hatalmakat istenekkel és szellemekkel. De ha igen, mivel ez egy olyan erő, amely szabad akaratából képes irányítani az ilyen szörnyű időjárási jelenségeket, akkor ez azt jelenti, hogy kommunikálhat vele. Mert az akarat öntudatról beszél, amely irányítani tudja. Így jutott el az emberiség a sámánizmus gyakorlatához.

A sámánok nem csak olyan emberek voltak, akik sokat tudtak és képesek voltak rá. Ők voltak a kiválasztottak e szellemek közül. Ez a közeledés azt is jelentheti, hogy valamilyen módon a szellemek rokonai. És minden cselekedetüket az ő segítségükkel és közvetítésükkel hajtják végre.

De Altáj különleges vidék. Ha a világ más részein az emberiség elfelejtette a sámánizmust, vagy annyira megváltozott, hogy már nem is lehet felismerni, akkor az altaji sámánizmus úgyszólván eredeti formájában maradt meg. Az altajiak ragaszkodnak az ősi hagyományokhoz, nem engedik megváltoztatni a régi hiedelmeket. Érdemes tisztázni, hogy a sámánizmus nem vallás. Ez egy mód a magasabb rendű entitásokkal vagy lényekkel való kommunikációra a létezés egy másik síkjából. Szellemekkel, halottak lelkeivel és más képviselőkkel. Az Altaj-hegység sámánjai pedig nagyon-nagyon tapasztaltak ilyen ügyekben. Soha nem veszítették el a kapcsolatot a világunkban élő misztikus erőkkel. És még önmagunkban is.

Hogyan néz ki egy modern altáji sámán? V Mindennapi élet- ahogy szeretné. Hagyományos viseletben és farmerben egyaránt megtalálhatóak. Nagyon ritkán lehet megkülönböztetni őket egy közönséges altájitól. Vajon a mások által a sámán iránt tanúsított tiszteletnek megfelelően? Mert egy ismert személy, akit gyakran keresnek fel kezelésre vagy tanácsadásra. De a rituálék során mindannyian rituális jelmezt viselnek, hogy a lehető legközelebb álljanak az eredeti képhez.

Bár persze most maga a kép nem sokat jelent. Nem kulturálisan, hanem szakrálisan. Mert ennek ellenére a szellemekkel való kapcsolat személyesebb, belső, mint külső dolog. Az igazi sámán teljes kíséretét csak ennek a tanításnak a régi képviselői őrzik meg. Még mindig hagyományos házakban élnek, mindig nemzeti viseletet viselnek. A modern követők azonban kezdenek eltávolodni ettől az életmódtól. Mert a modernitás diktálja a maga törvényeit, bárhol is éljenek az emberek.

Burját sámánizmus és az átalakulás rituáléja

A burjátiai sámánizmust külön érdemes megemlíteni egy nagyon lenyűgöző rituálé miatt. Igen, sok különbség van a szibériai és a távol-keleti népek sámánizmusában. Némelyikük kicsi, mások feltűnőek. De Burjátiában van egy ősi rituálé, amely annyira megkülönbözteti más sámáni kultúráktól, hogy lehetetlen nem is beszélni róla. Ennek a rituálénak az a célja, hogy bemutassa azt a folyamatot, amelyen az ember keresztülmegy, amikor sámánná válik. A lelki átalakulást bemutató rituálé.

Burjátországban csak egy sámánklán leszármazottja lehet sámán.

A burját nép hagyománya szerint csak az válhat sámánná, aki rendelkezik utóval. Ha oroszra fordítják - örökletes gyökerek, sámáni ősök. Azt is érdemes hozzátenni, hogy a burját hagyományban a sámánt mindig választottnak és mártírnak is tekintették. Az ember ilyen pecséttel született, és egész életében vele élt. Csak néhány történet ismert, amikor egy sámánklán leszármazottja lemondott az örökségéről.

Megalakulásának útján a leendő sámánnak nagyon hosszú utat kellett megtennie. Lelki és fizikai egyaránt. Kilenc beavatáson kellett keresztülmennie, amelyek végén megkapta az egész vagy minőség címet. A fordítás meglehetősen durva, ugyanakkor nagyon közeli. A sámánokká való átmenet szertartása, Shanar, a következő volt. 27 nyírfa fasor épült, de leginkább az anyafára és az apafára fordítottak figyelmet.

Az első tetejére egy fészket telepítettek, amelybe kilenc tojást raktak. A Hold szimbólumát a fa tövébe helyezték el. Az apafa tetejére a Nap képét telepítették. Emellett nagy figyelmet fordítottak a belső kialakításra, a mosdóplatformokra és hasonló dolgokra. Magának a beavatottnak hagyományos ruhába kell öltöznie, beleértve a páncélt is.

Sámán éneke

A beavatás egy rituáléval kezdődött. Ősi szellemek megidézése, akiknek meg kell határozniuk a kérelmező alkalmasságát vagy méltatlanságát. Továbbá a leendő sámán megkapta az összes rituális felszerelést, kivéve a tamburát. A megtértnek pedig minden művészetét meg kell mutatnia. Táncolnia kell az épület körül, nyírfára mászni, egyikről a másikra ugrani. Tegye meg mindazt, amit sok éven át tanítottak neki. Lenyűgözni minden megfigyelőt – mind a halottakat, mind az élőket. Ennek a beavatásnak több napig, ideális esetben kilencig kell tartania. Ez idő alatt a fiatal sámánnak tilos elhagynia a rituális szobát. Élelmet és vizet visznek neki. Csak ezután lett belőle igazi sámán. Ha persze az ősök szellemei azt mondanák, hogy valóban méltó egy ilyen kitüntetésre.

Bár, tekintettel arra a meggyőződésre, hogy a sámán inkább mártír, nem mondható, hogy az élete ennyire boldog lesz. De ennek ellenére jó célt szolgál, a társadalom és az emberek szolgálatában. A cél mindenképpen nemes. Hiszen a sámán összekötő kapocs a szellemvilág és az anyagi világ között. Segíti az embereket a gyógyulásban, lelki ellazulást biztosít stb. De ezeknek az erőknek ára van, mint minden másnak. A sámán esetében az élete már nem az övé. Utolsó csepp véréig a minisztériumnak adják.

Jakutia sámánjai

A jakutiai sámánok a sámánizmus követői, amelyekre szintén érdemes részletesebben rátérni. Természetesen sok más képviselő is van különböző nemzetek, amiről mindenképpen szólni kellene a nagy olvasónak. Ezek a tuvai sámánok, a sámánizmus Khakassia hagyományai és az evenkok, akiknek sámánizmusa messze túl Altajban ismert. De megpróbáljuk csak a sámáni hagyomány legérdekesebb aspektusairól beszélni. A legszembetűnőbb különbség a jakut sámánok és más nemzetekből származó kollégáik között a temetkezési hagyományok, valamint a szellemvadászat. Ez nem csak egy totemállat, hanem egy szinte anyagi társ, amely végigkíséri a sámánt egész életében. És továbbra is elkíséri a halála után.

Különböző értelmezésekben különböző hivatkozásokat találhat arra, hogy ki ez a szellem-fenevad. Egyesek azt mondják, hogy ez egy tisztán spekulatív koncepció, amelynek célja a sámán belső lényegének bemutatása. A karakterét. Mint egy vadállat - a lelke megjelenítése. Ez részben igaz. Egy másik értelmezés szerint a szellem fenevad a sámán védelmezője. Hiszen ő a lelki világ kiválasztottja, és spirituális világ mindig gondoskodik az ilyen emberekről. Ez részben igaz is. És az igazság, mint mindig, valahol a kettő között van.

Mindkét értelmezés helyes, és a szellem-fenevad valódi célja mindkettőben rejlik. Ő és a sámán belső esszenciájának megjelenítése, amely rávetül való Világ, és egy misztikus őrangyal. Mintha a szellemek világa egy fényes lámpa, a sámán egy összetett kép a papíron, a fenevad pedig az a kép, amelyik megjelenik az asztalon, ha egymásra mutogatunk. Ezenkívül ez a szellem védelmet nyújt a sámánnak más sámánok vagy gonosz túlvilági sámánok mágikus támadásai ellen. A fenevad az erő forrásának szerepét tölti be, amely a megfelelő pillanatban segít leküzdeni minden veszélyt. Fontosságát tehát aligha lehet túlbecsülni.

Evenk sámánizmus

Mi a helyzet a temetésekkel? Figyelmet kell fordítani mind a sámáni temetkezés ősi hagyományaira, mind a viszonylag nemrégiben megjelentekre. Az ókorban a sámánokat arangáknak nevezett különleges építményekbe temették el. Ezek fából készült szerkezetek, amelyeket fatörzsekhez erősítettek, magasan a talaj felett. A helyet az erdő sűrűjében választották ki, a lehető legtávolabb az utaktól és az emberi lakhatástól. Minden rituális attribútuma a halottak koporsójába került. Kivéve egy tamburát. A tamburát eltörték és a sír fölé akasztották, hogy idegenhez ne kerüljön.

A sámánizmus mint jelenség társadalmi-kulturális jelenség, amely a világ számos népének világképét befolyásolja. Holott, ha szigorúan földrajzilag ítéljük meg, ez mindenekelőtt a szibériai és közép-ázsiai vallási mozgalom. A "sámán" egy szó a tunguz nyelvből. A vallásnak ezt a korai formáját, amely magában foglalja a szellemekkel való kommunikációt, még mindig gyakorolják a szibériai és a távol-keleti népek körében.

A jelenség kutatói úgy vélik, hogy a világ legerősebb sámánjai Oroszországban élnek.

A "kinevezettek" vallása

A sámánizmus nem az uralkodó vallás Közép- és Észak-Ázsiában, bár domináns vallásos élet egész régiók. A sámánok, mint kiválasztottak, még mindig az egyedüli „igazság hírvivői” ezeken a civilizációtól távol eső vidékeken. A kutatók a sámánizmushoz hasonló mágikus-vallási jelenségeket jegyeztek fel Észak-Amerikában, Indonéziában és Óceániában. Általában a mágia és a vallás más formái békésen együtt élnek a sámánizmussal.

A sámán a szellemek kiválasztottja, felülről a „kijelölt”. A menny akaratának egyfajta közvetítője, közvetítő Isten és az emberek között. A transzba kerülve a sámán az isteni akaratot táncokkal, tamburával ütögetve vagy a szakrális zenélés más módszerével, bizonyos varázslatok kiejtésével sugározza. A sámánok extatikus állapotba (rituálé) lépnek, hogy választ találjanak számos létfontosságú kérdésre: hogyan gyógyítsanak meg egy beteget, milyen lesz a vadászat és mások. A sámán a transz specialistája, egyedülálló, aki képes feljutni a mennybe és leszállni a pokolba szent cselekedetei során – ez a tulajdonsága az, ami megkülönbözteti őt a földi és mennyei „közvetítőktől” más hitekben és vallásokban.

A régészek szerint a sámánizmus a neolitikumban és a bronzkorban keletkezett Szibériában. Alapján tudományos szempont Ez a legrégebbi vallási mozgalom a földön a mai napig gyakorolt ​​hiedelmek közül.

Történelmileg több lehetőség alakult ki a sámáni státusz megszerzésére: örökletes, elhivatottság (úgy tűnik, az ember különleges hajlamot érez erre a foglalkozásra, felülről jövő hívás, ritkábban fordul elő, hogy valaki egyszerűen sámánnak nevezi ki magát (ez az altájiaknál történik ) vagy mint ilyen, családot választ (Tungusban).

Akit a szertartás alatt imádnak

A sámánok kommunikálnak a halottak szellemeivel, a természettel stb., de általában nem szállják meg őket. A szibériai és közép-ázsiai etnoszban a sámánizmus strukturált, párosulva a mennybe repülés és a pokolba való leszállás eksztatikus képességeivel. A sámán képes kommunikálni a szellemekkel, megszelídíteni a tüzet és más mágikus passzokat végrehajtani. Ez képezi az ilyen vallási tevékenységek során alkalmazott sajátos gyakorlatok alapját.

A híres vallástudós és a sámánizmus kutatója, Mircea Eliade a sámánokat inkább a misztikusoknak, mint a vallási alakoknak tulajdonította. A sámánok véleménye szerint nem vezetők és „ismétlők” isteni tanítások, egyszerűen adottnak mutatják be a rituálé során látottakat, anélkül, hogy belemennének a részletekbe.

A kiválasztási kritériumok eltérőek

Alapvetően az orosz sámánoknak örökletes hagyományuk van ennek a státusznak a megszerzésében, de van egy olyan tulajdonság, amely nélkül a sámán nem sámán, bármennyire is próbálkozik: a potenciális gurunak képesnek kell lennie transzba kerülni és „helyes” álmokat látni. , valamint elsajátítja a hagyományos sámáni gyakorlatokat és technikákat, ismeri az összes szellem nevét, egyfajta mitológiát és genealógiát, ismeri annak titkos nyelvét.

A mansi (vorgulok) örököse egy leendő sámán, beleértve a női vonalat is. Egy sámán családjába született gyermek idegessége, epilepsziás rohamai ebben a nemzetben az istenekkel való érintkezés jele. A hantik (osztják) úgy gondolják, hogy a sámán ajándékát az ember születésétől kapja. Hasonló megközelítés a sámánizmushoz a szibériai szamojédeknél: amint egy sámán apa meghal, a fia fából faragja az elhunyt kézjegyét. Úgy tartják, hogy így a sámán hatalma apáról fiúra száll.

A sámánizmust is „családi szerződéssel” öröklő jakutoknál a sámán halála után a családból valakibe inkarnálódó emegen (védőszellem) feldühítheti a kiválasztottat. Ebben az esetben a fiatalember még őrült rohamában is képes megsérülni. Ezután a család az idős sámánhoz fordul, hogy tanítsa a fiatalokat, tanítsa meg a „szakma” alapjaira, és készítse fel a beavatásra.

A tunguzoknál a sámán (amba saman) státusz vagy nagyapáról unokára száll át, vagy nincs folytonosság mint olyan. Egy idős sámán tanít egy újonct, általában egy felnőttet. A sámánizmust a dél-szibériai buriátok is öröklik. Úgy gondolják azonban, hogy ha valaki tarasunt (tejvodkát) ivott, vagy kő esett rá az égből, vagy villám csapott be egy beavatottba, akkor ez mindenképpen sámán. A szojotok (tuvanok) számára a villámlás a sámán ruházatának nélkülözhetetlen tulajdonsága.

Tuvában - hatalom

A leghíresebb orosz sámán, az Orosz Akadémia levelező tagja is hagyományos gyógyászat, gyógyító és a torokéneklés mestere Tuvan Nikolai Oorzhak. Tuva a hazai sámánizmus modern központja, ahol ma már három hivatalos sámánszövetség létezik: "Dungur", "Tos-Deer" és "Adyg-"Eeren".

A tuvai sámánok élén Mongush Kenin-Lopsana elnök áll.

A sámánizmus az összes vallás közül a legelterjedtebb, amely jóval korszakunk kezdete előtt keletkezett. Ősidők óta a sámánokat nemcsak értelmiséginek, hanem szellemileg fejlettnek is tekintették. képes emberek... Természetesen első pillantásra úgy tűnik, hogy ezek az emberek egyáltalán nincsenek baráti viszonyban a pszichével, és nyilvánvaló mentális zavaraik vannak. De nem, nagyon sokan foglalkoznak a test helyreállításával, és megpróbálják nem reklámozni valós tevékenységüket. És van, aki zenei alkotást alkot, vagy gyönyörű képeket fest, ezért nincs közvetlenebb válasz arra a kérdésre, hogy ki a sámán és mit csinál.

Akciók és rituálék

Ha az Ön számára a „ki a sámán” kérdésre adott válasz még mindig kevéssé ismert, akkor azt javasolja, hogy olvassa el a következő információkat. A legtöbben azért írnak verset, hogy előadásokat tartsanak. Ezek lehetővé teszik, hogy részletesebben felfedjen mindent, amit tudni szeretne, és természetesen ezzel a pszichikus megerősíti, hogy varázsa állítólag működik. Kölcsönhatásba lép az elhunyt állatok szellemeivel, és a legtöbb esetben ragadozó állatok találhatók köztük:

• sasok;
• nevezetességek;
• párducok;
• tigrisek;
• farkasok.

Vagyis a szó eredete még mindig a tungus nyelvből származik. Lefordítva azt jelenti: transzállapotban lévő személy. És ez nem meglepő, mert ahhoz, hogy valamit megtudjunk, az elhullott állatok lelkéhez kell fordulni. És ehhez el kell végeznie valamilyen munkamenetet. De fontos emlékezni, függetlenül attól, hogy milyen szellemet vált ki – óvatosnak kell lenni, mert mindig vannak rosszak, amelyek árthatnak.

A trance egy másik világ

Ha a sámán transzba kerül, akkor már nem a mi világunkba utazott – ez lehet a világ felülről vagy a világ alulról. Ezért tanulnia kell valamit. Például képes kérdezni valamit az istenektől és a különféle szellemektől az egészség jóllétéről, az emberek és állatok bőséges utódairól. Kérdezhetsz valami jelentősebbet is, például lesz-e szerencséd a kereskedelmi ügyekben, vagy hogyan lehet kigyógyulni egy betegségből. Itt a válasz arra a kérdésre, hogy „kik a sámánok és mit csinálnak”. Ezért egy ilyen személyhez fordulva csak valami fontosról kell tanulnia, és legalább védelmet kell nyújtania a bajokkal szemben.

Légy éber, mert a sámánok nem fogadnak be minden embert. Vannak, akikkel ők maguk nem hajlandók együtt dolgozni. Mindig jól fogja magát érezni ill gonosz emberés jobb nem fordulni azokhoz, akik gonosz lelkek felé fordulnak.

Ha hibát talál, válasszon ki egy szövegrészt, és nyomja meg a gombot Ctrl + Enter.

Sokat kezdtek beszélni a sámánokról, sokat mutattak és írni kezdtek. A sámánok még különféle televíziós műsorok résztvevőivé is váltak, nemcsak oktatási, hanem szórakoztató csatornákon is. És ez egy furcsa dolog, hiába a népszerűség, a sámánok rejtély marad a hétköznapi emberek számára, valami megfoghatatlan és vonzó titok. Valaki varázslónak és varázslónak tartja őket, valaki vad és féktelen színészeknek, akik primitív táncokat játszanak a tűz körül. Egyes vallások hívei démoninak és megszállottnak nevezik őket, aggodalommal beszélnek róluk, nem ritkán és undorral. De sokan, leküzdve tudatlanságukat és félelmeiket, mégis sámánokhoz fordulnak, és ez nem feladat...! A sámánokkal találnak választ legbensőbb kérdéseikre, megoldást a legmegoldhatatlanabb problémákra, lelki békét és egyensúlyt.

Szóval ki ő - sámán?! Erre a kérdésre megpróbálok minél többet válaszolni. Ha a mindennapi életben találkozik egy sámánnal, és nem tudja, hogy sámán, akkor nem valószínű, hogy valami szokatlant fog látni benne. Ugyanaz a személy lesz, mint több száz másik, egyik sem megjelenés, sem a szokások, sem az arcvonások nem árulnak el benne egy sámánt. A sámán az álcázás mestere, és a tömegben való feloldódási képessége, ha szüksége van rá, hibátlan! De még mindig…! Ha figyelmes és figyelmes vagy, akkor a sámán megkülönböztethető a hétköznapi emberek szürke tömegéből. És a fő különbsége a hétköznapi emberektől a légkör ..., az a légkör, amelyet maga körül teremt. Bárhol is van, bármilyen csapatban is találja magát "véletlenül", a mellette állók belső felindulást, valami alig észrevehető öröm- és könnyedséget éreznek. Azok, akik egy perccel ezelőtt összeráncolták a homlokukat és ingerültek voltak, amikor a sámán megjelent, hirtelen elveszítik a kapcsolatot ingerültségük tárgyaival, melegség és béke tölti el, arcukon zavarodott mosoly terül szét. A sámán könnyedén és játékosan beolvad bármilyen társaságba, mások számára nem észrevehető, lelkévé és központjává válik. Nem szökőár-hullámként, hanem zúgó hegyi patakként ömlik be, amely fokozatosan visz magával, feloldva minden kicsinyes és önző problémát, egy távoli, rég elfeledett mesébe hurcolja a beszélgetőtársakat! És egyáltalán nem szükséges, hogy mondjon néhány legendát vagy eposzt, egyáltalán nem! A sámán bármilyen téged érdeklő témáról beszélgethet veled, legyen szó horgászatról vagy fociról, pillangóvadászatról vagy postai bélyeggyűjtésről! Hiszen nem csak az a lényeg, hogy a sámán jól tud beszélni, itt nagy valószínűséggel az a lényeg, hogy tud hihetetlenül figyelmesen hallgatni. De aki tud hallgatni, az a legkellemesebb és pótolhatatlan beszélgetőtárs! A sámán mellett az emberek magabiztosan és nyugodtan érzik magukat, mintha a távoli gyermekkorban találnák magukat egy szerető apa ölében! Ez az, ami megkülönbözteti a sámánt egy hétköznapi embertől vagy egy sarlatántól!

Orvos vagy színész? A színészet művészetében a sámánoknak valószínűleg nincs párja! Ők az életműsorok legnagyobb rendezői, felülmúlhatatlanok bármilyen bonyolultságú és műfajú szerepekben. Képességük ereje pedig abban rejlik, hogy őszintén hisznek minden előadásban, amit játszanak, teljesen megszokják azt a szerepet, amelyet valamikor eljátszanak. Mindezzel egy pillanatra sem feledkeznek meg arról, hogy mindez csak játék, hogy a díszlet és a maszkok bármelyik pillanatban feloldódhatnak, és teljesen ellentétes megjelenést és cselekményt ölthetnek. Ügyességük ereje abban rejlik, hogy mindezt nem azzal a céllal teszik, hogy másokat megtévesszenek, nem azért, hogy eltitkolják egyes terveiket, hanem csak azzal a céllal, hogy segítsenek azoknak, akiknek a következő produkciójukat előadják. Nagyon nehéz ezt logikus elmével megérteni, de ennek ellenére pontosan így van. A sámánok rituáléi tele vannak nagyszerű színházi előadásokkal, táncaik megbabonáznak, torokénekük és állatbőgésük áhítatos transzba kerül, attribútumuk hangjai gyógyító rezgésekkel töltik meg a teret. Azoknak, akiknek volt szerencséjük részt venni az ilyen rituálékon, minden bizonnyal sikerült belemerülniük ebbe a varázslatos rejtélybe. Ám a sámán színházlátogatói ügyessége ellenére mindig teljes felelősséggel bánik a hozzá fordulókkal, újabb „játékot” indít a beteggel, minden erejét és képességeit a bizalmas ember meggyógyítására fordítja. neki.

A sámán gyógyító? Inkább nem gyógyító, hanem gyógyító. Nemcsak az emberek gyógyítója, hanem az állatok gyógyítója, és a Földanya azon helyein, ahol a szertartásait végzi. A sámán rituális cselekedeteivel kiegyenlíti annak a helynek az energiáját, ahol szellemeihez segítőkhöz fordul, harmonizálja az emberek természettel való kapcsolatát. Meggyógyítja azoknak az embereknek a Családfáit, akik részt vesznek az ünnepi szertartásain, úgymond kiegyenlíti a Családi karmát. Előfordulhat, hogy a sámán nem tud meggyógyítani egy rákos daganatot vagy egy gerincsérülést. De meggyógyíthatja a lelkeket, és egyensúlyba hozhatja azokat az embereket, akik tegnap készek voltak leugrani egy felhőkarcoló tetejéről. Talán a sámán nem tudja rávenni a szellemeket, hogy gazdagítsák ezt vagy azt a rászoruló személyt. De fordulhat a szellemekhez azzal a kéréssel, hogy segítsenek az embernek megtalálni a kereseti utakat és lehetőségeket, és a szellemek meghallják a sámánt. Valószínűleg a sámán nem fogja tudni feltámasztani az elhunytat. De képes megtalálni és visszaszerezni az élő emberek elveszett vagy ellopott lelkét, megmentve ezzel lelki egészségüket. Előfordulhat, hogy a sámán nem tud megvédeni téged a katasztrófától vagy a tűztől. De ő tud majd készíteni neked egy amulettet, ami megakadályozza, hogy jegyet vegyél egy repülőre, amely azonnal lezuhan, amint elhagyja a Földet. A sámán nem valószínű, hogy jósnő módjára megjósolja a sorsodat. De tisztán és világosan meg tudja különböztetni az utaidat, és meg tudja mondani a kiutakat a zsákutcákból, amelyekbe figyelmetlenséged volt elkalandozni. Figyelmeztethet rejtett ellenségeitől, külső és belső egyaránt. Tehát a sámán gyógyító? Ítélje meg maga!

Warrior Hero vagy Agile Hunter? Nem valószínű, hogy bármelyik sámán Harcosnak vagy hősnek nevezné magát, ennek oka a szerénysége. De valójában minden sámán harcos, és az élők világában és a szellemek világában is ilyen. A mindennapi valóságban mindig háborús állapotban van, háborúzik belső ellenségeivel, mint a büszkeség, arrogancia, kapzsiság, félelem stb. És természetesen az ilyen ellenségekkel vívott háború a legnehezebb háború minden ember életében, és nem mindenki kész nemcsak arra, hogy megküzdjön ezekkel a bűnökkel, hanem még arra is, hogy elismerje őket magában. Ezért a sámán belső csatája nem más, mint hősiesség, mert neki, mint senki másnak, nagyon sok kísértése és kísértése van, hogy hatalmát használja. Bárki, aki legalább egyszer megpróbált harcolni belső ellenségei ellen, megérti, mit kérdéses... A szellemek világában a sámánnak gyakran harcosként kell viselkednie, mert azokban a világokban, amelyeket meg kell látogatnia, nem minden lakó békés és barátságos a sámánnal. És vannak ott olyan lények, akikkel találkozni már önmagában is hihetetlen hősiességet kíván. Hogy a sámán hősnek tartja-e magát Harcosnak vagy sem, nem számít, élete tele van hősiességgel és nagy kalandokkal, aminek az ára sokszor az élete!

Ez egy vadász? Nos, mi van a Vadászsal, mert a vadászat a második természete! A sámán rendszerint erőre vadászik Jó érzék ez a megértés hangulatra, tudásra, szerencsére vadászik. Minderre azért van szüksége, hogy feltöltse a lehetőségek arzenálját, hogy tökéletesítse képességeit. Élethosszig tartó vadászatának végső célját csak ő ismeri, de általában nagyon nemes (itt nem azokról a sámánokról van szó, akik letértek a Fehér útról). Finom és ártalmatlan humor és az a képesség, hogy mindenben meglátja a szépséget – ezek az ő pótolhatatlan vadásztulajdonságai. A szellemvilágban vadászata gyakran különleges ügyességet és ravaszságot igényel, mert a sámán tudja, hogy sokkal jobb kijátszani egy gonosz és hatalmas szellemet, mint nyílt harcot vívni vele. Egyes sámáni hagyományokban a sámánnak készülő személy sok éven át tapasztalt vadászok között él, tanulja ezt a művészetet, magába szívja annak minden finomságát és technikáját. Ezért a sámán élete nem más, mint egy végtelen, izgalmas, és olykor veszélyes Vadászat az életéért!

Szóval ki ő - sámán? Tudna válaszolni erre a kérdésre? Ez nem valószínű…! Tud valaki válaszolni erre a kérdésre? Ez nem valószínű! Maguk a sámánok válaszolhatnának, de szerénységük, titokzatosságukba burkolózási szokásuk kitérő válaszokhoz vagy értelmes elhallgatáshoz vezet. Ezért neked könnyebben kell megtenned, csak hagynod kell, hogy a sámánok titok és titok maradjanak, tisztelettel és megértéssel bánj velük. Nem könnyű az útjuk, jók a szándékaik, kedves, bölcs és vidám emberek, ehhez nincs mit hozzáfűzni!

Érdekes, de a sámánok világnézete szerte a világon elképesztő hasonlóságot mutat.

Ma a korábban csak néhány kiválasztott számára elérhető sámáni gyakorlatok és hagyományok mindenki előtt nyitva állnak, aki kész helyreállítani a kapcsolatot a világ spirituális valóságával és gyökereivel. Az emberiség lehetőséget kapott arra, hogy visszaadja élete igazi értelmét, a szellemek világa immár mindenki számára elérhető.

Kik a sámánok?

Először is olyan emberekről van szó, akik bizonyos tudással vannak felruházva. A transzban lévő sámán a másik világba merül, onnan merít erőt és tudást, amit aztán a társadalom javára fordít.

A sámánhagyomány szerint a Középvilágban élünk, de ezen kívül van még az alsó és a felső világ. Az Alsó Világot állati szellemek, a Felső Világot pedig a legfelsőbb tudattal felruházott isteni esszenciák lakják. A Világfa köti össze ezeket a világokat, melynek gyökerei az Alsó Világba fúródnak, a korona pedig a Felsőig magasodik.

Milyen feladatokat látott el a sámán?

Varázslónak tartották azt a sámánt, aki a szellemvilággal való kapcsolatot ártásra vagy önző célokra használta fel, de a hagyományos sámán ezzel foglalkozott: Érdekes tények a sámánokról

emberek kezelése;

sikeres vadászat vagy gazdag termés biztosítása;

a bajok és szerencsétlenségek elterelése a törzstársakról;

hiányzó dolgok, emberek keresése;

az elhunyt lelkek elkísérése őseik világába;

a jövő előrejelzése.gonosz szellemek összeesküvései.

Hogyan lettetek sámánok?

Az ókori társadalomban a sámánt kizárólag az istenek vagy szellemek parancsára választották meg, miközben az ember felkészültségét és vágyát nem vették figyelembe. Az ilyen személy testén természetfeletti erők nyomainak kell lennie. Ez a szabály abszolút mindenkire vonatkozott, még azokra is, akikre a sámánizmus öröklődött.

A kiválasztottság jelei:

"ingben" született baba;

komor és néma;

gazdag fantázia;

a természet szeretete;

különleges álmok jelenléte, amelyekben a sámán más világokat, szent állatokat és madarakat lát.

Tények, amelyek arra utalnak, hogy egy személyt sámánküldetésre választottak ki, lehet egy égből leesett kő ütése vagy villámlás, egy szokatlan madár, amely megérintette a szárnyát, és egyéb szokatlan esetek.

A leendő sámánt, leggyakrabban fiút, különleges módon nevelték. Kora gyermekkorától kezdve megtanult kapcsolatot teremteni a szellemekkel, sámánhangszert készíteni, gyógynövényeket használni, sok időt töltött a természettel és az állatokkal. Ahogy szerzett tapasztalatot, a sámán kapcsolatba lépett az elemek szellemeivel, szent helyek, növények és állatok. Ugyanezek a szellemek választottak nevet a sámánoknak.

A szellemek a sámánokká való beavatást is végrehajtják. A Voodoo mágia követőihez hasonlóan a beavatás következtében a kiválasztott nagyon megbetegszik, és a betegség csak akkor vonul vissza, ha az ember elfogadja a sámán útját és átadja magát a szellemeknek.

Az ókorban a természettel való kommunikáció gyakori dolog volt, de ma ez az ajándék gyakorlatilag elveszett. Csak benne utóbbi évek az emberek kezdik megérteni az élet spirituális gyökereihez való visszatérés értékét, a tudósok pedig elkezdtek komolyan gondolkodni a lélek létezésén és a valóságon kívüli életén. Őseink azonban nem csak tudtak erről, hanem közvetlen tapasztalatuk volt egy másik valóság megtapasztalásáról.

A modern sámán ősi hagyományok, rituálék és sámáni gyakorlatok őrzője az ősi szellemek megidézésére. És a hagyományos sámánizmussal ellentétben szinte mindenki a modern irányzat képviselőjévé válhat.

Ez akkor lehetséges, ha:

Ha voltak gyógyítók vagy sámánok a családban.

Egy ajándék felébredhet súlyos betegség után.

A sámánizmust meg lehet tanítani azoknak a gyerekeknek, akik hajlamosak előre látni a közelgő eseményeket.

Egy erős sámán gyakorló segíthet feloldani az ajándékodat.

Sámáni képességekre tehet szert, ha igénybe veszi a természet szellemének támogatását. Érdemes elmondani, hogy egy ilyen út hihetetlenül veszélyes, mert a szövetséges szellemek leple alatt különféle gonosz szellemek próbálják birtokba venni egy kezdő sámán testét és elméjét.

Remeteség, elzárkózás a társadalomtól. Maradj egy hetet vagy egy hónapot a hegyekben vagy az erdőben egyedül magaddal, hogy megtaláld azt az erőt, amely segít elindítani a saját sámáni ösvényedet.

Sámáni gyakorlatok

Ellentétben a mágia használatával, ahol a mágus saját képességeit irányítja a világ megváltoztatására, a sámán a természet természetes erőit használja, és útmutatóul szolgál számukra.
Ezt csak úgy lehet elérni, ha teljes harmóniában vagyunk a környező világgal. Ennek a harmóniának a megtalálására és a természettel való szoros kapcsolat megérezésére speciális sámántechnikák állnak rendelkezésre. Lehetővé teszik az erő merítését, segítik a lélek és a test minőségileg új létszintre lépését.

A sámáni rituálékat és rituálékat transz közben hajtják végre, tamburával vagy különleges táncokkal és varázslatokkal. Gyakran vannak olyan sámáni hangszerek, mint a csörgő, zsidó hárfa, didgeridoo, csontok, lelkek és szellemek tárolására és szállítására szolgáló eszközök.

Az egyik technika a "Totem Animal", amely segít megérteni, melyik állat a totem. Mindenekelőtt a kérdésedre kell koncentrálnod, majd sámánzene, meditáció vagy más személy segítségével transzba zuhannod. Az alsó világban való elmerülés lehetővé teszi, hogy megtekintse ősi totemjét, amely megvédi a sámánt gyermekkorától.

Kamlanie megengedi a sámánnak, hogy kapcsolatba kerüljön a szellemekkel, néha be is költöznek és rajta keresztül beszélnek. A szertartás több napig is eltarthat, nagyon gyakran teljes eszméletvesztéssel és görcsökkel jár, de a cél teljesítése után a sámán visszatér a földre és kinyitja a szemét.

A rituáléhoz a sámán különleges sminket készít és öltönyt vesz fel, magához veszi a szükséges eszközöket és megidézi törzstársait egyezményes jel... Leggyakrabban tüzet raknak, és mindenki körülötte helyezkedik el, áldozatot hoznak és beszédet mondanak. Csak ezt követően a sámán különleges transzba kerül, elkezdi ütni a tamburát, énekelni és táncolni.

A tánc ritmusát a sámán ruháin lévő különleges tárgyak teremtik meg. Ugyanakkor fokozatosan erősödik a zaj, felerősödnek a kiabálások, ütések a tamburára, a sámán különleges gyógynövények és száraz gombák füstjével füstöli ki törzstársait. Az ilyen füstölés kábító hatású, és minden jelenlévő hallucinogén transzba merül. Ezt követően az egyik rituálét elvégzik - kereskedelmi, orvosi, katonai, vallási és mások.

Északi sámánok és a világ más népei

A tungusban a „sámán” „izgatott, őrjöngő embert” jelent, a „kamlat” szó pedig a török ​​„kam” (sámán) szóból ered.

Bár a sámánizmus minden kontinensen elterjedt, nem virágzott mindenhol. Például Ausztráliában csak a sámánizmus kezdeteit találták meg, képviselőit birraarkának hívták. Egy ausztrál sámán leggyakrabban rituálékon keresztül létesített kapcsolatot a szellemekkel.

A sámánizmus a bolíviaiak körében fejlettebb volt, a sámán (bara) nemcsak szellemekkel tudott kommunikálni, jóslatokat tenni, hanem boszorkányságra is képes volt.

A dél-amerikai sámánok (machis) csak azokat a betegségeket tudták meggyógyítani, amelyeket a gonosz szellemek... Különös, hogy amikor meggyógyult, a machi mindig kivett egy tárgyat a páciens testéből. De Koreában még egy nő (mu-dan) is sámánná válhat, de csak akkor, ha ezt a képességet örökölte. Nemcsak gyógyítani és szellemeket hallani tudták, hanem amuletteket is készíteni, jósolni és varázsolni.

Peru távoli vadonában élő ősi törzsek még mindig nem veszítették el hagyományos tudásukat, és gyógyászati ​​receptjeiket a tudományos világ tanulmányozta.

A szibériai és a keleti sámánok kolosszális gyógyító képességekkel rendelkeztek, és tudták, hogyan védjék meg népüket. Élőhelyüktől függően a sámánokat csoportokra osztották.

Így Közép- és Kelet-Szibéria lakói a „vas” címet viselték, mert ezt az anyagot használták hangszereikhez. Az altajból, burjátföldről és jakutföldről származó sámánokat feketére és fehérre osztották. A fehér sámánok csak a felső világ felé végezhettek rituálékat, míg a feketék előtt az egész Világfa megnyílt.Az amurok a naptári szertartásokat alkalmazták törzsi gyakorlatukban, Nyugaton pedig a sámánoknak saját szakterületük volt: jós, jós, vagy egy akik szertartásokat végeztek.

Híres sámánok

A babonák miatt a legtöbb népnél nem volt szokás nevén nevezni a sámánokat. Az emberek féltek kivívni az erős sámánok haragját, holtak és élők egyaránt, és szinte semmi említés sem maradt róluk.

Daigak Kaigal. Ez a sámán nem félt sem a tőrtől, sem a golyótól, és tudta, hogyan lehet vadállattá válni. Hogy másokat is meggyőzzen képességeiről, azt kérte, hogy lőjék közvetlenül egy tapasztalt vadász szívébe. Még a vért is látni lehetett, de Daigak folytatta a rituálét, és kalapáccsal verte a tamburát. Érdemes megjegyezni, hogy ezt a tesztet kizárólag jurtában végezték.

És itt van egy másik híres sámán Sat Soizul, közvetlenül a rituálé alatt, egy kalapáccsal tőrt verhetett a mellkasába. Ugyanakkor Sat elcsendesedett és mozdulatlanná vált, törzstársainak úgy tűnt, hogy meghalt. De egy idő után kinyitotta a szemét, és kivette a kést a mellkasából.

A "sámán" szó jelentése

Ha felé fordulsz magyarázó szótárak, akkor láthatja, hogy többféle értelmezést adnak ennek a szónak. Az egyik definíció szerint a sámán az a személy, akinek mások véleménye szerint különleges mágikus erő... Vagyis varázsló, vagy más szóval varázsló. Egy másik meghatározás szerint a sámán az a személy, aki kapcsolatba kerül vele természetfeletti erők rituálék segítségével. Ez egy különleges rituális eksztázis, amelyet speciális technikákkal érnek el.

Van egy másik jelentés is, amely szerint a sámán vallási, etnikai és orvosi jellegű szolgáltatásokat nyújt. Ezt az eksztázishoz hasonló tudatállapotban teszi. Úgy tartják, hogy a gyógyításban természetfeletti erők vesznek részt.

A "sámán" szó eredete

A "sámán" kifejezést az egész világon használják. Bár a különböző népek nyelvei alapvetően különböznek egymástól, ennek a szónak a kiejtése általában mássalhangzó. Ha arra gondol, hogy mi a sámán, akkor szét kell szednie ezt a kifejezést az összetétele alapján. Az eredet egyik változata a tungus-mandzsu nyelvhez kötődik. A szó élén az "sa" gyök áll, ami azt jelenti, hogy "tudni". Van egy kötés is - a "férfi" utótag. És kiderül, hogy a sámán (saman) olyan ember, aki szereti a tudást. Összehasonlításképpen egy másik példát is hozhatunk, amely nem kapcsolódik a gyógyító gyakorlathoz. Asiman a „nők szeretője”. A „ca” gyökben is találhatunk hasonló jelentésű származékokat. Például a „savun” a „tudás”, a „sademi” pedig a „tudni”.

Egy másik változat szerint a kifejezés a szanszkrit „shraman” szóból származik, ami szó szerint „szellemi aszkéta”, „vándor remete” szót jelent. Ez a szó a buddhista áramlattal együtt behatolt Ázsiába, majd az Even nyelvvel együtt elterjedt az orosz és a nyugati lakosság körében. Minden nemzet másként nevezi a sámánokat. Még ugyanazon a területen is különböző nevek találkozhatnak. Vannak egész osztályozások is, amelyek szerint a sámánokat kategóriákra osztják, és különféle funkciókat látnak el.

Következtetés

A sámánizmus alapvető hiedelmei azon alapulnak, hogy egész világunkat különféle képességekkel és képességekkel felruházott szellemek lakják. A sámán elválaszthatatlanul kapcsolódik az egész világhoz, sőt a térhez is, a természet szerves része és egy vele. A sámán erőt merít, segítséget, tanácsot és támogatást kap a szellemvilágban. Ma ez a világ bárki számára elérhető.

Feliratkozás a hírekre

A sámánizmus mint jelenség társadalmi-kulturális jelenség, amely a világ számos népének világképét befolyásolja. Holott, ha szigorúan földrajzilag ítéljük meg, ez mindenekelőtt a szibériai és közép-ázsiai vallási mozgalom. A "sámán" egy szó a tunguz nyelvből. A vallásnak ezt a korai formáját, amely magában foglalja a szellemekkel való kommunikációt, még mindig gyakorolják a szibériai és a távol-keleti népek körében.

A jelenség kutatói úgy vélik, hogy a világ legerősebb sámánjai Oroszországban élnek.

A "kinevezettek" vallása

Közép- és Észak-Ázsiában nem a sámánizmus az uralkodó vallás, bár egész régiók vallási életét uralja. A sámánok, mint kiválasztottak, még mindig az egyedüli „igazság hírvivői” ezeken a civilizációtól távol eső vidékeken. A kutatók a sámánizmushoz hasonló mágikus-vallási jelenségeket jegyeztek fel Észak-Amerikában, Indonéziában és Óceániában. Általában a mágia és a vallás más formái békésen együtt élnek a sámánizmussal.

A sámán a szellemek kiválasztottja, felülről a „kijelölt”. A menny akaratának egyfajta közvetítője, közvetítő Isten és az emberek között. A transzba kerülve a sámán az isteni akaratot táncokkal, tamburával ütögetve vagy a szakrális zenélés más módszerével, bizonyos varázslatok kiejtésével sugározza. A sámánok extatikus állapotba (rituálé) lépnek, hogy választ találjanak számos létfontosságú kérdésre: hogyan gyógyítsanak meg egy beteget, milyen lesz a vadászat és mások. A sámán a transz specialistája, egyedülálló, aki képes feljutni a mennybe és leszállni a pokolba szent cselekedetei során – ez a tulajdonsága az, ami megkülönbözteti őt a földi és mennyei „közvetítőktől” más hitekben és vallásokban.

A régészek szerint a sámánizmus a neolitikumban és a bronzkorban keletkezett Szibériában. Tudományosan nézve ez a legrégebbi vallási mozgalom a földön a mai napig gyakorolt ​​hiedelmek közül.

Történelmileg több lehetőség alakult ki a sámáni státusz megszerzésére: örökletes, elhivatottság (úgy tűnik, az ember különleges hajlamot érez erre a foglalkozásra, felülről jövő hívás, ritkábban fordul elő, hogy valaki egyszerűen sámánnak nevezi ki magát (ez az altájiaknál történik ) vagy mint ilyen, családot választ (Tungusban).

Akit a szertartás alatt imádnak

A sámánok kommunikálnak a halottak szellemeivel, a természettel stb., de általában nem szállják meg őket. A szibériai és közép-ázsiai etnoszban a sámánizmus strukturált, párosulva a mennybe repülés és a pokolba való leszállás eksztatikus képességeivel. A sámán képes kommunikálni a szellemekkel, megszelídíteni a tüzet és más mágikus passzokat végrehajtani. Ez képezi az ilyen vallási tevékenységek során alkalmazott sajátos gyakorlatok alapját.

A híres vallástudós és a sámánizmus kutatója, Mircea Eliade a sámánokat inkább a misztikusoknak, mint a vallási alakoknak tulajdonította. A sámánok szerinte nem az isteni tanítások vezetői és "újrafordítói", egyszerűen adottságként mutatják be a rituálé során látottakat, anélkül, hogy részleteznék.

A kiválasztási kritériumok eltérőek

Alapvetően az orosz sámánoknak örökletes hagyományuk van ennek a státusznak a megszerzésében, de van egy olyan tulajdonság, amely nélkül a sámán nem sámán, bármennyire is próbálkozik: a potenciális gurunak képesnek kell lennie transzba kerülni és „helyes” álmokat látni. , valamint elsajátítja a hagyományos sámáni gyakorlatokat és technikákat, ismeri az összes szellem nevét, egyfajta mitológiát és genealógiát, ismeri annak titkos nyelvét.

A mansi (vorgulok) örököse egy leendő sámán, beleértve a női vonalat is. Egy sámán családjába született gyermek idegessége, epilepsziás rohamai ebben a nemzetben az istenekkel való érintkezés jele. A hantik (osztják) úgy gondolják, hogy a sámán ajándékát az ember születésétől kapja. Hasonló megközelítés a sámánizmushoz a szibériai szamojédeknél: amint egy sámán apa meghal, a fia fából faragja az elhunyt kézjegyét. Úgy tartják, hogy így a sámán hatalma apáról fiúra száll.

A sámánizmust is „családi szerződéssel” öröklő jakutoknál a sámán halála után a családból valakibe inkarnálódó emegen (védőszellem) feldühítheti a kiválasztottat. Ebben az esetben a fiatalember még őrült rohamában is képes megsérülni. Ezután a család az idős sámánhoz fordul, hogy tanítsa a fiatalokat, tanítsa meg a „szakma” alapjaira, és készítse fel a beavatásra.

A tunguzoknál a sámán (amba saman) státusz vagy nagyapáról unokára száll át, vagy nincs folytonosság mint olyan. Egy idős sámán tanít egy újonct, általában egy felnőttet. A sámánizmust a dél-szibériai buriátok is öröklik. Úgy gondolják azonban, hogy ha valaki tarasunt (tejvodkát) ivott, vagy kő esett rá az égből, vagy villám csapott be egy beavatottba, akkor ez mindenképpen sámán. A szojotok (tuvanok) számára a villámlás a sámán ruházatának nélkülözhetetlen tulajdonsága.

Tuvában - hatalom

A leghíresebb orosz sámán, az Orosz Hagyományos Orvostudományi Akadémia levelező tagja, gyógyító és a torokéneklés mestere, Tuvan Nikolai Oorzhak. Tuva a hazai sámánizmus modern központja, ahol ma már három hivatalos sámánszövetség létezik: "Dungur", "Tos-Deer" és "Adyg-"Eeren".

A tuvai sámánok élén Mongush Kenin-Lopsana elnök áll.

Ma talán elmeséljük az egyetlen történetet a helyi folklórból, amelyben megjelenik Yuryung Aar Toyon - a jakut panteon legfelsőbb istensége, aki az utolsó, kilencedik mennyországban ül a tiszta fény trónján.

Annak ellenére, hogy az egész univerzum az ő akarata szerint létezik, Yuryung Aar Toyon inkább nem avatkozik bele a halandók ügyeibe. Annál figyelemreméltóbb az az eset, amikor egy személynek sikerült személyesen beszélnie ezzel az istennel, de a beszélgetés teljesen eltér a várttól ...

Ez a drámai történet Jakutia utolsó nagy sámánjával történt, majd örökre abbahagyta a varázslást. Ez a mester személyes tulajdonságai miatt volt nagyszerű, bár a "hivatalos besorolás" szerint csak átlagos varázslónak számított. Neki esett, hogy a jakut nép fordulópontjában éljen – a huszadik század elején, annak minden megrázkódtatásával, nehézségével és csatájával együtt. Látva, hogy a polgárháború alatt egy testvér megöl egy testvért, úgy folyik a vér, mint a folyó, meg mindenféle erkölcsi elvek, a sámán úgy döntött, hogy petícióval indul magának a legfőbb istennek hogy kérje meg, járjon közben honfitársaiért, és állítsa helyre a jó és a rossz erők egyensúlyát a jakut földön.

Ám a középsámán rangja nem engedte meg a vakmerőnek, hogy a főistenséggel beszéljen: Yuryung Aar Toyon biztosan nem örült volna a látogatásának. A több hétig tartó kétségektől szenvedő varázsló mégis úgy döntött, hogy a dolog rendkívül fontos, ezért érdemes megpróbálni. Hősünk felkészült és hosszú túrát tett észak felé, hogy elérje a Léna folyó torkolatát, és megtalálja a szent hegyet, aminek erőt kellett adnia a további - lelki - utazásokhoz. Ezt nagyon nehéz volt megtenni, főleg egy átlagos sámánnak, de a mester kitartásának és türelmének meglett a jutalma: egy éjszaka, alig élve, felért a hegyre. Még mindig volt egy fárasztó mászás felfelé, de mindez csak előszó volt egy soha nem látott utazáshoz ...

A hegyre felmászva a sámán elővett egy tamburát, és megkezdte utolsó rituáléját, megígérte magának, hogy soha életében nem fog többé varázsolni. Transzba esett, és hét teljes napig benne maradt, megállás nélkül kamla. Ekkor a sámán lelke elhagyta a testet, és a kilencedik mennyországba rohant, legyőzve a hozzájuk vezető másik nyolc mennyországot.

A varázsló különösebb nehézség nélkül elsajátította az első és a második szintet. A harmadikon úgy érezte, hogy felkeltette a mennyország lakóinak figyelmét, de továbbra is csak érdeklődve figyelik az ember cselekedeteit.

Amikor a mester elérte a negyedik mennyországot, rájött, hogy az istenek „átharaptak” rajta. A sámán küldetése világossá vált számukra, és az istenségek nem engedhették meg, hogy ez a halandó magához Yuryung Aar Toyonhoz jusson. A varázsló azonban, figyelmen kívül hagyva minden figyelmeztetést, makacsul haladt előre, és minden lépése összehasonlíthatatlanul nehezebb volt számára, mint az előző.

Az ötödik szinten Dzsesegej tűzokádó lovai a sámán lelkét üldözték - mennyei patrónusa lovak. A varázsló nehezen szakadt el tőlük, és folytatta a legfelsőbb istenséghez vezető felemelkedés fájdalmas útját.

A hatodik mennyországban az elemek védőszentje, Aan Jasyn mennydörgést és villámlást küldött a szemtelen varázslónak, hogy felégessze, de a transzcendentális vándor lelke még akkor is csodával határos módon sértetlen maradt.

Amikor a hetedik mennyországról volt szó, Chyngys Khaan személyesen jelent meg, aki az emberi sorsokért volt felelős. Elővett egy könyvet, amelybe egy bátor sámán planidája volt írva, és onnan elkezdte kitépni a lapokat, és a tűzbe dobta. A jakut varázsló sorsa azonban „teljesnek” bizonyult, és Chyngys Khaannak sem sikerült elpusztítania: az elégetett lapok mindig visszatértek a könyvbe.

A nyolcadik, utolsó előtti mennyországban az utazó eltévedt Odun Khaan - a feltalálók, építők és kézművesek védőszentjének - végtelen labirintusában, de megérzéseiben bízva megtalálta a kiutat onnan.

Találkozás Yuryung Aar Toyonnal

És most a hajthatatlan sámán elérte az utolsó eget, mintha ragyogó fehér fényből és gyönyörű, földöntúli zenéből szőtték volna. Ebben a tiszta, szikrázó világban ő maga is sötét, koszos foltnak tűnt, és még meg is ijedt egy ilyen kontraszttól, de már késő volt visszafordulni. A sámán megszakadva és véresen közeledett a legfelsőbb istenség trónjához, és térdre rogyott.

Yuryung Aar Toyon egy hatalmas, ősz hajú öregembernek tűnt, hosszú, fényes köntösbe öltözve. Kezében egy botot tartott. Isten meglepett-megvető tekintettel végigmérte a férfit, majd hangosan megkérdezte:

- Mit akarsz? Miért szegted meg te, egy jelentéktelen átlagos sámán a világrend rendjét? Miért jöttél hozzám ilyen hosszú és tiltott úton?

A varázsló anélkül, hogy felállt volna a térdéről, beszélni kezdett. Azt mondta, hogy valami elképzelhetetlen történik az emberi világban, lehetetlenné vált a gonosz megfékezése, a Föld elhagyta a helyét. A sámán fájdalmasan mesélt Yuryung Aar Toyonnak a háborúkról, a kiontott vérről, a mindent elsöprő tűzről, a haldokló férfiakról és a gyásztól sújtott nőkről. Szomorú története végén könyörögni kezdett Istenhez, hogy mentse meg a jakut népet a szerencsétlenségtől, s erre küldje ki a középvilágba követeit, akik behozzák ott a várva várt rendet.

A Mindenható Öreg figyelmesen hallgatta a varázslót, majd hirtelen nevetésben tört ki. A nevetésen keresztül így szólt:

- Azt mondod, a föld elhagyta a helyét? Küldök neked hírnököket?

Yuryung Aar Toyon botjával ütött, és azonnal trónjára özönlöttek az emberfejű hófehér hattyúk.

- Mondja el, mi a helyzet a hírnökeimmel a középvilágban? - kérdezte a főisten.

Az egyik hattyú a vállára rogyott, és megszólalt:

- A dolgok jól mennek. Követeid, akik régen odaérkeztek, engedelmesen teljesítik parancsodat. Felkavarták az emberi világot tetőtől talpig, mint állóvíz a kádban. A középső lakói jó változásokat várnak: viharos forgószelek zúdulnak mindenfelé, egyre forróbb az emberi vér, és új hajnal száll fel a láthatáron.

Yuryung Aar Toyon szigorúan nézett a döbbent varázslóra:

- Most már érted az itteni utad hiábavalóságát, szegény bolond?

- Boldogtalan bolond, boldogtalan bolond! - kuncogtak a hattyúk a sámán körül körözve.

Úgy érezte, hirtelen súlytalanná vált, és mindazonáltal a földre zuhan mind a kilenc égbolton keresztül...

... A sámán ugyanannak a szent hegynek a tetején ébredt fel, halálosan lesoványodva és csontváz állapotába soványodva. Csillagos éjszaka volt, messze lent susogott a folyó. A varázsló fogta a tamburáját, és kétségbeesésében a mélybe dobta. Azóta nem született több nagy sámán Jakutföldön, és senki sem merte látni Yuryung Aar Toyont.

Teljesítetlen szövetség

És ez elbeszélés egy másik nagy jakut sámánról, akivel szintén nem járt jól a sors.

Ez a rendkívüli ember a tizenhetedik században élt, és ahogy kortársai állították, a jakut sámánizmus teljes történetének legnagyobb varázslója volt. Nemcsak mesés ereje, hanem igazságossága és erénye is megkülönböztette, mindig segítette a hétköznapi embereket, és nem engedte el a gonoszt. Emiatt egyesek szerették és tisztelték a nagy mestert, mások félték és gyűlölték. És most eljött az idő, amikor a sámán rájött, hogy itt az ideje, hogy teste porba szálljon, lelkének pedig egy másik világba.

Ezt hagyományozta honfitársainak: „Elmegyek, de úgy érzem, évszázadok múltán eljön a nagy változások és megpróbáltatások ideje a jakut nép számára. Amikor ez megtörténik, készen állok arra, hogy még erősebben térjek vissza hozzád, mint korábban. Majd éjfélkor jöjjön egy bátor nő a síromhoz, és üljön a sírkőre. Egy nagy fekete pók jelenik meg a föld alól. Egy nő vigye el és hozza haza, majd tegye a pókot egy tál tejbe, és igyon egy boszorkányitalt. Akkor teherbe esik az új inkarnációmmal, és miután megszülettem, soha nem látott magasságokba emelem a jakut népet."

Ezekkel a szavakkal a sámán meghalt, és minden méltó tisztelettel eltemették.

Sok év telt el, és a tizenkilencedik század végén olyan pletykák terjedtek a faluban, amelynek közelében volt a nagy varázsló sírja, hogy éjszaka erős tambura ütések hallatszottak a temető felől, és vándorfényeket lehetett látni villogni. ott. A jakutok azt suttogták: "A sámán kamlata, nőt hív magához, újjászületni akar." Felbukkant az emberek emlékezetének mélyéről régi legenda a végrendeletről. Az emberek pletykálkodtak, nyögtek, sóhajtoztak – de ez volt a vége. Vagy a bátor nők elfajultak az elmúlt évszázadok során, vagy a sámánok előírásait már nem vették olyan komolyan, mint régen, de egyetlen jakut nőt sem találtak, aki hajlandó lett volna éjszaka sírba menni egy boszorkánypókért. .

... És a sámán sokáig még a legmerészebb paráznát is magához hívta, de nem várt senkire. A végén elhaltak a hangok a temetőben, eltűntek a látomások, és a varázsló már nem emlékeztette magára honfitársait. Talán azt gondolta, hogy az ilyen emberek már nem érdemlik meg, hogy eljöjjön...