Քահանա Կոնստանտին Լիտվյակով. Սիրո մասին

Իմ ներկա քարոզն ինձ համար ինչ-որ չափով անսովոր կլինի, քանի որ մինչ այժմ ես խոսել եմ միայն հավատացյալ ուղղափառ քրիստոնյաների հետ: Այսօր ես ստիպված կլինեմ կարդալ իմ ելույթը շատ ավելի բազմազան լսարանի համար: Բայց սա նույնիսկ հետաքրքիր է, քանի որ ուրիշ ինչպե՞ս համտեսել գինու համը, եթե ոչ այն խմել: Հիսուսն ասաց. «Երանի նրանց, ովքեր լսում են Աստծո խոսքը և պահում այն»: Եվ ես ամբողջ սրտով հուսով եմ, որ ինձ լսելուց հետո դուք կգտնեք ձեր հոգու այս երջանկությունն ու ներդաշնակությունը։

Իմ քարոզի թեման, տարօրինակ կերպով, կլինի սերը։ Բայց սպասեք, մի ասեք, որ սիրո մասին ամեն ինչ վաղուց է ասվել, և այստեղ քննարկելու բան չկա։ Թույլ տվեք չհամաձայնվել ձեզ հետ։

Սերը հավերժական է, այն գոյություն ուներ նույնիսկ նախքան Տերն այս աշխարհը ստեղծելը, որովհետև Աստված հավիտենական է, և Աստված սեր է: Առաջին մարդիկ ստեղծվել են Աստծո սիրո համար: Աստվածաշնչի «Երգ երգոց» գիրքն ամբողջությամբ նվիրված է Սողոմոն թագավորի սիրուն։ Մարդկանց հանդեպ սերը դրդեց Հիսուս Քրիստոսին զոհաբերել իրեն հանուն մարդկության փրկության:

Պողոս առաքյալն ասաց. «Աստված մեզ վախկոտության ոգի չի տվել, այլ զորության, սիրո և ողջամտության»: Այսպիսով, դուք չպետք է համարեք այս «սիրո ոգին» որպես ինչ-որ խորհրդավոր հյուր, որը այցելում է մարդուն, տիրում նրա ամբողջ էությանը, առաջացնելով խանդավառ զգացմունքների փոթորիկ և սարսափելի գրավչություն: Սա ճիշտ չէ. Համաձայն եմ, որ սերը հիանալի, անզուգական զգացում է։ Բայց, այսպես թե այնպես, դա պետք է ընկալել և՛ ռացիոնալ, և՛ էմպիրիկ: Ուզում եմ ասել, որ այն անլուրջ զգացմունքները, որոնք տիրում են ժամանակակից աշխարհ, քիչ ընդհանրություններ ունեն իրական սիրո հետ, այն սիրո հետ, որը խրախուսում է մարդկանց դառնալ ամուսին և կին, կառուցել երջանիկ ընտանիք, մեծացնել երեխաներին և խուսափել ամուսնալուծությունից:

Բացիր աչքերդ! Նայիր շուրջդ! Նայիր շուրջդ! Չէ՞ որ այդ մասին է գրել Ջոնն իր «Ապոկալիպսիսի» մեջ՝ պոռնկություն, շնություն և անբարոյականություն: Այս աշխարհում սիրո և ընտանիքի համար կարծես տեղ չի մնացել: Շատ նեղմիտ մարդիկ կասեին. «Բայց ինչո՞ւ սեր և ամուսնություն ժամանակակից մարդու հետ»: Ի՞նչ նկատի ունես ինչու՞։ Արդյո՞ք ժամանակակից հասարակությունը իսկապես վատ կազմակերպված, փշրված կառույց է, որը թմրանյութերի, ալկոհոլի, ֆերոմոնների հոտ է գալիս և լուսավորված կարմիր լապտերներով: Հիմա մարդկությունը վերադարձե՞լ է քարի դար՝ անառակության ժամանակ, երբ բոլորը քնում էին բոլորի հետ։

Զարգացած երկրների մեծ մասում ամուսնության ինստիտուտը փլուզվում է կամ առնվազն ճգնաժամի մեջ է։ Շատ ամուսնություններ ավարտվում են ամուսնալուծությամբ։ Անավարտ ընտանիքները կազմում են 20%-ը ընդհանուր թիվըընտանիքներ։ Եվ դա չնայած այն հանգամանքին, որ երբ ծնողներն ամուսնալուծվում են, տուժում են ամենաանմեղ արարածները՝ երեխաները: Իր ապշեցուցիչ նամակներում Պողոսը գրել է. «Ամուսինները պարտավոր են սիրել իրենց կանանց, ինչպես իրենց մարմինները. Ի՞նչ է, առաքյալը ճիշտ չէր։ Իսկապե՞ս սերն ավարտվում է միայն անկողնում՝ չանցնելով անառակությունից ու կասկածելի հարաբերություններից։

Այսօր շատ երիտասարդներ իրենց ընտանիքներն այսպես են սկսում: Հանդիպելուց հետո մենք հանդիպեցինք մոտ երկու ամիս, մի ​​փոքր պատկերացում կազմեցինք միմյանց մասին և որոշեցինք, որ նրանք միասին են ապրելու։ Բոլորը! Պարզապես միասին ապրեք: Իսկ ինչպե՞ս են դա բացատրում։ Այո, դա շատ պարզ է. ասում են՝ հանկարծ բնավորությամբ չհամակերպվենք, սիրահարվենք միմյանց, որոշենք, որ չենք կարող միասին լինել։ Հետո ավելի հեշտ բան չկա, քան ցրվելը։ Բայց եթե այդքան սարսափելի բան տեղի չունենա, ապա կտեսնենք, միգուցե, և կգրանցենք մեր հարաբերությունները։ Բայց մեծ մասամբ նման հարաբերություններն ավարտվում են ամուսնալուծությամբ, բայց ըստ էության՝ ոչինչ։ Երկուսն էին սիրող սրտեր, և ոչ։ Եվ նաև լավ է, որ իրենց համատեղ կյանքի ընթացքում երիտասարդները երեխա չեն ունեցել: Հակառակ դեպքում նա ամենաշատը կտուժի։ Բայց ծնողներին չի հետաքրքրում: Եվ ամբողջ ողբերգությունը տեղի ունեցավ այն պատճառով, որ մի անգամ սիրո մասին ոչինչ չտվեցին, որոշեցին, որ դա ավելի կարևոր չէ, քան ծխախոտը. կարելի է ծխել և նետել կեղտոտ ասֆալտին։ Եվ սրա համար իրենք են մեղավոր։ Ոչ ոք մեղավոր չէ՝ ոչ Աստված, ոչ ուրիշները, ոչ Եկեղեցին, ոչ էլ որևէ մեկը, միայն նրանք են պատասխանատու ամեն ինչի համար։

Այսպիսով, պարզվում է, որ մենք ունենք իրական, ամուր ընտանիքներ՝ մեկ-երկու անգամ և հաշված, իսկ հետո ոմանք դեռ բղավում են. «Մեզ ընտանիքներ պետք չեն, մեզ սեր պետք չեն»: Դե, պետք չէ և պետք չէ: Միայն ես եմ ուզում հարցնել այդպիսի օդային ցնցողներին. «Որտեղի՞ց ես եկել: Ի վերջո, ինչ-որ մեկը քեզ ծնե՞լ է: Իսկ եթե ես ծննդաբերել եմ, ապա հուսով եմ՝ ոչ կայարանի հանրային զուգարանում, թե՞ ոչ կարմիր լույսի թաղամասի դարպասում և, իհարկե, ոչ գիշերային ակումբում, հենց պարահրապարակում։ Համոզված եմ, երդվում եմ ձեզ, որ այդպես չէ։ Դուք ծնվել եք միանգամայն նորմալ կնոջ կողմից, նորմալ պայմաններում, և հաստատ, դուք ձեր ծնողների մաքուր և ուժեղ սիրո պտուղն եք: Հակառակ դեպքում դուք այստեղ նստած չէիք լինի ինձ լսելու։

Նոր Կտակարանի նամակներից մեկում ասվում է. Ուրեմն անդրադառնանք Սուրբ Գրքին, այն է՝ Պողոս Առաքյալի ելույթներին, որոնք արդեն նշվել են իմ կողմից այս քարոզում, նրա Առաջին Թուղթը Կորնթացիներին, գլ. 13, քանի որ առանց պատճառի չէ, որ նա կոչվում է «Սիրո Առաքյալ»:

Այսպիսով, հիմա մենք կխոսենք ոչ միայն ընտանեկան սիրո մասին, քանի որ ես անկեղծորեն հույս ունեմ, որ այստեղ նստածներից յուրաքանչյուրը կիսում է աստվածաշնչյան ճշմարտությունը «մարդը կկապվի իր կնոջը, և երկուսը կդառնան մեկ մարմին»: Հիմա կնոջ ու տղամարդու սիրուն կավելանա հոգեւոր սերը, սերը մերձավորի հանդեպ։ Եվ սիրո այս երկու դրսևորումները ոչ մի դեպքում չպետք է տարանջատվեն, քանզի հիշեք. Աստված սեր է, և Աստված ամեն ինչ է այս աշխարհում, և Աստված մեկն է, հետևաբար սերը մեկն է և երբեք չի դադարում, ինչ էլ որ լինի և ինչ խենթ ելույթներ էլ լինեն։ արտասանված.

Պողոսն ասում է. «հավատք, հույս, սեր. բայց նրանց հանդեպ սերն ավելի մեծ է: Այսպիսով, ինչն է այդքան դժվար դրա մեջ: Հավատա՛ Եվ ըստ ձեր հավատքի, ձեզ կտրվի փրկության հույսը: Հույս! Որովհետև ձեր հույսն անպայման սեր կբերի իր հետ: Այսպիսով, սերը, քանի որ ըստ էության միայն սերն է կառավարում սրտերը լավ մարդիկ, սիրո միջոցով Աստծուն ճանաչելու ամենահեշտ ձևը. հիշե՛ք, որ նա մեզ այնքան շատ էր սիրում, որ իր միածին որդուն որպես զոհ տվեց մեր մեղքերի համար: Հավատացեք, հուսացեք և սիրեք, քանի որ աշխարհի ստեղծման օրվանից մարդիկ հավատացել են, հուսացել և սիրել: Այդպես եղել է և այդպես էլ կլինի։

Բայց ի՞նչ է դրացիական սերը։ Որպես օրինակ բերեմ տղամարդու և կնոջ մաքուր սերը։ Ի՞նչ է ասում Սուրբ Գիրքը. Այդ սերը ողորմած է, երկայնամիտ, ոչ վեհ։ Եվ ինքս ինձնից կավելացնեմ, և ինքն իրեն զոհաբերում է հանուն իր սիրելիի։ Այնպես որ, եթե սերը փոխադարձ է, ապա թող ամեն ինչի դիմանա; եթե նա ինչ-ինչ պատճառներով չի կարող դիմանալ ամեն ինչին, ապա սերը թույլ է և չի կարելի իրական անվանել:

Հոգ տանել սիրո մասին, որովհետև ձեր կյանքում սիրուց լավ բան չի լինի, քանի որ Աստծուց լավ բան և ոչ ոք չկա, և Աստված, կրկնում եմ, սեր է: Ոչինչ չի փոխարինի ձեզ սերը. ոչ թմրանյութեր, ոչ ալկոհոլ, ոչ երաժշտություն, ոչ կասկածելի զվարճություններ, ոչ անառակություն; իսկ եթե դու սիրել չգիտես, ուրեմն աշխարհում այլևս դժբախտ մարդ չկա, երդվում եմ քեզ։ Սերը փխրուն է, ինչպես եղեգը, և քնքուշ, ինչպես շուշանի տերևները, թաքցնում են այն ամեն չարի ու դիվայինի վնասակար հետևանքներից: Ճի՞շտ է, որ երբ ձեռքերումդ մոմ է վառվում, և քամին փչում է, չե՞ս պաշտպանում նրա բոցը քամուց։ Ուրեմն թաքցրե՛ք ձեր սերը կյանքի քամիներից, այլապես նրանք կմարեն այն և ձեր ողջ գոյությունը կմղեն խավարի մեջ:

Մի ուրիշ պատմություն էլ պատմեմ։ Երբ նա պատմության ուսանող էր, այս մարդը հանդիպեց մի աղջկա՝ գեղեցիկ, խելացի և բարի։ Որոշ ժամանակ անց նրանց միջեւ սեր ծնվեց։ Իսկ դուք ի՞նչ կմտածեիք։ Երիտասարդներն ամուսնացան և սկսեցին միասին ապրել։ Համոզված եմ, որ սկզբում նրանց միջև սերն ամենաիրականն էր: Բայց շուտով հայտնվեցին նույն աշխարհիկ քամիները՝ ձանձրալի աշխատանքային օրեր, նոր ծանոթություններ, մանր խնդիրներ։ Այս մարդիկ չփրկեցին իրենց սերը, նրանք թույլ տվեցին, որ այն մանր կտորների վերածվի։ Իսկ ո՞ւմ: ինքներս մեզ! Ավելի հեշտ է, քան երբևէ, զայրույթն ու հոգնածությունը հանել մերձավորի վրա, և դու փորձում ես սիրել նրան, անկախ ամեն ինչից, չնայած կյանքի բոլոր դժվարություններին: Փորձեք հոգ տանել ձեր սիրելիի մասին՝ չնկատելով նրա աչքի բծը և նույնիսկ ձեր աչքից գերանը հանելով: Ահա թե ինչ է դժվար, ահա թե ինչ է պահանջում ամուր հավատ և ամուր հույս։

Ցավոք սրտի, նման պատմությունն այսօր հազվադեպ չէ, և, ցավոք, այն ավելի ու ավելի հաճախ է կրկնվում երիտասարդների շրջանում։ Բայց ես անկեղծորեն հույս ունեմ, որ բոլոր այստեղ նստածների սրտերը ոչ թե քարից են, այլ մսից, և իմ քարոզի գոնե մի փոքր մասը դիպել է այս սրտերին։ Եվ սա ինձ համար ամենակարեւորն ու մխիթարականն է։

Ի վերջո, ուզում եմ ասել, որ այն ամենը, ինչ այսօր ասացի, անհիմն չէր։ Ընդհանրապես. Իմ այսօրվա քարոզը ձեր առջև, ով այդքան սիրալիր համաձայնեցիք լսել ինձ, հիմնված է անմահ ճշմարտության վրա: Սուրբ Գիրքև իմ ամուր հավատքով մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ, ով ասաց մեզ.

ԱՍՏՎԱԾ ՍԵՐ Է.

Անվանակարգում Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, Ամեն.

Ալեքսանդր սարկավագ Ռաստվորով

Այսօր Սուրբ Եկեղեցին մեզ առաջարկում է ավետարանական ընթերցանություն այն գլխավոր պատվիրանի մասին, որ Աստված տվել է մարդուն, որ մենք պետք է սիրենք Աստծուն և մեր մերձավորին:

Եվ նրանցից մեկը՝ իրավաբանը, գայթակղեց Նրան, հարցրեց՝ ասելով. Ուսուցիչ! ո՞րն է օրենքի ամենամեծ պատվիրանը:Հիսուսն ասաց նրան. «Սիրիր քո Տեր Աստծուն քո ամբողջ սրտով, քո ամբողջ հոգով և քո ամբողջ մտքով.սա է առաջին և մեծագույն պատվիրանը. երկրորդը նման է նրան. սիրիր քո ընկերոջը քո անձի պես. այս երկու պատվիրաններից են կախված ողջ օրենքը և մարգարեները: (Մատթեոսի Ավետարան, գլուխ 22)

Սիրո մասին խոսելը հեշտ չէ, քանի որ դժվար է ինքդ քեզ ճշմարիտ պատասխան տալ, թե արդյոք ես ինքս սիրո պատվիրանը կատարում եմ և որքանով։

Շատերը ձանձրանում են լսել պատվիրանների մասին,հատկապես երիտասարդների ևշատ երիտասարդ ծխականներ.սա կարելի է անել, հետո չի կարելի.պատվիրաններ, կանոններ, նորմեր…

Կյանքում բավականաչափ տարբեր սահմանափակումներ ու կանոնակարգեր կան, ծնողները խստորեն կարգավորում են ամեն քայլը։ Երիտասարդների համար սա, հավանաբար, դեռ ներելի է, քանի որ նրանք ապրում են հնազանդության մեջ և կարող են որոշ չափով անհոգ լինել, իսկ մեզ համար դա աններելի է։

Ինչո՞ւ է դա տեղի ունենում, ինչո՞ւ ենք մենք սրտով անտարբեր Աստծո խոսքի նկատմամբ: Միանգամայն հասկանալի պատճառներով։ Որովհետև մենք չենք զգում նրանց կարիքը, մեզ համար բացարձակ անհրաժեշտություն, այլ նաև այն պատճառով, որ առօրյա կյանքում մենք ինչ-որ կերպ կառավարում ենք՝ ելնելով մեր սովորություններից և լավ ու վատ հասկացություններից:

Մենք սրբորեն կատարում ենք մեքենան Մոսկվայի կենտրոնում սխալ տեղում չկայանելու հրամանը՝ տուգանքը մեծ է, և նույնիսկ մեքենան կվերցնեն՝ նորից վճարեք, ժամանակ վատնեք։ Վախենում ենք ու դիտարկում ենք, մի խախտում.

Բայց այսօր Տերը մեզ հետ խոսում է ոչ թե ինչ-որ արգելքի ու դեղատոմսի, նույնիսկ շատ կարևորի, այլ ամենաանհրաժեշտի մասին, առանց որի մենք դառնում ենք բացարձակ դատարկ պատյաններ, առանց որոնց մենք Աստծուց ոչ մի օրհնություն չենք ստանա։ , և մեր բոլոր գործերը կլինեն ժամանակի և ջանքերի անհարկի վատնում. առանց որի մենք մեզ կպատրաստենք պատժի, կստանանք տուգանք, որը ոչնչով չենք կարող վճարել։

Տերն ասում է, որ Աստծո և մարդու հանդեպ սերը մեր կյանքի գլխավոր պատվիրաններն են, գլխավոր գործը, որից ծնվում են մնացած բոլոր գործերը և որոնց պետք է ուղղված լինեն մեր բոլոր գործողությունները, մտքերն ու աղոթքները։

Եթե ​​որևէ մեկին իր կյանքում բախտ է վիճակվել շփվել բարձր առաքինություններ և Սուրբ Հոգու պտուղներ ձեռք բերած մարդկանց հետ, ապա նա կարող է վկայել, որ մարդ ցանկանում է լինել նրանց մոտ, լսել և հնազանդվել նրանց։ Ոչ միայն այն պատճառով, որ նրանք հասկանում են մեզ, ցույց են տալիս մեզ խորաթափանցության կամ բժշկության շնորհները: Բայց քանի որ նրանք իսկապես սիրում են մեզ, նրանք ակտիվորեն կատարում են սիրո պատվիրանը: Սիրտը դա զգում է ու դողում։ Իսկ նրանց սերը բուժում է հոգին, թեւեր է տալիս, այրում աշխարհիկ ցանկացած վախ։ Ցավոք սրտի, մեր շրջապատում քիչ են մարդիկ, ովքեր իսկապես սիրում են մեզ: Ինչո՞ւ։ Որովհետև աշխարհում այնքան էլ շատ մարդիկ չկան, ովքեր ամբողջ ուժով ձգտում են Աստծուն:

Սուրբ Իսահակ Ասորին ասում է, որ նրանք, ովքեր սիրում են այս աշխարհը (աշխարհ ասելով նա նկատի ունի կրքերը), չեն կարող սեր ձեռք բերել մարդկանց հանդեպ։ Այնուամենայնիվ, «երբ ինչ-որ մեկը սեր է ձեռք բերում, սիրո հետ միասին նա հագնում է Ինքը՝ Աստված»։

Երբեմն թվում է, թե մեզ շրջապատող աշխարհը սարսափելի բարդ է, և մենք մեծ դժվարությամբ տեղավորվում ենք դրանում, սովորում, աշխատանք փնտրում և ընտանիք պահում։ Բայց ինչպես մենք ստանանք բոլոր մասնագիտական ​​ձեռքբերումները, հաղորդակցման հմտությունները և կյանքի համար անհրաժեշտ այլ հմտություններ ժամանակակից հասարակություն, մի մոռացեք գլխավոր պատվիրանի մասին՝ սիրո մասին։ Երբեմն ուշադիր նայում ես մարդուն, մտովի հանում արտաքին հագուստը, սոցիալական կարգավիճակը, որոշ հմտություններ և ձեռքբերված ունակություններ, ծագումով, կրթությունով և դիրքով ձևավորված մեծամտություն, և հաճախ գրեթե ոչինչ չի մնում, չես կարող տեսնել սիրող սիրտ:

Ոմանք թեթև են վերաբերվում սիրո պատվիրանին, առանց որևէ պատճառի հավատալու, որ նրանք, անշուշտ, կատարում են պատվիրանը, սիրում են Աստծուն և շրջապատի բոլոր մարդկանց (դե, տանել չեն կարողանում, իհարկե, մի քանի հոգու՝ հարևանին, շեֆին, ոմանց հարազատին) , և այսպես - նրանք սիրում են բոլորին: Իսկ այն, որ նրանք ունեն կրքեր, զանազան մեղքեր, - սա, նրանց կարծիքով, առանձնապես չի խանգարում սիրուն, դա կապ չունի սիրո պատվիրանի հետ։

Հնարավո՞ր է արդյոք միաժամանակ ունենալ իսկական քրիստոնեական սեր և խորը կրքեր: Իհարկե ոչ.

Մանկությունից մենք կարող ենք ունենալ բարի, համբերատար տրամադրվածություն և այլն դրական հատկություններժառանգված մեր բարեպաշտ նախնիներից: Բայց սա դեռ սեր չէ։ Սրանք միայն լավ սերմեր են, որոնք պետք է աճեցնել:

Իհարկե, չի կարելի պարզապես սեր ձեռք բերել մերձավորի հանդեպ։ Ցանկություն և սեր: Սակայն, քանի որ Տերը կոչ է անում մեզ սիրո, քանի որ Նա ասում է, որ սա է առաջին և գլխավոր պատվիրանը, մենք պարտավոր ենք հավատալ Նրան և ձգտել դրան։

Սուրբ հայրերը փոխաբերական իմաստով ասում են, որ Սերը, ինչ-որ բանից գրգռված, նման է անձրեւով լցված առվակի, որը ցամաքում է, երբ անձրեւը դադարում է։ Բայց սերը, որի մեղավորն Աստված է, նույնն է, ինչ բխում է երկրից

Աստծո, մերձավորի և սեփական անձի հանդեպ սիրո մասին

Մեր արժանապատիվ հայր Արսենիի քարոզում խոսվում է Աստծո և մերձավորի հանդեպ սիրո մասին.

Երանի այն մարդուն, ում մեջ կա Աստծո սերը, որովհետև նա կրում է Աստծուն իր մեջ:

Ում մեջ սեր կա, նա իրեն ոչ մեկի առաջ չի բարձրացնում, չի գոռոզանում, ինքն իրեն չի զրպարտում: Ում մեջ սեր կա, նա չի մրցում, չի նախանձում, չի նայում ատելի աչքով, չի ուրախանում ուրիշների անկմամբ։ Ում մեջ սեր կա, նա կատարում է Աստծո կամքը: Երանի նրան, ով ձեռք է բերել այն, նա կլինի հրեշտակների ուղեկիցը: Սիրով մարդը հաշտվում է Աստծո հետ: Մենք պետք է օգտագործենք մեր ողջ ուժը՝ մեր մեջ սերմանելու սիրո այս զգացումը, փրկության հիմքը, երանության աղբյուրը:

Որքա՜ն երանելի է նա, ով սեր է ձեռք բերել, այնքան դժբախտ ու ողորմելի է նա, ով հեռու է դրանից։ Ով չունի Քրիստոսի սերը, նա թշնամի է Քրիստոսին: Ով ուզում է փրկվել, պետք է անպայման ձեռք բերի դա իր մեջ, քանի որ, ըստ առաքյալի խոսքերի, դա փրկության գերազանց ճանապարհ է (Կորնթ., 12): Սերը տանում է այդպիսին կարևոր տեղփրկության հարցում, որ մարդու բոլոր սխրանքները, նրա բոլոր առաքինությունները առանց դրա ոչնչի չեն ծառայի։

Աստծո սիրո մասին.Իր մեջ Աստծո հանդեպ սերն ավելացնելու համար մարդ պետք է ավելի հաճախ հիշի Նրանից ստացած օրհնությունների մասին: Աստված անսկիզբն է, ամենաբարձրը, անստեղծը, անսահման Բարին է: Ինչպես արևը միշտ շողում է, ինչպես կրակը միշտ տաքացնում է, այնպես էլ Աստված միշտ բարիք է անում: Տերը բարին է անում նույնիսկ այն ժամանակ, երբ պատժում է, քանի որ պատժում է՝ ուղղելու, ողորմելու համար. բերում է տխրություն, որպեսզի իսկապես մխիթարվի:

Մարդու արարման մասին.Աստված Արարիչն է - Նա մարդուն ստեղծել է ոչնչից, ոչ թե այլ արարածների նման, այլ Իր հատուկ Աստվածային Խորհրդով: Մարդը ստեղծված է Աստծո պատկերով և նմանությամբ: Աստծո ի՜նչ հրաշալի բարություն է մարդուն: Աստված այնքան է սիրում նրան, որ ուղարկեց Իր Որդուն, որպեսզի ով հավատում է Նրան, չկորչի, այլ հավիտենական կյանք ունենա: Սերը պետք է հատուցել ոչ այլ ինչով, քան սիրով և երախտագիտությամբ: Աստված մեր Մատակարարն է, Նա ապահովում է մարդուն և հոգ է տանում նրա մասին՝ տալով հագուստ, սնունդ և ապաստան: Մարդը բոլոր կողմերից շրջապատված է Նրա օրհնություններով, սիրով, և առանց Նրա նա մեկ րոպե չի կարող ապրել։ Շուրջբոլորը ստեղծված է Նրա ստեղծագործ ձեռքով:

Աստծո հանդեպ սիրո նշանների մասին.Ոչինչ այնքան չի խաբում մարդուն, որքան սիրո մեջ։ Նրանք, ովքեր իսկապես սիրում են Աստծուն, ձգտում են պահել Նրա պատվիրանները և խուսափել այն ամենից, ինչը հակասում է Աստծուն: Աստծո հանդեպ սիրո հստակ նշանը սրտանց ուրախությունն է Աստծո հանդեպ: Մարդը սովորաբար ուրախանում է նրանով, ինչ սիրում է, ուստի Աստծո սերը չի կարող առանց ուրախության: Սա հոգևոր ուրախություն է, դրախտային, կա հավիտենական կյանքի նախաճաշակ: Նա, ով իսկապես սիրում է Աստծուն, հիշում է նրան, մշտապես իր հիշողության մեջ է պահում իր սերն ու բարի գործերը։ Սա երևում է մարդկային սիրո մեջ. ում սիրում ենք, հաճախ ենք հիշում: Այսպիսով, ով սիրում է Աստծուն, հաճախ մտածում է Նրա մասին և ամբողջ սրտով ձգտում դեպի Նա:

Մերձավորիդ սիրո մասին.Ով սիրում է Աստծուն, սիրում է նաև իր մերձավորին. Մերձավորի հանդեպ սիրո աղբյուրը սերն է Աստծո հանդեպ. բայց Աստծո հանդեպ սերը հայտնի է մերձավորի հանդեպ սիրուց: Մերձավորի հանդեպ սիրո արմատն ու սկիզբը Աստվածային սերն է: Աստված, անկասկած, սիրում է յուրաքանչյուր մարդու, սերը մերձավորի հանդեպ մշտապես պատվիրված է Աստծո խոսքում: Մենք պետք է փորձենք սիրել մերձավորին ոչ թե խոսքով, այլ գործով։

Մարդու՝ իր հանդեպ ունեցած սիրո մասին.Մարդու սերն իր հանդեպ ներշնչված է հենց բնությունից։ Սիրել ինքն իրեն նշանակում է փնտրել բարություն, երջանկություն և բարեկեցություն: Մարդուն է պատկանում ինքն իրեն, իր էությունն ու նպատակը ճանաչելը: Եթե ​​նա սիրում է իրեն այնպես, ինչպես պետք է, ապա նա իր ողջ ուժով փորձում է փրկել իր հոգին։ Մարդը, ով սիրում է իրեն ճիշտ սիրով, փայփայում է իր հանգստությունը, չի շփոթվում ոչ մի արատավոր իրավիճակից, դրա համար փորձելով մաքրել իր սիրտը կեղտից և չարությունից: Խոնարհ սիրտը երբեք չի ցանկանա այն, ինչը նրան հեռացնում է Աստծուց:

Աստծո Խոսքը կարդալու մասին.Պետք է ավելի հաճախ կարդալ Սուրբ ԳիրքԱյսպիսով, մարդ ավելի լավ կճանաչի և կնկատի իր թերությունները և ավելի արմատացած իր մեջ իմաստության խոնարհությունը: Հատկապես Աստծո Խոսքի ուսումնասիրությունը նպաստում է հպարտության վերացմանը: Աղոթքը մարդուն տրամադրում է Աստծո հետ հաղորդակցվելու և միաժամանակ սեր է առաջացնում ինչպես Աստծո, այնպես էլ մերձավորի հանդեպ և մաքրում է մարդու սերը իր հանդեպ:

Քրիստոսի Գողգոթայի պատուհասների մասին.Առաքյալներին առաջին և երկրորդ հայտնվելիս Տեր Հիսուս Քրիստոսը ցույց տվեց նրանց Իր վերքերը Հարություն առած մարմնի վրա: Իսկ Աստծո հետ այս արարքը ուսանելի ու խորհրդավոր իմաստ էր պարունակում. Քրիստոսի խաչի խոցերը Աստվածային անսահման սիրո նշաններ են, առատ շնորհի աղբյուր և մեր դատապարտության գիր: Հիսուսի խոցերը ոչ այլ ինչ են, քան հավերժ շողացող բոցաշունչ գրություններ, որոնք ողջ աշխարհին ավետում են, թե ողորմած Տերը որքան շատ էր սիրում մարդուն: Քրիստոսի վերքերը ոչ միայն քարոզում են ամենաբարձր սերըՏե՛ր, բայց նրանք նաև Աստծո հարուստ ողորմությունների աղբյուր են հավատացյալների համար, որովհետև նրանցից հորդում են քրիստոնեական խաղաղություն և շնորհով լեցուն մխիթարություն: Հիսուս Քրիստոսը Եկեղեցու սուրբ խորհուրդներում բացահայտեց մարդուն շնորհքի անսպառ երկնային աղբյուրը, որից բխում է ողջ վերածնված մարդկությունը։ հավերժական կյանքԱստծո մեջ.

Նախորդ շաբաթների ընթացքում Սուրբ Հոգին ինձ դրդել է աղոթել ավելի մեծ գիտելիքի համար Աստծո սերըինձ. Այն բանից հետո, երբ կարդացի 1 Հովհաննես 4.16 հատվածը, ես հասկացա, թե որքան քիչ գիտեմ ամեն օր Աստծո սիրով քայլելու մասին: Հովհաննեսը գրել է այս նամակում. «Եվ մենք գիտեինք այն սերը, որ Աստված ունի մեր հանդեպ, և մենք հավատում էինք դրան: Աստված սեր է, և նա, ով ապրում է սիրո մեջ, բնակվում է Աստծո մեջ, և Աստված՝ նրա մեջ»:

Վստահ եմ, որ քրիստոնյաների մեծամասնությունը Աստծո սիրո մասին գիտի միայն աստվածաբանորեն: Նրանք ուսումնասիրել են սիրո մասին սուրբ գրությունները և լսել դրա մասին քարոզներ, սակայն սիրո մասին նրանց հասկացողությունը հասնում է մանկական երգի մի տողի. «Հիսուսը սիրում է ինձ, ես դա գիտեմ, որովհետև Աստվածաշունչն ինձ այդպես է ասում»:

Մենք ասում ենք, որ հավատում ենք, որ Աստված սիրում է մեզ, ամբողջ աշխարհը, ողջ կորած մարդկությունը: Բայց սա վերացական համոզմունք է։ Քիչ քրիստոնյաներ կարող են վստահորեն ասել. «Այո, ես գիտեմ, որ Հիսուսը սիրում է ինձ, քանի որ ես ճիշտ եմ հասկանում, թե որն է Նրա սերը: Ես դա հասկացել եմ, ես դրանում եմ ապրում։ Նա իմ ամենօրյա զբոսանքի հիմքն է»։

Այնուամենայնիվ, առօրյա կյանքՔրիստոնյաների մեծամասնության համար խոսքը քայլելու և Աստծո սիրուն վստահելու մասին չէ: Փոխարենը նրանք ապրում են մեղքի, վախի, դատապարտման ամպի տակ։ Նրանք երբեք իրենց իսկապես ազատ չեն զգացել, երբեք չեն հանգստացել իրենց հանդեպ Աստծո սիրով: Նրանք կարողանում են նստել եկեղեցում, ձեռքերը բարձրացնել ու ուրախանալ, բայց այդ ընթացքում իրենց հետ գաղտնի բեռ են կրում։ Երբեք չի եղել մի պահ, երբ նրանք բացարձակապես ազատված լինեն մշտական ​​զգացումից, որ երբեք չեն կարող հաճեցնել Աստծուն: Նրանք իրենց ասում են. «Իմ մեջ ինչ-որ բան պակասում է, ես այն չեմ, ինչ պետք է լինեի: Ինչ - որ բան սխալ է!"

Լսեք, թե ինչ է ասում Պողոսը. «Ապրեք սիրով, ինչպես որ Քրիստոսը սիրեց մեզ»։ ( Եփես. 5։2 )։ Առաքյալը պնդեց՝ դառնալով եփեսացիներին.

Ես լսել եմ բազմաթիվ «հասուն» քրիստոնյաների խոստովանությունները, նրանք, ովքեր քայլել են Տիրոջ հետ երեսուն կամ քառասուն տարի և դեռ խոստովանում են, որ երբեք չեն իմացել Աստծո կողմից սիրված լինելու ուրախությունը: Արտաքնապես նրանք ուրախ ու գոհ տեսք ուներ, սակայն ներքուստ միշտ կրում են կասկածի ու վախի բեռը։ Վստահ եմ, որ այս եղբայրներն ու քույրերը պարզապես երբեք չեն իմացել, թե որքան է Աստված տածում իրենց հանդեպ ունեցած սիրո խորությունը: Նրանք երբեք չեն զգացել այն խաղաղությունը, որը Աստծո սիրո մասին գիտելիքը բերում է սրտին։

Դուք երբեք չեք փնտրի Աստծո սիրո բացահայտումներ, քանի դեռ չեք հոգնել վախի, մեղքի, դատապարտման և ամոթի մեջ ապրելուց:

Պետք է մի օր արթնանաս և ինքդ քեզ ասես. «Այսպես ապրել հնարավոր չէ: Ես չեմ կարող շարունակել ծառայել Աստծուն ինձ վրա բարկության այս գիտակցությամբ՝ միշտ զգալով դատապարտված և անարժան: Եթե ​​ես սիրում եմ Հիսուսին և հավատում եմ, որ իմ մեղքերը ներված են, ապա ինչո՞ւ է իմ սիրտն այդքան ծանր»։

Իհարկե, Աստված չփրկեց քեզ, որպեսզի թույլ տա քեզ ողջ կյանքդ ապրել մեղքի զգացումով և դատապարտմամբ: Հիսուսն ասաց. «Ճշմարիտ, ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, ով լսում է իմ խոսքը և հավատում է նրան, ով ինձ ուղարկեց, հավիտենական կյանք ունի և չի դատաստանի, այլ մահից կյանք է անցել»: (Հովհաննես 5։24)։

«Դատաստան» բառի իմաստներից մեկն այստեղ «բարկություն» բառն է։ Հիսուսն ասում է, որ դուք չեք գա դատաստանի, այսինքն՝ դատաստանի օրը դուք ազատ կլինեք Նրա բարկությունից: Բայց «դատողություն» նշանակում է նաև «մշտապես ստանդարտից դուրս լինելու զգացում»։ Եվ Հիսուսն այստեղ ասում է, որ հավատացյալը երբեք ինքն իրենից դժգոհության այս զգացումը չի ունենա:

«Ուրեմն հիմա դատապարտություն չկա նրանց համար, ովքեր Քրիստոս Հիսուսում են, ովքեր չեն քայլում ըստ մարմնի, այլ՝ ըստ Հոգու»։ (Հռոմ. 8։1)։ Մեղքի և դատապարտման ցանկացած զգացում, իհարկե, սատանայից: Իսկ Պողոսը զգուշացնում է մեզ, որ չընկնենք «դատաստանի մեջ սատանայի հետ» (1 Տիմոթ. 3.6): Անգլերեն թարգմանության մեջ այս հատվածը հնչում է որպես «դատապարտություն սատանայից»: Այստեղ նա ասում է, որ երբ դատաստանի տակ ընկնես, շնորհքից կընկնես, այսինքն՝ դուրս կգաս այն հանգստի վիճակից, որը Աստված տվել է մեզ Իր Որդու Արյամբ:

Սիրելինե՛ր, Սուրբ Հոգին դատապարտում է, բայց երբեք չի դատապարտում: Նրա ծառայությունը մեղքին դատապարտելն է: Բայց Նա դա անում է միայն բժշկելու նպատակով՝ մարդուն խաղաղության վիճակի բերելու և Քրիստոսով հանգստանալու համար: Եվ Նա դա անում է քնքշությամբ, ոչ թե բարկությամբ:

«Ո՞վ է դատապարտում. Քրիստոս մեռավ, բայց հարություն առավ. Նա նույնպես Աստծո աջ կողմում է, և Նա բարեխոսում է մեզ համար»: (Հռոմ. 8։34)։ Տերն ասում է. «Ո՞վ է քեզ դատապարտում. Ինչո՞ւ եք շրջում դատապարտության զգացումով, երբ ձեր Փրկիչը հենց Իմ առջև է և բարեխոսում է ձեզ համար»:

Դատաստանը մնում է միայն նրանց համար, ովքեր մերժել են ավետարանի լույսը. «Դատաստանը կայանում է նրանում, որ լույսն աշխարհ է եկել. բայց մարդիկ խավարն ավելի շատ էին սիրում, քան լույսը, որովհետև նրանց գործերը չար էին»։ (Հովհաննես 3։19)։

Եթե ​​դուք սիրում եք, որ Աստծո Խոսքը գա և բացահայտի այն ամենը, ինչ ձեր սրտում է, ապա դուք այլևս դատապարտելի չեք: Դատաստանը մնում է միայն նրանց համար, ովքեր թաքցնում են մեղքը և սիրում են խավարը: Դուք սիրում եք լույսը, այնպես չէ՞: Այդ դեպքում ինչո՞ւ եք ձեզ թույլ տալիս մեղքի այս զգացումը:

Այնուամենայնիվ, հնարավոր է, որ ձեզ վրա գայթակղություն է հարձակվել, որը դուք զգում եք, որ չեք կարող հաղթահարել: Կամ գուցե դուք անհամարժեքության, անարժանության զգացման մեջ եք, վախենում եք, որ սատանան ձեզ կկանգնի, և դուք չեք կանգնի:

Ուրեմն այսօր ձեր օրն է՝ Աստծո սիրո հայտնության օրը ձեր հանդեպ: Ես աղոթում եմ, որ այս քարոզը կարդալիս ինչ-որ բան խառնվի ձեր սրտի խորքում և ասեք. «Դու ճիշտ ես, եղբայր Դավիթ, ամեն ինչ իմ մասին է: Ես այլևս չեմ ուզում այսպես ապրել»:

Քրիստոնյաները, ովքեր ապրում են մեղքի զգացումով, վախով և դատապարտությամբ, «արմատավորված և հիմնավորված չեն» Աստծո սիրո մեջ.

«Հավատքով Քրիստոս բնակվի ձեր սրտերում, որպեսզի դուք՝ արմատավորված և հաստատված սիրո մեջ, բոլոր սրբերի հետ ըմբռնեք, թե որն է լայնությունն ու երկարությունը, խորությունն ու բարձրությունը, և հասկանաք Քրիստոսի սերը, որը գերազանցում է գիտելիքը, որպեսզի դուք կարող է լցված լինել Աստծո ամբողջ լիությամբ»: ( Եփես. 3։17-19 )։

«Արմատավորված և հաստատված» այստեղ նշանակում է «հիմնված խորը և կայուն հիմքի վրա՝ իմանալու և ամբողջությամբ ներկայացնելու Աստծո սերը ձեր հանդեպ»։ Այլ կերպ ասած, իմանալով Աստծո սերը ձեր հանդեպ այն հիմնարար ճշմարտությունն է, որի վրա պետք է կառուցվեն բոլոր մյուս ճշմարտությունները:

Օրինակ՝ ահա թե ինչի վրա է հիմնված Տիրոջ վախը։ Աստծո սուրբ վախը այն վախը չէ, որ Նա պատրաստ է անմիջապես պատժել ձեզ, եթե նա բռնի ձեզ ինչ-որ փոքր վիրավորանքի մեջ: Ոչ, դա Նրա սրբության վախն է, այն, ինչ պատրաստվում է նրանց համար, ովքեր ավելի շատ են սիրում խավարը, քան լույսը:

Մեր երկնային Հայրն ուղարկեց Իր Որդուն՝ մահանալու մեր մեղքերի և թուլությունների համար: Եվ առանց իմանալու և լիովին հասկանալու այս սերը ձեր հանդեպ, դուք երբեք չեք ունենա կայուն, ամուր հիմք:

«Որ կարողանաք հասկանալ Քրիստոսի սերը» Հունարեն բառը, որը թարգմանվել է այստեղ որպես «հասկանալ», նշանակում է «արագ բռնել», «բռնել»: Պողոսն ուզում էր մեզ այստեղ ասել, որ բռնենք այս ճշմարտությունը և այն դարձնենք մեր քրիստոնեական կյանքի հիմքը: Նա ասում է այստեղ. «Մեկիր քո հոգևոր ձեռքերը և ասա. «Ես սա եմ, սա իմն է»:

1. Աստծո սերը մեր հանդեպ կապված է Նրա երկնային գանձերի հետ:

Դուք չեք կարող առանձնացնել Աստծո գանձերը Նրա սիրուց: Նրա սերը կապված է այն առատ հարստությունների հետ, որոնք դրախտում են մեր օգտագործման համար: Նա մեզ տալիս է այն ամենը, ինչ մեզ անհրաժեշտ է մեր կյանքի յուրաքանչյուր ճգնաժամի համար՝ օգնելու մեզ միշտ ապրել հաղթական կյանքով:

Ես շաբաթներ շարունակ աղոթում էի. «Տեր, ես ուզում եմ իմանալ Քո սիրտը: Ես չեմ կարող իմ գրադարանի գրքերից որևէ մեկում կամ նույնիսկ երկրի վրա երբևէ ապրած ամենասուրբ մարդուց բացատրություն ստանալ իմ հանդեպ ունեցած քո սիրո մասին: Այս հայտնությունը կարող է գալ միայն Քեզնից: Ես ուզում եմ ունենալ քո սիրո իմ անձնական հայտնությունը՝ ուղիղ Քեզանից: Ես ուզում եմ տեսնել այն այնքան պարզ, որ այն կարող է նույնիսկ փոխել իմ քայլքը Քո և իմ ծառայության առաջ»:

Երբ ես աղոթում էի, չգիտեի, թե ինչ սպասել: Արդյո՞ք Նրա սիրո հայտնությունը կգա՝ հեղեղելով իմ հոգին գովասանքի հեղեղով: Թե՞ այն կհայտնվի որպես մեծ տեսիլք, որը ինձ շունչ կթողնի, թե՞ որպես Նրա մերձավորության դրսեւորում։ Թե՞ դա կլինի որպես զգացում, որ ես ինչ-որ կերպ առանձնահատուկ եմ Նրա աչքերում, թե՞ դա կլինի ինձ վրա Նրա ձեռքի այնպիսի իրական հպումը, որը կփոխի ինձ ընդմիշտ:

Ո՛չ, Աստված խոսեց ինձ հետ շատ պարզ փոքրիկ համարով. «Որովհետև Աստված այնքան սիրեց, որ որդի տվեց» (Հովհաննես 3.16): Նրա սերը կապված է Նրա հարստությունների հետ երկնքում. Նրա առատ պաշարները մեզ համար:

Աստվածաշունչն ասում է, որ Տիրոջ հանդեպ մեր սերն ապացուցվում է Նրա հանդեպ մեր հնազանդությամբ: Բայց Նրա սերը մեր հանդեպ բացահայտվում է մեկ այլ ձևով՝ Նրա նվիրատվության միջոցով: Դուք չեք կարող ճանաչել Նրան որպես սիրող Աստված, քանի դեռ չեք տեսնում Նրան որպես տվող Աստված: Աստված այնքան սիրեց մեզ, որ Հոր բոլոր գանձերը, փառքն ու առատաձեռնությունը դրեց Իր Որդու Հիսուսի մեջ և տվեց Նրան մեզ: Քրիստոսը Աստծո պարգեւն է մեզ, ում մեջ թաքնված է այն ամենը, ինչ մեզ պետք է այս կյանքում հաղթական լինելու համար:

«Որովհետև Հորը հաճելի էր, որ ամբողջ լիությունը բնակվի Նրա մեջ»: (Կողոսացիս 1։19)։ «Որովհետև նրա մեջ է բնակվում Աստվածության ամբողջ լիությունը մարմնապես, և դուք ամբողջական եք նրա մեջ» (Կողոսացիս 2.9-10): Այլ կերպ ասած, «Նրա մեջ դուք ունեք այն ամենը, ինչ ձեզ հարկավոր է, այն ամենը, ինչ ձեզ անհրաժեշտ է»:

Բայց խնդիրն այն է, որ միայն մի քանի քրիստոնյաներ են ընդունում այն, ինչ Աստված առաջարկում է: Մենք չենք փնտրում և չենք տիրապետում Քրիստոսի մեջ թաքնված գանձերին, և դրանք անհայտ են դրախտում:

Ի՜նչ անակնկալ է մեզ սպասվում, երբ հասնենք դրախտ։ Այնուհետև Աստված մեզ ցույց կտա բոլոր հարստությունները, որոնք պատրաստված են մեր հանդեպ Իր սիրով, և թե ինչպես մենք չենք օգտագործել դրանք:

Դրա օրինակը տեսնում ենք անառակ որդու առակում։ Այս պատմությունը շատ խորն է բացահայտում Աստծո սերը և ապացուցում, որ Նրա սերը մեր հանդեպ կապված է Նրա անասելի հարստության և գոհունակության հետ:

2. Աստծո սերը պնդում է, որ մենք հասնենք մեր բոլոր մարդկային ռեսուրսների ավարտին և պահանջենք Նրա առատ գանձերը:

Սա է անառակ որդու առակի ամբողջ իմաստը։ Սա երկու տղաների պատմությունն է. մեկը, ով վերջացել է իր ռեսուրսներին, իսկ մյուսը, ով երբեք չի պահանջել իր հոր պաշարները:

Կրտսեր որդին եկավ հոր մոտ և ասաց. «Տվեք ինձ կալվածքի հաջորդ մասը»: (Ղուկաս 15։12)։ Այն, ինչ նա ստացել է, և հետո վատնելը, ներկայացնում է իր սեփական որակները՝ իր տաղանդները, կարողությունները, այն ամենը, ինչ նա օգտագործել է կյանքին իր բոլոր դժվարություններով դիմակայելու համար: Նա ասաց. «Ես խելացի եմ, խելացի, կրթված: Ես կարող եմ հեռանալ և փորձել ապրել իմ ճանապարհով»։

Այս օրինակն արտացոլում է այսօր շատ քրիստոնյաների վիճակը։ Այնուամենայնիվ, երբ գործը դժվարանում է, որքան շուտ ենք մենք սպառվում մեր սեփական պաշարները: Որքան արագ ենք մենք վատնում այն ​​ամենը, ինչ ունենք: Որոշ խնդիրներից ելք ու ներքին ուժ կարող ենք գտնել որոշ փորձությունների համար։ Բայց գալիս է մի պահ, երբ քաղցը հարվածում է հոգուն:

Դուք մոտենում եք ձեր ուժերին և չգիտեք, թե ուր դիմել: Ձեր ընկերները չեն կարող օգնել ձեզ: Դու մնացիր ավերված և վիրավորված, ներսումդ ոչ մի բան չուներ, որից աջակցություն ստանաս: Ձեր ամբողջ ուժը սպառված է, ձեր ամբողջ պայքարն ավարտված է: Մնում է միայն վախը, ընկճվածությունը, դատարկությունը, հուսահատությունը:

Միգուցե դուք դեռ թափառում եք սատանայի եղջյուրավոր տաշտերի շուրջը, թափառում եք դատարկության մեջ, սովամահ եք լինում։ Դա պատահել է անառակ որդու հետ։ Հուսալու բան չմնաց։ Սեփական բոլոր ռեսուրսները սպառվել են։ Եվ նա հասկացավ, թե ուր էր իրեն տարել իր ողջ ամբարտավանությունը։

Բայց ի՞նչը վերջապես սթափեցրեց նրան։ Ե՞րբ է նա եկել: Դա պատահեց, երբ նա հիշեց իր հայրական տան բոլոր առատ հարստությունները:

Նա ասաց. «Ես այստեղ սովամահ եմ։ Բայց իմ հայրական տանը բավականաչափ հաց կա, թեկուզ առատ»: (տես Ղուկաս 15.17): Նա որոշեց գնալ տուն և օգտվել իր հոր առատաձեռն պաշարներից։

Աստծո սիրո իմաստը կայանում է նրանում, որ Հոր հրավերը՝ մտնելու և վայելելու Նրա տոնի կերակուրը:

Այս առակում ոչ մի բառ չկա, որ ասի, որ անառակ որդին վերադարձավ, քանի որ սիրում էր իր հորը: Ճիշտ է, նա զղջաց, նա ծնկի եկավ՝ լաց լինելով. «Հայր, ես մեղավոր եմ: Ես մեղանչեցի քո դեմ և Աստծո դեմ: Ես նույնիսկ արժանի չեմ քո տուն մտնելու»։ Բայց նա չասաց՝ հայրիկ, ես վերադարձել եմ, որովհետև սիրում եմ քեզ։

Ընդհակառակը, այստեղ բացահայտվում է ճշմարտությունը, որ Աստծո սերը մեր հանդեպ դրսևորվում է առանց որևէ պայմանի, դա կախված չէ Նրա հանդեպ մեր սիրուց: Իրոք, Նա սիրում էր մեզ նույնիսկ այն ժամանակ, երբ մենք մեր սրտով հեռու էինք Նրանից, մեղավոր էինք: Սա անվերապահ սեր է:

Երբ անառակ որդին վերադարձավ, հայրը չթվարկեց իր մեղքերի ամբողջ ցուցակը։ Նա չասաց՝ որտե՞ղ էիր։ Քանի՞ պոռնիկի հետ ես քնել: Որքա՞ն գումար է մնացել ձեր դրամապանակում: Տո՛ւր ինձ հաշվետվություն»։

Ոչ, փոխարենը նա ընկավ նրա պարանոցին և համբուրեց նրան։ Նա ասաց ծառաներին. «Սպանե՛ք պարարտ հորթին։ Նրան հագցրե՛ք նոր շորեր, ոտքերին նոր կոշիկներ, իսկ ձեռքին՝ մատանի։ Եվ եկեք տոնենք, եկեք ուրախանանք և զվարճանանք»:

Որտեղ է այս նկարում բացահայտված հայրական սերը: Ներելու Նրա պատրաստակամությա՞մբ: Նրա քնքուշ համբույրը. Գիրացած հորթա՞կ։ Հագուստ, կոշիկ, թե՞ մատանի։

Իհարկե, սրանք բոլորը Նրա սիրո արտահայտություններն էին, բայց դրանցից ոչ մեկն ամբողջական չէ: «Սրանում է սերը, որ մենք չսիրեցինք Աստծուն, այլ Նա սիրեց մեզ և ուղարկեց Իր Որդուն՝ մեր մեղքերի քավությունը»։ (1 Հովհաննես 4։10)։ «Եկեք սիրենք Նրան, որովհետև Նա նախ սիրեց մեզ»: (Հոդված 19):

Սիրո ամբողջական բացահայտումն այն է, որ հայրը չի կարող իրական ուրախություն ունենալ, քանի դեռ չի համոզվել, որ իր որդին կրկին իր հետ է բանկետների սրահում:

«Նա ինձ բերեց խնջույքի տուն, և նրա դրոշն իմ վրա սեր է»: ( Երգեր Պ. 2։4 )։ Հոր ուրախությունը չէր կարող լիարժեք լինել, քանի դեռ նա չի նստել իր որդու հետ խնջույքի տանը, և քանի դեռ չի համոզվել, որ իր տղան գիտի, որ իրեն ներված են, և նրա մեղքերը լվանում են: Նրանք պետք է նստեին սեղանի շուրջ՝ Գառան տոնի սեղանի շուրջ:

Եթե ​​այս պահին պատուհանից դուրս նայեիք, կտեսնեիք երիտասարդ տղամարդովքեր հենց նոր էին ստացել Աստծո սիրո ճշմարիտ հայտնությունը.

Oh Նա պարեց ուրախությունից: Երաժշտություն կար, և նա ծիծաղեց և ուրախացավ: Հայրը ուրախ էր նրա համար՝ ժպտալով նրան։

o Նա վախի ամպի տակ չէր: Նա չլսեց հինավուրց սուտը. Դու արժանի չես այդպիսի սիրո»: Օ, ոչ, նա ընդունեց ներողամտությունը և ականջ դրեց հոր խոսքին, որ ներս մտնի և վերցնի այն, ինչ իրեն պետք էր:

o Նա լսեց, թե ինչպես է հայրը շշնջում իրեն. «Այն ամենը, ինչ իմն է, քոնն է: Այլևս երբեք պետք չէ սոված մնալ: Այլևս կարիք չկա լինել միայնակ, մուրացկան, կտրված Իմ պահեստներից»:

Սիրելինե՛ր, սա է Աստծո սիրո լիությունը, դրա բուն էությունը: Այն կայանում է նրանում, որ նույնիսկ մեր մութ ժամերին Աստված ոչ միայն մեզ չի ամաչեցնում և չի հիշեցնում անցյալը, այլ ընդհակառակը, ասում է. Իմ տանը միշտ խնջույք է պատրաստվում Իմ սիրելիի համար»:

Այսօր մենք ավելի լավ խոստում ունենք. Բայց Նրան, Ով իր զորությամբ, որ գործում է մեր մեջ, կարող է անել անհամեմատ ավելին, քան այն, ինչ մենք խնդրում ենք կամ մտածում» (Եփես. 3:19-20):

Ահա թե ինչն է Աստծո սերը մեր հանդեպ. «Ես առաջարկում եմ ձեզ տրանսցենդենտալ, հորդառատ լիություն՝ յուրաքանչյուր ճգնաժամ, ուրախություն ձեր կյանքի յուրաքանչյուր պահի համար: Արի իմ մառան և վերցրու»։

Միաժամանակ, ավագ որդին դաշտում էր, քրտնաջան աշխատում էր, կատարում էր հոր հանձնարարած գործը, և աշխատանքից վերադառնալով հանկարծ լսեց երաժշտություն, ծիծաղ, երգեր։ Երբ նա ավելի մոտեցավ տանը, նա հայտնաբերեց, որ ամբողջ խնջույքը վերաբերում էր իր անառակ եղբոր վերադարձին, ով վատնել էր իր հայրական ունեցվածքը պոռնիկներով՝ անկարգ ապրելով։

Երբ ավագ որդին նայեց պատուհանից, տեսավ, թե ինչպես է հայրը ուրախանում իր անառակ որդու համար՝ վայելելով իր տեսածը։ Նա չէր կարողանում հասկանալ, թե ինչպես կարող էր իր վատ եղբայրն իրեն այդքան ազատ, երջանիկ և օրհնված զգալ նման պայմաններում կարճ ժամանակ! Սուրբ Գիրքն ասում է նրա մասին. «Նա բարկացել էր և չէր ուզում ներս մտնել»։ (Ղուկաս 15։28)։

Վերջապես հայրը դուրս եկավ տնից ու հորդորեց ներս մտնել։ Բայց ավագ որդին պատասխանեց. «Ահա ես այսքան տարի ծառայել եմ քեզ և երբեք չեմ խախտել քո պատվիրանը. բայց դու ինձ երբեք երեխա չես տվել ընկերներիս հետ զվարճանալու համար»։ (Ղուկաս 15։29)։ Այսինքն՝ նա ասաց. «Սա արդար չէ։ Այս տարիների ընթացքում ես ձեզ լավ եմ ծառայել։ Եվ երբեք չհնազանդվեց քեզ, ոչ մեկ անգամ»:

Օ՜, մեզանից քանիսը նման են մեծ եղբորը: Մենք տարիներ ենք անցկացնում՝ փորձելով մեր լավագույնը հաճեցնել մեր Տիրոջը՝ ապրելով մեր կյանքը հաստատակամորեն՝ միշտ ճիշտ բան անելու համար: Սա մեծ չափով վերաբերում է նաև ինձ, քանի որ շատ հաճախ ես տնից դուրս էի և ներսից նայում, թե ինչ է կատարվում այնտեղ։

Տեսեք, ես իմ ամբողջ կյանքում ճանաչում եմ Տիրոջը: Ես երբեք չեմ եղել աշխարհում։ Ես երբեք ծխախոտ չեմ ծխել, երբեք թմրանյութերի չեմ դիպել, երբեք պոռնկության մեջ չեմ ապրել։ Ես փորձեցի ապրել Տիրոջ համար:

Երբեմն ես տեսնում էի մի նորադարձի, որը տուն էր վերադառնում Հիսուսի մոտ, մեկը, ով նախկինում ապրել էմեղքի մեջ. Երբ նա վերադարձավ, նա հանկարծ սկսեց պարել, ուրախանալ - ուրախ և ազատ: Նա Քրիստոսի մոտ եկավ պարզ հավատքով և այլևս չուներ մեղքի, դատապարտության կամ անցյալի հիշողություններ: Նրա համար ամեն ինչ նոր էր։ Աստված կարծես ժպտում էր նրան։

Հետո նստեցի՝ մտածելով. «Իհարկե, հիմա երգում ու փառաբանում է, բայց իսկապե՞ս սուրբ է։ Ես վճարել եմ Աստծո մոտ իմ տեղի համար. ես երկար տարիներ ծառայել եմ Նրան: Իսկ ես դեռ բեռներ, հոգսեր ունեմ։ Երբեմն զգում եմ մեղքի ծանրությունը, ամոթը։ Եվ ահա գալիս է այս մեկը՝ պարը: Նա ներս է մտնում և անցնում ինձանից այն կողմ՝ պարզ հավատքով Աստծո Խոսքին: Տեր, սա սխալ է: Նա իրեն այնքան ազատ է զգում, և իմ կյանքն այնքան բարդ է»։

Ավագ որդին, չնայած իր հորը ծառայելու բոլոր տարիների ընթացքում, երբեք չճանաչեց իսկական ուրախությունը, որովհետև նա երբեք չօգտվեց հոր հրավերից՝ ընդունելու այն ամենը, ինչ իրեն անհրաժեշտ էր։

Կարծում եմ՝ ավագ որդին անմիջապես վերադարձավ իր հովվի տնակը՝ մտածելով այն օրվա մասին, երբ կստանա իր ժառանգությունը. «Սպասիր։ Մի օր, երբ մահը կատարի իր գործը, ես կմտնեմ մեծ օրհնությունների մեջ: Ես ժառանգում եմ մեծ հարստություն»: Սա մի մարդու օրինակ է, ով մտածում է մտնել դրախտ և այնտեղ Աստծուց ստանալ այն ամենը, ինչ լավ է:

Հայրը պետք է կոտրված լիներ նրա սրտում։ Կարծում եմ՝ նա նորից ու նորից կրկնում էր որդուն. «Որդի՛ս։ Դու միշտ ինձ հետ ես, և այն ամենը, ինչ իմն է, քոնն է»: (31-րդ հոդված): Այսինքն՝ «Դու ինձ հետ էիր այս տարիների ընթացքում, և այն, ինչ ունեմ, քոնն էր։ Դու գիտես, որ ես քեզ կտայի ամեն ինչ, բայց դու չես եկել դա ստանալու:

Հարցնում եմ՝ քանի՞ տարի եք տնից բացակայել։ Դուք ունեք Հայր, ով մեծ գանձեր է պատրաստել ձեզ համար: Եվ դուք դեռ չեք պահանջել դրանք:

Առակը մեզ ցույց է տալիս, որ անառակ որդին կրկնակի ստացավ՝ մտնելով ու վայելելով իր հոր գանձերը։ Նա կարող էր շարունակել իր երկրային կյանքներման, ուրախության, խաղաղության և այն բոլոր օրհնությունների առատաձեռն պաշարով, որոնք այժմ նրանն էին: Եվ երբ մահը նրան ժառանգություն բերեց, նա կարող էր լիովին վայելել այն, ինչ արդեն գիտեր երկրի վրա:

Իսկապես, մեծ եղբոր մեղքը, ով տանը մնաց, գնաց հնազանդությամբ և երբեք չխախտեց Հոր կամքը։ Այո՛, անշուշտ, մեծ մեղք է մեր Հոր կալվածքը մարմնավոր կյանքի և ուրացության հետ փոխանակելը, բայց նաև. մեծ մեղքԱստծո մեծ սերից հրաժարվելն է, այսինքն. թողեք չպահանջված պաշարները, որոնք Նա տվեց մեզ այդքան թանկ գնով:

Աստծո սերը պնդում է, որ մենք դադարենք կենտրոնացնել մեր ուշադրությունը մեր սխալների և մեղքերի վրա և փոխարենը մեր ուշադրությունը դարձնենք Քրիստոսով մեզ առաջարկվող հարստությունների վրա:

Ոչ ոք չհանդիմանեց անառակ որդուն, նրան բարոյականություն չտվեց, չհիշեցրեց իր մեղքի մասին, քանի որ Աստված թույլ չտվեց, որ մեղքի հիշեցումը լինի իր որդու վերականգնման գործընթացի կենտրոնում:

Կային իսկական զղջում և ափսոսանք կատարվածի համար։ Եվ ժամանակն էր մտնել բանկետների տուն՝ գալա ընթրիքի համար: Հայրը ավագ որդուն ասաց. «Նա անհետացել է, բայց հիմա նրան գտել են։ Նա ներված է, և հիմա ուրախանալու և երջանիկ լինելու ժամանակն է»:

Հոգնե՞լ եք մուրացկանի պես ապրելուց, երբ ձեզ կարող էին ապահովել այն ամենով, ինչ ձեզ հարկավոր է: Գուցե ձեր ուշադրության բուն օբյեկտը սխալ է ընտրված? Դուք հակված եք կանգ առնելու ձեր թուլությունների, գայթակղությունների և անցյալի անհաջողությունների վրա: Եվ երբ նայում ես քո սրտի ներսը, այն, ինչ տեսնում ես այնտեղ, հիասթափեցնում է քեզ: Դուք թույլ եք տալիս, որ մեղքը ներթափանցի ձեր գիտակցության մեջ:

Սիրելինե՛ր, դուք պետք է նայեք Հիսուսին՝ ձեր հավատքի Հեղինակին և Ավարտողին: Երբ սատանան գալիս է և մատնանշում է ձեր սրտում ինչ-որ թուլություն, դուք լիովին իրավունք ունեք ասելու. «Իմ Հայրն արդեն գիտի այս ամենը, և այնուամենայնիվ Նա սիրում է ինձ: Նա ինձ տվեց այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր հաղթանակը ստանալու և պահելու համար»։

«Որովհետև եթե (մեր) սիրտը դատապարտում է մեզ, որքան ավելի շատ Աստված, որովհետև Աստված ավելի մեծ է, քան մեր սրտերը և գիտի ամեն ինչ»: (1 Հովհաննես 3։20)։ Նա ամեն ինչ գիտի քո մասին, բայց Նա շարունակում է սիրել քեզ և ասում է. «Արի և ստացիր այն ամենը, ինչ քեզ պետք է: Մառանները բաց են»։

Իրոք, Նրա պահեստների դռները լայն բաց են, և Նրա հարստությունը պատում է նրանց: Աստված քաջալերում է ձեզ. «Ուրեմն եկեք համարձակորեն մոտենանք շնորհի գահին, որպեսզի կարողանանք ողորմություն ձեռք բերել և շնորհ գտնել՝ օգնելու կարիքի ժամանակ»: ( Եբր. 4։16 )։

Ահա թե ինչ է ձեզ անհրաժեշտ Նրա գանձարանը մտնելու և ձեզ անհրաժեշտ ամեն ինչ ստանալու համար.

1. Համարձակորեն եկեք Նրա գահը և առանց վարանելու խնդրեք այն ողջ ողորմությունն ու շնորհը, որն անհրաժեշտ է ձեզ բոլոր գայթակղությունների և փորձությունների միջով անցնելու համար: Սատանան միլիոնավոր եղանակներ ունի՝ ստիպելու ձեզ մեղավոր զգալ, վախենալ, դատել և ամաչել: Եվ նա ձեզ կասի. «Դուք այդպես եք զգում, քանի որ ձեր սրտում շատ աղբ կա»: Բայց ես վաղուց դադարեցի նայել իմ սրտին, քանի որ այն միշտ սև է: Եվ այնուամենայնիվ, այն սպիտակ է իմ Հոր աչքում, քանի որ ծածկված է Գառան արյունով:

Կարևոր չէ, թե ինչ ես զգում: Պարզապես նայեք Աստծո Խոսքին, թե ինչ արեց Հիսուսը: Նա մաքրեց ձեր մեղքերի արձանագրությունը:

2. Հիշեցրեք Աստծուն, որ նրա գաղափարն էր, որ դուք գաք: Դու չես եկել Տիրոջ մոտ՝ ասելով. «Հայր, ես ուզում եմ այն ​​ամենը, ինչ դու ունես»: Ո՛չ, Նա հրավիրեց ձեզ՝ ասելով. «Այն ամենը, ինչ ունեմ, քոնն է: Արի՛ վերցրու՛՛։

3. Եկե՛ք Աստծու մոտ Նրա Խոսքի հանդեպ հավատքով: Աստվածաշունչն ասում է, որ այն ամենը, ինչ Նա ունի մեզ համար, կատարվում է հավատքով: Ձեզ մնում է միայն հավատքով ասել. «Տեր Հիսուս, լցրու ինձ Քո խաղաղությամբ, որովհետև դու ասացիր, որ դա իմն է: Ես հանգստություն եմ խնդրում իմ հոգու համար»:

Դուք ինքներդ չեք կարող դա անել: Դուք չեք կարող դա աղերսել կամ վերցնել այն երգերով: Ոչ, դա գալիս է այն ժամանակ, երբ դուք արմատավորված և հիմնավորված եք ձեր հանդեպ Աստծո սիրո հայտնության մեջ: Դա գալիս է ոչ թե զգացմունքներից, այլ այն Խոսքից, որ Նա Ինքն է ասել. «Իմ տանը շատ հաց կա, նույնիսկ առատ»:

4. Վերցրեք Աստծո Խոսքը և կտոր-կտոր արեք ձեր ամբողջ վախը, մեղքը և դատապարտումը: Հրաժարվեք այս ամենից, դա Աստծուց չէ։ Դուք կարող եք ասել, «Թող սատանան գա ինձ մոտ իր ստերով: Հայրս արդեն գիտի այս ամենը, բայց Նա ներել և մաքրել է ինձ: Այնպես որ, ինձ համար այլեւս մեղք կամ դատապարտություն չկա: Ես ազատ եմ!"

Սիրելի՛ հավատացյալ, ես հավատում եմ, որ եթե խնդրես Սուրբ Հոգուն, որ օգնի քեզ հասկանալ այս ճշմարտությունը հենց հիմա, որպեսզի կարողանաս զորանալ և հիմնավորվել դրանում, գալիք օրերը կլինեն քո կյանքի ամենամեծը: Դուք կարող եք ասել. «Տեր Հիսուս, ես գիտեմ, որ սխալներ կանեմ: Բայց ինձ ոչինչ չի ցնցի, քանի որ դու ունես այն ամենը, ինչ ինձ անհրաժեշտ է հաղթանակը ստանալու և դրանում ապրելու համար»:

Եկեք Նրա գանձարանը և պահանջեք այն ամենը, ինչ ձերն է ձեր սիրող Հորից: Ալելույա՜

Հարց. Ի՞նչ է սերը բառի բոլոր իմաստով:

Պատասխան.Սերը Աստծո էությունն է: "Աստված սեր է". 1 Հովհաննես 4։8;

Սերը Աստծո պարգեւն է մարդուն՝ որպես Նրա պատկերի արտացոլանք: «Ով չի սիրում, չի ճանաչում Աստծուն»։ 1 Հովհաննես. 4։8;

Պողոս առաքյալը սահմանում է Աստծո սերը կատարելության ամբողջություն. Կող. 3։14;

Մարդկային լեզվով բավարար սահմանում չկա սիրո ողջ էությունն արտահայտելու համար։ Պողոս Առաքյալը նամակ է գրում Եփեսոսին և ասում. Քրիստոսի տրանսցենդենտալ սերըորպեսզի դուք լցված լինեք Աստծո ամբողջ լիությամբ»: Եփեսացիս 3.18,19;

Ուսումնասիրելով Սուրբ Գիրքը՝ մենք կարող ենք հասկանալ սիրո որոշ տարրեր: Աշխարհի ստեղծման ժամանակ. «Եվ Տեր Աստված ստեղծեց մարդուն երկրի հողից, և նրա քթանցքները փչեց կյանքի շունչը, և մարդը դարձավ կենդանի հոգի»: Ծննդ. 2։7; Աստծո սերը դրսևորվեց նրանով, որ Նա տվեց Իր մի մասը: Նա մարդուն օժտել ​​է սեփական հատկանիշներով։ Ապագայում, անկախ նրանից, թե ինչպես կզարգանա այնտեղ մարդու կյանքը, Տերը բացահայտում է սիրո էությունը «Ես քեզ սիրեցի հավիտենական սիրով և հետևաբար բարի կամք դրեցի քո հանդեպ» բառերով։ Երեմ. 31։3; Այնուհետև Պողոս առաքյալը կորնթացիներին ուղղված իր նամակում ասում է. «Սերը երբեք չի դադարում» 1 Կորնթ. 13։8; Այս խոսքերից առաջ Պողոս առաքյալը մանրամասն նկարագրում է սիրո մասին. Բազմաթիվ «սիրելը» հստակ երևում է սիրո էությունը տալն է, ծառայելը,

Ահա ևս մի քանի տեքստ Աստծո սիրո մասին:

«Որովհետև Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ տվեցՆրա Միածին Որդուն, որպեսզի ամեն ոք, ով հավատում է Նրան չի մահացել, այլ ունեցել էհավերժական կյանք»: Հովհաննես 3։16;

«Աստծո սերը մեր հանդեպ բացահայտվել է նրանով, որ Աստված ուղարկվել էՆրա միածին Որդու աշխարհ, որպեսզի մենք կյանք ստացավնրա միջոցով»։ 1 Հովհաննես 4։9;

Այսպիսով, մենք կարող ենք արտահայտել անարտահայտելի սիրո երկու կողմեր.

Առաջին. Սերը տալիս է, ծառայում է, տալիս է իրեն, իր լավագույնը: Սիրո բարձրագույն արտահայտությունը զոհաբերությունն է։ «Չկա ավելի մեծ սեր, քան եթե մարդն իր կյանքը տա իր ընկերների համար»: Հովհաննես 15։13;

Երկրորդ եզր. Սեր - ընդունում, ծառայում, ընդունելով ուրիշին, ընդունելով ուրիշի նվերը:

Հարաբերություններում Աստված մարդ է, ամենամեծ չափով Աստված սեր է տալիս, մարդը սեր է ստանում: Սակայն սեր ստանալը նույնպես բնորոշ է Աստծուն: Նա ընդունում է մեզ, Նա ընդունում է մեր աղոթքները, Նա ընդունում է մեր գովասանքն ու երկրպագությունը, Նա ընդունում է մեր սերը:

Մի քանի ընդհանուր դրույթներ. Անհատականությունը որոշվում է բանականության, հույզերի և կամքի առկայությամբ:

Սերը, ինչպես Աստված է սահմանում այն, ներառում է անձի բոլոր երեք տարրերը: "Ուսուցիչ! ո՞րն է օրենքի ամենամեծ պատվիրանը: Հիսուսն ասաց նրան. «Սիրիր քո Տեր Աստծուն»: Իմ ամբողջ սրտովքոնը և Իմ ամբողջ սրտովքոնը և բոլորը ձեր հասկացողությունըսա է առաջին և մեծագույն պատվիրանը»; Մատթ. 22։36-38;

Սերը բանականության, զգացմունքների և կամքի պտուղն է:Անհատականության ամբողջ եռամիասնական էությունը ներդաշնակորեն արտահայտում է սերը տալու ծառայության մեջ, և նույնքան արտահայտում է սերը ստանալու ծառայության մեջ: Ուզում եմ հատկապես ընդգծել, որ սերը անձի բոլոր երեք տարրերի ներդաշնակ ծառայությունն է։

Այնուամենայնիվ, ամենից հաճախ սեր բառը վերաբերում է վառ, հուզիչ զգացողության, կիրքի, որը երբեմն անգիտակցաբար առաջանում է ինչպես մարդկանց, այնպես էլ առարկաների, պաշտոնի, կարիերայի, փառքի, մրցանակների և այլնի առնչությամբ:

Օրինակ՝ սեռական հարաբերությունները կոչվում են սեր։ Այնուամենայնիվ, մարմնի գրավչությունը դեռ սերը չէ: Ահա մի օրինակ՝ Ամնոնը սիրահարվեց իր քրոջը՝ Թամարին։ Գեղեցիկ. Ես տարվեցի այնպես, որ կորցրի հանգստությունս։ Դա արդեն բոլորն են տեսնում։ Նրա մոտ է գալիս ընկեր Հովնադաբը. «Ինչո՞ւ ես ամեն օր նիհարում, թագավորի որդի, չե՞ս ասի ինձ։ Ամնոնն ասաց նրան. «Ես սիրում եմ Թամարին՝ իմ եղբայր Աբիսողոմի քրոջը»։ Հովնադաբը սովորեցրեց նրան, թե ինչպես Թամարը գա իր մոտ։ Նա բռնություն է գործադրել։ Եվ ահա արդյունքը. «Այնուհետև Ամնոնն ատեց նրան մեծագույն ատելությամբ, այնպես որ այն ատելությունը, որով նա ատում էր նրան, եղավ. ավելի ուժեղ, քան սերըորը նա ուներ նրա համար: 2 Սամ. 13։14,15; Մարդկային ողբերգությունների մեծ մասը արմատավորված է սեռական գրավչությամբ: Հայտնի «կին փնտրիր» արտահայտությունը ճշգրիտ արտացոլում է բոլոր անախորժությունների, ողբերգությունների ու հանցագործությունների բնույթը։ Ռուսաստանում տարեկան տասնչորս հազար կին սպանվում է իրենց ամուսինների կողմից։ Սա սիրո եզրափակիչն է՝ խոստումներով ու երդումներով։

Ամենաուժեղ հոբբիների նույն շարքում, որոնք, ի դեպ, նաև սեր են կոչվում, ալկոհոլիզմն են, թմրամոլությունը, պոռնկությունը, կլեպտոմանիան։ Սա սեր չէ։ Սա է մարմնի ցանկությունը: Ամենաուժեղ հուզմունքը կիրքը, կաթվածահար է անում միտքն ու կամքը. Մարդն անում է այն, ինչ երբեք չէր անի հանգիստ արտացոլման վիճակում։

Ահա մի օրինակ. Երիքովը գրավելիս Հեսուն հայտարարեց, որ քաղաքը հմայության տակ է, և նրանից ոչինչ չի կարելի խլել։ Բայց դա եղավ, և ժողովուրդը սկսեց պարտություն կրել։ Հիսուսը գտնում է նրան, ով չի հնազանդվել։ Ինչու՞ արեցիր դա. «Ի պատասխան Հիսուսին՝ Աքանն ասաց. տեսել էրԵս Սինարից մի գեղեցիկ զգեստ եմ, երկու հարյուր սիկղ արծաթ և մեկ ոսկի՝ հիսուն սիկղ։ դա ինձ համար է սիրահարվելեւ ես վերցրեցՍա». Հեսու 7։20,21;

Սերը կամքի ակտ է, որը հիմնված է լուրջ մտորումների վրա, տալիս է բավարարվածության զգացում, բերում հաճույք, վայելք:

Եկեք նայենք սիրուն, ինչպես այն սահմանված է Աստծո կողմից և ինչպես է այն դրսևորվում մեր կյանքում:

Սիրիր քո Տեր Աստծուն. Սերն է, որ տղամարդուն տղամարդ է դարձնում։

Սա ներառում է ակնածանք Աստծո հանդեպ, հիացմունք Աստծո հանդեպ, երկրպագություն Աստծուն, փառաբանել Աստծուն, հնազանդվել Աստծուն: Մենք արդեն նշել ենք, որ այս պատգամը մարդուն պարտավորեցնում է սիրել թե՛ մտքով, թե՛ սրտով, թե՛ կամքով։ Աստծո հանդեպ սերն արտահայտվում է Նրա պատվիրանների կատարման մեջ: Նրա պատվիրանն է՝ մշակել երկիրը։ Բնության նկատմամբ հոգատար վերաբերմունք, շրջակա միջավայրի պահպանություն, սա կանաչի քմահաճույք չէ, սա Աստծո դեղատոմսն է։ Էլ ավելի հոգատար վերաբերմունք մեզ շրջապատող բոլոր կենդանի էակների նկատմամբ: Ի վերջո, այս ամենը Աստծո ստեղծագործությունն է, ամեն ինչում Նրա սիրո մեջ: Եվ իհարկե սիրո ամենաբարձր փուլը՝ մարդկանց նկատմամբ վերաբերմունքը։ «Նա, ով ասում է՝ ես սիրում եմ Աստծուն, բայց ատում է իր եղբորը, ստախոս է, քանի որ ով չի սիրում իր եղբորը, որին տեսնում է, ինչպե՞ս կարող է սիրել Աստծուն, որին չի տեսել։ Եվ մենք այսպիսի պատվիրան ունենք Նրանից, որ նա, ով սիրում է Աստծուն, սիրի նաև իր եղբորը. 1 Հովհաննես 4։20,21"

Ինքնասիրություն.

Ինքնասիրությունը բնական է. Ինքնասիրությունը մարդու մեջ Աստծո նմանության արտացոլումն է: Քրիստոնեության մեջ նույնպես սովորական սովորություն է՝ թաքցնել ինքնասիրությունը՝ հակառակ Սուրբ Գրքին: Ավելին, կա «առանձնապես բարեպաշտ փարիսեցիների» դիրքորոշումը, որոնք կտրականապես դեմ են ինքնասիրությանը։ Ասում են՝ անհամեստություն է։ Որոշ հատկապես շնորհալի աստվածաբաններ ասում են, որ նրանք սարսափելի մեղավորներ, գարշելի, մեղքերի մեջ մեռած, որ դրանց մեջ ոչ մի լավ բան չկա, դրանք ուղղակի կեղտից ավելի կեղտոտ են և մեղքից ավելի մեղավոր։ Բայց այս ամենը ոչ այլ ինչ է, քան հպարտություն։ Ինձ դուր է գալիս Ֆազիլ Իսկանդերը, ով մի անգամ պատասխանելով «Ի՞նչ է համեստությունը» հարցին՝ «Շատ համբերատար հպարտություն» ասաց. Դուք կարող եք խոսել ձեր մասին այնքան, որքան ցանկանում եք, թե որքան սարսափելի եք, կեղտոտ, մեղավոր, ստոր: Բայց երբ ձեր հարեւանը ձեզ ասի այդ մասին, դուք կպայթեք զայրույթից և դատի կտաք վիրավորանքի համար: Միևնույն ժամանակ, երբ մենք ոտնակոխում ենք մեր մարմնական «արժանապատվությունները»՝ համոզելով մեզ և մեր մերձավորներին, որ մենք ամբարիշտ ենք, ինչը աշխարհը երբեք չի տեսել, իսկ ինքներս մեզ սիրելը մեղք է, մենք ստում ենք ճշմարտությունը։ Տերը, սեր, սիրեց մեզ և փոխեց մեզ և տվեց մեզ ամեն ինչ նոր: Թերևս ամենակարևորը ինքնասիրության մեջ ինքնաընդունումն է: Մի անգամ Ադամը, լսելով Տիրոջ քայլերը դրախտում, վախեցավ և թաքնվեց: «Ադամ! ինչու ես թաքնվել Տերը հարցնում է նրան. «Ես վախենում էի, որովհետև մերկ էի և թաքնվում էի». Այս ամոթի զգացումը, մերկության զգացումը մենք կրում ենք մեր մեջ, և միայն Աստծո սերը հագցնում է մեզ Նրա սրբությամբ, հեռացնում վախը, վերադարձնում Աստծո ներկայությունը։

Սերը մերձավորիդ հանդեպ։

Ահա Հիսուս Քրիստոսի խոսքերը. «Վարդապե՛տ. ո՞րն է օրենքի ամենամեծ պատվիրանը: Հիսուսն ասաց նրան. «Սիրիր քո Տեր Աստծուն քո ամբողջ սրտով, քո ամբողջ հոգով և քո ամբողջ մտքով. սա է առաջին և ամենամեծ պատվիրանը. երկրորդը նման է. սիրիր քո մերձավորին, ինչպես ինքներդ; այս երկու պատվիրաններից են կախված ողջ օրենքը և մարգարեները»։ Մատթ. 22։36-40; Նույն շարքում՝ Նրա խոսքերը. Ղուկաս 6։31;

Սիրել Աստծուն ամբողջ սրտով, ամբողջ հոգով, ամբողջ կամքով նշանակում է ընդունել Նրա բոլոր նվերները, բոլոր այն հատկությունները, որոնք Նա տվել է, Նրա բոլոր դեղատոմսերը: «Եթե սիրում եք Ինձ, պահեք Իմ պատվիրանները»: Հովհաննես 14։15; Սիրել Աստծուն նշանակում է նրա տրամադրության տակ դնել քո սիրտը, քո միտքը, քո կամքը: Սա միաժամանակ նշանակում է, որ իմ ուղեղը լցված է Նրա գիտելիքներով, իմ զգացմունքները ձևավորվում են Նրա կողմից, և իմ կամքն անհետացել է Նրա կամքի մեջ: Նման վիճակում Աստծո հանդեպ սերը միաժամանակ սեր է ինքն իր հանդեպ, ճիշտ կլինի ասել՝ սեր Աստծո հանդեպ ինքն իր մեջ: Սա մեկնարկային դիրքն է, որն ընդհանուր առմամբ թույլ է տալիս խոսել սիրո մասին աստվածաշնչյան իմաստով։ Եթե ​​այս ակնածալից միաձուլումը Հոր հետ գոյություն չունի, ապա ամենահամեստությունը ոչ այլ ինչ է, քան հպարտություն: Մեր հանդեպ սիրուց մղված՝ Աստծուց ներում ենք խնդրում, պաշտպանություն խնդրում չարից, հիվանդություններից, անկումներից, Նրա ողորմությունն ենք խնդրում ամեն օրվա համար։ Ինքնասիրությունից դրդված՝ մենք կառուցում ենք մեր տները, եփում ենք ամենալավ սնունդը, գնում լավագույն հագուստը։ Մենք ինքներս մեզ սիրուց ելնելով թույլ չենք տալիս վիրավորանք, նեղվում ենք, երբ մեզ խաբում են, տանջվում ենք, երբ մեզ դավաճանում են, ամաչում ենք, երբ սխալվում ենք, դիմակներ ենք դնում, որպեսզի մեր շրջապատը չիմանա մեր տառապանքը։ Ինքնասիրությունն օգնում է մեզ հասկանալ ուրիշների ցավը, ուրիշների կարիքները, ուրիշների ուրախությունն ու վիշտը: Ահա թե ինչու է Տերը սահմանում սիրիր քո մերձավորին քո անձի պես! Սա ինքնագոհ փարիսեցիի հպարտությունը չէ, սա Աստծո սիրո ընդունումն է, Նրա ներման պարգևը, Նրա կյանքի պարգևը և բոլոր օրհնությունները:

Ինքնասիրությունը բնազդ չէ, հաճույք ստանալու ցանկություն, կիրք չէ: Նախ՝ մաքուր, աստվածապայծառ միտք։ Մենք ունենք Քրիստոսի միտքը: Զգացմունքները ստորադասված են մտքին, սովոր են բարին ու չարը տարբերելու հմտությանը։ Կամքը, որը ենթարկվում է Աստծո կամքին, կամքը, որը զսպում է զգացմունքների ազդակները, ստիպում է միտքը յոթ անգամ չափել և միայն դրանից հետո կտրել այն մեկ անգամ: Այլևս ես չեմ ապրում, այլ Քրիստոսն է ապրում իմ մեջ: «Որովհետև Նրա մեջ է բնակվում Աստվածության ամբողջ լիությունը մարմնապես, և դուք ամբողջական եք Նրա մեջ»:

Եվ միայն Աստծո հետ հարաբերություններ կառուցելով և Իր սիրո մեջ Նրա սիրո արժեքները գիտակցելով՝ մենք կարող ենք սիրել մեր մերձավորին: Կրկնում եմ՝ սերը ենթադրում է զգացմունքների, բանականության և կամքի ներդաշնակություն։

ամուսնական սեր.

ամուսնական սեր- Ամենավեհ, ամենաբարդ և ամենաբեղմնավոր սերը: Ամուսնական սերը ամենից հստակ բնութագրում է Աստծո սերը: AT ամուսնական սերԱստծո «Աճեցե՛ք և շատացե՛ք» պատվիրանի կատարումը։ Ամուսնական սիրո մեջ տեղի է ունենում միմյանց նվիրելը։ Ոչ միանգամյա, զգացմունքների ներհոսքի մեջ, ոչ միայն հարստության և առողջության ժամանակ, այլ ընդմիշտ նվիրաբերում, ցանկացած հանգամանքներում, ցանկացած եղանակին: «Իմ սիրելին իմն է, իսկ ես՝ նրան»։ Երգ 2։16;

Պողոս Առաքյալը գրում է. «Ուրեմն ամուսինները պետք է սիրեն իրենց կանանց, ինչպես իրենց մարմինները. «Ով սիրում է իր կնոջը, սիրում է իրեն: Որովհետև ոչ ոք երբեք չի ատել իր մարմինը, այլ սնուցում և ջերմացնում է այն, ինչպես Տերն է անում Եկեղեցուն»: Եփեսացիս 5։28,29; Ինչպես տեսնում եք, Աստծո Խոսքը միանգամայն բնականաբար հիմնված է ինքնասիրության վրա՝ ցույց տալու համար ձեր կողակցին սիրելու արժեքն ու կարևորությունը:

Հոգու միասնություն. Ամուսնական սերը տղամարդու և կնոջ սերն է, որոնք միավորված են միասին կյանքի համար: Ամուսնական սերը ենթադրում է հոգևոր միասնություն, որի դեպքում երկու ամուսիններն էլ իրենց հոգևոր որակները նվիրում են միմյանց ծառայելուն: «Ինչո՞ւ ես հուսահատված, հոգիս. Ինչի՞ց ես ամաչում ինձանից։ - այս հառաչանքը ծանոթ է բոլորին։ Ամուսնության մեջ սերը ենթադրում է այնպիսի փոխադարձ վստահություն, երբ մեկի ցանկացած փորձ, մեկի ցավը կդառնա երկուսի փորձն ու ցավը և կբուժվի սիրո մեջ: Հոգեկան վերքերը, հնարավոր վախերը, կասկածները, կասկածները լարվածություն են բերում ամուսինների հարաբերություններին՝ ոչնչացնելով սերը։ Մենակությունը բնորոշ չէ ոչ տղամարդուն, ոչ կնոջը։ Մարդուն հաղորդակցության կարիք ունի, մարդու համար լավ չէ մենակ մնալը: Ամուսնական սերը բավարարում է հոգու այս ցանկությունները: Սա ձեռք է բերվում մեկը մյուսի նկատմամբ յուրաքանչյուր ուշադրության, հոգատարության, հաճույքի, միմյանց նկատմամբ փոխադարձ հիացմունքի արտահայտման մեջ։ «Օ՜, դու գեղեցիկ ես, սիրելիս, դու գեղեցիկ ես: քո աչքերը աղավնի են: Օ,, դու գեղեցիկ ես, իմ սիրելի, և բարի: Երգ 1։14,15;

հոգևոր միասնություն. Սա սիրո այն կողմն է, որում ամուսինները միավորվում են մեկ ոգով և երկրպագում մեկ Աստծուն, ընդունում Նրա խոսքը, կատարում Նրա կամքը: Ամուսինները հոգ են տանում միմյանց հոգևոր վիճակի մասին, զգայուն են միմյանց հոգևոր կարիքների նկատմամբ, հոգևոր միասնություն են ստեղծում ընդհանուր պաշտամունքի, համատեղ աղոթքի և Սուրբ Գրքի համատեղ ուսումնասիրության մեջ: Կռապաշտությունը ամենամեծ գայթակղությունն է, որը քայքայում է հոգևոր միասնությունը ամուսնության մեջ, քանի որ այն փչացնում է Աստծո հետ հարաբերությունները: Հոգևոր միասնության ստեղծումը պահանջում է կամքի գործադրում, զգացմունքների խոնարհություն և մտքի լուսավորում Աստծո խոսքով: Եթե ​​սերը չդրսևորվի միմյանց հոգևոր նվիրումով, ապա հոգևոր միասնությունը կպարտվի: Հավասարապես, հոգևոր միասնության բացակայությունը, նվիրելու սերը, ծառայության սերը կկործանի նաև հոգևոր ծառայության սերը։

ինտիմ հարաբերություններ. «Ամուսինը պատշաճ բարեհաճություն է ցուցաբերում իր կնոջը. ինչպես կինը՝ իր ամուսնուն։ Կինը իշխանություն չունի իր մարմնի վրա, բայց ամուսինը. Նմանապես, ամուսինը իշխանություն չունի իր մարմնի վրա, իսկ կինը՝ իշխանություն: Մի շեղվեք միմյանցից, բացառությամբ պայմանավորվածության, մի որոշ ժամանակ ծոմի և աղոթքի համար մարզվելու համար, և նորից միասին եղեք, որպեսզի սատանան չգայթակղեցնի ձեզ ձեր անզսպությամբ: 1 Կորնթացիներ 7.3-5; Ինչպես տեսնում եք, նույնիսկ ինտիմ հարաբերություններում, զգացմունքները, պատճառաբանությունը և կամքը ներդաշնակորեն մասնակցում են ամուսնական սիրուն: Մարմնական ցանկության բավարարումը կարող է ցանկություն դառնալ նույնիսկ ամուսնության մեջ: Սիրո, ինչպես նաև սեքսի մասին ընդհանուր ընդունված պատկերացումները խաթարել են սիրո բոլոր էական, բնորոշ պարտականությունները մեկի նկատմամբ մյուսի նկատմամբ: Սեռական ակտն ինքնին մեխանիկական գործընթաց է, որը կապված է հաճույք ստանալու հետ, նույնիսկ երեխայի հնարավոր բեղմնավորման հետ: Սեռական ակտը կատարվում է բոլոր կենդանի էակների կողմից: Իսկ կյանքը շարունակելու կարողությունը Աստծո կողմից տրված է երկրի բոլոր կենդանի էակներին: Բայց սերը շատ ավելին է, քան սեքսը, և, հետևաբար, խոսելով ամուսնության մեջ սիրո, ամուսնության մեջ ինտիմ հարաբերությունների մասին, պետք է ասեմ, որ ամուսինները կարող են իրական հաճույք ստանալ միայն այն դեպքում, եթե նրանց հոգևոր հարաբերությունները սուրբ են: Եթե ​​նրանց հոգեւոր միասնությունը ներդաշնակ է, մաքուր, առանց կուռքերի։ Ապա նրանց միասնությունը՝ հոգևոր և հոգևոր, բնական է, մաքուր, սուրբ և կլինի մտերիմ միասնության մեջ։ Այդ դեպքում մտերմությունը կլինի ոչ թե կողակցին հաճույքի համար օգտագործելը, այլ կողակցին ծառայելը, ինքդ քեզ նվիրելը կողակցին:

Ամուսնական սիրո մեջ չափազանց կարևոր է ներդաշնակության պահպանումը։ Երկու ամուսիններն էլ պատասխանատու են դրա համար, բայց տղամարդն ավելի պատասխանատու է, քանի որ նա կնոջ գլուխն է ըստ Սուրբ Գրքի: Տղամարդուն պատվիրված է սիրել իր կնոջը, ինչպես Քրիստոսը սիրեց եկեղեցին: Սա նշանակում է, որ սառը գլխով մարդը ապահովում է իր կնոջը, հետևաբար և ինքն իրեն, հոգևոր աշխարհև պատվիրել։ Սա նշանակում է, որ ամուսինը իր կամքով է ենթարկում իր զգացմունքները, իր կիրքը, հաճույքի ծարավ, որպեսզի կինը հաճույք ստանա։ Սա նշանակում է, որ ամուսինը սիրում է իր կնոջը, իրեն տալիս է նրան, ծառայում է նրան։

Սեր երեխաների հանդեպ.

Ծնողների սերը բնական է թվում, որքան էլ պահանջկոտ լինի: Բայց սա մոլորեցնող հասկացություն է։ Ամենից հաճախ նման սերն արտահայտվում է կերակրման, խաղալիքներ, հագուստ գնելու և կյանքի կարիքները հոգալու մեջ։ Բայց Աստծո սիրո չափանիշները պահանջում են ծնողներից ամենալուրջ ուշադրությունը, նվիրումը, ծառայությունը երեխաներին, կառուցելու նրանց հոգին, հոգին և մարմինը: Սերը ձևավորում է երեխաների բնավորությունը, ծնողներին պարտավորեցնում նրանց մեջ ներդնել ընտանիքի ոգին, ինչպես Տերն է ներդրել մարդու մեջ՝ ճշմարտության ոգին։ Նրանց միտքը ձևավորելը. Նրանց կամքի ձևավորում. Ծնողական սերը դաստիարակությունը հասկանում է որպես գիտակցված, նպատակասլաց, աճող սնուցում հոգեւոր սնունդով: Երեխաների հանդեպ սերը ներառում է Աստծո մասին գիտելիքի փոխանցում: Նրանց սովորեցնելով Աստծո Օրենք, Աստծո սերը. Սերը եկեղեցու հանդեպ. Սերը ծնողների նկատմամբ. Կրթության միջոցները բազմազան են. Սրանք դասեր են, և ծնողական կյանքի օրինակ, և Աստվածաշունչ կարդալը, և խաղերը, զվարճությունները, խրախուսանքը և նույնիսկ պատիժը: Բայց, կրկնում եմ, ծնողների սերը լարված, զոհաբերական նվիրում է երեխաներին։ Կամքը, միտքը, զգացմունքները ստեղծում են ներդաշնակ, ամբողջական անհատականություն։ Այսպիսի ներդաշնակ ամբողջ մարդը, վաղ ժամանակներից, սովորում է ոչ միայն ծնողական սեր ստանալ, այլև սովորում է տալ: Ծնողները պետք է սովորեցնեն իրենց երեխաներին սիրել իրենց ծնողներին: Սիրեք եղբայրներին և քույրերին: Սովորեցրեք երեխաներին տալ, լավագույնը՝ տալ: «Պատրաստիր երիտասարդին իր ճանապարհի սկզբում, նա չի շեղվի դրանից, երբ ծերանա»։ Առակ. 22։6;

Սեր եղբայրների հանդեպ. Եղբայրական սեր.

Եղբայրության հանդեպ սերն առաջին հերթին արտահայտվում է տեղի եկեղեցու հանդեպ սիրով։ Կամավոր տասանորդի ընծան. Համայնքի կյանքին մասնակցելու, աղոթատան պահպանմանը, աղոթական ընկերակցությանը, կարիքավորներին օգնելու, հիվանդներին այցելելու, շենքը վերանորոգելու գործում։ Եղբայրության հանդեպ սերն արտահայտվում է երիտասարդների աջակցությամբ, ծերերին խնամելու, այրիներին, որբերին խնամելու մեջ։

Սերը թշնամիների նկատմամբ.

Պատվիրան, որը գերազանցում է մարդկանց հանդեպ սովորական վերաբերմունքը։ Մարդը, ով լցված չէ Աստծո սիրով, չի կարող հասկանալ այս պատվիրանը, առավել ևս կատարել այն: Միայն Աստծո վերստին ծնված զավակները կարող են դա հասկանալ և անել: Այս սերը զոհաբերական է։

«Եվ եթե սիրում եք նրանց, ովքեր սիրում են ձեզ, ի՞նչ շնորհակալություն ունեք դրա համար: քանի որ նույնիսկ մեղավորներն են սիրում նրանց, ովքեր սիրում են իրենց: Իսկ եթե բարություն ես անում քեզ բարություն անողներին, դա քեզ ի՞նչ պատիվ է։ որովհետև մեղավորները նույնն են անում: Եվ եթե դուք պարտք եք տալիս նրանց, ումից հույս ունեք հետ ստանալ, ի՞նչ շնորհակալություն ունեք դրա համար: որովհետև մեղավորները նույնպես պարտք են տալիս մեղավորներին՝ նույնը հետ ստանալու համար . Բայց դուք սիրում եք ձեր թշնամիներինև բարիք արա և պարտք տուր՝ ոչինչ չակնկալելով. և ձեր վարձատրությունը մեծ կլինի, և դուք Բարձրյալի որդիները կլինեք. քանզի Նա բարի է անշնորհակալների և ամբարիշտների հանդեպ: Ուրեմն ողորմած եղեք, ինչպես ձեր Հայրն է ողորմած»։ Ղուկաս 6.32-36;

Եղեք սիրահարված: Ո՞վ է հասկացել այս սուրբ խոսքը:
Ո՞վ է խորացել դրա իմաստի և նշանակության մեջ:
Սիրելն ուրիշի երջանկությունն է
Դիտեք քնքշության արցունքով:

Սիրելը հարևանի հետ է, ինչպես ընկերոջ և եղբոր հետ,
Կիսեք նրա վիշտը, տանջանքները;
Ընկեր լինել թշնամիներին, ներել մեղավորներին,
Հեռացնելով արհամարհանքի չարությունը:

Սիրել նշանակում է ափսոսանքով նայել
Չարի և մարդկային արատների մասին;
Կորած մարդիկ ցույց են տալիս փրկության ճանապարհը,
Լավ խորհուրդներ տալը.

Սիրելը ուրիշի երջանկության համար է
Հրաժարվեք անձնական նկրտումներից;
Սերը Աստծո մեծ խոսքն է,
Բայց ո՞վ հասկացավ դրա իմաստը։