23.04.2020
«Աստծո օրենքը» վարդապետ Սերաֆիմ Սլոբոդսկոյը. Հեռուստաալիք Ցարգրադ. Ուղղափառություն
ԻՆՉ Է ԱՍՏԾՈ ՕՐԵՆՔԸ:
Ես եմ ճանապարհը և ճշմարտությունը և կյանքը:
"Աստծո օրենքը առաջնորդող աստղ էթափառականին ցույց տալով Երկնքի Արքայության ճանապարհը: Աստծո Օրենքի արժեքը դարերի ընթացքում չի նվազում: Ընդհակառակը, որքան շատ է կյանքը բարդանում մարդկային հակասական կարծիքներով, այնքան մարդն Աստծո Պատվիրանների հստակ և հեղինակավոր առաջնորդության կարիքն ունի:
Աստծո օրենքը լույս է, որը լուսավորում է միտքը և ջերմացնում սիրտը:Ահա թե ինչպես էին մարդիկ նայում նրան՝ ցանկանալով գտնել իրենց կյանքի ամենաբարձր իմաստը. Ամբողջ օրը նրա մասին էի մտածում։ Քո պատվիրանով դու ինձ ավելի իմաստուն դարձրեցիր, քան իմ թշնամիները... Մեծ խաղաղություն օրենքը սիրելովՁերը, և նրանց համար ոչ մի գայթակղություն չկա», - գրել են հին արդար բանաստեղծները - Դավիթ թագավորը և այլք):
Աստծո պատվիրանները կարելի է համեմատել բնության օրենքների հետ.երկուսն էլ իրենց աղբյուրն ունեն Արարչի մեջ և լրացնում են միմյանց՝ ոմանք կարգավորում են անհոգի բնությունը, մյուսները բարոյական հիմք են տալիս մարդու հոգուն։ Նրանց միջև տարբերությունն այն է, որ նյութը, իհարկե, ենթարկվում է ֆիզիկական օրենքներին, մինչդեռ մարդն ազատ է հնազանդվել կամ չհնազանդվել: բարոյական օրենքներ... Աստծո մեծ ողորմությունը կայանում է նրանում, որ մարդուն տալիս է ընտրության ազատություն. այս ազատությունը մարդուն հնարավորություն է տալիս հոգևորապես աճել և կատարելագործվել, նույնիսկ նմանվել Աստծուն: Այնուամենայնիվ, բարոյական ազատությունը մարդուն պարտադրում է պատասխանատվություն իր արարքների համար…»:
Ալեքսանդր եպիսկոպոս (Mileant)
Աստծո օրենքը պարզապես ակադեմիական առարկա չէ, ոչ միայն որոշակի տեղեկատվության այն ծավալը, որը կարելի է սովորել առանց մտածելու դրանց իմաստի, մարդկային հոգու համար դրանց նշանակության մասին: Սա գիտելիք է Աստծո, մեր հավատքի, աշխարհի մասին, որտեղ մենք ապրում ենք, և մարդու տեղը դրանում, սուրբ պատմության, մեր սկզբունքների և ավանդույթների մասին: Այս գիտելիքը ոչ միայն պետք է ձեռք բերել, այլ նաև ընդունել և ապրել դրա համաձայն՝ համաձայն այն մեծ օրենքների, որոնք Տերը դրել է մարդու հոգու և խղճի մեջ:
Մեր կայքի խնդիրն է նման հնարավորություն տալ բոլորին, ովքեր ցանկանում են շոշափել ուղղափառ հավատքի և հոգևոր ավանդույթի հիմքերը: Բացի «Աստծո օրենքը» տեսադասընթացից, այստեղ հավաքված է նաև ավելի մանրամասն տեղեկատվություն, որն օգնում է մարդուն ստանալ ամենակարևոր հարցերի պատասխանները՝ քրիստոնեական հավատքի և կյանքի, Հին և Նոր Կտակարանների սուրբ պատմության մասին: , Եկեղեցու պատմության մասին։ Այս նյութերը օգտակար կլինեն «Աստծո օրենքը» տեսադասընթացն ուսումնասիրելիս և դրա օգնությամբ դասեր անցկացնելիս, Աստծո օրենքը ինքնուրույն ուսումնասիրելիս, Սուրբ Գիրքև ուղղափառ եկեղեցու ավանդույթները, նախապատրաստվելով Մկրտության հաղորդությանը կամ դառնալու աստծո ստացողը:
«Աստծո օրենքը» տեսադասընթացը կարելի է դիտել ռեժիմով
Ձեր օգնությունը կայքին և ծխական համայնքին
ՔՐԻՍՏՈՍԻ ԶԱՏԻԿ (ՆՅՈՒԹԵՐԻ ԸՆՏՐՈՒԹՅՈՒՆ)
Օրացույց - գրառումների արխիվ
Կայքի որոնում
Կայքի վերնագրեր
Ընտրեք վերնագիր 3D-էքսկուրսիաներ և համայնապատկերներ (6) Չդասակարգված (11) Ծխականներին օգնելու համար (3 815) Աուդիո ձայնագրություններ, աուդիո դասախոսություններ և զրույցներ (312) Գրքույկներ, հուշագրեր և թռուցիկներ (137) Տեսանյութեր, տեսադասախոսություններ և զրույցներ (1 002) Հարցեր քահանային ( 429) Նկարներ (260) Սրբապատկերներ (546) Սրբապատկերներ Աստվածածին(106) Քարոզներ (1081) Հոդվածներ (1855) Տրեբոս (31) Խոստովանություն (15) Հարսանիքի խորհուրդ (11) Մկրտության խորհուրդ (18) Սուրբ Գեորգիի ընթերցումներ (17) Ռուսաստանի մկրտություն (22) Պատարագ (174) Սեր, ամուսնություն, ընտանիք (77) Կիրակնօրյա դպրոցի նյութեր (415) աուդիո (24) տեսանյութեր (112) վիկտորինաներ, հարցեր և հանելուկներ (44) դիդակտիկ նյութեր (75) խաղեր (29) պատկերներ (45) խաչբառեր (25) Մեթոդական նյութեր(48) Արհեստներ (25) Գունազարդման էջեր (13) Սցենարներ (11) Տեքստեր (100) Պատմություններ և պատմություններ (31) Հեքիաթներ (11) Հոդվածներ (19) Բանաստեղծություններ (31) Դասագրքեր (17) Աղոթք (520) Իմաստուն մտքեր, Մեջբերումներ, աֆորիզմներ (389) Նորություններ (282) Նորություններ Կինելի թեմի մասին (107) Ծխական նորություններ (54) Նորություններ Սամարայի Մետրոպոլիտենի մասին (13) Եկեղեցու նորություններ (80) Ուղղափառության հիմունքներ (3,906) Աստվածաշունչ (852) Աստծո օրենքը (878): ) Միսիոներական աշխատանք և կատեխեզ (1 485) Աղանդներ (7) Ուղղափառ գրադարան(491) Բառարաններ, տեղեկատու գրքեր (53) Բարեպաշտության սրբեր և ասկետիկներ (1810) Մոսկվայի երանելի Մատրոնա (4) Հովհաննես Կրոնշտադցի (2) Հավատի խորհրդանիշ (98) Տաճար (164) Տաճարի կառուցվածքը (1) Եկեղեցական երգեցողություն (32) Եկեղեցու գրանցամատյան(9) Եկեղեցու մոմեր (10) Եկեղեցու կանոններ (11) Եկեղեցու օրացույց(2 561) Զատիկի դեմ (6) Զատիկից հետո 3-րդ շաբաթ, սուրբ մյուռոն կրող կանայք (14) Պենտեկոստեից հետո 3-րդ շաբաթ (1) Զատիկից հետո 4-րդ շաբաթ, հանգիստ (7) Զատիկից հետո 5-րդ շաբաթ Սամարացիների մասին (8) Զատիկից հետո 6-րդ շաբաթ, կույրերի մասին (4) Ծոմապահություն (483) Ռադոնիցա (8) Ծնողների շաբաթ օրը(34) Ավագ շաբաթ (69) Եկեղեցական տոներ(699) Ավետարան (16) Ներածություն տաճարին Սուրբ Աստվածածին(10) Տիրոջ Խաչի վեհացում (14) Տիրոջ Համբարձում (17) Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ (19) Սուրբ Հոգու օր (9) Սուրբ Երրորդության օր (35) Մայր սրբապատկեր Աստված «Բոլոր վշտացողների ուրախությունը» (1) Աստծո մայրիկի Կազանի պատկերակը (15 ) Տիրոջ թլփատությունը (4) Զատիկ (121) Ամենասուրբ Աստվածածնի պաշտպանությունը (20) Աստվածահայտնության տոնը Տէր (44) Յիսուս Քրիստոսի Յարութեան տաճարի նորոգութեան տօնը (1) Տիրոջ թլփատութեան տօնը (1) Տիրոջ վերափոխումը (15) Պատուական ծառերի ծագումը (հագուստը). Կենարար ԽաչիՏիրոջ (1) Ծնունդ (118) Հովհաննես Մկրտչի Ծնունդ (9) Ամենասուրբ Աստվածածնի Ծնունդ (23) Ներկայացում Վլադիմիրի պատկերակըԱմենասուրբ Աստվածածին (3) Տիրոջ մատուցումը (17) Տեր Հովհաննեսի Մկրտչի գլխի գլխատումը (5) Ամենասուրբ Աստվածածնի ննջումը (27) Եկեղեցին և խորհուրդները (154) Օծություն Յուղ (10) Խոստովանություն (34) Մկրտություն (5) Հաղորդություն (26) Քահանայություն (6) Հարսանիքի հաղորդություն (14) Մկրտության խորհուրդ (19) Հիմունքներ Ուղղափառ մշակույթ(35) Ուխտագնացություն (247) Աթոս (1) Չեռնոգորիայի գլխավոր սրբավայրերը (1) Հռոմ (Հավերժական քաղաք) (3) Սուրբ երկիր (1) Ռուսաստանի սրբավայրեր (16) Առակներ և ասացվածքներ (9) Ուղղափառ թերթ (37) Ուղղափառ ռադիո (68 ) Ուղղափառ ամսագիր (35) Ուղղափառ երաժշտական արխիվ (171) զանգեր (12) ուղղափառ ֆիլմ (95) ասացվածքներ (103) Աստվածային ծառայության ժամանակացույց (61) Ուղղափառ խոհանոցի բաղադրատոմսեր (15) Սուրբ աղբյուրներ (5) լեգենդներ ռուսական երկրի մասին (94) Խոսք Պատրիարք (116) Զանգվածային լրատվամիջոցներ ծխական համայնքի մասին (23) Սնահավատություն (40) Հեռուստաալիք (382) Թեստեր (2) Լուսանկարներ (25) Ռուսաստանի Եկեղեցիներ (245) Կինելի թեմի եկեղեցիներ (11) Եկեղեցիներ Հյուսիսային Կինելի դեկան (7) Սամարայի շրջանի եկեղեցիներ (69) Գեղարվեստական գրականությունքարոզչական և հասարակական բովանդակություն և իմաստներ (126) Արձակ (19) հատվածներ (42) Հրաշքներ և նշաններ (60)
Ուղղափառ օրացույց
Պայծառ շաբաթը ամուր է։ Պայծառ շաբաթվա երկուշաբթի. Մզզ. Ագապիա, Իրինա և Չիոնիա (304):
Մխ. Լեոնիդասը և մկթս. Չարիեսա, Նիկա, Գալինա, Կալիսա, Նունեչիա, Վասիլիսա, Թեոդորա, Իրինա և ուրիշներ (258)։
Իլյինսկո-Չերնիգով (1658) և Տամբով (1692) Աստվածածնի սրբապատկերները։
Գործք Առաքելոց, 2 միավոր, I, 12-17, 21-26. Հովհաննես, 2 միավոր, I, 18–28.
Երեկոյան, Մատթեոսն ու Պատարագը սկսվում են ըստ Զատկի ծեսի՝ «Քրիստոս հարյավ հարյավ ...» երգեցողությամբ՝ ոտանավորներով։ Ծառայության կարգը նույնն է, ինչ Սուրբ Զատիկի առաջին օրը։ Մեծ Երեկոյան, մուտքի մոտ, մեծ պրոկեմենոն։ Ցուցահանդեսները սկսվում են զոհասեղանից: Theotokos-ը ավելացվել է Զատկի կանոնի տրոպարիային: Պատարագ 3-րդ, 6-րդ և 9-րդ կանտոներում. Բռնում 1, 4, 7 և 9 երգերին: Զատկի ժամացույց.
Պատարագին, Զատկի հակաֆոնները, մուտքի ոտանավորը, Տրիսագիոնի փոխարեն՝ «Elitsy ...», Զատկի բարեհաճություն: Պատարագի ավարտը, ինչպես Սուրբ Զատիկի առաջին օրը։ Աստվածային ծառայությունները կատարվում են նույն յուրահատկությամբ Պայծառ շաբաթվա բոլոր օրերին։
Շնորհավորում ենք ժողովրդին Հրեշտակի օրվա կապակցությամբ։
Օրվա պատկերակ
Նահատակաց Ագապիա, Իրեն և Քիոնիա
Սուրբ նահատակներ Ագապիա, Իրինա և Քիոնիա եղել են քույրեր և ապրել III դարի վերջին - IV դարի սկզբին իտալական Ակվիլեա քաղաքի մոտ։ Նրանք երիտասարդ տարիքում որբ են մնացել։ Աղջիկները վարում էին աստվածավախ քրիստոնեական կյանքեր և մերժում բազմաթիվ հայցվորների ոտնձգությունները: Նրանց հոգեւոր առաջնորդը Զինոն քահանան էր։ Նրան բացահայտվեց երազի տեսիլքում, որ մոտ ապագայում նա մահանալու է, և որ սուրբ կույսերը տանջվելու են։ Նույն հայտնությունը տրվեց նաև Մեծ նահատակ Անաստասիային (+ մոտ 304, Կոմ. 22 Դեկտեմբեր), ով գտնվում էր Ակվիլիայում, որը կոչվում էր Կաղապար, քանի որ նա անվախ այցելում էր բանտում գտնվող քրիստոնյաներին, քաջալերում և օգնում նրանց։ Մեծ նահատակ Անաստասիան շտապեց քույրերի մոտ և հորդորեց նրանց քաջաբար տեր կանգնել Քրիստոսին։ Շուտով տեսիլքում կանխագուշակվածը կատարվեց։ Զինոն քահանան մահացավ, իսկ երեք կույսերը գերվեցին և ուղարկվեցին դատավարության Դիոկղետիանոս կայսրի մոտ (284-305):
Տեսնելով երիտասարդ գեղեցկուհի քույրերին՝ կայսրը նրանց հրավիրեց հրաժարվել Քրիստոսից և խոստացավ ազնվական հայցվորներ գտնել իր շքախմբից: Բայց սուրբ քույրերը պատասխանեցին, որ ունեն մեկ Երկնային Փեսան՝ Քրիստոսին, հավատքի համար, ում հանդեպ պատրաստ են չարչարվել։ Կայսրը հորդորեց նրանց հրաժարվել Քրիստոսից, բայց ոչ մեծ քույրերը, ոչ էլ նրանցից կրտսերը չհամաձայնվեցին։ Զանգեցին հեթանոս աստվածներկուռքեր, որոնք ստեղծվել են մարդկային ձեռքերով և քարոզել հավատք առ Ճշմարիտ Աստծուն:
Մակեդոնիա մեկնած Դիոկղետիանոսի հրամանով այնտեղ տարան նաեւ սուրբ քույրերը։ Նրանք դատաստանի համար հանձնվեցին Դուլկիկիոսի տիրակալին։
Երբ նա տեսավ սուրբ նահատակների գեղեցկությունը, բորբոքվեց անմաքուր կրքով. Նա կալանքի տակ է վերցրել քույրերին և ասել, որ նրանք ազատություն կստանան, եթե համաձայնեն կատարել իր ցանկությունը։ Բայց սուրբ նահատակները պատասխանեցին, որ պատրաստ են մեռնել իրենց Երկնային Փեսայի՝ Քրիստոսի համար։ Հետո Դուլկիսիուսը որոշեց գիշերը թաքուն բռնությամբ տանել նրանց։ Երբ սուրբ քույրերը գիշերը վեր կացան աղոթելու և փառաբանեցին Տիրոջը, Դուլկիկիոսը սողաց դեպի դուռը և ցանկացավ ներս մտնել։ Անտեսանելի ուժը հարվածեց նրան, նա կորցրեց խելքը և փախավ։ Ելք չգտնելով՝ ճանապարհին տանջողը մտավ խոհարարություն, որտեղ չուգուններ, կաթսաներ և կաթսաներ կային, և բոլորը կեղտոտվեցին մուրի մեջ։ Ծառաներն ու զինվորները նրան գրեթե չեն ճանաչել։ Երբ նա տեսավ իրեն. հայելու մեջ, հետո մտածեց, որ սուրբ նահատակները կախարդել են իրեն, և որոշել է վրեժ լուծել նրանցից։
Դատավարության ժամանակ Դուլկիսիուսը հրամայեց բացահայտել իր առջև գտնվող սուրբ նահատակներին: Բայց զինվորները, որքան էլ փորձեցին, չկարողացան դա անել՝ հագուստը կարծես կպած էր սուրբ կույսերի մարմիններին։ Դատավարության ժամանակ Դուլկիսիուսը հանկարծակի քնեց, և ոչ ոք չկարողացավ արթնացնել նրան։ Բայց հենց նրան բերեցին տուն, նա անմիջապես արթնացավ։
Երբ Դիոկղետիանոս կայսրը տեղեկացավ այն ամենի մասին, ինչ տեղի ունեցավ, նա բարկացավ Դուլկիոսի վրա և սուրբ կույսերին հանձնեց դատավոր Սիսինիոսին։ Նա սկսեց իր հարցաքննությունը կրտսեր քրոջ՝ Իրինայի հետ։ Համոզվելով նրա անզիջողականության մեջ՝ նա ուղարկեց նրան բանտ և փորձեց ստիպել Սրբերին Քիոնիային և Ագապիային հրաժարվել գահից: Բայց անհնար էր նրանց համոզել հրաժարվել Քրիստոսից, և Սիսինիոսը հրամայեց այրել Ագապիա և Քիոնիա սրբերին: Քույրերը, լսելով դատավճիռը, շնորհակալություն հայտնեցին Տիրոջը նահատակության պսակների համար։ Կրակի մեջ Ագապիան և Քիոնիան աղոթքով մեկնեցին Տիրոջը:
Երբ կրակը մարեց, բոլորը տեսան, որ նահատակների մարմիններն ու նրանց հագուստները կրակից չեն այրվել, և նրանց դեմքերը գեղեցիկ ու հանգիստ էին, ինչպես հանգիստ քնով ննջած մարդկանց դեմքերը: Հաջորդ օրը Սիսինիուսը հրամայեց դատել սուրբ Իրենային։ Նա վախեցրեց նրան իր ավագ քույրերի ճակատագրով և համոզեց նրան հրաժարվել Քրիստոսից, իսկ հետո սկսեց սպառնալ, որ կհանձնի նրան պոռնկության համար: Բայց սուրբ նահատակը պատասխանեց. «Թող իմ մարմինը տրվի դաժան նախատինքի համար, բայց իմ հոգին չի պղծվի Քրիստոսից հրաժարվելով»:
Երբ Սիսինիոսի զինվորները պոռնկության տարան սուրբ Իրենային, երկու պայծառ զինվորներ հասան նրանց և ասացին. պատվեր." Ռազմիկները հենց դա էլ արեցին։ Երբ այդ մասին հայտնեցին Սիսինիուսին, նա կատաղեց, քանի որ նման հրաման չէր տալիս։ Պայծառ զինվորները Աստծո հրեշտակներն էին, ովքեր փրկեցին սուրբ նահատակին նախատինքից: Սիսինիուսը զինվորների ջոկատի հետ գնաց լեռը և տեսավ սուրբ Իրենային նրա գագաթին: Նա երկար ժամանակ փնտրում էր դեպի գագաթ տանող ճանապարհը, բայց չէր կարողանում գտնել այն։ Այնուհետև զինվորներից մեկը աղեղի նետով վիրավորեց Սուրբ Իրենային։ Նահատակը գոչեց Սիսինիային. «Ծիծաղում եմ քո անզոր բարկության վրա և մաքուր, անարատ, գնում եմ իմ Տեր Հիսուս Քրիստոսի մոտ»: Շնորհակալություն հայտնելով Տիրոջը, նա պառկեց գետնին և իր հոգին տվեց Աստծուն Սուրբ Զատկի նախորդ օրը (+ 304):
Մեծ նահատակ Անաստասիան իմացավ սուրբ քույրերի մահվան մասին և նրանց մարմինները պատվով թաղեց։
Կոնդակիոն նահատակներ Ագապիային, Իրինային և Քիոնիային
Ուժեղ հոգի, Իրինո, նա հավատով կռվեց, / չարիքի չարը ամաչեց, / և շատ մարդկանց բերեց Քրիստոսի մոտ, օրհնված, / և, պորֆիրի՝ արյունածին հրեշտակից, //
Թարգմանություն:Դու հոգին ամուր զինել ես հավատով, Իրինա, բացահայտ ամաչելով չարին (սատանային), և անթիվ մարդկանց առաջնորդել ես Քրիստոսի մոտ, երանելի, և հագնելով մանուշակագույն, արյունից հյուսված՝ հրեշտակների հետ հիմա ուրախանում ես։
Եկեղեցու հետ Ավետարանի ընթերցում
Սուրբ Եկեղեցին կարդում է Հովհաննեսի Ավետարանը. Գլուխ 1, արվեստ. 18-28 թթ.
18 Ոչ ոք երբեք չի տեսել Աստծուն. Միածին Որդուն, որ Հոր գրկում է, Նա հայտնեց.
19 Եվ ահա Հովհաննեսի վկայությունը, երբ հրեաները Երուսաղեմից քահանաներ և ղևտացիներ ուղարկեցին՝ հարցնելու նրան. ո՞վ ես դու։
20 Նա հայտարարեց, և չհերքեց, և հայտարարեց, որ ես Քրիստոսը չեմ:
21 Եվ նրանք հարցրին նրան. հետո ի՞նչ։ դու Եղիա ես Նա ասաց՝ ոչ։ Մարգարե? Նա պատասխանեց՝ ոչ։
22 Նրանք ասացին նրան. ո՞վ ես դու։ մեզ ուղարկողներին պատասխան տալու համար՝ ի՞նչ կասես քո մասին։
23 Նա ասաց. «Ես անապատում աղաղակողի ձայնն եմ. ուղղի՛ր Տիրոջ ճանապարհը, ինչպես Եսայի մարգարեն է ասել։
24 Իսկ ուղարկվածները փարիսեցիներից էին. 25 Եվ նրանք հարցրին նրան. ինչո՞ւ ես մկրտում, եթե դու Քրիստոս չես, Եղիան չես, մարգարե չես։
26 Հովհաննեսը պատասխանեց նրանց. «Ես մկրտում եմ ջրով. բայց կանգնած է ձեր մեջ Ինչ-որ մեկըՈր չգիտես։
27 Նա է, ով հետևում է ինձ, բայց ով առաջ է ինձանից: Ես արժանի չեմ Նրա կոշիկների ժապավենը արձակելու:
28 Դա տեղի ունեցավ Հորդանանի մոտ գտնվող Բեթաբարում, որտեղ Հովհաննեսը մկրտեց:
(Հովհաննես գլ. 1, 18-28):
Multicalender
Ուղղափառ կրթական դասընթացներ
Դավաճանություն. Խոսք մեծ չորեքշաբթի
ՎՀին Կտակարանում դավաճանությունը նշելու համար օգտագործվել են այլ բառեր, որոնք կապված են Աստծուց մարդու ստոր ուրացության հետ՝ անառակություն, շնություն, գայթակղություն և այլն։
Բեռնել
(MP3 ֆայլ. Տևողությունը 07:16 րոպե. Չափը 6.67 Մբ)
Հիերոմոն Ալեքսի (Գոդլևսկի)
Սուրբ Մկրտության հաղորդության նախապատրաստում
ՎԲաժին " Պատրաստվելով մկրտությանը«կայք "Կիրակնօրյա դպրոց՝ առցանց դասընթացներ " Քահանայապետ Անդրեյ Ֆեդոսովը, Կինելսկի թեմի կրթության և կատեքեզիայի բաժնի վարիչը տեղեկություններ է հավաքել, որոնք օգտակար կլինեն նրանց, ովքեր պատրաստվում են ինքնուրույն մկրտվել, կամ ովքեր ցանկանում են մկրտել իրենց երեխային կամ դառնալ կնքահայր։
ՌԲաժինը բաղկացած է հինգ կատեքումեններից, որոնցում բացահայտվում է հավատքի խորհրդանիշի շրջանակներում ուղղափառ ուսմունքի բովանդակությունը, բացատրվում են Մկրտության ժամանակ կատարվող ծեսերի հաջորդականությունն ու իմաստը և տրվում են պատասխաններ այս Հաղորդության հետ կապված ընդհանուր հարցերի: Յուրաքանչյուր զրույց ուղեկցվում է լրացուցիչ նյութերով, աղբյուրների հղումներով, առաջարկվող գրականությամբ և ինտերնետային ռեսուրսներով:
ՕԴասընթացի բացումները ներկայացված են տեքստերի, աուդիո ֆայլերի և տեսանյութերի տեսքով:
Դասընթացի թեմաներ.
- Զրույց թիվ 1 Նախնական հասկացություններ
- Զրույց թիվ 2 Սուրբ Գրքի պատմություն
- Զրույց թիվ 3 Քրիստոսի եկեղեցի
- Զրույց թիվ 4 Քրիստոնեական բարոյականություն
- Զրույց թիվ 5 Սուրբ մկրտության խորհուրդը
Ծրագրեր:
- ՀՏՀ
- Ուղղափառ սրբեր
Ռոստովի սուրբ Դմիտրիի կյանքը ամեն օր կարդալը
Վերջին գրառումները
Ռադիո «Վերա»
Ռադիո «ՎԵՐԱ»-ն նոր ռադիոկայան է, որը խոսում է հավերժական ճշմարտություններ Ուղղափառ հավատք.
Հեռուստաալիք Ցարգրադ. Ուղղափառություն
«Պրավոսլավնայա գազետա», Եկատերինբուրգ
Pravoslavie.Ru - Հանդիպում ուղղափառության հետ
- Նայիր ինձ և ընդօրինակիր ինձ
Սրբերը մշտապես խորհում էին Քրիստոսի չարչարանքների մասին:
- «Ինչու՞ ես երկար մազեր կրում»:
«Սատանան սկզբում բարձրացնում է ազգային գիտակցությունը, հետո կրոնականը շրջվում է այն ուղղությամբ, որ, ասում են, ինչ մենք բացառիկ ենք, առանձնահատուկ... Եվ հետո հերթով կանցնի բոլորին»։
- Տասներկուերորդ հանդիպումը. Սուրոժի մետրոպոլիտ Էնթոնիի հոգևոր կյանքի փորձը
Հովվի կենսագրությունը; խորհուրդներ կրքերի դեմ պայքարելու և առաքինություններ ձեռք բերելու վերաբերյալ. միսիոներական փորձ; վերաբերմունք խնդիրներին ժամանակակից հասարակություն; անձնական ասկետիկ փորձ; հովվի ժառանգությունը։
- Կոստանդնուպոլսի պատրիարքարանի հեռանալն ուղղափառությունից
Կոստանդնուպոլսում ո՞ր միջուղղափառ կենտրոնի մասին կարող է խոսք լինել, եթե նրա ներկայացուցիչները առաջնային պլանում դրեն ազգայնականությունը։
«Աստծո օրենքը» գիրքը, որը գրվել է Հիերոմոն Հոբի (Գումերով) և նրա որդիներ-քահանաների՝ հայր Պողոսի և հայր Ալեքսանդրի կողմից, նախատեսված է չափահաս ընթերցողի համար և ունի մի շարք առանձնահատկություններ, որոնք այն անփոխարինելի են դարձնում ժամանակակից գրադարանում։ Ուղղափառ մարդ.
Չափազանցություն չի լինի, եթե ասենք, որ սա բոլորովին եզակի հրատարակություն է։
Նախ, ի տարբերություն հայր Սերաֆիմ Սլոբոդսկու հայտնի աշխատության, որը լույս է տեսել ավելի քան կես դար առաջ, և մյուսները տպագրվել են ինչպես նախահեղափոխական Ռուսաստանում, այնպես էլ արտասահմանում, հրատարակչության կողմից հրատարակված գիրքը. Սրետենսկի վանք, որը գրվել է ժամանակակից քահանաների հեղինակների կողմից և ուղղված ներկա ընթերցողին։
Երկրորդ, եթե երեխաների համար ներկայացման մեջ Աստվածաշունչը սովորաբար ներկայացվում է որպես սյուժեների ամբողջություն, ապա այստեղ հեղինակները, բացի աստվածաշնչյան իրադարձությունները ներկայացնելուց, իրենց ընթերցողին ծանոթացնում են սուրբ պատմության ընդհանուր իմաստին` և՛ Հին Կտակարանին, և՛ Ավետարանին:
Առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում «Կրոնը ընտրյալ ժողովրդի կյանքում» գլուխը։ Հին Կտակարանի տոները, ծեսերն ու ավանդույթները, որոնց մասին մեզանից շատերը միայն լսել են, այս գլխում գտնում են իրենց հոգևոր, խորհրդանշական և ներկայացուցչական բացատրությունը:
Եկեղեցու պատմությանը նվիրված բաժնում (նման բաժինը բացակայում էր վարդապետ Սերաֆիմ Սլոբոդսկու հայտնի աշխատության մեջ և այլ քիչ հայտնի հրապարակումներում), առաքելական դարաշրջանից տարբեր դարաշրջաններում համբարձված սրբերի կենսագրությունները. տրված են մեր ժամանակին։
Գրքի զգալի մասը նվիրված է մարդու հոգևոր կյանքին։
Մարդկային կյանքը պետք է կառուցվի Աստծո կողմից հաստատված օրենքներով: Դրանցով ապրելու համար պետք է սովորել ու ճանաչել դրանք: «Աստծո օրենքը» նոր գիրքը կոչված է ծանոթացնելու իր ընթերցողին Աստծո և փրկության մասին քրիստոնեական ավետարանին, եկեղեցու սուրբ պատմությանն ու հոգևոր փորձառությանը:
Վերջին տասնամյակներում մեր երկրում լույս են տեսել մի քանի հրատարակություններ՝ «Աստծո օրենքը» նույն վերնագրով։ Այնուամենայնիվ, նոր գրքի անհրաժեշտությունը վաղուց է սպասվում։ Ի տարբերություն ավելի քան կես դար առաջ լույս տեսած հայր Սերաֆիմ Սլոբոդսկու հայտնի աշխատության և ինչպես նախահեղափոխական Ռուսաստանում, այնպես էլ արտասահմանում լույս տեսած այլ հրատարակությունների, Սրետենսկի վանքի հրատարակչության կողմից հրատարակված գիրքը գրվել է ժամանակակից հեղինակ-քրմերի կողմից։ և ուղղված է ներկա հայրենական ընթերցողին։
«Աստծո օրենք» արտահայտությունը հաճախ մեր մտքում ասոցացվում է, առաջին հերթին, դասերի հետ Կիրակնօրյա դպրոցներկամ գիմնազիաներ, բայց այս գիրքը միայն երեխաների համար չէ: Դրա հեղինակները ընդհանուր լեզու են գտնում ինչպես դեռահասների, այնպես էլ բավականին հասուն ընթերցողների հետ։ Եթե երեխաների համար ներկայացման մեջ Աստվածաշունչը սովորաբար ներկայացվում է որպես սյուժեների մի շարք, ապա նոր գրքում հեղինակները, բացի աստվածաշնչյան իրադարձությունները ներկայացնելուց, իրենց ընթերցողին ծանոթացնում են նաև սուրբ պատմության ընդհանուր իմաստին` և՛ Հին Կտակարանին, և՛ Ավետարան. Նման ցուցադրությունը կարող է լավ ուղեցույց ծառայել ապագայի, Սուրբ Գրությունների ավելի խորը ուսումնասիրության համար: Առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում «Կրոնը ընտրյալ ժողովրդի կյանքում» գլուխը։ Հին Կտակարանի տոները, ծեսերն ու ավանդույթները, որոնց մասին մեզանից շատերը միայն լսել են, այս գլխում գտնում են իրենց հոգևոր, խորհրդանշական և ներկայացուցչական բացատրությունը:
Եկեղեցու պատմությանը նվիրված բաժնում (նման բաժինը բացակայում էր վարդապետ Սերաֆիմ Սլոբոդսկու հայտնի աշխատության մեջ և այլ քիչ հայտնի հրապարակումներում), առաքելական դարաշրջանից տարբեր դարաշրջաններում համբարձված սրբերի կենսագրությունները. տրված են մեր ժամանակին։ Այս մոտեցումը ցույց է տալիս հոգևոր շարունակականություն մեր Եկեղեցու պատմության մեջ։
Գրքի զգալի մասը նվիրված է մարդու հոգևոր կյանքին։ Աստծո՝ երեքից մեկ հիպոստասների, Մարմնավորման և Քրիստոսի Եկեղեցու վարդապետությունը շարադրված է Հավատամքի հիման վրա և համաձայն դարերի. Քրիստոնեական ավանդույթ... «Քրիստոնեական հավատք» բաժնում հեղինակները բովանդակալից զրույց են առաջարկում առ Աստված հավատքի և իմաստի մասին մարդկային կյանք... Նոր գրքի առանձին հատվածը նվիրված է հոգևոր կյանքի հարցերին ժամանակակից քրիստոնյա, որը կարող է չափազանց օգտակար լինել մեր ժամանակներում՝ իմաստների ընդհանուր կորստի և բարոյական հասկացությունների փոխարինման ժամանակ։
Մենք հույս ունենք, որ Նոր գիրքԱստծո օրենքը, որը պատրաստվել է Սրետենսկի վանքի հրատարակչության կողմից վանքի վանական կյանքի վերածննդի քսանամյակի տարում, ծառայելու է բոլորի հոգևոր լուսավորության գործին, ովքեր ցանկանում են իմանալ քրիստոնեական հավատքի մասին, և Եկեղեցին և կօգնի սովորել կառուցել իրենց կյանքը Աստվածային օրենքի համաձայն:
Գրքերի տարածման օրինակներ
ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ Մարդը և նրա հավատքը
ՄԱՍ 1. Աստծո և հոգևոր կյանքի հիմնական հասկացությունները
- Աստված մեր Երկնային Հայրն է
- Առանց Աստծո, ոչ մի շեմ
- Ինչպես ենք մենք իմանում Աստծո մասին
- Աստծո հատկությունները
- Որտեղ և ինչպես շփվել Աստծո հետ: Խաչի նշան
- Տաճարը Աստծո տունն է
- Աստվածածնի մասին
- Մարդը Աստծո պատկերն է
- Ընտանիք - փոքր եկեղեցի
- Ուղղափառ - Աստծուն ճիշտ գովաբանել
ՄԱՍ 2. Աղոթք - հոգու շունչ
- Աղոթքի կանոն
- Մանկական աղոթք
- Առաջին աղոթքները և դրանց բացատրությունը
- Տերունական աղոթք
- Աղոթք Սուրբ Հոգուն
- Աղոթք Ամենասուրբ Աստվածածնին («Theotokos Virgin»)
- Փառաբանության երգը Theotokos-ին («Արժանի է ուտել»)
- Արխանգելսկի երգ
- Աղոթք պահապան հրեշտակին
- Աղոթք ողջերի համար
- Աղոթք հեռացածների համար
- Աղոթք ուսումնասիրությունից առաջ
- Աղոթք ուտելուց հետո
- Հիսուսի աղոթքը
ՄԱՍ 3. Սրբազան ու եկեղեցու պատմություն
- Աստվածային հայտնություն
- Սուրբ Աստվածաշունչ
- Սուրբ Գրքի ներշնչանքը
- Ով է գրել Աստվածաշունչը
- Սուրբ Գրքի կանոն
- Աստվածաշնչյան ձեռագրեր
Հին Կտակարանի սուրբ պատմությունը
- աշխարհի ստեղծումը
- Ստեղծման առաջին օրը
- Ստեղծման երկրորդ օրը
- Ստեղծման երրորդ օրը
- Ստեղծման չորրորդ օրը
- Ստեղծման հինգերորդ օրը
- Ստեղծման վեցերորդ օրը
- Յոթերորդ օր
- Ստեղծագործություն և գիտություն
- Երկրային դրախտ և աշուն
- Մեսիայի առաջին խոստումը
- Ընկած նախնիները վտարված են դրախտից
- Ադամի զավակներ
- համաշխարհային ջրհեղեղ
- Ուխտի վերականգնում. Աստվածային օրհնություն
- Բաբելոն
- Կռապաշտության առաջացումը
- Աբրահամ պատրիարքի կոչումը
- Իսահակ պատրիարք
- Հակոբ պատրիարք (Իսրայել)
- Յովսէփ պատրիարք
- Արդար աշխատանք. Արդարի տառապանքի գաղտնիքը
- Մովսես մարգարե
- Ելք Եգիպտոսից. Առաջին Զատիկ
- Աստված մարդկանց տվել է օրենքը
- Խորան՝ քայլող տաճար
- Հին Կտակարանի քահանայություն
- Քառասուն տարվա թափառում անապատում
- Մովաբական հարթավայրերում
- Մարդկանց մարդահամար
- Մովսես մարգարեի մահը
- Հեսուն ժողովրդին առաջնորդեց դեպի խոստացված երկիր
- Տերը դատավորներ է ուղարկում
- Սամուել մարգարե
- Սավուղ թագավոր - Իսրայելի առաջին թագավորը
- Դավիթն ընտրվում է թագավորության մեջ
- Հալածյալ օծյալը
- Դավիթը թագավոր է ամբողջ Իսրայելի վրա
- Ժանտախտի ժանտախտ - թագավորի վերջին վիշտը
- 90-րդ սաղմոս
- «Ահա ես գնում եմ ամբողջ երկրի ճանապարհով».
- Դավիթ թագավորի սաղմոսները
- Սողոմոնի թագավորությունը
- Երուսաղեմի տաճար
- Ժողովողի գիրք
- Երկու թագավորություններ
- «Եվ Հուդան չարիք գործեց Տիրոջ առաջ»
- Իսրայելի թագավորության նոր մայրաքաղաքը
- Աքաաբը ներկայացնում է Բահաղի պաշտամունքը
- «Եվ Եղիա մարգարեն կրակի պես վեր կացավ…»
- Չարության պատիժը երաշտն է
- Աստվածապաշտ այրի
- Հավատի փորձություն
- Աստծո մարգարե Եղիսե
- Հովնան մարգարե
- Իսրայելի թագավորության վերջը
- Հուդայի թագավորություն
- Հովսափատ թագավոր
- Եզեկիա թագավոր
- «Հին Կտակարանի Ավետարանիչ» - Եսայի մարգարե
- Մանասե թագավոր. Չարություն և ապաշխարություն
- Աստվածապաշտ Հովսիա թագավոր
- Վերջին հրեա թագավորները
- Երեմիա մարգարե
- Բաբելոնյան գերություն
- Եզեկիել մարգարե
- Դանիել մարգարե
- Գերության ավարտը
- Երուսաղեմի երկրորդ տաճար
- Նեեմիա. Երուսաղեմի պարիսպների վերակառուցում
- Մաղաքիան վերջին մարգարեն է
- Կրոնը ընտրյալ ժողովրդի կյանքում
- Երկու Կտակարանների միջև. Մեսիայի սպասելը
- Հեթանոս աշխարհը Փրկչի ակնկալիքով
Ավետարանի պատմություն
- Հրեշտակն ավետում է Հովհաննես Մկրտչի ծնունդը
- Գաբրիել հրեշտակապետն ավետում է Քրիստոսի ծնունդը
- Աստվածամայրը շտապում է Էլիզաբեթի մոտ
- Հրեշտակը Հովսեփին ավետում է Քրիստոսի ծնունդը
- Հովհաննես Մկրտչի ծնունդը
- Ծնունդ. Հովիվների երկրպագություն
- Քրիստոսի թլփատությունը. Տիրոջ շնորհանդեսը
- Մոգերի երկրպագություն և փախուստ դեպի Եգիպտոս
- Տղան Հիսուսը ներս է Երուսաղեմի տաճար
- Հովհաննես Մկրտչի քարոզը
- Տեր Հիսուս Քրիստոսի մկրտությունը
- Քառասուն օր պահք և Տիրոջ փորձությունները
- Քրիստոսի առաջին աշակերտները. Հրաշք Կանայում
- Առևտրականների վտարում. Զրույց Նիկոդեմոսի հետ
- Զրույց սամարացի կնոջ հետ
- Հովհաննես Մկրտչի ձերբակալությունը
- Լեռան քարոզը
- Ավետարանականի երանությունները
- Հին օրենքը և սիրո օրենքը
- Ինչպես անել բարեգործություն, աղոթք և ծոմապահություն
- Հարստության և երկրային մտահոգությունների մասին
- Հարևանների հետ հարաբերություններ
- Լսելով և կատարելով Քրիստոսի խոսքերը
- Քրիստոսի հրաշքները
- Բուժելով տիրապետողներին
- Հրաշքներ և հավատք
- Աստծո ողորմությունը հրաշքների մեջ
- Հրաշքներ և շաբաթօրյա հանգիստ
- Հովհաննես Մկրտչի սպանությունը
- Թուղթ Տասներկու Առաքյալների քարոզին
- Երկնքի Արքայության մասին ուսուցում առակներով
- Սերմնացանի առակը
- Որոմների առակը
- Առակներ մանանեխի հատիկի և թթխմորի մասին
- Դաշտում թաքնված գանձի և թանկագին մարգարիտի առակներ
- Հինգ հացով հագեցվածության հրաշքը
- Քրիստոսը Իր աշակերտների համար քայլում է ջրերի վրայով
- Քրիստոսը խոսում է կյանքի հացի մասին
- Պետրոս առաքյալը խոստովանում է Հիսուս Քրիստոսին
- Կերպարանափոխություն
- Բուժում է դիվահար երիտասարդին
- Տերը թողնում է Գալիլեան և գնում Հրեաստան
- Բարի Սամարացու առակը
- Բուժում է տասը բորոտ
- Առակ և ուսմունքներ աղոթքի մասին
- Տերունական աղոթք
- Համառություն աղոթքի մեջ
- Մաքսավորի և փարիսեցիի առակը
- Մաքսավոր Զաքեոսի դարձը
- Առակներ և ուսմունքներ ապաշխարության մասին
- Մահացածներին փրկելու համար
- Անառակ որդու մասին
- Անպտուղ թզենու առակը
- Զրույց հարուստ երիտասարդի հետ
- Տերը օրհնի երեխաներին
- Հարուստի և Ղազարոսի առակը
- Բարձրացնելով Ղազարոսին
- Բեթանիայի օծում
- Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ
- Տերը դատապարտում է հրեաներին
- Հրեաները գայթակղիչ հարցեր են տալիս Տիրոջը
- Կեսարին հարգանքի տուրքի հարցը
- Մեռելների հարության հարցը
- Մովսեսի օրենքում ամենամեծ պատվիրանը
- Տիրոջ զրույցը Ձիթենյաց լեռան վրա
- Աշխարհի վերջի և Քրիստոսի Երկրորդ Գալուստի նշանները
- Արթուն մնալու կոչ է անում. Տասը կույսերի առակը
- Տաղանդների առակը
- Առակ մասին Վերջին դատաստան
- Հուդան որոշում է դավաճանել Տիրոջը
- Վերջին ընթրիք
- Կանխատեսելով Պետրոսի ժխտումը
- Գեթսեմանի աղոթք. Տիրոջը կալանքի տակ առնելը
- Հիսուս Քրիստոսի դատաստանը
- Աննայի հարցաքննությունը
- Կայիափա քահանայապետի դատավարությունը
- Պետրոսի հերքումը
- Հուդայի մահը
- Պիղատոսի և Հերովդեսի դատավարությունը
- Խաչելություն. Տիրոջ մահը և թաղումը
- Հուղարկավորություն. Պահապանները դագաղի մոտ
- Մյուռոն կրող կանայք գերեզմանի մոտ. Հրեշտակների տեսքը
- Հարություն առած Տիրոջ հայտնությունները
- Հայացք Մարիամ Մագդաղենացուն
- Արտաքին տեսք մյուռոն կրող կանանց
- Հայտնվել երկու աշակերտներին Էմմաուս տանող ճանապարհին
- Առաքյալներին երևալը նույն օրը երեկոյան
- Թովմասի հետ ութերորդ օրը առաքյալներին երևալը
- Հայտնվելը Տիբերիա լճում. Հրաշալի բռնում. Առաքելական արժանապատվության վերադարձ Պետրոսին
- Հայտնվելը Գալիլեայի լեռան վրա և առաքյալների պատվիրանը գնալ համաշխարհային քարոզին.
- Տիրոջ համբարձումը
Եկեղեցու պատմություն
- Քրիստոսի Եկեղեցու Ծնունդ
- Քրիստոսի եկեղեցին առաքելական ժամանակներում
- Հրեա առաջնորդների կողմից առաքյալների հալածանքը
- Սեփականության սոցիալականացման եւ յոթ սարկավագների ընտրության մասին
- Ստեփանոս առաջին նահատակաց մահը. Երուսաղեմի եկեղեցու հալածանքների սկիզբը
- Սավուղի դարձը
- Հարյուրապետ Կոռնելիոսի մկրտությունը. Առաջին հեթանոսների ժամանումը Եկեղեցի
- Պողոսի և Բառնաբասի միսիոներական ճանապարհորդությունը
- Առաքելական խորհուրդ
- Պողոսի առաքելական գործերը
- Յակոբ Աստուծոյ եղբայրը եւ իր նահատակութիւնը
- Ներոնի հալածանքը. ՆահատակությունՊետրոս և Պողոս առաքյալներ
- Քրիստոսի եկեղեցու տարածումը
- Քրիստոսի եկեղեցու տարածումը Հռոմեական կայսրությունում
- Վրաստանի կրթություն. Հավասար Նինա Առաքյալներին
- Սլավոնական ժողովուրդների լուսավորությունը. Սուրբ Կիրիլ և Մեթոդիոս
- Ռուսաստանի մկրտություն
- Ալյասկայի Հերմանը և ուղղափառությունը Ամերիկայում
- Ճապոնական ուղղափառ եկեղեցու ծնունդը. Հավասար է Ճապոնիայի Նիկոլաս առաքյալներին
- Էկումենիկ Ուղղափառ եկեղեցիայս օրերին
- Քրիստոսի նահատակներն ու խոստովանողները
- Եկեղեցու հալածանքը Հռոմեական կայսրությունում
- Նահատակաց եկեղեցի
- Ռուսաստանի նոր նահատակներ և խոստովանողներ
- Սրբեր՝ Աստծո խորհուրդների տնտեսներ
- Սուրբ Նիկոլաս, Լիկիայի Միրայի արքեպիսկոպոս
- Երեք սուրբեր՝ Բասիլ Մեծ, Գրիգոր Աստվածաբան և Հովհաննես Ոսկեբերան
- Մոսկվայի սրբեր՝ Պետրոս, Ալեքսի, Հովնան, Մակարիոս, Ֆիլիպ, Հոբ, Հերմոգենես, Ֆիլարետ և Տիխոն
- Վանականություն. Վանականներ և ասկետներ
- Հին վանականության պատմություն
- Վանականությունը Ռուսաստանում
- Վանականներն ու ասկետները Ռուսաստանում 20-րդ դարում
- Փրկություն աշխարհում. Սուրբ արդար
- Արդար Ջուլիանիա Լազարևսկայա
- Արդար ՍիմեոնՎերխոտուրսկի
- Օրհնյալ Քսենիա Պետերբուրգի
- Արդար մարտիկ Ֆեոդոր Ուշակով
- Մոսկվայի օրհնյալ Մատրոնա
ՄԱՍ 4. Քրիստոնեական հավատք
- Հավատ առ Աստված և մարդկային կյանքի իմաստը
- Հավատի խորհրդանիշ
- Creed-ի առաջին անդամը
- Creed-ի երկրորդ անդամը
- Creed-ի երրորդ անդամը
- Creed-ի չորրորդ անդամը
- Creed-ի հինգերորդ անդամը
- Creed-ի վեցերորդ անդամը
- Հավատքի յոթերորդ անդամ
- Creed-ի ութերորդ անդամը
- Հավատքի իններորդ անդամը
- Creed-ի տասներորդ անդամը
- Creed-ի տասնմեկերորդ անդամը
- Creed-ի տասներկուերորդ անդամը
- Համառոտ մասին Եկեղեցու տաճարներ
- I Տիեզերական ժողով
- II Տիեզերական ժողով
- III Տիեզերական ժողով
- IV տիեզերական ժողով
- V Տիեզերական ժողով
- VI Տիեզերական ժողով
- VII տիեզերական ժողով
- Անհավատություն և հետերոդոքս
- Սուրբ Թեոփան Մեղավորի մտքերը
- Հավատք և գիտություն
ՄԱՍ 5. Հոգևոր կյանք
- Մեղքը և դրա դեմ պայքարը
- Ինչու լավ գործերն ավելի դժվար են անել
- Ինչ են կրքերը
- Ծոմերը և դրանց հոգևոր նշանակությունը
- Բազմօրյա ծոմապահություն
- Մեկօրյա պահքեր
- Աստծո պատվիրանները
- Առաջին պատվիրանը
- Երկրորդ պատվիրան
- Երրորդ պատվիրան
- Չորրորդ պատվիրան
- Հինգերորդ պատվիրան
- Վեցերորդ պատվիրան
- Յոթերորդ պատվիրան
- Ութերորդ պատվիրան
- Իններորդ պատվիրան
- Տասներորդ պատվիրան
- Ավետարանի երանությունները
- Առաջին պատվիրանը
- Երկրորդ պատվիրան
- Երրորդ պատվիրան
- Չորրորդ պատվիրան
- Հինգերորդ պատվիրան
- Վեցերորդ պատվիրան
- Յոթերորդ պատվիրան
- Ութերորդ պատվիրան
- Իններորդ պատվիրան
ՄԱՍ 6. Տաճարի և երկրպագության մասին
- Ինչո՞ւ ենք մենք աղոթում տաճարում:
- Տաճարը և նրա կառուցվածքը
- Ներքին կազմակերպումտաճարը
- Զանգի ղողանջ
- Քահանայության աստիճաններ
- Վանականություն և վանքեր
- Ցերեկային ծառայություններ
- Գիշերային հսկողություն
- Սուրբ Պատարագ
- Պատարագի ծագումը
- Որոնք են պատարագները
- Պատարագի հաջորդականությունն ու խորհրդանշական իմաստը
- Պրոկոմիդիա
- Հիշատակի նշանակությունը Պրոսկոմեդիայում
- Պատարագ՝ կաթողիկոսաց
- Պատարագ հավատացյալների
- Եկեղեցու յոթ խորհուրդները
- Մկրտության խորհուրդը
- Հաստատման խորհուրդը
- Խոստովանություն, կամ ապաշխարության խորհուրդ
- Ինչպես երեխային պատրաստել առաջին խոստովանության համար
- Հաղորդության խորհուրդ
- Օրհնության խորհուրդ (unction)
- Հարսանիքի խորհուրդը
- Քահանայության արարողությունը
- Աղոթք
- Բնակարանի օծում
- Հոգու հետագա կյանքի ճակատագիրը և մահացածների հիշատակը
- Ինչպես աղոթել մահացածների համար
- Օրեր հատուկ ոգեկոչումմեկնել է
ՄԱՍ 7. Եկեղեցական տոներ
- Տոն կյանքում Ուղղափառ քրիստոնյա
- Քրիստոսի Զատիկը և շարժական պատարագի շրջանը
- Հիանալի գրառում
- Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ
- Սուրբ շաբաթ
- Քրիստոսի Զատիկ և Պայծառ շաբաթ
- Տիրոջ համբարձումը
- Հոգեգալստյան. Սուրբ Երրորդության օր
- Ամսվա տոները (ոչ անցողիկ)
- Սուրբ Աստվածածնի Ծնունդ
- Տիրոջ Խաչի վեհացում
- Ներածություն Ամենասուրբ Աստվածածնի տաճարին
- Ծնունդ
- Աստվածահայտնություն
- Տիրոջ շնորհանդեսը
- Ավետում Ամենասուրբ Աստվածածին
- Կերպարանափոխություն
- Ամենասուրբ Աստվածածնի ննջումը
- Սրբերի հիշատակի օրեր. Սրբության ծեսեր
- Icon - անտեսանելի լեռնային աշխարհի պատկերը
ՄԱՍ 8. Հոգևոր աշխարհ
- Հրեշտակային աշխարհ
- Հոգևորությունը ճշմարիտ է և մութ
- Ուղղափառ աղոթքընդդեմ օկուլտիզմի
- Ուղղափառ հրաշքներ
- Կոնվերգենցիա Սուրբ կրակ
- Ամպը Թաբոր լեռան վրա
- Հրաշք Epiphany ջուր
- Մյուռոն հոսող սրբապատկերներ և սուրբ մասունքներ
- Թուրինի պատանք
Հետբառ
Նրանք մի կողմից ապավինում էին իրենց նախորդների ստեղծագործական փորձին, մյուս կողմից՝ ձգտում էին արձագանքել մարտահրավերներին։ ժամանակակից կյանք, հաշվի առնելով այն խորը փոփոխությունները, որոնք տեղի են ունեցել մեր հասարակության մեջ վերջին կես դարում։
Մարդկային կյանքը պետք է կառուցվի Աստծո կողմից հաստատված օրենքներով: Դրանցով ապրելու համար պետք է սովորել ու ճանաչել դրանք: «Աստծո օրենքը» նոր գիրքը կոչված է ծանոթացնելու իր ընթերցողին Աստծո և փրկության մասին քրիստոնեական ավետարանին, եկեղեցու սուրբ պատմությանն ու հոգևոր փորձառությանը:
Վերջին տասնամյակներում մեր երկրում լույս են տեսել մի քանի հրատարակություններ՝ «Աստծո օրենքը» նույն վերնագրով։ Այնուամենայնիվ, նոր գրքի անհրաժեշտությունը վաղուց է սպասվում։ Ի տարբերություն ավելի քան կես դար առաջ լույս տեսած հայր Սերաֆիմ Սլոբոդսկու հայտնի աշխատության և ինչպես նախահեղափոխական Ռուսաստանում, այնպես էլ արտասահմանում լույս տեսած այլ հրատարակությունների, Սրետենսկի վանքի հրատարակչության կողմից հրատարակված գիրքը գրվել է ժամանակակից հեղինակ-քրմերի կողմից։ և ուղղված է ներկա հայրենական ընթերցողին։
«Աստծո օրենք» արտահայտությունը մեր մտքերում հաճախ ասոցացվում է առաջին հերթին կիրակնօրյա դպրոցներում կամ մարզադահլիճներում դասերի հետ, սակայն այս գիրքը միայն երեխաների վրա չէ: Դրա հեղինակները ընդհանուր լեզու են գտնում ինչպես դեռահասների, այնպես էլ բավականին հասուն ընթերցողների հետ։ Եթե երեխաների համար ներկայացման մեջ Աստվածաշունչը սովորաբար ներկայացվում է որպես սյուժեների մի շարք, ապա նոր գրքում հեղինակները, բացի աստվածաշնչյան իրադարձությունները ներկայացնելուց, իրենց ընթերցողին ծանոթացնում են նաև սուրբ պատմության ընդհանուր իմաստին` և՛ Հին Կտակարանին, և՛ Ավետարան. Նման ցուցադրությունը կարող է լավ ուղեցույց ծառայել ապագայի, Սուրբ Գրությունների ավելի խորը ուսումնասիրության համար: Առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում «Կրոնը ընտրյալ ժողովրդի կյանքում» գլուխը։ Հին Կտակարանի տոները, ծեսերն ու ավանդույթները, որոնց մասին մեզանից շատերը միայն լսել են, այս գլխում գտնում են իրենց հոգևոր, խորհրդանշական և ներկայացուցչական բացատրությունը:
Եկեղեցու պատմությանը նվիրված բաժնում (նման բաժինը բացակայում էր վարդապետ Սերաֆիմ Սլոբոդսկու հայտնի աշխատության մեջ և այլ քիչ հայտնի հրապարակումներում), առաքելական դարաշրջանից տարբեր դարաշրջաններում համբարձված սրբերի կենսագրությունները. տրված են մեր ժամանակին։ Այս մոտեցումը ցույց է տալիս հոգևոր շարունակականություն մեր Եկեղեցու պատմության մեջ։
Գրքի զգալի մասը նվիրված է մարդու հոգևոր կյանքին։ Աստծո՝ երեքից մեկ հիպոստասների, Մարմնավորման և Քրիստոսի Եկեղեցու վարդապետությունը շարադրված է հավատքի հավատքի հիման վրա և դարավոր քրիստոնեական ավանդույթի համաձայն: «Քրիստոնեական հավատք» բաժնում հեղինակները առաջարկում են բովանդակալից քննարկում առ Աստված հավատքի և մարդկային կյանքի իմաստի մասին: Նոր գրքի առանձին հատվածը նվիրված է ժամանակակից քրիստոնյայի հոգևոր կյանքի խնդիրներին, որոնք կարող են չափազանց օգտակար լինել մեր ժամանակներում՝ իմաստի ընդհանուր կորստի և բարոյական հասկացությունների փոխարինման ժամանակաշրջանում։
Հուսով ենք, որ «Աստծո օրենքը» նոր գիրքը, որը պատրաստվել է Սրետենսկի վանքի հրատարակչության կողմից վանքի վանական կյանքի վերածննդի քսանամյակի տարում, կծառայի բոլորի հոգևոր լուսավորության գործին: ովքեր ցանկանում են իմանալ քրիստոնեական հավատքի և Եկեղեցու մասին և կօգնեն սովորել կառուցել իրենց կյանքը Աստվածային Օրենքին համապատասխան:
Գրքերի տարածման օրինակներ
ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ Մարդը և նրա հավատքը
ՄԱՍ 1. Աստծո և հոգևոր կյանքի հիմնական հասկացությունները
- Աստված մեր Երկնային Հայրն է
- Առանց Աստծո, ոչ մի շեմ
- Ինչպես ենք մենք իմանում Աստծո մասին
- Աստծո հատկությունները
- Որտեղ և ինչպես շփվել Աստծո հետ: Խաչի նշան
- Տաճարը Աստծո տունն է
- Աստվածածնի մասին
- Մարդը Աստծո պատկերն է
- Ընտանիք՝ փոքր եկեղեցի
- Ուղղափառ - Աստծուն ճիշտ գովաբանել
ՄԱՍ 2. Աղոթք - հոգու շունչ
- Աղոթքի կանոն
- Մանկական աղոթք
- Առաջին աղոթքները և դրանց բացատրությունը
- Տերունական աղոթք
- Աղոթք Սուրբ Հոգուն
- Աղոթք Ամենասուրբ Աստվածածնին («Theotokos Virgin»)
- Փառաբանության երգը Theotokos-ին («Արժանի է ուտել»)
- Արխանգելսկի երգ
- Աղոթք պահապան հրեշտակին
- Աղոթք ողջերի համար
- Աղոթք հեռացածների համար
- Աղոթք ուսումնասիրությունից առաջ
- Աղոթք ուտելուց հետո
- Հիսուսի աղոթքը
ՄԱՍ 3. Սրբազան և եկեղեցական պատմություն
- Աստվածային հայտնություն
- Սուրբ Աստվածաշունչ
- Սուրբ Գրքի ներշնչանքը
- Ով է գրել Աստվածաշունչը
- Սուրբ Գրքի կանոն
- Աստվածաշնչյան ձեռագրեր
Հին Կտակարանի սուրբ պատմությունը
- աշխարհի ստեղծումը
- Ստեղծման առաջին օրը
- Ստեղծման երկրորդ օրը
- Ստեղծման երրորդ օրը
- Ստեղծման չորրորդ օրը
- Ստեղծման հինգերորդ օրը
- Ստեղծման վեցերորդ օրը
- Յոթերորդ օր
- Ստեղծագործություն և գիտություն
- Երկրային դրախտ և աշուն
- Մեսիայի առաջին խոստումը
- Ընկած նախնիները վտարված են դրախտից
- Ադամի զավակներ
- համաշխարհային ջրհեղեղ
- Ուխտի վերականգնում. Աստվածային օրհնություն
- Բաբելոն
- Կռապաշտության առաջացումը
- Աբրահամ պատրիարքի կոչումը
- Իսահակ պատրիարք
- Հակոբ պատրիարք (Իսրայել)
- Յովսէփ պատրիարք
- Արդար աշխատանք. Արդարի տառապանքի գաղտնիքը
- Մովսես մարգարե
- Ելք Եգիպտոսից. Առաջին Զատիկ
- Աստված մարդկանց տվել է օրենքը
- Խորան՝ քայլող տաճար
- Հին Կտակարանի քահանայություն
- Քառասուն տարվա թափառում անապատում
- Մովաբական հարթավայրերում
- Մարդկանց մարդահամար
- Մովսես մարգարեի մահը
- Հեսուն ժողովրդին առաջնորդեց դեպի խոստացված երկիր
- Տերը դատավորներ է ուղարկում
- Սամուել մարգարե
- Սավուղ թագավոր - Իսրայելի առաջին թագավորը
- Դավիթն ընտրվում է թագավորության մեջ
- Հալածյալ օծյալը
- Դավիթը թագավոր է ամբողջ Իսրայելի վրա
- Ժանտախտի ժանտախտ - թագավորի վերջին վիշտը
- 90-րդ սաղմոս
- «Ահա ես գնում եմ ամբողջ երկրի ճանապարհով».
- Դավիթ թագավորի սաղմոսները
- Սողոմոնի թագավորությունը
- Երուսաղեմի տաճար
- Ժողովողի գիրք
- Երկու թագավորություններ
- «Եվ Հուդան չարիք գործեց Տիրոջ առաջ»
- Իսրայելի թագավորության նոր մայրաքաղաքը
- Աքաաբը ներկայացնում է Բահաղի պաշտամունքը
- «Եվ Եղիա մարգարեն կրակի պես վեր կացավ…»
- Չարության պատիժը երաշտն է
- Աստվածապաշտ այրի
- Հավատի փորձություն
- Աստծո մարգարե Եղիսե
- Հովնան մարգարե
- Իսրայելի թագավորության վերջը
- Հուդայի թագավորություն
- Հովսափատ թագավոր
- Եզեկիա թագավոր
- «Հին Կտակարանի Ավետարանիչ» - Եսայի մարգարե
- Մանասե թագավոր. Չարություն և ապաշխարություն
- Աստվածապաշտ Հովսիա թագավոր
- Վերջին հրեա թագավորները
- Երեմիա մարգարե
- Բաբելոնյան գերություն
- Եզեկիել մարգարե
- Դանիել մարգարե
- Գերության ավարտը
- Երուսաղեմի երկրորդ տաճար
- Նեեմիա. Երուսաղեմի պարիսպների վերակառուցում
- Մաղաքիան վերջին մարգարեն է
- Կրոնը ընտրյալ ժողովրդի կյանքում
- Երկու Կտակարանների միջև. Մեսիայի սպասելը
- Հեթանոս աշխարհը Փրկչի ակնկալիքով
Ավետարանի պատմություն
- Հրեշտակն ավետում է Հովհաննես Մկրտչի ծնունդը
- Գաբրիել հրեշտակապետն ավետում է Քրիստոսի ծնունդը
- Աստվածամայրը շտապում է Էլիզաբեթի մոտ
- Հրեշտակը Հովսեփին ավետում է Քրիստոսի ծնունդը
- Հովհաննես Մկրտչի ծնունդը
- Ծնունդ. Հովիվների երկրպագություն
- Քրիստոսի թլփատությունը. Տիրոջ շնորհանդեսը
- Մոգերի երկրպագություն և փախուստ դեպի Եգիպտոս
- Տղան Հիսուս Երուսաղեմի տաճարում
- Հովհաննես Մկրտչի քարոզը
- Տեր Հիսուս Քրիստոսի մկրտությունը
- Քառասուն օր պահք և Տիրոջ փորձությունները
- Քրիստոսի առաջին աշակերտները. Հրաշք Կանայում
- Առևտրականների վտարում. Զրույց Նիկոդեմոսի հետ
- Զրույց սամարացի կնոջ հետ
- Հովհաննես Մկրտչի ձերբակալությունը
- Լեռան քարոզը
- Ավետարանականի երանությունները
- Հին օրենքը և սիրո օրենքը
- Ինչպես անել բարեգործություն, աղոթք և ծոմապահություն
- Հարստության և երկրային մտահոգությունների մասին
- Հարևանների հետ հարաբերություններ
- Լսելով և կատարելով Քրիստոսի խոսքերը
- Քրիստոսի հրաշքները
- Բուժելով տիրապետողներին
- Հրաշքներ և հավատք
- Աստծո ողորմությունը հրաշքների մեջ
- Հրաշքներ և շաբաթօրյա հանգիստ
- Հովհաննես Մկրտչի սպանությունը
- Թուղթ Տասներկու Առաքյալների քարոզին
- Երկնքի Արքայության մասին ուսուցում առակներով
- Սերմնացանի առակը
- Որոմների առակը
- Առակներ մանանեխի հատիկի և թթխմորի մասին
- Դաշտում թաքնված գանձի և թանկագին մարգարիտի առակներ
- Հինգ հացով հագեցվածության հրաշքը
- Քրիստոսը Իր աշակերտների համար քայլում է ջրերի վրայով
- Քրիստոսը խոսում է կյանքի հացի մասին
- Պետրոս առաքյալը խոստովանում է Հիսուս Քրիստոսին
- Կերպարանափոխություն
- Բուժում է դիվահար երիտասարդին
- Տերը թողնում է Գալիլեան և գնում Հրեաստան
- Բարի Սամարացու առակը
- Բուժում է տասը բորոտ
- Առակ և ուսմունքներ աղոթքի մասին
- Տերունական աղոթք
- Համառություն աղոթքի մեջ
- Մաքսավորի և փարիսեցիի առակը
- Մաքսավոր Զաքեոսի դարձը
- Առակներ և ուսմունքներ ապաշխարության մասին
- Մահացածներին փրկելու համար
- Անառակ որդու մասին
- Անպտուղ թզենու առակը
- Զրույց հարուստ երիտասարդի հետ
- Տերը օրհնի երեխաներին
- Հարուստի և Ղազարոսի առակը
- Բարձրացնելով Ղազարոսին
- Բեթանիայի օծում
- Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ
- Տերը դատապարտում է հրեաներին
- Հրեաները գայթակղիչ հարցեր են տալիս Տիրոջը
- Կեսարին հարգանքի տուրքի հարցը
- Մեռելների հարության հարցը
- Մովսեսի օրենքում ամենամեծ պատվիրանը
- Տիրոջ զրույցը Ձիթենյաց լեռան վրա
- Աշխարհի վերջի և Քրիստոսի Երկրորդ Գալուստի նշանները
- Արթուն մնալու կոչ է անում. Տասը կույսերի առակը
- Տաղանդների առակը
- Վերջին դատաստանի առակը
- Հուդան որոշում է դավաճանել Տիրոջը
- Վերջին ընթրիք
- Կանխատեսելով Պետրոսի ժխտումը
- Գեթսեմանի աղոթք. Տիրոջը կալանքի տակ առնելը
- Հիսուս Քրիստոսի դատաստանը
- Աննայի հարցաքննությունը
- Կայիափա քահանայապետի դատավարությունը
- Պետրոսի հերքումը
- Հուդայի մահը
- Պիղատոսի և Հերովդեսի դատավարությունը
- Խաչելություն. Տիրոջ մահը և թաղումը
- Հուղարկավորություն. Պահապանները դագաղի մոտ
- Մյուռոն կրող կանայք գերեզմանի մոտ. Հրեշտակների տեսքը
- Հարություն առած Տիրոջ հայտնությունները
- Հայացք Մարիամ Մագդաղենացուն
- Արտաքին տեսք մյուռոն կրող կանանց
- Հայտնվել երկու աշակերտներին Էմմաուս տանող ճանապարհին
- Առաքյալներին երևալը նույն օրը երեկոյան
- Թովմասի հետ ութերորդ օրը առաքյալներին երևալը
- Հայտնվելը Տիբերիա լճում. Հրաշալի բռնում. Առաքելական արժանապատվության վերադարձ Պետրոսին
- Հայտնվելը Գալիլեայի լեռան վրա և առաքյալների պատվիրանը գնալ համաշխարհային քարոզին.
- Տիրոջ համբարձումը
Եկեղեցու պատմություն
- Քրիստոսի Եկեղեցու Ծնունդ
- Քրիստոսի եկեղեցին առաքելական ժամանակներում
- Հրեա առաջնորդների կողմից առաքյալների հալածանքը
- Սեփականության սոցիալականացման եւ յոթ սարկավագների ընտրության մասին
- Ստեփանոս առաջին նահատակաց մահը. Երուսաղեմի եկեղեցու հալածանքների սկիզբը
- Սավուղի դարձը
- Հարյուրապետ Կոռնելիոսի մկրտությունը. Առաջին հեթանոսների ժամանումը Եկեղեցի
- Պողոսի և Բառնաբասի միսիոներական ճանապարհորդությունը
- Առաքելական խորհուրդ
- Պողոսի առաքելական գործերը
- Յակոբ Աստուծոյ եղբայրը եւ իր նահատակութիւնը
- Ներոնի հալածանքը. Պետրոս և Պողոս առաքյալների նահատակությունը
- Քրիստոսի եկեղեցու տարածումը
- Քրիստոսի եկեղեցու տարածումը Հռոմեական կայսրությունում
- Վրաստանի կրթություն. Հավասար Նինա Առաքյալներին
- Սլավոնական ժողովուրդների լուսավորությունը. Սուրբ Կիրիլ և Մեթոդիոս
- Ռուսաստանի մկրտություն
- Ալյասկայի Հերմանը և ուղղափառությունը Ամերիկայում
- Ճապոնական ուղղափառ եկեղեցու ծնունդը. Հավասար է Ճապոնիայի Նիկոլաս առաքյալներին
- Տիեզերական Ուղղափառ Եկեղեցին այսօր
- Քրիստոսի նահատակներն ու խոստովանողները
- Եկեղեցու հալածանքը Հռոմեական կայսրությունում
- Նահատակաց եկեղեցի
- Ռուսաստանի նոր նահատակներ և խոստովանողներ
- Սրբեր՝ Աստծո խորհուրդների տնտեսներ
- Սուրբ Նիկոլաս, Լիկիայի Միրայի արքեպիսկոպոս
- Երեք սուրբեր՝ Բասիլ Մեծ, Գրիգոր Աստվածաբան և Հովհաննես Ոսկեբերան
- Մոսկվայի սրբեր՝ Պետրոս, Ալեքսի, Հովնան, Մակարիոս, Ֆիլիպ, Հոբ, Հերմոգենես, Ֆիլարետ և Տիխոն
- Վանականություն. Վանականներ և ասկետներ
- Հին վանականության պատմություն
- Վանականությունը Ռուսաստանում
- Վանականներն ու ասկետները Ռուսաստանում 20-րդ դարում
- Փրկություն աշխարհում. Սուրբ արդար
- Արդար Ջուլիանիա Լազարևսկայա
- Արդար Սիմեոն Վերխոտուրսկի
- Օրհնյալ Քսենիա Պետերբուրգի
- Արդար մարտիկ Ֆեոդոր Ուշակով
- Մոսկվայի օրհնյալ Մատրոնա
ՄԱՍ 4. Քրիստոնեական հավատք
- Հավատ առ Աստված և մարդկային կյանքի իմաստը
- Հավատի խորհրդանիշ
- Creed-ի առաջին անդամը
- Creed-ի երկրորդ անդամը
- Creed-ի երրորդ անդամը
- Creed-ի չորրորդ անդամը
- Creed-ի հինգերորդ անդամը
- Creed-ի վեցերորդ անդամը
- Հավատքի յոթերորդ անդամ
- Creed-ի ութերորդ անդամը
- Հավատքի իններորդ անդամը
- Creed-ի տասներորդ անդամը
- Creed-ի տասնմեկերորդ անդամը
- Creed-ի տասներկուերորդ անդամը
- Համառոտ Եկեղեցական Խորհուրդների մասին
- I Տիեզերական ժողով
- II տիեզերական ժողով
- III Տիեզերական ժողով
- IV տիեզերական ժողով
- V Տիեզերական ժողով
- VI Տիեզերական ժողով
- VII տիեզերական ժողով
- Անհավատություն և հետերոդոքս
- Սուրբ Թեոփան Մեղավորի մտքերը
- Հավատք և գիտություն
ՄԱՍ 5. Հոգևոր կյանք
- Մեղքը և դրա դեմ պայքարը
- Ինչու լավ գործերն ավելի դժվար են անել
- Ինչ են կրքերը
- Ծոմերը և դրանց հոգևոր նշանակությունը
- Բազմօրյա ծոմապահություն
- Մեկօրյա պահքեր
- Աստծո պատվիրանները
- Առաջին պատվիրանը
- Երկրորդ պատվիրան
- Երրորդ պատվիրան
- Չորրորդ պատվիրան
- Հինգերորդ պատվիրան
- Վեցերորդ պատվիրան
- Յոթերորդ պատվիրան
- Ութերորդ պատվիրան
- Իններորդ պատվիրան
- Տասներորդ պատվիրան
- Ավետարանի երանությունները
- Առաջին պատվիրանը
- Երկրորդ պատվիրան
- Երրորդ պատվիրան
- Չորրորդ պատվիրան
- Հինգերորդ պատվիրան
- Վեցերորդ պատվիրան
- Յոթերորդ պատվիրան
- Ութերորդ պատվիրան
- Իններորդ պատվիրան
ՄԱՍ 6. Տաճարի և երկրպագության մասին
- Ինչո՞ւ ենք մենք աղոթում տաճարում:
- Տաճարը և նրա կառուցվածքը
- Տաճարի ներքին կառուցվածքը
- Զանգի ղողանջ
- Քահանայության աստիճաններ
- Վանականություն և վանքեր
- Ցերեկային ծառայություններ
- Գիշերային հսկողություն
- Սուրբ Պատարագ
- Պատարագի ծագումը
- Որոնք են պատարագները
- Պատարագի հաջորդականությունն ու խորհրդանշական իմաստը
- Պրոկոմիդիա
- Հիշատակի նշանակությունը Պրոսկոմեդիայում
- Պատարագ՝ կաթողիկոսաց
- Պատարագ հավատացյալների
- Եկեղեցու յոթ խորհուրդները
- Մկրտության խորհուրդը
- Հաստատման խորհուրդը
- Խոստովանություն, կամ ապաշխարության խորհուրդ
- Ինչպես երեխային պատրաստել առաջին խոստովանության համար
- Հաղորդության խորհուրդ
- Օրհնության խորհուրդ (unction)
- Հարսանիքի խորհուրդը
- Քահանայության արարողությունը
- Աղոթք
- Բնակարանի օծում
- Հոգու հետագա կյանքի ճակատագիրը և մահացածների հիշատակը
- Ինչպես աղոթել մահացածների համար
- Զոհվածների հիշատակի հատուկ օրեր
ՄԱՍ 7. Եկեղեցական տոներ
- Տոն ուղղափառ քրիստոնյայի կյանքում
- Քրիստոսի Զատիկը և շարժական պատարագի շրջանը
- Հիանալի գրառում
- Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ
- Սուրբ շաբաթ
- Քրիստոսի Զատիկ և Պայծառ շաբաթ
- Տիրոջ համբարձումը
- Հոգեգալստյան. Սուրբ Երրորդության օր
- Ամսվա տոները (ոչ անցողիկ)
- Սուրբ Աստվածածնի Ծնունդ
- Տիրոջ Խաչի վեհացում
- Ներածություն Ամենասուրբ Աստվածածնի տաճարին
- Ծնունդ
- Աստվածահայտնություն
- Տիրոջ շնորհանդեսը
- Ավետում Ամենասուրբ Աստվածածին
- Կերպարանափոխություն
- Ամենասուրբ Աստվածածնի ննջումը
- Սրբերի հիշատակի օրեր. Սրբության ծեսեր
- Icon - անտեսանելի լեռնային աշխարհի պատկերը
ՄԱՍ 8. Հոգևոր աշխարհ
- Հրեշտակային աշխարհ
- Հոգևորությունը ճշմարիտ է և մութ
- Ուղղափառ աղոթք ընդդեմ օկուլտիզմի
- Ուղղափառ հրաշքներ
- Սուրբ կրակի վայրէջք
- Ամպը Թաբոր լեռան վրա
- Աստվածահայտնության ջրի հրաշքը
- Մյուռոն հոսող սրբապատկերներ և սուրբ մասունքներ
- Թուրինի պատանք
Հին Կտակարանի սուրբ պատմությունը 1
Հին Կտակարանկոչվում է Աստծո հնագույն միությունը մարդու հետ: Դա կայանում է նրանում, որ Աստված մարդկանց խոստացել է Փրկիչ և պատրաստել նրանց ընդունելու Իրեն:
Գլուխ 1
Աշխարհի և մարդու ստեղծումը
Աշխարհի և մարդու ստեղծումը սկզբում Աստված ստեղծեց երկինքն ու երկիրը ոչնչից: B (Երկնքի տակ, այստեղ մենք նկատի ունենք անտեսանելի աշխարհը, հոգևոր աշխարհը` Հրեշտակները, ստորգետնյա - այն նյութը, որից հետո ստեղծվում է ամբողջ տեսանելի աշխարհը):
Երկիրը սկզբում դասավորված չէր. ջուրն ու խավարը ծածկեցին նրան, և Աստծո Հոգին սավառնեց նրա վրա: Հետո Աստված սարքը վեց օրում տվեց երկրին:
Առաջին օրը Աստծո հրամանով լույս հայտնվեց. Եվ Աստված լույսը կոչեց օր և խավարը գիշեր: Երկրորդ օրը Աստված ստեղծեց երկնակամարը, կամ տեսանելիը չբաժանեց ջուրը երկրից և հրամայեց երկրին բույսեր առաջացնել: Չորրորդում՝ Աստված ստեղծել է երկնային մարմինները՝ արևը, լուսինը և աստղերը: Հինգերորդ - ձկներ և թռչուններ: Վեցերորդում՝ կենդանիներ և, վերջապես, մարդ։
Նրան ստեղծելուց առաջ Աստված ասաց՝ ստեղծենք մարդուն մեր պատկերով և նմանությամբ։ Եվ Նա երկրից ստեղծեց մարդու մարմինը և նրա երեսին շնչեց կյանքի շունչ, այսինքն՝ բանական, ազատ և անմահ հոգի։ Այս հոգով Աստված մարդուն տարբերեց անմիտ կենդանիներից և իրեն նմանեցրեց:
Աստված առաջին մարդուն կոչեց Ադամ և դրեց դրախտում (գեղեցիկ պարտեզ), որտեղ ամեն ծառ կար՝ տեսանելի համար հաճելի և ուտելիքի համար։ դրա մեջտեղում կային երկու արտասովոր ծառեր՝ կյանքի ծառը 2
Կենաց ծառի պտուղները կարող էին զերծ պահել մարդուն հիվանդությունից և մահից:
Եվ բարու և չարի գիտության ծառը: Աստված մարդուն ասաց. «Ամեն ծառից կուտես, բայց բարու և չարի ծառից չես ուտի. եթե դրանից ուտես, կմեռնես»: Դրանից հետո Աստված Ադամին խոր քուն բերեց, քնելու ժամանակ նրանից կողոսկր հանեց և ստեղծեց իր նման կնոջը՝ Եվային (կյանքը):
Յոթերորդ օրը Աստված հանգստացավ Իր գործերից, այսինքն՝ ոչինչ չարեց, և հրամայեց այս օրն անցկացնել սուրբ, աղոթքով և բարի գործերով։
Ստեղծելով աշխարհը՝ Աստված այն առանց Իր խնամքի չի թողնում: Պահում է ու կառավարում, անձրեւ ու ցող է ուղարկում մեր դաշտերը։ Մենք մեր աղոթքներում կանչում ենք Աստծուն, օգնություն խնդրում բարի գործերում, շնորհակալություն հայտնում Նրա ողորմությունների համար և փառաբանում Նրա կատարելության համար:
Հրեշտակները ստեղծվել են Աստծո կողմից մարդուց առաջ և իրենց էությամբ գերազանցում են մեզ:
Նրանք ապրում են երկնքում և ծառայում են Աստծուն: Հրեշտակները մարդկանց նկատմամբ ամենաբարերար վերաբերմունքն ունեն. Պահապան հրեշտակը հատկապես մոտ է մեզ: Պահապան հրեշտակին ուղղված աղոթքը սկսվում է հետևյալ բառերով. «Քրիստոսի հրեշտակին, իմ սուրբ պահապան ...»:
Գլուխ 2
Առաջին մարդկանց անկումը, Փրկչի խոստումը և մեղքի պատիժը: Կայենը և Աբելը
ԱՌԱՋԻՆ ՄԱՐԴԿԱՆՑ ԱՆԿՈՒՄԸ, ՓՐԿԻՉԻ ԽՈՍՏՈՒՄԸ ԵՎ ՄԵՂՔԻ ՊԱՏԻԺԸ.Ապրելով դրախտում, առաջին մարդիկ երանելի էին: Բայց սա երկար չտեւեց։ Մեկը բարձրագույն հրեշտակներ, ուրիշների հետ, ապստամբելով Աստծո՝ իր Արարչի դեմ և չլսելով Նրան, դարձավ չար հրեշտակ՝ սատանան: Աստված վրդովված հրեշտակներին զրկեց երանությունից և հեռացրեց Իրենից: Հետո սատանան սկսեց նախանձել առաջին մարդկանց և որոշեց ոչնչացնել նրանց:
Մի անգամ Եվան արգելված ծառի մոտ էր։ Սատանան մտավ օձի մեջ, և օձն ասաց Եվային. Ճի՞շտ է, որ Աստված արգելել է քեզ դրախտի բոլոր ծառերից պտուղներ ուտել: Եվան պատասխանեց. ոչ, Աստված մեզ ասաց, որ դրախտի բոլոր ծառերից մրգեր ուտենք, բայց մեզ արգելեց ուտել միայն դրախտի մեջտեղում գտնվող ծառի պտուղներից, որպեսզի չմեռնենք։ Օձն ասաց. ոչ, դու չես մեռնի, բայց Աստված գիտի, որ եթե ճաշակես դրանք, դու ինքդ աստվածների պես կլինես և կիմանաս բարին ու չարը: Եվային դուր եկավ օձի խոսքը. Նա նայեց պտուղին, և պտուղը լավ թվաց: Նա վերցրեց միրգը, կերավ, իսկ հետո ամուսնուն համոզեց նույնը անել։ Այսպիսով, երկուսն էլ մեղանչեցին։
Մեղքը գործելուց հետո Ադամն ու Եվան անմիջապես տեսան, որ մերկ են։ Նրանք ամոթ ու վախ էին զգում։ Նրանք տերևներից հագուստ էին կարում և ծածկում իրենց մերկությունը։ Երեկոյան, երբ լսեցին, որ Աստված դրախտում է քայլում, թաքնվեցին ծառերի արանքում։ Տերն ասաց Ադամին. Ադա՛մ, որտե՞ղ ես։ Ադամը պատասխանեց. «Ես այստեղ եմ, Տե՛ր, բայց ես մերկ եմ, ուստի թաքնվել եմ»: Տերը հարցրեց. ո՞վ ասաց քեզ, որ դու մերկ ես: Դուք չե՞ք կերել արգելված ծառի պտուղը։ Իրենց մեղքի համար ապաշխարելու և Աստծուց ներում խնդրելու փոխարեն, առաջին մարդիկ սկսեցին մեղքը վերցնել իրենցից: Ադամն ասաց, որ իրեն գայթակղել է կինը, իսկ Եվան ասաց, որ օձը խաբել է նրան։
Հետո Տերը դատապարտեց մեղքի հեղինակներին. Նա անիծեց գայթակղիչին՝ սատանային, ասելով, որ իր և ժողովրդի միջև պայքար է լինելու, որում մարդիկ հաղթանակած կմնան, այն է՝ ժառանգը կգա կնոջից։ 3
Հետնորդը Հիսուս Քրիստոսն է՝ Աստծո Որդին:
Ով կջախջախի սատանայի զորությունն ու զորությունը և մարդկանց կվերադարձնի կորցրած երանությունը: Հետո Տերը պատիժ սահմանեց նաև մարդկանց համար։ Նա Ադամին ասաց, որ իր ճակատի քրտինքով հաց է ստանալու իր համար մինչև մահանալը, իսկ Եվային՝ որ նա հիվանդ երեխաներ է ունենալու: Դրանից հետո մարդկանց վտարեցին դրախտից; հիվանդությունը, դժբախտությունն ու մահը պատեցին նրանց: Առաջին մարդկանցից մեղքն իր հետևանքներով փոխանցվել է նրանց բոլոր սերունդներին:
Տերն արգելում է մեզ չար մտքերն ու ցանկությունները, քանի որ դրանցից են բխում չար մեղավոր գործերը: Մենք պետք է պաշտպանվենք չար մտքերից և վախենանք խախտել Աստծո կամքը: Յուրաքանչյուր վատ արարք իր հետ բերում է վատ հետևանքներ. մենք դրա օրինակը տեսել ենք նախնիների մոտ։
ԿԱՅՆ ԵՎ ԱԲԵԼ.Դրախտից վտարվելուց հետո Ադամն ու Եվան սկսեցին երեխաներ ծնվել. առաջինները Կայենն ու Աբելը: Կայենը խիստ բնավորություն ուներ, չար սիրտ ուներ. Աբելը հեզ և աստվածապաշտ էր։ Նա գոհացնում էր ծնողներին, բայց ոչ երկար։ Եղբայրները մի անգամ զոհաբերեցին 4
Զոհաբերությունը նվեր է:
Աստծուն՝ Կայենը՝ երկրի պտուղներից, Աբելը՝ կենդանիներից։ Աստված տեսավ, որ Աբելը հավատքով և նախանձախնդրությամբ զոհ մատուցեց, բայց Կայենը չուներ դրանք, և այդ պատճառով նա ընդունեց Աբելի զոհը, իսկ Կայենի զոհը՝ ոչ։ Այնուհետև Կայենը նախանձից և անհանգստությունից սպանեց իր եղբորը՝ Աբելին և խղճմտանքով տանջված, ծնողներից փախավ ուրիշ երկիր։ Աբելի փոխարեն Աստված նրանց երրորդ որդի տվեց՝ Սեթին: 5
Սեթից հետո Ադամն ու Եվան ունեցան այլ երեխաներ՝ տղաներ և դուստրեր:
Մարդկային կյանքը Աստծո պարգև է. հետեւաբար մարդն իրավունք չունի ո՛չ իրեն զրկել դրանից, ո՛չ էլ խլել այն ուրիշներից։ Հարևանի կյանքից զրկելը կոչվում է սպանություն, դա ծանր մեղք է։
Գլուխ 3
համաշխարհային ջրհեղեղ
Ադամի որդիներից մարդկային ցեղը շուտով բազմացավ։ Սեթից եկան բարի և բարեպաշտ մարդիկ 6
Նրանց մեջ ուշագրավ է Ենովքը, ով իր սուրբ կյանքի համար երկինք տարավ կենդանի. Մաթուսաղան, որ ավելի շատ ապրեց երկրի վրա՝ ինը հարյուր վաթսունինը տարի. և Նոյը, որին Տերը փրկեց Ջրհեղեղից։
Իսկ Կայենից՝ ամբարիշտ ու ամբարիշտ։ Սեթի հետնորդները սկզբում ապրել են Կայենի հետնորդներից առանձին՝ պահպանելով հավատն առ Աստված և ապագա Փրկիչը. բայց հետո նրանք սկսեցին կին վերցնել իրենց դուստրերին, վատ սովորություններ որդեգրեցին նրանցից, ապականվեցին և մոռացան ճշմարիտ Աստծուն. միայն մեկ արդար Նոյ իր ընտանիքի հետ հիշում էր Նրան: Աստված հայտնվեց Նոյին և ասաց. քարոզիր մարդկանց, որպեսզի նրանք ապաշխարեն և բարեփոխվեն, ինչի համար ես նրանց հարյուր քսան տարի եմ տալիս: Նոյը այդ մասին խոսեց մարդկանց հետ, բայց նրանք չցանկացան լսել նրան։ Հետո Աստված ձեռնամուխ եղավ մեղավորներին ջրհեղեղով ոչնչացնելու։ Նա հրամայեց Նոյին կառուցել տապան (մեծ քառանկյուն նավ), որը կարող էր տեղակայել իր ընտանիքին և կենդանիներին։ Երբ տապանը պատրաստ էր, Նոյը Աստծո հրամանով մտավ այնտեղ իր կնոջ, երեք տղաների և նրանց կանանց հետ և իր հետ տարավ ջրի մեջ ապրող կենդանիներ ու թռչուններ, մաքուրները՝ յոթ զույգ, իսկ անմաքուրները՝ յուրաքանչյուրը մեկ զույգ:
Դրանից հետո քառասուն օր ու քառասուն գիշեր անձրև եկավ։ Ջուրը վարարել է գետերի ու ծովերի ափերը, ամենաշատը բարձրացել բարձր լեռներև խեղդեց բոլոր կենդանիներին և մարդկանց: Նոյը և նրա հետ տապանում գտնվողները ապահով լողացին ջրի երեսին։
Ջրհեղեղը տեւեց մի ամբողջ տարի։ Յոթերորդ ամսին ջուրը սկսեց պակասել, և տապանը կանգնեց Արարատյան լեռների վրա (Հայաստանում)։ Տասներորդ ամսվա առաջին օրը երեւացին լեռների գագաթները։ Տարեվերջին ջուրը մտավ ափեր ու հողը չորացավ։ Այնուհետև Նոյը Աստծո հրամանով թողեց տապանը և իր փրկության համար զոհ մատուցեց Աստծուն բոլոր մաքուր կենդանիներից և թռչուններից: Տերը ողորմությամբ ընդունեց այս զոհաբերությունը, օրհնեց Նոյին և նրա որդիներին և խոստացավ նրան, որ ապագայում նման ջրհեղեղ չի լինի. Իր խոստման նշանը՝ Նա ծիածան դրեց երկնքում 7
Ջրհեղեղից առաջ Տերը անձրև չուղարկեց երկիր, ուստի ծիածանը նույնպես չկար:
Տերը պարգևատրում է բարեպաշտ կյանքով ապրող արդար մարդկանց և պատժում է մեղավորներին, ովքեր չեն մտածում իրենց ապաշխարության և ուղղման մասին: Ուստի, զավակներնե՛ր, աշխատե՛ք լինել բարի, բարեպաշտ, խուսափե՛ք մեղավոր գործերից։ Երբ մեղքի մեջ ես ընկնում, շտապիր խոստովանել և խնդրել Տեր Աստծուն, որ ների քո մեղքերը և չպատժի դրանք:
Գլուխ 4
Նոյի զավակներ. Պանդեմոնիում. Կռապաշտության առաջացումը
Նոյի զավակներ.Նոյն ուներ երեք որդի՝ Սեմը, Քամը, Հաբեթը։ Տապանից դուրս գալուց հետո Նոյը խաղողի այգի տնկեց և սկսեց այն մշակել։ Մի անգամ Նոյը խաղողի գինի խմելուց հետո հարբեց և մերկ պառկեց։ Այս պահին նրա կողքով անցավ Հեմը։ Նա վատ մարդ էր, անհարգալից հոր հանդեպ։ Տեսնելով հոր մերկությունը՝ նա սկսեց ծիծաղել նրա վրա, հետո գնաց և այդ մասին պատմեց եղբայրներին։ Բայց Համ եղբայրներն այնքան էլ կոպիտ ու անհարգալից չէին։ Նրանք հոր վրա ծիծաղելու փոխարեն հագուստ են վերցրել ու խնամքով ծածկել նրա մերկությունը։
Երբ Նոյը արթնացավ և իմացավ, որ Համը ծիծաղում է իր վրա, անիծեց իրեն և դատապարտեց իր բոլոր սերունդներին ծառայելու և ստրկության իր եղբայրներին: Նա օրհնեց Սեմին և Հաբեթին, ասելով, որ ճշմարիտ հավատքը կպահպանվի Սեմի սերունդներում, և Հաբեթի սերունդները կտարածվեն ողջ երկրով մեկ և կընդունեն ճշմարիտ հավատքը Սեմի սերունդներից:
Պատվի՛ր քո հորն ու մորը, որպեսզի օրհնություն ստանաս նրանցից, որովհետև ծնողների օրհնությունը երեխաներին հաստատում է տանը։ Ծնողների հանդեպ անհարգալից վերաբերմունքը սարսափելի մեղք է և իր հետ բերում է վատ հետևանքներ։ Հեմն ու նրա սերունդները դրա օրինակն են։
ՊԱՆԴԵՄՈՆԻՈՒՄ.Ջրհեղեղից հետո մարդիկ սկսեցին շատ արագ բազմանալ։ Սկզբում նրանք միասին էին ապրում, մի երկրում, Արարատյան լեռներից ոչ հեռու, որը կոչվում էր քաղդեական երկիր; նրանք ունեին մեկ լեզու և մեկ բարբառ։ Հետո, երբ շատ մարդաշատ դարձավ, որ նրանք կարողանան մեկ տեղում ապրել, նրանք սկսեցին տեղավորվել։ Բայց նախ նրանք դավադրեցին կառուցել մի քաղաք, և այնտեղ՝ դեպի երկինք բարձր աշտարակ, որպեսզի փառք ստանան իրենց համար: Աղյուսներ պատրաստեցին ու գործի անցան։ Բայց այս ձեռնարկությունը Աստծուն հաճելի չէր։ Նա խառնեց շինարարների լեզուն, որպեսզի նրանք չհասկանան միմյանց։ Նրանք դադարեցրին քաղաքի կառուցումը և ցրվեցին ցամաքով տարբեր ուղղություններով։ Այսպես են ժողովուրդները տարբեր լեզուներով... Անավարտ քաղաքը կոչվում էր Բաբելոն, որը նշանակում է «շփոթմունք»։
Կռապաշտության տեսքը
Երբ մարդիկ ցրվեցին տարբեր կողմերից, նրանք մոռացան անտեսանելի, ճշմարիտ Աստծուն՝ աշխարհի Արարչին: Շատ ցեղեր հորինել են իրենց աստվածներին: Ճշմարիտ Աստծո փոխարեն նրանք սկսեցին երկրպագել արևին, լուսնին, աստղերին և զանազան կենդանիներին. նրանք սկսեցին իրենց կուռքեր ու ամեն տեսակ արարածներ դարձնել, երկրպագել ու զոհեր մատուցել։ Այդ մարդկանց անվանում են կռապաշտներ, իսկ նրանց հավատքը՝ կռապաշտություն:
Տերը չի հանդուրժում ունայն ու հպարտ մարդկային գործերը։ Ձեր հոգում միշտ պետք է վախենաք Աստծո հանդեպ, ձգտեք աստվածային խորհրդածության: Պետք է խուսափել ծուլությունից և անհոգությունից. այս արատները տանում են դեպի չարություն և Աստծո մոռացկոտություն:
Գլուխ 5
Աբրահամի կոչումը. Սուրբ Երրորդության հայտնվելը Աբրահամին երեք թափառականների տեսքով. Իսահակի զոհաբերությունը
ԱԲՐԱՀԱՄԻ ԿԱՆՉԸ.Երբ գրեթե բոլոր մարդիկ դարձան կռապաշտներ, Աստված, երկրի վրա ճշմարիտ հավատքը պահպանելու համար, Սեմի ցեղից ընտրեց մեկ բարեպաշտ մարդու՝ Թարայի որդի Աբրահամ անունով: Աբրահամն ապրում էր քաղդեացիների երկրում, հարուստ էր, ուներ բազմաթիվ ստրուկներ և անասուններ, բայց անզավակ էր և վշտացած էր դրա համար: Մի անգամ Աստված երևաց նրան և ասաց. «Հեռացիր քո հոր տունը և գնա այն երկիրը, որը ես քեզ ցույց կտամ. Ես ձեզնից կարտադրեմ մեծ մարդիկև ես կօրհնեմ քեզ և կփառավորեմ քո անունը։ Աբրահամն այդ ժամանակ յոթանասունհինգ տարեկան էր: Հնազանդվելով Աստծուն՝ նա իր հետ վերցրեց իր կնոջը՝ Սառային, Ղովտի եղբորորդուն, նրա ողջ ունեցվածքն ու բոլոր ծառաներին, և գնաց այն երկիրը, որը Տերը ցույց էր տվել իրեն։ Այս երկիրը կոչվում էր Քանան և շատ բերրի էր։ Մտնելով այնտեղ՝ Աբրահամը զոհասեղան շինեց և երախտագիտության զոհ մատուցեց Աստծուն։
ՍՈՒՐԲ ԵՐՐՈՐԴՈՒԹՅԱՆ ԵՐԵՎԱՆՈՒՄԸ ԱԲՐԱՀԱՄԻՆ ԵՐԵՔ ԹԱՓԱՌՈՂՆԵՐԻ ԴԵՊՔՈՒՄ.Քանանի երկրում Աբրահամը բնակություն հաստատեց Քեբրոնի մոտ։ Մի օր, նստած իր վրանի մոտ, նա տեսավ երեք անծանոթի ոչ հեռու։ Աբրահամը սիրում էր ընդունել օտարներին: Նա անմիջապես գնաց նրանց ընդառաջ, խոնարհվեց մինչև գետնին և սկսեց խնդրել նրանց հանգստանալ ծառի տակ և թարմանալ ուտելիքով։ Թափառականները համաձայնեցին։ Այն ժամանակվա սովորության համաձայն՝ Աբրահամը լվաց նրանց ոտքերը, տվեց հաց, կաթ և ամենալավ խորոված հորթը։ Մինչ անծանոթները ուտում էին, նրանցից մեկն ասաց. քո կինը Սառան որդի կունենա։ Սառան, որը վրանի մուտքի հետևում կանգնած էր, լսեց այս խոսքերը. Ներքուստ զարմացած ասաց. «Մի՞թե ծերության ժամանակ պետք է այդպիսի մխիթարություն ունենամ»։ Բայց անծանոթն ասաց. Աստծո համար դժվար բան կա՞:
ԻՍԱՀԱԿԻ ԶՈՀՈՂՈՒԹՅՈՒՆԸ.Այս իրադարձությունից անցել է մեկ տարի։ Աբրահամը հարյուր տարեկան էր, իսկ նրա կինը՝ Սառան՝ իննսուն տարեկան, երբ ծնվեց նրանց որդին՝ Իսահակը։ Աբրահամը սիրում էր իր որդուն իր ամբողջ հոգով. Տերը տեսավ դա: Երբ Իսահակը մեծացավ, Աստված, ցանկանալով ստուգել Աբրահամի հավատքը, ասաց նրան. վերցրու քո միակ որդուն, որին սիրում ես, գնա Մորիայի երկիր և զոհաբերիր նրան լեռներից մեկի վրա, որը ես ցույց կտամ քեզ: 8
Իսահակի զոհաբերությունը Հիսուս Քրիստոսի մահվան և հարության տեսակ էր:
Աբրահամը հնազանդվեց. Հաջորդ օրը՝ վաղ առավոտյան, նա վառելափայտ պատրաստեց, էշը թամբեց, երկու ստրուկների և իր որդի Իսահակին առավ ու ճանապարհ ընկավ։ Իր ճանապարհորդության երրորդ օրը նրան հեռվից մատաղի տեղ են ցույց տվել։ Իր ծառաներին թողնելով սարի տակ՝ Աբրահամը Իսահակին փայտ տվեց, ինքն էլ կրակ ու դանակ վերցրեց, և նրանք բարձրացան լեռը։ Հարգելի Իսահակը հարցրեց Աբրահամին. Հայր իմ, այստեղ մենք կրակ և փայտ ունենք, որտե՞ղ է ողջակեզի գառը: Աբրահամը պատասխանեց. Լեռան վրա Աբրահամը զոհասեղան շինեց, փայտերը դրեց, կապեց իր որդի Իսահակին և դրեց զոհասեղանի վրա։ Նա արդեն բարձրացրել էր դանակը Իսահակին դանակահարելու համար։ Հանկարծ Տիրոջ հրեշտակը հայտնվեց նրան և ասաց. Աբրահամ, Աբրահամ: մի բարձրացրեք ձեր ձեռքերը ձեր երեխայի վրա. հիմա գիտեմ, որ դու վախենում ես Աստծուց, քանի որ չես զղջացել քո միակ որդու համար: Նայելով շուրջը, Աբրահամը տեսավ մի խոյ, որը խճճվել էր իր եղջյուրներով թփի մեջ և զոհաբերեց նրան։
Պետք է ունենալ ամուր հավատ առ Աստված և կատարյալ հնազանդություն. առանց դրա չի կարելի հաճեցնել Աստծուն, լինել երջանիկ և արժանի լինել Աստծո խոստումներին: Կարիք չկա փորձությունների ժամանակ թուլանալ: Այն ամենը, ինչ Տերն անում է, մեր բարօրության համար է:
Գլուխ 6
Յակոբի խորհրդավոր սանդուղքի տեսիլքը
Իսահակն ուներ երկու որդի՝ Եսավն ու Հակոբը։ Եսավը սիրում էր դաշտ դուրս գալ և որսալ։ Հակոբը հեզ էր, հնազանդ իր ծնողներին և ապրում էր իր տան մոտ: Մի օր Հակոբը գնաց Միջագետք՝ հարազատների մոտ։ Գիշերը նրան բռնեց դաշտի մեջտեղում։ Աստծուն աղոթելուց հետո նա մի քար դրեց գլխի տակ, պառկեց ու քնեց։ Իսկ հիմա երազում տեսնում է՝ սանդուղք կա 9
Հակոբի երազում տեսած սանդուղքը ներկայացնում էր Աստվածամորը, որի միջոցով Աստծո Որդին իջավ երկիր:
Երկրի վրա, և գագաթը դիպչում է երկնքին: Աստծո հրեշտակները բարձրանում և իջնում են դրա վրա, և Տերն Ինքը կանգնում է աստիճանների վերևում և ասում նրան. Ես Աբրահամի Աստվածն եմ և Իսահակի Աստվածը. Ես այս երկիրը քեզ և քո սերունդներին կտամ, և քո սերունդները երկրի ավազի պես շատ կլինեն։ դրանում (Փրկչի միջոցով) կօրհնվեն երկրի բոլոր ժողովուրդները: Արթնանալով՝ Հակոբն ասաց. «Սա սարսափելի տեղ է. սա Աստծո տունն է, սա դրախտի դարպասներն են: Հակոբը դրեց այն քարը, որի վրա քնած էր, և յուղ լցրեց դրա վրա՝ որպես զոհ Աստծուն։ Այս վայրը նա անվանեց Բեթել, որը նշանակում է «Աստծո տուն»։
Գլուխ 7
Ջոզեֆ
Յակոբ, մականունով Իսրայէլ 10
Իսրայել նշանակում է Աստծո մարտիկ:
Ապրում էր Քանանի երկրում, հարուստ էր, բարեպաշտ և Աստծուն հաճելի: Նա ուներ տասներկու որդի 11
Հակոբի որդիներն են՝ Ռուբենը, Շմավոնը, Ղևին, Հուդան, Իսահը, Զաբուղոնը, Դանը, Նափաղեմը, Գադը, Ասերը, Հովսեփը և Բենիամինը։
Դրանցից նա ամենից շատ սիրում էր Ջոզեֆին իր հեզության և անկեղծության համար: Եղբայրներին տհաճ էր, որ իրենց հայրը Հովսեփին ավելի շատ էր սիրում, քան իրենց. Տարբեր ժամանակներում Ջոզեֆը երկու երազ է տեսել, որոնք պատմել է իր հորն ու եղբայրներին. Առաջին երազը. ասես նա և իր եղբայրները դաշտում խուրձեր են հյուսում. Հովսեփի խուրձը վեր կացավ, և եղբայրների խուրձերը շրջապատեցին նրա խուրձը և խոնարհվեցին նրա առաջ։ Երկրորդ երազանքը՝ կարծես արևը, լուսինը և տասնմեկ աստղերը խոնարհվեցին նրա առաջ: Այս երազները լսելով՝ հայրն ասաց Հովսեփին.
Հովսեփի եղբայրները արածեցնում էին իրենց հոր հոտերը և հաճախ հեռանում էին տնից։ Մի օր Հակոբը, երկար ժամանակ լուր չստանալով նրանցից, ուղարկեց Հովսեփին, որպեսզի պարզի, թե արդյոք իր եղբայրները առողջ են և արդյոք անասունները ողջ են։ Հովսեփը հագավ իր գեղեցիկ շորերը և ճանապարհ ընկավ։ Եղբայրները նրան հեռվից տեսան և ասացին. Ահա մեր երազողը գալիս է. եկեք սպանենք նրան! Բայց ավագ եղբայրը՝ Ռուբենը, խորհուրդ տվեց, որ ավելի լավ է նրան ջրհորը գցել, որտեղ ինքը կարող է մահանալ։ Ջոզեֆին իջեցրին ջրհորի մեջ: Այս պահին իզմայիլի վաճառականներն էին անցնում ապրանքներով։ Եղբայրները Ջոզեֆին հանեցին ջրհորից և ստրկության վաճառեցին վաճառականներին, իսկ հորն ասացին, որ մի գիշատիչ գազան նրան կտոր-կտոր է արել։
Առևտրականները Հովսեփին տարան Եգիպտոս և վաճառեցին Պետափար անունով մի ազնվականի։ Ապրելով Եգիպտոսում հեթանոսների մեջ՝ Հովսեփը հաստատակամորեն հավատ էր պահում ճշմարիտ Աստծուն և վախենում էր Նրա դեմ մեղանչել: Ազնվորեն ծառայեց իր նոր տիրոջը։ Փոթի-ֆարը սրա համար սիրեց նրան և դարձրեց իր տան տիրակալը։ Բայց Պետափրեսի կինը լավ կին չէր։ Նա զրպարտեց Հովսեփին իր ամուսնու առաջ, և նրանք բանտարկեցին նրան։ Այնուամենայնիվ, Աստված, ով չի թողնում առաքինի մարդկանց նույնիսկ դժբախտության մեջ, Ջոզեֆին բացահայտեց երազները մեկնաբանելու հասկացողությունը և փառավորեց նրան:
Մի գիշեր Եգիպտոսի թագավոր, փարավոն 12
Եգիպտոսի թագավորները կոչվում էին փարավոններ:
Ես տեսա երկու երազ. Առաջին երազը՝ ոնց որ գետի մոտ կանգնած լիներ ու այնտեղից յոթ չաղ կով դուրս եկան, իսկ նրանցից հետո յոթ նիհար կով։ Նիհար կովերը կերան չաղերին, բայց իրենք չգիրացան։ Այնուհետև նա տեսավ ևս մեկ երազ. մեկ ցողունի վրա յոթ լիքը հասկեր աճեցին, և նրանցից հետո յոթ չոր հասկեր աճեցին. կուշտ կերել են չոր վիճակում, բայց նույնիսկ այդ ժամանակ չեն գիրացել։ Առավոտյան փարավոնը կանչեց բոլոր իմաստուններին և թարգմանիչներին, բայց ոչ ոք չկարողացավ բացատրել նրան այս երազները: Պալատականներից մեկը փարավոնին ասաց. «Մենք մեր բանտում մի երիտասարդ հրեա ունենք, որը լավ է երազները մեկնաբանում: Փարավոնը հրամայեց բերել Հովսեփին։ Հովսեփը, լսելով փարավոնի երազները, ասաց. յոթ հաստ կով և յոթ լի հասկեր նշանակում են յոթ բերրի տարի, իսկ յոթ նիհար կով և յոթ չոր հասկ նշանակում են յոթ տարի սովի. Այսպիսով, դուք, պարոն, ընտրեք ձեզ համար իմաստուն և խելամիտ ամուսին, որը կարող է բերրի տարիներին հաց հայթայթել քաղցած տարիների համար։ Երազների մեկնությունը և Հովսեփի առողջ խորհուրդը գոհացրել են փարավոնին: Նա ասաց Հովսեփին. «Եթե Աստված այս ամենը հայտնել է քեզ, ապա քեզնից ավելի իմաստուն չկա», և նա Հովսեփին կառավարեց ամբողջ Եգիպտոսի երկրի վրա և պատվիրեց նրան հաց պատրաստել։
Ջոզեֆի կանխատեսումն իրականացավ. Սկզբում եկան յոթ բերրի տարիներ, իսկ հետո յոթ սոված տարիներ: Իր բեղմնավոր տարիներին Ջոզեֆն այնքան հացահատիկ պատրաստեց քաղցած տարիների համար, որ այն կարող էր վաճառվել օտար երկրներին։ Հարևան բոլոր երկրներից մարդիկ սկսեցին գալ հաց գնելու, քանի որ այն ժամանակ սով էր ամբողջ երկրով մեկ։ Երբ Հակոբը լսեց, որ Եգիպտոսում հաց են վաճառում, իր երեխաներին ուղարկեց դրա համար։ Եղբայրները չճանաչեցին Հովսեփին և մինչև գետին խոնարհվեցին նրա առաջ: Ջոզեֆը ակամա հիշեց իր մանկության երազանքները, բայց մինչ նա կհայտնվեր իր եղբայրներին, նա վերապրեց դրանք: Նա խիստ ընդունեց նրանց՝ որպես լրտեսների, և նրանցից մեկը՝ Սիմեոնը, նույնիսկ հրամայեց կալանավորել։ Երբ եղբայրները երկրորդ անգամ եկան, և Ջոզեֆն իմացավ, որ նրանք բարեփոխվել և ավելի լավն են դարձել, նա հայտնվեց նրանց առաջ: Երբ նա ուղարկեց իր ծառաներին, ասաց. «Ես քո եղբայր Հովսեփն եմ, որին դու վաճառեցիր Եգիպտոսին. մի տխրիր կամ մի ափսոսացիր անցյալի համար. Աստված ինձ ուղարկեց այստեղ; գնա քո հոր մոտ և ասա, որ գա ինձ հետ ապրի։
Հակոբը ուրախացավ, երբ լսեց, որ իր սիրելի որդի Ջոզեֆը ողջ է: Աստծուն աղոթելուց և Նրանից հրաման ստանալուց հետո նա իր ամբողջ ընտանիքով, որը բաղկացած էր յոթանասունհինգ հոգուց, անմիջապես գնաց Եգիպտոս։
Ջոզեֆը մահացավ հասուն ծերության ժամանակ 13
Հովսեփը, ով տառապեց իր եղբայրներից, հետո փառավորվեց և փրկեց նրանց կյանքը, Քրիստոս Փրկչի տեսակ էր, որը տառապեց մարդկանցից, փառավորեց և փրկեց նրանց:
Սուրբ Եկեղեցին նրա հիշատակը նշում է Ավագ շաբաթվա երկուշաբթի օրը։
Սիրեք, զավակներ, միմյանց, խուսափեք ատելությունից, ստից և խաբեությունից, որպես Աստծո պատվիրաններին հակասող մեղքեր: Ջոզեֆի պես փորձիր լինել հեզ, անկեղծ և ազնիվ: Այս առաքինությունները հաճելի են Աստծուն և մարդկանց: Հրաժեշտ հարևանների վիրավորանքներին և վշտերին: Դժբախտության ժամանակ եղեք համբերատար և ամուր: Տերը չի թողնում բարեպաշտ մարդկանց նույնիսկ դժբախտությունների մեջ:
Գլուխ 8
Ծնվել է Մովսես մարգարեն։ Մովսեսի կոչը՝ ազատել հրեաներին
ՄՈՍԵՍ Մարգարեի ԾՆՈՒՆԴԸ.Հակոբի մահից հետո նրա սերունդները Եգիպտոսում ապրեցին մոտ երկու հարյուր տարի։ Այս ժամանակ նրանք այնքան շատացան, որ կազմեցին մի ամբողջ ժողովուրդ, որը կոչվում էր հրեական կամ իսրայելական։ Եգիպտոսի թագավորները, վախենալով, որ այս ժողովուրդը եգիպտացիներից ավելի ուժեղ չի դառնա և չի ապստամբի նրանց դեմ, սկսեցին հյուծել նրանց տարբեր տքնաջան աշխատանքով. և նրանցից մեկը հրամայեց սպանել բոլոր նորածին հրեա տղաներին կամ գցել գետը:
Այդ ժամանակ բարեպաշտ հրեայի մոտ անսովոր գեղեցիկ որդի է ծնվել: Սկզբում մայրը երեք ամիս թաքցրել է այն տանը, իսկ երբ թաքցնելն անհնար է դարձել, վերցրել է կուպրով մի զամբյուղ, երեխային դրել մեջը և դրել գետի ափին գտնվող եղեգների մեջ, ուր գնացել է փարավոնի դուստրը։ լողանալ. Նա տեսավ երեխային զամբյուղի մեջ, խղճաց նրան, տարավ իր մոտ, որդի մեծացրեց և անվանեց Մովսես, որը նշանակում է «ջրից հանված»։
Մովսեսը Եգիպտոսում ապրեց քառասուն տարի, սովորեցրեց եգիպտացու ողջ իմաստությունը և կարող էր բարձր պաշտոն զբաղեցնել փարավոնի արքունիքում, բայց աշխարհիկ համբավը նրան չգրավեց:
Նա գիտեր, որ ինքը հրեա է և ունի եղբայր Ահարոն և քույր Մարիամնե, և հաճախ էր այցելում նրանց։ Մի անգամ հարազատների մոտ մնալիս տեսել է, որ եգիպտացին ծեծում է հրեային, բարեխոսում հրեայի համար ու սպանում եգիպտացուն։ Փարավոնը դրա համար ուզում էր սպանել Մովսեսին։ Մովսեսը Եգիպտոսից փախավ Մադիամի երկիր, բնակություն հաստատեց այնտեղ քահանա Հոթորի մոտ և ամուսնացավ նրա դստեր՝ Սիփորայի հետ։
ՄՈՍԵՍԻ ԿԱՆՉԸ ՀՐԵԱՆԵՐԻ ԱԶԱՏՈՒՄԸ.Մադիամում ապրելու ժամանակ Մովսեսը արածեցնում էր իր աներոջ ոչխարները և անընդհատ մտածում էր դժբախտ հրեաների մասին։ Մի անգամ նա հոտը տարավ դեպի անապատը, Աստծո Քորեբ լեռը, և տեսավ փշերի մի թուփ, որը այրվում է և չի այրվում: Մովսեսը մոտեցավ՝ տեսնելու այս հրաշքը: Հանկարծ մորենու միջից մի ձայն լսվեց. «Ես եմ ձեր հայրերի Աստվածը, Աբրահամի, Իսահակի և Հակոբի Աստվածը. Ես տեսնում եմ Եգիպտոսում իմ ժողովրդի տառապանքը և գիտեմ նրանց վիշտերը: Գնա Եգիպտոսի փարավոնի թագավորի մոտ և հանիր իմ ժողովրդին։ Մովսեսն ասաց. «Տե՛ր, նրանք ինձ չեն հավատա, որ դու ուղարկեցիր ինձ»: Տերը նրան զորություն տվեց՝ կատարելու տարբեր նշաններ և հրաշքներ: 14
Հրաշքներ. Աստված Մովսեսին ասաց, որ գավազանը գցի գետնին, և գավազանը վերածվեց օձի. հետո հրամայեց բռնել օձի պոչից, և օձը դարձավ գավազան։ Նաև՝ Աստված Մովսեսին ասաց, որ ձեռքը դնի նրա ծոցը, և այն ծածկվեց բորոտությամբ. այնուհետև Աստված նորից հրամայեց ձեռքը դնել ծոցը, և նա առողջացավ:
Մովսեսը գնաց Եգիպտոս և փարավոնին հայտնեց Աստծո կամքը: Բայց փարավոնը չլսեց Մովսեսին և չհամաձայնեց հրեաներին բաց թողնել։ Հետո Աստված Եգիպտոսին հարվածեց տասը տարբեր պատուհասներով 15
Այս մահապատիժները հետևյալն են. 1) ջրի վերածումը արյան. 2) դոդոշներ (գորտեր); 3) միջատներ; 4) շան ճանճեր; 5) անասունների մահը. 6) թարախային քոսերը մարդկանց մոտ. 7) ուժեղ կարկուտ. 8) մորեխներ, որոնք ոչնչացրել են կանաչապատումը. 9) երեք օր խավար. 10) եգիպտացի առաջնեկի ծեծը.
Դրանցից վերջինը եգիպտացիների բոլոր առաջնեկների ոչնչացումն էր՝ մարդուց մինչև անասուն:
