Tutte le poesie di Nicholas Roerich. Biblioteca elettronica del centro internazionale dei Roerichs

Fiori I fiori non solo illuminano l'energia in una stanza con il loro profumo, ma portano anche bellezza ad essa.Nella fumigazione tradizionale, le vibrazioni energetiche vengono alterate bruciando petali secchi. Tuttavia, l'odore allo stesso tempo è piuttosto pungente, in esso rimane poco dell'aroma dei vivi

Istruzioni di El Morya 786 = Spirito Fiammeggiante immortale, non nato, non creato, ma creatore (34) = "Codici numerici" Gerarchia di Kryon 25/09/2010 Ciao, Sé Divino! Io sono El Morya! Saluti, Maestro! Svetlana, cosa tu quello che devo sapere oggi è che cosa c'è su

Tu, il Potente, sei ovunque e in ogni cosa. Ci risvegli alla luce, ci metti a dormire nell'oscurità. Tu ci guidi nei nostri vagabondaggi. Ci piaceva andare non si sa dove. Per tre giorni abbiamo vagato, con noi fuoco, armi, vestiti... Ci sono molti uccelli e bestie in giro, perché? Sopra di noi tramonti, albe, un vento profumato speziato. Per prima cosa abbiamo camminato lungo un'ampia valle. I campi erano verdi. Ed erano così blu. Poi abbiamo camminato attraverso foreste e paludi muschiose. Erica fiorì. Abbiamo evitato i gradini arrugginiti. Superammo le finestre senza fondo. Tenuto al sole. Era tranquillo. Abbiamo ascoltato il vento. Le onde lo presero sulla sua mano bagnata. Il vento si è calmato. Diradare le foreste. Siamo andati alla strada rocciosa. Il ginepro spuntava ovunque come osso bianco, masse di pietre frantumate da leggere vene nell'antica opera della creazione. Scivolavano come sporgenze. Nulla era visibile oltre le creste delle scogliere. Si stava facendo buio, per i gradini del tempio gigante scenderemo di sotto. Nuvole. È diventato buio. La nebbia cresceva sotto. I gradini si fanno sempre più ripidi. Con difficoltà strisciammo sul muschio. Il piede in basso non può brancolare per nulla. Qui dormiamo. Sulla cengia muschiosa faremo un pisolino fino al mattino. Lunga notte tranquilla. Al risveglio, si sente solo il sibilo di voli oscuri. L'ululato lontano trema uniformemente. L'est si è illuminato. La nebbia copriva la valle. Taglienti come il ghiaccio, densamente raggruppate in grumi blu. Ci siamo seduti fuori dal mondo per molto tempo. Fino a quando la nebbia non si è diradata. Sopra di noi si ergeva un muro. Sotto di noi l'abisso senza fondo divenne blu.

adornare

Prendi il mio regalo, caro amico! Attraverso il lavoro e la conoscenza ho accumulato questo dono. L'ho piegato per restituirlo. Sapevo che ci avrei rinunciato. Sul mio dono si sovrapporrà la gioia dello spirito. Pace e tranquillità. In mezzo all'elevazione dello spirito, dirigi il tuo sguardo al mio dono. E se vuoi che un servitore ordini un dono da portare, lo chiami grazia.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Dio darà

Vieni da me ragazzo, non aver paura. I grandi ti hanno insegnato ad avere paura. La gente può solo spaventare. Sei cresciuto senza paura. Turbine e oscurità, acqua e spazio, niente ti spaventava. La spada sguainata ti ha deliziato. Hai allungato le mani verso il fuoco. Ora hai paura, tutto è diventato ostile, ma non aver paura di me. Ho un amico segreto; allontanerà le tue paure. Quando ti addormenterai, lo chiamerò tranquillamente alla testa, colui che ha il potere. Ti sussurrerà una parola. Diventerai coraggioso, se Dio vuole.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Nel terreno

Ragazzo, stai calmo. Il sacerdote recitò una muta preghiera sul defunto, così si rivolse a lui: "Sei antico, indistruttibile, sei costante, eterno, tu, che aspiri in alto, gioioso e rinnovato". I parenti hanno cominciato a chiedere: "Pregate ad alta voce, vogliamo ascoltare, la preghiera ci darà consolazione". "Non interferire, finirò, poi dirò ad alta voce, mi rivolgerò al corpo che è andato a terra".

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

nella danza

Paura quando la calma entra in movimento. Quando i venti seminati si trasformano in tempesta Quando il discorso delle persone è pieno di parole senza senso. Paura quando le persone seppelliscono le loro ricchezze sotto terra con i tesori. Paura quando le persone considerano che i tesori sono al sicuro solo sui loro corpi. Fai attenzione quando la folla si raduna intorno. Quando la conoscenza è dimenticata. E distruggeranno volentieri ciò che hanno imparato prima. E eseguiranno facilmente le minacce. Quando non c'è niente da scrivere la tua conoscenza. Quando le tavole delle scritture diventano fragili e le parole malvagie. Ah, i miei vicini! Non ti sei sistemato bene. Hai cancellato tutto. Nessun mistero oltre il presente! E con un sacco di sfortuna, sei andato a vagare e conquistare il mondo. La tua follia ha chiamato la donna più brutta - desiderabile! Piccoli furbi che ballano! Sei pronto per annegarti nella danza.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

nella folla

I miei vestiti sono pronti. Adesso metto la maschera. Non stupirti, amico mio, se la maschera fa paura. Dopotutto, questa è solo una maschera. Dovremo uscire di casa. Chi incontreremo? Non lo sappiamo. Perché dovremmo mostrarci? Difenditi dai feroci con il tuo scudo. La maschera ti è sgradevole? Non mi assomiglia? Non vedi gli occhi sotto le sopracciglia? La tua fronte è molto corrugata? Ma presto rimuoveremo la maschera. E sorridiamoci l'un l'altro. Ora entreremo nella folla.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Divertiti

Il sole splende di nuovo fuori dalla mia finestra. Tutte le lame erano vestite di un arcobaleno. Splendenti striscioni di luce svolazzano lungo le pareti. L'aria allegra trema di gioia. Perché sei irrequieto, spirito mio? Ero spaventato da ciò che non conosci. Per te il sole si è chiuso nelle tenebre. E le danze delle lame gioiose appassirono. Ma ieri lo sapevi, mio ​​spirito, così poco. Altrettanto grande è la tua ignoranza. Ma tutto era così povero dalla tormenta che ti consideravi ricco. Ma il sole è uscito per te oggi. Le bandiere di luce si sono spiegate per te. Le lame ti hanno portato gioia. Sei ricco, mio ​​spirito. La conoscenza viene da te. Lo stendardo della luce risplende sopra di te! Divertiti!

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Eternità

(frammento dal ciclo "Al ragazzo") Ragazzo, dici che entro sera ti preparerai per il viaggio. Mio caro ragazzo, non esitare. La mattina usciremo con te. Entreremo nella foresta profumata tra gli alberi silenziosi. Nel gelido bagliore della rugiada, sotto una nuvola leggera e meravigliosa, cammineremo con te per la strada. Se esiti a camminare, significa che ancora non sai che c'è un inizio e una gioia, un inizio e un'eternità.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

verrò su

Ti darò di nuovo una voce. Dove sei andato da me? Non riesco a sentirti di nuovo. Le tue voci si sono estinte tra le rocce. Non distinguerò più la tua voce da un ramo che cade, da un uccello che decolla a caso. I miei appelli sono scomparsi anche per te. Non so se andrai, ma vorrei salire in cima. Le pietre sono già state scoperte. I muschi sono diventati meno comuni e il ginepro è appassito e debole. Il tuo lazo andrebbe bene anche per me, ma salirò da solo.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Vedo!

Configgeremo una lancia nel terreno. La prima battaglia è finita. La mia arma era forte. Il mio spirito era allegro e calmo. Ma nella battaglia io, ragazzo, ho notato che eri distratto dallo scintillio dei fiori. Se incontriamo il nemico, combatti, ragazzo, accendi, credi nella vicinanza della vittoria. Con un occhio d'acciaio, irremovibile, delinea te stesso se hai bisogno di una battaglia, se credi nella vittoria. Ora godiamoci i fiori. Ascoltiamo i sospiri del dolcevita. Raffreddare il viso nel flusso. Chi si nasconde dietro la pietra? Combattere! vedo il nemico!

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Volta

È difficile per noi camminare in mezzo alla folla. Tante forze e desideri ostili. Creature oscure scesero sulle spalle e sui volti dei passanti. Usciremo di lato, là sul poggio, dove c'è un antico palo, ci metteremo a sedere. Passano da soli. Tutta la prole si sistemerà di sotto e aspetteremo. E se fosse sorta la notizia dei sacri segni, correremmo anche noi. Se vengono trasportati, ci alzeremo e renderemo omaggio. Staremo a guardare con attenzione. Ascolteremo con attenzione. Potremo e vorremo e usciremo quando sarà il momento.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Serrature per bambini

Un uccellino siede su una potente colonna del tempio. Per strada, i bambini costruiscono castelli inespugnabili dal fango. Che seccatura per questo divertimento! Durante la notte la pioggia portò via le loro fortezze e il cavallo attraversò le loro mura. Ma mentre i bambini stanno costruendo un castello di fango, lascia che un uccellino si sieda sulla colonna. Dirigendomi al tempio, non andrò alla colonna e andrò in giro per i castelli dei bambini.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

bacchetta

Tutto quello che ho sentito da mio nonno, te lo ripeto, ragazzo mio. Ho sentito mio nonno e mio nonno. Ogni nonno parla. Tutti stanno ascoltando il nipote. Racconta a tuo nipote, mio ​​caro ragazzo, tutto quello che impari! Dicono che il settimo nipote si adempirà. Non essere sopraffatto se non fai tutto come ho detto. Ricorda che siamo ancora umani. Ma posso rafforzarti. Spezza un ramo dal nocciolo, portalo davanti a te. La verga che ti ho dato ti aiuterà a vedere sottoterra.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Perla

Di nuovo il messaggero. Di nuovo il tuo ordine! E un regalo da parte tua! Maestro, mi hai inviato la tua perla e hai ordinato di includerla nella mia collana. Ma sai, maestro, la mia collana è falsa. Ed è finché lo sono solo le cose false. Il tuo regalo scintillante affogherà tra i giocattoli noiosi. Ma hai ordinato. soddisferò. Ehi, festaioli di strada! Tra la mia collana c'è una perla donatami dal Signore!

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Domani

Sapevo tante cose utili e ora le ho dimenticate tutte. Come un viaggiatore derubato, come un povero che ha perso la sua proprietà, ricordo invano le ricchezze che ho avuto per lungo tempo; Ricordo inaspettatamente, senza pensare, di non sapere quando la conoscenza perduta sfarfallerà. Ieri sapevo molto, ma durante la notte tutto si è fatto buio. È vero, la giornata è stata fantastica. La notte era lunga e buia. È arrivato un mattino profumato. Era fresco e meraviglioso. E, illuminato dal nuovo sole, dimenticai e persi ciò che avevo accumulato. Sotto i raggi del nuovo sole, la conoscenza scomparve. Non so più distinguere il nemico dagli amici. Non so quando sono in pericolo. Non so quando verrà la notte. E non potrò incontrare il nuovo sole. Ho posseduto tutto questo, ma ora sono impoverito. È un peccato che non scoprirò più di cosa ho bisogno fino a domani, e oggi è ancora lungo. Quando verrà - domani?

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

L'incantesimo

Io Padre è fuoco. Il figlio è fuoco. Lo spirito è fuoco. Tre sono uguali, tre sono inseparabili. Fiamma e calore sono i loro cuori. Il fuoco sono i loro occhi. Turbine e fiamme sono le loro bocche. La fiamma del Divino è fuoco. Lo scatto brucerà il fuoco. La fiammata si allontanerà. Dashing pulirà. Piegherà le frecce dei demoni. Che il veleno del serpente scenda su quelli che si lanciano! Aglamid è il signore del serpente! Artan, Arion, senti! Tigre, aquila, leone del deserto Campo! Prenditi cura del precipitare! Finire come un serpente, ha dormito sul fuoco, perire, perire, impetuoso. II Padre - Silenzioso, Figlio - Silenzioso, Spirito - Silenzioso.
Tre sono uguali, tre sono inseparabili. Il mare azzurro è il loro cuore. Le stelle sono i loro occhi. L'alba della notte è la loro bocca. La profondità del Divino è il mare, Stanno precipitando lungo il mare. Le frecce dei demoni non le vedono. Lince, lupo, girfalco, salva il focoso! Diffondi la strada! Kiyos, Kioizavi. Lascia che siano quelli accattivanti. III Conoscere la Pietra. Salva la pietra. Nascondi il fuoco. Accendi con il fuoco. Grassetto rosso. Calma blu. Verde saggio. Conosci uno. Salva la pietra. Fu, Lo, Ho, portate la Pietra. Restituisci ai forti. Datelo ai fedeli. Ienno Guyo Dya, - vai dritto!

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

noto

Uno sconosciuto si stabilì vicino al nostro giardino. Ogni mattina suona l'arpa e canta la sua canzone. A volte pensiamo che stia ripetendo una canzone, ma la canzone di uno sconosciuto è sempre nuova. E sempre alcune persone si accalcano al cancello. Siamo già cresciuti. Il fratello stava già partendo per lavoro e la sorella doveva sposarsi. E lo sconosciuto stava ancora cantando. Siamo andati a chiedergli di cantare al matrimonio di sua sorella. Allo stesso tempo, ci siamo chiesti: da dove prende nuove parole e come è stata la sua canzone sempre nuova per così tanto tempo? Era molto sorpreso, come se e, dopo essersi raddrizzato barba bianca, ha detto: "Mi sembra che mi sono appena sistemato vicino a te ieri. Non ho ancora avuto il tempo di raccontare nemmeno quello che noto intorno a me".

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Volere

In segno di vittoria, mio ​​caro ragazzo, non indossare un vestito colorato. C'è stata una vittoria, ma ci sarà una lotta. Non saranno in grado di sconfiggerti. Ma verranno fuori per combattere con te. Vedendo la tua vita passata, quante vittorie brillanti e quanti segni tristi vedo. Ma sei destinato a vincere, se vuoi vincere.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

e amore

Che fine ha fatto l'amicizia! Quando sono stato ammesso in un monastero centuplicato! Se il tuo amico, un tempo a te caro, ti ha fatto adirare, non punirlo, Potente, secondo i suoi meriti. Tutti dicono che hai voltato le spalle? Quando, confortato nel mio cuore, ti vedrò riconciliato? Accettare! Tu conosci la fonte delle mie parole. Ecco i miei peccati e il mio bene! te li porto io. Prendi entrambi. Ecco la conoscenza e l'ignoranza! Prendi entrambi. Lascia a me la tua devozione! Ecco purezza e sporcizia! Non voglio né l'uno né l'altro! Qui ci sono pensieri buoni e cattivi. vi porto entrambi. Sogni che portano al peccato e sogni di verità, io ti do. Assicurati che io abbia devozione e amore per te.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

A lui

Finalmente ho trovato l'eremita. Sai quanto sia difficile trovare un eremita qui sulla terra. Gli ho chiesto se avrebbe mostrato la mia strada e avrebbe accettato favorevolmente le mie fatiche? Ha cercato a lungo e ha chiesto qual è il mio preferito? Il più costoso? Ho risposto: "Bellezza." - "Devi lasciare la più amata." - "Chi ha comandato questo?" - Ho chiesto. "Dio", rispose l'eremita. Possa Dio punirmi - Non lascerò la cosa più bella che ci porta a Lui.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Come mi impegnerò?

Gli uccelli Homa sono belli, non ti piace la terra. Non affonderai mai a terra. I tuoi pulcini sono nati in nidi di nuvole. Sei più vicino al sole. Riflettiamoci su, scintillanti. Ma le Vergini della terra sono miracolose. Guarda diligentemente le cime delle montagne e il fondo dei mari. Troverai la pietra gloriosa dell'amore. Cerca Vrindavan nel tuo cuore, la dimora dell'amore. Cerca diligentemente e troverai. Possa il raggio della mente penetrare in noi. Allora tutto ciò che è mobile sarà affermato. L'ombra diventerà il corpo. Lo spirito dell'aria si trasformerà in terraferma. Il sonno si trasformerà in pensiero. Non ci lasceremo trasportare dalla tempesta. Fermiamo i cavalli alati del mattino. Dirigiamo le raffiche dei venti della sera. La tua parola è un oceano di verità. Chi dirige la nostra nave verso la riva? Non aver paura del mio. Passeremo oltre la sua immensa forza e potenza. Ascolta! Ascolta! Hai finito di litigare e litigare? Addio Aranyani, addio argento e oro del cielo! Addio, la Dubrova più tranquilla! Che canzone comporrò per te? Come mi impegnerò?

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Gocce

La tua grazia riempie le mie mani. Scorre in abbondanza tra le mie dita. Non posso trattenere tutto. Non ho tempo per discernere i brillanti flussi di ricchezza. La tua buona onda si riversa a terra attraverso le tue mani. Non vedo chi raccoglierà la preziosa umidità? Lo spray fine cadrà su chi? Non avrò tempo per tornare a casa. Con tutta la grazia nelle mie mani, ben strette, porterò solo gocce.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Chiavi del cancello

Oggi sarò un mago e trasformerò il fallimento in fortuna. Parlavano i silenziosi. Quelli che se ne andavano tornarono indietro. Tutti quelli minacciosi annuirono. Tutti quelli che minacciavano si abbassarono. I pensieri che sono venuti come una colomba si sono sdraiati per governare il mondo. Le parole più tranquille hanno portato una tempesta. E camminavi come l'ombra di quello che sarebbe successo. E diventerai un bambino in modo che la vergogna non ti disturbi. Ti sei seduto a un passaggio accessibile a tutti i ladri. Ho chiesto chi vuole ingannarti? Cosa c'è di così sorprendente? Un cacciatore fortunato troverà una caccia decente. Scopre per paura. Ma, avendo ricevuto la mia fortuna, partendo, so di non avervi visto tutti. I migliori incontri sono stati lasciati senza completamento. E molti buoni sono passati o non sono ancora arrivati. non li conoscevo. E travestito mi sono seduto tra di voi. E ti sei avvolto in diversi tessuti. In silenzio custodiva le chiavi arrugginite del cancello.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Lakshmi il vincitore

Il buon Lakshmi vive in un giardino luminoso. A est del monte Zent Lhamo. Nella sua eterna fatica, adorna i suoi sette veli di tranquillità. Tutte le persone lo sanno. Tutti onorano Lakshmi, che porta felicità. Tutte le persone hanno paura di sua sorella Shiva Tandava. Lei è malvagia, terribile e disastrosa. Distrugge. Ah, l'orrore viene dalle montagne di Shiva Tandava. Il malvagio si avvicina al tempio di Lakshmi. Il malvagio si avvicina in silenzio e, calmando la voce, chiama il buono. Lakshmi mise da parte le coperte. E va alla chiamata. Si scopre un bel corpo buono. Gli occhi dei buoni sono senza fondo. I capelli sono molto scuri. Unghie d'ambra. Aromi di erbe speciali vengono versati intorno al seno e alle spalle. Lakshmi e la sua ragazza vengono purificate. Subito dopo l'acquazzone, le sculture dei templi di Ajanta. Ma Shiva Tandava era terribile. Anche nel suo stato umile. Zanne sporgevano dalla bocca del cane. Il corpo è cresciuto oscenamente i capelli. Neanche polsi di rubini caldi potevano adornare il malvagio Shiva Tandava. Dopo aver pacificato la sua voce, chiamò la cattiva sorella buona. "Gloria a te, Lakshmi, parenti miei! Hai fatto molta felicità e prosperità. Hai guadagnato troppo diligentemente. Hai messo a punto città e torri. Hai decorato i templi con oro. Hai fiorito la terra con giardini. Tu sei un amante della bellezza. Hai reso ricchi e donatori. Hai fatto i poveri, ma coloro che ricevono e si rallegrano in essa. Commercio pacifico e buoni rapporti hai organizzato. Hai inventato gioiose differenze per le persone. Hai riempito le anime di una coscienza di piacevole e orgoglio. Sei generoso! La gente crea felicemente la propria specie. Gloria a te! Guardi con calma le processioni della gente. Ti rimane poco da fare. Ho paura che il tuo corpo ingrasserà facilmente. E gli occhi belli lo faranno diventeranno vacche. Allora la gente dimenticherà di offrirti piacevoli sacrifici. E non troverai lavoratori eccellenti per te stesso. E tutti i tuoi schemi sacri si mescoleranno. Così mi sono preso cura di te, Lakshmi, mia cara. Ho inventato un business per te "Siamo vicini a te. La lunga distruzione del tempo è dolorosa per me. Avanti, distruggiamo l'intera struttura umana. Rompiamo tutte le gioie umane. Bandiamo tutto." dispositivi umani catturati. Abbatteremo le montagne. E asciugheremo i laghi. E manderemo sia la guerra che la carestia. E demoliremo le città. Apri i tuoi sette veli di tranquillità. E farò tutte le mie azioni. gioirò. E allora ti accenderai, pieno di cure e di lavoro. Nasconderai di nuovo i tuoi copriletti migliori. Ancora una volta, le persone accetteranno tutti i tuoi doni con gratitudine. Ti verranno in mente tante nuove preoccupazioni e piccole intenzioni per le persone! Anche il più stupido si sentirà intelligente e significativo. Vedo già le lacrime di gioia portate a te. Pensa, Lakshmi, mia cara! I miei pensieri ti sono utili. E per me, tua sorella, sono gioiosi". Ecco l'astuta Siwa Tandava! Pensa che tipo di invenzioni le sono venute in mente. Ma Lakshmi ha respinto la malvagia invenzione di Siwa con la sua mano. Allora cominciò la malvagia, agitando le mani e facendo tintinnare le zanne. Ma Lakshmi disse: "Non strapperò i miei veli per la tua gioia e per il dolore delle persone. uccelli e animali manderanno i miei buoni incantesimi ai focolari delle persone. " Quindi il buono ha deciso. Shiva Tandava lasciò il giardino luminoso senza niente. Rallegratevi gente! Furioso, Siva Tandava attende la distruzione del tempo ora. A volte scuote la terra con rabbia. Poi ci sono la guerra e la carestia. Allora le nazioni periscono. Ma Lakshmi ha tempo per gettare i suoi veli. E la gente di nuovo si raduna sui corpi dei morti. Convergono in piccole celebrazioni. Lakshmi decora i suoi veli con nuovi segni sacri.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Al cacciatore che entra nella foresta

Se Roerich ha dato dalla Russia, accetta. Allal-Ming ha dato a Sri Ishwara dal Tibet - accettare. sono con lui All'ora del sorgere del sole, ti troverò già sveglio. Catcher! Armato di rete, entrerai nella foresta. Sei preparato. Sei lavato e allegro. I vestiti non ti danno fastidio. Sei cinto. E i tuoi pensieri sono liberi. Sì, ti stavi preparando! E ha salutato il proprietario della casa. Tu, il cacciatore, ti sei innamorato della foresta. E porterai benedizione alla tua famiglia. Sei pronto a trombare. Ti sei dato un sacco di bottino. E non aveva paura del suo fardello. Bene! Bene! Iscritto! Le tue reti sono forti? Li hai rafforzati con un lungo lavoro? Li hai provati con colpi di prova? Sei allegro? E se la tua risata spaventa parte del bottino, non aver paura. Ma non piombare con le armi e non chiamare ad alta voce i cacciatori. Ah, se fallisci, ti faranno diventare un battitore da un ricevitore. E anche il cacciatore sarà il tuo padrone. Raccogli la conoscenza. Osserva la tua strada. Perché ti guardi intorno? C'è un serpente rosso sotto la pietra rossa. E il muschio verde nascondeva il serpente verde. Ma anche il suo pungiglione è acuto. Fin dall'infanzia, ti è stato detto di serpenti e scorpioni. Un intero insegnamento della paura! Ma molti cinguettii e fischi voleranno dietro di te. E il fruscio striscerà sul tuo cammino. E un ululato ti trapasserà l'orecchio. Le balene crescono dai vermi. E la talpa diventa una tigre. Ma tu conosci l'essenza, cacciatore. Tutto questo non è tuo. La tua è la preda! Affrettarsi! Non esitare! Iscritto! Non sprecare le tue reti sugli sciacalli. Solo il cacciatore conosce la preda. A volte ti sembra di sapere già molto. Ma ancora, non sai chi ha posato i cerchi di pietre sul bordo? Cosa vogliono dire? E chi è avvertito da un cartello su un alto pino? Non sai nemmeno chi ha riempito di teschi il burrone in cui hai guardato? Ma se sei in pericolo, non scendere nel burrone e nasconderti dietro un albero. Hai un percorso senza numero, e solo uno per il nemico. Dall'essere inseguito, fai di te un attaccante. Quanto sono forti gli aggressori e quanto sono poveri gli imputati. Lascia per difendere gli altri. Tu attacchi. Perché sai per cosa sei uscito. E perché non avevi paura della foresta. Foresta sacra e terribile e benedetta. Lascia che il ricevitore ti passi. Non trattenerlo. Non nascondere i percorsi e i percorsi. E non spaventarmi. So che sei polifonico. Ma ho sentito le tue voci. E il mio pescatore prenderà il suo bottino. E tu, il ricevitore, conosci la tua strada da solo. Non credete a chi chiama e non rivolgetevi a chi segnala. Tu, solo tu conosci la tua preda. E non preferirai piccole prede e non sarai turbato dagli ostacoli. Lo stupefacente è già aperto al nemico. Chi è caduto nel pensiero perde le sue reti. E chi ha perso torna in cerca. Ma vai avanti, cacciatore! Tutto ciò che è rimasto non è tuo. E lo sai bene quanto me. Perché tu sai tutto. E puoi ricordare tutto. Tu conosci la saggezza. Hai sentito parlare di coraggio. Sai come trovare. E passi il burrone solo per salire sulla collina. E i fiori del burrone non sono i tuoi fiori. E il ruscello della conca non è per te. Troverai cascate scintillanti. E le chiavi delle sorgenti ti rinfrescheranno. E davanti a te fiorirà un'erica di felicità. Ma fiorisce - alle vette. E ci sarà un recinto migliore non ai piedi della collina. Ma la tua preda supererà il crinale. E, fiammeggiante nel cielo, salendo al di sopra della cima, si fermerà. E si guarderà intorno. E allora non esitare. Questa è la tua ora. E tu e la preda sarete sulle alture. E né tu né la tua preda volete scendere nella conca. Questa è la tua ora. Ma, gettando la rete, sai che non hai vinto. Hai preso solo il tuo. Non considerarti un vincitore. Per tutti sono vincitori, ma certamente non ricorderanno. Ti ho condotto ad ampi fiumi e ad immensi laghi. E ti ho mostrato l'oceano. Chi ha visto l'infinito non si perderà nel finito. Perché non c'è foresta infinita. E ogni palude può essere aggirata. Catcher! Abbiamo intrecciato le vostre tele insieme. Stavamo cercando cacciatori insieme. Insieme abbiamo scelto i migliori spot di pesca. Abbiamo evitato il pericolo insieme. Insieme abbiamo stabilito il nostro percorso. Senza di me non avresti conosciuto l'oceano. Non riconosco la gioia della tua pesca felice senza di te. Ti amo, mio ​​cacciatore! E presenterò la tua pesca ai Figli della Luce. E anche se ti sbagliavi. Se fossi sceso temporaneamente nella conca. Anche se ho guardato di nuovo i teschi. Se potessi ridere via parte della preda. Ma so che vai a pescare senza fermarti. Non essere imbarazzato e non perdere la strada. Sai come trovare una strada vicino al sole. E come girare per la strada in un vortice. E chi l'ha acceso: il sole? E chi lo ha guidato - Turbine? Ma dalla regione del Sole parlo con te. Il tuo amico, mentore e compagno. I cacciatori e gli inseguitori dovrebbero essere amici. E dopo la pesca, riposando sulla collina, chiama i cacciatori e i guidatori. Racconta loro come hai camminato su per la collina. E perché il cacciatore non dovrebbe aspettare attraverso i burroni. E come ho incontrato la preda sul crinale. E come saprai che questa preda è per te. E come evitare piccole prede. Perché chi va da lei rimarrà con lei. Racconta anche come il pescatore porta tutti i segni della pesca. E come lui, solo lui, conosce la sua abilità e la sua preda. Non divulgare la pesca a coloro che non conoscono il pescato. Nell'ora del dolore, nell'ora della miseria, saranno assunti come battitori e prenderanno parte alla pesca tra i boschetti. Ma capisci, cacciatore, capisci cacciatori. Bevi acqua con loro vicino al fuoco del riposo. Capire, capire. E, quando finisci di pescare, aggiusta le reti e pianifica una nuova pesca. Non aver paura e non cercare di spaventare. Perché se non ti spaventi, la paura si accenderà ancora di più su di te. Basti pensare. Perché tutto è semplice. Tutto è meravigliosamente premuroso. Conquisterai ogni paura con la tua essenza invincibile. Ma se tremi, allora - stupito, distrutto, non gridando, non muto, avendo perso la coscienza del tempo, del luogo e della vita - perderai i resti della volontà. E dove andrai? E se uno dei portatori stanchi ti dice contro la pesca. Non ascoltarlo, mio ​​cacciatore! emollienti! Quelli che si sono oscurati dal dubbio! Quale sarà la loro cattura? E cosa porteranno ai loro cari? Di nuovo una rete vuota? Ancora desideri senza appagamento? Lost, come hanno sprecato il loro tempo prezioso. Il catcher è per la pesca. Non badare alle ore di stanchezza. Non sei un cacciatore in queste ore. sei preda! Il vortice passerà. Essere in silenzio. E di nuovo prenderai il tuo corno. Non essere in ritardo, non aver paura di essere in ritardo. E, sorpassando, non girare la testa. Tutto ciò che è comprensibile è incomprensibile. E tutto ciò che è spiegato è inspiegabile. E dov'è il limite ai miracoli? E un'ultima cosa, o mio cacciatore! Se il primo giorno di pesca non incontri la preda. Non essere angosciato. La produzione è già in corso per te. Il conoscitore cerca. Chi sa trova. Il cercatore è stupito dalla facilità di padronanza. Chi possiede canta un canto di gioia. Rallegrarsi! Rallegrarsi! Rallegrarsi! Un ricevitore, chiamato tre volte.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Amare

Quello era il giorno! Così tante persone sono venute da noi contemporaneamente. Hanno portato con sé persone completamente sconosciute. In precedenza, non potevo chiedere nulla su di loro. Peggio ancora, parlavano in lingue completamente incomprensibili. E sorridevo ascoltando i loro strani discorsi. Alcuni parlavano come il grido delle aquile di montagna. Altri sibilavano come serpenti. A volte riconoscevo l'abbaiare del lupo. I discorsi scintillavano di metallo. Le parole divennero minacciose. In loro rimbombarono le pietre di montagna. La grandine si riversò su di loro. Una cascata frusciava in loro. E stavo sorridendo. Come potevo conoscere il significato del loro discorso? Loro, forse, nella loro lingua hanno ripetuto la parola "amore" a noi cara?

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Liuto Gigante

Sul corno dell'Urlatore sotto la foresta rossa, Sul lago viveva il Gigante Lut, Molto forte, molto grande, unico gentile. La bestia feroce guidava, Barba a Lyut - Alle sette estremità. Cappello su Lyuta - Cento volpi polari. Kaftan su Lyuta - Lupi grigi. L'ascia di Lut è Red Flint. La lancia di Lut è White Flint. Le frecce a Lyut sono nere, eccentrico. I feroci fratelli vivevano dall'altra parte del lago. Nella città di montagna, la capanna è stata abbattuta. Dal corno urlatore ai fratelli gridò, sussurrato. Ha dato un'ascia a mio fratello per il lago, l'ha gettata. Sono andato a caccia con mio fratello attraverso il lago; Con mio fratello ho trascinato la rete al lago; Ho fatto la birra con mio fratello dall'altra parte del lago; Fumava catrame, accendeva il fuoco, accendeva falò, camminava con sua sorella, andava a fare una visita attraverso il lago. Ho fatto un passo, ma non va bene: ho iniziato ad annegare; Il gigante Lut è attaccato alla cintura. Ho passato un brutto momento. Il cane galoppò dietro di lui - Annegato. Non c'è nessuno da dire ai fratelli. Non vedere nessuno per una giornata di cammino. Il lago schizza. Il vento fa rumore. La morte stessa è sedata. Il gigante guardò sotto la nuvola. Mosche da immersione. Il gigante gridò: "Vedi l'acqua?" "Capisco" - dà la risposta. "Dì ai fratelli:" Sto affondando, sto affondando! " L'immersione vola lontano. L'immersione chiama ad alta voce: "Sto affondando, sto affondando!" Non so tuffo, che urla di guai. Non importa se mi tuffo sul lago. Il lago è gentile. Mi tuffo male dalle foreste, dai campi. I fratelli ridacchiano, non sentono il tuffo. L'alce è stato spinto nella palude. Arrivarono i fratelli e Lyut annegò. Hanno fatto una lunga tomba, E intorno per un cane. La sorella di Lyutova Al di là del lago era sfinita dalla malinconia. I giganti hanno lasciato le pentole nel lago. Seppellirono le asce sotto le radici. I giganti hanno abbandonato per vivere nella nostra Terra. L'immersione vive sul lago Sin dai tempi antichi. L'uccello è stupido. Uccello profetico. Confuso l'immersione della cricca di Velikanov. Sul secchio grida: "Sto affondando, sto affondando!" Come se stesse annegando, sbattendo le ali. Sotto il maltempo ridacchia: "Ho-ho, Ho-ho". Vola sull'acqua, grida: "Capisco!" La gente conosce il Lago Feroce, conosce le lunghe tombe, le lunghe tombe dei giganti. E la lunghezza delle tombe è di trenta braccia. I giganti sono ricordati dalle sponde del lago. Conoscono i giganti del canto della quercia. I giganti portavano pietre alle tombe. Come se ne andarono i giganti, la gente ricorda. È così fin dai tempi antichi, dico: era così.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

All'ultimo cancello

Ci è stato detto: "Non puoi". Ma siamo comunque entrati. Ci siamo avvicinati al cancello. Ovunque sentito la parola "no". Volevamo vedere i segni. Ci è stato detto "no". Volevano accendere la luce. Ci è stato detto "no". - Le guardie dai capelli grigi, che hanno visto, che sapevano! Vi sbagliate, guardie! Il proprietario mi ha permesso di scoprirlo. Il proprietario ha permesso di vedere. Probabilmente vuole che lo sappiamo, in modo che possiamo vedere. Il messaggero sta dietro le porte. Ci ha portato qualcosa. Fateci entrare, guardie! "È impossibile" - ci hanno detto e zittire il nemico. Tuttavia, abbiamo superato molti cancelli. Si sono infilati dentro. E il "can" è rimasto con noi. Le guardie ai cancelli si sono prese cura di noi. E hanno chiesto. E hanno minacciato. Attenzione: "Non puoi". Abbiamo inserito "no" ovunque. Tutto è impossibile. Non puoi parlare di tutto. Non puoi andare a tutto. E dietro solo "puoi". Ma sull'ultima porta sarà scritto "can". Non ci sarà "no" dietro di noi. Così Egli comandò di incidere sull'ultima porta.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

NOI?

Ci sono così tante cose meravigliose nella vita. Ogni mattina un cantante sconosciuto passa davanti alla nostra riva. Ogni mattina una barca leggera si muove lentamente fuori dalla nebbia, e c'è sempre una nuova canzone. E come sempre, il cantante si nasconde dietro una scogliera vicina. E ci sembra: non sapremo mai chi è, questo cantante, e dove va ogni mattina. E a cui canta sempre una canzone nuova. Oh, quale speranza riempie il cuore ea chi canta? Forse noi?

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Invano

I segni sacri non sono visibili. Lascia riposare i tuoi occhi. So che sono stanchi. Chiudili. ti cercherò. Ti dirò cosa vedo. Ascolta! La stessa pianura è intorno a noi. I cespugli grigi frusciano. I laghi brillano d'acciaio. Le pietre si sono congelate senza essere corrisposte. Brillano di freddo splendore nei prati. Le nuvole sono fredde. In una ruga formata. Andato all'infinito. Loro sanno, tacciono e tacciono. Non vedo l'uccello. La bestia non corre per la pianura. Non c'è ancora nessuno. Nessuno va. Non un singolo punto. Viaggiatore - non uno solo. Non capisco. Non vedo. Non lo so. Affareresti inutilmente l'occhio.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

A modo nostro

Viaggiatori, ora stiamo passando una strada rurale. Masi si alternano a campi e boschetti. I bambini si prendono cura delle mandrie. I bambini vengono da noi. Il ragazzo ci ha dato dei mirtilli in corteccia di betulla. La ragazza porse un ciuffo d'erba profumata. Il ragazzo si è separato da noi con il suo bastone tritato a strisce. Pensava che sarebbe stato più facile per noi camminare con lei. Stiamo attraversando. Non incontreremo mai più questi bambini. Fratelli, non siamo lontani dalle cascine, ma voi siete già stanchi dei doni. Hai spruzzato erba odorosa. Hai rotto un cesto di corteccia di betulla. Hai gettato nel fosso la bacchetta data dal ragazzo. Perchè ne abbiamo bisogno? Nel nostro lungo viaggio. Ma i bambini non avevano altro. Ci hanno dato il meglio che avevano per allietare il nostro viaggio.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Non chiudere

Chinandosi sul serbatoio, il ragazzo disse con gioia: "Che bel cielo! Come si rifletteva! È semi-prezioso, senza fondo! "Tieni su. Sii in grado di vedere il grande cielo. Non chiudere gli occhi con le tue mani . "

Poesia russa dell'età dell'argento. 1890-1917. Antologia. ed. M. Gasparov, I. Koretskaya e altri Mosca: Nauka, 1993.

Non può

Pensi di aver finito? Rispondi a tre domande: come faccio a sapere quanti anni ha vissuto il corvo? La distanza dalla stella più lontana è lontana da noi? Cosa desidero adesso? Amico, di nuovo non lo sappiamo? Ancora una volta, tutto ci è sconosciuto. Dobbiamo ricominciare. Non possiamo finire niente.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

non apro

Lascia un sorriso, amico mio. Non sai cosa ho nascosto qui. Dopotutto, senza di te, ho riempito questa bara. L'ho chiuso con un panno senza di te. E ha girato la chiave nella serratura. Non potrai chiedere a nessuno a lato. Se vuoi chattare, devi mentire. Preparati e menti, ma ora non aprirò il baule.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Non capire

Non lo so, quando è forte la tua parola? A volte diventi normale. E, nascosto, ti siedi tra gli sciocchi che sanno così poco. A volte dirai e come se non ti arrabbi se non sei capito. A volte guardi così teneramente l'ignorante che invidio la sua ignoranza. Non ti interessa proprio mostrare la tua faccia. E quando ascolti i discorsi del giorno passato, abbassi anche gli occhi, come se scegliessi il massimo parole semplici... Quanto è difficile discernere tutte le tue aspirazioni. Quanto è difficile seguirti. Ieri, mentre parlavi con gli orsi, mi sembrava che se ne fossero andati senza capirti.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Non conta

Ragazzo, non dare importanza alla lite. Ricorda, i grandi sono persone strane. Dopo aver detto il peggio l'uno dell'altro, domani sono pronti a chiamare amici i nemici. E invia una parola offensiva al salvatore a un amico. Convinciti a pensare che la rabbia delle persone sia superficiale. Pensa a loro in modo più gentile, ma non contare nemici e amici!

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Non uccidere?

Il ragazzo ha ucciso lo scarabeo. Voleva conoscerlo. Il ragazzo ha ucciso l'uccello per esaminarlo. Il ragazzo ha ucciso la bestia, solo per conoscenza. Il ragazzo ha chiesto: può uccidere una persona per sempre e per conoscenza? Se hai ucciso uno scarafaggio, un uccello e una bestia, perché non uccidi anche le persone?

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

non ucciderò

L'ho fatto come volevo, nel bene o nel male, non lo so. Non scappare dall'onda, dolce ragazzo. Corri - rompi, capovolgi. Ma rivolgiti all'onda, piegati e accettala con animo fermo. Lo so, ragazzo, che la mia ora sta arrivando. La mia arma è forte. Alzati, ragazzo mio, dietro di me. Racconta del nemico strisciante ... Quello che c'è davanti non è spaventoso. Non importa quanto si sforzino, sii risoluto, non ti uccideranno.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Non è stato cancellato

Hai lasciato a me il lavoro che hai iniziato. Volevi che lo continuassi. Sento la tua fiducia in me. Tratterò il lavoro con attenzione e rigore. Dopotutto, hai fatto questo lavoro da solo. mi siederò alla tua mensa. Prenderò la tua penna. Organizzerò le tue cose come una volta. Lascia che mi aiutino. Ma molto non è stato detto da te quando te ne sei andato. Rumore e grida sotto le finestre dei mercanti. Il passo dei cavalli è pesante sulle pietre. E il rombo delle ruote rotte. Il fischio del vento sotto il tetto. C'è uno scricchiolio di ingranaggi al molo. E ancora colpi pesanti. E gli uccelli del mare urlano. Non potevo chiederti: tutto questo ti ha interferito? Oppure hai tratto ispirazione da tutto ciò che vive. Per quanto ne so, non ti sei mai allontanato dalla terra in tutte le tue decisioni.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Mendicante

Il nostro Zar è arrivato a mezzanotte. Passò in pace. Così ha detto. Al mattino lo Zar uscì tra la folla. E non lo sapevamo... Non abbiamo avuto il tempo di vederlo. Abbiamo dovuto imparare i comandi. Ma niente, tra la folla ci avvicineremo a lui e, toccando, diremo e chiederemo. Quanto è grande la folla! Quante strade! Quante strade e sentieri! Dopotutto, avrebbe potuto andare lontano. E tornerà di nuovo in pace? Ovunque ci sono impronte nella sabbia. Tuttavia, analizzeremo le tracce. Un bambino stava camminando. Ecco una donna con un fardello. Esatto, zoppo - è caduto. Non riesci a capirlo? Dopotutto, lo zar aveva sempre un bastone. Analizziamo le tracce di chi ha resistito. Ecco la brusca fine dei combattimenti. Non sembra! Il bastone del re è più largo e il passo è più calmo. Gli scioperi del personale saranno efficaci. Da dove vengono così tante persone? Come se tutti fossero d'accordo ad incrociare il nostro cammino. Ma sbrighiamoci. Vedo un percorso dignitoso, accompagnato da un ampio personale di pace. Questo è probabilmente il nostro re. Ci aggiorniamo e chiederemo. Hanno spinto e superato le persone. Ci siamo affrettati. Ma un mendicante cieco camminava con un bastone.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

A proposito di eterno

Perché hai voluto dirmi qualcosa di spiacevole? La mia risposta è pronta. Ma prima dimmi. Pensaci bene, dimmi! Non cambierai mai il tuo desiderio? Rimarrai fedele a quello che mi hai colpito? Conosco me stesso, sono pronto a dimenticare la mia risposta. Guarda, mentre parlavamo, tutto intorno è già cambiato. Tutto è nuovo. Ciò che ci minacciava ora ci chiama. Quello che ci ha chiamato se n'è andato senza ritorno. Noi stessi siamo diventati diversi. Sopra di noi, e il cielo è diverso. E il vento è diverso. I raggi del sole brillano in modo diverso. Fratello, lasciamo tutto ciò che cambia in fretta. Altrimenti, non avremo tempo per pensare a ciò che è invariabile per tutti. Pensa all'eterno.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Sono partiti

Mi sono preparato per andare in viaggio. Tutto ciò che era mio l'ho lasciato. Lo prenderete, amici. Adesso andrò in giro per casa mia per l'ultima volta. Guarderò le cose ancora una volta. Darò un'altra occhiata alle foto dei miei amici. Ultima volta. So già che qui non è rimasto niente di mio. Le cose e tutto ciò che mi dà fastidio, lo do volontariamente. Senza di loro, sarò più libero. A colui che mi chiama liberato, mi rivolgerò. Ora passerò di nuovo per casa. Esaminerò di nuovo tutto ciò di cui sono liberato. Libero e libero e fermo nel pensiero. Le immagini degli amici e la vista delle mie cose precedenti non mi disturbano. Sto arrivando. Sono di fretta. Ma una volta, un'altra volta, l'ultima, girerò tutto ciò che mi è rimasto.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Aprire

Avevi molti barattoli sugli scaffali lungo le pareti. Sono multicolori. Tutti sono chiusi con cura. Altri sono avvolti strettamente per tenere fuori la luce. Non so cosa c'è in loro. Ma li tieni duramente. Rimasto solo, di notte accendi le luci e crei una nuova composizione. Sai a cosa servono le formulazioni. Ho bisogno del vostro aiuto. Credo nelle vostre squadre. Che mi sarà utile, ora aprilo.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Ci credi?

Alla fine abbiamo scoperto dove era andato il nostro re. Alla vecchia piazza delle tre torri. Là insegnerà. Là darà ordini. Dirà un giorno. Il nostro re non ha mai parlato due volte. Ci affretteremo in piazza. Passeremo per il vicolo. Superiamo la folla frettolosa. Andremo ai piedi della Spirit Tower. Questo percorso è sconosciuto a molti. Ma le persone sono ovunque. Tutte le corsie sono piene. Sono affollati al cancello. Ed ecco che già parla. Non andremo oltre. Nessuno sa chi è arrivato prima. La torre è visibile, ma in lontananza. A volte sembra che suoni la parola reale. Ma no, le parole dello Zar non si sentono. Sono le persone che se li trasmettono a vicenda. Una donna per un guerriero. Un guerriero è un nobile. Me li consegna un vicino ciabattino. Le ha udite bene dal mercante che stava sul davanzale del portico? Posso credergli?

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Ripeti

Stai zitto? Non aver paura di dirlo. Credi che io conosca la tua storia, che me l'hai ripetuta più di una volta? È vero, l'ho sentito da te stesso più di una volta. Ma le parole erano gentili, i tuoi occhi tremolavano dolcemente. Ripeti di nuovo la tua storia. Ogni mattina ci rallegriamo del sole. E il vento di primavera ripete i suoi colpi. Avvolgi la tua dolce storia con il calore del sole. Con una parola profumata, come un vento di primavera, sorridi nella tua storia. E guarda chiaramente come sempre quando ripeti la tua storia.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Sotto terra

Abbiamo ritrovato i teschi. Ma non c'erano segni su di loro. Uno è stato tagliato con un'ascia. Un altro è stato trafitto da una freccia. Ma questi segni non fanno per noi. Stretti vicini, senza nome, tutti simili tra loro. Le monete giacevano sotto di loro. E i loro volti sono stati cancellati. Caro amico, mi hai ingannato. Non troveremo segni sacri sotto terra.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Impresa

Tutto colorato dall'eccitazione, il ragazzo portò la buona notizia. Che tutti saliranno sulla montagna. Hanno ordinato di dire dello spostamento delle persone. Buone notizie, ma, mio ​​caro piccolo messaggero, sostituisci rapidamente una parola. Quando andrai oltre, non chiamerai la tua brillante notizia un cambiamento, ma dirai: feat!

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

Aiuterà

Ragazzo, ti sei sbagliato di nuovo. Hai detto che avresti creduto solo ai tuoi sentimenti. Tanto per cominciare è lodevole, ma che dire dei sentimenti che oggi ti sono sconosciuti, ma che a me sono noti? E nei primi sentimenti che hai padroneggiato, come credi, - credimi, sei ancora imperfetto. Sei soggetto a udienza? La tua vista è scarsa. Il tuo tocco è ruvido. A proposito di sentimenti sconosciuti, se non mi credi, ti mostrerò una goccia d'acqua senza vetro da esaminare. Mi parli degli abitanti dell'aria? Hai sorriso. Hai smesso di parlare. Non hai risposto. Ragazzo, chiama più spesso la guida dello spirito, ti aiuterà nella vita.

Nicholas Roerich. Fiori di Moria. Mosca, "Contemporanea", 1988.

È tempo

Alzati, amico. Messaggio ricevuto. La tua vacanza è finita. Ora ho scoperto dove è custodito uno dei segni sacri. Pensa alla felicità se troviamo un segno. Dobbiamo andare al sole. Prepara tutto di notte. Il cielo è notte, guarda, è meraviglioso senza precedenti oggi. Non lo ricorderò. Ieri Cassiopea era triste e annebbiata, Aldebaran luccicava spaventato. E Venere non apparve. Ma ora sono tutti risorti. Orione e Arturo scintillavano. Oltre Altair, molto nuovo segni zodiacali brillano, e la nebulosa delle costellazioni è chiara e trasparente. Non vedi il percorso per quello che troveremo domani. Le rune stellari sono sveglie. Prendi la tua proprietà. Non hai bisogno di un'arma con te. Mettiti le scarpe. Ti ubriacherai più forte. Il nostro percorso sarà roccioso. L'est si sta illuminando. È ora.

Yu.V. PATLAN,
Responsabile di Settore del Dipartimento Archivi del Centro Nazionale
cultura popolare "Museo di Ivan Gonchar",
Kiev, Ucraina

I miracoli del Maestro crescono.
L'illuminazione dello spirito cresce in mezzo al giardino dell'amore.
... Ma aumenterò la forza di mia figlia, perché va nel mio giardino.
… Quando vado in un bel giardino, non ho paura del peso.

Il libro di Nicholas Roerich "Fiori di Moria" è stato pubblicato dalla casa editrice berlinese "Slovo" nel 1921, 90 anni fa. I diritti d'autore per la sua pubblicazione furono trasferiti a beneficio degli affamati in Russia nel 1929. I Fiori di Moria furono ristampati in America con un titolo diverso. – Fiamma nel calice di Nicholas Roerich. Tradotto da Mary Siegrist." Il ritorno dell'eredità letteraria di Roerich in patria iniziò con le pubblicazioni su riviste di poesie e "Diary Leaves" separati. E sebbene le poesie di Roerich suscitino grande interesse e siano riprodotte, forse la più ampia dell'intero patrimonio letterario di NK Roerich (solo in epoca sovietica, dal 1974 al 1992, si conoscono 6 ristampe di libri; è ovvio che allora c'erano molte li) altro), ha anche registrato l'audiolibro "Fiori di Moria", che, come la prima edizione del 1921, è disponibile su Internet. Torna negli anni '20. il compositore V. Zavadsky ha scritto una suite sinfonica sui temi delle poesie di N. Roerich. Tuttavia, non siamo riusciti a trovare studi moderni del testo del libro "Fiori di Moria" nella sua inseparabile connessione con i libri dell'Insegnamento dell'etica vivente, sebbene lo studio delle poesie di Roerich sia stato a lungo incluso nel programma delle specialità filologiche.

Per la prima volta, Pavel Belikov ha fornito un'analisi piuttosto approfondita della struttura dei Fiori di Moria, rilevando l'autobiografia e il collegamento della poesia sia con la biografia spirituale dei Roerich che con i libri di Etica vivente "Le foglie del giardino di Moria” (“The Call” e “Illumination”): un inizio generale rivolto alla Russia, la data “1920”, che conclude il testo di “Flowers of Moria” (nonostante il libro includa poesie e 1921), che , secondo P. Belikov, indica con precisione l'anno dell'inizio della registrazione dei libri dell'Etica Vivente.

Nel 1997, O. G. Shostak ha difeso la sua tesi di dottorato sulla poesia di Roerich. In un certo numero di articoli moderni, seguendo PF Belikov, la parentela o l'influenza sullo stile ideologico di Roerich della poetica delle poesie di Tagore ("The Gardener", "Gitanjali", "Lunar Sickle") e la filosofia dell'India sono ripetutamente notate . Tuttavia, nella maggior parte dei libri di testo e libri di testo sulla letteratura dell'età dell'argento, il libro di Roerich è ancora menzionato solo di sfuggita, e dei versi si dice solo che si tratta di "versi bianchi" o "vers libre", una relazione con le poesie di A. Remizov e V. Ivanov, e spesso viene citata anche una citazione dalla lettera di N.K. Roerich a V. Shibaev: “ Il pubblico non capisce affatto "Fiori di Moria", ma sente ancora che c'è una sorta di significato interiore» . E così, questa indicazione dell'incomprensione di Roerich sui "Fiori di Moria" è enfatizzata dagli editori e viene trasmessa fino ad oggi, 90 anni dopo la pubblicazione del libro.

La nostra attenzione è stata attirata dal complesso dei titoli del libro, in particolare dai concetti di "giardino", "foglie", "fiori". Nota degli esperti caratteristica interessante La poesia di Roerich - il fenomeno di un trasferimento poetico alla fine di una riga, e " nelle poesie di Roerich, in quasi tutti i casi, il verso finale è uguale al titolo della poesia. Quindi, le parole finali sono in una posizione tre volte forte: come la fine di una poesia; come la fine del poema, contrassegnata da enjambeman Enjambement (fr. - transfer) - la discrepanza tra l'articolazione sintattica e ritmica del segmento in versi con la conseguente rottura della serie sintattica e il trasferimento di una parte di essa alla successiva ritmica segmento. - Circa. ed. ; come la fine del poema, contrassegnata da enzhambeman e coincidente con il titolo del testo poetico". D'altra parte, notando la stessa caratteristica: il cerchio semantico formato dal titolo del poema e dalla sua ultima riga, un altro ricercatore IV Kravtsova scrive: “ Per chiarire l'incomprensibile nel testo, ciò che è comprensibile di per sé aiuta.<…>Per N. Roerich, parti del testo così comprensibili sono proprio il titolo e l'ultima riga» .

E qui il lettore attento del libro di Roerich si trova di fronte a un enigma irrisolto nel libro stesso. Il titolo di un libro di poesie non è affatto più comprensibile delle singole poesie che lo compongono. Inoltre, da nessuna parte nel testo dei Fiori di Moria è spiegato il suo titolo, né compare il nome di Moria. Tuttavia, è presente nei titoli simili dei primi due libri dell'Etica Vivente: Fiori di Moria (1921) e Foglie del Giardino di M. / Foglie del Giardino di Moria (1924, 1925). È estremamente importante qui che il concetto di "Fiori di Moria" sia assente nel testo del libro di Roerich. Solo le linee possono servire come indizio di indizio:

Nessuno sa dove
il proprietario ha lasciato i suoi segni.
Molto probabilmente, sono su pilastri
per strada. O nei fiori (Segni sacri, 1915),

Uno buono vive in un giardino luminoso
Lakshmi.<…>Voi
fiorirono la terra di giardini. Voi -
amorevole bellezza (Lakshmi il Conquistatore, 1909),

cioè, un'indicazione dell'origine dei "fiori" come "segni sacri" di qualche essenza buona, anche divina, da essa data alle persone. E più avanti in "Illuminazione": " I segni stanno cadendo come petali di rosa, perché il tempo è vicino» .

Quindi, possiamo parlare di un altro trasferimento semantico, così caratteristico di Roerich, su cui l'attenzione del lettore è tenuta con forza speciale. Ma questa identità di trasferimento non è il titolo e la fine del testo poetico, ma il titolo del libro poetico di Nikolai Konstantinovich e i titoli dei successivi libri di Etica vivente. Così, nel cerchio dell'unità strutturale e simbolica, sono racchiusi tre testi, uniti da un'unica Fonte – il buon Giardiniere del "giardino luminoso", "del bel giardino", che è già sottolineato a livello di titoli dello stesso tipo e contenenti lo stesso nome.

E il concetto di "fiori di Moria", che divenne il titolo del libro delle poesie di Roerich, appare nel libro degli Insegnamenti dell'etica vivente "La chiamata":

l'amore si precipiterà
un ruscello scintillante, che mostra le meraviglie dei fiori di M. ... ,

e la voce del 25 dicembre 1920, lega strettamente i concetti di "Fiori di Moria" e "Le mie foglie":

fiori m. ... inadatto a molti giardini, ma loro
fioriscono anche sui banchi di ghiaccio.
Come erbe medicinali, le Mie foglie aiuteranno molti
ferite.

A sua volta, il concetto "My Leaves" è in armonia con e indica le relazioni strutturali del testo dell'Etica Vivente non solo con la poesia di Roerich, ma anche con il titolo formativo di genere alquanto insolito dei suoi testi diari. – "Fogli di diario". Inoltre, nel testo del libro “Foglie del Giardino di Moria. The Call” spiega la differenza più importante tra “fiori” e “foglie del giardino di Moria”:“ Destinato non a caso e le lenzuola cadono nel tempo» ; « Conoscere le radici e i frutti, e dare agli altri le foglie, cambiano ogni anno» ; « Le foglie crescono ogni giorno, i fiori sono solo in tempo» ; « Ogni albero si veste di fiori di gioia, ma perdendo le foglie, non si sente triste, sapendo della primavera. Anche in battaglia furono distratti dai fiori, ma l'umanità è lontana dai fiori". Così, le foglie sono realmente associate al concetto di "giorno", "diario", "voci giornaliere", mutevolezza e rinnovamento. Si può anche vedere qui un'indicazione del periodo di tempo per l'apparizione dei "Fiori di Moria" come precursore del testo dell'Etica Vivente. Allora le famose concezioni di The Call diventano chiare:

V Nuova Russia Il mio primo messaggio.

Tu che hai dato l'Ashram
Tu che hai dato due vite -
proclamare

e la poesia "Al cacciatore che entra nella foresta":

Roerich ha dato dalla Russia?
- accettare.
Ha fatto Allal-Ming
Sri Ishwara dal Tibet
- accettare.

Sono con lui" .

La loro correlazione è stata anche segnalata per la prima volta da P. Belikov, dicendo che coloro che studiano invano l'Insegnamento dell'Etica Vivente ignorano i "Fiori di Moria". Molti anni dopo, è necessario sottolineare il contrario: una comprensione completa del testo del libro di poesie di NK Roerich è assolutamente impossibile senza la conoscenza dei testi dell'Insegnamento, poiché furono i Fiori di Moria che potrebbero essere i primi notizie su di lui per la Russia, che è confermata dall'appello del "raccoglitore felice" a " Chiamata "corrispondente al finale" Rallegrarsi! Rallegrarsi! tre volte chiamato catcher"Da" Fiori di Moria "

I titoli che uniscono le parole “fiori” o “foglie” (foglie) con il nome del maestro spirituale che ha dato i testi indicano non solo il legame inestricabile tra i Fiori di Moria e i primi libri degli Insegnamenti dell'Etica Vivente, ma anche una serie di profonde tradizioni letterarie dell'Occidente e dell'Oriente. Per una comprensione più accurata del genere e delle specificità semantiche sia del libro di Roerich che dei libri della Dottrina, il loro simbolismo richiede la conoscenza della poetica storica, quindi la fila associativa di titoli di opere con semantica e funzioni simili del testo può essere facilmente costruita . Questi sono "Prato spirituale" (confrontare la raccolta di articoli letterari-critici di A. Bely "Prato verde"), "Giardino fiorito della Vergine Maria", "Fiori di San Francesco d'Assisi", "Giardino dei canti divini" di GS Skovoroda, "Fiori di Moria" e "Foglie di diario" di N. Roerich nella tradizione europea; "Foglie del giardino di Moria" e "Il giardiniere" di R. Tagore – in indiano. Come si vede, tutte queste opere appartengono ai generi delle poesie o miniature che rivelano la vita, le gesta, gli insegnamenti di un santo o maestro spirituale che le ha donate o a cui la tradizione attribuisce una serie di brevi astucci di parabole e aforismi, talvolta preghiere (come, ad esempio, "The Flower Garden of the Virgin Mary"), a volte anche un titolo simile può indicare un libro di poesie per bambini ("Children's Flower Garden of Poems" di RL Stevenson), tra l'altro, nelle traduzioni dei più grandi poeti e teorici del simbolismo russo.

È interessante notare che durante la vita di Roerich "Fiori di San Francesco d'Assisi" furono pubblicati per la prima volta e solo integralmente in Russia nel 1913 e "Giardiniere. Il testo di Love and Life "dell'amato Roerichs Tagore è stato pubblicato a Mosca tre volte (1914, 1919, 1924). E nel 1925, la casa editrice cooperativa "New Life" (Mosca) pubblicò una raccolta di poesie di Tagore con il titolo "Fiori del mio giardino. Giardiniere. Gitanjali". Confrontiamo: Tagore ha: “ Piombo - e raccoglierò i miei frutti e li porterò nel tuo cortile in canestri pieni, anche se alcuni frutti sono persi e altri non sono maturi.<…>Il giardino ha coltivato i suoi frutti, e nell'ora stanca della sera, alla luce del sole che tramonta, si ode un richiamo dalla tua dimora sulla riva"; Insegnamento di etica vivente. Chiamata: " Ma come selezioniamo i frutti caduti nel cesto, così i pensieri finiti vengono portati via» ; « Maestro, perché non ti fidi di me per raccogliere tutti i frutti del tuo giardino? Ma dove sono i tuoi cestini?» ; v« Approfondimenti» : « Come il giardiniere permette che il giardino si ricopra di gemme, espellendo l'oscurità delle erbacce, così osserviamo il movimento delle mani degli eletti» .

Forse è proprio per l'esplicita indicazione nel titolo di identità e connessioni strutturale-simboliche simili a quelle sopra riportate, e proprio per l'impossibilità di comprendere la poesia di Roerich senza tener conto dei libri fondamentali dell'Insegnamento dell'Etica Vivente, durante la ripubblicazione del libro di poesie "Flowers Moria" di N. Roerich in epoca sovietica, nel 1974 e nel 1977, come nel caso dell'edizione americana, è stato necessario modificare il titolo contenente il significato. Il titolo "Lettere" con riferimento ad A.M. Gorky è stato scelto e passato dal censore: " Queste suite poetiche L.N. Andreev chiamava« Aurora boreale» , A.M. Gorky chiamato« Lettere» , considerando Roerich il più grande intuizionista del nostro tempo"("Dall'editore").

così – è Moria nei testi citati di N.K. Roerich e gli Insegnamenti dell'Etica Vivente che appare nell'immagine di un Giardiniere che coltiva i fiori della Bellezza e gli alunni-giardinieri, i bambini come fiori:

Aspettalo ed Egli risponderà alla tua chiamata,
Proprio come un fiore risponde al richiamo del mattino
sole.<…>

I frutti e i fiori del mio giardino sono a disposizione di tutti,
Siate i custodi del mio giardino.
Ti metterò alle Mie Porte e ti dichiarerai nel Mio Nome.
La Mia Parola dimorerà con te.<…>

Ho detto Bellezza.
E in battaglia, e in vittoria, ho detto: bellezza.
E il fallimento è stato coperto con Beauty.
E le montagne fiorirono di Bellezza.
Ma tu lasci fiori, lasciali - bambini.
E inchinati a Colui che l'ha portato - Bellezza
Grande Mondo.<…>

... E quando costruirai il Tempio della Bellezza,
E all'avvicinarsi ad esso spargerai il giardino della gioia,
Allora chiama questo giardino col Mio Nome, perché ti ho detto:
Rallegratevi, bambini!" ...

Nella letteratura moderna che abbiamo studiato, non c'è consenso su cosa cresce nel "Giardino di Moria", cosa siano i "fiori di Moria". Qualcuno pensa che “i pensieri del Maestro”, qualcuno – che "l'aura dei discepoli". I libri di etica vivente ti permettono di trovare le risposte a queste domande. E queste risposte sono anche profondamente simboliche. Cosa cresce nel giardino di M.? Alberi, erbe, fiori, cristalli. Come loro, le persone crescono e cambiano: gli stessi Roerich e le loro qualità spirituali: " Amami - la tua forza cresce con l'amore» ; « Il risentimento crescente è un brutto giardino» , « Il tuo potere cresce con il prana» ; « Lascia che il tuo cuore cresca e apri gli occhi» ; « Il cuore cresce e la conoscenza si accumula» ; « Il potere cresce sulle manifestazioni dell'anima di qualcun altro» , « I pensieri puri, come i rami, si attorcigliano, sono diversi, ma la loro crescita rafforza l'albero» , « Prometto la crescita della coscienza, arriva gradualmente, impercettibilmente, come la crescita dell'erba» , « C'è un risultato: cresce come un cristallo saturo di esperienza» , e così via. . Ma il più delle volte lo spirito cresce: “ L'acciaio si assapora con il fuoco - la forza dello spirito cresce dal respiro della vita» , « Questo è il modo in cui lo spirito si è manifestato prima che l'universo crescesse» , « Il fuoco dell'azione della vita fa crescere le ali dello spirito» , « Così accade quando lo spirito è consapevole del servizio, nuove ali crescono e l'aria canta di notte."E molti altri. eccetera. Così, " Tu cambi davanti ai miei occhi» ; « Come un albero rinnova il fogliame, così le persone prosperano sulla via del bene» ; « Un altro giorno, e il tuo fiore cresce» ; « Lo stesso è nell'Insegnamento dello Spirito. Il discepolo riceve l'illuminazione della gioia.<…>E devo crescere in spirito su tutti coloro che si sono convertiti. Ma non ha paura. E sa che sta arrivando il suo momento» . E infine, in "Illuminazione": " Come un bel giardino, ci rallegriamo di un pensiero puro. Pertanto, non essere sorpreso che Grande insegnante ripete frasi semplici. Fissando questi pensieri, a volte permettiamo che un eccellente fiore dello spirito si rafforzi. Pertanto, insieme alle grandi scoperte cosmiche e agli eventi mondiali, coltiviamo con cura anche i fiori dello spirito. Così vario è il lavoro della Nostra Fratellanza» .

Quindi, sulla base dell'analisi testuale dei titoli e del testo del libro di poesie di Nicholas Roerich "Fiori di Moria" e dei libri dell'Insegnamento dell'etica vivente "Foglie del giardino di Moria. Il Richiamo "," Foglie del Giardino di Moria. Illuminazione ”abbiamo confermato l'unità strutturale-simbolica e semantica di questi testi (concetti di un giardino, un giardiniere, un fiore, una foglia). I più vicini tra loro sono i testi del libro di poesie di Nicholas Roerich e il primo libro dell'Insegnamento dell'etica vivente "The Call", tuttavia, è il libro "Illumination" che contiene le spiegazioni più complete del simbolismo di i testi precedenti. Inoltre, sulla base dell'analisi della fonte originale, vengono divulgati i concetti di "Fiori di Moria", "Foglie del Giardino di Moria", "Giardino di Moria". Nelle opere di Roerich, dalla prima poesia alle voci del diario anni recenti, seguendo il simbolismo dell'Etica Vivente, “foglie”, “foglie”, “foglie” possono essere intese sia come foglie di un albero, sia, quindi, allo stesso tempo come pagine del Libro della Vita (nella “Dottrina Segreta” ” di HP Blavatsky si afferma che il primo libri sacri ottenuti dalla stessa fonte sono stati impressi su foglie di palma).

Soffermandosi sulle immagini di “un bel giardino”, “un giardino luminoso” di N. Roerich e nei libri “Foglie del Giardino di Moria”, non si può non citare il più ricco simbolismo del Giardino (uva da giardino) e del Fiore nella cultura popolare e libraria tradizionale. Ecco un giardino – il possesso del Creatore stesso e il cuore dell'uomo – anche un fiore nel suo giardino. Confronta la collezione "Crescent Moon" di R. Tagore: " Quando, da ragazza, il mio cuore ha aperto i suoi petali, tu(bambino. - Sì.)come una fragranza indossata intorno a lui"; raccolta "Fiori del mio giardino": " Una manciata di cenere potrebbe nascondere il tuo segno, quando non ne conoscevo il significato. / Ma ora che sono diventato più saggio, lo riconosco in tutto ciò che prima lo nascondeva. / È impresso nei petali dei fiori; le onde lo gettano con la schiuma, le colline lo sollevano alle loro vette» ; « Comprendo la voce delle tue stelle e il silenzio dei tuoi alberi. So che il mio cuore si aprirà come un fiore, che la mia vita trabocca da una fonte nascosta» ; « Non! Non è in tuo potere trasformare un bocciolo in un fiore! / Strappa il bocciolo e aprilo: non puoi forzarlo ad aprirsi. / Il tuo tocco lo contaminerà, strapperai i petali e li spargerai nella polvere. Ma non ci saranno colori, non ci sarà aroma. / Ah, non è in tuo potere trasformare un bocciolo in un fiore. / Colui che può aprire il rene lo rende così facile» .

Sulla base dello studio di una serie di testi con titoli strutturalmente simili, possiamo definire chiaramente il genere dei "Fiori di Moria" – questo è un "libro di poesie", le cui poesie formano un'unità strutturale e semantica tra loro e al di fuori del proprio libro poetico – con i libri dell'Insegnamento dell'Etica Vivente. A sua volta, l'Insegnamento dell'Etica Vivente continua le tradizioni sia orientali che filosofia occidentale e letteratura, dove il concetto di "giardino", "fiore", "foglie" è considerato dal punto di vista delle connessioni multiple Creatore – creazione; Insegnante – alunno. La proposta di prendere in considerazione una serie di libri con titoli strutturalmente simili offre un'opportunità per una comprensione più profonda sia della poesia di Nicholas Roerich e della sua genesi, sia dei libri dell'Insegnamento dell'Etica Vivente. Sono destinati a soddisfare la fame spirituale, che lo stesso Roerich ha sottolineato: “ Libro« fiori di Moria» , come sai, pubblicato per gli affamati. Per gli spiritualmente affamati! Perché la fame corporea non è nulla in confronto alla fame spirituale. E il compito immediato di chiunque pensi per il bene è aiutare. Dopotutto, solo aiutando, otteniamo» .

Letteratura

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2.Belikov P.F. Roerich e l'India. Paesi e popoli d'Oriente, vol. XIV. Sab. Commissione orientale della Società geografica dell'URSS, Accademia delle scienze dell'URSS. Mosca: Nauka, 1972, pp. 211-236.

3.Belikov P.F. La famiglia Roerich. Un'esperienza di biografia spirituale. Risorsa elettronica: http://lib.rin.ru/doc/i/81995p15.html

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7.Yu.I. Nasonova Caratteristiche del verso libero di N.K. Roerich. Relazione alla conferenza scientifica internazionale “Linguistica e poetica all'inizio del terzo millennio (Istituto VV Vinogradov di lingua russa RAS, 24-28 maggio 2007). Risorsa elettronica: http://philologos.narod.ru/lpconf2007.html

8.Roerich N.K. Potere della Luce. Orologio sacro. Riga: Vieda, 1992.

9.Roerich N.K. Fogli di diario. In 3 Vol. 2e ed. M.: MCR, Master-Bank, 1999, 2000, 2002.

10.Roerich N.K. Fiori di Moriya. Berlino: La Parola, 1921.

11.Stevenson R.L. Giardino fiorito della poesia per bambini / Per. dall'inglese: Y. Baltrushaitis, K. Balmont, V. Brusov, Y. Mekin, O. Rumer, Vl. Khodseevich. Mosca: Gosizdat, 1920.

12.Tagore Rabindranath... Mezzaluna lunare / Per. dall'inglese A. Vasina. M .: Problemi contemporanei, 1925.

13.Tagore Rabindranath... I fiori del mio giardino. Giardiniere. Gitanjali / Trad. dall'inglese N.A. Pushheshnikova. Mosca: nuova vita, 1925.

14. Foglie del Giardino di Moriya. Chiamata. Parigi, 1924.

15. Foglie del Giardino di Moriya. Illuminazione. Parigi, 1925.

16. Fiori di San Francesco d'Assisi / Per. A.P. Pechkovsky, comm. Arte. S.N. Durylin. M.: Musaget, 1913. Ristampa ed. Bruxelles: Vivere con Dio, 1993.

17.Shostak O.G. La poesia di N.K. Roerich e il suo posto nei testi filosofici russi. Tesi astratta. ... Cand. filologo. scienze. Kiev, 1997.

La raccolta "Fiori di Moria" è un documento molto prezioso della biografia spirituale di N.K., sebbene da questo lato sia stata appena studiata, e N.K. c'era una buona ragione per notare: "Il pubblico non comprende affatto i Fiori di Moria, ma sente ancora che c'è una sorta di significato interiore". (N.K. - lettera a V. Shibaev, senza data, si riferisce all'inizio del 1922)

Nel poema "Sotto la Terra" scivola chiaramente il pensiero che i "Segni Sacri", cioè i Decreti del Maestro, non verranno nei modi consueti. E, naturalmente, l'inclusione di questo, in confronto ad altri poemi precedenti nella raccolta che porta il nome del Maestro, non può essere considerata casuale. "Under the Earth", come tutte le poesie della raccolta "Flowers of Moria", segna una tappa significativa nella biografia spirituale di N.K. e, molto probabilmente, precisamente, il passaggio dall'interesse ordinario e dalla penetrazione nell'"altro mondo" - a una ricerca consapevole di contatti con il Maestro M. attraverso i canali del Mondo sottile.

Tra il 1907 e il 1909 E.I. ebbe una Visione che scosse tutto il suo essere. La sera è rimasta sola (NK era a qualche riunione) ed è andata a letto presto. Improvvisamente mi sono svegliato da una luce molto forte e ho visto nella mia camera da letto, illuminata da uno splendore luminoso, la figura di un Uomo con un viso insolitamente bello. Tutto era saturato da vibrazioni così forti che il primo pensiero di E.I. c'era il pensiero della morte. Pensò ai bambini piccoli che dormivano accanto a lei nella stanza, che prima di morire non aveva avuto il tempo di dare gli ordini necessari. Tuttavia, presto il pensiero della morte si ritirò, fu sostituito da una sensazione insolita e incomparabile: la Presenza Potenza superiore... È così che si è svolta la Visita del Maestro ad EI, che indubbiamente le ha aperto molto.

Tuttavia, anche dopo questa visita, la padronanza della "concentrazione del sottile" procedette nella sua sequenza sequenziale, di cui si disse in seguito: «Prima ti sono state rivelate le leggi materiali grossolane. Eravate partecipanti all'ascesa in aria, sono stati condotti esperimenti per materializzare e inviare oggetti - tutto questo non era per hobby, ma per conoscenza severa. Poi ti è stato presentato mondo astrale ma non per tuffarcisi. Espandendo la tua coscienza, hai avuto l'opportunità di conoscere le aure e i volti delle reincarnazioni. Dopo aver terminato con il mondo semi-materiale, siamo passati alla chiaroveggenza cosmica e alla chiaroudienza. Usando i centri aperti di Suor Ur., è stato possibile mostrare raggi di diverse qualità e la struttura delle sostanze sottili. "(Agni Yoga, § 145).

"Fiori di Moria" è un libro in cui si riflette parzialmente questa sequenza, se ne mostrano le prime fasi, e allo stesso tempo questo libro è anche la prima esperienza di trasferimento di informazioni ad altri sulla loro Comunione con il Maestro. In sostanza, il libro "Fiori di Moria" va considerato come una sorta di introduzione ai libri della collana Etica Vivente. Ciò è indicato dal titolo stesso del libro, che contiene il Nome del Maestro M., e alcuni altri punti significativi. Quindi, ad esempio, il libro termina con la poesia "The Catcher Entering the Forest", in relazione alla quale N.K. informa in una lettera a V.A. Shibaev datata 25 luglio 1921 che la poesia è stata data dal Maestro come Istruzione. V.A.Shibaev ha tradotto "The Catcher" in lingua inglese e ha chiesto a N.K. sulla possibilità di pubblicare una traduzione, alla quale N.K. ha risposto: "Grazie per il" Catcher ". Master indica in attesa con la stampa. Indicherà dove e quando stampare". (Lettera del 29 settembre 1921)... Fine 1921 (la lettera non è datata) N.K. scrive Shibaev: "Il mio libro" Flowers of Moria "è appena stato pubblicato a Berlino a favore degli affamati in Russia. Chiedi a Gessen (editore - PB) di inviartelo e, se possibile, di distribuirlo a Londra. Questo libro è stato pubblicato sotto la direzione del Maestro "...

Di conseguenza, su istruzione del Maestro, la Sua istruzione per N.K. è stata inclusa nel libro "Fiori di Moria", in modo simile a come istruzioni, parole di separazione e decreti simili erano personalmente per E.I. e N.K. furono poi incluse nei libri dell'Etica Vivente. L'epigrafe precede la poesia "Il cacciatore che entra nella foresta":

"Roerich ha dato dalla Russia - accetta.

Allal-Ming-Sri-Ishvara dal Tibet ha dato - accettato.

Sono con lui".

Il primo libro dell'Etica Vivente ("La Chiamata") si apre con le Parole del Maestro:

“A Nuova Russia, il mio primo messaggio.

Tu, che hai detto Bellezza,

Tu che hai dato due vite

Annunciare. "

Questa indubbia analogia testimonia anche l'identità della Sorgente del "Cacciatore" e dei libri dell'Insegnamento.

In una lettera del 25 luglio 1921, N.K. scrive V.A. Shibaev: “Sapete già che Allal-Ming è il Maestro Moriya. Guida me e la mia famiglia".

La supervisione diretta del Maestro M. da parte di quattro membri di N.K. indica l'epigrafe di cui sopra al libro "Chiama".

È solo la poesia "The Catcher Entering the Forest" datata 15 aprile 1921, cioè dopo le prime voci del libro "The Call" (24 marzo 1920), a dare una ragione per identificare le Fonti dei "Fiori di Moria" e i libri di Etica Vivente? Lungi da ciò, in questo senso, non è meno convincente il tre versi "The Conjuring", che apre il libro "Flowers of Moria". È stato scritto nel 1911 e differisce significativamente da altre poesie nella complessità del simbolismo e della terminologia. Così, per esempio, l'indirizzo: “Aglamide, signore del serpente! Artan, Arion, senti!" o "Kiyos, Kiyozavi, lascia che i focosi" abbiano radici greche nei loro nomi, anche se sembra che solo uno di essi - Arion - possa essere attribuito al cantante di Mefina, vissuto intorno al 600 a.C. mitologia greca, la sua lira e il delfino che lo salvò furono trasportati in cielo e formarono costellazioni. La fine del tre lignaggio contiene chiaramente radici cinesi nei nomi: Fu, Lo, Ho e Yenno Guyo Dya. A proposito, nel 1923 nella serie di dipinti "Banners of the East" N.K. dipinse il quadro "Ienno-Guyo-Dya" amico dei viaggiatori". La prima lettera del nome è molto probabilmente cambiata quando tradotta dall'inglese al russo. Il collegamento diretto di questi nomi con i "Guardiani della Coppa dell'Arcangelo" è indicato dal testo:

“Conosci la pietra. Salva la pietra.

Nascondi il fuoco. Accendi con il fuoco.

Grassetto rosso.

Calma blu.

Verde saggio.

Conosci uno. Salva la pietra.

Fu, Lo, Ho, portate la Pietra.

Restituisci ai forti.

Datelo ai fedeli.

Ienno Guyo Dya -

Vada dritto! "

Questo è il primo riferimento pubblicato alla Pietra, che fu consegnato ai Possessori molto più tardi - il 6 ottobre 1923. Pertanto, il 1910-1911 può essere considerato gli anni in cui per E.I. e N.K. la loro Missione, i legami karmici dei quattro membri della famiglia e la loro guida da parte del Maestro M. Molto probabilmente, è proprio per questo che il "Conjure", come le Istruzioni del Maestro, e il "Catcher", come tale nella nuova fase di Servizio, apri e chiudi il libro che porta nel titolo il suo nome.

Nel 1910, per la prima volta N.K. iniziò a firmare i dipinti con un monogramma che combinava la prima e l'ultima lettera del cognome Roerich: хР. Come risulta da una lettera a V.A. Shibaev datata 30 aprile 1922, una tale combinazione di lettere non apparve per caso. N.K. riportato in una lettera: “Avevamo un'edizione in 2 volumi di S. Doss, ma MM ha indicato di comprarne una in tre volumi e lì ha indicato molti simboli precedentemente mostrati a sua moglie nelle visioni, ha indicato la leggenda tibetana, ha indicato il significato della mia firma sotto i quadri xR che compare dal 1910”.

Nei primi secoli del cristianesimo, al posto dell'immagine di Cristo veniva solitamente usato il monogramma del suo nome. La forma più antica del monogramma era una combinazione delle lettere greche X e P proprio nella forma: xP. Questa forma è simile alla croce egizia, che fungeva da segno di vita: il monogramma era raffigurato in molti dipinti e oggetti significato religioso fino al medioevo.

Dopo il 1910 N.K. e soprattutto E.I. spesso faceva sogni molto vividi, figurativamente chiari e memorabili. Molti dipinti sono stati creati sulla base di loro. Ad esempio, il dipinto "L'ultimo angelo" (1912) è un'accurata riproduzione del sogno di E.I. Anche l'intera "serie profetica" prebellica è stata scritta dai sogni, il cui vero significato, secondo N.K. è stato capito con il senno di poi (vedi il saggio "Tre spade"). Nel suo poema in prosa "Dream" N.K. scrive: “Prima della guerra c'erano i sogni: si va in campo. Le nuvole si alzano dietro la collinetta. Temporale. Attraverso la nuvola, a capofitto da un fulmine, un serpente di fuoco si posò a terra. A più teste (...). C'erano incantesimi. C'erano segni. I sogni sono rimasti. Sogni che diventano realtà". Questa poesia elenca il contenuto di diversi dipinti del periodo 1912-1914. È caratteristico che "Sleep" nella traduzione inglese di N.K. inserito nella collezione "Shining Shambhala" (New York, 1930), in cui le opere letterarie più "Esoteriche" di N.K. (Shining Shambhala, Tesoro delle nevi, Stella della Madre del Mondo, Grande Madre, Maestra Guru, Ossessione, Buddismo in Tibet, ecc.).

Molti dipinti di N.K., opere letterarie, diari, lettere, a partire dal 1910, testimoniano che N.K. e E.I. percepì intensamente varie istruzioni dal Mondo Sottile e si sforzò di rafforzare questo canale, di stabilire un contatto costante con la Sorgente, già abbastanza consapevolmente associata al Nome del Maestro M.

Le poesie della raccolta "Fiori di Moria" riflettono costantemente lo sviluppo della comunicazione con l'Insegnante e N.K. c'era una ragione piena in una lettera a V.A. Shibaev per fare riferimento al fatto che questo libro non era stato compreso. Anzi, sotto questo aspetto non è stato considerato, e questo obbliga tutti a leggerlo in modo nuovo. I Fiori di Moria sono pieni di materiale autobiografico di fondamentale importanza, poiché questo materiale è direttamente correlato all'instaurazione di contatti tra N.K. e il Maestro. Gli stati d'animo nati dalla vita hanno dato le parabole "Segni sacri", "Amici", "Ragazzo" - ha testimoniato lo stesso N.K. Vale a dire, tutto è successo senza interruzioni dalla vita, e la vita di E.I. e N.K., pieno di opere creative, rimane sempre un esempio insostituibile di un approccio pratico all'assimilazione dei Fondamenti dell'Insegnamento sul nostro piano terreno. Le poetiche suite "I fiori di Moria" rivelano molte pagine di quella preparazione interiore dello spirito alle battaglie terrene che E.I. e N.K. Rispondendo ad alcune domande sul libro "Fiori di Moria", S.N. scrisse: “... Le poesie di N.K. già dall'inizio conteneva la chiave interiore della sua successiva aspirazione" (lettera dell'11 aprile 1963)... In questa luce, ci si dovrebbe avvicinare alla divulgazione del vero significato della creatività poetica di N.K., in cui momenti autobiografici sono nascosti dietro immagini poetiche e allegorie associate all'esperienza di comprendere i compiti primari dell'epoca e il loro ruolo nella loro attuazione.

Quando si inizia una nuova lettura del libro "Fiori di Moria", è necessario prima di tutto prestare attenzione alla sua struttura. Il libro è diviso in cicli: "Segni sacri", "Beati", "Ragazzo" e la poesia "Istruzioni per il cercatore che entra nella foresta". Il primo ciclo comprende poesie dal 1911 al 1920, il secondo dal 1916 al 1921 e il terzo dal 1907 al 1920. La poesia risale al 1921.

"segni sacri"- queste sono pietre miliari per l'intuizione dello spirito nel suo cammino terreno. Sono disposti karmicamente, ma secondo la legge del libero arbitrio devono essere trovati e identificati in modo indipendente e anche applicati indipendentemente quando si adempie all'Ordine in ogni incarnazione. Questa è una Legge comune per tutti i nati e, proprio in virtù di questa Legge Cosmica, ogni incarnazione del Grande Spirito, che anticipa la sua epoca e sembra erigere i gradini terreni di un futuro luminoso, è un Sacrificio.

"Benedetto"- questa è una connessione con il Maestro M., la ricerca della Sua Mano Guida, i Suoi tocchi, il sentimento della Sua Presenza, lo stare instancabile davanti al Volto del più vicino e allo stesso tempo il più diretto nelle nostre condizioni terrene.

“A un ragazzo” è un appello a se stessi, una prova della propria forza, della propria prontezza, della propria capacità di riconoscere l'ambiente e chi gli sta intorno. Si tratta di un'autobiografia del risveglio degli accumuli del Calice nell'ambiente più complesso dell'esistenza terrena dalle fasi iniziali dell'autocoscienza alle azioni specificamente pianificate secondo il Piano dei Maestri.

"Istruzioni per il cacciatore che entra nella foresta"- queste sono già le Istruzioni del Maestro M. al suo allievo, guerriero maturo, il quale, armato di tutto punto, ha cominciato ad adempiere quanto gli Assegnato dai Maestri. L'età del ragazzo è alle sue spalle. Davanti c'è una battaglia con la piena responsabilità di tutto ciò che è stato affidato.

Le poesie di NK, ovviamente, hanno molte "chiavi" di lettura, inclusa la chiave per la decrittazione biografica del testo.

Con una tale decodifica, è necessario analizzare le poesie in un ordine diverso da quello in cui sono collocate nel libro "Fiori di Moria", vale a dire: in ordine cronologico con una suddivisione in tre periodi: il primo è la vita di N.K. a Pietrogrado, la seconda - in Carelia (1917-1919) e la terza - vita all'estero dopo aver lasciato la Carelia. Le poesie del primo periodo sono paragonabili ad alcuni fatti noti della biografia di N.K. Il secondo - con voci di diario, opere letterarie pubblicate e inedite. Le poesie del terzo periodo acquistano un nuovo suono quando vengono confrontate con la corrispondenza di N.K. questi anni e in parte con i libri "Call", "Illumination" e "Community" (edizione mongola).

In ciascuno dei periodi nominati, ci sono poesie di tutti e tre i cicli o, come le chiamava lo stesso N.K., una suite. La sequenza di cui sopra non isola un periodo di avvicinamento al Maestro da un altro, ma introduce in ciascuno di essi una nuova qualità. Il “Cercatore”, cessato di essere un “ragazzo”, rimane allievo del suo Maestro, il riconoscimento dei “Sacri Segni” non si ferma lungo tutto il cammino terreno e l'appello al Beato, mutando il suo carattere sul anni, non cambia la sua essenza.

Nel 1914, il primo Guerra mondiale... Il suo inizio è stato trovato da N.K. a Talashkino (vicino a Smolensk) dopo la fine del dipinto dell'altare "Regina del cielo". E.I. e N.K. attendeva l'approssimarsi di grandi catastrofi e vedeva alle spalle una radicale riorganizzazione del mondo. Molto più tardi N.K. in “Diary Leaves” scrive: “Il primo agosto 1914 ci siamo incontrati nel tempio, il primo settembre 1939 siamo stati accolti davanti alla faccia dell'Himalaya. E c'è un tempio, e qui c'è un tempio. Lì non si poteva credere alla follia umana, e qui il cuore non ammette che sia iniziato un altro orrore terreno». (Dal patrimonio letterario, p. 169).

Prima della prima guerra mondiale, contemporaneamente a cose "apocalittiche", N.K. ha lavorato ai dipinti "Città pura all'amarezza dei nemici" (1912), "L'incantatore di serpenti", "Procopio il giusto" (1913), "Nido del più buono" (1914) e altri personaggi "difensivi". Quindi l'aspettativa di grandi catastrofi è stata accompagnata da sforzi per prevenirle, per invertire il corso degli eventi. A questo proposito, è indicativo il tre versetto "The Conjuring", il cui primo verso "evoca" un possibile attacco: "Il dashing brucerà il fuoco. Le fiamme di quelli impetuosi bruceranno. La fiammata si allontanerà. Purificherà quelli che si scatenano... Proteggi quelli che si lanciano. Si è concluso come un serpente, ha dormito nel fuoco, perito, perito, impetuoso. " Il secondo verso è già una sfida all'inevitabile battaglia: “Lynx, wolf, gyrfalcon, save the dashing! Diffondi la strada! Kiyos, Kiyozavi! Lascia che siano quelli accattivanti! "

Troviamo qualcosa di simile nel poema Lakshmi il Conquistatore. Creato nel 1909, come The Conjuring, è incluso nella collezione Flowers of Moria. Siva Tandava, che simboleggia in questo lavoro Shiva il distruttore, persuade sua sorella Lakshmi (la personificazione del principio creativo della vita) a distruggere tutto in una volta e iniziare vita terrena dell'umanità da capo, che contraddice il rinnovamento karmico delle forme di vita nel tempo. Lakshmi rifiuta questa proposta insidiosa e crudele: “Non strapperò i miei veli per la tua gioia e per il dolore delle persone. Calmerò la razza umana con filo sottile. Raccoglierò lavoratori eccellenti da tutti i centri nobili. Ricamerò sui copriletti nuovi segni, i più belli, i più ricchi, i più giurati. E in questi segni, nelle immagini dei migliori animali e uccelli, manderò i miei buoni incantesimi ai focolari delle persone. Quindi il buono ha deciso. Shiva Tandava lasciò il giardino luminoso senza niente. Rallegratevi gente! Frenzy attende ora Siva Tandava per la distruzione del tempo. A volte scuote la terra con rabbia. Poi ci sono la guerra e la carestia. Allora le nazioni periscono. Ma Lakshmi ha tempo per gettare i suoi veli. E la gente di nuovo si raduna sui corpi dei morti. Convergono in piccole celebrazioni. Lakshmi decora i suoi veli con nuovi segni sacri.

Sei anni dopo - nel 1915 - apparve la poesia "Sacred Signs" - la prima nella suite con lo stesso nome. Riecheggia i motivi della vita e della morte, dell'eterno e del transitorio, della libertà e dell'Altissima volontà. Questa è la "Santana" dell'umanità, il Flusso senza inizio della vita scintillante:

Sapere è una parola dolce. "Ricorda" è una parola terribile. Conoscere

e ricorda. Ricorda e conosci.

Significa: credere.

Le navi aeree volavano.

Il fuoco liquido scese. scintillante

scintilla di vita e di morte.

Per il potere dello spirito sono ascesi

Massi. Forgiato

lama meravigliosa. caro

Gli scritti sono segreti saggi.

E ancora, chiaramente tutto. Tutto è nuovo.

Una favola-leggenda è diventata

vita. E viviamo di nuovo.

E ancora una volta cambieremo. E di nuovo

tocchiamo per terra.

Il grande "oggi" svanirà

Domani. ma si esibirà

Segni sacri. Poi,

Quando ne hai bisogno. Non verranno notati.

Chissà? Ma costruiranno la vita. Dove

segni sacri?"

Si sostiene qui che la costruzione cosciente della vita è realizzabile nella fusione delle conoscenze acquisite in ogni nuova incarnazione con gli accumuli del passato depositati nel “Calice”. La memoria “collettiva” dell'umanità aiuta a risvegliare la memoria individuale. N.K. per così dire, fissa la connessione dei tempi, catturata negli annali della storia, quella continuità di conoscenza di generazione in generazione, che conserva per secoli i Segni Guida del Piano del Maestro. Questo Piano prevede il rinnovamento della vita attraverso trasformazione spirituale persona. La poesia "Wand" dalla suite "For the Boy", scritta allo stesso tempo, completa questa idea:

“Tutto quello che ho sentito da mio nonno,

Te lo ripeto, ragazzo mio.

Ho sentito mio nonno e mio nonno.

Ogni nonno parla.

Tutti stanno ascoltando il nipote.

A mio nipote, mio ​​caro ragazzo,

Dirai tutto quello che scoprirai!

Dicono che il settimo nipote si adempirà.

Non essere sopraffatto se

Non farai tutto come ho detto.

Ricorda che siamo ancora umani".

Al 1915 appartengono anche le poesie "We Will See" (suite "Sacred Signs"), "Decorate" e "Into the Ground" (suite "Boy"). I loro motivi sono la ricerca della compenetrazione di due mondi: il denso e il sottile, la ricerca del significato del piano terreno per se stessi personalmente. C'è conoscenza, ipotesi sulle pietre miliari fissate da Karma e dall'Istruzione. Ma come li riconosci? Da chi? Come conciliare la ricerca dell'Eterno con il passaggio della "maya" terrena, con lo sviluppo delle relazioni necessarie con le persone intorno, gli eventi, le cose:

“Cercheremo il sacro

segni. Andiamo con attenzione e

silenziosamente. La gente cammina ridendo

chiamare per se stessi. altri si precipitano

con dispiacere...

... Ma i minacciosi passeranno. Loro hanno

così tanto da fare. E noi

Cerchiamo il sacro

segni. Nessuno sa dove

il proprietario ha lasciato i suoi segni".

“Ragazzo, attento alle cose.

Spesso l'oggetto che possediamo

Pieno di intrighi e malizia,

La più pericolosa di tutte le ribellioni".

………………

“Se qualcuno è sopravvissuto dal popolo,

allora è impotente contro le cose.

Tutti i tuoi brillano in diversi colori

cose. Decora la tua vita con cose buone".

Particolarmente interessante è la poesia "Into the Ground":

“Ragazzo, stai calmo.

Il prete ha detto

una preghiera silenziosa sul defunto,

così si rivolse a lui:

“Sei antico, indistruttibile,

sei costante, eterno,

stai sforzandoti verso l'alto,

gioiosa e rinnovata”.

I parenti hanno iniziato a chiedere:

“Prega ad alta voce,

vogliamo sentire

la preghiera ci darà conforto”.

“Non disturbarmi, finirò,

poi lo dico ad alta voce

Mi rivolgerò al corpo che non c'è più

nel terreno "".

Sulla soglia dell'ora della morte, due piani si intersecano e si determinano due diversi approcci ad essi. Il piano "indistruttibile" si addice alla "preghiera silenziosa", cioè all'invio del pensiero puro. Le misure terrene sono estranee al mondo sottile. Tuttavia, il mondo della valle terrena ha bisogno di parole di consolazione, ha bisogno dell'aiuto di "mani umane".

Ricordiamo che fu nel 1915 che N, K. stesso ebbe una polmonite acuta e sentì il respiro dell'ora della morte. Lo stato di salute era critico; a maggio, un bollettino sul decorso della malattia è apparso sul quotidiano Birzhevye Vedomosti. La malattia ha causato complicazioni ai polmoni, che nei prossimi anni più di una volta hanno portato N.K. fuori servizio e spinto a separarsi dalle condizioni di vita urbane a San Pietroburgo. Nell'archivio Galleria Tretyakov c'è un disco di N.K. nessuna data: “Mi è stato detto che ero malato! Hanno detto che avrei mentito. Guarderò il cielo fuori dalla finestra. Forse, malato, vedrò un altro cielo! Forse le nuvole si costruiranno nei templi. L'aria trema. Le mosche invisibili lampeggiano. Quando vedrò un altro cielo? Non so se mi ammalerò di nuovo presto. Se mi alzo e vado a lavorare, di nuovo non vedrò il cielo lontano. Oggi, forse, non lo vedremo, ma domani, lo so, troveremo il cielo lontano. Ma per pregare, lascerò il tempio soffocante. Andrò sotto la volta nuvolosa".

La ricerca di “un altro cielo” è associata alla ricerca di “segni sacri”. Molto probabilmente, il record di cui sopra si riferisce al 1915, l'estate di questo e il prossimo anno N.K. trascorse davvero "sotto una cupola nuvolosa" - nel territorio di Valdai, e nel dicembre 1916 si trasferì da Pietrogrado in Carelia.

I versi citati del 1915 e quasi tutti i versi datati 1916 furono scritti da N.K. proprio nei mesi estivi, in mezzo alla natura, riunendo i piani densi e sottili dell'Esistenza. Guerra, ansiosi presagi, una ricerca concentrata di "segni sacri", una prova della propria disponibilità al Servizio, un sentimento della Mano Guida - tutto questo è stato vividamente espresso nei versi di N.K. questi anni.

Nel 1916 iniziò il ciclo "Il Beato". A giudicare dai versi di questo ciclo, le Apparizioni del Maestro avvennero di notte, in sogno. Hanno dato vita a nuovi pensieri e aspirazioni che erano difficili da coniugare con le preoccupazioni personali quotidiane e con quell'epopea sanguinaria che poi decideva il destino di popoli e stati. La conoscenza, la fede nel Signore erano incrollabili, ma i Decreti che arrivavano in brevi tocchi notturni, in accenni prudenti, in allegorie, richiedevano una decodifica indipendente, le proprie conclusioni e l'iniziativa nelle azioni. La Suite "al Beato" alza il velo sulle prime Visite del Maestro:

I tuoi occhi possono brillare

E la mano può essere pesante

anche per la pietra nera.

Ma tu non luccichi

tu non pecchi

E tu non dai contrizione. Sai,

quella distruzione è più insignificante della pace.

Tu conosci il silenzio

Più forte del tuono. Sai,

In silenzio, andando e venendo.

("In partenza")

Tu, venendo in silenzio,

silenziosamente dire che sono nella vita

voluto e cosa ho ottenuto?

Metti la tua mano su di me

potrò e volerò di nuovo

e la notte desiderata sarà ricordata al mattino.

("Di mattina")

In cima alle montagne e in basso

cerca diligentemente i mari.

Troverai la pietra gloriosa dell'amore.

Cerca Vrindavan nel tuo cuore -

dimora dell'amore.

Cerca diligentemente e troverai.

Possa il raggio della mente penetrare in noi.

Allora tutto ciò che è mobile sarà affermato.

L'ombra diventerà il corpo.

Lo spirito dell'aria si trasformerà in terraferma.

Il sonno si trasformerà in pensiero..."

("Mentre mi sforzo").

La trasformazione del "sonno in pensiero", "ombre nel corpo", "Decreti dal mondo sottile nei segni sacri" del piano terreno si riflette anche nel ciclo di poesie "Segni sacri". Ci sono molti divieti sulla via della Verità, spaventano i timidi e girano come i gradini dell'ascesa per il cercatore senza paura e audace:

“Ci è stato detto 'no'.

Ma siamo comunque entrati.

Ci siamo avvicinati al cancello.

Ovunque abbiamo sentito la parola "no".

Volevamo vedere i segni.

Ci è stato detto "no".

Ma all'ultimo cancello

"Posso" sarà scritto.

Sarà "impossibile" per noi.

Così ordinò di disegnare

È all'ultimo cancello".

("All'ultimo cancello")

I Maestri che portano il Messaggio passano sotto volti diversi, è necessario mostrare la massima intraprendenza e attenzione per non perderli:

“Vedo un'impronta maestosa,

accompagnato da un ampio personale di pace.

Questo è probabilmente il nostro re.

Ci aggiorniamo e chiederemo.

Hanno spinto e superato le persone.

Ci siamo affrettati.

Ma un cieco camminava con un bastone

mendicante".

("Mendicante")

La conoscenza è sparsa ovunque, ma anche la conoscenza accumulata da noi stessi nelle incarnazioni passate non giace in superficie e non viene data nelle mani senza sforzo:

“... Ieri ho saputo molto,

ma durante la notte tutto si fece buio.

È vero, la giornata è stata fantastica.

La notte era lunga e buia.

È arrivato un mattino profumato.

Era fresco e meraviglioso.

E illuminata da un nuovo sole

L'ho dimenticato e perso

Quello che è stato accumulato da me…”.

("Domani")

Ci sono molti messaggeri sul sentiero terreno e, a volte, il loro unico compito è trasmettere alcune informazioni alle persone giuste al momento giusto, senza nemmeno conoscere la loro vera essenza e scopo. Questi messaggeri vanno tra persone il cui discorso è "pieno di parole senza senso", per le quali "non c'è segreto oltre il presente", sono pronti ad "affogarsi in una danza" e portare con sé un "ragazzo" inesperto che sta appena entrando una nuova tappa del Servizio terreno sacrificale... Ma il lavoro persistente e mai indebolito su se stessi, l'autocontrollo, il senso di responsabilità, il senso del tocco del Maestro proteggono il "ragazzo" dai passi falsi. Tutto ciò si riflette nel ciclo "Boy". Si apre con la poesia "Eternità". Richiama l'urgenza del Servizio. La maturità entra in azione, non nell'aspettativa passiva:

"Ragazzo dici

Che ti preparerai per la sera.

Ragazzo, mio ​​caro, non esitare.

La mattina usciremo con te.

Siamo entrati nella foresta profumata,

Tra gli alberi silenziosi.

Nel gelido bagliore della rugiada,

Sotto una nuvola di luce e meravigliosa

Andremo in viaggio con te.

Se esiti ad andare, allora

Ancora non sai cosa sia l'inizio e la gioia, l'Origine e l'eternità. "

Tutta l'armatura necessaria sulla via del Servizio, tutti gli approcci alla Comunicazione con il Maestro, rifratti nel prisma dell'esperienza personale di N.K., sono espressi in un ciclo di versi a Il Ragazzo. Questo ciclo è una sorta di "corso propedeutico" alle prove per il "certificato di maturità". Come quando si imposta il complesso strumento musicale, N.K. tocca le corde dell'animo umano con i suoi versi, preparandolo all'assimilazione dell'Alta Sapienza.

Le pagine autentiche delle esperienze emotive di N.K., trasformate in bellissime immagini poetiche, sono un sistema coerente di lezioni a disposizione di tutti coloro che cercano lo spirito di commensurabilità e determinazione, dialettica e determinazione, coraggio e prudenza, audacia e cautela. Così, ad esempio, l'urgenza dell'azione espressa nel poema "Eternità" è corretta dalla responsabilità per l'Assegnato e dall'indicazione del ritmo naturale di tutti i fenomeni della vita. Il ritmo cosmico che permea tutti gli esseri viventi include anche momenti di accumulo di forze, periodi di rilassamento del karma nazionale o personale:

"Ragazzo, con un sincero dolore

mi hai detto che il giorno si è accorciato,

che sta diventando di nuovo più scuro.

Questo è per nuova gioia sorsero:

esultanza per la nascita della luce.

Conosco la gioia in arrivo.

Aspettiamola pazientemente.

Ma ora, mentre il giorno si accorcia,

sempre incomprensibilmente triste

conduciamo la luce."

("Luce")

"Non venire qui ragazzo

I grandi stanno giocando dietro l'angolo

Gridano e lanciano cose diverse.

Possono ucciderti facilmente.

Non toccare persone e animali durante il gioco.

I giochi dei grandi sono feroci,

Non sono come il tuo gioco.

Non è che il pastore è di legno

e pecore mansuete con lana incollata.

Aspetta - i giocatori si stancheranno -

finiranno i giochi delle persone

e andrai dove sei stato mandato».

("Spedito")

Nelle poesie "Eternity", "Light", "Sent", le intuizioni spirituali del "ragazzo" sono dispiegate sullo sfondo di eventi specifici nella vita di N.K. ed eventi sociali di portata epocale. Guerra - questa "malattia del pianeta", che mette fuori gioco intere nazioni dal solito ritmo, e la stessa malattia di NK, che ha esacerbato la sensazione del limite dell'"altro mondo", il feroce "gioco del grande" sul fantasma ragnatela di "Maya" e la costruzione di una nuova vita sulle fondamenta incrollabili dell'Esistenza - tutto serve al "ragazzo" come lezioni di auto-miglioramento, tutto si mobilita per mettere alla prova la sua capacità di comprendere la complessa dialettica della vita. Nei ritmi alternati dell'attività della "concentrazione" del sottile e del terreno, si è sviluppato un sistema armonioso della loro costante presenza interconnessa. Questo può essere chiaramente rappresentato sotto forma di notazione musicale. Se i contorni delle note stesse sono paragonati alle azioni del piano terreno, allora i governanti della musica sono un mondo sottile, che, essendo la base del terreno, lo permea e determina l'altezza delle note. I loro valore esatto indica la chiave, l'alterazione e altri segni di nota. In assenza di linee musicali (sensazioni del Mondo Superiore), le notazioni musicali (azioni terrene) si disintegrano in una danza caotica:

“Paura quando le persone credono al sicuro

tesori solo sul tuo corpo.

Fai attenzione quando la folla si raduna intorno.

Quando la conoscenza è dimenticata.

E distruggeranno volentieri l'indicato

prima di. E eseguiranno facilmente le minacce.

Quando non c'è niente su cui scrivere le tue conoscenze...

Piccoli furbi che ballano!

Sei pronto per annegarti nella danza".

I. SEGNI SACRI

Giuramento

SEGNI SACRI

"SULL'ULTIMA PORTA"

TROPINKI

CREDERE?

INOLTRARE

PORTIERE

CHIAVI DEL CANCELLO

NON APRIRE

II. BENEDETTO

SECONDARIO

ADORNARE

COME MI SFORZO?

IL TUO SORRISO

RISPARMIO

Infinitamente

NON RIMOSSO

DIVERTITI!

III. RAGAZZO

ETERNITÀ

NON UCCIDERE?

NON CONTA

NON CHIUDERE

SOTTO LA TERRA

RIPETERE

CASTELLI DEI BAMBINI

Tu vuoi

VINCITORE LAKSHMI

IV. ISTRUZIONI PER IL CATTURATORE,
COMPRESO IL BOSCO

UN CATTURATORE CHE ENTRA NELLA FORESTA

Nicholas Roerich I FIORI DI MORIA Berlino, "La Parola", 1921. I. SEGNI SACRO LA VERSIONE I Padre è fuoco. Il figlio è fuoco. Lo spirito è fuoco. Tre sono uguali, tre sono inseparabili. Fiamma e calore sono i loro cuori. Il fuoco sono i loro occhi. Turbine e fiamme sono le loro bocche. La fiamma del Divino è fuoco. Lo scatto brucerà il fuoco. Le fiamme di quelli impetuosi bruceranno. Fiamma…

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