წ. წმიდა მირონის ქალთა დღესასწაული

ხალხური დღესასწაულიმირონმცველი ქალების დღე აღდგომის შემდეგ მეორე კვირას აღინიშნება. 2019 წელს ის 12 მაისს მოდის. მართლმადიდებლებში ეკლესიის კალენდარიეს არის მირონცხებული ქალების ხსოვნის პატივისცემის თარიღი, რომლებიც ქრისტეს ჯვარცმის შემდეგ გამოქვაბულში მისი სხეულით მივიდნენ და მირონ და სურნელს მიიტანეს. მათ შორის იყვნენ მარიამ მაგდალინელი, სალომე, იოანა, მარიამ კლეოპოვა, მართა და მარიამი, სუსანა და სხვები.

ამბავი

დღესასწაული ეძღვნება ქალებს, რომლებმაც შეცვალეს ცხოვრება და მიუძღვნეს ის იესო ქრისტეს, როგორც მასწავლებელს. ყველგან მისდევდნენ. იმ დროს, როდესაც უახლოესმა მოწაფეებმა, შიშისა და სასოწარკვეთის გამო, არ იცოდნენ, რა გაეკეთებინათ შემდეგ, ქალებმა არ მიატოვეს ღვთის ძე მას შემდეგ, რაც ის ებრაელებმა შეიპყრეს. მყიფე და დაუცველები გაბედულად იდგნენ ჯვარზე. მესაზღვრეებმა ისინი ვერ გააძევეს. ქალებმა იესოს გაუზიარეს მისი ტკივილი და ტანჯვა. ისინი მხარს უჭერდნენ ღვთისმშობელს. უფლის ცხედარი საფლავამდე მიჰყვა.

ქალები პირველად მივიდნენ უფლის საფლავთან სიბნელეში, რათა შეექმნათ მისი სხეულის რიტუალური ცხება მშვიდობით (სურნელოვანი ზეთით) და არომატებით, იუდეველთა ჩვეულებისამებრ. ისინი იყვნენ პირველი, ვინც შეესწრო სასწაულებრივი აღდგომას. ამისთვის მათ მირონმტვირთველებს უწოდებდნენ. მოგვიანებით მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ ქალები დაასახელა მოციქულთა თანასწორად.

ტრადიციები და რიტუალები

ეს არის ქრისტიანი ქალის დღე, რომელიც ამქვეყნად მშვიდობას მოაქვს. ამ დღესასწაულზე იხსენებენ როგორც ევას, პირველ ცოდვილს, ასევე ღვთისმშობელს, რომელმაც დიდი კურთხევა მოახდინა.

მირონმცველი ქალების დღის წინა დღეს ქალები თანხმდებიან, ვინ აღნიშნავს დღესასწაულს და აგროვებს საკვებს. დღესასწაულის მთავარი კერძებია ათქვეფილი კვერცხი და ქათამი. ფესტივალს მხოლოდ ქალები ესწრებიან. მამაკაცებს ეკრძალებათ მონაწილეობა სადღესასწაულო მომზადებაშიც კი (ქათამის მოჭრა და ა.შ.).

ამ დღეს იმართება "კუმლენია გოგონების" რიტუალი. ეს ნიშნავს სულის მეუღლის არჩევას და საჩუქრების გაცვლას.

მეორე რიტუალი, რომელსაც ქალები ატარებენ, არის „გუგულის ნათლობა და დაკრძალვა“. ძველ სლავურ რიტუალს წააგავს. ჯერ თოჯინას, რომელიც ბალახის „გუგულის ცრემლებისგან“ მზადდება, „დამარხვენ“, გარკვეული დროის შემდეგ კი „გამოაძვრენ“. გუგული ამ შემთხვევაში სიმბოლოა ქალური, სული და სხვა სამყარო.

ნიშნები

დღე მოღრუბლული გამოდგა - პური სარეველებით იქნება.

თუ მუხაზე ბევრი მუხა დარჩა, მაშინ წელი ნაყოფიერი იქნება, ზამთარი კი ცივი.

პრაიმროსი აყვავდა - უახლოესი დღეები თბილი იქნება.

ტაძარი უკვერუსი და მზადაა სამსახურისთვის,მაგრამ ყველამ უნდა გამოვიდეს მისგან. და კარები უნდა დაიხუროს. ახლა ჩვენს გონებაში ტაძარი არის მაცხოვრის სიცოცხლის მომცემი საფლავი. და ჩვენ თვითონ მივდივართ მასთან, როგორც ოდესღაც მირონმოსილი ქალები.

საზეიმო ზარი

__________

სამყაროს საფუძველი კვირაა. რიცხვი ექვსი მიუთითებს შექმნილ სამყაროზე, ხოლო რიცხვი შვიდი გვახსენებს, რომ შექმნილი სამყარო დაფარულია კურთხევით. აქ არის გასაღები შაბათის აღნიშვნის გასაგებად. მეშვიდე დღეს, ე.ი. შაბათს ღმერთმა აკურთხა ის, რაც მან შექმნა და, შაბათს დაისვენა ყოველდღიური საქმეებისგან, ადამიანს უნდა ეფიქრა შემოქმედის საქმეებზე, ადიდებდა მას იმისთვის, რომ მან ყველაფერი სასწაულებრივად მოაწყო. შაბათს ადამიანს თმა არ უნდა ეჩვენებინა.

___________

აღდგომის ქრისტეს რწმენის გარეშე არ არსებობს ქრისტიანობა. ამიტომაც ჩვენი რწმენის ყველა მოწინააღმდეგე დაჟინებით ცდილობს შეარყიოს აღდგომის ჭეშმარიტება.

პირველი წინააღმდეგობა: ქრისტე ჯვარზე არ მოკვდა: ის მხოლოდ ღრმა სისუსტეში ჩავარდა, საიდანაც მოგვიანებით გაიღვიძა გამოქვაბულში, წამოდგა საწოლიდან, მოაგორა უზარმაზარი ქვა საფლავის კარებიდან და დატოვა. გამოქვაბული ... ამ ...

_____________

უახლესი კომენტარები

ყველაფერი ისეა, როგორც უნდა იყოს. სული ისვენებს თქვენს საიტზე: არ არის სიტყვიერი და ცარიელი ინფორმაცია. აშკარაა, რომ თქვენი ეკლესია მრევლს უყვარს. ძალიან მაგარია. როგორც ჩანს, თქვენი რექტორი არის ის, რაც გჭირდებათ, რადგან ასეთი სამუშაოები კეთდება. წარმატებებს გისურვებთ და ღმერთმა დაგლოცოთ. მოუთმენლად ველი თქვენს განახლებებს. იგორ. კალუგა

________________________

ყველაფერი შენზეა დამოკიდებული. მადლობა და წარმატებები. ვორონეჟი

________________________

ძალიან საინტერესო საიტია! ტაძარი ბავშვობიდან მახსოვს... ამ ტაძარში მოვინათლე მეც და ჩემი შვილებიც. 09 წელს კი მამა თეოდორემ ქმარი მონათლა. ძალიან მადლობელი ვარ მისი... პუბლიკაციები საინტერესო და ინფორმატიულია, ახლა ხშირი სტუმარი ვარ... მაგადანი

___________________

მარხვა, კვირა შუადღე, მოგზაურობა ბეთლემში. კიდევ რა არის საჭირო სულისთვის? Ლოცვა. უფალო, მამა ფიოდორ, გიშველის შენ და საიტის თანამშრომლებს ჩვენი სულების, გულებისა და გონების ზრუნვისთვის. სვეტლანა

____________________

გამარჯობა! დღეს ტაძარში ვნახე განცხადება, რომ ჩვენს აღდგომის ტაძართან არის ვებგვერდი. იმდენად სასიხარულო და სასიამოვნოა საიტის მონახულება, ახლა ყოველდღე მივდივარ ჩვენი ტაძრის ადგილზე და ვკითხულობ სულიერ ლიტერატურას. ღმერთმა გადაარჩინოს ყველა მუშა ტაძარში! დიდი მადლობა თქვენი ზრუნვისა და შრომისთვის! ჯულია

______________________

კარგი დიზაინი, ხარისხიანი სტატიები. მომეწონა თქვენი საიტი. Წარმატებები! ლიპეცკი

აღდგომის სიხარულის აფეთქებიდან უკვე ორი კვირა გავიდა და ჩვენ ნელ-ნელა გადავდივართ იმ 40 დღეს, რომელიც განასხვავებს ქრისტეს აღდგომას მისი ამაღლებისგან. ყოველ კვირას გვახსოვს სახარებისეული ისტორიის რამდენიმე კონკრეტული პერსონაჟი - თომა ურწმუნო უკვე ექვსი დღის წინ შეგვხვდა, ხვალ კი წმინდა მირონმოსილი ქალები გველოდებიან. ეკლესიამ არ დაივიწყა ისინი - მშვიდი, თავმდაბალი და უბრალო, რომლებიც ორი ათასი წლის წინ დილით ადრე მივიდნენ თავიანთ ჯვარცმულ მოძღვართან, რათა მოემზადებინათ იგი დაკრძალვისთვის და ვინც პირველებმა გაიგეს სასიხარულო ამბავი იესო ქრისტეს აღდგომის შესახებ.

ამ დღეს ჩვენ უფრო ყურადღებით ვაკვირდებით მირონის მატარებელი ქალების თავდაპირველად შეუმჩნეველ გამოსახულებას. რა ვიცით მათ შესახებ? არსებითად, არაფერი. ვკითხულობთ, რომ ისინი მიჰყვებოდნენ ქრისტეს მოწაფეებს, ემსახურებოდნენ მათ, ეხმარებოდნენ - ანუ აკეთებდნენ იმას, რისთვისაც უფალმა შექმნა ევა.

Ვინ არიან მიროს მატარებელი ქალები?

ეს არის მარიამ მაგდალინელი, განკურნებული იესო ქრისტეს მიერ საშინელი ავადმყოფობისგან;

მარია კლეოპოვა, იაკობისა და იოშიას დედა;

სალომე, მეთევზე ზებედეს ცოლი და მოციქულთა იაკობისა და იოანე მახარებლის დედა;

იოანა, ჩუზას ცოლი, მეფე ჰეროდე ანტიპას მეურვე;

მართა და მარიამი, ლაზარეს დები, იესო ქრისტეს ახლო მეგობარი, რომელიც მან მკვდრეთით აღადგინა იერუსალიმში მისი საზეიმო შესვლამდე;

და ასევე სუსანა, რომლის შესახებაც არაფერი ვიცით.

მახარებლები ასევე ახსენებენ „ბევრ სხვა“ ქალს გალილეიდან, რომლებიც ემსახურებოდნენ იესოს და მასთან ერთად მივიდნენ იერუსალიმში მისი გასულ აღდგომას. მაგრამ ისტორიამ ჩვენთვის მათი სახელებიც კი არ შემოგვინახა.

გავიგეთ, რომ თითქმის ყველა მამაკაცი მოციქული შიშით გაიქცა გოლგოთადან, მაგრამ ეს ქალები დარჩნენ. და აქ არის რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანი, გასაღები ქალის როლის გასაგებად მსოფლიოში. წმინდა იოანე ოქროპირმა ერთხელ თქვა, რომ მდედრობითი სქესი განსაკუთრებით მგრძნობიარე და თანაგრძნობისკენ არის მიდრეკილი. საღამოს ტელევიზიით პოლიტიკოსების უსაქმური საუბრებით სავსე სამყაროში; მსოფლიოში, რომელიც იბრძვის ბირთვული რაკეტების ფლობის უფლებისთვის; სამყაროში, სადაც საკუთარი სარგებლისთვის თავებზე სიარული წვრილმანი საქმეა; ამქვეყნად ქალს სითბოსა და სინაზეს, მოწყალე გულს ეძახიან.

ამ წმინდა დღეს მირონმტვირთველ ქალებს მივხედოთ და რამე ვისწავლოთ.

ქალებს არაფრის არ ეშინიათ და ბოლომდე რჩებიან მამაკაცებთან ახლოს. ჩვეულებისამებრ, ამაღამ უნდა დაიწყოთ საკუთარი ოჯახით. და ვის არ ჰყავს მამაკაცი მახლობლად ... ეს გულები უბრალოდ სითბოთი და მზრუნველობით არის სავსე და არსად არის მისი გაფრქვევა.

შეგიძლიათ მიხვიდეთ უახლოეს საავადმყოფოში, ან ბავშვთა სახლი, ან ფონდი ღარიბების დასახმარებლად - და გახდით წითელი ჯვრის დროშის ქვეშ: ნუგეშით ტირილით, იზრუნეთ ავადმყოფებზე, ესაუბრეთ მარტოსულებს.

ეს არის ერთგვარი წმინდა ქალური "მარილი". თავმდაბლობა, უბრალოება, დუმილი, ერთგულება, მოწყალე და მიმტევებელი გული - ეს არ არის მამაკაცური, ეს ქალურია, პირველ რიგში. ხოლო წმიდა მირონმტვირთველ ქალთა დღესასწაულზე ლოცვით დავეშვით მათ და ვთხოვოთ, რომ ქალები ცოტათი დაემსგავსონ ქალებს, ხოლო კაცები - მამაკაცებს. და შემდეგ უფრო ადვილი იქნება სუნთქვა - თითოეულ კონკრეტულ ოჯახში, თითოეულ კონკრეტულ სახელმწიფოში, მთელ ჩვენს პლანეტაზე დედამიწაზე.

გილოცავთ დღესასწაულს, ძვირფასო ქალებო! ქრისტე აღსდგა და თქვენ პირველმა შეიტყვეთ ამის შესახებ!

ილია ტიმკინი

ჩვენ წარმოგიდგენთ დასავლურ კათოლიკურ ტრადიციას, რომ მარიამ მაგდალინელი მეძავი იყო. მე ჩანაწერებზე დაფუძნებულ რომანში ვარ ათონის უხუცესებიხაზს ვუსვამ, რომ ეს მოსაზრება მცდარია. მშობლების გარდაცვალების შემდეგ იგი დიდ მწუხარებაში იყო და მძიმედ დაავადდა. თანამედროვე ენამას ფსიქიკური აშლილობა ჰქონდა. მარიამ მაგდალინელს ძლიერი სულიერი ავადმყოფობა ჰქონდა, მასზე ამბობენ, რომ მასში შვიდი დემონი იყო. როდესაც ქრისტემ, ისევე როგორც სხვა ბევრმა ქალმა, განკურნა მარიამ მაგდალინელი

სუსტი, შიშისმომგვრელი ქალები, რწმენის სასწაულით, ჩვენს თვალწინ იზრდებიან მახარებელ ცოლებად, რაც გვაძლევს ღმერთისადმი გაბედული და თავდაუზოგავი სამსახურის გამოსახულებას. სწორედ ამ ქალებს ეჩვენა ჯერ უფალი, შემდეგ კი პეტრე და სხვა მოწაფეები. ვინმეს წინაშე, მსოფლიოს ნებისმიერ მამაკაცამდე, მათ შეიტყვეს აღდგომის შესახებ. და როდესაც შეიტყვეს, ისინი გახდნენ პირველი და ძლიერი მქადაგებლები, დაიწყეს მისი მსახურება უკვე ახალში

ჩვენო ძვირფასო დედებო, ცოლებო, ბებიებო, დებო, გოგოებო და გოგოებო!

გულითადად გილოცავთ მირონმცველი ქალების დღესასწაულს. თქვენი მგრძნობიარე გულები, როგორც ადრე, მთელ მსოფლიოს ახარებს აღდგომილი მაცხოვრის შესახებ. ოჯახები, სახლები, ქალაქები და მთელი ქვეყნები თბება თქვენი სულის სითბოსგან. თქვენი სიყვარული ღმერთისადმი ანათებს მთელ სამყაროს. შეინახე ქრისტეს ეს საჩუქარი და გაამრავლე შენი თავმდაბლობით, თვინიერებითა და სულგრძელობით. სწორედ ამ გულწრფელი აღთქმით მივიდნენ წმიდა ცოლები ერთხელ სიცოცხლის მომცემის საფლავთან და მიიღეს მისგან რწმენის, იმედისა და სიყვარულის სიხარული. ამ შენაძენს სიბრძნესაც უწოდებენ! გისურვებთ, რომ ღვთის სიბრძნე გაგიძღვებათ დედამიწის ყველა მწუხარებასა და გაჭირვებაშიე სიცოცხლე და მიგიყვანა სამოთხის კართან.

ცნობილი რუსი პროზაიკოსის, დეკანოზ ნიკოლაი აგაფონოვის ისტორიული რომანი მოგვითხრობს მშვიდი და მოკრძალებული ქალების დიდ ბედზე, რომლებიც ქრისტეს მიჰყვებოდნენ მხოლოდ მათი გულის მოწოდებით. ავტორი გვამცნობს წმინდა ქალთა იმ ღრმა მისწრაფებებსა და გამოცდილებას, რომლებიც ასახულია საეკლესიო ტრადიციის უაზრო ხაზებში.

წმინდა წერილის სულისა და ასოს და სახარების პატრისტული ინტერპრეტაციის მკაცრად დაცვით, ავტორი ცდილობს მხატვრულად ჩათვალოს და გაგვიმხილოს წმინდა ქალთა ის ღრმა მისწრაფებები და გამოცდილება, რომლებიც ასე ზომიერად არის ასახული საეკლესიო ტრადიციის სტრიქონებში.

ᲥᲠᲘᲡᲢᲔ ᲐᲦᲡᲓᲒᲐ

აღდგომის დღიდან ამაღლების დღესასწაულამდე (მე-40 დღე) მართლმადიდებლები ერთმანეთს ულოცავენ სიტყვებით: "ქრისტე აღდგა!" და უპასუხეთ "ჭეშმარიტად აღდგა!"

ბევრი მართლმადიდებელი ქრისტიანი არ მოიხსენიებს 8 მარტის თარიღს, როგორც ქალთა საერთაშორისო დღეს, რაც განპირობებულია დღესასწაულის ისტორიით, რომელიც წლების განმავლობაში ფართოდ გავრცელდა. საბჭოთა ძალაუფლებარუსეთში. თავად დღესასწაულის „ქალთა საერთაშორისო დღედ“ დასახელება კი მცდარია, რადგან ყველა ევროპული ქვეყანა არ აღნიშნავს ქალებს 8 მარტს.

მართლმადიდებელი მორწმუნეებისთვის არის კალენდრის განსაკუთრებული დღე, რომელიც მოიცავს ყველა მშვენიერ სქესს. ამ დღესასწაულს სახელი ეწოდა წმინდა ქალთა პატივსაცემად ქრისტიანული ტრადიციადა კულტურა მირონმატარებლების მიერ.

მირონის მატარებელი ქალების სახელები ასეთია: მართა და მარიამი (მართალი ლაზარეს დები). მოციქულთა თანასწორი მარიამიმაგდალინელი, სუსანა, სალომე, იოანა და მერი კლეოპოვა. ეკლესია ამ ქალებს მირონმტვირთველებს უწოდებს, რადგან სწორედ მათ სურდათ მიცვალებული მაცხოვრის ცხედრისადმი რიტუალური მოვალეობის შესრულება. წმინდა ქალებმა უნდა სცხოს უფალი იესო ქრისტეს სხეული დაკრძალვის შემდეგ განსაკუთრებული სურნელოვანი არომატით, რომელსაც მშვიდობა ჰქვია. ამისათვის, შაბათს დილით, ქალები წავიდნენ ქრისტეს საფლავთან.

მახარებლები ეძახიან შემდეგს, ვინც მაცხოვრის საფლავთან მივიდა. მათეს ჰყავს მარიამ მაგდალინელი და „სხვა მარიამი“; მარკოზი - მარიამ მაგდალინელი, მარიამ იაკობლევა (მოციქულ იაკობის დედა 70-დან), სალომე (იაკობი და იოანე მოციქულთა დედა 12-დან); ლუკაში - მარიამ მაგდალინელი, იოანა, მარიამი (იაკობის დედა), ასევე „სხვები მათთან“; იოანეს ჰყავს მარიამ მაგდალინელი.

როგორც ამბობს წმინდა ბიბლიადა ქრისტიანული ტრადიციის თანახმად, ეს ქალები განსაკუთრებით ახლოს იყვნენ უფალთან, ისინი იყვნენ მაცხოვრის მოწაფეები. ზოგიერთი მირონის მატარებელი ქალი ქრისტეს სიკვდილის შემდეგ ქადაგებდა სახარებას მთელ მსოფლიოში. მათ შორისაა წმიდა მარიამ მაგდალინელი, მისი გულმოდგინე შრომისთვის ქრისტეს რწმენის გავრცელების საქმეში, რომელსაც უწოდებენ მოციქულთა თანასწორ ეკლესიას. სხვა მირონის ქალთა შორის იყვნენ წმიდა მოციქულთა დედები. მაგალითად, იაკობ მოციქულის (იერუსალიმის პირველი ეპისკოპოსის) დედა მარიამი და იოანე ღვთისმეტყველის დედა და მოციქული იაკობ ზებედეს სალომე. წმიდა მირონმტანებმა იოანემ და სუსანამ მაცხოვრის ქადაგების შემდეგ ირწმუნეს ქრისტე და გაჰყვნენ მას. მარია კლეოპოვა პირველი ქორწინებიდან მართალი უფროსი ჯოზეფ დაქორწინებულის ქალიშვილი იყო.

ყველა მათგანმა აჩვენა თავისი ცხოვრება უფლისადმი დიდი სიყვარულის მაგალითი, როგორც მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრების დროს, ასევე მისი სიკვდილის შემდეგ. მირონის მატარებელი ქალები ასევე შეიძლება მოვიყვანოთ, როგორც გამოჩენილი დედების მაგალითი, რომლებმაც აღზარდეს, კერძოდ, მოციქულები. ამიტომ, მირონის მატარებელ ქალებში ეკლესია მატერიალიზმის სიმბოლოსაც ხედავს.

ამრიგად, წმიდა მიროს მატარებელი ქალები განასახიერებდნენ ყველა საჭირო თვისებას, რომელიც, მართლმადიდებელი ეკლესიის რეკომენდაციების თანახმად, თანდაყოლილი უნდა იყოს ყველა ქალისთვის (სიყვარული, თავგანწირვა, დედობის ღვაწლი). სწორედ ამიტომ, წმინდა მირონის ქალთა დღეს, მართლმადიდებელი მორწმუნეები ულოცავენ ყველა ახლობელ და ნაცნობ ქალს, უსურვებენ, რომ მშვენიერი სქესის მორწმუნე წარმომადგენლები საკუთარ თავში გაათბონ, როგორც მირონის მატარებელი ქალები, გამორჩეული ზნეობრივი თვისებები.

წმიდა მირონმოსილი ქალების ხსოვნას ეკლესია აღდგომის შემდეგ მესამე კვირას ადგენს. ქალებისადმი მიძღვნილი ზეიმი ერთი კვირა გრძელდება.

მირონმზიდი ქალების ისტორია დაკავშირებულია მარიამ მაგდალინელის, სალომეს (იოსებ დაქალის ქალიშვილი), მარიამის და მართას (ლაზარეს და), იოანას (ხუზას ცოლი), მარიამ კლეოპოვას (ძმის ცოლის) სახელებთან. დაქორწინებულები), რომლებიც პირველები მივიდნენ გამოქვაბულში, სადაც იესო განისვენებდა. იქ მივიდნენ, რომ ცხედარი ჩვეულებისამებრ დაიბანონ და იმდროინდელი ტრადიციების მიხედვით დაკრძალვისთვის მოემზადებინათ. თან სპეციალური საკმეველი ჰქონდათ. სწორედ მათთვის დაიწყეს მირონმტანების წოდება.

ძალზე საგულისხმოა, რომ ქრისტეს მიმდევრებმა უარი თქვეს მასზე, ეშინოდათ არსებული ხელისუფლების დევნისა და დევნის, კერძოდ, ქალებს არ ეშინოდათ და გამოიჩინეს გამბედაობა, მოდიოდნენ პატივსაცემად, ვისაც სწამდათ. ანგელოზს გამოქვაბულში მირონმზიდი ქალების ცოლები შეხვდნენ და განაცხადეს, რომ იესო იქ არ იყო, მაგრამ ის აღდგა.

2018 წელს მირონის მატარებელი ცოლების დღე, რა თარიღი, რა შეიძლება და არ შეიძლება გაკეთდეს, ლოცვები: ამ დღის ტრადიციები

ამ დღეს ქალები ტრადიციულად შეიკრიბნენ, ულოცავდნენ ერთმანეთს და მიიღეს მილოცვები მამაკაცებისგან. ყველა ეზოდან წინა დღით შეგროვებული კვერცხებიდან ამზადებდნენ „ქალიშვილის ათქვეფილ კვერცხს“. რატომ კვერცხი? რადგან ამ პერიოდში ქათმებმა აქტიურად დაიწყეს კვერცხების დადება ზამთრის შემდეგ და რაც, თუ არა კვერცხი, სიმბოლოა ახალი სიცოცხლის დაბადების უწყვეტი ჯაჭვისა. გარდა ამისა, გული მზის, აღორძინების სიმბოლოა.

მირონმცველი ქალების დღე ან წმინდა მირონის ქალთა კვირეული მობილური დღესასწაულია ქ. მართლმადიდებლური კალენდარიდაცემა აღდგომის შემდეგ მეორე კვირას. ამ დღეს ეკლესია იხსენებს მირონმცემ ქალებს, ასევე იოსებ არიმათიელს და იესო ქრისტეს საიდუმლო მოწაფეს, ნიკოდემოსს.

კულტურაში აღმოსავლელი სლავებიეს დღე ინდოეთის დღესასწაულად ითვლებოდა. ზოგან ამ დღეს ტარდებოდა ღვთისმსახურების რიტუალი. საზეიმო საჭმელი იყო „ქალიშვილური“ ან „ქალის“ ათქვეფილი კვერცხი. დღით დასრულდა რადონიცას კვირეულის გაზაფხულის ახალგაზრდული რიტუალი.

ქრისტეს საფლავზე მირონმზიდი ქალების გამოსახული ხატია. ამ ხატის წინ, სასურველია წაიკითხოთ შემდეგი სიტყვები:

„დიდება შენ, მამაცო ქალებო, რომ მივიდნენ ქრისტეს საფლავთან და არ შეეშინდათ ბოროტი ურწმუნო ხალხის განსჯის. დიდება შენდა, წმიდაო მარიამ მაგდალინელო, რომ დაიწყე ეს კეთილი საქმე და შთააგონე შენს თანამოაზრეებს. გააკეთე ეს. მომეცი შენი გამბედაობის ერთი წვეთი მაინც, რომ ჩემი რწმენა ძლიერი იყო. მამის, ძის და სულიწმიდის სახელით, ამინ, ამინ, ამინ!”

2018 წელს მირონის მქონე ცოლების დღე, რა თარიღი, რა შეიძლება და არ შეიძლება გაკეთდეს, ლოცვები: ნახეთ ვიდეო

მირონმტვირთველი ქალები - ეკლესიამ განადიდა წმინდანთა მარიამ მაგდალინელის, მარიამ კლეოპოვას, სალომეს, იოანეს, მართას, მარიამის და სხვათა წინაშე: (მათ. 28:1); (მარკოზი 15:40, 16:1); (ლუკა 24:10); (იოანე 20:1-2, 11-18). ხსენება აღდგომის შემდეგ მე-3 კვირას აღინიშნება. მართლმადიდებელი ეკლესიააღნიშნავს ამ დღეს, როგორც ყველა ქრისტიანი ქალის დღესასწაულს.

ჩვენთვის ცნობილი არ არის ამ მირონმცველი ქალების ყველა სახელი. მახარებლებმა და წმიდა გადმოცემამ არაერთი სახელი შემოგვინახა: მარიამ მაგდალინელი, მარიამი - მცირე იაკობისა და იოშიას დედა, სალომე, იოანე, მართა და მარია - ლაზარეს დები, სუსანა და სხვა. მათ შორის იყვნენ მდიდარი და კეთილშობილი ქალები: იოანა იყო ჰეროდეს მეფის ხუზას ცოლი; უბრალო და თავმდაბალი: სალომე, ზებედეს ვაჟების, იაკობისა და იოანეს დედა, მეთევზის ცოლი იყო. მირონის მატარებელ ქალებს შორის იყვნენ მარტოხელა ქალები - ქალწულები და ქვრივები, ასევე იყვნენ ოჯახების დედები, რომლებიც უფლის მაცხოვრის ქადაგების სიტყვით გატაცებულნი დატოვებდნენ ოჯახებს, სახლებს, თან ახლდნენ უფალს სხვებთან ერთად. ქალები მასზე ზრუნვაში.

შენიშნეთ შეცდომა ან შეცდომა? აირჩიეთ ტექსტი და დააჭირეთ Ctrl+Enter, რომ გვითხრათ ამის შესახებ.

კაცები უფრო ფილოსოფიურები არიან
და ეჭვი ეპარებათ თომასთან,
და მშვიდობის მატარებლები დუმან,
ქრისტეს ტერფები ცრემლებით იყო მოფენილი.
კაცებს ჯარისკაცების ეშინიათ
ბოროტების რისხვისგან დამალული,
და ცოლები თამამად სუნამოებით
ცოტა მსუბუქი იჩქარეთ კუბოსკენ.
დიდი ადამიანური ბრძენები
ხალხი მიჰყავთ ატომურ ჯოჯოხეთში,
თეთრი ცხვირსახოცი კი მშვიდია
თაღები ეკლესიებს ერთად უჭირავს.

1960-იანი წლები
ალექსანდრე სოლოდოვნიკოვი

„თქვენი სამკაული იყოს არა თმის გარეგანი ქსოვა, არა ოქროს თავსაბურავი ან ელეგანტურობა ტანსაცმელში, არამედ გულში ჩაფლული ადამიანი თვინიერი და ჩუმი სულის უხრწნელ სილამაზეში, რომელიც ძვირფასია ღვთის წინაშე. (1 პეტრე 3, 2-4)

აღდგომიდან მე-3 კვირას წმიდა ეკლესია აღნიშნავს წმიდა მირონმტვირთველ ქალებს: მარიამ მაგდალინელს, მარიამ კლეოპოვას, სალომეს, იოანეს, მართას და მარიამს, სუსანას და სხვებს, ხოლო მართალი იოსებ არიმათიელსა და ნიკოდემოსს - საიდუმლოს. ქრისტეს მოწაფეები. მისი თაყვანისცემით, ეკლესია კვლავ გვაყენებს გოლგოთაზე ქრისტეს ჯვარზე, საიდანაც იოსები და ნიკოდიმოსი იღებენ მის უწმინდეს სხეულს და ბაღში საფლავთან, სადაც დაასვენეს იესო ქრისტეს სხეული და სადაც მაშინ მირონის მატარებელი ქალები, რომლებიც მივიდნენ სხეულის სურნელოვანი ზეთებით საცხებლად, პირველები ხვდებიან აღდგომის ხილვას.უფალო.

მირონმტვირთველები სწორედ ის ქალები არიან, ვინც შეესწრო მაცხოვრის ჯვარზე სიკვდილს, რომლებმაც დაინახეს, როგორ ქრებოდა მზე, იძაბებოდა დედამიწა, იშლებოდა ქვები და მრავალი მართალი მკვდრეთით აღდგა, როდესაც იესო ქრისტე ჯვარს აცვეს და მოკვდა ჯვარი. ეს ის ქალები არიან, რომელთა სახლებშიც მოინახულა ღვთაებრივი მოძღვარი მისდამი სიყვარულისთვის, რომლებიც მიჰყვნენ მას გოლგოთაში და ჯვარს არ შორდებოდნენ, მიუხედავად იუდეველთა მწიგნობრებისა და უხუცესების ბოროტმოქმედებისა და ჯარისკაცების სისასტიკისა. . ეს იგივე ქალები არიან, რომლებმაც ქრისტეს წმინდა, წმინდა სიყვარულით შეიყვარეს, გადაწყვიტეს წმიდა სამარხში ჩაბნელებულიყვნენ, ღვთის მადლით დაძლიეს ის საშინელება, რამაც მოციქულები შიშით გაქცეულიყვნენ, მიმალულიყვნენ დახურულ კარს მიღმა და დაივიწყეს თავიანთი ცხოვრება. სტუდენტური მოვალეობა.
სუსტი, შიშისმომგვრელი ქალები, რწმენის სასწაულით, ჩვენს თვალწინ იზრდებიან მახარებელ ცოლებად, რაც გვაძლევს ღმერთისადმი გაბედული და თავდაუზოგავი სამსახურის გამოსახულებას. სწორედ ამ ქალებს ეჩვენა ჯერ უფალი, შემდეგ კი პეტრე და სხვა მოწაფეები. ვინმეს წინაშე, მსოფლიოს ნებისმიერ მამაკაცამდე, მათ შეიტყვეს აღდგომის შესახებ. და შეიტყვეს, ისინი გახდნენ პირველი და ძლიერი მქადაგებლები, დაიწყეს მისი მსახურება უკვე ახალი, უმაღლესი - სამოციქულო მოწოდებით, მათ შეიტანეს ამბავი ქრისტეს აღდგომის შესახებ. აბა, ასეთი ქალები ჩვენი ხსოვნის, აღტაცებისა და მიბაძვის ღირსი არ არიან?

რატომ აქცევს ყველა მახარებელი ამდენ ყურადღებას მირონიანი ქალების წმიდა სამარხთან მისვლას და მათგან ორი ამატებს ამბავს იმის შესახებ, თუ როგორ აირჩიეს მარიამ მაგდალინელი პირველი, ვინც იხილა აღმდგარი? ბოლოს და ბოლოს, ქრისტემ არ აირჩია ეს ქალები და არ მოუწოდა მათ გაჰყოლოდნენ, როგორც მოციქულები და 70 მოწაფე? ისინი თავად მიჰყვებოდნენ მას, როგორც მათ მხსნელს და ღვთის ძეს, მიუხედავად მისი აშკარა სიღარიბის, უბრალოებისა და მღვდელმთავრების აშკარა მტრობისა მის მიმართ.წარმოიდგინეთ, რა უნდა განიცადონ ამ ქალებმა მაცხოვრის ჯვართან დგომა და მთელი სირცხვილის, საშინელების და ბოლოს, მათი საყვარელი მოძღვრის სიკვდილის დანახვა?! როდესაც ღვთის ძემ დათმო სული, ისინი სასწრაფოდ წავიდნენ სახლში სანელებლებისა და მირონის მოსამზადებლად, ხოლო მარიამ მაგდალინელი და მარიამ იოშია უყურებდნენ, თუ სად დაასვენეს იესოს ცხედარი საფლავში. ისინი დატოვეს მხოლოდ სრული სიბნელის დადგომის შემდეგ, რათა გათენებამდე დაბრუნებულიყვნენ საფლავში.

„ახლა კი მეტი მოწაფე - მოციქულები! - წაგებული დარჩა, თავად პეტრემ მწარედ ატირდა მისი უარის თქმა, მაგრამ ქალები უკვე მოძღვრის საფლავთან მიიჩქაროდნენ. ერთგულება არ არის უმაღლესი ქრისტიანული სათნოება? როდესაც სიტყვა "ქრისტიანები" ჯერ არ იყო გამოყენებული, მათ უწოდეს - "ერთგული". მორწმუნეთა ლიტურგია. ერთ-ერთმა წარჩინებულმა ასკეტმა მამამ უთხრა თავის ბერებს, რომ უკანასკნელ ხანებში იქნებიან წმინდანები და მათი დიდება აღემატება ყველას, ვინც ადრე იყო, რადგან მაშინ არ იქნება სასწაულები და ნიშნები, მაგრამ ისინი დარჩებიან ერთგულნი. რამდენი ერთგულება აღასრულეს კარგმა ქრისტიანმა ქალებმა ეკლესიის ისტორიის საუკუნეების მანძილზე!” - წერს ისტორიკოსი ვლადიმერ მახნაჩი.

ცოდვა ამქვეყნად ქალთან ერთად შემოვიდა. ის იყო პირველი, ვინც ცდუნებას განიცდიდა და ცდუნებას აძლევდა ქმარს ღვთის ნებას. მაგრამ მაცხოვარი ღვთისმშობლისგან დაიბადა. მას დედა ჰყავდა. ხატმებრძოლი მეფის თეოფილეს შენიშვნას: „ბევრი ბოროტება შემოვიდა სამყაროში ქალთაგან“, მონაზონმა კასიამ, დიდი შაბათის კანონის „ზღვის ტალღის პირას“ მომავალმა შემქმნელმა, მძიმედ უპასუხა: „უმაღლესი სიკეთეც მოვიდა. ქალის მეშვეობით“.

მირონმზიდი ქალების გზა არც იდუმალი იყო და არც რთული, არამედ საკმაოდ მარტივი და თითოეული ჩვენგანისთვის გასაგები. ეს ქალები, ცხოვრებაში ასე განსხვავებულები, ემსახურებოდნენ და ეხმარებოდნენ საყვარელ მასწავლებელს ყველაფერში, ზრუნავდნენ მის საჭიროებებზე, ხელს უწყობდნენ ჯვრის გზას, თანაუგრძნობდნენ მის ყველა განსაცდელსა და ტანჯვას. ჩვენ გვახსოვს, როგორ უსმენდა მაცხოვრის ფეხებთან მჯდომი მარიამი მთელი არსებით მის სწავლებას მარადიული ცხოვრების შესახებ. და კიდევ ერთი მარიამი - მაგდალინელი, სცხო მოძღვარს ფეხებზე ძვირფასი მალამო და მოიწმინდა თავისი გრძელი, საოცარი თმით და როგორ ტიროდა გოლგოთისკენ მიმავალ გზაზე, შემდეგ კი აღდგომის გარიჟრაჟზე გაიქცა წამებულთა საფლავთან. იესო. და ყველა მათგანი, შეშინებული საფლავიდან ქრისტეს გაუჩინარების გამო, ტიროდნენ გამოუთქმელი სასოწარკვეთილებით და გაოგნებულნი იყვნენ გზაზე ჯვარცმულის გამოჩენით, როცა ჩქარობდნენ მოციქულებისთვის მომხდარის გამოცხადებას.

წმიდა მირონმცველი ქალების მაგალითზე, ჩვენ გულში უნდა აღვიძრათ ჭეშმარიტი თავგანწირული სიყვარული ჩვენი მაცხოვრის მიმართ, რათა, როგორც მოციქული ამბობს (რომ. 8:38-39), ვერაფერი დაგვაშოროს მისგან - არც აწმყო, არც მომავალი, არც სიცოცხლე, არც სიკვდილი, არც ანგელოზები, არც ადამიანები. გარდა ამისა, როგორც ჯვარცმული უფლის ხილვით სასტიკი მწუხარებით დაჭრილი წმიდა ქალები, ეძებდნენ და ნუგეშს ეძებდნენ მის საფლავში, ასევე თითოეული ქრისტიანული სულიუნდა ეძიოს ნუგეშისცემა მწუხარებაში და მწუხარებაში მისი მაცხოვრის საფლავთან და ჯვართან.

წმინდა მარიამ კლეოპოვას,მირონმცველი ქალი, ეკლესიის ტრადიციის მიხედვით, იყო მართალი იოსების ასული, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის (კომ. 26 დეკემბერი) პირველი ქორწინებიდან და ჯერ კიდევ ძალიან პატარა იყო, როცა წმიდა ღვთისმშობელიმარიამი მართალ იოსებს მიათხოვეს და სახლში მიიყვანეს. წმიდა ღვთისმშობელი მართალი იოსების ასულთან ცხოვრობდა და დებივით დაუმეგობრდნენ. მართალი იოსები მაცხოვართან დაბრუნებისას და Ღვთისმშობელიეგვიპტიდან ნაზარეთამდე მან თავისი ქალიშვილი უმცროს ძმას კლეოპასზე დაქორწინდა, ამიტომ მას მერი კლეოპოვა, ანუ კლეოპას ცოლი ჰქვია. იმ ქორწინების კურთხეული ნაყოფი იყო მღვდელმოწამე სვიმეონი, 70-იანი წლების მოციქული, უფლის ნათესავი, იერუსალიმის ეკლესიის მეორე ეპისკოპოსი (კომ. 27 აპრილი). წმინდა მარიამ კლეოპოვას ხსოვნას ასევე აღდგომის შემდეგ მე-3 კვირას აღნიშნავენ წმინდა მირონმცველი ქალები.

წმინდა იოანე მირონმცველიმეფე ჰეროდეს მმართველის ჩუზას ცოლი იყო ერთ-ერთი ცოლი, რომელიც ქადაგების დროს მიჰყვებოდა უფალ იესო ქრისტეს და ემსახურებოდა მას. სხვა ცოლებთან ერთად, ჯვარზე მაცხოვრის გარდაცვალების შემდეგ, წმიდა იოანა მივიდა საფლავთან უფლის წმიდა სხეულის მირონით საცხებლად და ანგელოზებისგან მოისმინა მისი ბრწყინვალე აღდგომის სასიხარულო ამბავი.

მართალი დები მართა და მარიამიმათ სწამდათ ქრისტე ჯერ კიდევ მისი ძმის ლაზარეს აღდგომამდე, წმიდა მთავარდიაკონ სტეფანეს მკვლელობის, იერუსალიმის ეკლესიის წინააღმდეგ დევნის დაწყების და მართალი ლაზარეს იერუსალიმიდან განდევნის შემდეგ, დაეხმარნენ თავიანთ წმინდა ძმას სახარებაში. სახარება შევიდა სხვა და სხვა ქვეყნები. მათი მშვიდობიანი გარდაცვალების დროისა და ადგილის შესახებ ინფორმაცია არ ვრცელდება.

რუსეთში უძველესი დროიდან განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ მირონის ქალთა დღესასწაულს. კარგად დაბადებული ქალბატონები, მდიდარი ვაჭრები, ღარიბი გლეხი ქალები ეწეოდნენ მკაცრად ღვთისმოსავ ცხოვრებას და ცხოვრობდნენ რწმენით. რუსული სიმართლის მთავარი მახასიათებელია განსაკუთრებული, წმინდა რუსული საწყობი, უბიწოება ქრისტიანული ქორწინებაროგორც დიდი საიდუმლო. ერთადერთი ქმრის ერთადერთი ცოლი - ეს არის მართლმადიდებელი რუსეთის ცხოვრების იდეალი.

ძველი რუსული სიმართლის კიდევ ერთი თვისებაა ქვრივობის განსაკუთრებული „წოდება“. რუსი პრინცესები მეორედ არ დაქორწინდნენ, თუმცა ეკლესიამ არ აკრძალა მეორე ქორწინება. ბევრმა ქვრივმა თმა შეიჭრა და ქმრის დაკრძალვის შემდეგ მონასტერში წავიდა. რუსი ცოლი ყოველთვის იყო ერთგული, მშვიდი, მოწყალე, თვინიერი მომთმენი, ყოვლისშემძლე.

წმიდა ეკლესია პატივს სცემს მრავალ ქრისტიან ქალს, როგორც წმინდანს. ხატებზე ვხედავთ მათ გამოსახულებებს - წმინდა მოწამეთა რწმენა, იმედი, სიყვარული და მათი დედა სოფია, წმ. მეუფე მარიამიეგვიპტელი და მრავალი სხვა წმიდა მოწამე და მეუფე, მართალი და კურთხეული, თანასწორი მოციქულთა და აღმსარებელთა.

დედამიწაზე ყველა ქალი ცხოვრებაში მირონის მომტანია - მას მოაქვს მშვიდობა სამყაროში, ოჯახს, სახლს, შობს შვილებს, ის არის ქმრის საყრდენი. მართლმადიდებლობა განადიდებს ქალ-დედას, ყველა კლასისა და ეროვნების ქალს. მირონმცველი ქალების კვირა (კვირა) დღესასწაულია ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი ქალისთვის, მართლმადიდებელი ქალთა დღე.

ძველი აღთქმის ეპოქაში, ქრისტეს დედამიწაზე მოსვლამდე, ქალს ჰქონდა უკიდურესად დაქვემდებარებული პოზიცია ჩვენს სამყაროში, ხშირად ნახევრად მონური და მისი ღირსებით მამაკაცზე შეუდარებლად დაბლა ითვლებოდა. ანტიკური ხანის ბევრი ადამიანი საერთოდ უარს ამბობდა ქალის სრულფასოვან ადამიანად აღიარებაზე. და ეს ხდებოდა არა მარტო წარმართ ხალხებში, არამედ ებრაელებშიც. ცნობილია, მაგალითად, რომ სინაგოგაში მამაკაცების მიერ წარმოთქმული ერთ-ერთი ლოცვა იყო შემდეგი: „კურთხეულ ხარ შენ, უფალო, ღმერთო ჩვენო, სამყაროს მეფეო, რომელმან არ შემქმენი მე, როგორც ქალი“. მაშინ როცა ქალები სხვა სიტყვებით ლოცულობდნენ: „კურთხეულ ხარ, უფალო, ღმერთო ჩვენო, სამყაროს მეფეო, რომელმაც შემქმენი მე მისი ნებისამებრ“. ცნობილია ისიც, რომ ღვთისმოსავი ებრაელი ქალებთან არ უნდა დალაპარაკებოდა. საკუთარ მეუღლესთანაც კი, რაც შეიძლება ცოტას უწევდა საუბარი. და ამიტომ ის ფაქტი, რომ ქრისტე ხშირად იყო გარშემორტყმული ქალებით, რომ ისინი უსმენდნენ მის სწავლებას და მისდევდნენ მას, იმ დღეებში უპრეცედენტო და გაუგონარი ჩანდა. ასეთი ქცევა ეწინააღმდეგებოდა ძველი აღთქმის ღვთისმოსაობის მრავალსაუკუნოვან წესებს.

რატომ დაარღვია ქრისტემ ღვთის ხალხის ეს დამკვიდრებული და მიღებული ჩვეულებები? ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად უნდა გავიხსენოთ რა იწვევს ქალის არასრულფასოვნებას ძველი მსოფლიოდა მისი დაქვემდებარებული პოზიცია მამაკაცთან მიმართებაში. ბიბლიიდან ვიცით, რომ როდესაც ეშმაკს სურდა ჩვენი წინაპრების განადგურება, ევა იყო პირველი, ვინც დაემორჩილა მის ცდუნებას, რომელმაც შემდეგ დაარწმუნა ადამი ღვთის მცნების გადალახვაში. მათი დაცემის შემდეგ, თავისი განაჩენის გამოტანისას, უფალმა უთხრა ევას, რომ ახლა მისი პოზიცია დაქვემდებარებული და დამოკიდებული იქნებოდა კაცზე და რომ მამაკაცი მასზე გაბატონდებოდა. ღვთის ეს გადაწყვეტილება მთლიანად ახდა - ქალის პოზიცია ისტორიაში მართლაც იყო განსაზღვრული, როგორც უკიდურესად დაქვემდებარებული და მამაკაცზე დამოკიდებული. ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ ქალის დაქვემდებარება და დამოკიდებულების შედეგი იყო პირვანდელი ცოდვაიყო ამ ცოდვის სასჯელი. ეს არის უძველეს სამყაროში ქალის სტატუსის არასრულფასოვნების ნამდვილი და ღრმა მიზეზი.

გარდა ამისა, ჩვენ ვიცით, რომ ქრისტემ სამყაროში მოსვლით იხსნა ხალხი პირველქმნილი ცოდვისგან და მისი შედეგებისგან. და აქედან გამომდინარეობს, რომ ქალის თანამდებობა ქრისტეს მოსვლის შემდეგ იგივე არ დარჩენილა, არამედ შეიცვალა: ქვემოდან იგი გახდა სრულფასოვანი, მონისგან თავისუფალი. ამ მიზეზით, ქრისტე არ შორდებოდა ქალებს, ისევე როგორც ღვთისმოსავი ფარისევლები და რჯულის მასწავლებლები მოშორდნენ მათ. ამავე მიზეზით, ქალები, გულში რომ გრძნობდნენ, რომ ქრისტეს მოსვლა მათთვის ძალიან მნიშვნელოვანია, შესაძლოა უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე მამაკაცებისთვის, უხაროდათ ამით და დაუნდობლად მისდევდნენ მას.

ასე რომ, ქრისტემ, რომელმაც გაანადგურა თავდაპირველი ცოდვის შედეგები, შეცვალა ქალის ღირსება დაქვეითებულიდან სრულამდე. და ამის შედეგებმა არ დააყოვნა. ჩვენ ვხედავთ, რომ ეკლესიის ისტორიული გზის დასაწყისიდანვე მასში ყველაზე აქტიური როლი ქალები შეასრულეს. მაგალითად, პავლე მოციქულის ეპისტოლეებიდან გამომდინარეობს, რომ I საუკუნეში ქალთაგან ირჩევდნენ სპეციალურ მსახურებს - დიაკვნებს, რომლებიც ეხმარებოდნენ ეპისკოპოსს ბევრ საკითხში, მათ შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი საეკლესიო საიდუმლოების აღსრულებისას. ეს წარმოუდგენელი იყო ძველი აღთქმის ეკლესიაში, სადაც ქალები კაცებთან ერთად ტაძარშიც კი ვერ იქნებოდნენ, მაგრამ სალოცავად მათ ტაძრის მიმდებარედ ცალკე ეზო აძლევდნენ.

სხვათა შორის, უნდა ითქვას, რომ ახლაც აღმოსავლეთში, იმ ხალხებს შორის, რომლებმაც არ მიიღეს ქრისტიანობა და ამ მიზეზით დარჩნენ დონეზე. ძველი აღთქმა- ანუ ებრაელებსა და მუსულმანებს შორის ქალებისადმი დამოკიდებულება ძირითადად იგივე რჩება, რაც ძველ დროში, მათ არ აქვთ თანაბარი რელიგიური უფლებები მამაკაცებთან. მაგალითად, რა არის ის ფაქტი, რომ უმეტეს მუსულმანურ ქვეყნებში არ არის მიღებული ქალების ლოცვა მეჩეთში მამაკაცებთან ერთად - მათ შეუძლიათ მხოლოდ სახლში ლოცვა.

თუმცა, ქრისტეს ეკლესიაში ასე არ არის, მაგრამ ქალები იყვნენ, რომლებიც ხშირად აღმოჩნდნენ მასში ეკლესიის ყველაზე მუდმივი მრევლი, ქრისტეს ყველაზე ერთგული მიმდევრები ნებისმიერ დროს და განსაკუთრებით დევნისა და განსაცდელების დროს. . ბოლოს და ბოლოს, სწორედ ქალებმა არ მიატოვეს ეკლესია მისი ისტორიის ყველაზე რთულ პერიოდში: რომის იმპერიის დევნა, ხატმებრძოლთა არეულობა, მუსლიმური უღელი აღმოსავლეთსა და ბალკანეთში. ისევე, როგორც მირონმტვირთავმა ცოლებმა არ მიატოვეს ქრისტე მისი დაპატიმრების, დაცინვისა და ჯვარზე სიკვდილის დღეებში (როდესაც მოციქულთა უმეტესობა დატოვა და გაიქცა), ისევე, როგორც ეკლესიისთვის ყველა სხვა რთულ დროს, ეს ქალები იყვნენ. უპირატესად მამაკაცებზე, რომლებიც მისი ერთგულები დარჩნენ. ასე იყო კომუნისტურ რუსეთში უკანასკნელი დიდი დევნის დროს, როცა ეკლესიის ხალხში შეუდარებლად მეტი ქალი იყო, ვიდრე კაცები, ასე რომ გაჩნდა გამოთქმაც კი: „ხელსახოცებმა გადაარჩინეს ეკლესია“.

რატომ არიან ქალები უფრო რთულ დროს ქრისტეს ერთგულივიდრე მამაკაცები? ამის მიზეზი ის არის, რომ ქალებს უფრო მეტად აქვთ გულის რწმენა, ვიდრე გონიერების და, შესაბამისად, მათი მოსიყვარულე გულირჩება ქრისტეს ერთგული არა მხოლოდ დიდებით, არამედ შეურაცხყოფითაც. ეს გულწრფელი რწმენა უეჭველად გამოცნობს დიდი საიდუმლოღვთაებრივი სიყვარული ხვდება, რომ ქრისტეს გზა ჩვენს სამყაროში არის არა ხმამაღალი დიდების გზა, არამედ გოლგოთის გზა, ჯვარცმის გზა. მაშასადამე, მათ არ მიატოვეს ქრისტე მირონმცველი ცოლის დამცირებაში, ხოლო მოციქულები, რომელთა რწმენა უფრო რაციონალური იყო, მაშინ ნათლად ვერ ხედავდნენ ამ საიდუმლოს, რის გამოც ისინი ცდუნებას ცდებოდნენ თავიანთი მოძღვრის ჯვარზე სიკვდილით. და არ გამოიჩინეს ისეთი ერთგულება, როგორიც მირონმტვირთველმა ქალებმა.

ქალს ღვთისგან აქვს დიდი საჩუქარი- მოსიყვარულე გული, რომელსაც შეუძლია ბევრი დაეხმაროს მას ქრისტიანულ ცხოვრებაში, ქრისტეს მიმდევრობაში. მაგრამ ეს მხოლოდ იმ პირობით, რომ ქალი იპოვის სწორ გამოყენებას თავისი სიყვარულისთვის. მოხუცი პაისი ათონელი ამბობს, რომ ამისთვის ქალმა უნდა მოიტანოსსაკუთარი თავის გაწირვა, ანუ იცხოვროს არა საკუთარი თავისთვის, არამედ სხვების გულისთვის. რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში - თუ სიყვარული, რომელიც მას საკუთარ თავში აქვს, სწორ გამოსავალს ვერ პოულობს - ქალის გული უფასური ხდება. მოხუცის ფიგურალური შედარების მიხედვით, სიყვარულს სწორი მიმართულებით არ მიმართავს, ქალი ადარებს უსაქმურ მანქანას, რომელიც თავის თავს აკანკალებს და სხვებს აკანკალებს.

როგორ შეუძლია ქალს მიმართოს თავისი სიყვარული სწორი მიმართულებით? ამის ყველაზე ბუნებრივი და ჩვეულებრივი გზა ოჯახური ცხოვრებაა. აქ ბევრი ქალის სიყვარული პოულობს სწორ გამოსავალს, აქ ქალი თავს სწირავს სხვებს - ქმარს და შვილებს. აქ ის ცხოვრობს არა თავისთვის, არამედ სხვებისთვის და ამით ემსახურება და ახარებს ღმერთს. ამიტომაც ამბობს წმიდა მოციქული პავლე, რომ ქალი გადარჩება მშობიარობით, ანუ შვილების დაბადებითა და აღზრდით, ოჯახური ცხოვრებით. და ქალების უმეტესობისთვის ეს გზაა ქრისტიანული ოჯახიარის ყველაზე შესაფერისი.

თუმცა გზა ოჯახური ცხოვრება- არა ერთადერთი, არის სხვა გზებიც, რომელთა არჩევა შეუძლიათ ქალებს, რომლებსაც ოჯახი არ აქვთ. ეს გზები ასევე მოიცავს საკუთარი თავის მსხვერპლშეწირვას, ღვთისა და ხალხის მსახურებას. ერთ-ერთი ასეთი გზაა, მაგალითად, მონაზვნობა. მაგრამ არა აუცილებლად მხოლოდ მონაზვნობა. ქალებს, რომლებიც არ არიან მზად მონასტერში შესასვლელად, შეუძლიათ, მიუხედავად ამისა, სამყაროში ყოფნისას, გაჰყვნენ საქველმოქმედო მსხვერპლშეწირვის გზას, შეძლებისდაგვარად - წყალობის მსახურების, ავადმყოფების, ინვალიდთა, პატიმრების, ან თუნდაც უბრალოდ. ლოცვითი წმინდა ქრისტიანული ცხოვრებით. და თუ ამ გზას სწორად მიჰყვები, მაშინ ის შეიძლება შეუდარებლად მაღალიც კი იყოს. ოჯახური გზა. ოჯახის ქალისთვის, მართალია, თავს სწირავს, მაგრამ თავს სწირავს ადამიანებს - ქმარს და შვილებს, ხოლო მაღალი ქრისტიანული ცხოვრების მატარებელს - უშუალოდ ღმერთს. ოჯახის მუშაკი ადამიანებისთვის მუშაობს, სულიერი მუშაკი კი ღვთისთვის. პავლე მოციქული ხომ ამბობს, რომ გათხოვილი ქალი ფიქრობს, როგორ ასიამოვნოს ქმარს, გაუთხოვარი კი ფიქრობს, როგორ ასიამოვნოს ღმერთს, რაც შეუდარებლად მაღალია.

ისიც უნდა ითქვას, რომ ქალებისთვის არის საკუთარი საშიშროება, საკუთარი ხაფანგები, რომლებსაც ჩვენი ხსნის მტერი, ეშმაკი აყენებს, რომელმაც კარგად იცის ძლიერი და სუსტი მხარეებიქალის სული. ერთ-ერთი ასეთი საშიშროება, უხუცეს პაისიოსის აზრით, არის ქალის მიდრეკილება ზედმეტად მიჯაჭვული ფუჭი ცარიელ საგნებზე: ლამაზ ტანსაცმელზე, წვრილმანებზე, წვრილმანებზე, სიმყუდროვეზე, კომფორტზე, ფუფუნებაზე და ა.შ. თუ ქალი ზედმეტად მიეჯაჭვა ასეთ აურზაურს, მაშინ მას ემუქრება გულის სიყვარული - ეს ფასდაუდებელი ძღვენი - ცარიელ და უსარგებლო საგნებზე გაფლანგოს, რათა საბოლოოდ არაფერი დარჩეს ქრისტესთვის, სიყვარულისთვის. ღმერთის. ეს რომ არ მოხდეს, ქალმა სიფრთხილე უნდა გამოიჩინოს და ყურადღებით აკონტროლოს რას აძლევს, რაში ხარჯავს, რას უთმობს გულის სიყვარულს.

ქალისთვის კიდევ ერთი საშიში ცდუნებაა – შური და ეჭვიანობა. თუ ქალი ცარიელ საგნებს არ მიეჯაჭვება, სიყვარულს არ ხარჯავს მათზე, არამედ ცდილობს სწორი მიმართულებით წარმართოს, მაშინ ეშმაკი ცვლის ტაქტიკას და ცდილობს შურითა და შურით მოწამლოს ქალის სიყვარული. და თუ ქალი ყურადღებას არ აქცევს ამ ბრძოლას და არ უფრთხილდება, მაშინ მისი სიყვარული, შურით დახრჩობილი, შეიძლება ძალიან მალე გადაიზარდოს სიძულვილში. „ქალს ბუნებით ბევრი სიკეთე და სიყვარული აქვს, - ამბობს უხუცესი პაისიოსი, - და ეშმაკი ძლიერ თავს ესხმის მას: შხამიან ეჭვიანობას ესვრის და სიყვარულს წამლავს. ხოლო როცა მისი სიყვარული მოიწამლება და ბოროტად იქცევა, მაშინ ქალი ფუტკრიდან ვოსპად იქცევა და სისასტიკით აღემატება მამაკაცს.

ასე რომ, ქალის ბუნებას აქვს როგორც ძლიერი, ასევე სუსტი მხარეები, ატარებს საჩუქრებსაც და საფრთხეებსაც. თუ ქრისტიანი ქალი ახერხებს თავისი ძლიერი მხარეების განვითარებას და ღვთისგან ბოძებული ნიჭების გაზრდას, თუ მოახერხებს ცოდვასა და ამაოებაზე სიყვარულის არ გაფლანგვას, არამედ ქრისტესა და ხალხისკენ მიმართვას, მაშინ მას ბევრი წარმატება შეუძლია ქრისტიანულ ცხოვრებაში. და ამ შემთხვევაში, ის ნამდვილად დაემსგავსება იმ დიდ და წმინდა მირონის ქალებს, რომლებიც ყველა განსაცდელის დროს არ განეშორნენ ქრისტეს, არამედ ბოლომდე ერთგულნი დარჩნენ მის მიმართ. ეს წმინდა ქალები უფლისგან განუყოფელნი დარჩნენ დედამიწაზე და ამიტომაც განუყოფლები რჩებიან მისგან ზეცაში, წმინდანთა კურთხეულ სამეფოში.

მღვდელ მიხეილ ზახაროვის ქადაგება

აღდგომის შემდეგ მეორე კვირას წმიდა მართლმადიდებელი ეკლესია აღნიშნავს წმიდა მირონმტვირთველ ქალთა, ასევე მართალ იოსებ არიმათიელსა და ნიკოდიმოს ხსენებას. როდესაც იუდამ ქრისტე გასცა მღვდელმთავრებს, მისი ყველა მოწაფე გაიქცა. პეტრე მოციქული გაჰყვა ქრისტეს მღვდელმთავრის სასამართლოში და იქ, ჩვენ ვგმობთ, რომ ის მისი მოწაფეა, მან სამჯერ უარყო იგი. მთელმა ხალხმა შესძახა პილატეს: "აიღე, აიღე, ჯვარს აცვი!" (იოანე 19.15). როდესაც იესო ჯვარს აცვეს, გამვლელებმა შეურაცხყოფა მიაყენეს მას და დასცინოდნენ. და მხოლოდ დედამისი საყვარელ მოწაფე იოანესთან ერთად იდგა ჯვარზე და ქალები, რომლებიც მისდევდნენ მას და მის მოწაფეებს მისი ქადაგების დროს და ემსახურებოდნენ მათ, შორიდან უყურებდნენ რა ხდებოდა. მათ შორის იყვნენ მარიამ მაგდალინელი, იოანა, მარიამი, იაკობის დედა, სალომე და სხვები.

იესოს ვადის ამოწურვის შემდეგ, იოსებ არიმათიელი, საბჭოს წევრი, მაგრამ არ მონაწილეობდა იესოს დაგმობაში, მისი ფარული მოწაფე მივიდა პილატესთან, რათა ეთხოვა იესოს ცხედარი და ნებართვის მიღების შემდეგ, ნიკოდემესთან, სხვა საიდუმლო მოწაფეთან ერთად. უფალმა დამარხა იგი ახალ საფლავში.

კვირის პირველ დღეს, წმიდა მირონის მატარებელი ქალები, რომლებმაც იყიდეს სურნელოვანი სურნელება, ადრე მივიდნენ საფლავთან იესოს ცხედრის საცხებლად, მაგრამ დაინახეს საფლავიდან გადმოგორებული ქვა და ანგელოზი, რომელმაც აუწყა მათ, რომ იესო. აღდგა. უფალი გამოეცხადა მარიამ მაგდალინელს, რომლისგანაც განდევნა შვიდი დემონი და სთხოვა ეთქვა მოციქულებს, რომ ისინი მას გალილეაში ელოდნენ.

წმიდა მირონიანი ქალები ჭეშმარიტი მსხვერპლშეწირული სიყვარულისა და უფლისადმი თავგანწირული მსახურების მაგალითია. როდესაც ყველამ მიატოვა იგი, ისინი იქ იყვნენ, არ ეშინოდათ შესაძლო დევნის. შემთხვევითი არ არის, რომ მკვდრეთით აღმდგარი ქრისტე პირველი გამოეცხადა მარიამ მაგდალინელს. შემდგომში, ლეგენდის თანახმად, წმიდა თანასწორი მოციქულთა მარიამ მაგდალინელი ბევრს მუშაობდა სახარების ქადაგებაში. სწორედ მან აჩუქა რომის იმპერატორ ტიბერიუსს წითელი კვერცხი სიტყვებით: "ქრისტე აღდგა!"

წმიდა მართლმადიდებელი ეკლესია აღნიშნავს ამ დღეს, როგორც ყველა ქრისტიანი ქალის დღესასწაულს, აღნიშნავს მათ განსაკუთრებულ და მნიშვნელოვანი როლიოჯახში და საზოგადოებაში აძლიერებს მათ თავდაუზოგავ სიყვარულსა და სხვებისადმი მსახურებაში.

რამდენად განსხვავდება ეს დღესასწაული ეგრეთ წოდებული ქალთა საერთაშორისო დღის 8 მარტისგან, რომელიც დაარსდა ფემინისტური ორგანიზაციების მიერ მათი ბრძოლის ე.წ. ყველაფერი, რაც ქმნის ქალის ცხოვრების აზრს. განა არ არის დრო, რომ დავუბრუნდეთ ჩვენი ხალხის ტრადიციებს, აღვადგინოთ მართლმადიდებლური გაგება ქალის როლის შესახებ ჩვენს ცხოვრებაში და უფრო ფართოდ აღვნიშნოთ წმინდა მირონმცველი ქალების მშვენიერი დღესასწაული. ამინ.

დღიურებიდან წმ. რუსეთის სამეფო მოწამე იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნა რომანოვა

• ქრისტიანობა, ისევე როგორც ზეციური სიყვარული, ამაღლებს ადამიანის სულს. ბედნიერი ვარ: რაც ნაკლებია იმედი, მით უფრო ძლიერია რწმენა. ღმერთმა იცის რა არის ჩვენთვის საუკეთესო, მაგრამ ჩვენ არა. მუდმივი თავმდაბლობით ვიწყებ მუდმივი ძალის წყაროს პოვნას. „ყოველდღიურად სიკვდილი ყოველდღიური ცხოვრების გზაა“... ცხოვრება არაფერია, თუ არ ვიცნობთ მას, ვისი წყალობითაც ვცხოვრობთ.
• სიყვარული არ იზრდება, არ ხდება დიდი და სრულყოფილი მოულოდნელად და თავისთავად, მაგრამ ის მოითხოვს დროს და მუდმივ ზრუნვას.
• რელიგიური განათლება არის ყველაზე მდიდარი საჩუქარი, რომელიც მშობლებს შეუძლიათ დაუტოვონ შვილს; მემკვიდრეობა არასოდეს შეცვლის მას რაიმე სიმდიდრით.
• ცხოვრების აზრი ის კი არ არის, რომ აკეთო ის, რაც მოგწონს, არამედ აკეთო ის, რაც სიყვარულთან უნდა გააკეთო.
• თავგანწირვა არის წმინდა, წმინდა, მოქმედი სათნოება, რომელიც გვირგვინს და განწმენდს ადამიანის სულს.
• სიყვარულის დიდ ზეციურ კიბეზე ასასვლელად, თავად უნდა იქცეს ქვა, საფეხური ამ კიბისა, რომელზედაც ასვლისას სხვები დააბიჯებენ.
• მნიშვნელოვანი საქმე, რაც ადამიანს შეუძლია გააკეთოს ქრისტესთვის, არის ის, რაც მას შეუძლია და უნდა გააკეთოს საკუთარ სახლში. კაცებს თავისი წილი აქვთ, ეს მნიშვნელოვანი და სერიოზულია, მაგრამ სახლის ნამდვილი შემოქმედი დედაა. მისი ცხოვრების წესი სახლს განსაკუთრებულ ატმოსფეროს ანიჭებს. ღმერთი პირველად მოდის ბავშვებთან მისი სიყვარულით. როგორც ამბობენ: „ღმერთმა, რათა ყველასთან დაახლოებულიყო, შექმნა დედები“ – მშვენიერი იდეაა. დედობრივი სიყვარული, თითქოს, განასახიერებს ღვთის სიყვარულს და ის აკრავს ბავშვის ცხოვრებას სინაზით... არის სახლები, სადაც ლამპარი გამუდმებით ანათებს, სადაც გამუდმებით ლაპარაკობენ ქრისტეს სიყვარულის სიტყვებს, სადაც ბავშვები არიან. ადრეული ასაკიდანვე ასწავლიდნენ, რომ ღმერთს უყვართ ისინი, სადაც ლოცვას სწავლობენ, ახლახან დაიწყეს ლაპარაკი. და მრავალი წლის შემდეგ, ამ წმინდა მომენტების ხსოვნა გაცოცხლდება, ანათებს სიბნელეს სინათლის სხივით, შთააგონებს იმედგაცრუების პერიოდში, გამოავლენს რთულ ბრძოლაში გამარჯვების საიდუმლოს და ღვთის ანგელოზი დაეხმარება დაძლევაში. სასტიკ ცდუნებებს და არ ჩავარდეს ცოდვაში.
• რა ბედნიერია სახლი, სადაც ყველას - შვილებს და მშობლებს, ერთი გამონაკლისის გარეშე - ერთად სწამს ღმერთი. ასეთ სახლში მეგობრობის სიხარული სუფევს. ასეთი სახლი, როგორც სამოთხის ზღურბლი. მისი გასხვისება არასოდეს შეიძლება.

წმინდა მამათა სიბრძნე. ქალები და ქრისტიანობა

ქრისტესთან ერთად მდედრობითი სქესი ასევე იბრძვის, ჯარში ჩაწერილი სულიერი სიმამაცისთვის და არა უარყოფილი სხეულის სისუსტისთვის. და ბევრი ცოლი არანაკლებ განსხვავდებოდა, ვიდრე მათი ქმრები: არიან ისეთებიც, ვინც უფრო ცნობილი გახდა. ასეთები არიან ისინი, ვინც ავსებენ ქალწულთა სახეს, ასეთები არიან ისინი, ვინც ანათებენ აღსარების ღვაწლითა და მოწამეობრივი გამარჯვებებით.

(წმინდა ბასილი დიდი)

ჭეშმარიტად სუფთანი, ყოველ ღონეს ხმარობენ სულის მოვლისთვის, უარს არ ამბობენ ზომიერად ემსახურონ სხეულს, როგორც სულის იარაღს, არამედ უღირსად და მდაბალად მიაჩნიათ სხეულის შემკულობა და გადიდება, რათა ის, თავისი ბუნებით, მონაა, არ ადიდებულა სულის წინაშე, რომელსაც მინდობილი აქვს ბატონობის უფლება...

(წმ. ისიდორე პელუსიოტი)