Senin Agung: kutukan pohon ara. Senin yang luar biasa

V Senin yang luar biasa masing-masing dari kita harus bertanya pada diri sendiri pertanyaan: apakah saya? .. Apakah kebenaran palsu saya, apa keberadaan palsu saya di hadapan yang asli? Kita tampaknya menjadi sesuatu: baik dalam arti yang baik maupun dalam arti yang buruk; dan segala sesuatu yang tampaknya cepat atau lambat akan hanyut dan terhempas: penghakiman Tuhan, penghakiman manusia, kematian yang akan datang, kehidupan. Hanya dengan memberikan jawaban yang jujur ​​kepada diri kita sendiri, kita dapat memasuki hari-hari Prapaskah Besar berikutnya. Dan bukan kebetulan bahwa pada hari ini, di Liturgi Ilahi, Patriark Perjanjian Lama Joseph the Beautiful dikenang, yang dijual oleh saudara-saudaranya ke Mesir karena iri, yang mewakili penderitaan Juruselamat.

Selain itu, pada hari ini, Tuhan mengeringkan pohon ara yang berdaun lebat tetapi tandus dikenang, berfungsi sebagai gambar ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi yang munafik yang, terlepas dari kesalehan lahiriah mereka, Tuhan tidak menemukan buah-buah iman yang baik. dan ketakwaan, tetapi hanya bayangan munafik dari Hukum. Ini memberitahu kita bahwa setiap jiwa yang tidak menghasilkan buah rohani - pertobatan sejati, iman, doa dan perbuatan baik - adalah seperti pohon ara yang tandus dan layu.

Pohon itu ditutupi dengan warna kuning
Menunjukkan ketelanjangannya.
Wahai jiwa, keringkan di pohon ara
Aku mengenali ketelanjangan kita.

Hanya kami yang memiliki permintaan yang jauh lebih besar,
Anda dan saya kering hanya untuk selamanya.
Kristus dikutuk karena kemandulan,
Bagaimana Dia akan menghakimi kita atas dosa-dosa kita?

Mengapa Anda lupa jam kematian?
Dan bukankah kita meneteskan air mata pahit?
Atau akan menjenuhkan kita dengan pembenaran
Kristus tidak jenuh dengan kita?

“Aku datang untuk mengirim api ke bumi, dan betapa aku berharap api itu sudah menyala! Dengan baptisan saya harus dibaptis; dan betapa aku merana sampai ini selesai!” Kata-kata ini diucapkan oleh Yesus jauh sebelum peristiwa hari ini, tetapi Senin Agung adalah hari badai rohani yang terdengar seolah-olah sepanjang waktu, tercermin dalam setiap kata, dalam setiap tindakan Kristus.

Baru hari ini, keajaiban terjadi dengan pohon ara kering, dan hari ini Yesus mengucapkan, menurut Injil Matius, kata-kata dan tuduhan terpanas dan paling tak tertahankan untuk pendengar yang acuh tak acuh. Hari ini Dia menangisi Yerusalem yang membunuh para nabi, dan mereka yang memerintah atas orang-orang Yahudi memutuskan kematian-Nya.

Mendatang penderitaan tak berdosa Juruselamat ditunjukkan dalam tipe Perjanjian Lama tentang Yusuf yang suci.

"Joseph," kata Synaxar, "adalah prototipe Kristus, karena Kristus juga menjadi objek kecemburuan bagi sesama sukunya, orang-orang Yahudi, dijual oleh seorang murid untuk tiga puluh keping perak, tertutup dalam parit yang suram dan sempit. , dan, setelah bangkit darinya, memerintah atas Mesir, yaitu, atas setiap dosa, dan akhirnya menaklukkannya, mendominasi seluruh dunia, menebus kita dengan karunia gandum misterius dan memelihara kita dengan roti surgawi - Daging Pemberi Kehidupan-Nya ”.

Yusuf, putra kesayangan Yakub dan Rahel, dijual oleh saudara-saudara yang iri itu seharga dua puluh keping perak ke Mesir, memberi tahu ayah mereka bahwa binatang buas telah mencabik-cabiknya. Di Mesir, dia dibeli oleh abdi dalem Potifar, yang istrinya menggoda Yusuf, tetapi dia tetap selibat. Berkat hikmat yang diberikan Tuhan kepadanya, Yusuf segera meninggikan diri di istana Firaun, berhasil mencegah kelaparan di negeri ini, sehingga pada suatu hari saudara-saudaranya datang kepadanya untuk membeli roti. Mereka tidak mengenali saudara yang telah mereka jual, tetapi dia menerima mereka, murah hati, tidak sepatah kata pun mencela mereka karena kejahatan lama mereka. Joseph, dijual seharga dua puluh keping perak, menjadi tipe Kristus, yang dinilai oleh pengkhianat dengan tiga puluh keping perak. Kesucian, kelembutan dan kesediaannya untuk mengampuni juga menyerupai ciri-ciri Wajah Kristus. Akhirnya, kisah kematian imajinernya dan pertemuannya dengan keluarganya dengan jelas menunjuk pada kematian dan Kebangkitan Juruselamat.

Jadi, hari kemarin kemenangan masuk ke Yerusalem dan bubarnya para pedagang bait suci berakhir secara tak terduga dengan tenang dan sederhana. Yesus tidak menetap di istana, tidak melakukan kudeta, dan bahkan tidak berbicara pada rapat umum spontan, tetapi dengan tenang meninggalkan kota ketika hari sudah malam untuk bermalam di rumah Marta, Maria dan Lazarus. Dan di pagi hari dia pergi ke Yerusalem lagi, tetapi tanpa kekhidmatan, dan hanya dikelilingi oleh murid-muridnya. Dan sambil lalu, saya memberi mereka pelajaran lain, dengan tergesa-gesa: waktu yang tersisa sangat sedikit.

Di pagi hari, kembali ke kota, dia lapar; Dan ketika dia melihat satu pohon ara di jalan, dia pergi ke sana dan, tidak menemukan apa pun di atasnya kecuali daunnya saja, berkata kepadanya: Janganlah ada buah darimu untuk selama-lamanya. Dan pohon ara segera layu. Melihat hal ini, para murid heran dan berkata: bagaimana pohon ara itu segera layu? Yesus menjawab dan berkata kepada mereka: Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, jika kamu memiliki iman dan tidak ragu-ragu, kamu tidak hanya akan melakukan apa yang dilakukan dengan pohon ara, tetapi jika kamu juga mengatakan kepada gunung ini: bangkit dan terjunlah ke laut, itu akan; dan apa saja yang kamu minta dalam doa dengan iman, kamu akan menerimanya. (Injil Matius)

Markus Penginjil mengklarifikasi bahwa "bukan waktunya untuk mengumpulkan buah ara," yang membuat tindakan Kristus dianggap lebih kejam. Apa salahnya pohon jika belum waktunya panen? Tidakkah Anak Allah tahu pada jam berapa biasanya buah ara dicabut dari cabang-cabangnya - apa yang Dia andalkan? Tetapi bahkan orang Kristen pun sulit membayangkan bahwa Kristus yang lapar dengan dendam menghancurkan sebatang pohon, tidak mampu menahan amarah. Bagaimanapun, Yesus terbiasa dengan kesulitan hidup yang mengembara selama bertahun-tahun berkhotbah.

Harus dikatakan bahwa pohon ara, yang didekati Kristus, benar-benar menyesatkan para pengembara. Ini musim semi, dan sudah tertutup daun, seolah-olah ini waktu panen. Sebenarnya, seperti yang akan Yesus katakan nanti hari itu, meskipun pada topik yang sama sekali berbeda, pohon ara seharusnya hanya melepaskan daunnya lebih dekat ke musim panas. Dan ini adalah pelajaran pertama yang Guru ajarkan kepada murid-muridnya: jika belum ada buah pada Anda, jangan berpura-pura itu. Kebohongan membawa kehancuran.

Pelajaran kedua adalah penggandaan iman dalam diri para murid. Bahkan setelah kebangkitan Lazarus, setelah banyak mukjizat yang dilakukan oleh Kristus, kedua belas rasul itu masih kagum pada mujizat yang tampaknya tidak penting (dengan latar belakang penyembuhan dan kebangkitan), seperti pohon yang layu. Tampaknya mereka harus terbiasa dengan kenyataan bahwa Guru mereka dikelilingi oleh lingkaran peristiwa yang paling menakjubkan.

Tetapi hanya empat hari akan berlalu - dan para rasul akan dibiarkan sendiri, dan iman mereka akan menghadapi pukulan yang paling sulit dan sensitif: kematian Kristus. Berkali-kali Yesus mengulangi kepada mereka: percaya, percaya. Ini akan Dia ulangi kepada para murid sampai menit-menit terakhir dihabiskan bersama. Memang, tanpa iman tidak mungkin mengalami kengerian penyaliban yang akan datang.

Senin dihabiskan dengan Kristus dalam percakapan - dengan para murid, dengan orang-orang, dengan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi. Hari ini Dia menceritakan sebuah perumpamaan tentang petani anggur yang tidak benar yang pertama-tama membunuh hamba-hamba tuan mereka, yang diutus untuk mengambil buah anggur, dan kemudian anak dari pemilik kebun anggur itu sendiri. Dia mencela "orang benar" - "celakalah kamu, ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi." Dan pada akhirnya, dia menangisi Yerusalem.

Yerusalem, Yerusalem, membunuh para nabi dan merajam orang-orang yang diutus kepadamu! Sudah berapa kali Aku ingin mengumpulkan anak-anakmu, seperti induk ayam mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, dan kamu tidak mau! Lihatlah, rumahmu dibiarkan kosong. Karena Aku berkata kepadamu: kamu tidak akan melihat Aku mulai sekarang sampai kamu berseru: Berbahagialah Dia yang Datang dalam nama Tuhan!

Apa pun yang Anda minta dalam doa dengan iman, Anda akan menerimanya.
gunung 21, 22

Hari-hari Pekan Agung telah didedikasikan oleh Gereja sejak zaman kuno, masing-masing untuk kenangan khusus dan masing-masing disebut Hebat.

Dalam Ibadah Ilahi pada hari ini, Gereja Suci mengundang orang-orang percaya untuk menemani Kristus, untuk disalibkan bersama-Nya, mati bagi-Nya demi kesenangan hidup, untuk hidup bersama-Nya. Dalam kontemplasi misterius, membawa peristiwa Perjanjian Lama dan Baru lebih dekat, dia menunjukkan kepada kita penderitaan masa depan Juruselamat yang tidak bersalah dalam prototipe Perjanjian Lama dari Yusuf yang suci, yang dijual dengan polos dan dipermalukan oleh kecemburuan saudara-saudaranya, tetapi setelah dipulihkan oleh Tuhan. "Joseph," kata Synaxar, "adalah prototipe Kristus, karena Kristus juga menjadi objek kecemburuan bagi sesama suku-Nya - orang-orang Yahudi, dijual oleh seorang murid untuk tiga puluh keping perak, tertutup dalam parit yang gelap dan sempit - sebuah makam dan, setelah bangkit darinya dengan kekuatannya sendiri, memerintah atas Mesir, yaitu, atas semua dosa, dan akhirnya menaklukkannya, mendominasi seluruh dunia, menebus kita dengan hadiah gandum misterius dan memberi kita makan dengan roti surgawi - Dagingnya yang memberi hidup."

Dari peristiwa-peristiwa Injil, Gereja Suci mengingat. Pohon ara yang layu, menurut Injil, bagi para Rasul adalah khotbah penting tentang kekuatan iman dan doa, yang tanpanya seseorang mati secara rohani di hadapan Tuhan. Menurut pikiran Gereja Suci, pohon ara yang tandus menggambarkan tuan rumah Yahudi, dari mana Yesus Kristus tidak menemukan buah sejati, tetapi hanya naungan hukum yang munafik, yang dicela dan dikutuknya; tetapi pohon ara ini juga melambangkan setiap jiwa yang tidak menghasilkan buah pertobatan. Selain kisah mengeringnya pohon ara, Injil pagi menguatkan kita dengan perumpamaan yang diceritakan oleh Juruselamat pada hari ini juga tentang para penanam anggur yang tidak benar yang pertama-tama membunuh hamba-hamba tuan mereka, yang diutus untuk anggur, dan kemudian putra tuan mereka. Dalam perumpamaan ini orang tidak bisa tidak melihat penghukuman yang mengerikan bagi orang-orang Kristen yang dengan berani melanggar perintah-perintah para rasul dan patristik dan dengan demikian terus menyalibkan Anak Allah dengan dosa-dosa mereka. Dalam pembacaan Injil di Liturgi, Gereja Suci mengingat kembali nasib orang-orang Yahudi yang murtad dan akhir dunia, seperti yang dinubuatkan oleh Yesus Kristus. Menggambarkan bencana besar dan beragam dan tanda-tanda kehancuran Yerusalem dan akhir abad ini, orang-orang percaya didorong di antara kejahatan untuk kemurahan hati, ketidakberpihakan, kesabaran, doa dan kewaspadaan rohani dan dihibur oleh janji Juruselamat untuk menyebarkan Injil ke seluruh dunia dan untuk mengakhiri malapetaka "untuk orang-orang pilihan".

"Hukum Tuhan", penerbit " sebuah buku baru»

Nyanyian dari kebaktian pada hari Senin Prapaskah Agung

Troparion

stichera

Svetilen

Injil Matius

Di pagi hari, kembali ke kota, dia lapar. Dan ketika dia melihat sebatang pohon ara di jalan, dia pergi ke sana, dan tidak menemukan apa-apa selain daunnya, dia berkata kepadanya: Semoga tidak ada buah darimu selamanya. Dan pohon ara segera layu. Melihat hal ini, para murid heran, dan berkata: Bagaimana pohon ara ini segera layu? Yesus menjawab dan berkata kepada mereka: Jika kamu memiliki iman, jangan ragu; Anda tidak hanya akan melakukan apa yang dilakukan dengan pohon ara, tetapi jika Anda mengatakan kepada gunung ini juga: bangkit dan terjun ke laut, itu akan terjadi; dan apa saja yang kamu minta dalam doa dengan iman, kamu akan menerimanya.

gunung 21, 18-22

kitab suci dan interpretasinya

• Imam Agung Alexander Shargunov.

Khotbah

• Hieromonk Ireneus (Pikovsky). . Khotbah di Senin Agung

layanan ilahi

Ikonografi

• . GALERI FOTO

Pertanyaan untuk pendeta

• Pekerjaan Hieromonk (Gumerov).

Hari ini kita memasuki hari-hari yang sulit: hari-hari ketika kita mengingat Sengsara Kristus, hari-hari ketika tidak mudah bagi kita untuk datang ke gereja untuk menjalani kebaktian yang panjang, untuk berdoa. Banyak yang akan bertanya pada diri sendiri: apakah layak berjalan ketika tubuh sangat lelah, ketika pikiran berhamburan, ketika tidak ada ketenangan batin dan partisipasi nyata dalam apa yang terjadi? ..

Ingat kemudian apa yang terjadi pada hari-hari Sengsara Kristus: berapa banyak orang, dan orang-orang baik dan mengerikan yang akan memberikan banyak untuk melarikan diri dari kengerian dan kelelahan hari ini. Mereka yang dekat dengan Kristus - bagaimana hati mereka hancur, bagaimana kekuatan terakhir mereka, fisik dan mental, terkuras selama beberapa hari yang mengerikan ini ... Dan bagaimana ratusan orang mungkin ingin keluar dari minggu ini, untuk bebas dari apa yang terjadi: dari kemarahan, dari ketakutan, dari kengerian ...

Dan hidup tidak membiarkan pergi ke mana pun; Perawan Maria yang Paling Murni tidak bisa lepas dari nafsu Tuhan; Murid-murid Kristus tidak dapat bersembunyi dari ketakutan mereka, bahkan pada saat-saat ketika ketakutan menguasai dan mereka berusaha bersembunyi dari kemarahan orang-orang. Nikodemus, Yusuf dari Arimatea, murid rahasia Kristus, wanita-pembawa mur yang setia, tidak dapat pergi ke mana pun, melupakan apa yang terjadi ... Dan sama seperti tidak ada tempat untuk melarikan diri dari ini bagi mereka yang dengan kebencian, dengan keras kepala, dengan kejam mencari pembunuhan Kristus.

Dan sekarang, ketika Anda mengingat ini, tidakkah Anda akan menemukan tempat untuk diri Anda sendiri di bait suci selama hari-hari yang penuh gairah ini? Dan pikiran mereka menghalangi, hati mereka menjadi dingin, dan kekuatan mereka habis; tapi mereka hidup dengan peristiwa ini. Dan apa yang akan terjadi hari ini bukanlah kenangan masa lalu yang mati; peristiwa ini, yang berada di jantung hari-hari kita, kehidupan dunia kita dan hidup kita didasarkan pada itu.

Oleh karena itu, tidak peduli apa yang Anda khawatirkan, tidak peduli seberapa kecil Anda - kami - khawatir, kami akan pergi ke layanan ini, membenamkan diri dalam apa yang mereka berikan kepada kami. Kami tidak akan mencoba untuk secara paksa memeras perasaan apa pun dari diri kami sendiri: lihat saja; cukup untuk mendengarkan; dan peristiwa itu sendiri - karena itu adalah peristiwa, bukan kenangan - mari kita hancurkan jiwa dan raga. Dan kemudian, ketika, tidak mengingat diri kita sendiri, tetapi berpikir tentang Kristus, tentang apa yang sebenarnya terjadi di hari-hari ini, kita akan mencapai Sabtu Agung itu, ketika Kristus beristirahat di dalam kubur, dan kita akan menemukan kedamaian. Dan ketika pada malam hari kita mendengar berita tentang Kebangkitan, maka kita juga, tiba-tiba dapat hidup kembali dari pingsan yang mengerikan ini, dari kematian Kristus yang mengerikan ini, kematian Kristus, yang setidaknya akan kita ambil sebagian selama masa-masa penuh gairah. hari. Amin.

Metropolitan Anthony dari Sourozh

Senin Agung adalah hari libur Kristen yang populer. Itu dirayakan pada hari Senin terakhir sebelum Paskah. Liburan di 2019 adalah 22 April.

Senin Agung memulai Pekan Suci, yang didedikasikan untuk mengingat penderitaan Yesus Kristus di hari-hari terakhir kehidupan-Nya di dunia.

sejarah liburan

Senin Agung didedikasikan untuk kisah Injil tentang bagaimana Anak Allah mengutuk pohon ara tandus yang layu (ara). Dia membandingkannya dengan jiwa di mana tidak ada tempat untuk pertobatan, doa dan iman. Jiwa seperti itu, seperti pohon yang malang, tidak mampu menghasilkan buah-buah rohani.

Senin Agung juga didedikasikan untuk mengenang putra Yakub, Joseph, yang dijual oleh saudara-saudaranya karena iri dan benci, ke perbudakan Mesir seharga 20 keping perak. Hal ini dijelaskan dalam Perjanjian Lama... Dia adalah tipe Yesus Kristus, yang dikhianati murid Yudas untuk 30 keping perak. Perbandingan ini tidak disengaja. Selanjutnya, Yusuf mulai memerintah di tanah Mesir, sebagai Yesus atas dunia.

Tradisi dan ritual liburan

Kebaktian diadakan di gereja-gereja pada Senin Agung. Mereka mulai dengan Matins. Ini terhubung dengan Jam di mana Injil dibacakan. Kemudian Vesper dimulai dengan Liturgi Karunia yang Disucikan. Great Compline disajikan di malam hari.

Pada hari ini, di antara orang-orang, orang-orang mulai bersiap untuk Paskah. Mereka melakukan pembersihan umum di rumah: membuang sampah, memperbaiki, mengecat.

Apa yang bisa Anda makan di Senin Hebat?

Senin Hebat jatuh pada Postingan yang bagus... Berdasarkan kalender Postingan Ortodoks, pada hari ini diperbolehkan untuk minum air dan makan roti, garam, sayuran mentah dan buah-buahan, buah-buahan kering, kacang-kacangan dan madu. Dengan aturan yang tidak diucapkan, beberapa orang percaya berpantang makanan pada Senin Agung.

Apa yang tidak boleh dilakukan pada Senin Hebat

Oleh aturan gereja, pada hari libur ini dilarang bertengkar, bersumpah, memikirkan hal-hal buruk. Anda tidak bisa menyanyi dan menari.

Tanda dan kepercayaan pada Senin Agung

• Di pagi hari langit cerah, dan matahari "bermain" di atasnya - pertanda panen yang kaya.
• Jika Anda mencuci muka saat fajar dengan piring perak atau emas, itu akan menjaga masa muda dan menarik kemakmuran ke rumah.

Prapaskah berakhir. Pekan Suci telah dimulai - minggu sebelum Paskah. Setiap Hari Sengsara adalah khusus dan didedikasikan untuk peristiwa Salib dalam kehidupan Yesus Kristus, yang pergi untuk mati dan mengatasi kematian.

Ilya Krasovitsky, Dosen Senior, Departemen Teologi Praktis, PSTGU:

Ritual pengampunan lainnya

Pekan Suci adalah puasa Paskah kuno yang tumbuh dari puasa ibu baptis paskah... Orang Kristen pertama tidak merayakan Paskah pada hari Minggu, seperti yang kita lakukan, tetapi Salib; hari ini sekarang disebut Jumat Agung.

Salah satu Bapa Suci abad ketiga mengatakan bahwa kita merayakan Kebangkitan setiap minggu, tetapi Paskah di Kayu Salib, memori Sengsara Kristus, hanya setahun sekali. Bahkan ada perselisihan sengit tentang masalah ini, dan hanya pada Yang Pertama dewan ekumenis, pada tahun 326, satu hari untuk merayakan Paskah ditetapkan - Kebangkitan Kristus yang Cerah.

Bagaimana Paskah di Kayu Salib dirayakan? Itu dirayakan dengan puasa yang sangat ketat, dan dari puasa ini seluruh Pekan Suci berkembang.

Ini berarti bahwa puasa Pekan Suci dipisahkan dari Masa Prapaskah Besar baik dalam arti maupun dalam tata liturgi. Biasanya dikatakan bahwa Prapaskah Agung berakhir pada hari Jumat sebelum Sabtu Lazarus, tetapi dapat dipertimbangkan dengan cara yang berbeda: bahwa Prapaskah Agung berakhir pada Rabu Suci, karena Prapaskah berlanjut seperti biasa hingga Rabu Suci, dan pada malam hari pada hari ini. ritual pengampunan dilakukan. Sama persis seperti pada hari Minggu Pengampunan.

Ini adalah ritus pengampunan tepatnya untuk Hari Keempat Suci. Orang-orang percaya juga saling berpaling dengan kata-kata untuk memaafkan mereka semua pelanggaran yang dilakukan selama Masa Prapaskah Besar, dan untuk sepanjang waktu.

Dengan demikian, Rabu Suci adalah hari terakhir Prapaskah Agung. Itulah sebabnya dapat dianggap bahwa puasa Paskah - Pekan Suci - hanya dimulai pada Kamis Putih.

Tema Injil

Selama Pekan Suci, Injil dibacakan di hampir setiap kebaktian dari siklus harian. Tidak hanya pada yang besar: Vesper, Matin, Liturgi, tetapi juga pada yang kecil - pada jam. Mengapa? Terutama karena

Hari-hari terakhir kehidupan duniawi Juruselamat dijelaskan dengan lebih rinci daripada periode-periode lain dalam kehidupan-Nya. Teks keempat Penginjil dapat ditelusuri secara harfiah setiap langkah Juruselamat: semua yang dia katakan, lakukan, ke mana dia pergi, dengan siapa dia berkomunikasi di akhir zaman.

Dan Kebaktian Minggu Sengsara memberi kita kesempatan untuk menghabiskan hari-hari ini, seolah-olah, bersama Dia, berjalan bersama, mendengarkan firman-Nya. Beginilah cara pembacaan Injil didistribusikan.

Mari kita coba memahami bagaimana Tuhan menghabiskan hari-hari terakhir-Nya. Terbukti dari teks Injil bahwa pada hari Senin, Selasa, Rabu dan Kamis Ia berkhotbah di Bait Suci Yerusalem. Kemudian, ketika matahari mulai terbenam, Dia meninggalkan kota bersama para murid. Tuhan meninggalkan kota, berjalan di ladang, berhenti untuk beristirahat dan berbicara dengan para murid. Di pagi hari Dia kembali. Ini berlangsung selama empat hari.

Selamat pagi senin : "Pohon ara yang tandus itu aku, iya kamu"

Injil pohon ara yang tandus dibacakan (Mat. 21:18-43). Sepanjang hari didedikasikan untuk keajaiban pohon ara yang tandus. Di pagi hari Tuhan pergi ke Yerusalem untuk berkhotbah dan tidak jauh dari tembok kota dia melihat pohon ini. Dan, karena tidak menemukan buah di atasnya, Dia mengutuknya, dan pada sore hari di hari yang sama, ketika mereka kembali di jalan yang sama, para murid melihat bahwa pohon itu benar-benar kering.

Kutukan pohon ara. Miniatur dari Injil 1306, Armenia.

Ini adalah bacaan tentang peristiwa yang terjadi selama jam-jam ini, tetapi sangat simbolis. Menurut salah satu interpretasi, pohon ara yang tandus ini menjadi seperti orang Yahudi di mana Tuhan tidak menemukan buah yang dia harapkan.

Namun dalam arti yang lebih luas, umat Tuhan semua orang yang percaya kepada-Nya muncul. Dan akankah Tuhan menemukan di dalam kita buah-buah yang Dia harapkan? Pertanyaan ini diajukan kepada semua orang yang mendengar kata-kata ini.

John dari Kronstadt berbicara tentang bacaan ini: “Pohon ara yang tandus di jalan yang hanya menyisakan daun adalah aku dan kamu. Cepat atau lambat, Tuhan Yesus Kristus datang kepada kita untuk menjadi roti kehidupan baginya. Dan, sayangnya, hampir selalu kita hanya menemukan kekhawatiran tentang kehidupan sehari-hari - hanya daun; buah iman, kepedulian terhadap keselamatan jiwa kita tidak ada.”

Selamat Senin malam: "Jangan kecewa, karena itu pasti"

Sebuah perikop dibacakan tentang suatu peristiwa yang terjadi di luar kota, di lereng Bukit Zaitun - percakapan Tuhan dengan para murid (Mat. 24:3-35) tentang nasib dan akhir dunia ini.

Bukit Zaitun. Tampilan modern, foto udara.

Seperti yang Anda ketahui, Bukit Zaitun terletak di seberang Yerusalem kuno dan pemandangan yang menakjubkan dari Kuil Yerusalem... Para murid sedang duduk di lereng, melihat ke kota, dan Tuhan, menunjuk ke Bait Suci, berkata bahwa segera tidak akan ada lagi batu yang tersisa dari bangunan ini. Kemudian sulit dibayangkan, karena Bait Suci baru saja dibangun kembali oleh Raja Herodes.

Tuhan berbicara kepada para murid tentang apa yang menanti dunia kita. Tema eskatologis ini sangat penting untuk Pekan Suci. Itu berlangsung sepanjang hari-hari Pekan Suci. Mengapa?

Karena sebelum kepergian-Nya, Tuhan menginginkan para murid dan orang-orang yang kepadanya mereka akan menyampaikan firman-Nya, semua orang Kristen, "jangan ngeri" dengan apa yang menanti dunia kita, tidak terkejut dengan pemiskinan cinta di dalamnya dan kejahatannya, tetapi, seperti yang diperingatkan, tetap terjaga diri tetap setia.

Dia berulang kali memperingatkan hari ini tentang peristiwa kedatangan-Nya yang kedua, oleh karena itu, sepanjang Pekan Sengsara, nyanyian pujian yang berhubungan dengan kedatangan Tuhan yang kedua dinyanyikan. Troparion “Lihatlah Mempelai Laki-Laki Datang Tengah Malam” dinyanyikan selama tiga hari pertama. Kita dapat mengatakan bahwa pembacaan Injil Senin malam menetapkan tema ini untuk seluruh Pekan Suci.

Rahmat.ru

Dalam kontak dengan

Tidak ada yang akan membantah fakta bahwa hari libur paling terang dalam agama Kristen adalah Natal dan Paskah. Kedua tanggal tersebut dipenuhi dengan kegembiraan yang tulus dan bersifat khusyuk: yang pertama adalah hari kelahiran Juruselamat, yang kedua adalah saat kebangkitan-Nya dari kematian setelah menerima sukarela. kesyahidan di kayu salib untuk dosa seluruh umat manusia. Baik Natal dan Paskah didahului oleh puasa yang ketat. Tetapi yang mendahului Kebangkitan Yesus yang cerah masih lebih penting bagi orang Kristen, terutama Ortodoks. Tidak heran mereka memanggilnya, menurut tradisi gereja, Prapaskah Besar. Nilai tertinggi bagi orang percaya, minggu terakhir puasa ini adalah Passion Week. Hari pertamanya - Great Monday - jatuh pada tahun 2019 pada tanggal 22 April.

Tentang Pekan Suci

Durasi Prapaskah, terlepas dari kapan orang percaya merayakan Paskah, selalu 48 hari. Selama periode ini, menurut piagam gereja, dilarang untuk berpartisipasi dalam jenis yang berbeda hiburan, perayaan, pesta subur, makanan harus dimakan dengan sangat sederhana, menahan diri dari makan tidak hanya daging dan susu dengan telur, tetapi bahkan ikan, makanan laut, minyak sayur, anggur, dan hidangan panas. Di masa lalu, umumnya dianjurkan untuk hanya makan makanan kering dan minum air. Prapaskah dimaksudkan untuk membersihkan tidak hanya tubuh, tetapi juga jiwa. Karena itu, pada hari-hari periode yang ditentukan, seseorang harus semakin banyak merenungkan pertobatan, melakukan doa dan, tentu saja, perbuatan baik.

Jadi, puasa berlangsung selama 48 hari atau 7 minggu. Setiap minggu disebut minggu, dan minggu terakhir Prapaskah disebut, seperti disebutkan di atas, penuh gairah. Mengapa? Faktanya adalah bahwa Passion Week dimaksudkan untuk mengingatkan orang Kristen dari tahun ke tahun tentang apa yang disebut "Gairah Kristus", yaitu tentang penderitaan duniawi Yesus, hari-hari terakhir kehidupan duniawi, Perjamuan Terakhir, penghakiman dan, tentu saja, kematian dan penguburan Mesias. Selama minggu terakhir Prapaskah, hari libur gereja dan hari-hari peringatan orang-orang kudus tidak dirayakan. Selama periode ini, ritual dan sakramen seperti pembaptisan, pernikahan dan upacara peringatan tidak dilakukan. Berkenaan dengan makanan pada hari-hari Minggu Gairah, aturan yang sama berlaku untuk Prapaskah Besar pada umumnya.

Namun, jika Anda sepenuhnya mengikuti piagam gereja, maka Anda perlu berpuasa lebih ketat selama Pekan Suci. Semua hari yang membentuk akhir pekan Prapaskah Besar diberi nama, masing-masing, Hebat. Dalam tiga hari pertama, Anda harus membaca seluruh Mazmur di rumah, menghindari kathisma ke-17 - yang terakhir dibaca di Matins pada Sabtu Agung.

Fitur tanggal

Passion Week dimulai dengan Great Monday. Senin Prapaskah Hebat Gereja Kristen ingat Joseph the Beautiful - bapa bangsa Perjanjian Lama. Orang ini, berkat penderitaan yang dialaminya ketika dijual oleh saudara-saudaranya sendiri ke Mesir, menjadi semacam prototipe penderitaan Yesus Kristus di masa depan. Orang-orang Kristen juga ingat bagaimana Juruselamat mengusir para pedagang dari kuil ratusan tahun yang lalu pada hari ini. Kisah pohon ara yang tandus menjadi pusat khotbah di gereja mana pun pada Senin Agung. Untuk memahami apa yang harus dilakukan dengan pohon itu, dan bahkan tidak menghasilkan buah, Anda harus membenamkan diri sejenak ke dalam cerita alkitabiah... Ketika Juruselamat dan para rasul memasuki Yerusalem, mereka menghabiskan sepanjang malam di Betania. Di pagi hari, Yesus dan para murid pergi ke Bait Allah. Tiba-tiba, di kejauhan, mereka melihat sebatang pohon ara. Yesus mendekatinya sebagai seorang pria, tetapi bukan sebagai anak Allah yang diberkahi dengan kemampuan ajaib. Ada suatu periode ketika terlalu dini untuk memanen, tetapi buah-buahan hijau maupun buah ara tahun lalu tidak ditemukan di tanaman itu setelah diperiksa lebih dekat. Pohon itu hanya dihiasi dengan daun, tetapi menurut hukum alam, pohon ara memberi yang terakhir hanya setelah panen buah.

Jadi ternyata pohon itu mandul. Dan kemudian putra Tuhan berkata: "Semoga tidak ada buah darimu di masa depan selamanya." Setelah firman Tuhan ini, pohon ara menjadi layu dari akarnya. Jadi, Tuhan mengutuk buah ara tanpa menemukan buah di atasnya.

Namun, seseorang tidak boleh hanya mengambil peristiwa ini secara harfiah, karena ia juga memiliki karakter simbolis. Pertama, mengeringnya pohon ara adalah tanda kuasa Sang Pencipta dan Anak Allah. Kedua, buah ara tanpa buah, tetapi ditutupi dengan dedaunan berair yang melimpah, melambangkan orang-orang Farisi yang munafik, yang kesalehannya hanyalah sebuah layar, di belakangnya tidak ada perbuatan baik, tidak ada pikiran yang cemerlang, tidak ada iman yang benar dan buahnya. Dan ketiga, siapa pun di antara kita, tanpa melakukan perbuatan baik, hidup tanpa doa dan pertobatan yang tulus, adalah seperti pohon ara yang tandus yang dikutuk oleh Tuhan. Diberkati Theophylact Orang Bulgaria menafsirkan plot alkitabiah ini sebagai berikut: “Dia mengeringkan pohon untuk membuat orang mengerti ... Pohon ara berarti sinagoga Yahudi, yang hanya memiliki daun, yaitu surat yang mencolok. Tetapi tidak memiliki buah rohani”.

Sangat mengherankan mengapa tepatnya buah ara disebutkan dalam Alkitab, dan pohon inilah yang menimpakan hukuman surgawi. Di akun ini, ada data berikut:

• para rabi menganggap pohon ara sebagai simbol kebijaksanaan;
• dalam Perjanjian Lama dikatakan bahwa buah ara mampu menyembuhkan bisul.

Selain itu, sejak dahulu kala, pohon ara adalah bagian dari kelompok tujuh tanaman dan pada saat yang sama produk makanan, yang, secara kiasan, mewakili kekayaan Israel, tanah perjanjian. Jadi buah ara dipilih di atas cerita alkitabiah, kemungkinan besar, bukan secara kebetulan.

Layanan ilahi

Setiap hari Passion Week, kebaktian diadakan di gereja. Bagaimana kebaktian pada Senin Agung diatur?

Itu dimulai, seperti yang diharapkan, dengan Matins. Dalam kerangkanya, troparion menyentuh dilakukan, yang terdengar seperti ini:

“Lihatlah, mempelai laki-laki akan datang di tengah malam, dan diberkatilah hamba yang akan menemukannya dengan waspada: dia tidak layak mendapat bungkusan, dia akan menemukannya dengan sedih. Jagalah jiwaku, jangan terbebani oleh tidur, tetapi kamu tidak akan dihukum mati, dan tutup Kerajaan di luar, tetapi bangkitlah memanggil: Kudus, Kudus, Tuhan Suci, kasihanilah Bunda Allah.

Terjemahan dari troparion: “Lihatlah, Mempelai Laki-Laki datang pada tengah malam, dan diberkatilah hamba yang Dia temukan terjaga: tetapi siapa pun yang Dia temukan tertidur sengsara tidak layak. Lihatlah, jiwaku, jangan dibebani dengan tidur, sehingga Anda tidak dihukum mati dan pintu-pintu Kerajaan ditutup di depan Anda, tetapi bangkit, berseru: Kudus, Kudus, Kudus, Engkau adalah Tuhan. Melalui doa Bunda Allah, kasihanilah kami!"

Di tengah gereja mereka mendirikan sebuah mimbar, di mana Injil Suci diletakkan oleh imam. Dibaca pada saat kebaktian Jam, yaitu 3, 6 dan 9. Setelah itu Vesper dimulai. Sticheranya mengungkapkan tema sentral Senin Agung - awal perjalanan salib Yesus:

"Tuhan akan datang ke hasrat bebas, kata kerja rasul di jalan: lihatlah, kita naik ke Yerusalem, dan Anak Manusia akan diserahkan, seperti yang tertulis tentang Dia ..."

Pada akhir Vesper, Liturgi Karunia yang Dikuduskan dimulai. Nah, di malam hari Great Compline disajikan.

Di Rusia, ada kebiasaan untuk memulai pembersihan umum besar-besaran di rumah pada hari Senin Prapaskah Besar. Kita harus mengambil contoh dari nenek moyang kita yang bijak, membebaskan rumah dari sampah dan debu.