Cerkveni praznik žena, ki nosijo miro v letu. Praznik svetih žena mironosnic

Ljudski praznik Dan žena z miro se praznuje drugo nedeljo po veliki noči. V letu 2019 pade na 12. maj. V pravoslavnih cerkveni koledar to je datum počastitve spomina na žene, ki nosijo miro, ki so po Kristusovem križanju prišle v votlino z njegovim telesom in prinesle miro in dišave. Med njimi so bile Marija Magdalena, Saloma, Ivana, Marija Kleopova, Marta in Marija, Suzana in druge.

Zgodba

Praznik je posvečen ženam, ki so spremenile svoje življenje in ga posvetile Jezusu Kristusu kot učitelju. Sledili so mu povsod. V času, ko najbližji učenci iz strahu in obupa niso vedeli, kaj storiti, žene niso zapustile Božjega Sina, potem ko so ga Judje prijeli. Krhki in brez obrambe so pogumno stali ob križu. Stražarji jih niso mogli odgnati. Ženske so z Jezusom delile njegovo bolečino in trpljenje. Podpirali so Mater Božjo. Gospodovo telo je spremljal do groba.

Ženske so najprej v temi prišle h Gospodovemu grobu, da bi po običaju Judov ustvarile obredno maziljenje njegovega telesa z mirom (aromatično olje) in dišavami. Bili so prvi, ki so bili priča čudežnemu vstajenju. Zaradi tega so jih imenovali mironosci. Pozneje je pravoslavna cerkev ženske uvrstila med enakoapostolne.

Tradicije in obredi

To je dan krščanske žene, ki prinaša mir na ta svet. Ob tem prazniku se spominjajo tako Eve, prve grešnice, kot Matere božje, ki je podelila velike blagoslove.

Na predvečer dneva žena z miro se ženske dogovorijo, kdo bo praznoval praznik in zbirali hrano. Glavne jedi pojedine so umešana jajca in piščanec. Na festivalu so prisotne samo ženske. Moškim je prepovedano sodelovati tudi pri pripravah na praznovanje (rezanje piščanca ipd.).

Na ta dan poteka obred "kumleniya deklet". Pomeni izbiro sorodne duše in izmenjavo daril.

Drugi obred, ki ga izvajajo ženske, je "krst in pokop kukavice". Spominja na staroslovanski obred. Punčko, ki je narejena iz trave »kukavičje solze«, najprej »pokopljejo«, po določenem času pa jo »izvlečejo«. Kukavica v tem primeru simbolizira ženstvena, duša in drugi svet.

Znaki

Dan se je izkazal za oblačnega - kruh bo s plevelom.

Če je na hrastu ostalo veliko želoda, bo leto rodovitno, zima pa hladna.

Jeglič je zacvetel - prihodnji dnevi bodo topli.

Tempelj je žeRuska in pripravljena na servis,ampak vsi se morajo iz tega rešiti. In vrata morajo biti zaprta. Zdaj je v naših mislih tempelj Rešenikov grob, ki daje življenje. In sami gremo k njemu, kot nekoč žene, ki nosijo miro.

Slovesni zvon

__________

Osnova sveta je sedmica. Število šest označuje ustvarjeni svet, število sedem pa nas spominja, da je ustvarjeni svet pokrit z blagoslovom. Tu je ključ do razumevanja praznovanja sobote. Sedmi dan, tj. V soboto je Bog blagoslovil, kar je ustvaril, in ko je v soboto počival od vsakdanjih zadev, je moral človek razmišljati o zadevah Stvarnika, ga hvaliti za dejstvo, da je vse čudežno uredil. V soboto človek ne bi smel pokazati las.

___________

Brez vere v vstalega Kristusa ni krščanstva. Zato vsi nasprotniki naše vere vztrajno poskušajo omajati resnico vstajenja.

Prvi ugovor: Kristus ni umrl na križu: le padel je v globoko nezavest, iz katere se je kasneje zbudil v votlini, vstal iz postelje, odvalil ogromen kamen z vrat groba in zapustil jama ... Temu ...

_____________

ZADNJI KOMENTARJI

Vse je tako kot mora biti. Duša počiva na vašem spletnem mestu: ni besednih in praznih informacij. Očitno je, da imajo župljani vašo cerkev radi. Tako je kul. Očitno je vaš rektor kar potrebujete, saj se tako dela. Srečno in Bog te blagoslovi. Veselim se vaših posodobitev. Igor. Kaluga

________________________

Vse je odvisno od vas. Hvala in srečno. Voronež

________________________

Zelo zanimivo spletno mesto! Templja se spominjam iz otroštva ... V tem templju sem bil krščen jaz in tudi moji otroci. In leta 09 je oče Theodore krstil njenega moža. Zelo sem mu hvaležen ... Publikacije so zanimive in poučne. Zdaj sem pogost obiskovalec ... Magadan

___________________

Post, nedelja popoldne, pot v Betlehem. Kaj je še potrebno za dušo? Molitev. Gospod, oče Fjodor, reši vas in osebje mesta zaradi vaše skrbi za naše duše, srca in razum. Svetlana

____________________

Zdravo! Danes sem v templju videl obvestilo, da je v bližini naše katedrale vstajenja spletna stran. Tako veselo in prijetno je obiskati spletno mesto, zdaj bom vsak dan šel na mesto našega templja in bral duhovno literaturo. Bog reši vse delavce v templju! Najlepša hvala za skrb in trud! Julija

______________________

Dober dizajn, kvalitetni artikli. Všeč mi je bila vaša stran. Vso srečo! Lipetsk

Dva tedna sta že minila od eksplozije velikonočnega veselja in počasi se prebijamo skozi 40 dni, ki ločijo Kristusovo vstajenje od njegovega vnebohoda. Vsak teden se spominjamo nekaterih oseb iz evangeljske zgodbe - Tomaž Neverni nas je srečal že pred šestimi dnevi, jutri pa nas čakajo svete žene mironosice. Cerkev ni pozabila nanje – tihe, skromne in preproste, ki so pred dva tisoč leti zgodaj zjutraj prišli k svojemu Križanemu učitelju, da bi ga pripravili na pogreb, in ki so prvi spoznali veselo novico, da je Jezus Kristus vstal.

Na ta dan si pobliže ogledamo sprva neopazno podobo žena mironosic. Kaj vemo o njih? V bistvu nič. Beremo, da so sledili Kristusovim učencem in jim služili, jim pomagali - torej delali so tisto, za kar je Gospod ustvaril Evo.

Kdo so oni Žene, ki nosijo miro?

To je Marija Magdalena, ki jo je Jezus Kristus ozdravil od strašne bolezni;

Marija Kleopova, mati Jakoba in Jozije;

Saloma, žena ribiča Zebedeja in mati apostolov Jakoba in Janeza Evangelista;

Joanna, žena Chuze, oskrbnika kralja Heroda Antipe;

Marta in Marija, sestri Lazarja, tesnega prijatelja Jezusa Kristusa, ki ga je obudil od mrtvih malo pred svojim slovesnim vstopom v Jeruzalem;

in tudi Susanna, o kateri ne vemo ničesar.

Evangelisti omenjajo tudi »mnoge druge« žene iz Galileje, ki so služile Jezusu in prišle z njim v Jeruzalem na njegov lansko veliko noč. Toda zgodovina nam ni ohranila niti njihovih imen.

Slišali smo, da so skoraj vsi moški apostoli s strahom pobegnili z Golgote, te ženske pa so ostale. In tu je nekaj zelo pomembnega, ključnega za razumevanje vloge žensk v svetu. Sveti Janez Zlatousti je nekoč rekel, da je ženski spol še posebej občutljiv in nagnjen k sočutju. V svetu, ki ga ropotajo prazne besede politikov na večerni televiziji; v svetu, ki tekmuje za pravico do jedrskih izstrelkov; v svetu, kjer je hoja po glavah za lastno korist nepomembna stvar; na tem svetu je ženska poklicana, da izkazuje toplino in nežnost, usmiljeno srce.

Na ta sveti dan žena mironosnic jih poglejmo in se kaj naučimo.

Ženske se ne bojijo ničesar in do zadnjega ostajajo blizu moškim. Kot ponavadi bi morali začeti nocoj s svojo družino. In kdo nima moškega v bližini ... Ta srca so preprosto preplavljena s toplino in skrbjo in nikjer se ne more izliti.

Lahko greste v najbližjo bolnišnico oz sirotišnica, ali sklad za pomoč revnim – in postanite pod zastavo Rdečega križa: tolažite jokajoče, negujte bolne, pogovarjajte se z osamljenimi.

To je neke vrste čisto ženska "sol". Ponižnost, preprostost, tišina, predanost, usmiljeno in prizanesljivo srce – to ni moško, najprej je žensko. In na praznik svetih žena mironosnic padimo k njim v molitev in prosimo, naj postanejo ženske malo bolj podobne ženskam, moški pa moškim. In potem bo lažje dihati - v vsaki določeni družini, v vsaki določeni državi, na celotnem našem planetu Zemlja.

VESELE PRAZNIKE, DRAGE ŽENE! Kristus je vstal in ti si prvi izvedel za to!

Ilja Timkin

Predstavljeno nam je zahodno katoliško izročilo, da je bila Marija Magdalena vlačuga. Sem v svojem romanu, ki temelji na zapisih Atoški starešine Poudarjam, da je to mnenje napačno. Po smrti staršev je bila v veliki žalosti in je hudo zbolela, sodobni jezik imela je duševni zlom. Marija Magdalena je imela močno duhovno bolezen, o njej pravijo, da je bilo v njej sedem demonov. Ko je Kristus, tako kot mnoge druge ženske, ozdravil Marijo Magdaleno

Šibke, boječe žene po čudežu vere pred našimi očmi rastejo v žene evangelizatorke, ki nam dajejo podobo pogumnega in nesebičnega služenja Bogu. Tem ženskam se je najprej prikazal Gospod, nato pa Petru in drugim učencem. Pred vsemi, pred vsemi ljudmi na svetu so izvedeli za vstajenje. In ko so se naučili, so postali prvi in ​​močni pridigarji, mu začeli služiti že v novem

Drage naše mame, žene, babice, sestre, punce in punce!

Iskreno vam čestitamo za praznik žena, ki nosijo miro. Vaša občutljiva srca, kot prej, prinašajo veselje vsemu svetu o vstalem Odrešeniku. Družine, hiše, mesta in cele države se ogrejejo iz topline vaše duše. Vaša ljubezen do Boga razsvetljuje ves svet. Ohranite ta Kristusov dar in ga pomnožite s svojo ponižnostjo, krotkostjo in potrpežljivostjo. S to srčno zaobljubo so nekoč svete žene prišle h grobu Življevalca in od njega prejele veselje vere, upanja in ljubezni. Ta pridobitev se imenuje tudi Modrost! Želimo vam, da vas Božja modrost vodi skozi vse žalosti in stiske zemljeth življenje in te pripeljal do nebeških vrat.

Zgodovinski roman slavnega ruskega prozaika protojereja Nikolaja Agafonova pripoveduje o velikem podvigu tihih in skromnih žensk, ki so sledile Kristusu samo na klic svojega srca. Avtor nam razkriva tista globoka stremljenja in doživetja svetih žena, ki se odsevajo v srednjih vrsticah cerkvenega izročila.

Avtor se dosledno drži duha in črke Svetega pisma ter patristične razlage evangelija in nam skuša umetniško doumeti in razkriti tista globoka stremljenja in doživljanja svetih žena, ki se tako skopo odsevajo v vrsticah cerkvenega izročila.

KRISTUS JE VSTAL

Od dneva svete Pashe do praznika vnebohoda (40. dan) se pravoslavci pozdravljajo z besedami: "Kristus je vstal!" in odgovorite "Resnično vstali!"

Številni pravoslavni kristjani datuma 8. marca ne označujejo kot mednarodnega dneva žena, kar je posledica zgodovine praznika, ki je z leti postal zelo razširjen. Sovjetska oblast v Rusiji. In samo poimenovanje praznika kot "mednarodni dan žena" je zmotno, saj vse evropske države ne praznujejo žensk 8. marca.

Za pravoslavne vernike obstaja poseben dan koledarja, ki vključuje vse nežnejšega spola. To praznovanje je bilo poimenovano v čast svetih žensk, imenovanih v krščanska tradicija in kulturo nosilcev miro.

Imena žena, ki nosijo miro, so naslednja: Marta in Marija (sestri pravičnega Lazarja), Enaka apostolom Marija Magdalena, Suzana, Saloma, Ivana in Marija Kleopova. Cerkev imenuje te ženske mironosice, ker so prav one želele izpolniti svojo obredno dolžnost do telesa pokojnega Odrešenika. Svete žene naj bi po pokopu mazilile telo Gospoda Jezusa Kristusa s posebnimi dišavami, imenovanimi mir. Da bi to naredili, so v soboto zgodaj zjutraj ženske odšle do Kristusovega groba.

Evangelisti imenujejo naslednje, ki so prišli do Odrešenikovega groba. Matej ima Marijo Magdaleno in »drugo Marijo«; Marko - Marija Magdalena, Marija Jakoblova (mati apostola Jakoba izmed 70), Saloma (mati apostolov Jakoba in Janeza izmed 12); v Luki - Marija Magdalena, Joanna, Marija (Jakobova mati), pa tudi "drugi z njimi"; Janez ima Marijo Magdaleno.

Kot pravi Sveto pismo in krščanskega izročila so bile te žene še posebej blizu Gospodu, bile so Odrešenikove učenke. Nekatere žene z miro so po Kristusovi smrti oznanjale evangelij po vsem svetu. Med njimi je tudi sv. Marija Magdalena, zaradi svojega marljivega dela pri širjenju Kristusove vere, imenovana enakoapostolska cerkev. Med drugimi ženami, ki nosijo miro, so bile matere svetih apostolov. Na primer, mati apostola Jakoba (prvi jeruzalemski škof) Marija in mati Janeza Teologa in apostola Jakoba Zavedejeva Salome. Sveta mironosca Janez in Suzana sta po Odrešenikovi pridigi verovala v Kristusa in mu sledila. Marija Kleopova je bila hči pravičnega starejšega Jožefa, zaročenca iz prvega zakona.

Vsi ti so s svojim življenjem pokazali zgled velike ljubezni do Gospoda, tako v Odrešenikovem zemeljskem življenju kot po njegovi smrti. Žene, ki nosijo miro, lahko navedemo tudi kot primer izjemnih mater, ki so vzgajale zlasti apostole. Zato Cerkev v ženah, ki nosijo miro, vidi tudi simbol materializma.

Tako so svete žene, ki nosijo miro, utelešale vse potrebne lastnosti, ki bi morale biti po priporočilih pravoslavne cerkve lastne vsem ženskam (ljubezen, požrtvovalnost, podvig materinstva). Zato na dan svetih žena, ki nosijo miro, pravoslavni verniki čestitajo vsem bližnjim in znanim ženskam in želijo, da bi verujoče predstavnice lepšega spola ogrele v sebi, tako kot ženske, ki nosijo miro, izjemne moralne lastnosti.

Spomin na svete žene, ki nosijo miro, je Cerkev določila tretjo nedeljo po veliki noči. Praznovanja, posvečena ženskam, se nadaljujejo še teden dni.

Zgodovina žensk, ki nosijo miro, je povezana z imeni Marije Magdalene, Salome (hči Jožefa Zaročenca), Marije in Marte (Lazarjeve sestre), Joanne (žena Khuze), Marije Kleopove (žena brata zaročenca), ki sta prva prišla do votline, kjer je počival Jezus. Tja so prišli, da bi umili truplo po navadi in ga pripravili za pokop po tedanjem izročilu. S seboj so imeli posebno kadilo. Zaradi njih so jih začeli imenovati nosilci miro.

Zelo pomembno je, da so se mu Kristusovi privrženci odrekli, bali so se preganjanja in preganjanja obstoječih oblasti, namreč ženske se niso ustrašile in so pokazale pogum ter prišle počastiti tistega, ki so mu verovale. Pri votlini so žene nosilcev miro srečale angela, ki je razglasil, da Jezusa ni, ampak da je vstal.

Dan žena, ki nosijo miro, leta 2018, kateri datum, kaj je mogoče in česa ne, molitve: tradicije tega dne

Ženske so se na ta dan tradicionalno družile, si čestitale in sprejemale čestitke moških. Iz jajc, ki so jih prejšnji dan pobrali z vseh dvorišč, so pripravili »dekliško umešano jajce«. Zakaj jajca? Ker so v tem obdobju piščanci po zimi začeli aktivno odlagati jajca in kaj, če ne jajce, simbolizira neprekinjeno verigo rojstva novega življenja. Poleg tega je rumenjak simbol sonca, ponovnega rojstva.

Dan žena mironosic ali Teden svetih žena mironosic je premični praznik v pravoslavni koledar pade na drugo nedeljo po veliki noči. Na ta dan se cerkev spominja žena, ki nosi miro, pa tudi Jožefa iz Arimateje in skrivnega učenca Jezusa Kristusa Nikodema.

V kulturi vzhodni Slovani Ta dan je veljal za indijski praznik. Ponekod so na ta dan izvajali obred bogoslužja. Obredna hrana so bila »dekliška« ali »ženska« umešana jajca. Dan je končal spomladanski mladinski obred tedna Radonitsa.

Nad Kristusovim grobom je ikona, ki prikazuje ženske, ki nosijo miro. Pred to ikono je priporočljivo prebrati naslednje besede:

"Slava tebi, pogumne žene, da so prišle h Kristusovemu grobu in se niso ustrašile obsodbe hudobnih nevernih ljudi. Slava tebi, sveta Marija Magdalena, da si začela to dobro delo in navdihnila svoje somišljenike za stori. Daj mi vsaj kapljico svojega poguma, da je moja vera močna. V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha! Amen! Amen! Amen!"

Dan žena, ki nosijo miro leta 2018, kateri datum, kaj je mogoče in česa ne, molitve: oglejte si video

Ženske, ki nosijo miro - Cerkev jih poveličuje v obrazu svetnikov Marije Magdalene, Marije Kleopove, Salome, Janeza, Marte, Marije in drugih: (Mt 28: 1); (Marko 15:40, 16:1); (Lukež 24:10); (Janez 20:1-2, 11-18). Spomin obhajamo 3. nedeljo po veliki noči. pravoslavna cerkev praznuje ta dan kot praznik vseh kristjank.

Niso nam znana vsa imena teh žensk, ki nosijo miro. Evangelisti in sveto izročilo so nam ohranili vrsto imen: Marija Magdalena, Marija - mati Jakoba Malega in Josija, Saloma, Janez, Marta in Marija - Lazarjeve sestre, Suzana in druga. Med njimi so bile bogate in plemenite ženske: Joanna je bila žena Khuze, oskrbnika kralja Heroda; preprosta in skromna: Saloma, mati Zebedejevih sinov, Jakoba in Janeza, je bila žena ribiča. Med ženskami, ki nosijo miro, so bile samske ženske - device in vdove, bile so tudi družinske matere, ki so jih prevzele besede pridige Gospoda Odrešenika, zapustile svoje družine, svoje domove in skupaj z drugimi spremljale Gospoda. ženske, ki skrbijo zanj.

Ste opazili tipkarsko napako ali napako? Izberite besedilo in pritisnite Ctrl+Enter, da nam poveste o njem.

Moški so bolj filozofski
In s Thomasom dvomijo,
In nosilci miru molčijo,
Kristusove noge poškropljene s solzami.
Moški se bojijo vojakov
Skrivanje pred besom zlobe,
In žene pogumno z dišavami
Malo svetlobe hiti v Krsto.
veliki človeški modreci
Ljudi vodijo v atomski pekel,
In beli robčki so tihi
Oboki držijo cerkve skupaj.

1960
Aleksander Solodovnikov

»Vaš okras naj ne bo zunanje pletenje las, ne zlato pokrivalo ali eleganca v oblačilih, ampak človek, skrit v srcu v neminljivi lepoti krotkega in tihega duha, ki je dragocen pred Bogom. « (1 Petrovo pismo 3, 2-4)

Tretji teden po veliki dnevi sveta Cerkev praznuje spomin na svete žene, ki nosijo miro: Marijo Magdaleno, Marijo Kleopovo, Salomo, Janeza, Marto in Marijo, Suzano in druge ter pravičnega Jožefa iz Arimateje in Nikodema - skrivnost. Kristusovi učenci. S svojim češčenjem nas Cerkev ponovno postavi na Golgoto pri Kristusovem križu, s katerega Jožef in Nikodem snameta njegovo prečisto telo, in v vrt pri grobu, kjer položijo telo Jezusa Kristusa in kjer tedaj so žene mironosnice, ki so prišle mazilit telo z dišečimi olji, prve počaščene videti Vstalega Gospod.

Mironosice so prav tiste žene, ki so bile priče smrti Odrešenika na križu, ki so videle, kako je sonce ugasnilo, kako se je zemlja tresla, kamni se drobili in mnogi pravični ljudje so vstali od mrtvih, ko je bil Jezus Kristus križan in umrl na križ. To so same ženske, katerih domove je Božanski učitelj obiskal zaradi njihove ljubezni do njega, ki so mu sledile na Golgoto in niso odstopile od križa, kljub zlobi pismoukov in starešin Judov ter brutalnosti vojakov . To so iste ženske, ki so se, ljubile Kristusa s čisto, sveto ljubeznijo, odločile zatemniti do svetega groba in z božjo milostjo premagale grozo, zaradi katere so apostoli v strahu zbežali, se skrili za zaprta vrata in pozabili na svoje študentska dolžnost.
Šibke, boječe žene po čudežu vere pred našimi očmi zrastejo v žene evangelizatorke, ki nam dajejo podobo pogumnega in nesebičnega služenja Bogu. Tem ženskam se je najprej prikazal Gospod, nato pa Petru in drugim učencem. Pred vsemi, pred vsemi ljudmi na svetu so izvedeli za vstajenje. In ko so se naučili, so postali prvi in ​​močni pridigarji, začeli so mu služiti že v novem, višjem - apostolskem poklicu, nosili so novico o Kristusovem vstajenju. No, mar niso TAKŠNE ženske vredne našega spomina, občudovanja in posnemanja?

Zakaj vsi evangelisti posvečajo toliko pozornosti prihodu žena z miro k Svetemu grobu, dva izmed njih pa dodajata zgodbo o tem, kako je bila Marija Magdalena izbrana, da prva vidi Vstalega? Konec koncev, Kristus teh žensk ni izbral in jih ni poklical, naj mu sledijo, kot apostoli in 70 učencev? Sami so mu sledili kot svojemu Odrešeniku in Božjemu sinu, kljub njegovi navidezni revščini, preprostosti in očitni sovražnosti velikih duhovnikov do njega.Predstavljajte si, kaj so te ženske morale doživeti, ko so stale pri Odrešenikovem križu in videle vso sramoto, grozo in nazadnje smrt svojega ljubljenega Učitelja?! Ko je Božji sin izdihnil, so odhiteli domov, da bi pripravili dišave in miro, Marija Magdalena in Marija Josija pa sta opazovali, kje v grobu je položeno Jezusovo telo. Odšli so šele, ko je nastopila popolna tema, da bi se pred zoro vrnili v grobnico.

»In zdaj še več učencev – apostolov! - ostal v zadregi, sam Peter je bridko jokal nad svojim zanikanjem, toda ženske so že hitele k Učiteljevemu grobu. Ali ni zvestoba najvišja krščanska krepost? Ko se beseda "kristjani" še ni uporabljala, so jih imenovali - "verni". Liturgija vernikov. Eden od slavnih očetov asketov je rekel svojim menihom, da bodo v zadnjih časih svetniki in njihova slava bo presegla slavo vseh tistih, ki so bili prej, ker takrat ne bo čudežev in znamenj, ampak bodo ostali zvesti. Koliko podvigov zvestobe so v stoletjih zgodovine Cerkve opravile dobre kristjanke!« - piše zgodovinar Vladimir Makhnach.

Greh je prišel na svet z žensko. Bila je prva v skušnjavi in ​​skušala svojega moža, da bi odpadel od božje volje. Toda Odrešenik se je rodil iz Device. Imel je mamo. Na pripombo ikonoklastičnega kralja Teofila: »Veliko zla je prišlo na svet od žensk,« je redovnica Kasija, bodoča ustvarjalka kanona velike sobote »Ob valovanju morja«, tehtno odgovorila: »Prišlo je tudi najvišje dobro. preko ženske."

Pot žena mironosic ni bila ne skrivnostna ne zapletena, ampak čisto preprosta in razumljiva vsakemu izmed nas. Te ženske, tako različne v življenju, so služile in pomagale svojemu ljubljenemu Učitelju v vsem, skrbele za njegove potrebe, olajšale njegov križev pot, sočustvovale z vsemi njegovimi preizkušnjami in mukami. Spominjamo se, kako je Marija, sedeča k Odrešenikovim nogam, z vsem svojim bitjem poslušala njegov nauk o večnem življenju. In druga Marija - Magdalena, ki je z dragocenim mazilom mazila Učiteljeve noge in jih brisala s svojimi dolgimi, čudovitimi lasmi, in kako je jokala na poti na Golgoto in nato ob zori dneva vstajenja tekla do groba mučenih. Jezus. In vsi so bili prestrašeni zaradi Kristusovega izginotja iz groba, jokali v neizrekljivem obupu in prizadeti nad pojavom Križanega na poti, ko so hiteli, da bi apostolom sporočili, kaj se je zgodilo.

Po zgledu svetih žena mironosnic moramo v svojih srcih prižgati resnično požrtvovalno ljubezen do našega Odrešenika, da nas, kot pravi apostol (Rim 8,38-39), nič ne loči od Njega – ne sedanjost, ne prihodnost, ne življenje, ne smrt, ne angeli, ne ljudje. Poleg tega, tako kot so svete žene, ranjene od hude žalosti ob pogledu na križanega Gospoda, iskale in našle tolažbo v njegovem lastnem grobu, tako je vsaka krščanska duša mora iskati tolažbe v žalosti in žalosti pri grobu in križu svojega Odrešenika.

Sveta Marija Kleopova,žena z miro je bila po izročilu Cerkve hči pravičnega Jožefa, zaročenca Blažene Device Marije (obhajanje 26. decembra), iz prvega zakona in je bila še zelo mlada, ko Sveta Devica Marija je bila zaročena s pravičnim Jožefom in privedena v njegovo hišo. Sveta Devica Marija je živela pri hčerki pravičnega Jožefa in postali sta prijateljici kot sestri. Pravični Jožef po vrnitvi z Odrešenikom in Božja Mati iz Egipta v Nazaret je svojo hčer poročil z mlajšim bratom Kleopom, zato se imenuje Marija Kleopova, to je Kleopova žena. Blagoslovljeni sad te poroke je bil sveti mučenik Simeon, apostol iz 70. let, Gospodov sorodnik, drugi škof jeruzalemske Cerkve (obhajanje 27. aprila). Spomin svete Marije Kleopove se praznuje tudi 3. teden po veliki dnevi, svete žene, ki nosijo miro.

Sveti Janez Mironosec, žena Chuze, oskrbnika kralja Heroda, je bila ena od žena, ki so sledile Gospodu Jezusu Kristusu med Njegovo pridigo in mu služile. Skupaj z drugimi ženami je po smrti Odrešenika na križu sveta Joanna prišla h grobu, da bi mazilila Gospodovo sveto telo z miro in od angelov slišala veselo novico o njegovem slavnem vstajenju.

Pravični sestri Marta in Marija ki so verovali v Kristusa že pred njegovim vstajenjem brata Lazarja, po umoru svetega arhidiakona Štefana, začetku preganjanja Jeruzalemske cerkve in izgonu pravičnega Lazarja iz Jeruzalema, pomagali svojemu svetemu bratu v evangeliju sv. Evangelij v različne države. Ni podatkov o času in kraju njihove mirne smrti.

Praznik žena, ki nosi miro, je bil v Rusiji še posebej čaščen že od antičnih časov. Ugledne gospe, bogati trgovci, revne kmetice so vodile strogo pobožno življenje in živele v veri. Glavna značilnost ruske pravičnosti je posebno, čisto rusko skladišče, čistost krščanski zakon kot velika skrivnost. Edina žena edinega moža - to je življenjski ideal pravoslavne Rusije.

Druga značilnost starodavne ruske pravičnosti je poseben "rang" vdovstva. Ruske princese se niso drugič poročale, čeprav Cerkev ni prepovedovala druge poroke. Mnoge vdove so se po pokopu moža ostrigle in odšle v samostan. Ruska žena je bila vedno zvesta, tiha, usmiljena, krotko potrpežljiva, vseodpuščajoča.

Sveta Cerkev mnoge kristjanke časti kot svetnice. Njihove podobe vidimo na ikonah - svetih mučencev Vere, Upanja, Ljubezni in njihove matere Sofije, sv. Častita Marija Egiptovski in mnogi, mnogi drugi sveti mučeniki in častitljivi, pravični in blaženi, enaki apostolom in spovednikom.

Vsaka ženska na Zemlji je v življenju nosilec miro - prinaša mir v svet, svojo družino, dom, rojeva otroke, je opora svojemu možu. Pravoslavlje poveličuje žensko-mater, žensko vseh slojev in narodnosti. Teden (nedelja) žena, ki nosi miro, je praznik za vsako pravoslavno kristjanko, dan pravoslavnih žena.

V času Stare zaveze, pred Kristusovim prihodom na Zemljo, je imela ženska v našem svetu skrajno podrejen položaj, pogosto napol suženjski, po svojem dostojanstvu pa je veljala za neprimerljivo nižjo od moškega. Mnogi ljudje antike na splošno niso želeli priznati ženske kot polnopravne osebe. In to se ni dogajalo samo med poganskimi ljudstvi, ampak tudi med Judi. Znano je na primer, da je bila ena od molitev moških v sinagogi naslednja: "Blagor ti, Gospod, naš Bog, kralj vesolja, ki me nisi ustvaril kot žensko." Medtem ko so ženske molile z drugimi besedami: "Blagor ti, Gospod, naš Bog, kralj vesolja, ki si me ustvaril po svoji volji." Znano je tudi, da se pobožni Jud ni smel pogovarjati z ženskami. Tudi z lastno ženo se je moral čim manj pogovarjati. In zato se je dejstvo, da je bil Kristus pogosto obkrožen z ženskami, da so poslušale njegov nauk in mu sledile, v tistih časih zdelo nekaj brez primere in nezaslišanega. Takšno vedenje je bilo v nasprotju s stoletnimi pravili starozavezne pobožnosti.

Zakaj je Kristus prekršil te ustaljene in sprejete običaje Božjega ljudstva? Da bi odgovorili na to vprašanje, se moramo spomniti, kaj povzroča manjvrednost ženske starodavni svet in njen podrejen položaj v odnosu do moškega. Iz Svetega pisma vemo, da ko je hudič hotel uničiti naše prednike, je Eva prva podlegla njegovi skušnjavi, ki je nato prepričala Adama, da je prestopil Božjo zapoved. Po njihovem padcu je Gospod ob izreku svoje sodbe rekel Evi, da bo zdaj njen položaj podrejen in odvisen od moškega in da bo moški prevladoval nad njo. Ta Božja določitev se je v celoti uresničila – položaj ženske je bil v zgodovini res opredeljen kot skrajno podrejen in odvisen od moškega. Tako vidimo, da je bila podrejenost in odvisnost žensk posledica izvirni greh so bile kazen za ta greh. To je pravi in ​​globok razlog za inferiornost položaja žensk v starem svetu.

Nadalje vemo, da je Kristus s svojim prihodom na svet rešil ljudi izvirnega greha in njegovih posledic. In iz tega sledi, da položaj ženske po Kristusovem prihodu ni ostal enak, ampak se je spremenil: iz podrejene je postala polnopravna, iz sužnje svobodna. Zato se Kristus ni oddaljil od žensk, kakor so se od njih oddaljili pobožni farizeji in učitelji postave. Iz istega razloga so se ženske, ki so v srcu čutile, da je Kristusov prihod zanje zelo pomemben, morda pomembnejši kot za moške, tega veselile in mu neusmiljeno sledile.

Torej je Kristus, ko je uničil posledice izvirnega greha, spremenil dostojanstvo ženske iz nižjega v polno. In rezultati tega se niso kmalu pokazali. Vidimo, da so ženske že od samega začetka zgodovinske poti Cerkve igrale na njej najbolj aktivno vlogo. Iz poslanic apostola Pavla na primer izhaja, da so bili v 1. stoletju med ženskami izvoljeni posebni ministranti - diakonice, ki so škofu pomagale v številnih zadevah, tudi pri opravljanju najpomembnejših cerkvenih zakramentov. To je bilo nepredstavljivo v starozavezni Cerkvi, kjer ženske sploh niso smele biti v templju z moškimi, ampak so imele za molitev ločeno dvorišče ob templju.

Mimogrede je treba povedati, da tudi zdaj na Vzhodu med narodi, ki niso sprejeli krščanstva in so zaradi tega ostali na ravni Stara zaveza- torej pri Judih in Muslimanih je odnos do žensk še naprej v bistvu enak kot v starih časih, nimajo enakih verskih pravic kot moški. Kaj je na primer dejstvo, da v večini muslimanskih držav ni običajno, da ženske molijo v mošeji z moškimi - dovoljeno jim je, da molijo samo doma.

V Kristusovi Cerkvi pa ni tako, ampak so se prav žene pogosto izkazale za najstalnejše župljane cerkva v njej, najzvestejše Kristusove sledilke v vseh časih, še posebej pa v času preganjanj in preizkušenj. . Navsezadnje so bile ženske tiste, ki niso zapustile Cerkve v najtežjih časih njene zgodovine: preganjanje rimskega cesarstva, ikonoklastični nemiri, muslimanski jarem na vzhodu in Balkanu. Tako kot žene mironosice niso zapustile Kristusa v dneh njegove aretacije, zasmehovanja in smrti na križu (medtem ko je večina apostolov odšla in zbežala), so bile v vseh drugih težkih časih za Cerkev ženske. , pretežno nad moškimi, ki so ji ostali zvesti. Tako je bilo med zadnjimi velikimi preganjanji v komunistični Rusiji, ko je bilo med cerkvenim ljudstvom neprimerljivo več žensk kot moških, tako da je nastal celo izraz: »robci so rešili Cerkev«.

Zakaj je žensk v težkih časih več zvesti Kristusu kot moški? Razlog za to je, da imajo ženske več vere srca kot razuma in torej njihove ljubeče srce ostaja zvest Kristusu ne le v slavi, ampak tudi v sramoti. Ta srčna vera nezmotljivo ugane velika skrivnost Božanska ljubezen ugiba, da Kristusova pot v našem svetu ni pot glasne slave, ampak pot Golgote, pot križanja. Zato niso zapustili Kristusa v njegovem ponižanju žene Miro, medtem ko apostoli, katerih vera je bila bolj razumna, te skrivnosti tedaj niso mogli jasno videti, zato jih je zamikala smrt njihovega Učitelja na križu. in ni pokazal takšne zvestobe kot žene, ki nosijo miro.

Ženska ima od Boga odlično darilo— ljubeče srce, ki ji lahko veliko pomaga v krščanskem življenju, pri hoji za Kristusom. A to je le pod pogojem, da ženska najde pravo uporabo svoji ljubezni. Starejši Pajzij iz Atosa pravi, da mora ženska za to prinestižrtvovati se, torej ne živeti zase, ampak zaradi drugih. Kajti drugače - če ljubezen, ki jo ima v sebi, ne najde pravega izliva - žensko srce postane ničvredno. Glede na figurativno primerjavo starca, ki svoje ljubezni ne usmerja v pravo smer, je ženska primerjana z nedelujočim strojem, ki se trese in stresa druge.

Kako lahko ženska usmeri svojo ljubezen v pravo smer? Najbolj naraven in običajen način za to je družinsko življenje. Tu marsikatera ženska ljubezen najde pravi izhod, tu se ženska žrtvuje drugim – možu in otrokom. Tu ne živi zase, ampak za druge in s tem služi in ugaja Bogu. Zato sveti apostol Pavel pravi, da je ženska odrešena z rojevanjem, torej z rojstvom in vzgojo otrok, družinskim življenjem. In za večino žensk je to pot krščanska družina je najprimernejši.

Vendar pa način družinsko življenje- ni edina, obstajajo tudi druge poti, ki jih lahko izberejo ženske, ki nimajo družine. Te poti so tudi v žrtvovanju samega sebe, v služenju Bogu in ljudem. Ena od teh poti je na primer meništvo. A ne nujno samo meništvo. Ženske, ki niso pripravljene vstopiti v samostan, lahko kljub temu, medtem ko živijo v svetu, po svojih najboljših močeh hodijo po karitativni poti žrtvovanja – preko službe usmiljenja, pomoči bolnim, invalidom, zapornikom ali celo preprosto skozi molitveno čisto krščansko življenje. In če tej poti slediš pravilno, potem je lahko celo neprimerljivo višja. družinska pot. Za družinsko žensko, čeprav se žrtvuje, vendar se žrtvuje ljudem - možu in otrokom, in tisti, ki vodi visoko krščansko življenje - neposredno Bogu. Družinski delavec dela za ljudi, duhovni delavec pa za Boga. Saj apostol Pavel pravi, da poročena žena misli, kako ugoditi svojemu možu, neporočena pa, kako ugoditi Bogu, kar je neprimerljivo višje.

Treba je tudi povedati, da obstajajo svoje nevarnosti za ženske, svoje pasti, ki jih nastavlja sovražnik našega odrešenja, hudič, ki dobro pozna močne in šibke straniženska duša. Ena od teh nevarnosti je po starešini Pajziju nagnjenost ženske, da se pretirano naveže na nečimrne prazne predmete: lepa oblačila, drobnarije, drobnarije, udobje, udobje, razkošje in podobno. Če se ženska preveč naveže na tak hrup, potem je v nevarnosti, da ljubezen svojega srca - to neprecenljivo darilo - zapravi za prazne in neuporabne stvari, tako da na koncu ne ostane nič za Kristusa, za ljubezen od Boga. Da se to ne bi zgodilo, mora biti ženska previdna in skrbno spremljati, kaj daje, za kaj porabi, čemu posveča ljubezen svojega srca.

Za žensko obstaja še ena nevarna skušnjava - zavist in ljubosumje. Če se ženska ne naveže na prazne predmete, ne zapravlja svoje ljubezni nanje, ampak jo skuša usmeriti v pravo smer, potem hudič spremeni taktiko in skuša ženino ljubezen zastrupiti z zavistjo in ljubosumjem. In če ženska ni pozorna na to bitko in se ne pazi, potem se lahko njena ljubezen, ki jo zaduši zavist, zelo kmalu spremeni v sovraštvo. »Ženska ima po naravi veliko dobrote in ljubezni,« pravi starešina Pajzij, »in hudič jo močno napade: vanjo vrže strupeno ljubosumje in zastrupi njeno ljubezen. In ko je njena ljubezen zastrupljena in postane zloba, se ženska iz čebele spremeni v oso in v krutosti preseže moškega.

Ženska narava ima torej tako prednosti kot slabosti, nosi tako darila kot nevarnosti. Če kristjanki uspe razviti svoje moči in povečati svoje božje darove, če ji uspe svoje ljubezni ne zapraviti za greh in nečimrnost, ampak jo usmeriti h Kristusu in ljudem, potem lahko veliko uspe v krščanskem življenju. In v tem primeru bo resnično podobna tistim velikim in svetim ženskam, ki nosijo miro, ki se v vseh preizkušnjah niso ločile od Kristusa, ampak so mu ostale zveste do konca. Te svete žene so ostale neločljive od Gospoda na zemlji in zato ostajajo neločljive od njega v nebesih, v blaženem kraljestvu svetnikov.

Pridiga duhovnika Mihaila Zaharova

Drugo nedeljo po veliki noči sveta pravoslavna Cerkev praznuje spomin na svete žene, ki nosijo miro, pa tudi na pravičnega Jožefa iz Arimateje in Nikodema. Ko je Juda izdal Kristusa velikim duhovnikom, so vsi njegovi učenci zbežali. Apostol Peter je sledil Kristusu na dvor velikega duhovnika in tam se ga je, kot mu očitamo, da je njegov učenec, trikrat zatajil. Vse ljudstvo je vpilo Pilatu: "Vzemi, vzemi, križaj ga!" (Janez 19,15). Ko je bil Jezus križan, so ga mimoidoči ljudje zmerjali in se mu posmehovali. In le njegova mati s svojim ljubljenim učencem Janezom je stala na križu, ženske, ki so sledile njemu in njegovim učencem med njegovo pridigo in jim služile, so od daleč gledale, kaj se dogaja. Med njimi so bile Marija Magdalena, Ivana, Marija, Jakobova mati, Saloma in druge.

Ko je Jezus umrl, je Jožef iz Arimateje, član sveta, ki pa ni sodeloval pri obsodbi Jezusa, njegov skrivni učenec prišel k Pilatu, da bi prosil za Jezusovo telo in, ko je dobil dovoljenje, skupaj z Nikodemom, drugim skrivnim učencem ga je Gospod pokopal v nov grob.

Prvi dan v tednu so svete žene mironosnice, ki so kupile dišave, prišle zgodaj h grobu, da bi pomazilile Jezusovo telo, toda videle so kamen, odvaljen od groba, in angela, ki jim je oznanil, da Jezus je vstal. Gospod se je prikazal Mariji Magdaleni, iz katere je izgnal sedem demonov, in jo prosil, naj pove apostolom, da ga čakajo v Galileji.

Svete žene, ki nosijo miro, so zgled prave požrtvovalne ljubezni in nesebičnega služenja Gospodu. Ko so ga vsi zapustili, so bili tam in se niso bali morebitnega preganjanja. Ni naključje, da se je vstali Kristus prvi prikazal Mariji Magdaleni. Kasneje, po legendi, je sveta enaka apostolom Marija Magdalena trdo delala pri oznanjevanju evangelija. Prav ona je rimskemu cesarju Tiberiju podarila rdeče jajce z besedami: "Kristus je vstal!"

Sveta pravoslavna cerkev ta dan praznuje kot praznik vseh kristjank, praznuje njihov poseben in pomembno vlogo v družini in družbi, jih krepi v njihovem nesebičnem podvigu ljubezni in služenja drugim.

Kako drugačen je ta praznik od tako imenovanega mednarodnega dneva žena 8. marca, ki so ga ustanovile feministične organizacije v podporo svojemu boju za tako imenovane pravice žensk oziroma za osvoboditev žensk od družine, od otrok, od vse, kar za žensko predstavlja smisel življenja. Ali ni čas, da se vrnemo k tradiciji našega ljudstva, obnovimo pravoslavno razumevanje vloge ženske v našem življenju in širše praznujemo čudovit praznik svetih žena Miro. Amen.

Iz dnevnikov sv. Kraljevska mučenica ruska cesarica Aleksandra Fjodorovna Romanova

• Krščanstvo tako kot nebeška ljubezen povzdiguje človekovo dušo. Vesel sem: manj je upanja, močnejša je vera. Bog ve, kaj je za nas najbolje, mi pa ne. V nenehni ponižnosti začnem najti vir stalne moči. »»Dnevno umiranje je pot v vsakdanje življenje««... Življenje ni nič, če ne poznamo Njega, po zaslugi katerega živimo.
• Ljubezen ne raste, ne postane velika in popolna nenadoma in sama od sebe, ampak zahteva čas in nenehno nego.
• Verska vzgoja je najbogatejši dar, ki ga lahko starši zapustijo otroku; dediščina ga ne bo nikoli nadomestila z bogastvom.
• Smisel življenja ni v tem, da delaš, kar ti je všeč, ampak da delaš, kar moraš početi z ljubeznijo.
• Požrtvovalnost je čista, sveta, dejavna krepost, ki krona in posvečuje človeško dušo.
• Da bi se povzpeli na veliko nebeško lestev ljubezni, morate sami postati kamen, stopnica te lestve, na katero bodo, ko se vzpenjajo, stopili drugi.
• Pomembno delo, ki ga človek lahko opravi za Kristusa, je tisto, kar lahko in mora opraviti v svojem domu. Moški imajo svoj delež, pomemben in resen, a pravi kreator hiše je mama. Njen način življenja daje hiši posebno vzdušje. Bog najprej pride k otrokom po njeni ljubezni. Kot pravijo: "Bog, da bi postal bližje vsem, je ustvaril matere" - čudovita ideja. Materinska ljubezen tako rekoč uteleša Božjo ljubezen in otrokovo življenje obdaja z nežnostjo ... Obstajajo hiše, kjer lučka nenehno močno gori, kjer se nenehno govorijo besede ljubezni do Kristusa, kjer so otroci od malih nog učili, da jih Bog ljubi, kje se učijo moliti, samo začeli blebetati. In po mnogih letih bo spomin na te svete trenutke živel naprej, osvetlil temo z žarkom svetlobe, navdihnil v obdobju razočaranja, razkril skrivnost zmage v težki bitki in božji angel bo pomagal premagati krute skušnjave in ne padli v greh.
• Kako srečna je hiša, kjer vsi - otroci in starši, brez ene same izjeme - skupaj verujejo v Boga. V taki hiši vlada veselje tovarištva. Takšna hiša kot nebeški prag. Nikoli se ne da odtujiti.

Modrost svetih očetov. Ženske in krščanstvo

S Kristusom se bori tudi ženski rod, vpisan v vojsko zaradi duhovnega poguma in ne zavržen zaradi telesne šibkosti. In mnoge žene se niso razlikovale nič manj kot njihovi možje: obstajajo tudi tiste, ki so postale celo bolj slavne. Takšni so tisti, ki polnijo obraz devic, takšni so tisti, ki sijejo s podvigi izpovedi in zmagami mučeništva.

(Sv. Vasilij Veliki)

Resnično čedni, ki si po svojih najboljših močeh prizadevajo skrbeti za dušo, ne zavračajo zmernega služenja telesu, kot orodju duše, ampak menijo, da je nevredno in nizko, da krasijo telo in ga poveličujejo, tako da po naravi je suženj, nenapihnjen pred dušo, ki ji je zaupana pravica do gospodovanja ...

(Sv. Izidor Pelusiot)