Japonska boginja smrti. Japonski bogovi: Izanaki in Izanami

Mitologija je veda, ki preučuje mite – zgodbe o bogovih in junakih, in seveda njihova gospodarska dejavnost, raven materialne kulture, verska prepričanja in miselnost imajo velik vpliv na mitologijo vsakega naroda.

Japonska - dežela "vzhajajočega sonca" se nahaja na otokih, od katerih so le štirje veliki. Pretresajo ga nenehni potresi, poplave, vulkanski izbruhi in druge naravne nesreče. Že od antičnih časov so se morali Japonci boriti z elementi za preživetje in za vsak kos kruha.

Verjetno zato, ker je bilo njihovo življenje tako težko, so imeli posebno miselnost. Samozavestni, pridni, ki skrivajo svoja resnična čustva in zelo vljudni - tako se Japonci pojavljajo pred nami.

Poleg tega je bila Japonska nekaj tisoč let izolirana od celega sveta, kar ji je omogočilo, da je ustvarila popolnoma edinstveno neponovljivo kulturo, ki jo sveto ohranjajo do danes in sledijo tradicijam, ki izvirajo iz antike.

Religija na Japonskem

Vodilna religija Japonske je šintoizem - pobožnost naravnih sil, čaščenje duš prednikov, živali in naravnih elementov. Čeprav narava Japonske ni bila preveč naklonjena svojim prebivalcem, so verjeli, da mora človek živeti v harmoniji z zunanjim svetom. Zato je kasnejši budizem tukaj dobil plodna tla za razvoj.

V šintoizmu svet ni razdeljen na dobro in zlo, belo in črno, vendar se delitev še vedno pojavlja na moške in ženske. ženstveno. Šteje se, da moškosti je kamen, žensko pa je spremenljiva in protislovna voda.

Koncept dobrega in zla določi vsak zase. Če spoštuje druge, dela dobro, spoštuje zakone narave, potem je prijazen in dostojen človek. Japonci menijo, da je sebičnost, sebičnost, nestrpnost do drugih, kršitev ustaljenih redov najhujši greh.

panteon bogov

Ustvarjalca sveta v japonski mitologiji sta bila Izanagi in Izanami, bogova miru in življenja. Živeli so na kristalnem mostu, ki je lebdel na nebu. Ko so se odločili, da se spustijo na nebesa, so z mostu spustili železno sekiro, ki se je popolnoma pogreznila v ocean, da bi ugotovila, kam točno se morata spustiti. Toda kapljice vode, ki so padale z njega, so oblikovale kopno - prvi otok - Onogoro.

Po tem so se ustvarjalci sveta spustili na zemljo in iz njihove zveze so se rodili preostali japonski otoki, pa tudi celoten panteon bogov. Zadnji se je rodil ognjeni bog Kagutsuchi, ki je pohabili svojo mater, ki je pozneje našla svoj mir v kraljestvu Emi.

Emi je kraljestvo mrtvih, kjer vladata nepregledna tema in večni mraz. Izanagi se spusti v to grozno kraljestvo, da bi rešil svojo ljubljeno, toda v kraljestvu Emi, nekoč lepe, se je Izanami spremenila v grdo starko. Mož se zgroženo obrne od nje in zahteva ločitev. Ogorčena nad moževim dejanjem se boginja spremeni v smrt, ki še vedno nosi duše ljudi v kraljestvo mrtvih.

Po japonski mitologiji vsa živa bitja nekega dne umrejo, vključno z bogovi - smrtniki, zato se ne bi smeli prepirati z usodo in naravo ter pobegniti iz rok smrti.

Ko se je vrnil iz dežele mrtvih, je Izanagi iz sebe spral vse nečistoče in iz kapljic vode, ki so padle z njegovih oblačil, so se rodila nova božanstva. Ena od njih - lepega obraza - Aminoterasu - boginja sonca, najbolj cenjena boginja.

Zgodbe o junakih

Nobena mitologija ne more brez zgodb o junaških dejanjih zemeljskih ljudi. Tako spoštovan junak na Japonskem je Kintaro, sin samuraja. Že v zgodnjem otroštvu je imel veliko moč: mati mu je dala železno sekiro in skupaj z drvarji je podrl stoletna drevesa.

Ko se je sprehajal po gozdu, se je zabaval z lomljenjem kamenja in drobljenjem močnih kamnov. Ker pa je bil prijazen in ustrežljiv človek, se je lahko spoprijateljil z vsemi gozdarji.

Nekega dne je služabnik princa Satana videl, kako je mladenič z enim udarcem sekire podrl ogromna drevesa in ga povabil, naj stopi v službo svojega gospodarja. Kintarova mati je bila nad tem preobratom izjemno zadovoljna, saj je lahko njen sin postal samuraj in si pridobil bogastvo in slavo le v službi bogatega človeka.

Prvi podvig mladeniča je bil ubiti pošast, ki poje ljudi. Kintaro je v svojem življenju dosegel številne podvige in rešil prebivalstvo države pred pošasti, pošasti in bitji teme, za katere se njegovo ime še vedno izgovarja z velikim spoštovanjem in spoštovanjem.

Mit o mladem ribiču

Drug slavni mitološki junak Japonske je mladi ribič Urashimo Taro. Nekoč je mladenič pred smrtjo rešil ogromno morsko želvo, ki je priznala, da je hči morskega vladarja. Za nagrado je ribiča vzela s seboj v očetovo palačo na dnu morja. Po nekajdnevnem obisku je Urashimo prosil, da gre domov. Nato mu je princesa dala majhno škatlo in mu naročila, naj je nikoli ne odpre.

Toda ko je bil na kopnem, je ribič izvedel, da je od njegove odsotnosti minilo več kot sedemsto let. V grozi je odprl darilo, iz njega je ušel siv dim, ki je mladeniča v trenutku postaral in umrl.

Ribiči in mornarji so verjeli, da videti sivo meglico nad morjem ni dobro: lahko te resno zboliš in prezgodaj umreš.

Mitološka bitja in duhovi

Japonska mitologija napolnjena z neverjetnimi bitji - banšiji, ki lahko prevzamejo obliko drugih živih bitij in človeku preslepijo glavo. Poleg tega lahko postanejo tako lepi in navdihujejo ljubezen ter grozljivi in ​​vzbujajo panično grozo.

Sem spada Norapotonn - pošast brez obraza, ki je v belem dnevu videti kot navadna oseba, ponoči pa je bitje z modro kroglo namesto obraza.

Ker ima totemizem, pobožnost živali, veliko vlogo v šintoizmu, ta bitja zasedajo tudi veliko mesto v japonski mitologiji.

Tanuki so rakunski psi, ki so veseli in ljubitelji sakeja, so koristni za ljudi, prinašajo srečo, včasih pa znajo zaigrati z osebo.

Muzena je jazbec volkodlak, zavaja ljudi, jih straši in lahko vodi v težave.

Toda lisice kitsune imajo v mitologiji prav posebno vlogo. So modri, namenski, sposobni se spremeniti v bleščeče mlade dekleta ali močne in pogumne moške. Lisice - volkodlake lahko ločimo od navadnih živali po prisotnosti devetih repov in srebrnega krzna. Ta bitja so obdarjena s preroškim darom in so zelo pronicljiva. Zgodi se, da človeku dajo svoje srce in so takrat pripravljeni na kakršno koli žrtvovanje, da bi bili blizu svoji ljubljeni.

Če pa so med njimi zahrbtni in zlobni posamezniki, potem bodo uničili in uničili ne samo osebo, ki jo imajo za svojega sovražnika, temveč tudi celotno njegovo družino.

Japonski demoni

V vsaki mitologiji obstajajo zlobna bitja, ki izvirajo iz kraljestva mrtvih ali so produkt teme. Na Japonskem je veliko takih bitij.

Dežela vzhajajočega sonca - Japonska - se kulturno razlikuje od preostalega sveta. Ker je Japonska relativno majhna po ozemlju, je uspela ustvariti svoj edinstven slog, svojo tradicijo, ne le podobno zahodu, ampak tudi sosednjim vzhodnim državam. Do zdaj za ogromno ljudi ostaja skrivnost za sedmimi pečati versko izročilo Japonski in japonski bogovi.

Verski svet Japonske

Verska slika Japonske je sestavljena predvsem iz dveh izrazov - budizma in šintoizma. Če je o prvem od njih rusko govorečemu bralcu mogoče vedeti še kaj drugega, je tradicionalni japonski šintoizem največkrat popolna skrivnost. Toda iz te tradicije izhajajo skoraj vsi tradicionalno spoštovani japonski bogovi in ​​demoni.

Velja reči, da se velika večina prebivalstva Japonske formalno povezuje z budizmom in šintoizmom - po nekaterih študijah do več kot devetdeset odstotkov. Poleg tega skoraj vsi izpovedujejo obe religiji hkrati. To je značilna lastnost japonske religioznosti - gravitira k sinkretični sintezi različnih tradicij, ki združuje različne elemente tako prakse kot doktrine. Tako je na primer japonske bogove, ki izvirajo iz šintoizma, zaznala budistična metafizika, njihovo čaščenje se je nadaljevalo v budističnem verskem kontekstu.

Šinto - pot bogov

Na kratko je treba povedati o tradicijah, ki so dale življenje panteonu japonskih bogov. Prvi med njimi je seveda šinto, kar pomeni »pot bogov«. Njena zgodovina sega tako globoko v zgodovino, da je danes nemogoče nedvoumno ugotoviti niti čas niti naravo njenega nastanka. Edina stvar, ki jo je mogoče trditi z absolutno gotovostjo, je, da je šinto nastal in se razvijal na ozemlju Japonske in je ostal nedotakljiva in izvirna tradicija, vse do budistične ekspanzije, ki ni doživela nobenega vpliva. Mitologija šintoizma je zelo svojevrstna, kult je edinstven, svetovni nazor pa je precej težak za poglobljeno razumevanje.

Nasploh se šintoistično osredotočajo na spoštovanje kamija – duše ali neke duhovne esence različnih bitij, naravnih pojavov, krajev in neživih (v evropskem smislu) stvari. Kami je lahko zloben in dobrohoten, bolj ali manj močan. Zavetniki klana ali mesta so tudi kami. Šinto je v tem, pa tudi v čaščenju duhov prednikov, podoben tradicionalnemu animizmu in šamanizmu, ki sta na določeni stopnji razvoja neločljivo povezana s skoraj vsemi kulturami in poganskimi religijami. Kami so japonski bogovi. Njihova imena so pogosto precej zapletena in včasih izjemno dolga - do več vrstic besedila.

japonski budizem

doktrina Indijski princ na Japonskem našla plodna tla in se globoko ukoreninila. Od 6. stoletja, takoj ko je budizem vstopil na Japonsko, je našel številne pokrovitelje v obliki močnih in vplivnih aristokratov japonske družbe. In po tristo letih mu je uspelo doseči položaj državne vere.

Japonski budizem je po svoji naravi heterogen, ne predstavlja enotnega sistema ali šole, ampak je razdeljen na veliko različnih sekt. A hkrati je še vedno mogoče domnevati o vpletenosti večine v smer zen budizma.

Zgodovinsko gledano je za budizem značilna verska integracija. Z drugimi besedami, če na primer krščanska ali islamska misija povabi vernike ene vere, da se spreobrnejo v drugo, potem budizem ne vstopa v tovrstno soočenje. Najpogosteje se budistične prakse in učenja pretakajo v obstoječi kult, ga dopolnjujejo, brstijo. To se je zgodilo hinduizmu v Bonu v Tibetu in mnogim drugim. verskih šol, vključno s šintoizmom na Japonskem. Zato je danes težko nedvoumno odgovoriti, kaj so japonski bogovi in ​​demoni - bodisi budistične bodisatve bodisi poganski duhovi narave.

Vpliv budizma na šinto

Od sredine prvega tisočletja, še posebej pa od 9. stoletja, je šintoizem začel doživljati najmočnejši vpliv budizma. To je vodilo do tega, da so kami najprej postali zaščitni duhovi budizma. Nekateri so se združili z budističnimi svetniki, kasneje pa je bilo razglašeno učenje, da je treba kamije celo rešiti po poti budistične prakse. Za šintoizem so to netradicionalne ideje - že od nekdaj ni bilo koncepta odrešenja, greha. Ni bilo niti objektivne predstavitve dobrega in zla. Služenje kamijem, bogovom, je pripeljalo svet do harmonije, do lepote, do zavesti in razvoja osebe, ki je po navdihu povezave z božanstvi odločala, kaj je v vsaki konkretni situaciji dobro in kaj slabo. Notranja neskladnost obeh tradicij je privedla do dejstva, da so se gibanja pojavila že precej zgodaj, da bi očistila šinto od budističnih izposojenj. Poskusi rekonstrukcije prvotne tradicije so se končali s tako imenovano obnovo Meiji v 19. stoletju, ki je ločila budizem in šinto.

vrhovni japonski bogovi

Mitologija Japonske vključuje številne zgodbe o dejanjih bogov. Prva od teh je nastala skupina treh kamijev, imenovanih Takamagahara. Ta šintoistična trojica je vključena vrhovni bog Ame no Minakanushi no Kami, bog moči Takamimusuhi no kami in bog rojstva Kamimusuhi no kami. Z rojstvom neba in zemlje sta se jim dodala še dva kamija - Umashi Ashikabi Hikoi-no kami in Ame no Tokotachi-no kami. Teh pet božanstev se imenuje Koto Amatsukami in so v šintoistiki spoštovani kot klan. vrhovni kami. Pod njimi v hierarhiji so japonski bogovi, katerih seznam je tako rekoč neskončen. Na to temo je v japonski folklori celo pregovor, da je "Japonska država osmih milijonov bogov."

Izanagi in Izanami

Takoj za Koto Amatsukamijem sledi sedem generacij kamijev, od katerih sta še posebej spoštovani zadnji dve - zakonski par Izanagi in Izanami, ki sta zaslužna za ustvarjanje Oyashime - Bila sta prva izmed kamijev, ki je imela sposobnost rojevanja novih bogov in rodila mnoge od njih.

Izanami - boginja življenja in smrti

Vsi pojavi tega sveta so podvrženi kamiju. Tako materialne stvari kot nematerialni pojavi – vse je pod nadzorom vplivnih japonskih bogov. Smrt posvečajo pozornost tudi številnim japonskim božanskim likom. Na primer, obstaja zanimiva legenda, ki pripoveduje o pojavu smrti na svetu. Po njenih besedah ​​je Izanami umrla med rojstvom svojega zadnjega sina - boga ognja Kagutsuchija - in se preselila v podzemlje. Izanagi se spusti za njo, jo najde in jo celo prepriča, naj se vrne. Žena prosi le za možnost počitka pred potjo in se umakne v spalnico ter prosi moža, naj je ne moti. Izanagi kljubuje njegovi prošnji in v postelji najde grdo, razkrojeno truplo svojega nekdanjega ljubimca. Prestrašen teče gor in s kamni zapre vhod. Izanami, jezna nad moževim dejanjem, prisega, da se mu bo maščevala tako, da bo vsak dan odpeljala na tisoče človeških duš v svoje kraljestvo. Tako, ironično, Japonci svojo dinastijo začnejo z boginjo mater, veliko kami, ki je dala življenje vsemu. Sam Izanagi se je po obisku sveta mrtvih vrnil v svoj kraj in opravil ritualno čiščenje.

Japonski bogovi vojne

Ko je Izanami umrla, ko je rodila svojega zadnjega potomca, se je Izanagi razjezila in ga ubila. Šintoistični mit poroča, da se je zaradi tega rodilo več kamijev. Eden od njih je bil Takemikazuchi, bog meča. Verjetno je prvi, iz katerega izvirajo japonski bogovi vojne. Takemikazuchija pa niso dojemali le kot bojevnika. Bil je tesno povezan z mečem in ga je utelesil. sveti pomen, ki predstavlja tako rekoč dušo meča, njegovo idejo. In kot posledica tega je bil Takemikazuchi povezan z vojnami. Za Takemikazuchi kamijem, povezanim z bitkami in bitkami, je bog Hachiman. Ta lik je že od nekdaj patroniziral bojevnike. Nekoč, v dobi srednjega veka, so ga častili tudi kot zavetnika samurajskega klana Minamoto. Nato se je njegova priljubljenost povečala, začel je skrbeti za samurajski razred kot celoto, hkrati pa je zasedel vidno mesto v šintoističnem panteonu. Poleg tega je Hachiman služil kot varuh cesarske trdnjave in samega cesarja skupaj s svojo družino.

Zavetniki sreče in sreče

japonski bogovi sreča sestavlja skupino sedmih kamijev, imenovanih Shichifukujin. So precej poznega izvora in so podobe, ki jih je eden od menihov predelal na podlagi budističnih in taoističnih božanstev, pomešanih s tradicionalnimi japonskimi tradicijami. Pravzaprav sta japonska bogova sreče samo Daikoku in Ebisu. Preostalih pet je uvedenih ali uvoženih od zunaj, čeprav so se odlično ukoreninile v japonski kulturi. Danes ima vsak od teh sedmih svojo sfero odgovornosti in vpliva.

boginja sonca

Nemogoče je ne reči o enem najpomembnejših predstavnikov japonske mitologije - boginji sonca Amaterasu. Sonce je vedno zavzemalo pomemben položaj v religioznosti človeštva, saj je organsko povezano z življenjem, svetlobo, toplino in žetvijo. Na Japonskem so temu dodali prepričanje, da je cesar dobesedno neposredni potomec te boginje.

Amaterasu se je pojavil iz Izanagijevega levega očesa, medtem ko si je ta kopal. Z njo je na svet prišlo še nekaj kamijev. Toda dva od njih sta zasedla posebna mesta. Prvič, to je Tsukuyomi - bog lune, rojen iz drugega očesa. Drugič, Susanoo je bog vetra in morja. Tako je vsaka od te trojice dobila svoj delež. Nadaljnji miti govorijo o izgnanstvu Susanooja. Japonski bogovi so ga izgnali zaradi vrste hudih kaznivih dejanj zoper njegovo sestro in očeta.

Amaterasu je bila cenjena tudi kot zavetnica kmetijstva in proizvodnje svile. Kasneje so jo začeli identificirati s cenjeno Vairochano. Pravzaprav je Amaterasu stal na čelu japonskega panteona.

Razmislil sem o tem in se odločil, da bo zaradi tega zelo zabavno! Samo če sem skrajšala, sem zgrešila veliko informacij. Torej, če vas zanima, preberite! vso srečo pri branju

Japonski bog: Bishamon

Bishamon je eden od sedmih japonskih bogov, ki prinašajo srečo in srečo. Japonci so si ga izposodili iz mitologije starodavna indija in ga celo smatrali za dediča Vaishravane (varuha podzemnih zakladov in zaščitnika severa, pa tudi zaščitnika vere), enega od kraljev varuhov Indije (upodobljen je kot bojevnik s sulico). Sprva je bil Bishamon severni stražar, bog vojne, potem pa je začel varovati zakon in varovati ljudi pred demoni in boleznimi. Stari Japonci so verjeli, da ima Bishamon veliko bogastvo in prinaša deset različnih vrst zakladov ali sreče. Skupaj z ostalimi šestimi bogovi potuje z ladjo in vrednim podarja srečo, srečo in bogastvo.

Če se obrnemo na dokaj merodajen vir, kot je "Inryōken nitiroku" (to je znamenita kronika, ki so jo menihi kjotskega samostana Shokokuji vestno vodili več desetletij), lahko ugotovimo, da od konca 15. Med verniki je bilo običajno, da so Bišamonove podobe postavili na tak način, imenovan »polica za bogove«. S tem sta upala, da bosta prej našla srečo. Mimogrede, v tem obdobju je bilo Bishamonu usojeno, da postane eden od sedmih bogov sreče, kar je bilo posledica združitve v ljudski zavesti podob Bishamona in Daikokutena, glavnega boga sreče.

Japonski bog: Daikoku

Daikoku v japonski mitologiji je bil eden od sedmih bogov, bil je bog bogastva in je veljal za zavetnika kmetijstva. Veljal je tudi za prijatelja vseh otrok. Upodobljen je bil kot dobro hranjen moški, ki sedi na vrečah riža, v rokah pa je držal še eno polno vrečo. V Daikokujevi pesti je bil čarobni kladivo za riž, Japonci so verjeli, da izpolnjuje vse želje.

Stari Japonci so verjeli, da sedem bogov, ki prinašajo srečo, potuje z ladjo. Na krovu ladje so bili zakladi in razne čarobne stvari, na primer nevidni klobuk ali torbica, ki ji nikoli ni zmanjkalo denarja. Poleg tega je bilo na ladji vse najboljše, kar je človek lahko obžaloval: bogastvo, sreča, zdravje, sreča, ljubezen.

Japonski bog: Jurojin

Jurojin v japonski mitologiji je bil eden od sedmih bogov in je užival posebno pozornost. Veljal je za boga dolgoživosti in srečne starosti. Veljal je za mentorja Fukurokujuja, ki je bil tudi bog dolgoživosti in modrosti.

Jurojin je bil videti kot starček. Imel je bela brada, običajno je bil v družbi želve, žerjava in jelena. Te živali so Japonci smatrali za simbole dolgega življenja. Bog ima čarobno palico, na katero je bila privezana knjiga, ta knjiga vsebuje vso modrost sveta.

Bili so primeri, ko je Jurojin prikazan kot pije vodko - sake. Japonci so verjeli, da prave modrosti ni mogoče doseči tako, da se izogibamo zabavi in ​​da smo ves čas mračni in resni.

Japonski bogovi: Izanaki in Izanami

Izanaki in Izanami ( verjetno "prvi moški bog" in "prva ženska boginja"), v japonski mitologiji bogovi, zadnja od petih generacij bogov, ki se rodijo v parih (pred njimi je bilo sedem samskih bogov, ki niso imeli spolnih odnosov). Veljali so za prva božanstva, ki so imela podobo in sposobnost rojevanja drugih bogov. Najvišja nebeška božanstva, ki so bila prva pri ločitvi neba in zemlje, so mlademu paru bogov naročila, naj oblikuje zemljo, ki je bila takrat v tekočem stanju in je kot meduza hitela po morskih valovih.

Izanaki in Izanami sta potopila sulico (ki so jima dala višja božanstva) v morsko vodo in jo zasukala. Kapljice soli, ki so padale s sulice, so se zgostile in tvorile otok, imenovan Onogorojima (kar pomeni »samozgostil«). Ko so se spustili na otok, so mladi bogovi opravili poročno slovesnost, obkrožili steber in imeli ljubezenske govore.

Toda njihov potomec se je izkazal za zelo nesrečnega: prvi otrok se je rodil brez nog in rok, drugi pa - penasti otok Awashima. Razočarana zakonca sta se obrnila na božanstva po pomoč in nasvet. Izvedela sta, da je razlog za njihove neuspehe v napačno izvedeni poročni slovesnosti: navsezadnje je Izanami prva izrekla poročne besede, t.j. ženska, ampak moški bi moral govoriti. Par je obred ponovil in iz njunega zakona so se rodili japonski otoki, po zemlji, vetru in morju, travnikih, gorah in drevesih in še marsičem. Slednji se je rodil Kaguiuchi, bog ognja. Ob rojstvu je zažgal svojo mamo in umrla je. V hrepenenju po svoji ljubljeni ženi se je Izanaki odpravil v podzemlje, da bi jo našel, saj svet še ni bil »zaposlen«. Po dolgem zaporu v podzemlju je Izanaki pobegnil iz kraljestva mrtvih in razveljavil zakon z ženo, ki je postala boginja podzemlja.

Na zemlji je Izanaki opravil čiščenje, med katerim se je rodilo veliko bogov. Rodila so se zadnja tri velika božanstva: iz vodnih kapljic, s katerimi si je Izanaki umil levo oko, rodila se je boginja sonca Amaterasu, iz vode, ki mu je umila desno oko, Tsukuyomi, bog noči in lune, in končno, iz vode, ki mu je umila nos, bog vetra in vodnih prostorov Susanooja.

Japonski bog: Shichifukujin

Shichifukujin, v japonski mitologiji, sedem bogov sreče in sreče. Njihova imena so Daikoku, Ebisu, Benten, Bishamon, Fukurokuju, njegov vnuk Jurojin in Hotei. Skupina je nastala v 17. stoletju. menih Tenkai temelji na božanstvih budizma, japonske folklore in kitajskega taoizma na tak način, da bogovi, ki so vanj vključeni, simbolizirajo vse sestavine sreče: srečo, velikodušnost, poštenost, dostojanstvo, slavo, dolgoživost in prijaznost. Po literarnih virih sta bila prvotna japonska bogova Daikoku in Ebisu, ostali pa inkarnacije priljubljenih budističnih božanstev, ki so prišla iz Kitajske in Indije. Skozi mirno sobivanje različne religije, ljubki bogovi sreče in vso srečo na Japonskem zelo spoštovan.

Japonski bog: Fukurokuju

Fukurokuju je bog dolgoživosti, modrosti in plodnosti, eden od sedmih bogov sreče in sreče. Po mnenju Japoncev je šlo za kratkonogega starca z ogromno podolgovato plešasto glavo, kar je govorilo o njegovem izjemnem umu. Fukurokujujevi spremljevalci so bile ptice in živali, ki tudi poosebljajo dolgoživost: žerjav, jelen ali vol, želva.

Japonski bog: Jurojin

Jurojin je eden izmed sedmih bogov sreče in sreče, utelešen v preobleki dobrodušnega belobradega starca, ki je ljudem dal dolgoživost in srečno starost.

Japonski bog: Hotei

Hotei je eden od sedmih bogov sreče v japonski mitologiji. Ljudje so si ga predstavljali kot debelega, nasmejanega starejšega moškega, katerega nepogrešljiva atributa sta bila vrečka in majhno sito. Ogromen božji trebuh je pričal o njegovi požrešnosti in dobrodušni naravi.

Japonski bog: Susanoo

Susanoo ( hrabri goreč bogočlovek Soussa), ki v japonski mitologiji velja za božanstvo, se je rodil iz kapljic vode, ki so Izanakiju umivale nos med čiščenjem po vrnitvi iz kraljestva mrtvih. Ko je Izanaki razdelil svojo oblast med svoje otroke, Amaterasu, Tsukuyomi in Susanoo, je dobil morsko ravnino.

Nezadovoljni gospodar morja je hotel oditi v deželo mrtvih in je v ločitvi ponudil Amaterasu, svoji sestri, da rodi otroke. Iz njegovega meča, ki ga je ugriznil Amaterasu, so se rodile boginje, in iz ogrlice magatama, ki pripada Amaterasu in jo je ugriznil Susanoo, bogovi.

Vendar je po Susanooju zagrešil več zelo hudih zločinov: uničil je meje in kanale na riževih poljih, ki jih je obdeloval Amaterasu, oskrunil svete komore z iztrebki in na koncu vsega živemu žrebetu odtrgal kožo, nato kožo vrgel v sobo, kjer je Amaterasu šival obredna oblačila.

Zaradi takšnih grehov je bil izgnan z ravnice visokega neba.

Japonski bog: Fugen Bosatsu

Fugen Bosatsu, v japonski budistični mitologiji, božanstvo, ki uteleša duh razsvetljenja. Fugen Bosatsu je bil pogosto prikazan kot sedeči moški, ki jaha snežno belega slona. V ljudskem budizmu vsi poznajo njegovo hipostazo - kipec Fugen Bosatsu, ki je svojemu lastniku prinesel dolgoživost in srečo.

Japonski bog: Hachiman

Hachiman ( prevedeno pomeni "veliko zastav"), v japonski mitologiji je bil bog zavetnik bojevnikov. Znanstveniki domnevajo, da izvira njegovo ime starodavni običaj postavili zastave v čast bogovom. Bog Hachiman je deloval tudi kot zavetnik samurajev iz klana Minamoto, nato kot zaščitnik vojaškega posestva samurajev, "bog puščic in lokov", z drugimi besedami, kot bog vojne. Nato so ga začeli častiti kot zaščitnika in varuha cesarske citadele in na koncu tudi kot varuha cesarske družine.

Starodavne skulpture in spomeniki prikazujejo zgodbe o pojavu boga Hachimana v obliki starega kovača, triletnega otroka. Obstajajo tudi legende, kjer je Bog pomagal ljudem.

Na Japonskem je kult tega boga še danes zelo priljubljen.

Vladar države Ojin, petnajsti japonski cesar, ki je vladal v letih 270-312, je bil pobožan pod imenom Hachiman in je bil cenjen kot "bog puščic in lokov", kot tudi varuh vojaškega razreda samuraj.

Japonski bog: Hoori

Hoori ( v prevodu pomeni "ognjena senca"), v japonski mitologiji je bil pravnuk Amaterasu, boginje sonca.

Hoori, tako kot njegov brat Hoderi (v prevodu "sijaj ognja"), se je rodil v komori, ki je bila zajeta v plamenih. Nekega dne je lovec Hoori ponudil svojemu bratu ribiču, da zamenja svoje poklice.

Minilo je malo časa in Hoderi je bratu vrnil lok, Hoori pa mu je, potem ko je izgubil bratov trnek, namesto tega ponudil drugega, a je ta zavrnil. Užalosten je bog lovca odšel k morskemu gospodarju Watatsumi no Kamiju in ga prosil, naj mu vrne pribor. Ko pa je zagledal hčer morskega gospodarja, se je vanjo zaljubil, se poročil z njo in bil srečen dolga leta.

Ko se je kljub temu odločil, da se vrne domov, mu je morski gospodar dal ribiško orodje in mu dal dva jaspisa, ti jaspisi so lahko nadzorovali oseke in oseke.

Ko se je vrnil domov, je Hori končno vrnil bratovo ribiško orodje, vendar ga je brat še naprej nadlegoval. Končno je bog lovec izgubil potrpljenje in povzročil dvig plime. Morje je preplavilo bregove in skoraj v celoti prekrilo Hoderi. Prestrašen je brat ribič začel prositi za odpuščanje, Hoori pa je pozval k oseki.

Po kratkem času je prišla hči morskega gospodarja k možu in rekla, da bo rodila otroka. Hkrati je svojega moža prosila, naj ne gleda na njen porod, a je on, prelomil svoje obljube, kljub temu pokukal skozi razpoko njenih komor. Zaradi tega se je princesa spremenila v grozna pošast skrila v morje in za sabo pustila svojega otroka.

Ko je fant odrasel, se je poročil s teto, ki ga je vzgajala. Iz te poroke se je rodil fant, ki so ga klicali z dvema imeni, Toyo-mikeno in Kamuyamato-ivarebiko. Po njegovi smrti je postal znan kot Jimmu-tenno in je veljal za prvega vladarja Japonske.

Japonski bog: Hotei

V japonski mitologiji je bilo identificiranih sedem božanstev, verjeli so, da prinašajo srečo.

1. Bishamon - bog vojne;
2. Benten (edina boginja med moškimi bogovi) je prinesla srečo v ljubezni;
3. Fukurokuju - bog modrosti;
4. Hotei - bog dobrega počutja;
5. Jurojin je obljubil dolgo življenje;
6. Daikoku je bil bog bogastva;
7. Ebisu je pomagal pri delu.

Veljalo je, da je Hotei prišel na Japonsko iz Kitajske. Bil je debel menih, ki je taval po svetu z veliko platneno vrečo in rožnim vencem. V hišah, kamor je prišel Hotei, se je pojavila sreča, zdravje in bogastvo.

Prikazali so ga kot moškega, ki sedi na vrečki z vedrim nasmehom na obrazu.

Japonski bog: Ebisu

Bog Ebisu - v japonski mitologiji je bil bog dela in ribištva, častili so ga tudi kot varuha zdravja majhnih otrok. Med božanskimi sedmimi je bil Ebisu edini japonskega porekla. Verjame se, da je bil prvi otrok Izanamija in Izanagija. Rodil se je brez nog in brez rok. Ko se je rodil, je dobil ime Hirako, kar v japonščini pomeni "paglavec". Ko pa je premagal številne stiske in ovire, mu je uspelo zrasti roke in noge in se je spremenil v boga Ebisuja.

Čeprav je bil malce gluh, je še vedno ostal dobrodušen in vesel, pogosto so ga imenovali smejoči se bog.

Japonski bog: Emma-o

Emma-o, v japonskem budizmu, sodnica in gospodar mrtvih.

Emma-o je vladala jigokuju, podzemnemu peklu; tam je imel osemnajst generalov in ogromno bojevnikov, demonov in stražarjev s konjskimi glavami.

Celotno podzemlje je bilo razdeljeno na 16 pekel (osem ognjenih in osem ledenih). Stari Japonci so verjeli, da smrt začne svojo pot skozi puščavo in gore ter blizu vhoda v postranski svet teče reka, ki jo je bilo mogoče prečkati le na treh mestih. Skozi most so šli dobri, pravični ljudje. Čez ford - tisti, ki so zagrešili manjše grehe. Tisti, ki so veljali za prekaljene grešnike, so morali premagati hiter tok reke, ki je bila polna pošasti in pošasti.

Na drugi strani reke ju je čakala strašna starka. Mrtve je slekla in v tej obliki so se pojavili pred bogom Emma-o, ki je skozi čarobno ogledalo je lahko videl vsa njihova zemeljska dejanja in jih je po podobi, ki jo je videl, sodil (samo moški). Ženske je sodila njegova lastna sestra.

Bog smrti ali šinigami (jap. 死神 shinigami ?, liter. "bog smrti") - poosebljena smrt; smrt kot en sam lik ali skupina likov v japonski fantazijski umetnosti, kot so manga, anime ali rakugo.

V tradicionalni kulturi

Shinigami je relativno nov koncept v japonski folklori. Še vedno ni jasno, na kateri točki je beseda "shinigami" v japonski kulturi začela služiti kot pravo ime za poosebljeno smrt - morda je bila ta podoba izposojena iz Kitajske, kjer je mitologija predlagala obstoj več vrst božanstev smrti in prevodnikov duš. , ali iz Evrope , kjer je poosebljena tudi podoba smrti, v obdobju Sengoku.

Shinigami so hitro opazili umetniki, pisatelji in pesniki tiste dobe, kmalu pa se je Shinigami pojavil v zgodbi v albumu grafik Shunsen Takehara iz leta 1841, Sto Illustrated Stories. To je bil verjetno prvi pojav shinigamija v japonski literaturi.

Shinigami se dvakrat pojavi v predstavi "Samomor zaljubljencev na otoku nebeških mrež" po delu Chikamatsuja Monzaemona (1721). Podoba je bila zelo razširjena v dobi Meiji (1868-1912) in so jo Japonci kmalu povsod prevzeli.

Koncept šinigamija se lahko uporablja tudi širše za označevanje katerega koli božanstva smrti, saj je šinigami dokaj nov izraz, ki nima skoraj nobene povezave s šintoizmom in se redko uporablja v tradicionalnih pripovedih.

V starodavnih delih so kami smrti:

Emma (jap. 閻魔?), znana tudi kot Yama, je bog pekla "jigoku", sodnik mrtvih.

Izanami (イザナミ?) je šintoistična boginja in Izanagijeva žena. Bila je boginja stvarstva, kasneje pa je začela prinašati smrt v svet ljudi.

V sodobni kulturi

Primeri animejev:

Belilo / belilo
Shinigami so bojevniki in psihopompi, ki se borijo proti zli duhovi in pomoč dušam mrtvih, da odidejo v drug svet (Skupnost duš). Šinigami uvrščajo fukutaichō (副隊長 fukutaichō:) analog poročnika, taichō (jap. 隊長 taichō:) kapitan in sotaichō (jap. 総隊長): taichō. Znotraj vsake ekipe se razlikuje 20 najmočnejših shinigamijev: prvi se imenuje taichō, drugi se imenuje fukutaichō, od tretjega do 20. mesta pa se imenujejo preprosto po številki mesta (to je številka + seki (席 seki), na primer, tretje mesto je sanzeki (jap. 三席 sanzeki)). Samo Shigekuni Yamamoto-Genryusai, taichō iz prve divizije in ustanovitelj shinigami akademije, ima čin sōtaicō.

Naruto / Naruto
Shinigami - ogromna pošast v beli halji z zvitkom v ustih in wakizashijem v rokah. Klicala ga je prepovedana tehnika Shinigami Shiki Fujin (屍鬼封尽 Shiki Fu:jin), ki je bila uporabljena dvakrat v seriji: četrti hokage za zapečatenje Kyuubi no Yoko (japonsko: 九尾の妖狐 Kyu:bi no Yo: ko) znotraj Naruta in tretji hokage v bitki proti Orochimaruju. Ko uporablja Shiki Fujin, Shinigami vzame dušo nindže, ki uporablja to tehniko.

Death Note
Bogovi smrti so bogovi, ki živijo v svojem, ločenem od človeškega sveta, od koder lahko opazujejo svet ljudi. Njihov namen je vzeti življenja ljudi. Death Notes so morilsko orožje, njihova uporaba zahteva skladnost s strogimi pravili, tudi bogovi smrti sami ne poznajo pravil v celoti. Osnovno pravilo je: če zapišeš ime osebe, katere obraz poznaš, bo umrl. Beležnico lahko uporablja ne samo bog smrti, ampak tudi oseba.
Bogovi smrti imajo posebne oči, ki kažejo pravo ime in življenjsko dobo katere koli osebe. Lastnik zvezka se lahko dogovori z bogom smrti in za polovico svojega preostalega življenja dobi oči boga smrti. Ko bog smrti zapiše ime osebe v zvezek, prejme preostalo življenjsko dobo tej osebi. Če torej Bog smrti ne sedi brez dela, ne bo nikoli umrl.
Boga smrti ni mogoče ubiti z običajnimi sredstvi (streljanjem ali zabadanjem) ali pisanjem imena v Death Note. Vendar jim je strogo prepovedano podaljšati življenje osebe. Če bog smrti ljubi osebo in zapiše ime svojega morilca v zvezek, bo ta bog umrl. Oseba, ki jo je rešil, bo prejela v svoje življenje preostanek življenja boga smrti, ki ga je rešil.
Glede na zaplet se bogovi smrti zelo dolgočasijo v svojem svetu, zato se eden od njih - bog smrti po imenu Ryuk - odloči, da bo zvezek "spustil" v človeški svet (Ryuk je od kralja smrti zvabil še eno beležnico) in poglej, kaj se zgodi. Srednješolec Light Yagami (夜神月 Yagami Laito?) vzame zvezek in ga začne uporabljati za osvoboditev sveta kriminala.

Potomci teme / Yami no Matsuei
Po šintoistični mitologiji je Meifu (jap. 冥府) dežela mrtvih, kraj, kjer sakura za vedno cveti, mrtve duše pa najdejo mir. Tam ljudje sodijo za njihova življenjska dejanja in določajo, kaj bo nesmrtno življenje pokojni. Za zagotavljanje dostave duš skrbijo šinigami.
Kot pravi Yami no Matsuei, so japonski shinigami čedni, nosijo jakne in kravate, pijejo kavo in na splošno niso videti kot grozeči angeli smrti. Celo njihova oddelek Emma-cho je podobna policijski postaji in bolnišnici. Če se kje na odgovornem ozemlju zgodijo čudni dogodki ali umori, namesto policije na kraj zločina pošljejo šinigamija s partnerjem.

Jedec duš
Shinigami v tej seriji in mangi je sila, ki nasprotuje uničenju sveta. Šinigami se tukaj pojavlja v ednini, čeprav ima sina, ki prav tako velja za šinigamija. Da bi si olajšali delo, shinigami ustvari akademijo, v kateri se usposabljajo kandidati za vlogo Smrtonosne kose - najboljšega orožja v boju proti starodavnemu sovražniku Kisinu. Sam Shinigami je pasivna sila, ki se skriva pod krinko skoraj neškodljivega pokvarjenca. Shinigami na eni strani spominja na veliko oglato liso ali na moškega v fraku in cilindru na drugi strani. Obraz shinigamija je živa maska, ki spominja na angelsko masko iz Evangeliona.

Poročilo o Spirit Rage / YuYu Hakusho
V zgodbi "YuYu Hakusho" se ena od junakinj, Botan, predstavlja, da nakazuje, da bi jo na Zahodu imenovali šinigami. Botan je živahno, veselo dekle, ki se včasih obnaša kot anekdotna blondinka. Na začetku zgodbe deluje kot spremljevalec v posmrtno življenje duhov mrtvih. Njene dolžnosti vključujejo razjasnitev situacije pokojniku, začetno oceno njegovih možnosti z ogledom knjige o vrednotenju življenja in spremljanje pokojnika v duhovni svet na zadnjo preizkušnjo, njen neposredni nadrejeni pa je vladar Reikaija (jap. 霊界屋). , duhovni svet).
Botanovi modri dolgi lasje so zbrani v čop, kot uniforma služi svetlo roza kimono, zavit na hrbtno stran (desni del čez levi). Piflar lahko pride v svet ljudi v obliki osebe ali duha, ki je ljudem neviden. Med nadnaravnimi sposobnostmi ima Bothan zmerne zdravilne moči in sposobnost ustvarjanja zaščitnih ovir. Z valom misli je sposobna materializirati veslo, ki ga redno uporablja za polete, najpogosteje sedi na njem kot na stranskem sedlu.
Fragmenti slike so vzeti iz kitajske in japonske mitologije. Modra (običajno kot barva kože in tudi oči) je bila povezana s svetom mrtvih. “Isti” svet naj bi bil nasprotna oziroma obrnjena stran običajnega sveta, s katerim je povezan način nošenja kimona. Končno so dekleta v nasprotju z močnimi čolnarji, kot je Charon, prepeljala izgubljene duše čez reko Sanzu.

Črni butler / Kuroshitsuji
V mangi in animeju "Kuroshitsuji" shinigami predstavljajo kosci, ki vzamejo duše že mrtvih ali se ubijejo. Imajo dostop do spominov osebe, posnetih na kaseto. Oseba si lahko ogleda svoje spomine v trenutku smrti. Vsi spomini so shranjeni v knjižnici koscev v posebnih knjigah. Kosci so razdeljeni v vrste. Najvišji hierarhi koscev imajo pravico ustaviti človekovo življenje tako, da dajo zaznamek v knjigo spominov in vanjo zapišejo dogodke, ki bi se morali zgoditi. Kosci kot orožje uporabljajo koso smrti. Samo Visoki Kosci imajo človeško podobo. Vsi Kosci imajo zeleno-rumene oči in so ponavadi kratkovidni. Nosijo stroge črne obleke, rokavice in očala.

Momo, mala boginja smrti / Balada o šinigamiju
Momo (モモ Momo) je šinigami dekle. Poleg svojega dela zbiranja duš mrtvih pomaga živim. Včasih to stori na željo mrtvih, včasih na lastno pobudo.

Hkrati je marsikomu zanimiva in nerazumljiva japonska mitologija, ki vključuje veliko svetega znanja, verovanj, tradicij šintoizma in budizma. Panteon ima ogromno božanstev, ki opravljajo svoje funkcije. Znano je tudi precejšnje število demonov, v katere ljudje verjamejo.

panteon japonskih bogov

V središču mitov te azijske države je šintoizem - "pot bogov", ki se je pojavil v starih časih in določa točen datum preprosto nemogoče. Mitologija Japonske je nenavadna in edinstvena. Ljudje so častili različne duhovne esence narave, krajev in celo neživih predmetov. Bogovi so lahko zli in dobri. Omeniti velja, da so njihova imena pogosto zapletena in včasih predolga.

Japonska boginja sonca

Boginja Amaterasu Omikami je odgovorna za nebesno telo in v prevodu se njeno ime imenuje "velika boginja, ki razsvetljuje nebesa". Po verovanju je boginja sonca na Japonskem prednica velike cesarske družine.

1. Menijo, da je Amaterasu Japoncem povedal pravila in skrivnosti tehnologije gojenja riža in pridobivanja svile z uporabo statve.
2. Po legendi se je pojavila iz vodnih kapljic, ko se je eden od velikih bogov kopal v ribniku.
3. Japonska mitologija pripoveduje, da je imela brata Susanooja, s katerim se je poročila, a je hotel iti k svet mrtvih svoji materi, zato je začel uničevati svet ljudi, da bi ga drugi bogovi ubili. Amaterasu je bila utrujena od moževega vedenja in se je skrila v jamo in prekinila vsak stik s svetom. Bogom jo je uspelo z zvitostjo zvabiti iz zavetišča in jo vrniti v nebesa.

Japonska boginja usmiljenja

Ena glavnih boginj japonskega panteona je Guanyin, ki jo imenujejo tudi "budistična Madona". Verniki so jo imeli za ljubljeno mater in božansko posrednico, ki ji niso bile tuje vsakdanje zadeve navadnih ljudi. Druge japonske boginje tega niso imele velikega pomena v starih časih.

1. Guanyin je spoštovan kot sočutni rešitelj in boginja usmiljenja. Njeni oltarji niso bili postavljeni samo v templjih, ampak tudi v hišah in obcestnih templjih.
2. Po obstoječih legendah je boginja želela vstopiti v nebeško kraljestvo, vendar se je ustavila na samem pragu in zaslišala jok ljudi, ki živijo na zemlji.
3. Japonska boginja usmiljenja velja za zavetnico žensk, mornarjev, trgovcev in obrtnikov. Njeno pomoč so poiskale tudi ženske, ki so želele zanositi.
4. Guanyin je pogosto predstavljen z veliko očmi in rokami, kar pooseblja njeno željo po pomoči drugim ljudem.

Japonski bog smrti

Za drugi svet je odgovorna Emma, ​​ki ni samo vladar boga, ampak tudi sodnik mrtvih, ki nadzoruje pekel (v japonski mitologiji - jigoku).

1. Pod vodstvom boga smrti obstaja cela vojska duhov, ki opravljajo številne naloge, na primer odvzemajo duše mrtvih po smrti.
2. Predstavljajo ga kot velikega moškega z rdečim obrazom, izbuljenimi očmi in brado. Bog smrti na Japonskem je oblečen v tradicionalno japonsko obleko, na glavi pa je krona s hieroglifom "kralj".
3. Na sodobni Japonski je Emma junakinja grozljivk, ki jih pripovedujejo otrokom.

Japonski bog vojne

Slavni bog zavetnik bojevnikov Hachiman ni izmišljen lik, saj je bil kopiran iz pravega japonskega bojevnika Ojija, ki je vladal državi. Zaradi njegovih dobrih dejanj, zvestobe Japonskemu ljudstvu in ljubezni do bitk je bilo odločeno, da ga uvrstijo v božanski panteon.

1. Obstaja več možnosti, kako so izgledali japonski bogovi, zato je bil Hachiman upodobljen kot starejši kovač ali, nasprotno, otrok, ki je ljudem nudil vse vrste pomoči.
2. Velja za zavetnika samurajev, zato ga imenujejo bog loka in puščic. Njegova naloga je zaščititi ljudi pred različnimi življenjskimi nesrečami in vojnami.
3. Po eni legendi Hachiman predstavlja zlitje treh božanskih bitij. Piše tudi, da je bil zavetnik cesarske družine, zato velja vladar Oji za njegov prototip.

Japonski bog groma

Raijin v mitologiji velja za zavetnika strele in groma. V večini legend je predstavljen skupaj z bogom vetra. Upodabljajo ga obkroženega z bobni, ki jih tolče in ustvarja grmenje. V nekaterih virih je predstavljen kot otrok ali kača. Za dež je odgovoren tudi japonski bog Raijin. Šteje se za japonski ekvivalent zahodnega demona ali hudiča.

Japonski bog ognja

Kagutsuchi velja za odgovornega za požar v panteonu. Po legendi je, ko se je rodil, s svojim plamenom zažgal svojo mamo in umrla je. Oče, ki je bil v obupu, mu je odrezal glavo, nato pa ostanke razdelil na osem enakih delov, iz katerih so se kasneje pojavili vulkani. Iz njegove krvi so prišli drugi bogovi Japonske.

1. V japonski mitologiji je bil Kagutsuchi zelo cenjen in ljudje so ga častili kot zavetnika ognja in kovaštva.
2. Ljudje so se bali jeze boga ognja, zato so nenehno molili k njemu in prinašali različna darila, saj so verjeli, da bo rešil njihove domove pred požari.
3. Na Japonskem mnogi ljudje še vedno spoštujejo tradicijo praznovanja Hi-matsuri na začetku leta. Na ta dan je treba v hišo prinesti baklo, prižgano iz svetega ognja v templju.

Japonski bog vetra

Eno najstarejših šintoističnih božanstev, ki je naselilo zemljo še pred prihodom človeštva, je Fujin. Za tiste, ki jih zanima, kateri bog na Japonskem je bil odgovoren za veter in kako je izgledal, je vredno vedeti, da so ga pogosto predstavljali kot mišičastega človeka, ki je na sebi nenehno nosil ogromno torbo, polno ogromne količine vetrov. ramenih in hodijo po tleh, ko ga odpre.

1. V mitologiji Japonske obstaja legenda, da je Fujin prvič sprostil vetrove ob zori sveta, da bi razgnal megle, sonce pa je lahko osvetlilo zemljo in dalo življenje.
2. Sprva sta v japonski mitologiji Fujin in njegov prijatelj, bog groma, pripadala silam zla, ki so nasprotovale Budi. Zaradi bitke so bili ujeti in se nato pokesali in začeli služiti dobro.
3. Bog vetra ima na rokah le štiri prste, ki simbolizirajo smeri svetlobe. Na nogah ima samo dva prsta, kar pomeni nebo in zemljo.

Japonski bog vode

Odgovornost za vodna posestva je bila Susanoo, kar je bilo prej omenjeno. Pojavil se je iz vodnih kapljic in je Amaterasujev brat. Ni hotel vladati morjem in se je odločil, da gre v svet mrtvih k svoji materi, a da bi pustil pečat na sebi, je povabil sestro, naj rodi otroke. Po tem je japonski bog morja storil veliko strašnih stvari na zemlji, na primer, uničil je kanale na poljih, oskrunil svete odaje itd. Za svoja dejanja so ga drugi bogovi izgnali z visokega neba.

Japonski bog sreče

Na seznamu sedmih bogov sreče je Ebisu, ki je odgovoren za srečo. Velja tudi za zavetnika ribištva in dela ter tudi za varuha zdravja majhnih otrok.

1. Mitologija starodavne Japonske vsebuje veliko mitov, eden od njih pa pripoveduje, da se je Ebisu rodil brez kosti, ker njegova mati ni spoštovala poročnega obreda. Ob rojstvu je dobil ime Hirako. Ko še ni bil star tri leta, so ga odnesli v morje in čez nekaj časa vrgli na obalo na Hokaidu, kjer je zrastel kosti in se spremenil v boga.
2. Zaradi njegove dobrohotnosti so ga Japonci imenovali "bog smeja". V njegovo čast vsako leto priredijo festival.
3. V večini virov je predstavljen v visokem klobuku, z ribiško palico in velike ribe v roki.

Japonski bog lune

Za vladarja noči in satelita zemlje velja Tsukiemi, ki je včasih v mitologiji predstavljen kot žensko božanstvo. Verjame se, da ima moč nadzorovati oseke in oseke.

1. Miti starodavne Japonske razlagajo proces pojava tega božanstva na različne načine. Obstaja različica, da se je pojavil skupaj z Amaterasu in Susanoo med kopanjem Izanagi. Po drugih informacijah se je pojavil iz ogledala iz belega bakra, ki je v desno roko drži veličastni bog.
2. Legende pravijo, da sta bog lune in boginja sonca živela skupaj, a nekega dne je sestra odgnala svojega brata in mu rekla, naj ostane stran. Zaradi tega se nebesni telesi ne moreta srečati, saj luna sije ponoči. In sonce podnevi.
3. Tsukiyamiju je posvečenih več templjev.

bogovi sreče na Japonskem

V mitologiji te azijske države je kar sedem bogov sreče, ki so odgovorni za različna področja pomembna za ljudi. Pogosto so predstavljeni kot majhne figure, ki plavajo ob reki. Starodavni japonski bogovi sreče so povezani z verovanji Kitajske in Indije:

1. Ebisu je edini bog japonskega izvora. Omenjeno je bilo zgoraj.
2. Hotei- bog prijaznosti in sočutja. Mnogi se zatečejo k njemu, da izpolni svoje negovana želja. Upodobljen je kot starec z ogromnim trebuhom.
3. Daikoku- božanstvo bogastva, ki pomaga ljudem izpolniti njihove želje. Velja tudi za zaščitnika navadnih kmetov. Predstavite ga s kladivom in vrečko riža.
4. Fukurokuju- bog modrosti in dolgoživosti. Med drugimi božanstvi izstopa s pretirano podolgovato glavo.
5. Bezaiten- boginja sreče, ki patronizira umetnost, modrost in učenje. Japonska mitologija jo predstavlja kot lepo dekle, v rokah pa drži nacionalni japonski instrument - biwa.
6. Dzyurozin- bog dolgoživosti in velja za puščavnika, ki nenehno išče eliksir nesmrtnosti. Predstavljajo ga kot starca s palico in živaljo.
7. Bishamon- bog blaginje in materialnega bogastva. Imejte ga za zavetnika bojevnikov, odvetnikov in zdravnikov. Upodobljen je v oklepu in s sulico.

Japonska mitologija - demoni

Omenjeno je bilo že, da je mitologija te države edinstvena in večplastna. V njej so tudi temne sile in mnoge japonski demoni so se igrali pomembno vlogo v življenju starih ljudi, ampak v sodobnega sveta nekateri predstavniki temnih sil se bojijo tako otrok kot odraslih. Med najbolj znanimi in zanimivimi so: