Оросын аль ард түмэнд хамгийн хүчирхэг бөө байдаг. Жинхэнэ бөө нар байсаар байна

Өнөөдөр бид та бүхэнд нутгийн ардын аман зохиолын цорын ганц түүхийг өгүүлэх болно: Якутын пантеоны дээд бурхан, цэвэр гэрлийн сэнтий дэх сүүлчийн есдүгээрт, тэнгэрт заларсан Юрюнг Аар Тоён.

Түүний хүслээр орчлон ертөнц бүхэлдээ оршдог ч Юрёнг Аар Тоён мөнх бус хүмүүсийн хэрэгт оролцохгүй байхыг илүүд үздэг. Хамгийн гайхалтай нь хүн энэ бурхантай биечлэн ярилцаж чадсан боловч яриа нь хүлээгдэж байснаас тэс өөр болсон явдал юм ...

Энэ гайхалтай түүх Якутын сүүлчийн агуу бөөд тохиолдсон бөгөөд дараа нь тэр үүрд ид шидлэхээ больжээ. Энэ мастер нь "албан ёсны ангиллын" дагуу зөвхөн дундаж илбэчин гэж тооцогддог байсан ч хувийн чанараараа агуу байсан. Якутын ард түмний хувьд эгзэгтэй үе буюу ХХ зууны эхэн үед бүх үймээн самуун, зовлон зүдгүүр, тулалдаанд амьдрах нь түүнд буув. Иргэний дайны үед ах дүүгээ хөнөөхийг хараад цус гол шиг урсаж, янз бүрийн юм урсдаг ёс суртахууны зарчим, бөө өөрөө дээд бурхандаа өргөдлөө өгч, түүнийг элэг нэгтнээ зуучилж, Якут нутагт сайн муугийн хүчний тэнцвэрийг сэргээхийг гуйхаар шийджээ.

Гэвч дундаж бөөгийн зэрэглэл нь гол бурхантай ярилцахыг зөвшөөрөөгүй: Юрёнг Аар Тоён түүний айлчлалд сэтгэл хангалуун бус байх нь гарцаагүй. Хэдэн долоо хоногийн турш эргэлзэж зовж шаналж байсан илбэчин энэ асуудал маш чухал тул оролдох нь зүйтэй гэж шийдэв. Манай баатар бэлдэж, Лена голын аманд хүрч, цаашдын сүнслэг аялалд хүч чадал өгөх ёстой ариун уулыг олохын тулд хойд зүг рүү урт удаан аялалд гарав. Ялангуяа дундаж бөөгийн хувьд үүнийг хийх нь маш хэцүү байсан ч эзний тэсвэр тэвчээр, тэвчээрийг шагнасан: нэг шөнө тэрээр дөнгөж амьд байхдаа ууланд хүрэв. Оргилд хүнд хэцүү авиралт байсаар байсан ч энэ бүхэн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй аяллын өмнөх үг байв ...

Ууланд авирсан бөө хэнгэрэг гарган сүүлчийн зан үйлээ эхлүүлж, амьдралдаа дахиж хэзээ ч ид шид хийхгүй гэж өөртөө амлав. Тэрээр трансд орж, түүндээ бүтэн долоо хоног зогсолтгүй суув. Энэ үед бөөгийн сүнс биеийг орхин 9 дэх тэнгэр рүү давхиж, өөрсдөд нь хөтлөх бусад найман тэнгэрийг даван гарчээ.

Илбэчин нэг ба хоёрдугаар түвшнийг нэг их хүндрэлгүйгээр эзэмшсэн. Гуравдугаарт тэрээр селестиелүүдийн анхаарлыг татсан гэдгээ мэдэрсэн боловч одоо болтол тэд зөвхөн хүний ​​үйлдлийг сонирхож байв.

Эзэн дөрөв дэх тэнгэрт хүрч ирээд бурхад өөрийг нь "хазсан" гэдгийг мэдэв. Бөөгийн даалгавар тэдэнд тодорхой болж, бурхадууд энэ мөнх бусыг Юрюнг Аар Тоён руу өөрөө хүргэж өгөхийг зөвшөөрөөгүй. Гэсэн хэдий ч илбэчин бүх сэрэмжлүүлгийг үл тоомсорлон зөрүүдлэн урагшилсаар, алхам бүр нь түүний хувьд өмнөхтэй харьцуулшгүй хэцүү байв.

Тавдугаар зэрэглэлд Жэсэгэйн галт морьд бөөгийн сүнсийг хөөв - тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчморь. Илбэчин тэднээс салахад хэцүү байсан тул дээд бурханд авирах зовлонт замыг үргэлжлүүлэв.

Зургаа дахь тэнгэрт байгалийн ертөнцийн ивээн тэтгэгч Аан Жасын ихэмсэг шидтэнг шатаахын тулд аянга цахилгаан, аянга цахилгаан илгээсэн боловч тэр ч байтугай трансцендент тэнүүлчний сүнс гайхамшигт байдлаар хэвээр үлджээ.

Долоо дахь тэнгэрт ирэхэд хүн төрөлхтний хувь заяаг хариуцсан Чингис хаан өөрийн биеэр гарч ирэв. Тэрээр эрэлхэг бөөгийн дэвтэр бичсэн номыг гаргаж ирээд тэндээс хуудсыг нь урж, гал руу шидэж эхлэв. Гэсэн хэдий ч Якутын шидтэний хувь тавилан "бүрэн" болж, Чингис хаан өөрөө түүнийг устгаж чадаагүй: шатсан хуудсууд нь ном руу байнга буцаж ирэв.

Найм дахь, эцсийн өмнөх тэнгэрт аялагч зохион бүтээгч, барилгачид, урчуудын ивээн тэтгэгч Одун хааны эцэс төгсгөлгүй төөрдөг байшинд төөрч, зөн совиндоо итгэж түүнээс гарах арга замыг олсон.

Юрёнг Аар Тоёнтой уулзаж байна

Дараа нь бөхийлгөсөн бөө нь тод цагаан гэрэл, үзэсгэлэнтэй, ер бусын хөгжмөөр сүлжсэн мэт сүүлчийн тэнгэрт хүрэв. Энэхүү цэвэрхэн, гялалзсан ертөнцөд тэр өөрөө харанхуй, бохир толбо шиг харагдаж байсан бөгөөд тэр ч байтугай ийм тодосгогчоос айдаг байсан ч буцаж эргэхэд хэтэрхий оройтсон байв. Ноорхой, цуст бөө дээд бурханы сэнтийд дөхөж очоод өвдөг сөхрөн унав.

Yuryung Aar Toyon урт гэрэлтдэг дээл өмссөн асар том буурал өвгөн шиг харагдаж байв. Тэр гартаа таяг барьсан. Бурхан тэр хүнийг гайхсан, үл тоомсорлосон харцаар хэмжиж, дараа нь чангаар асуув:

- Та юу хүсч байна вэ? Өчүүхэн дундаж бөө чи яагаад дэлхийн дэг журмыг зөрчсөн юм бэ? Чи яагаад энэ бүх хориотой, урт замаар над руу ирсэн юм бэ?

Өвдөгнөөсөө ч өндийлгүй шидтэн ярьж эхлэв. Хүмүүсийн ертөнцөд санаанд багтамгүй зүйл тохиолдож, муу муухайг дарах боломжгүй болсон, Дэлхий байр сууриа орхисон гэж тэр хэлэв. Өвдсөн бөө Юрюнг Аар Тоёнд дайн тулаан, урссан цус, гал түймэр, үхэж буй эрчүүд, уй гашууд автсан эмэгтэйчүүдийн тухай өгүүлэв. Тэрээр гунигтай түүхийнхээ төгсгөлд Якут ард түмнийг зовлон зүдгүүрээс аврахыг бурханаас гуйж, үүний тулд элч нараа дунд ертөнцөд илгээж, тэнд удаан хүлээсэн дэг журмыг сэргээж эхлэв.

Төгс Хүчит Ахлагч шидтэний яриаг анхааралтай сонсоод гэнэт инээв. Тэрээр инээхдээ:

-Таны хэлснээр дэлхий байр сууриа орхисон гэж үү? Тан руу элч илгээх үү?

Юрёнг Аар Тоён таягаа цохиж, хүний ​​толгойтой цасан цагаан хунгууд тэр даруй түүний сэнтий рүү нисэв.

"Надад хэлээч, дунд ертөнцөд миний элч нарын байдал ямар байна?" гэж дээд бурхан асуув.

Хунуудын нэг нь түүний мөрөн дээр живж, хэлэв:

"Бүх зүйл зүгээр л явж байна. Эрт дээр үед ирсэн элч нар чинь таны тушаалыг үнэнчээр биелүүлж байна. Тэд ваннд унасан ус шиг хүний ​​ертөнцийг дээрээс нь доош нь хүртэл үймүүлсэн. Дунд хэсгийн оршин суугчдыг сайн өөрчлөлтүүд хүлээж байна: шуургатай шуурга хаа сайгүй урсаж, хүний ​​цус улам халуун болж, тэнгэрийн хаяанд шинэ үүр цайж байна.

Юрёнг Аар Тоён гайхсан шидтэн рүү ширүүн харцаа эргүүлж:

"Хөөрхий тэнэг минь чи энд хийсэн аялал чинь дэмий гэдгийг одоо ойлгож байна уу?"

"Хөөрхий тэнэг, хөөрхий тэнэг!" гэж бөөг тойрон эргэлдэж, хунгууд хашгирав.

Тэрээр гэнэт жингүй болж, есөн тэнгэрийн дундуур газарт унасан гэдгээ мэдэрсэн ...

...Бөө мөнөөх тахилгатай уулын орой дээр сэрж, мөнх бусаар ядарч, араг яс болтлоо туранхай болжээ. Энэ шөнө одтой байсан бөгөөд голын ус нилээн дор архирч байв. Илбэчин хэнгэрэгээ аваад цөхрөнгөө баран ангал руу шидэв. Тэр цагаас хойш Якутаас агуу бөө нар төрөөгүй бөгөөд тэдний хэн нь ч Юрёнг Аар Тоёныг харж зүрхэлсэнгүй.

Билэгдээгүй гэрээ

Мөн энэ нь Богино өгүүллэгхувь тавилан нь бас тааруухан байсан өөр нэг агуу Якут бөөгийн тухай.

Энэ ер бусын хүн XVII зуунд амьдарч байсан бөгөөд түүний үеийнхний хэлснээр якутын бөө мөргөлийн түүхэн дэх хамгийн агуу илбэчин байжээ. Тэрээр зөвхөн гайхалтай хүч чадлаараа бус шударга ёс, буянаар ялгардаг байсан тэрээр жирийн хүмүүст үргэлж тусалж, бузар мууг явуулдаггүй байв. Үүний төлөө зарим нь агуу их багшийг хайрлаж, хүндэлж, зарим нь эмээж, үзэн яддаг байв. Тэгээд одоо бөө нь бие нь шороо болж, сүнс нь өөр ертөнц рүү явах цаг болсныг ухаарах цаг иржээ.

Тэрээр эх орон нэгтнүүддээ “Би явж байна, гэвч олон зууны дараа Якут ард түмэнд томоохон өөрчлөлт, сорилт бэрхшээл ирэх цаг ирнэ гэдгийг би мэдэрч байна. Ийм зүйл тохиолдвол би чам руу өмнөхөөсөө ч илүү хүчтэй буцаж ирэхэд бэлэн байх болно. Тэгээд шөнө дундын цагт нэгэн зоригт эмэгтэй булшинд минь ирж булшны чулуун дээр суу. Газар дээрээс том хар аалз гарч ирнэ. Эмэгтэй хүн үүнийг аваад гэртээ авчирч, аалзыг сүүтэй аяганд хийж, ид шидийн ундаа уух хэрэгтэй. Дараа нь тэр миний шинэ дүрийг тээж, төрсний дараа би Якут ард түмнийг урьд өмнө байгаагүй өндөрт өргөх болно.

Энэ үгээр бөө нас барж, бүх хүндэтгэлтэйгээр оршуулжээ.

Олон жил өнгөрч, 19-р зууны төгсгөлд агуу шидтэний булш байрладаг тосгоны эргэн тойронд шөнө оршуулгын газраас хэнгэрэгийн хүчтэй цохилт сонсогдож, тэнүүчилсэн гэрлүүд анивчдаг гэсэн цуу яриа тархав. Тэнд. Якутууд: "Бөө дуудаж байна, эмэгтэй хүнийг дуудаж байна, тэр дахин төрөхийг хүсч байна" гэж шивнэв. Хүмүүсийн ой санамжийн гүнээс гарч ирсэн хуучин домоггэрээний талаар. Хүмүүс хов жив ярьж, ёолж, санаа алдлаа - Гэсэн хэдий ч энэ бүхний төгсгөл байв. Өнгөрсөн зууны туршид эрэлхэг эмэгтэйчүүд доройтож, эсвэл бөө нарын сургаалыг хуучин үеийнх шигээ нухацтай авч үзэхээ больсон ч шидэт аалзны төлөө шөнө булшинд очихыг зөвшөөрөх якут эмэгтэй ганц ч байсангүй. .

... Тэгээд бөө нь ядаж сүүлчийн янханыг өөрт нь урих гэж удаан үргэлжилсэн боловч хэнийг ч хүлээсэнгүй. Эцэст нь оршуулгын газрын чимээ намжиж, үзэгдлүүд алга болж, илбэчин элэг нэгтнүүддээ өөрийгөө сануулахаа больжээ. Магадгүй тэр ийм хүмүүс түүнийг ирэх ёсгүй гэж үзсэн байх ...

Яагаад ч юм "бөө" гэдэг үгийг зөвхөн Иван Поповын бүтээл, үзүүлбэр, уран зургийн баатрууд, хамгийн гол нь өнгөрсөн үетэй холбодог. Өнөөдөр бөө нар байдаг уу? Манай өнөөгийн ярилцагч Анатолий Алексеев, түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, М.К. Аммосов бол бөө мөргөлийн сэдвийн нэрт судлаач бөгөөд түүний хэлснээр олон орны бөө нарыг биечлэн мэддэг.

Бөө нар - Сонгогдсон онгодууд

- Анатолий Афанасьевич, бөө гэж хэн бэ, тэд хаанаас ирсэн бэ?

Хүн дэлхий дээр гарч ирснээр эргэн тойрныхоо ертөнцийг болон өөрийгөө гурван түвшинд мэддэг болсон. Эхнийх нь ид шид, ид шид, домог зүй, эсвэл ерөнхийдөө паганизм юм: сүнс, бурхад, дээд бурханд итгэх итгэл. Мөн харийн шашны оргил нь бөө мөргөл юм. Бөө бол сонгогдсон онгодууд. Ийнхүү бөө мөргөл нь хүн, нийгэм, байгальтай холбоотой үзэл бодлын нэгдмэл тогтолцоо юм. Энэ бол хүн үүссэн цагаас өнөөг хүртэл оршсоор ирсэн салшгүй сургаал юм. Мэдээж 15-р зуунаас Европын улсууд дэлхийг бүхэлд нь колоничилж эхэлснээс хойш бөө мөргөл гэх мэт байгалийн үзэгдэлтэй тэмцэж эхэлсэн. Зөвхөн Европын соёл төдийгүй дэлхийн томоохон шашнууд ч тэмцэж эхэлсэн бөгөөд он жилүүдэд Зөвлөлтийн эрх мэдэлкоммунист үзэл суртал бөөгийн үзэл сурталд харь байсан тул бөө мөргөлийг Сибирь болон хойд нутгийн уугуул ард түмний соёлоос устгасан.

Хоёрдахь түвшин бол дэлхийн агуу шашинууд үүссэн үе юм: Иудаизм, Буддизм, Христийн шашин, Ислам. Бурхан хүнийг бүтээсэн бөгөөд бүх дэлхий дуулгавартай байдаг дээд бурхад: Будда, ЭЗЭН, Есүс Христ, Бошиглогч Мохаммед. Зөвхөн Бурхан хүнийг төдийгүй бүх дэлхийг бүтээсэн.

Гурав дахь түвшин бол дэлхийн агуу шашин болох Бурханыг үгүйсгэдэг материалист шинжлэх ухаан юм. Энэ нь буруу бөгөөд өнөөдөр гарч ирсэн гэж бид үзэж байна тод оюун ухаанХүн төрөлхтөн (барууны, оросын эрдэмтэд) бид буруу зүйл хийж байна, бид харийн шашин, бөө мөргөл, дэлхийн шашинтай тэмцэх ёсгүй, харин тэдгээрийг нэгтгэх хэрэгтэй, мэдлэг, тэгвэл хүн төрөлхтөн ирээдүйн замыг засна. Хэрэв ийм зүйл болохгүй бол барууны болон Оросын судлаачдын бичсэнчлэн хүн төрөлхтний төгсгөл тун удахгүй ирж, сүүлчийн хүн үлдэж, түүхийн төгсгөл ирнэ. Тэгээд би итгэж байна.

Якутын орчин үеийн бөө нар

-Өнөөдөр Якутад бөө нар бий юу?

Хэдийгээр орчин үеийн техноген соёл иргэншил гудамжинд ноёрхож байгаа ч Африк, Өмнөд Америк, Австри, Австрали, Шинэ Зеланд, Орос, Зүүн өмнөд Ази, тэр байтугай Япон зэрэг технологийн өндөр хөгжилтэй орнуудад ч байсаар байна. Өмнөд Солонгосбөө нар байсаар л байна. Якутад өнөөдөр хоёр гуравхан жинхэнэ бөө байдаг юм болов уу. Вилюйск улусын Жемкон тосгоноос Федот Иванов, Верхоянск улусын Батагай тосгоноос Анна Софронеева. Өнгөрсөн жил агуу Семён Степанович Васильев нас барсан, түүний сүнслэг нэр нь бөө Саввей, тэр Иенграгаас гаралтай.

Хамгийн хүчтэй нь Сибирьт байдаг. Нарийвчилж харвал якутууд Юкагир, Чукчи, Эвен, Эвенки нараас хамаагүй сул байна. Дашрамд хэлэхэд, Уганки бөө нараас илүү хүчтэй, гэхдээ бүгд биш.

- Ганцаараа амьдардаг, гэрлэдэггүй, хүүхэдтэй байдаггүй гэсэн.

Яагаад? Тэд эгэл жирийн амьдралаар амьдардаг, хүүхэд, хань ижилтэй. Зүгээр л тэд зан үйлийн үеэр дахин төрдөг. Зарим бөө нар, тэр дундаа орчин үеийн (ялангуяа Чукча) бөө нар "сүнслэг эхнэр", өөрөөр хэлбэл "иччи" сүнстэй байдаг.

-Өнөөгийн бөөгийн гадаад хэрэглүүр, тэр юу вэ?

Хэнгэрэг, малгай, хувцас, туслах сүнснүүд хэдийгээр бөө хүн бүр өөр өөрийн гэсэн хувцастай байдаг ч гадна талаасаа ижил төстэй байдаг. Чухамдаа тэдний хувцас нь бөөгийн оюун санааны түвшингээс шалтгаалж туслах онгодыг дүрсэлсэн төмөр эдлэлээр ялгаатай байдаг.

-Одоо бол жирийн иргэдтэй яаж харьцаж байна вэ?

Жирийн хүмүүс бөө нарт өөрөөр ханддаг: хэн итгэдэг, хэн итгэдэггүй, Зөвлөлтийн дэглэмийн үед олон хүн атейст үзэлтэй болсон. Аливаа хүн муу, сайн хоёроос бүрддэг тул бөө хүн ч гэсэн бузар мууг илчилж чаддаг бөгөөд энэ нь энгийн хүний ​​үйлддэг оюун санааны бузар муугаас хамаагүй аюултай юм. Тэгээд бөөгийн бүх бодол санаа, үйлс бүтдэг. Хэрэв тэр хэн нэгнийг үхэл гэж дуудвал тэр эрт үхнэ.

Заримдаа бөө нар хоорондоо тулалддаг: тус бүр өөрийн гэсэн овог аймаг, овог аймаг, угсаатны нутаг дэвсгэртэй бөгөөд энэ нь оюун санааны зэрэглэлээс хамаардаг. Тиймээс, жишээлбэл, долоо дахь тэнгэрийн бөө хүн зөвхөн өөрийн нутаг дэвсгэрт байж болно.

-Сүүлийн үед зөн билэгч их гарах болсон. Тэд бөө нараас юугаараа ялгаатай вэ?

Бөө хүн бол огт өөр оюун санааны түвшинтэй. Түүнийг сүнснүүд сонгосон бөгөөд зөвхөн өөрийгөө зориулдаг нууц мэдлэгмөн чанар, зөвхөн тэр костюм, хэнгэрэгтэй байх ёстой. Зарим өвчнийг эмчил. Мөн зөн билэгч нь сүнснүүдийн сонгосон нэг нь биш, гэхдээ тэд өөрсдийгөө гэж хэлдэг ч ийм үзэл бодол нь үнэн биш юм. Зөвхөн эрч хүчээрээ эдгээдэг, онгодтой харьцдаггүй, харин бөө нь хүчтэй онгодоор эдгээдэг, өөрөөр хэлбэл өвчтэй, онгод хоёрын хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Бөө хүн бүр өөрийн гэсэн эмчилгээний арга барилтай, өөрийн эх араатан, жишээлбэл буга, бух, баавгай гэх мэт. Иймд туслагч сүнс хэдий чинээ хүчтэй байна, төдий чинээ бөө хүчтэй болдог.

Бөөгийн өвчний шинж тэмдэг

- Бөөгийн шашныг төрөл төрөгсөд нь өвлөж авдаг юм уу?

Үгүй ээ, гэхдээ заримдаа дамжуулж болно, гэхдээ сүнснүүд өөрсдөө агуулахад нь тохирох хүнийг олдог (этин-хаанан, эйүнэн-санаатын). Ерөнхийдөө энэ бол байгалийн нууц бөгөөд Их Эзэний арга замууд нь үл ойлгогдохуйц байдаг. Гэнэт үр удам нь илрэх болов уу?

Ар гэрт нь бөө байсан хүн байнга харагддаг гэж сонссон зөгнөлийн мөрөөдөлмөн ирээдүйг урьдчилан таамаглах, бусад чадвартай байх боломжтой.

Хүн бүр сэтгэцийн чадвартай байдаг. Миний үеийнхэн ч гэсэн. Би 68 настай, мөрөөдөж чадна. өөр өөр шинж тэмдэгирээдүйг урьдчилан таамаглах. Хүмүүс ихэвчлэн амьтдыг ухамсаргүй, тэр байтугай жижиг талбай ч гэж боддог гэрийн хулгана(буга, морь) онцгой зан авиртай нь гурван жилийн дотор эзэндээ юу хүлээж байгааг мэдэгддэг. Та зүгээр л шифрлэгдсэн мессежийг унших чадвартай байх хэрэгтэй. Мөн орчин үеийн хүн илүү зурагт үзэж, утсаа нударч, өөрийгөө ертөнцийг захирагч гэж бодож, өөрийн хүслээр дэлхийг байлдан дагуулна гэдэгт итгэдэг. Тэрэн шиг юу ч биш, хүн бол орчлонгийн элсний ширхэг юм. "Ухаалаг нь золгүй еэ" гэдэг нь дээрээс ирсэн дохио, сэрэмжлүүлэг гэж санамсаргүй биш юм: хэрэв хүн байгалийг байлдан дагуулж эхэлбэл тэр өөрийгөө сүйрүүлнэ.

Нэг хүнийг төсөөлөөд үз дээ: нэг талаас түүний гэр бүлд тахилч, нөгөө талаас бөө байсан. Тэр хоёр хуваагдсан зан чанартай байж чадах уу, түүний сүнс хоёр хүчний тэмцлийн талбар болж чадах уу?

Коммунист ч бай, шашингүй ч бай бөөгийн өвчин илэрсэн ч хамаагүй, дараа нь илрэх болно. Ямар ч хуваагдал байхгүй болно. Магадгvй би єєрийнхєє сэдэлтэй бодол байх орчин үеийн нийгэмБи хэлэх болно, гэхдээ үнэндээ дэлхийн бүх агуу шашин зохиомлоор бий болсон.

- Бөө хүний ​​“өвчний” шинж тэмдэг юу вэ?

Онгодууд ирээдүйн бөөг сонгосны дараа тэрээр "галзууралд өртөх" буюу "сэтгэцийн өвчин" болж эхэлдэг. орчин үеийн анагаах ухаанТэд тэднийг шизофрени өвчтэй гэж үздэг бөгөөд хүчтэй эм, тариагаар эмчлэхийг хичээдэг бөгөөд "өвчин" -ийг улам гүнзгийрүүлдэг. Бүх зүйл, хүн аль хэдийн муудсан байна. Харин сэтгэцийн эмнэлгийн өвчтөнүүдийн дунд жинхэнэ бөө нартай таарч болно. Жишээлбэл, манай Котенко дээр. Сэтгэцийн өвчин болгон бөө мөргөлд хүргэдэггүй нь үнэн.

Өнөөдөр "өвчтэй" хүмүүст сэтгэцийн эмнэлгээс өөр ямар арга байдаг вэ?

- "Өвчтэй" хүмүүс дөчин градусын хүйтэнд ч үхдэггүй тайга руу хэд хоног явах боломжтой, хөнгөн хувцас өмссөн байв. Одоо анагаах ухаан нь хүнийг хэсэг хэсгээр нь "задагсан". Чих, хоолой, хамрын эмч нар гарч ирэв... Тэгээд дорно дахины анагаах ухаан, тэр дундаа бөө нар хүнийг бүхэлд нь шинжлэн, ухаангүй байдалд нь оруулан эмчилдэг.

Бөөгийн булшинд ойртох хэрэггүй

Бөөг цагаан, хар гэж хуваадаг...

Цагаан нь дээрээс туслах сүнстэй хүмүүс, хар нь доод ертөнцөөс илүү хүчтэй байдаг. Цагаан арьстнууд санваарт багтдаг. Ерөнхийдөө цагаан, хар гэж хуваагдах нь болзолтой. Хүмүүс буруугаар ойлгоод байна. Энэ бол бөө мөргөлийг хоцрогдсон үзэгдэл гэж үздэг Европын хандлага боловч үнэндээ хүн төрөлхтний ирээдүй ч байж магадгүй юм.

-Бөөгийн нэрийг дуугаргах боломжгүй юм уу?

Чадах. Энэ дашрамд хэлэхэд, бөө хүн бүр сүнслэг, ертөнцийн нэртэй байдаг.

Тэдний булшинд хүрэх - асуудал, хараал гэж нэрлэх үү?

Гурван зуун жил онгод араатан бөөгийн булшинд байсаар байгаад оршуулга руу ойртвол онгод нь хүнд шилжиж, улмаар бөө болох боломжтой. Тэр тусмаа сэтгэцийн байдал, бие махбодь, оюун санааны ухамсарт тохирсон байвал.

Хэрэв хүн булшинд хүндэтгэл үзүүлээгүй бол тэр даруй түүнд сөрөг зүйл тохиолдож болно. Энэ аюултай. Ер нь бөө нартай шоглож болохгүй л дээ.

Харь гарагийнхан хувилсан хүн

-Таны бодлоор якут зохиолчдын хэн нь бөө нарыг үнэнээр дүрсэлсэн бэ?

Иван Гоголев-Кындыл. Угсаатны зүйч Гаврил Ксенофонтов. Хувьсгалын өмнөх судлаачид, жишээлбэл, Вацлав Серошевский үүнийг Европын үүднээс авч үзсэн ч үүнд буруугүй.

Олон хүмүүс бөө мөргөлийн сэдвийг их сонирхдог. Үүнийг юу тайлбарлаж байна вэ?

Учир нь энэ бол байгалийн үзэгдэл юм. Хүн бүр энэ асуудлыг маш удаан хугацаанд судалж байгаа боловч одоогоор ямар ч хариулт алга, удахгүй гарахгүй. Миний зөвлөгч бөө Саввей нас барахаасаа гурван жилийн өмнө надад хүн сармагчингаас гаралтай биш, сансар огторгуйгаас харь гаригийнхан хувилсан гэж хэлсэн. Итгэнэ үү үгүй ​​юу.

1995 оны хавар над дээр бөөгийн виртуал хагалгаа хийсэн: өглөө эрт Хатыннаах, Тимптон голын ойролцоох цаа бугын майханд 107 настай Матрена Петровна Кульбертинова намайг сольсон. залуу бугын зүрхтэй өвчтэй зүрх. Тэр дуулж, хэнгэрэгийг миний зүрх, нуруу руу чиглүүлж байв. Би өөрөө ч гэсэн таван хүний ​​өвчтэй эрхтнийг солиход оролцсон ч энэ бол эмнэлгийн нууц.

Эцэст нь сансар судлал судлаачид манай орчин үеийн шинжлэх ухаан дэлхийн атомын дөнгөж 4.6 хувийг, өөрөөр хэлбэл үнэний ердөө таван хувийг л мэддэг болохыг тогтоожээ. Үлдсэн 95 нь тодорхойгүй байна. Хачирхалтай, гэхдээ үнэн. Энэ нь үргэлж үнэн байх болно. Тиймээс "Унших тусам би юу ч мэдэхгүй гэдгээ мэдэж байна" гэсэн үг үнэн юм.

Түүхийн шинжлэх ухааны доктор Н.ЖУКОВСКАЯ.

Магадгүй хүн төрөлхтний түүхэнд ямар ч шашин өөрийнхөө тухай ийм их ширүүн маргаан үүсгэж байгаагүй байх. Бөө мөргөл гэж юу вэ? Энэ нь хэр удаан оршин тогтнож байна вэ? Ямар ард түмнийг "бөө" гэж үзэж болох вэ, өөрөөр хэлбэл бөө мөргөл, амьдрал гэдэг үг бараг ижил утгатай тэр соёл, түүхийн нутаг дэвсгэрт харьяалагддаг. Тэгээд бөө гэж хэн бэ? Тэр санваартан, зөн билэгч, ховсдуулагч, сэтгэцийн өвчтэй, илбэчин мөн үү? Мэргэжилтэн бус хүний ​​хувьд бөө мөргөлийн талаар анх уран зохиолоос ямар нэгэн зүйл олж мэдсэн эсвэл зан үйлийг харсан гэрчүүдийн түүхийг сонсохдоо энэ нь шашин шүтлэг, театрын үзүүлбэр, олон нийтийн гипноз гэж юу болохыг өөрөө шийдэхэд хэцүү байдаг. ...

Байгаль нуурын сүнсэнд тахил өргө. 1996 оны долдугаар сар

Долганы хэнгэрэг дээр бугаг дүрсэлсэн бөгөөд түүний арьсыг амсар дээр нь сунгасан байдаг.

Балбын хэнгэрэгтэй бөө.

Гурунт бөө нар (Балба) баярын жагсаалын үеэр.

Бөөгийн хамгийн эртний дүрсийг (МЭӨ 40-10 мянган жил) Францад Тройс-Фрересийн агуйгаас олжээ.

Бөө бөө. Сүнсүүд түүн рүү тал бүрээс нь гүйж, тус бүр өөрийн замаар, эх орноосоо явдаг. 20-р зууны эхэн үеийн Селкупын зураг.

Селкуп бөөгийн (Сибирь) нөмрөг нь араг ясны ясыг дүрсэлсэн байдаг.

Бөөгийн хувцасны ар талыг олон янзын зүйлээр чимэглэсэн байдаг. Тэд бүгд бөөгийн туслах сүнсийг дүрсэлсэн байдаг. Сибирь.

Цимшиам овгийн (Америк) бөөгийн цээжин дээр сарны дүрс байдаг.

Бугын эвэрээр чимэглэсэн бөөгийн (Буриад) төмөр "титэм". Эрт дээр үед жинхэнэ амьтны эврийг ийм зан үйлийн толгойн өмсгөл дээр засдаг байв.

Бөө хүний ​​зан үйлийн маск. Буриад.

Монгол бөө Цэрэн Заарын бүрэн бөөгийн хувцастай, Байгаль нуурын онгодыг тахих ёслолын үеэр хэнгэрэг барин. 1996 оны долдугаар сар

Кет хэнгэрэг дээр бөөгийн өвөг дээдсийг дүрсэлсэн, зүүн талд - Нар, баруун талд - сар.

Алтайн олон хэнгэрэг дээр түүний эзэн бөөгийн дүр байдаг.

Сүнсийг дүрсэлсэн завь - Канадын бөөгийн туслахууд. Бөөгийн зураг, 1972 он.

Ихэ-обо - буриадуудын онгод сахиусыг тахидаг газар. 1997 он

Бөөгийн мод. Непал.

Авшиг өргөх ёслолын үеэр бөөгийн дагуулан явдаг шон нь шат мэт тэнгэрт гардаг. Непал.

Европт бөө нарын тухай анхны мэдээлэл 17-р зуунд аялагч, дипломатч, судлаачдын тэмдэглэлд гарч байжээ. XVIII-XIX зууны үед тэдний тухай уран зохиолын урсгал байнга нэмэгдэж байв. Мөн 20-р зуунд бөө мөргөлийг сонирхож байсан нь хачирхалтай нь зогсохгүй, харин ч эсрэгээрээ илүү идэвхтэй болсон.

Орос, АНУ, Их Британи, Франц, Герман, Унгар, Итали, Финлянд, Энэтхэг, Хятад, Япон, Швед болон бусад оронд шинжлэх ухааны антропологийн төвүүд, их дээд сургуулиудын дэргэд бөө мөргөлийн чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтнүүд байх ёстой.

Судлаачид, судалгаанууд олон байсан ч, магадгүй энэ шалтгааны улмаас бөө мөргөлийн маргаан тасрахгүй байна. Бөө мөргөлийн эрин үеийн талаар зөвшилцөлд хүрээгүй байгаа: палеолитын үеэс Дундад зууны үе хүртэл. Өнөөг хүртэл бөө мөргөлийн газарзүйн талаар ярилцаж байна: зарим нь энэ нь зөвхөн Сибирь, Төв Ази, Европын хойд хэсэг гэж үздэг; бусад нь - энэ нь бараг бүх дэлхий юм: бүх Ази, Хойд ба Өмнөд Америк, Африк, Кавказ.

Тэгээд ч бөө мөргөл гэж юу болох талаар нэгдмэл ойлголт байхгүй хэвээр л байна.

Бөө мөргөл судлаач, бөөгийн зан үйлийн энгийн гэрч гэлтгүй бүгд л түүний харсан зүйлд гайхдаг байх. Би бөөгийн хувцас, амьтан, шувуудын төмөр дүрс бүхий өлгөөтэй, жинхэнэ эвэртэй титэмтэй толгойн хувцас эсвэл тэдгээрийн төмөр дүрсийг санаж байна; нүүрэн дээр - нүдийг бүрхсэн хүрээтэй боолт. Загвартай, төмөр унжлагатай эсвэл түүнгүйгээр арьсан бүрээстэй хэнгэрэг. Түүний тусламжтайгаар бөө аажмаар өөрийгөө трансд оруулдаг. Өсөн нэмэгдэж буй бутархайн дор тэрээр эргэлдэж, зарим ойлгомжгүй үгсийг хашгирч, чичирч, тэр ч байтугай тэнд байгаа хүмүүсийн айдас төрүүлдэг.

Энэ зурган дээр битүү орон байр эсвэл яргангийн бүрэнхий харанхуйг нэмбэл, байшингийн голд дүрэлзэж буй гал голомтыг та зан үйлд оролцогчийн байдлыг мэдэрч, ийм үзвэрийг мартахгүй гэдгийг ойлгох болно.

Магадгvй энэ гадны хvмvvс шинжлэх ухааны ном зохиол, лавлах номнуудад ихэвчлэн байдаг бєєгийн тухай тодорхойлолтыг vvсгэсэн байх: “Бєєгийн шашин бол бидний эргэн тойронд байгаа сvнстэнгvй байдаг гэсэн итгэл vндэслэлд тулгуурласан шашны анхны хэлбэрүүдийн нэг юм. , мөн тусгай зуучлагч - бөө нь сүнснүүд өөрсдөө сонгосон, хүмүүс болон эдгээр онгодуудын хооронд холбоо тогтоох боломжийг хангаж, транс байдалд дүрэх замаар энэ холбоог бий болгодог.

Би энэхүү цогц олон талт үзэгдлийн мөн чанарыг бүрдүүлдэг үндсэн ойлголтуудын хүрээг товч тодорхойлохыг хичээх болно.

Гарчигнаас эхэлье.Бөө мөргөл, бөө мөргөл. Эхний нэр томъёо нь Баруун Европ, хоёр дахь нь Орос хэл юм. Бөө, бөө гэдэг үгийг дэлхийн шинжлэх ухаан шинжлэх ухааны нэр томьёо гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч үндэстэн бүр өөрийн гэсэн арга барилаар бөө нарыг дууддаг: Алтай, Хакас, Тувачууд - кам; Якутууд - тоглоом; Казах, Киргиз, Туркмен - бакс эсвэл бакши; буриадууд ба монголчууд - байх; Эскимосууд - ангакок; Семангууд, Малайзын хойгийн оршин суугчид - халак; Калимантан арлын меланау - orang bayoh; Хойд Америкийн команч индианчууд - Пухакут; Балбын Гурунгууд - Пожу... Энэ жагсаалт нэлээд урт байна.

Үүссэн цаг.Буддизм, Христийн шашин, Исламын шашнуудаас ялгаатай нь тэдний үүсгэн байгуулагч, номлогчдын амьдралын он сар өдөртэй холбоотой байдаг тул гарч ирэх цаг нь маш нарийн тодорхойлогддог тул бөө мөргөлд ийм эхлэл байдаггүй. Энэ нь олон удаа үүссэн байж магадгүй: дэлхийн өнцөг булан бүрт өөр өөрийн цаг хугацаандаа, өөр өөрийн замаар.

Баруун Европт, тэр дундаа Францад амьдардаг ард түмэн бөө мөргөлийг мэддэг байсныг батлах баримт одоогоор алга байна. Гэхдээ үүнийг бас үгүйсгэхгүй. Энэ нь 20-р зууны эхээр Францад, Гаронна голын сав газарт байсан тул ханан дээр нь дээд палеолитын (40-10) үеийн зургуудын дунд Ах дүү Гурван агуй (Тройс-Фререс) олдсон байна. МЭӨ мянган жилийн тэртээ), түүхэнд мэдэгдэж байсан бөөгийн хамгийн эртний дүрс байдаг - мөрөн дээрээ арьс шидсэн, толгой дээрээ бугын эвэртэй, гэзэгтэй бүжиглэж буй хүний ​​дүрс байдаг. Үүнтэй төстэй зургуудыг Ази, Африкт ихэвчлэн олдог боловч ах дүү Гурван агуйгаас авсан Францын зураг хамгийн эртнийх нь юм. Тэнд дүрслэгдсэн бөө мөн гэдэгтэй бүх мэргэжилтнүүд санал нийлэхгүй байна. Гэхдээ бөөгийн хувцас өмссөн бөөгийн жишиг дүрслэлтэй бүх зүйл маш төстэй.

Яаж бөө болох вэ?"Мэргэжлийн бөө" гэсэн хэллэгийг орчин үеийн шинжлэх ухааны ном зохиолд ихэвчлэн олдог. Нээрээ бөө хүн бол мэргэжил шүү дээ. Бөөгийн шашинд итгэдэг хүмүүс бөө хүн өвөг дээдсээсээ онцгой авьяасаа өвлөж авдаг, ихэвчлэн эхийн талд, эцгийн талаас хамаагүй бага байдаг, үүнээс гадна бөөг онгод тэнгэр сонгох ёстой гэж үздэг.

Өвөг дээдсийн сүнснүүд эсвэл ойр орчмын уулс, даваа, ой мод, нуур, гол мөрөнд амьдардаг сүнснүүд нь сүнс, хүмүүсийг хооронд нь зуучлагчаар тодорхой нэг хүнийг сонгодог. Хүмүүс ямар нэг бэрхшээл, бэрхшээл (өвчин, эд хөрөнгөө алдах, хайртай хүнийхээ үхэл, заримдаа зүгээр л ойлгомжгүй үзэгдлүүд) эсвэл эсрэгээрээ сүнснүүд хүмүүсийн эсрэг нэхэмжлэл гаргадаг (тэд ховор санаж, эмх замбараагүй байдал үүсгэдэг. амьдрах орчны сүнснүүд тэдэнд заасан тахил өргөдөггүй) - Ийм тохиолдолд бөө нь зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэж, хүмүүсийг албадаж, сүнснүүдийг хийх ёстой зүйлээ хийхийг шаарддаг.

Харин хүн, онгод тэнгэрийг өөрт нь захируулдаг бөөгийн хүчийг олж авахаасаа өмнө авшиг хүртэх (сорилт, авшиг) дамждаг. Ёслол нь нэлээд өвдөлттэй, хэдэн сараас хэдэн жил хүртэл үргэлжилдэг. Гаднах байдлаар бүх зүйл бусад хүмүүст ойлгомжгүй үйлдэл хийх хэлбэрээр илэрдэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн хүний ​​сэтгэцийн эмгэгийг илтгэдэг.

"Бөөгийн өвчин" гэсэн тусгай нэр томъёо хүртэл байдаг. Онгодууд бөө болохын тулд "сонгосон" хүний ​​зөвшөөрлийг шаарддаг ч тэр хүсээгүй, эсэргүүцдэг. Үүний хариуд сүнснүүд түүнийг "эвдэж", хамаатан садандаа өвчин, бүр үхэл илгээнэ гэж заналхийлдэг. Хүмүүсийн ертөнц ба сүнсний ертөнцийн хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэснээр тэр өөрөө өөртөө харьяалагдахаа болино гэдгийг ойлгодог тул бэлгийг хүлээн авахаас татгалздаг. Тэрээр хүмүүсийн төлөө, тэдний сул тал, үйлсийн төлөө сүнснүүдийн өмнө хүнд хариуцлага хүлээдэг. Тэрээр хамаатан садныхаа сайн сайханд хувь нэмэр оруулж, бэрхшээлээс хамгаалж, тусламж хэрэгтэй байгаа бүх хүмүүст хайхрамжгүй туслах ёстой.

Онгодуудын сонгосон нэг нь бөө болохыг зөвшөөрснөөр "бөөгийн өвчин" хурдан арилдаг. Залуу бөө, сүнсээр удирдуулж, бүрэн дэлхийн багш - өөр нэг бөө, ахмад нь - аажмаар туршлага хуримтлуулж, бөөгийн үйл ажиллагаанд илүү мэргэжлийн болж эхэлдэг.

Буриадад бөөгийн чиглэлээр суралцаж байхдаа нэгэн бөөтэй таарч, амьдралынхаа түүхийг ярьж өгсөн. Тэрээр гучин таван нас хүртлээ өөрийгөө хэзээ нэгэн цагт бөө болно гэж бодсон ч үгүй. Багшаар ажилласан. Тэр нөхөр, хоёр хүүхэдтэй байсан. Амьдрал тунгалаг, тод санагдсан. Гэнэт үзэгдлүүд гарч, дуу хоолой "бэлэг" авахыг тушаажээ. Тэр хүсээгүй бөгөөд татгалзсан. Нөхөр нь гэнэт нас барав. Эмэгтэй үргэлжлүүлэн эсэргүүцэв. Гэтэл нэг өдөр гэр лүүгээ харих замдаа замын нэгэн эргэлт дээр "Хоёр хоногийн дараа энэ эргэлт дээр та ачааны машинд дайруулж үхэх болно" гэсэн тодорхой үгийг сонсов. Тэгээд тэр шийдвэр гаргасан.

Одоо энэ бол Буриадын хамгийн алдартай бөөгийн нэг юм: түүнээс тусламж авахыг хүссэн хүмүүсийн дараалал буурахгүй байна. Түүнийг гадаадад ч мэддэг. Италийн найруулагч К.Алеоне түүний тухай кино хийжээ.

Транс эсвэл экстази.Бөөгийн онгод тэнгэртэй харьцах зан үйл - зан үйл нь трансын байдалд явагддаг. Франц хэл дээрх энэ нэр томъёог тэнэглэл, салалт, өөрийгөө гипноз гэж тайлбарладаг. Ихэнхдээ бөөгийн байгаа байдлыг тодорхойлохын тулд өөр нэр томъёог ашигладаг - экстази - галзуурал, онгод, яруу найрагч, үзмэрчдэд өвөрмөц байдал гэсэн утгатай грек үг. Тахилгын үеэр бөөгийн зан авирыг ажигласан хүмүүс таталт, нүд нь бүлтийх, амнаас хөөс гарах, ухаан алдах, таталт өгөх зэрэг үзэгдлүүдийг тэмдэглэдэг. Ийм гэрчлэлийн үндсэн дээр олон хүн бөө нарыг сэтгэцийн өвчтэй хүмүүс гэж үзэх болсон. Гэсэн хэдий ч трансын үеэр бөө нь дүрмээр бол хуралдаанд оролцсон хүмүүстэй холбоо тасалдаггүй. Замдаа тэрээр яг одоо хаана байгаа, юу харж байгаагаа байнга тайлбарладаг.

Бөө хүн транс байдалд хүрэхийн тулд өөрийгөө гипноз хэрэглэж, хүсэл зоригоо төвлөрүүлж, оюун санаа, бие махбодийн хүчийг дайчилдаг. Бөө хүн алхаар янз бүрийн дуу авиа гаргаж авдаг хэнгэрэг чухал үүрэг гүйцэтгэдэг нь дамжиггүй. Тэр ихэвчлэн хэмнэлтэй дуулдаг. Зарим үндэстний бөө нар хий үзэгдэл үүсгэдэг, транс үүсэхэд хувь нэмэр оруулдаг галлюциноген бодисыг авдаг. Өмнөд Америкийн индианчуудын дунд энэ бол пейот кактус, Хойд Евразийн уугуул хүн амын дунд ялаа агарик юм.

Бөөгийн хосууд.Энэ бол түүний үйлдлийг дагалддаг заавал биелүүлэх ёстой зүйлсийн нэр юм. Тэдний хэд хэдэн байдаг - хэнгэрэг, хувцас, бөө мод. Тус бүр өөрийн гэсэн зорилготой, өөрийн гэсэн үүрэгтэй.

Бөөгийн хэнгэрэг бол зүгээр нэг хөгжмийн зэмсэг биш. Түүний хувьд тэр бол бөөг онгод тэнгэрийн ертөнцөд шилжүүлдэг буга эсвэл морь юм. Зарим ард түмний хувьд хэнгэрэг нь домогт цагийн голын дагуу бөөгийн хөвж явдаг завь гэж тайлбарладаг. Сэлкупууд (Сибирийн ард түмэн, одоо тэдний тоо 3,5 мянган хүн) бөө хүний ​​гол хүч нь аливаа өвчнийг үлээдэг "хэнгэрэгний салхи" гэж үздэг байв. Бөөгийн ертөнцийн хаана ч хэнгэрэг нь бөөгийн сүнс, түүний давхар гэж тооцогддог.

Алтайн ард түмний дунд бөө нь дүрмээр бол амьдралдаа хэд хэдэн хэнгэрэгтэй байсан боловч нэгэн зэрэг биш, харин ар араасаа цувдаг байв. Бөөгийн статус өөрчлөгдөж, дараагийн дээд зиндаанд гармагцаа шинэ хэнгэрэг хийх ёстой байсан. Хэнгэрэг бүр хэд хэдэн үе шатаас бүрдсэн "сэргэлтийн" ёслолыг даван туулсан нь гарцаагүй. Бөөг эхлээд хэнгэрэгний амсар, бариул хийдэг мод, ихэвчлэн хус модыг "амилуулж". Бөөгээр дамжуулан "сэргэсэн" хүрээ нь түүний амьдралынхаа тэр үеийг ойд мод хэлбэрээр амьдарч байсан, тэр үед түүнийг хэрхэн огтолж, хэнгэрэгний амсарыг хэрхэн яаж хийдэг байсныг ёслолд оролцогчдод хэлэв. тэр. Дараагийн шат бол арьсаар нь хэнгэрэгийг бүрхсэн амьтны "сэргэлт" юм. Үүний тулд тэд буга, марал, хандгайны арьсыг ашигласан. Бөөгээр дамжуулан “амилуулсан” амьтан тайгад хэрхэн чөлөөтэй амьдарч, зугаалж байсныг, анчин түүнийг алж, арьсаар хэнгэрэг урлаж байсныг зан үйлд оролцогчдод ярьж өгчээ. Энэ амьтан бөөгийн эзэндээ бас үйлчилнэ гэж амлаж байна. Бэлэн болсон хэнгэрэг нь зургаар бүрхэгдсэн байв. Ихэнхдээ энэ нь бөөгийн утгаар орчлон ертөнцийн газрын зураг байв. Энэ нь тэнгэрийн биетүүд, газар, газар доорх болон газар дээрх ертөнцийн оршин суугчид, түүнчлэн бөөгийн туслах сүнснүүдийг дүрсэлсэн байдаг. Заримдаа сүнсний металл дүрсийг хэнгэрэгний амсар эсвэл бариул дээр өлгөдөг байв.

Бөөг нас барсны дараа хэнгэрэгийг өөр аргаар зохицуулдаг байсан: тэд үүнийг бөөгийн булшны ойролцоох модон дээр бэхлэх эсвэл бусад зүйлсийн хамт энэ зорилгоор тусгайлан барьсан жижиг байшинд нууж болно. сүнснүүд". Гэхдээ хэнгэрэг хэнд ч өвлөгдөж байгаагүй. Бөөгийн хүч түүнтэй хамт үхдэггүй, хэнгэрэгт нь бэхлэгдсэн амьд үлддэг гэж үздэг. Хэрэв санаагүй хүн энэ хүчинд хүрвэл энэ нь түүнд сэтгэцийн өвчин үүсгэх эсвэл бүр үхэх аюултай.

Бөөгийн хоёр дахь давхар нь түүний хувцас гэж тооцогддог. Бөөгийн иж бүрэн хувцас нь нөмрөг, өмд, гутал, бээлий, толгойн хувцас, нүдийг нь цоорсон боолт, нүүрэнд зориулсан зөөлөн маск гэх мэт зүйлсийг багтаасан. Бөөгийн хувцас тэр даруй гарч ирээгүй. Тэрээр сүнснүүдтэй харилцах туршлагаа нотолсон тул тэдгээрийг аажмаар "олж авсан". Онгодууд нь бөөд хувцасны дараагийн нарийн ширийнийг хийх зөвшөөрөл өгдөг.

Кетүүдийн дунд (Енисейн дунд урсгалын дагуу амьдардаг Сибирийн ард түмэн) бөө эхлээд сүнснүүдээс хэнгэрэгт алх авах эрхийг (гэхдээ хэнгэрэг өөрөө биш), дараа нь толгой дээрээ боолт, дараа нь - цээж, түүний дараа - гутал, бээлий, дахиад хэдэн удаа - тэр үед - хэнгэрэг. Зөвхөн хамгийн сүүлчийн байранд - нөмрөг ба бөөгийн "титэм": бугын эвэрээр бүрсэн төмрөөр хийсэн толгойн хувцас. Нөмрөг, титэм өмссөн бөө бол хүчтэй, туршлагатай, дүрмээр бол аль хэдийн хөгшин бөө юм.

Бөө нарын хувцасны нарийн ширийн зүйл нь нэлээд ялгаатай янз бүрийн ард түмэнСибирьт ерөнхий утгаарааүргэлж ижил төстэй байсаар ирсэн. Тэд бүгдээрээ араатан шувууны дүр төрхийг хуулбарладаг. Нөмрөгний ёроол нь ихэвчлэн шувууны сүүлтэй төстэй байдаг. Мөр, ханцуйндаа металл хавтан - "шууны яс", нөмрөгний ар талд металл унжлага - "шувууны өд" шиг зүйл байдаг. Буга, буга, хандгайн арьсаар хийсэн нөмрөг, түүнчлэн гутал, бээлий дээр хатгамал эсвэл төмөр судал нь араатан болон түүний сарвууны дүр төрхийг хуулбарласан.

Дээр үед бөө хүний ​​арьсаар хийсэн малгай, дээлний нуруун дээр жинхэнэ буга буюу хандгайн эвэр оёдог байсан. Төмөр эвэртэй, төмрөөр хийсэн "титэм" нь мэдээжийн хэрэг хожим гарч ирэв.

Бөөгийн хувцас нь хэнгэрэг шиг сүнс, амьдралтай нь холбоотой гэж үздэг. Санамсаргүй, бүр санаатай хувцсанд гэмтэл учруулах нь бөөгийн үхэлд хүргэдэг.

Сибирьт бөөгийн шашин судалдаг хүмүүсээс энэ түүхийг нэг бус удаа сонссон. 30, дөчин жилийн өмнө Эвенк ч юм уу, Ненец ч юм уу, орон нутгийн атеист эрх баригчдын шахалтаар бөө мөргөлийг зогсоож, хувцсаа Хүн судлал, угсаатны зүйн Петрийн Их музейд (Санкт-Петербург дахь Кунсткамера) хандивлаж байжээ. Бэлгээ гардуулахдаа тэрээр музейн ажилтнуудаас костюмыг зохих нөхцөлд нь хадгалах, түүнийг арчлах, ерөнхийд нь сайн харьцах амлалт авсан. Хэдэн жилийн турш бүх зүйл эмх цэгцтэй байсан ч нэг өдөр музейн агуулахад эрвээхэй гарч ирснээр хувцас гэх мэт олон зүйлийг гэмтээжээ. Энэ үед Сибирийн алслагдсан тосгонд хуучин бөөгийн бие мууджээ. Тэр костюманд нь ямар нэгэн зүйл тохиолдсоныг ойлгов. Аз болоход, экспедицээр тосгонд ирсэн музейн ажилчдын нэгээр дамжуулан тэд хувцсыг эмх цэгцтэй болгох хүсэлтийг дамжуулж чаджээ. Үүнийг хийсний дараа өвчин алга болсон. Ийм үлгэрт бөөгийн ертөнцөд болзолгүйгээр итгэдэг.

Тэгээд эцэст нь бөөгийн мод бол гурав дахь давхар юм. Ихэнхдээ энэ нь зөвхөн өөрт нь мэдэгдэж байсан зарим шинж тэмдгүүдийн дагуу бөө өөрөө сонгосон ойд ургадаг мод юм. Гэнэт хатаж эхэлбэл бөө өвдөж, мод тайрвал бөө үхнэ. Якутууд тэгж бодсон.

Сибирийн бусад ард түмнүүдийн дунд, жишээлбэл, Селкупуудын дунд бөө нь майхандаа жижиг мод авчирч, дээр нь сүнс, бурхадын тахил өргөдөг байв. Селкупс, Нанай нар бөөгийн шинж чанарууд (толь, эвэр, хонх) ийм модонд ургадаг гэж үздэг. Кецүүдийн домог зүйд шувууны дүрстэй сүнснүүд бөө модон дээр суудаг. Бөөгийн хүсэлтээр тэд тэнгэрийн хамгийн дээд давхарга руу нисч, тэндээс түүний сонирхсон бүх зүйлийг олж мэдэх боломжтой.

Бөөгийн ертөнцөд бүх зүйл сүнслэг, харилцан уялдаатай байдаг. Бөө бол амьд хүн, түүний хэнгэрэг, хувцас, мод нь бас амьд амьтан. Тэдний тусламжтайгаар бөө нь онгод тэнгэрийн ертөнцөд шилжиж, тэдний зуучлалаар онгодууд бөө рүү шилждэг. Энэхүү харилцан уялдаатай гинжин хэлхээний аль нэг холбоосын үхэл нь бүгд үхэлд хүргэдэг.

Практик ба онол.Бөө өвчтэй хүнийг эдгээх, үр хүүхэдгүй эмэгтэйд хүүхдийн сүнс суулгах, цаг агаарыг өөрчлөх гэх мэт олон төрлийн зан үйлийг шашны судлаачид бөөгийн зан үйл гэж нэрлэдэг. Бөөгийн онол гэж байдаг юм уу? Тиймээ, надад байгаа. Олон эрдэмтэд бөөгийн ертөнцийг үзэх онцгой үзэл байдаг гэж ярьдаг. Зөвхөн хамгийн чухал зүйлийн талаар товчхон ярихад бид дараах бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нэрлэж болно.

Дэлхий бүхэлдээ сүнслэг болсон. Бидний эргэн тойронд байгаа бүх зүйл - ой мод, тал нутаг, уулс, гол мөрөн, нуур, бие даасан мод, тэр ч байтугай чулуу зэрэгт тохирох зан үйлийг гүйцэтгэвэл тус болох сүнснүүд амьдардаг. Тэгээд мартагдсан, санамсаргүй эсвэл санаатайгаар доромжилсон тохиолдолд хор хөнөөл учруулж болно.

Хүн бол бүтээлийн титэм биш, харин энэ ертөнцийн зөвхөн нэг хэсэг бөгөөд амьтан, тэр байтугай ургамлын ертөнцийн бусад бүх төлөөлөгчдөөс илүү онцгой зүйл биш юм. Хүний гадаад төрх нь зөвхөн өөрчлөгдөж болох бүрхүүл юм: иймээс хүмүүсийн баавгай, загас, буга, шувуу, далайн амьтан болж хувирах эсвэл тэднээс бууж ирсэн түүхүүд бий.

Амьд ба үхэгсдийн ертөнцийн хооронд (бидний эдгээр үгсийг ойлгоход) давж гаршгүй зааг байдаггүй. Бөөгийн шашинд энэ шугамыг нэг тийш нь даван туулах чадвар нь хэнийг ч гайхшруулдаггүй. Бөө хүн нас барсан "алхалт", хаа нэгтээ "төөрсөн" сүнсийг үхсэн хүнд буцааж өгч, улмаар түүнд амьдралыг сэргээж чадна гэдэгт тэд бүрэн итгэдэг. Бөө хүн магадгүй санамсаргүй тохиолдлоор үхлийн аюулд өртөж байгааг тодорхойлж чадна гэж үздэг бөгөөд энэ нь түүний сэжиглэж байгаагүй юм. Энэ хүнд зан үйл хийснээр та аюулыг арилгаж чадна гэж тэд итгэдэг.

Бөө мөргөл нь соёлын үзэгдэл болон оршсоор байгаа бүс нутагт ажиллаж байхдаа би хэн нэгэн эсвэл хэн нэгэн Бадма, Сысы, Сыртип эсвэл өөр хэн нэгэнтэй танил, гэхдээ аль хэдийн нас барсан хүнтэй цонх тогшсон тухай түүхийг олонтаа сонсож, ямар нэг зүйл хийх эсвэл юу хийх ёсгүйг анхааруулсан. Анхааруулсан хүн дүрмээр бол энэ хүсэлтийг биелүүлж, аюулаас зайлсхийсэн. Энд ийм нөхцөл байдал нь норм, дүрэм гэж тооцогддог бөгөөд хэнийг ч гайхшруулдаггүй. Үхсэн хүмүүс амьд хүмүүст тусалдаг, учир нь тэд яг л амьд, гэхдээ тэд зөвхөн өөр орон зайд нүүсэн бөгөөд тэндээс шаардлагатай үед гарч ирж болно.

Эдгээр шинж чанаруудыг бөөгийн ертөнцийг үзэх үзлийн ерөнхий суурь гэж үзэж болох юм. Хэдийгээр хүн бүрийн бөөгийн соёл нь өөрийн гэсэн онцлогтой бөгөөд ойрын хөршүүдийнхээ бөө мөргөлөөс эрс ялгаатай байдаг. Үүнийг тогтвортой, тогтсон зүйл гэж үзэж болохгүй. Олон мянган жилийн түүхтэй хэдий ч энэ нь импровизацын хүчтэй элемент хэвээр байна. Бөө хүн бүр зөвхөн санваартан төдийгүй эдгээгч, хөгжимчин, яруу найрагч, жүжигч юм. Ёслолын үеэр түүний хэлсэн зохиол бүр нь нэг удаагийн зорилготой импровизац юм. Дараагийн удаа ижил төстэй ёслолын үеэр ижил төстэй, гэхдээ ижил биш текст дуугарах болно.

Эцэст нь бөө мөргөл орчин үеийн мөн үү?Нэг талаас цахим ертөнц, нөгөө талаас ёс суртахууны удирдамж алдагдаж байгаа өнөө үед бөө, бөө мөргөл, бөөгийн үнэлэмжийн тогтолцоо хэнд ч хэрэгтэй байна уу?

Тийм гэж бодож байна. Бөө мөргөл нь байгаль орчинд ээлтэй: шашин шүтлэгтнүүдээ төрөлх нутагтай нь холбож, түүнд анхаарал тавихыг тушаадаг. Хүмүүсийн эргэн тойронд ямар бөөгийн онгодууд амьдардаг вэ? Энэ бол хүмүүсийн бяцхан эх орон, энэ бол тэдний төрсөн нутаг, энэ бол тэдний мартаж болохгүй өвөг дээдсийнхээ булш юм. Өвөг дээдэс (эцсийн эцэст үүнийг ингэж ойлгож болно: тэдний туршлага, хуримтлуулсан амьдралын мэргэн ухаан, ёс суртахууны зарчмууд) эргээд амьд хүмүүсийг халамжилж, хүнд хэцүү үед тэдэнд туслах болно. Гэхдээ тэднийг мартахгүй байх нөхцөлтэйгээр.

Бөө мөргөл бол эвлэрэх, харилцах явдал юм. Ирээдүйд хийх аливаа шинэ үзэл санаа, технологийн дэвшлүүд түүний хөл доороос газар унагахгүй. Олон зууны турш бөө мөргөлтэй Буддизм, Христийн шашин, Ислам зэрэг хүчирхэг шашны системүүд тэмцэлдэж байсан ч энэ нь амьд үлджээ. Зөвлөлтийн атеизм нь ЗХУ-ын засаглалын эхний жилүүдэд бөө мөргөлийн тухай шийдвэрээ зарлаж, үүнийг "феодалын өнгөрсөн үеийн гунигтай үлдэгдэл", бөө нар "хууран мэхлэгч", "шимэгч хорхойтнууд" гэж тунхаглав. Гэвч энэхүү үзэл суртлын тулаанд ч бөө мөргөл хэдийгээр их хохирол амссан ч мөхсөнгүй.

Өнөөгийн бөө бол өмнөх үе, бүр 20-р зууны эхэн үеийнхээс хол байна. Энэ бол бүрэн орчин үеийн, ихэвчлэн залуу, дээд боловсролтой хүн юм. иргэний ажилмөн карьерын шатыг амжилттай ахиулж байна. Гэхдээ үүний хажуугаар бөө хүн (хэдэн үеийн бөөгийн өвөг дээдэстэй, "онгод онгодоор сонгогдсон") бөөгийн үүргээ төрөл төрөгсөдтэй нь холбож гүйцэтгэдэг.

Бөөгийн соёлын хувцас, хэнгэрэг болон бусад шинж чанарууд нь энгийн болж, зан үйл нь илүү тодорхой болсон.

Бөө нар өнөөдөр хүнийг "овог"-оосоо салгах нь улам бүр нэмэгдэж байгаад санаа зовдог - хамаатан садан, уугуул нутаг, овгийн гарал үүсэл, өвөг дээдсийн язгуур гэсэн утгатай эртний сайхан үг байдаг. Иймд өнөөгийн бөө нар жилд ядаж нэг удаа төрсөн газраа очиж, эцэг эх, өвөөгийнхөө булшинд очиж, өвөг дээдсийнхээ тахилгат ууланд авирч, өвөг дээдсийнхээ ус өргөсөн эхийн өмнө мөргөж, идээшилж явахыг зөвлөж байна. хаа сайгүй тэдний анхаарлын хамгийн бага шинж тэмдэг - зоос, модон дээрх цагаан эсвэл ягаан даавуу, бяслагны хэсэг, жигнэмэг эсвэл чихэр. Хүмүүс угсаа гарал үүслээ санаж сурах хүртэл бөө мөргөл, бөө нар үүнийг сануулж, удамшлын ой санамжаа хадгалагч "увидас" хэвээр үлдэх болов уу.

Өлсгөлөн хэнээс ирсэн юм бэ

хэн үүнийг зангидсан бэ

Хураан авсан өвчин хэнээс ирсэн юм.

Тэр хэвтэж байсан газраасаа босож чадахгүй байв.

Би нуугдаж байсан үслэг дээлээ татаж чадсангүй.

Урт шөнө нойргүй, богино өдөр амрахгүй.

Надад урт шөнө унтуулж өгөөч

Надад богинохон өдрийн амар амгаланг өгөөч.

Гэрийн эзний амар амгалангийн төлөө,

Залуу эзэгтэйн эрүүл мэндэд.

("Тэнгэрийн босгоны эзэн"-д хандсан телеут бөөгийн дуудлага. Алтайн угсаатны зүйч А.В.Анохин, 1911 он.)

Тэгээд ийм зүйл болсон

чи өөртөө юу зөвшөөрөв

бидэн дээр бууж ир

энх тайвны голын эрэг дээр.

Та бидэн рүү буусан

булан руу

жадны тосгон хаана байна,

үнэхээр,

Жата шиг,

амьсгалыг уртасгах.

(Калимантан арлын Нгажу-Даякчуудын дунд будааны сүнсийг дуудах зан үйлийн бичвэр. Голландын номлогч Х. Шерер тэмдэглэсэн. 20-р зууны эхэн үе.)

Уран зохиол

Басилов В.Н. Сонгосон сүнснүүд. М., Политиздат, 1984.

Басилов В.Н. Төв Ази, Казахстаны ард түмний дунд бөө мөргөл. М., "Шинжлэх ухаан", 1992.

Смоляк A.V. Бөө: зан чанар, үйл ажиллагаа, үзэл бодол. М., "Шинжлэх ухаан", 1991.

Дэлхийн ард түмний соёл дахь бөө ба орчлон ертөнц (өгүүллийн түүвэр). Санкт-Петербург, "Наука", 1997. Бөөгийн зан үйлийн үеэр хэлсэн бичвэр бүр нь уран зохиол юм. Тийм ч учраас эдгээр бичвэрийн бичлэгүүд маш сонирхолтой байдаг. Хэн, хэзээ, юунаас хүмүүс бичсэнийг харуулсан хэдэн жишээ энд байна.

Алтай болон Сибирийн бусад бүс нутгийн бөө нар бол олон зуун жилийн мэдлэг, мэргэн ухааныг тээсэн эртний уламжлалыг өвлөн авсан хүмүүс юм. Тэдний амьдрал ямархуу харагддаг, ямар бодолтой байдаг вэ гэх мэт асуултуудыг олон хүн асуудаг. Мөн бид аль нэгнийх нь дээр нууцын хөшгийг өргөх болно эртний уламжлалуудОХУ-ын нутаг дэвсгэр дээр байдаг.

Нийтлэлд:

Алтайн бөө нар - тэд хэн бэ

Бөө мөргөл бол дэлхийн хамгийн эртний уламжлал юм. Энэ нь олон сүнслэг сургаалаас хамаагүй эрт гарч ирсэн эсвэл ид шидийн дасгалууд. Учир нь түүний үндэс нь хүмүүсийн шууд хажууд нь харсан зүйл юм. Ихэнхдээ байгаль, аянга цахилгаан, бороо гэх мэт харагдахуйц үзэгдлүүд дээр суурилдаг. Хүн үүнийг хараад ийм эрх мэдлийг зөвхөн зарим их гүрний зуучлалаар гаргаж болно гэж бодсон. Олон хүмүүс ийм хүчийг бурхад, сүнстэй адилтгадаг. Харин тийм бол цаг агаарын ийм аймшигт үзэгдлийг дур зоргоороо чиглүүлж чадах хүч юм бол та түүнтэй харилцаж чадна гэсэн үг. Учир нь хүсэл зориг нь түүнийг чиглүүлж чадах өөрийгөө ухамсарлах тухай ярьдаг. Ийм маягаар хүн төрөлхтөн бөөгийн шашинд орж ирсэн.

Бөө нар зүгээр л их юм мэддэг, чаддаг хүмүүс байсангүй. Тэд бол эдгээр сүнснүүдийн сонгосон хүмүүс байв. Ингэж ойртож байгаа нь тэднийг ямар нэгэн байдлаар сүнсний хамаатан гэсэн үг юм. Мөн тэдний бүх үйлдлийг тэдний тусламж, зуучлалаар гүйцэтгэдэг.

Харин Алтай бол онцгой бүс нутаг. Хэрэв дэлхийн бусад улс орнуудад хүн төрөлхтөн бөө мөргөлөө мартсан эсвэл танигдахын аргагүй болтлоо өөрчлөгдсөн бол Алтайд бөө мөргөл нь язгуур хэлбэрээрээ л үлдэж байна. Алтайчууд эртний уламжлалаа чанд баримталж, хуучин итгэл үнэмшлээ өөрчлөхийг зөвшөөрдөггүй. Бөө мөргөл бол шашин биш гэдгийг тодруулах нь зүйтэй. Энэ бол дээд оршнолууд эсвэл оршихуйн өөр хавтгайгаас орших оршнолуудтай харилцах арга юм. Сүнс, нас барагсдын сүнс болон бусад төлөөлөгчидтэй. Тэгээд Алтайн нурууны бөө нар ийм асуудалд маш их туршлагатай хүмүүс. Тэд манай ертөнцөд амьдардаг нууцлаг хүчнүүдтэй хэзээ ч холбоо тасарсангүй. Тэр ч байтугай бидний дотор.

Орчин үеийн Алтай бөө ямар харагддаг вэ? Өдөр тутмын амьдралд - юу ч байсан. Тэдгээрийг уламжлалт хувцас, жинсэн өмдний аль алинд нь олж болно. Тэднийг энгийн Алтай хүнээс ялгах нь тун ховор. Бөөг ойр тойрныхон нь хүндэлдэгийг эс тооцвол. Учир нь энэ нь олонд танигдсан хүн бөгөөд эмчилгээ, зөвлөгөө авахаар байнга ирдэг. Гэхдээ зан үйлийн үеэр тэд бүгд анхны дүр төрхтэй аль болох ойр байхын тулд зан үйлийн хувцас өмсдөг.

Мэдээжийн хэрэг, одоо зураг нь өөрөө бага зэрэг утгатай болсон. Соёлын хувьд биш, харин оюун санааны хувьд. Учир нь сүнстэй харилцах нь гадаад гэхээсээ илүү хувийн, дотоод асуудал юм. Жинхэнэ бөөгийн бүрэн бүрэлдэхүүнийг зөвхөн энэ сургаалийн хуучин төлөөлөгчид л хадгалдаг. Тэд уламжлалт орон сууцанд амьдардаг бөгөөд үргэлж үндэсний хувцас өмсдөг. Гэвч орчин үеийн дагалдагчид энэ амьдралын хэв маягаас холдож эхэлж байна. Учир нь орчин үе нь хүмүүс хаана ч амьдардаг өөрийн гэсэн хуулиа тогтоодог.

Буриад дахь бөө мөргөл ба хувирах зан үйл

Буриад дахь бөө мөргөлийг маш гайхалтай нэг зан үйлийг онцгойлон дурдах нь зүйтэй. Тийм ээ, Сибирь, Алс Дорнодын ард түмний бөө мөргөлийн хувьд олон ялгаа бий. Тэдний зарим нь жижиг, бусад нь гайхалтай. Харин Буриадад бусад бөөгийн соёлоос ялгарах эртний зан үйл байдаг бөгөөд энэ тухай дурсахгүй байхын аргагүй юм. Энэ зан үйлийн утга учир нь хүн бөө болохдоо ямар үйл явцыг туулж байгааг харуулахад оршино. Сүнслэг өөрчлөлтийг харуулсан зан үйл.

Буриадад бөөгийн удмын хүн л бөө болдог.

Буриад ард түмний ёс заншил ёсоор бол утхутай хүн л бөө болдог.Орос хэл рүү орчуулбал - удамшлын үндэс, бөөгийн өвөг дээдэс. Буриадын ёс заншилд бөөг үргэлж сонгогдсон, алагдсан хүн гэж хүлээн зөвшөөрдөг гэдгийг нэмж хэлэх нь зүйтэй. Хүн ийм тамгатай төрж, насан туршдаа түүгээрээ амьдарсан. Бөөгийн удмын хүн өв залгамжлалаасаа татгалзаж байсан түүх цөөн.

Ирээдүйн бөө үүсэх замдаа маш урт замыг туулах ёстой байв. Сүнслэг болон бие махбодийн аль алинд нь. Тэрээр есөн авшиг дамжих ёстой байсан бөгөөд эцэст нь бүхэл буюу чанарын цол хүртжээ. Орчуулга нь нэлээд ширүүн, гэхдээ маш ойрхон байна. Бөө нарт хүргэх ёслол шанар, дараах байдалтай байв. 27 хус модны гудамж барьж байсан ч эх мод, эцгийн модонд хамгийн их анхаарал хандуулсан.

Эхний үүрний орой дээр есөн өндөг тавьсан үүрийг суулгасан. Модны ёроолд сарны бэлгэдлийг суулгасан. Нарны дүрсийг эх модны орой дээр суулгасан. Мөн дотоод засал, ариун цэврийн тавцан гэх мэт зүйлсэд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Авшигтан өөрөө уламжлалт хувцас, тэр дундаа хуяг дуулга өмсөх ёстой.

Бөөгийн зан үйл

Авшиг нь зан үйлээр эхэлсэн. Өргөдөл гаргагчийн зохистой эсвэл зохисгүй байдлыг тодорхойлох ёстой өвөг дээдсийн сүнсний дуудлага. Дараа нь ирээдүйн бөөд хэнгэрэгнээс бусад бүх зан үйлийн бараа материалыг өгсөн. Мөн хөрвөгч бүх урлагаа харуулах ёстой. Тэр барилгын эргэн тойронд бүжиглэж, хус авирч, нэгээс нөгөө рүү үсрэх ёстой. Олон жил сургасан бүхнээ хий. Үхсэн болон амьд бүх үзэгчдэд сэтгэгдэл төрүүлэх. Ийм эхлэл нь хэдэн өдөр үргэлжлэх ёстой, хамгийн оновчтой нь - есөн. Энэ бүх хугацаанд залуу бөө зан үйлийн өрөөнөөс гарахыг хориглодог. Тэд түүнд хоол, ус авчирдаг. Үүний дараа л жинхэнэ бөө болсон. Мэдээжийн хэрэг, өвөг дээдсийн сүнс түүнийг үнэхээр ийм нэр хүндтэй байх ёстой гэж хэлээгүй л бол.

Хэдийгээр бөөг илүү их золбин гэж үздэг ч түүний амьдрал ийм аз жаргалтай байх болно гэж хэлж болохгүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь нийгэм, хүмүүст үйлчлэх сайн үйлсийн төлөө зориулагдах болно. Зорилго нь эрхэм байх нь тодорхой. Тэгээд ч бөө хүн бол сүнсний ертөнц болон материаллаг ертөнцийг холбогч юм. Энэ нь хүмүүсийг эдгээхэд тусалдаг, оюун санааны амралт болон бусад олон зүйлийг өгдөг. Гэхдээ эдгээр эрх мэдэл нь бусадтай адил үнэтэй байдаг. Бөө хүний ​​хувьд амьдрал нь өөрт нь хамаарахгүй болсон. Тэрээр сүүлчийн дусал цусаа зориулж байна.

Якутын бөө нар

Якутын бөө нар бол бөө мөргөлийг дагалдагчид бөгөөд эдгээрийн талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих нь зүйтэй юм. Мэдээжийн хэрэг, өөр өөр үндэстний олон төлөөлөгчид байдаг бөгөөд энэ талаар нийтлэг уншигчдад хэлэх хэрэгтэй. Эдгээр нь Тувагийн бөө нар бөгөөд Хакас дахь бөө мөргөлийн уламжлал, Алтайн хилийн чанадад бөө мөргөл нь алдартай Эвенкүүд юм. Гэхдээ бид зөвхөн бөөгийн уламжлалын хамгийн сонирхолтой талуудын талаар ярихыг хичээх болно. Якутын бөө нар болон бусад ард түмнүүдээс хамгийн тод ялгагдах зүйл бол оршуулгын заншил, мөн сүнс араатны зан үйл юм. Энэ бол зүгээр нэг тотем амьтан биш, бөөг насан туршдаа дагалддаг бараг материаллаг хамтрагч юм. Мөн нас барсны дараа үргэлжлүүлэн дагалддаг.

Янз бүрийн тайлбарт энэ сүнс-араатан хэн болох талаар өөр өөр ишлэл олж болно. Энэ бол бөө хүний ​​дотоод мөн чанарыг харуулах зорилготой цэвэр таамаглал гэж зарим хүмүүс ярьдаг. Түүний зан чанар. Араатан шиг - түүний сэтгэлийн тусгал. Энэ нь хэсэгчлэн үнэн юм. Өөр нэг тайлбарт сүнс-араатан бол бөөг хамгаалах зорилгоор өгсөн ивээн тэтгэгч юм. Эцсийн эцэст тэр бол сүнслэг ертөнцийн сонгосон нэг юм сүнслэг ертөнцэдгээр хүмүүст үргэлж санаа тавьдаг. Энэ нь бас хэсэгчлэн үнэн юм. Үнэн бол урьдын адил дунд нь хаа нэгтээ байдаг.

Хоёр тайлбар хоёулаа зөв бөгөөд сүнс-араатны жинхэнэ зорилго нь хоёуланд нь оршдог. Тэр болон бөөгийн дотоод мөн чанарыг харуулсан дүрслэл бодит ертөнц, мөн нууцлаг хамгаалагч сахиусан тэнгэр. Онгод тэнгэрийн ертөнц тод гэрэл мэт, бөө бол цаасан дээрх нийлмэл зураг, араатан бол нэгийг нь чиглүүлбэл ширээн дээр гарч ирэх дүр юм. Мөн энэ сүнс нь бөө хүнийг бусад бөөгийн ид шидийн дайралтаас эсвэл хорвоогийн бузар муугаас хамгаалдаг. Араатан нь хүч чадлын эх үүсвэрийн үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь зөв цагт аливаа аюулыг даван туулахад тусалдаг. Тиймээс түүний ач холбогдлыг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг.

Эвенки бөө мөргөл

Оршуулгын талаар юу хэлэх вэ? Бөөгийн оршуулгын эртний уламжлал болон харьцангуй саяхан бий болсон уламжлалд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Эрт дээр үед бөө нарыг аранга хэмээх тусгай байгууламжид оршуулдаг байжээ. Эдгээр нь газрын гадаргаас дээш өндөрт модны хонгилд бэхлэгдсэн модон байгууламжууд юм. Энэ газрыг ойн шугуйд, зам, хүн амьдрахаас аль болох хол сонгосон. Түүний бүх зан үйлийн шинж чанаруудыг нас барсан хүний ​​авсанд байрлуулсан байв. Хэнгэрэгийг эс тооцвол. Хэнгэрэг нь үл таних хүнд очихгүйн тулд булшны дээгүүр хагарч, дүүжлэв.

Бөө мөргөл бол дэлхийн олон ард түмний ертөнцийг үзэх үзэлд нөлөөлдөг нийгэм соёлын үзэгдэл юм. Хэдийгээр газарзүйн хувьд хатуухан авч үзвэл энэ нь юуны түрүүнд Сибирь ба Төв Азийн шашны хөдөлгөөн юм. "Бөө" гэдэг нь тунгус хэлнээс гаралтай үг юм. Сүнстэй харилцах шашны энэхүү эртний хэлбэр нь Сибирь, Алс Дорнодын ард түмний дунд одоо ч байсаар байна.

Энэ үзэгдлийг судлаачид дэлхийн хамгийн хүчирхэг бөө нар Орост амьдардаг гэж үздэг.

"Томилогдсон хүмүүсийн" шашин

Бөөгийн шашин нь Төв болон Хойд Азийн орнуудад зонхилох шашин биш ч гэсэн давамгайлж байна шашны амьдралбүх бүс нутаг. Соёл иргэншлээс алслагдсан эдгээр нутгуудад бөө нар сонгогдсон цорын ганц "үнэний элч" хэвээр байна. Бөө мөргөлтэй төстэй ид шид-шашны үзэгдлийг Хойд Америк, Индонези, Далайн орнуудын судлаачид тэмдэглэсэн байдаг. Үндсэндээ ид шид, шашны бусад хэлбэрүүд бөө мөргөлтэй эвтэй зэрэгцэн оршдог.

Бөө бол онгод тэнгэрээс сонгогдсон, дээрээс ирсэн “томилсон” хүн. Тэр бол тэнгэрийн хүслийг дамжуулагч, Бурхан ба хүмүүсийн хооронд зуучлагч юм. Бөө нь трансд орохдоо бүжиглэх, хэнгэрэг цохих эсвэл өөр өөр арга замаар ариун нандин хөгжим хийх, тодорхой шившлэг унших замаар тэнгэрийн хүслийг дамжуулдаг. Өвчтэй хүнийг хэрхэн эмчлэх, ямар ан агнуур хийх вэ гэх мэт олон чухал асуултын хариултыг олохын тулд бөө нар экстатик байдалд (бөөгийн) ордог. Бөө бол трансын нарийн мэргэшсэн хүн, ариун дагшин зан үйлийнхээ дагуу тэнгэрт гарч тамд бууж чаддаг өвөрмөц хүн бөгөөд энэ нь түүнийг бусад итгэл үнэмшил, шашны газар ба тэнгэрийн хоорондын "зуучлагч"-аас ялгаж өгдөг. .

Археологичдын үзэж байгаагаар бөө мөргөл нь шинэ чулуун зэвсгийн болон хүрэл зэвсгийн үед Сибирьт үүссэн. Үндэслэн шинжлэх ухааны цэгЭнэ бол өнөөг хүртэл хэрэгжиж буй бүх итгэл үнэмшлүүдийн дунд дэлхий дээрх хамгийн эртний шашны хөдөлгөөн юм.

Түүхийн хувьд бөөгийн статустай болох хэд хэдэн сонголт байсаар ирсэн: удам угсаа, мэргэжлээр (хүн энэ мэргэжилд онцгой хандлагыг мэдэрдэг, дээрээс дуудлага ирдэг, хэн нэгэн өөрийгөө бөө гэж нэрлэх нь ховор тохиолддог (энэ нь Алтайчуудын дунд тохиолддог) эсвэл ийм хүн гэр бүлээ сонгодог (Тунгусуудын дунд).

Бөөгийн дор хэнийг тахидаг вэ

Бөө нар үхэгсдийн сүнс, байгаль гэх мэттэй харилцдаг ч ихэнхдээ тэдэнд эзэмддэггүй. Сибирь болон Төв Азийн угсаатны хувьд бөө мөргөл нь диваажинд нисч, тамд буух экстатик чадварын хамт бүтэцлэгдсэн байдаг. Бөө хүн онгодтой харилцах, галыг номхотгох, бусад ид шидийн дамжуулалтыг хийх чадвартай. Энэ нь шашны үйл ажиллагаанд хэрэглэгддэг тодорхой зан үйлийн үндэс суурь болдог.

Алдарт шашны эрдэмтэн, бөө мөргөл судлаач Мирча Элиаде бөө нарыг шашны зүтгэлтнүүд гэхээсээ илүү ид шидтэнгүүдэд хамааруулжээ. Түүний бодлоор бөө бол удирдаач, "давтагч" биш юм. бурханлиг сургаал, тэд зүгээр л зан үйлийн үеэр харсан зүйлээ өгөгдсөн байдлаар танилцуулж, нарийн ширийн зүйлийг тайлбарлах шаардлагагүй.

Сонгон шалгаруулах шалгуур нь өөр өөр байдаг

Голчлон цагт Оросын бөө нарЭнэ статусыг олж авах уламжлал нь удамшлын шинж чанартай боловч бөө хүн хичнээн хичээсэн ч бөө биш байдаг нэг онцлог шинж чанар байдаг: боломжит гуру нь трансд орж, "зөв" зүүд харах чадвартай байх ёстой. бөөгийн уламжлалт зан үйл, арга барилыг эзэмшиж, бүх төрлийн онгод, домог, угийн бичгийг мэддэг, нууц хэлийг нь мэддэг байх.

Манси (Воргулчууд) дунд ирээдүйн бөө нь өв залгамжлагч, тэр дундаа эмэгтэй удмаараа дамждаг. Энэ үндэстэнд бөөгийн гэр бүлд төрсөн хүүхдийн мэдрэлийн хямрал, эпилепси нь бурхадтай харьцаж байгаагийн шинж юм. Ханты (Остякууд) бөөгийн бэлгийг хүнд төрсөн цагаас нь өгдөг гэж үздэг. Сибирийн Самойедууд бөө мөргөлтэй ижил төстэй хандлагатай байдаг: эцэг бөө нас бармагц хүү нь талийгаачийн гарын дүрийг модоор сийлдэг. Ийнхүү бөөгийн эрх мэдэл эцгээс хүүд дамждаг гэж үздэг.

"Гэр бүлийн гэрээгээр" бөө мөргөлийг өвлөн авсан якутуудын дунд бөө нас барсны дараа гэр бүлээс хэн нэгэнд хувилгаан болсон эмгэн (ивээн тэтгэгч сүнс) нь сонгогдсон нэгний уурыг хүргэж болзошгүй юм. Энэ тохиолдолд залуу галзуурсан ч гэсэн өөрийгөө гэмтээх чадвартай. Тэгээд ар гэрийнхэн нь өвгөн бөөдөө хандаж залуучуудад сургаж, "мэргэжил"-ийн анхан шатны мэдлэгийг эзэмшүүлж, авшиг хүртэхэд бэлтгэдэг.

Тунгусуудын дунд бөөгийн статус (амба саман) өвөөгөөс ач хүүд дамждаг, эсвэл тийм залгамж чанар байдаггүй. Өвгөн бөө нь неофит, ихэвчлэн насанд хүрсэн хүн рүү заадаг. Бөө мөргөлийг Өмнөд Сибирийн буриадууд ч өвлөн авсан. Гэхдээ хэрэв хэн нэгэн тарасун (сүүний архи) уусан эсвэл энэ хүний ​​дээр тэнгэрээс чулуу унасан, эсвэл аянга цахилгаан цохисон бол энэ нь гарцаагүй бөө болно гэж тэд үздэг. Соёотуудын (Тува) дунд аянга нь бөөгийн хувцасны зайлшгүй шинж чанар юм.

Тувад - хүч чадал

Оросын хамгийн алдартай бөө тэрээр мөн Оросын академийн корреспондент гишүүн юм уламжлалт анагаах ухаан, эдгээгч, хөөмийн мастер Тувин Николай Ооржак. Тува бол дотоодын бөө мөргөлийн орчин үеийн төв бөгөөд өнөөдөр тэнд бөөгийн албан ёсны гурван холбоо байдаг: "Дөнгөр", "Төс-Дээр", "Адыг-"Ээрэн".

Тувагийн бөө нарыг ерөнхийлөгч Монгуш Кенин-Лопсана тэргүүлдэг.

Бөө мөргөл бол манай эриний эхэн үеэс үүсэлтэй бүх шашнуудаас хамгийн өргөн тархсан нь юм. Бөө нарыг эрт дээр үеэс зөвхөн сэхээтэн төдийгүй оюун санааны хувьд хөгжсөн хүмүүс гэж үздэг байсан чадвартай хүмүүс. Мэдээжийн хэрэг, эхний ээлжинд эдгээр хүмүүс сэтгэцийн хувьд огт нөхөрсөг бус, сэтгэцийн эмгэгтэй мэт санагддаг. Гэхдээ үгүй, олон хүмүүс бие махбодоо нөхөн сэргээх ажилд үнэхээр оролцдог, тэр ч байтугай тэдний бодит үйл ажиллагааг сурталчлахгүй байхыг хичээдэг. Мөн хөгжмийн бүтээл туурвидаг, сайхан зураг зурдаг хүмүүс байдаг тул бөө гэж хэн бэ, юу хийдэг вэ гэсэн асуултад шууд хариулт өгөх боломжгүй болсон.

Үйлдэл, зан үйл

Хэрэв таны хувьд "Бөө гэж хэн бэ" гэсэн асуултын хариулт бага зэрэг тодорхойгүй байгаа бол тэрээр дараах мэдээллийг уншихыг зөвлөж байна. Сеанс тоглохын тулд ихэнх нь шүлэг бичдэг. Эдгээр нь таны мэдэхийг хүсч буй бүх зүйлээ илүү нарийвчлан илчлэх боломжийг олгодог бөгөөд мэдээжийн хэрэг, түүний ид шид ажилладаг гэдгийг маш их сэтгэцийн тусламжтайгаар баталж байна. Тэрээр үхсэн амьтдын сүнстэй харьцдаг бөгөөд ихэнх тохиолдолд тэдний дунд яг махчин амьтад байдаг.

• бүргэдүүд;
• арслан;
• пантер;
• бар;
• чоно.

Энэ нь уг үгийн гарал үүсэл нь тунгус хэлнээс гаралтай хэвээр байна. Орчуулгын хувьд энэ нь транс байдалд байгаа хүн гэсэн үг юм. Энэ нь гайхмаар зүйл биш юм, учир нь ямар нэг зүйлийн талаар мэдэхийн тулд үхсэн амьтдын сүнс рүү хандах хэрэгтэй. Үүний тулд та ямар нэгэн сесс хийх хэрэгтэй. Гэхдээ энэ нь ямар ч сүнсийг үүсгэдэг гэдгийг санах нь чухал юм - та болгоомжтой байх хэрэгтэй, учир нь хор хөнөөл учруулж болзошгүй муу хүмүүс үргэлж байдаг.

Транс бол өөр ертөнц юм

Хэрэв бөө хүн трансд орвол тэр аль хэдийн манай ертөнц рүү биш аяндаа гарсан гэсэн үг - энэ нь дээрээс ертөнц эсвэл доороос ертөнц байж болно. Тиймээс тэр ямар нэг зүйлийг мэдэх хэрэгтэй. Жишээлбэл, тэр бурхад, янз бүрийн сүнснүүдээс эрүүл мэндийн сайн сайхан байдлын талаар, хүн, малын арвин үр удмын талаар ямар нэг зүйлийг асууж чаддаг. Та илүү чухал зүйлийг асууж болно, жишээлбэл, арилжааны асуудалд аз гарах уу, эсвэл өвчнийг хэрхэн эмчлэх талаар асууж болно. “Бөө гэж хэн бэ, юу хийдэг вэ” гэсэн асуултын хариулт энэ. Тиймээс, ийм хүн рүү хандахдаа зөвхөн чухал зүйлийн талаар мэдэж, ядаж бэрхшээлээс хамгаалах хэрэгтэй.

Бөө хүн болгоныг хүлээн зөвшөөрдөггүй тул сонор сэрэмжтэй байгаарай. Тэд өөрсдөө ажиллахаас татгалздаг хүмүүс байдаг. Тэр үргэлж сайн эсвэл муу хүнийг мэдрэх болно, муу сүнс рүү ханддаг хүмүүст хандахгүй байх нь дээр.

Хэрэв та алдаа олсон бол текстийн хэсгийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.

Бөөгийн тухай их ярьж, шоудаж, бичиж эхлэв. Бөө нар зөвхөн боловсролын сувгууд төдийгүй зугаа цэнгэлийн сувгуудаар янз бүрийн телевизийн шоу нэвтрүүлэгт оролцдог болсон. Энэ нь хачирхалтай нь, ийм алдартай байсан ч бөө нар хотынхны хувьд нууцлаг хэвээр үлдэж, ямар нэгэн байдлаар баригдашгүй, сэтгэл татам нууцлаг хэвээр байна. Хэн нэгэн тэднийг илбэчин, ид шидтэн гэж үздэг бол хэн нэгэн нь галын эргэн тойронд анхдагч бүжиглэдэг зэрлэг, даруухан жүжигчид гэж үздэг. Зарим шашныг дэмжигчид тэднийг эзэмдүүлсэн, эзэмдсэн гэж нэрлээд, тэдний тухай айдастайгаар ярьдаг, жигшин зэвүүцэх нь ховор биш юм. Гэвч олон хүн мунхаг, айдас хүйдэсээ ялан дийлж бөө удганд хандсан хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь даалгавар биш юм ...! Бөө нараас л хамгийн нууц асуултуудынхаа хариулт, шийдэгдэхгүй асуудлын гарц, сэтгэлийн амар амгалан, тэнцвэрт байдлыг олж авдаг.

Тэгэхлээр тэр хэн бэ - бөө ?! Би энэ асуултад аль болох хариулахыг хичээх болно. Хэрэв та бөө гэдгийг нь мэдэлгүй өдөр тутмын амьдралдаа тааралдвал түүнээс ямар нэгэн ер бусын зүйлийг олж харах нь юу л бол. Энэ нь эргэн тойронд байгаа олон зуун хүмүүстэй адилхан хүн байх болно, үгүй Гадаад төрх, зуршил ч, царай зүс ч түүнд бөөг гаргаж өгөхгүй. Бөө бол өнгөлөн далдлах мастер бөгөөд шаардлагатай бол олны дунд уусч чаддаг чадвар нь өө сэвгүй юм! Гэхдээ одоо ч…! Хэрэв та анхааралтай, ажиглагч байвал бөөг саарал цугласан хүмүүсийн дунд ялгаж чадна. Мөн түүний жирийн хүмүүсээс ялгарах гол зүйл бол уур амьсгал ..., түүний эргэн тойронд бий болгож буй уур амьсгал юм. Тэр хаана ч байсан, ямар ч багт "санамсаргүйгээр" орсон бай, түүний хажууд байгаа хүмүүс дотоод сэтгэлийн хөөрөл, баяр баясгалан, хөнгөн мэдрэмжийг мэдэрдэг. Нэг минутын өмнө хөмсгөө зангидан, бухимдсан хүмүүс бөө гарч ирэнгүүт цочромтгой зүйлтэйгээ холбоо тасарч, халуун дулаан, амар амгалангаар дүүрч, нүүрэнд нь гайхсан инээмсэглэл тодорно. Бөө хүн аливаа компанид амархан, хүч чармайлтгүйгээр нэгдэж, бусдад мэдэгдэхгүй, түүний сүнс, төв болдог. Энэ нь цунамигийн давалгаа шиг биш харин шуугиан дэгдээх уулын горхи шиг цутгаж, аажим аажмаар бүх жижиг, хувиа хичээсэн асуудлуудыг арилгаж, ярилцагчдыг алс холын, мартагдсан үлгэрт аваачдаг! Тэр танд зарим домог, туульс хэлэх шаардлагагүй, огт хэрэггүй! Загас агнуур, хөл бөмбөг, эрвээхэй агнах, шуудангийн марк цуглуулах гэх мэт таны сонирхсон ямар ч сэдвээр бөө тантай ярилцаж болно! Эцсийн эцэст гол нь бөө хүн сайн ярьж чаддагт байгаа юм биш, гол нь тэр хэрхэн гайхалтай анхааралтай сонсохыг мэддэгт л байгаа юм. Гэхдээ яаж сонсохоо мэддэг хүн бол хамгийн тааламжтай, орлуулашгүй ярилцагч юм! Бөө хүний ​​хажууд хүмүүс алс холын бага насандаа хайртай аавынхаа өвдөг шороодсон мэт өөртөө итгэлтэй, тайвширдаг! Энэ л бөө хүнийг жирийн хүн, шарлатан хоёроос ялгадаг зүйл!

Эмч эсвэл хоёр нүүртэн үү? Бөө нарт жүжиглэх урлагт эн зэрэгцэх хүн байдаггүй байх! Тэд бол амьдралын хамгийн шилдэг найруулагчид, ямар ч төвөгтэй, ямар ч төрлийн дүрд тоглодог хосгүй жүжигчид юм. Тэд ямар ч уран бүтээлд чин сэтгэлээсээ итгэдэг, хэзээ нэгэн цагт сонгосон дүрдээ бүрэн дасдагт нь тэдний ур чадварын хүч нуугдаж байдаг. Энэ бүхний хажуугаар тэд энэ бүхэн зүгээр л тоглоом гэдгийг, тайзны чимэглэл, маск нь ямар ч үед уусаж, огт эсрэг дүр төрх, өрнөлтэй болж болохыг тэд хором ч мартдаггүй. Бусдыг хуурахын тулд биш, зарим төлөвлөгөөгөө нуухын тулд биш, зөвхөн дараагийн уран бүтээлээ хийх хүмүүстээ туслахын тулд энэ бүхнийг хийдэгт тэдний ур чадварын хүч нуугдаж байгаа юм. Логик оюун ухаанаар үүнийг ойлгоход маш хэцүү байдаг, гэхдээ энэ нь яг тийм юм. Бөө нарын зан үйл нь театрын агуу үйл явдлаар дүүрэн, бүжиг нь сэтгэл татам, хөөмий, амьтдын архирах нь хүндэтгэлийн транс руу хөтөлж, тэдний шинж чанаруудын дуу чимээ нь орон зайг эдгээх чичиргээгээр дүүргэдэг. Ийм ёслолд оролцох азтай хүмүүс энэ ид шидийн нууцад орж чадсан нь гарцаагүй. Бөө хүн хэдий театрын авьяастай ч өөрт нь хандсан хүмүүст бүрэн хариуцлагатай хандаж, өвчтөнтэй дахин нэг “тоглоом” эхлүүлж, түүнд итгэсэн хүнээ эдгээхэд бүх хүч чадал, боломжоо чиглүүлдэг.

Бөө хүн эдгээгч мөн үү? Эдгээгч гэхээсээ илүү эдгээгч шиг. Тэрээр зөвхөн хүмүүст төдийгүй амьтдын эдгээгч бөгөөд түүний зан үйл хийдэг эх дэлхий-Эхийн газруудад эмчлэгч болдог. Бөө хүн зан үйлээрээ туслах онгоддоо ханддаг газрынхаа эрч хүчийг тэгшитгэж, хүн байгаль хоёрын харилцааг уялдуулдаг. Тэрээр өөрийнх нь баяр ёслолд оролцдог хүмүүсийн өвөг дээдсийн модыг эмчилж, өвөг дээдсийн үйлийн үрийг жигдрүүлдэг. Магадгүй бөө нь хорт хавдар, нуруу нугасны гэмтлийг эдгээж чадахгүй байх. Гэхдээ энэ нь сүнсийг эдгээж, өчигдөр тэнгэр баганадсан байшингийн дээвэр дээрээс үсрэхэд бэлэн байсан хүмүүсийг тэнцвэржүүлж чадна. Магадгүй бөө хүн онгод тэнгэрийг ятгаж, хэрэгцээтэй байгаа тэр хүмүүсийг баяжуулж чадахгүй байх. Гэхдээ тэр хүнд мөнгө олох арга зам, боломжуудыг олоход нь туслахыг хүсч, онгод тэнгэрүүдэд хандаж, онгодууд бөөгийн үгийг сонсох болно. Бөө талийгаачийг амилуулж чадахгүй байх магадлалтай. Гэхдээ тэр амьд хүмүүсийн алдагдсан эсвэл хулгайлагдсан сүнсийг олж, буцааж өгч, улмаар тэдний сэтгэцийн эрүүл мэндийг аварч чадна. Магадгүй бөө хүн таныг гамшиг, гал түймрээс хамгаалж чадахгүй байх. Гэхдээ тэр танд зориулж сүйрсэн онгоцны тасалбар худалдаж авахыг зөвшөөрдөггүй сахиусыг хийж чадна, энэ нь дэлхийг бараг орхих болно. Бөө хүн мэргэ төлөгч шиг таны хувь заяаг урьдчилан таамаглах нь юу л бол. Гэхдээ тэр чиний зам мөрийг тодорхой бөгөөд тодорхой харж, тэнүүчилж байсан мухар гарцаас гарах замыг хэлж чадна. Гадаад болон дотоод далд дайснуудаас тань сэрэмжлүүлж чадна. Тэгэхээр бөө нь эдгээгч мөн үү? Өөрийнхөө төлөө шүү!

Дайчин баатар уу, хурдан анчин уу? Ямар ч бөө өөрийгөө Дайчин, баатар гэж нэрлэх нь юу л бол, үүний шалтгаан нь түүний даруу байдал юм. Гэвч үнэн хэрэгтээ бөө хүн бүр Дайчин, амьдын ертөнцөд ч, онгод тэнгэрийн ертөнцөд ч ийм байдаг. Өдөр тутмын бодит байдал дээр тэрээр бардамнал, бардамнал, шунал, айдас гэх мэт дотоод дайснуудтайгаа үргэлж дайтаж, дайтаж байдаг. Мэдээжийн хэрэг, ийм дайснуудтай хийх дайн бол аливаа хүний ​​​​амьдралын хамгийн хэцүү дайн бөгөөд хүн бүр эдгээр муу муухайтай тэмцэхэд бэлэн байдаггүй, тэр ч байтугай дотроо тэднийг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байдаггүй. Тиймээс бөөгийн дотоод тулаан нь баатарлаг байдлаас өөр юу ч биш, учир нь түүнд өөр хэний ч адил өөрийн хүчийг ашиглах уруу таталт, уруу таталтууд маш их байдаг. Дотор дайснуудтайгаа ядаж нэг удаа тэмцэхийг оролдсон хүн юуг ойлгодог асуултанд нь. Онгод тэнгэрийн ертөнцөд бөө хүн ихэвчлэн Дайчны дүрд тоглох шаардлагатай болдог, учир нь түүний зочлох ёстой ертөнцийн бүх оршин суугчид бөөтэй тайван, найрсаг ханддаггүй. Мөн ийм амьтад байдаг бөгөөд тэдэнтэй уулзах нь өөрөө гайхалтай баатарлаг байдлыг шаарддаг. Бөө хүн өөрийгөө баатар гэж үздэг эсэх нь хамаагүй, түүний амьдрал баатарлаг, агуу адал явдлаар дүүрэн байдаг бөгөөд үүний үнэ нь ихэвчлэн түүний амьдрал байдаг!

Анчин уу? Яахав Анчин биш, яагаад гэвэл ан хийх нь түүний хоёр дахь мөн чанар юм! Бөө нь дүрмээр бол эрх мэдлийн төлөө, энэ ойлголтын сайн утгаараа сэтгэлийн байдал, мэдлэг, азын төлөө ан хийдэг. Энэ бүхэн түүнд ур чадвараа дээшлүүлэх боломжуудын арсеналыг нөхөх шаардлагатай байна. Түүний насан туршийн агнуурын эцсийн зорилго нь зөвхөн түүнд л мэдэгдэж байгаа ч, дүрмээр бол энэ нь маш эрхэм юм (бид энд цагаан замаас гажсан бөө нарын тухай яриагүй). Нарийн, хор хөнөөлгүй хошигнол, бүх зүйлд гоо үзэсгэлэнг харах чадвар нь түүний ан агнуурын орлуулашгүй шинж чанарууд юм. Сүнсний ертөнцөд түүний ан хийх нь ихэвчлэн онцгой авхаалж самбаа, заль мэх шаарддаг, учир нь бөө хүн түүнтэй ил далд тулалдахаас илүү муу, хүчирхэг сүнсийг ялан дийлэх нь хамаагүй дээр гэдгийг мэддэг. Бөөгийн зарим уламжлалд бөө болохоор бэлтгэж буй хүн олон жил туршлагатай анчдын дунд амьдарч, энэ урлагийг судалж, бүх нарийн ширийн, арга техникийг нь шингээж авдаг. Тиймээс бөө хүний ​​амьдрал бол эцэс төгсгөлгүй, сэтгэл хөдөлгөм, заримдаа түүний амьдралд аюултай Ангуучлахаас өөр зүйл биш юм!

Тэгэхээр тэр хэн бэ - бөө юм уу? Та энэ асуултад хариулж чадах уу? Энэ нь магадлал багатай ...! Энэ асуултад хэн нэгэн хариулж чадах уу? Энэ магадлал багатай! Бөө нар өөрсдөө хариулж болох ч тэдний даруу байдал, нууцлагдмал дадал зуршил нь хариултаас зайлсхийх эсвэл утга учиртай чимээгүй болоход хүргэдэг. Тиймээс та үүнийг хялбархан хийх хэрэгтэй, та зөвхөн бөө нарыг нууцлаг, нууцлаг хэвээр үлдээж, тэдэнд хүндэтгэлтэй хандаж, ойлголцох хэрэгтэй. Тэдний зам амаргүй, хүсэл эрмэлзэл нь сайн, эелдэг, ухаалаг, хөгжилтэй хүмүүс бөгөөд үүнд нэмэх зүйл алга!

Сонирхолтой ч дэлхий даяарх бөө нарын ертөнцийг үзэх үзэл нь гайхалтай төстэй юм.

Өмнө нь зөвхөн дээдсийн хүрээнийхэнд л байсан бөөгийн зан үйл, уламжлал өнөөдөр ертөнцийн оюун санааны бодит байдал, түүний үндэс суурьтай дахин холбоо тогтооход бэлэн байгаа хэн бүхэнд нээлттэй байна. Хүн төрөлхтөн амьдралынхаа жинхэнэ утга учрыг эргүүлэн авах боломж олдсон тул сүнсний ертөнц одоо хүн бүрт боломжтой болсон.

Бөө гэж хэн бэ?

Юуны өмнө эдгээр нь тодорхой мэдлэгтэй хүмүүс юм. Бөө хүн транс байдалд орсноор нөгөө ертөнц рүү умбаж, тэндээс хүч чадал, мэдлэгээ авч, улмаар нийгмийн тусын тулд ашигладаг.

Бөөгийн уламжлалаар бид Дундад ертөнцөд амьдардаг ч түүнээс гадна Доод болон Дээд ертөнц гэж бий. Доод ертөнцөд амьтдын сүнс, Дээд ертөнцөд дээд ухамсартай тэнгэрлэг биетүүд оршин суудаг. Дэлхийн мод нь эдгээр ертөнцийг холбодог бөгөөд тэдгээрийн үндэс нь Доод ертөнцийг нэвт хатгаж, титэм нь Дээд хэсэгт өргөгддөг.

Бөө хүн ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?

Сүнсний ертөнцтэй холбоогоо ашиглан хор хөнөөл учруулах эсвэл хувиа хичээсэн бөөг мэргэ төлөгч гэж үздэг байсан ч уламжлалт бөө нь: Бөөгийн тухай сонирхолтой баримтууд

хүмүүсийг эмчлэх;

амжилттай агнуур эсвэл арвин ургац авах;

овгийнхны зовлон бэрхшээл, золгүй байдлаас зайлсхийх;

алга болсон зүйлсийг хайх, хүмүүс;

үхсэн сүнснүүдийг өвөг дээдсийн ертөнцөд хүргэх;

ирээдүйг урьдчилан таамаглах. муу ёрын сүнснүүдийн хуйвалдаан.

Та яаж бөө болсон юм бэ?

Эртний нийгэмд бөөг зөвхөн бурхан, онгод тэнгэрийн зарлигаар сонгодог байсан бол хүний ​​бэлэн байдал, хүслийг харгалзан үздэггүй байжээ. Ийм хүний ​​биед ер бусын хүчний шинж тэмдэг байх ёстой. Энэ дүрэм нь бүх хүмүүст, тэр байтугай бөө мөргөлийг өвлөн авсан хүмүүст ч хамаатай байв.

Сонгогдсоны шинж тэмдэг:

"цамцтай" төрсөн хүүхэд;

уйтгар гуниг, чимээгүй байдал;

баялаг уран зөгнөл;

байгалийг хайрлах;

бөө өөр ертөнц, ариун дагшин амьтан, шувуудыг хардаг онцгой зүүд зүүдэлдэг.

Тэнгэрээс унасан чулуу, аянга, жигүүрт хүрсэн ер бусын шувуу болон бусад ер бусын тохиолдлууд нь бөөгийн номлолд сонгогдсон гэдгийг илтгэх баримт байж болно.

Ирээдүйн бөө, ихэвчлэн эрэгтэй хүүхэд, онцгой арга барилаар хүмүүжсэн. Бага наснаасаа л онгодтой холбоо тогтоож, бөөгийн зэмсэг урлаж, өвс ногоо хэрэглэж сурсан, байгаль, амьтантай их цагийг өнгөрөөсөн. Бөө туршлага хуримтлуулахын хэрээр элементүүд, ариун дагшин газар, ургамал, амьтдын сүнстэй холбоо тогтоожээ. Нөгөө л онгодууд бөөгийн нэрийг сонгосон.

Бөөгийн авшигийг мөн онгодууд гүйцэтгэдэг. Voodoo ид шидийг дагагчдын нэгэн адил, авшиг хүртэх үр дүнд сонгосон хүн маш их өвдөж, тухайн хүн бөөгийн замыг хүлээн зөвшөөрч, өөрийгөө онгод тэнгэрт өгөх үед л өвчин намдадаг.

Эрт дээр үед байгальтай харилцах нь нийтлэг зүйл байсан бол өнөөдөр энэ бэлэг бараг алга болжээ. Зөвхөн дотор өнгөрсөн жилХүмүүс амьдралын сүнслэг үндэс рүү буцаж очихын үнэ цэнийг ойлгож эхэлсэн бөгөөд эрдэмтэд сүнс оршин тогтнох, түүний бодит байдлаас гадуурх амьдралын талаар нухацтай бодож эхлэв. Гэсэн хэдий ч бидний өвөг дээдэс энэ талаар мэдээд зогсохгүй өөр бодит байдлыг мэдрэх шууд туршлагатай байсан.

Орчин үеийн бөө бол өвөг дээдсийн сүнсийг дуудах эртний уламжлал, зан үйл, бөөгийн зан үйлийг сахин хамгаалагч юм. Уламжлалт бөө мөргөлөөс ялгаатай нь бараг бүх хүн орчин үеийн чиг хандлагын төлөөлөгч болж чадна.

Энэ нь дараах тохиолдолд боломжтой:

Айлын дотор эмч, бөө байсан бол.

Ноцтой өвчин туссаны дараа бэлэг нь сэрж болно.

Удахгүй болох үйл явдлыг урьдчилан таамаглах хандлагатай хүүхдүүдэд бөө мөргөлийг зааж болно.

Бясалгалын хүчтэй бөө нь таны бэлгийг нээхэд тусална.

Байгалийн сүнсний дэмжлэгтэйгээр бөөгийн чадварыг олж авах боломжтой. Энэ зам үнэхээр аюултай гэдгийг хэлэх нь зүйтэй, учир нь холбоотон сүнснүүд нэрийн дор янз бүрийн муу ёрын сүнснүүд шинэхэн бөөгийн бие, сэтгэлийг эзлэхийг оролддог.

Эрмитаж, нийгмээс тусгаарлах. Бөөгийн замналаа эхлүүлэхэд тань туслах хүчийг олохын тулд долоо хоног, нэг сар уул, ойд ганцаараа үлд.

Бөөгийн зан үйл

Илбэчин ертөнцийг өөрчлөхийн тулд өөрийн ур чадвараа чиглүүлдэг ид шидийн хэрэглээнээс ялгаатай нь бөө нь байгалийн байгалийн хүчийг ашиглаж, тэдэнд дамжуулагч болдог.
Үүнийг хүрээлэн буй ертөнцтэй бүрэн зохицож байж л хийх боломжтой. Энэхүү зохицолыг олж, байгальтай ойр дотно харилцааг мэдрэхийн тулд бөөгийн тусгай арга барил байдаг. Эдгээр нь хүч чадлыг татах, сүнс, бие махбодийг чанарын өөр түвшинд шилжихэд тусалдаг.

Бөөгийн зан үйл, зан үйлийг трансын үед хэнгэрэг, эсвэл тусгай бүжиг, шид ашиглан хийдэг. Ихэнхдээ бөөгийн багажнууд нь шажигнаж, еврей ятга, дигериду, яс, сүнс, сүнсийг хадгалах, авч явах хэрэгсэл байдаг.

Аргын нэг нь "Тотем амьтан" гэж нэрлэгддэг бөгөөд энэ нь аль амьтан таны тотем болохыг ойлгоход тусална. Юуны өмнө та асуултандаа анхаарлаа төвлөрүүлж, дараа нь бөөгийн хөгжим, бясалгал эсвэл өөр хүний ​​тусламжтайгаар транс руу орох хэрэгтэй. Доод ертөнц рүү шумбах нь бөөг багаасаа хамгаалж ирсэн өвөг дээдсийнхээ тотемийг харах боломжийг танд олгоно.

Камлани бөөд сүнснүүдтэй холбоо тогтоохыг зөвшөөрдөг бөгөөд заримдаа тэд түүгээр дамжуулан нүүж, ярьдаг. Ёслол нь хэд хоног үргэлжилж болох бөгөөд ихэнхдээ ухаан алдаж, таталт дагалддаг боловч зорилгоо биелүүлсний дараа бөө дэлхий рүү буцаж ирээд нүдээ нээдэг.

Уг зан үйлд зориулж бөө нь тусгай нүүр будалт хийж, костюм өмсөж, шаардлагатай багаж хэрэгслийг авч, овгийнхоо хүмүүсийг дууддаг. бэлэг тэмдэг. Ихэнхдээ гал түлдэг бөгөөд хүн бүр түүний эргэн тойронд байрладаг, тахил өргөдөг, үг хэлдэг. Үүний дараа л бөө онцгой трансд орж, хэнгэрэг цохиж, дуулж, бүжиглэж эхэлдэг.

Бүжгийн хэмнэлийг бөөгийн хувцсан дээрх тусгай зүйлсээр бүтээдэг. Үүний зэрэгцээ чимээ шуугиан аажмаар нэмэгдэж, хэнгэрэгний хашгирах, цохилох чимээ улам чангарч, бөө нь овгийнхондоо тусгай ургамал, хуурай мөөгний утаагаар утах болно. Ийм утах нь хар тамхины шинж чанартай бөгөөд тэнд байгаа бүх хүмүүс галлюциноген трансд автдаг. Үүний дараа зан үйлийн аль нэгийг хийдэг - арилжааны, эмнэлгийн, цэргийн, шашны болон бусад.

Хойд болон дэлхийн бусад үндэстнүүдийн бөө нар

Тунгус хэлнээс "бөө" нь "сэтгэл хөдөлсөн, галзуу хүн" гэсэн утгатай бөгөөд "камлат" гэдэг үг нь түрэг "кам" (бөө) -ээс гаралтай.

Бөөгийн шашин тив болгонд дэлгэрч байсан ч хаа сайгүй хөгжөөгүй. Жишээлбэл, Австралид зөвхөн бөө мөргөлийн эхлэлийг олж мэдсэн бөгөөд түүний төлөөлөгчдийг бирраарка гэж нэрлэдэг байв. Австралид нэг бөө ихэвчлэн зан үйлээр дамжуулан сүнстэй холбоо тогтоодог.

Боливийн ард түмний дунд бөө мөргөл илүү хөгжсөн, бөө (бара) нь зөвхөн онгод тэнгэртэй харьцаж, таамаглал дэвшүүлээд зогсохгүй илбэ хийх чадвартай байжээ.

Өмнөд Америкийн бөө нар (мачи) зөвхөн үүнээс үүдэлтэй өвчнийг л эмчилж чаддаг байв муу ёрын сүнснүүд. Сонирхолтой нь, махийг эдгээхдээ тэр үргэлж өвчтөний биеэс эд зүйлийг гаргаж авдаг. Харин Солонгост эмэгтэй хүн (му-дан) хүртэл бөө болох боломжтой, гэхдээ ийм чадварыг өвлөн авснаар л бөө болдог. Тэд зөвхөн сүнсийг эдгээж, сонсохоос гадна сахиус хийх, мэргэ төлөг хэлэх, ид шид хийхийг мэддэг байв.

Перугийн алслагдсан зэрлэг байгальд байдаг эртний овог аймгууд өнөөг хүртэл уламжлалт мэдлэгээ алдаагүй бөгөөд тэдний эмийн жорыг шинжлэх ухааны ертөнцөд судалсаар байна.

Сибирь болон Дорнодын бөө нар асар их эдгээх чадвартай бөгөөд ард түмнээ хэрхэн хамгаалахаа мэддэг байв. Бөө нарыг амьдрах орчноос нь хамаараад бүлэг болгон хуваасан.

Ийнхүү Төв, Зүүн Сибирийн оршин суугчдыг энэ материалаар багаж хэрэгсэлдээ ашигладаг байсан тул "төмөр" гэж нэрлэх болжээ.Алтай, Буриад, Якутаас ирсэн бөө нарыг хар цагаан гэж хуваадаг байв. Цагаан бөө нар зөвхөн Дээд ертөнцөд зан үйл хийх боломжтой байсан бол Дэлхийн мод бүхэлдээ хар арьстнуудад нээлттэй байсан.Амурчууд овог аймгуудын зан үйлдээ хуанлийн зан үйлийг ашигладаг байсан ба барууны бөө нар өөрсдийн мэргэшсэн мэргэжлээр мэргэшсэн: мэргэ төлөгч, мэргэ төлөгч эсвэл нэг. хэн зан үйл хийдэг байсан.

Нэрт бөө нар

Ихэнх ард түмэн мухар сүсгийн улмаас бөө нарыг нэрээр нь дууддаг заншилгүй байжээ. Хүмүүс үхсэн болон амьд хүчтэй бөөгийн уур хилэнд өртөхөөс айдаг байсан бөгөөд тэдний тухай бараг дурдаагүй байдаг.

Дайгак Кайгал. Энэ бөө чинжаал, сумнаас ч айдаггүй, араатан болж хувирахыг мэддэг байжээ. Түүний чадварт бусдад итгүүлэхийн тулд тэрээр туршлагатай анчны зүрхэнд шууд буудахыг хүсэв. Цус харагдсан ч Дайгак дуугаа үргэлжлүүлж, хэнгэрэгээ алхаар цохив. Энэхүү туршилтыг зөвхөн нэг байшинд хийсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Харин өөр нэг алдартай бөө Сат Сойзул яг зан үйлийн үеэр цээжиндээ алхаар чинжаал цохиж чаддаг байв. Үүний зэрэгцээ Сат тайвширч, хөдөлгөөнгүй болсон тул овгийнхондоо түүнийг үхсэн мэт санагдав. Гэтэл хэсэг хугацааны дараа нүдээ нээгээд цээжин дэхь хутгыг нь гаргаж ирэв.

"Бөө" гэдэг үгийн утга

Хэрэв та хандвал тайлбар толь бичиг, тэд энэ үгийн хэд хэдэн тайлбарыг өгч байгааг харж болно. Нэг тодорхойлолтоор бол бөө гэж бусдынхаар бол онцгой шинжтэй хүнийг хэлдэг ид шидийн хүч. Тэр бол илбэчин, эсвэл өөр аргаар шидтэн юм. Өөр нэг тодорхойлолт бол бөө хүнтэй харьцдаг хүнийг хэлдэг ер бусын хүчхараалын тусламжтайгаар. Энэ бол тусгай арга техникээр дамжуулан олж авсан онцгой зан үйлийн экстази юм.

Өөр нэг утга байдаг бөгөөд үүний дагуу бөө нь шашин, угсаатны болон эмнэлгийн шинж чанартай үйлчилгээ үзүүлэгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэр үүнийг экстазтай төстэй ухамсрын төлөв байдалд хийдэг. Эдгэрэхэд ер бусын хүч оролцдог гэж үздэг.

"Бөө" гэдэг үгийн гарал үүсэл

"Бөө" гэсэн нэр томъёог дэлхий даяар хэрэглэдэг. Хэдийгээр янз бүрийн ард түмний хэл нь бие биенээсээ эрс ялгаатай боловч энэ үгийн дуудлага нь ерөнхийдөө гийгүүлэгч юм. Хэрэв та бөө гэж юу вэ гэж бодож байгаа бол энэ нэр томъёог найрлагаар нь задлах хэрэгтэй. Гарал үүслийн нэг хувилбар нь тунгус-манж хэлтэй холбоотой байдаг. Үгийн эхэнд "са" язгуур байгаа нь "мэдэх" гэсэн утгатай. Мөн "хүн" дагавар байдаг. Тэгээд бөө (саман) бол эрдэмд дуртай хүн юм байна лээ. Харьцуулахын тулд бид эдгээх дадлагатай холбоогүй өөр нэг жишээг өгч болно. "Асиман" бол "эмэгтэйчүүдийн амраг" юм. Мөн "sa" үндэс дээр та ижил утгатай деривативуудыг олж болно. Жишээлбэл, "савун" нь "мэдлэг", "садэми" нь "мэдэх" гэсэн үг юм.

Өөр нэг хувилбараар энэ нэр томъёо нь санскрит хэлнээс гаралтай "шраман" бөгөөд шууд утгаараа "сүнслэг даяанч", "тэнүүчлэгч даяанч" гэж орчуулагддаг. Энэ үг Буддын шашны урсгалтай зэрэгцэн Азид нэвтэрч, улмаар тэгш хэлтэй хамт Орос, Барууны хүн амын дунд тархсан. Бөө нарыг улс бүр өөр өөрийнхөөрөө нэрлэдэг. Нэг газар ч гэсэн өөр өөр нэр тааралддаг. Бөө нарыг төрөлд хувааж, янз бүрийн үүрэг гүйцэтгэдэг гэсэн бүхэл бүтэн ангилал байдаг.

Дүгнэлт

Бөө мөргөлийн гол итгэл үнэмшил нь манай дэлхий даяар янз бүрийн чадвар, чадвартай сүнснүүд амьдардаг гэдэгт үндэслэдэг. Бөө бол бүх дэлхий, тэр байтугай сансар огторгуйтай салшгүй холбоотой, тэр бол байгалийн салшгүй нэг хэсэг, түүнтэй нэг юм. Бөө хүн хүчээ авч, сүнсний ертөнцөөс тусламж, зөвлөгөө, дэмжлэг авдаг. Өнөөдөр энэ ертөнц хэнд ч боломжтой.

Мэдээнд бүртгүүлнэ үү

бөө нар

Бөө бол бурханлаг чиглүүлэгч боловч бурхад биш, харин элементүүдийн чиглүүлэгч юм. Бусад ид шидийн хүмүүсээс ялгаатай нь тэд тийм ч найрсаг бус хүчнүүдтэй харьцдаг. Элементүүд нь эмх замбараагүй, өөрсдийнхөөрөө орхиж, эцэс төгсгөлгүй эмх замбараагүй байдалд бие биетэйгээ тулалддаг.
Бөөгийн дуудлага нь энэ эмх замбараагүй байдлыг эмх цэгцтэй болгох явдал юм. Дэлхий, Гал, Ус, Агаарын дунд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөө нар бөөд туслах элементүүдийг төвлөрүүлдэг том гэж нэрлэдэг.

Бөө бол элементүүдийн дунд зуучлагч юм. Нийгэмлэгийнхээ сүнслэг удирдагчид тэд өвөг дээдсийнхээ сүнстэй харилцаж, уур хилэнг тэнцвэржүүлэхийг эрмэлздэг. Тэд дайснуудыг цохих эсвэл холбоотнуудаа эдгээхийн тулд тулалдааны үеэр элементүүдийг дуудаж болно. Бөө нар янз бүрийн эффект бүхий зэвсгийг сайжруулж, аянга цахилгаан, лаавын тэсрэлтээр дайснуудыг цохиж, хүчирхэг элементүүдийг өөрсдийн талд дуудаж чаддаг.

Бөө бол эрлийз анги. Би прокаст, ойр дотны дайралт, эдгээх чиглэлээр мэргэшиж чадна. Бөө бол тоглоомын хамгийн олон талт ангиудын нэг юм.

Өгүүллэг

Бөө мөргөл нь гал, ус, дэлхий, агаар гэсэн элементүүдийн хүчийг нээсэн анхны ухаант арьстнуудын үеэс оршин тогтнож ирсэн. Одоо балгас болсон Драенор хотод оркууд бөө байсан бол Азеротод тролль, таурен нар байв. Хэдийгээр бөө мөргөл Азеротод цэцэглэн хөгжиж байсан ч Харанхуй порталаар дамжин Азерот руу Их Ордын нүүдэллэх үеэр Драенорт устгагдсан.

Хамгийн том оркууд нь бөө нар байсан. Эрүүдэн шүүсэн Зулухед, Нержул, Гульдан нар бол тэдний анхных юм. Гэсэн хэдий ч Шатаж буй Легионы эзэн Килжаеден Ошугун хэмээх ариун дагшин ууланд сүнстэй холбоогоо таслав. Тэд бөө нарын өвөг дээдсийн дүрд орж, драенейг дайсан гэж нутгийн даргыг итгүүлэхийн тулд болжээ. Дараа нь дренэйгийн асар их агнуур нь сүнснүүдийг гомдоож, бөө нарыг эрх мэдлээс нь хасав.

Бүх зүйл бэлэн байсан ...

Элементүүдээс таслагдсан хуучин бөө нар Шатаж буй легионоос тусламж хүсч, дайчин болжээ. Олон хүмүүс сүнснүүдийн байршлыг буцааж өгөхийг оролдсон боловч бүтэлгүйтэв. Дрек'Тара хүртэл хар ид шидэнд автсан боловч олон жилийн дараа тэр өөрийгөө болон бүхэл бүтэн оркуудыг хордуулдаг харанхуйд өөрийгөө худалдсандаа өөрийгөө уучилж чадахгүй.

Ner'zhul Драенороос бусад ертөнц рүү нэвтрэх портал үүсгэсэн Warlock болжээ. Ийм олон тооны порталууд Драенорыг устгаж, Outland-ийн тархай бутархай газар нутгийг бий болгосон. Ner'zhul гэмшсэн боловч түүнийг Килжаедэнд чирч аваачсан бөгөөд тэрээр Легионд элсэхгүй бол тамын эцэс төгсгөлгүй тарчлалыг түүнд хэлжээ. Нержул зөвшөөрч, түүнийг хүчирхэг Лич хаан болгон хувиргаж, түүний анхны бөгөөд хамгийн хүчирхэг Үхлийн баатар Артас Менетилийн биед оршдог.

Outland руу буцаж ирэхэд элементүүд порталууд нээгдсэнээс хойш үүссэн үймээн самуунаас аажмаар сэргэж байв. Хэсэг хугацааны дараа мартагдсан, орхигдсон элементүүд Нобундо хэмээх дренейд нэг төрлийн сүнсийг олжээ.

Бөө нарын дунд хүлээсэн ёсоор арьсны өнгө хамаагүй. Сүнсүүд өөрсдөө Нобундод байгалийн тэнцвэрт байдал, элементүүдийн хүч чадал, мөн чанарыг зааж өгсөн. Оюутан байхдаа Нобундо өөрөө багш болсон. Тэгээд тэр Занграмашаас шавь хайж эхлэв.

Окровуудын дунд талийгаач Дуротаны хүү, Frostwolf овгийн ирээдүйн удирдагч Тралл ирэх хүртэл бөө мөргөл бараг устаж үгүй ​​болсон байв. Тралл Шинэ Ордын жолоог атгаж, бөө нарын шинэ үеийг бий болгож, Шатаж буй Легионы хар ид шидийг хориглов. Тэр үед бөө нар гайхалтай, итгэмээргүй түүхийн баатрууд болжээ.

Ангийн тойм

Эхэндээ бөө нарыг зөвхөн Орд, зөвхөн уралдаанд оролцох боломжтой байсан: орк, таурен, тролль. Анги нь Alliance Paladins-ийн өөр хувилбараар хийгдсэн бөгөөд тэд ижил чадвартай байсан. Гэвч эдгээр ангиудын тэнцвэрт байдал нь цасан шуурганы хувьд боломжгүй ажил болж, палас, бөөгийн хөгжил царцсан.

2007 онд МЭӨ гарсны дараа холбоо бөө нар болон шинэ уралдаан болох Драеней, Орд паладин болон шинэ уралдаан болох Цуст элфүүдтэй танилцах боломжтой болсон. Үүний дараа цасан шуурганд нөхдөө хуулбарлахын оронд бөө нарыг тэнцвэржүүлэх боломж олдсон. Цаашид өөр төрлийн уралдааныг бөөд оруулсан. Одой, гоблин нар бөө мөргөлийг хүлээн авсан. Пандарен ч бас энэ замд нэвтрэх эрхтэй.

Эрт дээр үед бөө нарыг бүх төрлийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг хүн гэж нэрлэдэг байсан. Энэ нь тэдний мэргэжлээс гадуур олон чадвартай байсны үр дүн байв. 5.0.4-р нөхөөс дээр тотемуудыг зассаны дараа бөө нар холбоотнууддаа олон хэрэгтэй буффуудыг өгдөг. Polymorph, Bind Elemental зэрэг чадвартай байх нь довтолгоонд маш их тусалдаг. Эцэст нь, хойд дүр ба өвөг дээдсийн сүнс нь бөөд дайралтын үеэр холбоотнууддаа хурдан туслах боломжийг олгодог. Эдгээр чадварууд нь Бөөг тоглоомын хамгийн хүчтэй тулгууруудын нэг болгодог.

Бөө нар уг тоглоомонд ид шидтэн, тулалдаан, эдгээгч гэсэн гурван үүрэг гүйцэтгэж болно.(Элэм, Энх, Рестор). Энхийг анх уналтаас хамгаалахын тулд танкаас гадуур бүтээж байсан. Ордод паладинууд орж ирж, Личийн үхлийн баатрууд гарч ирснээр танкийн бөө нарын хэрэгцээ алга болжээ.
Гэвч хөгжүүлэгчид бөөгийн үүргийг хохирол дилер, эдгээгч гэж хуваахыг оролдсон ч зарим сонирхогчид тэдгээрийг танк болгон ашигласаар байв. Гэвч 4.0.1 нөхөөс нь эцэст нь бөө нарыг танк шиг устгасан.

Бөөгийн бүлэглэлүүд

Дэлхийн цагираг: Орк, таурен, тролль, магхар, эвдэрсэн (Гадаадаас ирсэн драеней), дреней, гоблин, гном зэрэг бүх төрлийн арьстнуудыг хүлээн зөвшөөрдөг бөөгийн бүлэг.
- Нэргүй Драенеи: Фарсер Нобундогийн үүсгэсэн бүлэг.
- Харанхуй бөө: Оргриммарын удирдлаган дор хар бөө нарын бүлэг.

Нэрт бөө нар

Дрек "Тар- Frostwolf овгийн ахлагч, ахмад бөө
Нер "зул- Лич Кинг
Тралл- Дэлхийн цагирагын удирдагч, Ордын цэргийн дарга асан
Зовлонт Зулухед- Луу овгийн ахлагч
Үзмэрч Нобундо- анхны draenei бөө

P.S Таны дуртай бөөгийн онцлог юу вэ?