Bapa Suci tentang Pengakuan Dosa

Keselamatan diperoleh melalui pertobatan.

Penatua Adrian dari Yuga

Kemuliaan bagi Tuhan karena Dia memberi kita pertobatan, kita semua diselamatkan melalui pertobatan; Hanya mereka yang tidak mau bertobat yang tidak akan diselamatkan; dan saya banyak menangis, merasa kasihan pada mereka. Setiap jiwa yang kehilangan kedamaian harus bertobat - dan Tuhan akan mengampuni, dan kemudian akan ada sukacita dan kedamaian dalam jiwa

Setiap dosa yang dilakukan harus dibersihkan dengan pertobatan.

Biksu Pachomius Agung menempatkan dua senjata peperangan spiritual di atas segalanya: takut akan Tuhan dan pengakuan dosa.

Dan beberapa pengakuan dan kejujuran menggantikan asketisme pada orang lain (Pendeta Neil Sinai).

Pertobatan adalah baptisan kedua.

Pertobatan mengangkat pekerjanya ke visi rohani yang paling luas, menyingkapkan kepadanya kejatuhannya sendiri, dan kejatuhan seluruh umat manusia, serta misteri-misteri lainnya. Jadi, saudara-saudara, sebelum segala perbuatan dan dengan segala perbuatan, biarlah pertobatan menjadi pekerjaan kita semua. (Santo Ignatius (Brianchaninov)).

Pertobatan adalah kunci Kerajaan Surga, yang tanpanya tidak ada seorang pun yang bisa masuk ke sana.

Dosa menjadi lebih buruk jika tidak dibersihkan dengan pertobatan. Orang berdosa yang sadar akan dosanya berhak mendapat keringanan lebih di mata Tuhan daripada orang yang berbuat dosa dan berkata: “Ini bukan dosa” atau: “Tuhan tidak akan menghukummu!” (St. Macarius, Metropolitan Moskow).

Teolog Penatua mengutuk iblis itu untuk berbicara tentang pertobatan. Setan itu menjawab: “Tidak ada hal lain di dalam gereja selain pengakuan dosa yang sempurna dan murni. Kemudian dia melakukan kejahatan terbesar terhadap kita dan menghancurkan kekuatan kita. Kapanpun ada seseorang yang berbuat dosa, maka pikirannya terikat semua dan tidak bisa berbuat baik; Ketika Anda mengaku dosa Anda dengan murni, maka Anda bebas dari semuanya dan memiliki keinginan untuk melakukan setiap perbuatan baik.”

Pertobatan adalah kembalinya iblis kepada Tuhan.

Awal dari jalan yang baik adalah dengan mengakui kepada imam dengan segenap jiwa dosa-dosa Anda, dan terutama ketidaktahuan rohani Anda, bahwa Anda tidak memiliki pengetahuan yang sempurna tentang Sakramen Kekristenan, bahwa Anda tidak mengetahui apa isi iman. (Pendeta Simeon Teolog Baru).

Atas dosa-dosa yang telah kita lakukan, janganlah kita menyalahkan kelahiran kita atau orang lain, tapi hanya diri kita sendiri (Pendeta Anthony Agung).

Tuhan dengan penuh belas kasihan memberi orang-orang pertobatan, dan melalui pertobatan semua orang, tanpa kecuali, diselamatkan (Yang Mulia Silouan Athos).

Mengenai pengakuan dosa, jangan ditunda.

Apa itu pertobatan dan apa itu pengakuan

Pertobatan dan pengakuan hendaknya tidak dipahami dengan cara yang sama; pertobatan berarti satu hal, dan pengakuan berarti hal lain; pertobatan bisa terjadi tanpa pengakuan, tetapi pengakuan tidak bisa terjadi tanpa pertobatan; Anda dapat dan harus selalu bertobat atau bertobat di hadapan Tuhan atas dosa-dosa Anda setiap saat, tetapi Anda hanya dapat mengaku dosa di hadapan bapa pengakuan Anda dan pada waktu Anda sendiri; pertobatan, atau pertobatan atas dosa, mendekatkan seseorang kepada Kerajaan Surga dan mendekatkan Roh Kudus kepada seseorang, dan pengakuan dosa tanpa taubat dan taubat tidak membawa manfaat apapun bagi seseorang, dan bukan hanya tidak membawa manfaat, tetapi a Pengakuan yang pura-pura dan tidak benar menghancurkan seseorang, menjadikannya penjahat besar, karena pengakuan adalah dan seharusnya merupakan tindakan pertobatan. (St. Innosensius).

Selama masa Prapaskah Besar, semuanya terbuka: surga untuk belas kasihan, orang berdosa untuk pengakuan dosa, dan lidah untuk berdoa.

Orang yang bertobat benar-benar dihadapkan pada celaan orang gila: ini merupakan tanda baginya bahwa dia berkenan kepada Tuhan (Pendeta Markus Pertapa).

Apa yang dapat kami katakan tentang mereka yang menghindari pengakuan dosa dan persekutuan Misteri Kudus Kristus? Sungguh, mereka adalah orang-orang yang tidak bahagia. Orang percaya hidup selama dia tetap di dalam Kristus melalui persekutuan.

Untuk membuktikan bahwa tidak ada dosa yang dapat menghalangi seseorang memasuki Kerajaan Allah, Tuhan pertama-tama membawa pencuri yang bertobat ke sana.

Berbicara kepada orang-orang di gereja, Santo Demetrius dari Rostov pernah berkata: “Maafkan saya, saudara-saudara, jika saya menyebut setiap orang berdosa yang tidak memikirkan dosa-dosanya kerasukan.”

Kemalangan sejati hanya terletak pada tidak adanya pertobatan atas dosa-dosa yang menyebabkan jiwa menyimpang dari Tuhan.

Apa itu ketidakpekaan yang membatu? Ini adalah saat Anda tidak melihat atau merasakan dosa-dosa Anda.

Pengakuan palsu adalah pengakuan yang dingin atas dosa-dosa umum seseorang dalam perkataan, perbuatan, atau pikiran. Ini adalah jawaban yang dipaksakan atas pertanyaan-pertanyaan pendeta, dan bukan pertobatan dari pemungut cukai yang berdosa yang memukul dadanya, menangis dan mendesah.

Pengaku dosa harus menjelaskan kepada para peniten bahwa sebelum pengakuan dosa dan komuni mereka harus berdoa sepanjang malam.

Dasar keselamatan kita adalah pertobatan.

Pengakuan dosa memaksa seseorang untuk melihat kembali dirinya sendiri... dan Komuni Kudus memberikan rahmat dalam perjuangan melawan dosa dan untuk penguatan dalam kebaikan.

Setan menjadi sedih ketika mereka melihat jiwa yang bertobat; Sangat menyakitkan bagi mereka bahwa Tuhan memberikan pertobatan kepada orang-orang berdosa dan menganugerahkan pengampunan dan belas kasihan-Nya kepada mereka yang bertobat dengan sepenuh hati.

Mengapa Tuhan tidak mau berurusan dengan “orang benar”? Karena mereka yang menganggap dirinya benar, yang tidak membutuhkan pertobatan, sebenarnya menipu diri sendiri, sombong, melakukan dosa yang paling dibenci Tuhan dan tidak dapat disembuhkan secara mental karena kurangnya kesadaran akan keberdosaan mereka.

Hari-hari puasa harus dikhususkan untuk karya belas kasihan: memberi makan orang miskin dan berduka serta belajar dari Firman Tuhan.

Jika terjadi kejatuhan yang serius, Gereja mendorong setiap umat Kristiani untuk tidak menunda pertobatan, namun mempercepatnya.

Apa pahala yang didapat dari pengakuan, dengarkan apa yang Tuhan katakan: katakanlah terlebih dahulu kesalahanmu, agar kamu dibenarkan(Yes. 43:26). Jangan malu untuk mengakui dosa-dosa Anda. Tuhan memerintahkan pengakuan bukan untuk menghukum, tapi untuk memaafkan. Saya- kata Tuhan - hapuslah kesalahanmu Demi Aku, dosamu tidak akan diingat(Yes. 43:25).

Saya mohon saudara-saudaraku yang terkasih, marilah kita mengaku dosa kita masing-masing, selagi orang berdosa masih dalam hidup ini, ketika pengakuannya dapat diterima, ketika kepuasan dan absolusi yang dilakukan oleh para imam dapat diterima di hadapan Tuhan. (Santo Cyprian dari Kartago).

Pertobatan membuka surga bagi seseorang, membawanya ke surga, mengalahkan iblis (St. Yohanes Krisostomus).

Keluhan dari lubuk hati yang terdalam tentang dosa adalah awal dari pertobatan yang menyelamatkan.

Seseorang harus membenci dosa; melalui ini engkau dapat lepas dari jeratnya, meskipun seseorang telah terjerat di dalamnya.

Pertobatan adalah perang melawan dosa.

Bagi mereka yang bertobat, penghapusan dosa saja tidak cukup untuk keselamatan, namun mereka juga memerlukan buah-buah yang layak untuk pertobatan.

Mereka yang tidak menerima Sakramen Pertobatan yang menyelamatkan, tentang hal ini kita mendengar perkataan Tuhan yang mengerikan: Kecuali Anda bertobat, Anda semua akan binasa dengan cara yang sama.(Lukas 13:3).

Segera setelah orang berdosa menyatakan penghukuman atas dirinya sendiri, dia menghindari penghakiman Allah.

Mengapa pertobatan yang sering diperlukan? Untuk mencambuk dosa, untuk menyengat, untuk menekan, untuk membunuhnya. Melalui pertobatan yang sering, dosa kehilangan kuasanya, daya tariknya, daya tariknya.

Orang-orang kudus adalah orang-orang yang sama seperti kita semua. Banyak dari mereka berasal dosa besar, tetapi melalui pertobatan mereka mencapai Kerajaan Surga. Dan setiap orang yang datang ke sana datang melalui pertobatan, yang diberikan Tuhan Yang Maha Pengasih kepada kita melalui penderitaan-Nya

(Pendeta Silouan dari Athos).

DAN jadi, meninggalkan masa jahiliyah, kini Tuhan memerintahkan manusia di mana pun untuk bertobat(Kisah Para Rasul 17:30).

Apa itu puasa

Pengakuan Dosa dan Komuni Misteri Kudus Kristus merupakan Sakramen yang memerlukan persiapan, waktu dan latihan yang memadai. Persiapan ini disebut puasa.

Apa itu puasa? Puasa bukan hanya pekerjaan jasmani, tetapi juga pekerjaan rohani. Maksud dan tujuannya adalah untuk membersihkan jiwa dan raga, untuk berdamai dengan Tuhan, untuk menabur dan menguatkan benih-benih dalam jiwa – awal dari kehidupan suci yang baik, perilaku Kristiani, dan untuk menekan lalang – kebiasaan buruk.

Puasa adalah sangat ketatnya makanan dan tidur, penghentian kekhawatiran dan urusan sehari-hari, membaca Firman Tuhan, pergi ke gereja tanpa ampun, memeriksa hati nurani dalam kesendirian.

Ini adalah keadaan jiwa yang ceria, dengan segala perhatian terlibat dalam pekerjaan keselamatan, yaitu: terus-menerus pergi ke gereja, berdoa, berpuasa, mengetahui keberdosaan seseorang, penyesalan atas dosa, pertobatan - diakhiri dengan pengakuan dosa dan persekutuan Misteri Kudus. . Dalam pertobatan kita menerima pembersihan hati nurani dari dosa dan peneguhan dalam kehidupan yang bajik.

Jadi, dalam berpuasa, marilah kita pergi ke gereja tanpa rasa malas untuk semua ibadah, di awal, dan pulang hanya di akhir. Mari kita usir kemalasan dan alasan.

Mari kita berdoa dengan sungguh-sungguh di rumah juga. Tanpa doa yang khusyuk, puasa tidak akan membuahkan hasil dan tidak bermanfaat sama sekali. Doa merupakan kehidupan puasa.

Selama berpuasa, marilah kita berusaha menjalankan puasa yang paling ketat yang disyaratkan Gereja Suci dari kita: puasa jasmani dan puasa rohani. Puasa yang dipadukan dengan doa adalah dua sayap yang hanya bisa terbang dengan satu sayap menuju puncak keutamaan.

Kita perlu mulai mengenal diri kita sendiri, untuk mencari tahu: apakah kita hidup seperti orang Kristen? Apakah Anda terlihat seperti orang Kristen sejati? Apakah kita selalu berusaha bertindak seperti orang Kristen?

Kita perlu mengakui dosa-dosa kita secara rinci kepada bapa pengakuan kita. Oleh karena itu, selama berpuasa, kita perlu mengingat segala dosa dan pelanggaran kita - terhadap Tuhan, dan terhadap sesama, dan terhadap diri kita sendiri - untuk mengingat dan mengakui segala dosa yang telah kita lakukan sejak pengakuan dosa yang terakhir sampai sekarang, sebab jika kita tidak melakukannya. akui dosa-dosa kita, maka dosa-dosa itu tidak akan terselesaikan.

Kita harus mengambil bagian dalam Misteri Kudus Kristus, Tubuh dan Darah Kristus. Sister dan brother terkasih, ini adalah hal luar biasa yang perlu Anda pikirkan bukan hanya selama berpuasa, namun sepanjang hidup Anda dan sepanjang kekekalan. Dalam persekutuan yang layak dengan Misteri Kudus ada kehidupan kekal dan kebahagiaan abadi, dalam persekutuan yang tidak layak ada penghakiman, penghukuman dan kematian kekal yang mengerikan.

Jika Anda memutuskan untuk berpuasa, maka Anda akan menghadapi banyak kendala, baik internal maupun eksternal; mereka akan hilang segera setelah Anda dengan tegas memutuskan untuk memenuhi tugas penyelamatan Kristen Anda - berpuasa.

Selama berpuasa, jika memungkinkan, kita harus menyimpang dari hiruk pikuk dunia untuk memikirkan dosa-dosa kita, menangisinya di hadapan Tuhan dan bersiap untuk membuat pengakuan yang tulus tentang dosa-dosa itu, menyucikan kita dari dosa-dosa kita.

Saat-saat suci puasa, pengakuan dosa dan persekutuan adalah saat yang sangat berharga dalam hidup kita sehingga seluruh kekekalan tidak cukup untuk cukup berterima kasih kepada Tuhan atas rahmat yang diberikan kepada kita oleh-Nya.

Apa yang harus kita sesali?

Pertama, karena dosanya sendiri; kedua, dalam dosa-dosa yang kita bawa kepada sesama kita melalui bujukan, godaan atau contoh buruk; ketiga, dalam perbuatan baik yang sebenarnya bisa mereka lakukan, tetapi tidak mereka lakukan; keempat, dalam perbuatan baik yang kita lakukan terhadap sesama kita; kelima, dalam perbuatan baik yang kita lakukan dengan setengah dosa; dan tentang semua dosa tersebut Anda perlu menanyakan hati nurani dan ingatan Anda dan berdoa kepada Tuhan untuk pencerahannya (St. Yohanes Krisostomus).

Masih ada orang yang menganggap dosa kecil itu besar dan terlalu mengkhawatirkannya, namun hampir tidak memikirkan dosa besar dan dosa besar, misalnya makan ringan di hari puasa, makan sebelum misa di hari raya, dll. dosa besar, dan mengutuk atau mengutuk sesamanya, merendahkannya, dan dengan demikian, bisa dikatakan, membunuh hampir tidak dianggap apa-apa di mata orang lain. Ini berarti membuat seekor gajah dari sarang tikus mondok, dan seekor lalat dari seekor gajah.

Tidak ada dosa yang tidak dapat diampuni kecuali dosa yang tidak disesalinya.

Barangsiapa membenarkan dirinya sendiri, mengasingkan dirinya dari pertobatan (Abba Yesaya).

Barangsiapa menyembunyikan dosanya, ia tidak mau berpisah dengannya.

Lihatlah diri Anda sendiri: mungkin Anda akan mengaku dosa tanpa persiapan apapun, tanpa memeriksa hati nurani Anda? Mungkin Anda mengaku tanpa penyesalan dan kelembutan, secara formal, dingin, mekanis dan tidak punya niat untuk mengoreksi diri sendiri di kemudian hari?

Pertobatan seharusnya tidak menjadi kesedihan yang sia-sia. Hal ini harus dijiwai dan dihidupi oleh iman yang mendalam kepada Penebus dan pengharapan yang teguh akan rahmat-Nya. Syarat yang diperlukan untuk bertobat adalah iman dan pengharapan.

Kesadaran akan dosa-dosanya dan mencela diri sendiri karenanya adalah langkah pertama menuju jalan pertobatan.

Tidak seorang pun boleh memulai pengakuan dosa kecuali dia terlebih dahulu memiliki harapan yang kuat bahwa selama pengakuan dosa dia akan menerima pengampunan sepenuhnya.

Pengakuan dosa yang sering membinasakan kemunkaran, menjauhi dosa, melindungi dari keburukan, meneguhkan kebaikan, menguatkan terhadap godaan, memelihara kewaspadaan, tetap pada jalan perintah Allah, menguatkan terhadap godaan, mencurahkan kedamaian suci dalam jiwa, menambah hasrat hidup bertakwa dan membuat seseorang menjadi pribadi yang lebih baik setiap hari, hari menjadi lebih bersih dan sempurna.

Setiap jiwa yang kehilangan kedamaian harus bertobat - dan Tuhan akan mengampuni, dan kemudian akan ada sukacita dan kedamaian dalam jiwa (Pendeta Silouan dari Athos).

Betapa kita akan menangis dan bertobat atas kenyataan bahwa hari ini kita tidak menangis dan tidak bertobat.

Mereka yang mengatakan: “Kami akan berbuat dosa di masa muda, tetapi bertobat di masa tua” akan tertipu dan diejek oleh setan. Sebagai orang berdosa yang sewenang-wenang, mereka tidak layak untuk bertobat (Pendeta Efraim orang Siria).

Pertobatan harus dilakukan dengan kepuasan bagi yang tersinggung: Biarlah mereka mengakui dosa yang telah mereka lakukan, dan mengembalikan seluruh kesalahan mereka, dan menambahkan seperlima darinya dan memberikannya kepada orang yang mereka dosai.(lihat Bilangan 5:7).

Pertobatan harus diungkapkan dengan kebencian terhadap dosa: Dan ingatlah di sanalah perbuatan-perbuatanmu dan segala perbuatanmu yang telah menajiskan dirimu sendiri, dan kamu akan merasa jijik terhadap dirimu sendiri atas segala kejahatan yang telah kamu lakukan.(Yeh. 20:43).

Menghasilkan buah-buah yang layak untuk pertobatan(Lukas 3:8). Bagaimana kita bisa membuatnya? Melakukan yang sebaliknya. Misalnya, apakah Anda mencuri properti orang lain? Silakan dan berikan milikmu. Apakah Anda sudah lama berzina? Sekarang pantanglah istrimu pada hari-hari tertentu dan biasakan berpantang. Dihina bahkan dipukul? Majulah dan berkatilah mereka yang menyakitimu dan berbuat baiklah kepada mereka yang menyerangmu. Pernahkah Anda menikmati kegairahan dan mabuk-mabukan sebelumnya? Sekarang berpuasa dan minum air; cobalah untuk menghancurkan kejahatan yang terjadi dari kehidupan Anda sebelumnya. Pernahkah Anda memandang dengan penuh nafsu pada kecantikan orang lain sebelumnya? Mulai sekarang, demi keamanan yang lebih baik, jangan melihat sama sekali. Sebab dikatakan: Hindari kejahatan dan lakukan kebaikan(Mzm. 33:15) (St. Yohanes Krisostomus).

Barangsiapa membawa taubat, hendaknya tidak saja menghapus dosanya dengan air mata, tetapi juga menutupi dosa-dosanya yang telah lalu dengan amal yang lebih baik, agar dosa itu tidak diperhitungkan kepadanya. (Santo Ambrose).

Jika Tuhan, karena kasih dan belas kasihan-Nya yang tak terbatas bagi umat manusia yang telah jatuh, tidak memberinya pertobatan dan pengampunan dosa demi salib pengorbanan Putra Tunggal-Nya, maka seluruh manusia akan turun ke neraka, ke tempat siksaan abadi (St. John dari Kronstadt).

Mencoba menghapuskan dosa dan hawa nafsu masa lalu adalah pertobatan sejati. Memutuskan untuk meninggalkan hobi ini atau itu, kebiasaan ini atau itu - inilah pertobatan sejati.

Bagaimana cara mengaku

Ada baiknya untuk menulis pengakuan dosa terlebih dahulu, bukan dari buku, dan membacanya sendiri di depan bapa pengakuan Anda. Akan jelas dan mudah baginya, dan akan mudah serta menyenangkan bagi orang yang mengaku.

Ketahuilah: apa yang kamu ungkapkan kepada bapa rohanimu tidak akan ditulis oleh iblis.

Sakramen Pertobatan adalah seperti ini hadiah yang bagus Kasih Tuhan bagi kita sehingga kita tidak pernah bisa cukup bersyukur kepada Tuhan karenanya.

Penting untuk menuliskan dosa kecil sekalipun untuk pertobatan, segera setelah Anda mengingatnya (Pendeta Ambrose dari Optina).

Anda tidak boleh berkecil hati: jika Anda telah berbuat dosa, bertobatlah sekarang dan hiduplah dalam damai sejahtera.

Bukankah lebih baik menghapus dosa di sini melalui pertobatan daripada menderita siksaan kekal di sana?

Ketika mengaku dosa kepada pengaku dosa, seseorang harus bertobat, mengakui dirinya bersalah, dan tidak mencari-cari alasan dan tidak menyalahkan orang lain.

Dosa dalam pengakuan tidak boleh dikurangi atau diberi arti lain; semuanya harus diberitahu kebenaran yang jujur.

Ketika Anda mengaku dosa Anda dan imam berkata: “Saya mengampuni dan mengizinkan,” maka Anda sudah diampuni. Ada orang-orang yang mengabaikan pengakuan dosa. Sungguh sebuah hadiah luar biasa yang mereka lewatkan!

Dosa berat memerlukan pertobatan yang besar dan banyak air mata. Inilah sesungguhnya kematian jiwa, yang dibangkitkan melalui pertobatan hanya atas kemurahan Tuhan.

Dosa-dosa yang lebih penting harus diungkapkan terlebih dahulu kepada bapa rohani, dan bukan sebaliknya.

Pertobatan menghilangkan murka Allah.

Pertobatan dan persekutuan adalah anugerah terbesar dari semua anugerah Allah.

Seseorang harus selalu bertaubat dari segala penyimpangan terhadap Hukum Tuhan dan kelalaian dalam memenuhinya.

Pertobatan tidak hanya berarti meninggalkan perbuatan buruk, tetapi juga menggantinya dengan perbuatan baik.

Tidak putus asa, tidak putus asa, mengaku dosa adalah tanda hati yang menyesal dan jiwa yang rendah hati.

Pengakuan Dosa Kudus mendatangkan dua manfaat: mendatangkan pengampunan dari Tuhan atas dosa-dosa yang dilakukan dan melindungi agar tidak terjerumus ke dalam dosa di kemudian hari.

Perlukah kita mengingat dosa-dosa yang telah diakui dan, dengan pertolongan kasih karunia Allah, ditinggalkan? Tidak ada gunanya mengingatnya lagi dalam semangat pengakuan dosa, padahal sudah diperbolehkan... Tapi dalam doamu ada baiknya mengingatnya (St. Theophan sang Pertapa).

Orang-orang berdosa yang bertobat tertinggal dari dosa-dosanya, berduka atas kenyataan bahwa mereka telah berbuat dosa sebelumnya, merasa kesal pada diri mereka sendiri dan sudah berpaling dari orang-orang berdosa yang tidak bertobat, agar tidak kembali melakukan dosa-dosanya.

Tidak ada senjata yang lebih baik daripada pengakuan - senjata adalah yang terkuat dan efektif. Iblis tidak mentolerir ketahuan dan dinyatakan: setelah ketahuan dan dinyatakan, dia membuang mangsanya dan pergi.

Ketika Anda jatuh ke dalam dosa, Anda tidak boleh membiarkannya berlama-lama di dalam jiwa Anda, tetapi lebih baik Anda mengambil jalan pertobatan.

Ada yang beranggapan bahwa tidak perlu menceritakan semua dosa kepada imam saat pengakuan dosa - cukup menyebutkan dosa-dosa penting saja, tetapi mereka lupa bahwa dosa yang tidak diakui kepada bapa pengakuan dan tidak diperbolehkan olehnya tidak akan diampuni.

Orang yang bertobat wajib beriman akan pengampunan dosa dalam Sakramen Tobat demi pahala salib Juruselamat kita, Tuhan Yesus Kristus.

Pencatatan dosa-dosa dalam doa sebelum komuni diperlukan agar komunikan memperoleh kelembutan pertobatan, melunakkan, merendahkan diri; sehingga jika ada dosa yang ternyata dilupakan dan tidak diakui, maka akuilah dosa itu kepada bapa pengakuan.

Dosa seseorang dihancurkan melalui pengakuan dosa kepada seorang pendeta, dan akar-akar dosa dihancurkan dengan melawan pikiran-pikiran berdosa dan mengulangi pengakuan dosa ketika pikiran-pikiran mulai teratasi.

Pengakuan dosa yang sering sangat berguna, karena kita segera melupakan dosa-dosa kita, dan jika kita memberitahukan kepada bapa pengakuan kita, maka dosa-dosa itu akan tercabut.

Pertobatan membuka mata, membuka pandangan terhadap dosa. Setelah bertobat dari beberapa dosa, seseorang mulai melihat yang lain, dan yang lain lagi, dll., mulai menganggap apa yang tidak dia pertimbangkan sebelumnya sebagai dosa, dan mengingat dosa-dosa yang tidak bertobat, yang telah lama terlupakan.

Pengakuan harus benar-benar tulus. Hanya orang-orang yang tidak mengetahui tujuan pengakuan dosa yang dapat bersukacita karena bapa pengakuan tidak menanyakan beberapa dosa: lagipula, jika suatu dosa disembunyikan, tidak diungkapkan dalam pengakuan, maka itu berarti dosa itu tetap ada di dalam diri Anda.

Pertobatan diketahui dari buahnya, dan bukan dari akar atau daunnya: Tuhan mengutuk pohon ara, yang hanya berdaun, tetapi mandul; Demikian pula, pengakuan dosa secara lisan saja tidak dapat diterima tanpa akibat yang melemahkan tubuh (melalui perbuatan pertobatan).

Perhatikanlah kata-kata ini: akar taubat adalah niat baik untuk mengaku dosa, daun taubat adalah pengakuan dosa kepada Tuhan di hadapan bapa rohani dan janji koreksi, dan buah taubat adalah kehidupan yang berbudi luhur. dan perbuatan pertobatan. Pertobatan sejati dikenali dari buah-buah ini (St. Gregorius Dvoeslov).

Aku mengaku kepada Tuhan Allah Yang Maha Esa, yang dimuliakan dan disembah dalam Tritunggal Mahakudus, Bapa dan Putra, dan Roh Kudus, atas segala dosaku, kejahatan yang telah aku lakukan baik dalam pikiran, perkataan, perbuatan, dan dengan segala perasaanku.

Aku berdosa di hadapan Tuhan dan Juruselamatku karena cinta diri, kedagingan, nafsu, kerakusan, kerakusan, kemalasan, mengasihani diri sendiri, kesombongan, kesombongan, penghinaan terhadap orang lain, iri hati, permusuhan, kebencian, kedengkian, nafsu, percabulan, kenajisan, ketidakpatuhan, pembangkangan, pembangkangan, kekasaran, kurang ajar, kekerasan, sifat keras kepala, ketidakpercayaan, kurang iman, tidak berterima kasih, keserakahan, kekejaman, kekikiran, keserakahan, keserakahan, kelicikan, tipu daya, tipu daya, fitnah, sumpah palsu, teologi, sumpah palsu, kemunafikan, pilih-pilih, penindasan, penculikan, perampasan milik orang lain, pelecehan, pemanjaan dosa, pemanjaan, pemborosan waktu, omong kosong, omong kosong, bahasa kotor, kesombongan, kemewahan, niat buruk, kedengkian, kedengkian, dendam, kedinginan, kelalaian, kelalaian dalam doa dan amal shaleh.

Tidak menghormati hari tua, kurang menghormati orang tua, perselingkuhan, ketidakkonsistenan dalam kebajikan, kesembronoan, kesombongan, sifat takut-takut, suka bersungut-sungut, putus asa, pengecut, putus asa, marah, kegemaran membaca kitab-kitab kosong, lalai dalam membaca Injil Suci dan kitab-kitab rohani lainnya, mencari-cari alasan untuk dosa dan pembenaran diri daripada mengutuk dan menyalahkan diri sendiri, pelaksanaan tugas resmi yang tidak jujur, niat buruk, kelalaian, hasutan untuk melakukan kejahatan, mengutuk sesama, sumpah serapah, takhayul, meramal.

Aku telah berdosa dalam semua kejahatan ini dan dengan semua itu aku telah sangat menyinggung Tuhan dan Penolongku yang Mahakudus, yang karenanya aku mengakui diriku bersalah, bertobat dan menyesalinya.

Saya sangat menyesali dosa-dosa saya dan di masa depan, dengan pertolongan Tuhan, saya akan menghindarinya.

UMUM, PENGAKUAN ATAS NAMA PENENTENT

Tak terhitung banyaknya ya Tuhan Yang Maha Pengasih, dosa-dosaku, baik disengaja maupun tidak disengaja, nyata dan rahasia, besar dan kecil, yang dilakukan dalam perkataan, perbuatan, pikiran dan pikiran, siang dan malam, dan dalam seluruh jam dan menit hidupku hingga hari ini dan jam .

Saya berdosa di hadapan Tuhan Allah karena tidak bersyukur atas nikmat-Nya yang besar dan tak terhitung jumlahnya serta pemeliharaan-Nya yang baik.

Aku berdosa, Tuhan, di hadapan-Mu karena tidak menepati nazar Pembaptisan. Saya berdosa dengan kebohongan dan keinginan diri sendiri.

Saya berdosa dengan melanggar Perintah Tuhan dan tradisi para Bapa Suci.

Dia berdosa dengan kekasaran, kurang ajar, ketidaktaatan, kesombongan, kekerasan, ketakutan, kesombongan, penghinaan terhadap orang lain, kedagingan, sifat keras kepala, teriakan yang tidak teratur, mudah tersinggung, pemukulan, pertengkaran, sumpah serapah.

Aku berdosa karena fitnah, kelalaian, ketergesaan, kedengkian, permusuhan, kebencian, penghasutan, kecemburuan yang tidak masuk akal.

Aku berdosa karena balas dendam, kebencian, kegairahan, permusuhan, ketidakmurnian, lamunan, kemauan sendiri, pemanjaan diri, tidak bertarak, mabuk-mabukan, tingkah laku, kerakusan.

Aku berdosa karena linglung, bercanda, bercanda, tertawa, mengejek, bersenang-senang, ketamakan, banyak tidur, tidak melakukan apa-apa, meninggalkan shalat, ibadah, puasa dan amal shaleh.

Saya berdosa karena kebingungan, kedinginan, kekikiran, keserakahan, dan penghinaan terhadap pengemis dan orang yang membutuhkan.

Saya berdosa karena keserakahan, pengaduan, kelalaian, kemalasan, mengasihani diri sendiri, tipu daya, tipu daya, kecerobohan, tidak menghormati hari tua, tidak taat kepada atasan, bapak rohani dan kakak laki-laki.

Berdosa karena ketidakpercayaan, penghujatan, keraguan, ketidakkekalan, kesembronoan, ketidakpedulian, ketidakpekaan, ketidakpercayaan, ketidakpedulian terhadap Yang Kudus Iman ortodoks dan Sakramen Kudus, kekafiran, tidak memperhatikan doa dan ibadah, puasa dan amal shaleh.

Saya berdosa dengan kesedihan yang tak terkira, kesedihan, keputusasaan, kesombongan, keputusasaan, segala macam pikiran jahat, jahat dan jahat.

Saya berdosa dengan menyebut nama Tuhan secara salah dan sia-sia.

Saya berdosa karena kurangnya iman, pengecut, putus asa, pelecehan, kemunafikan, penyuapan, keberpihakan, pilih-pilih, penindasan, pencurian, pemerasan, perampasan milik orang lain.

Saya berdosa dengan menyalahgunakan karunia Tuhan, mengumbar dosa, omong kosong, pemborosan, sikap dingin terhadap Tuhan dan sesama, hasutan untuk berbuat jahat, makan sembunyi-sembunyi, minum-minum sembunyi-sembunyi.

Aku berdosa dengan menyia-nyiakan waktuku dengan cara yang sia-sia, menyebarkan pendapat-pendapatku yang salah dan menghujat, serta dengan sengaja dan tanpa pikir panjang melontarkan berbagai macam makian terhadap manusia, hewan ternak, binatang dan burung.

Saya telah berdosa dengan menyetujui setiap pemikiran yang tidak benar, najis, keji dan tidak saleh.

Aku berdosa dengan lamunan, ambisi, pesona, kepura-puraan, tipu daya, lidahku yang merayap dalam kata-kata yang bertentangan dengan Tuhan, menghabiskan waktu dalam hal-hal yang tidak pantas, ejekan, godaan, menari, bermain kartu, tertawa.

Aku berdosa karena meninggalkan shalat sebelum tidur dan bangun dari tidur. Saya berdosa karena lupa membuat tanda salib sebelum makan. Dia berdosa dengan memakan makanan setelah matahari terbenam, dengan menggunakan kata-kata kotor dan omong kosong tanpa sedikitpun hati nuraninya.

Saya berdosa karena iri hati, nasihat yang salah, kasih sayang, nafsu, kegairahan dan pilih-pilih makanan.

Saya berdosa dengan membaca novel roman dan menonton film yang menggoda.

Saya berdosa karena kelalaian dalam membaca Injil, Mazmur dan buku-buku lain yang berisi konten spiritual dan keagamaan.

Saya berdosa dengan mencari-cari alasan atas dosa-dosa saya dan membenarkan diri sendiri, bukannya menyalahkan diri sendiri dan menuduh diri sendiri.

Aku berdosa karena secara tidak hati-hati memenuhi tugas dan ketaatan yang diberikan kepadaku, dan dengan memberikan kesaksian palsu terhadap sesamaku.

Saya berdosa dengan kesombongan, kesombongan, kesombongan, kesombongan, peningkatan minat pada pakaian dan mode, keinginan akan kehormatan, membatu hati, pikiran jahat dan menyenangkan orang lain.

Saya berdosa dengan berbagai kekotoran, melalui tindakan musuh, dalam mimpi mengantuk. Saya berdosa melalui perbuatan nafsu dan pemborosan secara alami dan melalui alam.

Saya sering berbuat dosa dengan mengabaikan kebaktian di Bait Allah dan terlambat menghadiri kebaktian di gereja. Saya berdosa dengan mengunjungi gereja-gereja agama lain. Saya berdosa karena meninggalkan Bait Allah sebelum gereja dibubarkan. Saya berdosa dengan mengabaikan dan tidak memenuhi aturan doa, dengan pengakuan yang tidak murni dan dengan selalu menerima Tubuh dan Darah Tuhan secara tidak layak.

Aku berdosa karena memberi sedekah dengan hati yang dingin, licik, dan penuh kepahitan terhadap fakir miskin. Saya berdosa karena tidak memenuhi perintah Tuhan mengenai mengunjungi orang sakit dan mereka yang berada di penjara.

Dia berdosa karena tidak melakukan pekerjaan yang diperintahkan Tuhan: dia tidak memuaskan orang yang lapar, dia tidak memberi minum kepada orang yang haus, dia tidak memberi pakaian kepada orang yang telanjang, dia tidak menguburkan orang mati.

Saya berdosa karena tidak menghormati hari libur dan hari Minggu.

Saya berdosa karena tidak berdoa sebagaimana mestinya pada hari raya Tuhan dan Theotokos.

Saya berdosa karena melupakan ingatan orang-orang kudus Tuhan dan mabuk-mabukan merayakan hari raya pada umumnya.

Aku berdosa dengan memfitnah dan mengutuk orang-orang yang lebih tinggi kedudukan dan usianya, dengan memfitnah teman-teman dan para dermawan, karena tidak menjaga kesetiaan dan cinta.

Aku berdosa karena pergi ke gereja Tuhan tanpa kerendahan hati; Saya berdosa dengan berdiri tidak sopan di bait suci: berjalan, duduk, berbaring dan meninggalkan percakapan kosong yang tidak tepat waktu selama kebaktian.

Aku sia-sia menyebut nama Tuhan, Allahku, bahkan aku bersumpah demi nama-Nya yang kudus dan mengerikan; sering berbohong dan dengan berani dan tanpa malu-malu mencela tetangga saya. Saya sering ragu-ragu untuk keluar dari keadaan marah dan menghina serta membuat jengkel tetangga saya. Dia bangga dengan perbuatan baiknya, yang tidak dia miliki sama sekali. Dia sering menggunakan cara licik dan sanjungan serta bermuka dua dan licik dalam hubungannya dengan orang lain.

Setiap hari aku berdosa karena ketidaksabaran dan kepengecutan, berkali-kali aku mengolok-olok dosa tetanggaku, bersedih hati-hati dan terang-terangan, aku menyombongkan diri atas perbuatan dan kemalangannya, berkali-kali aku membawa permusuhan, kedengkian, kebencian dan iri hati dalam hatiku.

Saya berdosa dengan tawa gila, gurauan, lelucon cabul, percakapan berisik yang tidak teratur; sering berbicara tanpa berpikir.

Ia melakukan percabulan dalam mimpinya, terluka oleh keindahan tubuh manusia, memenuhi imajinasi dan hatinya dengan perasaan menggairahkan. Saya berdosa karena memandang wajah-wajah cantik dengan penuh semangat.

Aku berdosa dengan lidahku, melontarkan kebiadaban, hujatan, kata-kata vulgar terhadap benda-benda yang menggairahkan, berzina, meradang karena ciuman yang penuh gairah dan melakukan hal-hal yang tidak pantas.

Dia berdosa dengan kegairahan dan kerakusan, menikmati makanan lezat, menginginkan variasi makanan, menikmati minuman dan anggur. Terburu-buru menyerah pada keinginannya dan memenuhi keinginannya.

Seringkali dia tidak mengeluarkan biaya apa pun untuk memenuhi tuntutan dan kesusilaan dunia, dan untuk orang miskin dia menyisihkan uang.

Dia sering kali tanpa ampun mengutuk dan mengutuk orang lain, membenci kemiskinan dan membencinya. Berdosa karena memusuhi seseorang karena wajahnya, penampilan. Dia egois dan tamak. Ia sering pergi ke kuil Tuhan dalam keadaan najis dan dalam bentuk ini mencium benda-benda suci, mengambil prosphora suci dan meminum air suci, berdiri dengan tidak sopan di kuil, sehingga menggoda orang lain.

Dalam salat di rumah ia bersikap dingin, linglung, sering salat singkat dan tergesa-gesa, tanpa ketekunan dan rasa hormat, tidak mengatasi kemalasannya, menuruti kebahagiaan dan kelambanan, menghabiskan waktu dalam kesibukan dan kesenangan yang sia-sia, percakapan ceria, permainan. Saya menyia-nyiakan waktu yang berharga untuk mengobrol, bergosip, bergosip, dan menyalahkan tetangga saya. Aku berdosa karena putus asa, putus asa akan keselamatanku dan belas kasihan Tuhan.

Dia mengucapkan kata-kata yang menghujat, menyanyikan lagu-lagu yang tidak tahu malu dan tidak senonoh, menggunakan ilmu sihir dan meramal, tanpa menyadari beratnya dosa ini. Saya berdosa karena ketidaktahuan dan membatu hati. Dia sering berbuat dosa dengan sukarela, dalam pemahaman dan kesadaran penuh, atas kemauannya sendiri, dan mendorong orang lain untuk berbuat dosa dengan sengaja, menginjak-injak semua perjanjian dan Perintah Tuhan.

Aku berdosa dengan segala perasaanku, dengan sukarela dan tanpa sadar, pengetahuan dan ketidaktahuan, diriku sendiri dan melalui orang lain aku tergoda dalam semua ini dan kejahatan lainnya.

Saya menganggap diri saya bersalah di hadapan Allah lebih dari semua orang lain, oleh karena itu saya dengan rendah hati berdoa kepada Anda, ayah yang jujur, pada hari kiamat menjadi saksi saya. Aku sangat menyesali kejatuhan ini dan memiliki kemauan di masa depan, semaksimal mungkin, berharap rahmat dan pertolongan Tuhan, untuk menjaga diriku dari segala pencemaran daging dan roh.

Maafkan aku, ayah yang jujur, ampuni aku dari segala dosa dan kesalahanku dan doakan aku, hamba yang berdosa dan tidak layak (kamu bisa meminta penebusan dosa).

PENGAKUAN UMUM,

DISUSUN DARI KARYA EP. JUSTINA

Aku mengaku kepada Tuhan Allah SWT, di Tritunggal Mahakudus memuliakan dan menyembah Bapa, dan Anak, dan Roh Kudus... dalam segala dosaku.

Saya akui bahwa saya telah berdosa terhadap semua perintah Tuhan.

Saya berdosa: karena kurangnya iman dan ketidakpercayaan, karena keraguan dalam iman; takhayul dan kesombongan, kelalaian dalam keselamatan, kelupaan akan keadilan Tuhan dan kurangnya ketaatan pada kehendak Tuhan; keinginan yang gigih agar segala sesuatunya berjalan sesuai keinginan saya; ketidaksabaran dan gumaman.

Saya berdosa: melalui keegoisan, kesombongan, penghambaan terhadap semangat zaman dan kebiasaan duniawi; berdosa melawan hati nurani, kemunafikan.

Kasihanilah aku, Tuhan, kasihanilah aku!

Aku telah berdosa: penistaan ​​dan penistaan, sumpah palsu dan pelanggaran sumpah, pembangkangan, penghinaan dan cemoohan terhadap orang-orang shaleh, kesopanan dalam tampil saleh dan umumnya seorang Nasrani di kalangan orang-orang duniawi.

Kasihanilah aku, Tuhan, kasihanilah aku!

Saya berdosa: tidak menghormati hari raya gereja, berdiri tidak sopan di gereja, malas berdoa, membaca Firman Tuhan dan buku-buku rohani lainnya; penggambaran tanda salib yang ceroboh; tidak menjalankan puasa menurut piagam Gereja; kemalasan dalam bekerja dan tidak jujur ​​dalam melaksanakan pekerjaan dan tugas yang berkaitan dengan jabatannya; kemalasan dan membuang banyak waktu untuk hiburan dan pesta yang tidak senonoh. Aku berdosa, Tuhan, dengan menyembunyikan dosa-dosaku dalam pengakuan dosa.

Kasihanilah aku, Tuhan, kasihanilah aku!

Saya berdosa: tidak menghormati orang tua dan bersikap dingin terhadap kerabat, tidak menghormati atasan dan tidak menghormati orang yang lebih tua, tidak berterima kasih kepada dermawan; perlakuan keras kepala terhadap bawahan dan tindakan kejam terhadap mereka.

Kasihanilah aku, Tuhan, kasihanilah aku!

Saya berdosa: dengan membunuh (secara moral atau fisik) diri saya sendiri atau orang lain; penindasan terhadap sesama dan perampasan mata pencahariannya, menghina sesama dengan amarah, keras kepala dalam pengobatan, fitnah, kebencian, merugikan sesama, permusuhan, dendam, godaan berbuat dosa, keras kepala menolak kebenaran, kepahitan.

Kasihanilah aku, Tuhan, kasihanilah aku!

Aku berdosa dengan dosa kedagingan: percabulan, perzinahan, kegairahan dalam segala bentuknya: ciuman mesra, sentuhan najis, memandang wajah cantik dengan nafsu, bahasa kotor, gerak tubuh yang tidak tahu malu, mucikari, hasutan nafsu yang sewenang-wenang, nafsu duniawi yang berlebihan, tidak bertarak selama masa Prapaskah. , pada hari Minggu Dan liburan, kenyang pada makanan dan minuman, membaca buku yang merusak jiwa dan melihat lukisan yang menggoda.

Kasihanilah aku, Tuhan, kasihanilah aku!

Aku telah berdosa : pencurian, perampasan harta orang lain, penipuan, kesaksian palsu, menjual barang yang buruk dan bukan yang baik, mengukur, memperkecil, menyembunyikan barang temuan, menyembunyikan pencuri dan pencurian, pembakaran, parasitisme, pemerasan, penistaan, tidak kenal belas kasihan terhadap orang miskin, tidak memberikan belas kasihan atau pertolongan kepada yang membutuhkan, kekikiran, kemewahan, mabuk-mabukan, keserakahan, perselingkuhan, ketidakadilan, kekerasan hati.

Kasihanilah aku, Tuhan, kasihanilah aku!

Saya telah berdosa: tuduhan palsu, kesaksian palsu, fitnah, merendahkan nama baik dan kehormatan tetangga, membeberkan dosa dan kelemahan tetangga, curiga, meragukan kehormatan tetangga, menafsirkan kata-kata dan tindakannya menjadi lebih buruk, kutukan , gosip, keragu-raguan, gosip, ejekan, lelucon cabul, kebohongan, tipu daya, tipu daya, kemunafikan, perlakuan munafik terhadap orang lain, kemalasan, banyak bicara, omong kosong.

Kasihanilah aku, Tuhan, kasihanilah aku!

Aku telah berdosa: dengan keinginan dan pikiran buruk, iri hati, nafsu akan kekuasaan dan kesombongan, kepentingan diri sendiri dan kedagingan. Aku telah berdosa, Tuhan, baik secara penglihatan maupun pendengaran; Dengan nafsu najis dan perbuatan kriminal aku menjauhkan diri dari hadirat-Mu. Tetapi aku mengakui diriku bersalah di hadapan-Mu ya Tuhan, dan aku mengakui segala dosaku yang kulakukan baik sukarela maupun tidak, pengetahuan dan ketidaktahuan, perkataan, perbuatan dan pikiran. Saya bersalah dan tidak bertanggung jawab di hadapan Tuhan, Allahku; Saya bertobat dari semua dosa rohani dan jasmani saya, yang membuat saya marah kepada Tuhan dan Pencipta saya, tidak mempercayai sesama saya dan merendahkan diri saya sendiri. Saya dengan tulus bertobat dari segalanya dan akan melakukan upaya untuk memastikan bahwa saya tidak melakukan dosa seperti itu lagi. Tetapi karena aku lemah dan tidak berdaya dalam diriku untuk perbuatan yang menyenangkan dan suci, dengan berlinang air mata aku berdoa kepada-Mu, Tuhan Allah, Juruselamatku: bantulah aku untuk meneguhkan niatku untuk menjalani sisa hidupku menyenangkan Tuhan dan suci, dan ampunilah dosa masa laluku dengan rahmat-Mu dan ampunilah aku dari segala dosaku, karena dia Baik dan Kekasih Manusia!

PENGAKUAN SELESAI DI GURUN OPTIA

Aku mengaku kepada Tuhan Allah Yang Maha Esa, yang dimuliakan dan disembah dalam Tritunggal Mahakudus, Bapa dan Putra dan Roh Kudus, tentang segala dosaku:

Saya akui bahwa saya dikandung dalam dosa, dilahirkan dalam dosa, dibesarkan dalam dosa, dan sejak baptisan sampai hari ini hidup dalam dosa.

Saya akui bahwa saya telah berdosa terhadap semua perintah Tuhan karena kurangnya iman dan ketidakpercayaan, keraguan dan kebebasan berpendapat, takhayul, ramalan, kesombongan, kelalaian, keputusasaan dalam keselamatan saya, lebih mengandalkan diri sendiri dan orang lain daripada pada Tuhan.

Kelupaan akan keadilan Tuhan dan kurangnya pengabdian yang cukup terhadap kehendak Tuhan.

Ketidaktaatan terhadap perintah Penyelenggaraan Tuhan.

Keinginan yang gigih agar segalanya menjadi “sesuai keinginan saya”.

Cinta yang menyenangkan manusia dan memihak terhadap makhluk.

Kegagalan dalam berusaha mengungkapkan dalam diri sendiri pengetahuan yang utuh tentang Tuhan dan kehendak-Nya, keimanan kepada-Nya, rasa hormat kepada-Nya, rasa takut kepada-Nya, pengharapan kepada-Nya, cinta kepada-Nya dan semangat untuk kemuliaan-Nya.

Berdosa: dengan memperbudak diri pada nafsu: nafsu, keserakahan, kesombongan, cinta diri, kesombongan, penghambaan terhadap semangat zaman, kebiasaan duniawi yang bertentangan dengan hati nurani, pelanggaran perintah Tuhan, ketamakan, kerakusan, kelezatan, kerakusan, kemabukan.

Aku telah berdosa: dengan menghujat, bersumpah palsu, melanggar sumpah, tidak menepati nazar, memaksa orang lain untuk bertakwa, mengumpat, tidak menghormati hal-hal suci dan takwa, menghujat Tuhan, terhadap orang-orang suci, terhadap segala sesuatu yang suci, menghujat, menghujat, menyebut nama Tuhan dengan sembarangan, dalam perbuatan buruk, hawa nafsu, candaan dan kesenangan.

Aku berdosa: dengan tidak menghormati hari raya dan melakukan kegiatan yang merendahkan kehormatan hari raya, dengan berdiri tidak sopan di gereja, dengan berbicara dan tertawa, dengan kemalasan dalam berdoa dan membaca Kitab Suci, dengan meninggalkan pagi dan pagi hari. doa malam, penyembunyian dosa selama pengakuan dosa, kegagalan mempersiapkan diri dengan baik untuk persekutuan Misteri Kudus, tidak menghormati benda-benda suci dan penggambaran tanda salib yang ceroboh. Kegagalan menjalankan puasa menurut aturan Gereja, kemalasan dalam bekerja dan tidak bermoral dalam melaksanakan pekerjaan dan urusan yang ditugaskan sesuai dengan tugas, membuang banyak waktu dengan sia-sia dalam kemalasan dan linglung.

Saya berdosa: dengan tidak menghormati orang tua dan atasan, dengan tidak menghormati orang yang lebih tua, gembala rohani, dan guru.

Berdosa: kemarahan yang sia-sia, menghina sesama, kebencian, menyakiti sesama, permusuhan, dendam, godaan, nasehat untuk berbuat dosa, pembakaran, kegagalan menyelamatkan seseorang dari kematian, keracunan, pembunuhan (anak dalam kandungan) - nasehat untuk ini.

Berdosa: dosa duniawi - percabulan, perzinahan, kegairahan, ciuman penuh gairah, sentuhan najis, memandang wajah cantik dengan penuh nafsu.

Berdosa: dengan bahasa kotor, kesenangan dalam mimpi najis, kejengkelan nafsu sewenang-wenang, tidak bertarak selama puasa, hari Minggu dan hari libur, inses dalam hubungan spiritual dan duniawi, panache berlebihan dengan keinginan untuk menyenangkan dan merayu orang lain.

Dosa : pencurian, perampasan barang milik orang lain, penipuan, penyembunyian barang temuan, penerimaan barang orang lain, tidak membayar hutang karena alasan palsu, menghalangi kemaslahatan orang lain, parasitisme, ketamakan, penistaan, kurang kasih sayang terhadap kemalangan, tidak berbelaskasihan terhadap fakir miskin, kikir, boros, kemewahan, judi kartu, kehidupan yang tidak teratur pada umumnya, keserakahan, perselingkuhan, ketidakadilan, kekerasan hati.

Berdosa: dengan pengaduan dan kesaksian palsu di pengadilan, dengan memfitnah dan merendahkan nama baik tetangga dan kehormatannya, dengan membeberkan dosa dan kelemahannya. Kecurigaan, keraguan terhadap kehormatan sesama, kutukan, keragu-raguan, gosip, cemoohan, gurauan, kebohongan, tipu muslihat, tipu daya, perlakuan munafik terhadap orang lain, sanjungan, merendahkan diri di hadapan orang yang lebih tinggi kedudukannya dan orang yang mempunyai kelebihan dan kekuasaan; banyak bicara dan omong kosong.

Aku tidak mempunyai: keterusterangan, keikhlasan, kesederhanaan, kesetiaan, kejujuran, rasa hormat, ketenangan, kehati-hatian dalam berkata-kata, sikap diam yang bijaksana, menjaga dan membela kehormatan orang lain.

Saya berdosa: dengan keinginan dan pikiran jahat, iri hati, perzinahan batin, pikiran dan keinginan egois dan sombong, keegoisan dan kedagingan.

Saya tidak memiliki: cinta, pantang, kesucian, kesopanan dalam perkataan dan perbuatan, kemurnian hati, tidak mementingkan diri sendiri, tidak tamak, kemurahan hati, belas kasihan, kerendahan hati; secara umum, saya tidak rajin peduli untuk menghilangkan watak berdosa dalam diri saya dan membangun diri saya sendiri. dalam kebajikan.

Aku berdosa : karena putus asa, sedih, penglihatan, pendengaran, pengecapan, penciuman, perabaan, nafsu najis dan segala perasaan, pikiran, perkataan, keinginan, perbuatan dan dosa-dosaku yang lain, yang tidak kusebutkan karena ketidaksadaranku.

Saya bertobat karena saya telah membuat marah Tuhan, Allahku, saya dengan tulus menyesalinya dan ingin bertobat dan tidak berbuat dosa di masa depan dan menahan diri dari dosa dengan segala cara.

Dengan berlinang air mata, aku berdoa kepada-Mu, Tuhan Allahku, bantulah aku untuk meneguhkan niatku untuk hidup sebagai seorang Kristen, dan ampunilah dosa-dosaku yang aku akui, karena Engkau adalah Kebaikan dan Kekasih Umat Manusia.

Aku juga memohon kepadamu, Bapa yang terhormat, yang di hadapannya aku mengakui semua ini, agar engkau menjadi saksiku pada hari penghakiman melawan iblis, musuh dan pembenci umat manusia, dan agar engkau mendoakan aku, orang berdosa. , kepada Tuhan, Allahku.

Aku mohon kepadamu, bapak yang jujur, sebagai engkau yang mempunyai kuasa dari Kristus Tuhan untuk memberikan izin kepada mereka yang mengaku dan mengampuni dosanya, ampunilah aku, berilah aku izin dan doakanlah aku, orang berdosa.

DOSA TERHADAP TUHAN ALLAH

Bangga; tidak memenuhi kehendak suci Tuhan, melanggar Perintah; berdosa karena ketidakpercayaan dan kurangnya iman, keraguan dalam iman; tidak mempunyai harapan akan belas kasihan Tuhan, putus asa; terus berbuat dosa, dia terlalu mengandalkan belas kasihan Tuhan; secara munafik menyembah Tuhan; tidak memiliki rasa cinta dan takut akan Tuhan; Saya tidak bersyukur kepada Tuhan atas semua berkat-Nya, atas kesedihan, penyakit; beralih ke paranormal, astrolog, peramal, peramal; mempraktikkan ilmu hitam dan putih, ilmu sihir, ramalan nasib, spiritualisme; berdosa dengan takhayul: dia percaya pada mimpi, pertanda, memakai jimat; menghujat dan menggerutu melawan Tuhan dalam jiwa dan perkataannya; tidak memenuhi sumpahnya kepada Tuhan; menyebut nama Tuhan dengan sembarangan (tanpa rasa hormat, dalam percakapan yang tidak pantas), bersumpah palsu dengan nama Tuhan; makan darah binatang;

Mengobati ikon, relik, lilin, orang suci, Kitab Suci, dll tanpa rasa hormat (menghujat); membaca buku-buku sesat dan menyimpannya di rumah, menonton acara TV sesat; malu untuk dibaptis dan menganut iman Ortodoks; tidak memakai salib; dengan sembarangan membuat tanda salib;

Tidak memenuhi atau kurang memenuhi aturan salat: salat subuh dan magrib, salat lainnya, rukuk, dll, tidak membaca Kitab Suci, literatur rohani;

Melewatkan kebaktian hari Minggu dan hari libur tanpa alasan yang jelas; Saya pergi ke gereja tanpa semangat dan ketekunan; malas salat, salat linglung dan dingin; berbicara, tertidur, tertawa, berjalan mengelilingi kuil selama kebaktian gereja; lalai, linglung mendengarkan bacaan dan nyanyian, terlambat ke kebaktian dan meninggalkan kuil sebelum pulang;

Saya pergi ke gereja dalam kenajisan, menyentuh ikon dan lilin dalam kenajisan;

Dia jarang mengakui dosanya dan sengaja menyembunyikannya; :

Ia menerima komuni tanpa penyesalan dan takut akan Tuhan, tanpa persiapan yang matang (puasa 3 hari, membaca kanon dan akatis, doa Komuni Kudus), tanpa berdamai dengan tetangganya;

Tidak berpantang hidup bersama sebelum komuni; menerima komuni tanpa pertobatan setelah percabulan;

Dia tidak menaati bapa rohaninya, dia mengutuk para pendeta dan biarawan, dia menggerutu dan tersinggung oleh mereka, dia cemburu;

Dia tidak menghormati hari raya Tuhan, dia bekerja pada hari libur;

Dia berbuka dan tidak menjalankan hari puasa - Rabu dan Jumat;

Saya mendengarkan pengkhotbah Barat, sektarian, dan menjadi tertarik agama-agama timur; menerima baptisan sesat;

Berpikir untuk bunuh diri dan mencoba bunuh diri

DOSA TERHADAP TETANGGA ANDA

Dia tidak mencintai tetangganya, tidak mencintai musuhnya, membenci mereka, ingin menyakiti mereka;

Dia tidak tahu bagaimana memaafkan, dia membalas kejahatan dengan kejahatan;

Tidak menghormati orang yang lebih tua dan atasan (atasan), terhadap orang tua; orang tua yang kesal dan tersinggung;

Tidak memenuhi apa yang dijanjikannya;

Tidak membayar hutang; secara terang-terangan atau diam-diam merampas barang milik orang lain;

Mengalahkan, mencoba membunuh orang lain;

Dia meracuni, membunuh bayi dalam kandungan (aborsi, pil, IUD...), menyarankan tetangganya untuk melakukannya;

Merampok, memeras, membakar;

Dia menolak untuk membela mereka yang lemah dan tidak bersalah, untuk membantu mereka yang tenggelam, kedinginan, terbakar, atau berada dalam kesulitan;

Aku berdosa karena kemalasan dalam pekerjaanku;

Tidak menghargai hasil karya orang lain;

Dia membesarkan anak-anaknya dengan buruk: di luar iman Kristen, dia mengutuk anak-anak; berdosa dengan tidak berbelas kasihan: dia membenci dan mengutuk orang miskin; Saya berdosa karena kekikiran dan tidak memberi sedekah;

Tidak mengunjungi pasien di rumah sakit atau di rumah; berdosa dengan kekerasan hati; kejam terhadap binatang, burung, sia-sia dia membunuh ternak, burung, merusak pohon; bertentangan, tidak menyerah pada tetangganya, berpendapat; difitnah, dikutuk, difitnah, digosipkan, menceritakan kembali dosa orang lain; tersinggung, terhina, bermusuhan dengan tetangga; membuat skandal, melontarkan histeris, mengumpat, kurang ajar, berperilaku kurang ajar dan bebas terhadap sesamanya;

Dia munafik, katanya duri; marah; kesal, mencurigai tetangganya melakukan tindakan tidak pantas; tertipu, memberikan kesaksian palsu;

Dia berperilaku menggoda, ingin merayu; cemburu;

Terkenal; menceritakan lelucon yang tidak senonoh;

Saya tidak berdoa untuk mentor, kerabat, atau musuh;

Dia merusak tetangganya (dewasa dan anak di bawah umur) dengan tindakannya; berdosa dengan persahabatan egois dan pengkhianatan.

DOSA TERHADAP DIRI SENDIRI

Dia sombong, angkuh, menganggap dirinya lebih baik dari orang lain; bangga;

Dia ingin menyakiti tetangganya, pendendam; berdosa karena kurangnya kerendahan hati dan ketaatan, kesombongan; bohong; iri;

Dia merayakannya, dia mengutuk; merasa kesal, marah, mengingat kejahatan; keras kepala; tersinggung, kesal; mengalami depresi, sedih, sedih; melakukan perbuatan baik untuk dipamerkan; pelit; malas;

Dia menghabiskan waktunya dalam kemalasan, tidur dan makan banyak (rakus, makan rahasia, kelezatan); lupa tentang kerendahan hati Kristiani, kebajikan, kematian dan neraka, hidup sembarangan dan sembarangan, tidak membaik; lebih menyukai hal-hal duniawi, materi daripada hal-hal surgawi dan rohani; kecanduan uang, barang, kemewahan, kesenangan; terlalu memperhatikan daging; berjuang untuk kehormatan dan kemuliaan duniawi;

Merokok, menggunakan narkoba, alkohol (mabuk); bermain kartu, berjudi;

Dia menghiasi dirinya untuk menipu; terlibat dalam mucikari dan prostitusi; menyanyikan lagu-lagu cabul, menceritakan lelucon, mengumpat, tertawa, menari; menonton film porno, membaca buku pornografi, majalah; menerima pikiran penuh nafsu, menjadi najis dalam mimpi; berdosa karena percabulan (di luar nikah gereja) (nama, jumlah); berdosa karena zina (ditipu saat menikah); mengambil kebebasan terhadap mahkota dan penyimpangan dalam pernikahan; berdosa onani, menghindari pembuahan dengan ejakulasi mani (dosa Onan), membolehkan zina dalam perkawinan; sodomi (percabulan antara laki-laki dan laki-laki), lesbianisme (percabulan antara perempuan dan perempuan), bestialitas (percabulan dengan ternak);

Kekesalan, kesedihan, penglihatan, pendengaran, pengecapan, penciuman, perabaan, nafsu, kenajisan dan segala perasaan, pikiran, perkataan, keinginan, perbuatan (harus disebutkan dosa-dosa yang tidak tercantum dan membebani jiwa), dan dosa-dosa lainnya.

PANDUAN PENGAKUAN UMUM

(disusun sesuai dengan instruksi Imam Besar A. Vetelev)

Pertobatan kita harus tulus dan ikhlas; harus datang dari lubuk jiwa yang terdalam, menyadari sepenuhnya kesalahannya di hadapan Tuhan.

Contoh: Daud dan Nabi Natan (Mazmur Daud ke-50). Aplikasi. Petrus dan Yudas.

Kakak beradik! Pengakuan adalah penghakiman Tuhan atas kita. Penghakiman ini semakin maha pengasih bagi kita, semakin dalam dan ikhlas kita bertobat..., mengalami...

Tuhan bersabda kepada kita masing-masing: “Aku, Aku sendiri, menghapuskan kejahatanmu demi Aku sendiri... Ingatlah... kamu berbicara agar dibenarkan” (Yesaya 43, 25-26).

Anda mungkin bertanya, bagaimana seseorang dapat berbicara, menyebutkan dosa, padahal sekarang kita tidak memiliki pengakuan pribadi, melainkan pengakuan umum? Ya, kami mempunyai pengakuan yang sama. Namun pengakuan umum juga perlu diubah menjadi pengakuan pribadi. Untuk melakukan ini, setiap bapa pengakuan, yang mendengarkan dosa-dosa umum yang terdaftar, harus mengenali dosa-dosanya sendiri dan, dengan menyebutkan namanya, bertobat dari masing-masing dosa tersebut. Misalnya, seorang bapa pengakuan berbicara tentang dosa menghakimi orang lain. Pengaku dosa, yang diilhami oleh kesadaran akan dosa pribadinya, berkata: "dan aku mengutuk... - maafkan aku, Tuhan!" Selain itu, setelah pengakuan umum, mendekati doa izin, bapa pengakuan dapat menyebutkan dosa-dosa pribadi yang khusus yang menyiksa hati nuraninya.

Saat kita memulai pengakuan dosa, marilah kita berdoa: “Tuhan! Bukalah jiwaku untuk bertobat dan menerima pengakuanku.” - “Tuhan, aku telah berdosa di surga dan di hadapan-Mu!...

- (lihat Doa sebelum pengakuan dosa di gereja).

Kami, banyak orang berdosa (sebutkan nama Anda), mengaku kepada Tuhan Allah SWT, yang dimuliakan dan disembah dalam Tritunggal Mahakudus, Bapa dan Anak dan Roh Kudus, segala dosa kami, baik yang disengaja maupun tidak, dalam perkataan, atau perbuatan, atau pikiran.

Kita berdosa: dengan tidak menepati sumpah yang kita buat saat pembaptisan, namun dalam segala hal kita berbohong dan melanggar serta menjadikan diri kita cabul di hadapan wajah Tuhan.

Kita berdosa: karena kurang beriman, tidak percaya, ragu-ragu, ragu-ragu dalam beriman, segala sesuatu mulai dari musuh melawan Tuhan dan Gereja Suci, kesombongan dan kebebasan berpendapat, takhayul, meramal, kesombongan, kelalaian, putus asa dalam keselamatan, mengandalkan diri sendiri dan pada manusia lebih dari pada Tuhan.

Kita berdosa: dengan melupakan keadilan Tuhan, karena kurang mengabdi pada kehendak Tuhan; ketidaktaatan pada tindakan pemeliharaan Tuhan, keinginan yang terus-menerus agar segala sesuatunya sesuai dengan keinginan saya, cinta yang menyenangkan manusia dan memihak pada makhluk dan benda; kurangnya usaha untuk mengungkapkan dalam diri sendiri pengetahuan penuh tentang kehendak-Nya, keimanan kepada-Nya, niat baik terhadap-Nya, rasa takut kepada-Nya, pengharapan kepada-Nya dan semangat untuk kemuliaan-Nya.

Kita berdosa: karena rasa tidak berterima kasih kepada Tuhan Allah atas segala nikmat-Nya yang besar dan tak henti-hentinya, yang dicurahkan secara melimpah kepada kita masing-masing dan secara umum kepada seluruh umat manusia, dan kegagalan untuk mengingatnya, menggerutu terhadap Tuhan, pengecut, putus asa, kekerasan hati. hati kita, kurangnya cinta kepada-Nya, di bawah rasa takut dan kegagalan untuk memenuhi kehendak suci-Nya.

Kita berdosa: dengan memperbudak diri kita sendiri pada nafsu: kegairahan, keserakahan, kesombongan, cinta diri, kesombongan, ambisi, ketamakan, kerakusan, kelezatan, makan rahasia, kerakusan, mabuk-mabukan, kecanduan permainan, pertunjukan dan hiburan.

Kita telah berdosa: karena ketuhanan, tidak memenuhi sumpah, memaksa orang lain untuk mendewakan dan bersumpah, tidak menghormati hal-hal suci, menghujat Tuhan, terhadap orang-orang suci, terhadap semua hal suci, menghujat, menyebut nama Tuhan dengan sia-sia, dalam perbuatan jahat dan keinginan.

Kita berdosa: tidak merayakan hari raya Tuhan, tidak pergi ke Bait Allah karena malas dan lalai, berdiri tidak hormat di Bait Allah, berbicara, tertawa, tidak memperhatikan bacaan dan nyanyian, linglung, mengembara. pikiran, berjalan di sekitar kuil saat beribadah, meninggalkan kuil sebelum waktunya, mereka datang ke kuil dalam keadaan najis dan menyentuh kuilnya.

Kita berdosa: melalaikan salat, meninggalkan salat subuh dan magrib, tidak memperhatikan waktu salat, meninggalkan membaca Injil Suci, Mazmur dan kitab-kitab Ilahi lainnya.

Mereka berdosa: dengan menyembunyikan dosa-dosa mereka selama pengakuan dosa, dengan membenarkan diri mereka sendiri dan meremehkan keparahannya, dengan pertobatan tanpa penyesalan yang tulus dan dengan tidak rajin mempersiapkan persekutuan Misteri Kudus Kristus, tanpa berdamai dengan sesama mereka, mereka mengaku dosa. dan dalam keadaan penuh dosa mereka berani memulai komuni.

Dosa : berbuka dan tidak menjaga hari-hari puasa- Rabu dan Jumat, tidak bertarak dalam makan dan minum, penggambaran tanda salib yang ceroboh dan tidak sopan.

Kita berdosa: ketidaktaatan, kesombongan, rasa berpuas diri, pemanjaan diri sendiri, pembenaran diri, kemalasan dalam bekerja dan pelaksanaan pekerjaan dan tugas yang diberikan secara tidak bermoral.

Mereka berdosa: dengan tidak menghormati orang tua dan orang yang lebih tua, dengan sikap kurang ajar, merasa benar sendiri, dan tidak taat.

Berdosa: kurang cinta terhadap sesama, ketidaksabaran, dendam, mudah tersinggung, marah, merugikan sesama, keras kepala, permusuhan, pembalasan kejahatan atas kejahatan, tidak mau mengampuni hinaan, dendam, iri hati, iri hati, kedengkian, dendam, kutukan, fitnah , pemerasan, kurang kasih sayang terhadap orang yang malang, tidak berbelas kasih terhadap orang miskin, kikir, boros, serakah, perselingkuhan, ketidakadilan, kekerasan hati.

Kita berdosa: dengan tipu daya terhadap tetangga kita, menipu mereka, ketidaktulusan dalam berurusan dengan mereka, kecurigaan, keragu-raguan, gosip, ejekan, gurauan, kebohongan, perlakuan munafik terhadap orang lain dan sanjungan.

Kita berdosa: dengan melupakan kehidupan kekal di masa depan, dengan tidak mengingat kematian kita dan Penghakiman Terakhir, dan dengan keterikatan parsial yang tidak masuk akal pada kehidupan duniawi dan kesenangannya.

Mereka berdosa: dengan lidah yang tidak bertarak, omong kosong, omong kosong, ejekan, mengungkapkan dosa dan kelemahan sesamanya, perilaku menggoda, kebebasan, kurang ajar.

Kita berdosa: tidak dapat menahan perasaan mental dan fisik, kecanduan, nafsu birahi, pandangan tidak senonoh terhadap lawan jenis, perlakuan bebas terhadap mereka, percabulan dan perzinahan, serta rasa panik yang berlebihan dengan keinginan untuk menyenangkan dan merayu orang lain.

Kita berdosa: kurang berterus terang, ikhlas, sederhana, setia, jujur, hormat, tenang, hati-hati dalam berkata, diam bijaksana, menjaga dan membela kehormatan orang lain, kurang cinta, pantang, kesucian, rendah hati dalam perkataan dan perbuatan, kesucian. hati, tidak tamak, belas kasihan dan kerendahan hati.

Kita berdosa: putus asa, sedih, penglihatan, pendengaran, pengecapan, penciuman, perabaan, nafsu, kenajisan dan segala perasaan, pikiran, perkataan, keinginan, perbuatan dan dosa-dosa kita yang lain, yang karena ketidaksadaran kita tidak kita ingat.

Kami bertobat karena kami telah membuat marah Tuhan Allah kami dengan segala dosa kami, kami dengan tulus menyesali hal ini dan berharap dengan segala cara untuk menjauhkan diri dari dosa-dosa kami.

Tuhan Allah kami, dengan berlinang air mata kami berdoa kepada-Mu, Juruselamat kami, tolonglah kami agar ditegaskan dalam niat suci untuk hidup sebagai seorang Kristiani, dan ampunilah kami atas dosa-dosa yang telah kami akui, karena Engkau Baik dan Kekasih Umat Manusia.

Dosa berat yang tidak disebutkan di sini harus diakui secara terpisah kepada bapa pengakuan.

Perintah pertama dari hukum Allah memerintahkan:

Kita berdosa: karena kurang beriman, tidak percaya, ragu-ragu, putus asa dalam keselamatan, lebih mengandalkan diri sendiri dan orang lain dibandingkan pada Tuhan (pengharapan yang berlebihan pada kemurahan Tuhan), lupa akan keadilan Tuhan, yaitu. tidak bertobat.

Ketidaktaatan pada kehendak Tuhan, ketidaktaatan pada perintah Penyelenggaraan Tuhan. Keinginan yang gigih agar segalanya menjadi “sesuai keinginan saya”.

Ketidaksabaran dan menggerutu ketika sesuatu tidak dilakukan sesuai keinginan saya.

Cinta yang menyenangkan orang dan memihak terhadap orang, makhluk, benda, aktivitas.

Keengganan dan kelalaian untuk mengungkapkan dalam diri ingatan akan Tuhan dan kehendak-Nya, keimanan dan rasa hormat kepada-Nya dan rasa takut kepada-Nya, harapan kepada-Nya dan ketaatan pada kehendak-Nya, dan ketaatan kepada-Nya, cinta kepada-Nya, berjuang untuk-Nya dengan segenap keberadaan. dan semangat untuk kemuliaan-Nya. Kemurtadan. Tidak memiliki cinta kepada Tuhan.

2. “JANGAN MENJADI DIRI SENDIRI”, yaitu. dewa fiksi - idola.

Kita berdosa: Kesombongan, kesombongan, cinta diri, kegairahan, keserakahan, kemunafikan, kerakusan, kerakusan, kegairahan, penghambaan terhadap semangat waktu dan adat istiadat duniawi, melawan hati nurani dengan pelanggaran perintah Tuhan, mabuk-mabukan, makan secara sembunyi-sembunyi.

3. “JANGAN MENGAMBIL NAMA TUHAN, ALLAHMU, DENGAN SIA-SIA.”

Mereka berdosa: menghujat, menghujat, menghujat, mengumpat, melanggar sumpah, mengutuk diri sendiri dan orang lain. Pelanggaran nazar, tidak menghormati kebaikan dan orang shaleh. Penghinaan, ejekan terhadap mereka. Rasa malu untuk tampil sebagai orang Kristen yang taat, omong kosong, digunakan untuk menyebut nama Tuhan dalam peribahasa. “Tuhan tidak akan membiarkan tanpa hukuman orang yang menyebut nama-Nya dengan sembarangan” (Kel. 20:7).

Kita berdosa: Tidak merayakan hari raya, tidak pergi ke gereja karena malas. Kemalasan terhadap doa dan membaca Firman Tuhan dan kitab suci.

Dengan berdiri tidak sopan di gereja dan tidak memperhatikan bacaan dan nyanyian, dengan pikiran yang melantur, dengan berbicara dan tertawa di gereja.

Meninggalkan sholat subuh, magrib dan lainnya.

Menyembunyikan dosa selama pengakuan dosa dan mengabaikan persiapan yang tepat untuk persekutuan Misteri Kudus.

Tidak menghormati tempat-tempat suci, sembarangan menggambarkan tanda salib pada dirinya.

Kegagalan menjalankan puasa menurut piagam gereja.

Kemalasan dalam bekerja dan pelaksanaan pekerjaan dan tugas yang diberikan secara tidak jujur. Kehilangan banyak waktu dengan sia-sia dalam kemalasan, linglung, hiburan, pesta.

Mengunjungi pesta, teater, dan bioskop selama hari libur besar.

5. “HORMATI AYAHMU DAN IBUMU, AGAR HARIMU DI BUMI DAPAT DIPERPANJANG.”

Dosa : Tidak menghormati orang tua dan sanak saudara. Tidak menghormati orang yang lebih tua. Tidak berterima kasih kepada para dermawan.

Kecerobohan dalam membesarkan anak, sikap memanjakan atau keras kepala terhadap mereka, kelalaian terhadap kesejahteraan mereka, dan tindakan kejam terhadap mereka.

6. “Jangan membunuh.”

Berdosa: Dengan membunuh diri sendiri atau orang lain secara moral atau fisik.

Penindasan dan perampasan mata pencaharian tetangga.

Tidak memberikan bantuan untuk menyelamatkan nyawa tetangga dari kematian dini.

Kemarahan, hinaan, fitnah, kebencian, sabotase, permusuhan, dendam. Godaan untuk berbuat dosa. Ketidakaktifan, rasa kenyang, penolakan keras kepala terhadap kebenaran. Kepahitan dalam dosa.

Mereka membalas kejahatan. Benar-benar tidak menyesal. Hewan disiksa dan dibunuh.

Dengan tidak melatih diri bukan hanya untuk tidak menyinggung siapapun, tetapi juga memperlakukan setiap orang dengan lemah lembut, sopan, bersahabat, membangun, berdamai dengan orang yang sedang marah, menanggung hinaan dan memaafkan. Berbuat baiklah kepada semua orang, bahkan kepada musuhmu.

7. “JANGAN berzinah”

Berdosa: Dengan bahasa kotor, membaca buku-buku asusila, melihat gambar dan perbuatan, nafsu, kaki tangan, perzinahan, percabulan, perzinahan (dosa jenis ini diceritakan kepada bapa pengakuan secara khusus dan hanya secara pribadi).

8. “JANGAN MENCURI”

Dosa: Pencurian, penipuan, parasitisme, ketamakan, tidak berbelaskasihan terhadap orang miskin, kikir, mabuk-mabukan, boros, main kartu dan permainan untung-untungan lainnya, kemewahan, ketidakjujuran, ketidakadilan, kekerasan hati, keserakahan, cinta uang.

9. “KAMU TIDAK BOLEH MEMBERIKAN KESAKSIAN PALSU TERHADAP TETANGGAMU.”

Berdosa dengan: kesaksian palsu, fitnah, penyingkapan dosa orang lain, kecurigaan, kutukan dan pujian, gosip, meragukan kehormatan tetangga, mendua hati, gosip, ejekan, lelucon cabul, kebohongan, tipu daya, sanjungan, tidak langsung, ketidaktulusan.

10. “KAMU TIDAK BOLEH MENYEDIAKAN ISTRI TETANGGAMU... TIDAK ADA YANG DIMILIKI TETANGGAMU”

Berdosa: Dengan keinginan buruk, pikiran, iri hati.

Mari kita periksa hidup kita sesuai dengan Sabda Bahagia.

Mereka tidak memiliki kemiskinan semangat dan kerendahan hati.

Mereka tidak mempunyai kesadaran akan keberdosaan mereka, tidak ada penyesalan dan tangisan atas dosa-dosa mereka.

Mereka tidak hidup sesuai dengan kebenaran Tuhan dan tidak mencarinya.

Mereka tidak berbelas kasihan.

Hati mereka tidak murni.

PENGAKUAN SINGKAT

Yang dituntut dari orang yang bertobat adalah: kesadaran akan dosa-dosanya. Mengutuk diri Anda sendiri di dalamnya. Penyesalan dan air mata. Menuduh diri sendiri di hadapan bapa pengakuan. Pertobatan tidak hanya dalam perkataan, tetapi juga dalam perbuatan, yaitu. koreksi - kehidupan baru. Keyakinan akan pengampunan dosa. Kebencian terhadap dosa masa lalu.

Saya akui bahwa saya adalah seorang pendosa besar (nama) di hadapan Tuhan Allah dan Juruselamat kita Yesus Kristus dan bagi Anda, ayah yang terhormat, segala dosa saya dan semua perbuatan jahat saya, yang telah saya lakukan sepanjang hidup saya dan yang telah saya lakukan. berpikir bahkan sampai hari ini.

Dia berdosa: Dia tidak menepati sumpah Pembaptisan Suci, dia tidak menepati janji monastiknya (atau janjinya), tetapi dia berbohong tentang segala hal dan menciptakan hal-hal tidak senonoh untuk dirinya sendiri di hadapan Wajah Tuhan.

Ampuni kami, Tuhan Yang Maha Penyayang (untuk pengakuan umum). Maafkan saya, ayah yang jujur ​​(untuk pengakuan pribadi).

Saya berdosa: di hadapan Tuhan karena kurangnya iman dan kelesuan dalam pikiran, semuanya berasal dari musuh melawan iman dan Gereja Suci; tidak bersyukur atas segala nikmat-Nya yang besar dan tak henti-hentinya, menyebut nama Allah tanpa perlu – sia-sia.

Maafkan aku, ayah yang jujur.

Berdosa: kurang kasih kepada Tuhan, lebih rendah dari rasa takut; kegagalan untuk memenuhi kehendak suci dan perintah suci-Nya, penggambaran tanda salib yang ceroboh, penghormatan yang tidak sopan terhadap St. ikon; tidak memakai salib, malu untuk dibaptis dan mengaku Tuhan.

Maafkan aku, ayah yang jujur.

Aku berdosa: aku tidak memelihara kasih terhadap sesamaku, tidak memberi makan kepada yang lapar dan haus, tidak memberi pakaian kepada yang telanjang, tidak menjenguk orang sakit dan tawanan penjara; Saya tidak mempelajari hukum Tuhan dan tradisi para bapa suci karena kemalasan dan kelalaian.

Maafkan aku, ayah yang jujur.

Saya berdosa: dengan tidak memenuhi aturan gereja dan sel, dengan pergi ke kuil Tuhan tanpa ketekunan, dengan kemalasan dan kelalaian; meninggalkan sholat subuh, magrib dan lainnya; Selama kebaktian, saya berdosa karena omong kosong, tertawa, tertidur, kurang membaca dan bernyanyi, linglung, meninggalkan kuil selama kebaktian dan tidak pergi ke kuil Tuhan karena kemalasan dan kelalaian.

Maafkan aku, ayah yang jujur.

Saya berdosa: berani dalam kenajisan (rohani dan jasmani) memasuki Bait Allah dan menyentuh benda-benda suci.

Maafkan aku, ayah yang jujur.

Berdosa: dengan tidak menghormati hari raya Tuhan; pelanggaran St. puasa dan tidak menjalankan hari puasa - Rabu dan Jumat; tidak bertarak dalam makanan dan minuman, polyeating, makan rahasia, makan tidak teratur, mabuk, ketidakpuasan terhadap makanan dan minuman, pakaian, parasitisme (nada - gratis, ilegal; racun - makan; parasitisme - makan roti tanpa biaya); kemauan dan nalar seseorang melalui pemenuhan, pembenaran diri, pemanjaan diri dan pembenaran diri; tidak menghormati orang tua dengan baik, tidak membesarkan anak dalam iman Ortodoks, mengutuk anak dan tetangganya.

Maafkan aku, ayah yang jujur.

Berdosa : kafir, takhayul, keragu-raguan, putus asa, putus asa, hujatan, ibadah palsu, menari, merokok, main kartu, meramal, santet, ilmu sihir, gosip, mengingat yang hidup untuk istirahatnya, memakan darah binatang (Konsili Ekumenis VI , kanon 67. Kisah Para Rasul Suci, pasal 15.).

Maafkan aku, ayah yang jujur.

Saya berdosa: dengan kesombongan, kesombongan, kesombongan, kesombongan, ambisi, iri hati, kesombongan, kecurigaan, mudah tersinggung.

Maafkan aku, ayah yang jujur.

Saya berdosa: dengan mengutuk semua orang - hidup dan mati, dengan fitnah dan kemarahan, dengan kedengkian, dengan kebencian, dengan membalas kejahatan dengan kejahatan, fitnah, celaan, penipuan, kemalasan, penipuan, kemunafikan, gosip, perselisihan, keras kepala, keengganan untuk menyerah dan melayani sesamanya; Aku berdosa dengan menyombongkan diri, berkeinginan buruk, kedengkian, hinaan, cemoohan, celaan, dan kesenangan manusia.

Maafkan aku, ayah yang jujur.

Berdosa: inkontinensia perasaan mental dan fisik; kenajisan rohani dan jasmani, kesenangan dan penundaan dalam pikiran yang tidak bersih, kecanduan, kegairahan, pandangan tidak sopan terhadap istri dan remaja putra; dalam mimpi, penodaan yang hilang di malam hari, tidak bertarak dalam kehidupan pernikahan.

Maafkan aku, ayah yang jujur.

Aku berdosa: karena tidak sabar terhadap penyakit dan kesedihan, karena mencintai kenyamanan hidup ini, karena tertahannya pikiran dan mengerasnya hati, karena tidak memaksakan diri untuk berbuat baik.

Maafkan aku, ayah yang jujur.

Saya berdosa: karena tidak memperhatikan dorongan hati nurani saya, kelalaian, kemalasan dalam membaca Firman Tuhan dan kelalaian dalam memperoleh Doa Yesus. Saya berdosa karena ketamakan, cinta uang, perolehan yang tidak benar, penggelapan, pencurian, kekikiran, keterikatan pada berbagai macam hal dan orang.

Maafkan aku, ayah yang jujur.

Saya berdosa: dengan mengutuk dan tidak menaati bapa rohani saya, dengan menggerutu dan membenci mereka dan dengan tidak mengakui dosa-dosa saya kepada mereka karena kelalaian, kelalaian dan rasa malu yang palsu.

Maafkan aku, ayah yang jujur.

Berdosa: karena tidak berbelas kasihan, menghina dan mengutuk orang miskin; pergi ke Bait Allah tanpa rasa takut dan hormat, menyimpang ke dalam ajaran sesat dan sektarian.

Maafkan aku, ayah yang jujur.

Berdosa: karena kemalasan, santai, suka istirahat badan, tidur berlebihan, mimpi menggairahkan, pandangan berat sebelah, gerak tubuh yang tidak tahu malu, perabaan, percabulan, perzinahan, korupsi, onani, kawin di luar nikah, melakukan aborsi terhadap diri sendiri atau orang lain, atau membujuk seseorang , berdosa berat, sesuatu yang termasuk dalam dosa besar ini - pembunuhan bayi. Dia menghabiskan waktunya dalam hal-hal kosong dan sia-sia, dalam percakapan kosong, lelucon, tawa dan dosa-dosa memalukan lainnya.

Maafkan aku, ayah yang jujur.

Aku berdosa: putus asa, pengecut, tidak sabar, suka bersungut-sungut, putus asa akan keselamatan, tidak adanya pengharapan akan kemurahan Tuhan, tidak peka, bodoh, sombong, tidak tahu malu.

Maafkan aku, ayah yang jujur.

Aku berdosa: memfitnah sesamaku, amarah, hinaan, kejengkelan dan cemoohan, keras kepala, permusuhan dan kebencian, perselisihan,
memata-matai dosa orang lain dan menguping pembicaraan orang lain.

Maafkan aku, ayah yang jujur.

Aku berdosa: dengan bersikap dingin dan tidak peka dalam pengakuan dosa, dengan meremehkan dosa, dengan menyalahkan orang lain dan bukannya dengan menyalahkan diriku sendiri.

Maafkan aku ayah yang jujur..

Berdosa: melawan Misteri Kristus yang Memberi Kehidupan dan Kudus, mendekatinya tanpa persiapan yang matang, tanpa penyesalan dan rasa takut akan Tuhan.

Maafkan aku, ayah yang jujur.

Aku berdosa: dalam perkataan, dalam pikiran dan dengan segenap indraku: penglihatan, pendengaran, penciuman, pengecapan, peraba, mau atau tidak mau, pengetahuan atau ketidaktahuan, dalam akal dan kebodohan, dan tidak mungkin aku menyebutkan semua dosa-dosaku menurut dosa-dosanya. orang banyak. Namun dalam semua ini, serta hal-hal yang tak terkatakan karena terlupakan, saya bertobat dan menyesal, dan selanjutnya, dengan bantuan Tuhan, saya berjanji untuk menjaganya.

Engkau, ayah yang jujur, maafkan aku dan bebaskan aku dari semua ini dan doakan aku, orang berdosa, dan pada hari penghakiman itu bersaksi di hadapan Tuhan tentang dosa-dosa yang aku akui. Amin.

Selama masa Prapaskah Besar, kami secara khusus berusaha untuk hidup dengan pertobatan, yang tanpanya keselamatan tidak mungkin terjadi. Kami memohon kepada Tuhan: “Bukalah pintu pertobatan ya Pemberi Kehidupan,” ingin mengubah kehidupan lahir dan batin, menolak dosa yang menghalangi kita untuk mendekat kepada Tuhan.

Para editor portal Athos Rusia telah memilih sepuluh instruksi dari para Bapa Athos tentang pertobatan.

1. Pertobatan adalah hal yang luar biasa. Kita belum menyadari bahwa melalui pertobatan seseorang dapat mengubah keputusan Tuhan. Fakta bahwa seseorang memiliki kekuatan seperti itu bukanlah lelucon. Apakah kamu melakukan kejahatan? Tuhan memberimu pukulan di tengkuk leher. Apakah yang Anda maksud adalah “orang berdosa”? Tuhan mengubah kemarahan menjadi belas kasihan dan memberi Anda berkah-Nya. Artinya, ketika anak yang tidak taat sadar, bertobat dan merasa menyesal, Bapaknya dengan penuh kasih membelai dan menghiburnya. Bangsa Israel, yang menyimpang dari perintah Allah, hidup di pembuangan Babilonia selama tujuh puluh lima tahun. Namun pada akhirnya, ketika mereka bertobat, Cyrus menjadi raja, yang dapat dikatakan berperilaku lebih baik daripada anak-anak Israel, yang menajiskan tempat suci pengorbanan. Tuhan mengubah cara berpikir Cyrus dan menjadikannya percaya kepada Tuhan Surga. Maka, Cyrus memberikan kebebasan kepada bangsa Israel, memberi mereka uang, kayu untuk pembangunan kuil, membangun tembok di sekitar Yerusalem dan menunjukkan kebaikan dan rasa hormat yang, boleh dikatakan, bahkan tidak ditunjukkan oleh bangsa Israel (1 Ezra 1:1 dan di bawahnya). Dan semua itu karena bangsa itu bertobat dan berubah (2 Ezra 8:88–92). Lihatlah bagaimana pertobatan berkontribusi terhadap lenyapnya kejahatan!

2. Ada kalanya seseorang tidak sering pergi ke gereja, tetapi memiliki rasa hormat, kebaikan dalam dirinya, oleh karena itu Tuhan mencari tempat bagi diri-Nya dan berdiam di dalamnya. Jika orang-orang ini berpartisipasi dalam kehidupan misterius Gereja, mereka akan sangat sukses dalam kehidupan rohani. Dan yang lain pergi ke gereja, mengaku dosa, mengambil komuni, melakukan segala sesuatu yang diperlukan, namun, Tuhan tidak menemukan tempat bagi diri-Nya untuk pindah ke dalam mereka, karena tidak ada kerendahan hati, kebaikan, atau pertobatan sejati di dalam diri mereka. Untuk mencapai dispensasi yang tepat, satu pengakuan dosa di hadapan bapa pengakuan saja tidaklah cukup. Harus ada pertobatan. Dan setiap doa harus diawali dengan pengakuan kepada Tuhan. Tentu saja tidak sedemikian rupa sehingga Anda tidak bisa berhenti menangis: “Saya ini, itu, dan itu!” – lalu lanjutkan lagu lamamu. Ini bukanlah pengalaman dosa. Dengan mengalami, seseorang setidaknya menjadi sedikit lebih baik.

3. Ketika seseorang berhenti berdoa, ia menjauh dari Tuhan dan menjadi seperti lembu: ia bekerja, makan, tidur. Dan semakin dia menjauh dari Tuhan, keadaannya akan semakin buruk. Hati menjadi dingin, lalu dia tidak bisa lagi berdoa sama sekali. Untuk sadar, hati harus melunak, bertobat, dan tersentuh.

4. Maha Suci Tuhan karena Dia memberi kita pertobatan, dan melalui pertobatan kita semua tanpa kecuali akan diselamatkan. Hanya mereka yang tidak mau bertobat yang tidak akan diselamatkan, dan dalam hal ini saya melihat keputusasaan mereka, dan saya banyak menangis, merasa kasihan pada mereka. Mereka tidak mengetahui melalui Roh Kudus betapa besarnya belas kasihan Tuhan. Dan jika setiap jiwa mengenal Tuhan, mengetahui betapa Dia mengasihi kita, maka tidak seorang pun akan putus asa, bahkan tidak akan pernah mengeluh.

5. Tuhan itu pengasih, dan Roh Kudus memberi kita kekuatan untuk berbelas kasihan. Saudara-saudara, marilah kita merendahkan diri dan melalui pertobatan memperoleh hati yang penuh belas kasihan, dan kemudian kita akan melihat kemuliaan Tuhan, yang diketahui oleh jiwa dan pikiran melalui kasih karunia Roh Kudus.

6. Inilah tanda pengampunan dosa: jika kamu membenci dosa, maka Tuhan mengampuni dosamu.

7. Harus ada pertobatan satu-satunya jalan milik kita kepada Tuhan. Pertobatan cenderung menghidupkan kita kembali dan menjadikan kita serupa dengan Kristus sendiri. ... Ketika ada pemikiran yang datang kepada kita yang tidak sesuai dengan hukum Injil, kita berkata: “Tuhan, sembuhkan pikiranku.” Ketika kejengkelan atau sejenisnya muncul di hati kita, kita berkata: “Tuhan, sembuhkan hatiku.” Hal ini mengambil karakter umum dari sebuah perjuangan, dan kita diam-diam, namun berteriak dalam hati: “Tuhan, sembuhkan aku semua... Datanglah padaku, berbaring di tanah, dan bangunkan aku dari pikiran dan nafsuku yang rendah, dari yang rendah. gerakan hatiku!” Begitulah perjuangan kami.

8. Tidak mengherankan jika seorang pelari tersandung. Dia hanya perlu memiliki kesabaran dan pertobatan setiap saat. Oleh karena itu, teruslah bertaubat ketika berbuat dosa, dan jangan buang-buang waktu. Semakin lama Anda menunda untuk meminta pengampunan, semakin dalam Anda membiarkan kejahatan mengakar dalam diri Anda. Jangan biarkan hal itu semakin parah sehingga merugikan Anda. Maka janganlah berputus asa ketika kamu terjatuh, tetapi ketika kamu bangkit, bawalah pertobatan dengan penuh semangat, sambil berkata: “Maafkan aku ya Kristus, aku ini laki-laki dan lemah.”

Penatua Joseph sang Hesychast

9. Pertobatan memiliki kekuatan yang besar. Ia mengubah batu bara menjadi berlian, serigala menjadi domba, dan menjadikan manusia galak menjadi suci. Itu menjadikan perampok yang haus darah sebagai penghuni Surga yang pertama! Justru karena pertobatan memiliki kekuatan sedemikian rupa sehingga iblis melakukan segala kemungkinan untuk menjauhkan seseorang darinya. Ini menjelaskan mengapa begitu banyak orang menentang pertobatan dan pengakuan dosa.

Ada yang mengatakan ini: “Saya tahu bahwa saya akan melakukan dosa ini lagi, jadi mengapa saya harus pergi dan mengaku?”

Saudaraku, dosa itu seperti penyakit! Anda sakit lebih dari sekali. Anda bisa terkena penyakit yang sama berkali-kali. Namun setiap kali Anda sakit, Anda pergi ke dokter dan meminum obat yang dia resepkan untuk Anda. Begitu pula dengan jiwa kita. Setiap kali kamu terserang suatu penyakit –walaupun sama–segeralah bertaubat dan mengaku dosamu. Waktunya akan tiba dan obat rahmat akan menyembuhkan penyakitmu sepenuhnya.

10. Pertobatan derajat awal adalah penyesalan atas kesalahan yang dilakukan, derajat berikutnya adalah koreksi atas kesalahan perbuatan yang menyebabkan pelanggaran perintah. ... semua aktivitas manusia berasal dari pikiran. ... Pikiran yang salah diikuti dengan tindakan yang sama salahnya. Pertobatan secara harfiah berarti mengembalikan pikiran ke keadaan sebelumnya, yaitu ke keadaan yang benar.

Bapa Suci dalam mengakui dosa-dosa Anda

“Tetapi aku menyatakan dosaku kepada-Mu dan tidak menyembunyikan kesalahanku; aku berkata, “Aku akan mengaku pelanggaranku kepada Tuhan,” dan Engkau menghapus kesalahan dosaku dariku.” (Mzm. 31:5).

Sebagaimana seseorang yang dibaptis oleh seseorang, yaitu oleh seorang imam, mendapat pencerahan oleh rahmat Roh Kudus, demikian pula orang yang mengaku dosanya dalam Pertobatan menerima pengampunannya melalui imam dengan rahmat Yesus Kristus. Santo Athanasius Agung.

Tidak perlu bertanya dosa apa yang harus diampuni, karena Perjanjian Baru tidak membeda-bedakan dan menjanjikan pengampunan segala dosa kepada mereka yang bertobat sebagaimana mestinya. Santo Basil Agung.

Saya mohon kepada kalian, saudara-saudara yang terkasih, agar kita mengaku dosa-dosa kita masing-masing selama orang berdosa masih dalam hidup ini, ketika pengakuannya dapat diterima, ketika kepuasan dan absolusi yang dilakukan oleh para imam berkenan kepada Tuhan. Santo Cyprian dari Kartago.

Siapakah yang dapat mengampuni dosa selain Allah saja, yang juga mengampuninya melalui orang-orang yang diberi kuasa untuk mengampuninya? ...Hak ini hanya diberikan kepada pendeta saja. Manusia hanya melakukan pelayanan pengampunan dosa, tetapi tidak menunjukkan kuasanya sendiri, karena mereka mengampuni bukan atas nama mereka sendiri, melainkan atas nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus; mereka bertanya. Tuhan mengabulkan; Ketaatan manusia ada di sini, dan belas kasihan adalah milik kekuasaan tertinggi. Santo Ambrose dari Milan.

Perantara Allah bagi manusia, manusia Tuhan Yesus Kristus, memberikan kekuatan kepada para primata Gereja untuk mengajarkan konsekrasi Pertobatan kepada mereka yang bertobat, dan melalui pintu rekonsiliasi untuk menerima mereka, yang disucikan oleh kepuasan keselamatan, ke dalam persekutuan Yang Kudus. Misteri. Namun Juruselamat Sendiri selalu terlibat dalam masalah ini. Santo Leo, Paus Roma.

Jangan ungkapkan pikiranmu kepada semua orang, tapi hanya kepada mereka yang mampu menyelamatkan jiwamu.

Jangan mengungkapkan pikiranmu kepada semua orang, agar tidak membawa saudaramu ke dalam godaan. Yang Mulia Antonius Agung.

Jangan sembunyikan pikiranmu, kesedihanmu, keinginanmu, kecurigaanmu terhadap sesamamu yang menyebabkan kebingungan dalam dirimu; Akui semua itu dengan segala keikhlasan kepada bapa rohanimu, dan apapun yang kamu dengar darinya, cobalah terima dengan iman. Pendeta Abba Isaiah.

Ungkapkan setiap pemikiran yang menimbulkan peperangan dalam diri Anda kepada mentor Anda, dan peperangan Anda akan diredakan. Karena malu, jangan biarkan diri Anda menyembunyikan pikiran seperti itu, karena setan hanya menemukan tempat dalam diri orang yang menyembunyikan pikirannya - baik dan jahat. Pendeta Abba Isaiah.

Jika kamu bertanya tentang pemikiranmu, maka tanyakanlah sebelum kamu memenuhinya. Tanyakan tentang dia pada saat dia sedang bergumul dengan Anda, apakah itu pemikiran untuk pindah, atau tentang mempelajari suatu kerajinan tangan... atau tentang hidup bersama dengan beberapa saudara, atau tentang perpisahan dari mereka. Tanyakan dengan bebas tentang semua ini sebelum Anda menjalankan pemikiran Anda. Pendeta Abba Isaiah.

Sebelum bertanya kepada orang yang lebih tua, berdoalah kepada Tuhan: "Tuhan, Tuhanku! Kasihanilah aku dan berikan inspirasi kepada para ayah untuk memberiku jawaban sesuai dengan kehendak-Mu." Setelah berdoa seperti ini, mintalah kepada para bapak-bapak, lakukanlah dengan iman apa yang mereka katakan, dan Tuhan akan menenangkanmu. Pendeta Abba Isaiah.

Jika kamu lemah dan mudah terbawa nafsu, maka jangan biarkan saudara-saudaramu mengungkapkan kepadamu pikiran-pikiran penuh gairah yang datang kepada mereka, seolah-olah kamu telah mencapai kebosanan, karena ini membawa malapetaka bagi jiwamu. Pendeta Abba Isaiah.

Jangan berkonsultasi dengan semua orang tentang pemikiran Anda; konsultasikanlah hal itu hanya kepada ayahmu. Jika tidak, Anda akan mendatangkan kesedihan dan rasa malu pada diri Anda sendiri. Pendeta Abba Isaiah.

Membungkam pikiran-pikiran berdosa adalah bukti dari mencari pujian dan kemuliaan dunia yang memalukan. Dia yang dengan tulus mengungkapkan pikiran-pikiran yang penuh gairah kepada ayahnya akan mengusir pikiran-pikiran ini. Pendeta Abba Isaiah.

Jangan membuka hati nuranimu kepada seseorang yang tidak disukai hatimu. Yang Mulia Pimen Agung.

Jika engkau diganggu oleh pikiran-pikiran buruk, jangan sembunyikan pikiran-pikiran itu, tetapi segera bicarakan hal itu kepada bapa rohanimu dan tegurlah pikiran-pikiran tersebut. Semakin seseorang menyembunyikan pikirannya, semakin banyak pikiran itu berkembang biak, menguat, dan mengeras. Ucapan Sesepuh Tanpa Nama.

Banyak orang bertukar pengakuan, seringkali menampilkan diri mereka lebih baik dari yang sebenarnya. Yang lain berdagang dengan pertobatan, membeli kemuliaan bagi diri mereka sendiri. Yang lain mengubah pertobatan menjadi alasan kesombongan dan, alih-alih memaafkan, malah menuliskan kewajiban hutang baru pada diri mereka sendiri. Yang Mulia Efraim orang Siria.

Tuhan ingin mendengar dosa-dosa kita dari kita bukan karena Dia tidak mengetahuinya. Sebaliknya, Dia ingin kita menyadari dosa-dosa kita melalui pengakuan dosa. Yang Mulia Efraim orang Siria.

Anda malu dan tersipu malu ketika harus menceritakan dosa-dosa Anda. Lebih baik malu berbuat dosa daripada mengaku. Pikiran: jika pengakuan dosa tidak dilakukan di sini, maka segala sesuatu akan diakui di sana di hadapan seluruh alam semesta. Dimana lagi siksaannya? Dimana ada rasa malu yang lebih besar? Sebenarnya kita berani dan tidak tahu malu, tapi kalau harus mengaku, kita jadi malu dan ragu. Yang Mulia Efraim orang Siria.

Nyatakan dosamu bukan hanya sekedar menghukum diri sendiri, tapi juga mencari pembenaran melalui Taubat, maka kamu akan mampu membujuk jiwa yang mengaku agar tidak terjerumus lagi ke dalam dosa yang sama. Santo Yohanes Krisostomus.

Ketika kamu berbuat dosa, jangan menunggu teguran dari orang lain, tetapi sebelum kamu dibongkar dan dituduh, hukumlah sendiri perbuatanmu, karena jika orang lain sudah membeberkanmu, maka pengakuanmu itu bukanlah perbuatanmu sendiri, melainkan buah dari teguran orang lain. . Santo Yohanes Krisostomus.

Pengakuan dosa memberikan kontribusi besar terhadap koreksi mereka; Mengingkari suatu dosa setelah melakukannya adalah dosa yang paling besar. Santo Yohanes Krisostomus.

Pengakuan yang benar adalah menolak dosa dengan segenap jiwa... menghindarinya dan tidak pernah mengulanginya lagi. Santo Yohanes Krisostomus.

Jika seorang imam telah menerima kuasa untuk mengampuni dosa yang dilakukan terhadap Tuhan, maka lebih cepat lagi dia dapat mengampuni dan menghapuskan dosa yang dilakukan terhadap seseorang. Santo Yohanes Krisostomus.

Tidak ada yang lebih merusak dosa selain penyingkapan dan penghukumannya, ditambah dengan pertobatan dan air mata. Sudahkah Anda mengutuk dosa Anda? Dengan ini Anda telah mengesampingkan beban. Siapa yang bilang ini? Hakim itu sendiri adalah Tuhan. “Marilah kita mulai menuntut; katakanlah kepadamu, supaya kita dibenarkan” (Yes. 43:26). Mengapa, katakan padaku, kamu malu membicarakan dosa? Apakah Anda berbicara dengan orang yang akan mencela Anda? Apakah Anda akan mengaku kepada seorang budak yang akan membocorkan perbuatan Anda? Luka itu kautunjukkan kepada Tuhan, Penyedia, Kekasih Kemanusiaan, dan Tabib. Akankah Dia yang mengetahui amal kita bahkan sebelum kita melakukannya, tidak mengetahui jika kamu tidak memberitahukannya? Apakah dosa menjadi lebih parah karena tersingkapnya hal tersebut? Sebaliknya, ini lebih mudah. Dan Tuhan menuntut pengakuan darimu bukan untuk menghukum, tapi untuk memaafkan; bukan agar Dia mengetahui dosamu—apakah Dia tidak mengetahuinya bahkan tanpa ini? - tetapi agar kamu mengetahui hutang apa yang Dia ampuni darimu. Dia ingin menunjukkan kepada Anda kebesaran Kebaikan-Nya agar Anda senantiasa bersyukur kepada-Nya, agar Anda lebih lambat berbuat dosa, lebih bersemangat dalam berbuat kebaikan. Jika Anda tidak berbicara tentang keagungan tugas, Anda tidak akan mengakui keunggulan kasih karunia. Saya tidak akan memaksa Anda, katanya, untuk masuk ke tengah-tengah tontonan tersebut dan mengelilingi diri Anda dengan banyak saksi; Ceritakan padaku sendiri, secara pribadi, dosanya, agar aku bisa menyembuhkan lukanya dan menyelamatkanmu dari penyakit.
Jika salah satu hakim duniawi mengundang salah satu perampok atau perampok yang tertangkap untuk mengungkapkan kejahatannya dan dengan demikian terbebas dari hukuman, mereka akan dengan rela menerimanya, mengabaikan rasa malu demi keselamatan mereka. Namun di sini hal seperti itu tidak terjadi, tetapi Tuhan mengampuni dosa dan tidak memaksanya untuk diungkapkan di hadapan orang lain, tetapi hanya menuntut satu hal, bahwa orang yang menerima pengampunan itu sendiri harus mengetahui kehebatan anugerah itu.
...Tuhan, mengetahui kelemahan sifat kita, ketika kita tersandung dan jatuh ke dalam suatu dosa, hanya menuntut dari kita agar kita tidak putus asa, tetapi meninggalkan dosa-dosa kita dan segera mengaku dosa. Dan jika kita melakukan ini, Dia menjanjikan kita pengampunan yang cepat, karena Dia sendiri yang berfirman: “Apakah mereka tidak bangun ketika mereka terjatuh, dan ketika mereka menyimpang dari jalan, apakah mereka tidak kembali?” (Yer. 8, 4).
Jika Dia menghormati pencuri yang disalib dengan perkenanan-Nya, maka terlebih lagi Dia akan menghormati kita dengan kasih-Nya kepada umat manusia jika kita mau mengaku dosa.
Jadi, agar kita dapat memperoleh manfaat dari kasih-Nya terhadap umat manusia, janganlah kita malu untuk mengakui dosa-dosa kita, karena kuasa pengakuan dosa itu besar dan dapat berbuat banyak. Maka perampok itu mengaku dan menemukan pintu masuk surga terbuka.
Mengetahui hal ini, janganlah kita mengabaikan kasih Tuhan kepada umat manusia, tetapi agar kita tidak dihukum dan terjerumus ke dalam penghakiman, biarlah setiap orang masuk ke dalam hati nuraninya dan, setelah memeriksa kehidupan dan dengan cermat memeriksa segala dosa, biarlah dia mengutuk jiwa yang melakukannya. , biarlah dia mengekang pikirannya, menjinakkan, mengekang pikirannya dan akan menghukum dirinya sendiri atas dosa-dosanya dengan taubat yang tegas, air mata, pengakuan dosa, puasa dan sedekah, pantang dan cinta, sehingga setelah meninggalkan dosa-dosa kita di sini, kita bisa berangkat ke sana dengan penuh keberanian. Santo Yohanes Krisostomus.

Tidak ada jalan keselamatan lain yang lebih dapat diandalkan selain membuka pikiran Anda kepada ayah berpengalaman yang membimbing Anda menuju kebajikan, daripada mengikuti pikiran dan alasan Anda sendiri. Karena kurangnya pengalaman dan kurangnya keterampilan salah satu atau lebih, tidak perlu takut untuk mengungkapkan pemikiran Anda kepada ayah yang lebih berpengalaman, karena mereka, bukan karena dorongan hati mereka sendiri, tetapi dengan inspirasi dari Tuhan dan Kitab Suci, memerintahkan yang lebih muda bertanya kepada yang lebih tua. Pendeta John Cassian orang Romawi (Abba Musa).

Kita tidak perlu heran jika bahkan setelah pengakuan dosa kita masih bergumul, karena lebih baik berperang dengan kenajisan daripada dengan meninggikan diri. Yang Mulia John Climacus.

Sekalipun kita mempunyai karunia wawasan, kita tidak boleh menegur orang yang berbuat dosa dengan mengumumkan dosanya; lebih baik mendorong mereka untuk mengaku. Setelah pengakuan dosa, kita harus menghormati mereka dengan perhatian yang lebih besar dari sebelumnya dan akses yang lebih bebas kepada kita, karena mereka telah lebih berhasil dalam iman dan kasih kepada kita. Yang Mulia John Climacus.

Tuhan, yang penuh belas kasihan, penuh kasih dan menginginkan keselamatan kita, dengan bijaksana telah menempatkan Sakramen Pengakuan Dosa dan Pertobatan di antara kita dan diri-Nya sendiri. Dia memberi setiap orang kekuatan, jika dia mau, melalui Pengakuan dan Pertobatan untuk bangkit dari kejatuhannya yang penuh dosa dan kembali ke kekerabatan, kemuliaan dan keberanian sebelumnya yang dia miliki dengan Tuhan, untuk kembali menjadi pewaris semua berkat. Yang Mulia Simeon Sang Teolog Baru.

Jangan sembunyi-sembunyi (dalam pengakuan dosa) agar tidak tetap tidak tersembuhkan. Yang Mulia Theodore sang Pelajar.

Pengakuan Dosa adalah Sakramen Pertobatan yang kudus, di mana seseorang, melalui pengakuan dosanya secara bebas dan rendah hati, menerima pengampunan dari belas kasihan Tuhan, sesuai dengan apa yang tertulis dalam Mazmur: “Aku berkata: “Aku mengakui kejahatanku kepada Tuhan. ,” dan Engkau menghapus dariku kesalahan dosaku” (Mzm. 31, 5). Sakramen ini adalah Sakramen Tuhan, karena dari Tuhan sendirilah datangnya kuasa pengampunan dosa manusia, sesuai dengan apa yang tertulis dalam Injil: “Siapakah yang dapat mengampuni dosa selain dari Allah sendiri?” (Lukas 5:21). Kepada Dia saja kita mengakui dosa-dosa kita; bapa rohani adalah pendengar dan saksi pengakuan kita dan, pada saat yang sama, hakim dan pemberi wewenang yang ditetapkan oleh Tuhan. Jadi, tidak boleh ada seorang pun yang mengetahui rahasia Tuhan ini kecuali Tuhan Yang Maha Tahu sendiri dan bapa rohani, sebagai saksi dan pendengar amalan yang diakui melalui bibir orang yang bertobat.
Sakramen Allah ini dimeteraikan dengan meterai Allah sendiri, yaitu Roh Kudus, yang menyempurnakan Sakramen ini, sebagaimana bersabda Tuhan kepada para rasul kudus: “Terimalah Roh Kudus. Siapa yang dosanya kamu ampuni, maka dosanya diampuni” ( Yohanes 20:22-23). Sakramen ini dilaksanakan oleh Roh Kudus melalui imam, seolah-olah melalui alat, pengampunan dosa yang diakui dan pembenaran orang berdosa dengan izin yang diucapkan melalui bibir imam. Dengan ini, seperti meterai, pengampunan dan pembenaran ditegaskan dan rahasia pengakuan dosa dimeteraikan, dan tidak seorang pun boleh mengizinkan meterai ini dan membuat pengakuan. orang terkenal, menurut perkataan rasul: "Siapa yang akan menuduh umat pilihan Tuhan? Tuhan membenarkan mereka. Siapa yang mengutuk?" (Rm. 8:33-34). Artinya, siapakah yang berhak membeberkan dosa hamba-hamba Tuhan yang dibenarkan Tuhan demi pengakuannya dan dipilih sebagai pewaris Kerajaan-Nya demi pertobatannya? Kalau Tuhan sudah membenarkan, jangan ada manusia yang menyalahkan. Jika Tuhan menyembunyikannya, jangan biarkan siapa pun menyingkapkannya. Jika Allah menyembunyikannya, janganlah manusia menyatakannya.
Kemurahan Tuhan bagaikan lautan, dan dosa kita bagaikan batu yang sangat membebani kita. Sama seperti batu yang dilempar ke laut terletak di kedalaman, tidak diketahui siapa pun, demikian pula dosa-dosa kita, yang dibuang ke lautan belas kasihan Tuhan melalui pengakuan, tidak dapat diketahui siapa pun.
Bapa rohani dalam Sakramen ini, sebagai pengganti Kristus Allah Sendiri dan Hakim yang adil, juga harus menunjukkan karakter-Nya. Sama seperti Kristus Allah, yang mengetahui dosa setiap orang, tidak menginsafkan dan tidak mengumumkan kepada siapa pun sebelum Penghakiman Terakhir-Nya, demikian pula bapa rohani, yang menggantikan Kristus, tidak boleh menyatakan dosa-dosa yang diucapkan dalam pengakuan, dan tidak boleh menginsafkan. tidak hanya secara sukarela, tetapi juga jika dipaksa oleh siapa pun dengan paksa.
Jika ada penguasa atau pengadilan sipil yang memerintahkan atau ada orang lain yang memaksa imam untuk memberitahukan dosa apa pun dari anak rohaninya, jika dengan ancaman, siksaan dan kematian dia menakuti dan meyakinkannya untuk mengungkapkan dosa seseorang, maka imam itu lebih baik mati dan dimahkotai dengan a dosa. mahkota martir, daripada merusak meterai pengakuan dosa dan menyingkapkan misteri Allah dengan mengumumkan dosa-dosa anak rohaninya. Karena lebih baik seorang bapa rohani menerima kematian sementara dari orang yang membunuh tubuh tetapi tidak dapat membunuh jiwa karena tidak mengumumkan pengakuan dosa, daripada dihukum oleh Tuhan karena menyatakan kematian kekal.
Selain itu, seorang bapa rohani juga harus menjaga agar tidak hanya berani mencela anak rohaninya dengan satu kata pun, tetapi juga tidak membuat dia dicurigai manusia, bahkan dengan membuat tanda apa pun, sehingga orang tidak dapat menebak-nebak dosanya. . . Oleh karena itu, bapa pengakuan hendaknya tidak memaksakan penebusan dosa yang nyata atas dosa rahasia yang diucapkan dalam pengakuan. Karena jika ia mengenakan penebusan dosa yang nyata-nyata atas suatu dosa yang tersembunyi, maka banyak orang akan mulai mencari dosa apa yang dikenakan penebusan dosa tersebut, dan ini akan bertentangan dengan Sakramen Tuhan dan meterai pengakuan dosa.
Biarlah bapa rohani juga mengetahui bahwa setelah pengakuan dosa, ia tidak boleh mengingat dosa-dosa yang diakuinya, tetapi harus melupakannya dan tidak hanya tidak mengumumkannya kepada siapa pun, tetapi bahkan tidak berbicara dengan putra rohaninya tentang dosa-dosanya yang didengar kemudian. , kecuali jika anak rohani itu sendiri secara pribadi mengingat dosa-dosa yang telah diakui sebelumnya, mencari pengajaran yang berguna, atau keringanan dari penebusan dosa, yang tidak dapat ditanggungnya, atau untuk alasan lain.
Jika ada imam yang tidak terampil, yang mengamuk dalam kesombongan atau peninggian yang sia-sia, berani mengekspos anak-anak rohaninya dan menyatakan dosa-dosa mereka di hadapan orang-orang, maka orang seperti itu adalah penentang Tuhan, perusak Sakramen Tuhan dan meterai Roh Kudus, tunduk pada Penghakiman Terakhir Tuhan dan eksekusi kekal. Siksaan abadi menantinya bersama Yudas, pengkhianat Kristus, karena dia yang mengungkapkan rahasia Tuhan, yaitu pengakuan, dan mengkhianatinya kepada orang-orang, mengkhianati Kristus sendiri, yang ada di dalam orang yang bertobat. Pengaku pengakuan seperti itu bukan lagi seorang bapa pengakuan, tetapi Yudas, pengkhianat Kristus, dan bahkan lebih dari itu - Setan sendiri, pemfitnah saudara-saudara kita, diusir dari Surga, yang merupakan celaka besar bagi orang-orang; karena kesedihan, bukan keselamatan, datang dari bapa pengakuan yang demikian. Santo Demetrius dari Rostov.

Ada perbedaan antara dosa kelemahan dan dosa sukarela, dosa yang disengaja melawan hati nurani. Dosa karena kelemahan, yang juga menimpa orang-orang shaleh, harus ditegur dengan mudah dan baik hati. Tetapi dosa-dosa yang dilakukan di luar hati nurani dan karena kesengajaan, terutama yang bersifat kronis dan sudah menjadi kebiasaan, memerlukan teguran yang kejam dan tegas, seperti halnya penyakit lama memerlukan obat yang pahit dan kuat. Karena dosa-dosa seperti itu jelas-jelas menyebabkan kematian orang-orang berdosa dan tidak dapat dilepaskan darinya kecuali dengan hukuman yang kejam dan pertolongan Tuhan. Orang-orang berdosa seperti ini harus ditegur dengan keras agar, seperti guntur, mereka terbangun dari tidurnya yang penuh dosa dan melakukan pertobatan yang sejati. Kita harus mengatakan kebenaran di mana pun dan tidak tinggal diam mengenai apa yang harus dikatakan. Santo Tikhon dari Zadonsk.

Penting untuk menyatakan kepada bapa pengakuan bahwa dia mengampuni semua orang yang dia permusuhan, karena Tuhan tidak mengampuni mereka yang tidak meninggalkan dosa kepada sesamanya. Inilah yang Kristus sendiri ajarkan: “Jika kamu tidak mengampuni dosa orang, maka Bapamu tidak akan mengampuni dosamu” (Matius 6:15). Biarkan dia berdamai dengan semua orang yang dia sakiti, dan jika dia mencuri sesuatu, biarkan dia mengembalikannya. Santo Tikhon dari Zadonsk.

Perlu diingat bahwa (orang yang mengaku) ​​sangat menyesal dan menyesal dalam hati karena telah membuat marah Tuhan, Penciptanya, karena pengakuan lisan tanpa penyesalan yang tulus tidak ada gunanya. Kepada orang yang bertobat, dengan penyesalan dan penyesalan yang tulus, berbicaralah tentang belas kasihan Tuhan, yang dengannya Tuhan merangkul semua orang berdosa yang bertobat. Santo Tikhon dari Zadonsk.

Dalam pengakuan dosa, bertindaklah dengan sangat hati-hati: berhati-hatilah agar orang berdosa tidak putus asa; juga menjaga agar orang berdosa tidak menjadi terbiasa berbuat dosa. Orang berdosa dengan mudah menjadi terbiasa dengan dosa ketika dosanya tidak dihukum. Imam biasanya berkata: “Tuhan akan mengampuni, Tuhan akan mengampuni.” Namun lihatlah taubat itu seperti apa, apakah orang tersebut sungguh-sungguh bertaubat, apakah ia berjanji akan meninggalkan dosa di kemudian hari? Seorang pendosa juga bisa putus asa jika pendeta memperlakukannya dengan kejam, menunjukkan beratnya dosanya, namun tidak menyebutkan kemurahan Tuhan yang besar; dalam hal ini, imam harus berbicara tentang Penghakiman Tuhan yang adil kepada orang-orang berdosa yang tidak bertobat, dan benar-benar mengingatkan mereka yang bertobat akan belas kasihan Tuhan yang tidak dapat dipahami. Santo Tikhon dari Zadonsk.

Banyak yang menyebut diri mereka orang berdosa dan banyak orang berdosa (tidak diragukan lagi, setiap orang adalah orang berdosa, menurut Kitab Suci) (1 Yohanes 1:8), namun mereka tidak menoleransi hal ini dari orang-orang. Barangsiapa dengan sungguh-sungguh, tanpa pura-pura dan di dalam hatinya menyebut dirinya orang berdosa, akan mudah menanggung celaan apa pun dan tidak akan menunjukkan tanda-tanda kemarahan, karena ia rendah hati. Santo Tikhon dari Zadonsk.

“Akuilah kesalahanmu satu sama lain dan saling mendoakan, supaya kamu sembuh; doa orang benar yang sungguh-sungguh, sangat besar kuasanya” (Yakobus 5:16). Dan akal budi mengilhami kita, dan firman Tuhan dengan kuat mendorong kita untuk bertobat dari kejahatan kita. Bertobatlah, bertobatlah. Tidak ada seorang pun yang menyangkal saran penyelamatan ini kecuali dia benar-benar dibutakan oleh nafsu dan dibakar oleh hati nuraninya.
Pertobatan adalah kesadaran akan kejahatan seseorang dan penyesalan serta siksaan yang tulus atas hal itu dengan keinginan untuk mengarahkan diri ke arah yang lebih baik, dan dengan rasa takut agar tidak kembali ke keburukan lagi. Dan dari sini jelas bahwa pikiranku melihat kejahatan dalam diriku, dan siksaanku dilakukan di lubuk hatiku yang terdalam, dan keinginanku untuk yang terbaik, dan ketakutanku untuk tidak terjerumus ke dalam kejahatan sebelumnya, ada di dalam. jiwaku, yang mengalaminya melihat segala sesuatunya secara detail hati dan rahim Tuhan, lalu kenapa, ada yang mengatakan, selain itu, pengakuan, yaitu agar aku mengungkapkan dosa-dosaku dan membicarakannya di hadapan Gereja atau Gereja. menteri?
...Oleh karena itu, hai jiwa yang bertobat, kamu harus melalui tingkatan pertobatan yang berbeda-beda: sekarang kamu mengakui dosa-dosamu, sekarang kamu menyesalinya, sekarang kamu meratap, mengeluh dan menangis, sekarang kamu mengatasi rasa malu dalam pengakuan, sekarang kamu menghentikan kebiasaan , sekarang kamu menguras tenaga dengan berpuasa, sekarang kamu berdoa. Jika kamu bersabar dalam bekerja, maka kamu mendapat cela dan hinaan dari orang-orang yang korup, yang darinya kamu tertinggal. Ini adalah tingkat pertobatan yang berbeda-beda.
...Tidak tidak! - kamu menangis, mulai mengaku, - sebelum kepanjangsabaran Tuhan menemukan dosa-dosaku, aku akan pergi ke pendeta gereja, ke gembalaku, yang memegang kunci Kerajaan Surga di tangannya, aku akan pergi kepadanya dan diam-diam menyingkapkan kelemahanku; Aku akan menunjukkan kepadanya luka-lukaku; Aku akan menghitung dosa-dosaku kepadanya; Saya akan bersaksi dengan tulus atas pertobatan langsung saya; Aku akan melunakkan kekerasan hatiku dengan air mata. Saya akan membayangkan diri saya sebagai orang berdosa yang menyalahkan diri sendiri, semoga dia membimbing saya kehidupan yang lebih baik, semoga dia menyemangatiku dengan belas kasihan Tuhan, semoga dia menyelesaikannya dengan suara merdu Injil, dan semoga dia memberiku anugerah berharga berupa Tubuh dan Darah Tuhan tanpa kutukanku. Ini adalah awal yang suci dari mana pengakuan dosa muncul, yang bahkan sekarang di Gereja Kristus merupakan tindakan yang misterius dan perlu bagi seorang Kristen!
Apa? Apakah orang-orang Kristen memperhatikan hal ini dengan sangat hati-hati karena manfaat dan keselamatan penting yang mereka perlukan? Jika mereka suci dan tidak terlibat dalam dosa apa pun, maka sesungguhnya mereka tidak memerlukannya, melainkan hanya menyanyikan lagu syukur dan pujian yang penuh sukacita bersama para Malaikat. Namun jika mereka adalah orang-orang berdosa, sebagaimana adanya, lalu mengapa mereka mengabaikan pengobatan yang sangat dibutuhkan ini?
Luka selalu berbahaya jika tidak dibuka oleh dokter atau pengobatan dimulai. Dan dalam urusan kita sehari-hari, kita akan banyak berbuat dosa jika kita tidak menerima nasihat atau instruksi dari siapa pun dalam hal apa pun, tetapi hanya bertindak sesuai dengan pikiran kita sendiri; Apalagi dalam mengelola jiwa kita memerlukan nasehat dan petunjuk. Pengakuan dosa ditegakkan agar kita membuka hati nurani kita kepada Allah Bapa Pengakuan atau Pengajar Hati kita. Dengan membukanya, kita akan membuktikan bahwa kita tidak keras kepala dalam dosa, bahwa masih ada harapan untuk koreksi dalam diri kita, karena kita sedang mencari kesembuhan. Setelah membukanya, kita akan menerima nasehat tentang bagaimana selanjutnya kita harus waspada terhadap dosa; setelah dibuka, marilah kita menerima instruksi yang menunjukkan kepada kita hak dan tindakan pengadilan Tuhan; Setelah dibuka, kita akan diganjar dengan pengampunan penuh belas kasihan dari Dia yang “berkuasa di bumi untuk mengampuni dosa” (Matius 9:6). Dan dengan ini kita akan menenangkan jiwa kita yang tersiksa oleh nafsu dan ketakutan akan hukuman. Plato, Metropolitan Moskow.

Jiwa yang mengetahui bahwa ia wajib mengakui dosa-dosanya... dengan pemikiran ini, seolah-olah dengan kekang, terkekang dari mengulangi dosa-dosa sebelumnya.

Siapa pun yang mengaku dosanya, mereka menjauh darinya, karena dosa didasarkan dan diperkuat pada kesombongan alam yang jatuh dan tidak mentolerir celaan dan rasa malu. Uskup Ignatius (Brianchaninov).

Jika Anda sudah terbiasa berbuat dosa, maka akuilah lebih sering - dan segera Anda akan terbebas dari penawanan dosa, Anda akan dengan mudah dan gembira mengikuti Tuhan Yesus Kristus. Uskup Ignatius (Brianchaninov).

Melalui Sakramen Pengakuan Dosa, segala dosa yang dilakukan dalam perkataan, perbuatan, atau pikiran dibersihkan secara meyakinkan. Uskup Ignatius (Brianchaninov).

Nafsu jasmani memudar lebih cepat karena pengakuan dosa dibandingkan dengan puasa dan berjaga-jaga. Uskup Ignatius (Brianchaninov).

Jiwa orang yang mempunyai kebiasaan sering mengaku dosa, tertahan untuk berbuat dosa karena ingatan akan pengakuan dosa yang akan datang; sebaliknya, dosa-dosa yang tidak diakui dengan senang hati diulangi, seolah-olah dilakukan dalam kegelapan atau malam hari Uskup Ignatius (Brianchaninov).

Pengakuan dosa diperlukan agar dapat bertobat dengan benar dari dosa-dosa masa lalu dan untuk melindungi diri di kemudian hari agar tidak terjerumus ke dalam dosa. Uskup Ignatius (Brianchaninov).

Pikiran, meskipun berdosa, bersifat sementara, tidak tertanam dalam jiwa, dan tidak memerlukan pengakuan segera. Uskup Ignatius (Brianchaninov).

Tidak ada, tidak ada yang lebih membantu penyembuhan dari luka yang diakibatkan oleh dosa berat selain pengakuan dosa yang sering dilakukan. Tidak ada... yang berkontribusi begitu besar pada matinya nafsu... selain pengakuan menyeluruh atas semua manifestasinya. Uskup Ignatius (Brianchaninov).

Suatu hari, sebelum Injil, Biksu Paphnutius Borovsky sedang duduk di teras gereja dan tertidur. Tiba-tiba dia membayangkan gerbang biara terbuka dan banyak orang dengan lilin berjalan masuk ke dalam gereja. Di antara mereka adalah Pangeran Georgy Vasilyevich, yang pertama-tama membungkuk ke kuil Tuhan, dan kemudian ke ayah yang diberkati. Paphnutius membungkuk padanya dan berkata: "Apakah kamu sudah meninggal, putra dan pangeranku?" “Memang benar,” jawab George. “Bagaimana perasaanmu di sana sekarang?” – Paphnutius bertanya lagi. Dia menjawab: "Melalui doa sucimu, Bapa, Tuhan memberiku hal-hal yang baik. Terutama karena ketika aku melawan Hagarian, aku murni bertobat darimu." Ketika sexton mulai menelepon, biksu itu terbangun dari penglihatan yang indah dan memuliakan Tuhan. Pangeran George yang takut akan Tuhan ini, yang hidup selibat hingga akhir hayatnya, sering mengaku dosa kepada Pastor Paphnutius dan berkata kepada orang-orang yang dicintainya: “Setiap kali saya mengaku dosa kepada orang yang lebih tua, lutut saya lemas karena ketakutan.” Tritunggal Patericon.

Pengakuan dosa Santo Demetrius diucapkan di hadapan imam atas nama orang yang bertobat

Aku mengaku kepada Tuhan Allah Yang Mahakuasa, yang dimuliakan dan disembah dalam Tritunggal Mahakudus, Bapa dan Putra dan Roh Kudus, dan Bunda Allah Maria yang Terberkati, dan kepada semua orang kudus dan kepada Anda, ayah yang terhormat. , segala dosa saya, termasuk kejahatan yang telah saya lakukan, dalam pikiran, perkataan, perbuatan dan semua perasaan saya yang saya sia-siakan dalam dosa, dilahirkan dalam dosa, dibangkitkan dalam dosa, dan hidup dalam dosa setelah Pembaptisan bahkan sampai saat ini. Aku juga mengakui bahwa aku telah berdosa besar dengan kesombongan, kemuliaan yang sia-sia, keagungan, seperti pakaianku dan segala perbuatanku, iri hati, kebencian,
nafsu akan kehormatan, serta cinta akan uang,
amarah,
kesedihan
kemalasan,
kerakusan,
penistaan, sumpah tidak benar,
zina,
pencuri, perampokan,
segala bentuk percabulan, kenajisan yang paling keji,
mabuk-mabukan, pesta minuman keras,
mengoceh menganggur,
nafsu duniawi, ciuman, sentuhan najis dan kesenangan orang tuaku,
dengan keinginan cerdas untuk membunuh, [yang telah berdosa] dalam iman, harapan dan kasih, persepsi yang kekal dan tidak layak tentang Tubuh dan Darah Tuhan,
dalam teguran dan belaian si jahat,
ketidaktahuan,
kelalaian,
di tengah pemberian hadiah yang diberikan dan diterima,
dalam penciptaan ada minat,
bertanggung jawab atas dispensasi jahat hal-hal gereja,
kekurangan sedekah, sedekah, kepahitan terhadap fakir miskin, dalam ramah tamah dan memperlakukan fakir miskin,
dalam penindasan terhadap rumah tangga yang dipercayakan kepadaku,
dengan tidak mengunjungi orang sakit, sesuai dengan perintah Injil, dan mereka yang berada di penjara,
tidak menguburkan orang mati,
melalui kekurangan pakaian bagi orang miskin, kekurangan makanan bagi orang yang lapar, kekurangan air bagi orang yang haus,
Pada hari-hari raya Tuhan dan orang-orang kudus-Nya, menghormati kehormatan yang pantas dan merayakannya tanpa imbalan, dan sering kali tetap mabuk pada hari-hari itu,
menyetujui kejahatan terhadap orang yang lebih tua, tidak membantunya, lebih rendah menghibur orang yang menuntut, tetapi lebih merugikan,
tua-tua dan penguasa yang kuat dengan fitnah dan penistaan, dan dermawan saya yang lain karena kegagalan menjaga kesetiaan dan kegagalan melakukan ketaatan,
berjalan dengan sombong ke dalam Gereja Tuhan, berdiri, duduk dan berbaring, dan keluar darinya dengan cara yang tidak pantas, dan berbicara sia-sia di dalamnya, perbuatan durhaka, percakapan buruk dengan orang lain, bejana suci dan ibadah suci dengan hati yang najis dan tangan yang kotor dengan sentuhan, doa dan mazmur serta panggilan Tuhan yang diciptakan secara sembarangan di dalam Gereja Tuhan,
pikiran-pikiran yang paling jahat, pikiran-pikiran dan ajaran-ajaran yang sesat, dan pendapat-pendapat yang salah,
kecaman yang tidak masuk akal,
persetujuan yang jahat dan nasihat yang tidak benar,
nafsu dan kesenangan buruk,
dalam semua kata-kata yang sia-sia, tidak perlu, najis dan menjengkelkan,
dalam kebohongan, penipuan, dalam banyak sumpah yang berbeda, dalam fitnah yang terus-menerus,
menghilangkan pertengkaran dan perselisihan, mengejek orang lain,
dalam olok-olok yang sia-sia, dalam perdebatan, sanjungan, dalam tipu daya, dalam bisikan,
dengan sia-sia dan kegembiraan yang sia-sia dan dalam segala bahasa yang jahat, sungut-sungut dan hujat, bercanda, tertawa,
fitnah, celaan,
bahasa kotor, pelecehan,
kemunafikan,
nafsu badani, pikiran penuh nafsu, kesenangan najis dan persetujuan setan,
pelanggaran terhadap perintah Tuhan, kelalaianku untuk tetap mencintai, bahkan terhadap Tuhan dan sesama,
penglihatan, pendengaran, pengecapan, penciuman, perabaan, hawa nafsu dan najis
dan binasa dalam segala pikiran, perkataan, kemauan dan perbuatan.
Karena dalam hal ini dan semua kejahatan lainnya, meskipun kelemahan manusia adalah melawan Tuhan dan Penciptanya, baik melalui pikiran, atau perkataan, atau perbuatan, atau kesenangan, atau nafsu, dia dapat berbuat dosa, dan saya mengenali dan mengakuinya. yang telah berbuat dosa dan bersalah dihadapan Allah lebih dari semua orang lain, semua dan dosa-dosa saya yang tak terhitung jumlahnya, yang saya lakukan dengan sukarela dan tanpa sadar, dengan pengetahuan atau ketidaktahuan, oleh diri saya sendiri dan melalui orang lain, atau dengan kemurahan hati saudara saya dan bahkan oleh orang banyak, demi mengingat dan mengetahui, saya tidak dapat mengingatnya, tetapi begitu saya ingat, saya berbicara.
Untuk semua hal yang telah dikatakan ini, dan demi ketidaksadaran orang banyak dan yang tak terkatakan, saya bertobat dan menyesal, dan saya membayangkan bahwa saya bersalah di hadapan Tuhan, Allahku. Dan untuk alasan ini, saya dengan rendah hati berdoa kepada Perawan Maria yang Tersuci dan Terberkati dan semua Kekuatan Surgawi, dan semua orang kudus Allah dan kepada Anda, ayah, imam yang terhormat, di hadapan mereka, buatlah pengakuan seutuhnya, bahwa pada Pada Hari Pengadilan kalian akan menjadi saksiku melawan iblis, musuh dan musuh umat manusia, seperti yang telah aku akui semua ini; dan doakanlah aku, orang berdosa, kepada Tuhan, Allahku.
Dan aku bertanya kepadamu, Bapa yang terhormat, karena kamu mempunyai kuasa yang diberikan kepadamu oleh Kristus Allah, untuk mengizinkan, mengampuni, dan mengampuni dosa-dosamu, bahwa kamu telah mengakuinya, dan mengampuni aku dari semua dosa yang diucapkan di hadapanmu, dan mentahirkan aku semua, dan ampunilah aku, dan berilah aku penebusan dosa atas segala dosaku; Saya sungguh-sungguh menyesali dosa saya, imam akan bertaubat, dan selanjutnya, sejauh mungkin, melalui pertolongan Ilahi, amati.
Maafkan aku, Bapa Suci, dan izinkan aku; dan doakanlah aku, orang berdosa. Amin. (Bulgakov S.V.)

“Barangsiapa mengaku dosanya, maka dosa-dosanya menjauh darinya, karena dosa didasarkan dan diperkuat pada kesombongan sifat yang telah jatuh, dan tidak mentolerir teguran dan rasa malu.”

Santo Ignatius (Brianchaninov)

“Untuk merasakan kedamaian batin, Anda perlu membersihkan diri dari sampah. Ini harus dilakukan melalui pengakuan. Dengan membuka hatinya kepada bapa pengakuannya dan mengakui dosa-dosanya kepadanya, seseorang merendahkan dirinya. Dengan demikian, pintu surga terbuka baginya, Rahmat Tuhan dengan murah hati menaunginya dan dia menjadi bebas.”

Penatua Paisiy Svyatogorets

Santo Yohanes Krisostomus (347-407) dalam salah satu percakapannya yang dia bicarakan pengakuan dosa di hadapan Tuhan: “Jika sekarang kita tidak mengingat dosa-dosa kita dan bertobat, maka di sana kita akan melihatnya di depan mata kita dengan segala kejernihan dan ketelanjangan dan kita akan menangis sia-sia dan sia-sia. ...Kristus mengajarkan...melalui perumpamaan orang kaya dan Lazarus bahwa orang berdosa, meskipun mereka meratapi dosa-dosa mereka, berubah dan menjadi lebih baik dari Gehena, tetapi dari sini mereka tidak menerima manfaat apa pun untuk memadamkan api, karena pertobatan ini tidak lekang oleh waktu: tontonan telah usai, tempat pertandingan telah kosong, waktu pertarungan telah berlalu. Oleh karena itu, aku menasihati, memohon dan memohon kepadamu agar kamu berduka dan menangisi dosa-dosamu di sini. Biarlah kata-kata mendukakan kita di sini, sehingga perbuatan tidak membuat kita takut di sana; biarlah pembicaraan melukai kita di sini, sehingga cacing beracun tidak menyiksa kita di sana; biarlah teguran membakar kita di sini, supaya api neraka tidak membakar kita di sana. Mereka yang berduka di sini harus dihibur di sana; dan mereka yang bersenang-senang di sini, tertawa dan tidak berduka atas dosa-dosanya, mau tidak mau harus menangis, terisak-isak, dan mengertakkan gigi di sana. Kata-kata ini bukan milikku, tetapi Dialah yang akan menghakimi kita nanti: diberkati, Dia berkata mereka yang berduka cita, sebab mereka akan dihibur(Mat. 5, 4); celakalah kamu yang sekarang sudah kenyang! karena kamu akan lapar(Lukas 6:25). Jadi, bukankah lebih baik menukar penyesalan sementara dan tangisan memohon berkat abadi dan kegembiraan tanpa akhir, daripada menghabiskan hidup yang singkat dan sementara ini dalam tawa, pergi untuk dikenai hukuman abadi?

Namun apakah Anda malu dan malu untuk mengungkapkan dosa-dosa Anda? Kalaupun perlu diungkapkan dan diungkapkan di depan orang banyak, maka tidak perlu malu, karena lebih memalukan berbuat dosa daripada mengaku dosa; tapi sekarang tidak perlu mengaku di depan saksi. Biarlah pemeriksaan dosa dilakukan oleh pengadilan hati nurani; biarkan persidangan tanpa saksi; Biarkan Tuhan saja yang melihat pengakuanmu. Tuhan, yang tidak mempermalukan dosa, tetapi mengizinkannya setelah pengakuan dosa. Namun masihkah Anda ragu dan bimbang? Saya juga tahu bahwa hati nurani tidak suka mengingat dosa-dosanya. Segera setelah kita mulai mengingat dosa-dosa kita, pikiran kita berlari kencang seperti seekor kuda muda, liar dan tidak terkendali. Tapi tahan dia, kekang dia, ... yakinkan dia bahwa jika dia tidak mengaku sekarang, dia akan mengaku di tempat yang hukumannya paling berat, di tempat yang ada aib yang lebih besar. Ini adalah kursi penghakiman tanpa saksi, dan Anda, yang telah berdosa, menilai diri Anda sendiri - dan di sana segala sesuatu akan terlihat di hadapan seluruh alam semesta, jika kita tidak menghapusnya terlebih dahulu di sini. Apakah Anda malu untuk mengakui dosa Anda? Malu berbuat dosa. Sedangkan kalau kita melakukannya, kita berani melakukannya dengan berani dan tidak tahu malu, dan ketika kita harus mengaku, kita malu dan ragu, padahal seharusnya kita melakukannya dengan sukarela. Karena mengutuk dosa bukanlah hal yang memalukan, melainkan perbuatan yang benar dan baik; jika itu bukan perbuatan yang benar dan baik, maka Allah tidak akan memberikan pahala untuk itu. Dan apa pahala sebenarnya dari pengakuan, dengarkan apa yang Tuhan katakan: Aku sendiri yang menghapus pelanggaranmu... Aku tidak akan mengingat dosa-dosamu: kamu berbicara agar dibenarkan(Yes.43, 25-26). Siapakah yang malu dengan perbuatan yang membuatnya menjadi orang benar? Siapakah yang malu mengaku dosa untuk menghapus dosa?

Apakah ini sebabnya Tuhan memerintahkan pengakuan dosa untuk menghukum? Bukan untuk menghukum, tapi untuk memaafkan. Di pengadilan eksternal, pengakuan diikuti dengan hukuman. Oleh karena itu, pemazmur, karena takut seseorang, karena takut akan hukuman setelah pengakuan dosa, tidak akan meninggalkan dosa, berkata: Puji Tuhan, karena Dia baik, karena rahmat-Nya kekal selama-lamanya(Mzm. 105:1). Tidakkah Dia mengetahui dosa-dosa Anda, meskipun Anda belum mengakuinya? Apa manfaat dari tidak adanya pengakuan bagi Anda? Bisakah kamu bersembunyi? Sekalipun engkau tidak berbicara, Dia mengetahuinya; dan jika kamu berkata, Dia akan membuat kamu terlupakan. saya sendiri Tuhan berkata Aku akan menghapus pelanggaranmu... dan Aku tidak akan mengingat dosa-dosamu(Yes.43, 25)…

Jadi, dalam segala hal yang telah kita lakukan dan katakan di siang hari, kita akan meminta pertanggungjawaban dari diri kita sendiri setelah makan malam dan di malam hari, ketika kita berbaring di tempat tidur, ketika tidak ada yang mengganggu kita, tidak ada yang membuat kita marah; dan jika kita melihat adanya dosa, kita akan menghukum hati nurani kita, mencela pikiran kita, menghancurkan hati kita sedemikian rupa sehingga, setelah bangkit, kita tidak lagi berani masuk ke jurang dosa yang sama, mengingat siksaan malam...

Mengetahui bahwa Tuhan melakukan segalanya dan mengambil semua tindakan untuk membebaskan kita dari hukuman dan siksaan, marilah kita memberi Dia lebih banyak alasan untuk ini, mengaku, bertobat, menitikkan air mata, berdoa, meninggalkan kemarahan pada sesama kita, membantu mereka dalam kemiskinan, waspada dalam Sholat, menunjukkan kerendahan hati, selalu mengingat dosa-dosamu.

Untuk Tidak cukup hanya mengatakan: Saya orang berdosa, tetapi kita harus mengingat dosa-dosa itu sendiri menurut jenisnya. Sama seperti api, yang jatuh ke dalam duri, dengan mudah menghancurkannya, demikian pula pikiran, yang sering kali menampilkan dosa di hadapan dirinya sendiri, dengan mudah menghancurkan dan menghapusnya. Semoga Tuhan, yang mengalahkan pelanggaran hukum dan menghancurkan kejahatan, melepaskan kita dari dosa dan membuat kita layak masuk Kerajaan Surga.”

Santo Basil Agung (330-379):“Bukan orang yang mengaku dosanya yang mengatakan: “Aku telah berbuat dosa” dan kemudian tetap dalam dosa; tetapi orang yang, menurut kata-kata dalam mazmur, memperoleh dosanya dan membencinya. Apa manfaat perawatan dokter bagi orang sakit bila orang yang menderita penyakit itu melekat erat pada sesuatu yang merusak kehidupan? Jadi tidak ada manfaatnya memaafkan seseorang yang belum melakukan kebohongan dan dari permintaan maaf atas pesta pora - kepada seseorang yang terus hidup bermoral... Pengurus hidup kita yang Maha Bijaksana menginginkan seseorang yang pernah hidup dalam dosa dan kemudian bersumpah untuk bangkit menuju kehidupan yang sehat untuk mengakhiri masa lalu dan, setelah melakukan dosa, membuat semacam permulaan, seolah-olah diperbarui dalam hidup melalui pertobatan.”

St Agustinus (354-430):“Pengakuan dosa adalah baik bila diikuti dengan koreksi, Tapi apa gunanya membuka maag ke dokter dan tidak menggunakan obat penyembuh?

Yang Mulia John Climacus (649):“Tidak ada yang menguatkan setan dan pikiran jahat terhadap kita selain fakta bahwa kita tidak mengakuinya, tetapi menyembunyikan dan memeliharanya di dalam hati kita” (Lestv. 23, 41).

“Jiwa, mengetahui bahwa ia wajib mengakui dosa-dosanya, tertahan oleh pemikiran ini, seolah-olah dengan kekang, dari mengulangi dosa-dosa sebelumnya; sebaliknya, dosa-dosa yang tidak diakui, seolah-olah dilakukan dalam kegelapan, akan dengan mudahnya diulangi.”

Santo Tikhon dari Zadonsk (1724-1783): “Orang yang bertobat harus mempunyai penyesalan hati dan kesedihan atas dosa-dosanya yang membuat marah Tuhan.

Orang yang bertobat harus mengakui semua dosanya secara rinci, menyatakannya masing-masing secara terpisah.

Pengakuan harus rendah hati, penuh hormat, benar; ketika mengaku, seseorang harus menyalahkan dirinya sendiri dan tidak menyalahkan orang lain.

Orang yang bertobat harus mempunyai niat yang mutlak untuk tidak kembali pada dosa-dosa yang telah diakuinya dan memperbaiki hidupnya.

Iblis, sebelum dosa, mewakili Tuhan sebagai Tuhan yang penuh belas kasihan, namun setelah dosa – sebagai Tuhan yang adil. Ini adalah triknya. Dan Anda melakukan yang sebaliknya. Sebelum berbuat dosa, bayangkan keadilan Tuhan, agar tidak berbuat dosa; ketika berbuat dosa, renungkanlah betapa besarnya rahmat Tuhan, agar tidak terjerumus dalam keputusasaan Yudas.”

Penatua George, pertapa Zadonsk (1789-1836):“Tanpa menunda-nunda lagi, berserulah kepada-Nya dengan segenap hatimu: Tuhan! Seluruh hatiku terbuka untukmu, semua pikiran, perkataan dan perbuatanku, semua dosaku, baik disengaja maupun tidak, dilakukan olehku secara sadar dan tidak sadar, jelas bagimu! Aku menyesal dan menyesal telah menghinaMu! Aku bertobat dengan segenap pengabdianku pada kehendak-Mu, Tuhan; Berilah aku sungguh-sungguh untuk selalu mempersembahkan hati yang menyesal kepada-Mu; beri aku pemikiran untuk mengakui dosa-dosaku. Maafkan kelemahanku dan, alih-alih banyak berdoa dan berpuasa, berkenanlah menerima ketaatanku segera terhadap suara panggilan-Mu: datanglah kepadaku, semua yang bersusah payah dan terbebani. Tuhan! Aku berlari dan tersungkur di depan kakiMu, serupa dengan kakiMu yang dibasuh dengan air mata. Berkatilah, Tuhan, melalui imam yang melayani Engkau, Tuhanku, untuk menerima pengakuan dosaku dan mengampuni dosa-dosaku, dan memberiku kelayakan untuk mengambil bagian dalam Misteri Kudus, Tubuh dan Darah-Mu, untuk pengudusan jiwaku dan kehidupan kekal (membungkuk kepada Tuhan).”

Santo Ignatius (Brianchaninov) (1807-1867):“Melalui Sakramen ini keadaan yang dibawa oleh Pembaptisan suci diperbarui dan dipulihkan. Sakramen Pengakuan Dosa hendaknya dilakukan sesering mungkin: jiwa seseorang yang mempunyai kebiasaan sering mengaku dosa, dicegah untuk berbuat dosa karena ingatan akan pengakuan dosa yang akan datang; sebaliknya, dosa-dosa yang tidak diakui mudah untuk diulangi, seolah-olah dilakukan dalam kegelapan atau malam hari.”

Yang Mulia Macarius dari Optina (1788-1860) tentang pengakuan dosa ia menulis: “Ketika mendekati Sakramen Pengakuan Dosa, seseorang harus menampilkan dirinya dengan rasa takut, kerendahan hati dan harapan. Dengan rasa takut - seperti Tuhan, marah pada orang berdosa. Dalam kerendahan hati - melalui kesadaran akan keberdosaan seseorang. Dengan pengharapan - karena kita menghampiri Bapa yang Maha Penyayang, yang mengutus Putra-Nya untuk penebusan kita, Yang menanggung dosa-dosa kita, memakukannya di Kayu Salib dan membasuhnya dengan Darah-Nya yang paling murni...

Jika Anda merasa malu dan lupa akan dosa-dosa Anda, Anda dapat, pergi ke sakramen, menuliskannya sebagai kenang-kenangan dan, jika Anda lupa, dengan izin bapa pengakuan Anda, melihat catatan itu dan menjelaskannya kepadanya.

Mengenai kenyataan bahwa Anda merasa sulit untuk memberi tahu bapa pengakuan Anda tentang topik-topik tertentu, saya akan memberi tahu Anda: jangan jelaskan pergulatan mental dari pikiran-pikiran duniawi yang penuh gairah secara rinci, tetapi katakan saja: “Saya dikuasai oleh pikiran-pikiran duniawi”; Cukup. Tuhan melihat hatimu yang berduka karenanya. Jika rasa malu tidak memungkinkan Anda untuk mengatakan hal ini, maka gunakanlah kerendahan hati dan ingatlah bahwa rasa malu kecil di hadapan seseorang ini membebaskan Anda dari rasa malu abadi di masa depan.

Para Bapa Suci tidak menyarankan untuk menjelaskan dosa-dosa sensualitas secara rinci, agar tidak mengotori perasaan dengan mengingat detailnya, tetapi sekadar mengatakan gambaran dosa; dan dosa-dosa lain yang mempermalukan cinta diri harus dijelaskan lebih detail, menyalahkan diri sendiri.”

Yang Mulia Ambrose dari Optina (1812-1891):“Apakah yang akan Tuhan berikan bagi mereka yang berbuat dosa? Dia menetapkan hukum bagi orang-orang untuk bertobat, dengan mengatakan dalam Injil Suci: bertobat, kecuali kamu bertobat, kamu akan binasa(Lukas 13:3).

Beberapa orang Kristen tidak bertobat sama sekali karena ketidakpercayaannya, dan beberapa, meskipun mereka bertobat demi ketertiban dan adat istiadat, tetapi kemudian, tanpa rasa takut, lagi-lagi melakukan dosa besar, memiliki harapan yang tidak masuk akal bahwa Tuhan itu baik, dan yang lain, mengingat satu hal bahwa Tuhan itu adil, tidak melakukannya. berhenti berbuat dosa karena putus asa, tanpa harapan menerima pengampunan. Mengoreksi keduanya, firman Tuhan menyatakan kepada semua orang bahwa Tuhan itu baik kepada semua orang yang bertobat dengan tulus dan dengan niat yang teguh untuk tidak kembali ke jalan yang sama. Tidak ada dosa yang mengalahkan kasih Tuhan terhadap umat manusia. Sebaliknya, Tuhan hanya bagi mereka yang karena ketidakpercayaan dan kelalaiannya tidak mau bertobat, juga bagi mereka yang meskipun kadang-kadang membawa pertobatan demi ketertiban dan adat istiadat, tetapi sekali lagi tanpa rasa takut berbuat dosa berat. memiliki harapan yang tidak masuk akal bahwa Tuhan itu baik. Ada juga umat Kristiani yang membawa pertobatan, namun tidak mengungkapkan segala sesuatunya dalam pengakuan, dan ada pula dosa yang disembunyikan dan disembunyikan demi rasa malu. Orang-orang seperti itu, menurut sabda apostolik, mengambil bagian dalam Misteri Kudus secara tidak layak, dan karena komuni yang tidak layak mereka terkena berbagai kelemahan dan penyakit, bahkan banyak yang meninggal.

Ada orang yang berbuat dosa karena kelemahan dan melakukan dosa yang dapat diampuni, ada pula yang berbuat dosa karena kelalaian dan tidak kenal takut serta melakukan dosa besar. Semua orang tahu bahwa ada dosa berat dan ada dosa yang bisa diampuni dengan perkataan atau pikiran. Namun bagaimanapun juga, diperlukan pertobatan dan keterpaksaan yang tulus dan rendah hati, menurut sabda Injil, dengan niat yang teguh untuk tidak kembali ke keadaan semula. Dikatakan dalam "Tanah Air": jika kamu terjatuh, bangkitlah! Sekali kamu terjatuh, bangkitlah kembali!

Jatuh bukanlah hal yang mengherankan, namun tetap berada dalam dosa adalah hal yang memalukan dan menyakitkan.”

Yang Mulia Nikon dari Optina (1888-1931):“Barangsiapa, dalam kesederhanaan hatinya, mengaku dosanya dengan penyesalan dan perasaan rendah hati, dengan keinginan untuk memperbaiki diri, akan menerima pengampunan dosa dan kedamaian hati nurani melalui kuasa rahmat Allah yang bertindak dalam sakramen.

... Beberapa orang, karena malu dengan bapa pengakuannya, karena berbagai alasan, mencari cara untuk tidak mengatakan semuanya secara rinci saat pengakuan dosa, berbicara secara umum atau sedemikian rupa sehingga bapa pengakuan tidak dapat dengan jelas memahami apa yang telah dilakukan, atau bahkan sepenuhnya. menyembunyikannya, berpikir untuk menenangkan hati nuraninya dengan berbagai alasan yang ada di dalam jiwanya. Di sini musuh keselamatan kita tahu bagaimana mengingat kata-kata St. bapa dan bahkan Kitab Suci, untuk mencegah seseorang melakukan pengakuan dosa yang menyelamatkan dan perlu kepada bapa pengakuan dalam bentuk pengakuan dosa itu. Tetapi jika hati nurani seseorang tidak hilang, hal ini tidak memberinya kedamaian sampai semuanya dikatakan secara rinci pada saat pengakuan dosa. Anda tidak boleh mengatakan detail yang tidak perlu yang tidak menjelaskan inti permasalahan, tetapi hanya melukiskannya dengan jelas.

Orang-orang yang sakit hatinya datang kepada kita, para bapa pengakuan, untuk bertobat dari dosa-dosanya, tetapi mereka tidak mau berpisah dengannya, apalagi mereka tidak ingin berpisah dengan dosa-dosa kesukaannya. Keengganan untuk meninggalkan dosa, rahasia cinta terhadap dosa inilah yang membuat seseorang tidak mampu bertaubat dengan sungguh-sungguh, sehingga tidak membuahkan kesembuhan jiwa. Keadaan seseorang sebelum pengakuan dosa, tetap demikian selama pengakuan dosa, dan terus demikian setelah pengakuan dosa. Seharusnya tidak seperti ini."

Santo Theophan, pertapa Vyshensky (1815-1894) Dia menulis tentang manfaat bagi jiwa dari pengakuan dosa: “Siapa pun yang dengan jelas membayangkan dalam dirinya buah yang lahir dalam diri kita dari pengakuan dosa, mau tidak mau harus berjuang untuk itu. Seorang laki-laki pergi ke sana dengan penuh luka, dari ujung kepala sampai ujung kaki tidak ada keutuhannya, dan dari sana dia kembali dengan sehat di seluruh bagiannya, hidup, kuat, dengan perasaan aman dari infeksi di masa depan...

Akan ada pencobaan, dan akan ada rasa malu dan ketakutan yang sangat besar. Rasa malu dan takut dalam pengakuan dosa menebus rasa malu dan ketakutan saat itu. Jika Anda tidak menginginkannya, lakukan ini. Selain itu, selalu terjadi bahwa seiring dengan kegelisahan yang dialami orang yang mengaku, penghiburan atas pengakuan juga melimpah dalam dirinya...

Harus yakin bahwa setiap dosa yang diucapkan dikeluarkan dari hati, tetapi setiap dosa yang tersembunyi tetap ada di dalamnya, terlebih lagi terkutuk karena dengan luka ini si pendosa dekat dengan Tabib yang maha menyembuhkan. Setelah menyembunyikan dosanya, ia menutupi lukanya, tidak menyesali perbuatannya yang menyiksa dan mengganggu jiwanya. Kisah tentang Beato Theodora, yang mengalami cobaan berat, mengatakan bahwa para penuduh jahatnya tidak menemukan dosa-dosa yang dia akui tertulis dalam piagam mereka.

Anda bersumpah - tepati; memeteraikannya dengan sakramen - terlebih lagi setia padanya, agar tidak terjerumus lagi ke dalam kategori orang yang menginjak-injak kasih karunia.

Saat pengakuan dosa, Anda hendaknya tidak membatasi diri pada apa yang ditanyakan bapa pengakuan, tetapi setelah menjawab pertanyaannya, buatlah komentar Anda sendiri mengenai masalah hati nurani.

Singkirkan rasa malu saat mengaku dosa dengan pemikiran bahwa Anda sedang mengaku dosa kepada Tuhan yang penuh belas kasihan, yang mengasihi Anda dan menunggu Anda menceritakan segalanya kepada-Nya. Imam hanya menjadi saksi. Apa yang harus dikatakan dalam semangat, pikirkan terlebih dahulu di rumah dan katakan semuanya dengan tenang.

Dibutuhkan lebih banyak penyesalan atas keberdosaan daripada membuat daftar dosa, meskipun ini perlu. Lebih banyak desahan doa dari hati dibandingkan membaca doa, padahal ini juga perlu. Kerewelan harus diusir dari jiwa dan rasa hormat sebelum Tuhan meneguhkan disana...

...Pertanyaan dan saran, dan mengungkapkan pikiran kepada musuh itu menakutkan.

Untuk pengakuan dosa, menuliskan dosa adalah aturan yang baik. Biasakanlah ini: setiap kali pikiran, perasaan, keinginan, perkataan, perbuatan yang tidak baik menerobos... segeralah bertobat kepada Tuhan Yang Mahahadir dan Maha Melihat dengan penuh penyesalan dan keputusan untuk lebih berhati-hati kedepannya.

Tuhan sendiri menerima pengakuan, tetapi bapa pengakuan hanyalah saksi... telinga, lidah, dan tangannya memberkati, tetapi Tuhan bertindak dan mengizinkan, sebagaimana Tuhan berkomunikasi.”

Hieroschemamonk Nikolai (Tsarikovsky), bapa pengakuan Kiev Pechersk Lavra (1829-1899) berkata sebelum pengakuan dosa: « Beberapa orang menyembunyikan dosanya saat pengakuan dosa. Siapa pun yang melakukan ini tidak memiliki pengampunan atau keselamatan. Dia mendekati Piala Suci dan mengambil bagian dalam Misteri Suci untuk menghakimi dan mengutuk dirinya sendiri. Ini membuat Piala lebih hitam dari sebelumnya. Tuhan sendiri, mengetahui kelemahan kita, bahwa seseorang tidak dapat tetap murni dan suci setelah pembaptisan, memberikan pertobatan dan pengakuan dosa. Menampakkan diri kepada para rasul setelah kebangkitan-Nya, “Dia menghembusi mereka dan berkata: Terimalah Roh Kudus, yang dosanya kamu ampuni, maka dosanya akan diampuni: siapa yang kamu pegang, mereka pegang.”(Yohanes 20, 22-23). Jika seorang peniten dalam pengakuannya dengan tulus mengungkapkan segala dosanya, maka imam mengampuni dan mengizinkannya, dan Tuhan sendiri yang mengampuni dan mengizinkannya. Dan siapa pun yang menyembunyikan dosa, tidak ada pengampunan, tidak ada izin, tidak ada penyucian, tidak ada keselamatan, karena ketika mendekati persekutuan Misteri Kudus, dia mencicipinya untuk mengutuk dirinya sendiri. Jika terjadi kematian, iblis akan mengambil bagiannya, karena tidak ada kenajisan yang akan muncul di hadapan Tuhan di Kerajaan Surga yang diberkati.

Tuhan memberi tahu kita: Apa pun yang saya temukan, itulah yang saya nilai. Siapapun yang didapati dalam pertobatan akan menerima Kerajaan Surga dan kebahagiaan abadi, kebahagiaan yang menurut Rasul Paulus, mata tidak melihat, telinga tidak mendengar, dan tidak masuk ke dalam hati manusia(1 Kor. 2:9).

Dan siapa pun yang sombong dan tidak bertobat dalam hidup ini, mati tanpa taubat dan pengakuan dosa, tidak akan menerima Kerajaan Surga, melainkan hukuman kekal, akan dikucilkan dari Tuhan, surga, segala kebahagiaan, dan akan dibuang ke neraka bersama dengan Tuhan. iblis. Dan di neraka ada api yang akan menyala tanpa cahaya; ada cacing yang akan memakan tubuh seperti batang kayu - cacing abadi dan tubuh abadi. Akan ada bau busuk dari semua ini. Anda perlu bernapas dan menelan bau busuk itu. Rasa hausnya akan sedemikian rupa sehingga walaupun ada yang memberi setetes air, tidak ada seorang pun yang mau memberikannya, karena orang-orang berdosa terpisah dari Allah. Di neraka, yang satu berteriak, yang lain mengertakkan gigi, yang lain mengutuk semua orang, tetapi mereka tidak melihat satu sama lain, karena mereka berada di jurang dan kegelapan.

Tanggung jawab atas keikhlasan taubat dan keikhlasan pengakuan dosa sepenuhnya terletak pada hati nurani anda para peniten, dan saya akan bersaksi Penghakiman Terakhir hanya tentang dosa-dosa yang kamu akui kepadaku, dan untuk dosa-dosa yang diakui kepada imam dan diampuni olehnya, jiwa tidak lagi dapat dieksekusi.”

Yohanes yang Benar dari Kronstadt (1829-1908): “Anda akan menanggung kesulitan dan rasa sakit akibat operasi, tetapi Anda akan sehat (berbicara tentang pengakuan dosa). Artinya, dalam pengakuan dosa, Anda harus secara terbuka mengungkapkan segala perbuatan tercela Anda kepada bapa pengakuan Anda, meskipun itu menyakitkan, memalukan, memalukan, dan memalukan. Kalau tidak, luka itu akan tetap tidak sembuh dan akan semakin sakit, serta merusak kesehatan mental; luka itu akan tetap menjadi ragi bagi kelemahan rohani lainnya atau kebiasaan dan nafsu yang berdosa. Seorang pendeta adalah seorang dokter spiritual; tunjukkan padanya lukamu, tanpa rasa malu, dengan tulus, terbuka, dengan kepercayaan berbakti: bagaimanapun juga, bapa pengakuanmu adalah ayah rohanimu, yang seharusnya mencintaimu lebih dari kerabat, ayah dan ibumu, karena cinta Kristus lebih tinggi daripada cinta duniawi, alami, - dia harus memberikan jawaban kepada Tuhan untukmu. Mengapa hidup kita menjadi begitu najis, penuh nafsu dan kebiasaan berdosa? Karena begitu banyak orang menyembunyikan luka atau bisul rohaninya, itulah sebabnya mereka terluka dan jengkel, dan tidak ada kesembuhan yang dapat diberikan kepada mereka.

Siapapun yang terbiasa mempertanggungjawabkan hidupnya dalam pengakuan di sini tidak akan takut untuk memberikan jawaban pada Penghakiman Terakhir Kristus. Ya, karena alasan inilah pengadilan pertobatan yang lemah lembut didirikan di sini, sehingga kita, yang disucikan dan dikoreksi melalui pertobatan lokal, dapat memberikan jawaban yang tidak tahu malu pada Penghakiman Terakhir Kristus. ...Semakin lama kita tidak bertobat, semakin buruk keadaannya bagi diri kita sendiri, semakin membingungkan ikatan dosa, dan oleh karena itu, semakin sulit pula kita memberikan pertanggung jawaban. Dorongan kedua adalah tenang: Semakin tenang jiwa Anda, semakin tulus pengakuan Anda. Dosa adalah ular rahasia yang menggerogoti hati seseorang dan seluruh keberadaannya; mereka tidak memberinya kedamaian, terus menyedot hatinya; ...dosa adalah kegelapan rohani. Mereka yang bertobat harus menghasilkan buah pertobatan.”

Aturan untuk bapa pengakuan

“Yang dituntut dari orang yang bertobat adalah iman kepada Kristus dan harapan akan belas kasihan-Nya. Siapa pun yang mendekati pengakuan dosa harus percaya bahwa selama sakramen Kristus sendiri berdiri tanpa terlihat dan menerima pengakuannya, bahwa hanya Kristus yang dapat mengampuni dosa, karena Dia, dengan penderitaan-Nya, Darah-Nya yang Jujur dan kematian-Nya, mencari hak pengampunan dari Bapa Surgawi. kita semua adalah pelanggaran hukum kita, tanpa melanggar keadilan ilahi, dan bahwa Dia, dalam rahmat-Nya, selalu siap mengampuni kita segala macam dosa, asal saja kita mengakuinya dengan penyesalan yang tulus; Andai saja kita punya niat untuk hidup lebih baik di masa depan, andai saja kita beriman kepada-Nya di dalam hati. Iman Anda akan menyelamatkan Anda: pergilah dengan damai(Markus 5, 34).”

Penatua Archimandrite Kirik:"Mari Bicara tentang pengakuan kepada bapa pengakuan. Hendaknya seseorang mengaku kepadanya dengan ikhlas, dengan kerendahan hati, tanpa menyembunyikan dosa, tanpa meminta maaf, melainkan dengan menyalahkan diri sendiri, dengan maksud memperbaiki kehidupannya dengan pertolongan Rahmat Tuhan dan menjauhi sebab-sebab dosa.

Selain itu, kita harus sungguh-sungguh percaya pada prestasi salib Tuhan kita Yesus Kristus di hadapan Bapa Surgawi-Nya, dan bahwa Dia menanggung segala dosa kita di Kayu Salib dan memberi kami belas kasihan yang besar, yang tidak layak kami terima. Dan kita tidak hanya harus percaya bahwa dosa-dosa kita, yang telah diakui secara sepatutnya, telah diampuni pada saat bapa pengakuan membacakan doa pengampunan atas orang yang bertobat, tetapi pada saat yang sama kita juga harus percaya bahwa pada saat yang sama rahmat Roh Kudus ada. ditanamkan ke dalam jiwa kita, memperkuat kita dalam perjuangan melawan nafsu. Oleh karena itu, tidak ada nafsu berdosa yang dapat meningkat, tetapi akan berkurang dan hilang sama sekali dengan pengakuan dan iman yang benar dari orang yang bertobat, yang harus sepenuhnya setuju dengan bapa pengakuan dan dengan rendah hati memenuhi penebusan dosa yang diberikan darinya.

Dan sebelum menghadap bapa pengakuan, kita harus berkata kepada diri kita sendiri di hadapan Tuhan: “Tuhan, bantulah aku untuk bertobat dengan sungguh-sungguh,” artinya tanpa rahmat Roh Kudus kita tidak dapat bertobat sebagaimana mestinya. Maka Anda perlu mengingat bagaimana waktu yang dihabiskan dari pengakuan dosa terakhir hingga saat ini. Dan ingat juga: apakah ada dosa yang tidak diucapkan pada pengakuan sebelumnya, baik karena dilupakan atau karena kerendahan hati; dan hal ini sekarang harus diberitahukan kepada bapa pengakuan. Pada umumnya seseorang harus mengakui dosa-dosa yang telah dilakukannya sejak pengakuan dosa yang terakhir, dan dosa-dosa yang telah dilakukan dan diakui pada pengakuan sebelumnya kepada bapa pengakuan dan tidak diulangi lagi, maka tidak perlu diceritakan lagi kepada bapa pengakuan, karena mereka telah diampuni oleh Tuhan dan tidak akan disebutkan oleh-Nya dan pada Hari Penghakiman Terakhir. Begitulah kuasa Sakramen Pengakuan Dosa!

Namun salah satu syarat untuk mendapat pengampunan dosa dari Tuhan adalah kita sendiri harus mengampuni sesama kita atas pelanggaran yang dilakukan terhadap kita; karena Tuhan berfirman: Jika kamu tidak mengampuni dosa sesamamu, maka Bapa SurgawiKu juga tidak akan mengampuni kamu. Dan Rasul Suci Yohanes berkata: Siapa yang membenci saudaranya, dialah seorang pembunuh, seperti Setan. Hanya dengan selalu memiliki rasa pertobatan, Anda dapat diselamatkan, karena ingatan akan pertobatan tidak akan membuat Anda memiliki keinginan untuk berbuat dosa. Namun ada kalanya mereka yang bertikai saling memaafkan secara pribadi, namun perasaan dendam tidak bisa hilang dan dilupakan. Salah satu dari mereka berkata: “Saya memaafkannya segalanya, tapi saya tidak ingin bertemu atau bertemu dengannya.” Ini adalah sejenis dendam, dan ketika orang ini mulai berdoa, dia tanpa sadar mengingat dan membayangkan pelakunya di hadapannya. Bagi orang seperti itu, bahkan doa dalam dosa pun tidak diterima oleh Tuhan, bahkan murka Tuhan pun turun atas mereka yang melakukan hal tersebut, dan orang yang pendendam pun diserahkan ke tangan setan. Dendam datang dari kenyataan bahwa kita belum memaafkan pelaku kita dari hati. Sebab Tuhan berfirman: Maafkan satu sama lain dari hatimu...

Apa maksudnya - dari hati? Artinya kita tidak hanya memaafkan pelaku dan tidak melawannya, tetapi juga tidak mengingat dalam pikiran kita tentang pelanggaran sebelumnya dan tidak membicarakannya kepada siapapun. Artinya memaafkan dari hati. Apa yang harus dilakukan ketika Anda tanpa sadar mengingat pelanggaran tersebut bahkan setelah pengampunan? Bagaimana cara menghilangkan dari hati kenangan akan kebencian yang tidak bisa hilang sama sekali dari kepala Anda? Karena kita tidak dapat berdamai dengan baik tanpa pertolongan Tuhan, dan tanpa kedamaian rohani jiwa kita akan binasa, kita harus, jika perlu, memohon pertolongan Tuhan untuk memulihkan kedamaian rohani; dan untuk mencapai hal tersebut tentunya harus mendoakan pelakunya kepada Tuhan damai sejahtera dengan kata-kata berikut: “Tuhan, selamatkan dan kasihanilah hamba-Mu ( nama) dan dengan doa sucinya kasihanilah aku!” Setelah doa seperti itu, pelaku sendiri akan datang kepada Anda terlebih dahulu dan meminta pengampunan Anda, dan kemudian, dengan rahmat Roh Kudus, kedamaian pikiran bersama akan dipulihkan, yang membuat Malaikat Penjaga kita bersukacita, dan setan iri. dan menangis.

Santo Efraim orang Siria berkata: “ Jika seseorang mati dalam permusuhan, maka setan mengambil jiwa orang tersebut dengan trisula dari tubuhnya dan menyeretnya langsung ke neraka.!..” Insiden semacam ini terjadi di Kiev Pechersk Lavra. Di sana Hieromonk Titus dan Hierodeacon Evagrius berdebat di antara mereka sendiri, yang tidak mau berdamai. Jadi, ketika yang satu menyensor saudara-saudara yang berdiri di gereja, yang lain meninggalkan tempat di mana dia seharusnya lewat dengan pedupaan; Hal ini berlangsung cukup lama. Akhirnya Hieromonk Titus jatuh sakit dan hampir meninggal. Dia meminta saudara-saudaranya untuk membawa Hierodeacon Evagrius kepadanya untuk mengucapkan selamat tinggal padanya sebelum kematiannya, tetapi Evagrius menjawab bahwa dia tidak ingin melihat Hieromonk Titus, tidak hanya dalam kehidupan ini, tetapi juga di masa depan. Kemudian saudara-saudaranya membawa Evagrius dengan paksa ke hieromonk Titus yang sedang sekarat. Namun di sini pun Evagrius mengulangi kata-kata yang sama seperti sebelumnya, tidak ingin memaafkan penghinaan yang ditimpakan kepadanya oleh Pastor Titus. Dan segera setelah Evagrius mengulangi kata-kata sebelumnya di hadapan orang yang sekarat dan saudara-saudaranya, pada saat itu juga Malaikat Tertinggi Michael muncul dan menikam Hierodeacon Evagrius dengan tombak, yang segera jatuh dan mati seketika, dan hieromonk Titus yang sekarat pada saat itu juga. saat bangkit dari tempat tidurnya dalam keadaan sehat dan melihat , bagaimana Malaikat Agung menusuk dada Evagrius dengan tombak, yang jiwanya diambil setan dari tubuhnya dengan trisula dan menyeretnya ke dasar neraka! Inilah betapa berbahayanya non-penalaran: satu menit ketidakpahaman dapat menghancurkan selamanya baik sementara maupun sementara hidup abadi! Siapa pun yang menganggap dirinya berdosa tidak akan berani menyalahkan orang lain.

Berpegang pada rasa benar sendiri, Evagrius yang malang melupakan pepatah patristik ini; dan biarkan cerita ini menjadi pelajaran moral bagi kita Kitab Suci: “Uji segala sesuatunya, berpegang teguh pada apa yang baik”, hiduplah dengan segala ketakutan, agar tidak membuat Tuhan murka dan menghancurkan diri sendiri.

Ada umat Tuhan yang dalam pengakuannya tidak tahu harus berkata atau berkata apa: “Saya orang berdosa, seperti orang lain” atau: “Saya orang berdosa dari segala dosa” - ini adalah fitnah terhadap diri mereka sendiri, yang juga merupakan a dosa besar.

Dan kadang-kadang bapa pengakuan mengatakan dalam pengakuan dosa-dosa itu, dan bahkan dosa-dosa besar, yang tidak dia lakukan, dan berpikir bahwa dia mengatakan ini karena kerendahan hati yang lebih besar. Namun ini adalah fitnah terhadap diri sendiri, yang juga merupakan dosa besar, karena bapa pengakuan, jika menerimanya, harus mengganggu belas kasihan Tuhan untuk mengampuni orang yang “bertobat”, padahal tanpa perlu mukjizat tidak dapat diminta dari Tuhan. Orang-orang seperti itu perlu memikirkan diri mereka sendiri sebelum mengaku dosa, mengingat bagaimana mereka menghabiskan waktu sejak pengakuan dosa terakhir mereka. Dan, pertama-tama, orang yang bertobat harus meminta pertolongan penuh kasih karunia kepada Tuhan untuk dirinya sendiri, dengan mengatakan: “Tuhan, bantulah aku untuk dengan tulus bertobat!” Kemudian pergilah kepada bapa pengakuan untuk mengaku dosa dan ceritakan kepadanya dengan rendah hati apa yang telah Anda lakukan, dan beritahukan kepada bapa pengakuan bukan sebagai pribadi, tetapi sebagai Tuhan sendiri, yang ada di sini tanpa terlihat dan melihat dengan kecenderungan apa seseorang mengakui dosa-dosanya kepada-Nya. Wataknya harus sebagai berikut: menyesal dalam jiwa dan hati, menyesali, pertama-tama, bahwa Anda telah membuat marah Tuhan Pencipta Anda dan merugikan sesama Anda dan diri Anda sendiri, dan memiliki niat yang teguh, dengan pertolongan Tuhan, untuk tidak melakukannya. mengulangi dosa-dosa yang lalu dan menghindari dosa-dosa yang baru, menghilangkan sebab-sebab dari diri sendiri untuk berbuat dosa. Apabila hal-hal tersebut tidak ada, maka tidak akan ada dosa, karena dosa adalah akibat dari sebab-sebab yang harus diperhatikan oleh setiap orang yang ingin menyenangkan hati Tuhan Penciptanya.

Ada juga umat Tuhan yang menangis saat mengaku dosa, tetapi bukan karena mereka telah membuat marah Tuhan, tetapi karena rasa malu dan sombong: bagaimana dosa seperti itu terjadi pada mereka, yaitu bagaimana mereka akan terlihat di mata orang lain.

Ada juga orang yang tidak mau ketinggalan dalam nafsu atau kebiasaan ini atau itu, malah beramal shaleh dengan pemikiran bahwa untuk itu Allah akan mengampuni dosa-dosanya, yang tidak ingin mereka tinggalkan. Tapi mereka juga tertipu, malangnya! Siapapun yang melakukan hal ini akan mati mendadak tanpa pertobatan dan binasa selamanya sebagai orang berdosa yang tidak bertobat. Sebab Tuhan berfirman: “ Jika Anda tidak bertobat, Anda semua akan binasa dengan cara yang sama.». Tuhan ingin semua orang diselamatkan dan siap mengampuni semua orang, tapi hanya mereka yang bertobat.

Kita harus selalu membawa dalam diri kita perasaan tidak berkecukupan di hadapan Tuhan atas kelemahan fitrah kita, yaitu membandingkan apa yang Tuhan janjikan kepada kita. masa depan diberkati, dan betapa kita tidak terlalu memikirkannya atau melupakannya sama sekali, karena kelemahan kita; dan oleh karena itu, dengan jiwa yang menyesal dan hati yang rendah hati, kita harus dengan jelas mengenali keagungan Tuhan dan ketidakberartian kita. Perasaan ini adalah perasaan rendah hati, dan kebalikannya adalah perasaan puas diri, perasaan bangga; dan orang yang sombong tidak akan mewarisi Kerajaan Surga, tetapi hanya orang yang bertobat – orang yang rendah hati – yang akan menerimanya. Perasaan rendah hati menggantikan eksploitasi, dan bahkan bangga mereka akan mati dalam eksploitasi mereka. Jadi - Tanpa pertobatan tidak ada keselamatan bagi siapa pun!”

Penatua Feofan (Sokolov) (1752-1832):“Jika ada kekurangan yang tersembunyi, itu harus diakui dengan segala cara; Tuhan Allah bersukacita atas orang yang bertobat, karena domba yang hilang membawanya ke dalam pelukannya. Silangkan dirimu dan katakan: jauhkan aku dari mulut ular perusak, yang menguap untuk melahapku dan membawaku ke neraka.”

Penatua di dunia Alexei Mechev (1859-1923):“Pengakuan membantu seseorang untuk bertobat, membantu untuk lebih merasakan apa yang telah Anda lakukan.

Mendekati pengakuan dosa, aku harus menyadari bahwa aku adalah orang berdosa, bersalah, memeriksa segala sesuatu dari semua sisi sampai ke detail terkecil sehingga menjijikkan, merasakan kebaikan Tuhan: Tuhan menumpahkan darah untukku, peduli padaku, mencintaiku, adalah siap bagaikan seorang ibu menerimaku, memelukku, menghiburku, namun aku terus berbuat dosa dan berbuat dosa. Dan kemudian, ketika Anda mengaku dosa, Anda bertobat kepada Tuhan yang disalibkan di kayu salib, seperti seorang anak kecil ketika Dia berkata sambil menangis: “Bu, maafkan saya, saya tidak akan melakukannya lagi.” Dan di sini ada seseorang, tidak, itu tidak masalah, karena imam hanya seorang saksi, dan Tuhan mengetahui segala dosa kita, melihat semua pikiran kita, Dia hanya membutuhkan kesadaran kita akan diri kita sendiri sebagai orang yang bersalah; seperti dalam Injil Dia bertanya kepada ayah dari pemuda yang kerasukan setan itu sejak kapan hal ini terjadi padanya. Dia tidak membutuhkannya, Dia tahu segalanya, dan Dia melakukannya agar sang ayah mengakui kesalahannya atas penyakit putranya.”

Penatua John (Alekseev) (1873-1958):“Dalam pengakuan dosa, kamu tidak perlu berusaha membuat air matamu keluar, mengatakan apa yang ada dalam hati nuranimu, dan tidak lebih...

Anda tidak perlu bingung dan berpikir bahwa Anda mempunyai dosa yang belum diakui. Dosa berat hanyalah dosa yang Anda sadari dan tidak Anda sesali.”

Pendeta Penatua Alexy (Shepelev) (1840-1917).

Saat pengakuan dosa, Pastor Alexy biasanya berkata: “Percayalah. Sebagaimana setelah mandi badan menjadi bersih, demikian pula setelah pengakuan dosa, jiwa dibersihkan dari dosa oleh kasih karunia Tuhan.”

Penatua Athenogenes (dalam skema Agapius) (1881-1979).

Saat pengakuan dosa, penatua pertama-tama menuntut agar kita mengakui dua dosa besar kita dan bertobat darinya: yang pertama adalah rasa tidak berterima kasih kepada Tuhan atas segala sesuatu yang Dia berikan kepada kita, dan yang kedua adalah kurangnya rasa takut yang sejati akan Tuhan dan rasa hormat kepada-Nya; dan baru pada saat itulah perlu membicarakan semua dosa lain yang berasal dari keduanya.

Imam Alexander Elchaninov (1881-1934):“Ketidakpekaan”, kekakuan, kematian jiwa - dari dosa-dosa yang diabaikan dan tidak diakui pada waktunya. Betapa leganya jiwa ketika kamu segera, selagi sakit, mengaku dosa yang sempurna. Pengakuan yang tertunda menimbulkan ketidakpekaan.”

Santo Nikolas dari Serbia (1880-1956): « Pertobatan adalah pengakuan akan jalan yang salah. Ini menunjuk ke jalan baru. Dua jalan terbuka bagi orang yang bertobat: jalan yang ia lalui dan jalan yang harus ia tempuh.
Orang yang bertobat harus berani dua kali: pertama kali - meratapi jalan lama, yang kedua - bersukacita di jalan baru.
Apa manfaatnya bertobat dan berjalan dengan cara yang sama? Disebut apakah orang yang sedang tenggelam dan meminta pertolongan, namun ketika pertolongan datang, dia menolaknya? Begitulah aku memanggilmu juga.
Bertobatlah dari nafsu terhadap dunia dan hal-hal duniawi, karena dunia ini adalah kuburan nenek moyangmu yang gerbangnya terbuka, menunggu untuk menerimamu. Dalam waktu singkat, Anda akan menjadi nenek moyang seseorang dan Anda ingin mendengar kata “pertobatan”, tetapi Anda tidak akan mendengarnya.
Sebagaimana hembusan angin membubarkan kabut dari cahaya matahari, demikian pula kematian akan merenggut nyawamu dari hadapan Tuhan.
Pertobatan menyegarkan hati dan memperpanjang umur. Orang yang bertobat menyiangi ladang jiwanya, membebaskannya dari rumput liar, membiarkan benih yang baik tumbuh. Orang yang benar-benar bertaubat bukanlah orang yang berduka atas satu dosa yang dilakukannya, tetapi orang yang berduka atas segala dosa yang mampu dilakukannya…” (Doa di danau).

« Pertobatan adalah kesedihan karena penipuan diri sendiri, yang dengannya orang berdosa menidurkan dirinya begitu lama sehingga dia merasakan sakit karena khayalan diri seperti itu.
Pertobatan adalah mengetuk pintu yang benar menuju kesucian dan keselamatan.
Bertobatlah sampai maut menutup pintu kehidupan dan membuka pintu penghakiman. Bertobatlah sebelum kematian, tetapi karena kamu tidak mengetahui saatnya, bertobatlah sekarang juga.
Pertobatan bukanlah persoalan satu hari atau satu jam. Itu harus menjadi pekerjaan internal jiwa kita selama sisa hidup kita...
Pertobatan adalah pemberontakan seseorang terhadap dirinya sendiri. Seseorang bangkit memberontak ketika dia merasakan adanya musuh dalam dirinya. Meskipun dia terus-menerus menipu diri sendiri, percaya bahwa semua musuhnya berada di luar kepribadiannya, dia tidak marah terhadap dirinya sendiri. Tapi ketika suatu hari matanya terbuka dan dia melihat pencuri dan perampok di dalam rumahnya sendiri, maka dia lupa tentang orang-orang yang menyerang rumahnya dari luar, dan menggunakan seluruh kekuatannya untuk mengusir alien yang menyerang secara paksa yang telah menetap di rumahnya. ruang paling dalam.
Taubat adalah perasaan malu terhadap saudaranya yang suci. Orang yang berpakaian kotor merasa canggung di depan orang yang rapi... Kita bisa mencela dan menindas orang yang lebih bersih dari kita sepuasnya. Namun, di lubuk jiwa kita yang paling dalam, kita akan selalu malu padanya.” ( Tentang Tuhan dan manusia)

Hegumen Nikon (Vorobiev) (1894-1963) menulis tentang pentingnya pengakuan dosa dalam memerangi dosa dan cara mengaku dosa yang benar, tanpa membenarkan diri sendiri dan tanpa menyalahkan orang lain, tanpa merasa malu dengan bapa pengakuan dan tanpa menyembunyikan apa pun, jika tidak musuh tidak akan pergi, tetapi hanya akan mengeraskan hati dan membingungkan jiwa dengan pikiran: “ Pengakuan dosa mengetahui segalanya, mengetahui segala dosa, karena dia tidak mempunyai satu jiwa, tetapi ratusan jiwa yang mengaku, dan kamu tidak akan mengejutkannya dengan dosa apa pun, betapapun besar dan beratnya dosa itu. Sebaliknya, setiap dosa besar yang diakui menimbulkan dalam diri saya kepedulian khusus terhadap jiwa, dan saya tidak pernah berubah dan tidak dapat mengubah sikap saya terhadap jiwa, tidak peduli dosa apa yang telah diakuinya; sebaliknya, saya lebih khawatir tentang itu, mengkhawatirkannya, saya peduli dengan kesembuhan dan keselamatannya. Itu sebabnya cobalah untuk tidak menyembunyikan apa pun, cobalah untuk mengaku dengan murni.

...Tidak ada bapa pengakuan yang akan memperlakukan lebih buruk seseorang yang telah dengan tulus bertobat dari dosa-dosanya, apa pun dosanya. Ini adalah tipu muslihat musuh agar orang yang bertobat menyembunyikan dosanya dan tidak mendapat ampun. Sebaliknya, jika bapa pengakuan adalah seorang yang beriman, maka sikapnya akan lebih baik; inilah sifat misterius dari pengakuan dosa.

Ada cara ampuh dalam memerangi segala dosa: segera setelah Anda terjerumus ke dalam dosa apa pun dosa besar, mengakulah di hadapan bapa pengakuanmu. Jika Anda tidak dapat melakukannya segera, maka pada kesempatan pertama, jangan menundanya sampai besok dan seterusnya! Barangsiapa sering dan langsung mengaku dosa, membuktikan bahwa ia membenci dosa, membenci penawanan setan dan siap menanggung rasa malu saat mengaku dosa, sekedar untuk membuang dan menyucikan dirinya dari dosa, dan untuk itu ia menerima dari Tuhan tidak hanya pengampunan. atas dosa-dosanya, tetapi juga kekuatan untuk berjuang di masa depan, meraih kemenangan, tanpa menjunjung tinggi diri sendiri dan harga diri saat menang.

...Jangan menuntut lebih dari diri Anda sendiri daripada yang Anda bisa. Percayalah pada belas kasihan Tuhan, bukan pada kebajikan Anda sendiri. Pertobatan diberikan pada waktu kita sebagai ganti pekerjaan, yang telah hilang. Pertobatan menimbulkan kerendahan hati dan harapan pada Tuhan, bukan pada diri sendiri, yaitu kesombongan dan khayalan.

Segala rasa malu dari musuh. Tak perlu berlarut-larut dalam kebingungan dan merana di dalamnya, melainkan mengusirnya dengan doa. Saat pengakuan dosa, Anda diharuskan membuat daftar dosa-dosa yang masih membekas dalam ingatan dan mengganggu hati nurani, dan mengakui sisanya secara umum: mereka telah berdosa dalam perkataan, perbuatan, dan pikiran. Itu cukup untukmu. A rasa malu setelah pengakuan baik dari musuh, atau karena sengaja menyembunyikan dosa apa pun. Jika Anda menyembunyikannya, lain kali akui segalanya, bahkan yang tersembunyi, dan jika tidak demikian, maka tidak ada yang perlu diperhatikan, selain mengusir, seperti semua pikiran dan perasaan musuh lainnya. Mereka menipu saya, dan dalam nama Tuhan mereka melawan mereka.

Ikhlas artinya tidak berdusta dihadapan Tuhan, tidak membenarkan diri sendiri, tidak jujur, tetapi tetap berdiri tegak, dengan segala kekejian, serta memohon ampun dan rahmat.

Ignatius (Brianchaninov) dalam jilid kelima mengatakan: keyakinankebenaran menyelamatkan, tetapi kepercayaan pada kebohongan membunuh...

Jika Anda memperlakukan seseorang dengan buruk (dengan dingin), setidaknya saat pergi, minta maaf dan jelaskan penyakit Anda. Dosa terhadap sesama sangat membebani hati nurani. ya dan Tuhan mengampuni dosa-dosa seperti itu hanya jika kita sendiri berdamai dengan sesama kita…»

Penatua Skema-Hegumen Savva (1898-1980):“Salah satu tindakan pertobatan yang utama adalah pengakuan dosa. Setelah orang berdosa sadar, ... mengakui dosa-dosanya, berpaling kepada Tuhan dengan hati yang menyesal dan rendah hati, mencela, mengutuk dan meratapi dirinya di hadapan-Nya, ia harus dengan tulus mengakui dosa-dosanya kepada imam dan mengungkapkan keadaan berdosanya.

Saat memulai pengakuan dosa, tiga syarat harus dipenuhi:

Kita perlu berdamai dengan semua orang siapa yang menjadi beban bagimu dan bagi siapa kamu menjadi beban. Jika Anda belum punya waktu untuk berdamai secara pribadi, maafkan mereka secara mental dari lubuk hati Anda yang paling dalam, benarkan, dan salahkan diri Anda sendiri. Saat bertemu dengan mereka, mintalah maaf dan berperilaku sesuai dengan perasaan pertobatan Anda.

Anda harus memiliki penyesalan hati dan kerendahan hati. Orang yang bertobat harus secara lahiriah menunjukkan kerendahan hati dan berlutut.

Jangan berdoa dengan linglung…

Saat pengakuan dosa, Anda tidak perlu menunggu pertanyaan dari bapa pengakuan Anda, tetapi Anda harus mengakui dosa-dosa Anda sendiri, tanpa merasa malu, tanpa menyembunyikan atau meremehkan pentingnya dosa tersebut. Jika pengakuan umum, maka kita harus menyadarkan dan merasakan semua dosa yang disebutkan oleh imam dan mengakui diri kita bersalah atas segalanya, karena jika kita tidak melakukan dosa apa pun dalam perbuatan, kita bisa saja melakukannya dalam perkataan atau pikiran. Kata “orang berdosa” harus diucapkan dengan perasaan pertobatan yang mendalam, dan bukan secara mekanis.

Pengakuan adalah suatu prestasi pemaksaan diri. Banyak orang tidak bisa menghindari godaan pembenaran diri dan saat pengakuan dosa mereka sering memberi tahu bapa pengakuan bahwa, kata mereka, saya berdosa, tetapi dia memaksa saya untuk berbuat dosa... Apalagi ketika mereka bertobat dari pertengkaran, amarah, mudah tersinggung, mereka pasti akan mengutuk orang lain. Mereka akan menyalahkan mereka dan melindungi diri mereka sendiri. Pertobatan seperti itu palsu, palsu, licik, munafik, dan bertentangan dengan Tuhan. Ini adalah tanda kesombongan dan kurangnya pertobatan pribadi yang mendalam...

Pengakuan dengan pembenaran diri adalah kekejian di hadapan Tuhan! Dimana penyesalan atas dosa, dimana penghancuran diri? Alih-alih mereka - kecaman! Dosa baru telah ditambahkan ke dosa sebelumnya... Mereka mencampurkan bubur gelas pecah(Sakramen penyucian dengan dosa penghukuman) dan bukannya penyembuhan mereka menerima bisul baru dan penyakit mental: hati nurani yang kabur, rasa malu dan celaan, beban jiwa.

TIDAK! Ini bukan sebuah pengakuan. Ini adalah penyimpangan terhadap Sakramen Kudus. Membuat alasan sama sekali tidak membantu: jika hati nurani bersih maka tidak ada yang perlu dikhawatirkan, cepat atau lambat Tuhan akan mengungkap kebenaran dan membenarkan, dan jika hati nurani mencela, maka semakin tidak mungkin untuk membenarkan diri sendiri, karena untuk itu dosa baru dosa ditambahkan - bohong. Jika hati nurani atau bapak rohani Anda mencela Anda, maka Anda perlu mendengarkan dan mengoreksi diri sendiri. Kita harus memperlihatkan minat pada pekerjaan keselamatan, kemudian, bahkan tanpa teknik tambahan, Anda akan mengingat dosa-dosa Anda. Apa pun minat seseorang, dia tidak akan melupakannya…”

Tentang rekonsiliasi dengan tetangga sebelum pengakuan dosa Penatua Savva mengatakan: “Ada yang mengatakan: memalukan, memalukan untuk meminta pengampunan. Memang memalukan untuk merogoh kocek orang lain, tetapi melakukan perbuatan baik tidak pernah memalukan. Dengan ini seseorang menunjukkan kerendahan hatinya, dan kerendahan hati serta cinta adalah kebajikan tertinggi. Kalau ada yang malu berarti nafsu sombong belum teratasi, maka perlu dihilangkan, harus memaksakan diri untuk meminta ampun dengan paksaan kemauan. Terkadang mereka bertanya: “Bapa, apa yang harus dilakukan jika mereka tidak ingin berdamai?”

Mereka tidak mau menerima hanya orang-orang yang meminta maaf dan pada saat yang sama membenarkan diri mereka sendiri.

Jiwa manusia saling memahami, begitu kata pepatah, sekilas hati memberi pesan pada hati, maka jika kita ikhlas memaafkan, tidak tersinggung dan hanya menyalahkan diri sendiri dalam segala hal, serta membenarkan orang lain, maka musuh yang paling keras sekalipun pun akan melakukannya. tentu berdamai dengan kita.

Nah, jika dalam kondisi seperti itu mereka tidak mau berdamai, maka “berbuat baiklah kepada mereka yang membenci” (Lihat: Mat. 5, 44). Jika kita berbuat baik kepada orang yang menyakiti kita, maka rahmat ini, lebih dari semua kebajikan lainnya, akan melindungi kita pada cobaan berat dan Penghakiman Terakhir.

Kami tidak akan mempermalukan siapa pun, kami tidak akan melampaui siapa pun, kami akan mengingat bahwa kami adalah yang terburuk dari semuanya dan oleh karena itu, untuk setiap kata yang mencela kami akan dengan tulus mengatakan: Maaf. Kata ini mengusir galau dalam jiwa, meredam amarah, menghancurkan perselisihan, mendatangkan kedamaian, sehingga kekuatan jahat tidak memiliki kesempatan untuk menyakiti seseorang yang berkata dari hati: "Saya bersalah, maafkan saya."»».

Penatua Paisiy Svyatogorets (1924-1994): «… Setelah menarik diri dari Sakramen Pengakuan Dosa, orang tercekik dalam pikiran dan nafsu. Tahukah Anda berapa banyak orang yang datang kepada saya dan meminta saya membantu mereka dalam kesulitan yang mereka alami? Tetapi Pada saat yang sama, orang-orang ini tidak mau pergi ke pengakuan dosa atau ke gereja!"Apakah kamu pergi ke gereja?" - Aku bertanya. “Tidak,” jawab mereka. “Apakah kamu pernah mengaku?” - Aku bertanya lagi. "TIDAK. Aku datang kepadamu agar kamu dapat menyembuhkanku.” - “Tapi bagaimana aku bisa menyembuhkanmu? Anda perlu bertobat dari dosa-dosa Anda, Anda perlu mengaku dosa, pergi ke gereja, mengambil komuni - jika Anda mendapat restu dari bapa pengakuan Anda untuk ini - dan saya akan berdoa untuk kesehatan Anda. Apakah Anda benar-benar lupa bahwa ada kehidupan lain dan Anda perlu mempersiapkannya?” “Dengar, Ayah,” orang-orang seperti itu menolak tanggapannya, “segala sesuatu yang Anda bicarakan—gereja, kehidupan lain, dan sejenisnya—tidak menarik minat kami. Ini semua adalah dongeng. Saya mengunjungi dukun, saya mengunjungi paranormal, dan mereka tidak dapat menyembuhkan saya. Dan kemudian saya mengetahui bahwa Anda dapat menyembuhkan saya.” Bisakah Anda bayangkan apa yang terjadi! Anda memberi tahu mereka tentang pengakuan dosa, tentang kehidupan masa depan, dan mereka menjawab bahwa “semua ini hanyalah dongeng.” Tapi pada saat yang sama mereka bertanya: “Bantu saya, kalau tidak saya akan minum pil.” Tapi bagaimana saya bisa membantu mereka? Akankah mereka disembuhkan secara ajaib [tanpa kesulitan]?

Dan lihatlah, banyak orang, yang tersiksa oleh masalah yang mereka ciptakan sendiri dengan dosa-dosa mereka, tidak pergi ke bapa pengakuan yang benar-benar dapat membantu mereka, tetapi akhirnya “mengaku” ke psikolog. Mereka menceritakan riwayat penyakit mereka kepada para psikolog, berkonsultasi dengan mereka tentang masalah mereka, dan para psikolog ini [dengan nasihat mereka] seolah-olah melemparkan pasiennya ke tengah sungai yang harus mereka seberangi. Akibatnya, orang-orang malang itu tenggelam di sungai ini, atau masih berenang ke tepian yang lain, namun arus membawa mereka sangat jauh dari tempat yang mereka inginkan... Tetapi setelah mengaku dosa kepada bapa pengakuan mereka dan mengaku, orang-orang seperti itu akan menyeberang tanpa resiko dan takut sungai melewati jembatan. Lagipula dalam Sakramen Pengakuan Dosa, Rahmat Tuhan bertindak dan seseorang dibebaskan dari dosa.

- Geronda, beberapa orang membuat alasan: “Kami tidak dapat menemukan bapa pengakuan yang baik dan itulah sebabnya kami tidak mengaku dosa.”

- Ini semua adalah alasan. Setiap bapa pengakuan, setelah dia mengenakan epitrachelion, memiliki kekuatan ilahi. Dia melaksanakan Sakramen, dia memiliki Rahmat Ilahi, dan ketika dia membacakan doa izin atas orang yang bertobat, Tuhan menghapuskan segala dosa yang dia akui dengan pertobatan yang tulus. Seberapa besar manfaat yang kita terima dari Sakramen Pengakuan Dosa tergantung pada diri kita sendiri...

Namun saya melihatnya iblis datang dengan jebakan baru untuk menangkap orang. Iblis menginspirasi orang dengan gagasan bahwa jika mereka memenuhi sumpah yang telah mereka buat, misalnya, pergi berziarah ke sana tempat suci, yang berarti mereka teratur secara rohani. Maka sering kali kita melihat banyak peziarah dengan lilin besar dan liontin perak, yang mereka janjikan akan digantungkan pada ini atau itu ikon ajaib, jalan-jalan ke biara, ke tempat-tempat suci, gantungkan liontin perak ini di sana, buatlah tanda lebar-lebar tanda salib, hapuslah air mata yang menggenang di mata mereka dan merasa puas dengan itu. Orang-orang ini tidak bertobat, tidak mengaku, tidak mengoreksi diri mereka sendiri dan dengan demikian menyenangkan tangalashka.

—Geronda, Bisakah seseorang yang tidak mengaku memiliki kedamaian batin?

- Bagaimana dia bisa mendapatkan kedamaian batin? Untuk merasakan kedamaian batin, Anda perlu membersihkan diri dari sampah.. Ini harus dilakukan melalui pengakuan. Dengan membuka hatinya kepada bapa pengakuannya dan mengakui dosa-dosanya kepadanya, seseorang merendahkan dirinya. Dengan demikian, pintu surgawi terbuka baginya, Rahmat Tuhan dengan murah hati menaunginya dan dia menjadi bebas.

Sebelum pengakuan dosa, puncak [spiritual] seseorang diselimuti kabut. Seseorang melihat melalui kabut ini dengan sangat kabur, buram - dan membenarkan dosa-dosanya. Lagi pula, jika pikiran digelapkan oleh dosa, maka seseorang melihat seolah-olah menembus kabut. Dan pengakuan itu seperti angin kencang, yang darinya kabut menghilang dan cakrawala menjadi cerah. Oleh karena itu, jika orang yang datang kepada saya untuk meminta nasihat tidak mengaku, maka pertama-tama saya mengirim mereka untuk mengaku dosa dan menyuruh mereka datang kepada saya untuk berbicara setelahnya. Beberapa orang mulai membuat alasan: “Geronda, jika kamu dapat memahami apa yang perlu saya lakukan untuk menyelesaikan masalah saya, ceritakan saja kepada saya.” “Bahkan jika saya benar-benar dapat memahami apa yang perlu Anda lakukan,” jawab saya kepada mereka, “Anda tidak akan dapat memahaminya. Karena itu, pertama-tama pergilah dan mengakulah, lalu datanglah dan kami akan berbicara denganmu.” Dan sungguh, bagaimana Anda bisa menjalin hubungan dengan seseorang dan mencapai saling pengertian jika dia “bekerja” pada frekuensi [spiritual] yang berbeda?

Melalui pengakuan, seseorang membersihkan dirinya dari dalam dari segala sesuatu yang tidak perlu - dan menghasilkan buah secara rohani...

…Pertarungan adalah pertarungan. Dan akan ada luka dalam perjuangan ini juga. Luka-luka ini disembuhkan melalui pengakuan. Lagi pula, para prajurit, yang menerima luka dalam pertempuran, segera lari ke rumah sakit... Begitu pula dengan kita: jika kita mendapat luka dalam perjuangan rohani kita, maka kita tidak perlu menjadi pengecut, tetapi lari ke dokter rohani, tunjukkan padanya milik kita. luka, disembuhkan secara rohani dan lanjutkan lagi "tindakan yang baik"(1 Tim.6, 12). Alangkah buruknya jika kita tidak mencari nafsu, musuh jiwa yang mengerikan ini, dan tidak berusaha menghancurkannya.

- Geronda, beberapa orang tidak mengaku dosa karena [dugaan] penasaran. “Karena saya bisa terjerumus ke dalam dosa yang sama lagi,” kata orang-orang seperti itu, “mengapa saya harus mengaku dosa? Untuk menertawakan pendeta itu, atau apa?”

- Itu tidak benar! Hal ini sama seperti jika seorang prajurit, yang terluka dalam pertempuran, berkata: “Karena perang belum berakhir dan saya bisa terluka lagi, mengapa saya harus membalut luka saya?” Namun jika lukanya tidak dibalut, dia akan kehilangan banyak darah dan mati. Mungkin orang-orang ini tidak mengaku dosa karena penasaran, tetapi pada akhirnya mereka menjadikan dirinya tidak berharga. Anda lihat caranya: [untuk menipu seseorang] iblis juga menggunakan karunia-karunia yang dimiliki seseorang. Jika terjatuh dan kotor di lumpur, kita tidak membersihkan jiwa kita dengan pengakuan, kita membenarkan diri kita dengan pemikiran bahwa kita akan jatuh lagi dan kotor lagi, maka lapisan kering dari kotoran lama kita semakin tertutupi dengan yang baru. lapisan kotor. Tidak mudah untuk membersihkan semua kotoran ini nantinya.

- Geronda, Santo Markus Pertapa mengatakan: “Seorang ahli dalam suatu hal, yang telah mengetahui kebenaran, mengaku kepada Tuhan bukan dengan mengingat apa yang telah dilakukan, tetapi dengan menanggung apa yang menimpanya.” (Lih. St Markus Pertapa. Bagi mereka yang menganggap dibenarkan oleh perbuatan, bab 155. Philokalia, dalam terjemahan Rusia, volume 1). Apa maksudnya?

“Kamu harus mengaku dalam dua cara.” Orang percaya mengaku kepada bapa pengakuannya, dan sebelum dia mulai berdoa, dia dengan rendah hati mengaku kepada Tuhan, memperlihatkan dirinya [kepada-Nya]: “Ya Tuhan, aku telah berdosa, aku ini dan itu.” Tetapi pada saat yang sama, orang Kristen menanggung kesedihan yang menimpanya seperti obat. St Markus tidak mengatakan bahwa tidak perlu mengaku kepada Tuhan dan bapa rohani Anda dan puas hanya dengan kesedihan yang berkepanjangan. Apa arti kata “mengakui”? Bukankah ini berarti “mengakui secara terbuka, menyatakan apa yang ada dalam diriku?” Jika kamu mempunyai kebaikan dalam dirimu, maka "aku pada Tuhan"(Bdk. Mazmur 106:1), yaitu memuliakan Tuhan. Karena memiliki kejahatan di dalam diri Anda, Anda mengakui dosa-dosa Anda.

- Geronda, datang untuk mengaku dosa untuk pertama kalinya, apakah Anda perlu memberi tahu bapa pengakuan Anda tentang seluruh kehidupan Anda sebelumnya?

— Ketika Anda datang kepada bapa pengakuan Anda untuk pertama kalinya, Anda perlu membuat pengakuan yang umum dan umum sepanjang hidup Anda. Ketika seorang pasien dirawat di rumah sakit, dia memberikan kepada dokter riwayat penyakitnya... Dengan cara yang sama, pada pengakuan pertama, orang yang bertobat harus mencoba memberi tahu bapa pengakuan rincian hidupnya, dan bapa pengakuan akan menemukannya luka [spiritual] orang ini untuk menyembuhkannya. Seringkali, satu memar sederhana, jika dibiarkan, dapat menimbulkan konsekuensi kesehatan yang serius. Tentu saja, ketika seseorang datang kepada bapa pengakuan untuk pertama kalinya, dia akan membawa, katakanlah, seratus dosa, yang harus dia akui. Saat mengaku dosa untuk kedua kalinya, dia sudah membawa serta seratus sepuluh dosa: lagipula, iblis - karena orang ini mengaku dan "gagal dalam segala hal demi dia" - akan melakukan pertempuran besar melawannya. Ketiga kalinya Anda harus mengakui seratus lima puluh dosa. Namun, kemudian jumlah dosa akan terus berkurang sampai pada titik di mana seseorang akan membawa serta pengakuan dosa-dosanya yang paling sedikit yang perlu dia bicarakan.

Pengakuan merampas hak iblis atas manusia

“...Jika seseorang setidaknya pergi ke bapa pengakuannya dan mengaku dosa, maka pengaruh iblis akan hilang, dan mereka akan dapat berpikir ulang. Lagipula, sekarang, karena pengaruh setan, mereka bahkan tidak bisa berpikir dengan kepala. Pertobatan dan pengakuan menghilangkan hak iblis atas seseorang.

Baru-baru ini (diucapkan pada bulan Juni 1985) seorang dukun datang ke Gunung Suci. Dengan beberapa pasak dan jaring ajaib, dia memblokir seluruh jalan menuju kaliva saya di satu tempat. Jika seseorang lewat di sana tanpa mengakui dosanya, dia akan menderita, tanpa mengetahui, terlebih lagi, alasannya. Melihat jaring sihir ini di jalan, saya segera membuat tanda salib dan berjalan melintasinya dengan kaki saya - saya merobek semuanya. Kemudian penyihir itu sendiri datang ke kaliva. Dia memberitahuku semua rencananya dan membakar buku-bukunya.

Iblis tidak memiliki kuasa atau otoritas apa pun atas orang percaya yang pergi ke gereja, mengaku dosa, dan menerima komuni. Iblis hanya menggonggong pada orang seperti itu, seperti anjing ompong. Namun, dia mempunyai kekuasaan yang besar atas orang kafir yang telah memberinya hak atas dirinya sendiri. Iblis dapat menggigit orang seperti itu sampai mati - dalam hal ini dia memiliki gigi dan dia menyiksa orang yang malang dengan gigi tersebut. Iblis memegang kekuasaan atas jiwa sesuai dengan hak yang diberikan kepadanya. Ketika orang yang tertata ruhani meninggal, naiknya jiwanya ke Surga ibarat kereta yang melaju kencang. Anjing yang menggonggong bergegas mengejar kereta, tersedak oleh gonggongan, mencoba berlari ke depan, dan kereta terus melaju dan melaju - bahkan akan menabrak seekor anjing kampung menjadi dua. Jika seseorang meninggal, yang keadaan rohaninya meninggalkan banyak hal yang diinginkan, maka jiwanya seolah-olah berada di dalam kereta api yang nyaris tidak merangkak. Dia tidak bisa melaju lebih cepat karena rodanya rusak. Anjing melompat ke dalam pintu terbuka gerbong dan menggigit orang.

Jika setan telah memperoleh hak-hak yang besar atas seseorang dan menguasainya, maka perlu dicari sebab dari kejadian itu agar setan dirampas hak-haknya. Kalau tidak, tidak peduli seberapa banyak orang lain berdoa untuk orang ini, musuhnya tidak akan hilang. Dia melumpuhkan seseorang. Para pendeta memarahinya dan memarahinya, dan pada akhirnya orang malang itu menjadi lebih buruk lagi, karena iblis menyiksanya lebih dari sebelumnya. Seseorang harus bertobat, mengaku, dan mencabut hak yang diberikan iblis kepadanya. Hanya bidang iblis ini yang tersisa, jika tidak, orang tersebut akan menderita. Ya, bahkan sehari penuh, bahkan dua hari, bahkan berminggu-minggu, berbulan-bulan, dan bertahun-tahun – setan mempunyai hak atas orang yang malang dan tidak akan pergi.”

Pengakuan yang Benar

—Mengapa kita kadang-kadang tidak melakukan upaya yang diperlukan untuk mengoreksi diri kita sendiri, meskipun hati nurani kita mencela kita?

- Ini juga bisa terjadi karena semacam gangguan mental. Jika seseorang dilanda kepanikan karena godaan yang menimpanya, maka ia ingin melakukan suatu prestasi, tetapi tidak memiliki watak untuk itu, tidak memiliki kekuatan mental. Dalam hal ini, dia perlu merampingkan dirinya secara internal dengan bantuan pengakuan. Dengan bantuan pengakuan, seseorang dihibur, memperkuat kekuatannya dan, melalui Rahmat Tuhan, kembali menemukan tekad untuk berjuang. Jika seseorang tidak mengatur dirinya dengan cara ini, maka godaan lain mungkin menimpanya. Akibatnya, dalam keadaan depresi yang begitu menyedihkan, ia semakin putus asa, pikirannya tercekik, ia jatuh dalam keputusasaan dan kemudian tidak dapat berusaha sama sekali.

…Seseorang harus membuka hatinya kepada bapa pengakuannya agar kembali mendapat keteguhan dan kekuatan dalam perjuangan. Dan, setelah membawa dirinya ke dalam tatanan batin, seseorang harus mempercepat mesin [spiritual]-nya, ia harus berusaha dengan rasa ingin tahu dan intensitas untuk menginjak jejak iblis [yang melarikan diri].

- Geronda, apa alasan aku tidak merasa perlu mengaku dosa?

“Mungkin kamu tidak menjaga dirimu sendiri?” Bagaimanapun, pengakuan dosa adalah Sakramen. Pergilah mengaku dosa dan cukup beri tahu bapa pengakuan Anda tentang dosa-dosa Anda. Bagaimana menurut Anda [Anda tidak mempunyai cukup banyak]? Apakah kamu tidak keras kepala? Bagaimana dengan keegoisan? Apakah kamu tidak menyakiti adikmu? Apakah Anda tidak menghakimi siapa pun? Apakah menurut Anda ketika saya mengaku dosa, saya bertobat dari beberapa dosa khusus? Tidak, saya akui: “Saya berdosa karena kemarahan, penghukuman…”, dan bapa pengakuan membacakan doa pengampunan atas saya. Namun, dosa-dosa kecil juga mempunyai bebannya. Ketika, tanpa dosa besar, saya mengaku dosa kepada Pastor Tikhon, dia berkata: “Pasir, nak, pasir!” Dosa-dosa kecil dikumpulkan dalam satu tumpukan, yang beratnya bisa melebihi satu batu besar. Seseorang yang telah melakukan dosa besar terus-menerus memikirkannya, bertobat dan merendahkan dirinya. Dan Anda memiliki banyak dosa kecil. Namun, jika Anda membandingkan kondisi di mana Anda dibesarkan dan kondisi di mana orang yang melakukan dosa besar ini tumbuh, Anda akan melihat bahwa Anda lebih buruk darinya.

Di samping itu, cobalah untuk lebih spesifik selama pengakuan dosa. Dalam pengakuan dosa, tidak cukup hanya dengan menyebutkan dosa-dosa Anda, misalnya “Saya cemburu, saya marah” dan sejenisnya, Anda juga perlu mengakui kegagalan spesifik Anda untuk menerima pertolongan. Dan jika Anda mengaku dosa yang serius, seperti, misalnya, kelicikan, maka kamu harus mengakui secara rinci apa yang kamu pikirkan ketika melakukan dosa ini, dan apa tindakan spesifikmu. Dengan tidak membuat pengakuan spesifik seperti itu, Anda sedang menertawakan Kristus. Jika seseorang tidak mengaku kebenaran kepada bapa pengakuannya, tidak mengungkapkan dosanya kepadanya, sehingga bapa pengakuan dapat menolongnya, maka ia sangat dirugikan, seperti orang sakit yang sangat merugikan kesehatannya dengan menyembunyikan penyakitnya dari orang lain. dokter. Sedangkan jika seseorang memperlihatkan dirinya kepada bapa pengakuan sebagaimana adanya, maka bapa pengakuan dapat memahami orang tersebut dengan lebih baik dan membantunya dengan lebih efektif.

Selain itu, seseorang yang telah memperlakukan seseorang dengan tidak adil atau melukai seseorang dengan perilakunya harus terlebih dahulu menemui orang yang tersinggung olehnya, dengan rendah hati meminta maaf, berdamai dengannya, dan kemudian dia harus mengakui kejatuhannya kepada bapa pengakuannya untuk menerima izin. Dengan demikian, Rahmat Tuhan datang. Jika seseorang mengakui dosanya kepada bapa pengakuannya tanpa terlebih dahulu memohon ampun kepada orang yang dilukainya, maka tidak mungkin jiwanya sampai pada dispensasi damai, karena orang [yang berdosa] dalam hal ini tidak merendahkan dirinya. Pengecualiannya adalah bila yang tersinggung telah meninggal dunia atau tidak mungkin ditemukan karena berpindah tempat tinggal, dan tidak mungkin meminta ampun, sekalipun melalui surat. Tetapi jika orang yang bertobat mempunyai watak untuk melakukan hal ini, maka Tuhan, melihat watak ini, mengampuninya.

- Geronda, bagaimana jika kita meminta maaf kepada orang yang tersinggung pada kita, tapi dia tidak memaafkan kita?

• Dalam hal ini, marilah kita berdoa semoga Tuhan melunakkan hatinya...
• Geronda, bolehkah orang yang telah melakukan dosa besar tidak langsung mengakuinya?
• Mengapa membiarkannya nanti?.. Mengapa menunggu dua atau tiga bulan dan kemudian mengakui dosa yang serius? Kita harus pergi secepat mungkin. Jika kita mempunyai luka terbuka, haruskah kita menunggu hingga satu bulan berlalu dan baru mengobatinya? TIDAK. Dalam hal ini, kita bahkan tidak perlu menunggu sampai bapak pengakuan mempunyai lebih banyak waktu atau lebih banyak kesempatan untuk memperhatikan kita. Anda harus segera berlari ke bapa pengakuan Anda, mengakui kepadanya secara singkat dosa yang telah Anda lakukan, dan kemudian, ketika bapa pengakuan memiliki lebih banyak waktu, Anda dapat menemuinya untuk berbicara atau menerima bimbingan rohani.

Tidak perlu banyak waktu untuk menjelaskan kepada bapa pengakuan situasi yang kita hadapi. Jika hati nurani bekerja dengan benar, maka seseorang menggambarkan kondisinya secara singkat. Namun, jika seseorang sedang kebingungan di dalam hatinya, maka ia dapat mengucapkan banyak kata dan pada saat yang sama tidak memberikan gambaran kepada bapa pengakuan tentang kondisinya...

Dengan membenarkan diri sendiri saat pengakuan dosa, kita membebani hati nurani kita

“...Saat pengakuan dosa tidak perlu membenarkan diri sendiri. Ketika saya mengaku dosa dan bertobat di hadapan bapa pengakuan saya bahwa saya, misalnya, sedang marah kepada seseorang - meskipun, pada umumnya, orang yang membuat saya marah seharusnya diberi pukulan - saya tidak memberi tahu bapa pengakuan bahwa orang ini Saya benar-benar bersalah, sehingga bapa pengakuan saya tidak membenarkan saya. Seseorang yang, dengan mengaku, membenarkan dirinya sendiri, tidak menerima kedamaian batin- tidak peduli seberapa besar dia melanggar hati nuraninya. Pembenaran diri yang ia gunakan untuk menutupi dirinya selama pengakuan dosa memberikan beban pada hati nuraninya. Tetapi orang yang, mempunyai hati nurani yang halus, membesar-besarkan beratnya dosa-dosa yang telah dilakukannya dan menerima penebusan dosa yang berat dari bapa pengakuannya, merasakan sukacita yang tak terlukiskan...

Saya memperhatikan bahwa orang-orang yang dengan rendah hati mengungkapkan dosa-dosanya kepada bapa pengakuannya dan mempermalukan dirinya sendiri akan bersinar – karena mereka menerima Rahmat Allah…”

Setelah pengakuan dosa

“...Dengan pengakuan yang benar, segala sesuatu yang lama akan terhapus. “Buku pinjaman” baru sedang dibuka. Rahmat Tuhan datang, dan orang tersebut berubah total. Kebingungan, kemarahan, dan kecemasan mental hilang, dan keheningan serta kedamaian pun datang. Perubahan ini begitu nyata bahkan secara lahiriah sehingga saya menyarankan beberapa orang untuk mengambil foto sebelum dan sesudah pengakuan dosa, sehingga mereka juga dapat yakin akan perubahan baik yang telah terjadi pada mereka. Bagaimanapun, keadaan spiritual batin seseorang tercermin di wajahnya.Sakramen Gereja menghasilkan keajaiban. Dengan mendekati Tuhan-manusia Yesus Kristus, manusia itu sendiri menjadi Tuhan[oleh Rahmat], sebagai hasilnya dia memancarkan cahaya dan Rahmat Ilahi memberikannya kepada orang lain.

— Geronda, yaitu segera setelah pengakuan yang tulus, orang yang bertobat merasakan sukacita?

- Tidak selalu. Pada awalnya mungkin Anda tidak merasakan kegembiraan, namun kemudian kegembiraan perlahan akan lahir di dalam diri Anda. Setelah pengakuan dosa, orang yang bertobat membutuhkan pengakuan yang jujur ​​[bahwa Tuhan telah menunjukkan belas kasihan kepadanya]. Anda perlu merasa seperti orang yang hutangnya telah diampuni, dan karena penasaran dia merasa bersyukur dan berkewajiban kepada dermawannya. Bersyukurlah kepada Tuhan, namun sekaligus alamilah kata-kata mazmur: “...Aku mengetahui kesalahanku dan menghapus dosaku di hadapanku”(Mzm. 50:5), agar tidak memberikan kebebasan dan tidak terjerumus ke dalam dosa yang sama lagi.

- Geronda, aku pernah membaca itu di suatu tempat di masa depan, setan akan menyiksa kita bahkan karena satu pikiran jahat yang tidak kita akui.

- Begini, ketika, setelah bertobat dan tidak berniat menyembunyikan apa pun, seseorang memberi tahu bapa pengakuannya tentang apa yang dia ingat, maka pertanyaannya ditutup - tangalashki tidak memiliki kekuasaan atas dia. Namun, jika dia tidak secara sadar mengakui sebagian dosanya, maka dia akan menderita karena dosa tersebut di kehidupan berikutnya.

- Geronda, jika seseorang, telah mengaku dosa masa mudaku, memikirkannya lagi dan menderita, lalu apakah sikap terhadap dosa ini benar?

- Jika, sambil sangat meratapi dosa masa mudanya, seseorang mengakuinya, maka tidak ada alasan untuk menderita, karena, sejak dia berbicara tentang dosa-dosa ini dalam pengakuannya, Tuhan mengampuni dia atas dosa-dosa itu. Setelah ini, tidak perlu lagi memungut dosa-dosa lama, apalagi dosa-dosa kedagingan, karena melakukan hal itu dapat menimbulkan kerusakan… ”

Hieromartir Arseny (Zhadanovsky), Uskup Serpukhov:“Penyesalan adalah syarat yang diperlukan untuk pengakuan dosa. Tapi seberapa sering mereka mengaku tanpa perasaan ini! Tanda-tanda tidak bertaubat adalah: ketika seseorang menampakkan dosa-dosanya seolah-olah tidak tahu malu, membicarakannya sebagai hal yang biasa, acuh tak acuh, memaafkan perbuatannya atau menyalahkan orang lain dan tidak mau berusaha untuk menghentikan dosa, membuktikan bahwa dia tidak bisa mendukung satu atau beberapa kekuranganmu.”

Kitab Suci tentang Pengakuan Dosa

“Siapa yang dosanya kamu ampuni, maka dosanya akan diampuni; pada siapa kamu meninggalkannya, itu akan tetap menjadi miliknya” (Yohanes 20:23).

“Jika kita mengaku dosa kita, maka Ia, yang setia dan benar, akan mengampuni segala dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan” (1 Yohanes 1:9).

“Pencuri, orang tamak, pemabuk, pemfitnah, atau pemeras tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah. Dan itulah beberapa di antara Anda; tetapi kamu telah memberi dirimu disucikan, tetapi kamu telah dikuduskan, tetapi kamu telah dibenarkan dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus dan dalam Roh Allah kita” (1 Kor. 6:10-11).

“…Jika seorang laki-laki atau perempuan berbuat suatu dosa terhadap seseorang, dan melalui perbuatan itu ia melakukan kejahatan terhadap Tuhan, dan jiwa itu bersalah, maka hendaklah mereka mengakui dosa yang telah diperbuatnya…” (Bil. 5 , 6-7).

“Katakanlah dahulu kesalahanmu, supaya kamu dibenarkan” (Yes. 43:26).

“Tidak satu pun dosa yang dilakukannya akan diingat-ingat terhadapnya; dia mulai melakukan keadilan dan kebenaran, dia akan hidup” (Yeh. 33, 16).

“Siapakah yang dapat berkata: “Aku sudah sucikan hatiku, aku sudah bersih dari dosaku?” (Amsal 20:9).

“Jangan malu untuk mengaku dosamu dan jangan menahan aliran sungai” (Sir. 4:30).

“Aku mau mengaku kepada-Mu, ya Tuhan, dengan segenap hatiku…” (Mzm. 9:2).

“Janganlah kamu mengingat dosa masa mudaku dan kebodohanku, ya Tuhan” (Mzm. 24:7).

“Aku menyadari kesalahanku dan aku tidak menyembunyikan dosaku; aku berkata: “Aku mengaku kesalahanku di hadapan Tuhan,” dan Engkau mengampuni kejahatan hatiku” (Mzm. 31:5).

“Aku mengakui kesalahanku, aku menyesali dosaku” (Mzm. 37:19).

“Engkau telah melakukan ini, dan tetap diam, ... seolah-olah aku akan menjadi seperti kamu. Aku akan menegurmu dan membawa dosamu ke mukamu” (Mzm. 49:21).

Disusun oleh L.Ochai