Մեզ հասած «Կեցության էությունը» հնագույն էզոթերիկ աշխատությունը (սանսկրիտ անվանումը՝ Չակրա-Մունի), թերևս ամենահինն ու հարգվածն է մարդկային քաղաքակրթության գրական և փիլիսոփայական տրակտատներից, որոնք պահպանվել են մինչ օրս: Հազարամյակներով գիտելիքով մարդկությունից առաջ ընկած ծագման աղբյուրը հակասում է գիտական ​​բացատրությանը: Տրակտատն իր էությամբ կրոնական փաստաթուղթ չէ, բայց, այնուամենայնիվ, հսկայական ազդեցություն է ունեցել աշխարհի գրեթե բոլոր աստվածաբանական ուսմունքների և կրոնների վրա: Դա տեղի ունեցավ, քանի որ տրակտատի բովանդակությունը շատ ավելի բարձր էր, քան այն ժամանակվա իմացության մակարդակը և մեկնաբանվում էր փաստաթղթում պարունակվող գիտելիքների և ճշմարտությունների հասարակության ըմբռնման սահմաններում։ Այս տրակտատի ծագումն անհայտ է։
Դեռևս հնագույն ժամանակներից հայտնի են եղել փաստաթղթի տեքստերի մի քանի տարբերակներ։ Հին հնդկական «Սամարանգա» աղբյուրը պատմում է Լուսնի տեքստերի մասին, որոնք ընկել են գետնին Թար անապատում «Խարապլայի» թագավորության ծաղկման շրջանից մի քանի հազար տարի առաջ, երբ տրվեց «Բրահմի» տրակտատը (որը տվել է անունը ամենահին հայտնի հնդկական գիրը) հիմք հանդիսացավ հասարակության կրոնական և սոցիալական կառուցվածքի ձևավորման համար (վաղ Յաջուր Վեդա): Սա մոտավորապես 3,5 - 4 հազար տարի է մ.թ.ա. Հենց այս փաստաթուղթն էլ հիմք դրեց կրոնական ու փիլիսոփայական շարժման ձևավորմանը, որը ներկայումս հայտնի է որպես «Յոգա»։
Առաջինը նշում է Հին Եգիպտոս(Er nu peret heru-ի տեքստերը) «Պտահ աստծո կտակարանը» /եգիպտական ​​անվանումը/ վերաբերում են Քեմեի վաղ թագավորության ժամանակաշրջանին, Մեն դինաստիայի /Մենեթոյի առաջին դինաստիայի/ և պատմում են. աստվածային հայտնություններորոնք հայտնի էին եգիպտական ​​քահանաներին հազարավոր անձրևային սեզոններից առաջ Սպիտակ պատերի հիմնադրումից առաջ / հին անունՄեմֆիս - հետագայում Եգիպտոսի հնագույն մայրաքաղաքը /. Եթե ​​փորձեք ժամանակին պարզ հաշվարկներ կատարել, ապա սա նույնպես մոտ 4 հազար տարի է մ.թ.ա. Եգիպտացիները տեքստերի սկզբնաղբյուրը համարում էին հին կորած քաղաքակրթությունը։ «Ռուբրումի կրակոտ ճշմարտությունները» կոչվող տրակտատը հայտնի է եղել նաև շումերական քաղաքակրթությանը, ավելի ճիշտ՝ նախաշումերականին, Ասորեստանի և Բաբելոնի առաջացումից շատ առաջ, / այսպես կոչված. Աքքադի թագավորություն։ Հինավուրց կավե տախտակները մեզ բերեցին տրակտատի առանձին հատվածներ, որոնք գրված էին սեպագիր և ծագման տարբերակ, որը նման է հին հնդկականին: Շումերները կարծում էին, որ տառերը «իջել են երկնքից»։
Հին Տիբեթում Chakra Muni տրակտատը հայտնի է եղել մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակից: Ըստ երևույթին, տեքստերը եկել են Հնդկաստանից կամ Չինաստանից: Չակրա Մունիի ծաղկման շրջանը Տիբեթում սկսվում է մ.թ.ա. 9-րդ դարից, երբ տրակտատը գործնականում նպաստեց նոր համաշխարհային կրոնի՝ բուդդիզմի առաջացմանը: Ենթադրվում է, որ Չակրա Մունիի ձեռագրերը զգալի ազդեցություն են ունեցել բուդդիզմի զարգացման վրա, մասնավորապես՝ Սիդդարտա Գաուտամայի (հին Նեպալյան իշխանությունների արքայազն)՝ որպես բուդդայական կանոնի հիմնադիր։ Բայց այնուամենայնիվ, ձեռագիրն ինքնին չի ընդգրկվել Կանջուրի բուդդայական կանոնում, չնայած այն տարածվել է Տիբեթում, որպես վերանայված տրակտատ՝ «Դարմայի թագավորությունը՝ մեռելների տիրակալները»։ Հին Չինաստանում «Գիրք Շու Չինգի» տրակտատի հիմնական դրույթների խորհրդանշական մեկնաբանությունը տրվել է ամենահին հիմնարար փիլիսոփայական «Իջին» (Փոփոխությունների գիրք) աշխատությունում: Հետագայում տրակտատի հիմնական դրույթները հիմք են հանդիսացել հիմնական փիլիսոփայական դպրոցներՀին Չինաստան՝ դաոսիզմ (Լաոզի, Չժուանցի), կոնֆուցիականություն (Կոնֆուցիուս, Մենսիուս) և խոնավ դպրոց (Մոզի)։ Հռոմեական կայսրության տարածքում մ.թ. 1-2-րդ դարերի սկզբին։ տրակտատի տեքստերը հիմք են հանդիսացել կրոնական և փիլիսոփայական ուղղության՝ գնոստիցիզմի, որը 2-3-րդ դարերում դարձել է վաղ քրիստոնեության (Բազիլիդ, Հերակլեան, Կարպոկրատ) հիմնական մրցակիցը ազդեցության առումով։
Մարդկության ողջ պատմության ընթացքում, այսպես թե այնպես, կապված տեքստերի իմաստի իմացության հետ, միայն մի քանի հոգի կարողացան իմանալ այդ հրահանգների իմաստը: Մասնավորապես, բուդդիզմում նրանք դասվում էին որպես Ամիտաբա՝ կենդանի Բուդդա: Հիմա ուղղակիորեն տեքստերի մասին։ Նրանց ստույգ թիվը հայտնի չէ։ Մինչ այժմ պահպանվել են միայն մի քանի համեմատաբար հին փաստաթղթեր՝ տարբեր թվով չափածոներով (երբեմն հանգավորված, երբեմն՝ ոչ, ինչի արդյունքում միայն պայմանականորեն կարելի է խոսել տաղերի մասին)։ Իմաստային բեռը չափածոներում, վրա տարբեր լեզուներով, նույնպես տարբեր է։ Տրակտատի տեքստի յուրաքանչյուր տարբերակ, մինչ մեզ հասնելը, տասնյակ անգամներ թարգմանվել է լեզվից լեզու։ Թարգմանիչները միշտ չէ, որ կարողացել են թարգմանությունների ժամանակ գտնել բառերի համարժեք նշանակությունը, որոշ իմաստներ ամբողջովին կորչում են, մյուսները՝ փոխվել են իմաստը։ Այսպիսով, սկզբնական տեքստի որոշակի աղավաղումներն անխուսափելի են, օրինակ՝ սանսկրիտում կան տարածության 20-ից ավելի հասկացություններ, իսկ ներկա թարգմանության մեջ դրանցից 4-5-ը, որոնք փոխարինում են իմաստների մեծ մասին։ Նույնը կարելի է ասել այնպիսի տերմինների և հասկացությունների մասին, ինչպիսիք են ոգին, հոգին, դաշտը, միտքը, որոնք տարբերվում են ժամանակակից անալոգներ չունեցող իմաստային մեկնաբանությունների զգալի քանակով։ Օրինակ, ռուսերենում ջուրը միայն ջուր կարելի է անվանել, ուրիշ ոչինչ։ Սանսկրիտում այն ​​կարելի է անվանել ar, ambhas, udaka, udan, kilala, jala, toya, dharya, payas, vari, salila, hala: Ռուսերեն ժամանակակից թարգմանությունը արված է տրակտատի փիլիսոփայական հնչեղությունը հնարավորինս մեր ժամանակին հարմարեցնելու նպատակով:
Ցավոք սրտի, ես ստիպված էի զոհաբերել տեքստում պոեզիայի ձևը, ինչ-որ իմաստային մեկնաբանությունը, հասկացությունները՝ դրանք փոխարինելով մեր ժամանակների համար ավելի մատչելի ու ժամանակակից, խոսակցական խոսքով և տերմինաբանությամբ։ Փաստագրական աղբյուրներում (ցանկերում) տեքստերի ընդհանուր թիվը տատանվում է մի քանի հարյուրից մինչև 5 հազար։ Մի շարք հնագույն օրինակներում, տրակտատի տեքստերի հետ մեկտեղ, տրակտատի առանձին հատվածների հետտեքստային մեկնաբանություններ են եղել, ինչը լրացուցիչ դժվարություններ է ստեղծել բուն տրակտատի տեքստերի ցուցադրման և թարգմանության հարցում։ Մեզ հասած տեքստերի ընդհանուր թվից թարգմանվել և մեկնաբանվել է ոչ ավելի, քան 20%-ը (նման սկզբնական աղբյուրների պահանջների ժամանակակից մակարդակով): Այս տեքստը պարունակում է առաջին 60 տեքստերը։ Տեղ-տեղ տրամաբանական բացեր են երևում, դրանք հավանաբար կորած հատվածների տեղեր են, բայց ընդհանուր առմամբ այս բոլոր տեքստերը ներառված են առաջին հարյուրյակում։ Տրակտատն ինքնին բաղկացած է, ասես, երկու մասից՝ հիմնական մասից, որի ծավալը կազմում է մոտ 350 ոտանավոր, և հատուկ մասը՝ մի քանի հազար ոտանավոր ծավալով։ Հիմնական մասը, ասես, տիեզերքի հիմնական սկզբունքների և ուսանողների համար հասանելի ապագա նպատակների բովանդակության աղյուսակն է: Հատուկ մասը՝ ծավալով ամենամեծը, սահմանում է տրակտատի հիմնական մասի ճշմարտությունների իմացության և հասնելու գործնական ուղիները։ Պատմությունը ալիքավոր է՝ պահպանելով մշտական ​​հարաբերություններ և զուգահեռներ անցկացնելով մարդու, երկրային խնդիրների և գլոբալ ֆիզիկական և փիլիսոփայական հասկացություններ, խնդիրներ, տեսություններ. Այս թարգմանությունը կատարվել է սանսկրիտից, որտեղ տեքստը պահպանվել է առավել անձեռնմխելի, հետ համեմատական ​​վերլուծությունտեքստի հին չինական տարբերակով։
Ցավոք, մեզ դեռ հասանելի չէ տիբեթյան «Դարմայի թագավորությունը՝ մահացածների տիրակալները» ձեռագիրը, որը գիտական ​​շրջանակներում առավել հայտնի է սանսկրիտ Չակրա Մունի անունով և որն, ըստ երևույթին, ամենաքիչ աղավաղման է ենթարկվել։ Բնականաբար, վաղ բուդդայական ձեռագրերը հաճախակի հղումներ են պարունակում տրակտատի տեքստերին՝ որպես բուդդիզմի ծագման հիմնական աղբյուրներից մեկը։ Սակայն այդ փաստաթղթերի հիմնական մասը գտնվում է բուդդայական վանքերի փակ գրապահոցներում և հասանելի չէ գիտնականներին: Նախքան տեքստերը կարդալը, դուք պետք է հիշեք, որ ձեր առջև գիտական ​​և փիլիսոփայական տրակտատ է: Այն էզոթերիկ գիտելիքի և տեսությունների մի համալիր է, որի խորությունն այնքան զարմանալի է, որ ժամանակակից գիտնականները պարզապես չեն կարողանում առաջարկել դրանց ծագման համեմատաբար բավարար վարկածը: Հնարավոր է, որ տրակտատի իմաստը փոքր-ինչ այլ է, և մենք մեր իսկ ժամանակակից տեսությունների տպավորության տակ ենք, բայց զուգադիպությունները չափազանց շատ են։ Ցավում ենք, որ ներկայումս գիտությունը չի կարողանում բոլորի համար ընդունելի գոնե մեկ բացատրություն տալ այն աղբյուրների մասին, որոնք հիմք են ծառայել այս աշխատության ստեղծմանը։

ԼԻՆԵԼՈՒ ԷՈՒԹՅՈՒՆԸ - ՉԱԿՐԱ ՄՈՒՆԻ (որոշ հատվածներ)

Ինչքան դատարկ է խուլի խոռոչում
Գոռոզ անդունդ Ֆրանկ
Լռության ներքևում ձեր միտքը
Գիտի տիեզերքի ճշմարտությունները:

Մտքի պատը փակեց շրջանակը
Քո լուռ խորհրդածությունը
Եվ դատարկության մեջ խեղդվեց միտքը,
Մերժելով անցյալի պայծառության օրերը:

Թափանցիկ իշխանության շղարշի միջով
Արարչի ճառագայթը թափանցեց գիտակցության մեջ.
Ինչու՞ ուժը ստեղծեց աշխարհը:
Նայեք՝ վերջի կնիքն ամեն ինչի վրա է…

Բայց ձեր միտքը ճախրում է առանց ճնշումների
Եվ առանց աջակցության: երկրային աշխարհ
Ձախ, որտեղ թռիչք չկա
Կյանքի ճակատագրով գերության մեջ.

Աստղային աշխարհը գաղտնիք է պահում.
Մրջնաբույծի պես խանգարված է,
Պատճառահետևանքային կապով լույսը փակ է,
Դուք պետք է ինքներդ տեսնեք նրան:

Ճշմարտությունների քաոսը դեն նետեք ենթագիտակցությունից
Մինչև բարձրագույն ճանապարհի գաղտնիքը,
Ի վերջո, իմանալով կյանքի իմաստը
Դրանք պետք է հետ գնվեն։

Տիեզերքում գաղտնիքների գաղտնիք կա.
Ուժը ուղեղի գերեզմանում է,
Արհամարհելով դարերն ու հեռավորությունները
Նա կյանքը կվերածի կայծից...

Հզոր ուժի եզրին
Թռչել փակ միջավայրի վրայով
Ինքներդ ճանաչեք ամբողջ աշխարհը ամենակարող
Իսկ աշխարհն անարժեք է։

Անվերջ տարածության ներսում
Սուպեր խիտ մումիայի մտքեր.
Կապվեք այս թագավորության հետ,
Կյանքի վերաիմաստավորում.

Դուք կդառնաք ավելի բարձրահասակ և ուժեղ
Աշխարհներ, որոնց կամքը քո կամքի տակ է,
Դուք կտեսնեք ոգով
Եվ լսեք մարդկանց մտքերը:

Փոշին գնացածների մառախլապատ ոգին
Թող այն անդունդից իջնի ձեզ մոտ
Եվ վերակենդանացրու անապատի խավարը
Մտքի ծաղկաբույլը օգտակար նվեր է։

Դուք կերկարացնեք ձեր համեստ տարիքը,
Միավորելով հարյուրավոր փորձը պահերի ընթացքում:
Բայց նույնիսկ իմաստուն մարդ
Անզոր մարմնի ժամկետի դեմ:

Առօրյա գործերից՝ առանց հոգնելու,
Եղեք պտղաբեր ճյուղում
Իմանալով շրջապատող աշխարհը
Շարունակեք սերունդների միջով:

Մի ճնշեք կյանքի բնազդները,
Տվեք նրանց մաքուր միտք
Ներդաշնակությունը պետք է իմաստ ունենա
Իսկ միտքն ամեն ինչի չափն է։

Քո ներսում և քեզնից դուրս
Երկու աշխարհ՝ ներքին և արտաքին,
մեկը մյուսի մեջ անցնելը,
Միավորված այս հավերժական պայքարում։

Գնահատեք ձեր ճակատագրի հոսքը
Տիրանալով այն ամենին, ինչ նա տալիս է
Մի մոռացեք օրերի ցիկլը.
Ամեն ինչ փոշի կլինի, ամեն ինչ կվերանա։

Ոչինչ հավերժ չէ այս աշխարհում
Բայց մահը անմահության հատկանիշ է,
Դու չես անհետանում առանց հետքի
Դուք փոխում եք կյանքի ձևերը։

Դուք մեռնում եք զգացմունքների, մարմնի մեջ
Եվ մտքի մի մասը, բայց ոգին
Նորից վերածնված՝ հանուն գործի
Թող Խոսքի խորհուրդը դիպչի ձեր ականջներին:

Արդեն իր գոյությամբ
Դուք փոխում եք երկրային աշխարհը
Բոլոր փոփոխությունները հանուն գիտելիքի,
Դուք այլ աշխարհ եք ստեղծում:

Այսպիսով, մի վախեցեք հեռանալ
Անվերջ աշխարհում վերջ չկա,
Բայց առանց աշխատանքի հետքի, մի թաքնվեք.
Կյանք տուր ուրիշներին, տուր քո լույսը:

Կենաց ծառը ամուր արմատներ ունի
Կիրքը ունայնության գրկում,
Փնտրեք ներդաշնակություն և հիշեք.
Դու քո ճակատագրի ստեղծողն ես.

Եվ թող անզոր լինեք երկնքի առաջ
Բայց հավատքը սրտումդ պահիր
Մտքի խաղաղությամբ հետևեք նպատակներին,
Լրացրեք տարիները, օրերը իմաստով:

Թող չլինեք ոչ առաջինը, ոչ էլ վերջինը
Նրանց մեջ, ովքեր գնացել են այլ աշխարհ,
Բայց միտքը, որը ծնում է հանճարեղություն
Չի լվացվի ուրվական ալիքով:

Իմաստության դաշտը թող լռի
Լուծված աստղերի ու խավարի մեջ,
Ամբողջ ուժը քո մեջ է, բայց ոչ պայմանականորեն.
Արարիչը ձեզ է տվել միջուկը:

Թափառող աչքերը լուսատուների միջև,
Երկնքի խոր մշուշում,
Հասկացեք, որ աշխարհը բազմաշերտ է,
Եվ այն փշրվել է դարերով։

Աշխարհը բազմակողմ է, բազմակողմ,
Ժամանակի կողմից երկար ժամանակ գրավված
Շարժման շղթաներով՝ անվերադարձ...
Ամեն ինչ կանխորոշված ​​է։

Այն ամենը, ինչ տեսանելի է, պարզապես մակերես է,
Բայց էությունը թաքնված է խորքերում,
Ժամանակի բնույթը հավերժություն է,
Բոլոր ճանապարհների համար կա հավերժական ճանապարհ:

Տիեզերքի պարույր առանց սահմանի,
Որտեղ ժամանակն է սրով տիրակալը
Շտապում է հրաշք կառքով...
- Ասա ինձ, ինչի՞ մասին է քո երազանքը:

Ժամանակների օղակը պետք է փակվի,
Միացնելով վերջը սկզբին:
Հանկարծ... ամեն ինչ ավարտվեց...
Եվ նոր աշխարհը պայթեց շոգից:

Տիեզերքը պայթեց՝ քայքայվելով,
Աշխարհը եկել ու նորից գնաց:
Գործը պատռվեց, փոքրացավ,
Պայթել ու նորից բռնկվել։

Այնքան անվերջ
Ամեն ինչ նորից վերադառնում է
Ալիքը խաղում է ալիքի հետ
Մտորումներ կրկնելու համար:

Ստեղծման ցիկլերի շղթան
Մտքին հանելուկ տալով,
Գիտելիքի պտուղները գտնելու համար
Նա լիովին գիտակցեց ինքն իրեն։

Աշխարհի էության մեջ դեռ մի գաղտնիք կա.
Բացարձակ դատարկություն չկա
Դատարկ կապի մեջ թաքնված ուժ կա,
Այս պարզությունից ավելի դժվար բան չկա։

Ամբողջ դատարկություն - մասնիկների կպչունություն,
Տիեզերքի ուժի միասնությունը,
Աղբյուրը, որը ծնում է պահը,
Գիտելիքի պարույր աշխարհ.

Հավերժական խորքերից աղբյուրը հոսում է
Ցանկացած ժամանակ, աշխարհների տարածություններ,
Արևային բողբոջ ծնելը
Գալակտիկական վրանների համար.

Փքեք մոլորակային գնդերի մեխ
Անխուսափելի սահմանին
Անդունդը կլանում է միջոցառումների անդունդը,
Հմտորեն նորից աշխարհներ ծնել։

Եվ այս անվերջ անդունդում,
Թռչել ժամանակի հոսքի մեջ
Ավազի հատիկ, անհամեմատելի նրա հետ,
Ձեր ոգին, որը կհաղթի անդունդը:

Բայց գերությունից փախչելու համար
Եվ իմանալ հարակից աշխարհը,
Ժամանակը տրված է, փոփոխություն
Գոյություն ունենալ երկրի վրա:

Մահը փոխարինում է կյանքին
Բայց մահից հետո կյանքը միշտ չէ
Սա պետք է հիշեն բոլորը
Որպեսզի չխամրեն դարերով:

Որքան ավելի խիտ է տարածության մեջ,
Որքան քիչ արագություն ներսում:
Ահա դանդաղ թագավորության ժամանակը,
Արշալույսի արագության ժամանակն է։

Դուք կարող եք ուժով սեղմելով տարածությունը,
Ծակել ժամանակի նետով
Եվ համարձակ, թեթեւ թեւավոր մտքով
Դուք կարող եք ապրել նոր աշխարհում:

Լռության պատը կկոտրվի
Տիեզերքը կբացի աշխարհը՝ վրան,
Որտեղ աստղային տարածության մեջ
Կրկին անհայտ հրդեհ.

Գիտելիքն անսահման է աշխարհում,
Մենք չենք կարող կրակը հանգցնել
Եվ տիեզերքն ավելի ու ավելի է ընդարձակվում,
Նրանց համար, ովքեր ընտրում են գիտելիքի ճանապարհը:

Բոլորի համար՝ իր գիտելիքները,
Ձեր փորձը և ձեր ճակատագիրը
Տիեզերքի քո գաղտնիքները,
Որտեղ մասը և ամբողջը գտնվում են «ես»-ից դուրս։

Որքան խորն է գիտելիքները, այնքան խորությունը
Որքան ավելի նուրբ ենք զգում աշխարհը:
Կյանքի ավելի պայծառ ժամանակներ
Եվ միտքը ստեղծում է գեղեցիկ խնջույք,

Համտեսելու ռիթմեր, համամասնություն
Իրադարձությունների և ժամանակների շղթայում,
Բայց հավատարիմ մնալով ուժին,
Միտքը գիտակցում է, որ ոգին գերված է...

Ամենատարած Միասնություն:
Կյանքի առանցքը՝ հավերժությունը տրված է,
Եվ նույնիսկ քաոսի վրդովմունքը -
Ներդաշնակ ալիքի էությունը...

Դուք ռացիոնալ նյութի մի մասն եք,
Նրանց պտուղը, ովքեր ապրել են և կապրեն
Իսկ քո «ես»-ը իմաստունների զորության մի մասն է,
Թել, որը չէր գիտակցում կապը։

Բայց ինքդ քեզ վերագտնելու համար
Եվ զգացեք միասնության կապը,
Բաց աշխարհին, սիրելով աշխարհը,
Զարմանում եմ ազատների ուժի վրա:

«Ես»-ը հյուսված է երեք սկզբունքներից.
Մեկը դուք ինքներդ եք, որպես աշխարհի կենտրոն,
Երկրորդը ստեղծվել է ուրիշների կողմից,
Որպեսզի դուք գիտակցեք դրանք ձեր մտքերում
Ձեր սեփական տեսակը, ինքներդ:
Եվ երրորդ «ես»-ն այն է, ինչ կա ձեր վերևում..

Ճանաչիր ինքդ քեզ
Որպեսզի մարմինը ենթարկվի ձեզ,
Որպեսզի կամքն արտահայտի «ես»,
Այն, ինչ վերևում է ձեզ - Միասնության հալո:

Երբ բոլոր կապանքները վերացել են
Եվ «ես»-ը գիտի իրագործման ուժը,
Այդ ժամանակ տխրությունը կանցնի
Զգացմունքները հիանալի կլինեն։

Մտքի սահման չկա, գիտես,
Կամքի և հմտության միջոցով,
Arrow դուք ուղարկում եք լույսի մտքեր
Ամեն մի նպատակի ձգտման մեջ:

Եվ որպես մարդկանց ճակատագրի ստեղծող
Նրա զորությամբ, որը հոգուց է,
Դու կխրատես թագավորներին
Աչքերի ու ականջների հորիզոնից այն կողմ։

Անմիջապես չէ, կամաց եկեք
Անչափելի ուժի տիրապետում,
Լույսի ճառագայթի պես նա կթափանցի
Անդունդի խավարը ակնթարթային կայծակ է։

Եվ այս հզոր կայծակը
Դուք լուսավորում եք ամբողջ աշխարհը
Դուք հասկանում եք լարային կրքերը,
Եվ վատ ճակատագիրը չար հիվանդություն.

Անդեմ մարմիններ անհոգի շրջան
Կյանքի բնույթից զրկված,
Դուք կարող եք հանկարծակի շարժվել
Հզոր կամքով օժտված.

Հոգիներին տալով այս զորությունը,
Մարմինը մտքով լցնելը
Դուք կրկին կապվելու եք եթերի հետ
Այնտեղ, որտեղ Բարձրագույն միտքը սպասում է ձեզ:

Եվ խելքով իրեն գերազանցելով,
Բաժանվեք ձեր նախկին եսից
Եվ դուք կգտնեք ձեր ամենաբարձր տունը,
Այն, ինչ պատվիրել էր ճակատագիրը.

Դու, որպես կեցության երևույթ,
Ինչպես մի կաթիլ օվկիանոսում
Վերստեղծեցի իմ սեփական «ես»-ը
Ինչպես օվկիանոսը, որը բարձրանում է որպես ցունամի…

Այս առաջին 60 քառատողերը ներածություն են տրակտատի հիմնական տեքստին, որը թույլ է տալիս ինքնուրույն եզրակացություն անել բոլոր թաքնված աշխատանքի արժեքի մասին:

Հետևյալ խոսք.

Մտնելով մեկ այլ հարթություն
Իմանալով այլ աշխարհների օրենքը,
Դուք կվերահսկեք պահը
Եվ սկսեք դարերի պարույրը:

Դուք ինքներդ կսկսեք աշխարհներ ստեղծել
Preharmonic սկզբում.
Աշխարհներն առայժմ բյուրեղյա են,
Իսկ մայրամուտին` տխրության խավարը:

Ծնունդ տալով ... նրանց ժամկետ կտաք
Ծաղկում, աճ, հասունացում,
Ծրագրավորեք դաս
Գիտելիքի մեջ սովորելու համար,

Ծնելով, դու մահ ես տալիս,
Բայց վերածնվելու հնարավորություն
Նրանց համար, ովքեր գնում են մրրիկի մեջ
Եվ ոգին կարթնանա

Եվ ճանաչել ինքներդ ձեզ և գերությունը,
Ցիկլը հաղթահարելու համար
Դուրս եկեք փոփոխությունների շղթայից
Եվ հասունացեք Գիտելիքի պտուղով:

Պայմաններ բոլորի համար
Բայց նպատակը նույնն է ժամանակների համար
Լրացրեք օրերը գիտելիքի լույսով:
Նա կգերազանցի, ով լուսավորված է:

Իսկ եթե ժամանակ ես թողնում
Անցնելով շնչահեղձության պրալայա,
Այնուհետև դուք կստանաք գիտելիքների սահմանը.
Դու քո մեջ կգտնես վերջը...

Եվ հավերժական հավերժության մեջ կենդանի,
Անստեղծ ու անմահ
Դուք խաղաղություն կգտնեք ձեր հոգում
Գիտելիքի և մտքի համար արգելված է:

Սկզբում խոսքեր չկան, միայն միտք,
Եվ այս միտքը ցանկության իմաստն է,
Այն, ինչ վերակենդանացնում է հրաշքը, կյանքը,
Աղբյուրը հիշողության ծովից.

Աշխարհիկ առեղծվածի աղբյուրը,
Ֆանտաստիկ խաղի ստեղծող.
Ահա թե ինչպես է հայտնվում սերֆը
Եվ առաջին շունչը, վերջի սահմանը,

Որտեղ է սկսվում սկիզբը
Բոլոր ժամանակների և պահերի համար:
Հակառակ դեպքում Խոսքը չէր հնչի
Խորը բացահայտման խոսքերով.

Ժամանակի խորքում՝ լռություն,
Ինչն է միավորում աշխարհի ռիթմերը
Մի պահ հասուն ձայնի համար
Եթերի անհուն հորերում։

Լույսի ծննդյան առեղծվածը,
Այդ օրիգինալ պահը
Այն, ինչ մեկնարկում է շատ ամառներ
Հոգևոր ստեղծագործության պայթյուն կա։

Սիրո կրակը ծնում է աշխարհը,
Բոլոր ժամանակների աշխարհներն ու անդունդները:
Բառեր չեն լինում, երբ եթերն է ստեղծում
Այն, ինչ ստեղծվում է մտքի ուժով.

Ստեղծագործությունը նման է կործանմանը.
Ամեն ինչ մարմնավորված է միասնության մեջ,
Դա ենթակա չէ տարբեր կարծիքների,
Ամեն ինչ ի մի է բերվում համակցությամբ։

Որտեղ ինչ-որ բան կա, այնտեղ ինչ-որ բան չկա
Եթե ​​ժամանակ կա, ուրեմն ժամանակ չկա,
Որտեղ ես? Բազմաթիվ մոլորակների մեջ...
Որտեղ է լույսը: Որտե՞ղ է նա գերվել խավարի կողմից:

Ե՛վ լույսը, և՛ խավարը միավորված են,
Բայց մեզ ժամանակ է պետք հասկանալու համար
Ստեղծագործությունը հասկանալու համար.
Կենաց ծառին սերմ է պետք...

Մտք չկա, եթե չկան րոպեներ,
որի մեջ հասունանում են մտքերը,
Բայց լռիր, ով գիտի
Եվ նա ասում է, թե ով է մի փունջ դնում.

Մի օր կայծակի պես կվազես
Աշխարհով մեկ՝ ըմբռնելով Սիրո էությունը,
Եվ դու ինքդ կվառես որպես աստղ,
Աշխարհը ոգով հագեցնելով:

Այրվել հավիտյանս հավիտենից:
Ստեղծեք հիանալի տիեզերքների աշխարհներ,
Ձեր ոգին ծնվել է դրա համար
Ստեղծող զմրուխտ պլանշետներում:

Քառյակների շարունակություն
Քառյակների ռիթմիկ արձագանքի համար, տեքստի բնօրինակ թարգմանությունը ֆորումից » ավելի բարձր ձևերգիտակցություն»

Ճշմարտությունների այդ քաոսը, որը քո մեջ է
Օձի պես փաթաթված թերի մտքով,
Ստիպեց ինձ լողալ մտքերի ծովում
Եվ կապանքներ տվեց ճակատագրին:

Կամ մի փոքր ավելին.

Ձեր միտքը կարողանում է ընկալել
պարզապես պատահականություն.
Նրա պատճառով դու կրում ես կասկածի բեռը։
Ձեր միտքը ողջ Գիտակցության բեկորն է, դուք մարդ եք:
Մի կաթիլ հալվում է հավերժական կապերի օվկիանոսում:

Ժամանակի կապանքների մեջ
Դուք տեսնում եք միայն պատրանք:
Քո ներսում դարերի ողջ զորությունն է,
Ամբողջ գիտելիք, ճշմարտություն և ազատություն:

Ինչպես քանդել այդ շեմը
Ի՞նչ դուրս կգա ոգու զնդանից:
Ինչպես ստանալ գիտելիքի պտուղը
Տեսողության և լսողության միասնության մեջ:

Իրականությունը թաքնված է՝ կողպեքների բեռ:
Մենք տեսնում ենք միայն այն, ինչ կարող է տեսնել աչքը
Իսկ այն, ինչ հնարավոր չէ տեսնել
Բաց մտքի սինթեզի համար:

Անցեք արգելված շրջանակը
Միայն վեհ ոգին կարող է
Ինչ է ցանում համընդհանուր գմբեթում
Առանց հաշվելու իրենց ծառաների հացահատիկը։

Դեպի ավելի բարձր լիազորություններամբողջ երկինք
Դա գալիս է նախաձեռնության միջոցով:
Եվ դու երդում կտաս,
Որ չես թողնի հրաշքների աշխարհը։

Միայն ընտրյալներն են բացում ամբողջ աշխարհը,
Բայց մի խղճացեք նրանց համար, ովքեր այստեղ չեն։
Պահպանեք մեր գաղտնիքը ձեր սրտում
Ի վերջո, դուք եկել եք կոչված տոնին:

Դուք միաժամանակ երեք մարմնում եք
Մեկը աչքերի համար, հասանելի բոլորին,
Մյուսը ամբողջովին թաքնված չէ,
Բայց երրորդը ճշմարիտ է, անապական։

Այդ մարմինները հոգու վիճակն են,
Քայլեր դեպի ճշմարտությունը քո մեջ.
Ամբողջ գիտելիքները կգտնեք այստեղ,
Ճակատագրի սահմանը գիտակցելու համար.

Դուք, որպես սկսնակ, պատվում եք քահանային,
Այն, ինչ տրվում է ձեզ լուսավորության համար:
Եվ այնպես, որ այս համբերությունը
Փոխեց հպարտների կամքը.

Մի՛ հարգիր բևեռականությունը կուռքի հետ,
Դրանք սահմաններ են ճանապարհին։
Ներդաշնակություն ինքներդ ձեզ և աշխարհին
Դուք կարող եք գտնել իմաստը:

Կերեք ուրախությունից՝ առանց չափից շատ ուտելու
Քնեք օրվա ռիթմով, բայց չափը իմացեք
Գիտակցություն՝ առանց շեղելու
Մի մերժեք սեռական հարաբերությունը.

Ձեր ընտրած նպատակների համար
Ճանապարհը պետք է պարզ լինի լույսի ներքո։
Ցանկությունները չպետք է լինեն
Արգելափակեք ձեր ճանապարհը:

Իմանալով երեք մարմինները, տես
Նրանց յոթանասունականությունը, շարունակականությունը,
Օկտավաներ, գտե՛ք ծիածաններ,
Նմանությունը, դրանց անխուսափելիությունը:

Նստեք, հենվեք սառը ծավալով,
Եվ նվիրվել ձեր առջև,
Կկլանի քո կամքը,
Եվ ոգին թույլ կտա գնալ վերին շերտ:

Նստած կլինես քնած, չքնած,
Եվ տեսեք փակ աչքերով
Քահանան և տեղը և ես
Եվ ջերմության ոգին իր լույսերով:

Բայց ոգին սավառնում է մարմնի վրա
Չկարողանալով զսպել իրեն.
Կամքը զենքի սպառնալիքով տեսնելու համար
Փոքր ճանապարհ չէ, որ դուք կանցնեք։

Թող քահանան ցույց տա աստղին
երկնքում մութ գիշեր,
Նրան մոտեցրու քեզ, քո ճակատին,
Նրա ուժի ջերմությունը կմտնի ձեր մեջ:

Համընդհանուր խավարի անվերջ երկիր
Հասնել, ընդլայնվելով հոգով,
Ընդունելով ամեն ինչ, հորդառատ
Մի միլիարդ ձևով ընկալեք դրախտը:

Դուք տիեզերքի համակարգի մի մասն եք
Եվ տիեզերքը քո մի մասն է
Այսպիսով, զգացեք Գիտելիքի ուժը,
Աստղերի միջև ակոսավոր տարածություն:

Զգացեք համամասնության վիճակը
Երբ փակ դարպասներ չկան,
Տվեք ձեզ հավատքի գիրկը
Կախված չլինել արգելքներից:

Դուք կարող եք ազատ լինել ամենուր
Տեղյակ լինելով ամեն ինչի մասին:
Ցանկացած դարում մանրամասն
Դուք կարող եք տեսնել առանց աչքերի:

Սովորեք կառավարել ձեզ տիեզերքում
Թող կետը մի ակնթարթում դառնա կենտրոն,
Ինչպես տիեզերքի կենտրոնը ձեր ոլորտում
Նա կմիավորի ձեր աշխարհը:

Ինչպես մտքից դուրս եկած սահմանների պատյանում
Շարժվելով ավելի խորը ներսում
Դուք ամբողջ աշխարհը մի կետով սեղմում եք կենտրոնում,
Լուսավորվեք, վեր կացեք անհամար առավոտներում:

Ոլորտների սահմանների հատում
Եվ բացելով նոր աշխարհ
Կոտրեք ցանկացած սահման
Ի վերջո, եթերը նույնպես բազմաշերտ է:

Աշխարհը միայն ընկալում է
Ոգին ի վիճակի է փոխել սպեկտրը,
Ստեղծեք ինքներդ ձեզ, ինչպես խաղալ
Աշխարհներում՝ վերջից մինչև հայեցակարգ:

Ահա վերադարձի ժամանակը: աշխարհների ստեղծումը
Հոգևոր ոլորտներից մինչև երկրային հարթություն,
Երկիր, որպես այլ էություն:
Աստղը ոգեշնչման հիմքն է։

Եվ աշխարհը, որը սեղմվում է խտությամբ,
Եվ աշխարհը դարպասներից այն կողմ
Փայլում է ծիածանի գրկում
Ձեզ հասանելի կլինի։

Եվ ամեն անգամ, երբ դուք անցնում եք շեմը
Քայլ բարձրանալը
Շունչդ քարի պես կզգաս
Որ բոլոր սահմանները պայթեցվեն։

Բայց ևս մեկ անգամ անցա շեմը
Շնչելով ուրախության էներգիայով,
Դու, ծարավ իմանալու առանց հանգցնելու,
Կրկին դուք սակարկում եք Գիտելիքի համար:

Մեզ հասած «Կեցության էությունը» հնագույն էզոտերիկ աշխատությունը (սանսկրիտ անվանումը՝ «Չակրա-Մունի»), մարդկության քաղաքակրթության գրական և փիլիսոփայական տրակտատներից մեկն է, որը պահպանվել է մինչ օրս: Հազարամյակներով գիտելիքով մարդկությունից առաջ ընկած ծագման աղբյուրը հակասում է գիտական ​​բացատրությանը: Տրակտատն իր էությամբ կրոնական փաստաթուղթ չէ, բայց, այնուամենայնիվ, հսկայական ազդեցություն է ունեցել աշխարհի գրեթե բոլոր աստվածաբանական ուսմունքների և կրոնների վրա:
Ակնհայտ է, որ մենք ունենք տեղեկատվական բլոկ, որը փոխանցվել է մարդկանց Ք.ա. մոտավորապես 3000 - 3500 տարի առաջ և նպատակ ուներ մարդկանց տալ հիմնարար գիտելիքներ Տիեզերքի, մարմնավորված վիճակում ապրելու պայմանների, կեղծ գիտելիքից ազատվելու ուղիների և. ճշմարտության իմացություն, հասնելով կյանքի նպատակին և կապվելով Տիեզերական մտքի հետ։ Նրա ծագման աղբյուրն անհայտ է։
Կեցության ցիկլը.
Հնագույն տեքստեր Chakra - Muni.
Նախաբան.
Ասում են, որ 1987 թվականի վերջին ԽՍՀՄ ԳԱ նստաշրջանում զեկույց է կարդացել Ռուսաստանի ԳԱ ակադեմիկոս պրոֆ. Տոպորովը (մահացել է 2005թ. դեկտեմբերի 05-ին 78 տարեկան հասակում), նվիրված «Չակրա-Մունի» ձեռագրին։
Գիտությունը չի կարողանում առաջարկել այս տեքստի բավարար մեկնաբանություն: Բայց Բարձրագույն գիտելիքի առումով պարզ է դառնում դրա տեղեկատվական բովանդակությունը՝ չնայած այն խեղաթյուրումներին, որոնք կարող էին ներմուծվել դրա մեջ մի լեզվից մյուսը բազմաթիվ թարգմանությունների ընթացքում: Ակնհայտ է, որ մեր առջև ունենք տեղեկատվական բլոկ, որը փոխանցվել է մարդկանց մոտ մ.թ.ա. 3000-3500 տարի և նպատակ ուներ մարդկանց տալ հիմնարար գիտելիքներ Տիեզերքի, մարմնավորված վիճակում կյանքի պայմանների, կեղծ գիտելիքներից ազատվելու ուղիների և գիտելիքների մասին: ճշմարտությունը՝ հասնելով կյանքի նպատակին և կապվելով Mind of Space-ի հետ:
Մեզ հասած «Կեցության էությունը» հնագույն էզոտերիկ աշխատությունը (սանսկրիտ անվանումը՝ «Չակրա-Մունի»), մարդկության քաղաքակրթության գրական և փիլիսոփայական տրակտատներից մեկն է, որը պահպանվել է մինչ օրս: Հազարամյակներով գիտելիքով մարդկությունից առաջ ընկած ծագման աղբյուրը հակասում է գիտական ​​բացատրությանը: Տրակտատն իր էությամբ կրոնական փաստաթուղթ չէ, բայց, այնուամենայնիվ, հսկայական ազդեցություն է ունեցել աշխարհի գրեթե բոլոր աստվածաբանական ուսմունքների և կրոնների վրա: Դա տեղի ունեցավ, քանի որ տրակտատի բովանդակությունը շատ ավելի բարձր էր, քան այն ժամանակվա իմացության մակարդակը և մեկնաբանվում էր փաստաթղթում պարունակվող գիտելիքների և ճշմարտությունների հասարակության ըմբռնման սահմաններում։
Այս տրակտատի ծագումն անհայտ է։ Ներկայումս մարդկային քաղաքակրթության այս զարմանահրաշ ստեղծագործության ծագման մի քանի մրցակցային տարբերակներ կան: Դրանցից ամենահայտնին երկուսն են՝ նախաարիական կամ արկայմական տարբերակը և եգիպտական ​​կամ ատլանտյան տարբերակը։
Հին հնդկական «Սամարանգա» աղբյուրը պատմում է Ռա գետի հովտից Թար անապատ և Գանգեսի ափեր եկած Լուսնի տեքստերի մասին, երբ տրվեց «Բրահմի» տրակտատը (որն անվանել է ամենահին հայտնի հնդիկը. սցենար) հիմք հանդիսացավ հասարակության կրոնական և սոցիալական կառուցվածքի ձևավորման համար։ Անցած երկու-երեք դարերի ընթացքում տրակտատի տեքստերը եվրոպական լեզուներով թարգմանելու և դրանք ընկալելու բազմիցս փորձեր են արվել։ Ցավոք, տեքստերը մեկնաբանելու ոչ մի փորձ չի կարող բավարար հաջողված համարվել: Այնուամենայնիվ, տրակտատը զգալի ազդեցություն ունեցավ փիլիսոփայական հայացքներմի շարք եվրոպացի մտածողներ (Բեկոն, Սպինոզա, Լոմոնոսով, Վոլտեր, Սպենսեր, Հեկել, Ս. Բուլգակով, Յունգ)։
Այն պահից ի վեր, երբ մարդկությանը հայտնի է այս էզոթերիկ աշխատանքը, մարդկանց զարմանալի, գրեթե առեղծվածային կերպարանափոխությունը կապված է նրա գիտելիքների հետ: Համարվում էր, որ նա, ով գիտի տրակտատի ողջ իմաստը, ճանաչում է լինելու ճշմարտությունը, աշխարհը նրա առաջ կբացվի բոլորովին այլ կողմից, և նա ձեռք կբերի նոր կարողություններ՝ փոխակերպված գիտելիքների և կյանքի վերաբերյալ նոր հայացքների լույսի ներքո, աշխարհը, գոյության իմաստը. Մարդկության ողջ պատմության ընթացքում, այսպես թե այնպես, կապված տեքստերի իմաստի ճանաչման հետ, միայն մի քանի հոգի կարողացան ճանաչել այդ հրահանգների իմաստը։ Մասնավորապես, բուդդիզմում նրանք դասվում էին որպես Ամիտաբա՝ կենդանի Բուդդա:
Հիմա ուղղակիորեն տեքստերի մասին։ Նրանց ստույգ թիվը հայտնի չէ։ Մինչ օրս պահպանվել են միայն մի քանի համեմատաբար հին փաստաթղթեր՝ տարբեր թվով չափածոներով (երբեմն հանգավորված, երբեմն՝ ոչ, ինչի արդյունքում տողերի մասին կարելի է խոսել միայն պայմանականորեն)։ Տարբեր է նաև իմաստային ծանրաբեռնվածությունը ոտանավորներում, տարբեր լեզուներում։ Տրակտատի տեքստի յուրաքանչյուր տարբերակ, մինչ մեզ հասնելը, տասնյակ անգամներ թարգմանվել է լեզվից լեզու։ Միշտ չէ, որ թարգմանիչների համար հնարավոր է եղել թարգմանություններում գտնել բառերի համարժեք իմաստը, որոշ իմաստներ ամբողջովին կորչում են, մյուսները՝ փոխվել են: Այսպիսով, սկզբնական տեքստի որոշակի աղավաղումներն անխուսափելի են, օրինակ՝ վերևից սանսկրիտում
Տարածության 20 հասկացություն, իսկ ներկա թարգմանության մեջ կան դրանցից 4-5-ը, որոնք փոխարինում են իմաստների մեծ մասին։ Նույնը կարելի է ասել այնպիսի տերմինների և հասկացությունների մասին, ինչպիսիք են ոգին, հոգին, դաշտը, միտքը, որոնք տարբերվում են ժամանակակից անալոգներ չունեցող իմաստային մեկնաբանությունների զգալի քանակով։ Օրինակ, ռուսերենում ջուրը միայն ջուր կարելի է անվանել, ուրիշ ոչինչ։ Սանսկրիտում այն ​​կարելի է անվանել ar, ambhas, udaka, udan, kilala, jala, toya, dharya, payas, vari, salila, hala։
Ռուսերեն ժամանակակից թարգմանությունը արված է տրակտատի փիլիսոփայական հնչեղությունը հնարավորինս մեր ժամանակին հարմարեցնելու նպատակով: Ցավոք սրտի, ես ստիպված էի զոհաբերել տեքստում պոեզիայի ձևը, ինչ-որ իմաստային մեկնաբանությունը, հասկացությունները՝ դրանք փոխարինելով մեր ժամանակների համար ավելի մատչելի ու ժամանակակից, խոսակցական խոսքով և տերմինաբանությամբ։
Փաստագրական աղբյուրներում (ցանկերում) տեքստերի ընդհանուր թիվը տատանվում է մի քանի հարյուրից մինչև 5 հազար։ Մի շարք հնագույն ցուցակներում, տրակտատի տեքստերի հետ մեկտեղ, կային տրակտատի առանձին մասերի հետտեքստային մեկնաբանություններ, որոնք լրացուցիչ դժվարություններ էին ստեղծում բուն տրակտատի տեքստերը ցուցադրելու և թարգմանելու հարցում։ Մեզ հասած տեքստերի ընդհանուր թվից թարգմանվել և մեկնաբանվել է ոչ ավելի, քան 20%-ը (նման սկզբնական աղբյուրների պահանջների ժամանակակից մակարդակով):
Այս տեքստը պարունակում է հատվածներ Չակրա Մունիի Ընդհանուր և Հատուկ մասերի քառյակներից։ Տեղ-տեղ տրամաբանական բացեր են երևում, դրանք հավանաբար կորած հատվածների տեղեր են, բայց ընդհանուր առմամբ այս բոլոր տեքստերը ներառված են առաջին հարյուրյակում։
Տրակտատն ինքնին բաղկացած է, ասես, երկու մասից՝ հիմնական մասը, որի ծավալը կազմում է մոտ 350 ոտանավոր, և հատուկ մասը՝ մի քանի հազար տողերի ծավալ։ Հիմնական մասը, ասես, տիեզերքի հիմնական սկզբունքների և ուսանողների համար հասանելի ապագա նպատակների բովանդակության աղյուսակն է: Հատուկ մասը՝ ծավալով ամենամեծը, սահմանում է տրակտատի հիմնական մասի ճշմարտությունների իմացության և հասնելու գործնական ուղիները։ Պատմվածքը ալիքավոր է՝ պահպանելով մշտական ​​հարաբերություններ և զուգահեռներ անցկացնելով մարդու, երկրային խնդիրների և գլոբալ ֆիզիկական ու փիլիսոփայական հասկացությունների, խնդիրների, տեսությունների միջև:
Այս թարգմանությունը կատարվել է «Չակրա-Մունի» սանսկրիտ ձեռագրից, որտեղ տեքստը պահպանվել է առավել անձեռնմխելի, համեմատական ​​վերլուծության մեջ քառյակների հին պարսկական և հին չինական տարբերակների հետ։ Ցավոք, մեզ դեռ հասանելի չէ «Դարմայի թագավորությունը՝ մահացածների տիրակալները» տիբեթյան ձեռագիրը։
Նախքան տեքստերը կարդալը, դուք պետք է հիշեք, որ ձեր առջև գիտական ​​և փիլիսոփայական տրակտատ է: Դա էզոթերիկ գիտելիքների և տեսությունների մի համալիր է, որի խորությունն այնքան զարմանալի է, որ ժամանակակից գիտնականները պարզապես չեն կարողանում առաջարկել դրանց ծագման համեմատաբար բավարար վարկածը: Հնարավոր է, որ տրակտատի իմաստը փոքր-ինչ այլ է, և մենք մեր իսկ ժամանակակից տեսությունների տպավորության տակ ենք, բայց զուգադիպությունները չափազանց շատ են։
Ցավում ենք, որ ներկայումս գիտությունը չի կարողանում բոլորի համար ընդունելի գոնե մեկ բացատրություն տալ այն աղբյուրների մասին, որոնք հիմք են ծառայել այս աշխատության ստեղծմանը։
Իմաստությունը մի պահ բացվող պատկեր է։ Այն ընկալելու ճանապարհը տեսլականն է։ Բանաստեղծը տեսնում է ներքին աչքով, ինտուիցիայով, որի հանկարծակի փայլատակումը նրա համար լուսավորում է ճշմարտության աստվածային պատկերը։ Կարդացեք և մտածեք:
Խորհուրդ եմ տալիս կարդալ առանց բառերի ու հասկացությունների մասին մտածելու։ հեշտությամբ. ինչպես տողերի միջև: Կամաց-կամաց իմաստը կբացահայտվի։
Կեցության էությունը - Chakra Muni
(...արձագանք)
1
.
Ինչքան դատարկ է խուլի խոռոչում
Գոռոզ անդունդ Ֆրանկ
Լռության ներքևում ձեր միտքը
Գիտի տիեզերքի ճշմարտությունները:
2
.
Մտքի պատը փակեց շրջանակը
Քո լուռ խորհրդածությունը
Եվ դատարկության մեջ խեղդվեց միտքը,
Մերժելով անցյալի պայծառության օրերը:
3
.
Թափանցիկ իշխանության շղարշի միջով
Արարչի ճառագայթը թափանցեց գիտակցության մեջ.
Ինչու՞ ուժը ստեղծեց աշխարհը:
Նայեք՝ վերջի կնիքն ամեն ինչի վրա է…
4
.
Բայց ձեր միտքը ճախրում է առանց ճնշումների
Եվ առանց աջակցության: երկրային աշխարհ
Մնացել է այնտեղ, որտեղ թռիչք չկա
Կյանքի ճակատագրով գերության մեջ.
5
.
Աստղային աշխարհը գաղտնիք է պահում,
Մրջնաբույծի պես խանգարված է,
Պատճառահետևանքային կապով լույսը փակ է,
Դուք պետք է տեսնեք նրան ինքներդ:
6
.
Ենթագիտակցականից դեն նետեք քաոսիստը
Մինչև բարձրագույն ճանապարհի գաղտնիքը,
Ի վերջո, իմանալով կյանքի իմաստը
Դրանք պետք է հետ գնվեն։
7
.
Տիեզերքում գաղտնիքների գաղտնիք կա.
Ուժը ուղեղի գերեզմանում է,
Արհամարհելով դարերն ու հեռավորությունները
Նա կյանքը կվերածի կայծից...
8
.
Հզոր ուժի եզրին
Թռչել փակ միջավայրի վրայով
Ինքներդ ճանաչեք ամբողջ աշխարհը ամենակարող
Իսկ աշխարհն անարժեք է։
9
.
Անվերջ տարածության ներսում
Սուպեր խիտ մումիոյի մտքերը.
Կապվեք այս թագավորության հետ,
Կյանքի վերաիմաստավորում.
10
.
Դուք կդառնաք ավելի բարձրահասակ և ուժեղ
Աշխարհներ, որոնց կամքը քո կամքի տակ է,
Դուք դրանք կտեսնեք առանց տեսնելու
Եվ լսեք մարդկանց մտքերը:
11
.
Փոշին գնացածների մառախլապատ ոգին
Թող այն անդունդից իջնի ձեզ մոտ
Եվ վերակենդանացրու անապատի խավարը
Մտքի և հույսի ծաղկում:
12
.
Դուք կերկարացնեք ձեր համեստ տարիքը
Միավորելով հարյուրավոր փորձը պահերի ընթացքում:
Բայց նույնիսկ իմաստուն մարդ
Անզոր մարմնի ժամկետի դեմ:
13
.
Առանց հոգնելու առօրյա գործերից
Եղեք պտղաբեր ճյուղում
Իմանալով շրջապատող աշխարհը
Շարունակեք սերունդների միջով:
14
.
Մի ճնշեք կյանքի բնազդները,
Տվեք նրանց մաքուր միտք
Ներդաշնակությունը պետք է իմաստ ունենա
Իսկ միտքն ամեն ինչի չափն է։
15
.
Քո ներսում և քեզնից դուրս
Երկու աշխարհ՝ ներքին և արտաքին,
մեկը մյուսի մեջ անցնելը,
Միավորված այս հավերժական պայքարում։
16
.
Գնահատեք ձեր ճակատագրի հոսքը
Տիրանալով այն ամենին, ինչ նա տալիս է
Մի մոռացեք օրերի ցիկլը.
Ամեն ինչ փոշի կլինի, ամեն ինչ կվերանա։
17
.
Ոչինչ հավերժ չէ այս աշխարհում
Բայց մահը անմահության հատկանիշ է,
Դու չես անհետանում առանց հետքի
Դուք փոխում եք կյանքի ձևերը։
18
.
Դուք մեռնում եք զգացմունքների, մարմնի մեջ
Եվ մտքի մի մասը, բայց ոգին
Նորից վերածնված՝ հանուն գործի
Թող Խոսքի խորհուրդը դիպչի ձեր ականջներին:
19
.
Արդեն իր գոյությամբ
Դուք փոխում եք երկրային աշխարհը
Բոլոր փոփոխությունները գիտելիքի համար են
Դուք այլ աշխարհ եք ստեղծում:
20
.
Այսպիսով, մի վախեցեք հեռանալ
Անվերջ աշխարհում վերջ չկա,
Բայց առանց աշխատանքի հետքի մի թաքնվեք.
Կյանք տուր ուրիշներին, տուր քո լույսը:
21
.
Կենաց ծառը ամուր արմատներ ունի
Կիրքը ունայնության գրկում,
Փնտրեք ներդաշնակություն և հիշեք.
Դու քո ճակատագրի ստեղծողն ես.
22
.
Եվ թող անզոր լինեք երկնքի առաջ
Բայց հավատքը սրտումդ պահիր
Մտքի խաղաղությամբ հետևեք նպատակներին,
Լրացրեք տարիները, օրերը իմաստով:
23
.
Թող չլինեք ոչ առաջինը, ոչ էլ վերջինը
Նրանց մեջ, ովքեր գնացել են այլ աշխարհ,
Բայց միտքը, որը ծնում է հանճարեղություն
Չի լվացվի ուրվական ալիքով:
24
.
Իմաստության դաշտը թող լռի
Լուծված աստղերի ու խավարի մեջ,
Ամբողջ ուժը քո մեջ է, բայց ոչ պայմանականորեն.
Արարիչը ձեզ է տվել միջուկը:
25
.
Թափառող աչքերը լուսատուների միջև,
Երկնքի խոր մշուշում,
Հասկացեք, որ աշխարհը բազմաշերտ է,
Եվ փշրված դարերով:
26
.
Աշխարհը բազմակողմ է, բազմակողմ,
Ժամանակի կողմից երկար ժամանակ գրավված
Շարժման շղթաներով՝ անվերադարձ...
Ամեն ինչ կանխորոշված ​​է։
27
.
Այն ամենը, ինչ տեսանելի է, միայն մակերեսն է,
Բայց էությունը թաքնված է խորքերում,
Ժամանակի բնույթը հավերժություն է,
Բոլոր ճանապարհների համար կա հավերժական ճանապարհ:
28
.
Անսահման տարածության պարույր,
Որտեղ ժամանակն է սրով տիրակալը
Շտապում է հրաշք կառքով...
- Ասա ինձ, ինչի՞ մասին է քո երազանքը:
29
.
-Ժամանակի օղակը պետք է փակվի,
Միացնելով վերջը սկզբին:
Հանկարծ… ամեն ինչ ավարտվեց…
Եվ նոր աշխարհը պայթեց շոգից:
30
.
Տիեզերքը պայթեց՝ քայքայվելով,
Աշխարհը եկել ու նորից գնաց:
Գործը պատռվեց, փոքրացավ,
Պայթել ու նորից բռնկվել։
31
.
Այնքան անվերջ
Ամեն ինչ նորից վերադառնում է
Ալիքը խաղում է ալիքի հետ
Մտորումներ կրկնելու համար:
32
.
Ստեղծման ցիկլերի շղթան
Մտքին հանելուկ տալով,
Գիտելիքի պտուղները գտնելու համար
Նա լիովին գիտակցեց ինքն իրեն։
33
.
Աշխարհի էության մեջ դեռ մի գաղտնիք կա.
Բացարձակ դատարկություն չկա
Դատարկ կապի մեջ թաքնված ուժ կա,
Այս պարզությունից ավելի դժվար բան չկա։
34
.
Ամբողջ դատարկությունը մասնիկների կպչումն է,
Տիեզերքի ուժի միասնությունը,
Աղբյուրը, որը ծնում է պահը,
Գիտելիքի պարույր աշխարհ.
35
.
Աղբյուրը հոսում է հավերժական աղիքներից
Ցանկացած ժամանակ, աշխարհների տարածություններ,
Արևային բողբոջ ծնելը
Գալակտիկական վրանների համար.
36
.
Փքեք մոլորակային գնդերի մեխ
Անխուսափելի սահմանին
Անդունդը կլանում է միջոցառումների անդունդը,
Հմտորեն նորից աշխարհներ ծնել։
37
.
Եվ այս անվերջ անդունդում,
Թռչել ժամանակի հոսքի մեջ
Ավազի հատիկ, անհամեմատելի նրա հետ,
Ձեր ոգին, որը կհաղթի անդունդը:
38
.
Բայց գերությունից փախչելու համար
Եվ իմանալ հարակից աշխարհը,
Ժամանակը տրված է, փոփոխություն
Գոյություն ունենալ երկրի վրա:
39
.
Մահը փոխարինում է կյանքին
Բայց մահից հետո կյանքը միշտ չէ
Սա պետք է հիշեն բոլորը
Որպեսզի չխամրեն դարերով:
40
.
Որքան ավելի խիտ է տարածության մեջ,
Որքան քիչ արագություն ներսում:
Ահա դանդաղ թագավորության ժամանակը,
Արշալույսի արագության ժամանակն է։
41
.
Բայց եթե դուք սեղմում եք տարածությունը ուժով,
Ծակել ժամանակի նետով
Այդ միտքը համարձակ, թեթև թևավոր
Դուք կարող եք ապրել նոր աշխարհում:
42
.
Լռության պատը կկոտրվի
Տիեզերքը կբացի աշխարհը՝ վրան,
Որտեղ աստղային տարածության մեջ
Կրկին անհայտ հրդեհ.
43
.
Գիտելիքն անսահման է աշխարհում,
Մենք չենք կարողանում կրակը հանգցնել,
Եվ տիեզերքն ավելի ու ավելի է ընդարձակվում,
Նրանց համար, ովքեր ընտրում են գիտելիքի ճանապարհը:
44
.
Բոլորի համար՝ իր գիտելիքները,
Ձեր փորձը և ձեր ճակատագիրը
Տիեզերքի քո գաղտնիքները,
Որտեղ մասը և ամբողջը գտնվում են «I
».
45
.
Որքան խորն է գիտելիքները, այնքան խորությունը
Որքան ավելի նուրբ ենք զգում աշխարհը:
Կյանքի ավելի պայծառ ժամանակներ
Եվ միտքը ստեղծում է գեղեցիկ խնջույք,
46
.
Համտեսելու ռիթմեր, համամասնություն
Իրադարձությունների և ժամանակների շղթայում,
Բայց հավատարիմ մնալով ուժին,
Միտքը գիտակցում է, որ ոգին գերված է...
47
.
Ամենատարած Միասնություն:
Կյանքի առանցքը տրված է հավերժությանը,
Եվ նույնիսկ քաոսի վրդովմունքը -
Ներդաշնակ ալիքի էությունը ...
48
.
Դուք ռացիոնալ նյութի մի մասն եք,
Նրանց պտուղը, ովքեր ապրել են և կապրեն
Իսկ քո «ես»-ը իմաստունների զորության մի մասն է,
Թել, որը չէր գիտակցում կապը։
49
.
Բայց ինքդ քեզ վերագտնելու համար
Եվ զգացեք միասնության կապը,
Բաց աշխարհին, սիրելով աշխարհը,
Զարմանում եմ ազատների ուժի վրա:
50
.
«Ես»-ը հյուսված է երեք սկզբունքներից.
Մի բան՝ դուք ինքներդ՝ որպես աշխարհի կենտրոն,
Երկրորդը ստեղծվել է ուրիշների կողմից,
Որպեսզի դուք գիտակցեք դրանք ձեր մտքերում
Ձեր սեփական տեսակը, ինքներդ:
Եվ երրորդ «ես»-ն այն է, ինչ կա ձեր վերևում ...
51
.
Ճանաչիր ինքդ քեզ
Որպեսզի մարմինը ենթարկվի ձեզ,
Որպեսզի կամքն արտահայտի «ես»,
Այն, ինչ վերևում է ձեզ - Միասնության հալո:
52
.
Երբ բոլոր կապանքները վերացել են
Եվ «ես»-ը գիտի իրագործման ուժը,
Այդ ժամանակ տխրությունը կանցնի
Զգացմունքները հիանալի կլինեն։
53
.
Մտքի սահման չկա, գիտես,
Կամքի և հմտության միջոցով,
Arrow դուք ուղարկում եք լույսի մտքեր
Ամեն մի նպատակի ձգտման մեջ:
54
.
Եվ որպես մարդկանց ճակատագրի ստեղծող
Նրա զորությամբ, որը հոգուց է,
Դու կխրատես թագավորներին
Աչքերի ու ականջների հորիզոնից այն կողմ։
55
.
Միանգամից չէ, կամաց-կամաց կգա
Անչափելի ուժի տիրապետում,
Լույսի ճառագայթի պես նա ճեղքում է
Անդունդի խավարը ակնթարթային կայծակ է։
56
.
Եվ այս հզոր կայծակը
Դուք լուսավորում եք ամբողջ աշխարհը
Դուք հասկանում եք լարային կրքերը,
Եվ վատ ճակատագիրը չար հիվանդություն.
57
.
Անդեմ մարմիններ անհոգի շրջան
Բնության կողմից կյանքից զրկված,
Դուք կարող եք հանկարծակի շարժվել
Հզոր կամքով օժտված.
58
.
Հոգիներին տալով այս զորությունը,
Մարմինը մտքով լցնելը
Դուք կրկին կապվելու եք եթերի հետ
Այնտեղ, որտեղ Բարձրագույն միտքը սպասում է ձեզ:
59
.
Եվ խելքով գերազանցելով ինքն իրեն,
Բաժանվեք ձեր նախկին եսից
Եվ դուք կգտնեք ձեր ամենաբարձր տունը,
Այն, ինչ պատվիրել էր ճակատագիրը.
60
.
Դու, որպես կեցության երևույթ,
Ինչպես մի կաթիլ օվկիանոսում
Վերստեղծեցի իմ սեփական «ես»-ը
Ինչպես օվկիանոսը, որը բարձրանում է որպես ցունամի…
61.
Կա մի առեղծված, որը սպասում է պատասխանի
Ո՞ւր է այն արգանդը, որն այստեղ տվել է ամեն ինչ։
Որտե՞ղ է մուտքը կրակոտ լույսի համար,
Որ ամբողջ աշխարհը պայթյունո՞վ է կառուցվել։
62.
Խավարի ջրհորը, որ մտնում է կետ
Որտեղ խտությունն ու դատարկությունը միաձուլվում են,
Կա միայն անցում դեպի այլ աշխարհ,
Ձկան պես օդային պղպջակ կա։
63.
Գիշերվա քողերի մեջ արգանդ կա, մայր,
Ինչ է սպասում մուտքը բացելու պահին
Իշխանության էմանացիաների բռնկման համար
Եվ աշխարհի ժամանակը վազում է:
64.
Ամեն ինչ սկզբնական է և անսահման,
Ամեն ինչ սեղմված է ուժով և մութ,
Բոլորը սպասում են սկսելու
Առանց ժամանակի կայանում է «Ոչինչ»-ում։
65.
Դեռ խելք չկա, երանություն,
Իրադարձությունների պատճառ չկա
Եվ ոչ, ում համար անչափ տառապել,
Մի անգամ այստեղ միաձուլվում են պահն ու հավերժությունը։
81.
Գիտակցության յոթ մակարդակ
Աշխարհի իրականացման համար
Տրված է ձեզ իմանալու համար
Տարրերի տիրույթում.
82.
Աշխարհի շրջանակում
Չորրորդի իմացությամբ
Զգացեք աշխարհի աչքը
Որտեղ թաքնված են լոգոների հիմքերը։
83.
Որքա՞ն բարձր կարող ես
Բարձրանալ դեպի երկինք
Միայն դուք կարող եք պատասխանել
Այդ հարցը հավերժ է։
84.
Շրջանառվող մարմնավորումների շղթայում
Նրա շուրջը, ով ստեղծել է աշխարհը
Դու բարձրանում ես հույսով
Իջնող աստիճանների վրա։
85.
Փայլում է մեծ արգանդում
Բարձրագույն և աշխարհների էներգիաները
Տիեզերքի անիվներին կյանք տվեց,
Որդիների համակարգ ստեղծելով
86.
Յոթ որդի, հինգ բարձրագույն թագավորություններ,
Տիեզերքի հիերարխիայի առանցքը.
Յուրաքանչյուր տարածք ունի իր ճակատագիրը,
Նրա նյութի և լույսի շերտը:
87.
Միայն վերևից է տեսնում ամենագիտության ճառագայթը,
Ստորին մակարդակներից՝ տեսողությունը կույր է։
Ճանաչիր դեպի Տեր տանող ճանապարհը,
Ծառան, ով նրան ուխտ արեց.
88.
Թող Մտքի դաշտը պատասխանի
Կվառվի կրակով, որը չի այրվում,
Կտա կամք և էներգիա ուժ,
Եվ նա հավատ կսերմանի ճանապարհին։
89.
Անցիր, իմացիր և հանիր երեքի կափարիչը,
Եվ դուք կտեսնեք յոթը համակարգում:
Եվ կուրորեն վառվող մթության մեջ
Թռչեք՝ տեղյակ լինելով սերմի ձևերին:
90.
Ամեն ինչ բխում է երկու հիմքից.
Հոգիների և գիտակցության հոգիների ստեղծող
Եվ մայրը, ով ծնեց
Աշխարհի բոլոր ձևերը և եզրերի արգելքները:
91.
Շրջելով աշխարհների անիվը
Շրջելով աշխարհի ձևերը,
Տերը փնտրում է հիմքերի էությունը,
Այդ թագավորությունը, որը հաճելի է բնությանը:
92.
Թող երեք հարյուր միլիոն անգամ
Արշալույսը կծագի նոր աշխարհի վրա,
Եվ նույնքան մայրամուտ մահ
Փորձը խելացի կյանք կտա։
93.
Եվ հալած առվակների մեջ
Կրակի ծովեր, որոնք մահ են բերում
Բարձրանում են լեռները
Երկիր, որը գտել է իր երկնակամարը.
94.
Թող երկնակամարը կարծրանա, սառչի,
Խորերից հառաչ շպրտելով,
Եվ կյանքը՝ ծնված բյուրեղից,
Փափկեցնում է ձևերը՝ պտուղ տալով։
95.
Ջրի, կրակի և հողի աշխարհներ
Միահյուսված՝ կյանքին հնարավորություն տալով
Դաժան մրցակցության մեջ
Կյանքի տիղմը ծովում վերստեղծելու համար:
96.
Խախտված է մտքի միասնությունը։
Հոգին բաժանված է մարտերի համար,
Այնպես որ, մեծ ճակատամարտի մեջ,
Բարձրացրու աստվածներին արժանի

Գրադարան «ՀԵՏԱԶՈՏՈՂ»

Չակրա Մունի

Ծննդոցի էությունը

Մեզ հասած «Կեցության էությունը» հնագույն էզոթերիկ աշխատությունը (սանսկրիտ անվանումը՝ Չակրա-Մունի), թերևս ամենահինն ու հարգվածն է մարդկային քաղաքակրթության գրական և փիլիսոփայական տրակտատներից, որոնք պահպանվել են մինչ օրս: Հազարամյակներով գիտելիքով մարդկությունից առաջ ընկած ծագման աղբյուրը հակասում է գիտական ​​բացատրությանը: Տրակտատն իր էությամբ կրոնական փաստաթուղթ չէ, բայց, այնուամենայնիվ, հսկայական ազդեցություն է ունեցել աշխարհի գրեթե բոլոր աստվածաբանական ուսմունքների և կրոնների վրա: Դա տեղի ունեցավ, քանի որ տրակտատի բովանդակությունը շատ ավելի բարձր էր, քան այն ժամանակվա իմացության մակարդակը և մեկնաբանվում էր փաստաթղթում պարունակվող գիտելիքների և ճշմարտությունների հասարակության ըմբռնման սահմաններում։ Այս տրակտատի ծագումն անհայտ է։

Դեռևս հնագույն ժամանակներից հայտնի են եղել փաստաթղթի տեքստերի մի քանի տարբերակներ։ Հին հնդկական «Սամարանգա» աղբյուրը պատմում է Լուսնի տեքստերի մասին, որոնք ընկել են գետնին Թար անապատում մի քանի հազար տարի առաջ «Հարապլա» թագավորության ծաղկման ժամանակաշրջանից, երբ տրվեց «Բրահմի» տրակտատը (որն անվանել է ամենահինը. հայտնի հնդկական գիր) հիմք հանդիսացավ հասարակության կրոնական և սոցիալական կառուցվածքի ձևավորման համար (վաղ Յաջուր վեդա):Սա մոտավորապես 3,5 - 4 հազար տարի է մ.թ.ա. Հենց այս փաստաթուղթն էլ հիմք դրեց կրոնական և փիլիսոփայական շարժման ձևավորմանը, որը ներկայումս հայտնի է որպես «Յոգա»: Հետագայում «Բրահմի» տրակտատի տեքստերը հսկայական ազդեցություն ունեցան հին հնդկական փիլիսոփայական մի շարք շարժումների ձևավորման վրա, ինչպիսիք են Սանկհյա (Կապիլա) և Վայեշեշիկան (Կանադո, Պրաշաստապադա), ինչպես նաև Ուպանիշադները։

Այդ ժամանակ թերթիկի տեքստն արդեն հայտնի էր Արևմտյան Հինդու Քուշի վաղ տոչարյան թագավորությունների և հին Բելուջիստանի տարածքում (էլամական գրություններ - « սուրբ գիրքՁյան»): Զրադաշտականների հին պարսկական սրբազան կանոնի՝ «Ավեստայի» հիմքում ընկած է «Ահուրա Մազդայի կտակարանը»՝ կրակի գերագույն աստվածությունը (պարսկական անվանումը), որը ներկայացրել է Զրադաշտ մարգարեն մոտ 3,5 հազար տարի առաջ։ Բայց ուղղակիորեն «Ահուրամազդայի կտակարանները» իրենք լայնորեն հայտնի էին Պարսկաստանի տարածքում և Կենտրոնական ԱսիաІАvestaІ-ի տեքստերի հայտնվելուց շատ առաջ։ Նրանց տեսքը, ըստ երևույթին, ժամանակի առումով համեմատելի է այս ձեռագրի տարածքում հայտնվելու հետ հին Հնդկաստան. Հին Եգիպտոսում առաջին հիշատակումները (Er nu peret heru) «Ptah աստծո կտակարանը» /եգիպտական ​​անվանումը/ վերաբերում են Կեմեի վաղ թագավորության ժամանակաշրջանին՝ Մենե դինաստիայի /Մենեթոյի առաջին դինաստիան/ և պատմում են. աստվածային հայտնությունների մասին, որոնք հայտնի էին եգիպտացի քահանաներին դեռ հազարավոր անձրևային եղանակներ մինչև Սպիտակ պարիսպների հիմնադրումը / Մեմֆիսի հնագույն անունը - հետագայում Եգիպտոսի հին մայրաքաղաքը /: Եթե ​​փորձեք ժամանակին պարզ հաշվարկներ կատարել, ապա սա նույնպես մոտ 4 հազար տարի է մ.թ.ա. Եգիպտացիները տեքստերի սկզբնաղբյուրը համարում էին հին կորած քաղաքակրթությունը։ «Ռուբրումի կրակոտ ճշմարտությունները» կոչվող տրակտատը հայտնի էր նաև շումերական քաղաքակրթությանը, ավելի ճիշտ՝ նախաշումերականին, Ասորեստանի և Բաբելոնի առաջացումից շատ առաջ, / այսպես կոչված. Աքքադի թագավորություն։ Հինավուրց կավե տախտակները մեզ բերեցին տրակտատի առանձին հատվածներ, որոնք գրված էին սեպագիր և ծագման տարբերակ, որը նման է հին հնդկականին: Շումերները կարծում էին, որ տառերը «իջել են երկնքից»։

Հին հույն պատմաբան և փիլիսոփա Հերոդոտոսը, հենվելով հին եգիպտական ​​աղբյուրների վրա, Պտահ աստծո տեքստերը կապել է առեղծվածային և. հին քաղաքակրթություն«Ատլանտիդա», որը մահացել է ծովի անդունդում 8 - 11 հազար տարի առաջ։ Ի դեպ, ի Հին Հունաստանտեքստերը հայտնի էին որպես «Ստորգետնյա Աստծո դժոխքի գաղտնիքները» և նրանք եկան Հունաստան Մինոսի թագավորության միջոցով, ըստ երևույթին Եգիպտոսից: Տրակտատը մեծ ազդեցություն է ունեցել հին փիլիսոփայությունՀունաստան, փիլիսոփայական տարբեր դպրոցներ և հոսանքներ (Թալես, Լևկիպուս, Հերակլիդ, Արիստոտել)։ Հին Տիբեթում Chakra Muni տրակտատը հայտնի է եղել մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակից: Ըստ երևույթին, տեքստերը եկել են Հնդկաստանից կամ Չինաստանից: Չակրա Մունիի ծաղկման շրջանը Տիբեթում սկսվում է մ.թ.ա. 9-րդ դարից, երբ տրակտատը գործնականում նպաստեց նոր համաշխարհային կրոնի՝ բուդդիզմի առաջացմանը: Ենթադրվում է, որ «Չակրա Մունի» ձեռագրերը զգալի ազդեցություն են ունեցել բուդդիզմի զարգացման վրա, մասնավորապես՝ Սիդդարթա Գաուտամայի (Իշխան. հին նեպալերենիշխանությունները) որպես բուդդայական կանոնի հիմնադիր։ Բայց, այնուամենայնիվ, ձեռագիրն ինքնին չի ընդգրկվել բուդդայական Կանջուր կանոնի մեջ, չնայած այն տարածվել է Տիբեթում, որպես վերանայված տրակտատ՝ «Դարմայի թագավորությունը՝ մահացածների տիրակալները»։ Հին Չինաստանում «Գիրք Շու Չինգի» տրակտատի հիմնական դրույթների խորհրդանշական մեկնաբանությունը տրվել է ամենահին հիմնարար փիլիսոփայական աշխատության «Իջին» (Փոփոխությունների գիրք): Հետագայում տրակտատի հիմնական դրույթները հիմք են հանդիսացել Հին Չինաստանի հիմնական փիլիսոփայական դպրոցների՝ դաոսականության (Լաոզի, Չժուանցի), կոնֆուցիականության (Կոնֆուցիուս, Մենգզի) և խոնավության դպրոցի (Մոզի): Հռոմեական կայսրության տարածքում մ.թ. 1-2-րդ դարերի սկզբին։ տրակտատի տեքստերը հիմք են հանդիսացել կրոնական և փիլիսոփայական ուղղության՝ գնոստիցիզմի, որը 2-3-րդ դարերում դարձել է վաղ քրիստոնեության հիմնական մրցակիցը (Բազիլիդ, Հերակլեան, Կարպոկրատ):

Բնականաբար, գնոստիցիզմում տեքստերի մեկնաբանությունը և դրանց փիլիսոփայական ըմբռնումը տրվել է իրենց ժամանակի գիտելիքների մակարդակով, առեղծվածային և ծիսական գաղափարների և պաշտամունքների մեծ խառնուրդով, որոնք անցել են որպես տրակտատի մասին հին արևելյան պատկերացումների սինթեզ: Անցած երկու-երեք դարերի ընթացքում տրակտատի տեքստերը եվրոպական լեզուներով թարգմանելու և դրանք ընկալելու բազմիցս փորձեր են արվել։ Ցավոք, տեքստերը մեկնաբանելու ոչ մի փորձ չի կարող բավարար հաջողված համարվել: Այնուամենայնիվ, տրակտատը զգալի ազդեցություն է ունեցել մի շարք եվրոպացի մտածողների (Բեկոն, Սպինոզա, Լոմոնոսով, Վոլտեր, Սպենսեր, Հեկել, Ս. Բուլգակով, Յունգ) փիլիսոփայական հայացքների վրա։Այն պահից ի վեր, երբ մարդկությանը հայտնի է այս էզոթերիկ աշխատանքը, մարդկանց զարմանալի, գրեթե առեղծվածային կերպարանափոխությունը կապված է նրա գիտելիքների հետ: Համարվում էր, որ նա, ով գիտի տրակտատի ողջ իմաստը, ճանաչում է լինելու ճշմարտությունը, աշխարհը նրա առաջ կբացվի բոլորովին այլ կողմից և նա ձեռք կբերի նոր կարողություններ՝ փոխակերպված գիտելիքների և կյանքի մասին նոր հայացքների լույսի ներքո։ աշխարհը, գոյության իմաստը.

Մարդկության ողջ պատմության ընթացքում, այսպես թե այնպես, կապված տեքստերի իմաստի իմացության հետ, միայն մի քանի հոգի կարողացան իմանալ այդ հրահանգների իմաստը: Մասնավորապես, բուդդիզմում նրանք դասվում էին որպես Ամիտաբա՝ կենդանի Բուդդա: Հիմա ուղղակիորեն տեքստերի մասին։ Նրանց ստույգ թիվը հայտնի չէ։ Մինչ այժմ պահպանվել են միայն մի քանի համեմատաբար հին փաստաթղթեր՝ տարբեր թվով չափածոներով (երբեմն հանգավորված, երբեմն՝ ոչ, ինչի արդյունքում միայն պայմանականորեն կարելի է խոսել տաղերի մասին)։ Տարբեր է նաև իմաստային ծանրաբեռնվածությունը ոտանավորներում, տարբեր լեզուներում։ Տրակտատի տեքստի յուրաքանչյուր տարբերակ, մինչ մեզ հասնելը, տասնյակ անգամներ թարգմանվել է լեզվից լեզու։ Թարգմանիչները միշտ չէ, որ կարողացել են թարգմանությունների ժամանակ գտնել բառերի համարժեք նշանակությունը, որոշ իմաստներ ամբողջովին կորչում են, մյուսները՝ փոխվել են իմաստը։ Այսպիսով, սկզբնական տեքստի որոշակի աղավաղումներն անխուսափելի են, օրինակ՝ սանսկրիտում կան տարածության 20-ից ավելի հասկացություններ, իսկ ներկա թարգմանության մեջ դրանցից 4-5-ը, որոնք փոխարինում են իմաստների մեծ մասին։ Նույնը կարելի է ասել այնպիսի տերմինների և հասկացությունների մասին, ինչպիսիք են ոգին, հոգին, դաշտը, միտքը, որոնք տարբերվում են ժամանակակից անալոգներ չունեցող իմաստային մեկնաբանությունների զգալի քանակով։ Օրինակ, ռուսերենում ջուրը միայն ջուր կարելի է անվանել, ուրիշ ոչինչ։ Սանսկրիտում այն ​​կարելի է անվանել ar, ambhas, udaka, udan, kilala, jala, toya, dharya, payas, vari, salila, hala։ Ռուսերեն ժամանակակից թարգմանությունը արված է տրակտատի փիլիսոփայական հնչեղությունը հնարավորինս մեր ժամանակին հարմարեցնելու նպատակով:

Ցավոք սրտի, ես ստիպված էի զոհաբերել տեքստում պոեզիայի ձևը, ինչ-որ իմաստային մեկնաբանությունը, հասկացությունները՝ դրանք փոխարինելով մեր ժամանակների համար ավելի մատչելի ու ժամանակակից, խոսակցական խոսքով և տերմինաբանությամբ։Փաստագրական աղբյուրներում (ցանկերում) տեքստերի ընդհանուր թիվը տատանվում է մի քանի հարյուրից մինչև 5 հազար։ Մի շարք հնագույն օրինակներում, տրակտատի տեքստերի հետ մեկտեղ, տրակտատի առանձին հատվածների հետտեքստային մեկնաբանություններ են եղել, ինչը լրացուցիչ դժվարություններ է ստեղծել բուն տրակտատի տեքստերի ցուցադրման և թարգմանության հարցում։ Մեզ հասած տեքստերի ընդհանուր թվից թարգմանվել և մեկնաբանվել է ոչ ավելի, քան 20%-ը (նման սկզբնական աղբյուրների պահանջների ժամանակակից մակարդակով): Այս տեքստը պարունակում է առաջին 60 տեքստերը։ Տեղ-տեղ տրամաբանական բացեր են երևում, դրանք հավանաբար կորած հատվածների տեղեր են, բայց ընդհանուր առմամբ այս բոլոր տեքստերը ներառված են առաջին հարյուրյակում։ Տրակտատն ինքնին բաղկացած է, ասես, երկու մասից՝ հիմնական մասից, որի ծավալը կազմում է մոտ 350 ոտանավոր, և հատուկ մասը՝ մի քանի հազար ոտանավոր ծավալով։ Հիմնական մասը, ասես, տիեզերքի հիմնական սկզբունքների և ուսանողների համար հասանելի ապագա նպատակների բովանդակության աղյուսակն է: Հատուկ մասը՝ ծավալով ամենամեծը, սահմանում է տրակտատի հիմնական մասի ճշմարտությունների իմացության և հասնելու գործնական ուղիները։ Պատմվածքը ալիքավոր է՝ պահպանելով մշտական ​​հարաբերություններ և զուգահեռներ անցկացնելով մարդու, երկրային խնդիրների և գլոբալ ֆիզիկական ու փիլիսոփայական հասկացությունների, խնդիրների, տեսությունների միջև։ Այս թարգմանությունը կատարվել է սանսկրիտից, որտեղ տեքստը պահպանվել է առավել անձեռնմխելի, տեքստի հին չինական տարբերակի հետ համեմատական ​​վերլուծության մեջ։

Ցավոք, մեզ դեռ հասանելի չէ տիբեթյան «Դարմայի թագավորությունը՝ մահացածների տիրակալները» ձեռագիրը, որը գիտական ​​շրջանակներում առավել հայտնի է սանսկրիտ Չակրա Մունի անունով և որն, ըստ երևույթին, ամենաքիչ աղավաղման է ենթարկվել։ Բնականաբար, վաղ բուդդայական ձեռագրերը հաճախակի հղումներ են պարունակում տրակտատի տեքստերին՝ որպես բուդդիզմի ծագման հիմնական աղբյուրներից մեկը։ Սակայն այդ փաստաթղթերի հիմնական մասը գտնվում է բուդդայական վանքերի փակ գրապահոցներում և հասանելի չեն գիտնականներին: Նախքան տեքստերը կարդալը, դուք պետք է հիշեք, որ ձեր առջև գիտական ​​և փիլիսոփայական տրակտատ է: Այն էզոթերիկ գիտելիքի և տեսությունների մի համալիր է, որի խորությունն այնքան զարմանալի է, որ ժամանակակից գիտնականները պարզապես չեն կարողանում առաջարկել դրանց ծագման համեմատաբար բավարար վարկածը: Հնարավոր է, որ տրակտատի իմաստը փոքր-ինչ այլ է, և մենք մեր իսկ ժամանակակից տեսությունների տպավորության տակ ենք, բայց զուգադիպությունները չափազանց շատ են։ Ցավում ենք, որ ներկայումս գիտությունը չի կարողանում բոլորի համար ընդունելի գոնե մեկ բացատրություն տալ այն աղբյուրների մասին, որոնք հիմք են ծառայել այս աշխատության ստեղծմանը։

ԼԻՆԵԼՈՒ ԷՈՒԹՅՈՒՆԸ

1. Ինչ դատարկ է խուլ խոռոչում Անտեսանելի ու անչափ պատերի միջով, Լռության հատակին միտքդ Գիտի տիեզերքի ճշմարտությունները:

2. Մտքի պատով շրջանակը փակեց Քո համր մտորումը, Անդեմ դատարկությունը շուրջդ կտրված է պայծառ օրերից։

3. Թափանցիկ ուժի շապիկի միջով, Իմանալով կյանքի ողջ իմաստը, Դու խորհում ես անապատի աշխարհի մասին, Ուշադիր նայիր՝ վերջի կնիքը ամեն ինչի վրա է:

4. Քո տակ երկրային հենարան չկա Այստեղ ոչինչ չկա, ամեն ինչ միայն այնտեղ է, Գերության մեջ գաղափարների գմբեթի ետևում կյանքը նիրվանա չի անվանել։

5. Աշխարհը բարդանում է աստղային դատարկության մեջ, Որպես մրջնաբույն խռովվում է, Պատճառահետևանքային կապով փակվում է լույսը, Դու ինքդ պիտի տեսնես։

6. Ճշմարտությունների քաոսը ենթագիտակցից դեն նետեք Բարձրագույն ուղու անդունդի առաջ, Ահա, կյանքի իմաստն իմանալով Նրանց պետք է նորից ձեռք բերել։

7. Տիեզերքում գաղտնիքների գաղտնիք կա. ուղեղի գերեզմանում է գտնվում այն ​​ուժը, որն ընդունակ է փոխակերպել նյութը հեռավորությունների միջով:

8. Հզոր ուժի ծայրով Ճախրիր փակ միջավայրից վեր, Ու զգա ամբողջ աշխարհը ամենազոր Եվ աշխարհը քո տակ աննշան է։

9. Անսահման տարածության ներսում, Նրա մեջ սեղմված էներգիաների շարքում, Համեմատե՛ք ձեզ այս թագավորության հետ, վերաիմաստավորվող էակի հետ:

10. Դու ավելի բարձր և ուժեղ կլինես, քան Ուրիշները, որոնց կամքը քո կամքի տակ է, Դու նրանց կուրորեն կտեսնես և կլսես մարդկանց մտքերը:

11. Փոշին գնացածների մառախլապատ ոգին Թող անդունդից իջնի քեզ Ու Մտքի ու հույսի ողկույզով կենդանացնի անապատի խավարը։

12. Դու կերկարացնես քո համեստ տարիքը Հարյուրավորների փորձառությունը ակնթարթորեն սովորելով՝ մարդն իմաստուն է, բայց անզոր իր մարմնի ժամանակներից առաջ:

13. Չհրաժարվելով բնությունից, Եղիր պտղաբեր կապանքների մեջ, Ճանաչելով աշխարհը շրջակա միջավայրում, Շարունակիր ուղին սերունդներով:

14. Մի՛ ճնշիր կյանքի բնազդները, Այլ մաքուր պահիր դրանք, Ներդաշնակությունը պետք է լինի իմաստը, Եվ բանականությունը՝ ամեն ինչի չափանիշը:

15. Քո ներսում և քեզնից դուրս Երկու աշխարհ՝ ներքին և արտաքին, Մեկը մյուսի մեջ անցնող, Նրանք միավորված են հավերժական պայքարում։

16. Շփվելով այդ աշխարհի հետ, տիրապետելով այն ամենին, ինչ նա տալիս է, Մի մոռացեք օրերի ցիկլը. Ամեն ինչ փոշի կդառնա, ամեն ինչ կանցնի:

17. Ոչինչ հավերժ չէ այս աշխարհում, Բայց մահը նման է անմահությանը, Դու այստեղ չես անհետանում առանց հետքի Դու փոխում ես կյանքի ձևերը:

18. Դու մեռնում ես միայն հոգու և մտքի մի մասի հետ, բայց ոգին նորից վերածնվում է երկրի հետ՝ թողնելով իր ուղին մտքերում։

19. Քո գոյությամբ դու աշխարհը փոխում ես ինքդ քեզ հետ՝ շարժելով նյութի մի մասը, եթե ոչ ապրելու համար, այլ կլիներ։

20. Եվ ուրեմն, մի՛ վախեցիր հեռանալ. Աշխարհի համակարգում վերջ չկա, Բայց մի՛ ձգտիր հեռանալ առանց օգուտի, Կյանք տուր ուրիշներին՝ թողնելով հետք։

21. Կրքի բուռն հոսքի շարժման մեջ, ունայնության գրկում Փնտրիր ներդաշնակություն և հիշիր՝ Դու ես քո ճակատագրի ստեղծողը:

22. Եվ թող անզոր լինես երկնքի և ուրիշների կամքի առաջ, Մտքերիդ խաղաղությամբ հետևիր նպատակներին, Լցնելով օրերդ իրենց իմաստով:

23. Դու ոչ առաջինն ես, ոչ էլ վերջինը, Ուրիշ աշխարհ գնացածների մեջ, Բայց մտքերը, թռչում են դեպի անդունդ, Չեն անհետանում քո հետևում:

24. Թող իմաստության դաշտը եթերի մեջ, Թափառելով աստղերի ու խավարի մեջ, Էներգիայի ու ուժի միջուկը, Խորաթափանցությունը ձեզ իմաստ տա:

25. Թափառելով հայացքդ լուսատուների արանքում, Երկնքի խոր մշուշում, Հասկացիր, որ աշխարհը բազմաշերտ է, Ամբողջը ժամանակից բզկտված.

26. Աշխարհը բազմակողմ է, բազմաբնույթ, Բայց ժամանակն է նրան գերել, Անվերադարձ շարժման շղթաներում, Այստեղ ամեն ինչ արդեն կանխորոշված ​​է։

27. Այն, ինչ հարթ է, միայն մակերեսն է, Մարմինների ծավալի մեջ նրանց էությունն է, Ժամանակը թռչում է դեպի հավերժություն Ունի հարթություն դեպի վեր և դեպի խորքերը:

28. Տիեզերքի պարույրը լաբիրինթոսում, Որտեղ ժամանակը տիրում է ամեն ինչի, Նա շտապում է ապաստան փնտրել, Բայց ոչ մի տեղ ելք չի գտնի։

29. Տիեզերքի շրջանը փակեց օղակը, Միաձուլվեց մի ծայրին սկզբի հետ, Ամեն ինչ որոշվեց Եվ աշխարհը կտոր-կտոր արվեց:

30. Տիեզերքը պայթեց, քայքայվեց, Աշխարհը ծագեց ու կորավ, Նյութը պատռվեց, կծկվեց, Նորից պատռվի ու այրվի։

31. Եվ անվերջանալի հաջորդականությամբ Ամեն ինչ կրկնվում է նորից, Որպես արտացոլանք ծովի հարթ մակերեսին Աշխարհների կրկնակի խելագար շարք.

32. Աշխարհաստեղծման ցիկլերի շղթան Միայն միտքը կարող է կոտրել, Բայց Տիեզերքի ժամանակը չի բավականացնում, Որպեսզի միտքը կարողանա այդպիսին ստեղծել։

33. Աշխարհի էության մեջ դեռ առեղծված կա - Չկա բացարձակ դատարկություն, Դատարկ համակարգում թաքնված է մի ուժ, Չկա նմանություն:

34. Ամբողջ դատարկություն - մասնիկների համախմբվածություն, Իրենց էներգիայով նրանք, Իրենց միջև կապ ունենալով ձգողականության մեջ, Տիեզերքը թեքվել է կորի վրա:

35. Եվ որտե՞ղ է այս ուժի զնդանը Անկարող այն պահել, Լուսատուներ են ձևավորվում այնտեղ, Նյութ՝ ոչնչից։

36. Եվ մինչև սահմանը ձգվելով, Դատարկությունը նորից կլանում է Այն ամենը, ինչ կարողացավ նորից ստեղծել, Սեղմումից հետո նորից սկսելու համար:

37. Եվ այս անսահման անդունդում, Ժամանակի հոսանքի մեջ անհամեմատելի է նրա հետ մի ավազահատիկ, որտեղ քեզ վիճակված է ապրել։

38. Բայց գերությունից փախչելու և հարակից աշխարհը ճանաչելու համար մարդկանց նախ ժամանակ է պետք երկրի վրա գոյության համար:

39. Մահը գալիս է փոխարինելու կյանքին, Բայց կյանքը միշտ չէ, որ փոխարինվում է, Մարդիկ պետք է հիշեն սա, Որպեսզի չխամրեն դարերով:

40. Որքան շատ նյութ կա համակարգում, այնքան քիչ արագություն ներսում, դանդաղեցնելով ժամանակը ըստ դաշտերի, Տիեզերքը պաշտպանում է կյանքը:

41. Բայց եթե ուժով սեղմում ես տարածությունը Եվ ծակում ես ժամանակի միջով, Դաշտերն այստեղ փոս են կազմում, Որտեղ արագությունը միայն մի ակնթարթ է:

42. Լռության պատը կբաժանվի, Տիեզերքի մի մասը կընկնի քո ոտքերի տակ, Ու միտքը կբարձրանա դեպի աստղերը, Բայց նա չի կարողանա ամեն ինչ իմանալ։

43. Գիտելիքն անսահման է աշխարհում, Որտեղ, մտքով լուսավորելով ճանապարհը, Դու տեսնում ես հարյուր կանգուն առջևում, Եվ միլիոնավոր սպասում են խավարի մեջ:

44. Ճանաչումն ինքնին մեկ չէ, Տրված է փորձի համար, Աշխարհի համակարգը գնահատելու համար Ե՛վ մասամբ, ե՛ւ ընդհանուր։

45. Որքան խորը լինի գիտելիքի խորությունը, այնքան ավելի նուրբ կհասկանանք տիեզերքի օրենքները, երկրի վրա կյանքի օրենքները:

46. ​​Զարգացման օրինաչափությունը, արտացոլելով իրադարձությունների շղթայում, հավասարաչափ բաշխեց աշխարհի համակարգը՝ ստեղծելու համար:

47. Ամենայն սպառող միասնությամբ խոցվում է կյանքի առանցքը, Եվ վայրենի թվացող քաոսն իր համար ներդաշնակ է։

48. Դու ողջամիտ նյութի մի մասն ես, Ապրողների պտուղն ու ապրելու են Եվ քո «ես»-ը իմաստունների ուժի մի մասն է, Կապը չհասկացող թելը։

49. Բայց որպեսզի վերագտնես քեզ և զգաս կապի միասնությունը, միավորիր քո «ես»-ը, հասկացիր Նրան և կամք տուր:

50. «Ես»-ը հյուսված է երեք սկզբունքից՝ մեկը դու ինքդ ես՝ որպես աշխարհի կենտրոն, Երկրորդը՝ ստեղծվել է ուրիշների կողմից, որպեսզի դու գիտակցես դրանք քո մտքերում, և երրորդ «ես»-ը բնազդների ուժն է։ .

51. Ճանաչիր ինքդ քեզ, որպեսզի մարմինը ենթարկվի քեզ, որպեսզի «ես»-ն այստեղ գտնի իր կամքը և ամբողջ մարմինը հավաքի մի ամբողջության մեջ:

52. Երբ բոլոր կապանքները ընկնեն, Եվ «ես»-ը ճանաչի կատարման ուժը, այն ժամանակ Զգայությանը հասանելի բոլոր մարմինների շրջանակը կդառնա հնազանդ:

53. Մտքի համար սահմաններ չկան, Կամքի ու հմտության միջոցով Դու նետի պես կխոցես նրանց միտքը – Ում դաշտն է ընտրված նպատակի համար։

54. Եվ որպես նրանց ճակատագրի դատավոր, ոգու կողմից տրված Քո զորությամբ, Դու կվերահսկես մարդկանց աչքերի և լսողության հորիզոնից այն կողմ:

55. Ոչ իսկույն, կամաց-կամաց կգա, Անչափելի զորության տիրապետում, Լույսի ճառագայթի պես կծակի սահմանների վահանով ստեղծված Խավարը։

56. Դուրս գալով ուղեղի ուժից, Դու, ջախջախիչ ճառագայթով, Քեզ ուրիշներին կբացահայտես կրքերը, Գիտակցության ողջ գիշերը կդառնա ցերեկ:

57. Անդեմ մարմիններ, անհոգի շրջան Բնության կողմից կյանքից զրկված, Կարող ես հանկարծ շարժվել, Շարժվել ըստ կամքի։

58. Եվ հետո, ուժ զարգացնելով, Մարմինը բանականությամբ լցնելով, կապ կհաստատես եթերի հետ, Որտեղ քեզ սպասում է բարձր միտքը։

59. Եվ պոկվելով քեզանից, դու կբաժանվես երկու մասի քեզ հետ՝ կապելով երկրային «ես»-ին, նրա հետ, որը սավառնում է քո վերևում։

60. Դու, որպես «ես» լինելու ֆենոմեն, ստեղծեցիր քոնը համապարփակ «ես»-ից՝ հետագայում այն ​​համալրելու համար։

61. Պատասխանի սպասում է մի առեղծված, Ո՞ւր է այն արգանդը, որ ամեն ինչ տվել է այստեղ։ Ո՞ւր է մուտքը կրակի լույսի համար, Որ ամբողջ աշխարհը կառուցվել է պայթյունով: 62. Խավարի ջրհորը, որ մտնում է այն կետը, ուր խտությունն ու դատարկությունը միաձուլված են, Կա միայն անցում դեպի այլ աշխարհ, Ձկան պես օդային պղպջակ է։

63. Կա մի արգանդ-Մայր՝ գիշերվա քողերի մեջ, Ինչ է սպասում այդ պահին, որ բացվի մուտքը, Ուժի էմանացիաների բռնկում, Ու սկսի աշխարհի ժամանակը։

64. Ամեն ինչ ի սկզբանե ու անսահման, Ամեն ինչ սեղմված է ուժով ու մութ, Ամեն ինչ սպասում է սկզբին, Առանց ժամանակը ոչնչի մեջ է:

65. Դեռ չկա պատճառ, երանություն, Չկա դեպքերի պատճառականություն, Ու չկա մեկը, որ անչափ տանջվի Մի անգամ այստեղ մի ակնթարթ ու հավերժություն միաձուլվում են։ ………………………………

81. Գիտակցության յոթ մակարդակ Աշխարհի մարմնավորման համար, որը ձեզ տրված է գիտելիքով Տարերքների տիրապետման մեջ:

82. Աշխարհի ցիկլում Չորրորդ գիտելիքում Զգա աշխարհի աչքը, որտեղ թաքնված են լոգոների հիմքերը:

83 Որքա՜ն կարող ես բարձրանալ երկնքում, Միայն դու կարող ես ինքդ քեզ պատասխանել Այդ հավերժական հարցին։

84. Շրջանառվող մարմնավորումների շղթայում Աշխարհը ստեղծողի շուրջը Դու հույսով վեր ես շարժվում, իջնող աստիճաններով։

85. Փայլելով վերին և աշխարհների էներգիաների մեծ արգանդում, կյանք տվեց տիեզերքի անիվներին Ստեղծելով որդիների համակարգ.

86. Յոթ որդի, հինգ ավելի բարձր գնդեր, Տիեզերքի առանցքի հիերարխիա, Յուրաքանչյուր գունդ ունի իր ճակատագիրը, Իր նյութի և լույսի շերտը:

87. Միայն վերևից է երևում ամենագիտության ճառագայթը, Ներքևից՝ հայացքը կույր, Իմացիր դեպի վեր ճանապարհ դեպի Տեր ծառան, ով նրան ուխտ է տվել:

88. Թող բանականության դաշտը պատասխանի, Չի վառվի վառվող կրակով, Կամք ու եռանդ ուժ տուր, Ու հավատ ներշնչի ճանապարհին։

89. Անցիր, իմացիր ու շպրտիր երեքի կափարիչը, Եվ համակարգում կտեսնես յոթը, Եվ շլացուցիչ-վառ խավարի մեջ, Թռիր՝ գիտակցելով սերմի ձևերը։

90. Ամեն ինչ բխում է երկու հիմքից՝ ոգիների և գիտակցության հոգիների Արարիչից և ծնած Մայրից, Աշխարհի բոլոր ձևերից և դեմքի արգելքներից:

91. Շրջելով աշխարհների անիվը, Անցնելով աշխարհի ձևերի միջով, Տերը փնտրում է հիմքերի էությունը, Այն տիրույթը, որը սիրում է բնությունը:

92. Թող Արշալույսը ծագի նոր աշխարհի վրա երեք հարյուր միլիոն անգամ, Եվ թող նույնքան մայրամուտներ կորչեն, Փորձը խելացի կյանք կտա:

93. Եվ հալած վտակների մեջ, Ծովեր՝ կրակի, մահ կրող, Երկրի սարերը, որ գտել է իր երկնակամարը, կբարձրանան։

94. Թող երկնակամարը կարծրանա, հովանա, Խորերից հառաչ շպրտելով, Եվ կյանքը, բյուրեղից ծնված, Փափկեցնի ձևերը, պտուղ տալով։

95. Ջրի, կրակի և հողի աշխարհները Միահյուսվել են՝ կյանքին հնարավորություն տալով, Ծովային կյանքի դաժան մրցակցության մեջ՝ վերստեղծվելու համար:

96. Մտքի միասնությունը քանդվել է, Հոգին բաժանվել է կռիվների համար, Մեծ ճակատամարտի մեջ աստվածներին արժանի մեծանալ։

…………………………………………………..

352 Ճշմարտությունների այդ քաոսը, որ քո մեջ է, միտքդ օձի պես պարուրեց Եվ այդ օղակները ստիպեցին նրանց կրել քեզ տրված ճանապարհի կապանքները։

353 Կապելով այն ուժերին, որոնք ներսում են, թվացյալ աշխարհի սահմաններում, Դուք կարող եք ձեռք բերել միայն այն, ինչը հասանելի է, արտաքուստ տեսանելի:

354 Ինչպե՞ս կործանել այդ շեմը, Ի՞նչ դուրս կգա ոգու զնդանից։ Ինչպե՞ս ձեռք բերել գիտելիքի պտուղ և գտնել ճանապարհ դեպի դրախտի պահոց, բարձրագույն օրենքներ: 355 Մենք տեսնում ենք ոչ թե այն, ինչ շուրջն է, այլ այն, ինչ տեսնում ենք տեսանելիորեն: Եվ այն, ինչը հնարավոր չէ տեսնել, մենք չենք կարող տեսնել հավիտյանս հավիտենից:

356 Անցնել արգելված շրջանը Մենք կարող ենք միայն հոգով բարձրանալ, Դուրս գալ տիեզերքի գմբեթ Նրան, ով մեզ իր մոտ է կանչում:

357 Ահա, ճամփան իմանալով, Երկնքի բարձրագույն զորությունների ճանապարհը, Պետք է երդվել, Գիտելիքի վրա, որ այստեղ կստանաս։

Մուտք ունեն միայն ընտրյալները

Ի՞նչ կսովորեք այս տաճարում,

Բայց մի խղճացեք նրանց համար, ովքեր այստեղ չեն,

Նրանք այս գիտելիքին հասանելի չեն:

359 Կա մարմին, որը հասանելի է բոլորին. Մեկ ուրիշն էլ կա, որի լույսը չի երևում, Էներգիաների մեջ կա երրորդ մարմին, Տեսանելի հրաշքների աղբյուրը։

360 Այդ մարմինները՝ հոգու վիճակը, Բարձրանալով ավելի ու ավելի բարձր, Դուք կգտնեք այստեղ այդ գիտելիքը, Բոլորը՝ այստեղ թվարկված։

361 Դու, որպես սկսնակ, պատվում ես քահանային, Ինչ է տրվում քեզ լուսավորության համար։ Եվ որ այս համբերությունը կփոխի հպարտների կամքը։

362 Իմացիր, որ ծայրահեղությունները միայն շեղում են ուշադրությունը, մտքերը տանում ճանապարհից: Մեր և աշխարհի հետ ներդաշնակ՝ միայն մենք կարող ենք իմաստ գտնել:

363 Ուրախությամբ կեր, առանց շատ ուտելու, Քնիր օրվա ռիթմով, բայց չափը իմացիր, Գիտակցություն՝ առանց շեղելու, Մի՛ մերժիր Կախվածությունը։

364 Քո ընտրած նպատակների համար Ճանապարհը պետք է հստակ տեսանելի լինի, Ցանկությունները չպետք է փակեն քո ճանապարհը:

365 Քո նպատակը առաջին երեք մարմիններն են, Յոթն են դրանք, ինչպես ծիածանը վառվում է, Բայց միայն աստիճանաբար նրանց ճանաչելով՝ կկարողանաս հասկանալ ամենաբարձրը։ 366 Նստիր, թիկունքի մեջ հենվիր թույն թմբիրում, Եվ քո առջև նվիրված, Քո կամքը կներծծվի իր մեջ, Եվ ոգին կթողնի դեպի վերին շերտը։

367 Քնելու նստած կլինես առանց քնելու, Եվ կողքիցդ նայիր, Ու տեղն ու քահանան կտեսնես, Ու շոգի պայծառ ոգին։

368 Բայց մարմնի վրա սավառնող ոգին անկարող է կառավարել իրեն: Որպեսզի կարողանաս նպատակներով թռչել, դու քո ճանապարհով կգնաս ոչ փոքր ճանապարհով։

369 Քահանան մի աստղ մատնանշի Մութ գիշերվա երկնակամարում, Մոտեցրո՛ւ ճակատիդ Մեջ կմտնես նրա զորության ջերմությունը։

370 Խավարի տիեզերքի անսահման եզրը Բռնել, ընդարձակվելով ոգով, Էակների մեջ ներառելով այլ աշխարհների անտեսանելի երամի ձևերի տեսակները:

371 Դու տիեզերքի համակարգի մի մասն ես Եվ տիեզերքը քո մի մասն է, Ուրեմն զգացիր գիշերվա զորությունը Աստղերի միջև ընկնելով տարածությունը:

372 Զգացեք չափի վիճակը Երբ գիտակցությունը կարող է միանգամից դուրս գալ մարմնի վերահսկողությունից և կախված չլինել խոչընդոտներից:

373 Դուք կկարողանաք ազատ շարժվել Տեղյակ լինելով իրերի ընթացքին առանց երկրային ձգողության և տեսնել շուրջը առանց աչքերի:

374 Սովորիր տիրել քեզ տիեզերքում, Թող կետը մի ակնթարթում կենտրոն դառնա, Ինչպես տիեզերքի կենտրոնը քո թագավորության մեջ, Այն կմիավորի քո աշխարհը:

375 Ինչպես մտքի սահմանների պատյանում Դրսից ներս շարժվելով Դու սեղմում ես այս փոքրիկ աշխարհը դեպի կենտրոն Թե՛ քեզնից դուրս, թե՛ քո մեջ:

376 Անցնելով գնդերի սահմանները Եվ բացահայտելով նոր աշխարհ Դու զգում ես շրջակա միջավայրի սահմանը, Որ եթերը փոխել է խտությունը։

377 Բայց այս զգացումը միայն այն է, որ քո ոգին, փոխելով ավելի բարձր ոլորտների և խորշերի Էներգիաների սպեկտրը, բարձրացավ մի նոր պատվանդանի՝ տիրապետելով նոր վեկտորին:

378 Եվ նորից կբացվեն դարպասները, Այդ նոր էություններն ու ուժերը, Ի՞նչ տեսնես այն ժամանակ, Թափառելով աստղերի միջև։

379 Եվ աշխարհը, որ սեղմված է խտությունից, Եվ աշխարհը, որ դարպասներից այն կողմ է Փայլուն ծիածանի գրկում, հասանելի կլինի քեզ։ 380 Եվ ամեն անգամ, երբ առաջ գնաս, մի ​​քայլ վերև կզգաս, թե ինչպես է Սահմանի պահոցը բացում ամեն ինչ։

381 Բայց ևս մեկ անգամ անցնելով շեմը Շնչելով էներգիա և բերկրանք, Աշխարհի և ինքդ քեզ իմացության մեջ Դու կտեսնես մի նոր շեմ: …………………………………………………..

385. Երազն ու իրականությունը թող միահյուսվեն, Հիմք տան այն դաշտի զգացողությանը, ուր ոգին ինքն իրեն գիտակցում է Կամքով նետված մարմնից դուրս։

386. Եվ աշխարհը, երազի պես կախարդված, Հոգին կտեսնի ու կզգա, Բայց իմացիր, որ այս երազը սուտ է, Դա աշխարհի մարմինն է, որ պիտի իմանա։ 387. Դու անտեսանելի ես ու միտքդ ալեկոծված է, Բայց միտքդ պետք է հասկանա, որ պառկած մարմնի հետ մեկ ես, Սրի պես պատյանից բարձրացված։

388. Իսկ թելը, որ հոսում է մանկան պորտալարի պես, երկրային աշխարհը կապում է քեզ հետ՝ երկնային աշխարհից։

389. Ուրեմն խնամիր նրան ու պատիվ տուր նրան, Ինչպես բարակ կամուրջը մի խոռոչի վրայով, Նրա կյանքի գինը՝ մի՛ կտրիր, Նա քո պահապանն է աշխարհում։

390. Այստեղ գնդերի ձայները գույն ունեն, Այստեղ կամքը թեւեր է շարժման, Այստեղ երկնակամարը միայն փափուկ ձյուն է, Այստեղ լույսը չի կուրացնում աչքը և չկա անլուսին խավար:

1987 թվականի վերջին ԽՍՀՄ ԳԱ նիստում զեկույց կարդաց Ռուսաստանի ԳԱ ակադեմիկոս պրոֆ. Տոպորովը (մահացել է 2005թ. դեկտեմբերի 05-ին 78 տարեկան հասակում), նվիրված «Չակրա-Մունի» ձեռագրին։ Ստորև ներկայացնում ենք մի կարճ հատված չորսժամյա զրույցից, որը տեղադրված է http://polusharie.com/index.php/topic,1723.0/wap2.html կայքում: Գիտությունը չի կարողանում առաջարկել այս տեքստի բավարար մեկնաբանություն: Բայց Բարձրագույն գիտելիքի առումով նրա տեղեկատվական բովանդակությունը պարզ է դառնում՝ չնայած այն աղավաղումներին, որոնք կարող էին ներմուծվել դրա մեջ մի լեզվից մյուսը բազմաթիվ թարգմանությունների գործընթացում: Ակնհայտ է, որ մեր առջև կա տեղեկատվական բլոկ, որը փոխանցվում է մարդկանց փոխանցման գործընթացում: Սա տեղի է ունեցել մոտավորապես 3000 - 3500 տարի առաջ մեր դարաշրջանից և նպատակ ուներ մարդկանց տալ հիմնարար գիտելիքներ Տիեզերքի, մարմնավորված վիճակում կյանքի պայմանների, կեղծ գիտելիքներից ազատվելու և ճշմարտության իմացության ուղիների, կյանքի նպատակին հասնելու և կապելու մասին: տիեզերքի մտքի հետ:

«Չակրա-Մունին» վերծանելիս օգտագործվում են՝ «», «», «», «», «», «», «», «», «», «»: Սղագրությունների տեքստը պարունակում է հղումներ դեպի այդ աշխատությունների համապատասխան բաժինները, որոնք կօգնեն հասկանալ քառատողերում պարունակվող տեղեկատվությունը։ Եթե ​​այս հղումները բավարար չեն հարցի էությունը հասկանալու համար, Դուք կարող եք օգտագործել տեղական որոնման համակարգը կայքում, որը տեղակայված է կայքում .

«Կեցության էությունը (սանսկրիտ անվանումը «Չակրա-Մունի») հնագույն էզոտերիկ աշխատությունը, որը հասել է մեզ, հնագույններից է և հարգված նրանցից, ովքեր հասել են մինչևմեր օրերի մարդկային քաղաքակրթության գրական և փիլիսոփայական տրակտատներ: Հազարամյակներով գիտելիքով մարդկությունից առաջ ընկած ծագման աղբյուրը հակասում է գիտական ​​բացատրությանը: Տրակտատն իր էությամբ կրոնական փաստաթուղթ չէ, բայց, այնուամենայնիվ, հսկայական ազդեցություն է ունեցել աշխարհի գրեթե բոլոր աստվածաբանական ուսմունքների և կրոնների վրա: Դա տեղի ունեցավ, քանի որ տրակտատի բովանդակությունը շատ ավելի բարձր էր, քան այն ժամանակվա իմացության մակարդակը և մեկնաբանվում էր փաստաթղթում պարունակվող գիտելիքների և ճշմարտությունների հասարակության ըմբռնման սահմաններում։
Այս տրակտատի ծագումն անհայտ է։ Ներկայումս մարդկային քաղաքակրթության այս զարմանահրաշ ստեղծագործության ծագման մի քանի մրցակցային տարբերակներ կան: Դրանցից ամենահայտնին երկուսն են՝ նախաարիական կամ արկայմական տարբերակը և եգիպտական ​​կամ ատլանտյան տարբերակը։
Հին հնդկական «Սամարանգա» աղբյուրը պատմում է Լուսնի տեքստերի մասին, որոնք եկել են Թար անապատ և Գանգեսի ափեր Ռա գետի հովտից, երբ տրված է «Բրահմի» տրակտատը (որն անվանել է ամենահին հայտնի հնդիկը. սցենար) հիմք հանդիսացավ հասարակության կրոնական և սոցիալական կառուցվածքի ձևավորման համար։ Տարբեր գնահատականներով սա մոտավորապես մ.թ.ա 1,5-ից 3,5 հազար տարի է: Թերևս այս փաստաթուղթն էր, որ հիմք դրեց կրոնափիլիսոփայական շարժման ձևավորմանը, որը ներկայումս հայտնի է որպես «Յոգա»:
Հետագայում «Բրահմի» տրակտատի տեքստերը մեծ ազդեցություն են ունեցել հին հնդկական մի շարք փիլիսոփայական շարժումների ձևավորման վրա, ինչպիսիք են Սանկհյա (Կապիլա) և Վայեշիշիկա (Կանադո, Պրաշաստապադա), ինչպես նաև Ուպանիշադները։
Այդ ժամանակ տրակտատի տեքստն արդեն հայտնի էր Բակտրիական թագավորությունում և հին Բելուջիստանի տարածքում (էլամական գրություններ - «Ձյան սուրբ գիրք»):
Զրադաշտականների հին պարսկական սուրբ կանոնի՝ «Ավեստայի» հիմքում ընկած են «Ահուրամազդայի պատվիրանները»՝ կրակի գերագույն աստվածությունը (պարսկական անվանումը), որը ներկայացրել է Զրադաշտ մարգարեն մոտ 3,5 հազար տարի առաջ։ Բայց հենց «Ահուրամազդայի կտակարանները» լայնորեն հայտնի էին Պարսկաստանի և Միջին Ասիայի տարածքում «Ավեստայի» տեքստերի հայտնվելուց շատ առաջ։ Նրանց տեսքը, ըստ երևույթին, ժամանակի ընթացքում համեմատելի է այս ձեռագրի Հին Հնդկաստանի տարածքում հայտնվելու հետ, թեև քառյակների պարսկական տարբերակների հնության գնահատականները վիճելի են: Այս ձեռագիրն առաջին անգամ փաստագրվել է միայն մ.թ.ա. 331 թվականին, երբ քառյակների պարսկերեն տարբերակը նշված է զրադաշտական ​​գրքերի ցանկում, որոնք այրվել են մակեդոնացիների կողմից Սուսա քաղաքի գրավման ժամանակ։
Շատ գիտնականներ կարծում են, որ հնագույն վայրերից մեկը, որտեղ ձևավորվել է այս ձեռագիրը, մ. Արիական ցեղեր. IV հազարամյակի կեսերին մ.թ.ա. Արիական քոչվորների լավ կազմակերպված համայնքները շարժվեցին դեպի արևմուտք և հարավ՝ դեպի Եվրոպա և Հարավարևմտյան Ասիա։ Այս բոլոր շրջաններում նրանց հիմնական հակառակորդները տարբեր քաղաքակրթություններ էին այսպես կոչված. Տրիպիլիայի մշակույթ. Արիական համայնքի կենտրոնը Արկաիմ քաղաքակրթության տարածքն էր՝ բրոնզի դարի քաղաքներում կենտրոնացած մասամբ բնակեցված բնակչությամբ։ Հին արիական ժողովուրդների մեծ մասը՝ խեթերը, պարսիկները, Հնդկաստանի վեդայական գրականությունը, նույնիսկ էտրուսկների լեգենդները, մատնանշում են Ռա (Վոլգա) գետից արևելք գտնվող քառյակների սկզբնական հայրենիքը և Կասպից հյուսիս գտնվող նախալեռները։ . Քառյակների ինտենսիվ բաշխումը ժամանակի և շարժման մեջ համընկնում է Ասիայի և Եվրոպայի տարածքով արիական ցեղերի առաջխաղացման ժամանակի հետ։ Միևնույն ժամանակ, խոսելով Արկաիմ քաղաքակրթության մասին, պետք է նշել, որ իրականում Արկաիմն ինքն է միայն ամենամեծ քաղաքը տասնյակ, եթե ոչ հարյուրավոր քաղաքներից, որոնք գտնվում են գետից հարավ։ Ուի, զբաղեցնում է հիմնականում Ուրալ և Տոբոլ գետերի ջրբաժանը։ Այսինքն՝ խոսքը բրոնզի դարի հնագույն խիտ բնակեցված քաղաքակրթության մասին է։
Հին Եգիպտոսում առաջին հակասական հիշատակումները («Er nu peret heru» տեքստերը) «Ptah աստծո կտակի» (եգիպտական ​​անուն) մասին վերաբերում են Քեմեի թագավորության՝ Ջեդկար Իսեսիի հինգերորդ դինաստիայի ժամանակաշրջանին և պատմում են աստվածային հայտնությունների մասին։ որոնք հայտնի էին եգիպտացի քահանաներին ևս հարյուրավոր անձրևային եղանակներ մինչև Սպիտակ պատերի հիմնադրումը (հին Մեմֆիսի անունը): Եթե ​​փորձենք ժամանակին պարզ հաշվարկներ անել («Er nu peret heru»-ի տեքստերի վերաբերյալ), ապա սա նույնպես մոտ 2,5 հազար տարի է մ.թ.ա. Եգիպտացիները տեքստերի սկզբնաղբյուրը համարում էին հին կորած քաղաքակրթությունը։ Այս վարկածի թույլ օղակը 3-4-րդ դարից ավելի վաղ Եգիպտոսում «Պտահ աստծո կտակարանները» փաստաթղթից ուղիղ մեջբերումների բացակայությունն է։ մ.թ.ա., այսինքն. նախքան հելլենական Պտղոմեոսների դինաստիայի գահ բարձրանալը, tk. Հին եգիպտական ​​«Er nu peret kheru» տեքստի մեջբերված հղումները չեն կարող համոզիչ կերպով ապացուցել դա: Թերևս սա ցույց է տալիս, որ քառյակների ճանապարհը դեպի Եգիպտոս անցնում էր ի վերջո Փոքր Ասիայի միջով, և ժամանակի ընթացքում այն ​​ավելի վաղ չէր, քան Ա.Մակեդոնի հելլենական նվաճումները։
Ասորիներին հայտնի էր նաև «Ռուբրումի կրակոտ ճշմարտությունները» տրակտատը։ Հնագույն կավե տախտակները մեզ բերեցին սեպագիր գրված տրակտատի առանձին հատվածներ և ծագման տարբերակ, որը նման է հին հնդկականին, բայց բերված «խեթերի սրերի վրա»: Այս տրակտատի հայտնվելը Բաբելոնում, ըստ երևույթին, ժամանակի ընթացքում համեմատելի է Բակտրիայի և Պարսկաստանի տարածքում քառյակների հայտնվելու հետ։
Հին հույն պատմաբան և փիլիսոփա Հերոդոտոսը, հենվելով տարբեր աղբյուրների վրա, ներառյալ էտրուսական, պարսկական և, ըստ երևույթին, եգիպտական, Պտահ աստծո տեքստերը կապում է խորհրդավոր և հնագույն քաղաքակրթության «Ատլանտիսի» հետ, որը մահացել է ծովի անդունդում 8 - 11 հազար տարի առաջ.
Ի դեպ, հենց Հին Հունաստանում տեքստերը հայտնի էին որպես «Ստորգետնյա Աստծո դժոխքի գաղտնիքները» և դրանք Հունաստան են եկել Մինոսի թագավորության միջոցով, կամ, ըստ երևույթին, Եգիպտոսից կամ Փոքր Ասիայից, կամ հենց Եվրոպայի տարածքից: , արիական գաղութացման միջոցով։ Տրակտատը մեծ ազդեցություն է ունեցել անտիկ Հունական փիլիսոփայություն, փիլիսոփայական տարբեր դպրոցներ և հոսանքներ (Թալես, Լևկիպուս, Հերակլիդ, Արիստոտել)։
Հին Տիբեթում Chakra Muni տրակտատը հայտնի է եղել մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակից: Ըստ երևույթին, տեքստերը եկել են Հնդկաստանից կամ Չինաստանից: Չակրա Մունիի ծաղկման շրջանը Տիբեթում սկսվում է մ.թ.ա. 6-րդ դարից, երբ տրակտատը որոշակի ազդեցություն ունեցավ նոր համաշխարհային կրոնի՝ բուդդիզմի առաջացման վրա: Ենթադրվում է, որ Չակրա Մունիի ձեռագրերը զգալի ազդեցություն են ունեցել բուդդիզմի զարգացման վրա, մասնավորապես՝ Սիդդարտա Գաուտամայի (հին Նեպալյան իշխանությունների արքայազն)՝ որպես բուդդայական կանոնի հիմնադիր։ Բայց, այնուամենայնիվ, ձեռագիրն ինքնին ներառված չի եղել բուդդայական Կանջուր կանոնի մեջ, չնայած այն տարածվել է Տիբեթում որպես վերանայված տրակտատ՝ «Դարմայի թագավորությունը՝ մահացածների տիրակալները»։
Հին Չինաստանում «Շու Չինգի գիրքը» տրակտատի հիմնական դրույթների խորհրդանշական մեկնաբանությունը տրվել է հնագույն հիմնարար փիլիսոփայական «Իջին» (Փոփոխությունների գիրք) աշխատությունում, որտեղ փորձ է արվել կառուցելու որոշակի մոդել։ աշխարհը քառյակների հայեցակարգի հիման վրա երկուական համակարգկոորդինատները։ Հետագայում տրակտատի որոշ դրույթներ հիմք են հանդիսացել հին Չինաստանի տարբեր փիլիսոփայական դպրոցների՝ դաոսականության (Լաոզի, Չժուանգցի), կոնֆուցիականության (Կոնֆուցիուս, Մենցիուս) և մոհիստների դպրոցի (Մոզի):
Հռոմեական կայսրության տարածքում մ.թ. 1-2-րդ դարերում։ տրակտատի տեքստերը հիմք են հանդիսացել կրոնական և փիլիսոփայական ուղղության՝ գնոստիցիզմի, որը 2-3-րդ դարերում դարձել է վաղ քրիստոնեության հիմնական մրցակիցը (Բազիլիդ, Հերակլեան, Կարպոկրատ): Բնականաբար, գնոստիցիզմում տեքստերի մեկնաբանությունը և դրանց փիլիսոփայական ըմբռնումը տրվել է իրենց ժամանակի գիտելիքների մակարդակով, առեղծվածային և ծիսական գաղափարների և պաշտամունքների մեծ խառնուրդով, որոնք անցել են որպես տրակտատի մասին հին արևելյան պատկերացումների սինթեզ:
Անցած երկու-երեք դարերի ընթացքում տրակտատի տեքստերը եվրոպական լեզուներով թարգմանելու և դրանք ընկալելու բազմիցս փորձեր են արվել։ Ցավոք, տեքստերը մեկնաբանելու ոչ մի փորձ չի կարող բավարար հաջողված համարվել: Այնուամենայնիվ, տրակտատը զգալի ազդեցություն է ունեցել մի շարք եվրոպացի մտածողների (Բեկոն, Սպինոզա, Լոմոնոսով, Վոլտեր, Սպենսեր, Հեկել, Ս. Բուլգակով, Յունգ) փիլիսոփայական հայացքների վրա։
Այն պահից ի վեր, երբ մարդկությանը հայտնի է այս էզոթերիկ աշխատանքը, մարդկանց զարմանալի, գրեթե առեղծվածային կերպարանափոխությունը կապված է նրա գիտելիքների հետ: Համարվում էր, որ նա, ով ճանաչում է տրակտատի ողջ իմաստը, ճանաչում է լինելու ճշմարտությունը, աշխարհը նրա առաջ կբացվի բոլորովին այլ կողմից, և նա ձեռք կբերի նոր կարողություններ՝ փոխակերպված գիտելիքների և կյանքի վերաբերյալ նոր հայացքների լույսի ներքո։ , աշխարհը, գոյության իմաստը. Մարդկության ողջ պատմության ընթացքում, այսպես թե այնպես, կապված տեքստերի իմաստի իմացության հետ, միայն մի քանի հոգի կարողացան իմանալ այդ հրահանգների իմաստը: Մասնավորապես, բուդդիզմում նրանք դասվում էին որպես Ամիտաբա՝ կենդանի Բուդդա:
Հիմա ուղղակիորեն տեքստերի մասին։ Նրանց ստույգ թիվը հայտնի չէ։ Առայժմ պահպանվել են միայն մի քանի համեմատաբար հին փաստաթղթեր՝ տարբեր թվով չափածոներով (երբեմն հանգավորված, երբեմն՝ ոչ, ինչի արդյունքում տողերի մասին կարելի է խոսել միայն պայմանականորեն)։ Տարբեր է նաև իմաստային ծանրաբեռնվածությունը ոտանավորներում, տարբեր լեզուներում։ Տրակտատի տեքստի յուրաքանչյուր տարբերակ, մինչ մեզ հասնելը, տասնյակ անգամներ թարգմանվել է լեզվից լեզու։ Թարգմանիչները միշտ չէ, որ կարողացել են թարգմանությունների ժամանակ գտնել բառերի համարժեք նշանակությունը, որոշ իմաստներ ամբողջովին կորչում են, մյուսները՝ փոխվել են իմաստը։ Այսպիսով, սկզբնական տեքստի որոշակի աղավաղումներն անխուսափելի են, օրինակ՝ սանսկրիտում կան տարածության 20-ից ավելի հասկացություններ, իսկ ներկա թարգմանության մեջ դրանցից 4-5-ը, որոնք փոխարինում են իմաստների մեծ մասին։ Նույնը կարելի է ասել այնպիսի տերմինների ու հասկացությունների մասին, ինչպիսիք են ոգին, հոգին, դաշտը, միտքը, որոնք առանձնանում են զգալի թվով իմաստային մեկնաբանություններով, որոնք չունեն ժամանակակից անալոգներ։ Օրինակ, ռուսերենում ջուրը միայն ջուր կարելի է անվանել, ուրիշ ոչինչ։ Սանսկրիտում այն ​​կարելի է անվանել ar, ambhas, udaka, udan, kilala, jala, toya, dharya, payas, vari, salila, hala:
Ռուսերեն ժամանակակից թարգմանությունը արված է տրակտատի փիլիսոփայական հնչեղությունը հնարավորինս մեր ժամանակին հարմարեցնելու նպատակով: Ցավոք սրտի, մենք ստիպված եղանք զոհաբերել տեքստում պոեզիայի ձևը, ինչ-որ իմաստային մեկնաբանությունը, հասկացությունները՝ դրանք փոխարինելով մեր ժամանակների համար ավելի մատչելի ու ժամանակակից, խոսակցական խոսքով և տերմինաբանությամբ։
Փաստագրական աղբյուրներում (ցանկերում) տեքստերի ընդհանուր թիվը տատանվում է մի քանի հարյուրից մինչև 5 հազար։ Մի շարք հնագույն ցուցակներում, տրակտատի տեքստերի հետ մեկտեղ, կային տրակտատի առանձին մասերի հետտեքստային մեկնաբանություններ, որոնք լրացուցիչ դժվարություններ էին ստեղծում բուն տրակտատի տեքստերը ցուցադրելու և թարգմանելու հարցում։ Մեզ հասած տեքստերի ընդհանուր թվից թարգմանվել և մեկնաբանվել է ոչ ավելի, քան 20%-ը (նման սկզբնական աղբյուրների պահանջների ժամանակակից մակարդակով):
Այս տեքստը պարունակում է հատվածներ Չակրա Մունիի Ընդհանուր և Հատուկ մասերի քառյակներից։ Տեղ-տեղ տրամաբանական բացեր են երևում, դրանք հավանաբար կորած հատվածների տեղեր են, բայց ընդհանուր առմամբ այս բոլոր տեքստերը ներառված են առաջին հարյուրյակում։
Տրակտատն ինքնին բաղկացած է, ասես, երկու մասից՝ հիմնական մասը, որի ծավալը կազմում է մոտ 350 ոտանավոր, և հատուկ մասը՝ մի քանի հազար տողերի ծավալ։ Հիմնական մասը, ասես, տիեզերքի հիմնական սկզբունքների և ուսանողների համար հասանելի ապագա նպատակների բովանդակության աղյուսակն է: Հատուկ մասը՝ ծավալով ամենամեծը, սահմանում է տրակտատի հիմնական մասի ճշմարտությունների իմացության և հասնելու գործնական ուղիները։ Պատմվածքը ալիքավոր է՝ պահպանելով մշտական ​​հարաբերություններ և զուգահեռներ անցկացնելով մարդու, երկրային խնդիրների և գլոբալ ֆիզիկական ու փիլիսոփայական հասկացությունների, խնդիրների, տեսությունների միջև:
Այս թարգմանությունը կատարվել է «Չակրա-Մունի» սանսկրիտ ձեռագրից, որտեղ տեքստը պահպանվել է առավել անձեռնմխելի, համեմատական ​​վերլուծության մեջ քառյակների հին պարսկական և հին չինական տարբերակների հետ։ Ցավոք, մեզ դեռ հասանելի չէ «Դարմայի թագավորությունը՝ մահացածների տիրակալները» տիբեթյան ձեռագիրը։
Նախքան տեքստերը կարդալը, դուք պետք է հիշեք, որ սա գիտական ​​և փիլիսոփայական տրակտատ է: Դա էզոթերիկ գիտելիքների և տեսությունների մի համալիր է, որի խորությունն այնքան զարմանալի է, որ ժամանակակից գիտնականները պարզապես չեն կարողանում առաջարկել դրանց ծագման համեմատաբար բավարար վարկածը: Հնարավոր է, որ տրակտատի իմաստը փոքր-ինչ այլ է, և մենք մեր իսկ ժամանակակից տեսությունների տպավորության տակ ենք, բայց զուգադիպությունները չափազանց շատ են։
Ցավում ենք, որ ներկայումս գիտությունը չի կարողանում բոլորի համար ընդունելի գոնե մեկ բացատրություն տալ այն աղբյուրների մասին, որոնք հիմք են ծառայել այս աշխատության ստեղծմանը։

Այնուհետև հրապարակվում է «Չակրա-Մունի»-ի ռուսերեն թարգմանության տեքստը։ Որոշ քառատողերի թարգմանության բնագրում փոփոխություններ են կատարվել կետադրական նշանների տեղադրման առումով, ինչը հնարավորություն է տվել ավելի ճշգրիտ արտահայտել դրանցում պարունակվող իմաստը։ Այս փոփոխությունների անհրաժեշտությունը բավականին ակնհայտ դարձավ վերծանման գործընթացում։ Ընթերցողը կկարողանա ստուգել դա, եթե նա համեմատի տեքստերը .

Մեզ հասած «Կեցության էությունը» հնագույն էզոթերիկ աշխատությունը (սանսկրիտ անվանումը՝ Չակրա-Մունի), թերևս ամենահինն ու հարգվածն է մարդկային քաղաքակրթության գրական և փիլիսոփայական տրակտատներից, որոնք պահպանվել են մինչ օրս: Հազարամյակներով գիտելիքով մարդկությունից առաջ ընկած ծագման աղբյուրը հակասում է գիտական ​​բացատրությանը: Տրակտատն իր էությամբ կրոնական փաստաթուղթ չէ, բայց, այնուամենայնիվ, հսկայական ազդեցություն է ունեցել աշխարհի գրեթե բոլոր աստվածաբանական ուսմունքների և կրոնների վրա:

1.
Ինչքան դատարկ է խուլի խոռոչում
Անտեսանելի ու անչափ պատերի մեջ,
Լռության ներքևում ձեր միտքը
Գիտի տիեզերքի ճշմարտությունները:

2.
Մտքի պատը փակեց շրջանակը
Քո լուռ խորհրդածությունը
Անդեմ դատարկություն շուրջբոլորը
Դուք կտրված եք պայծառ օրերից:

3.
Թափանցիկ ուժի շղարշի միջով,
Իմանալով կյանքի ողջ իմաստը,
Դուք տեսնում եք անապատի աշխարհը
Նայեք՝ վերջի կնիքն ամեն ինչի վրա է:

4.
Ձեր տակ երկրային հենարան չկա
Այստեղ ոչինչ չկա, ամեն ինչ միայն այնտեղ է,
Գերության մեջ գտնվող գաղափարների գմբեթի հետևում
Կյանք, որը չի ճանաչում նիրվանային:

5.
Աշխարհը բարդ է աստղային դատարկության մեջ,
Մրջնաբույծի պես խանգարված է,
Պատճառահետևանքային կապով լույսը փակ է,
Դուք պետք է ինքներդ տեսնեք նրան:

6.
Ճշմարտությունների քաոսը դեն նետեք ենթագիտակցությունից
Բարձրագույն ճանապարհի անդունդի առաջ,
Ահա, սովորելով կյանքի իմաստը
Նրանք պետք է հետ գնվեն:

7.
Տիեզերքում գաղտնիքների գաղտնիք կա.
Ուժը ուղեղի գերեզմանում է,
Հնարավոր է հեռավորության վրա
Փոխակերպել նյութը.

8.
Հզոր ուժի եզրին
Թռչել փակ միջավայրի վրայով
Եվ զգա ամբողջ աշխարհը ամենակարող
Իսկ աշխարհն անարժեք է։

9.
Անվերջ տարածության ներսում
Նրա մեջ սեղմված էներգիաների շարքում.
Կապվեք այս թագավորության հետ,
Կյանքի վերաիմաստավորում.

10.
Դուք ավելի բարձրահասակ և ուժեղ կլինեք
Ուրիշները, որոնց կամքը քո կամքի տակ է
Դուք դրանք կտեսնեք առանց տեսնելու
Եվ լսեք մարդկանց մտքերը:

11.
Փոշին գնացածների մառախլապատ ոգին
Թող այն անդունդից իջնի ձեզ մոտ
Եվ վերակենդանացրու անապատի խավարը
Մտքի և հույսի հավաքածու.

12.
Դուք կերկարացնեք ձեր համեստ տարիքը,
Մի ակնթարթում իմանալով հարյուրավոր փորձը:
Իմաստուն, բայց անզոր մարդ
Նախքան իր մարմնի ժամանակը:

13.
Առանց բնությունից հրաժարվելու,
Եղեք պտղաբերության կապանքների մեջ
Իմանալով շրջապատված աշխարհը
Շարունակեք սերունդների միջով:

14.
Մի ճնշեք կյանքի բնազդները,
Բայց դրանք մաքուր պահեք
Ներդաշնակությունը պետք է իմաստ ունենա
Իսկ միտքն ամեն ինչի չափն է։

15.
Քո ներսում և քեզնից դուրս
Երկու աշխարհ՝ ներքին և արտաքին,
մեկը մյուսի մեջ անցնելը,
Մենք միասնական ենք հավերժական պայքարում.

16.
Աշխարհի հետ կապի մեջ
Տիրանալով այն ամենին, ինչ նա տալիս է
Մի մոռացեք օրերի ցիկլը.
Ամեն ինչ փոշի կլինի, ամեն ինչ կվերանա։

17.
Ոչինչ հավերժ չէ այս աշխարհում
Բայց մահը նման է անմահությանը
Մի անհետացեք այստեղ առանց հետքի -
Դուք փոխում եք կյանքի ձևերը։

18.
Դուք միայն հոգով եք մեռնում
Եվ մտքի մի մասը, բայց ոգին
Վերածնվել կրկին երկրի հետ
Մտքերի մեջ թողնելով ձեր ճանապարհը:

19.
Արդեն իր գոյությամբ
Դուք ինքներդ եք փոխում աշխարհը
Շարժվող նյութի մի մասը,
Եթե ​​նա չապրեր, այլ կլիներ։

20.
Եվ այսպես, մի ​​վախեցեք հեռանալ:
Աշխարհի համակարգում վերջ չկա,
Բայց մի փորձիր հեռանալ առանց օգուտի,
Կյանք տվեք ուրիշներին՝ հետք թողնելով։

21.
Փոթորկոտ առվակի շարժման մեջ
Կիրքը ունայնության գրկում,
Փնտրեք ներդաշնակություն և հիշեք.
Դուք ձեր ճակատագրի ստեղծողն եք:

22.
Եվ թող անզոր լինեք երկնքի առաջ
Եվ ուրիշների կամքից առաջ,
Մտքի խաղաղությամբ հետևեք նպատակներին,
Օրերը լցնելով իրենց իմաստով.

23.
Դու ոչ առաջինն ես, ոչ էլ վերջինը
Նրանց մեջ, ովքեր գնացել են այլ աշխարհ,
Բայց մտքերը, թռչելով դեպի անդունդ,
Նրանք չեն անհետանում ձեզանից հետո:

24.
Թող իմաստության դաշտը լինի եթերում,
Թափառում աստղերի ու խավարի մեջ
Էներգիայի և ուժի առանցք,
Խորաթափանցությունը ձեզ իմաստ կտա:

25.
Թափառող աչքերը լուսատուների միջև,
Երկնքի խոր մշուշում,
Հասկացեք, որ աշխարհը բազմաշերտ է,
Ժամանակի ընթացքում այն ​​պոկվել է։

26.
Աշխարհը բազմակողմ է, բազմակողմ,
Բայց ժամանակը նրան գերի տարավ,
Անվերադարձ շարժման շղթաներով,
Այստեղ ամեն ինչ արդեն կանխորոշված ​​է։

27.
Այն, ինչ հարթ է, միայն մակերեսն է
Մարմինների ծավալի մեջ է նրանց էությունը,
Ժամանակը թռչում է դեպի հավերժություն
Կա մի հարթություն վերև վար:

28.
Տիեզերքի պարույրը լաբիրինթոսում
Այնտեղ, որտեղ ժամանակը ղեկավարում է ամեն ինչ
Շտապում է ապաստան փնտրել
Բայց ոչ մի տեղ ելք չկա։

29.
Տիեզերքի շրջանակը փակել է օղակը,
Միաձուլված մի ծայրի մեջ սկզբի հետ,
Ամեն ինչ որոշված ​​է դարձել
Եվ աշխարհը փշրվեց:

30.
Տիեզերքը պայթեց, քայքայվեց,
Աշխարհը եկավ ու գնաց
Գործը պատռվեց, փոքրացավ,
Պայթել ու նորից բռնկվել։

31.
Եվ անվերջ շարք
Ամեն ինչ նորից կրկնվում է
Ինչպես արտացոլումը ծովում
Կրկնակի խելագար շարքի աշխարհներ:

32.
Ստեղծման ցիկլերի շղթան
Միայն միտքը կարող է կոտրվել
Բայց տիեզերքի ժամանակը կարճ է,
Կարողանալ նման միտք ստեղծել։

33.
Աշխարհի էության մեջ դեռ մի գաղտնիք կա.
Բացարձակ դատարկություն չկա
Դատարկ համակարգում թաքնված ուժ կա
Նրա հետ ոչ մի նմանություն չկա։

34.
Ամբողջ դատարկություն - մասնիկների կպչունություն,
Իրենց էներգիայով նրանք
Ձեռք բերելով ձեր միջև,
Տարածությունը կորացած էր։

35.
Իսկ ո՞ւր է այս իշխանության զնդանը
Անհնար է պահել նրան
Կան լուսատուներ
Նյութը ոչնչից:

36.
Եվ ձգվեց մինչև սահմանը
Դատարկությունը նորից տիրում է
Այն ամենը, ինչ ինձ հաջողվեց նորից ստեղծել,
Սեղմումից հետո նորից սկսելու համար:

37.
Եվ այս անվերջ անդունդում,
Թռչել ժամանակի հոսքի մեջ
Ավազի հատիկն անհամեմատելի է նրա հետ,
Այնտեղ, որտեղ ձեզ վիճակված է ապրել:

38.
Բայց գերությունից փախչելու համար
Եվ իմանալ հարակից աշխարհը,
Սկզբում մարդկանց ժամանակ է պետք
Գոյություն ունենալ երկրի վրա:

39.
Մահը փոխարինում է կյանքին
Բայց կյանքը միշտ չէ, որ փոխարինվում է
Մարդիկ պետք է հիշեն սա
Որպեսզի չխամրեն դարերով:

40.
Որքան շատ նյութ է համակարգում,
Որքան քիչ արագություն ներսում
Դաշտերը դանդաղեցնում են ժամանակը
Տիեզերքը պարփակում է կյանքը:

41.
Բայց եթե դուք սեղմում եք տարածությունը ուժով
Եվ ժամանակն է թափանցել նրանց միջով,
Այստեղ դաշտերը անցք են կազմում,
Որտեղ արագությունը ընդամենը մի պահ է:

42.
Լռության պատը կկոտրվի
Տիեզերքի մի մասը կընկնի քո ոտքերի տակ,
Եվ միտքը կբարձրանա դեպի աստղերը
Բայց նա չի կարող ամեն ինչ իմանալ։

43.
Գիտելիքն անսահման է աշխարհում,
Որտեղ, մտքով լուսավորելով ճանապարհը,
Հարյուր կանգուն առաջ տեսնում ես
Եվ միլիոնավոր մարդիկ սպասում են մթության մեջ:

44.
Գիտելիքն ինքնին մեկ չէ,
Տրվում է փորձի համար,
Աշխարհի համակարգը գնահատելու համար,
Ինչպես մասերում, և բոլորը:

45.
Որքան խորն է գիտելիքների խորությունը,
Ինչքան շատ ենք հասկանում
տիեզերքի օրենքները,
Երկրի վրա կյանքի օրենքները.

46.
զարգացման օրինաչափություն,
արտացոլված իրադարձությունների շղթայում,
Աշխարհի համակարգը հավասարաչափ
Բաշխված է ստեղծելու համար:

47.
Ամենայն սպառող միասնություն
Կյանքի առանցքը խոցված է,
Եվ քաոս, որը վայրի է թվում
Նա ներդաշնակ է ինքն իր հետ։

48.
Դուք ռացիոնալ նյութի մի մասն եք,
Նրանց պտուղը, ովքեր ապրել են և կապրեն։
Եվ ես քոնն եմ՝ իմաստունների զորության մի մասը,
Թել, որը չէր գիտակցում կապը։

49.
Բայց ինքդ քեզ վերագտնելու համար
Եվ զգացեք կապի միասնությունը,
Միավորե՛ք ձեր ինձ
Հասկացեք դա և բաց թողեք:

50.
Ես հյուսված եմ երեք սկզբունքներից.
Մեկը դուք ինքներդ եք, որպես աշխարհի կենտրոն,
Երկրորդը ստեղծվել է ուրիշների կողմից, որպեսզի դու գիտակցես դրանք քո մտքերում,
Եվ երրորդ ես - բնազդների ուժը:

51.
Ճանաչիր ինքդ քեզ
Որպեսզի մարմինը ենթարկվի ձեզ,
Որպեսզի կարողանամ այստեղ գտնել իմ կամքը
Եվ հավաքեց ամբողջ մարմինը մի ամբողջության մեջ:

52.
Երբ բոլոր կապանքները վերացել են
Եվ ես կիմանամ իրագործման ուժը,
Այդ ժամանակ շրջանակը հնազանդ կլինի
Բոլոր մարմինները հասանելի են զգայարաններին.

53.
Մտքի համար սահմաններ չկան
Կամքի և հմտության միջոցով,
Դու նետի պես ծակում ես նրանց միտքը
Ում դաշտն է ընտրված թիրախի համար:

54.
Եվ որպես նրանց ճակատագրի դատավոր,
Նրա զորությամբ, տրված հոգով,
Դուք կկառավարեք մարդկանց
Աչքերի ու ականջների հորիզոնից այն կողմ։

55.
Անմիջապես չէ, կամաց եկեք
Անչափելի ուժի տիրապետում,
Լույսի ճառագայթի պես նա կճեղքի միջով
Սահմանների վահանով ստեղծված խավարը։

56.
Ուղեղի ուժից դուրս գալը,
Դու, ջախջախիչ ճառագայթ,
Քեզ համար այլ կրքեր կբացես,
Գիտակցության ողջ գիշերը կդառնա ցերեկ:

57.
Անդեմ մարմիններ, անհոգի շրջան,
Բնությունը կյանքից զրկված,
Դուք կարող եք հանկարծակի շարժվել
Շարժվեք ըստ ցանկության:

58.
Եվ հետո, զարգացնելով ուժը,
Մարմինը մտքով լցնելը
Դուք կապ կհաստատեք եթերի հետ,
Այնտեղ, որտեղ քեզ սպասում է բարձրագույն միտքը:

59.
Եվ կտրվեց ինձնից
Դուք ինքներդ ձեզ երկու մասի եք բաժանում
Միացնելով երկրային եսը,
Այն, ինչ սավառնում է ձեր վրա:

60.
Դու, որպես կեցության երևույթ,
Ես ստեղծել եմ իմը
Ամենայն ընդգրկող Եսից,
Ավելի ուշ այն համալրելու համար։