Հայտնի մարդկանց մեջբերումներ հրեաների մասին՝ հրեաների. Հայտնի մարդկանց մեջբերումներ հրեաների մասին - հրեաներ Դոստոևսկին հրեաների մեջբերումների մասին

ԴՈՍՏՈԵՎՍԿԻՆ ՀՐԵԱՆԵՐԻ ԵՎ ՌՈՒՍԵՐԻ ՄԱՍԻՆ. Ճշմարտությունն այն է, որ Դոստոևսկին չէր ատում և չէր սիրում հրեաներին: Այնուամենայնիվ, Դոստոևսկին հավատում էր, որ հրեաները որպես ազգ տարբերվում են ռուս ժողովրդից իրենց հայացքներով և մտածելակերպով: Դոստոևսկին չէր կիսում հրեաների մասին որոշ տեսակետներ։ Եվ նա չէր ամաչում այդ մասին խոսելուց: Դոստոևսկին պնդում էր, որ հրեաները որպես ազգ ունեն իրենց հատուկ ազգային գծերը՝ տարբեր ռուս ժողովրդի գծերից: Սա, հավանաբար, Դոստոևսկու «հրեական հարցի» էությունն էր։ Նա կանխատեսում էր հրեաների գերիշխանության սարսափները և փորձում էր բոլորին զգուշացնել նրանց գործունեության մասին: ԴՈՍՏՈԵՎՍԿԻՆ ՀՐԵԱՆԵՐԻ ԵՎ ՀՐԵԱՅԱԿԱՆ ՀԱՐՑԻ ՄԱՍԻՆ. Այս թեմայի վերաբերյալ Դոստոևսկու տեսակետը հասկանալու համար հարկավոր չէ վերընթերցել նրա բոլոր հոդվածները։ Իր ընթերցողներից մեկին ուղղված նամակում Դոստոևսկին բավականին հստակ բացատրել է իր տեսակետը «. Հրեական հարց«...Հիմա հրեաների մասին. ... Ես ձեզ կասեմ, որ ես արդեն ստացել եմ նման նոտաներ այլ հրեաներից: ... Փետրվարյան «Օրագրում» կարծեմ մի քանի տող գրեմ հրեաների այս նախատինքների մասին... ... Ես բնավ հրեաների թշնամին չեմ ու երբեք չեմ եղել։ Բայց արդեն 40 դար, ինչպես ասում եք, նրանց գոյությունն ապացուցում է, որ այս ցեղը չափազանց ուժեղ է կենսունակություն, որը չէր կարող պատմության ընթացքում չձևակերպվել կարգավիճակում*։ Ստատուսում* ամենաուժեղ կարգավիճակն անհերքելի է մեր ռուս հրեաների մեջ։ Եվ եթե այո, ապա ինչպե՞ս կարող են նրանք գոնե մասամբ չընկնել ազգի արմատի, ռուս ցեղի հետ... ...Իմ ողջ կյանքի 50 տարիների ընթացքում ես տեսել եմ, որ հրեաները՝ բարին ու չարը։ Նույնիսկ սեղանի մոտ գնա, նրանք չեն ցանկանա նստել ռուսների հետ, իսկ ռուսները չեն արհամարհի նրանց հետ նստել: Ով ում է ատում. Ով ում նկատմամբ անհանդուրժող է. Իսկ սա ի՞նչ գաղափար է, որ հրեաները նվաստացած ու վիրավորված ազգ են։ Ընդհակառակը, հենց ռուսներն են նվաստացած հրեաների առաջ ամեն ինչում, հրեաների համար, օգտվելով իրավունքների գրեթե լիակատար հավասարությունից (նույնիսկ սպա դառնալով, իսկ Ռուսաստանում այսքանը), բացի այդ, ունեն իրենց իրավունքը, իրենց օրենքը. և իրենց սեփական ստատուս քվոն, որը պաշտպանում է ռուսական օրենքները: Բայց թողնենք դրան, թեման երկար է։ Ես հրեաների թշնամին չեմ եղել, ես հրեա ծանոթներ ունեմ, կան հրեա կանայք, ովքեր դեռևս գալիս են ինձ մոտ տարբեր թեմաներով խորհուրդներ ստանալու և կարդում են «Գրողի օրագիրը», և թեև զգայուն են, ինչպես բոլոր հրեաները: Հրեականություն, նրանք իմ թշնամիները չեն, այլ, ընդհակառակը, գալիս են...» *status in status - լատիներենից թարգմանաբար նշանակում է «պետություն պետության մեջ»: *status quo - լատիներենից թարգմանաբար նշանակում է «գործերի գոյություն ունեցող վիճակը»: (Ա.Գ. Կովներին ուղղված նամակում. 1877 թ. փետրվար)

Դոստոևսկին հատկապես մանրամասն անդրադարձել է «Հրեական հարցին» «Գրողի օրագիրը»՝ 1873-1881 թվականներին հրատարակված լրագրողական և գեղարվեստական ​​ստեղծագործությունների ժողովածուում։ «Գրողի օրագիրը» հետաքրքիր է առաջին հերթին նրանով, որ պարունակում է Դոստոևսկու արձագանքը իր ժամանակներում տեղի ունեցած իրադարձություններին։ Դարաշրջանի մի տեսակ փաստաթուղթ. 1873 թ Ռուսաստանում ճորտատիրության վերացումից անցել է ավելի քան 10 տարի. 1873 թվականի «Գրողի օրագրում» Դոստոևսկին մտահոգություն է հայտնում ռուս ժողովրդի մեջ ալկոհոլիզմի համատարած տարածման կապակցությամբ. Իվան Սուսանինի բրոնզե ձեռքը սղոցեցին և տարան պանդոկ. բայց նրանք ընդունեցին դա պանդոկում: Բժշկությանը հարցրեք՝ ի՞նչ սերունդ կարող է ծնվել նման հարբեցողներից»։ Անդրադառնում է ժողովրդի հետագա ճակատագրին. «... եթե ամեն ինչ շարունակվի, եթե ժողովուրդն ինքը խելքի չգա... ապա ամբողջը, ամբողջությամբ, ամենակարճ ժամանակում կհայտնվի ամեն տեսակի ձեռքում։ հրեաների... Հրեաները կխմեն ժողովրդի արյունը և կսնվեն մարդկանց այլասերվածությամբ ու նվաստացումով... Վատ երազ, սարսափ սարսափելի երազ, և փառք Աստծո, դա պարզապես երազ է»։ Ավաղ, գրողի սարսափելի երազանքն իրականացավ, գրեթե մեկուկես դար անց... Բայց հետո Դոստոևսկին գրում է. Նա իր մեջ կգտնի այն պաշտպանիչ ուժը, որը միշտ գտել է. իր մեջ կգտնի սկզբունքներ, որոնք պաշտպանում և փրկում են. սրանք հենց նրանք են, որ մեր մտավորականությունը երբեք չի գտնում նրա մեջ։ Նա ինքը չի ցանկանա պանդոկը. նա աշխատանք ու կարգ ուզի, նա պատիվ կուզի՝ ոչ թե պանդոկ։» Գրողի այս մարգարեությունը նույնպես իրականանում է՝ ավելի ու ավելի շատ մարդիկ են արթնանում ալկոհոլային քնից՝ գիտակցելով ալկոհոլային թույնի կործանարար ուժը և ընտրում։ սթափ կյանք. 1876 ​​թվականի «Գրողի օրագրում» Դոստոևսկին խոսում է հրեաների տնտեսական գերակայության, այս ժողովրդի դարավոր յուրահատկության մասին՝ իրենց հետ ավերածություններ բերելու օտար երկրներ։ Ճանապարհին նա շարունակում է մտածել ապագա ճակատագիրը «Ընդհանրապես, եթե ռուսների Ղրիմ վերաբնակեցումը (իհարկե աստիճանաբար) պետության կողմից որոշակի արտառոց ծախսեր կպահանջի, ապա նման ծախսերը, կարծես թե, շատ հնարավոր և չափազանց շահավետ կլինեն որոշելու համար. վրա. Ամեն դեպքում, եթե ռուսները չզբաղեցնեն իրենց տեղը, ապա հրեաներն անպայման կհարձակվեն Ղրիմի վրա և կկործանեն տարածաշրջանի հողը...» (Գրողի օրագիրը. հուլիս և օգոստոս, 1876 թ.) «...Հրեաները դառնում են հողատերեր. - և հիմա, ամենուր, բղավում և գրում են, որ սպանում են Ռուսաստանի հողը, որ հրեան, կապիտալը ծախսելով կալվածք գնելու վրա, անմիջապես, կապիտալն ու տոկոսները վերադարձնելու համար, սպառում է ողջ ուժն ու ռեսուրսները. գնված հողամասից։ Բայց փորձեք սրա դեմ ինչ-որ բան ասել, և նրանք անմիջապես կբղավեն ձեզ տնտեսական ազատության և քաղաքացիական իրավահավասարության սկզբունքի խախտման մասին։ Բայց ի՞նչ հավասարություն կա, եթե ստատուում կա ակնհայտ և թալմուդական կարգավիճակ (Պետություն պետության մեջ (լատիներեն): Այս տերմինի մասին ավելին կարող եք կարդալ 1877 թվականի մարտի «Գրողի օրագրում») նախ և առաջ և առաջին պլան, եթե լինի ոչ միայն հողի սպառումը, այլ նաև մեր գյուղացու ապագա սպառումը, որը, ազատվելով կալվածատերերից, անկասկած և շատ շուտով հիմա իր ամբողջ համայնքով կհայտնվի շատ ավելի վատ ստրկության մեջ և շատ ավելի վատ հողատերերին՝ շատ նոր հողատերերին, ովքեր արդեն հյութ են քամել արևմտյան ռուս գյուղացուն, նրանց, ովքեր այժմ ոչ միայն կալվածքներ և մարդիկ են գնում, այլ արդեն սկսել են գնել ազատական ​​կարծիքը և շարունակում են դա անել շատ հաջողությամբ։ ...» (Մի գրողի օրագիր. հուլիս և օգոստոս, 1876 թ.) Իհարկե, Դոստոևսկու նման հարձակումները հրեաների դեմ չէին կարող աննկատ մնալ. գրողը շատ զայրացած պատասխաններ ստացավ «Աստծո ընտրյալներից», որոնց թվում է. Հատկապես հարկ է նշել հրեա ոմն լրագրող Ա.Ու. Կովները (որ մինչև 19 տարեկանը ռուսերեն չգիտեր և չգիտեր), ով բացահայտ մեղադրում էր Դոստոևսկուն հակասեմականության մեջ։ Այս հրեայի պատասխանը, ով ուշ էր սովորել գրել և կարդալ և ով արդեն իրեն հրեական հարցի մասնագետ էր պատկերացնում (բայց իրականում իր ցեղակիցների անհիմն և կատաղի պաշտպանն էր), Ֆյոդոր Միխայլովիչը տվեց ավելի քան երկար. պատասխանել՝ հաշվի առնելով խարդախության համար այդ ժամանակ բանտում գտնվող այս հրեայի անձը.հանցագործ Կովներ. Դոստոևսկին որոշեց չսահմանափակվել անձնական նամակագրությամբ. նա մի ամբողջ գլուխ նվիրեց «Հրեական հարցին» «Գրողի օրագրի» 1877 թվականի մարտի համարում, մեջբերելով մեջբերումներ Կովների (Պարոն Ն.Ն.) նամակից առաջին մասում։ Այս գլուխը. «Ես կպատճենեմ մի հատված նամակից մեկի՝ շատ կրթված հրեայի կողմից, ով ինձ շատ առումներով երկար ու գեղեցիկ նամակ գրեց, որն ինձ շատ հետաքրքրեց: Սա իմ դեմ ուղղված ամենաբնորոշ մեղադրանքներից մեկն է՝ հրեային որպես ժողովուրդ ատելու մեջ։ Հարկ է նշել, որ այս նամակն ինձ գրած պարոն Ն.Ն.-ի անունը կմնա ամենախիստ անանունության ներքո։ Եվ ահա ևս մեկ հատված այս գլխից. «Նախքան որևէ բան պատասխանելը (քանի որ չեմ ուզում նման ծանր մեղադրանքներ կրել), ես ուշադրություն կդարձնեմ հարձակման կատաղության և վրդովմունքի աստիճանի վրա։ Ես դրական կարծիք ունեմ. Օրագրի հրապարակման ողջ տարվա ընթացքում «հրեայի» դեմ այնպիսի ծավալուն հոդված չի եղել, որը կարող էր նման ուժեղ գրոհի պատճառ դառնալ: Երկրորդ՝ հնարավոր չէ չնկատել, որ հարգարժան թղթակիցը, անդրադառնալով ռուս ժողովրդին. այս մի քանի տողում չկարողացա դիմադրել և չդիմացավ, և աղքատներին մի փոքր նվաստացուցիչ վերաբերվեց ռուս ժողովրդին: Ճիշտ է, Ռուսաստանում և ռուսներից ոչ մի տեղ անձեռնմխելի չի մնացել (Շչեդրինի խոսքը), և մի Հրեա դա առավել եւս ներելի է։ Բայց ամեն դեպքում, այս դառնությունը հստակ վկայում է, թե ինչպես են իրենք՝ հրեաները նայում ռուսներին։ Սա իսկապես գրված է կիրթ ու տաղանդավոր մարդու կողմից (ուղղակի չեմ մտածում առանց նախապաշարումների). Սպասեք դրանից հետո անկիրթ հրեայից, որի մեջ այդքան շատ են, ի՞նչ զգացումներ կան ռուսի հանդեպ»։ (Մի գրողի օրագիր. Մարտ, 1877. Գլուխ երկրորդ. «Հրեական հարցը»): Եվ իսկապես, մինչև 1877 թվականի «Գրողի օրագրի» մարտի թողարկումը, Դոստոևսկին պատահաբար հիշատակեց հրեաներին, բայց նույնիսկ այս աննշան հիշատակումները աննախադեպ զայրույթ առաջացրին հրեաների մոտ։ Ավելին, այսպես կոչված «Աստծո ընտրյալները», կշտամբելով գրողին հակասեմիտիզմի համար, բոլորովին չեն ամաչում սեփական ռուսաֆոբիայի համար, ռուս ժողովրդի մասին խոսում են արհամարհանքով ու ամբարտավանությամբ... Իսկ ինքը՝ գրողը, չնայած ամեն ինչին. հարձակումներն ու մեղադրանքները, շարունակում է մնալ քաղաքավարի և միանգամայն ճիշտ է արձագանքում հրեական համայնքի բոլոր հարձակումներին՝ հանգիստ հետ մղելով թերթերի կատաղի հաքերների և այլ ստահակների հարձակումները, ինչպիսին է վերը նշված հանցագործ Կովները։ Այսօրվա հրեաները ոչնչով չեն տարբերվում այս Կովներից, ինչ-որ պատճառով ոռնոց են բարձրացնում, և հատկապես, երբ իրենց հարազատներից որևէ մեկին բացահայտում են լկտիության կամ դիվերսիայի համար:

ՄԻՋՈՏՆԵՐ ՀՐԵԱՆԵՐԻ ՄԱՍԻՆ. «Հրեաների գագաթը ավելի ու ավելի ամուր է թագավորում և ձգտում է աշխարհին տալ իր տեսքն ու էությունը: Հրեական գաղափարն ընդգրկում է ամբողջ աշխարհը։ Հրեաների 40-դարյա պատմության ընթացքում նրանց միշտ դրդել է միայն մեկ անողորմությունը մեր հանդեպ... անողոքությունը այն ամենի հանդեպ, ինչը հրեա չէ... և միայն մեկ ծարավ՝ հարբելու մեր քրտինքով ու արյունով»։ «Հրեան և բանկը արդեն ամեն ինչի տերն են՝ Եվրոպան, լուսավորությունը, քաղաքակրթությունը, սոցիալիզմը, հատկապես սոցիալիզմը, որովհետև դրանցով նա արմատախիլ կանի քրիստոնեությունը և կկործանի նրա քաղաքակրթությունը: Եվ երբ մնա միայն մեկ անարխիա, այստեղ հրեան է: կդառնա ամեն ինչի գլուխը: Քանզի, քարոզելով սոցիալիզմ, նա կմնա միասնության մեջ իր մեջ, և երբ Եվրոպայի ողջ հարստությունը կորչի, կմնա հրեայի բանկը: Նեռը կգա և կկանգնի անարխիայի մեջ»: - «Ինչ-որ բան կգա, որ ոչ ոք չի կարող պատկերացնել... Այս բոլոր պառլամենտարիզմները, բոլոր քաղաքացիական տեսությունները, ամբողջ կուտակված հարստությունը, բանկերը, գիտությունները... ամեն ինչ մի ակնթարթում կփլուզվի առանց հետքի, բացի հրեաներից, որոնք հետո միայնակ կկարողանաս անել սա, և վերջ»։ Վերցրու այն քո ձեռքը։ --«Այո, Եվրոպան սարսափելի աղետի շեմին է... Այս բոլոր Բիսմարկները, Փարոսֆիլդները, Գամբետտաները և մյուսները, դրանք բոլորն ինձ համար պարզապես ստվերներ են... Նրանց տերը, ամեն ինչի տիրակալը առանց բացառության և ամբողջ Եվրոպան հրեան է և նրա բանկը… Հուդայականությունը և բանկերը այժմ վերահսկում են ամեն ինչ և բոլորին, և՛ Եվրոպան, և՛ սոցիալիզմը, քանի որ նրա օգնությամբ հուդայականությունը արմատախիլ կանի քրիստոնեությունը և կկործանի քրիստոնեական մշակույթը: Եվ նույնիսկ եթե ոչինչ տեղի չունենա, հենց որ անարխիան լինի: շատ, ապա այն կվերահսկվի հրեայի կողմից: Այսպիսով, ինչպես, չնայած նա քարոզում է սոցիալիզմ, այնուամենայնիվ նա մնում է իր հրեա հանցակիցների հետ սոցիալիզմից դուրս: Այնպես որ, երբ Եվրոպայի ողջ հարստությունը ավերվի, մնա միայն հրեական բանկը: (... Հրեական հեղափոխությունը պետք է սկսվի աթեիզմից, քանի որ հրեաները պետք է տապալեն այդ հավատքը, այն կրոնը, որից բխեցին բարոյական հիմքերը, որոնք Ռուսաստանը դարձրեցին և՛ սուրբ, և՛ մեծ»: «Նշեք ռուս օտարերկրացիների մի այլ ցեղ, որն իր սարսափելի ազդեցության առումով այս առումով կարող է հավասար լինել հրեային: Նման բան չեք գտնի. այլ ռուս օտարերկրացիներ, և պատճառը Ավելին, իհարկե, այս «status in status»-ը (պետություն պետության մեջ) իրենն է, որի ոգով շնչում է հենց այս անխղճությունը այն ամենի նկատմամբ, ինչը հրեա չէ, այս անհարգալից վերաբերմունքը յուրաքանչյուր ժողովրդի և ցեղի նկատմամբ։ և յուրաքանչյուր մարդու համար, ով հրեա չէ»: «Հրեաները կկործանեն Ռուսաստանը»: «Ինտերնացիոնալը հրամայեց, որ Ռուսաստանում սկսվի հրեական հեղափոխությունը: Եվ դա կսկսվի... Որովհետև մենք դրա համար հուսալի հակահարված չունենք ո՛չ կառավարման, ո՛չ հասարակության մեջ։ Ապստամբությունը կսկսվի աթեիզմով և ողջ հարստության կողոպուտով: Նրանք կսկսեն տապալել կրոնը, քանդել տաճարները և դրանք վերածել զորանոցների և ախոռների. Նրանք աշխարհը ողողելու են արյունով... Հրեաները կոչնչացնեն Ռուսաստանը և կդառնան անարխիայի գլուխ։ Հրեան և նրա Կագալը դավադրություն են ռուսների դեմ»: - «Հրեաները միշտ ապրում են հիանալի հեղափոխության ակնկալիքով, որը նրանց կտա իրենց «հրեական թագավորությունը». Դուրս եկեք ազգերից և... իմացեք, որ այսուհետ Աստծո հետ մեկ եք, մնացածներին կործանեք կամ գտեք նրանց որպես ստրուկներ, կամ շահագործել դրանք: Հավատացեք ամբողջ աշխարհի հաղթանակին, հավատացեք, որ ամեն ինչ կհնազանդվի ձեզ: Խստորեն արհամարհեք բոլորին և ձեր առօրյա կյանքում որևէ մեկի հետ մի շփվեք: Եվ նույնիսկ երբ դուք կորցնեք ձեր հողը, նույնիսկ երբ ցրված եք ամբողջ երկրի երեսով մեկ, բոլոր ժողովուրդների մեջ, միևնույն է հավատացեք այն ամենին, ինչ խոստացված է ձեզ մեկընդմիշտ, հավատացեք, որ ամեն ինչ կիրականանա, բայց առայժմ ապրեք, զզվել, միավորվել և շահագործել և սպասել, սպասել»: - «Դե, եթե Ռուսաստանում չլինեին երեք միլիոն հրեաներ, այլ ռուսներ, և լինեին 80 միլիոն հրեաներ, լավ, ինչպիսի՞ն կլինեին ռուսները նրանց մեջ և ինչպես կվարվեին նրանց հետ: Կթողնեի՞ն, որ նրանք հավասարվեին: Դուք իրավունք ունե՞ք, ձեզ ուղիղ ստրուկ չե՞ն դարձնի։ Դեռ ավելի վատԱրդյո՞ք նրանք ամբողջովին չեն պոկել մաշկը: Արդյո՞ք նրանք չէին ծեծի նրանց մինչև լիակատար բնաջնջում, ինչպես դա արեցին օտար ժողովուրդների հետ հին ժամանակներում, իրենց հին պատմության մեջ։ Մեր ծայրամասերում հարցրեք բնիկ բնակչությանը, թե ինչն է դրդում հրեաներին և ինչն է դրդել նրանց այսքան դարերի ընթացքում: Ստացեք միաձայն պատասխան՝ անողոքություն; Այսքան դարերի ընթացքում նրանց մղում էր միայն մեր հանդեպ անողոքությունը և միայն մեր քրտինքով ու արյունով սնվելու ծարավը: Ֆ.

«Օրհնյալ լինի հրեան.
Թող ռուսներն էլ օրհնվեն»։
(«Դոմոստրոյ»)

Այսօր լրանում է ռուս մեծ գրող Ֆյոդոր Միխայլովչ Դոստոևսկու ծննդյան 188-ամյակը։ Անկասկած, նման օրը պետք է խոսել Դոստոևսկու մասին։ Կցանկանայի քննարկել մի թեմա, որն ինձ վաղուց էր հետաքրքրում։ Դոստոևսկին և հրեաները. Շատերը Ֆյոդոր Միխայլովիչին համարում և համարում են եռանդուն հակասեմական: Իսկապե՞ս։
Կարծիքը հետևյալն էր. Դոստոևսկին կարող էր ատել և արհամարհել առանձին ռուսներին, բայց նա անվերջ սիրում էր ռուս ժողովրդին. և, ընդհակառակը, հարգում էր առանձին հրեաների, պահպանում էր նրանց հետ ծանոթությունը, բայց ընդհանուր առմամբ հրեա ազգը կործանարար էր համարում մնացած բոլոր ժողովուրդների և առաջին հերթին ռուսների համար։

Գնահատենք Ֆյոդոր Միխայլովիչի նամակներից մի քանի մեջբերում.
Դոստոևսկին սահմանում է, որ հրեաների նկատմամբ ատելություն չի զգում.

«Ես երբեք այս ատելությունը չեմ ունեցել իմ սրտում, և հրեաները, ովքեր ծանոթ են ինձ և ինձ հետ հարաբերություններ են ունեցել, դա գիտեն, այնուհետև ես հենց սկզբից և ցանկացած խոսքից առաջ հանում եմ այս մեղադրանքը ինձնից, մի անգամ բոլորը, որպեսզի հետագայում առանձնապես չհիշատակենք»։

Այնուհետև Դոստոևսկին շատ դիպուկ է գնահատում հրեա ժողովրդին.

«Ամբողջ աշխարհում չկա այլ ժողովուրդ, ով այսքան կբողոքի իր ճակատագրից, ամեն րոպեից, ամեն քայլից և ամեն մի խոսքից, որը նրանք ասում են, իրենց նվաստացումից, տառապանքից, նահատակությունից»:

Դոստոևսկին Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ չի ապրել. Եվ նա չկարողացավ տեսնել այն տառապանքը, որը բաժին էր ընկնում ռուս կամ հրեա ժողովուրդներին։ Այնուամենայնիվ, այս ելքը հայտնվում է.

«Ես չեմ կարող լիովին հավատալ հրեաների աղաղակներին, որ նրանք այդքան ճնշված, խոշտանգված և նվաստացած են: Իմ կարծիքով, ռուս գյուղացին, և իսկապես ռուս հասարակ բնակիչը, ընդհանրապես, գրեթե ավելի շատ բեռ է կրում, քան հրեանը»:

Հրեաների մեջ այն ժամանակ պետության բացակայությունը անհամեմատելի է այն տառապանքների հետ, որ ստիպված էր կրել ռուս ժողովուրդը.

«Երբ հրեան «տառապում էր բնակության վայրի ազատ ընտրության հարցում», ապա «ռուս աշխատավոր զանգվածներից» քսաներեք միլիոնը տառապում էր ճորտատիրությունից, ինչը, իհարկե, ավելի դժվար էր, քան «բնակության վայրի ընտրությունը»։

Դե, իրականում ո՞վ ասաց, որ ռուսները չեն սիրում հրեաներին: Կա թշնամություն, և դրա համար կան պատճառներ: Բայց ինչո՞ւ են հրեաներն այդպես վարվում ռուսների հետ: Դոստոևսկին տալիս է այս հարցը և պատասխանում.

«Ես նույնիսկ պատահաբար ապրեցի մարդկանց հետ, ժողովրդի զանգվածի մեջ, նույն զորանոցում, քնած նույն երկհարկանիների վրա: Այնտեղ մի քանի հրեաներ կային, և ոչ ոք նրանց չէր արհամարհում, ոչ ոք չէր բացառում, ոչ ոք նրանց չէր քշում: Երբ նրանք աղոթում էին (իսկ հրեաներն աղոթում են լացով, հատուկ զգեստ հագնելով), ոչ մեկին դա տարօրինակ չէր թվում, չէր խանգարում նրանց և չէր ծիծաղում նրանց վրա, ինչը, սակայն, հենց այն է, ինչ պետք է սպասել այդպիսիներից։ կոպիտ, քո կարծիքով, ռուսների պես ժողովուրդ, ընդհակառակը, նայելով նրանց, ասացին. «Նրանք հավատք ունեն, այդպես աղոթում են», և նրանք անցան հանգիստ և գրեթե հավանությամբ, և լավ, այս հրեաները. շատ առումներով օտարված էին ռուսներից, չէին ուզում ուտել նրանց հետ, գրեթե արհամարհում էին նրանց (և որտե՞ղ է սա բանտում) և ընդհանրապես նողկանք ու զզվանք էին հայտնում ռուսների, «բնիկների» նկատմամբ: նույնը ճիշտ է զինվորների զորանոցներում և ամենուր Ռուսաստանում. այցելեք, հարցրեք, թե հրեաներին զորանոցում վերաբերվում են որպես «Հրեայի, որպես հրեայի, իր հավատքի, իր սովորույթների համար: Ոչ ոք չի վիրավորվում, և այդպես է: Ընդհակառակը, ես ձեզ վստահեցնում եմ, որ և՛ զորանոցում, և՛ ամենուր, ռուս հասարակ բնակիչը շատ լավ տեսնում և հասկանում է (և իրենք՝ հրեաները դա չեն թաքցնում), որ հրեան չի ցանկանա ուտել նրա հետ, նա արհամարհում է նրան, խուսափում և պաշտպանվում է նրանից, ինչքան կարող է, և ինչ, որ դրանից վիրավորվելու փոխարեն, ռուս հասարակացին հանգիստ և պարզ ասում է. (այսինքն, ոչ այն պատճառով, որ նա զայրացած է), և գիտակցելով այդ ավելի բարձր պատճառը, նա ողջ սրտով արդարացնում է հրեային: Մինչդեռ երբեմն գլխումս մի ֆանտազիա էր մտնում. լավ, իսկ եթե Ռուսաստանում ոչ թե երեք միլիոն հրեաներ լինեին, այլ ռուսներ; իսկ 80 միլիոն հրեաներ կլինեին - լավ, ռուսները ինչպիսի՞ն կլինեն և ինչպես կվարվեին նրանց հետ: Արդյո՞ք նրանք իրենց թույլ կտան իրավահավասար լինել։ Արդյո՞ք նրանց թույլ կտան ազատորեն աղոթել իրենց մեջ։ Ձեզ ուղիղ ստրուկներ չե՞ն դարձնի։ Նույնիսկ ավելի վատ՝ մաշկը ամբողջությամբ չի՞ պոկվի: Արդյո՞ք նրանք չէին ծեծի նրանց մինչև լիակատար բնաջնջում, ինչպես դա արեցին օտար ժողովուրդների հետ հին ժամանակներում, իրենց հին պատմության մեջ։ Ոչ, պարոն, ես ձեզ վստահեցնում եմ, որ ռուս ժողովրդի մեջ չկա նախապես ատելություն հրեայի նկատմամբ, բայց կա, թերևս, հակակրանք, հատկապես տեղանքում, և գուցե նույնիսկ շատ ուժեղ: Օ՜, առանց դրա անհնար է, որ նա հրեա լինի, ոչ թե ցեղային, ոչ ինչ-որ կրոնական ատելությունից, այլ դա բխում է այլ պատճառներից, որոնց մեղավորը այլևս ոչ թե բնիկ ժողովուրդն է, այլ հենց ինքը՝ հրեան։ »:

Շատ դարեր շարունակ հրեաները եղել են «պետություն պետության մեջ»։ Ժողովրդի նման համախմբման մեջ վատ բան չկա։ Բայց միայն այն դեպքում, եթե դա չվնասի այն պետությանը, որի շրջանակներում հրեաներն իրենցն են ստեղծում, ասում է Ֆյոդոր Միխայլովիչը.

«Բայց առանց սուբյեկտի էության ու խորության մեջ խորանալու՝ կարելի է պետության ներսում պատկերել այս վիճակի գոնե որոշ նշաններ, գոնե արտաքնապես։ համոզմունք, որ կա միայն մեկը մարդկանց անհատականությունը- հրեա, և թեև կան ուրիշներ, մենք դեռ պետք է դա համարենք այնպես, կարծես նրանք գոյություն չունեն: «Դուրս եկեք ազգերից և կազմեք ձեր անհատականությունը և իմացեք, որ այսուհետ Աստծո հետ մեկ եք, ոչնչացրեք մնացածին, կամ դարձրեք նրանց ստրուկներ, կամ շահագործեք նրանց: Հավատացեք հաղթանակին ամբողջ աշխարհի վրա, հավատացեք, որ ամեն ինչ կհնազանդվի. Ձեզ: Խստորեն արհամարհեք բոլորին և մի շփվեք որևէ մեկի հետ ձեր առօրյա կյանքում: Եվ նույնիսկ երբ ձեզ զրկում են ձեր հողից, ձեր քաղաքական անհատականությունից, նույնիսկ երբ դուք սփռված եք ամբողջ աշխարհի երեսով մեկ, բոլոր ժողովուրդների մեջ. Կարևոր չէ, հավատա այն ամենին, ինչ քեզ խոստանում է, հավատա մեկընդմիշտ, որ ամեն ինչ իրականություն կդառնա, բայց առայժմ ապրիր, զզվի՛ր, միավորվի՛ր և շահագործի՛ր և սպասի՛ր, սպասի՛ր...» Սա է գաղափարի էությունը։ այս պետության մասին պետության ներսում, և հետո, իհարկե, կան ներքին, և գուցե առեղծվածային օրենքներ: Ցանկապատելով այս գաղափարը»:

Դոստոևսկին նկատի չունի առանձին հրեաների. Նա ուշադրություն է հրավիրում ամբողջ համակարգի վրա, որն ակնհայտորեն ուղղված է համաշխարհային տիրապետությանը.

«Հրեաների գագաթը տիրում է մարդկության վրա ավելի ու ավելի ամուր և ամուր և ձգտում է աշխարհին տալ իրենց տեսքն ու էությունը, հրեաները դեռ գոռում են, որ նրանց մեջ կան լավ մարդիկ: Օ, Աստված, իրո՞ք դա է իմաստը: Իսկ մենք ամենևին էլ լավ մարդկանց մասին չենք խոսում, թե՞ հիմա խոսում ենք վատ մարդկանց հետ, և արդյոք դա ճիշտ չէ՞ նրանց մեջ: լավ մարդիկ? Հանգուցյալ փարիզցի Ջեյմս Ռոտշիլդն էր վատ անձնավորություն? Մենք խոսում ենք ամբողջի և դրա գաղափարի մասին, մենք խոսում ենք հուդայականության և հրեական գաղափարի մասին, որն ընդգրկում է ողջ աշխարհը, «ձախողված» քրիստոնեության փոխարեն…»:

Դե, իրականում այն, ինչ մենք տեսնում ենք Մեծ գրողի ստեղծագործություններում.

Դոստոևսկու ստեղծագործությունների առաջին հրեա կերպարը Ռիգայի հրեա և դատապարտյալ Իսաի Ֆոմիչ Բումշտեյնն է («Նշումներ մահացածների տնից»: Եսայի Ֆոմիչի բարքերը, արտաքինը, աղոթքի ծեսերն ու խոսքը պատկերված են ծաղր ու անբարյացակամորեն՝ առանց նրա հոգեբանության և նրա կատարած ծեսերի իմաստը ներթափանցելու նվազագույն փորձի։

Դոստոևսկու ստեղծագործությունների գրեթե բոլոր հրեաները բացասական կերպարներ են, միևնույն ժամանակ վտանգավոր և պաթետիկ, վախկոտ և ամբարտավան, խորամանկ, ագահ և անազնիվ: Դրանք պատկերելիս գրողը հաճախ դիմում է կլիշեների և գռեհիկ հակասեմիտիզմի զրպարտության («Դևեր»-ում խաչակրաց Լյամշինի կողմից Աստվածամոր սրբապատկերի պղծումը, արդարության ենթադրությունը՝ հրեաներին ծիսական սպառման մեջ մեղադրելու հարցում. քրիստոնյա մանուկների արյունը «Կարամազով եղբայրներ»-ում): «Հրեա» բառի փոխարեն Դոստոևսկին նախընտրում է օգտագործել նվաստացուցիչ մականուններ՝ կիքս, հեղուկ, կիքս, կիքս, կիքս:

Միաժամանակ, հիշենք, որ «հրեա» բառը վիրավորական ենթատեքստ է ստացել միայն ժամանակակից ռուսերենում։ Իսկ Ֆյոդոր Միխայլովիչ Դոստոևսկու օրոք այս բառը պարտադիր չէր (ինչպես հետագայում ունեցավ) կոպիտ նվաստացուցիչ նշանակություն։ Այն օգտագործել են նաև Պուշկինը, Լերմոնոտովը և մեր մյուս մեծ դասականները։

ՀԱՅՏՆԻ ՄԱՐԴԿԱՆՑ ՄԵԿՆԱՐԿՆԵՐ ՀՐԵԱՆԵՐԻ ՄԱՍԻՆ

«Ես ուզում եմ տեսնել ավելի լավ հեթանոսներ, քան հրեաներ. նրանք բոլորը խաբեբաներ են և խաբեբաներ:
Ես արմատախիլ եմ անում չարը, այլ ոչ թե տարածում այն: Պետրոս I-ի հրամաններից մեկում ասվում էր. Վերջիններս խաբեբաներ ու խարդախներ են։
Նրանք թույլտվություն չեն ստանում իրենց գործերը կարգավորելու և կազմակերպելու համար։ Չնայած իմ հրամաններին՝ իմ պաշտոնյաներին կաշառելով փորձում են դա իրականացնել»։
Պետրոս I-ի դուստրը՝ Ելիզավետա Պետրովնան, արձակեց հետևյալ հրամանը՝ «Բոլոր հրեաները՝ տղամարդիկ և կանայք, անկախ իրենց դիրքից և հարստությունից, պետք է անհապաղ հեռանան սահմանից...»:
Պետրոս Մեծ

«Այսուհետ ոչ մի հրեայի, անկախ նրա անունից, այստեղ բնակվելու իրավունք չի տրվի
առանց իմ գրավոր թույլտվության: Պետության համար ավելի վնասակար պատուհաս չգիտեմ, քան այս ժողովուրդը, որ կարող է խաբեությամբ, վաշխառությամբ ու դրամական գործարքներով մարդկանց հասցնել մուրացկանության և զբաղվել այն ամենով, ինչը զզվում է յուրաքանչյուր ազնիվ մարդուց»։
Մարիա Թերեզա

«Հրեա ազգի գործունեությունը Մովսեսի ժամանակներից, իր բոլոր նախատրամադրվածության պատճառով.
ներգրավված է վաշխառության և շորթման...
Ֆրանսիայի կառավարությունը չի կարող անտարբեր նայել, թե որքան ցածր, նվաստացած,
մի ազգ, որն ընդունակ է բոլոր տեսակի հանցագործությունների, իր բացառիկ տիրապետության տակ է առնում և՛ գեղեցիկը
Հին Էլզասի նահանգներ. Հրեաներին պետք է համարել ազգ, այլ ոչ թե աղանդ, սա ազգ ազգի մեջ է... Ամբողջ գյուղեր թալանել են հրեաները, նորից ստրկություն են մտցրել. սրանք ագռավների իսկական երամներ են...
Հրեաների հասցրած վնասը գալիս է ոչ թե անհատներից, այլ ամբողջ ժողովրդից:
Սրանք այն որդերն ու մորեխներն են, որոնք հոշոտում են Ֆրանսիան»:
Նապոլեոն

«Դե, իսկ եթե Ռուսաստանում չլինեին երեք միլիոն հրեաներ, այլ ռուսներ. իսկ 80 միլիոն հրեաներ կլինեին - լավ, ռուսները ինչպիսի՞ն կլինեն և ինչպես կվարվեին նրանց հետ: Արդյո՞ք նրանց հավասար իրավունքներ կտան։ Ձեզ ուղիղ ստրուկներ չե՞ն դարձնի։ Դեռ ավելի վատ. մի՞թե մաշկը ամբողջությամբ չի պոկվի: Արդյո՞ք նրանք չէին ծեծի նրանց մինչև լիակատար բնաջնջում, ինչպես դա արեցին օտար ժողովուրդների հետ հին ժամանակներում, իրենց հնագույն պատմության մեջ: (Writer’s Diary for 1877): «Մեր ծայրամասերում հարցրեք բնիկ բնակչությանը, թե ինչն է դրդում հրեաներին և ինչն է դրդում նրանց այսքան դարերի ընթացքում: Ստացեք միաձայն պատասխան՝ անխղճություն. այն, ինչ նրանց մղել է այսքան դարեր, միայն անխղճությունն էր մեր հանդեպ և միայն մեկ ծարավ՝ սնվելու մեր քրտինքով ու արյունով»։
Ֆ.Մ. Դոստոևսկին

«Ինտերնացիոնալը հրամայեց, որ Ռուսաստանում սկսվի հրեական հեղափոխությունը։ Եվ դա կսկսվի... Որովհետև մենք դրա համար հուսալի հակահարված չունենք ո՛չ կառավարման, ո՛չ հասարակության մեջ։ Ապստամբությունը կսկսվի աթեիզմով և ողջ հարստության կողոպուտով: Նրանք կսկսեն տապալել կրոնը, քանդել տաճարները և դրանք վերածել զորանոցների և ախոռների. Նրանք աշխարհը ողողելու են արյունով... Հրեաները կոչնչացնեն Ռուսաստանը և կդառնան անարխիայի գլուխ։ Հրեան և նրա Կագալը դավադրություն են ռուսների դեմ»:
Ֆ.Մ. Դոստոևսկին

«Հրեաները միշտ ապրում են հիանալի հեղափոխության ակնկալիքով, որը նրանց կտա իրենց «հրեական թագավորությունը»: Դուրս եկեք ազգերի միջից և... իմացեք, որ այսուհետ Աստծո հետ մեկ եք, մնացածներին կործանեք, կամ ստրուկ դարձրեք, կամ շահագործեք։ Հավատացեք ամբողջ աշխարհի հաղթանակին, հավատացեք, որ ամեն ինչ կհնազանդվի ձեզ:
Խստորեն արհամարհեք բոլորին և ձեր առօրյա կյանքում որևէ մեկի հետ մի շփվեք: Եվ նույնիսկ երբ դուք կորցնեք ձեր հողը, նույնիսկ երբ ցրված եք ամբողջ երկրի երեսով մեկ, բոլոր ժողովուրդների մեջ, միևնույն է հավատացեք այն ամենին, ինչ խոստացված է ձեզ մեկընդմիշտ, հավատացեք, որ ամեն ինչ կիրականանա, բայց առայժմ ապրեք, զզվել, միավորվել և շահագործել և սպասել, սպասել»:
Ֆ.Մ. Դոստոևսկին

«Հրեաների գագաթը ավելի ու ավելի ամուր է թագավորում և ձգտում է աշխարհին տալ իր տեսքն ու էությունը: (...)
Հրեական գաղափարն ընդգրկում է ամբողջ աշխարհը։ (...) Հրեաների 40-դարյա պատմության ընթացքում նրանց միշտ մղում էր միայն մեկ անողորմություն մեր հանդեպ... անողոքություն ամեն ինչի հանդեպ, ինչը հրեա չէ... և միայն մեկ ծարավ՝ հարբելու մեր քրտինքով և արյուն»։
Ֆ.Մ. Դոստոևսկին

Հրեան և բանկը հիմա ամեն ինչի տերն են՝ Եվրոպա, լուսավորություն, քաղաքակրթություն և սոցիալիզմ,
հատկապես սոցիալիզմը, քանի որ դրանով արմատախիլ կանի քրիստոնեությունը և կկործանի նրա քաղաքակրթությունը։ Իսկ երբ մնա միայն անարխիան, այն ժամանակ հրեան կդառնա ամեն ինչի գլուխը։ Քանզի, քարոզելով սոցիալիզմ, նա կմնա իր մեջ միասնական, և երբ Եվրոպայի ողջ հարստությունը կորչի, կմնա հրեական բանկը։
Նեռը կգա և կկանգնի անարխիայի մեջ»:
Ֆ.Մ. Դոստոևսկին

«Ինչ-որ բան կգա, որ ոչ ոք չի կարող պատկերացնել... Այս բոլոր պառլամենտարիզմները, բոլոր քաղաքացիական տեսությունները, ամբողջ կուտակված հարստությունը, բանկերը, գիտությունները... ամեն ինչ մի ակնթարթում կփլուզվի առանց հետքի, բացի հրեաներից, որոնք հետո միայնակ կփլուզվեն. կարողանալ դա անել և ամեն ինչ կարգի բերել» ձեր սեփական ձեռքերով»։
Ֆ.Մ. Դոստոևսկին

Այո՛, Եվրոպան ահավոր աղետի շեմին է... Այս բոլոր Բիսմարկները, Բեյկոնսֆիլդները, Գամբետտաները և մյուսները, դրանք բոլորն ինձ համար պարզապես ստվերներ են... Նրանց տերը, ամեն ինչի տիրակալը, առանց բացառության և ամբողջ Եվրոպայի. հրեան և նրա բանկը... Հուդայականությունը և Բանկերը այժմ վերահսկում են ամեն ինչ և բոլորին, և՛ Եվրոպան, և՛ սոցիալիզմը, քանի որ իր օգնությամբ հուդայականությունը արմատախիլ կանի քրիստոնեությունը և կկործանի քրիստոնեական մշակույթը: Եվ եթե նույնիսկ ոչինչ չլինի, հենց որ անարխիան է ճակատագիրը, ապա այն նույնպես կվերահսկվի հրեայի կողմից։ Քանի որ թեև նա քարոզում է սոցիալիզմ, այնուամենայնիվ մնում է սոցիալիզմից դուրս իր հրեա հանցակիցների հետ։ Այնպես որ, երբ Եվրոպայի ողջ հարստությունը ցամաքեցվի, մնա միայն մեկ հրեական բանկ։ (...) Հրեական հեղափոխությունը պետք է սկսվի աթեիզմով, քանի որ հրեաները պետք է տապալեն այդ հավատքը, այն կրոնը, որից բխեցին բարոյական հիմքերը, որոնք Ռուսաստանը դարձրեցին և՛ սուրբ, և՛ մեծ»:
Ֆ.Մ. Դոստոևսկին

«Այս հանցագործ ժողովրդի (հրեաների) սովորույթներն այնքան ուժեղ են դարձել, որ լայնորեն տարածված են բոլոր երկրներում. յաղթողները պարտադրեցին իրենց օրէնքները յաղթողներուն»։
Սենեկա

«Մենք՝ հրեաները, այսպիսով ոչ միայն այլասերվել ենք և գտնվում ենք մի քաղաքակրթության վերջում, որն ինքն իրեն սպառել է, մենք փչացրել ենք Եվրոպայի բոլոր ժողովուրդների արյունը, հնարավոր է, որ մենք առաջին հերթին վարակել ենք նրանց:
Հրեա Դոկտ.Մյունցերը «Ճանապարհ դեպի Սիոն» գրքում

«Նրանց (հրեաների) սրտերի բոլոր վախկոտ հառաչանքներն ու ցանկությունները լցված են ցանկությամբ, որ մի օր անեն մեզ՝ հեթանոսներիս, ինչպես որ արեցին Պարսկաստանի հեթանոսների հետ Եսթերի ժամանակ: Օ՜, որքան են նրանք սիրում Եսթերի այս գիրքը, որն այնքան համահունչ է նրանց արյունարբու նկրտումներին ու հույսերին, ծարավ վրեժի և սպանության։
Արևը երբեք չի փայլել ավելի արյունարբու և վրիժառու ժողովրդի վրա, ովքեր իրենց պատկերացնում են Աստծո ժողովուրդ, քանի որ պետք է սպանեն և խեղդամահ անեն հեթանոսներին»:
Մարտին Լյութեր

«Հրեաները ոչ այլ ինչ են, քան տգետ ու բարբարոս ժողովուրդ, որը հնագույն ժամանակներից ի վեր համատեղել է ամենակեղտոտ ագահությունը ամենազզվելի սնահավատության և ամենաանհաղթահարելի ատելության հետ բոլոր այն ժողովուրդների նկատմամբ, որոնց հանդուրժում են և ինչի հաշվին հարստանում են։ »
Վոլտեր

«... նրանք (հրեաները) ներկայացնում են այնպիսի ցեղ, որը կրում է այնպիսի ուժեղ վարակ, բարոյապես այնքան բորոտ է և վտանգավոր, որ արժանի է ոչնչացման նույնիսկ ծնվելուց առաջ...
Հրեաները միշտ ստոր ժողովուրդ են, ստրկամիտ, անազնիվ, մեկուսացված, հեռացած, խուսափող այլ ժողովուրդների հետ շփումներից, որոնց հալածում են դաժան արհամարհանքով՝ դրանով իսկ իրենց կողմից կրելով լիովին արժանի արհամարհանք»։
Ջորդանո Բրունո

«Մենք բոլորս... վաղուց վազում ենք հրեական ցնորքի, հրեական հիստերիայի, հրեական գերզգայունության, գերակայելու հրեական կրքի, հրեական դարավոր զոդման տակ, որը այս ընտրյալ ժողովրդին դարձնում է սարսափելի և ուժեղ, ինչպես ճանճերի երամը: ունակ է ձին սպանել ճահճում: Սարսափելին այն է, որ մենք բոլորս տեղյակ ենք այս մասին, բայց հարյուր անգամ ավելի վատն այն է, որ մենք միայն շշնջում ենք այդ մասին ամենաինտիմ ընկերակցությամբ մեր ականջներում և երբեք չենք համարձակվում բարձրաձայն ասել: Դուք կարող եք անիծել ցարին և նույնիսկ Աստծուն տպագիր և այլաբանորեն, բայց փորձեք հրեային: Վա՜յ։
Ինչ ճռռոց կբարձրանա այս դեղագործների, ատամնաբույժների, բժիշկների և հատկապես բարձրաձայն
Ռուս գրողներ - որովհետև յուրաքանչյուր հրեա ծնվել է Աստծո լույսի մեջ իր ճակատագրական առաքելությամբ.
լինել ռուս գրող. Հարյուրավոր մարդիկ մտածում են նույնը, ինչ ես, բայց չեն համարձակվում դա ասել: Ես մտերմիկ խոսեցի նրանցից շատերի հետ, ովքեր իրենց խաչում են հրեական շահերի համար՝ նրանց շատ ավելի բարձր դասելով, քան մարդկանց՝ գյուղացիներինը։ Եվ նրանք ինձ ասացին, վախկոտ շուրջը նայելով, շշուկով.
Ա.Ի. Կուպրին

«Բայց ես ուզում եմ, որ հրեաները հեռացվեն նրա մայրական խնամքից: Եվ ապացուցելու համար, որ իմ տեսակետը ճիշտ է, ես ձեզ կտամ երեսունինը միավոր։ Վարսահարդարներից մեկը կտրում էր մի ջենթլմենի մազերը և հանկարծ, կտրելով նրա գլուխը, ասաց. և երբ նրա հաճախորդը զարմանքից քարացավ, գործիչը հանգիստ բացատրեց. Այդպիսի վարսավիր էր բոլոր դարերում Հրեան իր Սիոնով, որի հետևից նա միշտ վազում է, ինչպես քաղցած նժույգը նրա լիսեռի առաջ կախված խոտի կտորից»։
Ա.Ի. Կուպրին

«Եվ ինչ էլ որ հրեան դնի իր վրա՝ յարմուլկե, կողպեքներ, լապսեդակ կամ գլխարկ և սմոքինգ, ծայրահեղ ատելի մոլեռանդություն կամ աթեիզմ և նիցշեականություն՝ անդառնալի վիրավորական արհամարհանք «գոյիմի» նկատմամբ (խոզ, շուն, ուղտ, էշ, դաշտանային կին, դա «անմաքուր» է ըստ իջնող աստիճանների, ըստ Թալմուդի) կամ խելացի փիլիսոփայական տեսություն «ամենամարդկանց», «բոլոր աստվածների», «ամբողջ հոգու» մասին: Եվ հետևաբար, յուրաքանչյուր հրեա որևէ կերպ կապված չէ ինձ հետ՝ ո՛չ երկիրը, որը ես սիրում եմ, ո՛չ լեզուն, ո՛չ բնությունը, ո՛չ պատմությունը, ո՛չ տեսակը, ո՛չ արյունը, ո՛չ սերը, ո՛չ ատելությունը»։
Ա.Ի. Կուպրին

«Եթե մենք՝ բոլորս, երկրի տերն ենք, ապա հրեան հավերժ հյուր է... Ահա թե ինչու ծիծաղելի է, որ մենք այդքան անկեղծորեն խոսում ենք հրեական իրավահավասարության մասին, և չենք խոսում դրա մասին, այլ հաճախ կյանք ենք տալիս։ դրա համար!
Իսկ հրեայից սպասելու բան չկա, ո՛չ քնքշանք, ո՛չ երախտագիտություն»։
Ա.Ի. Կուպրին

«Ելցինը առանձնահատուկ արժանիք ունի հակասեմիտիզմը սրելու գործում: Նա իրեն շրջապատեց հրեա ազգի տականքներով՝ չար ու տգետ մարդիկ, միջակ ու ամբարտավան, գիշատիչ ու անողոք։
Նրանք արդեն զզվելի էին։ Ռուսաստանին խորթ էր Արևմուտքի պարտադրած «բարեփոխումների կուրսը»։
և միայն տանում էին դեպի ճահիճ, իսկ Ելցինի քարոզիչները գիտեին միայն խոսել և ոչնչացնել իրենց ձեռքերով
Ելցինն իրականացրել է ամենակեղտոտ ու ստոր բաները՝ սեփականաշնորհումը։ Եվ ժողովուրդը կատաղի ատում էր նրանց»։
Վ.Բուշին

«Սիոնի երեցների արձանագրությունների իմաստն ու ուղղությունը շատ առումներով համապատասխանում է ուսմունքին
և համաշխարհային հրեության աշխարհայացքը... Համապատասխան ուղղության վարքագծի գիծը գոյություն ունի համաշխարհային հրեության առաջատար օղակներում, և որ, ինչպես ցույց է տվել հենց Ռուսական հեղափոխությունը, հրեաների գործողություններն ու ձգտումները հաճախ միանգամայն համահունչ են բովանդակությանը. այսպես կոչված Սիոնի երեցների արձանագրությունները»։ Կիևի և Գալիսիայի միտրոպոլիտ
Էնթոնի (Խրապովիցկի)

«Նշեք ռուս օտարերկրացիների մի այլ ցեղ, որն իր սարսափելի ազդեցության առումով այս առումով կարող է հավասար լինել հրեային: Դուք չեք գտնի նման մեկը. Այս իմաստով հրեաները պահպանում են իրենց ողջ ինքնատիպությունը ռուս այլ օտարերկրացիների առջև, և դրա պատճառը, իհարկե, նրանց այս «status in status» է (պետություն պետության մեջ), որի ոգին շնչում է հենց այս անողոքությունը. այն ամենը, ինչ հրեա չէ, այս անհարգալից վերաբերմունքը յուրաքանչյուր ժողովրդի և ցեղի և յուրաքանչյուր մարդու հանդեպ, ով հրեա չէ»:
Ֆ.Մ. Դոստոևսկին

«Կարդալով Սիոնի Արձանագրությունները՝ չի կարելի չգալ այն եզրակացության, որ դա իրականում ոչ թե մեկ մարդու, այլ Եկեղեցու մեկից ավելի սերնդի թշնամիների՝ խորամանկ, խորամանկ, որոնց մեջ եղել են արտասովոր մարդիկ։ խելացիություն և ուժեղ կամք, մարդիկ, առավել ևս, ովքեր չունեն բարոյականության քրիստոնեական սկզբունքների որևէ կայծ, պատրաստ են ամեն ինչի իրենց նպատակին հասնելու համար։ Եվ նրանց նպատակը համաշխարհային թագավորության հիմնումն է իրենց թագավորի գլխավորությամբ։ Այս ամենը կարծես նվիրական երազանքներՀրեաներն իրենց համընդհանուր թագավորի մասին, իսկ ըստ սուրբ հայրերի ուսմունքի՝ նեռի։ Արձանագրություններն ամբողջությամբ ներծծված են հրեական ոգով, հրեական իդեալներով»։
Արքեպիսկոպոս Նիկոն (Ռոժդեստվենսկի)

Հրեական երջանկություն, ռուսական արցունքներ... Ռուսական հասարակության ներկայացուցիչները պահանջում են ՌԴ գլխավոր դատախազից դադարեցնել հրեական ազգային և կրոնական ծայրահեղականության անպատիժ տարածումը «...գործ հարուցել մեր երկրում բոլոր կրոնական և ազգային հրեական միավորումները արգելելու համար։ որպես ծայրահեղական»:

«...ամբողջ ժողովրդավարական աշխարհն այսօր գտնվում է դրամավարկային և քաղաքական վերահսկողության տակ
միջազգային հրեականությունը, որով ականավոր բանկիրներն այժմ բացահայտ հպարտանում են...
Եվ մենք չենք ուզում մեր Ռուսաստանը, որի վերածննդի դեմ կանխարգելիչ միջոցառումներ են իրականացվում։
մշտական ​​պատերազմն առանց կանոնների կլինի այդպիսի անազատ երկրների շարքում»։
«25000 նամակից»՝ ուղղված Ռուսաստանի Դաշնության գլխավոր դատախազին

«Բազմաթիվ հակահրեական գործողություններ ամբողջ աշխարհում մշտապես կազմակերպվում են հենց հրեաների կողմից՝ սադրիչ նպատակով՝ պատժիչ միջոցներ կիրառել հայրենասերների նկատմամբ»։
«25000 նամակից»՝ ուղղված Ռուսաստանի Դաշնության գլխավոր դատախազին

«Մենք՝ ռուսներս, այնպես ենք ստեղծված մեր Աստծո կողմից,- շարունակեց Կուպրինը,- որ գիտենք ինչպես տանջվել ուրիշի ցավից,
ինչպես իմ սեփականը... Ավելի ամուր, քան իմ վաղվա օրը, ես հավատում եմ իմ երկրի մեծ համաշխարհային խորհրդավոր ճակատագրին, և ի թիվս նրա բոլոր քաղցր, հիմար, կոպիտ, սուրբ և ամբողջական հատկանիշների, ես կրքոտ սիրում եմ այն ​​իր անսահմանության համար: Քրիստոնեական հոգի. Բայց ես ուզում եմ, որ հրեաները հեռացվեն իր մայրական հոգսերից...»:
Ա.Կուպրին

Ռասիզմի և ատելության գիտություն. Արաբների ջարդերը. Ահաբեկչության ավելացում. Տեղի բնակչության տեղահանում. Իսրայելի նվաճողական պատերազմները. Ագրեսորը հինգ անգամ մեծացնում է իր տարածքը։ Իսրայելը համաշխարհային վերահսկողության կենտրոն դարձնելու ցանկությունը.
Օլեգ Պլատոնով

«Եկեղեցու ուղղափառ հայրերի պատվիրաններին հետևելով՝ մենք չենք կարող հետևել հանդուրժողականության տարածված կեղծ ըմբռնմանը որպես խոնարհություն մեղքի, չարի, հերետիկոսության և այս դեպքում՝ սատանիզմի առաջ: Քրիստոնյան պետք է, հենց յուրաքանչյուր մարդուն բնորոշ Աստծո կերպարի նկատմամբ հարգանքից ելնելով և իր հոգին փրկելու համար, հրեաներին բացահայտորեն մատնանշի ճշմարտությունից դեպի սատանիզմ նրանց վտանգավոր շեղումը. սա, քրիստոնեական տեսանկյունից բաղկացած է մարդկանց հանդեպ անկեղծ սիրո դրսևորումից, իսկ հերետիկոսությունների և սատանայականության հանդեպ «հանդուրժողական» անձնատուր լինելը միայն նպաստում է նրանց հոգևոր մահվանը:
Եվ նրանց հարձակման տակ, և նրանց զոհերից շատերը»:
500 նամակից Ռուսաստանի Դաշնության գլխավոր դատախազին

«Ես պնդում եմ, որ հրեական հարցը պարզապես ռասայական հարց է, և հրեաները ոչ միայն մեզ խորթ են, այլև բնածին և անդառնալիորեն կոռումպացված ռասա»:
Եվգենի Դյուրինգ

«Հրեական հարցը քրիստոնեական հարց է: Անցնելով մարդկության ողջ պատմության միջով, նրա սկզբից մինչև մեր օրերը (ինչը չի կարելի ասել որևէ այլ ազգի մասին), հրեականությունը ներկայացնում է, ասես, համաշխարհային պատմության առանցքը։ Մարդկության պատմության մեջ հրեական այս կենտրոնական նշանակության պատճառով, ինչպես բոլոր դրական, այնպես էլ բոլոր բացասական ուժերը մարդկային բնությունըառանձնահատուկ պայծառությամբ դրսևորվում են այս ժողովրդի մեջ»:
Վլադիմիր Սոլովև

«Հրեաներն իրենք Ամերիկան ​​համարում են իրենց երկիրը։ Տրումենից ի վեր հրեաները զբաղեցրել են ԱՄՆ կառավարությունում բոլոր հիմնական քաղաքական պաշտոնների 50-60 տոկոսը և լիովին վերահսկում են բիզնեսը, ֆինանսները, լրատվամիջոցները, գիտությունը և մշակույթը: Ինչպես նշել է Վաշինգտոնի սինագոգի ռաբբի Ադաթ Իսրայելը. «Այսօր Միացյալ Նահանգներում մենք մեզ զգում ենք ոչ թե ցրված վիճակում (սփյուռքում), այլ ինչպես մեր հայրենի երկրում: Միացյալ Նահանգներն այժմ ունի ոչ թե գոյիմի կառավարություն, այլ կառավարություն, որտեղ հրեաները լիիրավ գործընկերներ են կառավարման բոլոր մակարդակներում որոշումներ կայացնելու հարցում»: Հատուկ նշանակությունԸստ ռաբբիի, եղել է Քլինթոնի նախագահությունը, որի ընթացքում կատարվել են մի շարք փոփոխություններ, որոնք զգալիորեն ընդլայնել են հրեաների իշխանությունը...»:
Օ.Պլատոնով

Սիոնի Արձանագրությունները մարդկության հանդեպ թալմուդյան ատելության անդունդ են:
Ս.Ֆ.Շարապով

Ժամանակն է հասկանալու՝ նրանց համար մենք գոյմ ենք,
Ժամանակն է հասկանալու՝ նրանց համար մենք անասուն ենք,
Եվ մենք դեռ փնթփնթում ենք, քրթմնջում. «Ի՞նչ է դա»:
Եվ մենք բոլորս մտածում ենք. «Մենք պարզապես անհաջողակ ենք»:
Մենք բոլորս ափսոսում ենք. «Նրանք սխալ են ընտրել»:
Ընտրություններ են լինելու, ուրեմն ընտրենք «այդ մեկը».
Մենք չգիտենք, թե ինչ են հաշվարկել ավազակները.
Ամեն ինչ Կագալի համար, ոչինչ Ռուսաստանի համար.
Մենք զառանցում ենք՝ փակ աչքերով,
Մենք կրծում ենք ժողովրդավարության բոլոր առակները...
Մենք ծիծաղում ենք նրանց հետ, լացում ենք նրանց արցունքներով,
Մենք կրքոտությամբ կապանքներ ենք ստեղծում մեզ համար:
Ուշքի արի, ռուս, դեն նետիր ստրկության կապանքները։
Սատանայի հետ բոլոր խաղերը մահացու են:
Վերակենդանացնել պետությունը մոխիրներից,
Ուժեղ ցախավելով քշեք կեղտոտներին։
Նիկոլայ Բոգոլյուբով

«Նոր ժամանակների գրեթե յուրաքանչյուր ամերիկացի նախագահ, որպեսզի հաստատի իր ամբողջականությունը
հավատարմություն հուդայականությանը, գոնե ժամանակ առ ժամանակ կատարում են Շաբես գոյիմի գործառույթը
բարեպաշտ հրեայի հետ: Ինչպես գիտեք, շաբաթ օրը հրեաներին, ըստ իրենց կրոնի, արգելվում է աշխատել և նույնիսկ մոմ վառել ծիսական հրեական մոմակալի վրա, դա կարող է անել միայն ոչ հրեա՝ շաբես գոյը։ Եվ այսպես, որոշ շաբաթ օրերին ԱՄՆ նախագահի ավտոշարասյունը կանգ է առնում իր հրեա աշխատակիցներից մեկի տան մոտ, և գերտերության ղեկավարը մտնում է տուն՝ մասնակցելու հրեական ծիսակարգին՝ հանգցնելու ծիսական մոմերը»։
Օ.Պլատոնով

«Դուք խոսում եք «հրեական հարցի» մասին։ Եթե ​​որևէ այլ երկրում հրեաներն օգտվեն նման քաղաքական և այլ իրավունքներից, ես ուրախ կլինեմ դա լսել։ Հրեա բնակչություն, որը կազմում է երկրի ընդհանուր բնակչության 0,69 տոկոսը, նրա քաղաքական և մշակութային կյանքում ներկայացված է առնվազն 10-20 տոկոս սանդղակով»։
Մ.Գորբաչով

«...հրեաներն էին, որ կատաղի դիմադրեցին դպրոցներում «Հիմնադրամի» ուսուցմանը. Ուղղափառ մշակույթ«Եվ հենց հրեաների նախաձեռնությամբ է, որ մեզ՝ իշխանություն ձևավորող ռուս ժողովրդին, արգելվում է մեր անձնագրերում նշել մեր ազգությունը»։
«500 նամակից»՝ ուղղված Ռուսաստանի Դաշնության գլխավոր դատախազին

«Հրեաները բոլոր մասոնական օթյակների և կազմակերպությունների անդամներ են: Միևնույն ժամանակ, նրանք ունեն մի շարք
Հրեական մասոնական եղբայրություններ, որոնցում ոչ հրեաների մուտքն արգելված է, և ժողովներն անցկացվում են հատուկ գաղտնիությամբ...» «... հրեական մասոնականության առանցքը B'nai B'rith-ի կարգն է՝ «միտք, պատիվ և խիղճ»: « Հրեա ժողովուրդ. 60-ականներին այն միավորել է 400 հազար ամերիկացի հրեաների, որոնցից 57 հազարը աշխատել են Վաշինգտոնում՝ զբաղեցնելով պատասխանատու պաշտոններ կառավարությունում և բիզնեսում»։
Օ.Պլատոնով

«Օտար բանկերից գողացված ապրանքներով հասարակությունը պառակտեցին մուրացկանների ու արյունակծողների, վիճեցին ժողովուրդներին, քաոս ստեղծեցին շատ երկրներում, նրանց նախագահները, նախարարներն ու մարզպետները ապաշնորհ, տգետ ու հիմար, վախկոտ ու անամոթ դարձան, նրանց ամբարտավանությունն ու անամոթությունը. առանց սահմանների."
Վ.Բուշին

«Հասարակության որոշ շերտեր, որոնք արդեն ավարտել են իրենց նմանությունը հրեաների հետ, ներկայացնում են դեգեներացիայի տեսակներ, որոնք ամեն դեպքում դատապարտված են անհետացման։ Միայն այս այլասերվածներն են հակվածություն ցուցաբերում հրեաների նկատմամբ»: «...հրեաները առաջացել են բոլոր տեսակի ցեղերի տականքների խառնուրդից, սակայն հազարավոր տարիների խառնվելու ընթացքում այս խառնուրդը վերածվել է մի տեսակ ռասայական տեսակի»: «Հրեականությունը մարդկության հիվանդության ախտանիշն է, մի փաստ, որը հաստատում է նույնիսկ հրեա Հայնրիխ Հայնը՝ այն անվանելով «հավերժական վարակ՝ բերված Նեղոսի ափերից»։
Ֆ. Ռոդերիչ-Սթոլթհայմ «Հրեական հաջողության առեղծվածը»

«Մեզ համար անհնար կլիներ մշակել մեր ծրագիրը ամբողջ աշխարհի համար, եթե այն հրապարակվեր այդ տարիներին: Բայց աշխարհն ավելի բարդ է և պատրաստ է շարժվել դեպի համաշխարհային կառավարություն: Աշխարհի ինտելեկտուալ էլիտայի և բանկիրների վերազգային ինքնիշխանությունը, անկասկած, գերադասելի է անցյալ դարերում կիրառվող ազգային ինքնորոշումից...»:
Դեյվիդ ՌՈՔՖԵԼԵՐ

«Աշխարհիկացման գործընթացում էր, որ ծնվեց շատ իրական հրեական շովինիզմը...
Հրեաների ընտրյալ լինելու գաղափարը վերածվել է այն մտքի, որ հրեաները երկրի աղն են:
Այս պահից ընտրության մասին հին կրոնական հասկացությունը դադարում է լինել հուդայականության էությունը
և դառնում է հրեական էությունը»
Հրեա գրող և սոցիոլոգ Հ. Արենդտը

«Մենք հրեաներին անվանում ենք հրեաներ, և ոչ թե հրեաներ, ինչպես հաճախ անվանում են ռուս գրողներ
ժամանակակից ժամանակներում, և մենք դա անում ենք, քանի որ Էբերը՝ Աբրահամի նախահայրը, համարվում է բազմաթիվ սեմական ցեղերի, այդ թվում՝ արաբների նախահայրը. Հրեաները գալիս են Հուդայի հետնորդներից, այդ իսկ պատճառով բոլոր եվրոպական լեզուներում նրանց անունները ծագում են «Հուդա» բառից՝ jude (գերմաներեն), ju (անգլերեն), juif (ֆրանսերեն), jew ( լեհերեն) և այլն; մեր մատենագիրները, ինչպես նաև պատմաբաններ Կարամզինը և Սոլովյովը հրեաներին միշտ հրեաներ են անվանում»։
Ալեքսանդր Նեչվոլոդով

«Հուդայականության բուն էությունը նրա ռազմատենչ ատելությունն է այն ամենի նկատմամբ, ինչ ոչ հրեական է»:
Գրիգորի Կլիմով

«Հրեաները ազգ կամ ժողովուրդ չեն, նրանք հիվանդություն են»: «Հրեաները բերում են կոռուպցիա ժամանակակից մշակույթ».
Գրիգորի Կլիմով

«Ուղղափառ տեսակետից… հրեաները ժառանգներ են (երկուսն էլ արյունով, բայց ամենակարևորը՝ հոգով,
Սատանայի աստվածամարտի ոգին) այն վճռականները, ովքեր պահանջում էին Տեր Աստծու և մեր Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի խաչելությունը, որը հրապարակում բացականչեց Պիղատոսի առաջ. «Նրա արյունը թող լինի մեզ և մեր երեխաների վրա»: (Մատթ. 27։25)։ Սրանք են Slutskers, Lazars եւ նմանները: Մենք՝ ուղղափառներս, բողոք չունենք այլ հրեաներից (օրինակ՝ նրանցից, ովքեր մկրտվել են և անկեղծորեն մերժել են Թալմուդի և Շուլչան Արուչի սատանիզմը)...»։
«Ուղղափառ Ռուսաստան»

«Հրեականությունը», «հրեական լուծը» քրիստոս վաճառողների լուծն է, որոնց պետք է հատուկ կոչել հրեաներ, և ոչ թե հրեաներ, ինչպես երբեմն սխալ է գրված: Մենք չպետք է վախենանք իրերն իրենց անուններով կոչելուց։ Սա դավանանքների կռիվ է, ոչ թե ազգային տարբերությունների: Սա պետք է հստակ հասկանալ»:
Ականավոր աստվածաբան և պատմաբան, մետրոպոլիտ
Սանկտ Պետերբուրգ և Լադոգա Ջոն (Սնիչև)

«Երբ մերձավոր ազգականներն ամուսնանան իրար հետ, այս ամուսնությունից երեխաները այլասերված կլինեն։
Դա հին է, լավ է բոլորի համար հայտնի փաստ. Այդ իսկ պատճառով Եկեղեցին արգելում է ամուսնությունները հարազատների միջև։ Մինչև վեցերորդ ծունկը։ Եթե ​​մի խումբ կրոնական առաջնորդներ հակառակն անեն ու խրախուսեն նման ամուսնությունները, նույնիսկ արգելեն իրենց աղանդից դուրս ամուսնությունները, ապա այս աղանդը 4-5 սերունդ հետո լի կլինի դեգեներատներով»։
Գրիգորի Կլիմով

«Շատ այլասերվածներ ունեն անսովոր հատկություններ, ինչպիսիք են գերիշխելու անհագ ցանկությունը, աննորմալ, անկեղծ պաթոլոգիական ցանկությունը միշտ վերևում լինելու համար: Նրանցից շատերը իշխանության հստակ ու անհագ ծարավ ունեն։ Այս այլասերվածներն իրենց զգում են «ընտրված», «էլիտա» (մեծության մոլորություններ), բայց միևնույն ժամանակ նրանք իրենց զգում են նաև «հալածված» և «հալածված» (հալածանքի մոլորություններ): Ի վերջո, «մեծության մոլորությունները» և «հալածանքի մոլորությունները» քույրեր են»։
Գրիգորի Կլիմով

«Մարդիկ կարծում են, որ Ելցինը և նրա հավաքագրած այլասերվածները բոլորը միասին են
աշխատել ի շահ Ռուսաստանի. Սա շատ վտանգավոր թյուր կարծիք է»:
Գրիգորի Կլիմով

«Սիոնիստները միշտ գոռացել և շարունակում են բոլորին գոռալ՝ «հակասեմիտներ»։ - այն պահին, երբ նրանց ձեռքից բռնում են հանցագործության վայրում. «Հակասեմիտիզմը» սիոնիստների պաշտպանության միջոցներից է, որը հորինել են իրենց հակառակորդների դեմ՝ նրանց, ովքեր չեն ճանաչում սիոնիզմի հակաաստվածային էությունը։ Երբ պղծվեցին ու ավերվեցին ռուսական ազգային մշակույթի հուշարձանները, երբ այրվեցին հին գրքերու ձեռագրերը, երբ ռուս ժողովրդին բարբարոսաբար պոկեցին արմատներից, խեղաթյուրելով իր պատմությունը, չգիտես ինչու, ռուսաֆոբիայի մասին ոչ ոք չէր խոսում, բացի մի բուռ հայրենասերներից, ու էլ ուր մնաց, Աստված մի արասցե, ասելիք չկար. սիոնիզմի մասին։ Ռուս ժողովրդի դեմ ցեղասպանությունն անխոչընդոտ ծաղկեց և մեծ թափ ստացավ, բայց հենց որ ռուս ժողովուրդը հայտարարեց, որ ռուս է, որ ունի հարուստ մշակույթ և պատմություն, որից թույլ չի տա, որ մի էջ դեն նետվի, վախեցած ճիչերը. անմիջապես հնչեց «հակասեմիտիզմի», «շովինիզմի», «ազգայնականության», «հակասովետիզմի» մասին։ Այս հնարքը նախատեսված է անգիտակիցների համար»։
Իգոր Տալկով

Հոլոքոստի մասին. «Հրեաների կողմից կրած տառապանքների նման ընդգծումը, որպես միանգամայն հատուկ երևույթ, վիրավորում է բարոյական իմաստը»:
Իգոր Շաֆարևիչ

«Ես ուզում եմ տեսնել ավելի լավ հեթանոսներ, քան հրեաներ. նրանք բոլորը խաբեբաներ են և խաբեբաներ:
Ես արմատախիլ եմ անում չարը, այլ ոչ թե տարածում այն: Պետրոս I-ի հրամաններից մեկում ասվում էր. Վերջիններս խաբեբաներ ու խարդախներ են։
Նրանք թույլտվություն չեն ստանում իրենց գործերը կարգավորելու և կազմակերպելու համար։ Չնայած իմ հրամաններին՝ իմ պաշտոնյաներին կաշառելով փորձում են դա իրականացնել»։
Պետրոս I-ի դուստրը՝ Ելիզավետա Պետրովնան, արձակեց հետևյալ հրամանը՝ «Բոլոր հրեաները՝ տղամարդիկ և կանայք, անկախ իրենց դիրքից և հարստությունից, պետք է անհապաղ հեռանան սահմանից...»:

Պետրոս Մեծ

«Այսուհետ ոչ մի հրեայի, անկախ նրա անունից, այստեղ բնակվելու իրավունք չի տրվի
առանց իմ գրավոր թույլտվության: Պետության համար ավելի վնասակար պատուհաս չգիտեմ, քան այս ժողովուրդը, որ կարող է խաբեությամբ, վաշխառությամբ ու դրամական գործարքներով մարդկանց հասցնել մուրացկանության և զբաղվել այն ամենով, ինչը զզվում է յուրաքանչյուր ազնիվ մարդուց»։

Մարիա Թերեզա

Էմիլ Զոլա

«Հրեա ազգի գործունեությունը Մովսեսի ժամանակներից, իր բոլոր նախատրամադրվածության պատճառով.
ներգրավված է վաշխառության և շորթման...
Ֆրանսիայի կառավարությունը չի կարող անտարբեր նայել, թե որքան ցածր, նվաստացած,
մի ազգ, որն ընդունակ է բոլոր տեսակի հանցագործությունների, իր բացառիկ տիրապետության տակ է առնում և՛ գեղեցիկը
Հին Էլզասի նահանգներ. Հրեաներին պետք է համարել ազգ, այլ ոչ թե աղանդ, սա ազգ ազգի մեջ է... Ամբողջ գյուղեր թալանել են հրեաները, նորից ստրկություն են մտցրել. սրանք ագռավների իսկական երամներ են...
Հրեաների հասցրած վնասը գալիս է ոչ թե անհատներից, այլ ամբողջ ժողովրդից:
Սրանք այն որդերն ու մորեխներն են, որոնք հոշոտում են Ֆրանսիան»:

Նապոլեոն

«Վերահսկեք 50 ամենահարուստ հրեա ֆինանսիստներին, ովքեր պատերազմներ են ստեղծում իրենց շահերի համար, և պատերազմները կվերացվեն»:

Հենրի Ֆորդ (ամերիկյան ավտոարտադրող և գրող, 1863 - 1947, New York Times, մարտի 8, 1925):

«Հրեաները ստի ամենամեծ վիրտուոզներն են»։

Արթուր Շոպենհաուեր (մեծ գերմանացի փիլիսոփա, 1788-1860)

«Նրանք՝ հրեաները, ունեն հավատք, որը օրհնում է նրանց օտարներին թալանելու համար»:

Յոհան Վոլֆգանգ Գյոթե (գերմանացի գրող 1749 - 832)

«Դե, իսկ եթե Ռուսաստանում չլինեին երեք միլիոն հրեաներ, այլ ռուսներ. իսկ 80 միլիոն հրեաներ կլինեին - լավ, ռուսները ինչպիսի՞ն կլինեն և ինչպես կվարվեին նրանց հետ: Արդյո՞ք նրանց հավասար իրավունքներ կտան։ Ձեզ ուղիղ ստրուկներ չե՞ն դարձնի։ Դեռ ավելի վատ. մի՞թե մաշկը ամբողջությամբ չի պոկվի: Արդյո՞ք նրանք չէին ծեծի նրանց մինչև լիակատար բնաջնջում, ինչպես դա արեցին օտար ժողովուրդների հետ հին ժամանակներում, իրենց հնագույն պատմության մեջ: (Writer’s Diary for 1877): «Մեր ծայրամասերում հարցրեք բնիկ բնակչությանը, թե ինչն է դրդում հրեաներին և ինչն է դրդում նրանց այսքան դարերի ընթացքում: Ստացեք միաձայն պատասխան՝ անխղճություն. այն, ինչ նրանց մղել է այսքան դարեր, միայն անխղճությունն էր մեր հանդեպ և միայն մեկ ծարավ՝ սնվելու մեր քրտինքով ու արյունով»։

Ֆ.Մ. Դոստոևսկին

«Ինտերնացիոնալը հրամայեց, որ Ռուսաստանում սկսվի հրեական հեղափոխությունը։ Եվ դա կսկսվի... Որովհետև մենք դրա համար հուսալի հակահարված չունենք ո՛չ կառավարման, ո՛չ հասարակության մեջ։ Ապստամբությունը կսկսվի աթեիզմով և ողջ հարստության կողոպուտով: Նրանք կսկսեն տապալել կրոնը, քանդել տաճարները և դրանք վերածել զորանոցների և ախոռների. Նրանք աշխարհը ողողելու են արյունով... Հրեաները կոչնչացնեն Ռուսաստանը և կդառնան անարխիայի գլուխ։ Հրեան և նրա Կագալը դավադրություն են ռուսների դեմ»:

Ֆ.Մ. Դոստոևսկին

«Հրեաները միշտ ապրում են հիանալի հեղափոխության ակնկալիքով, որը նրանց կտա իրենց «հրեական թագավորությունը»: Դուրս եկեք ազգերի միջից և... իմացեք, որ այսուհետ Աստծո հետ մեկ եք, մնացածներին կործանեք, կամ ստրուկ դարձրեք, կամ շահագործեք։ Հավատացեք ամբողջ աշխարհի հաղթանակին, հավատացեք, որ ամեն ինչ կհնազանդվի ձեզ:
Խստորեն արհամարհեք բոլորին և ձեր առօրյա կյանքում որևէ մեկի հետ մի շփվեք: Եվ նույնիսկ երբ դուք կորցնեք ձեր հողը, նույնիսկ երբ ցրված եք ամբողջ երկրի երեսով մեկ, բոլոր ժողովուրդների մեջ, միևնույն է հավատացեք այն ամենին, ինչ խոստացված է ձեզ մեկընդմիշտ, հավատացեք, որ ամեն ինչ կիրականանա, բայց առայժմ ապրեք, զզվել, միավորվել և շահագործել և սպասել, սպասել»:

Ֆ.Մ. Դոստոևսկին

«Հրեաների գագաթը ավելի ու ավելի ամուր է թագավորում և ձգտում է աշխարհին տալ իր տեսքն ու էությունը: (...)
Հրեական գաղափարն ընդգրկում է ամբողջ աշխարհը։ (...) Հրեաների 40-դարյա պատմության ընթացքում նրանց միշտ մղում էր միայն մեկ անողորմություն մեր հանդեպ... անողոքություն ամեն ինչի հանդեպ, ինչը հրեա չէ... և միայն մեկ ծարավ՝ հարբելու մեր քրտինքով և արյուն»։

Ֆ.Մ. Դոստոևսկին

Հրեան և բանկը հիմա ամեն ինչի տերն են՝ Եվրոպա, լուսավորություն, քաղաքակրթություն և սոցիալիզմ,
հատկապես սոցիալիզմը, քանի որ դրանով արմատախիլ կանի քրիստոնեությունը և կկործանի նրա քաղաքակրթությունը։ Իսկ երբ մնա միայն անարխիան, այն ժամանակ հրեան կդառնա ամեն ինչի գլուխը։ Քանզի, քարոզելով սոցիալիզմ, նա կմնա իր մեջ միասնական, և երբ Եվրոպայի ողջ հարստությունը կորչի, կմնա հրեական բանկը։
Նեռը կգա և կկանգնի անարխիայի մեջ»:

Ֆ.Մ. Դոստոևսկին

«Ինչ-որ բան կգա, որ ոչ ոք չի կարող պատկերացնել... Այս բոլոր պառլամենտարիզմները, բոլոր քաղաքացիական տեսությունները, ամբողջ կուտակված հարստությունը, բանկերը, գիտությունները... ամեն ինչ մի ակնթարթում կփլուզվի առանց հետքի, բացի հրեաներից, որոնք հետո միայնակ կփլուզվեն. կարողանալ դա անել և ամեն ինչ կարգի բերել» ձեր սեփական ձեռքերով»։

Ֆ.Մ. Դոստոևսկին

Այո՛, Եվրոպան ահավոր աղետի շեմին է... Այս բոլոր Բիսմարկները, Բեյկոնսֆիլդները, Գամբետտաները և մյուսները, դրանք բոլորն ինձ համար պարզապես ստվերներ են... Նրանց տերը, ամեն ինչի տիրակալը, առանց բացառության և ամբողջ Եվրոպայի. հրեան և նրա բանկը... Հուդայականությունը և Բանկերը այժմ վերահսկում են ամեն ինչ և բոլորին, և՛ Եվրոպան, և՛ սոցիալիզմը, քանի որ իր օգնությամբ հուդայականությունը արմատախիլ կանի քրիստոնեությունը և կկործանի քրիստոնեական մշակույթը: Եվ եթե նույնիսկ ոչինչ չլինի, հենց որ անարխիան է ճակատագիրը, ապա այն նույնպես կվերահսկվի հրեայի կողմից։ Քանի որ թեև նա քարոզում է սոցիալիզմ, այնուամենայնիվ մնում է սոցիալիզմից դուրս իր հրեա հանցակիցների հետ։ Այնպես որ, երբ Եվրոպայի ողջ հարստությունը ցամաքեցվի, մնա միայն մեկ հրեական բանկ։ (...) Հրեական հեղափոխությունը պետք է սկսվի աթեիզմով, քանի որ հրեաները պետք է տապալեն այդ հավատքը, այն կրոնը, որից բխեցին բարոյական հիմքերը, որոնք Ռուսաստանը դարձրեցին և՛ սուրբ, և՛ մեծ»:

Ֆ.Մ. Դոստոևսկին

«Այս հանցագործ ժողովրդի (հրեաների) սովորույթներն այնքան ուժեղ են դարձել, որ լայնորեն տարածված են բոլոր երկրներում. յաղթողները պարտադրեցին իրենց օրէնքները յաղթողներուն»։
Սենեկա
«Նրանց (հրեաների) սրտերի բոլոր վախկոտ հառաչանքներն ու ցանկությունները լցված են ցանկությամբ, որ մի օր անեն մեզ՝ հեթանոսներիս, ինչպես որ արեցին Պարսկաստանի հեթանոսների հետ Եսթերի ժամանակ: Օ՜, որքան են նրանք սիրում Եսթերի այս գիրքը, որն այնքան համահունչ է նրանց արյունարբու նկրտումներին ու հույսերին, ծարավ վրեժի և սպանության։
Արևը երբեք չի փայլել ավելի արյունարբու և վրիժառու ժողովրդի վրա, ովքեր իրենց պատկերացնում են Աստծո ժողովուրդ, քանի որ պետք է սպանեն և խեղդամահ անեն հեթանոսներին»:

Մարտին Լյութեր

«Ինձ համար անհասկանալի է, որ մինչ օրս ոչ ոք չի վռնդել այս գազաններին, որոնց շունչը մահվան պես է: Արդյո՞ք բոլորը չեն կործանի վայրի գազաններին, որոնք խժռում են մարդկանց, նույնիսկ եթե նրանք ունեն մարդկային կերպարանք: Մի՞թե հրեաները այլ բան են, քան ուտողները: մարդկանց՞»:

Մուհամմադ (մարգարե, իսլամի հիմնադիր, 570 - 632, Ղուրանից)

«Հրեաները ոչ այլ ինչ են, քան տգետ ու բարբարոս ժողովուրդ, որը հնագույն ժամանակներից ի վեր համատեղել է ամենակեղտոտ ագահությունը ամենազզվելի սնահավատության և ամենաանհաղթահարելի ատելության հետ բոլոր այն ժողովուրդների նկատմամբ, որոնց հանդուրժում են և ինչի հաշվին հարստանում են։ »

«... նրանք (հրեաները) ներկայացնում են այնպիսի ցեղ, որը կրում է այնպիսի ուժեղ վարակ, բարոյապես այնքան բորոտ է և վտանգավոր, որ արժանի է ոչնչացման նույնիսկ ծնվելուց առաջ...
Հրեաները միշտ ստոր ժողովուրդ են, ստրկամիտ, անազնիվ, մեկուսացված, հեռացած, խուսափող այլ ժողովուրդների հետ շփումներից, որոնց հալածում են դաժան արհամարհանքով՝ դրանով իսկ իրենց կողմից կրելով լիովին արժանի արհամարհանք»։

Ջորդանո Բրունո

«Հրեաները ամեն ինչ համարում են պղծող և արհամարհում են այն ամենը, ինչ մեզ համար սուրբ է և անում են այն, ինչը մեզ զզվում է»։

Տակիտոս (հռոմեացի պատմիչ, 58 - 117)

«Այստեղի հրեաները մեծապես շահագործում են դժբախտ բնակչությանը, նրանք իսկական տզրուկներ են, որոնք ամենուր ցրված են և արյուն են ծծում բնակչության միջից։ Հիմնական պատճառըգյուղացիների կործանումը հրեաներն են»։

Նիկոլայ I (Ռուսաստանի կայսր 1796-1855)

«Հրեաների կողմից Բնակավայրում բացված պանդոկներում գյուղացիները կոռումպացված են և սպառում են իրենց կյանքը: 1650 խմելու ձեռնարկություններից 1548-ը պատկանում են հրեաներին: Ծխախոտի 1297 խանութներից 1293-ը նույնպես հրեաների սեփականությունն էր: »

Դերժավին Գ.Ռ. (ռուս նշանավոր բանաստեղծ, պետական ​​պաշտոնյա, 1743-1816)

«Վա՜յ հրեաների այս ժողովրդին, որովհետև նրանք ստոր են և դավաճան, և իրենց սրտում կա ամեն չար խաբեություն: Անիծյալ լինի այս սատանայական և նենգ ժողովուրդը, որն ապրում է միայն խաբեությամբ»:

Գունտրամ (Բուրգունդիայի թագավոր 525 - 593)

«Կգա պահը, երբ բոլոր քրիստոնյա ազգերը, որոնց մեջ ապրում են հրեաները, կհարցնեն՝ շարունակե՞լ նրանց հանդուրժել, թե՞ արտաքսել: Եվ այս հարցը իր նշանակությամբ նույնքան կարևոր է, որքան այն հարցը, թե մենք կյանք ենք ուզում, թե մահ, առողջություն: կամ հիվանդություն, սոցիալական խաղաղություն կամ մշտական ​​հուզմունք»:

Ֆրանց Լիստ (հունգարացի կոմպոզիտոր, 1811 - 1886)

«Հուդայականությունը քաղաքակրթության դիվային խիղճն է: Հրեաները մարդկային անկման ճկուն դևն են»:

Վիլհելմ Ռիխարդ Վագներ (գերմանացի կոմպոզիտոր, 1813 - 1883)

«Սա է իսկական թշնամին՝ հրեաները, որոնք ներխուժում են Արևելքից»։

Բեռնարդ Շոու (անգլիացի գրող, 1856 - 1950)

«Մենք բոլորս... վաղուց վազում ենք հրեական ցնորքի, հրեական հիստերիայի, հրեական գերզգայունության, գերակայելու հրեական կրքի, հրեական դարավոր զոդման տակ, որը այս ընտրյալ ժողովրդին դարձնում է սարսափելի և ուժեղ, ինչպես ճանճերի երամը: ունակ է ձին սպանել ճահճում: Սարսափելին այն է, որ մենք բոլորս տեղյակ ենք այս մասին, բայց հարյուր անգամ ավելի վատն այն է, որ մենք միայն շշնջում ենք այդ մասին ամենաինտիմ ընկերակցությամբ մեր ականջներում և երբեք չենք համարձակվում բարձրաձայն ասել: Դուք կարող եք անիծել ցարին և նույնիսկ Աստծուն տպագիր և այլաբանորեն, բայց փորձեք հրեային: Վա՜յ։
Ինչ ճռռոց կբարձրանա այս դեղագործների, ատամնաբույժների, բժիշկների և հատկապես ռուս գրողների մեջ բարձրաձայն, որովհետև... յուրաքանչյուր հրեա ծնվել է Աստծո լույսի ներքո՝ իր ճակատագրով առաքելությամբ՝ լինել ռուս գրող: Հարյուրավոր մարդիկ մտածում են նույնը, ինչ ես, բայց չեն համարձակվում դա ասել: Ես մտերմիկ խոսեցի նրանցից շատերի հետ, ովքեր իրենց խաչում են հրեական շահերի համար՝ նրանց շատ ավելի բարձր դասելով, քան մարդկանց՝ գյուղացիներինը։ Եվ նրանք ինձ ասացին, վախկոտ շուրջը նայելով, շշուկով.

Ա.Ի. Կուպրին

«Բայց ես ուզում եմ, որ հրեաները հեռացվեն նրա մայրական խնամքից: Եվ ապացուցելու համար, որ իմ տեսակետը ճիշտ է, ես ձեզ կտամ երեսունինը միավոր։ Վարսահարդարներից մեկը կտրում էր մի ջենթլմենի մազերը և հանկարծ, կտրելով նրա գլուխը, ասաց. և երբ նրա հաճախորդը զարմանքից քարացավ, գործիչը հանգիստ բացատրեց. Այդպիսի վարսավիր էր բոլոր դարերում Հրեան իր Սիոնով, որի հետևից նա միշտ վազում է, ինչպես քաղցած նժույգը նրա լիսեռի առաջ կախված խոտի կտորից»։

Ա.Ի. Կուպրին

«Եվ ինչ էլ որ հրեան դնի իր վրա՝ յարմուլկե, կողպեքներ, լապսեդակ կամ գլխարկ և սմոքինգ, ծայրահեղ ատելի մոլեռանդություն կամ աթեիզմ և նիցշեականություն՝ անդառնալի վիրավորական արհամարհանք «գոյիմի» նկատմամբ (խոզ, շուն, ուղտ, էշ, դաշտանային կին, դա «անմաքուր» է ըստ իջնող աստիճանների, ըստ Թալմուդի) կամ խելացի փիլիսոփայական տեսություն «ամենամարդկանց», «բոլոր աստվածների», «ամբողջ հոգու» մասին: Եվ հետևաբար, յուրաքանչյուր հրեա որևէ կերպ կապված չէ ինձ հետ՝ ո՛չ երկիրը, որը ես սիրում եմ, ո՛չ լեզուն, ո՛չ բնությունը, ո՛չ պատմությունը, ո՛չ տեսակը, ո՛չ արյունը, ո՛չ սերը, ո՛չ ատելությունը»։

Ա.Ի. Կուպրին

«Եթե մենք՝ բոլորս, երկրի տերն ենք, ապա հրեան հավերժ հյուր է... Ահա թե ինչու ծիծաղելի է, որ մենք այդքան անկեղծորեն խոսում ենք հրեական իրավահավասարության մասին, և չենք խոսում դրա մասին, այլ հաճախ կյանք ենք տալիս։ դրա համար!
Իսկ հրեայից սպասելու բան չկա, ո՛չ քնքշանք, ո՛չ երախտագիտություն»։

Ա.Ի. Կուպրին

Ա.Ի. Կուպրին

«Ելցինը առանձնահատուկ արժանիք ունի հակասեմիտիզմը սրելու գործում: Նա իրեն շրջապատեց հրեա ազգի տականքներով՝ չար ու տգետ մարդիկ, միջակ ու ամբարտավան, գիշատիչ ու անողոք։
Նրանք արդեն զզվելի էին։ Ռուսաստանին խորթ էր Արևմուտքի պարտադրած «բարեփոխումների կուրսը»։
և միայն տանում էին դեպի ճահիճ, իսկ Ելցինի քարոզիչները գիտեին միայն խոսել և ոչնչացնել իրենց ձեռքերով
Ելցինն իրականացրել է ամենակեղտոտ ու ստոր բաները՝ սեփականաշնորհումը։ Եվ ժողովուրդը կատաղի ատում էր նրանց»։

«Սիոնի երեցների արձանագրությունների իմաստն ու ուղղությունը շատ առումներով համապատասխանում է ուսմունքին
և համաշխարհային հրեության աշխարհայացքը... Համապատասխան ուղղության վարքագծի գիծը գոյություն ունի համաշխարհային հրեության առաջատար օղակներում, և որ, ինչպես ցույց է տվել հենց Ռուսական հեղափոխությունը, հրեաների գործողություններն ու ձգտումները հաճախ միանգամայն համահունչ են բովանդակությանը. այսպես կոչված Սիոնի երեցների արձանագրությունները»։

Կիևի և Գալիսիայի միտրոպոլիտ
Էնթոնի (Խրապովիցկի)

«Նշեք ռուս օտարերկրացիների մի այլ ցեղ, որն իր սարսափելի ազդեցության առումով այս առումով կարող է հավասար լինել հրեային: Դուք չեք գտնի նման մեկը. Այս իմաստով հրեաները պահպանում են իրենց ողջ ինքնատիպությունը ռուս այլ օտարերկրացիների առջև, և դրա պատճառը, իհարկե, նրանց այս «status in status» է (պետություն պետության մեջ), որի ոգին շնչում է հենց այս անողոքությունը. այն ամենը, ինչ հրեա չէ, այս անհարգալից վերաբերմունքը յուրաքանչյուր ժողովրդի և ցեղի և յուրաքանչյուր մարդու հանդեպ, ով հրեա չէ»:

Ֆ.Մ. Դոստոևսկին

«Կարդալով Սիոնի Արձանագրությունները՝ չի կարելի չգալ այն եզրակացության, որ դա իրականում ոչ թե մեկ մարդու, այլ Եկեղեցու մեկից ավելի սերնդի թշնամիների՝ խորամանկ, խորամանկ, որոնց մեջ եղել են արտասովոր մարդիկ։ խելացիություն և ուժեղ կամք, մարդիկ, առավել ևս, ովքեր չունեն բարոյականության քրիստոնեական սկզբունքների որևէ կայծ, պատրաստ են ամեն ինչի իրենց նպատակին հասնելու համար։ Եվ նրանց նպատակը համաշխարհային թագավորության հիմնումն է իրենց թագավորի գլխավորությամբ։ Այս ամենը նման է հրեաների նվիրական երազանքներին իրենց համընդհանուր թագավորի մասին, իսկ ըստ սուրբ հայրերի ուսմունքի՝ Նեռի: Արձանագրություններն ամբողջությամբ ներծծված են հրեական ոգով, հրեական իդեալներով»։

Արքեպիսկոպոս Նիկոն (Ռոժդեստվենսկի)

Հրեական երջանկություն, ռուսական արցունքներ... Ռուսական հասարակության ներկայացուցիչները պահանջում են ՌԴ գլխավոր դատախազից դադարեցնել հրեական ազգային և կրոնական ծայրահեղականության անպատիժ տարածումը «...գործ հարուցել մեր երկրում բոլոր կրոնական և ազգային հրեական միավորումները արգելելու համար։ որպես ծայրահեղական»:

«...ամբողջ ժողովրդավարական աշխարհն այսօր գտնվում է դրամավարկային և քաղաքական վերահսկողության տակ
միջազգային հրեականությունը, որով ականավոր բանկիրներն այժմ բացահայտ հպարտանում են...
Եվ մենք չենք ուզում մեր Ռուսաստանը, որի վերածննդի դեմ կանխարգելիչ միջոցառումներ են իրականացվում։
մշտական ​​պատերազմն առանց կանոնների կլինի այդպիսի անազատ երկրների շարքում»։

«25000 նամակից»՝ ուղղված Ռուսաստանի Դաշնության գլխավոր դատախազին

«Բազմաթիվ հակահրեական գործողություններ ամբողջ աշխարհում մշտապես կազմակերպվում են հենց հրեաների կողմից՝ սադրիչ նպատակով՝ պատժիչ միջոցներ կիրառել հայրենասերների նկատմամբ»։

«25000 նամակից»՝ ուղղված Ռուսաստանի Դաշնության գլխավոր դատախազին

«Մենք՝ ռուսներս, այնպես ենք ստեղծված մեր Աստծո կողմից,- շարունակեց Կուպրինը,- որ գիտենք ինչպես տանջվել ուրիշի ցավից,
ինչպես իմ սեփականը... Ավելի ամուր, քան իմ վաղվա օրը, ես հավատում եմ իմ երկրի մեծ համաշխարհային առեղծվածային ճակատագրին, և ի թիվս նրա բոլոր քաղցր, հիմար, կոպիտ, սուրբ և ամբողջական հատկանիշների, ես կրքոտ սիրում եմ այն ​​իր անսահման քրիստոնեական հոգու համար: . Բայց ես ուզում եմ, որ հրեաները հեռացվեն իր մայրական հոգսերից...»:

Ա.Կուպրին

Ռասիզմի և ատելության գիտություն. Արաբների ջարդերը. Ահաբեկչության ավելացում. Տեղի բնակչության տեղահանում. Իսրայելի նվաճողական պատերազմները. Ագրեսորը հինգ անգամ մեծացնում է իր տարածքը։ Իսրայելը համաշխարհային վերահսկողության կենտրոն դարձնելու ցանկությունը.

Օլեգ Պլատոնով

«Ես պնդում եմ, որ հրեական հարցը պարզապես ռասայական հարց է, և հրեաները ոչ միայն մեզ խորթ են, այլև բնածին և անդառնալիորեն կոռումպացված ռասա»:

Եվգենի Դյուրինգ

«Հրեական հարցը քրիստոնեական հարց է: Անցնելով մարդկության ողջ պատմության միջով, նրա սկզբից մինչև մեր օրերը (ինչը չի կարելի ասել որևէ այլ ազգի մասին), հրեականությունը ներկայացնում է, ասես, համաշխարհային պատմության առանցքը։ Մարդկության պատմության մեջ հրեական այս կենտրոնական նշանակության արդյունքում մարդկային բնության բոլոր դրական, ինչպես նաև բոլոր բացասական ուժերը այս ժողովրդի մեջ դրսևորվում են առանձնահատուկ պայծառությամբ»:

Վլադիմիր Սոլովև

«Հրեաներն իրենք Ամերիկան ​​համարում են իրենց երկիրը։ Տրումենից ի վեր հրեաները զբաղեցրել են ԱՄՆ կառավարությունում բոլոր հիմնական քաղաքական պաշտոնների 50-60 տոկոսը և լիովին վերահսկում են բիզնեսը, ֆինանսները, լրատվամիջոցները, գիտությունը և մշակույթը: Ինչպես նշել է Վաշինգտոնի սինագոգի ռաբբի Ադաթ Իսրայելը. «Այսօր Միացյալ Նահանգներում մենք մեզ զգում ենք ոչ թե ցրված վիճակում (սփյուռքում), այլ ինչպես մեր հայրենի երկրում: Միացյալ Նահանգներն այժմ ունի ոչ թե գոյիմի կառավարություն, այլ կառավարություն, որտեղ հրեաները լիիրավ գործընկերներ են կառավարման բոլոր մակարդակներում որոշումներ կայացնելու հարցում»: Հատկապես կարևոր էր, ըստ ռաբբիի, Քլինթոնի նախագահությունը, որի ընթացքում կատարվեցին մի շարք փոփոխություններ, որոնք զգալիորեն ընդլայնեցին հրեաների իշխանությունը...»:

Օ.Պլատոնով

Սիոնի Արձանագրությունները մարդկության հանդեպ թալմուդյան ատելության անդունդ են:

Ս.Ֆ.Շարապով

Ժամանակն է հասկանալու՝ նրանց համար մենք գոյմ ենք,
Ժամանակն է հասկանալու՝ նրանց համար մենք անասուն ենք,
Եվ մենք դեռ փնթփնթում ենք, քրթմնջում. «Ի՞նչ է դա»:
Եվ մենք բոլորս մտածում ենք. «Մենք պարզապես անհաջողակ ենք»:
Մենք բոլորս ափսոսում ենք. «Նրանք սխալ են ընտրել»:
Ընտրություններ են լինելու, ուրեմն ընտրենք «այդ մեկը».
Մենք չգիտենք, թե ինչ են հաշվարկել ավազակները.
Ամեն ինչ Կագալի համար, ոչինչ Ռուսաստանի համար.
Մենք զառանցում ենք՝ փակ աչքերով,
Մենք կրծում ենք ժողովրդավարության բոլոր առակները...
Մենք ծիծաղում ենք նրանց հետ, լացում ենք նրանց արցունքներով,
Մենք կրքոտությամբ կապանքներ ենք ստեղծում մեզ համար:
Ուշքի արի, ռուս, դեն նետիր ստրկության կապանքները։
Սատանայի հետ բոլոր խաղերը մահացու են:
Վերակենդանացնել պետությունը մոխիրներից,
Ուժեղ ցախավելով քշեք կեղտոտներին։

Նիկոլայ Բոգոլյուբով

«Նոր ժամանակների գրեթե յուրաքանչյուր ամերիկացի նախագահ, որպեսզի հաստատի իր ամբողջականությունը
հավատարմություն հուդայականությանը, գոնե ժամանակ առ ժամանակ կատարում են Շաբես գոյիմի գործառույթը
բարեպաշտ հրեայի հետ: Ինչպես գիտեք, շաբաթ օրը հրեաներին, ըստ իրենց կրոնի, արգելվում է աշխատել և նույնիսկ մոմ վառել ծիսական հրեական մոմակալի վրա, դա կարող է անել միայն ոչ հրեա՝ շաբես գոյը։ Եվ այսպես, որոշ շաբաթ օրերին ԱՄՆ նախագահի ավտոշարասյունը կանգ է առնում իր հրեա աշխատակիցներից մեկի տան մոտ, և գերտերության ղեկավարը մտնում է տուն՝ մասնակցելու հրեական ծիսակարգին՝ հանգցնելու ծիսական մոմերը»։

Օ.Պլատոնով

«...հրեաներն էին, որ կատաղի դիմադրեցին դպրոցներում «Ուղղափառ մշակույթի հիմունքների» ուսուցմանը, և հենց հրեաների նախաձեռնությամբ մեզ՝ ազգաստեղծ ռուս ժողովրդին, արգելվում է նշել մեր ազգությունը։ մեր անձնագրերը»։

«500 նամակից»՝ ուղղված Ռուսաստանի Դաշնության գլխավոր դատախազին

«Հրեաները բոլոր մասոնական օթյակների և կազմակերպությունների անդամներ են: Միևնույն ժամանակ, նրանք ունեն մի շարք
Հրեական մասոնական եղբայրություններ, որոնցում ոչ հրեաների մուտքն արգելված է, և ժողովներն անցկացվում են հատուկ գաղտնիությամբ...» «... հրեական մասոնականության առանցքը B'nai B'rith-ի կարգն է՝ «միտք, պատիվ և խիղճ. հրեա ժողովրդից։ 60-ականներին այն միավորել է 400 հազար ամերիկացի հրեաների, որոնցից 57 հազարը աշխատել են Վաշինգտոնում՝ զբաղեցնելով պատասխանատու պաշտոններ կառավարությունում և բիզնեսում»։

Օ.Պլատոնով

«Օտար բանկերից գողացված ապրանքներով հասարակությունը պառակտեցին մուրացկանների ու արյունակծողների, վիճեցին ժողովուրդներին, քաոս ստեղծեցին շատ երկրներում, նրանց նախագահները, նախարարներն ու մարզպետները ապաշնորհ, տգետ ու հիմար, վախկոտ ու անամոթ դարձան, նրանց ամբարտավանությունն ու անամոթությունը. առանց սահմանների."

«Հասարակության որոշ շերտեր, որոնք արդեն ավարտել են իրենց նմանությունը հրեաների հետ, ներկայացնում են դեգեներացիայի տեսակներ, որոնք ամեն դեպքում դատապարտված են անհետացման։ Միայն այս այլասերվածներն են հակվածություն ցուցաբերում հրեաների նկատմամբ»: «...հրեաները առաջացել են բոլոր տեսակի ցեղերի տականքների խառնուրդից, սակայն հազարավոր տարիների խառնվելու ընթացքում այս խառնուրդը վերածվել է մի տեսակ ռասայական տեսակի»: «Հրեականությունը մարդկության հիվանդության ախտանիշն է, մի փաստ, որը հաստատում է նույնիսկ հրեա Հայնրիխ Հայնը՝ այն անվանելով «հավերժական վարակ՝ բերված Նեղոսի ափերից»։

Ֆ. Ռոդերիչ-Սթոլթհայմ «Հրեական հաջողության առեղծվածը»

«Աշխարհիկացման գործընթացում էր, որ ծնվեց շատ իրական հրեական շովինիզմը...
Հրեաների ընտրյալ լինելու գաղափարը վերածվել է այն մտքի, որ հրեաները երկրի աղն են:
Այս պահից ընտրության մասին հին կրոնական հասկացությունը դադարում է լինել հուդայականության էությունը և դառնում է հրեական էությունը»:

Հրեա գրող և սոցիոլոգ Հ. Արենդտը

«Մենք հրեաներին անվանում ենք հրեաներ, և ոչ թե հրեաներ, ինչպես հաճախ անվանում են ռուս գրողներ
ժամանակակից ժամանակներում, և մենք դա անում ենք, քանի որ Էբերը՝ Աբրահամի նախահայրը, համարվում է բազմաթիվ սեմական ցեղերի, այդ թվում՝ արաբների նախահայրը. Հրեաները գալիս են Հուդայի հետնորդներից, այդ իսկ պատճառով բոլոր եվրոպական լեզուներում նրանց անունները ծագում են «Հուդա» բառից՝ jude (գերմաներեն), ju (անգլերեն), juif (ֆրանսերեն), jew ( լեհերեն) և այլն; մեր մատենագիրները, ինչպես նաև պատմաբաններ Կարամզինը և Սոլովյովը հրեաներին միշտ հրեաներ են անվանում»։

Ալեքսանդր Նեչվոլոդով

«Հուդայականության բուն էությունը նրա ռազմատենչ ատելությունն է այն ամենի նկատմամբ, ինչ ոչ հրեական է»:

Գրիգորի Կլիմով

«Հրեաները ազգ կամ ժողովուրդ չեն, նրանք հիվանդություն են»: «Հրեաները կոռուպցիա են բերում ժամանակակից մշակույթին».

Գրիգորի Կլիմով

«Երբ մերձավոր ազգականներն ամուսնանան իրար հետ, այս ամուսնությունից երեխաները այլասերված կլինեն։
Սա հին, հայտնի փաստ է։ Այդ իսկ պատճառով Եկեղեցին արգելում է ամուսնությունները հարազատների միջև։ Մինչև վեցերորդ ծունկը։ Եթե ​​մի խումբ կրոնական առաջնորդներ հակառակն անեն ու խրախուսեն նման ամուսնությունները, նույնիսկ արգելեն իրենց աղանդից դուրս ամուսնությունները, ապա այս աղանդը 4-5 սերունդ հետո լի կլինի դեգեներատներով»։

Գրիգորի Կլիմով

«Շատ այլասերվածներ ունեն անսովոր հատկություններ, ինչպիսիք են գերիշխելու անհագ ցանկությունը, աննորմալ, անկեղծ պաթոլոգիական ցանկությունը միշտ վերևում լինելու համար: Նրանցից շատերը իշխանության հստակ ու անհագ ծարավ ունեն։ Այս այլասերվածներն իրենց զգում են «ընտրված», «էլիտա» (մեծության մոլորություններ), բայց միևնույն ժամանակ նրանք իրենց զգում են նաև «հալածված» և «հալածված» (հալածանքի մոլորություններ): Ի վերջո, «մեծության մոլորությունները» և «հալածանքի մոլորությունները» քույրեր են»։

Գրիգորի Կլիմով

«Մարդիկ կարծում են, որ Ելցինը և նրա հավաքագրած այլասերվածները բոլորը միասին են
աշխատել ի շահ Ռուսաստանի. Սա շատ վտանգավոր թյուր կարծիք է»:

Գրիգորի Կլիմով

«Սիոնիստները միշտ գոռացել և շարունակում են բոլորին գոռալ՝ «հակասեմիտներ»։ - այն պահին, երբ նրանց ձեռքից բռնում են հանցագործության վայրում. «Հակասեմիտիզմը» սիոնիստների պաշտպանության միջոցներից է, որը հորինել են իրենց հակառակորդների դեմ՝ նրանց, ովքեր չեն ճանաչում սիոնիզմի հակաաստվածային էությունը։ Երբ պղծվեցին և ավերվեցին ռուսական ազգային մշակույթի հուշարձանները, երբ այրվեցին ամենահին գրքերն ու ձեռագրերը, երբ ռուս ժողովրդին բարբարոսորեն պոկեցին իրենց արմատներից՝ խեղաթյուրելով իր պատմությունը, չգիտես ինչու, ոչ ոք չէր խոսում ռուսաֆոբիայի մասին, բացառությամբ. մի բուռ հայրենասերների համար, իսկ սիոնիզմի մասին էլ չասեմ, Աստված մի արասցե ասելու բան չլիներ։ Ռուս ժողովրդի դեմ ցեղասպանությունն անխոչընդոտ ծաղկեց և մեծ թափ ստացավ, բայց հենց որ ռուս ժողովուրդը հայտարարեց, որ ռուս է, որ ունի հարուստ մշակույթ և պատմություն, որից թույլ չի տա, որ մի էջ դեն նետվի, վախեցած ճիչերը. անմիջապես հնչեց «հակասեմիտիզմի», «շովինիզմի», «ազգայնականության», «հակասովետիզմի» մասին։ Այս հնարքը նախատեսված է անգիտակիցների համար»։

Իգոր Տալկով

ԵՍ ԴՈՒ, ՆԱ ՆԱ!
Միասին մենք ուտում ենք... փիղ!
Երկուսը..., երկուսը քթի մեջ,
Եկեք ստիպենք փղին լաց լինել:

Օ, մի կարծեք, որ ես իսկապես փորձում եմ բարձրացնել «հրեական հարցը»: -Այս վերնագիրը կատակով եմ գրել։ Ես չեմ կարող այնպիսի մեծության հարց բարձրացնել, ինչպիսին է հրեայի դիրքը Ռուսաստանում և Ռուսաստանի դիրքորոշումը, որն իր որդիների մեջ ունի երեք միլիոն հրեա։ Այս հարցը իմ չափի մասին չէ։ Բայց ես դեռ կարող եմ ունենալ իմ դատողությունը, և պարզվում է, որ հրեաներից ոմանք հանկարծ հետաքրքրվել են իմ դատողությամբ: Արդեն որոշ ժամանակ է, ինչ ես սկսել եմ նրանցից նամակներ ստանալ, և նրանք լրջորեն և դառնորեն կշտամբում են ինձ իրենց «հարձակվելու» համար, որ ես «ատում եմ հրեային», ատում եմ նրան ոչ իր արատների համար, «ոչ որպես շահագործողի», այսինքն. ցեղի նման, այսինքն՝ «Հուդան, ասում են, ծախեց Քրիստոսին»։ Սա գրված է «կրթված» հրեաների կողմից, այսինքն՝ նրանցից, ովքեր (ես դա նկատել եմ, բայց ոչ մի կերպ չեմ ընդհանրացնում իմ գրառումը, նախապես վերապահում եմ անում) - ովքեր կարծես միշտ փորձում են ձեզ տեղեկացնել, որ նրանց կրթությունը, նրանք այլևս չեն կիսում «նախապաշարումները» «Մենք չենք կատարում մեր ազգը, մեր կրոնական ծեսերը, ինչպես մյուս փոքրիկ հրեաները, նրանք դա համարում են իրենց լուսավորությունից ցածր և, ասում են, մենք չենք հավատում Աստծուն։ Փակագծերում և ի դեպ նշեմ, որ չափազանց մեղք է «բարձրագույն հրեաների» բոլոր այս պարոնների համար, ովքեր այնքան են կանգնած իրենց ազգի համար, մոռանալ իրենց քառասունդարյա Եհովային և լքել նրան։ Եվ սա շատ հեռու է մեղք լինելուց միայն ազգության զգացումից, այլ նաև այլ, շատ բարձր մակարդակի պատճառներից: Եվ դա տարօրինակ բան է. հրեան առանց Աստծո ինչ-որ կերպ անհնար է պատկերացնել. Անհնար է պատկերացնել հրեային առանց Աստծո. Բայց սա լայն թեմա է, առայժմ կթողնենք։ Ինձ համար ամենազարմանալին այն է, թե ինչպե՞ս և որտե՞ղ հայտնվեցի հրեա ատողների մեջ՝ որպես ժողովուրդ, որպես ազգ։ Որպես շահագործող և որոշ արատների համար, ինձ մասամբ թույլ է տալիս դատապարտել հրեային հենց այս պարոնայք, բայց միայն բառերով. իրականում դժվար է գտնել ավելի դյուրագրգիռ և բծախնդիր բան, քան կրթված հրեա և ավելի հուզիչ, քան նա՝ որպես մարդ: հրեա. Բայց էլի. Ե՞րբ և ինչո՞վ եմ ես հայտարարել հրեայի ատելությունը որպես ժողովուրդ։ Քանի որ իմ սրտում երբեք այս ատելությունը չի եղել, և այն հրեաները, ովքեր ճանաչում են ինձ և հարաբերություններ են ունեցել ինձ հետ, դա գիտեն, ուրեմն, ի սկզբանե և ցանկացած խոսքից առաջ, ես հանում եմ այս մեղադրանքը ինքս ինձնից մեկընդմիշտ, ուստի. քանի որ այն ավելի ուշ չհիշատակվի: Մի՞թե դա այն պատճառով չէ, որ ինձ մեղադրում են «ատելության» մեջ, որովհետև ես երբեմն հրեային «հրեա» եմ անվանում։ Բայց, նախ, չէի կարծում, որ դա այդքան վիրավորական կլինի, և երկրորդը, ինչքան հիշում եմ, միշտ նշում էի «հրեա» բառը, որպեսզի նշեմ հայտնի միտքը՝ «Հրեա, հրեական, հրեական թագավորություն»: .

Ենթադրենք, շատ դժվար է իմանալ հրեաների նման ժողովրդի քառասունդարյա պատմությունը. բայց առաջին դեպքում ես արդեն գիտեմ մի բան, որ երևի չկա որևէ այլ մարդ ամբողջ աշխարհում, ով այսքան կբողոքի իր ճակատագրից, ամեն րոպեից, ամեն քայլից ու ամեն խոսքից, իր նվաստացումից, տառապանքից։ , իրենց նահատակության մասին։ Միայն մտածեք, նրանք չեն տիրում Եվրոպայում, նրանք չեն վերահսկում այնտեղի բորսաները, հետևաբար՝ քաղաքականությունը, ներքին գործերը և պետությունների բարոյականությունը։ Թող ազնվական Գոլդշտեյնը մեռնի սլավոնական գաղափարի համար։ Բայց այնուամենայնիվ, եթե հրեական գաղափարը աշխարհում այդքան ուժեղ չլիներ, և գուցե նույն «սլավոնական» (անցյալ տարի) հարցը վաղուց լուծված լիներ հօգուտ սլավոնների, այլ ոչ թե թուրքերի։ Ես պատրաստ եմ հավատալ, որ ինքը՝ լորդ Բիկոնսֆիլդը, կարող էր ժամանակին մոռացել իր ծագման մասին իսպանացի հրեաներից (հավանաբար, սակայն, նա չի մոռացել). որ նա «ղեկավարել է անգլիական պահպանողական քաղաքականությունը» Անցած տարիմասամբ հրեայի տեսակետից, սա, իմ կարծիքով, չի կարելի կասկածել։ «Մասամբ» հնարավոր չէ խուսափել:

«Բնակության ազատ ընտրություն». Բայց արդյո՞ք ռուս «հայրենի» մարդն իսկապես այդքան ազատ է իր բնակության վայրի ընտրության հարցում: Մի՞թե ռուս հասարակ բնակիչների համար բնակության վայրի ընտրության լիակատար ազատության նույն անցանկալի սահմանափակումները, որոնց կառավարությունը երկար ժամանակ ուշադրություն է դարձրել, դեռևս չեն շարունակվում մինչ օրս՝ մնալով ճորտատիրական ժամանակներից։ Ինչ վերաբերում է հրեաներին, ապա բոլորը կարող են տեսնել, որ վերջին քսան տարում իրենց իրավունքներն իրենց բնակության վայր ընտրելու հարցում շատ ու շատ են ընդլայնվել։ Համենայնդեպս նրանք հայտնվեցին ողջ Ռուսաստանում այն ​​վայրերում, որտեղ նախկինում չէին տեսել։ Սակայն հրեաները դեռ դժգոհում են ատելությունից և ճնշումներից։

Դեռ իմ մանկության տարիներին ես կարդացի և լսեցի մի լեգենդ հրեաների մասին, որ նույնիսկ հիմա նրանք անշեղորեն սպասում են Մեսսիային, նրանք բոլորը՝ և՛ ամենաստոր հրեան, և՛ նրանցից ամենաբարձր և գիտակը՝ փիլիսոփան և կաբալիստ ռաբբիը, որ նրանք բոլորը հավատում են, որ Մեսիան նորից կհավաքի նրանց Երուսաղեմում և բոլոր ազգերին կտապալի իր սուրը նրանց ոտքերի մոտ. որ ինչ-ինչ պատճառներով հրեաները, գոնե ճնշող մեծամասնությունը, նախընտրում են միայն մեկ մասնագիտություն՝ ոսկու առևտուրը և շատ ավելին դրա մշակումը, և այս ամենը ենթադրաբար այնպես է, որ երբ Մեսիան հայտնվի, նոր հայրենիք չունենալու համար, չկապվել օտարների երկրին տիրապետելիս։ ու քեզ հետ ունենալ ամեն ինչ միայն ոսկուց ու զարդերից, որպեսզի ավելի հարմար տանես։ Ուստի դրա պատճառը ոչ միայն հալածանքն է եղել և կա, այլ մեկ այլ գաղափար...

Եթե ​​հրեաների մեջ իսկապես կա այդպիսի հատուկ, ներքին, խիստ համակարգ, որը կապում է նրանց ինչ-որ անբաժանելի և հատուկի մեջ, ապա գրեթե դեռ կարելի է մտածել նրանց իրավունքների ամեն ինչի կատարյալ համեմատության մասին բնիկ բնակչության իրավունքների հետ: Իհարկե, այն ամենը, ինչ պահանջում է մարդկությունն ու արդարությունը, այն ամենը, ինչ պահանջում է մարդկությունը և քրիստոնեական օրենքը, այս ամենը պետք է արվի հրեաների համար։ Բայց եթե նրանք, լիովին զինված իրենց համակարգով և իրենց յուրահատկությամբ, իրենց ցեղային կրոնական մեկուսացմամբ, լիովին զինված իրենց կանոններով ու սկզբունքներով, բոլորովին հակառակ այն գաղափարին, որին հետևելով գոնե մինչ այժմ ամբողջ եվրոպական աշխարհը, պահանջում են կատարյալ. բոլոր հնարավոր իրավունքների հավասարեցում բնիկ բնակչության հետ, այդ դեպքում նրանք արդեն չեն ստանա մի բան ավելին, ինչ-որ ավելորդ բան, ինչ-որ գերագույն բան նույնիսկ ամենաբնիկ բնակչության դեմ: