Mengandung anak saat puasa: apa yang dikatakan gereja? Konsepsi dan kelahiran seorang anak selama Prapaskah Ortodoks.

Ada banyak perdebatan di kalangan umat Kristen Ortodoks mengenai apakah mungkin hamil selama masa Prapaskah dan apakah pembuahan selama masa Prapaskah akan berdosa. Pasalnya, larangan melaksanakan Sakramen Perkawinan bertepatan dengan hari-hari dimana Gereja tidak memberkati hubungan intim antar pasangan yaitu pada saat puasa, menjelang hari puasa (Rabu dan Jumat) dan sebelum hari raya besar.

Tetapi seorang anak yang dikandung selama masa Prapaskah adalah anak Tuhan yang sama seperti anak lainnya - yang terkasih, yang telah lama ditunggu-tunggu, layak untuk diselamatkan. Fakta bahwa anak seperti itu tidak diinginkan oleh Tuhan adalah takhayul berbahaya yang tidak boleh dibiarkan oleh orang Kristen sejati ke dalam hatinya.

Pendeta Svyatoslav Shevchenko

Suatu hari, seorang tetangga di sel penjara mengeluh kepada Vladyka Manuel (Metropolitan Manuel (Lemeshevsky), yang menghabiskan sebagian besar hidupnya di kamp karena keyakinannya dan di usia tuanya mendapat karunia pandangan ke depan dari Tuhan) bahwa dia duduk di sini dengan polos. . - Bagaimana? - Dia bertanya. – Mengapa Tuhan membiarkan hal ini terjadi? – Kesalahan yang diajukan pengadilan Soviet sebenarnya bukan milik Anda! – Tuhan berkata dengan tajam. “Tetapi Anda menjalani hukuman karena fakta bahwa ketika Anda masih kecil, Anda mendobrak rumah tetangga Anda, memecahkan kubis mereka, lalu membuka gerendel di gudang dan melepaskan sapi itu.” Tetangga yang memiliki banyak anak yang kehilangan ibu susunya jatuh ke dalam kemiskinan ekstrem.

“Kakek,” teman satu sel kriminal lainnya bertanya dari atas. – Mengapa saya berkeliaran di penjara sepanjang hidup saya? Yang lain tidak mencuri sebanyak itu, tetapi bebas... “Kamu dikandung pada hari Jumat Agung,” jawab uskup. “Kamu akan mati di penjara.” (Konyaev N.M. Mengenakan senjata cahaya. - M.: Biara Trifonov Pechenga, “Ark”, 2002, P. 36.)

“Ketika sepasang suami istri yang memiliki anak yang sakit mendekati John dari Kronstadt dan meminta untuk berdoa bagi kesembuhan anak mereka, dia dengan tegas menolak, dengan mengatakan: “Sebaiknya Anda ingat pada hari apa Anda mengandung dia!” Ternyata, pembuahan terjadi pada Pekan Suci.” (“Rapat”, edisi No. 2 – Februari 2009).

Uskup Agung Yekaterinburg dan Verkhoturye Vincent: “Banyaknya pernikahan yang terjadi selama masa Prapaskah Ortodoks tidak membawa kebahagiaan. Ilmuwan modern mengatakan bahwa hingga 90% pernikahan berakhir Prapaskah atau pada puasa-puasa lainnya sepanjang tahun, dimusnahkan. Dan anak-anak yang dikandung pada hari-hari ini kemungkinan besar akan sakit.” Berikut tulisan pendeta Sergius Nikolaev: “Menurut keterangan seorang dokter yang sudah berpraktek lebih dari 40 tahun, anak yang dikandung saat puasa sangat sulit diobati. Saya pernah mendengar pendapat bahwa anak-anak “senior” lebih sulit untuk dibesarkan. Dosa orang tua yang tidak bertarak dapat menjadi dasar terjadinya dosa atau kemalangan pada anak. Ada penelitian ilmiah modern tentang mengapa anak dilahirkan sakit. Penelitian menunjukkan bahwa 95% anak yang terkena dampak dikandung hari-hari puasa, dan sudah dengan poin ilmiah ilmuwan medis menyarankan: jika pasangan ingin memiliki keturunan yang sehat, mereka harus menahan diri dari keintiman pada hari-hari puasa.” - “Pembicara Ortodoks Penza” No. 11 (52), November 2006, hal.3.

Pada peran penting Kesalehan Kristen dalam kehidupan pernikahan ditunjukkan Yang Mulia Seraphim Sarovsky. Inilah nasehat yang beliau berikan kepada seorang pemuda yang akan menikah: “Jaga kebersihan, jaga hari Rabu dan Jumat (puasa), dan hari libur, dan Minggu. Karena tidak menjaga kebersihan, tidak menjalankan hari Rabu dan Jumat oleh suami-istri, maka anak-anak akan lahir mati, dan jika tidak merayakan hari libur dan hari Minggu istri meninggal saat melahirkan” - Metropolitan Veniamin (Fedchenkov). Lampu Dunia / M., “Pilgrim”, Institut Teologi Ortodoks St. 1996, hal.191.

Biksu Ambrose dari Optina menulis hal yang sama dalam salah satu suratnya kepada kaum awam: “Penyakit istri Anda, mungkin, disebabkan oleh kesalahan Anda sendiri: atau mereka tidak merayakan hari libur di hubungan perkawinan, atau tidak menjalankan kesetiaan dalam perkawinan, sehingga Anda dihukum karena penyakit istri Anda.” Atau contoh lain. Sepasang suami istri mempunyai seorang putra yang menunjukkan kelainan jiwa. Pendeta Leonid Optina berkata bahwa ini adalah hukuman bagi orang tuanya karena tidak mematuhinya hari libur gereja V kehidupan keluarga. - TENTANG Pernikahan ortodoks. Petersburg, “Masyarakat St. Basil Agung.” 2001, hal.96.

Gereja Ortodoks menyerukan kepada anak-anaknya, menurut tradisi saleh, untuk berpantang dengan persetujuan bersama dari hubungan perkawinan melalui puasa dan pada hari-hari libur besar. Namun, situasinya sangat berbeda. Kebetulan pasangan yang tidak beriman bersikeras pada keintiman perkawinan, dan penolakannya akan menyebabkan perpecahan keluarga. Kebetulan suami pelaut pulang dari perjalanan jauh saat puasa, lalu melaut lagi. Oleh karena itu, masalah ini diselesaikan secara individual dengan bapa pengakuan masing-masing keluarga.

Tuhan mengirimkan seorang anak kepada pasangannya, tanpa kehendak-Nya, pembuahan tidak akan terjadi. Oleh karena itu, saya menyarankan Anda untuk menahan diri dari keintiman selama puasa dan berdoa dengan sungguh-sungguh pada saat ini untuk karunia anak setelah puasa. Tidak masalah jika salah satu pasangannya adalah orang yang tidak beriman atau, katakanlah, tidak bergereja. Semuanya jelas di sini: seseorang tidak mengetahui apa itu puasa. Dan menuntut agar dia menjalankan puasa perkawinan secara paksa berarti menguji dia (dan bersama dengan dia, dirinya sendiri), yang konsekuensinya bisa sangat berbahaya. Rasul menulis: “Janganlah kamu menyimpang satu sama lain, kecuali dengan persetujuan” (1 Kor. 7:5). Dan dengan pasangan yang belum beriman, kesepakatan tentang masalah menjalankan puasa perkawinan tidak mudah dicapai.

Namun ada sisi lain dari pertanyaan ini: bagaimana jika kedua pasangan adalah orang percaya dan pengunjung gereja, jika keduanya menjalani kehidupan rohani Kristen, mengaku dosa dan menerima komuni? Dan apakah mereka sudah dekat dengan “kebulatan jiwa dan raga” yang didoakan Gereja dalam Sakramen Perkawinan, namun salah satu dari mereka ingin berbuka puasa? Faktanya di sini sudah ada kesepakatan sebelumnya: kedua pasangan sepakat bahwa puasa harus dipatuhi dalam segala hal. Dengan latar belakang tersebut, keinginan salah satu dari mereka untuk berbuka puasa tampak seperti iseng, atau godaan. Dalam hal ini, apakah perlu mengejarnya? Idealnya, tidak. Menurut saya, jika kedua pasangan sudah hidup kehidupan gereja, penolakan salah satu dari mereka untuk memasuki hubungan perkawinan selama masa Prapaskah akan bermanfaat bagi kebaikan bersama, dan separuh lainnya selanjutnya hanya akan bersyukur atas hal ini.

Namun, di kehidupan nyata tidak semuanya sesederhana yang kita inginkan. Oleh karena itu, tidak ada dan tidak bisa menjadi aturan universal tentang menjalankan atau membatalkan puasa dalam pernikahan. Dan jika masalah hubungan perkawinan selama masa Prapaskah mengkhawatirkan Anda, diskusikan hal ini dengan bapa pengakuan berpengalaman yang pendapatnya Anda percayai - saya pikir dia akan memberi Anda nasihat yang baik tentang apa yang harus dilakukan dalam situasi khusus Anda.

Pendeta Mikhail Nemnonov

Ada empat puasa dalam satu tahun yang mengharuskan seseorang untuk menjauhi keintiman; seseorang juga harus menjauhinya menurut hari libur besar, pada hari Rabu dan Jumat (hari puasa). Semua ini baik, benar dan perlu, tapi sejauh mana masyarakat bisa menaati aturan ini? Bagaimanapun, Tuhan sendiri yang mengirimkan anak-anak. Segalanya tampak seperti itu, padahal sebenarnya tidak.

Dan di sini kita dapat mengucapkan ungkapan terkenal: ketidaktahuan akan hukum tidak membebaskan Anda dari tanggung jawab. Konsepsi dapat terjadi selama masa Prapaskah dan bahkan pada hari Jumat Agung, dan calon orang tua tidak akan pernah mengaitkan penyakit anak atau situasi tidak menyenangkan yang menimpanya di masa dewasa dengan pembuahan selama masa Prapaskah. Protes langsung muncul: lalu semua anak yang dikandung saat puasa akan sakit, atau benarkah anak yang dikandung pada hari-hari yang dibolehkan tidak sakit, tidak terjadi apa-apa? Dan banyak hal dapat terjadi pada mereka dan apa alasannya - sulit untuk menilainya. Ia hanya mengatakan bahwa ini adalah dosa, tetapi percaya atau tidaknya pasangan tersebut, itu tidak akan berhenti menjadi dosa.

Banyak orang bertanya-tanya: di mana tertulis, mengapa mengandung anak di masa Prapaskah adalah dosa. Mereka juga berpuasa sebelum Masehi, hanya puasanya saja yang berbeda. Gereja menetapkan aturan bahwa pada hari-hari puasa dan hari libur, serta pada hari Minggu, pasangan tidak boleh melakukan keintiman. Selanjutnya, para bapa suci gereja berbicara tentang perlunya berpantang pada hari-hari ini dan tentang kemungkinan hukuman. Dan mereka tidak menobatkan orang dalam puasa.

Namun selama puasa, pasangan harus secara damai meninggalkan hubungan intim. Jika salah satu pasangan tidak menjalankan puasa, tidak dapat bertahan berhari-hari tanpa keintiman, maka tidak mungkin menolaknya, dan Rasul Petrus berbicara tentang ini: “Jangan menyimpang satu sama lain, kecuali dengan persetujuan, untuk sementara waktu, untuk berlatihlah berpuasa dan berdoa” (1 Kor. 7:5). Menolak pasangan Anda adalah dosa yang lebih besar daripada menggodanya untuk melakukan dosa yang lebih besar lagi - pergi keluar, dll. Karena itu, hubungan bisa memburuk, bahkan keluarga pun bisa retak. Jika dua orang adalah orang yang rajin ke gereja dan berpuasa, maka Anda sebaiknya tidak merencanakan untuk mengandung anak selama masa Prapaskah. Ini adalah masa pantang, doa, dan perjuangan melawan hawa nafsu.

Apa yang harus dilakukan saat mengandung anak selama masa Prapaskah

Jika kebetulan seorang anak dikandung saat berpuasa, maka dosa tersebut harus segera diakui kepada kedua pasangan. Jika Anda memiliki bapa pengakuan sendiri, beri tahu dia, jika tidak, pergilah ke gereja dan bertobatlah dalam pengakuan dosa. Tuhan banyak mengampuni. Bahkan jika seorang anak dikandung selama masa Prapaskah, seseorang harus mencintainya, menunggunya, dan tidak memikirkan aborsi atau kemungkinan kelahiran anak yang sakit. Dengarkan saja hal-hal positifnya agar bayi merasa diterima. Bagaimanapun, pikiran kita adalah materi.

Lebih baik tidak merencanakan bayi selama masa Prapaskah

Lebih baik tidak merencanakan anak selama masa Prapaskah. Jika seseorang adalah seorang Kristen dan anggota gereja, maka tidak ada gunanya menenggelamkan hati nurani Anda dengan kenyataan bahwa tidak ada yang salah dengan itu, berapa banyak orang yang dikandung selama Prapaskah dan semuanya baik-baik saja. Selama masa Prapaskah, Anda perlu mematikan daging Anda: jangan makan makanan gurih, jangan bersenang-senang, tetapi alihkan pandangan Anda kepada Tuhan, lawan nafsu Anda, dan berdoa. Itu sebabnya orang tidak menikah pada masa Prapaskah, karena pernikahan adalah sakramen yang juga memberkati kelahiran anak. Oleh karena itu, lebih baik abstain.

Pasangan yang mempunyai masalah untuk hamil terus-menerus dirawat: dokter memberi tahu mereka bahwa mereka dapat mencoba, dan kemudian berpuasa. Nah, apa yang harus dilakukan dalam situasi seperti ini? Berbulan-bulan pengobatan, dan kemudian kehilangan satu bulan lagi atau lebih. Nasihat: jika kamu merendahkan diri, jika kamu meletakkan peristiwa (konsepsi) ini pada Tuhan, di pundak-Nya, dan tidak membangun dan menghitungnya sendiri, jika kamu berpuasa dan berpantang karena Tuhan, maka Dia akan memberimu pahala, dia akan memberimu seorang anak. .

Tapi saya menginginkannya sekarang, saya sangat menginginkan seorang bayi, beberapa pasangan tidak bisa hamil selama berbulan-bulan atau bertahun-tahun, jadi sangat sulit untuk menunggu. Apakah akan menunggu sampai puasa berlalu atau tidak, itu terserah pasangan untuk memutuskan. Tetapi anak-anak dapat diutus untuk bersenang-senang atau untuk mendapat teguran. Lebih baik tidak mengambil risiko dan menunggu sampai puasa berakhir.

Jika pembuahan terjadi selama masa Prapaskah, maka Anda tidak boleh bersedih, tetapi hanya bersukacita atas bayinya. Bagaimanapun, dia merasakan segalanya, merasakan ketakutan dan kekhawatiran ibunya. Sangat penting untuk bertobat, mengaku dosa dan menerima komuni, dan kemudian mempersiapkan diri untuk menjadi seorang ibu.

– Menurut saya masalahnya tidak diajukan dengan tepat dan didasarkan pada statistik yang kurang dapat diandalkan. Untuk membuat kesimpulan dan kesimpulan yang menggeneralisasi seperti itu, diperlukan skala yang sangat besar, bisa dikatakan dalam skala nasional, riset. Ini harus dilakukan oleh dokter, sosiolog, pendeta, dan guru. Yang dibutuhkan di sini adalah pengumpulan dan analisis informasi yang mencakup banyak orang.

Berdasarkan Kalender ortodoks lebih dari enam bulan – hari puasa. Ternyata sekitar setengah dari populasi adalah penderita skizofrenia, atau setengah dari umat Kristen Ortodoks adalah penderita skizofrenia. Namun hal ini tetap tidak terjadi; kami tidak mengamati proporsi seperti itu.

Sekarang untuk beberapa pertanyaan praktis.

Apakah asumsi ini berlaku untuk seluruh populasi dunia, atau untuk populasi negara kita, atau hanya untuk penduduk Ortodoksnya? Apa yang harus dilakukan terhadap orang-orang heterodoks dan non-Ortodoks? Atau apakah Tuhan Yang Maha Pemurah menghukum anak-anak yang hanya memiliki orang tua Ortodoks dengan penyakit serius? Rasul Petrus berkata bahwa “kamu adalah bangsa terpilih.” Nah, pilihan kita terletak pada kenyataan bahwa dalam keluarga Kristen Ortodoks, proporsi kelahiran penderita skizofrenia lebih tinggi daripada di dunia?

Bagaimana jika orang tua mula-mula mempunyai anak, lalu mereka percaya dan menjadi gereja? Atau salah satu pasangannya beriman dan yang lainnya tidak? Bagaimana cara menyimpan statistik dalam kasus seperti itu? Dan siapa yang tahu bagaimana Tuhan Allah sendiri yang menilai, Yang melihat ke dalam lubuk hati manusia yang terdalam, dan Dia tidak membutuhkan statistik buatan kita sendiri.

Tentu saja Tuhan itu Adil, tetapi kita tahu bahwa Dia Maha sabar dan Maha Penyayang, dan Rahmat Ilahi lebih tinggi daripada Keadilan Ilahi. Tuhan adalah cinta! Oleh karena itu, dalam kehidupan nyata segala sesuatu tidak dapat diprediksi, kontradiktif, ambigu dan indah.

Dan hal lain yang kita ketahui dengan pasti adalah bahwa Tuhan “menghendaki agar semua orang diselamatkan dan memperoleh pengetahuan akan kebenaran.” Tentu saja, kita harus menghormati Hierarki, menjalankan puasa, dan hidup dalam ketaatan kepada Gereja. Ini akan membantu kita mencari dan menemukan kehendak Tuhan yang “baik dan sempurna” dan membuka jalan menuju Kerajaan Surga.

Ini milik kami tujuan utamanya, yang semoga Tuhan Yang Maha Penyayang menjamin kita untuk mencapainya!

Hieromonk Dimitri (Pershin): Gereja tidak mengatur hubungan perkawinan dalam pernikahan

Pertama, penghakiman ini ditujukan hanya kepada orang-orang yang menjadi anggota Gereja. Kedua, penilaian ini pada dasarnya tidak sesuai dengan semangat Injil. Dalam Injil Yohanes kita membaca:

“Dan ketika dia lewat, dia melihat seorang laki-laki yang buta sejak lahirnya. Murid-muridnya bertanya kepada-Nya: Rabi! Siapa yang berdosa, dia atau orang tuanya, sehingga dia dilahirkan buta? Yesus menjawab: “Baik dia maupun orang tuanya tidak berbuat dosa, tetapi hal ini dilakukan agar pekerjaan Allah dapat dinyatakan di dalam dia.”

Dan juga di Perjanjian Lama kita mendengar pepatah moral ini: “Pada masa itu mereka tidak lagi mengatakan: “Ayah-ayah makan buah anggur yang asam, dan gigi anak-anaknya menjadi ngilu,” tetapi setiap orang akan mati karena kesalahannya sendiri.” Tuhan tidak menghukum anak karena dosa orang tuanya.

Poin ketiga adalah bahwa Gereja sama sekali tidak mengatur hubungan perkawinan dalam perkawinan, setidaknya pada tingkat hukum kanon, menyerahkan hal ini kepada kebijaksanaan pasangan, dengan mempertimbangkan pendapat bapa pengakuannya. Dan penilaian-penilaian yang kita temukan bukan dalam kanon, tetapi dalam refleksi beberapa pertapa dan buku doa, bersifat opini teologis pribadi, sehingga tidak mengungkapkan sudut pandang umum. Gereja ortodok tentang masalah ini.

Jika kita berbicara tentang kesadaran kanonik - tentang hukum kanonik - maka satu-satunya persyaratan bagi pasangan yang sudah menikah adalah berpantang hubungan perkawinan satu hari sebelum Komuni. Jika seseorang memiliki kekuatan dan kesiapan untuk berpantang total sepanjang masa puasa, hal ini dapat membuahkan hasil rohani. Jika kesiapan ini tidak ada, maka persekutuan perkawinan bukan hanya di luar masa Prapaskah tidak memisahkan manusia dari Tuhan.

Imam Besar Konstantin Ostrovsky: Hukuman Tuhan tidak pernah bersifat mekanis

"Mata ganti mata" dengan Tuhan

Tidak ada mekanisme seperti itu - seseorang dikandung saat berpuasa, yang berarti dia akan sakit. Pertama, tidak semua orang patut disalahkan karena tidak menjalankan puasa, karena puasa diwajibkan bagi umat Kristiani. Jika seseorang kafir, maka tidak berpuasa bukanlah dosa. Pembunuhan atau percabulan merupakan dosa bagi setiap orang, apapun keyakinannya, namun berbuka bukanlah dosa itu sendiri, melainkan hanya sebagai wujud hawa nafsu. Misalnya kerakusan, ketika seseorang makan makanan cepat saji karena tidak bisa menolak. Atau kesombongan, ketika seseorang mengingkari puasa, tidak mau menaati Gereja. Atau pengecut, ketika dia malu berpuasa karena takut ditertawakan. Namun makanan itu sendiri tidak berdosa dan hubungan perkawinan juga tidak berdosa, sebagaimana dinyatakan langsung oleh Rasul Paulus.

Kedua, hukuman Tuhan tidak bersifat mekanis – Anda melakukan dosa, terimalah pahala Anda. Yang Mulia Makarius Orang Mesir menulis bahwa hukuman tidak langsung menimpa seseorang; jika kita langsung memahaminya, ternyata Tuhan memaksa seseorang untuk berbuat kebajikan dengan paksa. Siapa yang tidak berbudi luhur jika kapak diangkat ke atasmu karena rasa takut? Namun Tuhan menginginkan ketaatan kita yang cuma-cuma demi cinta kepada-Nya.

Ketiga, arti hukuman Tuhan adalah pengajaran, bukan hukuman. Tuhan menghukum atas koreksinya, dan bukan atas kehancuran manusia.

Biksu Ambrose dari Optina sebenarnya menulis tentang orang-orang pada zamannya bahwa penyakit menimpa mereka karena mengabaikan puasa. Tapi yang dia maksud bukan pembalasan dengan penyakit karena tidak bertarak, tapi fakta bahwa jika kita sendiri tidak mau berjuang, Tuhan akan berjuang untuk kita. Contohnya, saya suka yang manis-manis, dulu saya bisa makan coklat per kotak, tapi sekarang Tuhan memberi saya alergi coklat, dan saya tidak memakannya lagi. Seseorang suka makan makanan pedas secara maksimal, tetapi di sini Anda menderita maag! Dan saya harus makan bubur oatmeal dan sedikit demi sedikit. Faktanya, ini adalah anugerah Tuhan. Jika seseorang menerimanya dengan cara ini, dengan rasa syukur, maka dia akan berhasil dalam berpantang dan, yang paling penting, dalam kerendahan hati.

Anak-anak karena dosa orang tuanya

Tentu saja, segala sesuatu di dunia ini saling terhubung, dan kebetulan beberapa kejahatan yang dilakukan orang tua menyebar ke anak-anak mereka. Kalau orang tua misalnya minum, maka memang ada statistik bahwa anak sering lahir sakit. Atau jika faktor keturunannya buruk, besar kemungkinan anak tersebut akan terlahir dengan penyakit yang sama dengan orang tuanya. Namun apapun keturunannya, anak tidak kekurangan anugerah, bahkan menderita karena dosa ayah dan ibunya.

Jika seseorang berpaling kepada Tuhan secara pribadi, tentu Tuhan akan menerimanya. Seseorang yang lahir dari keluarga kaya akan memakai pakaian mahal dan mengendarai mobil mahal, dan seseorang yang lahir dari keluarga miskin akan memakai mobil murah atau naik bus, tetapi tidak ada yang menghalangi mereka untuk berpaling kepada Tuhan sebagai Bapa.

Jadi tidak ada hubungan langsung dan jelas antara ketidakpatuhan berpuasa dengan kesakitan dan kematian anak yang dikandung oleh pelanggar. Dan tidak ada hubungan langsung antara kesalehan dan kesejahteraan. Banyak orang saleh dan berbudi luhur menderita, sakit, dan meninggal lebih awal. Dan bajingan yang buruk terkadang berumur panjang dan merasa puas. Segalanya bisa terjadi. Tuhan kita Yesus Kristus, yang sama sekali tidak berdosa, disalibkan dan mati di kayu salib.

Puasa untuk pasangan

Tentu saja, kepatuhan didirikan oleh Gereja Puasa itu baik untuk jiwa, oleh karena itu jika kedua pasangan adalah orang yang bergereja dan rela berusaha, itu baik. Namun berpantang selama masa Prapaskah bersifat sukarela.

Rasul Paulus berkata: “Istri tidak mempunyai wewenang atas tubuhnya sendiri, tetapi suami; demikian pula suami tidak mempunyai wewenang atas tubuhnya sendiri, kecuali istri.” Oleh karena itu, jika seperti yang sering terjadi, suami lemah dan tidak tahan berpuasa, istri harus mengalah. Dan bukan dengan kemarahan dan celaan, tetapi dengan cinta perkawinan yang alami. Begitu pula dengan suami yang berada dalam situasi simetris. Terjadi.

Sayangnya, ada kasus-kasus yang diketahui, dan saya harus menghadapinya, ketika sebuah keluarga pecah karena istri terlalu berpegang teguh pada prinsip-prinsip dalam hal hubungan seksual selama masa Prapaskah. Akhirnya sang suami menjadi marah, tidak tahan dan pergi. Dan di keluarga lain, sang suami, mengetahui istrinya berpuasa ketat, selalu mulai minum saat berpuasa agar tidak kesal dan menenangkan diri. Kegigihan seperti itu, yang konon demi puasa, tentu saja tidak bisa diterima.

Imam Besar Psikiater Vladimir Novitsky: Berpuasa dengan bebas, dan tidak takut melahirkan anak yang sakit

Khotbah Kristen tidak boleh didasarkan pada rasa takut. Masyarakat harus berpuasa dengan bebas; mereka tidak dapat dipaksa untuk berpuasa karena takut “jika hamil saat berpuasa, anak Anda akan sakit”, “jika Anda makan makanan yang salah, Anda akan terkena kanker hati.”

Orang berdosa baik selama masa Prapaskah maupun bukan selama masa Prapaskah. Tidak perlu membebani orang dan mengarahkan mereka ke kerangka eksternal gereja, memaksa mereka ke sana dengan paksa. Hal ini tidak akan menarik orang untuk datang ke Gereja, malah sebaliknya. Hal ini tidak sepenuhnya benar dari sudut pandang misionaris.

Tentu saja, setiap orang dapat memiliki pendapat pribadinya masing-masing, saya menyampaikan pendapat saya. Puasa harusnya bebas, dan tidak di bawah sakit penyakit.

Hieromonk Theodorit (Senchukov): Konflik dalam keluarga seringkali menjadi akar penyebab berbagai gangguan jiwa

Dalam bahasa gaul hippie, sudah lama ada ungkapan “mengendarai kereta”, yang berarti “menceritakan dongeng”. Mereka mengatakan bahwa dari ungkapan ini muncullah konsep “telegoni” - sebuah teori yang menyatakan bahwa perkawinan dengan pasangan sebelumnya, dan terutama dengan pasangan seksual pertama, secara signifikan mempengaruhi sifat-sifat keturunan dari keturunan perempuan yang diperoleh sebagai hasil perkawinan dengan pasangan berikutnya. (definisi diambil dari Wikipedia) . Namun, ini bukan satu-satunya “gerobak” berisi konten spiritual dan biologis.

Sekarang, misalnya, penilaian yang diungkapkan oleh Metropolitan Vladimir (Ikim) dari Omsk dan Taurida ramai diperbincangkan bahwa anak-anak yang dikandung “saat puasa 70 persennya adalah penderita skizofrenia, sebagian besar juga bunuh diri. Paranormal lahir dari mereka, dari anak-anak seperti itu.” Sayangnya, perkataan Uskup memberikan alasan bagi banyak orang untuk melakukan penistaan ​​​​baik terhadap dirinya sendiri maupun seluruh Gereja Ortodoks.

Apa itu sebenarnya? Faktanya, tentu saja, tidak ada data yang dapat diandalkan. Saya bukan seorang psikiater, tentu saja, tetapi dengan pelatihan saya seorang dokter anak, kursus psikiatri kami sangat luas, kami mempelajari secara rinci psikiatri dewasa dan anak-anak, dan tidak ada hubungan antara kejadian skizofrenia dan kelahiran pada periode tertentu dalam setahun. dicatat dalam mata kuliah psikiatri, meskipun topik epidemiologi penyakit mental ada.

Selain itu, tidak ada statistik mengenai kasus bunuh diri. Ya, setidaknya karena ada banyak hari puasa. Ini bukan hanya puasa beberapa hari yang diwajibkan, tetapi juga puasa satu hari. Khususnya, puasa pada hari Rabu dan Jumat, yang beratnya menurut Kanon Apostolik 69, sama dengan beratnya Prapaskah Besar. Bahkan sulit menghitung ketergantungan pada tanggal lahir seseorang. Dan sejak tanggal pembuahan, hal ini umumnya tidak mungkin dilakukan. Ingat kalimat Vysotsky:

Saya ingat jam pembuahan secara tidak akurat -

Jadi ingatanku hanya sepihak...

Hampir tidak mungkin untuk menghitung hari pembuahan dalam kasus puasa satu hari, dan dalam kasus puasa beberapa hari seringkali sulit.

Namun hal ini – boleh dikatakan – merupakan keberatan “praktis”.

Ada juga keberatan, katakanlah, bersifat teologis.

Jika Anda percaya Metropolitan Vladimir, ternyata Tuhan menghukum anak-anak karena dosa orang tuanya. Selain itu, dari semua orang tua, Dia hanya memilih orang tua Ortodoks, karena bagi orang non-Ortodoks, menjalankan puasa tidak ada artinya, dan ketidaktaatan itu sendiri tidak berdosa. Omong-omong, ini adalah keberatan “praktis” lainnya - hampir tidak mungkin untuk mengetahui status spiritual dan agama orang tua penderita skizofrenia dewasa atau orang yang bunuh diri, misalnya, yang lahir di Uni Soviet.

Bisakah Tuhan melakukan ini? Kitab Suci menjawab pertanyaan ini dengan negatif.

Ayah tidak boleh dihukum mati karena anaknya, dan anak tidak boleh dihukum mati karena ayahnya; setiap orang harus dihukum mati atas kejahatannya.
(Ul. 24:16)

2 Mengapa kamu menggunakan peribahasa ini di tanah Israel, yang mengatakan: “Ayah-ayah makan buah anggur yang asam, tetapi gigi anak-anaknya menjadi ngilu”?
3 Saya hidup! firman Tuhan Allah, mereka tidak akan mengucapkan peribahasa ini di Israel.
4 Sebab lihatlah, semua jiwa adalah milikku: baik jiwa ayah maupun jiwa anak adalah milikku: jiwa yang berbuat dosa akan mati .

19 Kamu berkata, ”Mengapa anak laki-laki tidak menanggung kesalahan ayahnya?” Karena anak bertindak secara halal dan benar, menaati segala ketetapan-Ku dan menepatinya; dia akan hidup.
20 Jiwa yang berbuat dosa, ia akan mati; anak laki-laki tidak akan menanggung kesalahan ayahnya, dan ayah tidak akan menanggung kesalahan anak laki-lakinya; kebenaran orang benar tetap ada padanya, dan kedurhakaan orang fasik tetap ada padanya.

30 Oleh karena itu Aku akan menghakimi kamu, hai kaum Israel, masing-masing menurut tingkah lakunya, firman Tuhan ALLAH;

(Yeh. 18, 2-4, 19-20, 30)

29 Pada masa itu mereka tidak lagi berkata, “Ayah-ayah makan buah anggur yang asam, tetapi gigi anak-anaknya menjadi ngilu.”
30 Tetapi setiap orang akan mati karena kesalahannya sendiri; siapa yang makan buah anggur asam, giginya akan ngilu.

(Yer.31, 29-30)

Itu. Bahkan di zaman Perjanjian Lama, Tuhan melepaskan manusia dari kutukan keluarga. , berbicara tentang pengaruh pola asuh orang tua (pendidikan, bukan dosa pribadi!) terhadap anak, menulis:

“Beberapa orang tua menghancurkan anak-anak mereka. Namun Tuhan bukannya tidak adil. Beliau mempunyai kasih yang besar dan istimewa terhadap anak-anak yang menderita ketidakadilan di dunia ini – baik dari orang tuanya maupun dari orang lain. Jika penyebab seorang anak menempuh jalan yang sesat adalah karena orang tuanya, maka Allah tidak akan menelantarkan anak tersebut, karena ia berhak mendapat pertolongan Ilahi. Tuhan akan mengatur segalanya untuk membantunya.”(Penatua Paisiy Svyatogorets. Dari buku “Kehidupan Keluarga”)

Jadi, Tuhan menyelamatkan bahkan anak-anak yang terjerumus ke dalam dosa karena pengajaran dan pengasuhan orang tua yang penuh dosa. Terlebih lagi, adalah suatu penghujatan jika berasumsi bahwa Tuhan dapat “menetapkan” suatu dosa yang tidak mungkin untuk ditobati—dosa bunuh diri—sebagai hukuman atas dosa orang tua yang tidak berpuasa (yaitu, dosa yang dihapuskan oleh pertobatan). Mengenai skizofrenia, dan gangguan mental lainnya, sejak lama para bapa suci dan biksu pertapa membedakan antara penyakit “dari alam” dan kerusakan berdosa pada jiwa manusia. Perbedaan rinci mengenai kondisi tersebut dapat dibaca dalam buku psikiater terkemuka Prof. D.E. Melikhov “Psikiatri dan masalah kehidupan spiritual terkini”, karya psikiater modern prof. V.G. Kaleda dan “Dasar-dasar Konsep Sosial Gereja Ortodoks Rusia” (XI.5)

“Suatu ketika seorang tetangga di sel penjara mengeluh kepada Vladyka Manuel bahwa dia duduk di sini dengan polos. - Bagaimana? - Dia bertanya. - Mengapa Tuhan membiarkan hal ini terjadi? - Kesalahan yang diajukan pengadilan Soviet sebenarnya bukan milik Anda! - Tuhan berkata dengan tajam. “Tetapi Anda menjalani hukuman karena fakta bahwa ketika Anda masih kecil, Anda mendobrak rumah tetangga Anda, memecahkan kubis mereka, lalu membuka gerendel di gudang dan melepaskan sapi itu.” Tetangga yang memiliki banyak anak yang kehilangan ibu susunya jatuh ke dalam kemiskinan ekstrem. “Kakek,” teman satu sel kriminal lainnya bertanya dari atas. - Mengapa saya berkeliaran di penjara sepanjang hidup saya?

Yang lain tidak mencuri sebanyak itu, tetapi bebas... “Kamu dikandung pada hari Jumat Agung,” jawab uskup. “Kamu akan mati di penjara.” — Konyaev N.M. Berbalut senjata cahaya. - M.: Biara Trifonov Pechenga, “Ark”, 2002, hal.36. Ada berkah untuk buku ini.) Metropolitan Manuel (Lemeshevsky), yang menghabiskan sebagian besar hidupnya di kamp karena keyakinannya dan di usia tuanya memiliki dari Tuhan karunia pandangan ke depan. Aktivitas pertapaannya dipelajari di seminari...)

“Ketika sepasang suami istri yang memiliki anak yang sakit mendekati John dari Kronstadt dan meminta untuk berdoa bagi kesembuhan anak mereka, dia dengan tegas menolak, dengan mengatakan: “Sebaiknya Anda ingat pada hari apa Anda mengandung dia!” Ternyata, pembuahan terjadi pada Pekan Suci.” — “Candlemas”, edisi No. 2 - Februari 2009.

Uskup Agung Yekaterinburg dan Verkhoturye Vincent: “Banyaknya pernikahan yang terjadi selama masa Prapaskah Ortodoks tidak membawa kebahagiaan. Ilmuwan modern mengatakan bahwa hingga 90% pernikahan yang dilakukan selama Prapaskah atau puasa lainnya sepanjang tahun hancur. Dan anak-anak yang dikandung pada hari-hari ini kemungkinan besar akan sakit.” — Interfax-Religion — Inilah yang ditulis oleh pendeta Sergius Nikolaev: “Menurut seorang dokter yang telah berpraktik selama lebih dari 40 tahun, anak yang dikandung saat puasa sangat sulit untuk diobati. Saya pernah mendengar pendapat bahwa anak-anak “senior” lebih sulit untuk dibesarkan. Dosa orang tua yang tidak bertarak dapat menjadi dasar terjadinya dosa atau kemalangan pada anak. Ada penelitian ilmiah modern tentang mengapa anak dilahirkan sakit. Penelitian telah menunjukkan bahwa 95% anak yang sakit dikandung pada hari puasa, dan dari sudut pandang ilmiah, para ilmuwan medis menyarankan: jika pasangan ingin memiliki keturunan yang sehat, mereka harus menahan diri dari keintiman pada hari puasa.” - “Pembicara Ortodoks Penza” No. 11 (52), November 2006, hal.3.

Peran penting kesalehan Kristen dalam kehidupan pernikahan ditunjukkan oleh St. Seraphim dari Sarov. Inilah nasehat yang beliau berikan kepada seorang pemuda yang akan menikah: “Jaga kebersihan, jaga hari Rabu dan Jumat (puasa), dan hari libur, dan Minggu. Karena kegagalan menjaga kebersihan, karena kegagalan pasangan untuk merayakan hari Rabu dan Jumat, anak-anak akan lahir mati, dan jika hari libur dan Minggu tidak diperhatikan, istri akan meninggal saat melahirkan” - Metropolitan Veniamin (Fedchenkov). Lampu Dunia // M., “Pilgrim”, Institut Teologi Ortodoks St. Tikhon. 1996, hal.191.

Biksu Ambrose dari Optina menulis hal yang sama dalam salah satu suratnya kepada kaum awam: “Penyakit istri Anda mungkin disebabkan oleh kesalahan Anda sendiri: entah Anda tidak merayakan hari raya dalam hubungan perkawinan Anda, atau Anda tidak menjalankan kesetiaan dalam perkawinan, yang karenanya kamu dihukum karena penyakit istrimu.” Atau contoh lain. Sepasang suami istri mempunyai seorang putra yang menunjukkan kelainan jiwa. Pendeta Leonid Optinsky mengatakan bahwa ini adalah hukuman dari orang tuanya karena kegagalan mereka dalam merayakan hari libur gereja dalam kehidupan keluarga mereka. — Tentang pernikahan Ortodoks. Petersburg, “Masyarakat St. Basil Agung.” 2001, hal.96.

Gereja Ortodoks menyerukan kepada anak-anaknya, menurut tradisi saleh, untuk berpantang dengan persetujuan bersama dari hubungan perkawinan melalui puasa dan pada hari-hari libur besar. Namun, situasinya sangat berbeda. Kebetulan pasangan yang tidak beriman bersikeras pada keintiman perkawinan, dan penolakannya akan menyebabkan perpecahan keluarga. Kebetulan suami pelaut pulang dari perjalanan jauh saat puasa, lalu melaut lagi. Oleh karena itu, masalah ini diselesaikan secara individual dengan bapa pengakuan masing-masing keluarga. Tuhan mengirimkan seorang anak kepada pasangannya, tanpa kehendak-Nya, pembuahan tidak akan terjadi. Oleh karena itu, saya menyarankan Anda untuk menahan diri dari keintiman selama puasa dan berdoa dengan sungguh-sungguh pada saat ini untuk karunia anak setelah puasa. Tidak masalah jika salah satu pasangannya adalah orang yang tidak beriman atau, katakanlah, tidak bergereja. Semuanya jelas di sini: seseorang tidak mengetahui apa itu puasa. Dan menuntut agar dia menjalankan puasa perkawinan secara paksa berarti menguji dia (dan bersamanya, dirinya sendiri), yang konsekuensinya bisa sangat berbahaya. Rasul menulis: “Janganlah kamu menyimpang satu sama lain, kecuali dengan persetujuan” (1 Kor. 7:5). Dan dengan pasangan yang belum beriman, kesepakatan tentang masalah menjalankan puasa perkawinan tidak mudah dicapai. Namun ada sisi lain dari pertanyaan ini: bagaimana jika kedua pasangan adalah orang percaya dan pengunjung gereja, jika keduanya menjalani kehidupan rohani Kristen, mengaku dosa dan menerima komuni? Dan apakah mereka sudah dekat dengan “kebulatan jiwa dan raga” yang didoakan Gereja dalam Sakramen Perkawinan, namun salah satu dari mereka ingin berbuka puasa? Faktanya di sini sudah ada kesepakatan sebelumnya: kedua pasangan sepakat bahwa puasa harus dipatuhi dalam segala hal. Dengan latar belakang tersebut, keinginan salah satu dari mereka untuk berbuka puasa tampak seperti iseng, atau godaan. Dalam hal ini, apakah perlu mengejarnya? Idealnya, tidak. Menurut pendapat saya, jika kedua pasangan sudah menjalani kehidupan gereja, penolakan salah satu dari mereka untuk menikah selama masa Prapaskah akan bermanfaat bagi kebaikan bersama, dan separuh lainnya selanjutnya hanya akan bersyukur atas hal ini. Namun, dalam kehidupan nyata, tidak semuanya sesederhana yang kita inginkan. Oleh karena itu, tidak ada dan tidak bisa menjadi aturan universal tentang menjalankan atau membatalkan puasa dalam pernikahan. Dan jika masalah hubungan perkawinan selama masa Prapaskah mengkhawatirkan Anda, diskusikan hal ini dengan bapa pengakuan berpengalaman yang pendapatnya Anda percayai - saya pikir dia akan memberi Anda nasihat yang baik tentang apa yang harus dilakukan dalam situasi khusus Anda. Pendeta Mikhail Nemnonov

—
Gereja Ortodoks membedakan puasa beberapa hari dan satu hari.
Aturan dasar: RABU dan JUMAT sepanjang tahun, kecuali hari Natal dan minggu terus menerus, adalah hari puasa yang ketat (kecuali ada izin khusus untuk puasa santai). Beberapa biara juga berpuasa pada hari Senin (untuk menghormati para Malaikat). Lalu, ada 4 puasa besar dalam setahun:
1) Prapaskah - 40 hari; bergabung dengannya Pekan Suci — minggu terakhir di depan Svetly Kebangkitan Kristus- Paskah; pos seluler
2) Puasa Petrus dimulai seminggu setelah Pentakosta (Hari Tritunggal) dan berakhir pada tanggal 12 Juli pada Hari Petrus; pos seluler, dengan durasi yang bervariasi.
3) Asumsi - puasa dua minggu dari 14 hingga 27 Agustus.
4) Puasa Natal selama empat puluh hari dari tanggal 28 November sampai dengan 6 Januari.
Selain itu, hal berikut ini dianggap sangat cepat:
Hari Peninggian Salib Suci (27 September)
hari Pemenggalan St. Pelopor dan Pembaptis Tuhan John (11 September)
Malam Natal (6 Januari)

Selama 12 bulan ada 4 puasa, pada waktu-waktu khusus tersebut perlu menghindari kemesraan, begitu pula pada hari-hari libur besar dan hari-hari puasa (Rabu, Jumat). Setiap orang percaya harus mematuhi aturan-aturan ini. Seberapa mungkin hal ini bisa diwujudkan dalam realitas kehidupan modern? Namun bagaimana dengan pernyataan yang mengatakan bahwa Tuhanlah yang mengirimkan kita anak? Jawaban atas pertanyaan ini tidak begitu jelas. Mari kita coba mencari tahu apa akibat dari pembuahan selama masa Prapaskah.

Konsepsi pada masa Prapaskah dan pendapat gereja mengenai hal ini.

Terkadang pasangan tidak terlalu memperhatikan kapan tepatnya bayi itu dikandung: selama Prapaskah atau Jumat Agung. Penyakit serius pada seorang anak atau berbagai masalah yang menimpanya mungkin justru berhubungan dengan masa pembuahan. Namun tidak semua anak dikandung pada waktu yang “diizinkan”. Apakah ini berarti bahwa mereka semua sakit parah atau mereka hanya dihantui oleh masalah dalam hidup? Kemungkinan besar tidak ada situasi tidak menyenangkan yang akan menimpa mereka. Hal lain yang penting - tindakan seperti itu adalah dosa dan tidak masalah apakah pasangannya mempercayainya atau tidak.

Banyak orang beriman tidak dapat menemukan jawaban singkat atas pertanyaan mengapa mengandung anak saat berpuasa adalah dosa. Gereja telah menetapkan aturan-aturan tertentu yang menyatakan bahwa selama hari-hari puasa, termasuk Prapaskah, hari libur, dan Minggu, pasangan harus menjauhkan diri dari keintiman. Namun ada baiknya mengevaluasi aturan ini dari sudut pandang yang berbeda.

Bagaimanapun, kedua pasangan setuju kitab suci harus menolak seks atas kemauannya sendiri. Jika salah satu dari pasangan tidak mampu menanggung semua beban penolakan godaan dan tidak dapat menjalani hari-hari Prapaskah tanpa keintiman, maka pasangan tersebut tidak dapat menolak. Rasul Petrus menulis tentang ini. Lagi dosa besar adalah penolakan yang berarti pengkhianatan. Dan ini akan berdampak negatif hubungan keluarga, hingga pecahnya keluarga.

Jika pasangan suami istri beriman dan mengikuti aturan puasa, maka tidak perlu mengandung anak pada periode tersebut. Bukan tanpa alasan diberikan jangka waktu tertentu untuk berdoa, bertaubat dan melawan godaan.

Jika kehamilan terjadi pada masa Prapaskah, pasangan suami istri harus segera mengakui perbuatan dosa tersebut. Lebih baik pergi ke gereja tempat Anda biasa pergi dan mengaku dosa kepada bapa pengakuan “Anda”. Namun jika hal ini tidak memungkinkan, maka sebaiknya Anda mengaku dosa di gereja terdekat. Tuhan penuh belas kasihan kepada kita, oleh karena itu Dia banyak mengampuni kita. Saat hamil selama masa Prapaskah, Anda tidak perlu memikirkan penghentian kehamilan secara artifisial atau kelahiran anak dengan segala macam patologi. Anda pasti perlu mendengarkan yang terbaik, bayi harus merasakan bahkan di dalam rahim bahwa kelahirannya disambut baik. Toh, semua pikiran bisa terwujud.

Mengapa Anda harus menahan diri untuk tidak hamil selama masa Prapaskah atau hari puasa?

Merencanakan anak dalam keluarga Ortodoks harus dipikirkan dengan matang. Anda tidak boleh meyakinkan diri sendiri bahwa mengandung bayi pada hari yang “salah” bukanlah dosa. Puasa adalah saat untuk mendekatkan diri kepada Tuhan, membersihkan jiwa dan raga, serta meninggalkan godaan duniawi. Doa dan pertobatan inilah yang harus menjadi landasan kehidupan setiap umat Kristiani selama masa Prapaskah. Perlu dicatat bahwa selama periode ini mereka tidak menikah, karena pada sakramen inilah pemberkatan kelahiran anak diberikan. Inilah sebabnya mengapa Anda harus menahan diri dari keintiman selama masa Prapaskah.

Ada kalanya pasangan suami istri mempunyai masalah terkait memiliki anak. Jadi ternyata akhir pengobatannya jatuh pada puasa, padahal perlu dilakukan upaya pembuahan lebih lanjut. Jadi apa yang harus dilakukan dalam situasi ini? Perawatan jangka panjang dan pantang selama beberapa bulan bahkan mungkin bermanfaat. Ada baiknya menerima dan menerima begitu saja, tidak perlu menghitung hari-hari yang menguntungkan dan membuat rencana untuk ini. Anak akan diberikan Tuhan sebagai pahala atas kerendahan hati dan harapan abadi. Penantian itu menyakitkan bagi pasangan yang menunggu bertahun-tahun untuk hamil. Terserah pasangan yang sudah menikah untuk memutuskan apa yang sebenarnya harus dilakukan. Anak-anak diutus oleh Tuhan baik untuk kegembiraan maupun untuk menyadari kesalahan mereka sendiri. Oleh karena itu, sebaiknya jangan mengambil resiko, melainkan tunda perencanaan hingga akhir postingan.

Pendapat para ulama tentang perlindungan pada masa Prapaskah.

Gereja tidak menerima penggunaan alat kontrasepsi dan menganggapnya tidak wajar. Dilihat dari sudut pandang moral, tidak boleh ada kontrasepsi dalam keluarga Ortodoks. Gereja menganggap “perlindungan” terhadap kemungkinan pembuahan tidak lebih dari suatu penyimpangan. Perlu juga diingat bahwa alat kontrasepsi itu sendiri tidak berbahaya seperti yang terlihat pada pandangan pertama; alat kontrasepsi memiliki efek negatif pada tubuh wanita. Anak diberikan kepada pasangan suami istri oleh Tuhan, jadi segala hambatan dalam hal ini adalah dosa.

Hubungan seksual saat puasa merupakan gairah dan godaan yang tidak dapat diatasi oleh orang yang lemah semangat. Kemampuan mengendalikan kebutuhan jasmani pada hari raya dan puasa merupakan langkah menuju Tuhan, kesempatan untuk memahami mengapa seseorang hidup di bumi dan apa tujuannya.

Konsep “konsepsi yang tidak direncanakan” dalam penafsiran gereja.

Seringkali Anda mendengar istilah “konsepsi yang tidak direncanakan”, yang sama sekali bukan kebetulan dunia modern. Parahnya, baik perempuan maupun laki-laki tidak menetapkan tujuan untuk menciptakan anak sebagai buah cinta bersama. Semua ini dianggap sebagai kecelakaan. Janin dalam kandungan sangat sensitif terhadap setiap perubahan yang terjadi pada tubuh ibu, hal ini juga berlaku terhadap mood, rasa gugup yang berlebihan dan iritasi. Semua perasaan ini dialami oleh manusia kecil yang belum lahir yang sudah memiliki hati dan jiwa. Lalu bagaimana caranya agar anak yang lahir dari kemesraan yang tidak direncanakan bisa bahagia dan sukses?

Semua kegagalan yang menunggu bayi seperti itu dapat dikaitkan tidak hanya dengan trauma psikologis yang diterima sebelum lahir, tetapi juga sebagai cerminan dosa orang tua.

Bagaimana cara mempersiapkan pembuahan dengan benar?

Dokter menganjurkan untuk mulai mempersiapkan kemungkinan kehamilan 3 bulan sebelumnya, mengonsumsi makanan sehat dan vitamin, dan tidak melakukan hobi yang merugikan. Tapi terus kanon gereja Dibutuhkan setidaknya 6 bulan untuk benar-benar siap untuk hamil. Doa, mengikuti aturan puasa, menyeru jiwa - inilah yang dimaksud dengan perencanaan. Puasa harus dianggap sebagai semacam prosedur pembersihan jiwa dan raga.

Ada cara berdoa selama 41 hari untuk mendapatkan apa yang diinginkan. Itu juga bisa digunakan untuk memanggil jiwa. Cara ini meliputi pelaksanaan tata cara sehari-hari selama 41 hari: menyalakan lilin di altar rumah, dupa dan bunga segar, membaca doa, dan mengajukan permohonan. Semua ini akan menjadi semacam pengorbanan kepada Tuhan demi pemenuhan keinginannya sendiri. Iman pada kuasa Tuhan akan membantu Anda mencapai rencana Anda, kehamilan yang ditunggu-tunggu akan segera datang.

Jaga masa depan anak-anakmu yang belum lahir, jangan melakukan hal-hal yang akan kamu sesali. Sebaiknya Anda tidak mempersiapkan diri dengan kemungkinan anak yang dikandung saat puasa akan lahir sakit. Bertobatlah dari perbuatanmu, hilangkan beban berat dari jiwamu. Berikan pria kecil itu semua cintamu, jangan sampaikan akumulasi negatif padanya. Pengakuan kedua orang tua akan membersihkan jiwa, mengetahui bahwa kasih sayang Tuhan kepada manusia tiada batasnya.