Šventasis Jonas iš Šanchajaus ir San Francisko stebuklų kūrėjas. Šventasis Jonas (Maksimovičius), Šanchajaus ir San Francisko arkivyskupas, stebuklų darbuotojas

Arkivyskupas Jonas?(pasaulyje Michailas Borisovičius Maksimojevičius; 1896 m. birželio 4 d. (16 d.), Adamovkos kaimas, Izyumskio rajonas, Charkovo provincija – 1966 m. liepos 2 d., Sietlas, JAV) – Rusijos stačiatikių bažnyčios už Rusijos ribų (ROCOR) vyskupas; Vakarų Amerikos ir San Francisko arkivyskupas.

1994 m. liepos 2 d. rusų bažnyčios užsienyje pašlovintas kaip šventasis; šlovinamas visoje bažnyčioje Vyskupų taryba ROC 2008 m. birželio 24 d. Šventasis Jonas iš Šanchajaus ir San Francisko stebukladarys ).

Prisiminimas vyksta birželio 19 (liepos 2) dieną pagal Julijaus kalendorių – mirties dieną; Rugsėjo 29 (spalio 12) – relikvijų radimas.

Šeima

Gimė 1896 m. birželio 4 d. Adamovkos mieste, Izyumskio rajone, Charkovo gubernijoje (dabar Donecko sritis) bajorų šeimoje. Stačiatikių šeima, kuri finansiškai rėmė Svjatogorskio vienuolyną prie Severskio Doneco. Žinomas XVIII amžiaus bažnyčios veikėjas metropolitas Jonas iš Tobolsko (Maksimovičius), garsus rusų bažnyčiašventųjų akivaizdoje 1916 m.

• Tėvas - Borisas Ivanovičius Maksimovičius (1871-1954), serbų kilmės, Charkovo provincijos bajorų Izyum rajono maršalas.
• Motina - Glafira Michailovna.

1950-aisiais tėvai emigravo ir gyveno Venesueloje.

Tremtyje gyveno ir jo broliai. Vienas įgijo aukštąjį techninį išsilavinimą ir dirbo inžinieriumi Jugoslavijoje, kitas, baigęs Belgrado universiteto Teisės fakultetą, dirbo Jugoslavijos policijoje.

Išsilavinimas ir ankstyvieji metai

Baigė Petrovskio Poltavos kadetų korpusą (1914) ir Charkovo universiteto Teisės fakultetą (1918). Net jaunystėje jis buvo tikintis, jo dvasinis mentorius buvo Charkovo arkivyskupas Antonijus (Chrapovitsky). Iš pradžių jis norėjo stoti į Kijevo teologijos akademiją, o ne į universitetą, bet tėvų reikalavimu įgijo teisės diplomą.

1918 m. dirbo Charkovo apygardos teisme.

Gyvenimas Jugoslavijoje

Tada jis gyveno tremtyje Jugoslavijoje. Baigė Belgrado universiteto teologijos fakultetą (1925). Anot amžininkų,

tuo metu buvo labai neturtingas, užsidirbdavo pardavinėdamas laikraščius. Belgradas tais metais per liūtis buvo padengtas nepraeinamu purvu. Maksimovičius avėjo sunkų kailinį ir avėjo senus rusiškus batus. Į auditoriją jis dažniausiai pavėlavęs, storai padengtas gatvių purvo, įsmuko, lėtai išsitraukė iš krūtinės suteptą sąsiuvinį ir pieštuko šakelę ir ėmė rašyti paskaitą didele rašysena. Netrukus jis užmigo, bet vos pabudęs iš karto ėmė rašyti.

1924 m. metropolitas Antonijus (Chrapovickis), kuris tuo metu vadovavo Rusijos stačiatikių bažnyčiai už Rusijos ribų (ROCOR), įšventino jį į skaitovę Rusijos Trejybės bažnyčioje Belgrade. Netrukus Maksimovičius vyskupo Antano vardu parengė pranešimą apie sosto paveldėjimo įstatymo atsiradimą Rusijoje, kuriame nagrinėjo klausimą, kaip šis įstatymas atitinka Rusijos žmonių dvasią ir jos istorines tradicijas.

1926 m. buvo paskirtas vienuoliu Milkovskio vienuolyne, buvo teisės mokytojas Serbijos gimnazijoje Velyka Kikinda mieste (iki 1929 m.), mokytojas ir auklėtojas Šv. Apaštalo Jono Ochrido teologo seminarijoje. vyskupija Bitolos mieste. Nuo 1929 – hieromonkas. Per tą patį laikotarpį išleido nemažai teologinių darbų („Dievo Motinos ir Jono Krikštytojo garbinimas ir nauja kryptis rusų teologinėje mintyje“, „Kaip šventasis“. Stačiatikių bažnyčia pagerbė ir gerbia Dievo Motiną“, „Sofijos doktrina – Dievo išmintis“), kurioje iš stačiatikių pozicijų jis ginčijosi su teologinės „sofiologijos“ sampratos šalininkais, pirmiausia su kunigu. Sergejus Bulgakovas.

Kaip ir daugelis rusų emigrantų, jis labai gerbė Jugoslavijos karalių Aleksandrą I Karageorgevičių, kuris globojo pabėgėlius iš Rusijos. Po daugelio metų jis surengė atminimo ceremoniją jo nužudymo vietoje vienoje iš Marselio gatvių. Kiti ortodoksų dvasininkai dėl netikros gėdos atsisakė tarnauti su Vladyka lauke. Tada Vladyka Jonas paėmė šluotą, ant nušluotos grindinio atkarpos padėjo vyskupinius erelius, uždegė smilkytuvą ir prancūzų kalba atliko atminimo ceremoniją.

Vyskupas Kinijoje

Nuo 1934 06 03 – Šanchajaus vyskupas. Pašventinimui vadovavo metropolitas Antanas, kuris tuo pat metu išsiuntė laišką arkivyskupui Dimitrijui (Voznesenskiui), kuriame rašė: Kaip savo sielą, kaip savo širdį siunčiu jums Vladyką Vyskupą Joną. Šis mažas, fiziškai silpnas žmogus, kuris atrodo beveik kaip vaikas, yra asketiško tvirtumo ir griežtumo stebuklas.

Per savo gyvenimą Kinijoje išgarsėjo kaip filantropas, buvo įvairių filantropinių draugijų patikėtinis. Jis organizavo prieglaudą našlaičiams ir neturtingų tėvų vaikams Zadonsko šventojo Tichono vardu – iš pradžių buvo aštuoni vaikai, o vėliau šimtai (iš viso buvo apie 3,5 tūkst. vaikų). Pats vyskupas iš Šanchajaus lūšnynų gatvių surinko sergančius ir badaujančius vaikus ir atvežė į vaikų namus. Vyskupo Jono biografija tai sako

Daug dėmesio skyrė religiniam ugdymui, lankėsi kalėjimuose, lankė psichiatrinės ligoninės pacientus. Jau per šį laikotarpį buvo žinoma daugybė atvejų, kai jo maldomis išgydoma beviltiškai liga. Liturgija buvo aptarnaujama kiekvieną dieną. Šanchajuje dalyvaujant vyskupui Jonui, iškilo Švenčiausiojo Dievo Motinos katedra „Nusidėjėlių svečias“ ir Šv. Mikalojaus bažnyčia – caro kankinio šventykla-paminklas.

1945 m., Raudonosios armijos kariams užėmus Mandžiūriją, stačiatikių vyskupai Kinijoje, anksčiau priklausę ROCOR jurisdikcijai, pripažino patriarcho Aleksijaus I bažnytinę valdžią. Šioje situacijoje vyskupas Jonas (Maksimovičius) kurį laiką minėjo ir Maskvos patriarchą, ir ROCOR vadovą metropolitę Anastasiją (Gribanovski). Tačiau 1946 m. ​​jis, vienintelis iš visų Tolimųjų Rytų vyskupų, pasirinko Bažnyčią užsienyje.

Nuo 1946 m. ​​jis buvo arkivyskupas, patarnavęs visiems ROCOR parapijiečiams Kinijoje. 1949 m. kartu su savo kaimene jis buvo evakuotas į Tubabao salą Filipinuose. Ten jis tarnavo pabėgėlių stovykloje, kurioje gyveno apie 5000 žmonių iš Rusijos. Jis susitarė su Amerikos valdžia dėl rusų emigrantų perkėlimo iš Tubabao į JAV, kas buvo padaryta (mažuma pabėgėlių išvyko į Australiją).

Ministerija Vakarų Europoje

Nuo 1951 m. – Vakarų Europos arkivyskupas su kėde, iš pradžių Paryžiuje, paskui Briuselyje. Jam vadovaujant, vyskupijoje buvo atkurtas nedalomos bažnyčios Vakarų šventųjų (tai yra gyvenusių iki bažnyčių padalijimo į katalikų ir stačiatikių) garbinimas. AT stačiatikių bažnyčios pradėta minėti Paryžiaus globėjos šventosios Ženevjevos, Airijos šviesuolio šventojo Patriko (Patriko) ir kitų Vakaruose garsių šventųjų atminimą. Aktyviai užsiėmė misionieriumi, perėmė po savo sparnu stačiatikių bažnyčias Prancūzijoje ir Olandijoje, prisidėjo prie vietos dvasininkų rengimo, liturginės literatūros leidybos prancūzų ir olandų kalbomis. Jis taip pat patarnavo graikų, arabų, bulgarų ir rumunų ortodoksų parapijose, suteikdamas joms ypatingą statusą. Įšventintas ispanų ortodoksų kunigu Madrido misijai.

Jam einant vyskupijos vyskupo pareigas, šventojo teisuolio Jobo Ilgalaikio vardu Briuselyje buvo pastatyta šventykla caro kankinio Nikolajaus Aleksandrovičiaus atminimui. Anot amžininkų,

kasdienybėje Vladyka buvo nepretenzinga: dėvėjo pigiausio audinio drabužius, basomis kojomis avėjo basutes, dažnai, nesvarbu, koks oras, eidavo visiškai basas, dovanodamas vargšams batus. Jis buvo tikras nevaldytojas, kito didžio rusų šventojo pasekėjas - Gerbiamas Nilas Sorskis. Jis buvo Dievo žmogus.

Vladykos Jono veiklą labai vertino ne tik daugelis Ortodoksų žmonės bet ir kitų tikėjimų atstovai. Yra istorija apie tai, kaip Paryžiuje katalikų kunigas papasakojo savo kaimenei modernus pasaulis yra stebuklų ir šventųjų, kurių įrodymas yra Paryžiaus gatvėmis einantis rusas šventasis Jonas Basasis (šv. Žanas Piedsas Nusas) – jis turėjo omenyje Vladyką Joną.

Paslauga JAV

1962 metais persikėlė į JAV. Nuo 1963 – Vakarų Amerikos ir San Francisko arkivyskupas. Šiuo laikotarpiu jis buvo laikomas vienu iš pagrindinių kandidatų į ROCOR Sinodo vadovo pareigas tokiomis sąlygomis, kai pagyvenęs vyskupas Anastasy bažnyčiai vadovavo tik nominaliai. Tačiau Vladyka Jonas susidūrė su intrigomis iš kai kurių bažnyčios vadovų, kurie beveik iš karto po paskyrimo į pirmininko pareigas prisidėjo prie jo iškėlimo dėl kaltinimų finansiniais pažeidimais statybų metu. katedra San Franciske. Jį palaikė dalis ROCOR vyskupų, tarp kurių buvo ir atvykusiųjų teismo procesas Vyskupai Leonty (Filipovičius), Savva (Sarachevičius), Nektarijus (Koncevičius) ir arkivyskupas Averky (Tauševas). Bylos nagrinėjimas San Francisko teisme 1963 metais baigėsi visišku Vladykos Johno išteisinimu.

Katedra ikonos garbei Dievo Motina„Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“ San Franciske buvo sėkmingai užbaigtas per arkivyskupo gyvenimą. Vėliau jis buvo palaidotas savo kriptoje.

Jis labai griežtai žiūrėjo į tradicinio ortodoksų pamaldumo pažeidimus. Tad sužinojęs, kad kai kurie parapijiečiai sekmadienio budėjimo išvakarėse Helovino šventės proga linksminasi baliuje, nuėjo į balių, tyliai apėjo salę ir taip pat tyliai išėjo. Kitos dienos rytą jis paskelbė dekretą „Dėl neleistinumo dalyvauti pramogose sekmadienio ir šventinių pamaldų išvakarėse“:

Šventos taisyklės sako, kad išvakarėse valstybines šventes jas krikščionys laikė melsdamiesi ir pagarbiai, ruošdamiesi dalyvauti ar būti Dieviškojoje liturgijoje. Jei visi ortodoksai krikščionys yra pašaukti tam, tai dar labiau taikoma tiems, kurie tiesiogiai dalyvauja bažnyčios pamaldose. Ypač nuodėmingas jų dalyvavimas pramogose švenčių išvakarėse. Atsižvelgiant į tai, tie, kurie sekmadienio ar šventės išvakarėse buvo baliuje ar panašiose pramogose ir pramogose, kitą dieną negali dalyvauti chore, tarnauti, žengti prie altoriaus ir stovėti ant kliros.

Mirė liepos 2–birželio 19 d., melsdamasis savo kameroje, kai lankėsi Šv. Mikalojaus parapijoje Sietle su Kursk-Root. stebuklinga ikona Dievo Motina. Po jo mirties daugelis tikinčiųjų raštu patvirtino stebuklų, padarytų per Vladykos Jono maldą, faktus.

Kanonizacija

1994 m. liepos 2 d. ROCOR paskelbė jį šventuoju. 2008 m. birželio 24–29 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios Vyskupų taryboje šventasis Jonas buvo pašlovintas už visuotinį bažnyčios pagerbimą.

Požiūris į Maskvos patriarchatą

Remiantis Amerikos stačiatikių bažnyčios vyskupo Vasilijaus (Rodzianko) liudijimu, jis savo požiūrį į Rusijos stačiatikių bažnyčią apibrėžė taip (sakyta 1951 m.):

Bylos nagrinėjimas

• Mokymas apie Sofiją Dievo išmintį. – Varšuva, 1930 m.
• Kaip stačiatikių bažnyčia gerbė ir gerbia Dievo Motiną. Ladomirova: Počajevo spaustuvė 1932. (tas pat: Ladomirova: Pochaev spaustuvė 1937).
• Sosto paveldėjimo teisės ištakos Rusijoje / Pratarmė. Jonas, Ep. Šanchajus. Šanchajus, 1936 m.
• Rusų emigracijos dvasinė būklė. Belgradas, 1938 m.
• Šventoji Rusija – Rusijos žemė. M., 1997 m.
• Pokalbiai apie Paskutinis teismas. M., 1998 m.
• Žodžiai kaip pas mūsų tėvo Jono, arkivyskupo, šventuosius. Šanchajus ...: pamokslų, mokymų, pranešimų, instrukcijų ir potvarkių rinkinys. San Francisco, 1994 (2-asis leidimas: M., 1998).
• Tegul Rusijos žemė atsinaujina. M., 2006 m.
• Oficialioje MP svetainėje 2008 m. liepos 2 d Primatas Hilarionas (kapralas) nutarimą Alipijus (Gamanovičius) Gavriilas (Čemodakovas) Jonas (Berzinas) Kirilas (Dmitrijus) Markas (Arndtas) Michailas (Donskovas) Petras (Lukjanovas) vietininkas Agapitas (Horacekas) Džordžas (Šeiferis) Jeronimas (Šo) Teodosijus (Ivaščenka) ramybėje Barnabas (Prokofjevas) Vėlyvieji vyskupai Pirmieji hierarchai Anastasy (Gribanovskis) Anthony (Chrapovitsky) Vitalijus (Ustinovas) Lavras (Škurla) Filaretas (Voznesenskis) Poilsis Augustinas (Petersonas) Averkis (Tauševas) Agapitas (Kryzhanovskis) Aleksandras (Lovčijus) Aleksandras (Mileantas) Ambraziejus (Kantakuzeno) Ambraziejus (Merežko) Andrejus (Rymarenko) Antanas (Bartoševičius) Anthony (Medvedevas) Anthony (Sinkevičius) Aspolenilinas (Sinkevičius) Čagovcovas) Atanazas (Martosas) Vasilijus (Pavlovskis) Venediktas (Bobkovskis) Viktoras (Svjatinas) Vitalijus (Maksimenko) Grigorijus (Boriškevičius) Grigorijus (Grabbe) Grigorijus (Ostroumovas) Damianas (Govorovas) Daniilas (Aleksandrovas (Markovas) Jernovskis) Inokenty (Petrov) Inokenty (Figurovskis) Jonas (Gevargizovas) Jonas (Šviesus) Nikolajus (Karpovas) Elijas (Gevargizovas) · Jonas (Maksimovičius) Joasaphas (Skorodumovas) Jona (Pokrovskis) Konstantinas (Essenskis) Leonty (Bartoševičius) Leonty (Filippovičius) Meletijus (Zaborovskis) Metodijus (Gerasimovas) Mitrofanas (Znosko-Borovskis) Nathanaelis (Lvovas) Nectarius (Kontsevičius) Nektarijus (Acvevičius) Nikodimas (Nagajevas) Nikonas (Rklickis) Pavelas (Pavlovas) Panteleimonas (Rožnovskis) Savva (Rajevskis) Savva (Saracevičius) Serafimas (Dulgovas) Serafimas (Ivanovas) Serafimas (Lukjanovas) Serafimas (Lyada) Simonas (Veževskis) Simonas (Veževskis) Sevbo) Sergijus (Petrovas) Tikhonas (Ljaščenka) Tikhonas (Troitskis) Teodoras (Rafalskis) Teodosijus (Putilinas) ​​Theodosius (Samoilovičius) Feofanas (Bystrov) Feofanas (Gavrilovas) Philipas (Gardneris) Filofei (Narko) Yuvenaly (Ki Linas)

ŠV. JONAS ŠANHAJAUS IR SAN – PRANCŪZIS STEBUKTO DARBOLIS
Atminimo dienos: birželio 17 d., rugsėjo 29 d. (relikvijų radimas)

Didįjį stebukladarį, pripildžiusį visą pasaulį savo stebuklais, 1994 m. birželio 19 / liepos 2 d. (pagal naują stilių) pašlovino Rusijos stačiatikių bažnyčia užsienyje. dėl Kristaus, paskutiniųjų laikų apaštalas, dirbęs Azijoje, Europoje, Amerikoje. Jis niekada nemiegojo, nuolat budėjo, jo naktys prabėgo maldoje. Pats Viešpats apreiškė tam, kam reikia pagalbos. Vladyka perėjo sienas, išvarė demonus iš apsėstųjų, atsakinėjo į garsiai neužduodamus klausimus; išgydė beviltiškai sergančius, mirčiai pasmerktus žmones; netikėtai atsirado ten, kur to labiausiai reikėjo; iš anksto žinojo pas jį atvykusiųjų poreikius ir rūpesčius. Iš jo kilo galia, traukianti žmones labiau nei nesuskaičiuojama daugybė stebuklų: tai buvo Kristaus meilės galia. Net per savo gyvenimą, reaguodamas į Vladykai adresuotus prašymus, jis ne tik rado paguodos žodžių, bet iš karto pradėjo veikti. Šv. Jonas Stebukladarys viso pasaulio tikintiesiems yra greita pagalba visiems bėdoje, ligoje, liūdnose ir pavojingose ​​aplinkybėse, keliautojų globėjas, kenčiančiųjų guodėjas.

Mūsų šalyje Šventasis Jonas tampa vis garsesnis, ypač susijungus Rusijos stačiatikių bažnyčiai ir Rusijos stačiatikių bažnyčiai už Rusijos ribų: žmones žavi jo nepaprastas gyvenimo būdas, per maldas daromi stebuklai. „Šis mažas, fiziškai silpnas žmogus, beveik kaip vaikas, yra asketiško tvirtumo ir griežtumo stebuklas“, – sakė jį vyskupu įšventęs metropolitas Antonijus (Chrapovickis) apie Šv. Bažnyčioje šis šventasis vadinamas Jonu iš Šanchajaus ir San Francisko (Maksimovičius). Šanchajus – nes jis ilgą laiką buvo vyskupas Kinijos mieste Šanchajuje, San Franciske – nes Vladyka praleido San Franciske pastaraisiais metais ten ilsisi jo gyvenimo ir relikvijos. O Maksimovičius tėra jo pavardė.
Šis šventasis gyveno daugiausia skirtingos vietos mūsų planetoje: Rusijoje ir Amerikoje, Serbijoje ir Kinijoje, Prancūzijoje ir net tolimoje Filipinų saloje Tubabao. Ir nuostabus dalykas: kad ir kur jis pasirodydavo, žmonės labai greitai ėmė jį gerbti kaip šventąjį per jo gyvenimą. Nes jam svarbiausia meilė Dievui ir žmonėms. Visiems be atodairos: pažįstamiems ir nepažįstamiems, draugams ir priešams, visiems, su kuriais jo gyvenimas atves.


Arkivyskupas Jonas gimė 1896 m. birželio 4–17 d. Rusijos pietuose, Adamovkos kaime, Charkovo provincijoje. Šventojo krikšto metu jis buvo pavadintas Mykolu Dangaus jėgų arkangelo Mykolo Arkangelo garbei.

Nuo vaikystės jis išsiskyrė giliu religingumu, ilgai naktimis stovėjo maldoje, uoliai rinko ikonas, taip pat bažnytines knygas. Labiausiai jis mėgo skaityti šventųjų gyvenimus. Mykolas mylėjo šventuosius visa širdimi, buvo visiškai persmelktas jų dvasios ir pradėjo gyventi kaip jie. Šventas ir doras vaiko gyvenimas padarė didelį įspūdį jo prancūzų katalikei guvernantei, todėl ji atsivertė į stačiatikybę.

Dievo Apvaizdos persekiojimo metu Mykolas atsidūrė Belgrade, kur įstojo į universiteto teologijos fakultetą. 1926 m. metropolitas Antonijus (Chrapovitsky) jį paskyrė vienuoliu, paimdamas Jono vardą savo protėvio Šv. Jonas (Maksimovičius) iš Tobolsko. Jau tuo metu serbų Chrizostomas vyskupas Nikolajus (Velimirovičius) jaunajam hieromonkui apibūdino taip: „Jei nori pamatyti gyvą šventąjį, eik į Bitolą pas tėvą Joną“. Tėvas Jonas nuolat melsdavosi, griežtai pasninkavo, kiekvieną dieną tarnavo dieviškajai liturgijai ir priimdavo komuniją, nuo vienuolinės tonzūros dienos niekada neidavo miegoti, kartais būdavo randamas ryte snūduriuojantis ant grindų priešais ikonas. Su tikra tėviška meile jis įkvėpė savo kaimenę aukštiems krikščionybės ir Šventosios Rusijos idealams. Jo romumas ir nuolankumas buvo panašūs į tuos, kurie įamžinti didžiausių asketų ir atsiskyrėlių gyvenime. Tėvas Jonas buvo reta maldaknygė. Jis buvo taip pasinėręs į maldų tekstus, tarsi tik kalbėtųsi su Viešpačiu, Šventoji Dievo Motina, angelai ir šventieji, stovėję prieš jo dvasines akis. Evangelijos įvykiai jam buvo žinomi taip, lyg jie vyktų jo akyse.

1934 metais Hieromonkas Jonas buvo pakeltas į vyskupo laipsnį, po kurio išvyko į Šanchajų. Pasak metropolito Anthony (Chrapovitsky), vyskupas Jonas buvo „asketiško tvirtumo ir griežtumo veidrodis mūsų bendro dvasinio atsipalaidavimo laikais“.

Jaunasis vyskupas mėgo lankyti ligonius ir tai darė kiekvieną dieną, išpažindamas ir dalindamasis su jais Šventosiomis Paslaptimis. Jei ligonio būklė tapdavo kritinė, Vladyka ateidavo pas jį bet kurią dienos ar nakties valandą ir ilgai melsdavosi prie jo lovos. Yra žinoma daug atvejų, kai beviltiškai ligoniai išgydomi per šv. Jono maldas.

Į valdžią atėjus komunistams, rusai Kinijoje vėl buvo priversti bėgti, dažniausiai per Filipinus. 1949 metais Tubabao saloje Tarptautinės pabėgėlių organizacijos stovykloje gyveno apie 5 tūkstančiai rusų iš Kinijos. Į salą pakliuvo sezoniniai taifūnai, kurie siaučia šį Ramiojo vandenyno sektorių. Tačiau per visus 27 stovyklos gyvavimo mėnesius jam tik kartą grėsė taifūnas, tačiau net ir tada jis pakeitė kursą ir salą aplenkė. Kai vienas rusas papasakojo filipiniečiams apie savo baimę dėl taifūnų, jie pasakė, kad nėra pagrindo nerimauti, nes „jūsų šventasis žmogus kiekvieną vakarą laimina jūsų stovyklą iš visų keturių pusių“. Kai stovykla buvo evakuota, salą užklupo baisus taifūnas ir visiškai sunaikino visus pastatus.

Išsklaidyta rusų tauta Vladykos asmenyje turėjo stiprų užtarėją prieš Viešpatį. Švęsdamas savo kaimenę šventasis Jonas padarė neįmanomą. Jis pats keliavo į Vašingtoną tartis dėl nepasiturinčių rusų perkėlimo į Ameriką. Per jo maldas įvyko stebuklas! Buvo padarytos Amerikos įstatymų pataisos ir didžioji stovyklos dalis, apie 3 tūkst. žmonių, persikėlė į JAV, likusieji – į Australiją.

1951 metais arkivyskupas Jonas buvo paskirtas Rusijos bažnyčios užsienyje Vakarų Europos eksarchato valdančiuoju vyskupu. Europoje, o nuo 1962 m. San Franciske, jo misionieriška veikla, tvirtai pagrįsta nuolatine malda ir tyrumu. Stačiatikių mokymas atnešė gausių vaisių.

Vladykos šlovė pasklido ir tarp stačiatikių, ir tarp nestačiatikių gyventojų. Taigi, viename iš katalikų bažnyčios Paryžiuje vietinis kunigas bandė įkvėpti jaunimą tokiais žodžiais: „Jūs reikalaujate įrodymų, sakote, kad dabar nėra stebuklų, nėra šventųjų. Kodėl turėčiau jums pateikti teorinius įrodymus, kai šiandien Paryžiaus gatvėmis vaikšto šventasis Jonas basas.

Vladyka buvo žinomas ir labai gerbiamas visame pasaulyje. Paryžiuje geležinkelio stoties dispečeris atidėjo traukinio išvykimą, kol atvyko „Rusijos arkivyskupas“. Visos Europos ligoninės žinojo apie šį vyskupą, kuris visą naktį galėjo melstis už mirštančius. Jis buvo pašauktas į sunkiai sergančio žmogaus lovą – ar jis būtų katalikas, protestantas, stačiatikis ar kas nors kitas – nes melsdamasis Dievas buvo gailestingas.

Serganti Dievo tarnaitė Aleksandra gulėjo Paryžiaus ligoninėje, apie ją buvo pasakyta vyskupui. Jis įteikė raštelį, kad ateis ir duos jai Šv. Gulėdama bendroje palatoje, kur buvo apie 40-50 žmonių, ji pasijuto gėdingai prieš prancūzes, kad ją aplankys stačiatikių vyskupas, apsirengęs neįtikėtinai dėvėtais drabužiais ir, be to, basomis. Kai jis įteikė jai Šventąsias dovanas, šalia lovoje gulinti prancūzė jai pasakė: „Kaip tau pasisekė, kad turi tokį nuodėmklausį. Mano sesuo gyvena Versalyje, o kai jos vaikai suserga, ji išvaro juos į gatvę, kur paprastai vaikšto vyskupas Jonas, ir prašo juos palaiminti. Gavus palaiminimą, vaikams iškart pagerėja. Mes jį vadiname šventuoju“.

Vaikai, nepaisant įprasto Vladykos griežtumo, buvo jam visiškai atsidavę. Yra daug jaudinančių istorijų apie tai, kaip palaimintasis nesuprantamu būdu žinojo, kur gali būti sergantis vaikas ir bet kuriuo paros ar nakties metu ateidavo jo paguosti ir pagydyti. Sulaukęs Dievo apreiškimų, jis daugelį išgelbėjo nuo gresiančios nelaimės, o kartais pasirodydavo tiems, kuriems to labiausiai reikėjo, nors toks perkėlimas atrodė fiziškai neįmanomas.

Atsigręžęs į istoriją ir žvelgdamas į ateitį, šv. Jonas sakė, kad neramiais laikais Rusija krito taip, kad visi jos priešai buvo tikri, kad ji mirtinai sužalota. Rusijoje nebuvo nei caro, nei valdžios, nei kariuomenės. Maskvoje valdžioje buvo užsieniečiai. Žmonės „iškrito iš dvasios“, susilpnėjo ir laukė išsigelbėjimo tik iš svetimtaučių, prieš kuriuos geldavo. Mirtis buvo neišvengiama. Istorijoje neįmanoma rasti tokios gilios valstybės žlugimo ir tokio greito, stebuklingo jos sukilimo, kai žmonės pakilo dvasiškai ir morališkai. Tokia Rusijos istorija, toks jos kelias. Vėlesnės sunkios Rusijos žmonių kančios yra Rusijos išdavystės sau, savo kelio, pašaukimo pasekmė. Rusija kils taip pat, kaip ir anksčiau. Pakils, kai tikėjimas įsiliepsnos. Kai žmonės pakils dvasiškai, kai vėl aiškiai ir tvirtai tikės Gelbėtojo žodžių tiesa: „Pirmiausia ieškokite Dievo Karalystės ir Jo teisumo, ir visa tai bus jums pridėta“. Rusija pakils, kai mylės tikėjimą ir stačiatikybės išpažintį, kai pamatys ir mylės stačiatikių teisiuosius ir išpažinėjus.

Vladyka Jonas numatė jo mirtį. 1966 m. birželio 19 d. (liepos 2 d.), apaštalo Judo šventę, per arkipastoracinį vizitą Sietlo mieste su stebuklinga Kursko Šaknies Dievo Motinos ikona, sulaukęs 71 m. ši rusų diasporos Hodegetrija, didis teisus žmogus, pasitraukė pas Viešpatį. Liūdesys užpildė daugelio žmonių visame pasaulyje širdis. Po olandų Vladykos mirties Ortodoksų kunigas atgailaujančia širdimi rašė: „Neturiu ir neturėsiu dvasios tėvo, kuris vidurnaktį man paskambintų iš kito žemyno ir sakytų: „Dabar eik miegoti. Ką melsi, tą ir gausi“.

Keturias dienas trukusį budėjimą vainikavo laidotuvės. Pamaldas vedę vyskupai negalėjo tramdyti verkšlenimų, skruostais riedėjo ašaros, blizgėjo daugybės žvakių prie karsto šviesoje. Keista, bet tuo pat metu šventykla buvo pripildyta tylaus džiaugsmo. Liudininkai pastebėjo, kad atrodė, jog dalyvavome ne laidotuvėse, o naujai įsigyto Šventojo relikvijų atidaryme.

Netrukus Vladykos kape ėmė vykti išgijimo ir pagalbos kasdieniniuose reikaluose stebuklai. Laikas parodė, kad Šv. Jonas Stebukladarys yra greita pagalba visiems, esantiems bėdose, ligose ir liūdnose aplinkybėse.
Kaip atrodo šventas žmogus? Taip, taip jis atrodo: žemo ūgio, pasišiaušusiais plaukais, basas, nušiurusioje sutanoje... Nereikia tuo stebėtis. Juk ne žmogaus išvaizdoje slypi jo šventumas, o jame mylinti širdis visada siekiantis Dievo ir artimo. Būtent per tokius žmones į pasaulį liejasi Dievo meilė. Kaip ji išsiliejo per neįprasčiausio Rusijos bažnyčios užsienyje vyskupo – Šanchajaus Šv.

Troparionas šventajam Jonui, 5 tonas
Tavo rūpestis kaimene jos klajonėse, / tai tavo maldų prototipas, už visą pasaulį amžinai pakylėtas: / taip tikime, pažinę tavo meilę, šventajam hierarchui ir stebukladariui Jonui! / Visumą nuo Dievo pašventina tyriausių paslapčių sakramentas, / mes patys jais nuolat stiprėjame, / skubame į kenčiantįjį, / labiausiai džiugina gydytojas. // Skubėk dabar mums padėti, kurie Tave gerbi visa širdimi.

MALDA
O šventasis hierarchas tėve Jonai, geras žmonių sielų ganytojas ir regėtojas! Dabar prie Dievo sosto tu melskis už mus, tarsi pats po mirties sakei: nors ir miriau, bet gyvas. Prašė visapusiško Dievo, kad suteiktų mums nuodėmių atleidimą, kelkimės linksmai ir šauksimės Dievo, kad suteiktų mums nuolankumo, Dievo baimės ir pamaldumo dvasią visais mūsų gyvenimo būdais, kaip gailestingam našlaičiui. ir kvalifikuotas mentorius žemėje, dabar būk mūsų vadovas ir perspėjimas Kristaus bažnyčios sumaištyje. Išgirskite mūsų sunkių laikų neramių jaunuolių dejavimą, užvaldytą visokių piktų demonų, ir pažvelkite į nuvargusių piemenų niūrumą nuo žalingos šio pasaulio dvasios priespaudos ir dykinėjančių nerūpestingumo, ir skubėkite melstis, Ašaringai šauk tavęs, o šilta malda: aplankyk mus, našlaičius, po visą veidą Tėvynėje išsibarsčiusios ir egzistuojančios visatos, klaidžiojančios aistrų tamsoje, bet su silpna meile Kristaus šviesai traukiamos ir laukiančios tavo tėviško pamokymo. , įpraskime prie pamaldumo ir Dangaus karalystės paveldėtojais, kol esate su visais šventaisiais, šlovindami mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, garbę ir jėgą dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

Minimas: birželio 19 d. / liepos 2 d., rugsėjo 29 d. / spalio 12 d. (Relikvijų paėmimas)

Daugybė stebuklų, įvykusių per vyskupo Jono Maksimovičiaus maldas. Kai kurių iš jų aprašymas leis pristatyti visapusišką šventojo dvasinę stiprybę.

***

Šanchajuje buvo žinoma apie stebuklingą maldos galią ir šventojo Jono įžvalgumą. Taip atsitiko, kad šventasis Jonas buvo skubiai iškviestas sakyti komunijos ligoninėje mirštančiam žmogui. Pasiėmęs šventas dovanas, šventasis kartu su kitu dvasininku nuvyko į ligoninę. Atvykę jie pamatė jauną ir linksmą 20 metų vyrą, grojantį armonika.

Jis jau buvo pasveikęs ir netrukus turėjo palikti ligoninę. Šventasis jį pasikvietė žodžiais: „Dabar noriu tau padovanoti komuniją“. Jaunuolis iš karto priėjo prie jo, prisipažino ir priėmė komuniją. Apstulbęs dvasininkas Vladykos Jono paklausė, kodėl jis nėjo pas mirštantįjį, o užtruko su iš pažiūros sveiku jaunuoliu. Šventasis atsakė labai trumpai: „Šiąnakt jis mirs, o sunkiai sergantis gyvens dar daug metų“.

***

Kinijoje į valdžią atėjus komunistams, sovietų pilietybės nepriėmę rusai vėl buvo pasmerkti emigracijai. Didžioji dalis Vladykos Šanchajaus pulko pateko į Filipinus – 1949 metais Filipinų Tubabao saloje Tarptautinės pabėgėlių organizacijos stovykloje gyveno apie 5000 rusų iš Kinijos. Į salą pakliuvo sezoniniai taifūnai, kurie siaučia šį Ramiojo vandenyno sektorių. Tačiau per visus 27 stovyklos gyvavimo mėnesius jam tik kartą grėsė taifūnas, tačiau net ir tada jis pakeitė kursą ir salą aplenkė. Kai vienas rusas papasakojo filipiniečiams apie savo baimę taifūnams, jie pasakė, kad nėra pagrindo nerimauti, nes „jūsų šventasis žmogus kiekvieną vakarą laimina jūsų stovyklą iš visų keturių pusių“. Kai stovykla buvo evakuota, salą užklupo baisus taifūnas ir visiškai sunaikino visus pastatus.

Rusai ne tik išgyveno saloje, bet ir galėjo ją palikti dėka šventojo, kuris pats nuvyko į Vašingtoną ir pasirūpino, kad Amerikos įstatymai būtų pakeisti ir didžioji stovyklos dalis, apie 3 tūkst. žmonių, persikėlė į JAV, likusieji į Australiją.

***

Po to, kai buvo evakuota iš Kinijos, Vladyka John su savo kaimene atsidūrė Filipinuose. Vieną dieną jis apsilankė ligoninėje. Iš kažkur toli pasigirdo baisūs riksmai. Į Vladykos klausimą slaugytoja atsakė, kad ji yra beviltiška pacientė, kuri buvo izoliuota, nes savo rėkimu trikdė visus. Vladyka norėjo tuoj pat ten vykti, bet slaugytoja jam nepatarė, nes nuo paciento sklido smarvė. „Nesvarbu“, – atsakė Vladyka ir nuėjo į kitą pastatą. Jis uždėjo kryžių moteriai ant galvos ir pradėjo melstis, tada išpažino ją ir priėmė komuniją. Jam išėjus, ji neberėkė, o tyliai aimanavo. Po kurio laiko Vladyka vėl apsilankė ligoninėje, o ši moteris pati išbėgo jo pasitikti.

***

Vaikų namuose susirgo septynerių metų mergaitė. Sutemus ji karščiavo ir pradėjo rėkti iš skausmo. Vidurnaktį ji buvo išsiųsta į ligoninę, kur buvo nustatyta žarnyno volvula. Buvo sušauktas gydytojų konsiliumas, kuris mamai pranešė, kad mergaitės būklė beviltiška ir operacijos ji neištvers. Motina paprašė išgelbėti dukrą ir operuotis, o pati naktį nuvyko pas Vladyką Joną. Vladyka pasikvietė motiną į katedrą, atidarė karališkąsias duris ir pradėjo melstis prieš sostą, o motina, atsiklaupusi prieš ikonostazę, taip pat karštai meldėsi už dukrą. Tai tęsėsi ilgai, ir jau atėjo rytas, kai Vladyka Jonas priėjo prie motinos, palaimino ją ir pasakė, kad gali grįžti namo – dukra bus gyva ir sveika. Motina nuskubėjo į ligoninę. Chirurgas jai pasakė, kad operacija pavyko, tačiau tokio atvejo savo praktikoje nėra matęs. Tik Dievas galėjo išgelbėti mergaitę per motinos maldas.

Sunkiai serganti moteris ligoninėje iškvietė Vladyką. Gydytojas pasakė, kad ji miršta ir kad Vladyka neturėtų trukdyti. Kitą dieną Vladyka atvyko į ligoninę ir tarė moteriai: „Ko tu trukdai man melstis, nes dabar turiu švęsti liturgiją“. Jis bendravo su mirštančiaisiais, palaimino ir išėjo. Pacientas užmigo ir po to greitai pradėjo sveikti.

***

Čia yra demonų išvarymo atvejis. Tėvas pasakoja apie sūnaus išgijimą. "Mano sūnus buvo apsėstas, nekentė visko, kas šventa, visų šventų ikonų ir kryžių, suskaldė juos į ploniausias lazdeles ir tuo labai džiaugėsi. "Mano sūnus po to labai liūdėdavo, kartais pabėgdavo iš katedros. Vladyka liepė nenusiminti. Sakė, kad ir toliau už jį melsis, ir su laiku pasveiks, bet kol kas tegul ir toliau gydosi pas gydytojus. „Ak, nesijaudink, Viešpaties nėra be pasigailėjimo. Taip tęsėsi keletą metų. Vieną dieną mano sūnus namuose skaitė Evangeliją. Jo veidas buvo šviesus ir džiaugsmingas. Ir jis pasakė savo tėvui, kad jam reikia vykti į Minkhoną (30-40 km nuo Šanchajaus), į bepročių prieglaudą, kur kartais eidavo: „Man reikia ten, ten Dievo Dvasia apvalys mane nuo dvasios. blogis ir tamsa, o aš tada eisiu pas Viešpatį“, – sakė jis. Jie atvežė jį į Minkhoną. Po dviejų dienų jo aplankyti atėjo tėvas ir pamatė, kad sūnus neramus, nuolat blaškosi lovoje ir staiga pradėjo šaukti: „Neik, nesiartink prie manęs, aš tavęs nenoriu! “

Tėvas išėjo į koridorių sužinoti, kas ateina. Koridorius buvo ilgas ir atsivėrė į alėją. Ten tėvas pamatė automobilį, iš jo išlipo vyskupas Jonas ir nuvažiavo į ligoninę. Tėvas įėjo į palatą ir mato, kad sūnus mėtosi ant lovos ir šaukia: „Neik artyn, aš tavęs nenoriu, eik šalin! Tada jis nurimo ir pradėjo tyliai melstis.

Tuo metu koridoriuje pasigirdo žingsniai. Ligonis pašoko iš lovos ir su pižama nubėgo koridoriumi. Sutikęs viešpatį, jis parpuolė prieš jį ant kelių ir verkė, prašydamas išvaryti nuo jo pikto dvasią. Vladyka uždėjo rankas jam ant galvos ir skaitė maldas, tada paėmė jį už pečių ir nuvedė į palatą, kur paguldė į lovą ir pasimeldė. Tada jis priėmė komuniją.

Kai Vladyka išėjo, ligonis pasakė: "Na, pagaliau išgijo, o dabar Viešpats pasiims mane pas save. Tėti, greitai paimk, aš turiu mirti namuose." Kai tėvas parsivedė sūnų namo, jis džiaugėsi matydamas viską savo kambaryje, o ypač ikonas; pradėjo melstis ir priėmė Evangeliją. Kitą dieną jis pradėjo skubėti tėvui kuo greičiau kviesti kunigą, kad vėl priimtų komuniją. Tėvas sakė, kad tik vakar priėmė komuniją, bet sūnus paprieštaravo ir pasakė: „Tėti, paskubėk, paskubėk, kitaip neturėsi laiko“. Tėvas paskambino. Atvyko kunigas, o sūnus vėl pabendravo. Kai tėvas palydėjo kunigą iki laiptų ir grįžo, sūnaus veidas pasikeitė, jis dar kartą jam nusišypsojo ir tyliai nuėjo pas Viešpatį.

***

Šanchajuje dainavimo mokytoja Anna Petrovna Lušnikova mokė Vladyką taisyklingai kvėpuoti ir taisyklingai tarti žodžius, o tai jam padėjo patobulinti dikciją. Kiekvienos pamokos pabaigoje Vladyka sumokėjo jai 20 USD. Kartą per karą, 1945 m., ji buvo sunkiai sužeista ir atsidūrė Prancūzijos ligoninėje. Jausdama, kad ji gali mirti naktį, Anna Petrovna pradėjo prašyti seserų, kad paskambintų Vladykai Jonui, kad suteiktų jai komuniją. Seserys atsisakė tai daryti, nes ligoninė vakarais buvo užrakinta dėl karo padėties. Be to, tą naktį kilo stipri audra. Anna Petrovna nekantravo ir pašaukė Vladyką. Staiga, apie 11 val., palatoje pasirodė Vladyka. Netikėdamas savo akimis A.P. paklausė Vladykos, ar tai sapnas, ar jis tikrai pas ją atėjo. Vladyka šypsojosi, meldėsi ir atidavė komuniją. Po to ji nusiramino ir užmigo. Kitą rytą ji jautėsi gerai. Niekas netikėjo A. P., kad Vladyka ją aplankė naktį, nes ligoninė buvo sandariai užrakinta. Tačiau sugyventinė patvirtino mačiusi ir Vladyką. Labiausiai juos pribloškė tai, kad po Anos Petrovnos pagalve buvo rasta 20 dolerių banknotas. Taigi Vladyka paliko daiktinius šio neįtikėtino įvykio įrodymus.***

1948 m Rusų stačiatikių brolijos ligoninėje mirštantis ligonis maldauja sesers skubiai paskambinti Vladykai Jonui, tačiau ryšio nėra – dėl prasidėjusio taifūno sugadinta linija. Tačiau maždaug po pusvalandžio pasigirsta beldimas į vartus. Į klausimą: "Kas?" atsakant pasigirsta: „Aš esu Vladyka Jonas, čia mane kviečia, čia manęs laukia“.

***

Tarp daugybės tų metų liudijimų taip pat yra pasakojimas apie Vladykos maldą už vieną sunkiai sergantį chailaitį. Jo būklė buvo pripažinta beviltiška, o skyriuje budėjusios seserys katalikės minutė į minutę tikėjosi pabaigos, tačiau netrukus rado jį sėdintį savo lovoje. Ligonio klausimas, kokį kunigą jis ką tik aplankė ir už jį meldėsi, liko neatsakytas. Kai po išrašymo šis asmuo apėjo visus katalikų bažnyčios ir nerado to, kurio ieškojo, vis dėlto padėjo, siūlydami eiti į rusų bažnyčią, kur tarnauja „stačiatikių vyskupas, savotiškas kvailys dėl Kristaus“.

***

Visos Europos ligoninės žinojo apie šį vyskupą, kuris visą naktį galėjo melstis už mirštančius. Jis buvo pašauktas į sunkiai sergančio žmogaus lovą – ar jis būtų katalikas, protestantas, stačiatikis ar kas nors kitas – nes melsdamasis Dievas buvo gailestingas. Taigi, vienoje Paryžiaus ligoninėje viena stačiatikė gulėjo susigėdusi prieš savo kaimynus palatoje, kai pas ją atvyko nuskuręs ir basas vyskupas. Tačiau kai jis įteikė jai šventąsias dovanas, prancūzė ant artimiausios lovos jai pasakė: „Kaip tu laiminga, kad turi tokį dvasingą tėvą. Mano sesuo gyvena Versalyje, o kai jos vaikai suserga, išvaro juos į lauką. gatve, kuria dažniausiai vaikšto vyskupas Jonas, ir prašo juos palaiminti. Gavus palaiminimą, vaikams tuoj pat pagerėja. Mes jį vadiname šventuoju."

***

Anna Chodyreva pasakoja: „Mano seseriai Ksenijai Jai, gyvenusiai Los Andžele, stipriai ir ilgai skaudėjo ranką. Ji kreipėsi į gydytojus, buvo gydoma namų gynimo priemonėmis, bet niekas nepadėjo. Galiausiai ji nusprendė kreiptis į Vladyką. Jonas ir parašė jam laišką San Franciske. Praėjo šiek tiek laiko, ir ranka pagerėjo. Ksenija net pradėjo pamiršti ankstesnį skausmą rankoje. Kartą, lankydamasi San Franciske, ji nuėjo į katedrą pamaldų. Pamaldų pabaigoje Vladyka Jonas man pabučiavo kryžių. Pamatęs seserį, jis jos klausia: "Kaip tavo ranka?" Bet Vladyka ją pamatė pirmą kartą! Kaip atpažino ir tai, kad jos ranka skauda?"

Anna S. prisimena: "Su seserimi patekome į avariją. Prie manęs važiavo neblaivus jaunuolis, kuris didele jėga trenkėsi į mašinos dureles iš tos pusės, kur sėdėjo sesuo. Iškvietė greitąją pagalbą, sesuo buvo išvežta. į ligoninę. Būklė buvo labai sunki "Plaučiai buvo perdurti, lūžo šonkaulis, dėl to ji labai kentėjo. Jos veidas buvo taip ištinęs, kad akių nesimatė. Kai Vladyka ją aplankė, ji kartu su savimi pakėlė voką. pirštu ir, pamatęs Vladyką, paėmė jo ranką ir pabučiavo. Ji negalėjo kalbėti." ", nes jai buvo pjūvis gerklėje, bet iš akių plyšelių riedėjo džiaugsmo ašaros. Nuo to laiko Vladyka ją aplankė kelis kartus. , ir ji pradėjo sveikti. Kartą Vladyka atvyko į ligoninę ir, įėjusi į bendrą palatą, mums pasakė: „Mūsa dabar labai serga.“ Tada priėjo prie jos, užtraukė užuolaidą prie lovos ir ilgai meldėsi. . Iki to laiko į mus kreipėsi du gydytojai, kurių paklausiau, kokia rimta mano sesers padėtis ir ar verta skambinti jos dukrai iš Kanados? (Nuslėpėme nuo dukters, kad mama gavo į avariją). Gydytojai atsakė: "Skambinti ar neskambinti artimiesiems - jūsų reikalas. Negarantuojame, kad ji gyvens iki ryto." Ačiū Dievui, kad ji tą naktį ne tik išgyveno, bet visiškai pasveiko ir grįžo į Kanadą... Mes su seserimi tikime, kad Vladykos Jono maldos ją išgelbėjo“.

L.A. Liu prisimena: „San Franciske mano vyras pateko į automobilio avariją ir sunkiai sirgo, nesuvaldė pusiausvyros ir siaubingai kentėjo. Tuo metu Vladyka patyrė daug bėdų. pasveiks. Tačiau man buvo gėda kviesti Vladyka, žinodamas savo užimtumą.Praeina dvi dienos, ir staiga pas mus ateina Vladyka, lydimas pono B. M. Troyano, kuris jį atvežė.Vladyka pas mus išbuvo tik penkias minutes, bet aš pradėjau manyti, kad mano vyras pasveiks, nors eina. per patį kritiškiausią momentą.Išties, po apsilankymo Vladykoje jis turėjo staigų lūžio tašką, po kurio jis pradėjo sveikti.Vėliau sutikau poną Troyaną bažnyčios susirinkime, ir jis man pasakė, kad tai jis valdė, kai Vladyka buvo Nuvežęs Vladyką į oro uostą, staiga Vladyka jam pasakė: „Eime dabar pas Liu.“ Jis paprieštaravo, kad jie vėluos į lėktuvą. jis nuvežė Vladyką pas mus. Tačiau Vladyka nepraleido lėktuvo, nes buvo sulaikytas“.

1994 m., birželio 19 / liepos 2 d., Rusijos stačiatikių bažnyčia už Rusijos ribų šlovino vieną didžiausių XX amžiaus stačiatikybės asketų – maldaknygę visiems kenčiantiems ir vargstantiems, gynėją ir ganytoją, atsidūrusį toli nuo ilgai kentėjusią Tėvynę – Šanchajaus šventąją ir San Franciskas Jonas(Maksimovičius). Apvaizda, kad tai įvyko visų šventųjų, spindėjusių Rusijos žemėje, atminimo dienos išvakarėse. Apvaizda taip pat yra tai, kad tais metais, kai Šventoji Rusija švenčia 1020-ąsias savo krikšto metines, naujai susijungusios Rusijos stačiatikių bažnyčios Vyskupų taryba visoje bažnyčioje nustatė Šv. Jono garbinimą.

Iškilmingas Šv. Jono, Šanchajaus stebukladario, šlovinimas San Franciske 1994 m. birželio 19 / liepos 2 d.

Likus kelioms dienoms iki šventojo šlovinimo, tikintieji iš viso pasaulio pradėjo plūsti į Švenčiausiosios Dievo Motinos katedrą „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“ San Franciske. Kasdien buvo atliekamos laidotuvių liturgijos, kas valandą atliekamos atminimo pamaldos, išpažintis buvo nuolatinė.

Likus dviem dienoms iki šventės, ketvirtadienį, liturgijoje iš penkių dubenėlių buvo teikiama komunija. Katedra, kurioje tilpo tik tūkstantis žmonių, netilpo visi tikintieji, o lauke, kur visos pamaldos buvo transliuojamos dideliame ekrane, buvo apie tris tūkstančius žmonių. Iškilmėse dalyvavo trys stebuklingos Dievo Motinos ikonos: Kursko Šaknis, Iberijos miros srautas ir vietinė šventovė – atnaujinta. Vladimiro ikona. Šlovinimui vadovavo seniausias Rusijos bažnyčios užsienyje hierarchas metropolitas Vitalijus. Jam kartu tarnavo 10 vyskupų ir 160 dvasininkų.

Penktadienį, liepos 1 d., 13.30 val. žemutinėje bažnyčioje metropolitas Vitalijus iš kapo į brangios medienos šventovę perkėlė Šv. Šventasis buvo apsirengęs sniego baltais drabužiais, papuoštais sidabriniais galionais ir kryžiais; jo šlepetės buvo pagamintos Sibire, liemenė taip pat buvo iš Rusijos. Šventovė buvo iškilmingai perkelta į viršutinę šventyklą. 4:30 buvo atlikta paskutinė atminimo ceremonija.

Budėjimo prieš Polieleumą metu metropolitas Vitalijus atidarė relikvijorių: šventosios relikvijos, išskyrus veidą, buvo atviros, matėsi rankos. Šventojo ikoną aukštai iškėlė du aukšti kunigai, viešai buvo apdainuota šventojo didybė. Relikvijų pagerbimas baigėsi 11 val.

Šeštadienį pamaldos pakaitomis vyko šventyklos praėjimuose. Pirmąją liturgiją 2 valandą nakties atliko Vevė vyskupas Ambraziejus. Jam talkino per 20 kunigų. Vėžį dvasininkai atnešė prie altoriaus ir pastatė aukštoje vietoje. Antroji liturgija prasidėjo 5 valandą ryto, po kurios komuniją priėmė apie 300 žmonių. O 7 valandą ryto per Dieviškąją liturgiją aplink metropolitą Vitalijų susibūrė 11 vyskupų ir apie 160 dvasininkų. Giedojo trys chorai, buvo apie 700 bendraujančių. Procesija apėjo visą kvartalą, visas pasaulio puses nustelbė stebuklingos ikonos. Tada šventosios relikvijos buvo patalpintos į specialiai tam sukonstruotą šventyklos prieškambarį. Pamaldos baigėsi 13.30 val. Šventinė vaišė sutraukė apie du tūkstančius žmonių. Už jo buvo skaitomas panegirika Šv. Berlyno ir Vokietijos arkivyskupas Markas pasakė šiai progai tinkamą kalbą.

Iškilmės tęsėsi ir antrąją visų šventųjų sekmadienį, kuris sužibo Rusijos žemėje. Piligrimų srautas į šventojo šventovę nesiliovė.

Taip įvyko didžiulė dvasinė šventė – Šv. Jono, Šanchajaus stebukladario, kanonizavimas San Francisko mieste 1994 metų liepos 2 dieną. Šis įvykis ne tik pripildė džiaugsmo užsienyje gyvenančių rusų širdis, bet nudžiugino daugelio Rusijos žmonių, žinančių apie nepaprastą vyskupo Jono gyvenimą, širdis. Ji apėmė naujuosius atsivertusius į stačiatikybę, išsibarsčiusius po visą pasaulį – stačiatikius prancūzus, olandus, amerikiečius...

Kas buvo tas žmogus, kuris gudriai ėjo pas ligonius, prikėlė mirštančius į gyvenimą, išvarė demonus iš apsėstųjų?

Būsimojo šventojo vaikystė ir paauglystė

Būsimasis Šventasis Jonas gimė Adamovkos kaime, Charkovo provincijoje, 1896 m. birželio 4 d. Šventojo krikšto metu jis buvo pavadintas Mykolu - šventojo Dievo arkangelo garbei. Jo šeima Maksimovičius jau seniai išsiskyrė pamaldumu. XVIII amžiuje šventasis Jonas, Tobolsko metropolitas, Sibiro šviesuolis, atsiuntęs pirmąjį Ortodoksų misijaį Kiniją; po jo mirties ant jo kapo įvyko daug stebuklų. Jis buvo pašlovintas 1916 m., o iki šių dienų jo nesugadintos relikvijos ilsisi Tobolske.

Miša Maksimovičius buvo ligotas vaikas. Su visais palaikė gerus santykius, tačiau itin artimų draugų neturėjo. Jis mėgo gyvūnus, ypač šunis. Jis nemėgo triukšmingų vaikų žaidimų ir dažnai buvo pasinėręs į savo mintis.

Nuo vaikystės Miša išsiskyrė giliu religingumu. 1934 metais įšventindamas vaikystės metų nuotaiką jis apibūdino taip: „Nuo pat pirmųjų dienų, kai pradėjau save realizuoti, norėjau tarnauti teisumui ir tiesai. Tėvai įžiebė manyje uolumą nepajudinamai stovėti už tiesą, o mano sielą pakerėjo pavyzdys tų, kurie už tai atidavė savo gyvybę.

Jam patiko žaisti „vienuolyne“, aprengti žaislinius kareivius vienuoliais ir iš žaislinių tvirtovių kurti vienuolynus.

Jis rinko ikonas, religines ir istorines knygas- ir taip susiformavo su juo didelę biblioteką. Tačiau labiausiai jis mėgo skaityti šventųjų gyvenimus. Tuo jis padarė didelę įtaką savo broliams ir seserims, kurie jo dėka žinojo šventųjų gyvenimus ir Rusijos istoriją.

Šventas ir teisus Mykolo gyvenimas padarė didelį įspūdį jo prancūzų guvernantei, katalikui, ir ji atsivertė į stačiatikybę (Mišai tada buvo 15 metų). Jis padėjo jai pasiruošti šiam žingsniui ir mokė ją maldų.

Už 12 verstų nuo garsiojo Svjatogorsko vienuolyno buvo Maksimovičių kaimo dvaras, kuriame vasarą praleido visa šeima. Tėvai dažnai lankydavosi vienuolyne ir ilgai jame gyvendavo. Perėjęs vienuolyno vartus, Miša su entuziazmu įžengė į vienuolišką elementą. Jie gyveno pagal Atono taisyklę, buvo didingos šventyklos, aukštas „Taboro kalnas“, urvai, sketai ir didelė 600 vienuolių brolija, tarp kurių buvo atsiskyrėlių. Visa tai patraukė Mišą, kurio gyvenimas nuo vaikystės buvo paremtas šventųjų gyvenimu, ir paskatino jį dažnai atvykti į vienuolyną.

Kai jam buvo 11 metų, jis įstojo į Poltavos kadetų korpusą. Ir čia jis liko toks pat tylus ir religingas, nelabai panašus į kareivį. Šioje mokykloje, būdamas 13 metų, jis išsiskyrė vienu poelgiu, dėl kurio jis buvo apkaltintas „tvarkos pažeidimu“. Kariūnai dažnai iškilmingai žygiuodavo į Poltavos miestą. 1909 m., minint Poltavos mūšio 200-ąsias metines, šis žygis buvo ypač iškilmingas. Kai kariūnai praėjo priešais Poltavos katedrą, Michailas atsisuko į jį ir ... persižegnojo. Už tai kolegos studentai ilgai iš jo tyčiojosi, o valdžia nubaudė. Tačiau didžiojo kunigaikščio Konstantino Konstantinovičiaus užtarimu bausmė buvo pakeista pagirtina apžvalga, rodančia tvirtus religinius berniuko jausmus. Taigi jo bendražygių pašaipą pakeitė pagarba.

Baigęs kariūnų korpusą, Miša norėjo įstoti į Kijevo dvasinę akademiją. Tačiau jo tėvai primygtinai reikalavo, kad jis stotų į Charkovo teisės mokyklą, ir, siekdamas paklusnumo, jis pradėjo ruoštis teisininko karjerai.

Arkivyskupo Melecijaus († 1841) relikvijos ilsėjosi Charkove. Tai buvo asketas; jis praktiškai niekada nemiegojo, buvo regėtojas ir pranašavo mirtį. Panikhidai buvo nuolat aptarnaujami ant jo kapo, po šventykla... Tas pats nutiko vėliau su Vladykos Jono likimu.

Studijuodamas Charkove – tais metais, kai žmogus subręsta – būsimasis šventasis suvokė visą savo dvasinio auklėjimo prasmę. Kol kiti jaunuoliai religiją vadino „močiutės pasakomis“, jis pradėjo suprasti šventųjų gyvenime slypinčią išmintį, palyginti su universiteto kursu. Ir jis mėgavosi jų skaitymu, nors pasižymėjo teisės mokslais. Įsisavinęs pasaulėžiūrą ir suvokęs šventųjų veiklos įvairovę – asketiškus darbus ir maldą, jis visa širdimi juos pamilo, buvo visiškai persmelktas jų dvasios ir pradėjo gyventi jų pavyzdžiu.

Visa Maksimovičių šeima buvo atsidavusi ortodoksų carui, o jaunasis Michailas, žinoma, nepritarė Vasario revoliucijai. Viename parapijos susirinkime jie pasiūlė nutirpinti varpą – jis vienas tam užkirto kelią. Atėjus bolševikams, Michailas Maksimovičius buvo įkalintas. Išleistas ir vėl įkalintas. Galiausiai jis buvo paleistas tik tada, kai buvo įsitikinę, kad jam nesvarbu, kur jis yra – kalėjime ar kitur. Jis tiesiogine prasme gyveno kitame pasaulyje ir tiesiog atsisakė prisitaikyti prie realybės, kuri valdo daugumos žmonių gyvenimus – nusprendė nepajudinamai eiti Dieviškojo įstatymo keliu.

Emigracija. Jugoslavijoje

Pilietinio karo metu kartu su tėvais, broliais ir seserimi Michailas buvo evakuotas į Jugoslaviją, kur įstojo į Belgrado universitetą. 1925 m. baigė jo teologijos fakultetą ir užsidirbo pardavinėdamas laikraščius. 1926 m. Milkovskio vienuolyne metropolitas Antonijus (Chrapovickis) Michailą Maksimovičių paskyrė vienuoliu ir pavadino jo tolimo giminaičio Šv. Jono Tobolsko garbei. Įėjimo į Švenčiausiojo Dievo Motinos bažnyčią šventę 30-metis vienuolis tapo hieromonku.

1928 m. tėvas Jonas buvo paskirtas Bitolos seminarijos teisės mokytoju. Joje mokėsi 400-500 studentų. O tėvas Jonas ėmėsi auklėti jaunus žmones meile, malda ir darbu. Jis pažinojo kiekvieną mokinį, jo poreikius ir galėjo padėti kiekvienam išspręsti bet kokią painiavą ir duoti gerų patarimų.

Vienas iš mokinių apie jį kalbėjo taip: „Tėvas Jonas mylėjo mus visus, ir mes mylime jį. Mūsų akimis, jis buvo visų krikščioniškų dorybių įsikūnijimas: taikus, ramus, nuolankus. Jis taip suartėjo su mumis, kad su juo elgėmės kaip su vyresniu broliu, mylimu ir gerbiamu. Nebuvo jokio asmeninio ar viešo konflikto, kurio jis negalėtų išspręsti. Nebuvo jokio klausimo, į kurį jis neturėjo atsakymo. Užteko, kad kas nors gatvėje jo ko nors paklaustų, nes jis iškart davė atsakymą. Jei klausimas buvo svarbesnis, jis dažniausiai į jį atsakydavo po pamaldų šventykloje, klasėje ar valgykloje. Jo atsakymas visada buvo informatyvus, aiškus, išsamus ir kompetentingas, nes atėjo iš aukšto išsilavinimo žmogaus, turinčio du universitetus – teologijos ir teisės. Jis melsdavosi už mus kasdien ir naktį. Kiekvieną vakarą jis, kaip angelas sargas, mus saugojo: vienam ištiesino pagalvę, kitam – antklodę. Visada, įeidamas ar išeidamas iš kambario, jis mus laimindavo kryžiaus ženklas. Kai jis meldėsi, mokiniai jautė, kad jis kalbasi su dangaus pasaulio gyventojais.

Ohrido vyskupas Nikolajus (Velimirovičius), didis serbų teologas ir pamokslininkas, kartą taip kreipėsi į studentų grupę: „Vaikai, klausykite tėvo Jono! Jis yra Dievo angelas žmogaus pavidalu“.

Visiškai pasakiškas epizodas atsitiko su kun. Jonu, kai jis 1934 m. buvo pakviestas į Belgradą pašventinti. Atvykęs į Belgradą, jis gatvėje sutiko pažįstamą ponią ir ėmė jai aiškinti, kad įvyko nesusipratimas: kažkoks tėvas Jonas turėjo būti įšventintas, bet jį per klaidą iškvietė. Netrukus jis vėl susitiko su ja ir suglumęs paaiškino jai, kad paaiškėjo, kad pašventinimas susijęs su juo.

Siųsdamas jį vyskupu į Kiniją, metropolitas Anthony rašė: „Vietoj manęs, kaip savo sielos, kaip savo širdies, siunčiu jums vyskupą Joną. Šis mažas, silpnas žmogus, beveik vaikas, iš tikrųjų yra asketiško tvirtumo veidrodis mūsų visuotinio dvasinio atsipalaidavimo laikais.

Tolimuosiuose Rytuose. Šanchajus

Atvykęs į Šanchajų, Vladyka John susidūrė bažnytinis gyvenimas konfliktai. Todėl pirmiausia jis turėjo nuraminti kariaujančias puses.

Vladyka ypatingą dėmesį skyrė religiniam ugdymui ir įvedė taisyklę, kad visose žodiniuose egzaminuose apie Dievo įstatymą reikia lankytis stačiatikių mokyklosŠanchajus. Kartu jis tapo įvairių labdaros draugijų patikėtiniu, aktyviai dalyvavo jų veikloje.

Našlaičiams ir nepasiturinčių tėvų vaikams jis įrengė prieglaudos namus, pavesdamas juos dangiškai globoti šventąjį Tichoną iš Zadonsko, kuris ypač mylėjo vaikus. Pats Vladyka gatvėse ir tamsiose Šanchajaus lūšnynų alėjose rinko sergančius ir badaujančius vaikus. Vladyka stengėsi juo pakeisti tėvą, ypač daug dėmesio skirdamas jiems per didžiąsias Kalėdų ir Velykų šventes, kai tėvai taip stengiasi įtikti savo vaikams. Tokiomis dienomis mėgdavo rengti vaikams vakarus, pavyzdžiui, su eglute, pasirodymus, parūpindavo pučiamųjų.

Džiaugsmas buvo matyti jaunimą, susijungusį į Šventojo Joasafo Belgorodo broliją, kurioje buvo diskutuojama religinėmis ir filosofinėmis temomis, vyko Biblijos studijų pamokos.

Vladyka buvo nepaprastai griežtas sau. Jo žygdarbis buvo pagrįstas malda ir pasninku. Maistą imdavo kartą per dieną – 11 valandą vakaro. Pirmąją ir paskutinę Didžiosios gavėnios savaites jis visai nevalgė, o likusiomis Didžiosios ir Kalėdų gavėnios dienomis valgė tik aukuro duoną. Jis dažniausiai praleisdavo naktis melsdamasis ir, išsekus jėgoms, paguldydavo galvą ant grindų arba trumpam pailsėdavo atsisėsdamas fotelyje.

Stebuklai per Vladykos Jono maldas

Daug stebuklų įvyko per Vladykos Jono maldas. Kai kurių iš jų aprašymas leis pristatyti visapusišką šventojo dvasinę stiprybę.

Vaikų namuose susirgo septynerių metų mergaitė. Sutemus ji karščiavo ir pradėjo rėkti iš skausmo. Vidurnaktį ji buvo išsiųsta į ligoninę, kur buvo nustatyta žarnyno volvula. Buvo sušauktas gydytojų konsiliumas, kuris mamai pranešė, kad mergaitės būklė beviltiška ir operacijos ji neištvers. Motina paprašė išgelbėti dukrą ir operuotis, o pati naktį nuvyko pas Vladyką Joną. Vladyka pasikvietė motiną į katedrą, atidarė karališkąsias duris ir pradėjo melstis prieš sostą, o motina, atsiklaupusi prieš ikonostazę, taip pat karštai meldėsi už dukrą. Tai tęsėsi ilgai, ir jau atėjo rytas, kai Vladyka Jonas priėjo prie motinos, palaimino ją ir pasakė, kad gali grįžti namo – dukra bus gyva ir sveika. Motina nuskubėjo į ligoninę. Chirurgas jai pasakė, kad operacija pavyko, tačiau tokio atvejo savo praktikoje nėra matęs. Tik Dievas galėjo išgelbėti mergaitę per motinos maldas.

Sunkiai serganti moteris ligoninėje iškvietė Vladyką. Gydytojas pasakė, kad ji miršta ir kad Vladyka neturėtų trukdyti. Kitą dieną Vladyka atvyko į ligoninę ir tarė moteriai: „Ko tu trukdai man melstis, nes dabar turiu švęsti liturgiją“. Jis bendravo su mirštančiaisiais, palaimino ir išėjo. Pacientas užmigo ir po to greitai pradėjo sveikti.

Susirgo buvęs komercinės mokyklos mokytojas. Ligoninėje gydytojai diagnozavo stiprų apendicitą ir pasakė, kad jis gali mirti ant operacinio stalo. Paciento žmona nuėjo pas Vladyką Joną, viską papasakojo ir paprašė pasimelsti. Vladyka nuvyko į ligoninę, uždėjo rankas ant ligonio galvos, ilgai meldėsi, palaimino ir išėjo. Kitą dieną slaugytoja žmonai pasakė, kad priėjusi prie ligonio pamatė jį sėdintį ant lovos, paklodė, ant kurios miegojo, buvo apsinešusi pūliais ir krauju: naktį prasiveržė apendicitas. Pacientas pasveiko.

Po to, kai buvo evakuota iš Kinijos, Vladyka John su savo kaimene atsidūrė Filipinuose. Vieną dieną jis apsilankė ligoninėje. Iš kažkur toli pasigirdo baisūs riksmai. Į Vladykos klausimą slaugytoja atsakė, kad ji yra beviltiška pacientė, kuri buvo izoliuota, nes savo rėkimu trikdė visus. Vladyka norėjo tuoj pat ten vykti, bet slaugytoja jam nepatarė, nes nuo paciento sklido smarvė. „Nesvarbu“, – atsakė Vladyka ir nuėjo į kitą pastatą. Jis uždėjo kryžių moteriai ant galvos ir pradėjo melstis, tada išpažino ją ir priėmė komuniją. Jam išėjus, ji neberėkė, o tyliai aimanavo. Po kurio laiko Vladyka vėl apsilankė ligoninėje, o ši moteris pati išbėgo jo pasitikti.

Čia yra egzorcizmo atvejis. Tėvas pasakoja apie sūnaus išgijimą. „Mano sūnus buvo apsėstas, nekentė visko, kas šventa, visų šventų ikonų ir kryžių, suskaldė juos į ploniausias lazdeles ir tuo labai džiaugėsi. Nuvedžiau jį pas Vladyką Joną, jis paguldė ant kelių, padėjo jam ant galvos arba kryžių, arba Evangeliją. Sūnus po to labai liūdėjo, kartais pabėgdavo iš katedros. Bet Vladyka liepė nenusiminti. Sakė, kad ir toliau už jį melsis, ir su laiku pasveiks, bet kol kas tegul ir toliau gydosi pas gydytojus. „Nesijaudink, Viešpats nėra be gailesčio“.

Taip tęsėsi keletą metų. Vieną dieną mano sūnus namuose skaitė Evangeliją. Jo veidas buvo šviesus ir džiaugsmingas. Ir jis pasakė savo tėvui, kad jam reikia vykti į Minkhoną (30-40 km nuo Šanchajaus), į bepročių prieglaudą, kur kartais eidavo: „Man reikia ten, ten Dievo Dvasia apvalys mane nuo dvasios. blogis ir tamsa, tada aš eisiu pas Viešpatį“, – sakė jis. Jie atvežė jį į Minkhoną. Po dviejų dienų jo aplankyti atėjo tėvas ir pamatė, kad sūnus neramus, nuolat blaškosi lovoje ir staiga pradėjo šaukti: „Neik, nesiartink prie manęs, aš tavęs nenoriu! “

Tėvas išėjo į koridorių sužinoti, kas ateina. Koridorius buvo ilgas ir atsivėrė į alėją. Ten tėvas pamatė automobilį, iš jo išlipo vyskupas Jonas ir nuvažiavo į ligoninę. Tėvas įėjo į palatą ir mato, kad sūnus mėtosi ant lovos ir šaukia: „Neik artyn, aš tavęs nenoriu, eik šalin! Tada jis nurimo ir pradėjo tyliai melstis.

Tuo metu koridoriuje pasigirdo žingsniai. Ligonis pašoko iš lovos ir su pižama nubėgo koridoriumi. Sutikęs viešpatį, jis parpuolė prieš jį ant kelių ir verkė, prašydamas išvaryti nuo jo pikto dvasią. Vladyka uždėjo rankas jam ant galvos ir skaitė maldas, tada paėmė jį už pečių ir nuvedė į palatą, kur paguldė į lovą ir pasimeldė. Tada jis priėmė komuniją.

Kai Vladyka išėjo, ligonis pasakė: „Na, pagaliau išgydymas įvyko, o dabar Viešpats pasiims mane pas save. Tėti, greitai pasiimk mane, aš turiu mirti namuose. Kai tėvas parsivedė sūnų namo, jis džiaugėsi matydamas viską savo kambaryje, o ypač ikonas; pradėjo melstis ir priėmė Evangeliją. Kitą dieną jis pradėjo skubėti tėvui kuo greičiau kviesti kunigą, kad vėl priimtų komuniją. Tėvas sakė, kad tik vakar priėmė komuniją, bet sūnus paprieštaravo ir pasakė: „Tėti, paskubėk, paskubėk, kitaip neturėsi laiko“. Tėvas paskambino. Atvyko kunigas, o sūnus vėl pabendravo. Kai tėvas palydėjo kunigą iki laiptų ir grįžo, sūnaus veidas pasikeitė, jis dar kartą jam nusišypsojo ir tyliai nuėjo pas Viešpatį.

Taip buvo pašlovintas Dievas šv. Jono veiksmuose.

Tačiau buvo žmonių, kurie jo nekentė, šmeižė, bandė atstumti, o buvo net tokių, kurie bandė jį nunuodyti ir tai beveik pavyko, nes šventasis buvo arti mirties.

Evakuodamas iš komunistinės Kinijos, Vladyka Jonas įrodė esąs geras ganytojas, vedęs savo kaimenę į ramų prieglobstį, ganytojas, pasiruošęs paaukoti gyvybę už savo avis. Yra žinomas atvejis, kai jis kelias dienas sėdėjo ant Baltųjų rūmų Vašingtone laiptų ir taip gavo leidimą įvažiuoti į JAV penkiems tūkstančiams pabėgėlių.

Vakarų Europoje

1950-ųjų pradžioje Vladyka John buvo paskirtas į Vakarų Europos sostą Briuselio ir Vakarų Europos arkivyskupo titulu. Jis apsigyveno Versalio kariūnų korpuse. Ir vėl su savo mylimais vaikais.

Vladyka pasirodė esąs nepakeičiamas globėjas ir tėvas Lesnos vienuolyno seserims, ką tik evakuotoms iš Jugoslavijos. Jis ypač uoliai tarnavo memorialinėje Briuselio bažnyčioje, pastatytoje karališkajai šeimai ir visoms revoliucijos aukoms atminti. Paryžiuje jis susirado gerą dvarą ir įsirengė savąjį katedros bažnyčia skirta visiems Rusijos šventiesiems. Vladyka nenuilstamai apžiūrėjo savo plačiai paplitusios vyskupijos bažnyčias. Jis nuolat lankydavosi ligoninėse ir kalėjimuose.

Vakarų Europoje jo kūryba įgavo apaštališkąją reikšmę. Jis įvedė pirmųjų amžių Vakarų šventųjų garbinimą, pateikdamas Sinodui tvirtinti sąrašą su išsamia informacija apie kiekvieno šventojo gyvenimo kelią atskirai. Jis prisidėjo prie prancūzų ir olandų bažnyčių vystymosi. Tegul daugelis suabejoja rezultatais šioje srityje, bet tie, kurie siekia Ortodoksų tikėjimas ir gyvenimą, jis negalėjo atsisakyti savo paramos, akivaizdžiai dėdamas viltį į dvasinį asmenų nusiteikimą. Tokia jo veikla daugeliu atvejų pasiteisino. Pažymime tik tai, kad jo įšventintas ispanas kunigas apie 20 metų ėjo rektoriumi savo sukurtoje Paryžiaus bažnyčioje.

Per Vladykos Jono maldas daug stebuklų įvyko ir Vakarų Europoje. Norint juos paliudyti, reikės specialios kolekcijos.

Be tokių įvairiapusių stebuklingų reiškinių kaip aiškiaregystė, dvasinių ir kūno negalių išgydymas, yra du liudijimai, kad Vladyka kažkuriuo metu spindėjo ir stovėjo ore. Tai paliudijo ir viena Lesnos vienuolyno vienuolė, ir skaitytojas Grigalius Paryžiaus Visų Rusijos šventųjų bažnyčioje. Pastarasis, baigęs skaityti valandas, užlipo prie altoriaus papildomų nurodymų ir pro pravertas šonines duris pamatė Vladyką Joną švytinčioje šviesoje ir stovintį ne ant žemės, o apie 30 cm aukštyje.

Jungtinėse Amerikos Valstijose. San Franciskas

Į tolimųjų Vakarų Amerikos pakrantę, paskutinę savo katedrą, Vladyka atvyko 1962 m. rudenį. Arkivyskupas Tichonas dėl ligos išėjo į pensiją, o jam nesant naujos katedros statybos sustojo, nes aštrūs nesutarimai paralyžiavo rusų bendruomenę. Tačiau vadovaujant vyskupui Jonui, pasaulis tam tikru mastu buvo atkurtas ir didinga katedra buvo baigta statyti.

Bet Vladykai nebuvo lengva. Jis turėjo daug ištverti nuolankiai ir tyliai. Jis netgi buvo priverstas pasirodyti viešame teisme, o tai buvo akivaizdus pažeidimas bažnyčios kanonai, reikalaudamas atsakyti į absurdišką kaltinimą nesąžiningų parapijos tarybos finansinių sandorių slėpimu. Tiesa, visi patraukti baudžiamojon atsakomybėn galiausiai buvo išteisinti, tačiau paskutiniuosius Vladykos gyvenimo metus aptemdė priekaištų ir persekiojimų kartėlis, kurį jis visada ištvėrė niekieno nesiskųsdamas ir nesmerkdamas.

1966 m. birželio 19–liepos 2 d. Vladyka Jonas, lydėdamas stebuklingą Dievo Motinos Kursko Šaknies ikoną į Sietlą, sustojo prie ten esančios Šv. Mikalojaus katedros, bažnyčios-paminklo Naujiesiems Rusijos kankiniams. Aptarnavęs Dieviškąją liturgiją, jis vienas altoriuje liko dar tris valandas. Paskui, su stebuklinga ikona aplankęs dvasinius vaikus, gyvenusius netoli nuo katedros, nusekė į bažnyčios namo kambarį, kur dažniausiai apsistodavo. Staiga pasigirdo riaumojimas, o atbėgusieji pamatė, kad ponas parkrito ir jau tolsta. Jie pasodino jį į fotelį, o priešais stebuklingą Dievo Motinos ikoną jis išdavė savo sielą Dievui, užmigo šiam pasauliui, kurį taip aiškiai numatė daugeliui.

Šešias dienas Vladyka Jonas gulėjo atvirame karste ir, nepaisant vasaros karščio, nuo jo nebuvo nė menkiausio korupcijos kvapo, o jo ranka buvo minkšta, nesustingusi.

Šventųjų relikvijų atidarymas

1993 m. gegužės 2–15 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios už Rusijos ribų Vyskupų taryba nusprendė kanonizuoti Šanchajaus ir San Francisko arkivyskupą Joną šventuoju.

Pirminė jo sąžiningų palaikų ekspertizė buvo atlikta 1993 m. rugsėjo 28/spalio 11 d. Antrinė šventojo palaikų apžiūra ir perrengimas įvyko 1993 m. gruodžio 1 14 d., atminimo dieną. teisusis Filaretas Malonu.

Giedant didžiojo kanauninko „Pagalbininkas ir globėjas“ irmos, nuo karsto buvo nuimtas dangtis, o prieš drebančią ir pagarbią dvasininkiją išlindo nenykstantys Vladykos palaikai: buvo išsaugoti antakiai, blakstienos, plaukai, ūsai, barzda; burna šiek tiek pravira, rankos šiek tiek pakeltos, pirštai iš dalies sulenkti, todėl susidaro įspūdis, kad Vladyka pamokslauja rankos judesiu; išsaugomi visi raumenys, sausgyslės, nagai; kūnas lengvas, išdžiūvęs, sušalęs.

Giedodami šventojo Andriejaus Kretos kanauninką, jie pradėjo tepti visą kūną aliejumi. Tada šventosios relikvijos buvo pateptos mira nuo Iberijos Dievo Motinos ikonos, miros srautu, giedant troparioną „Iš tavo šventosios ikonos, o Ponia Theotokos...“. Po to prasidėjo naujų drabužių apdovanojimas iki vyskupų apdarų. balta spalva su sidabriniais galonais ir kryžiais.

Buvo įteikta paskutinė litanija už mirusiuosius.

„Amžinoji atmintis“ pasklido po visą visatą. Ir tada su entuziazmu giedojo: „Stačiatikybės mokytoja, pamaldumas mokytojui ir tyrumas, visuotinė lempa, Dievo įkvėpta vyskupų trąša, Jonas, išmintingasis, viską apšvietė savo mokymais, dvasinė gėle, melski Kristų Dievą, kad būtų išgelbėtas. mūsų sieloms“.

Troparionas į Šventąjį Joną

Tavo rūpestis kaimene jos klajonėse, / tai tavo maldų prototipas, už visą pasaulį amžinai pakylėtas: / taip tikime, pažinę tavo meilę, šventajam hierarchui ir stebukladariui Jonui! / Visumą nuo Dievo pašventina tyriausių paslapčių sakramentas, / mes patys jais nuolat stiprėjame, / skubame į kenčiantįjį, / labiausiai džiugina gydytojas. // Skubėk dabar mums padėti, kurie Tave gerbi visa širdimi.

šventasis Ioanas MaksimovičiusŠanchajaus ir San Francisko arkivyskupas stebuklų kūrėjas gimė 1896 m. birželio 4–17 d. Rusijos pietuose, Adamovkos kaime, Charkovo provincijoje. Šventojo krikšto metu jis buvo pavadintas Mykolu Dangaus jėgų arkangelo Mykolo Arkangelo garbei.

Nuo vaikystės jis išsiskyrė giliu religingumu, ilgai naktimis stovėjo maldoje, uoliai rinko ikonas, taip pat bažnytines knygas. Labiausiai jis mėgo skaityti šventųjų gyvenimus. Mykolas mylėjo šventuosius visa širdimi, buvo visiškai persmelktas jų dvasios ir pradėjo gyventi kaip jie. Šventas ir doras vaiko gyvenimas padarė didelį įspūdį jo prancūzų katalikei guvernantei, todėl ji atsivertė į stačiatikybę.

Dievo Apvaizdos persekiojimo metu Mykolas atsidūrė Belgrade, kur įstojo į universiteto teologijos fakultetą. 1926 m. metropolitas Antonijus (Chrapovitsky) jį paskyrė vienuoliu, paimdamas Jono vardą savo protėvio Šv. Jonas (Maksimovičius) iš Tobolsko. Jau tuo metu serbų Chrizostomas vyskupas Nikolajus (Velimirovičius) jaunajam hieromonkui apibūdino taip: „Jei nori pamatyti gyvą šventąjį, eik į Bitolą pas tėvą Joną“.

Tėvas Jonas nuolat melsdavosi, griežtai pasninkavo, kiekvieną dieną tarnavo dieviškajai liturgijai ir priimdavo komuniją, nuo vienuolinės tonzūros dienos niekada neidavo miegoti, kartais būdavo randamas ryte snūduriuojantis ant grindų priešais ikonas. Su tikra tėviška meile jis įkvėpė savo kaimenę aukštiems krikščionybės ir Šventosios Rusijos idealams.

Jo romumas ir nuolankumas buvo panašūs į tuos, kurie įamžinti didžiausių asketų ir atsiskyrėlių gyvenime. Tėvas Jonas buvo reta maldaknygė. Jis buvo taip pasinėręs į maldų tekstus, tarsi tiesiog kalbėtųsi su Viešpačiu, Švenčiausiuoju Theotokos, angelais ir šventaisiais, stovinčiais prieš jo dvasines akis. Evangelijos įvykiai jam buvo žinomi taip, lyg jie vyktų jo akyse.

1934 metais Hieromonkas Jonas buvo pakeltas į vyskupo laipsnį, po kurio išvyko į Šanchajų. Pasak metropolito Anthony (Chrapovitsky), vyskupas Jonas buvo „asketiško tvirtumo ir griežtumo veidrodis mūsų bendro dvasinio atsipalaidavimo laikais“. Jaunasis vyskupas mėgo lankyti ligonius ir tai darė kiekvieną dieną, išpažindamas ir dalindamasis su jais Šventosiomis Paslaptimis. Jei ligonio būklė tapdavo kritinė, Vladyka ateidavo pas jį bet kurią dienos ar nakties valandą ir ilgai melsdavosi prie jo lovos. Yra žinoma daug atvejų, kai beviltiškai ligoniai išgydomi per šv. Jono maldas.

Į valdžią atėjus komunistams, rusai Kinijoje vėl buvo priversti bėgti, dažniausiai per Filipinus. 1949 metais Tubabao saloje Tarptautinės pabėgėlių organizacijos stovykloje gyveno apie 5 tūkstančiai rusų iš Kinijos. Į salą pakliuvo sezoniniai taifūnai, kurie siaučia šį Ramiojo vandenyno sektorių.

Tačiau per visus 27 stovyklos gyvavimo mėnesius jam tik kartą grėsė taifūnas, tačiau net ir tada jis pakeitė kursą ir salą aplenkė. Kai vienas rusas papasakojo filipiniečiams apie savo baimę dėl taifūnų, jie pasakė, kad nėra pagrindo nerimauti, nes „jūsų šventasis žmogus kiekvieną vakarą laimina jūsų stovyklą iš visų keturių pusių“. Kai stovykla buvo evakuota, salą užklupo baisus taifūnas ir visiškai sunaikino visus pastatus.

Išsklaidyta rusų tauta Vladykos asmenyje turėjo stiprų užtarėją prieš Viešpatį. Švęsdamas savo kaimenę šventasis Jonas padarė neįmanomą. Jis pats keliavo į Vašingtoną tartis dėl nepasiturinčių rusų perkėlimo į Ameriką. Per jo maldas įvyko stebuklas! Buvo padarytos Amerikos įstatymų pataisos, didžioji stovyklos dalis, apie 3 tūkst. žmonių, persikėlė į JAV, likusieji – į Australiją.

1951 metais arkivyskupas Jonas buvo paskirtas Rusijos bažnyčios užsienyje Vakarų Europos eksarchato valdančiuoju vyskupu. Europoje, o vėliau 1962 m. San Franciske, jo misionieriška veikla, tvirtai pagrįsta nuolatine malda ir stačiatikių mokymo tyrumu, davė gausių vaisių. Vladykos šlovė pasklido ir tarp stačiatikių, ir tarp nestačiatikių gyventojų.

Relikvijų persirengimas Šv. Johnas, Šanchajaus ir San Francisko stebuklų darbuotojas

Taigi vienoje iš Paryžiaus katalikų bažnyčių vietinis kunigas bandė įkvėpti jaunimą tokiais žodžiais: „Jūs reikalaujate įrodymų, sakote, kad dabar nėra stebuklų, nėra šventųjų. Kodėl turėčiau jums pateikti teorinius įrodymus, kai šiandien Paryžiaus gatvėmis vaikšto šventasis Jonas basas. Vladyka buvo žinomas ir labai gerbiamas visame pasaulyje.

Paryžiuje geležinkelio stoties dispečeris atidėjo traukinio išvykimą, kol atvyko „Rusijos arkivyskupas“. Visos Europos ligoninės žinojo apie šį vyskupą, kuris visą naktį galėjo melstis už mirštančius. Jis buvo pašauktas į sunkiai sergančio žmogaus lovą – ar jis būtų katalikas, protestantas, stačiatikis ar kas nors kitas – nes kai meldėsi, Dievas buvo gailestingas.

Serganti Dievo tarnaitė Aleksandra gulėjo Paryžiaus ligoninėje, apie ją buvo pasakyta vyskupui. Jis įteikė raštelį, kad ateis ir duos jai Šv. Gulėdama bendroje palatoje, kur buvo apie 40-50 žmonių, ji pasijuto gėdingai prieš prancūzes, kad ją aplankys stačiatikių vyskupas, apsirengęs neįtikėtinai dėvėtais drabužiais ir, be to, basomis.

Kai jis įteikė jai Šventąsias dovanas, šalia lovoje gulinti prancūzė jai pasakė: „Kaip tau pasisekė, kad turi tokį nuodėmklausį. Mano sesuo gyvena Versalyje, o kai jos vaikai suserga, ji išvaro juos į gatvę, kur paprastai vaikšto vyskupas Jonas, ir prašo juos palaiminti. Gavus palaiminimą, vaikams iškart pagerėja. Mes jį vadiname šventuoju“.

Vaikai, nepaisant įprasto Vladykos griežtumo, buvo jam visiškai atsidavę. Yra daug jaudinančių istorijų apie tai, kaip palaimintasis nesuprantamu būdu žinojo, kur gali būti sergantis vaikas, bet kuriuo paros ar nakties metu ateidavo jo paguosti ir išgydyti. Sulaukęs Dievo apreiškimų, jis daugelį išgelbėjo nuo gresiančios nelaimės, o kartais pasirodydavo tiems, kuriems to labiausiai reikėjo, nors toks perkėlimas atrodė fiziškai neįmanomas.

Atsigręžęs į istoriją ir žvelgdamas į ateitį, šv. Jonas pasakojo, kad neramiais XVII amžiaus pradžios laikais. Rusija krito taip, kad visi jos priešai buvo tikri, kad ji mirtinai sužalota. Rusijoje nebuvo nei caro, nei valdžios, nei kariuomenės. Maskvoje valdžioje buvo užsieniečiai. Žmonės „iškrito iš dvasios“, susilpnėjo ir laukė išsigelbėjimo tik iš svetimtaučių, prieš kuriuos geldavo. Mirtis buvo neišvengiama. Istorijoje neįmanoma rasti tokios gilios valstybės žlugimo ir tokio greito, stebuklingo jos sukilimo, kai žmonės pakilo dvasiškai ir morališkai. Tokia Rusijos istorija, toks jos kelias.

Vėlesnės sunkios Rusijos žmonių kančios yra Rusijos išdavystės sau, savo kelio, pašaukimo pasekmė. Rusija kils taip pat, kaip ir anksčiau. Pakils, kai tikėjimas įsiliepsnos. Kai žmonės pakils dvasiškai, kai vėl aiškiai ir tvirtai tikės Gelbėtojo žodžių tiesa: „Pirmiausia ieškokite Dievo Karalystės ir Jo teisumo, ir visa tai bus jums pridėta“. Rusija pakils, kai mylės tikėjimą ir stačiatikybės išpažintį, kai pamatys ir mylės stačiatikių teisiuosius ir išpažinėjus.

Vladyka Jonas numatė jo mirtį. 1966 m. birželio 19 d. (liepos 2 d.), apaštalo Judo šventę, per arkipastoracinį vizitą Sietlo mieste, būdamas 71 metų, prieš šią rusų diasporos Hodegetriją, didysis teisuolis mirė Dievas. Liūdesys užpildė daugelio žmonių visame pasaulyje širdis.

Po Vladykos mirties olandų ortodoksų kunigas su atgailaujančia širdimi rašė: „Neturiu ir neturėsiu dvasios tėvo, kuris vidurnaktį man paskambintų iš kito žemyno ir sakytų: „Dabar miegok. Ko melsi, tą ir gausi“.

Keturias dienas trukusį budėjimą vainikavo laidotuvės. Pamaldas vedę vyskupai negalėjo tramdyti verkšlenimų, skruostais riedėjo ašaros, blizgėjo daugybės žvakių prie karsto šviesoje. Keista, bet tuo pat metu šventykla buvo pripildyta tylaus džiaugsmo. Liudininkai pastebėjo, kad atrodė, jog dalyvavome ne laidotuvėse, o naujai įsigyto Šventojo relikvijų atidaryme.

Netrukus Vladykos kape ėmė vykti išgijimo ir pagalbos kasdieniniuose reikaluose stebuklai. Laikas parodė, kad Šv. Jonas Stebukladarys yra greita pagalba visiems, esantiems bėdose, ligose ir liūdnose aplinkybėse.

1993 metų rudenį Liūdinčiųjų bažnyčios požemyje buvo atidarytas šventojo kapas ir jo nepaperkamas kūnas. 1994 m. birželio 19 d. (liepos 2 d.) Šventasis Jonas buvo iškilmingai pašlovintas, susirinkus didžiuliam žmonių iš įvairių žemynų. Kadangi ši data patenka į atmintį Šv. Apaštalas Judas, Šanchajaus stebuklų kūrėjo šventė buvo įsteigta artimiausią mirties (ir šlovinimo) dienos šeštadienį.

Šventasis Jonas Maksimovičius tikėjo stačiatikių Rusijos atkūrimu. Viename iš visų šventųjų dienos pamokslų, kurie spindėjo Rusijos žemėje, jis sakė:

„Tiesos ieškojimas yra pagrindinė Rusijos žmonių gyvenimo gija... Jos sunkios kančios yra Rusijos išdavystės sau, savo kelio, pašaukimo pasekmė. Tačiau tos sunkios kančios, gyvenimo melancholija, valdant nuožmiems ateistams, sako, kad Rusijos žmonės nėra visiškai praradę tiesos sąmonės, kad bedieviškos valstybės ir bedieviškos valdžios netiesa jiems yra dvasiškai ir moraliai sunki. Rusija kils taip pat, kaip ir anksčiau. Ji pakils, kai tikėjimas įsiliepsnos“.

1994 m. liepos 2 d. Rusijos stačiatikių bažnyčia už Rusijos ribų kanonizavo nuostabų XX amžiaus Dievo šventąjį Šv. Joną (Maximovičių) iš Šanchajaus ir San Francisko Stebuklų darbuotoją.

Šventasis Jonas minimas:

• Birželio 19 (liepos 2) – teisingos mirties diena;
• Rugsėjo 29 (spalio 12) – relikvijų radimas.

Šventasis Jonas Maksimovičius Šanchajaus vyskupo pavadinimo žodis (sutrumpintai)

Susirūpinę žmonių išgelbėjimu, turėtų būti taikomi jų sampratoms; Norėdami pritraukti visus, mėgdžiodami apaštalą Paulių ir kaip jis, turite mokėti pasakyti: Buvau silpnas, lyg būčiau silpnas, kad laimėčiau silpnuosius: visus, kad kiekvieną išgelbėčiau“ (1 Kor. 9 :20–22).

Besirūpinant žmonių sielų išganymu, reikia prisiminti, kad žmonės turi ir kūniškų poreikių, kurie garsiai skelbia apie save. Negalite skelbti Evangelijos, neparodydami meilės darbais. Tačiau kartu reikia saugotis, kad rūpinimasis kitų kūniškais poreikiais nesugeria viso ganytojo dėmesio ir nepakenktų rūpinimuisi dvasiniais poreikiais, prisiminus apaštalų žodžius: „Tai nėra mums patinka valgyti ir valgyti pagal Dievo žodį“ (Apd. 6 :2). Viskas turi būti nukreipta į Dievo karalystės pasiekimą ir Kristaus Evangelijos išsipildymą.

Tikroji krikščionybė susideda ne iš abstrakčių samprotavimų ir teorinių mokymų, bet yra įkūnyta gyvenime. Kristus nužengė į žemę ne tam, kad išmokytų žmonių naujų žinių, bet tam, kad pakviestų naujam gyvenimui. Į amžinas gyvenimas ruošiamės žemiškam gyvenimui.

Laikinojo gyvenimo aplinkybės ir įvykiai taip pat turi įtakos dvasiniam žmogaus gyvenimui. Stipraus charakterio įveikia aplinkos įtaką, o silpnieji jai pasiduoda. Stiprios valios užgrūdinti persekiojimų, bet silpnieji krenta. Todėl būtina, kiek įmanoma, sudaryti sąlygas, kuriose kuo daugiau žmonių galėtų dvasiškai tobulėti.

Klebonas neturi susilaikyti nuo dalyvavimo viešasis gyvenimas bet būtina jame dalyvauti kaip Kristaus įstatymo nešėjui ir Bažnyčios atstovui. Dvasininkas nedrįsta virsti eiliniu politiniu ar visuomenės veikėju, pamiršdamas pagrindinę savo tarnybos esmę ir paskirtį. Kristaus Karalystė „ne iš šio pasaulio“ (Jn. 18 :36), o Kristus neįkūrė žemiškos karalystės.

Ganytojas, netapdamas politiniu lyderiu ir neįsiveldamas į partinę nesantaiką, gali suteikti dvasinį pašventinimą gyvenimo reiškiniams, kad jo kaimenė žinotų kelią, kuriuo reikia eiti, būtų krikščionys tiek asmeniniame gyvenime, tiek viešumoje. Arkipastorius turėtų mokėti dvasiškai patarti kiekvienam: ir vienuoliui atsiskyrėliui, kuris apvalo sielą nuo minčių, ir karaliui, kuriančiam valstybę, ir kariniam vadui, išeinančiam į mūšį, ir eiliniam piliečiui. Tai ypač reikalinga Rusijos bažnyčios ganytojui, Asmeninis gyvenimas kuri dabar glaudžiai susijusi su įvykiais tėvynėje.

Nedaug Rusijos žmonių liko nepaliesti reiškinių, kurie giliai sukrečia kiekvieno apie juos galvojančio žmogaus sielą. Ar galima abejingai žiūrėti į tai, kaip išsipildė kartūs pranašo Izaijo žodžiai virš šventojo Kremliaus: „Kokia paleistuve ištikimasis Siono miestas pilnas nuosprendžio? teisumas ilsisi jame, o dabar žudikai“ (Iz. 1 :21). Kokia tikinti siela nesudrebėja galvodama apie šventų dalykų išniekinimą ir negirdėtą persekiojimą! Visi Rusijos sūnūs vienaip ar kitaip jaučia raudonojo žvėries kvėpavimą, kuris yra priešiškas Kristaus Sužadėtinei.

Krikščionys nuo pirmųjų amžių kentėjo persekiojimus dėl Kristaus, bet niekada tuo nesidžiaugė, o prieš tai pakeldavo balsą. Ištisa eilė apologetų ir kankinių pirmaisiais amžiais pasmerkė persekiotojus, o paskui juos sekė daugybė šventųjų ir išpažinėjų.

Taikos laikais šventieji ir asketai mokė, o blogais laikais smerkė valdančiuosius. Rusija apsigyveno tiesiogiai veikiama savo didžiųjų piemenų ir maldaknygių. Negalime liūdėti matydami, kaip sunaikinami didieji Dievo Motinos namai, kurie kadaise buvo Rusijos valstybės pavadinimas. Negalime nejausti skausmo, kai kankina artimųjų sielos ir kūnai, kai Tėvynėje esančius mūsų arkipastorius ir ganytojus mirties baimė verčia tylėti. O už Rusijos ribų mes liekame jos sūnumis.

Išvaryti iš mūsų žemiškosios Tėvynės, mes ir toliau esame šventųjų Petro, Aleksijaus, Jonos, Pilypo, Hermogeno ir Tichono dvasinė banda. Mes liekame Rusijos Bažnyčios dalimi, kenčiami ir persekiojami, paskendę Hierokankinių Vladimiro Kijevo, Veniamino Petrogrado, Hermogeno iš Tobolsko, Mitrofano Astrachaniečio, Androniko Permės ir daugybės kitų naujų šventųjų kankinių ir kankinių krauju. Jų testamentai yra mūsų šventi dalykai, kuriuos turime saugoti iki to laiko, kai Dievui bus malonu atskleisti savo galią ir pakelti stačiatikių ragą. Iki tol turime išlikti dvasinėje vienybėje su persekiojamaisiais, stiprinti juos malda.

Bučiuojame jų ryšius nedalyvaujant, liūdime dėl tų, kurie dvejojo. Žinome, kad net senovės tiesos išpažinėjai kartais dvejodavo. Tačiau turime tvirtumo pavyzdžių: Teodoro Studito, kuris pasmerkė bet kokį nukrypimą nuo bažnyčios tiesos, pavyzdį, Maksimo Išpažintojo pavyzdį, patriarcho Hermogeno pavyzdį.

Švento Jono kapas

Mes bijome nukrypti nuo kelių, kuriais jie ėjo, nes jei junge esantys kaip pasiteisinimą pateikia žmogiškąjį silpnumą, ką pasakysime, jei bijome vien grasinimų? Būdami gana saugūs, turime būti stiprūs dvasia atstatyti tai, kas buvo sugriauta, jei Viešpats nori „atkurti ... Siono nelaisvę“ (Ps. 125 :1), arba, jei reikia, sekti tų, kurie kentėjo už tiesą, pėdomis.

Dėl šios priežasties visų pirma turime išlaikyti vieningumą ir vienybę tarp savęs, atstovaudami vieningą Rusijos Bažnyčią, o kartu tęsti jos didįjį reikalą tarp kitų tautų. Nuo pat pirmųjų krikščionybės amžių Rusijoje pamokslininkai ėjo iš jos į kitus kraštus.

Iš pradžių švytėjo gerbiamasis Rostovo Leontijus, po to jau mūsų laikais Altajaus apaštalas Makarijus ir dabar išsibarstę rusų tauta tapo tikėjimo skelbėju visuose visatos kampeliuose.

Rusų bažnyčios užsienyje užduotis yra tuo pasirūpinti galima spindėti daugiaužmonių iš visų tautų. Siekdamas šio tikslo, Rusijos Vyskupų Sinodas užsienyje siunčia mane į šalį, iš kurios kyla jausminga saulė, bet kurią reikia nušviesti mentalinės Tiesos saulės spinduliais.

Švenčiamas Joninių atminimas liepos 2 d- teisingos mirties diena; spalio 12 d– relikvijų radimo dieną.

Troparionas Šv. Jonui iš Šanchajaus ir San Francisko, 5 tonas

Tavo rūpestis kaimene jos klajonėse, / tai tavo maldų prototipas, už visą pasaulį amžinai pakylėtas: / taip tikime, pažinę tavo meilę, šventajam hierarchui ir stebukladariui Jonui! / Visa nuo Dievo pašventinama šventu tyriausių Paslapčių veikimu, / patys stipriname paveikslą, / skubame į kenčiantįjį, labiausiai guodžia gydytojas. // Skubėk dabar mums padėti, kurie Tave gerbi visa širdimi.

MALDA

O šventasis hierarchas tėve Jonai, geras žmonių sielų ganytojas ir regėtojas! Dabar prie Dievo sosto tu melskis už mus, tarsi pats po mirties sakei: nors ir miriau, bet gyvas. Prašė visapusiško Dievo, kad suteiktų mums nuodėmių atleidimą, kelkimės linksmai ir šauksimės Dievo, kad suteiktų mums nuolankumo, Dievo baimės ir pamaldumo dvasią visais mūsų gyvenimo būdais, kaip gailestingam našlaičiui. ir kvalifikuotas mentorius žemėje, dabar būk mūsų vadovas ir perspėjimas Kristaus bažnyčios sumaištyje. Išgirskite mūsų sunkių laikų neramių jaunuolių dejavimą, užvaldytą visokių piktų demonų, ir pažvelkite į nuvargusių piemenų niūrumą nuo žalingos šio pasaulio dvasios priespaudos ir dykinėjančių nerūpestingumo, ir skubėkite melstis, Ašaringai šauk tavęs, o šilta malda: aplankyk mus, našlaičius, po visą veidą Tėvynėje išsibarsčiusios ir egzistuojančios visatos, klaidžiojančios aistrų tamsoje, bet su silpna meile Kristaus šviesai traukiamos ir laukiančios tavo tėviško pamokymo. , įpraskime prie pamaldumo ir Dangaus karalystės paveldėtojais, kol esate su visais šventaisiais, šlovindami mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, garbę ir jėgą dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

Susisiekus su