Elenos gyvenimas. Konstantino vardo diena

Šią dieną savo vardadienį švenčia krikščionys, pavadinti šventųjų Konstantino, Elenos, Jaroslavo, Mykolo, Teodoro ir Andriejaus garbei.

Tegul ramybė ir Dievo palaima būna su jumis, brangūs gimtadienio žmonės. Džiaugsmas jums ir ramybė Šventojoje Dvasioje.

Šiandien Šventoji Bažnyčia mini apaštalams lygiaverčius Konstantiną ir Eleną.

Šventasis imperatorius Konstantinas, gavęs iš Bažnyčios apaštalų lygių titulą, o pasaulio istorijoje - Didįjį, buvo ciesoriaus Konstantino Chloro sūnus, valdęs Galiją ir Britaniją. Didžiulė Romos imperija tuo metu buvo padalinta į Vakarų ir Rytų, kuriai vadovavo du nepriklausomi imperatoriai, kurie turėjo bendravaldžius, iš kurių vienas Vakarų pusėje buvo imperatoriaus Konstantino tėvas. Šventoji imperatorienė Elena, imperatoriaus Konstantino motina, buvo krikščionė. Būsimasis visos Romos imperijos valdovas – Konstantinas – buvo auklėjamas pagarbos krikščionių religijai. Jo tėvas nepersekiojo krikščionių savo valdomose šalyse, o visoje likusioje Romos imperijos dalyje krikščionis smarkiai persekiojo imperatoriai Diokletianas, jo bendravaldis Maksimanas Galerijus Rytuose ir imperatorius Maksimianas Heraklis Vakaruose.

Po Konstantino Chloro mirties jo sūnus Konstantinas 306 m. kariuomenės buvo paskelbtas Galijos ir Britanijos imperatoriumi. Pirmoji naujojo imperatoriaus užduotis buvo paskelbti jam pavaldžiose šalyse krikščioniškojo tikėjimo išpažinimo laisvę. Pagonybės fanatikas Maksimanas Galerijus Rytuose ir žiaurus tironas Maksencijus Vakaruose nekentė imperatoriaus Konstantino ir planavo jį nuversti bei nužudyti, tačiau Konstantinas juos perspėjo ir eilėje karų, padedamas Dievo, nugalėjo visus savo priešininkus. Jis meldėsi Dievo duoti jam ženklą, kuris įkvėptų jo kariuomenę narsiai kovoti, ir Viešpats jam danguje parodė spindintį Kryžiaus ženklą su užrašu „Šiuo laimėjimu“.

Tapęs suvereniu Romos imperijos vakarinės dalies valdovu, 313 m. Konstantinas išleido Milano ediktą dėl religinės tolerancijos, o 323 m., kai karaliavo kaip vienintelis visos Romos imperijos imperatorius, pratęsė Milano ediktas ir visoje rytinėje imperijos dalyje. Po tris šimtus metų trukusio persekiojimo krikščionys pirmą kartą galėjo atvirai išpažinti savo tikėjimą Kristumi.

Atsisakęs pagonybės, imperatorius nepaliko imperijos sostinės Senovės Roma, buvęs pagoniškos valstybės centras, tačiau sostinę perkėlė į rytus, į Bizantijos miestą, kuris buvo pervadintas Konstantinopoliu. Konstantinas buvo giliai įsitikinęs, kad tik krikščionių tikėjimas gali suvienyti didžiulę, nevienalytę Romos imperiją. Visais būdais rėmė Bažnyčią, grąžino iš tremties krikščionis išpažinėjus, statė bažnyčias, rūpinosi dvasininkais. Giliai gerbdamas Viešpaties kryžių, imperatorius norėjo surasti tą patį gyvybę teikiantį kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas mūsų Viešpats Jėzus Kristus. Šiuo tikslu jis išsiuntė į Jeruzalę savo motiną, šventąją imperatorę Eleną, suteikdamas jai dideles galias ir materialines priemones. Kartu su Jeruzalės patriarchu Makarijumi šventoji Elena pradėjo ieškoti ir Dievo Apvaizdos dėka 326 metais stebuklingai buvo rastas gyvybę teikiantis kryžius. Būdama Palestinoje, šventoji imperatorienė daug nuveikė Bažnyčios labui. Ji įsakė atlaisvinti visas su ja susijusias vietas žemiškas gyvenimas Viešpats ir Jo tyriausia Motina iš visų pagonybės pėdsakų įsakė šiose įsimintinose vietose pastatyti krikščionių bažnyčias. Virš Šventojo kapo olos pats imperatorius Konstantinas įsakė statyti didinga šventykla Kristaus Prisikėlimo šlovei. Šventoji Elena atidavė Gyvybę teikiantį kryžių patriarchui saugoti, o kryžiaus dalį ji pasiėmė su savimi, kad padovanotų imperatoriui. Išdalinusi dosnią išmaldą Jeruzalėje ir pasirūpinusi vargšams valgiais, kurių metu pati tarnavo, šventoji imperatorienė Helena grįžo į Konstantinopolį, kur netrukus mirė 327 metais. Už didžiules nuopelnus Bažnyčiai ir triūsą laimėjimams Gyvybę suteikiantis kryžius Imperatorienė Elena vadinama lygiaverte apaštalams.

ramus egzistavimas krikščionių bažnyčia buvo pažeista nesantaikos ir nesantaikos, kurios jos viduje kilo dėl pasirodžiusių erezijų. Dar prasidėjus imperatoriaus Konstantino veiklai Vakaruose, kilo donatistų ir novatiečių erezija, reikalaujanti pakartoti krikštą per persekiojimus atkritusiems krikščionims. Šią ereziją, kurią atmetė dvi vietos tarybos, galiausiai pasmerkė Milano taryba 316 m. Tačiau Arijaus erezija, kilusi Rytuose, pasirodė ypač pražūtinga Bažnyčiai, kuri išdrįso atmesti dieviškąją Dievo Sūnaus esmę ir mokyti apie Jėzaus Kristaus kūriniją. Imperatoriaus įsakymu 325 metais buvau sušauktas Ekumeninė taryba Nikėjos mieste. Į šią Susirinkimą susirinko 318 vyskupų, jos dalyviai buvo vyskupai-išpažinėjai persekiojimo laikotarpiu ir daugelis kitų Bažnyčios šviesuolių, tarp jų ir Myros arkivyskupas šv. Imperatorius dalyvavo Tarybos posėdžiuose. Arijaus erezija buvo pasmerkta, o sudarytame Tikėjimo išpažinime buvo įvestas terminas „substancialus su Tėvu“, amžiams įtvirtinantis stačiatikių krikščionių mintyse tiesą apie Jėzaus Kristaus, kuris priėmė, dieviškumą. žmogaus prigimtis visos žmonijos atpirkimui.

Galima stebėtis gilia bažnytine šventojo Konstantino sąmone ir jausmu, kuris Susirinkimo diskusijoje išskyrė jo girdėtą „substancialumo“ apibrėžimą ir pasiūlė jį įtraukti į Tikėjimo išpažintį.

Po Nikėjos susirinkimo apaštalams lygus Konstantinas tęsė aktyvų darbą Bažnyčios labui. Gyvenimo pabaigoje jis gavo Šventąjį Krikštą, tam ruošdamasis visu gyvenimu. Šventasis Konstantinas mirė 337 metų Sekminių dieną ir buvo palaidotas Šventųjų Apaštalų bažnyčioje, anksčiau paruoštame kape.

Tėvas Savva rašo: „Pirmiausia karštai, griežtai pasninkaudami melskite Dievą, kad gautumėte dvasinio tėvo dovaną. Tada, kai malda išsipildo, reikia visiškai pasitikėti dvasiniu tėvu. Savo dvasiniams vaikams jis davė šį testamentą:

„Atnešk pilną išpažintį nuo šešerių metų. Paprašykite nustatyti taisyklę maldai bažnyčioje ir namuose, miegui, darbui. Prieš kreipdamiesi į dvasinį tėvą su bet kokiu klausimu, karštai melskitės, kad Viešpats atskleistų jam savo valią; eikite pas dvasinį tėvą su visu tikėjimu, kad Viešpats per jį atskleis mums savo valią. Besąlygiškai ir tiksliai vykdykite viską, ką pasakė dvasinis tėvas, visiškai jam pakluskite. Nieko neslėpk nuo dvasios tėvo, jokios gėdos, nuodėmės ir pan.

Jei dvasinio tėvo atžvilgiu atsiranda sumišimas, nepasitikėjimas, įtarinėjimas, nedelsdami pasakykite apie tai dvasiniam tėvui visiškai atvirai, kitaip priešas gali jus sunaikinti. Nuolat melskitės už savo dvasinį tėvą ir visada prašykite jo palaiminimų ir maldų. Sunkiomis aplinkybėmis šaukkitės Viešpaties: „Viešpatie, per mano dvasinio tėvo (vardo) maldas išgelbėk mane arba padėk man tai ir tai“.

Jei yra noras pakeisti kurią nors iš dvasios tėvo duotų taisyklių, susijusių su maldų pailginimu, pasninku ir kitais dalykais, arba, priešingai, jas sumažinti, darykite tai su dvasinio tėvo palaiminimu. .

Naudingos šventųjų tėvų mintys:

„Norint sėkmingai kovoti su aistrom, reikia pasirūpinti, kad būtų patyręs mentorius, ne glostytojas, o doras. O žemiškuose moksluose reikalingi mentoriai ir ilgas mokymas, tad kaip be jų apsieiti sunkiausiame ir didžiausiame dangaus darbe? Būkite pagarbūs savo nuodėmklausiui, kaip prieš Dievo tarną ar angelą, bet neprisiriškite prie jo kaip žmogaus, nebučiuokite savo rankos kaip ikonos ar Kristaus žaizdų, per daug nekalbėkite su juo, ypač nejuokauk, nesistenk sužadinti jo nusiteikimo: juk jis duotas ne už draugystę, o už sielos išganymą. Bijokite jį linksminti ar suvilioti. Blogai, jei prisiriši prie jo, ir jis užtemdys Kristaus paveikslą tavo širdyje. Norėdami tai padaryti, turėkite omenyje jo nurodymus, bet ne jo veido bruožus, kitaip jūs gausite ne sielos išgydymą, o žalą.

Svarbiausia dvasinė sąlyga – žmogus neužgožtų Kristaus atvaizdo, kad, kaip sako metropolitas Antanas Sourožas, kunigas būtų tarsi „skaidrus“: per jį būtų matomas Kristaus veidas.

„Kaip laivas, turintis kvalifikuotą vairininką, su Dievo pagalba saugiai įplaukia į jo uostą, taip siela, turinti gerą ganytoją, patogiai pakyla į dangų, nors ir anksčiau yra padariusi daug blogo“.

„Tie, kurie patiria bet kokį nerimą, suglumimą ar sąžinės skilimą, turėtų kreiptis į savo dvasinį tėvą, patyrusį dvasinio gyvenimo srityje (jei neturi savo nuodėmklausio), palydėdami tai viltinga malda. Viešpats per juos atskleis tiesą ir suteiks raminančią sprendimą sumišimui ir sumaištims, o tada visiškai nurims pagal jų žodį.

„Viskas turi būti daroma su dvasinio tėvo palaiminimu. Esate apdairus, kad be palaiminimo neįsitraukite į jokią bendrystę su kitais. Jei taip elgsitės, lengvai išsisaugosite ir išgelbėsite save.

Bažnyčia daug dėmesio skiria nuodėmklausio ir jo vaiko santykiams. Yra pakankamai įspėjimų apie tai, ką reikia atidžiai išbandyti, kad vietoj vairininko (to, kuris valdo laivą) nepatektumėte ant paprasto irkluotojo. Daug kalbama apie teisingus santykius: kad nereikia prisirišti, siekti nuoširdumo, draugystės. Atsirandantis nuoširdumas persidengia dvasiniais santykiais, atsiranda polinkis, šališkumas. Išpažinėjas turi būti gydytojas, tačiau dvasinį vaiką traktuodamas kaip žmogų (taip susiklosčius santykiams), jis praranda blaivumą, aiškumą, jautrumą ir apdairumą ir gali priimti kai kuriuos sprendimus jau žmogui malonu, nes visi yra silpni. Ir tai nėra naudinga, nes tai neduoda dvasinių vaisių ir rezultatų.

Būkime atsargūs, mano brangioji! Prašykime Dievo duoti dvasinio vadovavimo, branginkime šiuos santykius, jei jie susiklostė, ir supraskime, kad tai yra tam tikras bažnytinės brandos laipsnis – kai žmogus turi nuolatinį kunigą patarimui. Padėk mums visiems Viešpatie!

Kunigas Jevgenijus Popičenko

Transkripcija: Nina Kirsanova

Flavija Julija Elena Augusta, apaštalams lygiavertė imperatorienė Elena, šventoji Elena – visa tai yra Romos imperatoriaus Konstantino I motinos vardai, kurie įėjo į istoriją dėl savo veiklos skleidžiant krikščionybę ir surandant Šventąjį kapą. ir gyvybę dovanojantis kryžius per kasinėjimus Jeruzalėje. Gegužės 21 dieną (birželio 3 d.), pagal Julijaus kalendorių, švenčiama caro Konstantino I ir jo motinos karalienės Elenos šventė.

Apytiksliai Elenos gyvenimo metai – 250–337. n. e. Ji gimė mažame Drepanos kaime, netoli Konstantinopolio. Vėliau jos sūnus, imperatorius Konstantinas Didysis, pervadino jį į Helenopolis (šiandien Chersek). 270-ųjų pradžioje Elena tapo būsimo Cezario Konstantino Chloro žmona.

272 m. vasario 27 d. Elena pagimdė sūnų Flavijų Valerijų Aurelijų Konstantiną, būsimą imperatorių, įkūrusį krikščionybę. valstybinė religija Romos imperija. 305 metais Konstantinas buvo paskirtas vakarinės Romos imperijos dalies tėvu-imperatoriumi, o 330 metais oficialiai perkėlė Romos imperijos sostinę į Bizantiją ir pavadino ją Naująja Roma.

324 m. Elenos sūnus paskelbė ją „rugpjūtį“: „jis vainikavo savo Dievo išmintingą motiną Eleną karališka karūna ir leido jai, kaip karalienei, nukaldinti savo monetą“ ir disponuoti karališkuoju iždu. Pirmosios monetos, vaizduojančios Heleną, kur ji tituluojama Nobilissima Femina („kilmingiausia moteris“), buvo nukaldintos 318–319 m.

312 metais Konstantinas įsitraukė į kovą dėl valdžios su uzurpatoriumi Maksencijumi. Lemiamo mūšio išvakarėse Kristus sapne pasirodė Konstantinui, kuris įsakė ant jo armijos skydų ir vėliavėlių užrašyti graikiškas raides XP - ir tada jis laimės („ir su šiuo laimėjimu“). O kitą dieną Konstantinas regėjo kryžių danguje. Taip ir atsitiko, Konstantinas tapo vakarinės Romos imperijos dalies imperatoriumi. Jam pavyko visiškai suvienyti žemes 321 m.

Tapęs suvereniu Romos imperijos vakarinės dalies valdovu, Konstantinas 313 m. išleido Milano ediktą dėl religinės tolerancijos, o 323 m., kai karaliavo kaip vienintelis imperatorius visoje Romos imperijoje, pratęsė Milano ediktą iki visa rytinė imperijos dalis. Po tris šimtus metų trukusio persekiojimo krikščionys pirmą kartą galėjo atvirai išpažinti savo tikėjimą Kristumi.

Atsisakęs pagonybės, imperatorius nepaliko senovės Romos, buvusio pagoniškos valstybės centro, imperijos sostine, o perkėlė savo sostinę į rytus – į Bizantijos miestą, kuris buvo pervadintas Konstantinopoliu. Konstantinas buvo giliai įsitikinęs, kad tik krikščionių religija galėtų suvienyti didžiulę, nevienalytę Romos imperiją. Visais būdais rėmė Bažnyčią, grąžino iš tremties krikščionis išpažinėjus, statė bažnyčias, rūpinosi dvasininkais. Giliai gerbdamas Viešpaties kryžių, imperatorius norėjo surasti patį Gyvybę teikiantį kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas mūsų Viešpats Jėzus Kristus. Šiuo tikslu jis išsiuntė į Jeruzalę savo motiną, šventąją imperatorę Eleną, suteikdamas jai dideles galias ir materialines priemones. Kartu su Jeruzalės patriarchu Makarijumi šventoji Elena pradėjo ieškoti ir Dievo Apvaizdos dėka 326 metais stebuklingai buvo rastas gyvybę teikiantis kryžius. Jai įsigyjant Kryžių, prasidėjo Kryžiaus Išaukštinimo šventė.

Būdama Palestinoje, šventoji imperatorienė daug nuveikė Bažnyčios labui. Ji įsakė visas vietas, susijusias su Viešpaties ir Jo tyriausios Motinos žemišku gyvenimu, išlaisvinti nuo visų pagonybės pėdsakų, ji įsakė šiose atmintinose vietose statyti krikščionių bažnyčias. Virš Šventojo kapo olos pats imperatorius Konstantinas įsakė pastatyti nuostabią šventyklą Kristaus prisikėlimo šlovei.

Ankstyviausi istorikai (Socrates Scholastic, Eusebius Pamphilus) rašo, kad būdama Šventojoje Žemėje Elena Evangelijos įvykių vietose įkūrė tris bažnyčias:
. ant Golgotos - Šventojo kapo bažnyčia;
. Betliejuje – Kristaus Gimimo bazilika;
. ant Alyvų kalno – bažnyčia virš Kristaus Žengimo į dangų vietos.

Šv. Elenos gyvenime, aprašytame vėliau VII amžiuje, yra platesnis pastatų sąrašas, kuriame, be išvardytųjų, yra:
. Getsemanėje – Šventosios Šeimos bažnyčia;
. Betanijoje – bažnyčia virš Lozoriaus kapo;
. Hebrone – bažnyčia prie Mamrės ąžuolo, kur Dievas apsireiškė Abraomui;
. prie Tiberiado ežero – Dvylikos apaštalų šventykla;
. Elijo žengimo į dangų vietoje - šventykla šio pranašo vardu;
. ant Taboro kalno – šventykla Jėzaus Kristaus ir apaštalų Petro, Jokūbo ir Jono vardu;
. Sinajaus kalno papėdėje, netoli degantis krūmas, - Dievo Motinai skirta bažnyčia, ir vienuoliams skirtas bokštas

Remiantis Sokrato Scholastiko aprašymu, karalienė Helen padalijo gyvybę teikiantį kryžių į dvi dalis: vieną įdėjo į sidabrinį skliautą ir paliko Jeruzalėje, o antrąjį nusiuntė savo sūnui Konstantinui, kuris įdėjo jį į savo statulą. ant kolonos Konstantino aikštės centre. Elena sūnui taip pat nusiuntė dvi vinis nuo kryžiaus (viena buvo įdėta į diademą, o antra į kamanas).

326 m., kai karalienė Helen grįžo iš Palestinos į Konstantinopolį, audra privertė karalienę Heleną pasislėpti Kipro įlankoje. Apie karalienės Elenos apsilankymą šventųjų saloje sklando daugybė legendų, tačiau faktas lieka faktas, kad ji įkūrė keletą krikščionių vienuolynų, kuriems karalienė atidavė Šventojoje Žemėje rasto Gyvybę teikiančio kryžiaus daleles. Tai Stavrovouni vienuolynas, Šventojo Kryžiaus vienuolynas (Omodos kaimas). Taip pat Agia Thekla vienuolynas.

Šventieji Konstantinas ir Elena yra labai gerbiami Kipre. Jų garbei buvo pastatyta daug šventyklų, įskaitant:
● Konstantino ir Elenos vienuolynas, XII a. (Kuklia);
● Mirtos kryžiaus vienuolynas, XV a. (Tsada);
● Šventojo Kryžiaus (Platanisto) bažnyčia;
● Šventojo Kryžiaus bažnyčia (Agia Irini);
● Šventojo Kryžiaus bažnyčia (Pelendri).

Šventoji imperatorienė Elena grįžo į Konstantinopolį po kelionės į Kiprą, kur netrukus mirė 327 m. Dėl didelių nuopelnų Bažnyčiai ir pastangų ginant gyvybę teikiantį kryžių imperatorienė Elena vadinama „lygiavertė apaštalams“.

Apaštalams prilygintas Konstantinas tęsė savo aktyvų darbą Bažnyčios labui. Gyvenimo pabaigoje paėmė šventas krikštas ruošiesi tam visu gyvenimu. Šventasis Konstantinas mirė 337 metų Sekminių dieną ir buvo palaidotas Šventųjų Apaštalų bažnyčioje, jo iš anksto paruoštame kape.

Šventojo apaštalams prilyginto imperatoriaus Konstantino ir jo motinos imperatorienės Elenos vardai siejami su Imperatoriškosios Ortodoksų Palestinos draugijos atidarymu ir Draugijos veikla Šventojoje Žemėje.

Imperatoriškoji ortodoksų Palestinos draugija buvo sukurta imperatoriaus Aleksandro III dekretu ir iškilių Rusijos žmonių vieša iniciatyva.

1882 m. gegužės 8 d. buvo patvirtinta Draugijos chartija, o tų pačių metų gegužės 21 d. (birželio 3 d. pagal Grigaliaus kalendorių) įvyko iškilmingas jos atidarymas Šv. - Viešpaties kryžiaus įteikimas. Šių šventųjų vardai yra susiję senovės šventyklos Jeruzalė ir Betliejus, taip pat pats stačiatikių imperatorių globos Šventosios Žemės principas.

Leidinį parengė IOPS Kipro skyriaus pirmininkas Leonidas Bulanovas

Krikščioniškojo tikėjimo istorija žino daugybę tikrų žygdarbių pavyzdžių, į kuriuos žmonės ėjo, nuoširdžiai tikėdami Viešpaties pagalba ir užtarimu. Būtent šios savybės vėliau suteikė jiems artimųjų, aplinkinių pripažinimą ir garbingą vietą tarp šventųjų ir teisiųjų. Ne kiekvienas žmogus vardan savo tikėjimo gali paaukoti ką nors svarbaus ir reikšmingo, todėl tokius žmones reikia ne tik gerbti, bet ir vertinti.

Šventės istorija.

Birželio 3-ąją kasmet minima šviesi šventė – Šventųjų Elenos ir Konstantino atminimo diena. Šiandien bažnyčios istorijoje Konstantiną visi žino kaip apaštalams lygų, taip jis buvo pakrikštytas už visus gerus darbus savo tikėjimo ir apskritai visos krikščionybės vardu. Motinos ir sūnaus istorija prasideda Romos imperijos laikais. Elena buvo Vakarų imperijos pusės valdovo žmona, nes tuo metu visa šalis buvo padalinta į dvi dalis. Elena buvo tikra krikščionė, o vyras jos nepažeidė savo tikėjimo, todėl nuo vaikystės vaikas buvo ugdomas ne tik šios religijos, bet ir pagarbos visam krikščioniškam pasauliui. Pažymėtina, kad ištikimas valdovo požiūris į krikščionis nesibaigė tik žmona. Tose šalyse, kur jis buvo valdovas, niekas nebuvo persekiojamas už tai, kad žmogus savo tikėjimu pasirinko krikščionybę. Kitose imperijos vietose tokie žmonės buvo ne tik perduodami, bet ir žiauriai kankinami kitų akivaizdoje kaip pavyzdys.

Konstantinas tapo Galijos ir Britanijos valdovu po tėvo mirties, tai įvyko 306 m. Visų pirma, iškart po to, kai įžengė į sostą, Konstantinas paskelbė visišką laisvę praktikuoti krikščionių tikėjimą. Ši taktika nepatiko dviems gretimose imperijos dalyse valdžiusiems diktatoriams, jie visą laiką bandė nužudyti Konstantiną, tačiau jo tikėjimas Viešpačiu ir jo užtarimas padėjo atsikratyti visų priešų, jie buvo nugalėti, nė vienas jų gudrūs planai išsipildė. Pasak legendos ir šaltinių, per vieną iš mūšių valdovas nuoširdžiai meldėsi Viešpačiui, kad šis atsiųstų savo kariuomenei ženklą, kuris galėtų juos įkvėpti ir įkvėpti tikėjimą pergale. Po to žmonės pamatė danguje spindintį Kryžių ir užrašą „Užgalėk tai“.

Palaipsniui vakarinėje Romos imperijos dalyje visiškai įsitvirtino Konstantino valdžia, o šioje šalies dalyje jis išleido dekretą „dėl religinės tolerancijos“, kai tapo vieninteliu visos imperijos valdovu, jo įsakymu ediktą. išplėsta į kitas sritis. Konstantinas nustojo persekioti ir bausti tuos žmones, kurie išpažįsta krikščionybę. Pirmą kartą per šimtus metų žmonės nustojo slėpti savo tikri įsitikinimai, jie turėjo laisvę ir teisę pasirinkti, kuo tikėti, pasirinkti dievą, kurį garbinti ir pagal kokius įsakymus kurti savo gyvenimą.

Tai nebuvo visi pakeitimai, kuriuos imperatorius padarė savo valdymo metu. Valstybės sostinė buvo Bizantija, kuri po kurio laiko buvo pavadinta Konstantinopoliu. Valdovas tikrai tikėjo, kad vieningas žmonių tikėjimas padės visiems susivienyti ir ilgainiui susidaryti didelę ir stiprią valstybę, turinčią bendrą požiūrį į svarbius dalykus ir bendrus tikslus. Konstantinas visais įmanomais būdais stengėsi suteikti visą įmanomą pagalbą žmonėms, pasirinkusiems savo profesiją – pamokslavimą tarp paprastų žmonių. Dvasininkai visada galėjo tikėtis savo valdovo pagalbos ir paramos visuose geruose darbuose.

Gyvybę teikiantis kryžius.

Konstantinas buvo giliai įsitikinęs, kad jis tiesiog privalėjo surasti gyvybę teikiantį kryžių, kuris tapo mirtinguoju Jėzaus Kristaus prieglobsčiu. Siekdamas įgyvendinti šį planą, Konstantinas paprašė savo motinos Elenos pagalbos, nes ji visiškai pritarė jo požiūriui į religiją ir buvo tikra parama ir palaikymas. Elena išvyko į ekspediciją į Palestiną, turėdama labai didelių sūnaus galių ir reikšmingų materialinių išteklių, kurių gali prireikti šiuo klausimu.

Jeruzalės patriarchas Makarijus padėjo Elenai ieškoti, kartu jie lėtai ieškojo Gyvybę teikiančio kryžiaus, įveikė iškilusias kliūtis ir galiausiai rado šią reikšmingą šventovę. Ekspedicijoje Elena buvo užsiėmusi ne tik Gyvybę dovanojančio kryžiaus paieškomis, tuo metu daugelis ją atpažino kaip ryžtingą moterį, galinčią daug nuveikti savo tikėjimo broliams. Būtent jos įsakymu visos šventos vietos, palietusios Jėzaus gyvenimą ir Dievo Motina buvo išvaduoti iš pagoniškojo tikėjimo pėdsakų. Visi paminklai ir altoriai buvo sunaikinti, o jų vietoje ji įsakė pastatyti krikščionių bažnyčias.

Tą akimirką, kai po pagonių šventykla buvo aptiktas palaidojimas su kryžiumi, Elena ten pamatė tris kryžius ir, kad suprastų, kuris iš jų yra gyvybingas, jie kreipėsi į kiekvieną iš eilės. miręs žmogus. Ir tik vienas iš jų sugebėjo jį sugrąžinti į gyvenimą. Ši šventovė buvo palikta saugoti Jeruzalės patriarchui, o Elena su savimi pasiėmė tik dalį gyvybę teikiančio kryžiaus. Prieš išvykdama iš Jeruzalės, Helena įsakė paruošti dosnią puotą, kurioje ji pati tarnavo vargšams ir ligoniams. Šio pokylio svečiai galėjo ne tik skaniai pavalgyti ir pabendrauti su Elena, bet ir sulaukti dosnios išmaldos iš jos rankų, su šilčiausiais nuoširdžiais linkėjimais.

Šiandien šventė.

Šiandien apaštalams prilygintinas Konstantinas ir jo motina Elena yra gerbiami visose bažnyčiose. Žmonės prisimena savo pasiekimus dėl savo tikėjimo, atsidavimo žmonėms ir noro kuo daugiau duoti krikščionims. Šią šventę būtinai turėtumėte eiti į bažnyčią ir padėkoti šventiesiems už galimybę laisvai kalbėti apie savo tikėjimą ir nieko nebijoti.

Krikščionybės istorija žino daug gražių vardų ir kiekvieno šiandieninio žmogaus pareiga yra nepalikti šio prisiminimo knygose, o pasidalinti ja su savo vaikais, perduodant istoriją ir toliau.

Kovo 19 ir birželio 3 dienos minimos Šventoji apaštalams lygiavertė imperatorienė Elena (apie 250–330 m.), Romos imperatoriaus Konstantino Didžiojo motina. Elena sūnų užaugino krikščionybėje ir daug prisidėjo prie to, kad vėliau Konstantinas krikščionybę pavertė valstybine Romos imperijos religija. Karalienė Elena daug nuveikė skleisdama krikščionybę kitose šalyse. Būdama maždaug 80 metų, ji išvyko į Jeruzalę, kur kasinėjo Jėzaus Kristaus egzekucijos ir palaidojimo vietas. Tarp rastų relikvijų buvo keturios vinys ir gyvybę teikiantis kryžius, ant kurio buvo nukryžiuotas Viešpats. Prisimindama žemiškojo Kristaus gyvenimo įvykius, Elena Šventojoje Žemėje įkūrė keletą bažnyčių, iš kurių Šventojo kapo bažnyčia yra garsiausia visame pasaulyje. Grįždama į tėvynę ji įkūrė daugybę vienuolynų, pavyzdžiui, Stavrovouni vienuolyną Kipre. Už dideles nuopelnus bažnyčiai Elena buvo paskelbta lygiaverte apaštalams (be jos tokią garbę gavo tik penkios moterys – Marija Magdalietė, pirmoji kankinė Tekla, kankinė Afija, princesė Olga ir Švietėja. Džordžija Nina).

Įdomi istorija susijusi su šventosios imperatorienės Elenos relikvijų perkėlimu iš Romos į Prancūziją. Pasak Paryžiaus Maskvos patriarchato Trijų hierarchų junginio dvasininko Nikolajaus Nikishino, šiandien relikvijos yra vienoje iš katalikų bažnyčios pagrindinėje Paryžiaus gatvėje, nusėta žemos klasės pramogų įstaigų. Iš pradžių relikvijos buvo saugomos Romos šventųjų kankinių Marcellino ir Petro bažnyčioje. Tačiau IX amžiuje vienas prancūzų vienuolis, išgydytas iš relikvijų, slapta nuvežė jas į savo abatiją.

Popiežius, sužinojęs apie pavogtų relikvijų likimą, nereikalavo jų grąžinti ir jos liko Prancūzijoje. Per revoliuciją prasidėjo Bažnyčios persekiojimas, o prieš pat vienuolyno sunaikinimą relikvijos buvo perkeltos į bažnyčią, esančią gretimame kaime. O 1820 metais relikvijos atsidūrė Karališkosios Šventojo kapo brolijos, kuri savo įkūrėja laikė karalienę Eleną (nes ji įkūrė Šventojo kapo bažnyčią Jeruzalėje), riteriams. Taigi relikvijos atsidūrė Saint-le-Saint-Gilles bažnyčioje Paryžiuje, kur jos iki šiol saugomos aukštai po arkomis pakabintame sarkofage. Istorijoje yra daug liudijimų apie stebuklingus žmonių, kurie savo maldas kreipėsi į apaštalams lygiavertę imperatorę Eleną, išgijimus. Tačiau šiandien prie relikvijų atvyksta nedaug maldininkų – daugeliui stačiatikių krikščionių relikvijų vieta tebėra paslaptis.

Princesė Olga (884–969) – pirmoji rusų šventoji – krikšto metu gavo Elenos vardą.(imperatorienės Elenos garbei). Olga, kaip ir imperatorienė Elena, daug prisidėjo prie to, kad krikščionybė atėjo į jos žemę. Po vyro princo Igorio mirties valdė pati Olga Kijevo Rusė, atmetęs pasiūlymus dėl pakartotinės santuokos. Ji prisiėmė valstybės valdymo ir tobulinimo naštą iki to laiko, kai užaugo sosto įpėdinis kunigaikštis Svjatoslavas. Tačiau net ir po to, kai Svjatoslavas oficialiai pradėjo karaliauti, Olga tvarkė visus reikalus, nes jos sūnus daug laiko praleido karinėse kampanijose. Princesė Olga pasirodė esanti stipri ir išmintinga valdovė, sugebėjusi sustiprinti šalies gynybinę galią, įvedė vieningą mokesčių sistemą. Olgos krikštas Konstantinopolyje lėmė, kad krikščionybę priėmė visi senovės Rusijos žmonės (Rusijos krikštas vyko jau jos anūko Vladimiro, kurį Olga užaugino krikščionių tikėjimu, metu). Princesės Olgos (Šv. Elenos) atminimo diena – liepos 24 d.

Kita šventoji Elena - Palaimintoji Elena Serbė(mirties data – 1314 m. vasario 8 d.), karaliaus Stefano Uroso I Nemanicho žmona. Ji užaugino du sūnus, būsimus Serbijos karalius – šventuosius Milutiną ir Dragutiną. Elena išgarsėjo vargšų ir našlaičių globa. Savo kieme Brnyacuose ji įkūrė našlaičių mokyklą, kurioje mokė juos tikėjimo, raštingumo ir rankdarbių. Kai jie užaugo, ji parūpino jiems turtingą kraitį ir ištekėjo. Elena statė namus skurstantiems valstiečiams, tvarkė vienuolynus tiems, kurie norėjo gyventi tyrai ir nekaltai, dosniai aukojo bažnyčioms ir vienuolynams. Prieš mirtį ji priėmė vienuolystę Elžbietos vardu. Ji buvo palaidota savo vienuolyne – Gradac vienuolyne Serbijoje. Praėjus trejiems metams po palaidojimo, kai buvo nustatyta, kad karalienės kūnas liko nesugadintas, serbų Stačiatikių bažnyčia paskelbė Eleną šventųjų tarpe. Iki XVII amžiaus pradžios Serbijos Šv.Elenos relikvijos buvo saugomos Gradac bažnyčioje, o šiandien jos yra Juodkalnijoje, netoli Herceg Novi miesto, Serbijos Šv.Savos įkurtame vienuolyne. Elenos Serbskajos atminimas švenčiamas lapkričio 12-ąją – dieną, kai jos šventosios relikvijos buvo rastos sugadintos.

Nedaugelis gali palikti abejingą istoriją Gerbiamoji Elena Diveevskaya. Jelena Vasilievna Manturova (1805-1832) gimė kilmingoje šeimoje. Būdama 17 metų ji pažadėjo įstoti į vienuolyną, o po trejų metų išbandymų ir pasiruošimo vienuolystei tėvas Serafimas iš Sarovo palaimino ją patekti į Diveevo Kazanės bendruomenę. Be bendro paklusnumo, Elena visada atlikdavo sunkiausias kunigo užduotis – ne tik todėl, kad gavo gerą išsilavinimą ir, skirtingai nei daugelis seserų, buvo raštinga.

Ji taip pat mokėjo „protauti širdimi“, atskirti gėrį nuo blogio ir daryti tai, kas patinka Dievui. Kai vienuolyne buvo įkurtas malūno vienuolynas, kunigas jo vadove paskyrė Eleną Vasiljevną. Elena sulaukė paskutinio, sunkiausio paklusnumo, kai sunkiai susirgo jos brolis Michailas Vasiljevičius Manturovas, Diveevo bendruomenės geradarys ir mylimas studentas. Gerbiamasis Serafimas. „Jam reikia mirti, mama“, – pasakė tėvas Serafimas. – O man dar reikia mūsų vienuolynui, našlaičiams. Taigi čia yra paklusnumas tau: tu mirsi už Michailą Vasiljevičių! „Palaimink, tėve“, - nuolankiai atsakė Jelena Vasiljevna.

Grįžusi namo ji atsigulė į lovą ir po kelių dienų mirė. Gerbiamos vienuolės Elenos atminimo diena švenčiama birželio 10 d.

Krikščionybės istorija prisimena kitą Heleną – bet ne kaip asketę, mokančią kurstyti dvasinę ugnį širdyse, o, priešingai, kaip tūkstantmetės tradicijos pažeidėją. Kaip žinote, moters koja niekada nekelia kojos į Atono žemę. Tačiau istorija žino vieną išimtį ir jos vardas yra Elena. 1347 m. Serbijos karalius Stefanas Urošas IV Dušanas ir karalienė Elena kelis mėnesius praleido Athose, bėgdami nuo maro.

Rusijoje tėvai savo dukras dažnai vadina Elena. XX amžiaus pirmajame trečdalyje šis vardas buvo tarp dešimties labiausiai paplitusių Maskvoje. 50–80-aisiais jis tvirtai užėmė pirmąją populiarumo vietą. Šiandien vardas Elena prarado buvusias pozicijas – 2000-aisiais jis net nepatenka į labiausiai paplitusių moteriškų vardų dešimtuką.

Štai kaip bažnyčios istorikas Eusebius Pamphilus, Palestinos Cezarėjos vyskupas, aprašo pamaldų karaliaus Konstantino ir jo motinos imperatorienės Helenos gyvenimą:

APIE palaimintojo Vasilevo Konstantino GYVENIMĄ

41 SKYRIUS
Baigęs čia darbą, (basileus) labai gražiai papuošė kitas vietas, pažymėtas dviem paslaptingais urvais. Jis suteikė deramą garbę vienam, kaip pirmosios Išganytojo epifanijos ir Jo gimimo kūne vieta 1; jis pagerbė kitą, kaip stovintį kalno viršūnėje, Jo įžengimo į dangų paminklą.
42 SKYRIUS
Už tai, kad ji pripažino savo reikalu grąžinti visa carui - Dievui skolą už savo pamaldų nusiteikimą, taip pat ketindama padėkoti Jam maldomis už savo sūnų, tokį bazilijų, ir už savo palikuonis - Dievą mylinčius Cezarius, jo vaikus, tai. nepaprasto proto senolė jauno vyro greičiu nuskubėjo į rytus ir su karališku rūpesčiu apžiūrėjo nuostabią žemę, rytų eparchijas, miestus ir kaimus, norėdama tinkamai garbinti Gelbėtojo kojas. pranašo žodžiui: nusilenkime ten, kur stovime prie Jo kojų (Ps. 131, 7), – ir ji paliko savo pamaldumo vaisius ateities palikuonims .
43 SKYRIUS
Tuo pačiu metu ji pastatė dvi šventyklas garbinamam Dievui: vieną prie gimimo olos, kitą ant pakylėjimo kalno, nes Emanuelis (Dievas su mumis) troško gimti mums po žeme, o žydai pripažįsta. Betliejų kaip jo kūniško gimimo vietą. Todėl pamaldiausia Vasilisa visaip papuošė šį šventą urvą ir pagerbė Dievo Motinos naštą nuostabiais paminklais. O kiek vėliau tą patį urvą savo aukomis pagerbė ir bazilijus, pridėdamas aukso ir sidabro dovanomis bei įvairiomis užuolaidomis prie savo motinos dovanos 3. Be to, bazilėjaus motina, Gelbėtojo žengimo į dangų atminimui. visų į dangų, Alyvų kalne pastatė aukštus pastatus: šio kalno viršūnę ji vainikavo šventuoju bažnyčios namu ir šventykla. Ten, tame pačiame urve, pasak legendos, visų Gelbėtojas paskyrė savo mokinius neišsakytoms paslaptims. Toje vietoje Vasilevai taip pat pagerbė Didįjį carą įvairiomis dovanomis ir papuošimais. Tai vertos amžino atminimo, šventos ir gražiausios šventyklos, kaip pamaldaus nusiteikimo ženklai, virš dviejų paslaptingų urvų pastatytos Dievą mylinčios Dievą mylinčio Baziliko motinos, iškiliausios Elenos, karališkuoju leidimu. jos sūnaus. Kiek vėliau senolė nuskynė vertus savo pamaldumo vaisius, nes visą savo gyvenimą iki pat senatvės praleido su klestėjimu, darbais ir žodžiais atnešdama gausius išganingų įsakymų vaisius, ji vadovavo šiam tvarkingam, nerūpestingam. po to gyvenimas buvo tobula sielos ir kūno sveikata, todėl dar čia, gaudama iš Dievo atlygį už gerus darbus, ji buvo pagerbta pamaldžia mirtimi.
44 SKYRIUS
Keliaudama po Rytus su karališku spindesiu, ji apdovanojo daugybę palaiminimų tiek miestų gyventojams apskritai, tiek ypač visiems, kurie pas ją atvyko; jos dešinioji ranka dosniai apdovanojo karius, daug padėjo vargšams ir bejėgiams. Vieniems ji skyrė piniginę pašalpą, kitiems gausiai tiekė drabužių, kad pridengtų nuogumą, kitus išlaisvindavo nuo pančių, išgelbėjo nuo sunkaus darbo kasyklose, išpirko iš skolintojų, o kai kuriuos grąžino iš įkalinimo.
45 SKYRIUS
Tačiau tokiais poelgiais pašlovinta Elena nepamiršo tarnauti Dievui. Jie visada matydavo, kaip ji eidavo į Dievo bažnyčią ir puošdavo maldos namus nuostabiais brangakmeniais, nepalikdama be dėmesio šventyklų ir mažiausiuose miestuose. Matėme, kaip ši nuostabi žmona kukliais, bet padoriais drabužiais įsimaišė į žmonių minią ir reiškė pagarbą Dievui visokiais labdaros darbais.
46 SKYRIUS
Jau nukeliavusi gana ilgą (žemiškojo) gyvenimo kelionę, (vasilisa) beveik aštuoniasdešimtaisiais savo gyvenimo metais buvo pašaukta į geresnį paveldą. Prieš mirtį ji sudarė dvasinį testamentą, įsakė ir paskelbė savo paskutinę valią savo vienintelio sūnaus, monarcho autokrato Basilėjaus, ir jos anūkų, jo vaikų Cezarių naudai. Tada ji tarp anūkų pasidalijo nuosavą dvarą, kurį turėjo visoje Oikumenėje. Taip nusiteikusi, ji baigė savo gyvenimą tokio puikaus sūnaus, kuris jai tarnavo, akivaizdoje, akyse ir glėbyje. Gerai nusiteikusiems žmonėms atrodė, kad ši palaimintoji žmona iš tikrųjų nemirė, o tik pasikeitė ir perėjo iš žemiškojo į dangiškąjį gyvenimą, kad jos siela, priimta Išganytojo, virto nepaliaujama ir angeliška būtybe.
47 SKYRIUS
O palaimintojo kūnas taip pat buvo apdovanotas neeiliniais apdovanojimais. Lydimas daugybės doriforų, jis buvo perkeltas į karališkąjį miestą 4 ir ten buvo paguldytas į karališkąjį kapą. Taigi mirė Vasilijaus motina, verta nepamirštamo atminimo tiek dėl savo Dievą mylinčių darbų, tiek dėl iš jos (tai yra Konstantino) išaugusios nuoseklios ir nuostabios šakos, kurią reikia nuraminti ir dėl kitų priežasčių, ir dėl siekdamas pagarbos savo tėvams; nes nuo bedieviškojo Bazilijus padarė ją tokią pamaldią, kad atrodė, kad pamaldumo taisyklių ji buvo išmokyta paties Gelbėtojo, įprastų visiems, ir aprengė ją tokiais karališkais pagyrimais, kad tarp visų tautų ir visos kariuomenės ji buvo vadinama. Augusta ir Vasilisa, o jos veidas buvo pavaizduotas aukso medaliuose. Be to, Konstantinas suteikė jai teisę savo prašymu naudotis karališkuoju iždu ir disponuoti viskuo taip, kaip nori ir kaip jai atrodo geriausia, todėl sūnus šiuo atžvilgiu padarė jos likimą puikų ir pavydėtiną. Todėl, atsižvelgiant į savybes, kurios įamžina Konstantino atminimą, derėtų teisingai atkreipti dėmesį į tai, kad, gerbdamas savo motiną iš per didelio pamaldumo, jis įvykdė dieviškus įstatymus, reikalaujančius tinkamos pagarbos tėvams. Vien Palestinoje jis pastatė naujus bažnyčių visose eparchijose, suteikdamos joms daug nuostabesnę išvaizdą nei ta, kurioje jos buvo anksčiau.
______________
1 Reiškia Betliejų (Mt 2.1). Eusebijus, kalbėdamas apie Išganytojo gimimą, laikosi Senovės Bažnyčios tradicijos, kurioje ir Kalėdos, ir Viešpaties krikštas iš esmės buvo suvokiami kaip vienas įvykis, net per šventę buvo skiriamos ne dvi, o viena šventė. buvo švenčiama – Epifanija.
2 Viešpaties žengimas į dangų įvyko Betanijoje (Lk 24:50), Alyvų kalne.
3 Tuo metu, kai šiuolaikinės formos ikonostasas dar nebuvo įgavęs formos, vietoj jo buvo naudojamas šydas arba užuolaida, kuri dažnai buvo išsiuvinėta įvairiais atvaizdais.
4 Kūno Šv. Karalienė Elena, pasak Nikeforo (L.8. cap. 30), iš Palestinos iš pradžių buvo perkelta į Romą, o po dvejų metų – į Konstantinopolį. Helena mirė likus dvylikai metų iki Konstantino mirties, tai yra, 327 m. - apytiksliai vertėjas.
5 Tai reiškia vieną iš dešimties Mozei duotų įsakymų. (Iš 20:12).

(Eusebijus Pamphilus. Konstantino gyvenimas. Vertimas. Sankt Peterburgas. Teologijos akademija. - M., 1998).

Troparion, 8 tonas:

Matydamas tavo atvaizdą danguje danguje ir tarsi Paulius negavo titulo iš vyro, tavo apaštalas karaliuose, Viešpatie, įdėk į savo rankas viešpataujantį miestą; gelbėk jį visada pasaulyje, su Dievo Motinos, Vienintelės žmonijos Mylėtojos, maldomis.

Kontakion, 3 tonas:

Konstantinas šiandien, kalbant apie Eleną, kryžius yra garbingas medis, yra visų žydų gėda, ginklas prieš besipriešinančius ištikimus karalius: mūsų labui pasirodė puikus ženklas ir didžiuliuose mūšiuose.

Didybė:

Mes išaukštiname tave, / šventieji ištikimieji ir apaštalams prilyginti karaliai Konstantinai ir Elenai, / ir gerbiame tavo šventą atminimą, / Tu apšvietei visą visatą Šventuoju kryžiumi.

Maldos šventiesiems, lygiaverčiams apaštalams Konstantinui ir Elenai

Pirma malda:

Apie šventuosius, lygius apaštalams Konstantinui ir Elenai! Išlaisvink šią parapiją ir mūsų šventyklą nuo bet kokio priešo šmeižto ir nepalik mūsų, silpnųjų (vardų), užtariant, maldauk Kristaus, mūsų Dievo, gerumo, kad suteiktų mums ramybės, nuo žalingų aistrų ir visokio nešvaraus susilaikymo, pamaldumas nėra veidmainiškas. Prašykite mūsų, Dievo tarnų, iš viršaus romumo ir nuolankumo dvasios, kantrybės ir atgailos dvasios, o likusį gyvenimą gyvenkime su tikėjimu ir gailesčiu širdimi, todėl mirties valandą dėkingai giriame Viešpats, kuris šlovino tave, bepradedantis Tėvas, jo viengimis Sūnus ir visapusė Geroji Dvasia, nedaloma Trejybė, per amžius.

Antra malda:

O nuojautos ir visokios šlovės karaliau, šventieji apaštalams Konstantinai ir Elena lygiaverčiai! Tau, šiltas užtarėju, meldžiame savo nevertas maldas, tarsi turėtum didelę drąsą Viešpačiui. Prašyk Jo Bažnyčiai ir visam pasauliui ramybės klestėjimo, išminties vadui, rūpinimosi kaimene piemeniui, nuolankumo kaimenei, trokštamo poilsio vyresniajam, stiprybės vyrui, spindesio žmonai. , tyrumas mergelei, paklusnumas vaikams, krikščioniškas auklėjimas kūdikiui, gydymas ligoniams, susitaikymas maištingiesiems, įžeistas kantrybė, žeidžiantis Dievo baimę. Ateinantiems į šią šventyklą ir joje besimeldžiantiems šventa palaima ir kiekvienam, kas naudingas kiekvienu prašymu, šlovinkime ir giedokime viso Dievo Geradarį šlovingojo Tėvo, Sūnaus ir Šventojo Trejybėje. Dvasia, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen.