Az idősebb Siluan athos. Portál "csodálatos diveevo"

A videóban szereplő athonita Silouan tiszteletreméltó Boldog Elder élete és tanításai sokakat inspirálnak, akik nem is tartoznak ide. keresztény hagyomány... Ez a csodálatos szent Istenben élt, és lámpásunk marad az utat megvilágító sötétségben.

Athoni Siluan egy csodálatos szent. Ez egy orosz ember a világon Szemjon Ivanovics Antonov 1866-ban született Tambov tartományban. Szemjon Antonov fiatal kora óta arról álmodott, hogy elmegy ide Kijevi Lavraés szerzetes lesz, de erre nem kapja meg a szülei áldását és katonának távozik a hadseregbe.

Szentpéterváron szolgál, ahol levelet ír Kronstadti Szent Jánosnak, imát kérve, hogy szerzetes lehessen. Isten látta Szemjon Antonov vágyát, aki 26 évesen szerzetes lett az Athosz-hegyen, majd később szent vén.

Az Athos-hegyen halt meg 72 éves korában, 1938-ban. Már a konanizálás előtt az Athosba érkezők szentként tisztelték az idősebb Silouant. 1988-ban a Konstantinápolyi Patriarchátus szentté avatta, 1991-ben pedig a Moszkvai Patriarchátus is elismerte szentségét.

Ma Siluan elderhez imádkoznak, amikor erős fejfájásaik vannak, hogy megbirkózzanak a biztosításokkal, különféle életkörülmények és szükségletek esetén. A róla szóló könyv a lelkes olvasás tárháza. Athoni Szent Silouan ikonja egy részecskével ereklyékkel Moszkvában található, az Athonite-együttesben, a st. Fazekasság, 6. Taganskaya metróállomás (gyűrű).

Ők is imádkoznak hozzá:
* Tanácstalan, hogy hogyan tovább
* A föld népeinek megvilágosodásáról
* A hívők közötti megosztottságokkal
* Pimaszságban és engedetlenségben
* Hiú gondolatokkal
* Amikor megbocsáthatatlan sértéseket és gonoszságra emlékezünk
* Az alázat hiánya és az alázat ajándéka miatti szomorúságban
* A büszkeségtől és a szív alázatától való megszabadulásról
* Isten miatti szomorúságban
* Kétségbeesésében
* Amikor lehűti a felebaráti szeretetet
* A szomszédok gyengeségeinek kijavításáról:
o A büszkékről és a makacsokról
o Az irigyekről
* Az egész világ világáról
* A hadviselő felek kibéküléséről

Silouan elder, az atonita élete és tanításai videó

Silouan, az Athonita élete és tanításai videó

Az athonita Silouan szerzetes jelenleg az egyik legtiszteltebb ország ortodox templom Orosz szentek, amint azt különösen a különféle Ortodox naptárak Silouan szerzetes emléknapja ( szeptember 24) a legfontosabbak között Ortodox ünnepek... Sok orosz hívő imáit Silouan szerzeteshez fordul, és támogatást és segítséget kap szükségleteihez.

Különösképpen számos tanúbizonyság szól arról, hogy az Úr Silouan, athoni szerzetes imáin keresztül különleges segítséget nyújt a hívőknek a szeretet növelésében, az ellenségesek megbékítésében és megbékítésében, az ellenségeskedés leküzdésében, a hitetlenségtől való megszabadulásban, az elveszettek és hitetlenek megtérésében.

És e világon élete során St. Silouan mélyen imádkozott az alázatos szeretetért (különösen az ellenségekért), mivel az ilyen szeretetet „az igazság utolsó és legmegbízhatóbb kritériumának tekinti az Egyházban”.

A gonosz szívek megenyhüléséért és a harcoló tisztelők megnyugtatásáért imádkozva. Siluan mindenekelőtt a sajátja lágyításában segít gonosz szív, ami nagyon gyakran nagyon sokat segít a harcoló tényleges kibékítésében.

Fordulat. Silouannak különleges kegyelme is van, hogy segítséget nyújtson a lelket zavaró hitetlenségtől való megszabaduláshoz. Még evilági élete során is sok időt szentelt az egész világért, a világ üdvéért folytatott imádságnak. Különösen azt mondta:

Silouan, athoni szerzetes élete és utasításai

Silouan, athoni szerzetes élete és utasításai

„Az Úr mindenkit meg akar menteni, és jóságában elhívja az egész világot. Az Úr nem veszi el a lélek akaratát, hanem kegyelmével a jó felé tolja, és szeretetéhez vonzza. És amikor az Úr megkönyörülni akar valakin, másokat is arra ösztönöz, hogy imádkozzanak érte, és segít ebben az imában. Ezért tudnod kell, hogy amikor eljön a vágy, hogy imádkozz valakiért, az azt jelenti, hogy maga az Úr akar megkönyörülni ennek a léleknek, és kedvesen meghallgatja imáit.

"Az Úr azt akarja, hogy mindenki üdvözüljön, és örökké vele legyen, ezért meghallgatja a bűnös ember imáit mások vagy az imádkozó javára."

Könyv " Siluan vén„Sok embernek segített hitre jutni a szovjet időkben és ma is, amiről szintén számos tanúbizonyság van.

Az Úrral a mennyben maradva Silouan szerzetes hatékonyan segít mindenkinek, aki imában hozzá fordul különféle szükségletekben és gyengeségekben.

Mindannyian szenvedünk a földön, és keressük a szabadságot, de kevesen tudják, mi a szabadság, hol van.

És én is szabadságot akarok, és éjjel-nappal keresem. Tudtam, hogy Istennél van, és Istentől adatott egy alázatos szívnek, aki megbánta és levágta akaratát előtte. A bűnbánónak az Úr békét és szabadságot ad, hogy szeresse Őt. És nincs jobb a világon, mint szeretni Istent és felebarátodat. Ebben a lélek békét és örömet talál.

Ó, az egész föld népei, leborulok előttetek, és könnyek között kérlek benneteket: jöjjetek Krisztushoz. Ismerem irántad való szeretetét. Tudom, és ezért kiáltok az egész földnek. Ha nem tudod mit, hogyan fogsz róla beszélni?

Azt kérdezed: "De honnan ismerheted meg Istent?" És azt mondom, hogy láttuk az Urat a Szentlélekkel. És te, ha megalázod magad, akkor a Szentlélek is megmutatja neked a mi Urunkat; és te is kiáltani akarsz majd Róla az egész földnek.

Tiszteletreméltó Silouan, athoni élet, tanítások és szentírások

Sokan nem ismerik az üdvösség útját, beléptek a sötétségbe és nem látják az Igazság Fényét. És Ő volt, van és lesz, és mindenkit irgalmasan hív magához: "Jöjjetek hozzám mindazok, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, ismerjetek meg Engem, és békét és szabadságot adok nektek."

Ez az igazi szabadság – amikor Istenben vagyunk. És ezt korábban nem tudtam. 27 éves koromig csak azt hittem, hogy Isten létezik, de nem ismertem; és amikor a lelkem megismerte Őt a Szentlélek által, buzgón kezdett küzdeni érte, és most, bánat, éjjel-nappal őt keresem.

Az Úr azt akarja, hogy szeressük egymást; ez a szabadság – az Isten és a felebarát iránti szeretetben. Ez egyszerre szabadság és egyenlőség. A földi rangokban pedig nem lehet egyenlőség, de ez a lélek számára nem fontos. Nem lehet mindenki király vagy herceg; nem lehet mindenki pátriárka, apát vagy törzsfőnök; de bármely rangban lehet szeretni Istent és tetszeni neki, és ez az egyetlen dolog, ami számít.

És aki jobban szereti Istent a földön, az nagyobb dicsőséggel lesz a Királyságban. Aki jobban szeret, jobban törekszik Istenre, az közelebb lesz Hozzá. Mindenki megdicsőül szeretetének mértéke szerint. És megtanultam, hogy a szerelemben más az erő.

Aki féli Istent, hogy semmiképpen ne sértse meg, az az első szeretet. Akinek tiszta az elméje a gondolatoktól, az a második szerelem, nagyobb az elsőnél. Akinek kézzelfoghatóan kegyelem van a lelkében, az a harmadik szeretet, még nagyobb.

A negyedik, tökéletes Istenszeretet az, amikor a Szentlélek kegyelme mind a lélekben, mind a testben megvan. Testét megszentelték, és lesznek ereklyék. Ez történik a nagy szent vértanúkkal, a prófétákkal, a szentekkel. Aki ebben a mértékben van, az immunis a testi szeretetre. Szabadon alhat a lánnyal, nem érez iránta semmi vágyat.

Isten szeretete erősebb, mint egy lány szerelme, akihez az egész világ vonzódik, kivéve azokat, akikben teljes az Isten kegyelme, mert a Szentlélek édessége újjáteremti az egész embert, és megtanítja Isten szeretetére. teljességében. Isten szeretetének teljességével a lélek nem érinti a világot; bár az ember a földön él a többi között, Isten szeretetéből mindent elfelejt a világon. És a mi bánatunk az, hogy elménk büszkesége miatt nem állunk meg ebben a kegyelemben, és elhagyja a lelket, és a lélek sírva és sírva keresi, és azt mondja:

– A lelkem unja az Urat.

Tiszteletreméltó ATHÉNI SZILUÁN
* 1866 - +11 (24) 1938. szeptember A Konstantinápolyi Egyház dicsőítette 1987-ben
A név 1992-ben bekerült az Orosz Ortodox Egyház hónapjai közé. A megemlékezést szeptember 11-én (24) ünneplik (nyugalom)
az Athos-hegyen pedig a pünkösd utáni második vasárnapon
(Mindenszentek katedrálisa, akik az Athosz-hegyen tündököltek) Az athosi Silouan szerzetes (Szemjon Ivanovics Antonov) Shovskoye faluban (Tambov tartomány) született parasztcsaládban. 19 évesen kegyes látogatáson esett át. Amikor a fiatal élet hamarosan elnyomta az emlékét, a felszólítást maga az Istenanya ismételte meg. Szemjon gyökeresen megváltoztatta az életét, és úgy döntött, hogy kolostorba megy. Katonai szolgálata végén Szemjon csak egy hétig maradt otthon, és Athosba indult; 1892 őszén érkezett meg Panteleimon szent vértanú orosz kolostorába. Simeon testvér első engedelmessége az volt, hogy a malomban dolgozott; az athonita ősrégi életmód vezette be a spirituális kizsákmányolás útjára. Hamarosan megérkezett Istennek szent anyja nagy és ritka ajándék: imája "önjáró" lett. Ugyanakkor a tapasztalatlan szerzetest különféle démoni támadásoknak volt kitéve. A velük folytatott hat hónapos küzdelem után Simeon testvér kimerült: teljes elhagyatottságot érzett, lelkét pokoli melankólia fogta el. Egy órával később az Úr Jézus megjelent a fiatal novíciusnak. A szerzetes az aszkétáknak ahhoz a ritka családjához tartozott, akik útjuk kezdetén megkapják a kegyelemnek azt a mértékét, amely általában a tökéletesnek adatik. Különösen élesen élik meg ennek elkerülhetetlen lekicsinylését, és mások számára ismeretlen feszültséggel igyekeznek megszerezni, amit elveszítettek: „Tudják, hogy elveszítették”. Amikor a kegyelem munkája hanyatlásnak indult, Simeont legyőzte az „Úr utáni sóvárgás”. Ahhoz, hogy Krisztus benne maradhasson, meg kellett tisztítania magát a szenvedélyektől egy „ésszerű aszkéta cselekedettel”. Az 1886-ban esküt tett Silouan atya továbbra is szerzetesi engedelmességet tesz, szíve mélyén megtanulja az „okos józanságot” – a gondolatokkal való küzdelmet; magában hordozza a saját akarat elvágásának és Isten akaratának való átadásnak a podvigát. Ülve alszik, napi egy-két órát kapásból 15-20 percig, átadva az éjszakát a Jézus-imának. Tizenöt év szakadatlan küzdelemben telik el. És egy éjszaka, amikor minden igyekezet ellenére nem lehetett tisztán imádkozni, Silouan szerzetest fájdalmas vágy fogta el: annyi éven át a legnagyobb erőfeszítés egy emberért, és a vágyott Úr még mindig rejtőzködik! Siluan atya azt mondta a szívében: „Uram!<...>mit tegyek, hogy tiszta lélekkel imádkozzam Hozzád?<...>hogy a lelkem megalázkodjon?” És ott volt neki a szívében Isten válasza: Tartsd elméd a pokolban, és ne ess kétségbe.Az Úr kinyilatkoztatása Silouan szerzetesnek egy rövid formulában tartalmazza a keresztény aszkézis évszázados tapasztalatát. Pokolra ítélve magát, elismerve, hogy méltó a büntetésre, de nem veszíti el a reményt az Irgalmas Úrban, egyedül Őbenne hisz erejében és reményében, az aszkéta képessé válik arra, hogy ellenálljon saját szenvedélyeinek és kívülről jövő támadásainak. Ugyanez a képlet tartalmazza az üdvösség útját minden keresztény számára. A boldogsághoz jut, de a bűnbánat fájdalmán keresztül, az Istenhez való királyi fiúság felé, de méltatlanságának tudatán keresztül. Ettől a pillanattól kezdve a Silouan szerzetes végre megállapodott az üdvösség útján. De csak tizenöt évvel később elérte a szenvtelenséget. Az Úr, akit az első kinyilatkoztatásban ismert, most könyörtelenül vele volt. A kegyelemmel teli látogatások számának növekedésével a szerzetes imájának jellege megváltozott. A békéért való imádság kezd uralkodni benne, „minden Ádámért, mint önmagáért”. Ez az ima szüli bizonyságtételét minden ember elpusztíthatatlan kötelékéről felebarátjával: „A mi testvérünk a mi életünk”, és azt a meggyőződését, hogy a felebarátunk iránti szeretet az Isten megismerésének feltétele: „Aki nem szereti a sajátját. ellenségek benne az Isten Szelleme nem lakik.” Az 1911-ben sémába tonizált Silouan szerzetes viseli a szerzetesi közgazdász engedelmességét. Majd megírta jegyzeteit, amelyeket tanítványa, Sophrony archimandrita (Szaharov; +1993) adott ki 1952-ben. Sok szerzetes új filozófiának nevezi őket, és Silouan szerzetes imáját megszakítása nélkül halt meg, mivel halála előtt alig több mint egy hétig beteg volt. számos olyan gyógyítás történt, amelyet a szerzetes fejéből hajtottak végre, amelyet a Panteleimon kolostorban őriznek. Ereklyéinek egy része a Nagy-Britanniában található Keresztelő Szent János kolostorban található Silouan szerzetes könnyek között imádkozott az egész világért, amikor a világot testvérgyilkos háború borította, amikor Oroszországot szétszakította a polgárháború, amikor sok ember tömegterror áldozatai lettek, az orosz egyház pedig a mártíromság útját követte. Az emberiség tragédiájának szellemében élve Silouan eldert a szelídekkel együtt imádkozva keresztre feszítették, szeretni Krisztustés „megszámlálhatatlan sokaságért imádkozhatott Hozzá”. Az ikonon Silouan szerzetes, aki Krisztus előtt áll, egy tekercset tart a kezében ennek az imának a szavaival: Könyörgök, Irgalmas Uram, hogy a föld minden népe megismerjen Téged a Szentlélek által. Rövid élet a "The Patericon of the Newly Canonized Saints" című filmből
(Alpha and Omega. -1998. -N 4 (18). -S.200-202). Elosztás más bitrade-ekkel a rutracker.org oldalon:
terjesztés 24 kbps bitsebességgel http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=157468

A KIJELENTÉS Istenről azt mondja: „Isten szeretet”, „Isten világosság, és nincs benne sötétség” (1János 4,8; 1,5).

Milyen nehéz nekünk, embereknek ezzel egyetérteni. Nehéz, mert mind a magánéletünk, mind a körülöttünk lévő világ az egész világnak az ellenkezőjéről tanúskodik.

Valójában hol van ez a KÖNYÖRÖK SZERETETÉNEK FÉNYE, ha mindannyian életünk végéhez érve Jóbbal együtt, szívünk keserűségében felismerjük: „Legjobb gondolataim, szívem tulajdona törött. Napjaim elmúltak; az alvilág lesz az otthonom... hol van akkor a reményem? (Jób 17: 11-15).

Krisztus maga tanúskodik arról, hogy Isten figyelmesen gondoskodik egész teremtményéről, hogy egyetlen kis madárról sem feledkezik meg, még a fű díszítésével is törődik, és az emberek iránti törődése is páratlanul nagy, hogy „mindenünk megvan. a fejünkön lévő haj meg van számlálva” (Máté 10:30).

De hol van ez az utolsó részletig figyelmes mesterség? Mindannyiunkat elborít a világban uralkodó ellenőrizhetetlen gonoszság látványa. Életek milliói, amelyek gyakran alig kezdődtek el, mielőtt az élettudatot elérik, hihetetlen kegyetlenséggel menekülnek meg. Akkor miért adatik meg ez az abszurd élet? Így hát a lélek mohón keresi a találkozást Istennel, hogy azt mondhassa neki: Miért adtál életet?... Jól vagyok a szenvedéssel: sötétség van körülöttem; Miért bujkálsz előlem?... Tudom, hogy jó vagy, de miért vagy közömbös a szenvedéseim iránt?

Miért vagy olyan... kegyetlen és könyörtelen velem?

Nem értelek!

Élt egy ember a földön, egy hatalmas lelkierővel rendelkező férj, Simeonnak hívták. Sokáig fojthatatlan sírással imádkozott: „könyörülj rajtam”; de Isten nem hallgatott rá.

Sok hónap telt el az ilyen imádságból, és lelkének ereje elfogyott; kétségbeesett, és felkiáltott: – Ön kérlelhetetlen! És amikor ezekkel a szavakkal még valami megtört a kétségbeeséstől kimerült lelkében, hirtelen egy pillanatra meglátta az élő Krisztust: a tűz olyan erővel töltötte el szívét és egész testét, hogy ha a látomás még egy pillanatig tart volna, meghalt. Ezt követően soha nem tudta elfelejteni a kimondhatatlanul szelíd, végtelenül szeretetteljes, örömteli, felfoghatatlan, Krisztus tekintetével teli világot, és élete következő hosszú éveiben fáradhatatlanul tanúskodott arról, hogy Isten szeretet, szeretet, mérhetetlen, felfoghatatlan.

Van egy szavunk róla, az isteni szeretetnek erről a tanújáról.

János teológus kora óta, az elmúlt tizenkilenc évszázad során, rengeteg ilyen tanú ment el, de ez utóbbi különösen kedves számunkra, mert kortársunk volt. A keresztények körében gyakori a vágy, teljesen természetes vágy a hitünk látható jelei után, különben elájulnak a reményükben, és mítosszá válnak a múlt idők csodáinak történetei az elméjükben. Ezért olyan fontos az ilyen tanúságtételek megismétlése, ezért olyan kedves számunkra ez az új tanú, akinek személyében megláthattuk hitünk legértékesebb megnyilvánulásait. Tudjuk, hogy csak kevesen hisznek neki, mint ahogy kevesen hittek az egykori atyák bizonyságtételében: és ez nem azért van, mert a tanúságtétel hamis, hanem azért, mert a hit tettre kötelezi az embert.

Azt mondjuk, hogy tizenkilenc évszázad alatt Keresztény történelem Krisztus szeretetének tanúinak egész serege elmúlt, és mégis olyan kevés van belőlük az emberiség hatalmas óceánjában, hogy olyan ritkák.

Ritkák az ilyen tanúk, mert nincs nehezebb, fájdalmasabb tett a tettnél és a szerelemért folytatott küzdelemnél: mert nincs szörnyűbb tanúságtétel a szeretet tanúságtételénél; és nincs felemelőbb prédikáció a szeretet beszédénél.

Vessen egy pillantást Krisztus életére. Azért jött a világra, hogy közvetítse az örökkévalóság evangéliumát Isteni élet, amelyet egyszerű emberi szavakkal adott nekünk, az Isten és a felebarát iránti szeretetről szóló két parancsolatában, és az evangéliumi elbeszélésből látjuk, milyen kísértéseknek volt kitéve az ördög, aki mindent megtett, hogy Krisztust legalább valamiben rákényszerítse. - megszegni ezeket a parancsolatokat, és ezzel elvenni Tőle azt a „jogot”, hogy ezeket valakinek megadja. Nézd meg, mi volt a pusztában (Mt 4; Lukács 4). Krisztus válaszaiból azt látjuk, hogy harc volt az első parancsolatért, vagyis az Isten iránti szeretetről. Az ördög e küzdelem győztesét, Krisztust, aki kiment prédikálni, a kibékíthetetlen gyilkos ellenséges légkörrel veszi körül, minden úton üldözi, de még itt sem éri el célját. A Krisztust ért utolsó csapások: a tanítvány-apostol árulása, az általános hitehagyás és az áldott sokaság eszeveszett kiáltása: „Feszítsd meg, feszítsd meg”; de még itt is győz Krisztus szeretete, amiről Ő maga kategorikusan tesz tanúbizonyságot: "Merjed, én legyőztem a világot" és még: "Jön e világ fejedelme, és nincs bennem semmi."

Tehát az ördög nem vehette el Tőle azt a jogot, hogy új parancsolatot adjon a világnak. Az Úr győzött, és az Ő győzelme örökké megmarad, és soha többé, és senki és semmi sem csökkenti ezt a győzelmet.

Jézus Krisztus mérhetetlenül szerette a világot: ezt a szeretetet Siluan elder adta, hogy hatékonyan megtapasztalhassa, aki cserébe beleszeretett Krisztusba, és sok éven át egy rendkívüli bravúrban élt, hogy senki és semmi ne vegye el tőle ezt az ajándékot. , és élete végén a nagy Pálhoz hasonlóan ezt mondhatná: „Ki választ el minket Isten szeretetétől: bánat, vagy szűkölködés, vagy üldözés, vagy éhség, vagy meztelenség, vagy veszedelem, vagy kard ? ... Meg voltam győződve arról, hogy sem a halál, sem az élet, sem az angyalok, sem a kezdet, sem az erő, sem a jelen, sem a jövő, sem magasság, sem mélység, sem más teremtmény nem választhat el minket a szeretettől Istené a mi Urunk Krisztus Jézusban” (Róm. 8:35–39).

Pál apostol szavain elidőzve megértjük, hogy csak azután beszélhetett így, hogy átment ezeken a megpróbáltatásokon. És mindenki, aki Krisztust követi, mint az évszázadok tapasztalata mutatja, sok megpróbáltatáson megy keresztül. Siluan elder is áthaladt rajtuk.

Az áldott idősebb Schema-szerzetes, Siluan negyvenhat éven át aszkétázott az Athosz-hegyen, a Panteleimon Szent Mártír orosz kolostorában. Körülbelül tizennégy évig kellett ebben a kolostorban élnünk. V utóbbi évek az Öreg élete, 1931-től halála napjáig – 1938. szeptember 11/24., kérések kényszerítettek arra, hogy írjunk neki élet. Nem könnyű dolga annak, akinek sem tehetsége, sem tapasztalata nincs az „íráshoz”, de mégis mi döntünk, mert mélyen és őszintén meg vagyunk győződve arról, hogy kötelességünk beszélni erről az igazán nagyszerű emberről.

A könyv tartalma azoknak a szűk körnek szól, akiknek érdeklődési köre a keresztény aszkézisre irányul, ezért nem az irodalomművészetre, hanem talán az idősebb pontosabb „lelki portréjára” gondolunk.

Minden figyelmünket, amikor kommunikáltunk vele, szellemi megjelenése kötötte le, kizárólag a személyes "haszna" céljából. Soha nem volt ötletünk, hogy megírjuk az életrajzát, ezért sok minden, ami egy életrajzírót érdekelt volna, ismeretlen maradt számunkra. Sok mindenről kötelesek hallgatni, mert ez a még élő emberekhez kapcsolódik. Csupán néhány tényt idézünk itt az Öreg életéből, amelyeket különféle véletlenszerű alkalmakkor mesélt gyakori beszélgetéseink során, vagy hallottunk más Szent-hegyi aszkétáktól, az Öreg barátaitól. Úgy gondoljuk, hogy a külső életéről szóló információk felhalmozódása nem jelent jelentős hátrányt munkánknak. Nagyon elégedettek lennénk, ha legalább részben meg tudnánk valósítani egy fontosabb feladatot, nevezetesen, hogy az Öreg szellemi képét megrajzoljuk azokhoz, akik nem részesültek a vele való közvetlen, élő kommunikáció boldogságában. Amennyire képesek vagyunk ítélkezni, és mivel emberekkel kellett érintkeznünk, ez volt az egyetlen szenvedélytelen ember, akivel életutunkon találkozhattunk. Most, hogy nincs velünk, a szellem valamiféle kivételes óriásának tűnik számunkra.

A Tiszteletreméltó ATHÉNI SILUAN Szentírása.

14. Silouan elder tanításai az engedelmességről.

„Kevesen ismerik az engedelmesség titkát. Az engedelmes nagy Isten előtt. Krisztus utánzója, aki önmagában adta nekünk az engedelmesség képmását. Az Úr szereti az engedelmes lelket, és békét ad neki, és akkor minden jó, és mindenki iránt szeretetet érez. Az engedelmes minden reményét Istenbe helyezte, ezért lelke mindig Istenben van, és az Úr megadja neki kegyelmét, amely megtanítja a lelket minden jóra, és erőt ad a jóban való megmaradáshoz. Látja a rosszat, de az nem érinti a lelkét, mert vele van a Szentlélek kegyelme, amely megóvja őt minden bűntől, békében van és könnyen imádkozik Istenhez. A Szentlélek szereti az engedelmesek lelkét, ezért hamarosan megismeri az Urat, és megkapja a szívből jövő imádság ajándékát."

„Az engedelmes átadta magát Isten akaratának, ezért szabadságot és békét kap Istenben, és tiszta lélekkel imádkozik, míg a büszke és engedetlen nem imádkozhat tisztán, pedig sokat küzdött. Nem tudják, hogyan működik a kegyelem, és azt sem, hogy az Úr megbocsátotta-e bűneiket. És az engedelmes tisztán tudja, hogy az Úr megbocsátotta neki a bűneit, mert meghallja a Szentlelket a lelkében."

„Az engedelmesség nemcsak a szerzeteseknek, hanem minden embernek szükséges. Még az Úr is engedelmes volt. A büszkék és magukat hirdetők nem engedik, hogy a kegyelem önmagukban éljen, és ezért soha nincs lelki békéjük, de a Szentlélek kegyelme könnyen behatol az engedelmes ember lelkébe, és örömet és békét ad neki. Mindenki békét és örömet keres, de kevesen tudják, hol találják ezt az örömet és békét, és mi kell ezek eléréséhez. Harmincöt éve látok egy szerzetest, aki mindig derűs lelkű és kellemes arcú, bár idős. És ez azért van, mert szereti az engedelmességet, és a lelke átadta magát Isten akaratának, és nem törődik semmivel, de a lelke szerette az Urat, és őt nézi."

„Aki csak egy kis kegyelmet is hordoz magában, szívesen aláveti magát minden tekintélynek. Tudja, hogy Isten uralkodik az egeken, a földön és az alvilágon, és önmagán, tettein és mindenen, ami a világon van, ezért mindig nyugalomban van. Az engedelmes ember átadta magát Isten akaratának, és nem fél a haláltól, mert lelke hozzászokott ahhoz, hogy Istennel éljen, és szerette Őt. Levágta akaratát, és ezért sem lelkében, sem testében nincs olyan csata, amely kínozza a kelletlen és önfejűeket. Az igazi novícius gyűlöli akaratát és szereti lelki atyját, és ezért megkapja azt a szabadságot, hogy tiszta lélekkel imádkozzon Istenhez, lelke pedig szabadon, gondolatok nélkül szemlélje Istent, és megnyugszik benne. Hamarosan Isten szeretetébe kerül, alázatossága és lelki atyja imái miatt."

„Az életünk egyszerű, de bölcs. Isten Anyjaígy szólt Szerafim szerzeteshez: "Adj nekik (az apácáknak) engedelmességet, és aki engedelmességet és bölcsességet tanúsít, veled lesznek és a közelemben lesznek." Látod, milyen könnyű a megváltás. De a bölcsességet hosszú tapasztalattal kell megtanulni. Istentől adatik az engedelmességért. Az Úr szereti az engedelmes lelket, és ha szeret, akkor bármit kér a lélek Istentől, megadja neki. Ahogy korábban, úgy most is az Úr meghallgatja imáinkat és teljesíti kéréseinket."

„Miért helyezték a szentatyák az engedelmességet a böjt és az imádság fölé? Mert az engedelmesség nélküli hőstettekből hiúság születik, és a novícius mindent úgy csinál, ahogy mondják, és nincs oka büszkének lenni. Ezenkívül az engedelmes mindenben elvágja akaratát, és hallgat lelkiatyjára, ezért elméje mentes minden gondoskodástól, és tisztán imádkozik. Az engedelmes elmének egy az Istene és egy öreg ember szava, de az engedelmes elme különféle tettekkel és egy idős ember elítélésével van elfoglalva, ezért nem tud Istenről szemlélni. Láttam egy újoncot, aki súlyos engedelmességet tanúsított. Szívből jövő imája volt, és az Úr könnyeket adott neki, hogy sírjon az egész világért; és András apát így szólt hozzá: "Ezt az engedelmességért kaptad."

Az engedelmesség megóvja az embert a büszkeségtől; imádkoznak az engedelmességért; Az engedelmességért a Szentlélek kegyelme is adatik. Ezért van az, hogy az engedelmesség a böjt és az imádság felett áll."

„Ha az angyalok (elbuktak) megtartották volna engedelmességüket, a mennyben maradtak volna, és az Úr dicsőségét énekelték volna. És ha Ádám engedelmes maradt volna, akkor ő és családja a paradicsomban maradtak volna. De még most is lehet bűnbánattal visszaszerezni magának a paradicsomot. Az Úr nagyon szeret minket a bűneink ellenére, ha megalázzuk magunkat és szeretjük ellenségeinket. És aki nem szereti az ellenséget, annak nem lehet békéje, még akkor sem, ha a paradicsomba ültetheti."

„Az Úr így szólt tanítványaihoz: békességemet adom neked(János 14:27). Krisztusnak ezt a békéjét Istentől kell kérni, és az Úr megadja annak, aki kéri; és amikor megkapjuk, akkor szentül kell figyelnünk és szaporodnunk; de aki bánatában nem hódolt meg Isten akaratának, az nem ismerheti meg Isten irgalmát. Ha baj ér téged, ne csüggedj, hanem emlékezz arra, hogy az Úr kegyesen néz rád, és ne engedd, hogy a gondolat: „Vajon rám néz-e az Úr, amikor megsértem?” Mert az Úr természeténél fogva IRGALMAS, de fordulj Istenhez, és az evangélium tékozló fiához hasonlóan mondd: „Nem vagyok méltó arra, hogy fiadnak nevezzenek” - és meglátod, mennyire leszel kedves az Atyának, és akkor leírhatatlan öröm lesz benned. lélek.

Az emberek nem tanulnak alázatosságot, és büszkeségükért nem kaphatják meg a Szentlélek kegyelmét, ezért az egész világ szenved. És ha az emberek ismernék az Urat, milyen irgalmas, alázatos és szelíd, akkor EGY ÓRA alatt az egész világ arca megváltozna, és mindenkinek nagy öröme és szeretete lenne."

„Az irgalmas Úr bűnbánatot adott nekünk, és a bűnbánat által minden helyrehozható. A megtérés által elnyerjük a bűnök bocsánatát, mert a bűnbánat a Szentlélek kegyelme, és így ismerjük meg Istent. Ha valaki elvesztette a világot és szenved, térjen meg, és az Úr megadja neki békességét. Ha bármely nemzet vagy állam szenved, akkor mindenkinek meg kell térnie, és akkor Isten mindent megjavít."

Minden szidásunk az, hogy megalázzuk magunkat. Ellenségeink elestek a büszkeségtől, és minket is vonzanak oda. De mi, testvérek, megalázzuk magunkat, és akkor meglátjuk az Úr dicsőségét még itt a földön (Máté 16-28; Márk 9:1), mert az Úr megengedi, hogy az alázatosak megismerjék önmagát a Szentlélek által. Az a lélek, aki megízlelte Isten szeretetének édességét, mind újjászületik, teljesen mássá válik, és szereti Urát, és minden erejével Hozzá vonzza éjjel-nappal, és amíg egy bizonyos ideig megnyugszik Istenben, majd elkezdődik. bánkódni az emberek miatt. Az irgalmas Úr néha békét ad a léleknek Istenben, néha pedig szívbetegséget az egész világegyetemnek, hogy minden ember megtérjen és a paradicsomba kerüljön. A lélek a Szentlélek édességét felismerve mindenkinek ugyanazt kívánja, mert az Úr édessége nem engedi, hogy a lélek önközpontú legyen, hanem szívből fakadó szeretetet ad neki. Szeressük az Urat, aki először szeretett minket és szenvedett értünk!"

Archim. Sophronia (Szaharova) "Tisztelendő Elder Silouan, athonita" 2007

„Ő, bár nagyon egyszerű, de valahogy bátran és bátran beszélt az imáról és Istenről, mint a saját Atyjáról” – emlékezett vissza az egyik schemmon Silouan szerzetesről. - Meg szoktam állítani, és azt mondtam: "Hagyd abba, apám"... Nekem úgy tűnt, hogy elvesztette az istenfélelmet... Így hát eltitkolta előlem... Nagyon egyszerű volt. Csak most értettem meg az egész hibát... A szentatyák mértékében jött."

A 19. és 20. század fordulóján élt, élete fényképeit őrizték. Közönséges parasztember volt, aki csak két osztályt végzett egy vidéki iskolában, úgy élt, mint mindenki más – dolgozott, lányokkal járt, harcolt, egyszer majdnem megölt egy embert, szolgált a hadseregben. 26 évesen pedig Athosba távozott, hogy ott maradjon haláláig.

A szentek egy része az irgalomról, mások a szavak ajándékáról ismertek... Silouan tiszteletes Emlékezett arra, hogy az emberi ereje határáig szerette Istent, és vágyott rá. „Vágyik rád a lelkem, Uram, és könnyek között kereslek” – szakította félbe jegyzeteit gyakran. Az iskolázatlanok és műveltek, a laikusok és a papok vonzódtak hozzá, és mindig lenyűgözte őket ez az ember.

Az aszkéta 1938-ban halt meg egy betegség után. Olyan csendesen halt meg, hogy a kórházban mellette fekvők észre sem vették. Még mindig megvannak tanításai, imái, zsoltárai és életrajza, amelyet közeli barátja, egy angliai ortodox kolostor alapítója írt.

Találkozás egy ateistával

Szemjon, a leendő idősebb Siluan gyermekkorában hatással volt egy ateistával való találkozásra. Egy könyvkereskedő bejött a házukba, leültették az asztalhoz, és kezelni kezdték. És elkezdte bizonyítani, hogy Krisztus ember, és általában nincs Isten. Amikor elment, az 5 éves Szemjon megkérdezte az apjától: „Te tanítasz imádkozni, és ez az ember azt mondta, hogy nincs Isten”, mire apja így válaszolt: „Azt hittem, intelligens ember, de bolondnak bizonyult. Ne hallgass rá". De Szemjon nem elégedett meg ezzel a válasszal, így döntött: "Ha felnövök, az egész földet bejárom Istent keresni."

Fiatalon hallotta egy nő történetét, aki visszatért egy zarándokútról. Szezenovszkij Szent Jánosról beszélt, és néhány hallgató megerősítette, hogy ez a szent valóban csodákat tett. A beszélgetés hallatán Szemjon azt gondolta: "Ha ő egy szent, akkor nincs szükség arra, hogy az egész földet keressem Istent - Ő velünk van."

"Milyen boldogok vagyunk mi, keresztények: MIlyen Istenünk van! Sajnálom azokat az embereket, akik nem ismerik Istent... Ó testvérek, kérlek benneteket, és könyörgöm Isten irgalmáért, higgyetek az evangéliumban és a Szent Egyház tanúságtételét, és megízlelheted a mennyei boldogságot a földön... Hiszen Isten Országa bennünk van, Isten szeretete paradicsomot ad a léleknek. Sok herceg és uralkodó, ismerve Isten szeretetét, elhagyta trónját. És ez érthető, mert Isten szeretete buzgó: könnyekig gyönyörködteti a lelket a Szentlélek kegyelmével, és semmi földi nem hasonlítható hozzá."

Apa

Silouan szerzetes azt mondta, hogy szerzetes lévén nem nőtt fel apja, egy egyszerű írástudatlan paraszt mértékéhez: soha nem látta apját ingerülten vagy haragosan, mindig türelmes, szelíd, nyugodt volt. Egyszer az aratás alatt Szemjonnak vacsorát kellett főznie, hogy később vigye apjának és testvéreinek a mezőre: sertéshúst főzött, elfelejtve, hogy péntek van, böjtnap.

A család vacsorázott, és senki nem szólt egy szót sem. Csak hat hónappal később az apa mosolyogva emlékeztette erre a fiát: „Emlékszel fiam, hogyan etettél disznóval a mezőn? De péntek volt. Tudod, akkor megettem, mint egy kurva." – Mit nem mondtál? - lepődött meg Semyon. – Nem akartalak zavarba hozni – válaszolta az apja.

És amikor a fiatal Szemjon vétkezett egy lánnyal a falujukból, másnap reggel nem a szemrehányásoktól volt izgatott és szégyellve, hanem apja csendes szavaitól: „Hol voltál éjjel, fiam? Fájt a szívem..."

„Ismertem egy fiút. Angyali volt a megjelenése; alázatos, lelkiismeretes, szelíd; az arc fehér, pírral; szeme világos, kék, kedves és nyugodt. De amikor felnőtt, tisztátalanul kezdett élni, és elvesztette Isten kegyelmét; Harminc esztendős körül pedig olyanná lett, mint egy ember, démon, vadállat és rabló, és egész megjelenése fukar és rettenetes volt.

Ismertem egy nagyon szép szépségű, ragyogó és kellemes arcú lányt is, úgyhogy sokan irigyelték a szépségét. De a bűnök miatt elvesztette kegyelmét, és rossz lett rá nézni.

De láttam mást is. Láttam embereket, akik a bűnöktől és szenvedélyektől eltorzult arccal érkeztek szerzetesekhez, de a bűnbánat és a jámbor élet miatt megváltoztak, és nagyon szépek lettek. Az Úr arra is lehetőséget adott, hogy gyóntatás közben lássak egy pap-lelki atyát Krisztus képében az Öreg Rusikon. A gyóntatószékben állt, kimondhatatlanul sugárzott, és bár fehér volt, ősz hajjal, az arca gyönyörű és fiatalos volt, akár egy fiúé.

Hasonló módon láttam egy püspököt a Liturgia alatt. Láttam azt is, aki természeténél fogva közönséges külsejű ember volt, de Isten kegyelméből olyan szép volt az arca, mint egy angyalé, és rá akartam nézni. Tehát a bűn eltorzítja az embert, a kegyelem pedig megfesti."

Megbocsátott gyilkos

Szemjon nagyon erős ember volt. De egy este majdnem ő lett a gyilkosság oka. Ahogy maga az idősebb mondta, az utcán vele együtt egy fiatal paraszt, egy paraszt, egy cipész zsarnokoskodni kezdett, és Szemjon először arra gondolt, hogy enged a szemtelen embernek. De aztán úgy döntött, nem hozza magát szégyenbe a falu lányai előtt – este mindenki kiözönlött az utcára –, és erősen mellkason ütötte a harcost. Elrepült, a hátára esett, és vér folyt a szájából...

A cipész szerencsére túlélte, de Szemjon akkor nagyon megijedt. Ez az eset később is eszébe jutott: amikor látta, hogy egy ünnepen falubeli társa harmonikázik és táncol, pedig nemrég tért vissza a börtönből, ahol gyilkosságért raboskodott. Szemjon megkérdezte tőle: "Hogy tudsz táncolni, megöltél egy embert egy részeg verekedésben?" Ő pedig így válaszolt: "Amikor börtönben voltam, sokat imádkoztam Istenhez, hogy bocsásson meg nekem, és Isten megbocsátott, ezért most nyugodtan játszom." Aztán a leendő aszkéta kezdte megérteni, mi az Isten megbocsátása és irgalma.

„Sajnálom, sírok és sírok az emberek miatt. Sokan azt gondolják: Sokat vétkeztem - öltem, raboltam, erőszakoltam, rágalmaztam, kicsapongtam és sok mást is tettem, és nem szégyenből mennek bűnbánatra. De elfelejtik, hogy minden bűnük Isten előtt van, hogy cseppek a tengerben."

Krisztus

A kolostorba belépett jövőbeli szent naiv és felkészületlen volt. Sokat imádkozott, de gondolatai azt mondták neki: „Itt imádkozol, hátha megmenekülsz. Mi van, ha a paradicsomban nem látod sem anyát, sem apát, sem nővéreket, sem testvéreket? Nem lesz ott semmi örömöd."

Egy napon a szerzetes cellája megtelt fénnyel, amely keresztül-kasul behatolt belé, és meghallotta: „Fogadás – ez a kegyelem”. De az öröm helyett kínosan érezte magát, és nem tudta, mit gondoljon. Utána már nehezen tudott imádkozni, mint régen, egyszer még ki is tört a nevetés ima közben, pedig öklével azonnal erősen homlokon ütötte magát, hogy magához térjen. És akkor rájöttem, hogy a fény megnyilvánulásának semmi köze Istenhez...

Démonokat kezdett látni, és naivitásból úgy beszélt velük, mint az emberekkel. Egyesek azt mondták neki: "Már üdvözültél!", mások: "Nem üdvözülsz." Amikor megkérdezte, miért számolnak be különböző dolgokról, gúnyos választ hallott: "Soha nem mondunk igazat."

A fiatal szerzetes szenvedett mindentől, ami vele történt, imádkozott, de ereje olvadt. Egyszer kétségbeesetten azt gondolta a cellájában ülve: "Istenhez imádkozni lehetetlen." És úgy érezte, hogy teljesen elhagyatott... Egy órával később, rettenetes melankóliában, mégis elment a szolgálatra. És ott, mondja a vén, megjelent neki az élő Krisztus... Ez egy pillanat volt, amely megfordította a szerzetes életét, és Isten felé törekedett.

„Az Úr nem olyan, mint mi. Nagyon szelíd, és irgalmas és jó, és amikor a lélek felismeri, végtelenül tűnődik, és azt mondja: Ó, micsoda Urunk van!... A bűnös lélek, aki nem ismeri az Urat, fél a haláltól, elgondolkodik. hogy az Úr nem bocsátja meg neki a bűneit. De ez azért van, mert a lélek nem ismeri az Urat és azt, hogy Ő mennyire szeret minket. És ha az emberek tudnák, akkor egyetlen ember sem esne kétségbe ... Maga az Úr egy Szeretet ... "

Akadémikus

„Az újságok nem emberekről írnak, hanem eseményekről, és ez nem igaz; összezavarják az elmét, és még mindig nem tanulhatod meg tőlük az igazságot, de az ima kitisztítja az elmét, és mindent jobban lát” – mondta Siluan atya, akit nem érdekelt a külső élet és annak hírei. Csupán két iskolai osztály állt mögötte, az oktatás hiányát a Szentírás és a szentatyák munkáinak folyamatos olvasásával pótolta, de püspökök és az értelmiség képviselői fordultak hozzá tanácsért.

Egyszer megérkezett egy külföldi, akit annyira lenyűgözött a vénrel való találkozás, hogy úgy döntött, egy ideig kolostorban fog lakni. Az egyik művelt és olvasott szerzetes nem tudott ellenállni, és megkérdezte a vendéget: „Nem értem, miért jártok önök, akadémikusok, tudósok ehhez az írástudatlan paraszthoz?” „Ahhoz, hogy megértsük Silouan atyát, akadémikusnak kell lenni” – válaszolta a külföldi.

„Mindig azért kell imádkozni, hogy az Úr utasítsa, mit kell tenni, és az Úr ne hagyjon minket tévedni… Szerafim tiszteletes Sarovsky azt mondta: "Amikor az agyamból beszéltem, voltak hibák" ... Tehát az Úr mindentudó, de mindannyiunknak, akárkik is legyünk, imádkoznunk kell Istenhez a fegyelemért, és kérnünk kell a lelki atyát, hogy ne legyenek hibákat."

Szerelem

„A testvérünk az életünk” – mondta az idősebb Siluan. Őszintén tisztelte az embereket, soha nem gúnyolt ki senkit, nem gúnyolt ki senkit, nagyon könnyű volt vele beszélgetni, szelíd, de ugyanakkor - hajthatatlan akaratú, bátor ember, határozott ott, ahol határozottságra volt szükség.

Egyszer egy remete szerzetes eljött hozzá beszélni. Az ateistákról beszéltek, és a remete azt mondta: „Isten mindannyiukat megbünteti! Örök tűzben fognak égni." Erre Siluan atya izgatottan válaszolt: "Na, mondd meg, kérlek, ha a mennybe helyeznek, és onnan látsz valakit pokoli tűzben égni, akkor békében leszel?" – De mit tehetsz, te magad vagy a hibás – mondta a szerzetes. „A szerelem ezt nem tudja elviselni…” – mondta szomorúan a szerzetes. – Mindenkiért imádkoznunk kell.

„Imádkozz úgy, mint egy gyermek, és az Úr meghallgatja imádat, mert a mi Urunk olyan irgalmas Atya, hogy nem tudjuk sem megérteni, sem elképzelni, és csak a Szentlélek nyilatkoztatja ki nekünk nagy szeretetét…”

"Könyörgök, irgalmas Uram, hogy a föld minden népe megismerjen téged a Szentlélek által."