Արսենի ուղղափառ սուրբ. Ինչի համար են նրանք աղոթում Սուրբ Արսենիի պատկերակի առջեւ

Ծնվել է Վելիկի Նովգորոդում։ Նրա ծնողների մասին ոչինչ հայտնի չէ։ Դեռ պատանեկության տարիներին նա որոշեց նվիրվել Տիրոջը: Նա կարողացավ վանք մտնել միայն 1373 թվականին։ Նա այստեղ ապրել է 11 տարի՝ եղբայրների կողմից համարվելով մոդել։ վանական կյանք. Բայց ինքը՝ Արսենին, այդպես չէր մտածում և ձգտում էր ավելի բուռն աղոթքի, դրա համար նա գնաց Աթոս, որտեղ կատարեց բոլոր գոյություն ունեցող հնազանդությունները: Լավագույնն այն էր, որ նա կարողացավ անոթներ կեղծել, սրբի ասեղնագործության համբավը տարածվեց Սվյատոգորսկի վանքի սահմաններից շատ հեռու: Այսպիսով, երեք տարի անցավ: Տուն վերադառնալու ժամանակն է։ Վանքի վանահայրը նրան օրհնել է Աստվածածնի սրբապատկերը, որն այժմ բոլորին հայտնի է Կոնևսկայա անունով։

Այնուհետև Արսենին սկսեց ճգնել Վալաամի վրա։ Իր աղօթքի մէջ ան կոչով դիմեց Աստուծոյ, որպէսզի ցոյց տայ այն վայրը, ուր կարելի է նոր վանք կառուցել։ Մի անգամ, երբ սուրբը ծովում էր, փոթորիկով նրան տարավ Կոնեվեց կղզի։ Այն գտնվում է Լադոգա լճի վրա։ Այստեղ էր, որ նա սկսեց ճգնել, խաչ կանգնեցրեց, փոքրիկ մատուռ կանգնեցրեց։ Հյուսիսային դաժան պայմաններում կյանքը դժվար էր, բայց նա չթողեց աղոթքը։ Նախկինում կղզում ափից եկած բնակիչները ձիեր էին արածեցնում, կարծում էին, որ նրանց հսկում են ոգիները, որոնք ապրում են քարի տակ: Ամեն աշուն, ի նշան երախտագիտության, քարի մոտ թողնում էին մեկ ձի։ Կենդանին սատկել է սովից, իսկ մարդիկ կարծում էին, որ ոգիներն են նրան տարել։ Վանականը շուտով իմացավ բնակիչների նման հեթանոսական վարքի մասին։ Այս առասպելը ջարդելու համար սուրբը քարը ջուր ցողեց, աղոթեց, իսկ ոգիները ագռավների տեսքով թռան հեռու:

ռուսերեն Ուղղափառ պատկերակՍուրբ Արսենին տեսնում ենք գեղեցիկ արտաքինով ալեհեր և ալեհեր մորուքով մի ծերունի, ողորմած ու բարի հայացքով: Սուրբ Արսենի վանականը ձախ ձեռքում պահում է Ավետարանը, իսկ որոշ ցուցակներում՝ մագաղաթ, իսկ աջ ձեռքը բարձրացված է օրհնության նշանով: Նա հռոմեացի քաղաքացի էր, ով ստացել էր իր ժամանակի համար անբասիր կրթություն և, միևնույն ժամանակ, առանձնանում էր արտասովոր մտքով և կարողություններով, որոնք թույլ էին տալիս ունենալ իր սեփական դատողությունը։ Իր սրբությունը և Մեծի կոչումը նա վաստակել է կենդանության օրոք իր վանական տքնաջան աշխատանքով և գործերով։ Սուրբը 50 տարի անցկացրեց մարդկանցից հեռու՝ պահելով լռության ուխտը։

Ուղղափառ պատկերակը հատուկ հարգանքի է արժանանում սրբի հիշատակի օրը՝ ուղղափառության մեջ մայիսի 8-ին, կաթոլիկության մեջ՝ հուլիսի 19-ին: Սուրբ Արսենի Մեծի քրիստոնեական սրբապատկերը գրելու տարբեր տարբերակներ կան՝ լիամետրաժ և կիսանդրի:

Ում և ինչպես կօգնի Սուրբ Արսենի Մեծի սրբապատկերը

Լեգենդ է հասել մեր օրերն այն մասին, որ Սուրբ Արսենիի արցունքները հզոր հրաշագործ ուժ են ունեցել: Հիշելով սրբի ապրելակերպը և Տիրոջ անունով նրա գործերը՝ մարդիկ գալիս են ուղղափառ պատկերակի մոտ՝ խնդրելու խոնարհություն, հավատքի ամրապնդում, մտքի խաղաղություն և հավասարակշռություն շնորհելու հավատացյալների հոգիներին, ովքեր, ինչ պատճառով էլ, իրարանցման մեջ. Լռության և աշխարհիկ աղմուկից հրաժարվելու սխրանքը ստիպում է հրաշք պատկերակՍուրբ Արսենին մի տեսակ խորհրդանիշ է, որը հիշեցնում է ուղղափառ քրիստոնյաներին, որ երբեմն հավատքի ամրություն և սեփական մտքերի հստակություն ձեռք բերելու համար պարզապես անհրաժեշտ է, գոնե. կարճ ժամանակ, մնա մենակ քեզ հետ և լռության մեջ մխրճվիր քո մտքերի մեջ, որպեսզի գտնես Աստծուն քո ներսում: Նաև սուրբ պատկերակ է տրվում այս անունը կրող տղամարդկանց, քանի որ սուրբը համարվում է նրանց հովանավորը:

Որտեղ գնել Սուրբ Արսենի Մեծի պատկերակը

Այսօրվա տեխնոլոգիական առաջընթացի դարում դժվար չէ գնել Սուրբ Արսենի Մեծի սրբապատկերը: Դա կարելի է անել ավանդական ուղղափառ խանութում տաճարում կամ եկեղեցում կամ ինտերնետի միջոցով: Շատ ուղղափառ առցանց խանութներ կառաջարկեն ընտրելու հսկայական թվով սրբապատկերներ, որոնց ստեղծման համար օգտագործվում են նյութերի լայն տեսականի: Ցանկացած հավատացյալ կկարողանա իր ճաշակով գտնել և գնել Սուրբ Արսենի սրբապատկերը: Ահա կտավի վրա սրբապատկերներ՝ պատրաստված փայտից, պատրաստված ամենափոքր սաթի չիպսերից, պատրաստված պղնձից՝ ոսկեզօծման և արծաթի հավելումներով, ասեղնագործված գործվածքների վրա ուլունքներով:

Վանական Արսենի Մեծը ծնվել է 354 թվականին Հռոմում, բարեպաշտության մեջ Քրիստոնեական ընտանիքով նրան լավ դաստիարակություն և կրթություն է տվել։ Սովորելով աշխարհիկ գիտություններով և վարժ տիրապետելով լատիներենին և հունարենին՝ Արսեն վարդապետը ձեռք բերեց խոր գիտելիքներ՝ կապված բարեպաշտ ու առաքինի կյանքի հետ։ Խորը հավատքը դրդեց երիտասարդին թողնել գիտությունները և նախընտրել Աստծո ծառայությունը: Երբ նա ընդունվեց հռոմեական եկեղեցիներից մեկի հոգևորականների շարքը, նրան բարձրացրին սարկավագի աստիճան։

Թեոդոսիոս կայսրը (379 - 395), որը ղեկավարում էր Հռոմեական կայսրության արևելյան կեսը, լսելով նրա կրթության և բարեպաշտության մասին, Արսենիին վստահեց իր որդիների՝ Արկադիուսի և Հոնորիուսի կրթությունը։ Հակառակ իր կամքին, հնազանդվելով միայն հռոմեական Դեմաս պապի հրամանին, վանական Արսենիոսը ստիպված եղավ բաժանվել սուրբ զոհասեղանի ծառայությունից, այդ ժամանակ նա 29 տարեկան էր։

Ժամանելով Կոստանդնուպոլիս՝ Արսենին մեծ պատվով դիմավորեց Թեոդոսիոս կայսրը, որը նրան հրաման տվեց մեծացնել իշխաններին ոչ միայն իմաստուն, այլև բարեպաշտ՝ պաշտպանելով նրանց երիտասարդության հոբբիներից: «Թեև նրանք թագավորական որդիներ են», - ասաց Թեոդոսիոսը, - նրանք պետք է հնազանդվեն ձեզ ամեն ինչում, որպես իրենց հայր և ուսուցիչ:

Վանականը նախանձախնդրությամբ վերցրեց երիտասարդների կրթությունը, բայց այն բարձր պատիվը, որով շրջապատված էր, ծանրացրեց նրա հոգին, ձգտելով ծառայել Աստծուն վանական կյանքի լռության մեջ: Ջերմեռանդ աղոթքներով վանականը խնդրեց Տիրոջը ցույց տալ իրեն փրկության ճանապարհը: Տերը լսեց նրա խնդրանքը և մի օր լսեց մի Ձայն, որն ասում էր նրան. «Արսենի, փախիր մարդկանցից և դու կփրկվես»: Ապա հանելով իր շքեղ հագուստը և հագնելով թափառականը, նա գաղտնի դուրս եկավ պալատից, նստեց նավ և նավարկեց Ալեքսանդրիա, որտեղից անմիջապես շտապեց դեպի սկետ անապատ։ Հասնելով եկեղեցի, նա խնդրեց պրեսբիտերներին ընդունել իրեն որպես վանական՝ իրեն անվանելով թշվառ թափառական, բայց նրա տեսքը ցույց էր տալիս նրա մեջ ոչ թե պարզ, այլ ազնվական անձնավորություն։ Եղբայրները նրան տարան վանական Աբբա Ջոն Կոլովի մոտ՝ փառաբանված իր սուրբ կյանքով (Ընթ. 9 նոյեմբերի): Նա, ցանկանալով ստուգել այցելուի խոնարհությունը, ճաշի ժամանակ Արսենիին չնստեցրեց վանականների մեջ, այլ շպրտեց նրան՝ ասելով. «Եթե ուզում ես, կեր»: Արսեն վանականը մեծ խոնարհությամբ ծնկի եկավ, սողաց դեպի պառկած թխվածքաբլիթը և կերավ այն՝ շարժվելով մի անկյուն։ Տեսնելով դա՝ Երեց Հովհաննեսն ասաց. «Նա մեծ ճգնավոր կլինի»։ Սիրով ընդունելով Արսենիին՝ նա վանականության մեջ խրախուսեց սկսնակ ճգնավորին։

Նախանձախնդրությամբ վանական Արսենին սկսեց ենթարկվել հնազանդության և շուտով ճգնավորությամբ գերազանցեց ճգնավոր հայրերից շատերին:

Մի անգամ, աղոթքի ժամանակ, վանականը կրկին ձայն լսեց. «Արսենի, փախիր մարդկանցից և լռիր, սա է անմեղության արմատը»: - Այդ ժամանակվանից վանական Արսենին բնակություն հաստատեց Սկետից դուրս, մենախցում, ընդունելով լռության սխրանքը, հազվադեպ էր թողնում մեկուսացումը, եկեղեցի գալով միայն տոն օրերին և Կիրակի օրերըՆա ոչ մեկի հետ չխոսեց՝ պահպանելով կատարյալ լռություն։ Մի վանականի այն հարցին, թե ինչու է նա այդպես թաքնվում մարդկանցից, ճգնավորը պատասխանեց. «Աստված տեսնում է, որ ես սիրում եմ բոլորին, բայց չեմ կարող միաժամանակ լինել Աստծո և մարդկանց հետ: Երկնքի զորությունները բոլորն ունեն մեկ կամք և մեկ: Միաձայն փառաբանեք Աստծուն, բայց երկրի վրա ամեն մարդ ունի իր կամքը, և մարդկանց մտքերը տարբեր են, ես չեմ կարող Աստծուն թողնել և ապրել մարդկանց հետ»:

Լինելով անդադար աղոթքի մեջ՝ վանականը, սակայն, չհրաժարվեց գալիք վանականների խորհուրդներից և առաջնորդությունից՝ հակիրճ, բայց իմաստուն պատասխաններ տալով նրանց հարցերին։ Մի օր Սկեթից մի վանական, ով եկել էր մեծ ծերունու մոտ, տեսավ նրան պատուհանից, որը կանգնած էր աղոթելու, շրջապատված կրակով: Արսենի վանականի ասեղնագործությունը զամբյուղների հյուսումն էր, դրա համար նա ջրի մեջ թրջում էր արմավենու տերեւները, որոնցից զամբյուղներ էին հյուսում։ Մի ամբողջ տարի Արսեն վանականը չի փոխել անոթի ջուրը, որից նեխած հոտ էր բխում։ Հարցին, թե ինչու է դա անում, վանականը պատասխանեց, որ դրանով խոնարհեցնում է իրեն, քանի որ աշխարհում ապրելով շրջապատված է եղել անուշահոտ հոտերով, իսկ հիմա դիմանում է գարշահոտին, որպեսզի չզգա դժոխքի գարշահոտը։ մահից հետո։

Մեծ ճգնավորի համբավը տարածվեց հեռուն, շատերը ցանկացան տեսնել նրան և այդպիսով խախտեցին ճգնավորի լռությունը, ինչի հետևանքով վանականը ստիպված էր տեղից տեղ տեղափոխվել։ Սակայն նրանք, ովքեր քաղցած էին առաջնորդության և օրհնության, գտան նրան:

Վանական Արսենն ուսուցանում էր. Մի վանական հարցրեց վանականին, թե ինչ պետք է անի, երբ սաղմոսները կարդալիս նա չի հասկանում դրանց իմաստը: Երեցը պատասխանեց, որ մենք պետք է շարունակենք կարդալ սաղմոսները, քանի որ չար ուժերը փախչում են մեզանից՝ չդիմանալով Աստվածային Գրքերի Խոսքի զորությանը: Վանականները ստիպված էին լսել, թե ինչպես է վանականը հաճախ պարտադրում իրեն բառարանի սխրանքներին. «Աշխատիր, Արսենի, մի ծուլացիր, դու չես եկել հանգստանալու, այլ աշխատելու»։ Վանականը նաև ասաց. «Բազմիցս զղջացել եմ իմ խոսքերի համար, բայց ոչ երբեք լռության համար»:

Մեծ ճգնավոր ու լուռ մարդը ձեռք բերեց շնորհով լցված արցունքների շնորհը, որով անընդհատ լցվում էին նրա աչքերը։ Նա 55 տարի անցկացրեց վանական գործերով՝ իր ժամանակակիցներից վաստակելով Մեծի տիտղոսը և վախճանվեց 95 տարեկանում 449 կամ 450 թվականներին։

Սուրբ Արսենիոսը ծնվել է 4-րդ դարի սկզբին ազնվական հռոմեական ընտանիքում։ Աշխույժ մտքով օժտված՝ նա ստացել է համակողմանի աշխարհիկ կրթություն։ Բայց դառնալով սարկավագ՝ նա որոշեց նվիրվել բացառապես սուրբ գործերի։ Սուրբը այնքան հայտնի դարձավ մայրաքաղաքում, որ երբ Արևելյան Հռոմեական կայսրության կայսր Թեոդոսիոս Մեծը խնդրեց նրա արևմտյան մասի կառավարիչ Գրատիան կայսրին ուսուցիչ գտնել իր որդիների համար, Գրացիանն ուղարկեց Արսենիոսին նրա մոտ։

Չնայած արքունիքի պատիվին և Թեոդոսիոսի կողմից իրեն ցուցաբերած հարգանքին, ով իրեն որպես հոգևոր հայր էր նայում, քառասունամյա Արսենին թույլ չտվեց իրեն խաբել աշխարհի կեղծ հմայքը և եռանդորեն ցանկանում էր նվիրվել: նրա կյանքը միայն Աստծուն: Մի գիշեր նա աղոթեց Տիրոջը, խնդրելով ցույց տալ փրկության ճանապարհը և երկնքից ձայն լսեց. «Արսենի, փախիր մարդկանցից և դու կփրկվես»: Նա անմիջապես դուրս եկավ պալատից, հասավ նավամատույց, նստեց նավ ու նավարկեց դեպի Ալեքսանդրիա։ Նրան անմիջապես վանական կարգեցին Եգիպտոսի մայրաքաղաքի շրջակայքում գտնվող բազմաթիվ վանքերից մեկում: Եվ եթե դատարանում նա հագնում էր հարուստ և թանկարժեք զգեստ, ապա այստեղ նա սկսեց կրել միայն ամենապարզ հագուստը, որի մեջ նրան անհնար էր ճանաչել։ Նա թողեց ունայն աշխարհիկ գիտությունը և դարձավ եգիպտական ​​դաժան ասկետների աշակերտը, որոնց դիմեց առանց վարանելու իր որևէ մտքի մասին։

Որոշ ժամանակ անց Արսենին կրկին աղոթքով հարցրեց Աստծուն, թե ինչպես է հնարավոր փրկվել: Նույն ձայնը նրան ասաց. «Արսենի, թաքնվիր մարդկանցից, լռիր, խելքդ սթափ պահիր։ Սրանք են կատարելության արմատները»: Հետո նա գնաց հայտնի Սքիթ վանք՝ անապատ դուրս գալու։ Այնտեղ նա իր համար խուց է կառուցել եկեղեցուց 47 կիլոմետր հեռավորության վրա։ Նա շատ հազվադեպ էր դուրս գալիս խցից, 40 տարի մենակ էր Աստծո հետ՝ խիզախորեն մերժելով դիվային գայթակղությունները, որոնք հիշեցնում էին նրան իր նախկին կյանքը։ Ամեն օր նա ինքն իրեն հարցնում էր. «Արսենի, ինչու՞ հեռացար աշխարհից»: - և խոնարհաբար խնդրեց Աստծուն.

Ինչպես մյուս ճգնավորները, Արսենին իր օրերն անցկացրեց արմավենու ճյուղերից զամբյուղներ հյուսելով և սաղմոսներ կարդալով։ Նա երբեք չփոխեց այն ջուրը, որի մեջ թաթախված էին ճյուղերը, և խոնարհաբար դիմանում էր գարշահոտին, որն այժմ փոխարինում էր իրեն, ինչպես ինքն էր ասում, օծանելիքներով ու խունկով, որ ժամանակին օգտագործում էր աշխարհում։ Նրա խցում ոչ մի հարմարություն չկար, նույնիսկ լամպ չկար։ Սնունդից նա բավարարվում էր տարեկան մեկ զամբյուղ հացով։ Այնուամենայնիվ, սուրբ Արսենիոսը երբեք երես չդարձրեց Աստծո ստեղծածից և բերքահավաքի ժամանակ խնդրեց իրեն պտուղ բերել, որը, սակայն, միայն մեկ անգամ փորձեց: Նա ամբողջ գիշեր աղոթեց՝ հրաժարվելով քնելուց, իսկ առավոտյան, հնազանդվելով բնությանը, ասաց՝ քնել. «Արի այստեղ, չար ստրուկ»։ և մի փոքր հանգստացավ: Ճգնավորը հավատում էր, որ վանականին, եթե նա իսկական ռազմիկ է, պետք է ընդամենը մեկ ժամ քնել: Շաբաթ գիշերը այս երկնային մարդը սկսեց աղոթել մեջքով դեպի մայրամուտը և կանգնել ձեռքերը դեպի երկինք, մինչև արևը սկսեց շողալ նրա դեմքին:

Երբ այցելուները, նույնիսկ ամենաբարձր դիրք ունեցողները, եկան նրա խուց հրահանգներ ստանալու, սուրբ Արսենիոսը հրաժարվեց ընդունել նրանց: Ալեքսանդրիայի արքեպիսկոպոս Թեոֆիլին, ով ցանկանում էր այցելել իրեն, նա պատասխանեց. »: Նրան հարցրել են, թե ինչու է խուսափում մարդկանցից, նա պատասխանել է. «Աստված գիտի, որ ես քեզ սիրում եմ, բայց չեմ կարող ապրել Աստծո և քեզ հետ։ Բազմաթիվ երկնային զորություններ ունեն միայն մեկ կամք, բայց մարդիկ ունեն դրանցից շատերը: Ես չեմ կարող Աստծուն թողնել ու գնալ մարդկանց մոտ»:

Երկարատև մենությունից, լռությունից, զգոնությունից, մտքերը պահելուց արցունքներն անընդհատ խոնավացնում էին նրա աչքերը։ Երբ Արսենին զբաղվում էր ձեռքի աշխատանքով, նա միշտ մի կտոր էր դնում կրծքին, որպեսզի հավաքի արցունքները, որոնք հեշտությամբ և այնքան առատ էին հոսում, որ թարթիչները թափվում էին։ Արցունքների հոսքը ոչ միայն լվանում էր նրա հոգին բոլոր անմաքուր կրքերից, այլև կերպարանափոխում էր նրա մարմինը՝ սուրբին հրեշտակի տեսք տալով. ճգնավորը միանգամայն պայծառ տեսք ուներ: Մի անգամ եղբայրներից մեկը մոտեցավ խցին և թակելուց առաջ հանգիստ նայեց ներս։ Նա տեսավ, որ երեցը կանգնած է կրակի մեջ բռնված, շնորհքի լույսով կերպարանափոխված։

Երբեմն Սուրբ Արսենիոսը գալիս էր Սքեթի եկեղեցի` սուրբ պատարագ մատուցելու: Նա կանգնեց մի սյան հետևում, որպեսզի ոչ ոք չտեսնի նրա դեմքը, և դժկամությամբ պատասխանեց եղբայրների հարցերին: Ճգնավորը բոլորովին ճերմակ մազեր ուներ, մինչև գոտկատեղը՝ երկար մորուք։

Սուրբ Արսենին մոտ 40 տարի ապրել է Սքեթ անապատում։ Երբ բարբարոսները հարձակվեցին վանականների վրա, սուրբն անցավ նրանց կողքով, բայց նրանք չտեսան նրան։ Սակայն երկրորդ ներխուժումից հետո հայտնի վանք(434) նա ստիպված է եղել փախչել Տրոգան լեռը, որտեղ ապրել է տասը տարի։ Այնուհետև, Կանոպում երեք տարի մնալուց հետո, Սուրբ Արսենիոսը վերադարձավ Տրոգան, որտեղ 95 (449) տարեկան հասակում հոգեհանգիստ է։

Իր մահից անմիջապես առաջ սուրբը հրամայեց իր աշակերտներին գցել իր մարմինը լեռան վրա. Նա նաև ասաց. «Ես հաճախ եմ զղջացել ասված խոսքերից, բայց ոչ երբեք լռությունից»: Եղբայրները, տեսնելով, որ նա ամաչում է և լաց է լինում, հարցրին՝ իսկապե՞ս վախենում է, չնայած նրան, որ հասել է այդպիսի անկիրքության։ Ասկետիկը պատասխանեց. «Իսկապես, այն վախը, որ հիմա զգում եմ, ուղեկցել է ինձ այն ժամանակվանից, երբ ես վանական եմ դարձել»: Հետո նա գնաց Տիրոջ մոտ:

Սուրբ Արսենիի հիշարժան խոսքերից մեր աշակերտներին հիշեցնենք հետևյալը. «Ինչքան կարող եք, աշխատեք ձեր ներքին զբաղմունքը կատարել ըստ Աստծո, և դուք կհաղթեք արտաքին կրքերին»:

Կազմել է Սիմոնոպետրացի Հիերոմաբան Մակարիոսը,
հարմարեցված ռուսերեն թարգմանություն - Սրետենսկի վանքի հրատարակչություն

ՍՈՒՐԲ ԱՐՍԵՆԻԻ ՀՐԱՇՔՆԵՐԸ

Իմանալով արժանապատիվ Հոր գերբնական աշխատանքի, մարդկանց հանդեպ նրա սիրո մասին, ում նա օգնել է թե՛ մարդասիրաբար և թե՛ Աստծո օգնությամբ, ես իմ պարտքը համարեցի պատմել որոշ հրաշքների մասին, որոնք նա կատարել է ի փառս Աստծո և սիրուց դրդված։ Սուրբ Հոր համար, որպեսզի ինչ-որ կերպ քավեք ձեր անշնորհակալ վերաբերմունքը նրա հանդեպ: Սրբազան հոր հրաշքներում, որոնք պատմում էին փարասիոտները տարբեր տարիքի, Աստծո շնորհը պարզ դրսևորվեց, քանի որ շատերի աչքի առաջ բժշկություններ էին տեղի ունենում։ Հայր Արսենիի ներքին կյանքը, թաքուն տեղի ունեցածը մեզ բոլորովին անհայտ է։

Մարդիկ, ովքեր հարգալից են և ավելի ուշադիր, ավելի շատ հիշում են. ես այստեղ տալիս եմ նրանց անունները ի հիշատակ: Իհարկե, նրանք, ովքեր ինձ պատմեցին սուրբ հոր տարբեր հրաշքների մասին, նույնպես չեն մոռացվի, բայց ես այստեղ չեմ նշի նրանց բոլորի անունները, որպեսզի չբարդացնեմ ընթերցողին` թվարկելով: Ես բաց եմ թողնում նույն հիվանդություններից բժշկությունների պատմությունները: Գրեթե բոլոր հրաշքների նկարագրությունները պարունակվում էին Սաղմոսերգու Պրոդրոմոս Կործինօղլուի պատմվածքներում, ով երանելի Խաջեֆենդիների կյանքի իսկական մատենագիրն էր։

Ժայռի վրա, քարայրում, Աստվածածնի տաճարն էր (Սո Կանչի): Տարածքը մեծացնելու համար փարացիոները քարանձավի մուտքի մոտ փայտե պատշգամբ են ավելացրել։ Տաճար հասնելու համար հարկավոր էր նախ քառասուն աստիճանով բարձրանալ ժայռի մեջ փորագրված, իսկ հետո փայտե սանդուղքով ևս հարյուր քսան աստիճան։ Այս օրը հայր Արսենին Պրոդրոմոսի հետ, ինչպես միշտ, եկավ տաճար՝ պատարագ մատուցելու։ Պատարագից հետո հայր Արսենին դուրս եկավ պատշգամբ։ Հենց որ նա հենվեց բազրիքին, մի տախտակը պոկվեց ու նա թռավ դեպի անդունդը։ Այդ ժամանակ հարեւան դաշտում մի ֆերմեր էր աշխատում։ Տեսնելով, թե ինչպես է հայր Արսենին ընկնում, նա իր եզները նետեց դաշտը և վազեց, ինչպես ինքն էր մտածում, հավաքելու աճյունը։ Մինչդեռ Պրոդրոմոսը մաքրում էր տաճարը և ոչինչ չգիտեր։ Վազելով դեպի ձորի հատակը՝ գյուղացին տեսավ հայր Արսենին ողջ ու առողջ, միայն անշարժ։ Նա մոտեցավ դիպչելու, բայց հայր Արսենին ասաց. «Ինձ ձեռք մի՛ տուր, ինձ հետ ամեն ինչ լավ է»։

Հայր Արսենը անշարժ պառկած էր ոչ թե նրա համար, որ հարվածել էր, այլ հուզված. երբ նա ընկավ, մի կին վերցրեց նրան իր գրկում և իջեցրեց գետնին: Այդ պահին, ինչպես ինքն է ասել, իրեն փոքր երեխա է զգում մոր գրկում։ Հայր Արսենին դուրս եկավ անդունդից և, բարձրանալով հարյուր վաթսուն աստիճան (իսկ նրանց բարձրությունը հիսուն մետր էր), վերադարձավ տաճար և պատմեց Պրոդրոմոսին ամեն ինչի մասին, որը դեռ զբաղված էր մաքրությամբ և չէր կարողանում հասկանալ, թե ինչ է կատարվել։ Գյուղացին գնաց Ֆարաս և բնակիչներին պատմեց կատարվածի մասին։

Թելելիդի գյուղից մի թուրք պղծել է Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի աղբյուրը։ Սուրբը պատժեց նրան խրատի համար՝ թուրքի գլուխը մի կողմ թեքվեց։ Նրան բերեցին Խաջեֆենդիս՝ նրա համար աղոթելու։ Բայց հայր Արսենին մի ամբողջ շաբաթ չբուժեց նրան։ Սաղմոս Պրոդրոմոսը, զարմանալով, որ հայր Արսենին մեկ շաբաթ շարունակ աղոթքներ չի կարդացել թուրքի վրա, հարցրեց.

Օրհնիր հայրիկ։ Ինչո՞ւ եք այս թուրքին մի շաբաթ այստեղ պահում։ Ի վերջո, ուրիշների համար, նույնիսկ եթե նրանք նույնիսկ ավելի լուրջ հիվանդ են, դուք անմիջապես աղոթում եք, և նրանք անմիջապես բժշկվում են:

Սա նրա ապաշխարությունն է: Ի վերջո, այս կամակորը չի մտածում, թե ինչ է անում։ Հենց որ բժշկվի, նորից կգնա ու իր ոջլոտ գլուխը կթափի սուրբ աղբյուրի մեջ,- պատասխանեց հայրը։

Երբ շաբաթն անցավ, հայր Արսենը աղոթեց, և գլուխն ընկավ իր տեղը։ Բաժանվելիս նա թուրքին խորհուրդ տվեց.

Ուրիշ անգամ, երբ տեսնում ես քրիստոնեական սրբավայր, հեռվից խոնարհվիր ու գնա քո ճանապարհով:

Սաթիցի Անեստիս Կարաուսօղլուն հիշում է, որ մի քահանա ուներ ամուլ կին։ Նա Խաջեֆենդիսին բերեց նրա զգեստը և խնդրեց աղոթել։ Աղոթքը կարդալուց հետո Տեր Արսենը քահանային ասաց. «Քո կինը դուստր կծնի, դու նրան Եվա կանվանես»: Եվ այդպես էլ եղավ։

Մի օր Ֆաթմա անունով մի կույր մահմեդական կնոջ Թելելիդի գյուղից բերեցին Խաջեֆենդիս՝ աղոթելու նրա ապաքինման համար: Եվ այդ ամենը տեղի ունեցավ չորեքշաբթի օրը, երբ սուրբը միշտ մեկուսացման մեջ էր։ Ուղեկցողները երկար թակեցին խցի դուռը, հետո կույր կնոջը դռան մոտ նստեցնելով՝ գնացին Մեսոչորի։ Որոշ ժամանակ անց մի փարասիոտ վիրավոր ձեռքով եկավ Խաջեֆենդիսի խուցը, շեմքից վերցրեց երկիրը, դրանով քսեց ցավոտ տեղը և ապաքինվեց։ (Բոլոր փարասիոտները դա արեցին չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, երբ հայր Արսենին մեկուսացված էր, որպեսզի չխանգարեն նրան:) Կույրը տեսնելով, կինը հարցրեց, թե ինչ է սպասում, և նա ամեն ինչ բացատրեց նրան: Այնուհետև փարացիոտը նրան խորհուրդ տվեց.

Ինչու՞ եք վատնում ձեր ժամանակը: Չգիտե՞ք, որ Hedgefendis-ը չի բացվում չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին: Վերցրո՛ւ երկիրը շեմից, շփի՛ր աչքերդ և առողջացիր։ Մենք բոլորս դա անում ենք, եթե պատահաբար հիվանդանանք չորեքշաբթի կամ ուրբաթ օրը:

Այս ասելով՝ փարացիտը թողեց նրան և գնաց իր գործերով։ Մահմեդական կինը սկզբում ցնցված էր լսածից, բայց հետո սկսեց զգալ շեմը։ Նա վերցրեց երկիրը և շփեց աչքերը: Նրա տեսողությունը վերադարձավ նրան, նա սկսեց անորոշ կերպով տարբերել շրջապատող առարկաները: Կինը ուրախությունից կողքից բռնեց մի քար և սկսեց խելագար կնոջ նման ծեծել խցի դռանը։ Հայր Արսենը բացեց այն և տեսնելով, որ դիմացը մի մահմեդական կին է (սովորաբար այս օրերին նա լռում էր), հարցրեց, թե ինչ է պետք նրան։ Նա պատմեց ամեն ինչ: Այնուհետև հայր Արսենը վերցրեց Ավետարանը և կարդաց այն: Նրա տեսողությունը լիովին վերադարձել է: Կինը ուրախությունից նետվեց հոր՝ Արսենիի ոտքերի մոտ, բայց նա խստորեն ասաց.

Մի՛ խոնարհվիր ինձ, այլ Քրիստոսին, Ով վերադարձրեց լույսը քեզ:

Կինը վեր կացավ և գնաց փնտրելու իր գիդերին։ Հետո բոլորը միասին վերադարձան իրենց գյուղ։

Քելմիրիից Խաջեֆենդիս մի բորոտ կնոջ բերեցին։ Նա աղոթեց, և բորոտությունը մաքրվեց: Ըստ Պրոդրոմոս Կործինօղլուի, նրա դեմքը հետո պարզ դարձավ, ինչպես երեխայի դեմքը։

Դրամայում և Սալոնիկում ապրող փարասիոտները պատմում էին, թե ինչպես են հայր Արսենիի մոտ երկու շեյխեր (մահմեդական ցեղերի առաջնորդներ, կախարդներ) Հաջի Պեխտեսից։ Նա ընդունեց դրանք և նույնիսկ սուրճ պատրաստեց։ Բայց շեյխերը նրան տալիս էին հիմար, անպետք հարցեր, որոնք միայն գլուխը ցավում էին։ Եվ նրանցից ազատվելու համար Հայր Արսենին ասաց.

Ես այլևս չեմ կարող քեզ լսել, որովհետև գլուխս ցավում է։

Բայց նրանք չհասկացան նրա ակնարկը, և մեկը նույնիսկ առաջարկեց.

Պապաս էֆենդիս, քեզ ամուլետ ենք սարքելու, իսկ եթե հագնես, ուրեմն մինչև օրերի վերջը գլխացավ չես ունենա։

Այնուհետև հայր Արսենին խստորեն ասաց նրանց.

Ես ավելի մեծ զորություն ունեմ, քան դու, և ես կարող եմ Քրիստոսի զորությամբ ստիպել քեզ չշարժվել:

Այս խոսքերից հետո նա գնաց իր խուցը։ Շեյխերը վերջացրեցին իրենց սուրճը և պատրաստվեցին հեռանալու, բայց չկարողացան շարժվել, կարծես անտեսանելի կապերով կապված էին։ Նրանք սկսեցին հայր Արսենի անվանել։ Եկավ և առանց որևէ խոսք ասելու նրանց ցույց տվեց, որ ազատության մեջ են։ Միայն դրանից հետո նրանք կարողացան առաջ գնալ։ Հասկանալով իրենց սխալը՝ շեյխերը սկսեցին ներողություն խնդրել հայր Արսենիից, և հեռանալով՝ ասացին.

Պապաս էֆենդիս, ներիր մեզ, քո ուժը մեծ է, քանի որ դա քո ամուր հավատից է բխում, իսկ մենք աշխատում ենք սատանայի օգնությամբ։

Նրանք նաև պատմեցին, թե ինչպես մեկ այլ անգամ՝ Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի տոնին, ծխականները Սուրբ Պատարագից հետո նստել են եկեղեցու մոտ՝ տոնական ճաշի։ Տաճարից ոչ հեռու ժայռից բխում էր սուրբ աղբյուր։ Ջուրը բարձրությունից աղմկոտ ընկնում էր ուղիղ Զեմանդիս գետը, սակայն ժամանակ առ ժամանակ դրա ջուրը չորանում էր։

Մինչ բոլորը նստած էին ճաշի ժամանակ, մի կին գնաց ջրի աղբյուրի մոտ: Այդ ժամանակ ջուրը դադարեց հոսել։ Կինը վազեց և այդ մասին հայտնեց Խաջեֆենդիսին։ Հայր Արսենը վերցրեց Ավետարանը և գնաց դեպի ժայռի անցքը, որտեղից բխում էր աղբյուրը։ Ծնկի իջած՝ նա աղոթք կարդաց, և ջուրը նորից գնաց։

Այդպես հաճախ էր լինում. բավական երկար ժամանակ հետո ջուրը կա՛մ հեռանում էր, կա՛մ նորից հոսում։ Անաստասի Լևիդիսն ասում է, որ դա սովորական է բնական երևույթառաջացած մակընթացությունների պատճառով: Իսկ Աստծո ծառա Խաջեֆենդիսը կարող էր ցանկացած պահի խնդրել իր Տեր Աստծուն և ջուր ստանալ, երբ կամենա:

Սիմեոն Կարաուսօղլուն նման դեպք է հիշում. Մի մահմեդական չերքեզ կին խնդրեց Պրոդրոմոս Կոպալուսին, որ իրեն ամուլետ բերի Խաջեֆենդիսից, քանի որ նա ամուլ էր, և ամուսինը ցանկանում էր բաժանվել նրանից: Պրոդրոմոսը խղճաց կնոջը, քանի որ նա նույնպես որբ էր և հարազատներ չուներ։ Իր գործերը թողնելով՝ գնաց գյուղ։ Արդեն ուշ էր, և Պրոդրոմոսը ամաչում էր գնալ հայր Արսենի մոտ և այդ մասին հարցրեց եկեղեցու պահակին։ Պահապանը բերեց ամուլետ՝ անպտղության թույլտվության համար աղոթքով: Նա գիտեր, որ չերքեզ կինը հարուստ է (ամուսինը խոշոր անասուն էր), և ագահությունը տիրեց նրան։ Նա վերցրեց մի թղթի թերթիկ՝ հայր Արսենիի աղոթքով և փաթաթեց իր գրության մեջ, որում հրամայեց ուղարկել կաշի, պանիր, միս և այլն։ դ. իբր Խաջեֆենդիսի համար։ Այս ամենը նա տվել է Պրոդրոմոս Կոպալուսին, որը, ոչինչ չկասկածելով, հաջորդ օրը հանձնել է իր հարեւանին։ Նա սկսեց ակնածանքով աղոթքը հագնել իր պարանոցին և կարդալ գրությունը և պահակին ուղարկեց այն ամենը, ինչ նա խնդրեց, մտածելով, որ նա կփոխանցի այն հայր Արսենին: Ժամանակն անցավ, և չերքեզ կինը երեխա ունեցավ, բայց դրանից հետո էլ նա շարունակեց նվերներ ուղարկել պահակին, իսկ հայր Արսենին ոչինչ չգիտեր։

Երկու տարի անց ամեն ինչ պարզ դարձավ. Խաջեֆենդիսը իր մոտ կանչեց եկեղեցու պահակին և սկսեց պախարակել նրան։ Բայց պահակը, փոխանակ զղջալու, հերքեց իր մեղքը։ Այնուհետև հայր Արսենին ասաց նրան.

Ավելի լավ է այս կյանքում քո մեղքը քավես, քան դրա պատճառով դժոխք գնաս: Ուստի այս պահից ձեր մարմինը ծածկվելու է թարախակույտով, որը կխժռի ձեզ ճիշտ այնքան ժամանակ, որքան չերքեզ կնոջից պանիր ու միս եք կերել։

Այդ պահից եկեղեցու պահակի մարմինը պատվել է բշտիկներով, որոնք սարսափելի քոր են առաջացրել։ Համբերելու ուժ չունենալով՝ նա գնաց տեր Արսենի մոտ՝ ներում խնդրելու։ Հայր Արսենին ներեց նրան, աղոթք կարդաց նրա վրա, և պահակը բժշկվեց։

(Այս դեպքը պատմել են Դրամայի գյուղերում ապրող փարասեցիները):

Երբ Օսեա Կարամուրատիդուն ամուսնացավ, նա սկսեց կրել գունավոր զմյուռնիական շալ: Հայր Արսենին բազմիցս դատապարտել է նրան՝ համառորեն խորհուրդ տալով հագնվել համեստ, ինչպես մյուս ֆարացիները, բայց նա չլսեց նրան։ Մի անգամ նա նորից հանդիպեց նրան այս շարֆով և խստորեն ասաց.

Ֆարասում ինձ եվրոպական վարակ պետք չէ։ Եթե ​​չեք ենթարկվում, ուրեմն իմացեք, որ ձեր բոլոր երեխաները մկրտությունից անմիջապես հետո կմահանան, և դուք ոչ մի ուրախություն չեք ունենա։

Բայց, ցավոք, նա չլսեց։ Միայն այն բանից հետո, երբ իր երկու երեխաները մեկը մյուսի հետևից մահացան, նա հանեց գույնզգույն շարֆը և գնաց հայր Արսենի մոտ՝ ներողություն խնդրելու։ Նա ներեց նրան՝ ասելով.

Գնա հիմա, Քրիստոսը քեզ հետ է: Ձեր առաջին երեխան տղա կլինի, և մենք նրան կանվանենք Արսենի: Հետո մի աղջիկ, և մենք նրան Իրինա կանվանենք:

Եվ այդպես էլ եղավ։

Ստելլա Կոգլանիդուն պատմում է, որ մի անգամ Ֆարասում իրենց տուն են բերել մոտ երեսուն տարեկան մի համր թուրքի։ Հայրը նրան տարավ հայր Արսենի մոտ, որպեսզի նա աղոթի նրա համար և բժշկի նրան։ Խաջեֆենդիսը սկսեց Ավետարան կարդալ նրա վրա և դեռ չէր ավարտել, երբ համրը խոսեց։ Հայր Արսենը նրան տարավ իր տուն և թողեց գիշերելու, իսկ հաջորդ օրը հարազատները տարան ու բոլորը միասին վերադարձան տուն։

Սոտիրիան պատմել է Քրիստոֆորիդային, թե ինչպես են Մերիամա անունով կույր թրքուհուն բերել իր հոր՝ Արսենիի մոտ։ Նա աղոթեց, և նրա տեսողությունը վերադարձավ:

Մի օր երեք թուրք որոշեցին թալանել Խաջեֆենդիսին։ Լսել են, որ շատ մարդիկ են եկել տեր Արսենի մոտ, և մտածել են, որ նա պետք է շատ փող ունենա, թեև հայր Արսենին նույնիսկ ձեռք չի տվել այդ փողին։ Չորեքշաբթի օրը գողերը գնացել են նրա մոտ, քանի որ գիտեին, որ այս օրերին նա մեկուսացված է եղել իր խցում։ Կողոպտիչները որոշել են անպայման գործել. Նրանցից երկուսը մնացին դրսում՝ դռան մոտ, իսկ երրորդը պատուհանից ներս մտավ ու ներսից բացեց խուցը։ Մեկ ոտքով նա արդեն անցել էր շեմը, երբ հայր Արսենին, որ կարդում էր իր գիշերային կանոնը, աղմուկ լսելով, շրջվեց դեպի դուռը։ Հայր Արսենիի հայացքը, ինչպես ուժեղ էլեկտրական լիցքաթափում, կաթվածահար արեց ավազակին։ Նա քարացել է շեմքին՝ մի ոտքը ներս, մյուսը՝ դրսում, ամբողջ զենքով։ Խաջեֆենդիսը հայացքը ուղղեց դեպի գիրքը և հանգիստ շարունակեց իր աղոթքը։

Փողոցում սպասող երկու ավազակներ, տեսնելով, որ իրենց ընկերը չկա, սկսեցին անհանգստանալ՝ լուսաբացը մոտենում է։ Նրանք գնացին խուց և տեսնելով իրենց ընկերոջը, ով քարացել էր շեմքին՝ մի ոտքը խցում, մյուսը՝ միջանցքում, վախից դողում էին։ Նրանք սկսեցին խնդրել հայր Արսենին ներել իրենց և ազատել իրենց ընկերոջը անտեսանելի կապանքներից: Նա, չընդհատելով իր աղոթքը, նշան արեց, որ հեռանան։ Միայն դրանից հետո կողոպտիչը կարողացել է շարժվել, և երեքով հեռացել են։ Այնուհետև թուրք հայրենակիցներին պատմեցին իրենց հետ կատարվածի մասին՝ վերջում ավելացնելով.

(Այս դեպքը պատմել են Թեսաղոնիկեում ապրող փարասիոտները):

Սիմեոն Կարաուշօղլուն ասել է, որ Ջոն Կարաուշօղլուն Սուրբ Գևորգ եկեղեցու հետևում հողատարածք ուներ։ Մի օր, երբ նա եկավ դաշտ, նա տեսավ, որ ցանկապատը, որը փակում է անասունների համար նախատեսված միջանցքը, մի կողմից փլուզվել է՝ մերկացնելով հին գերեզմանը, որի մեջ մարդու չքայքայված մարմին կա։ Դատելով հագուստից՝ տղամարդուն վաղուց են թաղել։ Ջոնը վախեցած եկավ Հաճըֆենդիս և պատմեց նրան ամեն ինչ։ Հայր Արսենը արագ պատրաստվեց և գնաց այնտեղ, և նրա հետ ևս մի քանի փարասիոտներ։ Հասնելով՝ հրամայեց պատրաստել գերեզմանը, ինքն էլ հոգեհանգստյան արարողություն կատարեց։ Երբ գերեզմանը պատրաստ էր, դիակը թաղեցին, և բոլորը ցրվեցին։ Վերադարձի ճանապարհին Տեր Արսենը ասաց. «Մի անհանգստացեք, երեք օրից մարմինը կփչանա»: Եվ իսկապես, երբ երեք օր անց նրանք եկան նայելու, գերեզմանն այնքան խորտակվեց, որ մի անցք առաջացավ, քանի որ ամբողջ մարմինը քայքայվել էր, և միայն ոսկորներ էին մնացել։

Մովսես Կոհլանիդիսը պատմել է, որ Ահյավուդա գյուղից մի թուրք թալանել է եկեղեցին և ոչ միայն խլել եկեղեցու բոլոր անոթները, այլև Ավետարանի աշխատավարձից պոկել է ամբողջ արծաթը, իսկ Ավետարանն ինքը գցել է հատակին։ Ֆարասները վրդովված էին. Գյուղապետն ասաց, որ երբ մարդիկ գետնին Ավետարանը տեսան, բոլորը շտապեցին փնտրել այդ չար թուրքին։ Հայր Արսենը, մինչդեռ, միանգամայն հանգիստ էր և մյուսներին ասաց, որ չանհանգստանան, քանի որ գողն ինքը կգա՝ հազիվ ոտքերը շարժելով։ Մի քանի օր անց գողին բերում են Խաջեֆենդիս և խնդրում աղոթել և բուժել նրան։ Բացի այն, որ հայհոյողի մեջ դև է մտել, նա նաև անդամալույծ է արել նրա մարմնի ստորին հատվածը, այնպես որ նա այլևս չի քայլում ոտքերի վրա, այլ հազիվ է քարշ տվել նրանց։ Բոլոր սուրբ անոթները վերադարձվեցին եկեղեցի, և այսուհետ նա այլևս չէր գողանում։

Բայց հայր Արսենը նրան անմիջապես չբուժեց, այլ դա որպես նախազգուշացում թողեց թուրքերին, որպեսզի նրանք հարգեն մեր եկեղեցիները։ Եվ, իրոք, այդ շրջանի բոլոր թուրքերը վախի մեջ էին։ Եվ երբ տեղի ունեցավ բնակչության փոխանակում, այն ժամանակ, ինչպես ասում է Վասիլի Կարոպուլոսը, հայր Արսենին, անցնելով Ահյավուդներով, աղոթելով, բուժեց այդ թուրքին դիվահարությունից և անդամալույծից։

Պրոդրոմոս Եզնեպիդիսը պատմել է, թե ինչպես մի օր շատ թուրք-չեթեր արշավանքով մտան գյուղ։ Ինքը՝ Պրոդրոմոսը, այս պահին հիվանդ պառկած էր անկողնում և տառապում էր ջերմությունից։ Նա հայտնվեց ծանր վիճակում, քանի որ որպես ղեկավար պատասխանատու էր ժողովրդի համար։ Նա հրամայեց տանել Խաջեֆենդիս։ Տեսնելով նրան այդպիսի վիճակում և իմանալով, որ գյուղում չորս հոգի է, Խաջեֆենդիսը նույնիսկ աղոթքով չբացեց իր տետրը։ Առանց ժամանակ կորցնելու վերցրեց ծերաստուփին, օրհնեց ու փաթաթեց։ աջ ձեռքՊրոդրոմոսը, ասելով. «Գնա, քաջ, Քրիստոս քեզ հետ է, թուրքերին քշիր, որ չհամարձակվեն գալ մեր գյուղ»։ Այս խոսքերից հետո հիվանդությունը հեռացավ Պրոդրոմոսից, նա հավաքեց երիտասարդներին ու չեթերին առանց կորուստների քշեց գյուղից։

Նա նաև պատմեց, թե ինչպես մեկ այլ անգամ թուրք-քառյակները նորից եկան Ֆարաս։ Գյուղում տղամարդիկ գործնականում չկային. ոմանք աշխատում էին հեռավոր դաշտերում, մյուսները հեռացան։

Պրոդրոմոսը ստիպված էր տղաներին հավաքել ու տեղավորել ամրության երկայնքով, որպեսզի թուրքերը մտածեն, թե գյուղում շատ մարդ կա։ Հետո բոլորին ցրեց իրենց տները, որպեսզի թաքնվեն։ Մի քանի ծեր տղամարդիկ, իսկ հետո նրանք փախել են։ Պրոդրոմոսը մնաց մենակ՝ որոշել էր մեռնել, բայց չեթերին գյուղ չթողնել։ Նա անվախ կռվեց, բայց զինամթերքը վերջացավ, թուրքերը գերեցին։ Պրոդրոմոսին կապեցին և տարան իր տունը, որի տեռասի վրա արդեն պատրաստել էին կախաղանը։ Նրանք սկսեցին խոշտանգել նրան՝ ստիպելով հրաժարվել թաքնված ունեցվածքից։ Հանկարծ Պրոդրոմոսի գլխում մի միտք ծագեց. Նա թուրքերին ասաց. «Ես ամեն ինչ պահում եմ Խաջեֆենդիների մոտ»։

Թուրքերը, ժամանակ չկորցնելով, նրան տարան հայր Արսենի մոտ։ Տեսնելով իր առջև կապած պետին՝ Հայր Արսենին վրդովվեց. Նա սկսեց հայհոյել թուրքերին, նույնիսկ անվանեց «կեղտոտ»՝ պահանջելով, որ բանտարկյալը արձակեն։ Բանդայի ղեկավարը կատաղեց սրբի խոսքերից և դաշույն քաշեց Խաջեֆենդիսին սպանելու համար։ Այնուհետև հայր Արսենին ասաց նրան.

Ցած դիր քո չորացած ձեռքը։

Եվ ահա հրաշք. Թուրքի ձեռքն անշունչ կախված է եղել, իսկ դաշույնն ընկել է գետնին։ Տեսնելով դա՝ մնացած ավազակները վախեցան, և առաջնորդը արցունքներով սկսեց խնդրել, որ Խաջեֆենդիները բուժեն իրեն։ Հայր Արսենը, խաչակնքվելով, բուժեց նրա ձեռքը: Ավագը արձակվեց։ Հայր Արսենին խստորեն դատապարտել է ավազակներին և արգելել նրանց նորից հայտնվել գյուղում։ Եվ, իրոք, դրանից հետո գյուղում այս բանդայից ոչ մի մարդ այլեւս չի երևացել։

Անեստիս Կարաուսօղլուն պատմել է, որ մի անգամ Էնդինուդայից մի համր թուրք կնոջ են բերել Հաջեֆենդիս։ Վշտից ու արցունքներից նա անխոս մնաց։ Անհայտ անձինք առևանգել են աղջկան, իսկ խեղճ կինը չգիտեր, թե ինչ է պատահել, նա ողջ է՞։

Համր կինը մնաց Հեքիմի տանը՝ Խաջեֆենդիսի տան մոտ։ Այնտեղ նրան խնդրեցին գալ հիվանդների համար աղոթելու։ Հայր Արսենին անմիջապես գնաց, աղոթք կարդաց, և խոսքի շնորհը վերադարձավ կնոջը։

Նա նաև ասաց, որ Ադանայից Կոսմաս Սիմեոնիդես անունով մի խոշոր արդյունաբերող կին ուներ, որը տառապում էր անպտղությամբ։ Նա Խաջեֆենդիսին ուղարկեց նրա զգեստներից մեկը, որպեսզի հայր Արսենին աղոթի։ Նա, աղոթելով, հագուստը հետ ուղարկեց։ Կինը սկսեց կրել այն և ժամանակին ծննդաբերեց։

Ստեֆան Զաքարոպուլոսը պատմել է, թե ինչպես մի օր չորս քրդեր եկան Հաջեֆենդիսը թալանելու։ Այս ժամանակ հայր Արսենին նստեց մաշկի վրա և կարդաց. Նա տեսավ, թե ինչպես են գողերը բացել դուռը, բայց առանց որևէ բառ ասելու, շարունակեց կարդալ, մինչ նրանք շրջում էին բոլոր անկյունները՝ հույս ունենալով գտնել ոսկե մետաղադրամներ։ Ոչինչ չգտնելով՝ գողերը պատրաստվում էին հեռանալ, և նրանցից մեկը վերցրեց երկու վերմակ, որոնք ընկած էին անկյունում։ (Այս երկու վերմակները բոլորը հորս ունեցվածքն էին:) Եվ ահա թե ինչ եղավ: Խցից դուրս գալու դուռը չեն կարողացել գտնել։ Նրանք կույրերի նման քայլում էին խցով՝ առանց դուռը տեսնելու։ Քանի որ քայլելով նրանք թույլ չէին տալիս հայր Արսենին կարդալ, նա ինքն էլ ցույց տվեց, թե որտեղ է դուռը, բայց նրանք դեռ չտեսան և շարունակեցին այս ու այն կողմ խոթել։ Այնուհետև հայր Արսենին ոտքի կանգնեց և, բռնելով մի քուրդի ձեռքից, ասաց.

Սա այն դուռն է, որով գողերը դուրս են գալիս և գնում դժոխք:

Միայն այդ ժամանակ նրանք տեսան դուռը, զղջացին և ներողություն խնդրեցին։ Հայր Արսենին ներեց նրանց, և նրանք հեռացան։ Հետո այս քրդերը պատմեցին իրենց ցեղակիցներին իրենց հետ կատարվածի մասին. «Համան, Համան! Մի գնա Հագեֆենդիսից գողանալու։ Կմտնեք խուց, բայց հետ գնալու դուռը չեք գտնի»։

Սողոմոն Կոսկերիդիսը պատմել է, որ մի անգամ Հաջեֆենդիս են բերել կաթվածահար մի թուրք կնոջ։ Նա աղոթեց նրա վրա, և նա բժշկվեց:

Իոան Կիրկալասը պատմել է, թե ինչպես մի օր Ֆարասը հարձակվեց բազմաթիվ թուրք-չեթերի կողմից։ Նրանք բռնեցին գյուղի տասներկու ամենահարուստ բնակիչներից և նրանց ընտանիքներից հինգ հարյուր ոսկի փրկագին պահանջեցին՝ խոստանալով մորթել բանտարկյալներին, եթե նրանց պահանջը չկատարվի։ Նրանք նաև զգուշացնում էին փարասիոտներին, որ գերիներին ազատելու ցանկացած փորձ կարող է ունենալ ամենաողբալի հետևանքները հենց բանտարկյալների համար. նրանք մորթվելու են մինչև մարտին միանալը:

Ֆարասը խառնեց. Մեծերը փորձում էին զսպել երիտասարդների մղումը, որ հիմարություն չանեն, իսկ կանայք վերցրեցին երեխաներին ու վազեցին դեպի Խաջեֆենդիս, որը նրանց միակ հույսն էր, քանի որ թուրքերը շատ էին, ասում են՝ երեքի մոտակայքում։ հարյուր ութսուն մարդ, և ամեն ինչ լավ է զինված։

Տեղեկանալով կատարվածի մասին, Հայր Արսենին հրամայեց առաջնորդին վերցնել ամբողջ գումարը եկեղեցու արկղից: Պարզվեց մոտ հիսուն լիրա։ Վերցնելով այս գումարը՝ հայր Արսենին երկու մեծերի հետ համարձակորեն գնաց Չետովի որջ և առաջնորդից պահանջեց բանակցություններ։ Նա գոհ դուրս եկավ՝ մտածելով, որ հինգ հարյուր լիրա են բերել։ Հենց որ տեսավ առաջնորդին, հայր Արսենին սկսեց նախատել նրան.

Դու Աստծուց չես վախենում։ Ամբողջովին կորցրել եմ իմ ամոթը: Ինչպե՞ս կարող են այս խեղճ մարդիկ ձեզ հինգ հարյուր լիրա բերել։ Իսկ դու սպառնում ես մորթել, եթե քեզ փող չբերեն։

Վերցնելով եկեղեցու փողի մի տոպրակ (փողը քիչ էր) այն շպրտեց զույգին հետևյալ խոսքերով.

Ահա, վերցրու ձեր դժվարությունները և արագ վերադարձրեք իմ ժողովրդին, նախքան ձեզ բոլորիդ այստեղ քարեր կդարձնեմ։

Հենց որ հայր Արսենին արտասանեց «...մինչև ես ձեզ բոլորիդ քար դարձնեմ այստեղ», բոլոր թուրքերը քարացան տեղում, կարծես. քարե արձաններ. Հայր Արսենին արձանների տեսքով որոշ ժամանակ թողեց նրանց, իսկ հետո ասաց.

Շտապե՛ք իմ մարդկանց այստեղ բերել և շարունակե՛ք ձեր ճանապարհը։

Միայն այդ ժամանակ թուրքերն ազատվեցին իրենց կապող անտեսանելի կապանքներից, արձակեցին տասներկու գերի փարասիոտներին ու սրախողով հեռացան նրանց հետ պատահածի վախից, նույնիսկ գետնին ցրված փողը չվերցրին։ Հայր Արսենին ազատ արձակված գերիներին հրամայեց. «Եկեղեցու փողը հավաքեք և գնանք տուն»։ Եվ բոլոր ուրախները վերադարձան գյուղ։

Ընթերցող Կիրյակոս Սեֆերիդիսը պատմել է, թե ինչպես մի անգամ Տեթևի անունով մի թուրք կնոջ բերեցին Տեր Արսենիի մոտ՝ շղթաներով կապված։ Խաջեֆենդիսը նրա վրա կարդաց Ավետարանը, դուրս հանեց դևին, և կինը բժշկվեց:

Նա պատմել է, թե ինչպես մեկ այլ անգամ Սիսից Ֆարաս են բերել թուրք սպայի որդի մի երիտասարդի։ Խաջեֆենդիսը նրա վրա կարդաց Ավետարանը, և նա իսկույն բժշկվեց և գառի պես լռեց, իսկ մինչ այդ պատառոտեց իր հագուստը և պատառոտեց երեսը իր եղունգներով։

Մի օր թուրքերը կրկին գողացան եկեղեցուց սուրբ անոթներ։ Ֆարասիոսները անհանգստացած էին, փորձում էին գտնել գողերին։ Բայց Խաջեֆենդիսն անխռով էր։ «Մի անհանգստացեք,- հանգստացրեց նա բնակիչներին,- կտեսնեք, որ Սուրբ Գեորգին ինքը կբերի նրանց»: Կողոպտիչները արդեն հասել էին Կոզան-Թագա, երբ հանկարծ օրը ցերեկով երկինքը սևացավ և այնպիսի մթություն եկավ, որ նրանք չկարողացան շարունակել ճանապարհը և անցնել Ֆերախտին գետը, որն առջևում էր։ (Այս տարօրինակ սևությունը տեսել է նաև Էնթոնի Ստավրիդիսը Կապադովկիայի Զիլե գյուղից): Ավազակները հասկացան, որ դա Աստծո պատիժն է և դիմեցին Ֆարասին, որպեսզի վերադարձնեն սուրբ անոթները: Հենց ետ դարձան, մութն անհետացավ, և գողերը որոշեցին, որ դա պատահական երևույթ է, և նորից իրենց բեռնված ջորիները հետ դարձրին դեպի Կոզան-Թագա։ Բայց հետո զգացին, որ անտեսանելի մեկը ծեծում է իրենց և քշում դեպի Ֆարաս։ Ուստի նրանք գողացված անոթներով վերադարձան Ֆարաս։ Այնտեղ, կանչելով բնակիչներին, նրանք խնդրեցին նրանց արագ բեռնաթափել ջորիները. նրանք իրենք չէին կարող դա անել, քանի որ պաշտպանվում էին անտեսանելի հարվածներից։

Անեստիս Կարաուսօղլուն ասել է, որ հայերի կոտորածի ժամանակ մոտ երեք հարյուր ավազակներ ձիով գնացել են Ֆարաս՝ այստեղ էլ կողոպուտներ ու սպանություններ անելու։ Խաջեֆենդիսը, հավաքելով կանանց և երեխաներին, նրանց հետ գնաց Պանագիայի (Սո Կանչի) տաճար և այնտեղ սկսեց աղոթել։ Իսկ կատաղի թուրքերը այդպես էլ չկարողացան գյուղ մտնել – նրանց թույլ չտվեց սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը։ Նա կամրջի վրա հայտնվեց նրանց ու ձեռքերով փակեց ճանապարհը։ (Ձորից վեր, ուր հոսում էր գետը, կանգնած էր սուրբի փոքրիկ տաճարը։) Թուրքերը վախեցան, երբ տեսան սուրբին, որը նրանց ճանապարհը փակեց Զեմանտիս գետով և ետ դարձան։

Բանդայի ղեկավարը, տեսնելով նրան, բղավել է. Սուրբ Ոսկեբերանը մեզ ներս չի թողնում»։

Երբ հայր Արսենին հինգերորդ անգամ մեկնեց Սուրբ երկիր, Սոֆիա անունով մի կին պատուհանից բարձրացավ նրա խուցը, ոչ թե որևէ բան գողանալու, այլ վրեժ լուծելու Խաջեֆենդիից այն բանի համար, որ նա խստորեն դատապարտեց նրա որոշ անճոռնի արարքները: Մինչ ամուսինը դրսում սպասում էր, Սոֆյան խցում ամեն ինչ տակնուվրա արեց, հատակին գցեց խաչերը՝ Ավետարանը։ Նրանք նույնիսկ ասում են, որ նա կեղտ է արել մաշկի վրա, որը ընկած էր հատակին սրբապատկերների առջև, և որի վրա հայր Արսենին աղոթում էր:

Ուխտագնացությունից վերադառնալով և տեսնելով այս ամենը, Հայր Արսենին մեծ խղճահարություն զգաց Սոֆիայի նկատմամբ։ Նա բազմիցս նրան հրավիրել է իր մոտ, բայց նա չի եկել։ Վերջապես գյուղապետը նրան բերեց Խաջեֆենդիսի մոտ, որն ասաց նրան.

Ինչպե՞ս կարող էիր դա անել: Անգամ ամբարիշտ թուրքը խաչերն ու Ավետարանը հատակին չէր գցի։

Ցավոք սրտի, Սոֆիան ապաշխարելու և ներողություն խնդրելու փոխարեն սկսեց անամոթաբար զրպարտել և հայհոյել հայր Արսենին: Հետո նա ասաց նրան.

Եթե ​​դու, սիրելիս, այդքան խելք ունես, ապա ավելի լավ է դու ընդհանրապես չունենաս, քանի որ քո խելքը քեզ դժոխք է տանելու։ Ես կաղոթեմ Քրիստոսին, որ այն խլի քեզանից, որպեսզի քեզ դատեն, թեկուզ որպես խելագար։ Այսպիսով, գոնե հոգին փրկված է:

Եվ իսկապես, այդ պահից Սոֆյան կորցրեց խելքը։ Վայրի կենդանուց նա վերածվեց անվնաս, անմեղ ժպտացող երեխայի։ Նա երկար ժամանակ ապրել է, ապա այստեղ՝ Հունաստանում։

Այս պատմությունը հայտնի է բոլոր փարասիոտներին, միայն ոմանք սխալ են մեկնաբանել Հայր Արսենիի արարքը՝ որոշելով, որ նա անիծել է Սոֆիային։ Սակայն, ինչպես գյուղապետն ու մյուսներն ասացին ինձ, և ես ինքս էլ դա հասկանում եմ, տեր Արսենը ոչ միայն հայհոյեց նրան, այլ ընդհակառակը, լավ արեց՝ բացելով դրախտի դուռը, քանի որ այնտեղ միայն ոչխարներ են մտնում, ոչ թե վայրի այծեր։ Նույն կարծիքին էին բոլոր մտածող փարասիոտները, ովքեր կարծում են, որ Խաջեֆենդիսը այդպիսով փրկել է Սոֆիային։

Ամալյա Էլյութերիադուն (չնայած նա այժմ դարձել է Եհովայի վկա) պատմում է, որ երբ ութ տարեկան էր, մի անգամ գնաց ջրաղաց և ճանապարհին տեսավ, թե ինչպես են Տելելիդա գյուղից ութ հոգի տանում Աղադբկկոսի դիվահար կնոջը։ Խաջեֆենդիս. Հայր Արսենին նրա վրա աղոթք կարդաց, դևը թողեց կնոջը, և նա լռեց, ինչպես գառը: Տոնելու համար դիվահարի հայրը Խաջեֆենդիսին առաջարկեց.

Վերցրու իմ ողջ կարողությունը, որովհետև դու բուժեցիր իմ երեխային։

Բայց Խաջեֆենդիսը նրան պատասխանեց.

Մեր հավատքը չի վաճառվում. Ձեր հարստությունը պատկանում է ձեզ: Այնուամենայնիվ, եթե դուք ինքներդ եք ցանկանում բարի գործ անել, կամուրջ կառուցեք կամ ջուր բերեք այնտեղ, որտեղ մարդիկ տառապում են ծարավից։

Այնուհետև նրա ամուսինը՝ Ագադոկկոսը սպիտակ քարից կամուրջ է կառուցել։

Վասիլի Կարոպուլոսը պատմել է, թե ինչպես մի անգամ Խաջեֆենդիս բերեցին մի թուրքի, որի գլուխը աջ կողմում ոլորված էր, այնպես որ նա չկարողացավ շարժել։ Այս թուրքը ավազակների բանդայի ղեկավարն էր, շատ դաժան մարդ, և այն, ինչ կատարվեց նրա հետ, ակնհայտորեն Աստծո կողմից թույլ էր տրված, քանի որ թուրքը անմիջապես դադարեց գողությունն ու թալանելը։ Բուժում փնտրելով՝ նա դիմեց բազմաթիվ բժիշկների, բայց ապաքինում չստացավ։

Հետո նա եկավ Խաջեֆենդիսի մոտ, որը նրա վրա աղոթք կարդաց, և ավազակի գլուխն ընկավ տեղում։ Հայր Արսենին խստորեն դատապարտում էր նրա անարդար կյանքը և զղջում իրեն և իր ողջ ընտանիքին, քանի որ նրա հարազատները ավելի շատ կենդանիների էին նման, քան մարդկանց:

Նա նաև պատմեց, թե ինչպես են մի անգամ Թելելիդա գյուղից Անձա անունով բորոտ կնոջը բերել Խաջեֆենդիս։ Խաջեֆենդիսը նրա վրա կարդաց Ավետարանը, և բորոտը անմիջապես բժշկվեց:

Մեկ այլ ընթերցող, Հայր Արսենիի օգնական Գավրիիլ Կործինօղլուն պատմում է հետևյալ դեպքը. Մինչ Խաջեֆենդիսը հագնվում էր, ես գնացի աղբյուրի մոտ՝ պատարագի համար ջրի համար։ Հենց մոտեցա աղբյուրին, ջուրը չորացավ։ Ես վազեցի Խաջեֆենդիսի մոտ, ով իր աղոթագիրքը թևի տակ առնելով, արագ գնաց դեպի աղբյուրը՝ կապելով կապանքները ճանապարհին։ Ժայռի մոտ նա աղոթք կարդաց, և ջուրը աղմկոտ հոսեց։ Ես խփեցի այնքան, որքան անհրաժեշտ էր, և մենք վերադարձանք տաճար»։

Ամալյա Էլյութերիադուն (նա, ով հետագայում դարձավ եհովիստ) հիշեց, որ Խաջեֆենդիսը Հունաստան տեղափոխվելուց առաջ նաև ասել է, որ ինքն այնտեղ ապրելու է ընդամենը քառասուն օր։ Մի փարասիոտ, լսելով դա, ասաց Խաջեֆենդիսին.

Ինչպե՞ս դա իմացար: Դու Աստված ես?

Այնուհետև Խաջեֆենդիսը պատասխանեց նրան.

Ես Աստծո հավատարիմ ծառան եմ, ուստի գիտեմ.

Սիմեոն Կարաուսօղլուն պատմում է, թե ինչպես մի անգամ Ֆարասում Զատիկին, Սուրբ Պատարագի սկսվելուց հետո, մի զինված թուրք, ավազակախմբի ղեկավարը տաճար մտավ։ Հայր Արսենը, տեսնելով նման լկտիություն, հրամայեց նրան շուտափույթ հեռանալ, բայց նա չհնազանդվեց։ Հետո հայր Արսենին, դադարելով ուշադրություն դարձնել նրա վրա, հանգիստ շարունակեց իր ծառայությունը։ Երբ Մեծ մուտքի ժամանակ նա դուրս եկավ զոհասեղանից սուրբ ընծաների հետ, թուրքը հանկարծ սկսեց ամբողջապես ցնցվել և չէր կարողանում շարժվել, կարծես անտեսանելի կապերով կապված էր: Դա նրա հետ պատահեց, քանի որ նա տեսավ հայր Արսենին օդում քայլելիս: Նվերներով զոհասեղան մտնելով՝ սուրբը թուրքին նշան արեց, որ այժմ կարող է գնալ։ Նա, ազատ զգալով, դուրս եկավ տաճարից, ամբողջ մարմնով դողալով, մի փոքր հեռացավ ու գետնին ընկավ կողքը, կարծես մեռած։

Երբ Սուրբ Պատարագն ավարտվեց, և ժողովուրդը գնաց տուն, տաճարի առաջնորդը տեսավ առաջնորդին գետնին ընկած և Խաջեֆենդիսին ասաց.

Օրհնի՛ր, հայր, այդ թուրքը մեռածի պես պառկած է գետնին։

Հայր Արսենին պատասխանեց.

Ավարտելով զոհասեղանը, հայր Արսենին դուրս եկավ եկեղեցուց և թուրքին գետնից բարձրացրեց։ Սուրբը խիստ նկատողություն արեց նրան, իսկ հետո եկեղեցու պահակին հրամայեց.

Տվեք նրան հինգ կոպեկ, չէ՞ որ այսօր Զատիկ է։

Պարագլուխը, զգալով բուժված, զույգերին հավաքեց գյուղի շուրջը և նրանց հետ դողալով գնաց տուն։

Հայր Արսենը բազմիցս ուխտագնացության է գնացել Սուրբ երկիր։ Մենք գիտենք միայն հինգ այդպիսի ճամփորդությունների մասին: Երուսաղեմի Քրիստոսի Հարության եկեղեցում երրորդ ճանապարհորդության ժամանակ նրա հետ պատահեց մի դեպք, որը հետագայում պատմեցին նրա հետ ուխտագնացության գնացած փարասիոտները. իր կյանքը։

Այս դեպքի մասին ես լսել եմ Կոնիցայում հերոս Պրոդրոմոսից և փարասիոտների մյուս մեծերից։ Բայց հետո չտվեցի մեծ նշանակություն ունիայս իրադարձությունը, քանի որ շատ հետաքրքիր բաներ են տեղի ունեցել հենց Ֆարասում: 1971 թվականին Նոր Սքեթից Երեց Ջոզեֆի հետ զրույցում ես պատահաբար լսեցի նրանից մի պատմություն այս դեպքի մասին, որը նա կարդաց հայր Յոահիմ Սպեցիերիսի «Աստվածային հաղորդության մասին» գրքում, որտեղ հեղինակը գրում է, որ ինքն էլ մասնակցել է. այդ ծառայությունը։

Այս գիրքը կարդալուց հետո ես փորձեցի պարզել, թե արդյոք կենդանի են այն փարասիոտների երեխաները, ովքեր այդ ժամանակ ուխտագնացության էին գնացել Հայր Արսենիի հետ։ Իմանալով, որ հայր Արսենը տասը տարին մեկ գնում էր Սուրբ երկիր և որ քահանայական ձեռնադրվելուց հետո առաջին անգամ այնտեղ էր (մոտ 1870 թ.), ես հասկացա, որ երրորդ անգամ նա ուխտագնացության է գնացել մոտ 1890 թ. Այնուհետև տեղի ունեցավ այս դեպքը, որը հայտնի էր ոչ միայն հին փարասիոտներին, այլ նաև Դրամայում ապրող կրտսերներին՝ Հորիստի գյուղում (Մոսես Կոհլանիդիս, Վասիլի Կարոպուլոս և ուրիշներ) և Պետրուսայում (Անեստիս Կարաուսօղլու և ուրիշներ):

Կարդալով այս հատվածը՝ մենք զգում ենք Խաջեֆենդիսի հոգևոր բույրի նույն բուրմունքը, ինչպես նրա հրաշքների պատմության մեջ:

Հայր Յոահիմ Սպեցերիսի «Աստվածային հաղորդության մասին» գրքից.

«Մեկ այլ իրադարձություն տեղի ունեցավ Երուսաղեմի Հարության տաճարում Ուղղափառության հաղթանակի շաբաթում։ Նիկոդեմոս պատրիարքը ծառայում էր վեց եպիսկոպոսների, տասներկու սարկավագների և ավելի քան քառասուն քահանաների հետ, որոնցից շատերը եկել էին որպես ուխտավորներ Արևելքից, Ռուսաստանից և այլ վայրերից: Ես էլ էի ծառայողների մեջ։ Այն բանից հետո, երբ ավարտվեց Մեծ մուտքը և Հայրապետը կարդաց Սուրբ Ընծաների աղոթքն ու օրհնությունը, համախմբված քահանաներից մեկի դեմքը փայլեց, ինչը մեծապես զարմացրեց ինձ: Քահանան յոթանասուն տարեկան էր։ Ես հարցրի մյուս քահանաներին. «Որտեղի՞ց է այս հայրը»։ «Սա ուխտավոր է Կապադովկիայից», - պատասխանեցին նրանք: Երբ Սուրբ Պատարագն ավարտվեց, ես հարցրի. «Մենա՞կ է եկել, թե՞ ուրիշ մարդ կա նրա հետ»: «Նրա հետ ավելի շատ ուխտավորներ են եկել», - ասացին ինձ: «Խնդրում եմ,- խնդրեցի ես հիերոսարկավագներից մեկին,- այստեղ կանչեք նրա հետ եկած ուխտավորներին»: Զանգեց ու երեքը եկան։ Ես նրանց հարցրի. «Դուք նույն տեղի՞ց եք, ինչ այսօր ծառայել է քահանան»։ -Այո,- պատասխանեցին,- մենք նույն գյուղից ենք, սա մեր հայրն է։ -Իսկ ինչպե՞ս է ապրում։ Նա լա՞վ հայր է: ~ Ես հարցրեցի. «Սա սուրբ մարդ է,- ասում են,- հրաշքներ է գործում, և եթե հիվանդի վրա աղոթք կարդա, ապա առողջանում է: Եվ ոչ միայն մենք ենք հարգում նրան որպես սուրբ, այլ նաև թուրքերը, որովհետև նա հրաշքներ է գործում նրանց վրա և բուժում հիվանդներին…»:

Երկրային հրեշտակ, Աստծո մարդ, հայր Արսենին ապրում էր հոգևոր օրենքներով: Չնայած նա ապրում էր իր սրտի գաղտնիքում և խուսափում էր աշխարհի փառքից, Աստծո Շնորհը դավաճանեց նրան: