Mengapa orang benar menderita dan orang berdosa makmur. Godaan sekilas

W Halo, pengunjung yang terhormat dari situs web Ortodoks "Keluarga dan Iman"!

H Mungkin banyak dari kita yang bertanya-tanya pertanyaan berikut: Apa penyebab penderitaan kita? Mengapa orang-orang kudus menderita? Mengapa orang yang tidak bersalah menderita? Dan bagaimana dengan anak-anak itu, bayi yang tidak memahami apakah penderitaan mereka adalah cinta atau pengorbanan? Kesadaran dimungkinkan dari usia yang lebih tua. Dan bagaimana dengan bayi? Mengapa orang yang tidak bersalah menderita dan orang berdosa makmur?

Pertanyaan-pertanyaan ini dijawab oleh profesor Akademi Teologi Moskow - Alexei Ilyich Osipov.

Tentang penderitaan tak berdosa

SEBUAH lexey osipov, profesor.

"P Alasan saya menderita sirosis hati ternyata sederhana - saya minum banyak alkohol dalam hidup saya. Minum, minum, minum, dan akhirnya sirosis hati. Dan saya berkata: "Oh, Tuhan yang menghukum saya!"

Apakah Tuhan menghukum saya? Tentu saja tidak! Dan inilah yang kita lihat. Memang, dalam hal ini, kita memahami penyebab penyakitnya. Dan ketika seseorang berbohong, menyamar, munafik, menipu, mencuri... (belum lagi dia membunuh. Saya sedang berbicara tentang hal-hal yang tidak terlihat oleh orang lain) ... kutukan, kepura-puraan, kelicikan - tidak ada yang melihat ini , segala sesuatu terjadi dalam diri saya . Dari luar, saya orang yang baik, perilaku saya tampaknya tidak tercela. Dan apa yang ada di dalamnya? Oke, orang lain tidak bisa melihat, tapi menakutkan aku tidak bisa melihat diriku sendiri. Dan ketika sesuatu terjadi pada saya yang kita sebut kesedihan, penderitaan, saya mengangkat mata saya ke surga dengan takjub: “Tuhan, mengapa Engkau menghukum saya?! Aku, sangat murni dan cantik!”

Dan kemurnian dan keindahan ini ditunjukkan dengan luar biasa oleh Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, menurut pendapat saya, dalam "The Humiliated and Insulted", melalui bibir sang pangeran, yang mengucapkan kata-kata luar biasa yang menggambarkan esensi yang ada dalam diri kita: "Oh, andai saja sesuatu terungkap bahwa dalam diri seseorang atau seseorang telah menemukan, apa yang ada di dalam dirinya, bahkan tidak apa yang dia takut untuk mengungkapkan kepada orang lain, dan bahkan tidak apa yang dia takut untuk mengungkapkan kepada teman-teman terdekatnya, dan bahkan tidak apa yang dia takutkan. untuk mengungkapkan pada dirinya sendiri, oh jika semua ini terungkap, dunia akan dipenuhi dengan bau busuk sehingga tidak mungkin untuk hidup.

Tetapi jika kita lebih berhati-hati dengan dunia spiritual, pikiran, perasaan, suasana hati, pengalaman, pemikiran tentang sikap mereka terhadap orang lain, mengingat keluhan, kecemburuan, kesombongan mereka, mungkin, dalam hal ini, tidak akan terpikir oleh saya: “Mengapa Anda, Tuhan, menghukum saya ?

Ternyata secara obyektif ada undang-undang, pelanggarannya membawa bencana yang sesuai bagi saya. Terlebih lagi, jika di dunia fisik, material, kasar, sebab dan akibat yang jelas: seseorang minum dan hanya penyakit akibatnya, seseorang menyuntikkan narkoba - dan penyakit lain adalah akibatnya, seseorang melompat dari ketinggian - bangkrut lengan dan kakinya, maka ketika kita beralih ke dunia spiritual, hubungan langsung seperti itu tidak terlacak secara langsung.

Pasalnya, kita sedang memasuki dunia spiritual, yaitu dunia kebebasan. Jika untuk pikiran buruk yang datang ke pikiran saya, saya dipukul di bagian atas kepala saya, dan bahkan saya akan melolong, baik, lain kali saya bahkan akan takut bahwa pikiran seperti itu tidak akan datang ke pikiran saya. Maka saya akan menjadi budak, bukan laki-laki. Manusia adalah gambar Tuhan, dan salah satu sisi dari gambar Tuhan ini adalah kebebasannya dalam hubungannya dengan kebaikan dan kejahatan, baik eksternal maupun internal.

Jadi, saya memiliki kebebasan ini, tetapi saya harus tahu bahwa saya tidak akan menyinggung Tuhan dengan pikiran buruk saya, tetapi akan melanggar hukum, yang sebenarnya, objektif, hukum keberadaan saya. Dan pelanggaran hukum alam, hukum apa pun, membawa konsekuensi yang menyedihkan. Inilah yang terjadi, dari sinilah semua kesedihan dunia kita berasal. Sangat penting untuk memahami di mana. Terkadang kesedihan ini sangat aneh, semuanya tampak beres dengan seseorang, tetapi tidak ada kedamaian, dia bosan, dia sedih, dia tidak menemukan tempat untuk dirinya sendiri, ada keputusasaan di jiwanya. Dari mana semua ini berasal? Semua dari yang sama. Ketika banyak duri menempel di kulit, rasa gatal mulai muncul di seluruh tubuh.

Jadi, alasan untuk semua kesedihan orang adalah pelanggaran hukum spiritual yang ada secara objektif dari keberadaan kita, dan, jika Anda suka, hukum spiritual ini, dalam analisis terakhir, adalah Tuhan sendiri. Kita tidak menyinggung Tuhan, kita tidak bisa menyinggung Dia dengan dosa-dosa kita, kalau tidak Dia akan menjadi yang paling tersinggung dari semuanya, karena kita semua berdosa. Kami tidak menghina Tuhan, tetapi kami menyakiti diri kami sendiri dengan segala sesuatu yang disebut dosa.

Jadi pertanyaan tentang penderitaan yang tidak bersalah

Nah, sekarang jelas bahwa kita menderita karena dosa. Bagaimana dengan bayi? Bagaimana dengan orang benar? Pertanyaan ini muncul di banyak tempat dan tentu saja membingungkan dan terkadang menimbulkan protes. DAN alasan utama protes dan pertanyaan: untuk apa orang yang tidak bersalah menderita? Saya menarik perhatian Anda pada pertanyaan itu. Kita terbiasa menilai segala sesuatu dari sudut pandang hubungan sebab akibat dari suatu tatanan hukum. Artinya, dari sudut pandang konsep keadilan. Adil atau tidak adil. Seseorang dikirim ke penjara - untuk apa? Dia tidak bersalah. Kami marah. Dan perampok itu dibiarkan bebas, "mereka melemparkan tombak ke sungai" - mengapa? Dia adalah seorang penjahat! Kami mengevaluasi semuanya dari sudut pandang hukum dan keadilan.

Artinya, suka atau tidak suka, kita terus-menerus meremehkan tingkat pemahaman ... tentang keberadaan itu sendiri. Kami percaya bahwa seluruh keberadaan kami dibangun di atas prinsip keadilan. Dan jangan kaget dengan ini. Semua kesadaran pra-Kristen dan, sayangnya, dunia Kristen modern, sayangnya, membangun penilaiannya dengan tepat di atas dasar hukum. Padahal, undang-undang ini bukan yang utama, undang-undang ini bukan yang utama. Omong-omong, dalam Yudaisme - agama Perjanjian Lama, agama Muslim (saya tidak berbicara tentang agama-agama pagan!), prinsip dasar hubungan antara Tuhan dan manusia adalah prinsip keadilan. Agama-agama ini didasarkan pada itu.

Jadi, dari sudut pandang prinsip ini, pertanyaan tentang penderitaan orang benar dimunculkan. Dan kesalahan utama berakar di sini dalam perumusan pertanyaan. Apa prinsip dasar keberadaan? Prinsip dasar, hukum keberadaan, ditemukan oleh Kekristenan. Ini adalah hal yang tidak diketahui oleh Kekristenan. Tidak ada yang pernah tahu ini. Hukum dasar keberadaan adalah cinta, bukan kebenaran. Isaac Sirin menulis: "Di mana ada pembalasan, tidak ada cinta, dan di mana ada cinta, tidak ada pembalasan." Luar biasa katanya. Keadilan dan cinta adalah hal-hal, jika Anda suka, bahkan tidak cocok. Di mana ada kebenaran, tidak ada cinta. Anda tidak berpikir bahwa cinta melanggar kebenaran atau bahwa kebenaran melanggar cinta. Tidak tidak! Ini memiliki arti yang berbeda.

Saya sering harus memberikan contoh ini: seorang ibu menceburkan diri ke dalam rumah yang terbakar, meninggal saat menyelamatkan seorang anak. Apakah adil dia meninggal, atau tidak adil? Semua orang akan mengangkat bahu dan berkata: “Permisi, pertanyaan macam apa ini? Dan apakah itu adil atau tidak adil? Dia meninggal, keadilan macam apa yang kita bicarakan? Apakah kamu? Anda sudah gila, bukan? Dia mati karena cinta! Dia, tanpa berpikir, mengorbankan dirinya, menyelamatkan anak itu. Apa kebenaran di sini?" Kristus, orang benar, menderita untuk orang yang tidak benar. Sejumlah bapa suci dan semuanya mengulangi pemikiran yang sama: jika saja Tuhan berurusan dengan kita dalam kebenaran, kita sudah lama sekali akan berubah menjadi debu dan abu atau berada dalam siksaan neraka. Andai saja Dia melakukan hal yang benar...

Bukan hukum ini yang berkuasa di dunia kita. Dari sudut pandang ini, kita sudah dapat memahami penderitaan orang benar dan penderitaan orang yang tidak bersalah, penderitaan anak-anak. Bagaimana ini bisa dipahami?

Kekristenan telah menemukan pemikiran lain yang telah diimpikan oleh umat manusia. Kekristenan telah mengatakan hal yang mencolok: ternyata kita semua, apakah kita saling mencintai atau tidak, suka atau tidak suka, semua sama, kita semua mewakili satu organisme hidup. Dan, betapapun bencinya mata saya terhadap tangan saya, karena terkadang terlalu banyak menggaruk mata ini, ternyata keduanya sangat dibutuhkan di dalam tubuh. Dan organisme tidak bisa tanpa satu atau yang lain, apalagi, mata yang sama dan tangan yang sama saling menjaga, tanpa terlihat.

Kebenaran besar: Gereja adalah tubuh Kristus. Pusat organisme manusia universal adalah organisme Gereja. Seperti ragi dalam roti, seperti esensi dari segala sesuatu, seperti hal yang paling suci dalam diri manusia, seperti hal yang paling murni di dunia. Yang saya maksud dengan Gereja dalam hal ini bukan hanya orang Kristen yang sudah dibaptis. Di sini saya memahami kesatuan dalam Roh Kudus dari semua orang percaya yang berusaha untuk menjalankan Injil. Ini bukan sekedar perkumpulan orang-orang percaya, ini adalah kesatuan orang-orang percaya yang hidup dalam Roh Kudus yang dengan sungguh-sungguh berusaha untuk hidup menurut Injil, karena dengan demikian kesatuan mereka benar-benar diwujudkan dalam Roh Kudus. Partisipasi setiap orang percaya dalam Roh Kudus ditentukan oleh tingkat semangatnya untuk Tuhan. Dan setiap orang Kristen tinggal di dalam tubuh Gereja, di pusat kemanusiaan ini, hanya sejauh ia terlibat dalam Roh Kudus. Partisipasi ini bisa minimal, tidak signifikan, kemudian hampir tidak terlihat, atau bisa sangat besar, kita berbicara tentang orang-orang Kristen seperti itu: Anthony the Great, Arseny the Great. Keterlibatan bisa berbeda. Jadi di sinilah kita, orang-orang Kristen, dalam berbagai tingkatan, tetapi kita mengambil bagian dari Roh Kudus ini, kita mengambil bagian sejauh yang sesuai dengan semangat kita. Orang-orang, dan bukan hanya orang Kristen, adalah satu kesatuan, satu organisme universal. Kita semua adalah sel dari organisme ini. Dan di sini, perhatikan, beberapa organ memiliki satu set sel, yang lain memiliki yang lain, dan beberapa sel berdekatan satu sama lain, dan mereka secara khusus saling mempengaruhi, terutama merasakan tindakan ini satu sama lain. Demikian juga, orang-orang dekat sangat mampu membantu satu sama lain.

Anda tahu ungkapan ini: memiliki keluarga gereja kecil» . Dalam sebuah keluarga, orang-orang sangat dekat satu sama lain. Di sini mereka sangat mampu berempati satu sama lain. Apakah mereka menginginkannya atau tidak, mereka terhubung. Bahkan dengan cara yang murni alami, mereka terhubung, Anda tidak bisa kemana-mana. Jadi, semuanya diwariskan dari orang tua kepada anak. Dan berapa banyak yang ditransmisikan! Benang kolosal mengikat mereka bersama.

Saya harap sekarang Anda mengerti apa yang akan dibahas selanjutnya? Kami berempati satu sama lain. Itu terjadi secara sadar, tetapi mungkin tidak secara sadar. Karena ikatan inilah yang menghubungkan kita. Ketika empati terjadi secara sadar, ketika kita bersimpati dengan seseorang, kita bersimpati dengannya, maka ini sudah merupakan karunia rohani. Jika Anda mau, bahkan jika kita melakukan sesuatu untuk mengurangi penderitaan orang lain. Ini adalah pengalaman sadar. Tapi, ternyata, kita tidak bisa secara sadar, karena hubungan ini, saling bersimpati.

Selain itu, ada satu lagi prinsip penting. Ambil contoh pendakian. Ada grup. Semua orang membawa ransel. Apakah Anda pernah pergi mendaki? Dengan ransel, dan bahkan kompas. Anda berjalan seratus meter - oh, mereka tidak pergi ke sana. Ayo lagi. Seperti ini. Tiba-tiba, satu kaki terkilir. Apa yang harus saya lakukan? Bongkar ransel Anda, mari bongkar barang. Anda lebih kuat - kami akan memberikan lebih banyak untuk Anda. Anda lebih lemah - yah, Anda lebih kecil. Kami menanggung segala beban yang harus ditanggung oleh orang yang berjalan dengan tongkat, pincang.

Seorang anak adalah makhluk yang paling sehat secara spiritual. Masih murni, masih belum tercemar, belum rusak oleh tindakan rohani yang kita sebut dosa. Pernahkah Anda memperhatikan bahwa pahlawan mati untuk orang-orang, orang-orang terbaik; bahwa mereka mengatakan yang sebenarnya di mata raja, atau kepada orang lain yang dihukum karena kekuasaan - orang suci? Sekali lagi, yang paling bersih. Selalu menderita, selalu mempertaruhkan diri, selalu mengorbankan orang-orang terbaik. Yang terbaik - yaitu, yang paling sehat secara spiritual. Itulah sebabnya mengapa anak-anak menderita, karena penderitaan yang paling tidak bersalah ini terjadi, karena mereka masih memiliki jiwa yang paling murni, kekanak-kanakan, suci, yang mampu menanggung atau menanggung penderitaan yang secara alami mengikuti dosa orang tua mereka, orang yang mereka cintai, kerabat mereka. . . Mereka mampu melakukannya. Mengapa? Ya, karena mereka adalah yang terbaik!

Anda berkata, "Yah, itu benar. Tapi mereka tidak menyadarinya!" Di sinilah kita masuk ke dalam lingkup pandangan dunia. Dari sudut pandang bahwa seseorang hanya hidup di bumi dan hanya sekali, pernyataan ini benar. Dari posisi Kristen, kami akan mengatakan terus terang - tidak, Anda salah, Anda perlu melihat segala sesuatu dari sudut pandang hidup abadi. Bayi yang sama, yang jiwanya meninggalkan tubuh, menyadari segalanya DI SANA. Dan kesadaran bahwa Tuhan memberinya kesempatan untuk menderita bagi orang-orang yang dicintainya akan membawa berkat yang tak terbatas bagi jiwa ini. Anda membaca novel-novel lama, bagaimana terkadang cinta sejati kaum muda, pria dan wanita, digambarkan dengan indah di sana; seberapa rela mereka berkorban untuk satu sama lain; bagaimana mereka pergi ke penderitaan untuk orang yang dicintai. Ingat "Aida", karena mereka bahkan menutup teman yang penuh kasih teman! Itulah kekuatan cinta ini. Tapi ini hanya mungkin pada orang yang murni, tidak ternoda, yang tidak tahu kata menjijikkan ini, yang bahkan tidak ingin saya ucapkan. Kata yang menodai jiwa anak-anak kita sekarang adalah “seks”. Apa yang mengerikan! Bagaimana mereka membasuh semua orang dengan lumpur. Jiwa yang murni tidak mengetahui hal ini, dan mereka siap untuk benar-benar menderita sampai mati, bahkan pergi ke siksaan, jika hanya untuk bersama orang yang mereka cintai. Betapa bersyukurnya kepada Tuhan, betapa senangnya anak-anak ini kepada Tuhan, yang menderita untuk orang tua mereka, untuk orang yang mereka cintai. Tidak ada satu pun penderitaan anak yang berlalu tanpa jejak dari sudut pandang kehidupan abadi. Mereka menanggung penderitaan kita.

Lagi pula, untuk apa kita bersimpati? Kami menerima beberapa penderitaan. Perhatikan seberapa banyak pasien membantu, terkadang ketika dia melihat cinta orang lain. Ini fakta! Artinya, kata "penderitaan yang tidak bersalah" adalah kata yang salah, kata yang bodoh. Ini adalah kata yang salah. Ini bukan tentang kepolosan, ini tentang cinta! Tuhan memberi makhluk tak berdosa ini kesempatan untuk memenuhi cinta ini dan kemudian berterima kasih kepada Tuhan atas kesempatan ini untuk selama-lamanya. Omong-omong, ini tidak diberikan kepada semua anak, tetapi hanya untuk beberapa, tidak semuanya berarti mereka mampu menanggung penderitaan ini dengan rasa syukur abadi kepada Tuhan. Banyak yang tidak mampu. Omong-omong, tidak semua orang mampu mati sebagai anak-anak.

Anda mendengar? Fakta bahwa Anda dan saya hidup sudah membuktikan bahwa tanpa melalui jalan duniawi ini, tanpa melalui jalan pengenalan diri, tanpa menjawab diri kita sendiri - siapa kita, kita tidak dapat menerima kerajaan Allah. Kita tidak mampu, karena kita menjadi sombong. Kami di sini, sekarang, beri kami sedikit sesuatu yang baik, dan hidungnya menempel di langit-langit. Dan ketika berkat, kemuliaan, kebesaran, kekuatan yang luar biasa diberikan di sana, seseorang mungkin tidak dapat menanggungnya sama sekali. Mari kita berubah menjadi iblis. Ada yang bisa menerima ini, berdasarkan pengalaman orang lain, dan tidak sombong. Mereka adalah anak-anak yang diberkati. Itu siapa yang mampu, kami tidak mampu kamu. Kami, sayangnya, harus berkubang di lumpur, untuk melihat itu, berkubang di genangan air, kami tidak bisa bangun dengan cara apa pun. Panggil "Tuhan, tolong aku!" Untuk mengenal diri kita sendiri, untuk merendahkan diri kita sendiri, dan kemudian hanya mungkin, insya Allah, kita akan dapat menerima kerajaan Allah tanpa membahayakan diri kita sendiri. Jadi tidak ada penderitaan yang tidak bersalah. Mereka hanya dapat dinilai dengan cara ini di bidang bumi. Dari sudut pandang keabadian - ada penderitaan, hanya karena cinta, pengorbanan, sadar atau tidak sadar.

Dan hal terakhir yang ingin saya katakan tentang masalah ini: dari sudut pandang Kristen, dari sudut pandang menerima bahwa hukum dasar keberadaan adalah cinta, dan Tuhan adalah cinta - semuanya jelas. Bahkan jika penjelasan saya ini tidak ada, hanya percaya bahwa Tuhan adalah cinta - bahkan penderitaan yang dilakukan di sini, semuanya, apa karakternya? Karakter kebutuhan, karakter kegunaan, karena mereka muncul dari cinta.

Bagaimana jika tidak ada Tuhan? Bagaimana jika seseorang hanya hidup sekali? Lalu apa artinya semua kesedihan dan penderitaan ini? Apa gunanya mereka, katakan padaku? Mereka berasal dari mana? Dari kedengkian orang? Secara kebetulan? Dari tsunami liar? Dari kebetulan? Omong kosong apa! Apakah ada omong kosong tanpa Tuhan? Dan kemudian datanglah kebiadaban dan kengerian. Segera setelah "Tuhan adalah cinta", semuanya jatuh pada tempatnya, semuanya menjadi jelas. Kami memahami bahwa hidup kami di sini adalah sesaat, dan hidup kami secara umum adalah keabadian; dan dari sudut pandang kekekalan, kita harus mengevaluasi segala sesuatu yang terjadi dalam hidup kita.

– Kita berbicara tentang fakta bahwa penderitaan anak-anak adalah cinta dan pengorbanan. Dan bagaimana dengan anak-anak itu, bayi yang tidak memahami apakah penderitaan mereka adalah cinta atau pengorbanan? Kesadaran dimungkinkan dari usia yang lebih tua. Dan bagaimana dengan bayi?

- Yah, saya juga mengatakan tentang ini, bahwa anak-anak mungkin tidak sadar, dan mungkin tidak memahami apa yang terjadi. Namun, tidak hanya bisa, tetapi sering juga. Mereka hanya bisa menderita dan hanya itu. Saya ulangi bahwa dari sudut pandang materialistis penderitaan mereka tidak ada artinya, itu adalah penderitaan kecelakaan, kekejaman alam, keturunan, atau dari kekejaman manusia. Dari sudut pandang Kristen, kami mengatakan bahwa di alam kehidupan kekal, di mana kita semua pergi, segala sesuatu diungkapkan kepada anak itu, serta penyebab penderitaannya. Bahwa dia, ternyata, diberi kesempatan untuk bersimpati, menderita untuk seseorang. Inilah yang terjadi. Artinya, dia tidak menyadarinya sekarang, tetapi dia menyadarinya nanti.

Dan kemudian, saya harus memberi tahu Anda fakta sederhana yang kita semua hadapi. Begitu banyak orang tua yang menderita anak-anak mengarah pada iman. Dan itu bukan semacam kekerasan, bukan. Seseorang hanya mulai berpikir tentang apa arti hidup. Di sini seseorang lahir, seorang anak, dan dia sudah sakit, lumpuh, ketakutan. Dan orang tua mulai berpikir. Lagi pula, mengapa kita sering berpikir tentang arti hidup kita? Kami memikirkan apa saja, tetapi "mengapa saya hidup?" - Hanya saja tidak mungkin untuk memikirkannya. Namun kesedihan dan penyakit anak-anak membuat banyak orang berpikir. Dan banyak orang berpaling kepada Tuhan. Jadi ini satu lagi dari begitu banyak poin penting berhubungan dengan penderitaan anak. Dan saya pikir anak-anak ini juga akan sangat bersyukur kepada Tuhan, karena belum memahami apa pun di sini.

– Atas dasar karya Bapa Gereja mana sudut pandang ini diungkapkan?

– Anda tahu, Efraim orang Siria memiliki pepatah yang sangat bagus tentang anak-anak, yang dia sebut tidak hanya sebagai malaikat Tuhan, tetapi bahkan memiliki gagasan bahwa anak-anak ini terkadang berubah menjadi lebih tinggi daripada para petapa yang kita kenal. Seperti ini.

– Apakah penderitaan anak-anak bermanfaat bagi mereka yang menderita, selain mereka sendiri? Maksud saya manfaat untuk kerabat mereka. Ada "yurisprudensi" tertentu di sini. Ternyata orang tidak bisa menderita untuk diri mereka sendiri, dan anak-anak menderita untuk mereka, yang membawa kepuasan bagi Tuhan, untuk kerabat mereka.

– Saya kira pertanyaan Anda dapat dijawab sebagai berikut: ketika diharuskan memberikan darah kepada korban, kita memberikan darah kita sendiri. Apakah ada banyak legalisme di sini? Dan ketika tiba-tiba orang tua memberikan satu ginjal kepada anaknya? Apakah ada yurisprudensi di sini? Tidak. Ini adalah pengorbanan cinta dan hanya pengorbanan. Tidak disebutkan legalisme di sini.

Ya, kami membantu orang. Cinta, itu selalu hidup hanya untuk satu hal - untuk memberi manfaat bagi seseorang. Dan apa? Saya mengutip gambar-gambar dari kehidupan duniawi yang murni, tetapi sebenarnya Anda perlu memahami bahwa Tuhan melakukan segalanya bukan dari sudut pandang berkat duniawi kita, tetapi mengizinkannya dari sudut pandang manfaat spiritual. Kami akan berbicara dengan Anda tentang pemeliharaan Tuhan secara lebih rinci, tetapi sekarang saya ingin mengatakan bahwa apa gunanya? Rohani! Salah satu jenis manfaat rohani ini, yang sangat jelas bagi semua orang, adalah kadang-kadang orang tua beralih ke iman, beralih ke gereja, dan mulai hidup seperti orang Kristen. Inilah salah satu dari tanda-tanda yang jelas, tanda-tanda, jika Anda suka.

– Apakah mungkin untuk menilai kematian anak-anak yang tidak bersalah dengan kriteria sedemikian rupa sehingga Tuhan membebaskan anak-anak ini dari perbuatan jahat mereka selanjutnya, membebaskan mereka dari hukuman kekal?

Tidak, Anda tidak bisa menilai seperti itu. Meskipun sudut pandang ini ditemukan berkali-kali dalam tulisan-tulisan yang berbeda, bahwa Tuhan, untuk mengantisipasi fakta bahwa beberapa jenis penjahat dapat tumbuh dari orang ini, membawanya pergi di masa kanak-kanak. Kalau begitu, kenapa dia tidak mengambil Yudas, katakan padaku? Mengapa Kain tidak dibawa pergi? Mengapa Pilatus, Anna, Kayafas? Apakah Tuhan tidak adil? Saya akan membawa mereka segera sebagai bayi, sungguh, betapa indahnya?! Tidak akan ada Yudas! Tidak ada yang seperti ini. Ini adalah sudut pandang yang salah, sangat salah. Bayi itu, yang sama sekali tidak bisa menggunakan pengalaman orang lain, untuk hidup selamanya nanti di dalam Tuhan dan tidak menjadi sombong, tidak bisa dibiarkan mati sebagai bayi. Dia akan bangga Di sana, dan yang terakhir akan lebih pahit dari yang pertama.

Hanya mereka yang mampu, berdasarkan pengalaman orang lain, menerima pengalaman ini, dan kemudian hidup dalam kehidupan abadi, mati. Hanya orang-orang ini. Setiap orang memiliki datanya masing-masing. Beberapa mampu melakukannya, yang lain tidak. Jadi sudah ada kecenderungan, tampaknya dari tatanan spiritual, momen pribadi. Tidak semua orang bisa mati sebagai seorang anak dan dengan demikian menyingkirkan tindakan tersebut. Dan sudut pandang yang salah segera membawa seseorang ke jalan buntu.

“Mereka mengatakan bahwa orang tua yang saleh melahirkan anak yang sakit. Dapatkah kita berasumsi bahwa seorang anak yang sakit menanggung dosa tetangganya?

- Saya tidak mengatakan "dosa", apakah Anda mendengar? Jangan bingung, jangan dosa. Dosa dan penderitaan akibat dosa adalah dua hal yang berbeda. Tentang orang tua yang saleh dan anak yang sakit... Pertama, tentang orangtua yang saleh. Apa itu orang tua yang saleh? Apa itu orang benar?

- Seseorang yang menganggap dirinya benar.

– Tidak, ini bukan hanya orang yang menganggap dirinya benar, tetapi orang yang melihat dirinya seperti itu. Bukan "berpikir" dirinya benar, tetapi "melihat" dirinya sendiri, ini adalah sesuatu yang lebih. Tidak, ini bukan kriteria yang cukup. Jadi apa yang benar? Di sini John dari Kronstadt benar. Lagi pula, Anda ingat buku hariannya, bagaimana dia sering bertobat dan mengatakan bahwa dia telah berdosa dalam satu atau lain cara, dan bertobat di hadapan Tuhan dan mengatakan bahwa dia telah menerima pengampunan di hadapan Tuhan, dll. Dan tolong... Kebenaran adalah tingkat kesempurnaan yang tak terbatas. Dan setiap dosa, kami katakan, membawa penderitaan. Setiap dosa! Apa itu penderitaan? Jadi saya menusuk sel dalam diri saya, dan seluruh organisme bergidik. Atau: "Ada apa denganmu?" - "Gigiku sakit!" “Nah, bagaimana jika giginya sakit. Dan Anda, apa yang Anda menggeliat? Giginya sakit, tetapi kamu tidak sakit. ”Ternyata beginilah semuanya saling berhubungan. Tidak heran rasul Paulus menulis, ”Jika satu anggota sakit, seluruh tubuh sakit, jika satu anggota bergembira, seluruh tubuh bergembira!”

Lihat bagaimana kita saling berhubungan. Kita semua dengan satu sama lain. Karena sel-sel individu dalam tubuh terhubung, begitu juga kita semua satu sama lain. Terutama kebersamaan yang terjalin antara orang tua dan anak, yaitu kedekatan dengan sanak saudara, orang-orang dekat. Tutup kadang-kadang dalam roh orang. Antara pasangan, misalnya. Secara umum, kedekatan ini dapat memiliki kategori yang berbeda, koneksi yang berbeda.

- Biasanya pertanyaannya adalah: Mengapa orang yang tidak bersalah menderita dan orang berdosa makmur?

-Sekarang dengan mengorbankan kesejahteraan orang berdosa! Ingat satu hal sederhana seperti itu. Suatu kali, ketika berada di Amerika, saya mengunjungi seorang jutawan yang, secara kiasan, bertanggung jawab atas "rumah mati". Apa artinya - "rumah mati"? Ini adalah perusahaan yang bergerak dalam dekorasi pemakaman orang mati, layanan ritual, dan segala sesuatu yang berhubungan dengan ini. Tapi, layanan ritual ini bisa sangat, sangat berbeda. Jika Anda memberi seribu dolar, Anda dimakamkan di peti mati sederhana. Mereka memberi Anda lima ribu - mereka memberi Anda peti mati yang terbuat dari sejenis kayu dengan bahan mahal. Di mana Anda memberi 10 ribu, almarhum akan dihias sedemikian rupa sehingga bahkan kerabat dan teman-temannya selamanya tidak dapat mengenalinya. Begitu banyak warna dan riasan yang berbeda di atasnya. Itu semua tergantung pada berapa banyak Anda membayar. Yang mati dihias, tapi yang sakit, tapi hidup, dirawat, bahkan dipotong. Cepat, segera, taruh di meja operasi! Dan sekarang, dapatkah Anda bayangkan apa yang diambil oleh orang-orang jahat pisau paling tajam dan sekali - mereka memotong perut, dua - mereka memotong sesuatu. Kengerian apa, penderitaan apa, tapi ... mereka bilang mereka menyelamatkannya! Kita telah melakukannya. Berhasil menyimpan, berhasil melakukan operasi. Tapi mayat hanya menghiasi.

Kristus berkata, "Biarkan orang mati menguburkan orang mati mereka." Adalah mungkin untuk mencapai keadaan spiritual dan ketidakpekaan total seperti itu, ketika tidak ada penyakit dan kesedihan yang dapat mengubah seseorang kepada kebenaran. Bayangkan bahwa kita telah kehilangan kepekaan. Aku mengambil segelas air mendidih dan mulai minum. Semua orang menatapku dengan ngeri. Dan setelah beberapa saat aku mati. Ternyata saya membakar semua yang ada di dalamnya. Dan aku bahkan tidak merasakannya. Ternyata betapa nikmatnya merasakan segala sesuatu yang merugikan saya. Rasa sakit, penderitaan, kesedihan - ini pertanda apa? Sebuah tanda bahwa saya minum air mendidih! Duduk di sesuatu yang panas. Setiap kesedihan dan penderitaan tentang apa yang berbicara? Lihat ke dalam diri Anda, lihat ke dalam diri Anda! Lihat apa yang telah kamu lakukan. Mereka berkata: "Oh, perutku sakit!" “Apa yang kamu makan? Ayo, katakan padaku apa yang kamu makan!" Itu benar?

Di sini, ternyata, apa yang disaksikan oleh penderitaan dan kesedihan. Dan untuk orang yang masuk akal artinya: cepat lihat - apa yang kamu telan, sayangku! Jadi itulah mengapa beberapa berkembang. Mayat yang dihias! Bagaimana uang lebih semakin banyak dekorasi. Orang mati menguburkan orang mati mereka.

Oleh karena itu, jangan heran, omong-omong, ketika mereka mengatakan bahwa Eropa dan Amerika makmur, sementara di Rusia ada satu penderitaan, lalu yang lain dan yang ketiga. Ini hanyalah salah satu tanda yang jelas - kita sakit, tetapi masih hidup. Di sana di Barat - Saya khawatir itu sudah menjadi mayat! Omong-omong, banyak orang, baik orang suci maupun pemikir, sudah membicarakan hal ini di abad ke-19. Dostoevsky saat dia menulis! "Eropa adalah milikmu, semuanya busuk, kuburan ini sudah nyata." Dan ini sudah ditulis pada abad ke-19, dan sekarang bahkan lebih buruk! .. Saat ini, Eropa dan Amerika telah pindah ke kita, dan kita juga telah diselimuti oleh bau busuk ini.”

Pertanyaan yang menyakitkan, selalu bergema di dalam diri kita dengan rasa sakit yang akut karena kebingungan, dan berbahaya ini sering ditemukan dalam surat pembaca. Terlalu sering. Oleh karena itu, saya memutuskan: Saya tidak akan menerbitkan surat dari mereka yang dikirimkan kepada saya baru-baru ini, saya akan menemukan satu yang datang dari yang pertama. Mengapa? Karena waktu sendiri membantu saya menjawabnya. Saya tidak akan secara spesifik mengungkapkan nama orang yang sedang kita bicarakan sekarang - ini bukan tentang namanya. Jadi, surat dari tidak begitu jauh tahun 2008.

“Maria, tolong jangan berpikir bahwa saya adalah orang yang serakah atau iri pada jutaan orang lain, kemenangan, ketenaran, kekuasaan, kehidupan yang indah dan mudah - mobil mewah, pirang pedas, kapal pesiar, liner, kantor di area bergengsi di ​​London. Ketika pada 1990-an keluarga saya kehilangan semua yang mereka miliki - di mobil orang, ingat video menggoda apa yang diputar di TV? - "AVVA, mobil orang pertama yang andal, nyaman, ekonomis, dividen dari 30% dalam mata uang asing! ", saya menyadari: bisnis besar bukan untuk saya. Perdagangan macam apa, jika, pertama, kombinasi penipuan sesama warga karena alasan tertentu tidak terpikir oleh saya, seorang ahli matematika bersertifikat. Dan kedua, kewirausahaan macam apa yang bisa kita bicarakan tentang jika saya merindukan situasi di keluarga saya sendiri, ketika ibu mertua saya, setelah memukul istrinya yang sedang hamil, mengambil semua uang, termasuk untuk apartemen yang dijual dari almarhum ayah saya, ke dalam gelembung sabun ini! bungkus permen! Saat saya bekerja keras dalam perjalanan bisnis! kulit mengerti apa itu piramida? Tapi ini bukan tentang itu. Penjahat yang melakukan semua intrik ini tidak berhenti di situ. Dan, ternyata, bajingan dengan setelan Briony tidak hanya mencuri! Dia melakukannya dengan berani! Seolah membual tentang impunitas mereka! Air mata orang-orang yang dia rampok? Menderita? Ya, tidak peduli! Ibu mertua saya, misalnya, sampai akhir hayatnya, tidak dapat memaafkan dirinya sendiri karena telah melakukan penipuan ini, tidak peduli seberapa banyak saya berbicara dengannya atau meyakinkannya! Stroke pertama Elena Ivanovna terjadi setelah mobil orang-orang meledak! Dan berapa banyak lagi yang tertipu! Dan dia setidaknya pacar! Proses pidana? Aset yang dicuri? Bisnis rusak? Mayat, setelah semua! Tidak, dia hidup bahagia selamanya di London, dia mengunjungi toko Dolce & Gabbana dan Hermes - mereka baru-baru ini memberi tahu di TV. Mengapa Tuhan mengizinkan ini!

Alexey, Februari 2008

Terus terang, pertanyaan "bagaimana Tuhan menanggung bajingan itu makmur, sementara orang jujur ​​menderita dan menderita?", bahkan tidak enam, tetapi ratusan tahun. Tiga ribu tahun yang lalu, Asaf tertentu, seorang pendeta, kepala paduan suara di bawah Raja Daud, mengeluarkan teriakan keraguannya akan kebaikan Tuhan dari lubuk hatinya. Paduan suara menyanyikan lagu pujian bagi Tuhan. Rupanya, Asaf menjalani kehidupan yang sulit, penuh kekhawatiran dan bahaya: dia mengabdi kepada Raja Daud dan berbagi dengannya perubahan nasibnya, Alkitab menyebut Asaf seorang pelihat. Asaf mengungkapkan keraguannya yang pahit tentang keadilan Tuhan dalam sebuah doa yang disebut Mazmur 72.

Kami telah menulis bahwa Mazmur adalah sebuah buku yang mengumpulkan doa-doa Israel kuno kepada Tuhan, yang diterjemahkan pada abad ke-9 menjadi Slavia orang suci Cyril . yang Setara dengan Para Rasul dan Methodius, sangat populer di Rusia. Setelah belajar membaca dan menulis dari Pemazmur, nenek moyang kita tidak pernah berpisah dengannya: Pemazmur memimpin mereka melalui kehidupan, menawarkan nasihat, menguatkan mereka di masa-masa sulit, menyembuhkan, memberikan bimbingan untuk kehidupan moral. Sudah menjadi kebiasaan untuk membaca seluruh Mazmur, sampul ke sampul, setiap minggu. Dan masuk postingan yang bagus dalam seminggu - dua kali. Tidak semua mazmur diciptakan oleh Raja Daud, dua belas dikaitkan dengan Asaf. ke-72 ada di antara mereka. Sering disebut mazmur, menjelaskan mengapa seseorang tidak boleh tergoda oleh kebahagiaan orang berdosa. Untuk memahami ini, mari kita analisis teks suci, saya jamin, ini adalah pekerjaan yang paling mengasyikkan.

Jadi, mazmur ke-72 dapat dibagi menjadi tujuh bagian. Yang pertama, terpendek, adalah seruan: Tuhan selalu baik kepada anak-anak-Nya, jika mereka tidak berdosa dan murni hatinya! Yang kedua adalah pengakuan Asaf bahwa dia iri pada orang gila, melihat kemakmuran orang yang tidak jujur. Diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, ada ungkapan kiasan: "Kakiku hampir terhuyung-huyung, kakiku hampir terpeleset," dan seruan ke bahasa Ibrani asli menguraikan metafora ini: kita sedang berbicara bukan tentang kaki dalam arti kata yang sebenarnya, tetapi tentang jalan, tentang jalan perenungan, tentang munculnya pikiran-pikiran spiritual atau pikiran dan perasaan yang merayap menjauh dari jalan kebenaran ke jalan ketidakbenaran dan kesesatan. Bagian selanjutnya dari mazmur menggambarkan kesejahteraan orang berdosa: mereka telah diberi banyak, mereka kuat secara fisik, kuat, tidak tahu penderitaan, sampai kematian itu sendiri, dan, tidak mengalami hal yang biasa. kehidupan manusia kerja keras dan bencana, memanjakan diri dengan kesombongan, mereka tidak adil terhadap yang lemah. Percaya diri dalam keteguhan kesejahteraan mereka, mereka mengenakan kejahatan dan kejahatan, seperti pakaian biasa, dan tidak hanya tidak menyembunyikan kesalahan mereka, tetapi juga memamerkannya: “kebanggaan, seperti kalung, melapisinya, dan penghinaan. , seperti pakaian, mendandani mereka; mata mereka terbelalak karena lemak, pikiran berkeliaran di hati mereka; mereka mencemooh segalanya, dengan marah menyebarkan fitnah, berbicara. Ungkapan berikutnya, "mengangkat mulutnya ke langit, dan lidahnya menjelajah bumi," membutuhkan penjelasan. Di sini kita berbicara tentang fakta bahwa orang-orang seperti itu dapat secara salah mengucapkan pidato-pidato tinggi - tentang Tuhan, tentang kebaikan, tetapi bahasa mereka akan terikat pada duniawi, ini hanya kata-kata yang diucapkan demi kepentingan pribadi dan tujuan yang sepenuhnya duniawi. . Kemakmuran orang-orang yang tidak jujur ​​seperti itu mengarah pada fakta bahwa orang-orang di sekitar mereka mulai berpikir: "Ternyata semuanya diizinkan! Apakah Tuhan tahu apa yang terjadi?" (bagian 4). Dan penulis mazmur itu sendiri menyerah pada godaan, dan dia berseru dengan bingung: "Siapa yang membutuhkan aku untuk menjadi orang benar! Bahwa aku tidak melakukan kejahatan! Aku menjaga hatiku tetap murni!" (Bagian 5) Tapi kemudian dia menangkap dirinya sendiri: "Jika saya mengatakan keraguan saya keras-keras, saya sudah bersalah!" Karena itu akan menjadi keraguan tentang kebaikan Tuhan! Ketidakpercayaan pada Penyelenggaraan Ilahi-Nya. Asaf tidak dapat menyelesaikan sendiri pikirannya yang menyakitkan: penghakiman Tuhan sangat dalam dan tidak dapat dipahami. Orang tidak diberikan miliknya sendiri pikiran manusia menembus rahasia Sang Pencipta, rahasia Ilahi. “Ketika hatiku mendidih dan bagian dalamku tersiksa, maka aku bodoh dan tidak mengerti; aku seperti ternak di hadapan-Mu!” Dan hanya ketika dia datang ke bait suci (bagian 6), di mana Tuhan sendiri menjadi Gurunya, di mana Tuhan sendiri menahannya "untuk tangan kanan dan diinstruksikan dengan nasehatnya, "Asaf mengerti bahwa kemakmuran dan kebahagiaan orang berdosa tidak langgeng, cepat berlalu. Karena mereka berdiri di jalan yang licin. Dan ketika mereka meninggikan diri, mereka akan binasa. ", dimusnahkan. Hanya Dia yang menjadi benteng, hanya di dalam Tuhan seseorang dapat menemukan dukungan. Dan kekayaan dan kemuliaan meleleh seperti asap (bagian 7). Ngomong-ngomong, apakah layak dikatakan bahwa BA Berezovsky yang terkenal jahat adalah pahlawan surat Alexei?

Mazmur 72, Asafu

"Betapa baiknya Tuhan bagi Israel, bagi orang yang murni hatinya!

Dan saya - kaki saya hampir terhuyung-huyung, kaki saya hampir tergelincir - saya iri pada orang gila, melihat kemakmuran orang jahat, karena mereka tidak menderita sampai mati, dan kekuatan mereka kuat;

dalam pekerjaan manusia mereka tidak, dan dengan orang lain mereka tidak terkena pukulan.

Itulah sebabnya kesombongan, seperti kalung, telah mengelilingi mereka, dan kesombongan, seperti gaun, mendandani mereka;

mata mereka keluar dari lemak, pikiran berkeliaran di hati;

mereka mencemooh segalanya, menyebarkan fitnah dengan kejam, berbicara rendah;

angkat mulut mereka ke surga, dan lidah mereka menjelajahi bumi.

Oleh karena itu, umat-Nya berpaling ke sana, dan mereka minum air dalam cawan penuh,

dan mereka berkata: "Bagaimana Allah mengetahui? Dan apakah Yang Mahatinggi memiliki pengetahuan?" Dan lihatlah, orang-orang jahat ini makmur di zaman ini, melipatgandakan kekayaan.

[Dan aku berkata:] Bukankah sia-sia aku membersihkan hatiku dan membasuh tanganku dalam kepolosan,

dan menundukkan dirinya pada luka setiap hari, dan teguran setiap pagi?

Tetapi jika saya berkata: "Saya akan bernalar demikian," maka saya akan bersalah di hadapan generasi putra-putra Anda. Dan saya berpikir bagaimana memahami ini, tetapi sulit di mata saya,

sampai aku masuk ke tempat kudus Allah dan mengetahui akhir mereka.

Jadi! Anda menempatkan mereka di jalan yang licin dan melemparkan mereka ke dalam jurang.

Betapa tidak sengaja mereka jatuh ke dalam kehancuran, menghilang, binasa karena kengerian!

Seperti mimpi saat terbangun, demikianlah Engkau, Tuhan, membangunkan mereka, akan menghancurkan mimpi mereka.

Ketika hatiku mendidih dan bagian dalamku tersiksa, maka aku bodoh dan tidak mengerti; seperti ternak aku sebelum kamu.

Tapi aku selalu bersamamu: Kamu memegang tangan kananku;

Anda membimbing saya dengan nasihat Anda dan kemudian Anda akan menerima saya dalam kemuliaan.

Siapa yang ada di surga untukku? dan bersamamu aku tidak menginginkan apapun di dunia ini.

Daging dan hatiku gagal: Tuhan adalah batu karang hatiku dan bagianku selamanya.

Karena lihatlah, mereka yang memisahkan diri dari-Mu binasa; Engkau membinasakan setiap orang yang berpaling dari-Mu.

Dan adalah baik bagi saya untuk mendekat kepada Tuhan! Aku telah menaruh kepercayaanku kepada Tuhan Allah, agar aku boleh memberitakan segala pekerjaanmu [di gerbang putri Sion]."

Kehidupan orang benar yang menyedihkan di bumi dan kehidupan orang berdosa yang tampaknya terkadang bahagia sering membuat kita berpikir: mengapa yang pertama menderita, dan mengapa yang terakhir makmur? Apakah Tuhan benar-benar tidak melihat kesedihan yang pertama dan kebajikan mereka, dan tidak tahu tentang dosa-dosa yang terakhir, dan apakah Dia tidak menghukum mereka? Lalu bagaimana memahami setelah ini tentang keadilan Tuhan?

Inilah yang St.

Chrysostom: “Jika, katanya, Anda melihat orang berdosa yang sehat dan kaya, maka jangan kaget dengan hal ini; karena dia juga melakukan beberapa kebaikan kecil, dan karena itu menerima upahnya untuk itu di sini; di tempat yang sama, seperti orang kaya Injil, dia akan mendengar suara ini: Nak, ingat, seolah-olah yang baik menerima ecu di perutmu. Dan ketika Anda melihat orang benar menerima masalah dan kesedihan, bersukacitalah di dalam dia; karena oleh mereka dia dibersihkan dari dosa di sini, dan di sana dia akan pergi dengan sukacita besar ... Dan mengapa Anda malu dengan kehidupan orang-orang kudus yang menyedihkan? Ingatlah bahwa mereka yang menanggung dukacita di sini demi Tuhan akan menetap di Kerajaan Surga; dan orang-orang jahat yang tamak, pencuri dan perampok, dan pemfitnah, meskipun mereka hidup di sini dalam kelimpahan, tetapi di sana mereka harus menunggu siksaan abadi bagi diri mereka sendiri. Contoh dari ini adalah orang kaya Injil yang sama, kepada siapa Abraham berkata: Kamu, Nak, di perutmu mengambil ecu yang baik, dan Lazarus jahat, dan untuk alasan ini dia dihibur di sini, dan kamu menderita dalam nyala api ini. Dengarkan berkat apa yang diterima orang kaya: kekayaan,

kesehatan, makanan mewah, kekuasaan, ketenaran, penghormatan dan kehormatan besar dari semuanya. Dan bagaimana dengan Lazarus? Apakah dia juga berbuat dosa? Ya, dan dia memiliki dosa-dosa kecil. Tetapi ketika orang kaya itu menerima berkat duniawi untuk kebaikan kecilnya, maka pada saat yang sama Lazarus menderita kesedihan karena dosa-dosa kecilnya. Dan untuk ini, setelah kematian, yang satu ini dihibur, sementara yang lain menderita. Jadi, saudara-saudara, guru alam semesta melanjutkan, jika Anda melihat orang benar menerima penyakit dan kesulitan di sini, bergembiralah untuknya; karena, setelah dibersihkan dari dosa di sini, dia akan pergi ke sana, kepada Allah, bersih. Dan jika kesulitannya berlipat ganda, maka pahalanya juga berlipat ganda. Jadi Ayub yang saleh, yang memelihara hukum-hukum Allah tanpa cela, betapa banyak nafsu dan kesusahan yang dia tanggung di sini! Dan untuk apa? Untuk menerima kehormatan besar di sana. Biarkan orang jahat hidup dalam kesehatan dan tidak menerima masalah, jangan iri pada mereka, tetapi tangisi mereka, karena pedang penghakiman disiapkan untuk mereka. Jadi Esau menjadi kaya, hidup miskin, dan Yakub orang benar mengambil banyak kesedihan. Dan Daud, sebagai seorang nabi Allah, menghabiskan seluruh waktu hidupnya dalam pekerjaan dan kesulitan; putranya, Salomo, yang memerintah selama empat puluh tahun, memiliki kedamaian dan kemuliaan, dan kehormatan, dan kebijaksanaan, dan pengertian dengan semua orang; tetapi apa gunanya makna besar ini baginya ketika, setelah meninggalkan Tuhan, dia jatuh ke dalam penyembahan berhala? Jadi apakah itu membantu Yudas bahwa ajaran Tuhan dan banyak mukjizat, ketika, pada akhirnya, dia bunuh diri dengan pencekikan? Jadi, tidak baik yang dimulai dengan baik, tetapi berakhir dengan baik. Dan hanya satu yang telah menyelesaikan prestasinya sampai akhir yang bisa disebut bahagia.

Jadi, inilah mengapa banyak orang suci di sini menderita dan banyak orang jahat menjadi makmur! Yang pertama, agar dibersihkan dari dosa-dosa kecil dan mendapat pahala yang besar dari Tuhan tentunya agar setelah duka duniawi mereka bisa semakin merasakan manisnya kebahagiaan surgawi. Dan yang terakhir, meskipun mereka makmur karena panjang sabar Allah, yang mengharapkan pertobatan dari “mereka, tetapi celakalah mereka jika mereka tidak bertobat! Di akhirat kelak akan dibalas sesuai dengan amal perbuatannya. Apakah mereka benar-benar masih berkembang? Oh, betapa makmurnya di sini, ketika seseorang memiliki hati nurani yang najis, dan setiap menit dia mengharapkan pedang Tuhan di kepalanya, dan siksaan abadi menantinya! Tidak, bagi kita tampaknya hanya ada kebahagiaan di antara orang fasik, tetapi pada kenyataannya itu tidak pernah ada, dan orang berdosa, tidak peduli betapa bahagianya hidupnya bagi kita, sebenarnya seperti pohon yang layu dan sakit, yang di luar meski terkadang berubah menjadi hijau. , tapi di dalamnya masih menggiling seperti cacing dan tidak hari ini, jadi besok ditebang dan dibuang ke dalam api.

VW" (17 7a6oafio.no.) "41V.

Postingan yang bagus. Putaran. Alexis, abdi Allah (411). Putaran. Macarius, kepala biara Kalyazinsky, pekerja mukjizat (1483). shmch. Alexander Presbyter (1919); ssmch Victor Presbiter (1942). banyak Marina.

Liturgi Karunia yang Disucikan.

Pada jam ke-6: Tidak. XL, 11-17. Selamanya: Jend. XXII, 1-18. Prov. XVII, 17 -XVIII, 5.

persahabatan sejati

Terkadang kita merasakan cinta yang spesial untuk beberapa orang dan menjalin hubungan pertemanan dengan mereka. Persahabatan tidak melanggar perintah untuk mencintai semua tanpa kecuali. Tuhan Yesus sendiri mengasihi Yohanes, Petrus, Yakobus dan Lazarus dengan kasih yang khusus; dan St. Petrus juga secara khusus mencintai St. merek; Rasul Paulus St. Timotius dan Thekla. Gregorius dari Nazianzus adalah teman St. Basil Agung. Kita hanya perlu berhati-hati dalam memilih teman dan bisa membedakan antara persahabatan yang sejati dan yang berbahaya. Persatuan persahabatan sejati harus terdiri dari saling mendorong untuk sukses dalam iman, kesalehan, cinta kepada Tuhan dan sesama. Teman-teman Kristen dalam hal ini harus seperti pengembara yang, berjalan bersama di jalan yang sulit dan licin, biasanya saling berpegangan untuk saling membantu dan keselamatan yang lebih besar. Seorang teman sejati dalam kasus seperti itu adalah harta yang tak tergantikan, yang semua harta dunia tidak berharga.

Di biara st. Theodosius, kepala asrama monastik, ada dua biarawan yang sangat mencintai satu sama lain sehingga mereka bersumpah untuk tidak berpisah satu sama lain baik dalam kehidupan ini atau di masa depan, dan pada awalnya, dalam kehidupan bajik mereka, mereka menjadi teladan bagi semua saudara. Tetapi iblis itu menyerang salah satu dari mereka dengan kekuatan sedemikian rupa sehingga biarawan itu tidak bisa melawan, memutuskan untuk pergi ke dunia dan mulai memberi tahu temannya untuk membiarkannya pergi. Yang ini, tidak peduli seberapa keras dia mencoba membujuk temannya yang jatuh, bagaimanapun, tidak dapat melakukan apa-apa dan, mengingat perjanjian persahabatan, pergi bersamanya ke dunia. Saudara laki-laki yang jatuh itu mulai melakukan segala macam kejahatan, dan temannya tidak berhenti memohon padanya untuk menghentikan perbuatan buruk dan kembali ke biara. Tetapi nasihat itu tidak membantu, dan semakin jauh masalahnya, semakin buruk. Sementara itu, di kota tempat mereka menginap, St. Abraham sedang membangun sebuah biara, dan kedua bersaudara itu disewa untuk bekerja dalam pembangunan biara. Setelah seharian bekerja, orang yang jatuh tidak berhenti menikmati kesenangan yang mengerikan, dan temannya menghabiskan waktunya dalam keheningan, air mata, puasa dan doa. Desas-desus tentang kebajikannya mencapai St. Petersburg. Ibrahim. Dia memanggil biksu itu kepadanya dan bertanya: “Dari mana asalmu, saudaraku, dan apa alasanmu berada di sini?” Yang ini, secara berurutan, berbicara tentang dirinya sendiri, tentang “tentang temannya, tentang keinginannya untuk menyelamatkannya dan tentang kesedihannya atas perilakunya. Kemudian biarawan itu, yang dipenuhi Roh Kudus, berseru: "Pergilah, Tuhan telah memberimu jiwa saudaramu!" Setelah ini, bhikkhu itu tidak punya waktu untuk meninggalkan bhikkhu itu, ketika temannya yang jatuh mendekatinya dan berkata: "Saudaraku yang terkasih, bawa aku ke padang pasir, aku ingin diselamatkan!" Siapa yang bisa menjelaskan kegembiraan St. pertapa! Dia segera membawa temannya yang bijaksana, pergi bersamanya ke padang gurun, dan kemudian keduanya, setelah menghabiskan beberapa waktu di dalamnya dalam pertobatan, puasa dan doa, dan "menjadi makmur menurut Tuhan", satu demi satu dengan damai berangkat ke alam surga. .

Benarkah sahabat Kristen sejati adalah harta yang tak tergantikan? Dan bukankah benar bahwa teman seperti itu dalam kasus tertentu dapat melayani kita, seolah-olah, Malaikat penjaga? Dan betapa berharganya persahabatan kita dengan orang seperti itu! Dia akan menjadi suci, karena dia akan dijiwai oleh semangat kesalehan dan cinta kepada Tuhan. Ini akan menjadi jalan menuju kebahagiaan abadi. Jalan ini sulit, tetapi kesulitannya berkurang dengan kenyataan bahwa teman-teman yang bersemangat dalam kesalehan saling membantu untuk mengikuti jalan ini dan, dengan saling membantu, mencapai Kerajaan Surga.

tF^^Jf^A pbaaїoa

"/W(18 7a6oafio.no.)"WV

Postingan yang bagus. Memuji Bunda Maria(Sabtu Akath). St. Cyril, uskup agung Yerusalem (386). shmch. Demetrius sang Presbiter, Pdt. Natalia (1938). Mch. Trofimus dan Eucarpia (c. 300). Putaran. biksu Anina.

Liturgi St. John Krisostomus.

Ibr., 322 sks, IX, 24-28. Mk., 35 sks, VIII, 27-31. Bunda Allah: Ibr., 320 sks, IX, 1-7. Lukas, 54 sks, X, 38-42; XI, 27-28.

Lebih lanjut tentang topik Kita seharusnya tidak malu ketika kita melihat bahwa orang berdosa kadang-kadang beruntung dalam hidup ini, sementara orang benar menderita:

1. Tuhan terkadang mengizinkan orang benar untuk menderita fitnah untuk kemudian lebih memuliakan mereka, dan mengalihkan perhatian mereka yang menghukum mereka dari dosa penghukuman.
2. Ketakutan terkadang menjadi penyebab kejahatan, seperti ketika seseorang mengira dia dalam bahaya terbunuh atau terluka.
3. Sedekah dan belas kasihan membuat orang berdosa menjadi orang benar dan menyamar sebagai orang suci
4. ALASAN YANG NAMPAK MEMBUKTIKAN BAHWA TUHAN TIDAK DAPAT DILIHAT MELALUI Dzat, DAN PENJELASANNYA
5. BAB 7 Panggilan untuk berkabung dan pengakuan dosa, memastikan bahwa Kristus, melalui air mata orang berdosa dan Gereja, didorong untuk pengampunan, yang dibuktikannya dengan contoh Lazarus yang dibangkitkan
6. BAGIAN VI Bencana yang ditimbulkan oleh ketidaktahuan; bahwa ketidaktahuan sama sekali tidak menghancurkan kewanitaan; bahwa itu sama sekali tidak menjamin kesetiaan subjek; bahwa itu menilai pertanyaan yang paling penting tanpa mengetahuinya. Tentang malapetaka di mana penghakiman ini kadang-kadang dapat menjerumuskan suatu bangsa. Tentang bagaimana membenci dan membenci pelindung ketidaktahuan

"Mikhail Mishustin - spesialis TI pertama di kepala Pemerintah Rusia", "Model Digital Perdana Menteri", "Mesin Digitalisasi", "Perdana Menteri Digital" dan "Mishustin menggunakan daftar terpadu Rusia untuk menyusun "formula kemiskinan"" - dengan judul seperti itu keluar rilis kantor berita terkenal yang didedikasikan untuk perdana menteri Rusia yang baru.

Bagi sebagian orang, ini adalah berita eksklusif. Namun, diketahui bahwa Mikhail Mishustin telah lama terlibat dalam pengenalan teknologi digital di berbagai bidang masyarakat. Kembali di tahun 90-an, ia bekerja di International Computer Club (ICC). Tujuan dari organisasi ini adalah pengenalan teknologi informasi tinggi Barat di Rusia. Pada awalnya, Mishustin adalah kepala laboratorium uji, dan kemudian - ketua dewan organisasi. Terima kasih kepada ICC untuk negara kita...

• 23 Januari

Di Rusia, mereka mulai menguji ATM dengan pengenalan wajah, untuk layanan di dalamnya Anda tidak perlu membawa kartu. Proyek percontohan diluncurkan oleh Tinkoff dan Sberbank, dan VTB berencana untuk memperkenalkan teknologi baru pada tahun 2020, lembaga kredit ini mengatakan kepada Izvestia. Modalitas biometrik yang paling andal dan aman adalah pola pembuluh darah telapak tangan, menurut Rostelecom, tetapi peralatan mahal diperlukan untuk mengenali dan mengumpulkannya. Sejauh ini, bank terakumulasi dalam database mereka dan di Sistem Biometrik Terpadu hanya figur wajah dan suara. Hanya 115.000 sampel yang disimpan di EBS.

Sberbank sedang menguji coba teknologi biometrik wajah pada beberapa perangkat swalayan di kantor-kantor di mana mereka tidak bekerja dengan klien, kata bank negara kepada Izvestia.

Pendapat Anda

Apakah Anda menganggap Dewan Kreta sesat?

Yohanes memegang Dia (Yesus Kristus)

dan berkata: Saya perlu dibaptis oleh-Mu,

dan apakah kamu datang kepadaku?

Tetapi Yesus menjawabnya:

tinggalkan sekarang, karena itulah yang harus kita lakukan

memenuhi semua kebenaran.

(Matius 3:14-15)

Hari ini, di seluruh alam semesta Gereja ortodok sebuah peringatan khusyuk dan pemuliaan Pembaptisan Tuhan Yesus Kristus dari Yohanes Pembaptis di Sungai Yordan terjadi. Penginjil Suci mengatakan bahwa ketika Tuhan datang ke sungai Yordan untuk dibaptis, Yohanes menahan-Nya dan berkata: "Aku perlu dibaptis oleh-Mu, dan apakah Engkau datang kepadaku?" Bukankah kami juga mengatakan hal yang sama, mengetahui siapa yang akan datang: Tuhan, apakah ini menandakan kerendahan hati-Mu yang luar biasa, bahwa Engkau, Tuhan yang tidak berdosa, datang untuk dibaptiskan kepada seseorang, bahkan orang benar dengan kasih karunia-Mu sendiri dan kebenaran? Apa yang harus dibasuh di dalam Anda, matahari yang paling murni, atau untuk mencerahkan Anda, Matahari Kebenaran? Tetapi apakah kita orang berdosa, picik dan picik dalam segala hal yang menyangkut misteri keselamatan kita, untuk bernubuat kepada Tuhan sendiri, Yang menciptakan segala sesuatu dan menciptakan dengan bijaksana jauh lebih tinggi daripada kata-kata dan akal? Semua perkataan dan tindakan Tuhan Yesus Kristus menanggung meterai kebijaksanaan tertinggi dan kebenaran Tuhan, tidak terpikirkan oleh para ilmuwan sombong zaman ini, yang berani menyamakan Tuhan kemuliaan diri-Nya dengan orang-orang biasa dan menafsirkan firman-Nya sesuai dengan konsep pikiran sesat dan sesat mereka (Leo Tolstoy); dan kita harus dengan rendah hati bersujud di hadapan-Nya dengan kepercayaan yang sempurna dan perenungan yang mendalam, memohon pengertian dari Tuhan. Jadi kata-kata Tuhan yang disebutkan di atas kepada Yohanes bahwa dia membaptis Dia secara diam-diam dan tanpa kontradiksi, dan tindakan baptisan dari tangan Yohanes juga mengandung jejak hikmat, kebaikan, dan kebenaran Allah yang tertinggi.