ცნობები წმინდა ეკატერინეს მონასტრის შესახებ. დამოუკიდებელი მოგზაურობა ეგვიპტეში: წმინდა ეკატერინეს მონასტერი სინაში (ნაწილი 6)

წმინდა ეკატერინეს მონასტერი მსოფლიოში უძველესი ქრისტიანული მონასტერია, რომელიც მდებარეობს ეგვიპტეში, სინას ნახევარკუნძულზე 1570 მეტრის სიმაღლეზე, სინას მთის ძირში.

ქრისტიანული სარწმუნოების ქადაგებისთვის მოწამეობრივად მოწამეობრივად დაღუპული წმინდა ეკატერინეს სახელს ატარებს.

წმინდა ეკატერინეს მონასტერი IV საუკუნეში დააარსეს ბერძენმა ბერებმა, ცეცხლმოკიდებული ბუჩქის სამლოცველოს გვერდით, აგებული. ბიბლიური ადგილიმოსეს ათი მცნების მიცემა. VI საუკუნეში მონასტერი აღადგინეს ციხედ.

წმინდა ეკატერინეს მონასტერი ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი სალოცავია მართლმადიდებლური ეკლესია. და მიუხედავად იმისა, რომ ის ჩვენი ქვეყნის საზღვრებს მიღმა მდებარეობს, ჭეშმარიტი ქრისტიანები მაინც დადიან იქ, თაყვანს სცემენ და ლოცვითა და თხოვნით მიმართავენ წმინდა ეკატერინეს, რომლის ნაწილებიც ამ წმინდა ადგილას არის.

ბევრი ჩვენი თანამემამულე ისვენებს ეგვიპტის კურორტებზე, მათ შორის შარმ ელ შეიხში. რა თქმა უნდა, თბილი მზე, ნაიამას ყურის ცისფერი წყალი, სუფთა ქვიშიანი პლაჟი და სხვა საკურორტო აქტივობები მთლიანად დრო სჭირდება.

მაგრამ რამდენიმე დამსვენებელმა იცის, რომ შარმ ელ შეიხიდან არც თუ ისე შორს, ხეობაში, ვადი ფირანის ოაზისში, მოსეს, ეკატერინესა და საფსაფის მთებს შორის, მოსეს მთის ძირში, ან ბიბლიური სინას მთის მიხედვით, 1570 მეტრის სიმაღლეზე, არის ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი ქრისტიანული სალოცავი.

III საუკუნეში, დამწვარი ბუჩქის მახლობლად, სინას მთის გამოქვაბულებში, მოღუშული ბერები დასახლდნენ. ისინი მარტოხელა ცხოვრებას ეწეოდნენ და მხოლოდ არდადეგებზე იკრიბებოდნენ დამწვარი ბუჩქის მახლობლად ღვთისმსახურების ერთობლივი დღესასწაულისთვის. ამ ადგილს პატივს სცემდნენ არა მარტო ბერები, არამედ იმდროინდელი მაღალჩინოსნებიც.

იმპერატორ კონსტანტინეს დედამ, წმინდა ელენემ, ბერების თხოვნით, 324 წელს ბრძანა ამ ადგილას პატარა სამლოცველოს აშენება - სამლოცველო, რომლის ირგვლივ საბოლოოდ დასახლდა მონასტერი, რომელსაც ეწოდა "დამწვარი ბუჩქის მონასტერი". “. მონასტრის მკვიდრნი მართლმადიდებელი ბერძნები იყვნენ. ბევრ წმინდა წერილში მას ასევე მოიხსენიებენ, როგორც „ფერისცვალების მონასტერს“. ვინაიდან მონასტერს ხშირად დარბევენ მომთაბარე ტომები, ბიზანტიის იმპერატორმა იუსტინიანე I-მა 537 წელს ეს მონასტერი ნამდვილ ციხედ აქცია. მონასტრის ირგვლივ აღმართული იყო მაღალი ციხის კედლები ღრმულებით, ხოლო შიგნით, ბერების გარდა, იყო სამხედრო გარნიზონი, რომელიც იცავდა. წმინდა ადგილი. ამ სახით მონასტერ-ციხემ ჩვენს დრომდე მოაღწია.

ამ მოვლენების დროს ეგვიპტეში მთავარი რელიგია წარმართობა იყო. ქრისტიანობა ახლახან იწყებდა მის შემოსვლას ხალხის გონებაში. დიდი გაჭირვებით გაიარა. წარმართობის დამცველები, განსაკუთრებით იმპერიული ელიტა, მათი მესაიდუმლეები და წარმართი მღვდლები იყვნენ ქრისტიანობის მწვავე მოწინააღმდეგეები და ყოველმხრივ დევნიდნენ ქრისტიანული სარწმუნოების მქადაგებლებს. მაგრამ, მიუხედავად ყველაფრისა, ვინც იცოდა და იღებდა ქრისტიანულ სარწმუნოებას, ხანდახან სიცოცხლის ფასადაც კი ატარებდა მას.

ერთ-ერთი ასეთი განმანათლებელი იყო დოროთეა, ალექსანდრიის ერთ-ერთი დიდგვაროვანის ასული, რომელიც დაიბადა III საუკუნის ბოლოს. მშვენიერმა, ჭკვიანმა და განათლებულმა გოგონამ, რომელიც შეხვდა მოღუშულ ბერს, მისგან შეიტყო იესო ქრისტეს და ჭეშმარიტი ქრისტიანული რწმენის არსებობის შესახებ. მას სწამდა იესო ქრისტე, როგორც ღვთის ძე და სიამოვნებით მიიღო ეს რწმენა, მოინათლა და ეკატერინე დაარქვეს.

ბევრი რწმენა არსებობს მის ცხოვრებაზე. მაგრამ ისინი ყველა თანხმდებიან, რომ ეკატერინე ქრისტეს დაინიშნა და მთელი ცხოვრება მიუძღვნა ქრისტიანული რწმენის ქადაგებას. ის კი ცდილობდა ბიზანტიის თანაიმპერატორის მაქსიმინეს ქრისტიანობაზე გადაყვანას. ქრისტიანობის უარყოფაზე უარის თქმის გამო ეკატერინე აწამეს და სიკვდილით დასაჯეს. ნაწამები ეკატერინეს ცხედარი სინას მთებში დაკრძალეს. სამი საუკუნის შემდეგ ბერებმა იპოვეს მისი ნეშტი და გადაასვენეს მონასტრის ტაძარში. ეკატერინე წმინდანად შერაცხეს და მისი სიწმინდე დღემდე ინახება მონასტერში, მთავარ მონასტრის ეკლესიაში. მთა, სადაც წმინდა ეკატერინეს ნეშტი იპოვეს, მას შემდეგ ატარებს მის სახელს. ხოლო XI საუკუნეში, როდესაც მთელმა ქრისტიანმა კაცობრიობამ შეიტყო წმინდა ეკატერინეს დაკრძალვის შესახებ, ცეცხლმოკიდებული ბუჩქის მონასტერი მორწმუნეთა დიდი ნაწილის მომლოცველად იქცა. შემდეგ კი მის პატივსაცემად დამწვარი ბუშის მონასტერს ეწოდა წმინდა ეკატერინეს მონასტერი.

წმინდა ეკატერინეს მონასტერს პატივს სცემენ არა მხოლოდ ქრისტიანები, სხვა რელიგიები აღიარებენ მის სიწმინდეს. სწორედ ამიტომ, ახალი ეპოქის ეგვიპტის მთელ ისტორიაში მონასტერი არასოდეს დაუზიანებია და არც გაძარცვეს. როდესაც სინაის ნახევარკუნძული არაბებმა აიღეს, თავად წინასწარმეტყველი მუჰამედი მფარველობდა მონასტერს. მონასტრის ტერიტორიაზე აღმართული იყო მუსულმანური მეჩეთი, რომელიც მუსლიმთა დარბევისგან დამკვირვებლის სიმბოლოდ იქცა და პრაქტიკულად გადაარჩინა იგი განადგურებისგან. ჯვაროსნული ლაშქრობების დროს, მომლოცველთა დასაცავად, მონასტერში შეიქმნა წმინდა ეკატერინეს რაინდული ორდენი და კათოლიკური ეკლესია. და მაშინაც კი, როცა მე-16 საუკუნეში ოსმალეთის იმპერიამ ეგვიპტე დაიპყრო, თურქეთის სულთანმა შეინარჩუნა სინაის მთავარეპისკოპოსის განსაკუთრებული თანამდებობა და არ ერეოდა მონასტრის საქმეებში. მე-18 საუკუნეში, როდესაც ეგვიპტე დაიპყრო საფრანგეთმა, ნაპოლეონ ბონაპარტმა 1798 წელს ბრძანა მონასტრის დაზიანებული ჩრდილოეთი ნაწილის აღდგენა და ყველა ხარჯი თავად გადაიხადა.

წმიდა ეკატერინეს მონასტერმა თავისი არსებობის მანძილზე მრავალი უბედურება გადაიტანა. არაერთხელ იყო მონასტერი არსებობის დასრულების პირას. რუსეთმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მის შენარჩუნებაში. ჯერ კიდევ 1375 წელს, მძიმე ვითარების გამო, სინას მონასტერი მონასტრის მოწყალების სათხოვნელად მოსკოვს მიმართა. 1390 წლიდან მოსკოვის კრემლში, ხარების საკათედრო ტაძარში ინახება წმინდა ეკატერინეს მონასტრიდან რუსი ხალხისთვის საჩუქრად ჩამოტანილი ცეცხლმოკიდებული ბუჩქის ამსახველი ხატი. და მას შემდეგ რუსეთი ყოველმხრივ მხარს უჭერს წმინდა ეკატერინეს მონასტერს და დიდ საჩუქრებს უგზავნის იქ. ხოლო 1558 წელს რუსეთის მეფე ივანე მრისხანემ, გარდა საჩუქრებისა, მონასტერს წმინდა ეკატერინეს ნეშტზე სპეციალურად დამზადებული ოქროთი ნაქსოვი საფარი გადასცა, რომელიც დღემდე ინახება მონასტერში. 1559 წელს სინას მონასტერს ეწვია ივანე IV საშინელის საელჩო. ასე დახვდნენ რუს დესპანებს სინას მონასტერში.

1605 წელს, მონასტრისთვის ძალიან მძიმე წელს, არქიმანდრიტი იოასაფ სინაელი მოსკოვს ეწვია რუსეთის მეფის წყალობისთვის, რომელმაც რუსეთს მდიდარი საჩუქრები წაართვა. მადლიერების ნიშნად, მას შემდეგ რუსეთის მეფე სინას მონასტრის მეორე დამაარსებლად ითვლება. 1619 წელს, იერუსალიმის პატრიარქ თეოფანთან ერთად, იოასაფმა, უკვე სინას მთავარეპისკოპოსი, მონაწილეობა მიიღო სამება-სერგიუს ლავრაში სერგიუს რადონეჟის სალოცავის წინ ლოცვაში.

ამის შემდეგ რუსეთის მეფეებისგან სინას მონასტერში მუდმივად იგზავნებოდა დიდი შემოწირულობები. და 1630 წელს, რუსეთის მეფემ სინას მონასტერს მიანიჭა წესდება, რომ მუდმივად, ოთხ წელიწადში ერთხელ, მოსკოვში მოწყალებისთვის ჩასულიყო, რაც აღმოჩნდა 1917 წლის რევოლუციამდე.

1687 წელს სინას მონასტერი მიუბრუნდა რუსეთს, რათა მონასტერი თავის მფარველობაში მიეღო. მეფე პეტრესა და იოანეს და პრინცესა სოფიას სახელით გაგზავნეს წერილი მონასტერში, სადაც ეწერა: „მათი სახელმწიფოსადმი მიძღვნილი წმიდა მთისა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის წმიდა ბუჩქის მონასტრისადმი, ჩვენი ერთიანობისთვის. ღვთისმოსავი ქრისტიანული სარწმუნოებანი, რომელთა მიღებაც ღირსია“. სინაელ ბერებს გადაეცათ მდიდარი საჩუქრები, რომელთა შორის იყო წმინდა ეკატერინეს ნეშტისთვის განკუთვნილი ვერცხლის სალოცავი. ქრონიკის მიხედვით, სალოცავი პრინცესა სოფიას პირადი ფულით გაკეთდა.

თითქმის ყველა რუსი მეფე, მე-17 საუკუნიდან დაწყებული, მუდმივად ეხმარებოდა წმინდა ეკატერინეს მონასტერს, უგზავნიდა შემოწირულობებს იქ, ხშირად პირადი დანაზოგებიდან. ასე რომ, რუსეთის იმპერატორმა ალექსანდრე II-მ 1860 წელს მონასტერს აჩუქა ოქროს სალოცავი წმინდა ეკატერინეს ნეშტისთვის, ხოლო 1871 წელს მისი განკარგულებით რუსეთში ცხრა ზარი ჩამოისხეს მონასტრის ახალი სამრეკლოსთვის.

14 საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში, წმინდა ეკატერინეს მონასტერი იყო ქრისტიანობის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და ავტორიტეტული საგანმანათლებლო და კულტურული ცენტრი. ეს არის სინას ეკლესიის ცენტრი, რომელსაც, გარდა თავად მონასტრისა, აქვს რამდენიმე ე.წ. მათგან 3 ეგვიპტეშია, 14 კი მის ფარგლებს გარეთ. მე-19-მე-20 საუკუნეების დასაწყისში ასეთი მეურნეობები იყო აგრეთვე რუსეთის ტერიტორიაზე, კიევში, ტფილისსა და ბესარაბიაში.

მონასტრის წინამძღვარია სინაის მთავარეპისკოპოსი. 1973 წლიდან დღემდე ეს არის მთავარეპისკოპოსი დამიანე. და მიუხედავად იმისა, რომ სინაის მთავარეპისკოპოსის რეზიდენცია არ არის თავად მონასტერში, მაგრამ ჯოვანის სამონასტრო კომპლექსში კაიროში, ის ამჯობინებს დროის უმეტეს ნაწილს მონასტერში გაატაროს. მისი არყოფნისას მონასტერს განაგებს მისი მოადგილე, ეგრეთ წოდებული „დიკეი“, რომელსაც ირჩევენ მონასტერი, ხოლო თავად მთავარეპისკოპოსი ამტკიცებს.

ისე, თავად მონასტერი არის მთელი პატარა ქალაქი, რომელიც მოიცავს ასზე მეტ შენობას. მაგრამ მონასტრის საფუძველია ფერისცვალების ეკლესია. ტაძარი აგებულია გრანიტით ბაზილიკის სახით 12 სვეტით, წელიწადში თვეების რაოდენობის მიხედვით. სვეტებს შორის, სპეციალურ ნიშებში ინახება წმინდანთა ნაშთები და ყოველი სვეტის ზემოთ არის ხატი მათი გამოსახულებით. კედლები და სვეტები, სახურავი და წარწერებიც კი შემორჩენილია იუსტინიანეს დროიდან. კანკელი და ყველა ინტერიერის დეკორაციაშემონახულია მე-17-18 სს.

ტაძრის აფსიდაზე მოწაფეებით გარშემორტყმული იესოს ფერისცვალების ამსახველი უძველესი მოზაიკაა, ეს ყველაფერი ტაძრის აგების შემდეგ უცვლელადაა შემორჩენილი.

ტაძრის შესასვლელი კარები დამზადებულია ლიბანური კედრისგან გამოცდილი ბიზანტიელი ხელოსნების მიერ 1400 წელზე მეტი ხნის წინ. შესასვლელის ზემოთ არის ბერძნული წარწერა „ეს არის კარიბჭე უფლისა; მართალნი შევლენ მათში“. ხოლო ვესტიბიულის კარები შემორჩენილია ჯვაროსნების დროიდან, XI საუკუნიდან. ტაძრის საკურთხეველში დგას ორი კიდობანი წმინდა ეკატერინეს ნეშტით. ტაძრის საკურთხევლის უკან არის დამწვარი ბუჩქის სამლოცველო. სამლოცველოში ტახტი მდებარეობს კუპინის ფესვების ზემოთ, ხოლო თავად ბუჩქი გადანერგილია სამლოცველოდან რამდენიმე მეტრში, სადაც ის ჯერ კიდევ იზრდება. სამლოცველოს სამსხვერპლო არ არის დამალული კანკელით და ყველა მომლოცველს შეუძლია ნახოს ადგილი, სადაც კუპინა გაიზარდა, ეს არის ხვრელი მარმარილოს ფილაში, დაფარული ვერცხლის ფარით. მომლოცველებს სამლოცველოში შესვლის უფლება აქვთ, მაგრამ მხოლოდ ფეხსაცმლის გარეშე.

მონასტერში კიდევ 12 სამლოცველოა, მაგრამ ისინი ღიაა მხოლოდ დღეებში საეკლესიო დღესასწაულები. ფერისცვალების ტაძართან შემორჩენილია მოსე წინასწარმეტყველის ჭა, საიდანაც წყალს იღებენ, თუმცა მონასტერში კიდევ რამდენიმე ჭაა ნაკურთხი წყლით.

მონასტრის ღირსშესანიშნაობაა ასევე უძველესი ხატების გალერეა, რომელთაგან თორმეტი უიშვიათესად ითვლება. ისინი დაიწერა VI საუკუნეში. გარდა ამისა, მონასტერს აქვს უზარმაზარი ბიბლიოთეკა, რომელიც შეიცავს რამდენიმე ათას ძველ გრაგნილს, ხელნაწერს, ხელნაწერს და წიგნებს კოპტურ, ბერძნულ, არაბულ და ენებზე. სლავური ენები. უფრო დიდი რაოდენობა ინახება მხოლოდ ვატიკანში.

მონასტრის კედლებს გარეთ არის ბაღი და ბაღი, რომელშიც ბოსტნეული და სხვადასხვა ხეხილი იზრდება მონასტერში მცხოვრები ბერებისთვის. ბაღში ასევე არის ზეთისხილის ხეები, საიდანაც აქ ზეითუნის ზეთი მზადდება მონასტრის საჭიროებისთვის. ამ ყველაფერზე თავად ბერები ზრუნავენ. ბაღში მონასტრიდან შეგიძლიათ მოხვდეთ უძველესი მიწისქვეშა გადასასვლელით.

წმინდა ეკატერინეს მონასტერს ყოველდღიურად სტუმრობს ასობით მომლოცველი და ტურისტი მთელი მსოფლიოდან. მონასტერში არის პატარა სასტუმრო მომლოცველებისთვის. ასევე არის რამდენიმე საეკლესიო მაღაზია, სადაც შეგიძლიათ შეიძინოთ საეკლესიო ნივთები, წიგნები, სანთლები და სუვენირები. ტურისტებს ურჩევნიათ მონასტრის მახლობლად მდებარე პატარა ქალაქ წმინდა ეკატერინეს სასტუმროებში დარჩენა, არის რამდენიმე პატარა რესტორანი და მაღაზია და სავაჭრო ცენტრი.

აქ ჩამოსვლა შეგიძლიათ ტაქსით ან ავტობუსითაც. ასევე შეგიძლიათ მობრძანდეთ ექსკურსიით, რომელსაც სთავაზობენ ბევრ სასტუმროში როგორც შარმ ელ შეიხის, ასევე ნებისმიერ სხვა ქალაქში. მონასტრის მონახულების დრო ნებისმიერ დღეს არის დილის 9 საათიდან საღამოს 12 საათამდე. გასათვალისწინებელია, რომ მონასტრის სამოსი უნდა იყოს მოკრძალებული, არ იყოს შორტები და მაისურები. ქალებისთვის საჭიროა თავსაბურავი და სასურველია გრძელმკლავიანი ტანსაცმელი.

ღვთისმსახურების შემდეგ მორწმუნეებს ეძლევათ უფლება ნახონ წმინდა ეკატერინეს ნეშტი, გასასვლელში კი ყველას, ვინც სიწმინდე მოინახულა, ჩუქნიან მოკრძალებულ ვერცხლის ბეჭდებს გულის გამოსახულებით და წარწერით „წმინდა ეკატერინე“.

ტურისტებს ჩვეულებრივ აჩვენებენ მხოლოდ საკათედრო ტაძრის წინ და დამწვარი ბუჩქი. თუმცა მართლმადიდებელ ბერებს დიდი ყურადღებით ეპყრობიან. ზოგიერთს უფლება აქვს ნახოს დამწვარი ბუჩქის სამლოცველო, გალერეა და მონასტრის ბიბლიოთეკა. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, თუნდაც ყველაფრის დანახვა არ შეგეძლოს, წმინდა ეკატერინეს მონასტერში ვიზიტი მთელი ცხოვრება გემახსოვრება. Ღმერთმა დაგლოცოს.

ეგვიპტის მდიდარი ისტორიული წარსული არ არის მხოლოდ დიდი პირამიდა და კარნაკის ტაძრები. ეგვიპტე არის ქვეყანა უძველესი ქრისტიანობა. აქ ბევრი ქრისტიანული ძეგლია, ყველაზე ცნობილი ქრისტიანული მონასტერი კი სინას ნახევარკუნძულზე მდებარეობს. ეს არის წმინდა ეკატერინეს მონასტერი, უძველესი მონასტერი, რომელიც მუდმივად ფუნქციონირებს დაარსების დღიდან.

მონასტრის გაჩენა

სინაი უძველესი დროიდან ემსახურებოდა მღვდელმთავრების განმარტოებას. III საუკუნეში ქრისტიანი ასკეტები დასახლდნენ სინას მთაზე, სადაც მოსემ მიიღო ათი მცნება უფლისგან, რომელმაც მას ეკლის ბუჩქის ცეცხლიდან მიმართა.

ბერები ცალ-ცალკე ცხოვრობდნენ და არდადეგებსა და კვირას წირვა-ლოცვებს ატარებდნენ დამწვარი ბუჩქთან. 324 წელს მათ სთხოვეს ელენას, იმპერატორ კონსტანტინეს დედას, აქ სამლოცველო აეშენებინათ. მშენებლობა 6 წლის შემდეგ დასრულდა. პარალელურად კონსტანტინემ ააგო კოშკი, სადაც ბერებს შეეძლოთ მომთაბარეების თავდასხმებისგან დამალვა. ელენეს წმინდანად შერაცხვის შემდეგ, დამწვარი ბუჩქის სამლოცველო მეორე სახელია - წმინდა ელენა.

ნახევარი საუკუნის შემდეგ სამლოცველოს მახლობლად დიდი საზოგადოება ცხოვრობდა. ცნობები ცეცხლმოკიდებული ბუჩქის მონასტრის შესახებ, რომელსაც ასევე ფერისცვალების მონასტერსაც ეძახდნენ, ფართოდ გავრცელდა მთელ ბიზანტიაში და მთელი იმპერიის მომლოცველებმა აქ დაიწყეს მოსვლა.

VI საუკუნეში იმპერატორმა იუსტინიანემ ბრძანა, აქ აეშენებინათ ახალი ეკლესია და მონასტრის ყველა ნაგებობა ციხის გალავანით შემოეხვიათ. სამუშაოები დასრულდა 527 წელს. მონასტრის დასაცავად იმპერატორმა სამხედრო ჩამოსახლების 200 ოჯახი გაგზავნა. არაბთა დაპყრობის შემდეგ ამ ჩამოსახლებულთა შთამომავლებმა ისლამი მიიღეს და მიიღეს ტომობრივი სახელი ჯაბალია, მაგრამ განაგრძეს მონასტრის მსახურება, რასაც დღემდე აკეთებენ.

წმინდა ეკატერინეს წამება

ეკატერინე, დოროთეას ნათლობამდე, ალექსანდრიელი კეთილშობილური ოჯახიდან იყო. ის იყო ძალიან ჭკვიანი და ლამაზი, მიიღო შესანიშნავი განათლება და ჰქონდა ფართო ცოდნა სხვადასხვა მეცნიერებაში.

დოროთეას ახალი ცხოვრება დაიწყო ერთ მოხუცთან შეხვედრის შემდეგ, რომელმაც უთხრა მას ქრისტეს სწავლებების შესახებ. ამის შემდეგ მოინათლა და მიიღო ახალი სახელი - ეკატერინე.

305 წელს რომის იმპერატორი მაქსიმე ჩავიდა ალექსანდრიაში წარმართულ დღესასწაულში მონაწილეობის მისაღებად. მსხვერპლშეწირვის დროს 18 წლის ეკატერინე მაქსიმიუსთან მივიდა და მოუწოდა, დაეტოვებინა წარმართობა და მიეღო ქრისტიანობა. მისი სილამაზით აღფრთოვანებული იმპერატორი ცდილობდა დაერწმუნებინა ეკატერინე ძველ ღმერთებთან დაბრუნებაში. ამისათვის მან მოიწვია მრავალი ფილოსოფოსი, რომლებიც გოგონამ დაამარცხა თეოლოგიურ დავაში.

მაქსიმემ ბრძანა ეკატერინეს ციხეში ჩასმა და წამება. იმპერატორის ცოლი და მისი ერთ-ერთი გენერალი მოვიდნენ მტკიცე ნებისყოფის მქონე ქრისტიანი ქალის დასათვალიერებლად. ხანგრძლივი საუბრის შემდეგ, ეკატერინემ მოახერხა ვიზიტორების დარწმუნება ქრისტიანობის მიღებაზე.

განრისხებულმა იმპერატორმა ბრძანა სიკვდილით დასჯა იმპერატრიცა და მისი თანმხლები მეთაური, მთელ ამხედრებთან ერთად, რის შემდეგაც მან კიდევ ერთხელ სცადა დაეყოლიებინა ეკატერინე მსხვერპლშეწირვისთვის. წარმართული ღმერთებიშემდეგ კი მისი ცოლი გახდეს. გოგონამ უარი თქვა და სიკვდილით დასაჯეს.

ლეგენდის თანახმად, ანგელოზებმა წაიყვანეს მოწამის ცხედარი. წმინდანის ნეშტი ორასი წლის შემდეგ იპოვეს სინას მთაზე საფლავში და ამოიცნეს ვერცხლის ბეჭდით. ქრისტიანული ტრადიციის თანახმად, ეკატერინემ ის მიიღო იესო ქრისტესგან, რომელიც მას ნათლობის შემდეგ გამოეცხადა. სიწმინდეები ფერისცვალების მონასტერში გადაასვენეს. XI საუკუნეში წმინდა ეკატერინეს თაყვანისცემა ფართოდ გავრცელდა ქრისტიანებში და მონასტერმა მიიღო მისი სახელი.

მუსულმანური მმართველობის ქვეშ

მე-7 საუკუნეში სინაი არაბებმა აიღეს, მაგრამ არაერთხელ, მრავალსაუკუნოვანი არსებობის მანძილზე, სხვა სარწმუნოების წარმომადგენლების მმართველობის დროს, მონასტერი არ დაანგრიეს ან გაძარცვეს. 625 წელს მონასტერმა მიიღო წერილი, რომელიც პირადად დამოწმებული იყო წინასწარმეტყველ მუჰამედის მიერ, რომელშიც მონასტერს გარანტირებული ჰქონდა მუსლიმთა დაცვა და გადასახადებისგან გათავისუფლება. წინასწარმეტყველის დაცვის სიმბოლო იყო მონასტრის კედლებში აშენებული მეჩეთი, რომლის არსებობაც ხელს უშლიდა შესაძლო დარბევას.

ჯვაროსნული ლაშქრობების ეპოქაში, მოწამის ნაწილების თაყვანისცემაზე მიმავალი მომლოცველების დასაცავად, დაარსდა წმინდა ეკატერინეს ორდენი. ქრისტიანობის სინაის კუნძულის პოპულარობა მთელ ქრისტიანულ სამყაროში ქუხდა. ეს პერიოდი მოიცავს კათოლიკური ეკლესიის მშენებლობას. მონასტრის ირგვლივ პატარა ქალაქი გაიზარდა.

მონასტერს მნიშვნელოვანი დახმარება გაუწია იმავე სარწმუნოების რუსეთს. დიმიტრი დონსკოიდან დაწყებული, რომელსაც ბერებმა დახმარებისთვის მიმართეს 1375 წელს, რუსი მმართველები მხარს უჭერდნენ მონასტერს. 1559 წელს აქ ეწვივნენ ივანე მრისხანე ელჩები, ხოლო 1687 წელს მონასტერი რუსეთის ოფიციალური მფარველობის ქვეშ აიღეს.

რუსეთის მონარქიის დასრულებამდე მეფეები მონასტერს მხარს უჭერდნენ ფულით, ხშირად პირადი სახსრებით. მაგრამ არა მხოლოდ რუსეთი დაეხმარა მონასტერს. ასე რომ, მისი ეგვიპტური კამპანიის დროს ნაპოლეონი აქ ეწვია და დანგრეული შენობების აღდგენა ბრძანა.

1517 წელს სინაი თურქებმა დაიპყრეს, მაგრამ სულთანმა სელიმ I-მა დაადასტურა თემის განსაკუთრებული სტატუსი. ბერები აქტიურობდნენ კულტურულ-საგანმანათლებლო საქმიანობაში, რუსეთიდან ინდოეთამდე იყო მონასტრის სკოლები და ეზოები.

სინას მონასტერი დღეს

დღეს წმინდა ეკატერინეს მონასტერი არის იერუსალიმის დაქვემდებარებული სინას მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვრის რეზიდენცია.

2002 წლიდან მონასტერი შეტანილია იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში. აქ ბევრი შესანიშნავი არქიტექტურული ძეგლია. ცენტრალური ტაძარიანსამბლი - VI საუკუნის ფერისცვალების ეკლესია. ეს არის სამნავიანი კლასიკური ბაზილიკა, მის ჭერს ეყრდნობა 12 გრანიტის სვეტი. ტაძრის საკურთხეველში არის მთავარი სიწმინდე - წმინდა ეკატერინეს ნეშტი. სვეტებს შორის ნიშებში დაკრძალულია წმინდანთა ნეშტი. ტაძარი განთქმულია უძველესი ფრესკებითა და კანკელით, მის გუმბათს ამშვენებს იუსტინიანეს კარის ხელოსნების მიერ შექმნილი შესანიშნავი მოზაიკა. ფერისცვალების ტაძრის კარები ლიბანური კედრისგანაა გაკეთებული, ისინი თვით ეკლესიის ასაკისაა.

პილიგრიმობის კიდევ ერთი ობიექტია დამწვარი ბუჩქის სამლოცველო. ახლა კუპინა გადატანილია სამლოცველოს კედლების გარეთ, მაგრამ საკურთხევლის ქვეშ ჩანს ჩაღრმავება, სადაც ბუჩქი იზრდებოდა.

მონასტერში არის მრავალი სხვა სხვადასხვა ეპოქის სამლოცველო. ცენტრალური ბაზილიკის კედლებთან შემორჩენილია მოქმედი ჭა, საიდანაც, გადმოცემის თანახმად, მოსე რწყავდა ფარას. მონასტრის გარეთ არის შესანიშნავი ბაღი და ბაღები, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში აწვდიდნენ საზოგადოებას ბოსტნეულით, ხილით, თხილით და ზეთისხილით. ბაღისკენ მიდის მიწისქვეშა გადასასვლელი, რომელიც დღესაც გამოიყენება. ასევე არის უძველესი სასაფლაო და ოსუარი - გარდაცვლილი ბერების ძვლების საცავი. ცალკე, შუშის სარკოფაგში ინახება განსაკუთრებით პატივსაცემი წმინდა სტეფანეს სრული ჩონჩხი სამონასტრო სამოსით.

მონასტრის სიამაყე მისი წიგნების საცავია, თავისი სიმდიდრით მხოლოდ ვატიკანის ბიბლიოთეკის შემდეგ. აქ თავმოყრილია 10 ათასზე მეტი უძველესი წიგნი და ხელნაწერი, მათ შორის IV-VI საუკუნეების ძველი და ახალი აღთქმის ყველაზე ძვირფასი გრაგნილები, ბიზანტიის იმპერატორების, თურქი სულთნების, ეკლესიის იერარქების წერილები.

მონასტერს ასევე აქვს ხატების უდიდესი კოლექცია, რომელთაგან ბევრი მონასტრის არსებობის პირველი საუკუნეებით თარიღდება. აქ ინახება მსოფლიოს 12 უძველესი ხატი (VI საუკუნე). საერთო ჯამში, სამონასტრო სარდაფში 2000-ზე მეტი სურათია, მათგან ორასამდეა გამოფენილი, მათ შორის სასწაულმოქმედი ხატიღვთისმშობელი მე-13 საუკუნისა.

წმინდა ეკატერინეს მონასტერი ეგვიპტის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო ძეგლია, სადაც უამრავი სტუმარი მოდის. მომლოცველებს სურთ წმინდა ნაწილების შეხება, ტურისტებს იზიდავთ მონასტრის უნიკალური არქიტექტურა და აქ თავმოყრილი სიძველეები. მონასტერთან ახლოს მდებარე ქალაქში დამთვალიერებლებისთვის ყველა პირობაა შექმნილი. აქ დამოუკიდებლად მოხვედრა მარტივია და ბევრი სასტუმრო გთავაზობთ ექსკურსიებს მონასტერში. სამონასტრო თემი საეკლესიო წესდების მიხედვით ცხოვრობს, ამიტომ მონასტერში შესვლა ღიაა მხოლოდ დილის 9 საათიდან საღამოს 12 საათამდე.

წმინდა ეკატერინეს მონასტერი მსოფლიოში უძველესი ქრისტიანული მონასტერია, რომელიც მდებარეობს ეგვიპტეში, სინას ნახევარკუნძულზე 1570 მეტრის სიმაღლეზე, სინას მთის ძირში.

ქრისტიანული სარწმუნოების ქადაგებისთვის მოწამეობრივად მოწამეობრივად დაღუპული წმინდა ეკატერინეს სახელს ატარებს.

წმინდა ეკატერინეს მონასტერი დაარსდა IV საუკუნეში ბერძენმა ბერებმა, დამწვარი ბუჩქის სამლოცველოს გვერდით, აღმართული ბიბლიურ ადგილას, სადაც მოსეს ათი მცნება გადაეცა. VI საუკუნეში მონასტერი აღადგინეს ციხედ.

წმინდა ეკატერინეს მონასტერი მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი სალოცავია. და მიუხედავად იმისა, რომ ის ჩვენი ქვეყნის საზღვრებს მიღმა მდებარეობს, ჭეშმარიტი ქრისტიანები მაინც დადიან იქ, თაყვანს სცემენ და ლოცვითა და თხოვნით მიმართავენ წმინდა ეკატერინეს, რომლის ნაწილებიც ამ წმინდა ადგილას არის.

ბევრი ჩვენი თანამემამულე ისვენებს ეგვიპტის კურორტებზე, მათ შორის შარმ ელ შეიხში. რა თქმა უნდა, თბილი მზე, ნაიამას ყურის ცისფერი წყალი, სუფთა ქვიშიანი პლაჟი და სხვა საკურორტო აქტივობები მთლიანად დრო სჭირდება.

მაგრამ რამდენიმე დამსვენებელმა იცის, რომ შარმ ელ შეიხიდან არც თუ ისე შორს, ხეობაში, ვადი ფირანის ოაზისში, მოსეს, ეკატერინესა და საფსაფის მთებს შორის, მოსეს მთის ძირში, ან ბიბლიური სინას მთის მიხედვით, 1570 მეტრის სიმაღლეზე, არის ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი ქრისტიანული სალოცავი.

III საუკუნეში, დამწვარი ბუჩქის მახლობლად, სინას მთის გამოქვაბულებში, მოღუშული ბერები დასახლდნენ. ისინი მარტოხელა ცხოვრებას ეწეოდნენ და მხოლოდ არდადეგებზე იკრიბებოდნენ დამწვარი ბუჩქის მახლობლად ღვთისმსახურების ერთობლივი დღესასწაულისთვის. ამ ადგილს პატივს სცემდნენ არა მარტო ბერები, არამედ იმდროინდელი მაღალჩინოსნებიც.

იმპერატორ კონსტანტინეს დედამ, წმინდა ელენემ, ბერების თხოვნით, 324 წელს ბრძანა ამ ადგილას პატარა სამლოცველოს აშენება - სამლოცველო, რომლის ირგვლივ საბოლოოდ დასახლდა მონასტერი, რომელსაც ეწოდა "დამწვარი ბუჩქის მონასტერი". “. მონასტრის მკვიდრნი მართლმადიდებელი ბერძნები იყვნენ. ბევრ წმინდა წერილში მას ასევე მოიხსენიებენ, როგორც „ფერისცვალების მონასტერს“. მას შემდეგ, რაც მონასტერს ხშირად დაარბიეს მომთაბარე ტომები, ბიზანტიის იმპერატორმა იუსტინიანე I-მა 537 წელს ეს მონასტერი ნამდვილ ციხედ აქცია. მონასტრის ირგვლივ აღმართული იყო მაღალი ციხის კედლები ბურღვით, შიგნით კი, ბერების გარდა, წმინდა ადგილის მფარველი სამხედრო გარნიზონი იყო. ამ სახით მონასტერ-ციხემ ჩვენს დრომდე მოაღწია.

ამ მოვლენების დროს ეგვიპტეში მთავარი რელიგია წარმართობა იყო. ქრისტიანობა ახლახან იწყებდა მის შემოსვლას ხალხის გონებაში. დიდი გაჭირვებით გაიარა. წარმართობის დამცველები, განსაკუთრებით იმპერიული ელიტა, მათი მესაიდუმლეები და წარმართი მღვდლები იყვნენ ქრისტიანობის მწვავე მოწინააღმდეგეები და ყოველმხრივ დევნიდნენ ქრისტიანული სარწმუნოების მქადაგებლებს. მაგრამ, მიუხედავად ყველაფრისა, ვინც იცოდა და იღებდა ქრისტიანულ სარწმუნოებას, ხანდახან სიცოცხლის ფასადაც კი ატარებდა მას.

ერთ-ერთი ასეთი განმანათლებელი იყო დოროთეა, ალექსანდრიის ერთ-ერთი დიდგვაროვანის ასული, რომელიც დაიბადა III საუკუნის ბოლოს. მშვენიერმა, ჭკვიანმა და განათლებულმა გოგონამ, რომელიც შეხვდა მოღუშულ ბერს, მისგან შეიტყო იესო ქრისტეს და ჭეშმარიტი ქრისტიანული რწმენის არსებობის შესახებ. მას სწამდა იესო ქრისტე, როგორც ღვთის ძე და სიამოვნებით მიიღო ეს რწმენა, მოინათლა და ეკატერინე დაარქვეს.

ბევრი რწმენა არსებობს მის ცხოვრებაზე. მაგრამ ისინი ყველა თანხმდებიან, რომ ეკატერინე ქრისტეს დაინიშნა და მთელი ცხოვრება მიუძღვნა ქრისტიანული რწმენის ქადაგებას. ის კი ცდილობდა ბიზანტიის თანაიმპერატორის მაქსიმინეს ქრისტიანობაზე გადაყვანას. ქრისტიანობის უარყოფაზე უარის თქმის გამო ეკატერინე აწამეს და სიკვდილით დასაჯეს. ნაწამები ეკატერინეს ცხედარი სინას მთებში დაკრძალეს. სამი საუკუნის შემდეგ ბერებმა იპოვეს მისი ნეშტი და გადაასვენეს მონასტრის ტაძარში. ეკატერინე წმინდანად შერაცხეს და მისი სიწმინდე დღემდე ინახება მონასტერში, მთავარ მონასტრის ეკლესიაში. მთა, სადაც წმინდა ეკატერინეს ნეშტი იპოვეს, მას შემდეგ ატარებს მის სახელს. ხოლო XI საუკუნეში, როდესაც მთელმა ქრისტიანმა კაცობრიობამ შეიტყო წმინდა ეკატერინეს დაკრძალვის შესახებ, ცეცხლმოკიდებული ბუჩქის მონასტერი მორწმუნეთა დიდი ნაწილის მომლოცველად იქცა. შემდეგ კი მის პატივსაცემად დამწვარი ბუშის მონასტერს ეწოდა წმინდა ეკატერინეს მონასტერი.

წმინდა ეკატერინეს მონასტერს პატივს სცემენ არა მხოლოდ ქრისტიანები, სხვა რელიგიები აღიარებენ მის სიწმინდეს. სწორედ ამიტომ, ახალი ეპოქის ეგვიპტის მთელ ისტორიაში მონასტერი არასოდეს დაუზიანებია და არც გაძარცვეს. როდესაც სინაის ნახევარკუნძული არაბებმა აიღეს, თავად წინასწარმეტყველი მუჰამედი მფარველობდა მონასტერს. მონასტრის ტერიტორიაზე აშენდა მუსლიმური მეჩეთი, რომელიც მუსლიმთა თავდასხმის მცველობის სიმბოლოდ იქცა და პრაქტიკულად გადაარჩინა იგი განადგურებისგან. ჯვაროსნული ლაშქრობების დროს, მომლოცველთა დასაცავად, მონასტერში შეიქმნა წმინდა ეკატერინეს რაინდული ორდენი, ხოლო თავად მონასტერში აშენდა კათოლიკური ეკლესია. და მაშინაც კი, როცა მე-16 საუკუნეში ოსმალეთის იმპერიამ ეგვიპტე დაიპყრო, თურქეთის სულთანმა შეინარჩუნა სინაის მთავარეპისკოპოსის განსაკუთრებული თანამდებობა და არ ერეოდა მონასტრის საქმეებში. მე-18 საუკუნეში, როდესაც ეგვიპტე დაიპყრო საფრანგეთმა, ნაპოლეონ ბონაპარტმა 1798 წელს ბრძანა მონასტრის დაზიანებული ჩრდილოეთი ნაწილის აღდგენა და ყველა ხარჯი თავად გადაიხადა.

წმიდა ეკატერინეს მონასტერმა თავისი არსებობის მანძილზე მრავალი უბედურება გადაიტანა. არაერთხელ იყო მონასტერი არსებობის დასრულების პირას. რუსეთმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მის შენარჩუნებაში. ჯერ კიდევ 1375 წელს, მძიმე ვითარების გამო, სინას მონასტერი მონასტრის მოწყალების სათხოვნელად მოსკოვს მიმართა. 1390 წლიდან მოსკოვის კრემლში, ხარების საკათედრო ტაძარში ინახება წმინდა ეკატერინეს მონასტრიდან რუსი ხალხისთვის საჩუქრად ჩამოტანილი ცეცხლმოკიდებული ბუჩქის ამსახველი ხატი. და მას შემდეგ რუსეთი ყოველმხრივ მხარს უჭერს წმინდა ეკატერინეს მონასტერს და დიდ საჩუქრებს უგზავნის იქ. ხოლო 1558 წელს რუსეთის მეფე ივანე მრისხანემ, გარდა საჩუქრებისა, მონასტერს წმინდა ეკატერინეს ნეშტზე სპეციალურად დამზადებული ოქროთი ნაქსოვი საფარი გადასცა, რომელიც დღემდე ინახება მონასტერში. 1559 წელს სინას მონასტერს ეწვია ივანე IV საშინელის საელჩო. ასე დახვდნენ რუს დესპანებს სინას მონასტერში.

1605 წელს, მონასტრისთვის ძალიან მძიმე წელს, არქიმანდრიტი იოასაფ სინაელი მოსკოვს ეწვია რუსეთის მეფის წყალობისთვის, რომელმაც რუსეთს მდიდარი საჩუქრები წაართვა. მადლიერების ნიშნად, მას შემდეგ რუსეთის მეფე სინას მონასტრის მეორე დამაარსებლად ითვლება. 1619 წელს, იერუსალიმის პატრიარქ თეოფანთან ერთად, იოასაფმა, უკვე სინას მთავარეპისკოპოსი, მონაწილეობა მიიღო სამება-სერგიუს ლავრაში სერგიუს რადონეჟის სალოცავის წინ ლოცვაში.

ამის შემდეგ რუსეთის მეფეებისგან სინას მონასტერში მუდმივად იგზავნებოდა დიდი შემოწირულობები. და 1630 წელს, რუსეთის მეფემ სინას მონასტერს მიანიჭა წესდება, რომ მუდმივად, ოთხ წელიწადში ერთხელ, მოსკოვში მოწყალებისთვის ჩასულიყო, რაც აღმოჩნდა 1917 წლის რევოლუციამდე.

1687 წელს სინას მონასტერი მიუბრუნდა რუსეთს, რათა მონასტერი თავის მფარველობაში მიეღო. მეფე პეტრესა და იოანეს და პრინცესა სოფიას სახელით გაგზავნეს წერილი მონასტერში, სადაც ეწერა: „მათი სახელმწიფოსადმი მიძღვნილი წმიდა მთისა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის წმიდა ბუჩქის მონასტრისადმი, ჩვენი ერთიანობისთვის. ღვთისმოსავი ქრისტიანული სარწმუნოებანი, რომელთა მიღებაც ღირსია“. სინაელ ბერებს გადაეცათ მდიდარი საჩუქრები, რომელთა შორის იყო წმინდა ეკატერინეს ნეშტისთვის განკუთვნილი ვერცხლის სალოცავი. ქრონიკის მიხედვით, სალოცავი პრინცესა სოფიას პირადი ფულით გაკეთდა.

თითქმის ყველა რუსი მეფე, მე-17 საუკუნიდან დაწყებული, მუდმივად ეხმარებოდა წმინდა ეკატერინეს მონასტერს, უგზავნიდა შემოწირულობებს იქ, ხშირად პირადი დანაზოგებიდან. ასე რომ, რუსეთის იმპერატორმა ალექსანდრე II-მ 1860 წელს მონასტერს აჩუქა ოქროს სალოცავი წმინდა ეკატერინეს ნეშტისთვის, ხოლო 1871 წელს მისი განკარგულებით რუსეთში ცხრა ზარი ჩამოისხეს მონასტრის ახალი სამრეკლოსთვის.

14 საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში, წმინდა ეკატერინეს მონასტერი იყო ქრისტიანობის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და ავტორიტეტული საგანმანათლებლო და კულტურული ცენტრი. ეს არის სინას ეკლესიის ცენტრი, რომელსაც, გარდა თავად მონასტრისა, აქვს რამდენიმე ე.წ. მათგან 3 ეგვიპტეშია, 14 კი მის ფარგლებს გარეთ. მე-19-მე-20 საუკუნეების დასაწყისში ასეთი მეურნეობები იყო აგრეთვე რუსეთის ტერიტორიაზე, კიევში, ტფილისსა და ბესარაბიაში.

მონასტრის წინამძღვარია სინაის მთავარეპისკოპოსი. 1973 წლიდან დღემდე ეს არის მთავარეპისკოპოსი დამიანე. და მიუხედავად იმისა, რომ სინაის მთავარეპისკოპოსის რეზიდენცია არ არის თავად მონასტერში, მაგრამ ჯოვანის სამონასტრო კომპლექსში კაიროში, ის ამჯობინებს დროის უმეტეს ნაწილს მონასტერში გაატაროს. მისი არყოფნისას მონასტერს განაგებს მისი მოადგილე, ეგრეთ წოდებული „დიკეი“, რომელსაც ირჩევენ მონასტერი, ხოლო თავად მთავარეპისკოპოსი ამტკიცებს.

ისე, თავად მონასტერი არის მთელი პატარა ქალაქი, რომელიც მოიცავს ასზე მეტ შენობას. მაგრამ მონასტრის საფუძველია ფერისცვალების ეკლესია. ტაძარი აგებულია გრანიტით ბაზილიკის სახით 12 სვეტით, წელიწადში თვეების რაოდენობის მიხედვით. სვეტებს შორის, სპეციალურ ნიშებში ინახება წმინდანთა ნაშთები და ყოველი სვეტის ზემოთ არის ხატი მათი გამოსახულებით. კედლები და სვეტები, სახურავი და წარწერებიც კი შემორჩენილია იუსტინიანეს დროიდან. კანკელი და ინტერიერის მთელი მორთულობა შემორჩენილია XVII-XVIII საუკუნეებიდან.

ტაძრის აფსიდაზე მოწაფეებით გარშემორტყმული იესოს ფერისცვალების ამსახველი უძველესი მოზაიკაა, ეს ყველაფერი ტაძრის აგების შემდეგ უცვლელადაა შემორჩენილი.

ტაძრის შესასვლელი კარები დამზადებულია ლიბანური კედრისგან გამოცდილი ბიზანტიელი ხელოსნების მიერ 1400 წელზე მეტი ხნის წინ. შესასვლელის ზემოთ არის ბერძნული წარწერა „ეს არის კარიბჭე უფლისა; მართალნი შევლენ მათში“. ხოლო ვესტიბიულის კარები შემორჩენილია ჯვაროსნების დროიდან, XI საუკუნიდან. ტაძრის საკურთხეველში დგას ორი კიდობანი წმინდა ეკატერინეს ნეშტით. ტაძრის საკურთხევლის უკან არის დამწვარი ბუჩქის სამლოცველო. სამლოცველოში ტახტი მდებარეობს კუპინის ფესვების ზემოთ, ხოლო თავად ბუჩქი გადანერგილია სამლოცველოდან რამდენიმე მეტრში, სადაც ის ჯერ კიდევ იზრდება. სამლოცველოს სამსხვერპლო არ არის დამალული კანკელით და ყველა მომლოცველს შეუძლია ნახოს ადგილი, სადაც კუპინა გაიზარდა, ეს არის ხვრელი მარმარილოს ფილაში, დაფარული ვერცხლის ფარით. მომლოცველებს სამლოცველოში შესვლის უფლება აქვთ, მაგრამ მხოლოდ ფეხსაცმლის გარეშე.

მონასტერში კიდევ 12 სამლოცველოა, მაგრამ ისინი ღიაა მხოლოდ საეკლესიო დღესასწაულებზე. ფერისცვალების ტაძართან შემორჩენილია მოსე წინასწარმეტყველის ჭა, საიდანაც წყალს იღებენ, თუმცა მონასტერში კიდევ რამდენიმე ჭაა ნაკურთხი წყლით.

მონასტრის ღირსშესანიშნაობაა ასევე უძველესი ხატების გალერეა, რომელთაგან თორმეტი უიშვიათესად ითვლება. ისინი დაიწერა VI საუკუნეში. გარდა ამისა, მონასტერს აქვს უზარმაზარი ბიბლიოთეკა, რომელიც შეიცავს რამდენიმე ათას ძველ გრაგნილს, ხელნაწერს, ხელნაწერს და წიგნებს კოპტურ, ბერძნულ, არაბულ და სლავურ ენებზე. უფრო დიდი რაოდენობა ინახება მხოლოდ ვატიკანში.

მონასტრის კედლებს გარეთ არის ბაღი და ბაღი, რომელშიც ბოსტნეული და სხვადასხვა ხეხილი იზრდება მონასტერში მცხოვრები ბერებისთვის. ბაღში ასევე არის ზეთისხილის ხეები, საიდანაც აქ ზეითუნის ზეთი მზადდება მონასტრის საჭიროებისთვის. ამ ყველაფერზე თავად ბერები ზრუნავენ. ბაღში მონასტრიდან შეგიძლიათ მოხვდეთ უძველესი მიწისქვეშა გადასასვლელით.

წმინდა ეკატერინეს მონასტერს ყოველდღიურად სტუმრობს ასობით მომლოცველი და ტურისტი მთელი მსოფლიოდან. მონასტერში არის პატარა სასტუმრო მომლოცველებისთვის. ასევე არის რამდენიმე საეკლესიო მაღაზია, სადაც შეგიძლიათ შეიძინოთ საეკლესიო ნივთები, წიგნები, სანთლები და სუვენირები. ტურისტებს ურჩევნიათ მონასტრის მახლობლად მდებარე პატარა ქალაქ წმინდა ეკატერინეს სასტუმროებში დარჩენა, არის რამდენიმე პატარა რესტორანი და მაღაზია და სავაჭრო ცენტრი.

აქ ჩამოსვლა შეგიძლიათ ტაქსით ან ავტობუსითაც. ასევე შეგიძლიათ მობრძანდეთ ექსკურსიით, რომელსაც სთავაზობენ ბევრ სასტუმროში როგორც შარმ ელ შეიხის, ასევე ნებისმიერ სხვა ქალაქში. მონასტრის მონახულების დრო ნებისმიერ დღეს არის დილის 9 საათიდან საღამოს 12 საათამდე. გასათვალისწინებელია, რომ მონასტრის სამოსი უნდა იყოს მოკრძალებული, არ იყოს შორტები და მაისურები. ქალებისთვის საჭიროა თავსაბურავი და სასურველია გრძელმკლავიანი ტანსაცმელი.

ღვთისმსახურების შემდეგ მორწმუნეებს ეძლევათ უფლება ნახონ წმინდა ეკატერინეს ნეშტი, გასასვლელში კი ყველას, ვინც სიწმინდე მოინახულა, ჩუქნიან მოკრძალებულ ვერცხლის ბეჭდებს გულის გამოსახულებით და წარწერით „წმინდა ეკატერინე“.

ტურისტებს ჩვეულებრივ აჩვენებენ მხოლოდ საკათედრო ტაძრის წინ და დამწვარი ბუჩქი. თუმცა მართლმადიდებელ ბერებს დიდი ყურადღებით ეპყრობიან. ზოგიერთს უფლება აქვს ნახოს დამწვარი ბუჩქის სამლოცველო, გალერეა და მონასტრის ბიბლიოთეკა. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, თუნდაც ყველაფრის დანახვა არ შეგეძლოს, წმინდა ეკატერინეს მონასტერში ვიზიტი მთელი ცხოვრება გემახსოვრება. Ღმერთმა დაგლოცოს.

გუშინ იყო გრძელი ჩანაწერი ჩვენი მოგზაურობის შესახებ სინას მთაზე. აბა, აქ ვართ. მივედით მონასტერში წმ. ეკატერინე საღამოს წირვის დასაწყისში. სასტუმროში დავბინავდით და საღამოზე წავედით. მსახურება არც თუ ისე გრძელია, იერონონი აღასრულებს, ის არ შედის საკურთხეველში, ის წარმოთქვამს ყველაფერს, რაც აუცილებელია ან ტაძრის შუაგულში, სამეფო კარების წინ, ან თავისი ადგილიდან, თითქოსდა, საკურთხეველზე. მარცხენა კლიროსი. ისინი კითხულობენ და მღერიან ანტიფონურად - ერთი მღვდელმონაზონი და ერთი ერისკაცი, სტასიდიაში დგანან ერთმანეთის მოპირდაპირედ. წირვის დროს კიდევ ერთმა იერონონმა ცოდვა შეასრულა. საღამოს შემდეგ მომლოცველები მოჰყავთ წმ. ეკატერინეს და კურთხევისთვის გადასცეს ბეჭდები მისი წარწერით. ვისაც ერთი აქვს, ვის აქვს ორი, 3 ავიღე, სხვადასხვა ზომის, ჩვენსას მივცემთ. სიწმინდეების შემდეგ ყველა მიდის დამწვარი ბუჩქისკენ. ისინი მიმართავენ სხვა სამლოცველოს ტახტის ქვეშ მდებარე ადგილს, სადაც წინასწარმეტყველი მოსე იდგა. შესასვლელში ყველა აუცილებლად გაიხადა ფეხსაცმელი, ბიბლიური სიტყვების გასახსენებლად. თავად კუპინა მდებარეობს მონასტრის მთავარი ბაზილიკის - უფლის ფერისცვალების ეკლესიის საკურთხევლის უკან. ახლა მასზე გასასვლელი არ არის, რადგან მომლოცველები ცდილობდნენ ტოტის გასწვრივ ყველაფერი გაეტეხათ. ტაძარში სურათების გადაღება დაუშვებელია, ამიტომ მთავარი მონასტრის ეკლესიიდან ფოტო არ იქნება. სხვათა შორის, IV საუკუნეში დაარსებიდან და იმპ. იუსტინიანეს VI საუკუნეში მონასტერს ეწოდა სახელი უფლის ფერისცვალების პატივსაცემად, მაგრამ XI საუკუნეში წმ. ვმჩ. ეკატერინე.

აი რას ამბობს ვიკიპედია: წმინდა ეკატერინეს მონასტერი (სინაის მონასტერი, ბერძნული Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης, არაბული دير سانت كاترين‎) არის ერთ-ერთი უძველესი, მუდმივად მოქმედი ქრისტიანული მონასტერი მსოფლიოში. დაარსდა IV საუკუნეში სინას ნახევარკუნძულის ცენტრში სინას მთის ძირში (ბიბლიური ხორები) 1570 მ სიმაღლეზე მონასტრის გამაგრებული ნაგებობა აშენდა იმპერატორ იუსტინიანეს ბრძანებით VI საუკუნეში. მონასტრის მკვიდრნი ძირითადად მართლმადიდებლური სარწმუნოების ბერძნები არიან. მას თავდაპირველად ფერისცვალების ან ცეცხლმოკიდებული ბუჩქის მონასტერი ეწოდებოდა. მე-11 საუკუნიდან, წმინდა ეკატერინეს თაყვანისცემის გავრცელებასთან დაკავშირებით, რომლის სიწმინდეები VI საუკუნის შუა ხანებში სინაელმა ბერებმა იპოვეს, მონასტერმა მიიღო ახალი სახელი - წმინდა ეკატერინეს მონასტერი.

მონასტრის შესახებ დეტალები კარგად არის ნათქვამი ვიკიპედიაში https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B% D1% 80%D1%8C_%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B9_%D0%95%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0% B5% D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%8B

ჩვენი ოთახი არის 209, ყველანაირი კომფორტით და ყველაფერი საკმაოდ მოკრძალებულია.

მონასტრის მთავარი მაცხოვრებლები კატები არიან, ისინი ბედუინებზე უფრო დიდი მათხოვრები არიან

სასტუმრო უჯრედები

მსახურებამდე - ზოგი უკვე ავიდა (ასეთი შთაბეჭდილება)

მონასტრის გზაზე

მონასტრის უძლიერესი კედლები - სავარაუდოდ შემორჩენილია VI საუკუნიდან

მონასტრის შესასვლელი

დამწვარი ბუჩქი - როგორც ღვთისმშობლის გამოსახულება და წმ. მოსე და ეკატერინე. ძალიან საინტერესო ხატი.

შევდივართ მონასტერში

ირგვლივ და ყველგან აქ არიან ბედუინების მფლობელები. სინაი დასახლებულია დაახლოებით 16 ბედუინური ტომით, მაგრამ იუსტინიანეს დროიდან მოყოლებული მონასტრის ირგვლივ გამუდმებით მხოლოდ ჯაბალიას ტომი იყო - ადგილობრივი ბედუინების და ბიზანტიიდან გადმოსახლებული ანატოლიელებისა და ბერძნების შთამომავლები. მუსულმანთა შემოსევამდე ისინი ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანები იყვნენ, თუმცა ეგვიპტის, პალესტინის, ტრანსიორდანიასა და არაბეთის ნახევარკუნძულის ბედუინების თითქმის უმეტესი ნაწილის მსგავსად.

ფერისცვალების ბაზილიკა და სამრეკლო, ტაძარში, მთავარის გარდა, 12-მდე სადარბაზო და სამლოცველო.

ფერისცვალების ტაძრის შესასვლელი

ძმური კორპუსი

ესენი ჩვენი თანმხლები ბედუინები არიან - ჯგუფიდან ერთი ნაბიჯითაც არ ტოვებენ, სხვათა შორის ძალიან კარგი ბიჭები. ზოგი კარგად ლაპარაკობს რუსულად, ზოგმა იცის სიტყვების „ტურისტული ნაკრები“ - „როგორ ხარ? "კარგი" და ა.შ.

უფლის ფერისცვალების ფრესკა ეკლესიის შესასვლელთან

მთავარი ტაძრის საკურთხეველში ტახტის ზემოთ არის ტილო, ყველაფერი ანათებს ეკლესიაში ერთადერთი ელექტრო შუქით, თავად ტაძარში მხოლოდ სანთლები და ნათურებია.

მართლმადიდებლები ჩანაწერებს ტოვებენ ბზარებში

დამწვარი ბუჩქი. შეგახსენებთ ბიბლიურ ისტორიას

გამოსვლა

თავი 2

15... ფარაონმა გაიგო ეს ამბავი და მოინდომა მოსეს მოკვლა; მაგრამ მოსე გაექცა ფარაონს და გაჩერდა მიდიანის ქვეყანაში და [მიდიის ქვეყანაში მივიდა] ჭასთან დაჯდა.

16 მიდიანის მღვდელს [ჰყავდა] შვიდი ასული [რომლებიც უვლიდნენ თავიანთი მამის იოთორის ცხვრებს]. მოვიდნენ, დახატეს წყალიდა აავსეს თხრილები მამის [იეთროს] ცხვრების დასალევად.

17 და მოვიდნენ მწყემსები და განდევნეს ისინი. მაშინ ადგა მოსე და დაიცვა ისინი, [და მოასხა წყალი მათ] და მორწყა მათი ცხვრები.

18 მივიდნენ ისინი რეუელთან, თავის მამასთან, და უთხრა: რატომ მოხვედით დღეს ასე მალე?

19 მათ თქვეს: რომელიღაც ეგვიპტელმა დაგვიცვა მწყემსებისაგან, წყალიც კი გამოგვივლიდა და ცხვრებს რწყავდაო.

20 მან თავის ქალიშვილებს უთხრა: სად არის? რატომ მიატოვე იგი? დაუძახე და პური შეჭამოს.

21 მოსეს უყვარდა ამ კაცთან ცხოვრება; და მისცა მოსეს თავისი ასული ციფორა.

22 [დაორსულდა და] შეეძინა ვაჟი, და [მოსემ] უწოდა სახელი: გერსამი, რადგან, თქვა, უცხო ქვეყანაში გავხდი უცხო. [და როცა კვლავ დაორსულდა, შეეძინა მეორე ვაჟი და უწოდა სახელი: ელიეზერი და თქვა: მამაჩემის ღმერთი იყო ჩემი შემწე და მიხსნა ფარაონის ხელიდან.

23 დიდი ხნის შემდეგ ეგვიპტის მეფე გარდაიცვალა. და კვნესდნენ ისრაელის ძეები თავიანთი საქმიდან და ღაღადებდნენ, და მათი ღაღადი ავიდა ღმერთთან მათი საქმიდან.

24 და გაიგონა ღმერთმა მათი კვნესა და გაიხსენა ღმერთმა თავისი აღთქმა აბრაამთან, ისაკთან და იაკობთან.

25 და დაინახა ღმერთმა ისრაელის ძეები და შეხედა ღმერთმა მათ.

თავი 3

1 მოსე ცხვრებს მწყემსავდა იოთროს, თავის სიმამრს, მიდიანის მღვდელს. ერთ დღეს მან ფარა შორს წაიყვანა უდაბნოში და მივიდა ღვთის მთაზე, ხორებთან.

2 და გამოეცხადა მას უფლის ანგელოზი ეკლის ბუჩქის შუაგულიდან ცეცხლის ალში. და დაინახა, რომ ეკლის ბუჩქი ცეცხლში იწვა, მაგრამ ბუჩქი არ განადგურდა.

3 მოსემ თქვა: წავალ და შევხედავ ამ დიდ მოვლენას, რის გამოც ბუჩქი არ იწვის.

4 დაინახა უფალმა, რომ აპირებდა დათვალიერებას, და დაუძახა ღმერთმა ბუჩქიდან და უთხრა: მოსე! მოსე! მან თქვა: აქ ვარ, [უფალო]!

5 და ღმერთმა თქვა: ნუ მიუახლოვდებით აქ; გაიხადე სანდლები შენი ფეხებიდან, რადგან ადგილი, სადაც დგახარ, წმინდა მიწაა.

6 და უთხრა: მე ვარ შენი მამის ღმერთი, აბრაამის ღმერთი, ისააკის ღმერთი და იაკობის ღმერთი. მოსემ სახეზე აიფარა, რადგან ეშინოდა ღმერთის შეხედვის.

7 და უთხრა უფალმა [მოსეს]: მე დავინახე ჩემი ხალხის ტანჯვა ეგვიპტეში და მოვისმინე მათი ძახილი მათი მსახურებისგან; მე ვიცი მისი მწუხარება 8 და მივდივარ, რომ დავიხსნა ის ეგვიპტელთა ხელიდან და გამოვიყვან ამ ქვეყნიდან [და ჩავიყვან] კარგ და ვრცელ ქვეყანაში, სადაც რძე და თაფლი მოედინება, ქანაანელთა, ხეთელთა, ამორეველთა ქვეყანაში, ფერიზელები, [გერგესელები,] ჰებეელები და იებუსელები.

9 და აჰა, ისრაელის ძეთა ძახილი უკვე მოვიდა ჩემთან და მე ვხედავ იმ ჩაგვრას, რომლითაც ჩაგრავენ მათ ეგვიპტელები.

10 წადი: გამოგიგზავნი ფარაონთან [ეგვიპტის მეფესთან]; და გამოიყვანე ჩემი ხალხი, ისრაელის ძეები, ეგვიპტიდან.

11 უთხრა მოსემ ღმერთს: ვინ ვარ მე, რომ მივიდე ფარაონთან [ეგვიპტის მეფესთან] და გამოვიყვან ისრაელის ძეები ეგვიპტიდან?

12 და [ღმერთმა] თქვა: მე ვიქნები შენთან და აი შენთვის ნიშანი, რომ გამოგიგზავნე: როცა [ჩემს] ხალხს ეგვიპტიდან გამოიყვან, ამ მთაზე ღმერთს ემსახურები.

13 უთხრა მოსემ ღმერთს: აჰა, მოვალ ისრაელიანებთან და ვეტყვი მათ: შენი მამების ღმერთმა გამომგზავნა შენთან. და მეტყვიან: რა არის მისი სახელი? რა უნდა ვუთხრა მათ?

14 ღმერთმა უთხრა მოსეს: მე ვარ ის, ვინც ვარ. მან თქვა: ასე უთხარი ისრაელის ძეებს: უფალმა გამომგზავნა თქვენთან...

ხელის ტუმბო წყლისთვის უძველეს ჭასთან

და სინათლე ანათებს სიბნელეში...

სალოცავების წირვისა და თაყვანისცემის შემდეგ ყველა გადავიდა პატარა მონასტრის მუზეუმში - აქ არის ხატები, უძველესი ხელნაწერები, საეკლესიო ჭურჭელი- ისტორიული მემკვიდრეობა. ყველაზე მეტად მინდოდა სინას მაცხოვრის ხატს „ცოცხლად“ გამომეხედა, ეს ჩემი საყვარელი უფლის ხატია. და ჩვენ ვნახეთ იგი! სამწუხაროა მხოლოდ ის, რომ მაღაზიამ ვერ იპოვა მისი ხარისხიანი რეპროდუქცია, ყველგან დამახინჯებული ფერები და/ან ბეჭდვის ცუდი ხარისხი. ვისურვებდი, რომ ის სახლში მყავდეს...

ფოტოები მუზეუმიდან ტელეფონით არის გადაღებული.

ენკაუსტიკური ხატების დარბაზი. ხატმებრძოლებმა სინას არ მიაღწიეს, რის გამოც აქ ასეთი შესანიშნავი გამოსახულებებია შემორჩენილი. თეოტოკოსი მომავალთან ერთად, პეტრე მოციქულიც ბრწყინვალე ხატია

მოსე და აარონი, ქვემოთ, როგორც ჩანს, იეტროა, მაგრამ შეიძლება ვცდებოდე

უძველესი ჯვრები და წმინდა წერილების სიები

ცნობილი Codex Sinaiticus-ის გვერდი, ერთ-ერთი უძველესი სიებიახალი აღთქმა

კარი - მე-16 საუკუნე, ასევე არაფერი

სინაის მთავარეპისკოპოსის საკქო, მის გვერდით ფანჯარაში არის დანარჩენი კონდახი, აბსოლუტურად მშვენიერი ნაქარგები

ასე! „სამოთხის კიბე“ არაბულად, როგორც ჩანს, მე-10 საუკუნეა.

მონასტრის ოსუაროში (საძვალე) არის მრავალი ასეული ბერისა და მოწამის ნაწილები, სხვათა შორის უხრწნელი წმ. სტეფანე, რომელმაც აღიარება მიიღო მომლოცველებისგან სინას მთის მწვერვალზე ნახევრად. იგი მოხსენიებულია „კიბეში“ წმ. იოანე კიბისა

ეს არის მონასტრის საძვალე/ოსუარი

სასტუმროდან მონასტერამდე გამუდმებით მივდიოდით, ამიტომ რამდენჯერმე ჩაჯდა ჩარჩოში.

სასწრაფოდ სამსახურში

ძალიან მომწონს შეღებვა - ოხერი თავისი ბუნებრივი სახით ლამაზია

მონასტრის ბაღები

შიგნით არ შევსულვარ, ამიტომ არ ვიცი შიგნით რა არის, ტაძარი, სამლოცველო თუ სხვა რამ

ზეთისხილი და კატები მთავარი სიმდიდრეა :)

"სახლში ვარ" :)

სასტუმროს ეზო - საკნები მარცხნივ, ყავის მაღაზია მარჯვნივ, პირდაპირ - სატრაპეზო და მონასტრის მაღაზია

განახლებულია. ჩაწერა დასრულდა. ყველას კარგი ჯანმრთელობადა ღვთის შემწე ლოცვა წმ. წინასწარმეტყველები მოსე და ელია, ვმჩ. ეკატერინე და რევ. იოანე კიბისა და ყველა სინას უდაბნოს მამას

მას თავდაპირველად ფერისცვალების მონასტერი (ან ცეცხლმოკიდებული ბუჩქის მონასტერი) ერქვა.
მე-11 საუკუნიდან, წმინდა ეკატერინეს თაყვანისცემის გავრცელებასთან დაკავშირებით, რომლის სიწმინდეები VI საუკუნის შუა ხანებში სინაელმა ბერებმა იპოვეს, მონასტერმა მიიღო ახალი სახელი - წმინდა ეკატერინეს მონასტერი.

2002 წელს სამონასტრო კომპლექსი შეიტანეს იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლების სიაში.

სინაის ნახევარკუნძული არის ნახევარკუნძული წითელ ზღვაში, აზიისა და აფრიკის საზღვარზე, ეგვიპტის ტერიტორიის ნაწილი.

ნახევარკუნძულის მიწა ძველმა ეგვიპტელებმა აითვისეს პირველი დინასტიის ეპოქაში.
II ათასწლეულში ძვ.წ. ე. სინაი გახდა ადგილი, სადაც ბიბლიაში აღწერილი მრავალი მოვლენა განვითარდა.
1260 წლიდან 1518 წლამდე ტერიტორიას ეგვიპტელი მამლუქები აკონტროლებდნენ, შემდეგ რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში თურქეთის ოსმალეთის იმპერიის ნაწილი გახდა.
1906 წელს ნახევარკუნძული გახდა ბრიტანეთის მიერ კონტროლირებადი ეგვიპტის ნაწილი. პარალელურად დაიხაზა ტერიტორიის აღმოსავლეთი საზღვარი, რომელიც დღემდე რჩება საზღვარად ეგვიპტესა და ისრაელს შორის.

ძირითადად, სინას ნახევარკუნძულის ტერიტორია უკავია უდაბნოს, სამხრეთით უფრო ახლოს არის მთები (სიმაღლე 2637 მ-მდე) და პლატოები.

ხეობა, სადაც წმინდა ეკატერინეს მონასტერი მდებარეობს.

III საუკუნიდან დაწყებული. ბერებმა დაიწყეს მცირე ჯგუფებად დასახლება ხორების მთის გარშემო - დამწვარი ბუჩქის მახლობლად, ფარანის ოაზისში (ვადი ფირანი) და სამხრეთ სინაის სხვა ადგილებში. პირველი ბერები იმ მხარეში ძირითადად გამოქვაბულებში მარტო მცხოვრები მოღუშული იყვნენ. მხოლოდ არდადეგებზე იკრიბებოდნენ მღვდელმსახურები დამწვარი ბუჩქის მახლობლად, რათა ერთობლივი ღვთისმსახურება აღესრულებინათ.

ამ პერიოდის სამონასტრო ცხოვრება აღწერილია V საუკუნეში. იოანე ოქროპირის მოწაფე, კონსტანტინოპოლის ყოფილი პრეფექტი - წმინდა ნილოსი, რომლის შრომებს დღემდე სწავლობენ მღვდლები, ბერები და მორწმუნეები: „ზოგი საჭმელს მხოლოდ კვირაობით, სხვები - კვირაში ორჯერ, სხვები - ორი დღის შემდეგ... ყოველ კვირას ისინი ყველა განსხვავებული ადგილებიშეიკრიბნენ ერთ ეკლესიაში, კოცნიდნენ ერთმანეთს, ზიარებდნენ წმიდა საიდუმლოებებს და სულის ხსნის შესახებ საუბრებით ამაღლებდნენ, ანუგეშებდნენ და ამხნევებდნენ ერთმანეთს მაღალი საქმეებისკენ.

იმპერატორ კონსტანტინეს დროს, 330 წელს, სინაის ბერებმა მიმართეს მის დედას, წმინდა ელენეს, თხოვნით, აეშენებინათ ღვთისმშობლისადმი მიძღვნილი პატარა ეკლესია დამწვარი ბუჩქის მახლობლად, ასევე ბერებისთვის კოშკი. თავშესაფარი მომთაბარე დარბევის შემთხვევაში.

ბერების შუამდგომლობა დააკმაყოფილეს და IV საუკუნის ბოლოს მომლოცველებმა. გავრცელდა ინფორმაცია, რომ სინას უკვე ჰყავდა ბერების აყვავებული საზოგადოება, რომელიც იზიდავდა მორწმუნეებს ბიზანტიის იმპერიის სხვადასხვა კუთხიდან.

მონასტერმა განვითარების შემდგომი სტიმული მიიღო VI საუკუნეში, როდესაც იმპერატორმა იუსტინიანე I-მა ბრძანა აეშენებინათ ძლიერი ციხე-გალავანი, რომელიც გარშემორტყმული იყო წმინდა ელენეს წინა ნაგებობებთან და ეკლესია, რომელიც დღემდე შემორჩენილია, ასევე ჯარისკაცები გაგზავნა სინაში. ბერების დასაცავად. (იუსტინიანეს აგება მოახსენა მისმა თანამედროვე პროკოპი კესარიელმა.)

იუსტინიანეს მიერ აშენებული მძლავრი სამონასტრო სიმაგრეები ბერებს კარგ მდგომარეობაში უვლიდათ და ახარებდათ მომლოცველებს.

ევტიქე ალექსანდრიელის „მატიანეს“ მიხედვით, მონასტრის დასაცავად და შესანარჩუნებლად იმპერატორმა პონტოს ანატოლიიდან და ალექსანდრიიდან სინაში ორასი ოჯახი დაასახლა. ამ დევნილების შთამომავლებმა შექმნეს სინაის ბედუინ ჯაბალიას ტომი. მიუხედავად VII საუკუნეში მომხდარი ისლამის მიღებისა, ისინი განაგრძობენ მონასტრის მიმდებარე ტერიტორიაზე ცხოვრებას და მის მოვლა-პატრონობას.

625 წელს სინაის არაბთა დაპყრობის პერიოდში მონასტერმა გაგზავნა დელეგაცია მედინაში წინასწარმეტყველ მუჰამედის მფარველობის მისაღებად. ბერების მიერ მიღებული უსაფრთხოების ასლი - მუჰამედის ფირმანი (ორიგინალი ინახება სტამბოლში 1517 წლიდან, სადაც იგი მონასტრიდან მოითხოვა სულთან სელიმ I-მა), რომელიც გამოფენილია მონასტერში, აცხადებს, რომ მუსლიმები დაიცავენ. მონასტერს და ასევე ათავისუფლებს გადასახადების გადახდისგან.

ფირმანი დაიწერა გაზელის ტყავზე კუფიური დამწერლობით და დალუქული მუჰამედის ხელის ანაბეჭდით. თუმცა, მიუხედავად მიღებული პრივილეგიებისა, ბერების რიცხვმა კლება დაიწყო და მე-9 საუკუნის დასაწყისისთვის. მათგან მხოლოდ 30 დარჩა.
ეგვიპტეში ისლამის გავრცელებასთან ერთად მონასტერში ჩნდება მეჩეთი, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი.

1099 წლიდან 1270 წლამდე ჯვაროსნული ლაშქრობების პერიოდში მონასტრის სამონასტრო ცხოვრების აღორძინების პერიოდი იყო. ჯვაროსანთა სინას ორდენმა იკისრა მონასტრისკენ მიმავალი ევროპიდან მომლოცველების დაცვა, რომელთა რიცხვი გაიზარდა. ამ პერიოდში მონასტერში გაჩნდა კათოლიკური სამლოცველო.

1517 წელს ოსმალეთის იმპერიის მიერ ეგვიპტის დაპყრობის შემდეგ თურქეთის ხელისუფლებამ არ შეუმცირა ბერების უფლებები, შეინარჩუნა მთავარეპისკოპოსის განსაკუთრებული სტატუსი და არ ერეოდა მონასტრის შიდა საქმეებში. მონასტერი ფართო კულტურულ-საგანმანათლებლო საქმიანობას ეწეოდა XVIII საუკუნეში. მან კუნძულ კრეტაზე გახსნა სასულიერო სასწავლებელი, სადაც სწავლობდნენ იმდროინდელი ბერძენი ღვთისმეტყველები.
მონასტრის ეზოები გაიხსნა ეგვიპტეში, პალესტინაში, თურქეთში, რუმინეთში, რუსეთში და ინდოეთშიც კი.

მონასტერს დიდი ხნის კავშირები ჰქონდა რუსეთთან. 1375 წელს მიტროპოლიტი მაკარი მონასტრის მოწყალებისთვის მოსკოვში ჩავიდა, ხოლო 1390 წელს წმინდა ეკატერინეს მონასტრიდან საჩუქრად გადმოიტანეს ცეცხლმოკიდებული ბუჩქის გამოსახული ხატი, რომელიც ქ. ბლაგოვეშჩენსკის ტაძარიკრემლი (ჯერ კანკელზე, შემდეგ კი საკურთხეველში აღმოსავლელი სამღვდელოებისგან მიღებული სხვა ძვირფასი ხატებისთვის).
1558 წელს ცარ ივანე მრისხანემ აღმოსავლეთის პატრიარქებს საელჩო გაუგზავნა წმიდა ეკატერინეს ნეშტიზე ოქროს ფარდით საჩუქრად სინას მონასტერი.

1619 წელს სინაის არქიმანდრიტი ეწვია რუსეთს და მონაწილეობა მიიღო იერუსალიმის პატრიარქ ფეოფანთან ერთად სამების-სერგიუს ლავრაში სერგიუს რადონეჟის სალოცავის წინ ლოცვაში.
ამის შემდეგ, რუსეთის მეფეების მრავალი შემოწირულობა მიდის სინაიში.

1860 წელს მონასტერმა მიიღო საჩუქარი იმპერატორ ალექსანდრე II-ისგან ახალი კიბოწმინდა ეკატერინეს ნეშტისთვის და 1871 წელს აშენებული მონასტრის სამრეკლოსთვის იმპერატორმა გაგზავნა 9 ზარი, რომლებიც დღესაც გამოიყენება დღესასწაულებზე და ლიტურგიის წინ.

იესო ქრისტეს ფერისცვალებას ეძღვნება მონასტრის მთავარი ტაძარი (კათოლიკონი), სამნავიანი ბაზილიკა. მისი მშენებლობა თარიღდება იმპერატორ იუსტინიანეს მეფობის დროიდან.

ნართექსის შესასვლელს ამშვენებს ჯვაროსნული ლაშქრობების დროს შესრულებული ლიბანური კედრისგან დამზადებული მოჩუქურთმებული კარები, ხოლო ბაზილიკის მთავარი ნავის კარები VI საუკუნით თარიღდება და მისი ასაკისაა.

კორინთული კაპიტელებით დაგვირგვინებული თორმეტი სვეტიდან თითოეულში, რომლებიც ბაზილიკის ნავებს ჰყოფს, წმინდანთა ნაწილები ინახება სპეციალურ ჩაღრმავებში, დაფარულია ბრინჯაოს ფირფიტებით, ხოლო თავად სვეტებზე მოთავსებულია მე-12 საუკუნის მენეის ხატები რაოდენობის მიხედვით. წელიწადის თვეები.

სვეტების გასწვრივ დამონტაჟებულია მოჩუქურთმებული ხის სტასიდიის ორი რიგი. სვეტები ერთმანეთთან დაკავშირებულია თაღებით, რომელთა ზემოთ არის სარკმლები.

1714 წელს ბაზილიკაში ახალი მარმარილოს იატაკი დაიგო.

ბაზილიკის ჭერი დამზადებულია ლიბანური კედრისგან და მოხატულია მე-18 საუკუნეში ვარსკვლავებით ლურჯ ფონზე.

ბაზილიკის მთავარ მორთულობას წარმოადგენს აფსიდის კონქში მდებარე უფლის ფერისცვალების მოზაიკა, რომელიც ძალიან კარგ მდგომარეობაშია.
მოზაიკა შესრულებულია VI საუკუნის პირველ ნახევარში. იუსტინიანეს მიერ მონასტრის მოსაწყობად გაგზავნილი სასამართლო ხელოსნები.

უფლის ფერისცვალების მოზაიკა ჩასმულია მედალიონებით მოციქულთა და წინასწარმეტყველთა თექვსმეტი ნახევარფიგურით. კომპოზიციის ცენტრში გამოსახულია ცისფერ მანდორლაში ჩასმული იესო ქრისტეს მონუმენტური ფიგურა, რომელიც ღვთაებრივი სინათლის სხივებით უკავშირდება ოქროს მოციმციმე ფონზე შესრულებულ წინასწარმეტყველთა და სამი მოწაფის ფიგურებს.

ცენტრალური ნავიდან დასათვალიერებლად მოზაიკა დაფარულია XVII საუკუნის ხის მოჩუქურთმებული კანკელით, მაგრამ საკურთხევლის დონეზე მდებარე გვერდითი ნავებით მოზაიკა ხელმისაწვდომია დასათვალიერებლად.

ბაზილიკის საკურთხეველში მარმარილოს რელიქვიაში ინახება ორი ვერცხლის სალოცავი წმინდა ეკატერინეს ნეშტით (თავი და მარჯვენა ხელი). სიწმინდეების კიდევ ერთი ნაწილი (თითი) არის ბაზილიკის მარცხენა ნავში დიდმოწამე ეკატერინეს ხატის რელიქვიაში და მუდამ ღიაა მორწმუნეებისთვის თაყვანისცემისთვის.

ფერისცვალების ბაზილიკის საკურთხევლის ნაწილის უკან არის ცეცხლმოკიდებული ბუჩქის სამლოცველო, რომელიც აშენდა იმ ადგილას, სადაც ბიბლიური გადმოცემის მიხედვით ღმერთი ელაპარაკა მოსეს (გამ. 2:2-5).
სამლოცველოს აქვს საკურთხეველი, რომელიც მდებარეობს არა როგორც ყოველთვის წმინდანთა რელიქვიებზე, არამედ კუპინას ფესვებზე. (ამ მიზნით, ბუჩქი გადანერგეს სამლოცველოდან რამდენიმე მეტრში, სადაც ის განაგრძობს ზრდას.)

სამლოცველოში არ არის კანკელი, რომელიც მალავს საკურთხეველს მორწმუნეებისგან და მომლოცველები ტახტის ქვეშ ხედავენ ადგილს, სადაც კუპინა გაიზარდა: ეს მითითებულია მარმარილოს ფილაზე ნახვრეტით, რომელიც დაფარულია ვერცხლის ფარით.

ბიბლიური დირექტივის შესრულებისას ყველა აქ შემოსულმა ფეხსაცმელი უნდა გაიხადეს. სამლოცველო ერთ-ერთი უძველესი სამონასტრო ნაგებობაა.

ვინაიდან მონასტერი დაარსების დღიდან არასოდეს ყოფილა დაპყრობილი და დანგრეული, ამჟამად მას აქვს უზარმაზარი ხატების კოლექცია და ხელნაწერთა ბიბლიოთეკა, რომელიც ჩამორჩება ისტორიული მნიშვნელობამხოლოდ ვატიკანის სამოციქულო ბიბლიოთეკა.
მონასტერს აქვს 3304 ხელნაწერი და 1700-მდე გრაგნილი. ორი მესამედი იწერება ბერძნულად, დანარჩენი არაბულ, სირიულ, ქართულ, სომხურ, კოპტურ, ეთიოპიურ და სლავურ ენებზე.

ძვირფასი ხელნაწერების გარდა, ბიბლიოთეკა შეიცავს 5000 წიგნსაც, რომელთაგან ზოგიერთი თარიღდება ბეჭდვის პირველი ათწლეულებით.
გარდა რელიგიური შინაარსის წიგნებისა, მონასტრის ბიბლიოთეკა შეიცავს ბიზანტიის იმპერატორების, პატრიარქებისა და თურქი სულთნების ისტორიულ დოკუმენტებს, წერილებს ოქროსა და ტყვიის ბეჭდებით.

მონასტერს აქვს განსაკუთრებული სულიერი, მხატვრული და ისტორიული ღირებულების მქონე ხატების უნიკალური კოლექცია. თორმეტი უიშვიათესი და უძველესი ხატი VI საუკუნეში ცვილის საღებავებით არის მოხატული - ეს არის უძველესი ხატებიმსოფლიოში.

მონასტრის კოლექციის ნაწილი მიეკუთვნება ადრე ბიზანტიურ პერიოდს მე-10 საუკუნემდე (მე-8-მე-9 სს. სირო-პალესტინის ხატების ჩათვლით). ეს ხატები შესრულებულია ბერძენი, ქართველი, სირიელი და კოპტი ოსტატების მიერ. ხატები შემორჩენილია, რადგან მონასტერი, რომელიც VII საუკუნიდან ბიზანტიის იმპერიის მიღმა იყო, არ განიცდიდა ხატმებრძოლობას.

სინას მონასტრის შესწავლაში არაერთმა რუსმა მეცნიერმა შეიტანა წვლილი. რუსმა მღვდელმონაზონმა სამუილმა 1837 წელს პირველად გაასუფთავა და გაამაგრა VI საუკუნის მოზაიკა „უფლის ფერისცვალება“, რომელიც ამშვენებს მონასტრის კათოლიკონს.
1887 წელს მკვლევარმა ალექსეი დმიტრიევსკიმ შეადგინა ხატების კატალოგი მონასტრის კოლექციიდან და განიხილა კითხვები კრეტის ხატწერის სკოლისა და სინას როლის შესახებ. კულტურული ტრადიციებიმე-16-18 საუკუნეებში.
წმინდა ეკატერინეს მონასტრის შესწავლაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა პალესტინის მართლმადიდებლურმა საზოგადოებამ, რომელმაც ამ ადგილების შესახებ რუსული და ბერძნული მასალები გამოაქვეყნა.

მონასტერი, როგორც ადრე, ქრისტიანული მომლოცველების ტრადიციული ადგილია. ყოველ დღე საათების შემდეგ, მორწმუნეებს ეძლევათ წვდომა წმინდა ეკატერინეს სიწმინდეებზე.

წმინდა ეკატერინეს მონასტერი არის ავტონომიური სინაის მართლმადიდებლური ეკლესიის ცენტრი, რომელიც ამ მონასტრის გარდა ფლობს მხოლოდ რამდენიმე სამონასტრო მეურნეობას: 3 ეგვიპტეში და 14 ეგვიპტის გარეთ - 9 საბერძნეთში, 3 კვიპროსში, 1 ლიბანი და 1 თურქეთში (სტამბულში).

მონასტრის წინამძღვარია სინაის მთავარეპისკოპოსი. მისი ხელდასხმა VII საუკუნიდან. ასრულებს იერუსალიმის პატრიარქს, რომლის იურისდიქციაშიც მონასტერი გადავიდა 640 წელს მუსლიმების მიერ ეგვიპტის დაპყრობის შემდეგ წარმოქმნილი სირთულეების გამო კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოსთან კომუნიკაციისას.

მონასტრის საქმეებს ამჟამად მართავს ბერების საერთო კრება, რომელიც წყვეტს ეკონომიკურ, პოლიტიკურ და სხვა საკითხებს. კრების გადაწყვეტილებებს აღასრულებს მამათა საბჭო, რომელშიც შედის ოთხი ადამიანი: მთავარეპისკოპოსის მოადგილე და თანაშემწე, მონასტრის მღვდელმთავარი, დიასახლისი და ბიბლიოთეკარი.