Molitveni Kristusov bojevnik. Zvesti Kristusovi bojevniki

Dober dan tebi! Pravijo, da se nič ne zgodi brez vednosti Boga. Karkoli se zgodi, tako mora biti. In kako naj vem, če se mi zgodi kaj slabega – naj to potrpim ali moram popraviti? Hvala vam! Snežana.

Vsekakor se moramo potruditi popraviti (seveda ne da bi prestopili meje zapovedi), če ne gre, pa se sprijazniti: kar nas ne ubije, nas okrepi.

Zdravo! Svetovali so mi, naj obesim ikono nasproti vhoda v hišo Božja Mati»Seven-shooter« (obesil sem »Mehčanje zlobna srca«) in rekla, da bo zaščitila pred zlobni ljudje, ampak točna vrednost Nevem. Lahko prosim pojasnite! Allah.

Pozdravljen Allah!

Ikone običajno ne visijo nasproti vhoda, ampak nad vrati v hišo. Toda ikona ni nekakšen amulet, ampak podoba tistega, h kateremu se zatekamo z molitvijo. Če molite k Materi Božji in jo prosite, naj vašo hišo obvaruje pred vsem hudim, potem vam bo po vaši veri.

S spoštovanjem, duhovnik Dionisy Svechnikov

Zdravo! Prosim, povejte mi, kako se soočiti s skušnjavami. Borim se s praznino. Takoj ko zapustim tempelj po bogoslužju ali jame, ljudje takoj začnejo o nečem spraševati, se pogovarjati. Na eni strani - usmiljenje, pomagati morate vsem. Po drugi strani pa izgubljam. Na primer, bila je molitev. Izgubil sem ga zaradi praznega govorjenja in potem se ne morem osredotočiti. Zaposlena je začela hoditi v tempelj, veliko govori, potem me njene misli "premagajo" (tako je pri mnogih ljudeh, medtem ko imam jaz veliko grehov). Dobro je - žari od sreče. Prosim, povejte mi, kaj naj naredim. Razumem, da je treba vse potrpeti. Toda v templju in v Lavri želim biti v sebi, moliti. Mogoče spremeniti tempelj ali ne iti na dan, ko gre zaposleni? Pri svetih očetih sem prebral, da bolj ko se oddaljuješ od skušnjav, močneje te »napadajo«. Natalija

Pozdravljena Natalija!

Na splošno, če ste po naravi družabni in zgovorni, ali je vredno skrbeti zaradi tega? Vsi smo si različni in to je previdnost in modrost Boga, ki nas je vse poklical v življenje na tem svetu ... Bodite sami, najprej iščite pot do sebe in spoznajte svoje mesto in poklic v tem življenju, in ostalo bo sledilo. Zakaj ste prepričani, da je vaša molitev izgubljena ravno zaradi praznega govorjenja? Čista molitev je na splošno darilo od zgoraj in večina ljudi nima takšne molitve, ne glede na to, ali veliko govorijo ali ne, so zaprti ali družabni. Če pa imate nezadovoljstvo zaradi svoje molitve, potem je to normalno. Nasprotno, če bi si mislili: "Kako dobro molim in na splošno mi gre vse odlično", bi bilo veliko slabše. In kar beremo iz sv. očetje, to je popolnoma prav! Ne iščite udobnega kraja zase in ne bežite od tega zaposlenega - kjer koli drugje boste imeli podobne težave, če ne hujše.

S spoštovanjem, duhovnik Filip Parfenov

Pozdravljeni, oče. Prejela sem potrdilo o materinskem kapitalu in v njem našla črtno kodo. Kaj mislis o tem?

Pozdravljena Hope!

Prisotnost črtne kode na dokumentih ne predstavlja nobene nevarnosti za dušo pravoslavnega kristjana. Cerkev je o tem že večkrat govorila. Boga in greha se je treba bati, ne črtne kode. Zato lahko certifikat uporabljate brez strahu. Glavna dolžnost matere je vzgojiti svoje otroke kot pravoslavne kristjane. Želim vam božjo pomoč pri tem težkem delu, pa tudi duhovni mir in spokojnost!

S spoštovanjem, duhovnik Aleksander Iljašenko

Pozdravljeni, oče. Kaj storiti, če pravoslavni kristjan začne izgubljati vero v Boga? Vedno sem hodila v cerkev, se udeleževala zakramentov ... Zdaj pa sem izgubila smisel življenja, nočem živeti ... Ne vem, kaj naj zdaj. Povej mi, prosim ... Ekaterina.

Catherine!

Če govorite o sebi, potem vedite, da v določeni starosti pride do prehoda iz otroške naravne vere v odraslo, zavestno vero. Moraš razumeti sebe, razumeti svet okoli sebe in prostovoljno, odgovorno reči Bogu »da«. Ali mu recite "ne" - vse je odvisno od vas. Življenje začnemo dojemati kot trpljenje, zato je kvalitativna sprememba vere boleč proces, a takšna je cena postajanja človeka – prav trpljenje je temelj zavestne religioznosti.

S spoštovanjem, duhovnik Alexy Kolosov

Prosim, povejte mi, kako Cerkev obravnava upepeljevanje z naknadnim pokopom žare v grob? Sam sem proti temu, vendar mi mnogi nasprotujejo. Vladimir.

Vladimir!

Za kristjana je sprejemljiva vsaka dostojna vrsta pokopa, vključno z upepeljevanjem - o tem je pisal zgodnjekrščanski pisec Tertulijan. Vendar pa je še vedno bolj skladen z logiko evangelija in svetopisemskega izročila pokop trupla v zemljo.

S spoštovanjem, duhovnik Alexy Kolosov

Pozdravljeni, oče! Imam to vprašanje. Noseča sem in nosečnost doživlja zaplete. Takšno vprašanje: kdaj je treba kupiti doto za otroka? Obstaja mnenje, da se ne splača kupovati vnaprej. Po porodu seveda ne bom imela časa za nakupovanje, moja mama živi daleč stran in moj mož se verjetno ne bo spopadel sam. Nakup pred samim porodom bo težko iti po nakupih. Želel sem nasvet: ali je zdaj mogoče kupiti vse? Irina

Pozdravljena Irina!

Kupi zdaj, s tem ni nič narobe. Vse drugo je vraževerje. Molite k Presveti Bogorodici (Zaščita, pred ikono Feodorovskaya, pred ikono Pomočnice pri porodu ali katero koli drugo), da bo porod uspel. Čim pogosteje se spovedujte in jemljite obhajilo. Bog ti pomagaj!

Na svetu obstaja nekaj, kot je "krona celibata". Vem, da duhovščina samega izraza ne priznava, a problem ostaja. Sem uspešna ženska, obkrožena z dovolj moškimi, ki želijo z menoj vzpostaviti razmerje, ampak ... včasih poročena, včasih preprosto razumem, da oseba ni moja. Promiskuiteta ni zame. Zaradi odsotnosti njegovega človeka je slabo. Kaj storiti?

Zdravo!

Mogoče preprosto ne iščete na pravem mestu. Ali preveč izbirčni pri izbiri. Napišite, da ste uspešna ženska. Ne vem, kaj mislite s tem izrazom, vaš uspeh je zame skrivnost. Za začetek se odločite, koga potrebujete - zakonca, življenjskega partnerja ali istega "uspešnega" moškega, ki bi bil vaš vreden "okras"? Če potrebujete zakonca, potem molite in prosite Gospoda, da vam pošlje vrednega življenjskega partnerja. Vendar ne pozabite, da Bog pomaga tistim, ki verujejo vanj in izpolnjujejo njegove zapovedi. Vera v »krono celibata« te ne približa Bogu, ampak te le oddalji od Njega, ker. to je vraževerje.

S spoštovanjem, vlč. Dionizij Svečnikov.

Zdravo! Zelo verujoča ženska, ki jo poznam, mi je povedala, da je med pridigo slišala, da če med jedjo gledaš televizijo, lahko pogoltneš demona. Sam sem v eni od pravoslavnih knjig prebral, da demoni res lahko vstopijo v človeka skozi usta. Povedala mi je še, da ko so njeni otroci šli v Nedeljska šola, potem jim je duhovnik povedal resnične zgodbe o tem, kako so demoni s televizije napadli ljudi, ki temu dejstvu niso pripisovali nobenega pomena. Zdaj me je kar malo strah prižgati TV. Povejte mi, kako resnično je, da vas napadajo demoni prek televizije (navsezadnje vsak dan jaz skupaj z jutranje molitve Prebral sem tudi molitve, ki varujejo pred hudičem, in naše stanovanje je posvečeno in ikone v sobi in v kuhinji)? In naj se tako bojim televizije kot take? Evgenij.

Pozdravljeni Eugene!

Ne smete se bati televizije, bati se morate greha, ki ga promovirajo mediji. Na televiziji ne prikazujejo le programov, ki poveličujejo pokvarjenost in nasilje, ampak tudi povsem cerkvene programe. Primer je oddaja Božič in Velikonočna bogoslužja, TV oddaja »Pastirjeva beseda« in mnogi drugi. Poleg tega lahko gledate izobraževalne TV-oddaje, dobre filme, ki ne nosijo nobenega grešnega polnila. Na koncu lahko na TV priključite videorekorder ali DVD predvajalnik in si ogledate veliko zanimivih dokumentarnih in igranih filmov o cerkveno življenje. Na srečo je takšne kasete in plošče mogoče kupiti v zadostnih količinah v cerkvenih trgovinah. In menim, da je pridiga o demonu, pogoltnjenem med obrokom, popolna neumnost, ki temelji na nepismenosti duhovnika. Demon vstopi v človeka samo zaradi njegovih grehov. Če oseba začne uživati ​​v razuzdanosti in nasilju, prikazanem na televiziji, in nato začne posnemati vse, kar vidi, potem je verjetnost, da jo bodo napadli demoni, res velika. Strah otrok z grozljivimi zgodbami o demonih, ki skačejo iz televizorja, ne moremo imenovati kompetenten pedagoški pristop. Bolje bi bilo, če bi duhovnik razložil, kakšna je razlika med grehom in dobrohotnostjo, kot da bi otrokom vzbujal odpor do televizije, ki je v svojem bistvu samo elektronska naprava, ne pa »bivališče« hudobnega.

S spoštovanjem, vlč. Dionizij Svečnikov.

Zdravo! Postala sem botra svoji nečakinji. med krstom je duhovnik rekel, da človek s tem, ko postane boter, s tem izzove hudiča in tega ne bo pustil brez odgovora. Kako lahko to vpliva na moje življenje in življenje moje krščenke? kako se lahko zaščitiš pred tem? hvala za odgovor. Julija.

Pozdravljena Julija!

Vsak kristjan je poklican biti Kristusov vojak. S hudičem in njegovimi zablodami se borimo tako rekoč vse življenje. Pri krstu botri namesto krščenca izrečejo formulo odrekanja »od Satana, vseh njegovih dejanj, vseh njegovih angelov, vse njegove službe in vsega njegovega ponosa«. Nato se izgovori formula kombinacije Kristusu. S temi dejanji opravi boter tisto, kar mora storiti krščenec sam. Tisti. odreči se satanu in se združiti s Kristusom. A to naredijo botri namesto njega, saj. sam tega še ne zmore zavestno. Botri so poroki za svojega krščenca pred Bogom in Cerkvijo. Svojega krščenca so dolžni vzgajati v pravoslavna vera. Jasno je, da je odgovornost velika in da boste morali za vestno opravljanje svojih nalog odgovarjati pred Bogom. Seveda bo na poti veliko skušnjav. Toda kdo ne? Sovražnik dobrote, hudič nikoli ne spi. Namenoma ste se mu odrekli za botra in zdaj boste morali nositi dvojno duhovno breme. Molite ne samo zase, ampak tudi za svojega botra. In ne bojte se teh nalog in morebitnih težav, povezanih z njihovim opravljanjem. Gospod, ko vidi vašo marljivost, vam bo pomagal pri vsem.

S spoštovanjem, vlč. Dionizij Svečnikov.

Moj mož je veren, a malo cerkven, hodi obhajilo, vendar zelo redko bere pravilo za obhajilo. Pravi, da mu je težko, ničesar ne razume. Ne vztrajam, pa tudi ne vem, kaj naj storim.Ali je možno, da se v tem primeru obhaji, ali naj ne jemlje obhajila, dokler ni v njegovi moči. Hkrati pa tudi sam razume potrebo po obhajilu. Pomagajte, prosim, nočem, da ostane brez obhajila, po drugi strani pa tudi ne velik greh takšno obhajilo. Aleksandra.

Aleksandra!

O teh vprašanjih naj se odloči sam z duhovnikom, pri katerem običajno spoveduje. Človek gre sam k Bogu, kako se obhaji, pa je stvar njegove vesti in dopuščajočega duhovnika. Molite zanj, da mu Bog da veliko moč vere.

S spoštovanjem,
Duhovnik Aleksej Kolosov

dragi oče,prosim povej mi kje v svetem pismu piše: po tem, kar ujamem, po tem sodim?
Sergej

Sergej!
Ne "kar bom ujel", ampak "kar bom našel" - to je, v kakšnem duhovnem stanju vas bosta doletela smrt in Božja sodba, za to bo nagrada: to niso dejanja preteklih dni. ki se ocenjujejo, temveč stanje duše, do katerega smo zaradi tega prišli. Odloča, ali lahko vstopimo v nebeško kraljestvo ali ne? Teh besed ni v Svetem pismu - to je tako imenovani "agraf", to je beseda iz Kristusovega oznanjevanja, ohranjena v ustnem apostolskem izročilu in zapisana pozneje. Te Gospodove besede citira mučenik Justin Filozof v dialogu z nekim Triponom. Nekatere agrafe navajajo apostoli v svojih spisih – apostol Peter na primer navaja Jezusove besede, da je »bolj blagor dajati kot prejemati«. Da pa bi pravilno ocenili pomen in vlogo grafov, je treba imeti jasno predstavo o tem, kako so se rodili spisi Nove zaveze, in to je ogromna in zelo zanimiva tema.
S spoštovanjem,
Duhovnik Aleksej Kolosov

(Prepisano z minimalnim urejanjem govorjenega jezika)

Današnja tema našega programa je »Kristjan kot Kristusov bojevnik«. Zakaj je toliko vzporednic med duhovnim življenjem in vojaškimi zadevami? Pravimo: Kristusov bojevnik, nebeška vojska, imenujemo nadangela Mihaela nadangela in Mati božjo - " Izbrani vojvoda. zakajtake vzporednice?

Vprašanje je zelo globoko. Nehote pomisliš ... Začne se človeško življenje- in to je boj za obstoj. Strinjali se bodo predvsem biologi; ljudje, ki se soočajo z določenimi težavami, se bodo strinjali. Toda vse to je vidna posledica našega nevidnega duhovnega življenja, ki ga s preprostimi očmi pogosto ni mogoče videti. Če človek začne živeti duhovno življenje, potem se te vzporednice potegnejo, da bi posebej jasno, oprijemljivo začutil, da je treba biti z Bogom. Z Bogom je mogoče biti le takrat, ko greš smiselno skozi težave, skušnjave, skozi spletke hudobnega, ki je poklican, da uniči človeški rod, iz svoje notranje hudičeve narave poskrbi, da človek ne bo deležen veselja. , poklican k zavidanju človeškega veselja v Bogu. Ni ga poklical Bog, ampak njegova nenaklonjenost, da človek ne bi bil z Bogom. Zato je vsak kristjan v nekem smislu Kristusov vojak.

Dejstvo je, da ko človek sledi Bogu, mora zapustiti vse, kar mu preprečuje - notranje, zunanje težave in zadeve, izbrati mora glavno. Iz te glavne stvari ločite tisto najbolj potrebno, da bi bili blizu Boga, da bi bili v nebeškem kraljestvu. Zato se mora človek boriti, kot da bi stal na straži, pokazati določeno duhovno moč, da bi odvrnil napad sovražnika - demonov, misli, ki jih pošiljajo demoni, upreti se vsemu, kar človeku preprečuje, da bi se združil z Bogom. . Vse življenje je naše duhovno bojišče, ker nam Gospod za nagrado obljublja nebeško kraljestvo.

Je na to področje poklican vsak kristjan brez izjeme?

Seveda si človek, ki je krščen v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha, takoj ko si nadene orožje odrešenja – Kristusov križ (ki je orodje našega odrešenja), nadene posebna snežno bela oblačila - takrat je krščeni suženj imenovan (ime) in se imenuje Cerkev svetega bojevnika Kristus.

- Kakšne zahteve ta naziv nalaga osebi?

Najprej posebne zahteve. Vzporedne zahteve za bodočega vojaka: recimo, da človeka vzamejo v vojsko, ga razporedijo nekam, v neko vojsko, skupino čet, mora izpolnjevati določene zahteve (v kakšnem fizičnem, moralnem in psihičnem stanju je). , kakšne lastnosti). Potem se že opravi strokovna selekcija in oseba se dodeli v neko skupino čet, kjer opravlja določeno poslušnost, službo. Torej tukaj. Pravoslavni kristjani smo podvrženi, lahko bi rekli, duhovni selekciji, ki je določena med verujočimi in neverujočimi. Seveda vzamemo tiste, ki verujejo v Kristusa, in oznanjamo Kristusa neverujočim. Takšna oseba bi morala imeti najpomembnejšo lastnost - naklonjenost duše do Kristusa, do nebeškega kraljestva. To pomeni, da mora imeti človek zavestno sporočilo od znotraj - slediti Cerkvi, slediti Kristusu zaradi večnega zveličanja, zaradi večnega bivanja z Bogom v nebeškem kraljestvu.

Rekli ste, da poteka nekakšna duhovna selekcija. Ali lahko invalida imenujemo Kristusov vojak?

Seveda. Dejstvo je, da je lahko Kristusov vojak tudi človek z omejenimi sposobnostmi, možnostmi, ljudje, ki trpijo za določenimi telesnimi, duševnimi boleznimi, saj vojska ni od tega sveta. Tiste dolžnosti, ki jih mora človek nositi, izpolnjevati, so duhovne narave, in sicer, da človeška duša želi peti božansko pesem: Svet, svet, svet je Gospod nad vojskami, kot to pesem pojejo angeli. Tako da si človeška duša prizadeva, da bi bila očiščena grehov, ki jih ima vsak človek, da si duša na koncu želi biti skupaj s Kristusom. In sploh ni nujno, da če ima človek določene motnje zaradi bolezni, poškodbe, je lahko Kristusov vojak. To je duhovna kvaliteta.

Gospod nam govori skozi Sveto pismo da je človek primerljiv s semenom, ki umre in je posejano v zemljo, tako da bo v določenem trenutku to seme vzklilo in obrodilo žetev. Biti nova rastlina – popolna, s svojo korenino, steblom, listi, svojim sistemom določenih duhovnih popolnih vrednot, ki bodo imele težo v nebeškem kraljestvu. Taka oseba se preobrazi. Vsaka oseba - tako lepa kot grda, in tista, ki lahko naredi nekaj po lastni moči, in ne more; oseba, popolna in nepopolna z vidika človeškega razmišljanja (fiziološkega, medicinskega, če hočete) - v očeh Boga stoji na določeni višini. Gospod je sposoben narediti najbolj popolnega iz najbolj nepopolnega človeka. Preobrazbena moč božanske ljubezni, milosti je sposobna preobraziti človeka.

Toda Gospod od nas zahteva eno stvar - odrezati vso nepravičnost, nečistost, ne slediti temnim silam, ne slediti demonom, tistim, ki nas vodijo stran od Boga; ne hodi po poteh, ki ne vodijo k Bogu. In to je določen boj, izbira, saj se mora človek zelo pogosto odreči marsičemu, kar se mu zdi dobro. Toda te "dobre" stvari niso potrebne ali koristne za osebo, ki gre v Božje kraljestvo.

Zelo pogosto se človek v tem življenju bori. Vsak dan vstanemo in že nas začenjajo premagati nekatere skušnjave, misli, ki jih pogosto pošiljajo demoni, duhovna lenoba, nepripravljenost, da bi se izpopolnili v Bogu, v Božji resnici. Vse to ima določen bojni značaj s strani zlobnih sil na visokih položajih. Človek mora vsak dan priti v stik s tem stanjem duhovnega bojevnika, pravega kristjana, ki bo z mečom resnice, z mečom Božje besede presekal zlo, ki nam ga hudič ponuja po svojih služabnikih.

Kako se lahko človek ukvarja z duhovnimlenobo in buriti vojaški duh?

Apostol najprej svetuje vsakemu človeku, ko vstane po spanju, naj obleče obleko resnice, morda obleko veselja, naj tesneje zategne pas, ki človeku omogoča, da stoji naravnost, da optimizira svojo duhovno moč. do maksimuma. Pas je molitev, je pripravljenost služiti Kristusu. Vse to so duhovni pomeni. Nosijo seveda, recimo, da ima menih določen simbolni pomen, toda pod tem simbolnim pomenom je duhovni, glavni, resnični pomen tega, kar vsak človek dolguje. Menih je vedno zraven sračice- to je bela oblačila. Ko si obleče sutano, se opaše z usnjenim pasom, vzame rožni venec (to je meč, ki reže vse zlo), na glavo si nadene kapuco - čelado odrešenja, ki vam omogoča, da ves čas razmišljate o Bogu. čas, odsekaj puščice hudobnega.

Vse to ima nek globok duhovni pomen, tako da je oseba, ki je bila sama vredna nositi to duhovno obleko, še vedno, tako rekoč v civilnem jeziku, propagirala božje kraljestvo, ga »oglaševala«. Da navaja in privablja vedno več ljudi, da tudi ljudje težijo k Božjemu kraljestvu, da globlje, zavestno, pravilno razumejo, kar piše v Svetem pismu. Konec koncev, če podobe iz Svetega pisma niso žive, potem bo prišlo do skušnjave, da so te podobe neveljavne, ljudje jih ne bodo razumeli. Zakaj so potem apostoli navajali te podobe? Da bi v ljudeh vzbudil ljubezen, željo po Bogu, da človek zavestno razume in sam pomeri ta oblačila.

In tako menihi še posebej spominjajo ljudi na to, tako da človek, ki zjutraj vstane iz postelje, iz svoje postelje, pohvali Božje ime, obleče to oblačilo ljubezni, usmiljenja. Da bi se tudi sam opasal z željo in željo služiti Bogu, je vzel duhovni meč (molitvenik, isti patriarhalni koledar, ki vsebuje molitve, nekatere besede svetih očetov, določena berila za vsak dan - od apostola , iz Stare zaveze, evangelijska berila). Vse to je duhovni meč, tako da se človek na nek način postavi za duhovno bojevanje, ki ga je dolžan nositi.

- Kaj je glavno orožje kristjana kot duhovnega bojevnika?

Glavno orožje je verjetno ljubezen, ki bi morala pokriti in razorožiti sovražnika.

- Razoroži se.

ja Toda apostol tudi svetuje: da bi pridobili to ljubezen - ta posebni Božji dar, je treba na sebi preizkusiti preučevanje Svetega pisma, na nek način preizkusiti posebno duhovno obleko - dobroto, usmiljenje. Apostol tudi pravi: Nadenite si Božjo bojno opremo, da se boste mogli upreti hudičevim zvijačam, kajti naš boj ni proti krvi in ​​mesu, ampak proti duhovom hudobije na višavah. To je proti, če želite, informacijam, ki so v zraku. Oseba, ki je podvržena okužbi z demonsko idejo, hudičevo streljanje, ojačene puščice, ki imajo nevarno lastnost, da vžgejo udarjeni predmet - vse to je tako rekoč v zraku, v podzemlju.

Apostol pravi, da je to taka duhovna substanca, proti kateri se je mogoče boriti le z duhovnimi metodami, metodami – molitvijo, duhovnim razumevanjem. Recimo, da človeka obišče neka hudobna namera. In tu se že začne boj v človeškem srcu. Začne razmišljati s svojim umom. Če je človekov um osredotočen na Sveto pismo, potem zelo enostavno premaga strele hudobnega, zlahka se brani pred njimi. Ker je ta meč tako oster in ščit tako zanesljiv, da hudič ne more udariti takega človeka, saj nenehno prosi Boga za duhovno podporo, duhovno priprošnjo, izboljšanje pri odbijanju hudičevih napadov. Zato nas apostol ne kliče le, da si oblečemo ta vrhnja oblačila, ampak da smo notranje pripravljeni odbiti napade hudobnega, ki so samo duhovne narave.

- In imej svoj meč v bojnem stanju, oster.

Nujno. To pomeni ves čas moliti. Redovnik ima vedno v rokah rožni venec, obstajajo določena samostanska pravila, pravila za rožni venec. To je določen meč. Sveto pismo ima menih vedno pri sebi. Menih si lahko marsikaj zapomni iz Svetega pisma. Zelo pogosto se menihi med seboj sporazumevajo ravno z besedami Svetega pisma, da bi izpolnili tudi blagoslov apostolov, blagoslov našega Gospoda Jezusa Kristusa, da ne bi zaspali v nočeh krivičnega življenja. Ko je Kristus molil v vrtu Getsemani, je prosil apostole, naj ne spijo, ampak naj ga podpirajo z molitvami, zlasti s svojim duhovnim položajem, duhovnimi stražami, da bi bili pripravljeni sprejeti vse, kar se bo zgodilo pozneje. Ker je Gospod prišel na zemljo, da bi opravil veliko in zveličavno poslanstvo. Gospod jih je tako rekoč pripravil iz vrta Getsemani in spomnimo se, kaj se je zgodilo po tem, ko je bil Gospod prijet. Mnogi so zbežali, ker so bili v zmedi, ni bilo duhovne podpore, ker so spali, ker so lahkoverno reagirali na besede Gospoda Odrešenika. Ko je molil, so mu iz oči tekle krvave znoj, krvave solze. Tudi to ni vplivalo na apostole, ki so bili ob Njem, saj je prevzel spanec, človeška slabost. To je tudi duhovno stanje, borilno. Ko je Kristusov bojevnik na straži, mora biti sposoben nositi to stražo svojega duhovnega življenja, da hudič ne izkoristi šibkosti, tiste vrzeli v življenju človeka, kristjana, da bi udaril po vrsta udarca, povzročiti škodo. Zato moramo biti ves čas trezni. Sveto pismo pravi: duh je voljan, a meso je slabotno.

- Kaj pomeni vojaška dolžnost, vojaška čast in vojaška slava v prevodu v duhovni jezik?

Vse to so lepe besede, ki se jih mora človek vsaj občasno spomniti. Vsaka od teh besed ima poseben pomen in težo. vojaška slava- to je seveda lepo, veličastno: ko so vojaške parade, se prikazuje vojaška oprema, čudovito ropota ognjemet, ljudje uživajo v lepoti in čarovniji, gledajo vojaške parade, ki potekajo po ulicah ob enem ali drugem času vojaškega praznika. Toda v primeru kristjana so stvari drugačne. Vojaška slava je tu preusmerjena od človeka-bojevnika k Bogu. Vse mora storiti, boriti se za božjo voljo v izpolnjevanju božjih zapovedi, Božji blagoslov, da bi bil trezen, živahen in se imenoval točno tisti, v imenu katerega se taka oseba imenuje. Christian pomeni Kristus.

Vojaška čast bi morala imeti za kristjana poseben pomen v našem zemeljskem življenju, saj mora biti človek pošten. Ne bi smel biti ponosen, ampak bi moral biti pošten, to je, da pozna čast, da zna pravilno ukazati glavno in odrezati drugotno. Če je pošten, potem ve, da je treba božjo službo voditi pošteno, biti vedno na določeni višini in ne znižati časti božje službe pod raven, ki je zanjo značilna.

Vojaška dolžnost je, ko mora oseba izpolnjevati svoje obveznosti. Zakaj si je nadel naziv kristjan? Zakaj ste se pridružili Kristusovi vojski? Navsezadnje je naredil neke vrste zaobljube - živeti pošteno, neoporečno življenje v Bogu, ne delati nezakonitosti, ampak delati dobro, slediti Kristusu. Ta dolg je sledljiv do vsakega kristjana, kajti kristjani pogosto pozabijo, da je ta dolg njihov. Zelo pogosto mislijo, da če so si nadeli instrument resnice in obljubili, ne bodo odgovarjali. In Gospod bo zahteval od vsakega človeka. Gospod bo vsaki osebi pokazal vsak trenutek življenja. Če se ugotovi, da je taka oseba veliko obljubljala, naredila pa ni ničesar, bo sledil grozen odgovor. Pred Bogom bi bilo škoda dati popoln odgovor. In bo zelo resen, zelo strog. Zato se mora človek, ki obljublja pred Bogom, spomniti, da bo moral dati odgovor.

Seveda se mora vsak Kristusov vojak spomniti, da mora darovati svoje življenje za bližnjega, kajti Gospod pravi: ni več ljubezni, ko človek daruje svoje življenje za bližnjega. Vsak vojak, ki gre na vojaško polje, v vojno, ve, da se ga bo Gospod v najboljšem primeru usmilil. In kaj si misli v najslabšem primeru? Gospod ga bo sprejel v nebeško kraljestvo, kajti človek, ki da svoje življenje za drugega, po Odrešenikovi besedi (in ta ne more biti neizpolnjena, ker jo je dal sam Gospod Jezus Kristus), gre v tako stvar. z zaupanjem, premaga vse svoje dvome, vse svoje strahove, vse tiste misli, ki ga obiščejo v zelo strašnem in ključnem trenutku.

- Kakšna je vloga zbranosti in discipline duhovnega življenja? Kako sta združeni disciplina in svoboda?

Dobro si rekel. Človek je svoboden, ko je zbran, discipliniran. Tak človek je svoboden. Tudi ko človek pozna pravila – pravila igre, pravila dediščine nebeškega kraljestva. Tudi to so določena pravila. In Gospod pravi, da so pravila zelo preprosta. Deset pravil (dekalog) nam je dal on, Gospod Jezus Kristus. Vse deset zapovedi so pravila. Gospod tudi pravi: ljubi Gospoda svojega Boga in ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe. To je celota Stara zaveza in preroki, po besedi našega Odrešenika in Gospoda Jezusa Kristusa. To je tudi pravilo. Gospod nam je povedal tudi veliko prispodob, da bi vsakemu posebej enostavno in razumljivo posredoval pravila, kako ne ravnati in kaj storiti, da bi dosegli nebeško kraljestvo.

Sveto pismo pa nas tudi svari, naj se ne ravnamo po črki teh pravil, kajti črka je dobra za tiste, ki razumejo pomen, duha Svetega pisma. Toda tisti, ki ne razumejo duha Svetega pisma, ne razumejo pomena Gospodovega klica, da bi podedovali nebeško kraljestvo, takšni ljudje zelo pogosto padejo v past hudobnega, ki to past zapre. Takšni ljudje začnejo rasti v svojem ponosu, nečimrnosti in nerazumevanju, oddaljevanju od Boga, Gospoda Jezusa Kristusa. Zato je v življenju pravoslavnega človeka, kristjana, svoboda v tem, da delamo vse, kar nam je rekel Gospod Jezus Kristus: imeti ljubezen, si prizadevati za ljubezen, imeti vse, kar nas veže v nebeško kraljestvo - usmiljenje, dobroto. , potrpežljivost, veselje . Vse to nas obleče v oblačila, primerna za poročno pojedino. Zato moramo skupaj z vami in z vsemi ljudmi, ki gredo h Kristusu, za Kristusa, videti v teh pravilih neko svobodo, pot, če hočete, ograjo na visokem mostu, ki nas varuje pred breznom. In če se zanašamo na njih, nas ni strah iti naprej skozi to brezno.

V duhovnem življenju so tako kot v bitki porazi in zmage. Kako naj se kristjan odzove na duhovne zmage in duhovne poraze?

Najprej kot neka duhovna izkušnja, saj je v obeh primerih pozitivna. duhovne izkušnje. Vsak človek se nauči, kako živeti in kako ne. V življenju so bili verjetno vsi šokirani. Nekdo je vedno v otroštvu vtaknil lasnico, nato vtič, nato izvijač v vtičnico in prejel določen del odziva iz vtičnice. Je dobro ali slabo? Hudo je, ko ubija, dobro pa je, ko uči, da ni treba vtikati prstov, kamor ni treba. Tudi to je življenjska izkušnja.

Duhovna izkušnja nas uči, da se človek izpopolnjuje v pozitivni duhovni izkušnji; tako da ob negativni duhovni izkušnji tega ne ponovi. In vedel je, kako prepričati ljudi, ki nameravajo narediti to negativno duhovno izkušnjo. Zato je ta izkušnja samo pozitiven značaj. Gospod nam je dal um in um je treba izostriti za duhovno spoznanje Boga, za duhovno razumevanje lastnega življenja. Ko ima človek določeno izkušnjo, s premislekom rodi nov produkt, ki je potreben v Božjem kraljestvu, ki bo imel težo v Božjem kraljestvu.

Zato je tukaj treba le svetovati ljudem, naj imajo duhovne smernice zase. Za ljudi, ki živijo na svetu, si oglejte določeno duhovni mejnik. Radi gledamo naravnost v Boga. Vendar ne smemo pozabiti, da je Kristus rekel svojim učencem: na tej skali(to je na veri človeka) Zgradil bom svojo Cerkev in vrata pekla ne bodo premagala njo. Gospod ne reče takoj: beži, obrni se k Bogu, kajti v iskanju Boga lahko najdemo Boga z malo črko. Če iščemo Boga v napačnih smereh, lahko najdemo boga, ki bo zadovoljil samo nas, kar je lahko Satan sam. Človek lahko služi svojim strastem in te strasti, ta napačen način življenja smatra za svojega boga. Mislil bo, da je Bog. Toda Gospod pravi, da moramo slediti Pravemu Bogu in z veliko začetnico ter v življenju uporabljati določen algoritem skozi določen življenjski mejnik - Kristusovo Cerkev in njene učence, njene apostole, duhovnike. To pomeni, da lahko tukaj zasledimo institucijo Cerkve, ki jo je ustanovil Bog in ki nas lahko vodi v nebeško kraljestvo. To je ladja, ki kliče vse ljudi, ki se želijo rešiti v prostranem oceanu različnih vsakdanjih stisk.

Kaj je borilna veščina v duhovnem jeziku? Kakšna je taktika in strategija obrambe in napada v duhovnem življenju?

Ogledali smo si filme, ki prikazujejo junaška vojaška dejanja, ko so naši očetje osvobodili našo deželo pred zavojevalci, ko so dali svoja življenja, da bi mi imeli kje živeti, kje se Bogu zahvaljevati, Bogu služiti, uživati ​​darove Božje ljubezni. Tu je vse jasno - taktika, strategija, vse je bilo storjeno za izvedbo zmagovitih dejanj prava pot najmanjše izgube in največji izkoristek.

V duhovnem življenju je vse približno enako, vendar so nekatere razlike. Umetnost vojaškega dela, vojaškega krščanskega življenja se mora najprej začeti s tem, da človek čuti neko potrebo po Bogu. Tak človek mora vedeti, zakaj to hoče storiti, za kaj se mora braniti in pred kom se mora braniti. Da bi se branil pred sovražnikom, moraš vedeti, kdo je tvoj sovražnik. V našem življenju bo verjetno sovražnik tisti, ki vam želi škodovati, se polastiti vaše lastnine, morda celo življenja. Takšna oseba bo naš sovražnik, to pomeni, da vam želi stati nasproti in živeti na vaš račun. Še več, kršenje vseh meja, dogovorov, pravil in zakonov. Človek bo vedno videl, da z nekom, ki je njegov sovražnik, ni na poti. Cerkev nam ponuja neko umetnost molitve, umetnost dojemanja božje volje.

In božja volja je za vse ljudi bodi rešen, kot pravi Sveto pismo. Po tej božji volji moramo skupaj z vami preučevati božjo postavo, razumeti, kaj je dobro v Kristusu, veselje v Kristusu, kaj je nebeško kraljestvo in kaj je treba žrtvovati, da bi vstopili v to nebeško kraljestvo. To pomeni, da mora obstajati določena vrednost, ki se je mora vsaka oseba bati, da bi jo izgubila. Kakšno vrednost se boji izgubiti bojevnik? Ve, da je za njim domovina, otroci, obstaja nekakšna vrednota, ki jo je treba zaščititi. Torej in pravoslavna oseba, kristjan, mora vedeti, da obstaja vrednost, ki je ni mogoče izgubiti. Če ga oseba izgubi, bo sistem vrednotnih koordinat kršen. Takšna oseba bo že izgubljena v času in prostoru in ne bo več predstavljala ničesar vrednega kot enota na tem svetu. Bojevnik je dragocen, ko zna te vrednote braniti, ko ve zanje. pravoslavni kristjan spomniti se mora, da je ta vrednota Gospod Jezus Kristus, po katerem je odrešenje; to so naša svetišča, templji, naša sveta vera, ki rešuje človeka, tako vernika kot tiste, za katere vernik moli.

Taktika in strategija našega odrešenja, ki jo razumemo skozi vojaško duhovno umetnost, je sposobnost poslušanja Matere Cerkve, njenega primasa – Njegova svetost patriarh; škofom Cerkve duhovnikom. In kar je najpomembnejše, udeležba pri zakramentih Cerkve. Vse to je taktika in strategija za reševanje vsakega človeka. Demoni včasih delujejo na osebo neposredno, včasih pa posredno, preko nekoga. Lahko očarajo, zagrabijo, zasužnjijo, lahko delujejo na človeka tako, da deluje na vernika. Mogoče prepričati tega človeka, da izgubi orientacijo v Cerkvi, da bi vrednost Cerkve padla v človekovih očeh, da bi bilo uničeno tudi duhovno dostojanstvo (»duhovniki so isti ljudje, ne treba je poslušati Cerkev, vse, kar se v Cerkvi reče, nima nobene teže ...« ).

Čemu služi? Ker poteka vojna. Ko človek izgubi vrednostni sistem, ga ujemite in počnite z njim, kar hočete. To je vse, kar sovražnik človeške rase počne že od nekdaj. Hudič počne prav to. Vsak človek bi se moral tega spomniti. In vsak človek se mora spomniti, da če nima te vrednosti, tega svetilnika odrešenja, mu nič ne uspe. Janeza Kronštatskega so obrnili z vprašanjem, ali bi se rešili v drugih religijah. Odgovoril je: Ne vem. Ve! Povedal je najpomembnejše: »V pravoslavju se lahko rešim samo jaz« (je rekel sam pri sebi). Bil je klic vsakemu človeku, da bi se vsak najprej zazrl vase in si prizadeval za rešitev prav v pravoslavju, kajti to je vera, sredstvo, ki ga je sam Gospod Jezus Kristus prenesel na človeški rod, v da bi s to resnično, čisto vero dojel nebeško kraljestvo.

Kaj pa napad in obramba?

Na čigavi strani so napadi? S strani sovražnika ali s strani nosilca duha?

- S strani nosilca duha. Kdaj se brani in kdaj napada?

Najprej se moramo spomniti, da je bojevnik oseba, ki je sposobna prinesti mir, ljubezen, je na začetku razsvetljena s tem svetom in ljubeznijo in je sposobna ta mir in ljubezen dati ljudem okoli sebe. Včasih morate ljudi zaljubiti. Včasih je treba ljudi prisiliti v razsvetljenje. Ko pa je napadena vojska, ki brani svoje meje, se je treba boriti z orožjem. V duhovnem smislu se tudi to zgodi. Morajo pa obstajati duhovne metode. Če napadejo, se morate braniti z molitvijo, vero. Spomnite se, da ni zaman, da je Psalm 90 ("Živ v pomoč ...") naveden pri nas, ko prosimo Boga. Imamo molitve, namenjene netelesnim nebeškim silam, nadangelom Mihaelu, Gabrijelu in vsej nebeški vojski, da nam pomagajo odsekati puščice hudobnega.

Seveda moramo napasti hudobnega, ko se borimo s svojo lenobo, s svojo nepripravljenostjo, da bi nabrusili svoj meč, torej brali molitve, Sveto pismo. Ko moramo narediti svoje duhovno življenje najbolj učinkovito, da bi prodrli v nebeško kraljestvo. Božje kraljestvo potrebuje silo. Zato moramo napasti svoje strasti, se z njimi spoprijeti tako, da o njih ne ostane sledu, napasti strasti v družbi. Družbo moramo zaščititi z molitvami in zmožnostjo upiranja uničujočemu delovanju, ki lahko nastane v tej ali oni družbi. Morda ne s silo orožja, ampak z močjo molitve, besed, prepričevanja in popolnega zanašanja na vsepreobražujočo, vseljubečo milost našega Boga.

- Kakšne lastnosti bi moral imeti kristjan kot Kristusov bojevnik?

Verjetno bom rekel, kot pravi apostol:

Zato bodi močan, sin moj, v milosti Kristusa Jezusa in to, kar si slišal od mene pred mnogimi pričami, posreduj vernim ljudem, ki bi bili sposobni učiti tudi druge. Torej prenašaj trpljenje kot dober bojevnik Jezusa Kristusa. Noben bojevnik se ne zavezuje s posvetnimi zadevami, da bi ugajal poveljniku(2 Tim. 2:1-4).

Voditelj Denis Beresnev

Posnela Margarita Popova

Impresivni so kraljevi dekreti, objavljeni podložnikom, bolj impresivni in kraljevski pa so njegovi ukazi vojakom. Zato naj bo glede razglasitve vojaških redov pozoren, kdor si želi visokega in velikega čina, kdor hoče biti vedno Kristusov sodelavec, kdor posluša te velike besede: kdor mi služi, naj hodi za menoj, in kjer sem jaz, tam bo tudi moj služabnik.(). Kje je Kristus Kralj? Seveda v nebesih. Tam bi ti, bojevnik, moral voditi procesijo. Pozabite na ves zemeljski počitek.

Noben bojevnik ne gradi hiš, ne pridobiva polj zase, ne posega v različne nakupe za povečanje premoženja. Noben bojevnik se ne zavezuje s posvetnimi zadevami, da bi ugodil poveljniku (). Bojevnik ima hrano od kralja, hrane mu ni treba dobiti sam, niti zanjo poskrbeti. Hiša mu je bila odprta povsod pri kraljevih podložnikih po kraljevem ukazu, ni mu treba delati dela okoli hiše. Ima šotor ob široki cesti in hrano, kolikor je treba, in pijačo - vodo, pa spanja, kolikor ga je narava dala; veliko pohodov in bedenja, potrpežljivost z vročino in mrazom, bitke z nasprotniki, skrajne nevarnosti, smrt se večkrat sreča, a veličastna: ima tako časti kot kraljevske darove. Njegovo življenje je težko v času vojne, a svetlo v času miru. V obliki nagrade za hrabrost in krone za dobro življenje v podvigih so mu zaupane oblasti, imenujejo ga kraljevega prijatelja, ima blizu kralja, počaščen je, da se dotakne kraljeve desnice, sprejema odlikovanja iz kraljeve roke, vlada svojim podrejenim in posreduje za zunanje prijatelje, za kogar koli.

Torej, Kristusov bojevnik, ko si vzamete majhne primere človeških dejanj, meditirajte o večnih blagoslovih. Določite si brezdomno, nedružabno, neposesivno življenje. Postanite neodvisni, odpovejte se vsem posvetnim skrbem, naj vas ne veže niti poželenje žene niti skrb za otroke, kajti to je za bojevitega Boga nemogoče. Orožje našega bojevanja ni telesno, ampak močan od Boga (). Naj te telesna narava ne premaga, naj te ne omejuje proti tvoji volji, naj te ne naredi za ujetnika svobodnega. Pazite, da otrok ne pustite na zemlji, ampak jih dvignite v nebesa; ne oklepaj se mesenega zakona, ampak si prizadevaj za duhovnost, rojevaj duše in duhovno vzgajaj otroke. Posnemajte nebeškega ženina, zadušite upore nevidnih sovražnikov, borite se proti načelom in avtoritetam () in jih izrinite najprej iz svoje duše, da ne bi imeli nobenega dela v vas, nato pa iz srca tistih, ki se zatekajo k tebe, postavil za voditelja in zaščitnika tistih, ki jih varuje beseda tvoja. Odvrzite misli, ki se dvigajo proti Kristusovi veri. Z besedo pobožnosti se bori proti brezbožni in zvijačni misli, saj je rečeno: z njimi podremo misli in vse pretenzije. Vstaja proti spoznanju Boga().

Najbolj zaupaj v roko velikega carja, ki takoj, ko se pojavi, ustrahuje in spravlja v beg nasprotnike. Če pa mu je všeč, da pokažete hrabrost v nevarnosti in ko hoče voditi svojo vojsko v boj z vojsko nasprotnih sil, potem bodite tudi tukaj neustavljivi za vsako delo v milici, neomajni v duši sredi nevarnosti. , ki se voljno premika od zemlje do zemlje, od morja do morja. Kajti rečeno je: ko te lovijo, beži od mesta do mesta (). In ko potreba kliče stopiti pred oblastnike, prestati napade množice, videti strašni krvnikov pogled, slišati njegov strogi glas, prestati boleč pogled na instrumente usmrtitve, biti mučen, borite se do smrti – ne izgubite vere v vse to, ko imate pred očmi Kristusa, ki je vse to prestal zaradi vas, in vedoč, da morate zaradi Kristusa tudi vi prestati zlo. In hkrati boš zmagal, ker slediš zmagovalcu, Kralju, ki želi, da postaneš udeleženec Njegove zmage.

Tudi če umreš, ne boš poražen, ampak takrat boš osvojil najpopolnejšo zmago, pri čemer boš do konca ohranil neomajno resnico in drznost za resnico. In pojdi od smrti do večno življenje, od sramote med ljudmi v slavo pri Bogu, od žalosti in muk na svetu do večnega počitka pri angelih. Zemlja vas ni sprejela za svoje državljane, sprejela pa bo nebo; svet preganjan, toda angeli vas bodo nosili, da vas predstavijo Kristusu, in imenovali se boste prijatelj in slišali boste najbolj zaželeno hvalo: " No, dobri in zvesti suženj!(), dober bojevnik, posnemalec Gospoda, privrženec kralja, nagradil te bom s svojimi darovi; Poslušal bom tvoje besede, ker si tudi ti poslušal moje. Prosil boš za rešitev trudnih bratov in s sobrati po veri, skrivnosti svete ljubezni, prejel boš občestvo blagoslova od carja. Veselil se boš z večnim veseljem, prikazal se boš kot krononoša med angeli, ki boš vladal nad bitjem pod močjo Kralja in večno blažen pred obličjem blaženosti. Če pa vas želi pustiti na svetu tudi po dejanjih, tako da to storite več razne podvige in rešil mnoge iz nevidnih in vidnih bojev, potem je tvoja slava na zemlji velika: počaščen boš od prijateljev, ki bodo našli v tebi priprošnjika, pomočnika in dober molitvenik. Nekateri vas bodo hranili kot dobrega bojevnika; drugi bodo častili kot pogumnega bojevnika; drugi bodo pozdravljali in pozdravljali z veseljem, sprejemajoč, kot pravi Pavel, kakor božji angel, kakor Kristus Jezus(). Takšni in podobni so zgledi božjega bojevanja.

Beseda ne velja samo za moške. S Kristusom se bori tudi ženski spol, vpisan v vojsko zaradi duhovnega poguma in ne zavržen zaradi telesne šibkosti. In mnoge žene so se odlikovale nič manj kot njihovi možje; Obstajajo drugi, ki so še bolj znani. Takšni so tisti, ki polnijo obraz devic, takšni so tisti, ki sijejo s podvigi izpovedi in zmagami mučeništva. In Gospodu samemu ob njegovem prihodu niso sledili le moški, ampak tudi žene. Oba sta služila Odrešeniku.

Ker so takšne in drugačne veličastne nagrade pripravljene za tiste, ki so bojeviti v Kristusu, naj očetje želijo to bojevitost za svoje sinove in matere za svoje hčere. Naj pripeljejo tiste, ki so jih rodili, ki uživajo večno upanje, da bodo deležni njihovi otroci, in želijo imeti priprošnjike pri Kristusu in dobre priprošnjike. Ne bodimo strahopetni v sklepanju otrok, ne bojmo se, če bodo nadlegovali, ampak se zabavajmo s poveličevanjem. Posvetimo Gospodu tiste, ki jih je On obdaroval, da bomo tudi mi deležni poveličanja naših otrok, ko se skupaj z njimi prinesemo in posvetimo Gospodu. Ljudem, ki so tako vneti in se tako lepo trudijo, lahko drugi reče z besedami psalmista: blagoslovljen si od Gospoda, ki je naredil nebo in zemljo() in po Mojzesovem zgledu molite zanje: blagoslovi, Gospod, njegovo moč in bodi zadovoljen z delom njegovih rok; udari po ledjih tistih, ki se dvigajo zoper njega in ga sovražijo() (5).

Brata Jonah in Varakhisy sta bila kristjana. Živeli so v vasi Yasy v Perziji pod kraljem Saporjem (310 - 331), krutim preganjalcem kristjanov, ki je pošiljal duhovnike po vsem kraljestvu, da so uničili krščanske oltarje, zažgali samostane in prisilili vse vernike, ki jih najdejo, da častijo ogenj, sonce in voda.pod najhujšimi bolečinami.

Ko sta izvedela za to, sta dva brata, Jonah in Varakhisiy, ki sta živela v samostanu v Bet-Asi, odšla v mesto Khubaham, da bi podprla devet kristjanov, zaprtih zaradi neposlušnosti tiranu. Z delovanjem milosti, ki je napolnila besede obeh menihov, sta zvesta Kristusova vojščaka pogumno darovala svoje življenje in ostala neomajna v svojem upanju.

Ko so preganjalci izvedeli za dejanja Jone in Varakhisije, so ju poklicali in ju poskušali najprej prepričati, naj žrtvujeta soncu, ognju in vodi. Ker jim ni uspelo, so poslali Barahizija nazaj v zapor in poskušali zlomiti Jonovo odločenost. Odgovoril je: »Ne potrebujem odrešitve, ki mi jo ponujate. Nikoli ne bom zanikal Odrešenika Jezusa, ki živi v večnosti, ker je On upanje vsakega kristjana in tisti, ki ga priznavajo, ne bodo ranjeni!« Ko so slišali te besede, so sodniki ukazali, da ga položijo na tla in, ko so ga po perzijskem običaju privezali za roke in noge na kol, dokler ni bil popolnoma negiben, so ukazali, da ga pretepajo s palicami, pokritimi s trni. Kmalu so se njegove kosti razgalile pod udarci, a svetnik ni prenehal slaviti Boga. Nato so na Jonahove noge privezali vrv in ga odvlekli čez zmrznjen ribnik, kjer so ga pustili celo noč.

Zjutraj se je Varakhisy pojavil pred sodiščem. Sodnik ga je prepričal, da je brat zatajil Kristusa iz strahu pred mukami. Ne da bi bil niti najmanj pozoren na to laž, je Varakhisios odgovoril tožnikom: »Kakor je moj brat častil edinega pravega Boga, tako ga tudi jaz častim, poveličujem in poveličujem. Kdo bi lahko tako zaslepil svoj um, da bi častil to, kar je Stvarnik ustvaril za potrebe ljudi?

Iz strahu, da častilcev sonca ne bi prepričale besede kristjana, so se duhovniki odločili, da bodo zaslišanje nadaljevali ponoči in na skrivaj. Ker se je Varakhisiy spet nasmejal njihovim argumentom, so mu pod pazduho pritrdili dve na ognju segreti krogli z besedami: "Če jih pustiš, da padeta, bomo prišli do zaključka, da zanikaš svojega Boga." »Satanovi služabniki,« je odgovoril svetnik, »ne bojim se vašega ognja in vaša jajca ne bodo padla na tla. Izberi najstrašnejšo muko, da jo bom lahko izkusil in še bolj premagal. velika zmaga!" Nato so mu začeli vlivati ​​svinec v nos in oči, nato v grlo in ušesa, nato pa so ga odpeljali nazaj v zapor, kjer so ga obesili za noge.

Naslednji dan so ukazali pripeljati Jona. Na vprašanje sodnikov je odgovoril, da še nikoli ni preživel tako čudovite noči kot na zamrznjenem ribniku, tolažen z močjo križa našega Gospoda Jezusa Kristusa. Poskušali so ga prepričati, da se je Varakhisy odpovedal, vendar se je smejal jalovim argumentom mučiteljev in rekel: »Življenje je kot žito. Kdor se odreče življenju v Kristusovem imenu, ga bo znova našel na dan vstajenja, ko bodo tisti, ki upajo vanj, stali ob njegovi strani, prenovljeni v njegovi slavi.« Nemočni pred kristjanovo neomajnostjo so kraljevi služabniki ukazali, naj mu odsekajo prste na rokah in nogah, falango za falango. Potem ko so Ioneju odrli glavo in mu odrezali jezik, so ga vrgli v kotel, napolnjen z vrelim katranom. Ker je svetnik po božji milosti ostal nepoškodovan, so ga pogani zdrobili s stiskalnico in nato truplo vrgli v posušen rezervoar.

Nato so Varakhisija pripeljali iz ječe in ga začeli prepričevati, naj se podredi, da bi se izognil mukam. Odgovoril je: »Nisem si dal telesa, ki ga obljubljaš obdržati. Bog, ki ga je ustvaril, bo lahko telesu povrnil njegovo obliko, če ga boste uničili.« Jezni častilci sonca, ki so se odločili dokončati ta posel, da ne bi razjezili kralja, so svetnika ukazali povleči po tleh, pokritih s trnovim grmovjem, nato pa njegovo telo preboditi s koničastimi palicami in ga raztrgati. Po tem je bil Varakhisios postavljen pod stiskalnico, ki je služila Jonovemu mučeništvu, njegovi člani pa so bili zdrobljeni, nato pa so jih začeli kuhati v vreli vodi. Sveti Varakhisios je odšel s slavo h Gospodu in se pridružil svojemu bratu v mučeništvu.

Sveta mučenca Jona in Varakizij sta umrla 28., drugi pa 27. dan meseca marca (med 327 in 331).

Današnje apostolsko spočetje je zakonsko bogoslužno berilo, posvečeno izpovedovalcem vere. Besedilo odraža značilnosti podviga teh svetnikov.

»Bratje moji, bodite močni v Gospodu in v moči njegove moči. Nadenite si vso Božjo bojno opremo, da se boste mogli upreti hudičevim zvijačam, kajti naša borba ni proti krvi in ​​mesu, ampak proti poglavarstvom, proti oblastem, proti vladarjem teme tega sveta, proti duhovi hudobije na višavah« (Efež. 6:10-12) ).

Torej, tukaj je prvi nasvet apostola Pavla: "Bodite močni v Gospodu in v moči njegove moči." Kako močni so bili spovedniki? "Gospod in moč njegove moči." Zasliševanja, pretepanja in poniževanja niso prenašali z lastno močjo, ampak z božjo močjo. Kako močan bi moral biti kristjan? "Gospod in moč njegove moči." Kristjani niso močni, ker jih je menda veliko. In ne z vojsko, ne z orožjem in ne z mogočnimi pokrovitelji in ne s posvetno resnico in razumom, ampak "z Gospodom in močjo njegove moči."

S kom so se borili spovedniki in s kom naj se bori kristjan? Proti zločinskim vladarjem, proti tistim ljudem, ki me iz nekega razloga ne marajo? ne! »Proti hudičevim zvijačam,« se bori kristjan, »kajti naš boj ni proti krvi in ​​mesu, ampak proti poglavarstvom, proti oblastem, proti vladarjem teme tega sveta, proti duhovom hudobije na višavah.«

In kje so, ti duhovi zlobe? Pokaži mi njihovega nosilca, da bom vedel, s kom se boriti. Kot kje? V tebi. Ti si njihov nosilec, človek. Se želite boriti proti zlu? Torej tukaj je, v tebi! Zgrabi in se bori! Premagaj zlo v sebi in več bo miru na svetu. Preženi hudiča iz sebe z Božjo močjo in potem boš lahko drugim pomagal storiti enako. Brez razumevanja tega je vsa vaša kipeča dejavnost demonom smešna. Sami ste vsak dan poraženi, pa sami tega ne opazite in se ne spomnite: kdor je od koga premagan, je njegov suženj. Ali se lahko suženj bori s svojim gospodarjem? Ti najprej vrzi njegov jarem. Jarem greha – tam bo prava revolucija, tam je pravi korak za spremembo sveta. Razmislite o svojem resničnem sovražniku, Christianu, in razumejte naravo boja z njim, kot da nam Pavel govori na tem mestu.

Nadalje, za ta boj nam je ponujeno orožje. »Vstanite, opasani z resnico in oblečeni v oklep pravičnosti ter obuti v pripravljenosti za oznanjevanje evangelija miru; predvsem pa vzemi ščit vere, s katerim boš mogel pogasiti vse goreče puščice hudobnega; in vzemite čelado odrešenja in meč Duha, ki je Božja beseda« (Efež. 6,14-17).

Tukaj je, krščansko orožje. Resnica, s katero je treba opasati ledja, je drža uma v krščanskih dogmah in treznost v mislih. Pravilna dogmatična zavest je najboljša obramba od poškodbe uma. Resnice se ne učimo le v srcu, ampak tudi v učenju. In ta nauk je treba poznati, saj je del naše oborožitve.

Oklep pravičnosti. Pravičnost Nove zaveze je dvostranska pravičnost, ne samo zunanja, ampak tudi notranja. To je tako zunanje življenje po Božjih zapovedih kot notranja čistost srca. Novozavezna pravičnost ni naša pravičnost, ampak Kristusova pravičnost, ki smo je deležni v njegovem telesu, v Cerkvi, po stopnji naše vere, ponižnosti in kesanja.

Nato Pavel poziva, naj si postavijo »noge v pripravljenosti za oznanjevanje evangelija miru«. Stalna pripravljenost na evangelij bi nam morala biti kot čevlji, torej brez nje kristjan ne more nikamor od doma, ona je vedno z njim. "Ali morajo vsi oznanjati evangelij?" bo nekdo vprašal. Ne vsi. Toda vsi naj bodo pripravljeni! Kot pravi apostol Peter: »Bodite vedno pripravljeni odgovoriti vsakomur, ki vas prosi za vaše upanje, s krotkostjo in spoštovanjem« (1 Pt 3,15). Pripravljenost na pridigo je torej za nas enaka dolžnost kot pripravljenost vojaka na boj, čeprav ne sme nikoli stopiti v dvoboj.

"Ščit vere", ki gasi "ognjene puščice hudobnega." Najprej, kaj so te puščice? To so grešne misli, od katerih je vsaka sposobna vžgati dušo s strastmi, tako kot so bila starodavna lesena mesta osvetljena od zadetka ene same prižgane puščice. Ščit vere bi moral odražati misli dvoma, malodušja, poželenja, nečimrnosti, sicer lahko en močan ogenj uniči vse, kar se je nabralo skozi leta.

»Čelada odrešenja« po sv. Teofana Samotarja, obstaja kombinacija z Gospodom v zakramentih Cerkve. To je zakrament odrešenja, opravljen že tukaj in zdaj. Kakor čelada pokriva glavo, tako zakramenti kronajo celotno duhovno pot človeka in ga že v tem življenju združijo z Bogom. Nadeti si čelado odrešenja pomeni stalno udeležbo kristjana pri zakramentih Cerkve.

In zadnja podrobnost kristjanovega oklepa je »meč Duha, ki je Božja beseda«. Ta meč, bratje in sestre, je v nekem smislu danes uperjen proti nam in vsako leto ukrade na tisoče ljudi iz naših vrst, po prepričanju sektaških pridigarjev. Mi nimamo tega meča in njegove ostrine ne uporabljamo. No, poiščite nam osebo, ki živi Sveto pismo, diha Sveto pismo, bere Sveto pismo vsak dan po več ur? Takih ni. In ta meč, Davidov meč, s katerim je udaril Goljata, nam je ukraden. Brez zamere, to je treba priznati. Obstaja junak - pravoslavni bojevnik - in v oklepu, s ščitom in v čeladi ... Ampak ni meča! Meč je bil ukraden. In junak je neuporaben. Koga bo udaril brez meča? Naj tistega, ki mu je dano, ta misel potre.

Nasvete, ki jih beremo, so v svojem življenju uresničili sveti spovedniki, ki jim je to berilo običajno posvečeno. Ne ve se, ali bo kdo od naju postal spovednik, vendar moramo biti vedno pripravljeni. Zato vsi ti nasveti za nas. Danes je čas, bratje in sestre, da smo pravi kristjani. Pravi bo tak, kot ga opisuje Pavel: v oklepu, s ščitom, v čeladi, obut v dobre čevlje in z mečem v roki. Pravi kristjan mora biti duhovni bojevnik, ne glede na spol ali starost. Lažni, bahavi, se bodo pomešali z množico in naredili z njo, kar je Gospod dovolil. A ne smemo biti množica, ampak Cerkev, sestavljena iz vojakov Jezusa Kristusa. Bog blagoslovi vse nas!