Kush është në të vërtetë zoti ynë. Dëshmi e parezistueshme e ekzistencës së Zotit

Besoni apo jo

A ekziston Zoti? Kjo është një çështje mjaft aktuale e të gjitha kohërave dhe popujve. Natyrisht, feja i jep vetëm një përgjigje pozitive. Nëse një person nuk është ateist, atëherë ai beson në të Plotfuqishmin, pavarësisht nëse ai ekziston apo jo! Deri vonë, ishte e pamundur të vërtetohej ekzistenca e Zotit përmes llogaritjeve matematikore dhe formulave fizike. Prova e vetme dhe e padiskutueshme e ekzistencës së Krijuesit konsiderohej besimi i patundur tek ai dhe njohuritë e nxjerra nga Bibla... Por së pari gjërat.

"Prova e shtatë"

Mos harroni se si heronjtë e Bulgakovit - redaktori Berlioz dhe poeti Bezdomny - në kapitullin me titull "Prova e shtatë" (romani "Mjeshtri dhe Margarita") e siguruan vetë Satanin (Woland) se nuk ekziston as djalli dhe as Zoti? E vërtetë, atyre duhet t'u jepet detyrimi: ata nuk e dinin se kush ishte para tyre. Por Woland nuk u prek aspak nga ky justifikim. Atij nuk i pëlqenin këto fjalime ateiste drejtuar të Plotfuqishmit. Woland - e keqe, por e drejtë! Ai e di me vendosmëri se Zoti ekziston dhe nuk pranon fjalime të tilla që hedhin poshtë të vërtetat e tilla! Në përgjithësi, figurat e lartpërmendura letrare u ndëshkuan - secili në mënyrën e vet: Berliozit iu pre koka me një tramvaj, dhe Bezdomny u bë skizofrenik dhe, fal fjalës së fjalës, e gjeti shtëpinë e tij në ... një spital psikiatrik. A e kupton se çfarë jam duke marrë në? Nëse befas e gjeni veten të përfshirë në një diskutim me temën "A ekziston Zoti?", mos e mohoni me tërbim, duke shkumëzuar nga goja, vetë faktin e ekzistencës së tij! Mund të rezultojë kundër jush! Është më mirë të dilni me një shaka duke u përgjigjur "Nuk e pashë - nuk e di" ...

Le të marrim një fjalë

Nëse Zoti ekziston apo jo - secili vendos vetë. Statistikat tregojnë se pothuajse 90% e popullsisë së botës besojnë në të Plotfuqishmin sot. 10% e mbetur ndahen afërsisht në mënyrë të barabartë në ata që besojnë jo aq shumë në Zotin, por në ekzistencën e ndonjë fuqitë më të larta, dhe ata që besojnë vetëm në veten e tyre, duke i quajtur të gjitha bisedat për Krijuesin - shpikje të fanatikëve fetarë. Sido që të jetë, por është e pamundur të vërtetohet me siguri të plotë nëse Zoti ekziston. Ashtu si ju nuk mund ta mohoni atë. Libri i Shenjtë Ortodoks (Bibla) thotë se një person duhet të pranojë ekzistencën e Krijuesit si një fakt të padiskutueshëm me vetë besimin e tij në Zotin, të cilin shumë njerëz e bëjnë me shumë kënaqësi.

ka apo jo?

Pra, zbuluam se fakti i ekzistencës ose mungesës së Krijuesit është i paprovueshëm nga pikëpamja e mendjes logjike racionale, mund të merret vetëm me besim. Rezulton një lloj "aksiome". Tani le të flasim për atë që, ndoshta, së shpejti do të kthejë disa nga idetë tona fetare, duke i befasuar këndshëm besimtarët. Shkenca ka vërtetuar ekzistencën e Zotit!

Arsyetimi shkencor për ekzistencën e Zotit

Për një kohë të gjatë, ekspertët nuk e prekën këtë aspekt. Meqenëse qëllimi i shkencës është të studiojë botën materiale me ndihmën e metodave racionale empirike, dhe Zoti nuk është material, nuk u dhanë shpjegime shkencore për këtë. Pyetja "A ekziston Zoti" iu dorëzua plotësisht fesë. Megjithatë, sot janë shkencëtarët ata që marrin guximin të pohojnë pa mëdyshje se ekziston një Krijues! Si e vërtetojnë?

Dëshmi

Ata thonë se bota materiale u krijua nga Zoti jomaterial, i cili korrespondon me ligjin e ruajtjes së energjisë (ligji i parë i termodinamikës), i cili thotë se energjia (materia) nuk lind vetvetiu, d.m.th. nga askund." Në të vërtetë, në kohën e tanishme nuk ka më asnjë çështje përveç asaj ekzistuese. Kjo është në përputhje me deklaratat biblike që Krijuesi e përfundoi krijimin e tij në gjashtë ditët e para. Me fjalë të tjera, që nga ajo kohë Zoti nuk krijon më materie të reja. Ligji i dytë i termodinamikës shihet qartë në "mallkimin" e përmendur në Bibël. Zoti i tij ia imponoi botës materiale.

Në formën e një përfundimi

Janë këto reflektime që jepen si argumenti kryesor në lidhje me ekzistencën e të Plotfuqishmit. Kjo është një pasojë logjike e dy ligjeve themelore dhe të vërtetuara shkencërisht të termodinamikës të vendosura në mënyrë empirike.

Georgy Khlebnikov,
kandidat i shkencave filozofike.

NGA EDAKTORI. Me publikimin e këtij materiali rrezikojmë shumë. Ne marrim rreziqe sepse sot, si besimtarët ashtu edhe jobesimtarët, bien dakord se është e pamundur të vërtetohet në mënyrë racionale ekzistenca e Zotit. E vërtetë, për arsye të ndryshme. Nëse të parët besojnë se kjo është e pamundur, meqenëse Zoti i zbulohet pastërtisë së zemrës dhe jo ndërlikimeve të mendjes, atëherë të dytët janë të bindur se meqenëse është e pamundur të dëshmohet shkencërisht fakti i ekzistencës së Zotit, atëherë Zoti nuk ekziston, sepse. vetëm shkenca është objektive.

Megjithatë, jo të gjithë e dinë se ekziston një traditë shekullore në kulturën e krishterë. Në mesjetë, dëshmi të tilla u bënë të njohura falë teologëve skolastikë katolikë, kryesisht Anselm of Canterbury dhe Thomas Aquinas.

Vërtetë, skolastikët, si rregull, i kthyen argumentet e tyre jo te ateistët - çfarë ateistësh në Mesjetë! - por për besimtarët, për të vërtetuar në mënyrë racionale besimin. Meqenëse ekzistenca e Zotit dukej e qartë, "e arsyeshme", atëherë në botë, në jetë, filozofët kërkuan të gjenin një konfirmim të qartë, të arsyeshëm të kësaj.

Është interesante të theksohet se në traditë ortodokse asnjë shkollë e tillë "provash për ekzistencën e Zotit" nuk u shfaq. Ortodoksia vazhdoi dhe rrjedh nga një kuptim i ndryshëm i marrëdhënies midis besimit dhe arsyes (edhe pse as ortodoksët dhe as katolikët, si rregull, nuk e kundërshtojnë arsyen dhe besimin). Dëshmia kryesore në Ortodoksi ishte dhe mbetet vetë njeriu, i cili e ka takuar Zotin në zemër. Dhe nëse ky takim nuk ndodhi, si mund të besohet? Dhe nëse ndodhi, atëherë zemër e dashur nuk duhen më argumente!

Por shumë prej nesh kanë mësuar Filozofia perëndimore. Dhe vetë mendimi ynë ka marrë një "shije" të tillë perëndimore. Sa herë kemi dëgjuar: dhe ju vërtetoni, arsyetoni racionalisht se Zoti ekziston! Dhe nëse, në përgjithësi, prova të tilla nuk ka gjasa të çojnë një person te Zoti (i tillë është pozicioni i redaktorëve), kjo nuk do të thotë se ato janë absolutisht të padobishme. Në fund të fundit, për dikë ata mund të jenë hapi i parë në rrugën e besimit ...

Sot nuk jetojmë në Bizantin apo Rusinë mesjetare, por as në Evropën Perëndimore mesjetare. Shumë ujë ka rrjedhur nën urë që atëherë, por mendja besimtare nuk ka reshtur së kërkuari në mënyrë kërkuese për themelet racionale të besimit të saj, duke gjetur prova të reja dhe të reja të pranisë së Krijuesit në botë.

Artikulli vijues është një përpjekje për të numëruar dhe (për fillim) Përshkrim i shkurtër kërkimet në këtë zonë. Natyrisht, nuk mund të pajtohemi me të gjitha argumentet, dhe nëse dikush është i interesuar për këtë apo atë provë, redaktorët janë të gatshëm t'i japin autorit dhe kundërshtarëve të tij një mundësi për diskutim.

16 prova që Perëndia ekziston

1. Prova e parë që mund të quhet "ekzistenciale" (d.m.th. "provë nga ekzistenca") është formuluar si më poshtë: Pse është gjithçka që është, në vend të jo?

Në fund të fundit, edhe krijimi i diçkaje, edhe ruajtja e ekzistencës së diçkaje është shumë më e vështirë sesa të mos kesh asgjë. Përpiquni, për shembull, të dizajnoni vetë një vilë, të zgjidhni një vend të përshtatshëm për të, ta ndërtoni atë dhe të ruani vazhdimisht rendin në të ... Ose, për shembull, në mënyrë që kopshti juaj të jetë një kopsht i vërtetë, duhet të gërmoni rregullisht, mbillni, barërat e këqija, ujisni etj. Nëse kjo nuk bëhet, kopshti do të mbizotërojë menjëherë me barërat e këqija, do të shkojë i egër dhe do të kthehet në një fushë të zakonshme pa asnjë gjurmë kujdesi të arsyeshëm.

Me fjalë të tjera, ekzistenca e çdo gjëje apo strukture kërkon një shpenzim të vazhdueshëm të energjisë; kur furnizimi i tij i brendshëm shterohet ose fluksi i tij nga jashtë ndalet, struktura shembet. Prandaj, ekzistenca e përjetshme e universit bie në kundërshtim, për shembull, me ligjin e dytë të termodinamikës, sipas të cilit të gjithë yjet në Univers duhet të kishin vdekur shumë kohë më parë dhe madje edhe atomet do të ishin kalbur nëse, siç pretendojnë materialistët ateistë, natyra do të ekzistonte përgjithmonë. .

Pra, pse ekziston ende si QENE, si një Kozmos i bukur dhe i mrekullueshëm? Pa dyshim, vetëm sepse është krijuar nga Dikush dhe është ruajtur prej Tij që atëherë.

Ky Krijues është Zoti, për të cilin Sër Isak Njutoni (1642-1727), i cili formuloi ligjet e gravitetit dhe lëvizjes universale, zbuloi llogaritjet diferenciale, tha: “Ai qëndron përgjithmonë; i pranishëm kudo; Ai përbën kohëzgjatjen e kohës dhe hapësirës.

2. Prova e dytë shkon kështu:

Pse gjithçka që ekziston, e renditur në mënyrë të natyrshme dhe mahnitëse, mban gjurmën e padyshimtë të një plani të arsyeshëm për rregullimin e së tërës? Në fund të fundit, një plan i tillë nuk mund të mos presupozojë ekzistencën e një Mendjeje që është mbinjerëzore në aftësitë e saj, një Planifikues vërtet hyjnor (pasi rregullsia është një pronë e mendjes)?

Pra, Nicolaus Copernicus (1473-1543), i cili krijoi teorinë se Dielli është në qendër të universit, dhe Toka rrotullohet vetëm rreth tij, besonte se ky model demonstron urtësinë e Zotit në univers, sepse "kush tjetër a mund ta vendosë këtë llambë (Diell) në një pozicion tjetër apo më të mirë?”

Kur një orëpunues monton një mekanizëm ore, ai përshtat me përpikëri një pjesë në tjetrën, merr një susta me gjatësi të llogaritur saktësisht, madhësi të caktuara akrepash, një numërues, etj. Rezultati është një mekanizëm i mrekullueshëm, i cili, për vetë faktin e përshtatshmërisë dhe llogaritjes së pajisjes së tij, tregon mendjen që e krijoi atë.

Por sa më e ndërlikuar, më harmonike dhe më e arsyeshme është struktura e gjithë Universit që na rrethon, këtij Kozmosi të bukur!

Albert Ajnshtajni (1879-1955), i cili formuloi teorinë e relativitetit, e shprehu kështu: “Harmonia e ligjit natyror zbulon një mendje aq më të lartë se ne, saqë, në krahasim me të, rezulton çdo mendim dhe veprim sistematik i qenieve njerëzore. të jetë një imitim jashtëzakonisht i parëndësishëm.”

Universi, siç thoshin grekët e lashtë, është "Cosmos", domethënë një sistem kompleks i rregulluar bukur dhe harmonik, i përbërë nga pjesë të ndërlidhura, secila prej të cilave i nënshtrohet ligjeve të veçanta dhe të gjitha në tërësi drejtohen nga një kombinim i ligje të përgjithshme, në mënyrë që ndjekja e ndonjë qëllimi të caktuar në mënyrë të mahnitshme të kontribuojë në arritjen e qëllimit të përgjithshëm të së tërës.

Prandaj, është e pamundur të pranohet se e gjithë kjo ishte një çështje rastësie, dhe jo e Providencës së arsyeshme, pra Providencës së Zotit.

3. "Dëshmia kozmologjike" e ekzistencës së Zotit u zhvillua nga të lashtët (në veçanti, Aristoteli) dhe më së shpeshti gjendet në formën e mëposhtme: çdo gjë në botë dhe gjithçka, i gjithë universi në tërësi ka një arsye për ekzistencën e saj, por vazhdoni këtë sekuencë, zinxhiri i arsyeve deri në pafundësi është i pamundur - diku duhet të ketë një Shkak të Parë, i cili nuk përcaktohet më nga asnjë tjetër, përndryshe gjithçka rezulton e pabazë, "varet në ajër “.

Për një Kauzë të tillë flasin jo vetëm filozofët, por edhe shumë natyralistë dhe shkencëtarë. Kështu, i famshmi Louis Pasteur (1822-1895), i cili ndër të tjera zhvilloi procesin e pastrimit të qumështit me famë botërore, i cili që atëherë mban emrin e tij, përmendi shpesh "Forcën asimetrike kozmike" që krijoi jetën. Ai besonte se koncepti i KAUSIT "duhet të rezervohet për impulsin e vetëm hyjnor që formoi këtë Univers".

Është e qartë se Zoti është një shkak kaq pa shkak: "Zoti nuk është njeri" - Ai është shpirtëror ("ideal", si një mendim), domethënë ai është jashtë kohës dhe hapësirës, ​​prandaj ai nuk lind, por ekziston përgjithmonë, duke qenë jo shkak në kuptimin fizik të fjalës, por Krijuesi i Universit të dukshëm dhe ligjeve të tij.

4. “Parimi antropik i Universit” si provë e ekzistencës së një plani të arsyeshëm për strukturën e Universit dhe Zotit, ndoshta pa dashje, u parashtrua nga shkenca moderne, e cila papritmas zbuloi se jeta në Tokë, shfaqja e njeriu dhe zhvillimi i qytetërimit janë të mundur vetëm nëse ekziston një kombinim i kushteve jashtëzakonisht të vështira dhe paradoksalisht të pamundura, të cilat, si të thuash, fillimisht ishin vendosur në vetë natyrën: një distancë fikse nga Dielli (pak më afër tij - dhe organizmat e gjallë do të digjeshin, pak më tej - ata do të ngrinin, duke u shndërruar në blloqe të pandjeshme akulli); prania e rrotullimit të Tokës, pa të cilën nxehtësia e padurueshme do të mbretëronte në gjysmën e planetit, ndërsa tjetra do të kufizohej akull i përjetshëm; ekzistenca e një madhësie të caktuar të një sateliti që siguron një sistem kompleks të qarkullimit të rrjedhave të ujit; mineralet dhe burimet: qymyri, metalet, nafta, uji etj., pa të cilat nuk mund të lindte dhe të zhvillohej qytetërimi teknogjen etj.

Për më tepër, shkencëtarët modernë kanë përshtypjen se i gjithë universi është i vendosur dhe i orientuar në atë mënyrë që mund të shihet me sytë e njeriut! Koordinimi ekzistues, ndërlidhja dhe ndërvarësia e këtyre faktorëve është e tillë që përjashtohet plotësisht mundësia e shfaqjes së tij "aksidentale".

5. Prova e mëposhtme e krijimit të Kozmosit me një vullnet të arsyeshëm u formulua gjithashtu në ballë të kozmologjisë dhe fizikës moderne, e cila tërhoqi vëmendjen për ekzistencën paradoksale të Universit në formën në të cilën ai ekziston: doli se vetëm katër konstante themelore fizike, pa të cilat nuk do të mund të ekzistonte për një kohë të gjatë si një tërësi e organizuar strukturisht, probabiliteti i shfaqjes së tyre "aksidentale" dhe koordinimi me njëra-tjetrën është afërsisht 10 deri në minus 100 gradë. Por nuk ka katër konstante themelore, por edhe më shumë ...

6. Dëshmia e mëposhtme "teleologjike" (nga greqishtja "telos" - përmbushje, rezultat) e ekzistencës së Zotit në terma të përgjithshëm është e njohur që nga lashtësia, kur Aristoteli vuri re për herë të parë praninë në trupin e disa kafshëve dhe në natyrën e përshtatshmëritë e shprehura qartë. Megjithatë, vetëm zbulimet moderne në biologji kanë vërtetuar në mënyrë të padiskutueshme natyrën sistematike të këtyre mekanizmave teleologjikë dhe domosdoshmërinë e tyre për ekzistencën dhe mbijetesën e pothuajse të gjitha llojeve të qenieve të gjalla.

Një variacion i veprimtarisë së këtyre mekanizmave është, për shembull, "harmonia e paravendosur" e zhvillimit të organizmave të ndryshëm të gjallë, të cilët, edhe në gjendjen embrionale, duket se e dinë paraprakisht se çfarë do të përballen pas lindjes.

Dhe - të cilën teoria evolucionare darviniane tashmë nuk është plotësisht në gjendje ta shpjegojë - studimet e organizmave fosile kanë treguar se shumë prej tyre kanë organe që parashikojnë kushtet e jashtme mjedisore për mijëvjeçarë, organe që janë absolutisht të padobishme në kushtet aktuale të ekzistencës së këtyre kafshëve, por do të vërtet i duhen kësaj mendjeje në qindra breza, kur kushtet e ekzistencës do të ndryshojnë rrënjësisht!

Shtrohet një pyetje legjitime, për të cilën teoria moderne evolucionare nuk ka përgjigje: si mundet që një trup pa mendje të ketë një paranjohje kaq të mahnitshme të ndryshimeve të ardhshme dhe si mund të shkaktojë vetë mutacionet e favorshme të kërkuara në vetvete?!

Ky fakt mahnitës tregon qartë praninë në botë të një programi zhvillimi të caktuar dhe të arsyeshëm, domethënë Providencës, e cila quhet Providenca e Zotit.

7. Prova “transcendentale” e ekzistencës së botës ideale dhe Zotit u zbulua pjesërisht nga Kanti dhe mund të përfaqësohet si më poshtë: ekziston një botë jashtë hapësirës dhe kohës - bota shpirtërore, bota e intelektit, e mendimit dhe e lirë. vullneti - që vërtetohet nga prania e mendimeve tek çdo person, të cilat mund t'i referohen të shkuarës dhe së ardhmes, domethënë të "udhëtojnë" në të kaluarën dhe të ardhmen, si dhe të transportohen në çast në çdo pikë të hapësirës.

Secili prej nesh, duke e kthyer vetëdijen tonë në burimin e mendimeve tona, mund të vërejë lehtësisht se ato shfaqen, si të thuash, nga diku jashtë, mendimi rezulton të jetë një rreze shpirtërore e projektuar nga diku, e cila ndriçon ekzistencën materiale si një rreze dielli - në asnjë mënyrë, askush dhe ju nuk arrini ta mbuloni me dorë, gjithmonë përfundon sipër...

Kështu, një mendim njerëzor, gjoja i lindur në tru, rezulton të jetë brenda dhe jashtë materies - duket se lind për shkak të proceseve neurofiziologjike në indet e trurit, të rrethuar nga kockat e kafkës, por, në të njëjtën kohë. , në thelb ekziston jashtë çdo materie, jashtë hapësirës dhe kohës.

Falë kësaj, një person është qartë i vetëdijshëm se ai ka një natyrë shpirtërore, e cila është thelbësisht e ndryshme nga bota fizike që e rrethon. Por nga kjo rrjedh se kjo natyrë tjetër, ky Shpirt, manifestimi i të cilit është njeriu, zotëron edhe arsyen dhe vullnetin e lirë - si vetë njeriu.

8. Prova e mëposhtme ndoshta mund të quhet "krijuese" - ajo bazohet në faktin e ekzistencës në natyrë të organizmave dhe sistemeve të gjalla që në thelb nuk mund të zhvillohen në një tërësi të ngjashme nga pjesë në një mënyrë evolucionare, siç beson Darvinizmi, por mund të të krijohen vetëm së bashku si një tërësi e tillë organike.

Për shembull, sistemi i ndërlidhur i zemrës, mushkërive dhe qarkullimit të gjakut në qeniet e gjalla mund t'i atribuohet atyre: është e pamundur të imagjinohet që në fillim, le të themi, u shfaq vetëm një qarkullim gjaku pa zemër, pastaj zemra gradualisht "u lidh. " tek ajo dhe filloi të pompojë gjak, dhe vetëm pas kësaj mushkëritë sapo kanë filluar të zhvillohen.

9. Prova e ekzistencës së Zotit dhe bota shpirtërore nga përvoja personale - shumica e njerëzve janë takuar në jetën e tyre me manifestime "të çuditshme" të hyjnores dhe mbinjerëzores: të dyja mirëbërëse, hyjnore dhe keqdashëse, demonike, ose, ndoshta, më shpesh, të dyja së bashku.

Për të mos prekur shumë "tradita të dyshimta të lashtësisë së thellë", do t'ju tregoj një rast që i ka ndodhur kolegut tim. Ai vinte nga një familje besimtare, por në një kohë ai dha mësim "ateizmin shkencor" në një universitet për shumë vite dhe, si shumica e intelektualëve sovjetikë, bëri një jetë që nuk ishte aspak e devotshme. Pasi përjetoi disa tragjedi personale, ai kuptoi shthurjen e jetës së tij dhe vendosi të shkonte në tempull.

"Kur prifti," më tha ai, "lexoi një lutje për faljen e mëkateve mbi kokën time, dhe unë fillova të ngrihem në këmbë, një forcë e panjohur papritmas filloi të më gjuante nga njëra anë në tjetrën, në mënyrë që të mos mund të qëndroja në këmbë. këmbët e mia: famullitarë më mbështetën nga të dy anët, gjunjët më dridheshin dhe, për të përfunduar, papritur më pushtoi një dobësi e çuditshme. Kështu që për herë të parë ndjeva mbi vete demonët që janë në mëkatarin, përfundoi ai.

Mjaft shembuj të tillë mund të citohen.

10. Dëshmi nga ekzistenca e TË GJITHË kombeve dhe popujve idetë për Zotin dhe fuqitë mbinjerëzore në një formë ose në një tjetër; nëse ateistët individualë gjenden në shumë popuj, atëherë nuk ka kombe "ateiste" në Tokë.

11. Dëshmi nga besimi në Zot i shumicës së gjenive të shquar të njerëzimit. Për shembull, shumica absolute e laureatëve të Nobelit.

Duhet mbajtur mend gjithashtu se të gjithë shkencëtarët që kontribuan në shfaqjen dhe zhvillimin e shkencës moderne me zbulimet e tyre (Koperniku, Kepleri, Njutoni, Bojli, Bacon, Pasteri, Ajnshtajni) besuan në Zot.

Pra, themeluesi i kimisë moderne Robert Boyle (1627-1691) e fillonte çdo ditë me një lutje; për më tepër, 2/3 e të ardhurave të pasurisë së tij në Irlandë shkuan për të ndihmuar të varfërit dhe për të mbështetur Kishën, dhe 1/3 për përhapjen e krishterimit dhe punës misionare midis indianëve.

Francis Collins, një nga themeluesit e gjenetikës, tha: “Sa herë që mësojmë diçka të re për gjenomin njerëzor, sa herë që ndiej një ndjenjë frike që njerëzimi tani di diçka që vetëm Zoti e dinte deri më tani. Unë nuk besoj se kërkimi shkencor mund të kërcënojë disi Zotin. Përkundrazi, mendoj se Zoti përfiton vetëm nga kurioziteti ynë.”

12. Një provë e padyshimtë e ekzistencës së Zotit është edhe shfaqja e rregullt në historinë e njerëzimit të shenjtorëve të mëdhenj dhe figurave fetare, të cilët drejtpërdrejt kanë shpallje shpirtërore nga lart dhe në këtë mënyrë dëshmojnë për ekzistencën e Tij.

Këta nuk janë vetëm profetë të tillë si, për shembull, Moisiu, Isaia, Ezekieli, të cilët komunikonin vazhdimisht me Zotin, por edhe të drejtët, të cilët ndriçuan dhe drejtuan jetën e njerëzve me dritën e tyre në çdo kohë.

Ndoshta do të mjaftojë thjesht t'i kujtojmë lexuesit shenjtorë të tillë të mëdhenj rusë si Gjoni i Kronstadtit për të kuptuar se Zoti ende na drejtohet aq shpesh tani sa në kohët e largëta biblike - sikur të kishte sy për të parë dhe veshë për të dëgjuar.

Zoti është gjithmonë me ne, jemi ne që, për shkak të dobësisë sonë, ose largohemi, ose përsëri përpiqemi të kthehemi tek Ai.

13. Vërtetimi me kontradiktë: fati tragjik projektet (dhe, shpesh, jetët dhe fatet e tyre) të ateistëve të shquar. Shembulli më i mrekullueshëm këtu mund të jetë shembulli i "çështjes Lenin-Stalin" dhe pasuesve të tyre, të cilët për herë të parë në histori u përpoqën të ndërtonin një shtet ateist mbi " bazë shkencore» si në Rusi ashtu edhe në vende të tjera të Evropës dhe Azisë.

Për shembull, fati i filozofit më të mirë materialist të BRSS, Evald Vasilyevich Ilyenkov, djali i një shkrimtari të famshëm sovjetik, laureat i çmimit Stalin në letërsi, doli të ishte tragjik. Gjatë gjithë jetës së tij duke justifikuar tezën ateiste për "vetë-zhvillimin e materies", e cila nuk ka nevojë për ndonjë themel shpirtëror për ekzistencën e saj, Evald Vasilyevich nuk mund të gjente mbështetje morale askund në realitetin ateist sovjetik, ra në një depresion të thellë dhe kreu vetëvrasje. ...

14. E njohur gjerësisht është “prova etike” e ekzistencës së botës superndijore, e cila buron nga ekzistenca objektive e moralit dhe ligjeve etike që rregullojnë sjelljen e qenieve njerëzore.

Studimet e shumë filozofëve tregojnë se ngjarjet dhe ndikimet mjedisore vetëm në një masë të caktuar mund të paracaktojnë sjelljen e njerëzve dhe t'i detyrojnë ata të bëjnë veprime të caktuara: pavarësisht sa i fortë është presioni nga jashtë, një person ka gjithmonë mundësinë të thyejë shkakun. marrëdhënie, të cilës natyra e paarsyeshme i bindet dhe vepron si një qenie e lirë, pra si një qenie e një bote tjetër, të patokësuar!

Për ta ilustruar këtë, mund të jepet një shembull i thjeshtë: pse disa njerëz japin lëmoshë, ndërsa të tjerët jo? Duket se këta të fundit veprojnë mjaft logjikisht dhe në mënyrë të arsyeshme - pse të ndaheni me fondet, paratë tuaja, duke e ditur se nuk do të merrni asnjë kompensim ?!

Pra, çfarë e detyron të parën që të japë ende lëmoshë, ndonjëherë edhe në një shkallë të konsiderueshme? Në botën fizike, në natyrë, nuk ka asgjë që mund të shpjegojë një sjellje të tillë "të palogjikshme" - ky shpjegim qëndron jashtë kësaj, në botën superndjesive, ku ka ide të mëdha morale të dashurisë, mirësisë dhe mëshirës.

Arsyetimi i famshëm i Immanuel Kant, i cili tregoi qartë se një person në veprimet dhe veprimet e tij udhëhiqet nga vlera që nuk i përkasin botës materiale, i përket të njëjtit lloj provash për ekzistencën e Zotit.

15. Është përhapur edhe dëshmia e ekzistencës së Zotit e quajtur “argumenti estetik”, i cili thotë: në natyrë ka një bukuri të mahnitshme të mbinatyrshme të qiellit me yje, perëndimit të diellit dhe lindjes së diellit, dritat veriore, foto harmonike të natyrës, rregullimi i përsosur i trupave të bukur të qenieve të gjalla, etj., i cili duket se është projektuar posaçërisht për kënaqësinë estetike të një qenieje racionale - një personi - sepse thjesht nuk ka asnjë tjetër përveç tij në vetë natyrën. meditoje atë.

Robert Boyle i përmendur tashmë ishte aq i mahnitur nga bukuria e natyrës, saqë shpesh thoshte: "Kur studioj librin e natyrës ... shpesh detyrohem të bërtas me psalmistin: Oh, sa të ndryshme janë krijimet e Tua, Zot, me urtësinë Tënde i ke krijuar të gjitha!”

16. Prova e ekzistencës së Zotit "nga e vërteta në përsosmërinë absolute", u parashtrua nga Thomas Aquinas: në natyrë vërehet qartë një shkallëzim i përsosmërisë brenda llojeve të ndryshme të qenies, i cili mund të kuptohet vetëm në prani. të një Qenieje absolutisht të përsosur, domethënë të Zotit.

Kjo provë mund të duket mjaft e ndërlikuar në fillim, por një shembull i thjeshtë do të ndihmojë për të kuptuar thelbin e saj: nëse keni një vizore, të themi, 30 centimetra të gjatë dhe kolegu juaj ka 50 cm, nëse ka matës të mbështjellë dhe instrumente të tjera matëse, atëherë E gjithë kjo ekziston vetëm sepse dimensioni i hapësirës (zgjerimi i saj në drejtime të ndryshme) dhe ideja e gjatësisë ekzistojnë realisht.

Në të njëjtën mënyrë, shembuj të ngjashëm mund të jepen me masat e peshës, kohës, etj. Por në natyrë vërehen edhe lloje më komplekse të gradimeve, ndër të cilat vend unik i përket "shkallës ngjitëse" të përsosmërisë si në natyrën e pajetë dhe të gjallë, ashtu edhe në shoqërinë njerëzore, si dhe midis vetë njerëzve: ka, për shembull, pemë të shtrembër dhe të shëmtuar, ka të zakonshëm, të pavëmendshëm, ka "thjesht ” të bukura, por ka edhe ekzemplarë jashtëzakonisht të bukur, të përsosur. Dhe kështu nuk është vetëm midis llojeve të ndryshme të pemëve, por edhe midis llojeve të ndryshme të peshqve, kafshëve, brenda racave njerëzore etj. – kudo mund të gjesh gjithnjë e më pak individë të përsosur. Por këto shkallë të ndryshme të përsosmërisë në natyrën e pajetë (për shembull, midis gurëve!), midis llojeve të veçanta të objekteve, qenieve të gjalla, etj., nuk do të mund të ekzistonin nëse nuk do të kishte një masë reale ekzistuese të përsosmërisë absolute për ta, e cila, megjithatë, ne nuk gjejmë në botën materiale, por që nuk mund të mos ekzistojë, dhe kjo përsosmëri është Zoti!
Ky është thelbi i kësaj prove.

Kështu, ne shohim se pavarësisht se ku dhe si fillojmë ta konsiderojmë botën rreth njeriut, të gjitha rrugët në mënyrë të pashmangshme të çojnë tek Ai që e krijoi dhe e zbukuroi, i cili e mbështet dhe e udhëzon vazhdimisht dhe pa të cilin ai nuk mund të ekzistonte as për një moment. - te Zoti.

A ekziston Zoti: 7 teori që konfirmojnë ekzistencën e tij, 4 lloje argumentesh kundër.

Çështja e ekzistencës së Zotit është larg nga e reja, por nuk e humbet rëndësinë e saj, pavarësisht mijëvjeçarëve që kanë kaluar që nga fillimi i tij.

Një person është rregulluar në atë mënyrë që ai beson kryesisht vetëm në atë që mund të shohë me sytë e tij dhe të ndjejë me duart e tij. Kjo është arsyeja pse është kaq e rëndësishme për kaq shumë prova reale nëse Zoti ekziston.

Jo të gjithë mund të besojnë thjesht në ekzistencën e një fuqie më të lartë. Dua të di me siguri nëse ekziston apo jo.

Një mendje e ftohtë dhe aftësia për të menduar në mënyrë racionale janë më shumë tipare pozitive sesa ato negative. Por në të njëjtën kohë, ekziston rreziku të shndërrohet në një krisur të pashpirt, i cili nuk beson në asgjë të paprekshme dhe i shqetëson të gjithë me frazën: "Dhe ju e vërtetoni atë!".

Shumë teozofë, shkencëtarë, filozofë, shkrimtarë luftuan nëse Zoti ekziston vërtet apo është një trillim i kishës t'i mbajë njerëzit në nënshtrim dhe frikë.

Shumë teori janë zhvilluar me argumente si pro ashtu edhe kundër ekzistencës së Zotit. Të gjitha këto teori janë përmirësuar, plotësuar dhe kritikuar vazhdimisht.

Por gjëja më interesante është se, përkundër zbulimeve të shumta shkencore, pavarësisht se njeriu ka përparuar deri tani në studimin e kozmosit, nuk është e mundur të vërtetohet me saktësi ekzistenca e Zotit, si dhe e kundërta.

Unë kam një qëndrim negativ si ndaj besimtarëve fanatikë ashtu edhe ndaj ateistëve militantë, pasi një ditë hasa në një grup ateist në Facebook, ku talleshin me dogmat e krishtera.

Në çdo rast tjetër, thjesht do të kaloja shpejt - brenda në rrjetet sociale dhe ju nuk do të shihni marrëzi të tilla. Por rastësisht i pashë komentet nën disa tema. Betejat verbale që bënin besimtarët dhe jobesimtarët nuk mund të krahasoheshin me asnjë publik politik.

Dhe atëherë kuptova se të gjithë ata që imponojnë mendimin e tyre në mënyrë agresive janë praktikisht kriminelë, sepse ata nuk përdorin argumente, nuk duan të mendojnë dhe analizojnë informacionin e marrë nga pala tjetër, ata, në fakt, nuk janë të interesuar të arrijnë te fundi i së vërtetës. Ajo thjesht pëlqen të shajë dhe të shajë të tjerët.

Jo çdo gjë në këtë botë mund të shpjegohet shkencërisht. Ja një shembull se si të shpjegohet fati. Pse disa njerëz lindin si të preferuarit e dukshëm të fatit, ndërsa të dytët janë të pafat në jetë?

Apo teoria 5% e aplikuar për aksidentet automobilistike? A e dini se 5% më shumë njerëz mbijetojnë në aksidente automobilistike sesa duhet, sipas teorisë së probabilitetit?

Dhe si të shpjegohet intuita e zhvilluar e disave? Ëndrrat profetike? Raste të lumtura që na ndihmojnë të shpëtojmë veten nga një tragjedi e tmerrshme? Aftësitë paranormale të disa njerëzve?

Po, shumë nuk mund të argumentohet në mënyrë racionale, por përpiquni të argumentoni se nuk ekziston.

A është e njëjta gjë me Zotin? Është e pamundur të vërtetohet nëse ai është apo jo, megjithëse do t'ju tregoj për argumentet ekzistuese "pro" dhe "kundër" në pjesët vijuese të artikullit.

Ju vetëm duhet të besoni se Zoti ekziston, sepse:

• krijimi primitiv “njeriu” me instinktet shtazarake “të hajë”, “të flejë” e të tjera nuk mund të jetë kurora e qytetërimit;
• shumë gjëra që ndodhin në jetën tonë nuk mund të shpjegohen në mënyrë racionale;
• të besosh në diçka të mirë dhe të ndritshme është gjithmonë më mirë sesa të njihesh si një "Thomas jobesimtar" i mërzitshëm;
• duke mbetur ateist, ju privoni veten nga shumë gëzime, dhe të njëjtat festa të dashura për shumë njerëz, si Krishtlindjet apo Pashkët;
• është e vështirë të jetosh pa besuar në ndonjë magji dhe të mos presësh kurrë ndihmë nga fuqitë më të larta.

Sigurisht, ju takon juve të pranoni faktin e ekzistencës së Zotit në besim ose të vazhdoni të kërkoni prova. Por unë ju tregova rrugën më të shkurtër për të qetësuar zemrën. Pse të krijoni vështirësi shtesë për veten tuaj?

A ka një Zot? Ka shumë teori për ta mbështetur atë!

Jo vetëm një palë e tillë e interesuar si kishtarët, por edhe më së shumti mendjet e ndritura mes shkencëtarëve, shkrimtarëve dhe figurave të tjera të shquara, u përpoqën të provonin se Zoti ekziston vërtet.

Jo të gjitha teoritë bindin se ekziston një Zot, dhe ka shumë kritikë, por ato ofrojnë mjaft ushqim për të menduar.

1) Teoritë se Zoti ekziston në të vërtetë.

Mosmarrëveshjet e para rreth ekzistencës së Zotit u kryen nga filozofët e lashtë. Nuk mund të thuhet se gjatë mijëvjeçarëve të kaluar, njerëzimi ka përparuar shumë në këtë çështje.

Ka shumë teori që vërtetojnë se Zoti ekziston në të vërtetë sot. Le të flasim për më të famshmit.

Dëshmia se Zoti ekziston:

1. Zoti i njollave të bardha. Të gjitha provat për ekzistencën e një fuqie më të lartë bazohen në boshllëqet shkencore, domethënë në atë që shkencëtarët nuk mund ta shpjegojnë. Vlen të thuhet se kjo teori kritikohet në mënyrë aktive nga vetë besimtarët, të cilët besojnë se me zhvillimin e shkencës do të ketë gjithnjë e më pak "njolla të zbrazëta", që do të thotë se Zoti do të largohet me forcë nga jeta jonë.
2. Teoria e moralit. Në parim, vetë njerëzit, pa Biblën dhe predikuesit, e dinë se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe, çfarë veprimesh nuk mund të bëhen dhe pa të cilat nuk mund të quhesh fjalë krenare "njeri". Ne e kuptojmë se ka njerëz të mirë dhe të këqij. , por ndarja në bardh e zi nuk ka qenë kurrë e paqartë, sepse njerëzit e mirë bëjnë gjëra të këqija dhe anasjelltas. Këtu keni dëshminë e moralit objektiv, që nuk varet nga morali i krijuar nga njeriu.
3. Aspekti kozmologjik i ekzistencës së parimit hyjnor. Edhe Aristoteli u përpoq të provonte se Zoti ekziston, bazuar në këtë aspekt. Mendimet e tij u zhvilluan më tej nga Avicena, Thomas Aquinas, William Hatcher dhe të tjerë. Këtu janë 3 argumentet kryesore për ekzistencën e kësaj teorie:

   Kjo do të thotë, ka më shumë arsye jo materiale për ekzistencën e Universit sesa ato materiale. Prandaj, nuk mund të kishte bërë pa Perëndinë.

4. Teleologjike. Ajo bazohet në faktin se Universi është një organizëm shumë kompleks, që do të thotë se ai nuk mund të kishte lindur rastësisht si rezultat i një lloj shpërthimi. Prandaj, gjithçka duhet të kontrollohet nga mendja supreme, domethënë Zoti.
5. Aspekti psikologjik i ekzistencës së Zotit. Filloi të zhvillonte këtë teori i bekuar Agustin, mori flamurin në një kohë Descartes. Thelbi i teorisë është se ideja e ekzistencës së Zotit ekzistonte për aq kohë sa ekziston bota, përkatësisht, ajo është produkt i veprimtarisë mendore jo të një personi, por të vetë Zotit. Ciceroni gjithashtu dha argumentet e tij:
   

   Kur shikojmë qiellin, kur sodisim dukuritë qiellore, a nuk bëhet fare e qartë, krejt e qartë se ekziston ndonjë hyjni e mendjes më të shkëlqyer që kontrollon të gjitha këto?<…>Nëse dikush dyshon në këtë, atëherë nuk e kuptoj pse ai gjithashtu nuk dyshon nëse ka diell apo jo! Pse njëra është më e dukshme se tjetra? Nëse kjo nuk do të ishte përmbajtur në shpirtin tonë siç njihet apo asimiluar, atëherë nuk do të kishte mbetur aq e qëndrueshme, nuk do të vërtetohej me kalimin e kohës, nuk do të kishte zënë rrënjë me ndërrimin e shekujve dhe brezave të njerëzve. Shohim që mendimet e tjera, të rreme dhe boshe, janë zhdukur me kalimin e kohës. Kush, për shembull, tani mendon se ka pasur një hipocentaur apo një kimerë? A ka një plakë kaq të zhgënjyer, saqë tani do t'i frikësohej atyre përbindëshave të botës së krimit, në të cilët ata gjithashtu besonin dikur? Sepse koha shkatërron shpikjet e rreme, por konfirmon gjykimet e natyrës

6. Baza historike për ekzistencën e forcave më të larta. Gjithçka është shumë e thjeshtë: nuk ka asnjë fuqi të vetme jofetare të bazuar në mësimet ateiste. Qofshin fise primitive apo një shtet i zhvilluar evropian - kudo ata besojnë në një lloj fuqie hyjnore. Në fund të fundit, a është kjo gjë pa mend?
7. Marrëdhënia ndërmjet përvojës dhe fesë. Besimtarët shpesh përmendin mrekullitë e provuara si argumente për ekzistencën hyjnore, për shembull, dëbimi i demonëve nga një person i pushtuar nga priftërinjtë ose ngjitja zjarri i bekuar. Dhe mënyra se si shkencëtarët i kritikojnë të gjitha këto, ata nuk kanë argumente me peshë që hedhin poshtë mrekullitë e përmendura.

2) Kritika për ekzistencën e provave se Zoti nuk ekziston.

Secila nga teoritë që përmenda në pjesën e mëparshme ka kritikët e saj, të cilët vërtetojnë se Zoti nuk ekziston në të vërtetë.

Do të ndalem vetëm tek e dyta dhe e treta, pasi ato shkaktojnë polemikat më të mëdha.

Më vete, do të doja të them për mësimet e Hume, i cili kritikon gjithçka argumentet ekzistuese duke vërtetuar ekzistencën e parimit hyjnor. Argumentet e Hume, nëse përmblidhen, janë jashtëzakonisht të thjeshta: asnjë nga provat e ekzistencës së Zotit nuk mund të vërtetohet në mënyrë racionale, që do të thotë se mund të përgënjeshtrohet dhe kritikohet.

Dëshmi reale për ekzistencën e Zotit:

Zoti nuk ekziston, sepse shumë shkencëtarë thonë kështu. A është kështu?

Nëse thjesht nuk besoni në Zot, atëherë pse keni nevojë për prova të forta se ai nuk ekziston vërtet?

Një lloj krimbi mosbesimi hap një vrimë në armaturën tuaj ateiste? Po të lutem. Ka shumë argumente që vërtetojnë se Zoti nuk ekziston në të vërtetë.

Zgjidhni ndonjë për të debatuar me besimtarët.

a) Ka mjaft teori që vërtetojnë se Zoti nuk ekziston...

Të gjitha argumentet që vërtetojnë se Zoti nuk ekziston mund të ndahen në 4 grupe të mëdha:

• Empirike - ato që bazohen në përvojën dhe eksperimentet praktike.
• Deduktiv, në formimin e të cilit, para së gjithash, mori pjesë logjika.
• Pikëpamjet induktive - private janë mbledhur në një mësim të përbashkët.
• Subjektiv - mendim ekskluzivisht personal i autorit.

Të gjitha këto grupe argumentesh i nënshtrohen kritikave jo vetëm nga anëtarët e zakonshëm të kishës, por edhe nga shkencëtarët, filozofët dhe shkrimtarët.

b) A ia vlen të thuhet me kaq besim se Zoti nuk ekziston?

E drejta juaj është të mos besoni se Zoti ekziston dhe të kërkoni prova për ekzistencën e tij. Nuk do të citoj tani argumentet e teozofëve dhe shkrimtarëve që kritikojnë teoritë ateiste.

Unë thjesht sugjeroj që të mendoni për këto teza rreth ekzistencës së Zotit:

1. Ekzistenca e së keqes nuk kundërshton qenie hyjnore, sepse më së shpeshti krijuesit e saj janë njerëzit. Edhe shumë fatkeqësi natyrore janë rezultat i veprimtarisë kriminale njerëzore.
2. Syri që sheh gjithçka, Zoti, mendja më e lartë - quani si të doni - nuk duhet t'i provojë asgjë askujt. Këta janë magjistarë në cirk që dëshmojnë aftësitë e tyre me hile. Këtu - liria e zgjedhjes, për të besuar apo jo.
3. Besimtar nuk do të thotë një amebë që shkon me rrjedhën dhe vazhdimisht përgjigjet: "Vullneti i Zotit për çdo gjë". Të jesh besimtar do të thotë:
   • përpiquni për vetë-përmirësim;
   • sakrifikojnë të paktën ndonjëherë interesat e tyre për hir të së mirës më të lartë;
   • mos i shkelni urdhërimet themelore;
   • për të dhënë, dhe jo vetëm për të vozitur me të dyja duart;
   • e bëjnë këtë botë një vend më të mirë.

A është keq të besosh në mrekulli, edhe nëse është e paarsyeshme? A nuk është keq të mos vrasësh, të mos vjedhësh, të mos mashtrosh të dashurit e tu, të mos bësh thashetheme?

Pra, cili është ndryshimi se si jetoni njeri i mire bazuar në bindjet personale apo në besim?

Të besosh nëse Zoti ekziston vërtet apo jo është një çështje personale e të gjithëve. Ju nuk keni nevojë të impononi mendimin tuaj tek të tjerët dhe ta bëni atë në një formë agresive. Qëndroni në besimet tuaja, por respektoni mendimet e njerëzve të tjerë.

Këtu janë disa prova të padiskutueshme të ekzistencës së Zotit, Krijuesit Suprem të njerëzve, të gjitha gjërave dhe jetës. Menjëherë dua të theksoj se fjalët e Vërteta, Aksiomë, Fakt, E Vërtetë janë sinonime, që tregojnë të njëjtën gjë. 📗

Ai është që krijoi qiejt dhe tokën nga asgjëja... (Kuran, 6:101)

A nuk e shohin jobesimtarët se qiejt dhe toka ishin një dhe se Ne i ndamë ato dhe i krijuam të gjitha gjallesat nga uji? A nuk do të besojnë? (Kuran, 21:30)

Dëshmitë e arsyeshme të Zotit sipas Islamit

4 aksioma që vërtetojnë ekzistencën e Zotit

• ⇒ Aksioma e parë që vërteton ekzistencën e Zotit të Plotfuqishëm është aksioma e ligjeve. Universi ynë është i mbushur me shumë ligje fizike. Për shembull, ligji i gravitetit, ligji i gravitetit universal, ligji i Ohmit, ligji i fërkimit, ligji i Njutonit, etj. Nëse kapni ndonjë gjë dhe e lini të shkojë, ajo menjëherë do të bjerë në tokë. Por a vendosi vetë ky objekt se do të tërhiqej nga sipërfaqja e Tokës, apo Toka vendosi ligjin e tërheqjes? Apo ndoshta dikush tjetër vendosi ligjin e tërheqjes për Tokën dhe të gjitha objektet? Në mënyrë të ngjashme, ne mund të japim një shembull me të gjitha ligjet e tjera që veprojnë në universin tonë. Kush i bëri të gjitha këto ligje? Aksioma jonë thotë: “Nëse ka ligje, atëherë duhet të jetë dikush që i vendos ato”. Në fund të fundit, ligjet në vetvete nuk mund të vendosen. Shtrohet pyetja: kush i vendosi të gjitha këto ligje të universit? Përgjigja e vetme e saktë është Zoti, Krijuesi i të gjitha gjërave, Tokës, Qiellit dhe gjithë jetës.
• ⇒ Aksioma e dytë vërteton vetë ekzistencën e Zotit. Quhet aksioma e rendit. Për shembull, një herë keni ardhur në shtëpi dhe keni parë një rrëmujë dhe rrëmujë të tmerrshme në shtëpinë tuaj. Letër-muri në mure është hequr, televizori i prishur, librat janë shpërndarë, kompjuteri është i dëmtuar. Sigurisht, do të frikësoheni dhe do të largoheni nga shtëpia juaj për një periudhë të caktuar. Pas një pushimi, ktheheni në shtëpinë tuaj dhe shihni rregullin e plotë në të. Instaluar një televizor dhe kompjuter të ri, sfond të ri dhe gjithçka është në rregull. Shtrohet pyetja: a mund të rivendoset vetë porosia? Më vete? Aksioma thotë: nëse ka rregull, atëherë është edhe ai që e ka vendosur ose e ka sjellë atë. Tani është koha për të parë trupin tonë. A kanë ndonjë rregull, apo gjithçka është rregulluar dhe funksionon në mënyrë kaotike? Nëse shikoni qiellin, çfarë mund të shihni? Ju mund të vëzhgoni një rend: çdo Yll ka vendin e tij specifik! Nëse shikoni natyrën, mund të shihni gjithashtu harmoni të plotë! Zemra juaj është e rregulluar, ajo kontrakton muskujt e saj në intervale të caktuara kohore dhe gjaku rrjedh në mënyrë të rregullt nëpër arterie dhe vena! I gjithë universi jeton në rregull të përsosur! Prandaj, lind një pyetje e arsyeshme dhe e justifikuar: kush vendosi rendin dhe urdhëroi të gjithë trupat qiellorë dhe çfarë ka brenda tyre? E vetmja përgjigje e arsyeshme është Zoti.
• ⇒ Aksioma e tretë që vërteton ekzistencën e Krijuesit është aksioma e gjurmës. Për shembull, nëse ka borë në rrugë, dhe më pas një makinë lëviz përgjatë rrugës, atëherë në çdo rast, një gjurmë mbetet në dëborë. Tani ne e transferojmë shembullin te jeta, universi dhe njerëzit. Ose merrni ndonjë objekt nga ata që na rrethojnë. Gjithçka rreth nesh është një gjurmë e punës ose veprimtarisë së dikujt. Muzika është gjurma e veprimtarisë së kompozitorit, fotografia është gjurma e artistit, kompjuteri është gjurma e zhvilluesve dhe inxhinierëve që kanë investuar shumë për krijimin e tij, libri është gjurma e punës së shkrimtarëve. Dhe kjo listë është e pafundme. Aksioma e tretë, e cila vërteton ekzistencën e Zotit, thotë: “Nëse ka një gjurmë, atëherë duhet të jetë dikush që e ka lënë atë! Një gjurmë nuk shfaqet kurrë më vete!” Njeriu, gjithçka që ekziston, jeta - kjo është gjurma që na tregon të gjithëve praninë e Krijuesit.
• ⇒ Së fundi, aksioma e katërt, më interesante, e cila quhet aksioma e kufizimit. Mendja jonë është e rregulluar në atë mënyrë që mund të kuptojë vetëm thelbin e tre gjërave: njeriut, botës së krijuar dhe jetës. Mendja jonë është në gjendje të dijë vetëm brenda kornizës së këtyre tre parametrave. Çfarë është një person, jeta dhe e gjithë bota? Nëse e çmontojmë një person, mund të shohim se ai është një krijesë plotësisht e kufizuar dhe është plotësisht e varur nga faktorët që e rrethojnë. Ky është ushqimi, uji, pushimi etj. Nëse flasim për jetën, atëherë është një periudhë e caktuar kohore që i jepet një gjallese të caktuar. Dhe ky segment gjithashtu ka kufizime. Të gjitha gjërat, Qielli dhe Toka janë gjithashtu të kufizuara. Jeta është e kufizuar, njeriu është i kufizuar, të gjitha botët materiale dhe jomateriale janë gjithashtu të kufizuara. Aksioma e katërt thekson: “Gjërat dhe objektet e kufizuara nuk janë në gjendje të kufizojnë vetveten. Dikush i kufizoi dhe u dha atyre kufij që ata nuk mund të shkojnë përtej. Shtrohet pyetja: kush e kufizoi gjithçka që ekziston (qielli, toka dhe të gjitha botët), jetën dhe njerëzit? Ekziston vetëm një përgjigje e saktë dhe e arsyeshme - ky është Zoti Perëndi. Ai vetë nuk kufizohet nga asgjë, nuk ha, nuk fle, nuk ka nevojë për asgjë ...

Krijimi i të gjitha gjërave, qiellit dhe tokës

Video: "Kurani është unik nga mendja njerëzore"

Medito! Ka ende një masë të dhënash që na vërtetojnë ekzistencën e Krijuesit të të gjitha gjërave. Për shembull, çfarë është më komplekse në strukturë, një foto në mur apo Qielli dhe Toka? Natyrisht, gjithçka që ekziston është shumë herë më e ndërlikuar se një foto e varur në mur. Pyetje: "A mund të mendohet se vetë kjo foto shfaqet në mur?" Sigurisht që jo. Pra, a mund të konsiderohet se e tillë botët më komplekse u shfaq dhe urdhëroi në mënyrë të pavarur? Ekziston vetëm një përfundim - të gjitha këto botë u krijuan nga dikush. Dhe e vetmja përgjigje e arsyeshme është se çdo gjë që ekziston është krijuar nga Zoti i Madhërishëm, i cili nuk kufizohet me asgjë dhe nuk ka nevojë për asgjë.

Videoja përmban informacione shumë lehtësisht të arritshme se si të besoni saktë në Zot:

Më bëftë Krijuesi Suprem dhe ju ta kujtoni vazhdimisht Atë.

Kurani 21:30

Deklarata të shkencëtarëve-studiuesve modernë për Zotin

Kush nuk dëshiron të shohë asgjë përveç rastësisë në këtë harmoni, e cila zbulohet me kaq qartësi në strukturë qielli me yje, ai duhet t'i atribuojë urtësinë hyjnore këtij rasti.

Astronomi Madler

Ne e kemi parë punën e Krijuesit në këtë botë, e cila është e panjohur për njerëzit e tjerë. Shikoni biologjinë, shikoni çdo organ të trupit të njeriut apo edhe insektin më të vogël. Aty do të gjeni kaq shumë gjëra të mahnitshme sa nuk do të keni kohë të mjaftueshme për të studiuar. Kjo më jep mua dhe shumë prej punonjësve të mi ndjenjën se ka diçka të madhe dhe të mrekullueshme. Ky Dikush është shkaku i krijimit të universit dhe ky Kauzë nuk mund të kuptohet nga ne.

Dr. David R. Inglis,

Fizikant i lartë, Laboratori Kombëtar, Argon, Illinois, SHBA

Unë nuk mund ta imagjinoj universin dhe jeta njerëzore pa ndonjë fillim të kuptuar, pa një burim "ngrohtësie" shpirtërore që qëndron jashtë materies dhe ligjeve të saj.

Andrey Dmitrievich Sakharov,

Besimi fillon me njohurinë se Inteligjenca Supreme krijoi Universin dhe njeriun. Nuk e kam të vështirë ta besoj këtë, sepse fakti që ka një plan dhe rrjedhimisht arsye është i pakundërshtueshëm. Rendi në univers, i cili shpaloset para syve tanë, vetë dëshmon për vërtetësinë e thënies më madhështore dhe sublime: "Në fillim - Zoti".

Arthur Compton,

fizikani më i madh i shekullit të 20-të, laureat i Nobelit

Domethënia dhe gëzimi i shkencës sime më vjen në ato momente të rralla kur zbuloj diçka të re dhe them me vete: “Kështu e krijoi Zoti!”. Qëllimi im është vetëm të kuptoj një cep të vogël të planit të Perëndisë.

Henry Schaeffer,

kimist i njohur kuantik

Në suren El-Mulk, Krijuesi i Madhërishëm i thotë njerëzimit:

67:3 Ai krijoi shtatë qiej njëri mbi tjetrin. Nuk do të shihni ndonjë mospërputhje në krijimin e Mëshiruesit. Hidhini një sy tjetër. A shihni ndonjë çarje?
67:4 Pastaj shiko përsëri dhe përsëri dhe vështrimi yt do të kthehet te ti i poshtëruar, i lodhur.

kulturës

Besimtarët dhe ateistët janë vazhdimisht në kërkim të provave të qarta për të provuar ose hedhur poshtë ekzistenca e Zotit.

Më poshtë është një listë e teorive dhe studimeve të kryera nga shkencëtarë nga fusha të ndryshme që kanë punuar për të vërtetuar ekzistencën e Zotit, Parajsës dhe Ferrit.

Ata udhëheqin fakte reale Apo hamendësojnë ende shumë gjëra? Ti vendos!

1. Shkencëtari që "gërmoi" rrugën për në ferr në Siberi dhe regjistroi klithmat e shpirtrave të mallkuar (1989)

Çfarë ndodhi në të vërtetë:

Bashkimi Sovjetik shpoi një vrimë të thellë në tokë - pusin super të thellë Kola (12,262 metra). Pusi ndodhet në Gadishullin Kola. Pas përfundimit të tij, u zbuluan anomali gjeologjike mjaft interesante, por siç doli, nuk kishte asgjë të pazakontë në to, aq më pak të mbinatyrshme.

Çfarë thotë legjenda:

Sipas legjendës, në vitin 1989 një grup shkencëtarësh rusë që punonin nën drejtimin e Dr. Azakov shpuan një vrimë pothuaj 15 kilometra të thellë në një vend pa emër në Siberi, kur u përplasën me një zgavër pa fund.

Të intriguar nga gjetja e papritur, ata ulën një mikrofon rezistent ndaj nxehtësisë në vrimë, së bashku me pajisje të tjera ndijore. Sipas ekspertëve, ata arritën të regjistronin dhe më pas të dëgjonin klithmat e munduara të njerëzve të dëshpëruar.

Surpriza e dytë ishte temperatura tepër e lartë që ata gjetën në qendër të Tokës (mbi 1000 gradë Celsius). Si rezultat, ata arritën në përfundimin se hapën rrugën për në ferr.

Historia u kap shpejt nga media të shumta amerikane dhe evropiane, dhe skedarët audio të të dyshuarve që vuanin vërshoi internetin. Menjëherë Rrjeti i Transmetimeve Trinity (TNB) filloi të diskutonte për pjesën audio në të gjitha kanalet e tyre ungjillore, duke thënë se ishte prova përfundimtare se ferri ekziston.

Mësuesja norvegjeze Age Rendalen dëgjoi historinë e TNB gjatë një vizite në SHBA. Ndjenja e një neverie të tmerrshme për besueshmëria masive, ai vendosi të “ekzagjerojë” përrallën e treguar nga kanalet.

Rendalen shkroi në rrjet se fillimisht nuk besonte në këtë përrallë, por pas kthimit në Norvegji, ai dyshohet se ka lexuar raportin "aktual" për këtë histori. Sipas Rendalen, jo vetëm zërat e shpirtrave të mallkuar mund të dëgjoheshin qartë në regjistrim, por edhe fantazmat e lakuriqëve të natës që fluturonin nga vrima, duke lënë një shenjë të pashlyeshme në qiellin rus.

Për të përjetësuar trillimet e tij, Rendalen qëllimisht përktheu gabimisht dhe ofroi artikullin e zakonshëm norvegjez për objektin lokal, si dhe "përkthimin" në anglisht të TNB.

Rendalen përfshiu detajet e tij të vërteta, numrin e telefonit dhe adresën në artikull, dhe gjithashtu la informacionin e kontaktit të një pastori që njihte, i cili ra dakord. luaj së bashku atë në rast se dikush dëshiron të kontrollojë dhe të telefonojë për të pyetur për gjithçka personalisht.

Fatkeqësisht, TNB publikoi historinë pa informacion kontakti Rendalen dhe pastori kalifornian, por vetë historia e trilluar " Mirë se vini në ferr dhe mashtrim" filloi të luhej në radio, televizion dhe të botohej në të gjitha gazetat.

Në fakt, realiteti është se shkencëtarët sovjetikë, në fakt, kanë shpuar një vrimë, pothuajse 15 km të thellë, në pusin ultra të thellë Kola, që ndodhet jo në Siberi, por në Gadishullin Kola, i cili kufizohet me Norvegjinë dhe Finlandën.

Pas përfundimit të punës në pus, u zbuluan disa anomali gjeologjike interesante, por ato nuk tregonin ndonjë takim të mbinatyrshëm. Temperatura në thellësi arriti në 180 gradë Celsius, kështu që shpimet e mëtejshme u ndaluan për shkak të kosto e lartë e procedurës.

Siç doli më vonë, regjistrimi i përdorur me zërat e supozuar të shpirtrave të torturuar ishte vetëm një remix i një pjese të kolonës zanore të filmit "Blood of the Baron" të vitit 1972 me shtimin e efekteve.

Pjesa më e mirë është se sot mund të blini një kopje të Sounds of Hell për 12,99 dollarë.

A ekziston Zoti?

2) Neurologu që pretendoi se Parajsa ekzistonte pasi ishte në koma për një javë (2008)

Në vitin 2008, Eben Alexander III (Eben Alexander III) pësoi një koma shumë të rëndë njëjavore, e cila u shkaktua nga infeksion meningjiti. Skanimet e trurit treguan se i gjithë korteksi që rrethon trurin në zonën përgjegjëse për vetëdijen, të menduarit, kujtesën dhe të kuptuarit nuk funksiononte.

Mjekët i dhanë shumë pak mundësi dhe i thanë familjes së tij se edhe nëse Eben do të mbijetonte, truri i tij ndoshta do të mbetej i dëmtuar për pjesën tjetër të jetës së tij. Me gjithë vështirësitë, Eben u zgjua saktësisht një javë më vonë.

Ndërsa në koma të thellë, truri u prek aq keq sa funksionuan vetëm pjesët më primitive të tij. Me t'u zgjuar, burri pohoi se kishte përjetuar diçka të jashtëzakonshme: ai udhëtoi për në parajsë.

Në librin e tij autobiografik Evidence for Heaven: Një Neurokirurg's Journey to jetën e përtejme"(Proof of Heaven: A Neurokirurgu's Journey into the Afterlife) ai flet se si la trupin e tij dhe pësoi vdekjen klinike.

Aleksandri pretendon se pas vdekjes do të kemi një përjetësi të tërë shkëlqimi të përsosur, të plotë me engjëj, retë e të afërmve të vdekur.

Deri më 3 korrik 2013, libri ishte në listën e bestsellerëve të New York Times 35 javë.

Në një hetim të gjerë mbi historinë e neurologut Aleksandër, bazuar në sfondin e tij mjekësor, revista Esquire raportoi në numrin e saj të gushtit 2013 se para botimit të librit, neurologu u hoq nga praktika mjekësore për shkak të pakujdesisë, si dhe për shkak të përfshirjes së tij në të paktën dy procedura për të mbuluar një gabim mjekësor.

Për atë që gjetën folën edhe specialistët e revistës mospërputhjet në librin e Aleksandrit. Ndër mospërputhjet, në veçanti, bie në sy se Aleksandri shkruan se "ra në koma si pasojë e një forme të rëndë të meningjitit bakterial, ndërkohë që aktiviteti i trurit ishte pezulluar".

Në të njëjtën kohë, mjeku që e ka vëzhguar gjatë gjendjes së komës pohon se koma ishte shkaktuar nga mjekësia dhe pacienti ishte pjesërisht i vetëdijshëm, por ai ishte i shoqëruar. halucinacione.

Libri i Aleksandrit dhe fushata e tij publicitare janë kritikuar nga shkencëtarët, duke përfshirë neuroshkencëtarin Sam Harris, i cili e quajti punën e Aleksandrit "shqetësuese joshkencore" dhe theksoi se provat e paraqitura nga autori nuk janë vetëm të pamjaftueshme, por gjithashtu sugjerojnë se autori di pak se si funksionon truri.

Në nëntor 2012, Aleksandri iu përgjigj kritikëve duke lëshuar një artikull të dytë në të cilin ai tregoi fjalët e mjekëve që i bënë të gjitha testet e trurit të tij. "Asgjë nuk është bërë që mund të dëmtojë ndonjë nga funksionet, duke përfshirë shikimin, dëgjimin, emocionet, kujtesën, gjuhën apo logjikën."

E verteta apo genjeshtra? Secili vendos për vete.

Dëshmi për Ekzistencën e Zotit

3) Një student i kimisë që tregoi se parajsa dhe ferri ekzistojnë

Sipas legjendës urbane, historia e mëposhtme filloi me një përgjigje që u mor nga një student i kimisë në Universitetin e Uashingtonit.

Dhe këtu është vetë pyetja: A është ferri një vend ekzotermik (d.m.th., ai lëshon nxehtësi) apo një vend endotermik (d.m.th., ai thith nxehtësinë)?

Shumica e studentëve iu përgjigjën kësaj pyetjeje duke përdorur ligjin e Boyle-it (gazi ftohet kur zgjerohet dhe nxehet kur ngjesh).

Megjithatë, një nga studentët iu afrua përgjigjes në këtë mënyrë:

Së pari, ne duhet të kuptojmë Sa ndryshon masa e Ferrit me kalimin e kohës?. Kjo do të thotë, ne duhet të kemi një ide për shpejtësinë me të cilën shpirtrat lëvizin në Ferr dhe me çfarë shpejtësie largohen prej tij.

Mendoj se është e arsyeshme të supozohet se nëse shpirti tashmë ka shkuar në Ferr, atëherë nuk ka gjasa që ai të largohet prej tij. Sa i përket saktësisht se sa shpirtra shkojnë në Ferr, ia vlen të shikojmë fetë e ndryshme që ekzistojnë sot në botë.

Shumica prej tyre pohojnë se nëse nuk e pranoni këtë fe të veçantë, atëherë padyshim që do të shkoni në Ferr. Meqenëse sot ka kaq shumë fe, është e sigurt të thuhet se të gjithë shpirtrat shkojnë në ferr.

Duke pasur parasysh shkallën e lindjeve dhe vdekjeve në mbarë botën, mund të supozohet se numri i shpirtrave në Ferr, duke u rritur në mënyrë eksponenciale(d.m.th., ka një rritje të vlerës në përpjesëtim të drejtë me vlerën e vetë vlerës).

Tani po shikojmë shkallën e ndryshimit në vëllimet e Ferrit, sepse ligji i Boyle-it thotë se për të ruajtur të njëjtën temperaturë dhe presion në Ferr, vëllimi duhet të zgjerohet në përpjesëtim të drejtë me shtimin e shpirtrave. Në këtë rast, dy skenarë janë të mundshëm.

1. Nëse Ferri zgjerohet më ngadalë sesa rritet numri i shpirtrave që banojnë, atëherë temperatura dhe presioni atje do të rriten në mënyrë disproporcionale, kështu që do të vijë dita kur Ferri do të "shkëputet".

2. Nëse Ferri rritet në madhësi me një shpejtësi më të madhe se vëllimi i shpirtrave që vijnë, atëherë temperatura dhe presioni do të ulen dhe Ferri do të ngrijë.

Pra, ku është e vërteta?

Po të kemi parasysh postulatin që kam dëgjuar nga kolegia ime Tereza në vitin e parë ("Ferri ngrin nëse fle me ty") dhe gjithashtu merrni parasysh që kam kaluar natën e kaluar me të, atëherë nga pikat që propozova e dyta është e vërtetë.

Kështu jam i sigurt se ferri tashmë është ngrirë.

Pasoja e kësaj teorie është fakti se, duke qenë se Ferri është tashmë i ngrirë, kjo do të thotë se nuk ka më shpirtra atje dhe, për rrjedhojë, mbetet vetëm Parajsa, e cila vërteton ekzistencën e një qenie hyjnore. Kjo shpjegon pse Teresa kaloi kaq gjatë duke bërtitur mbrëmë, " Oh Zoti im!"

Për arsye të dukshme, studenti mori notën më të lartë.

Burimi 4 Profesori i Mjekësisë që pretendoi se kishte gjetur një skulpturë të Zotit (1725)

Në 1725, profesor Adam Beringer, Dekan i Fakultetit të Mjekësisë në Universitetin e Würzburgut, gjeti shumë gdhendur në gur gëlqeror figurina hardhucash, bretkosash, merimangash, zogjsh me fytyrë peshku, dielli dhe yjesh.

Disa prej tyre u nënshkruan, si emri hebraik i Zotit në latinisht, arabisht dhe hebraisht. Këto figura të gdhendura në gur, sipas tij, u krijuan nga vetë Zoti kur ai eksperimentoi me specie të jetës, duke planifikuar universin.

Beringer gjithashtu, së bashku me shpjegimin e tij kryesor, sugjeroi disa interpretime të tjera të mundshme, ndër të cilat u shfaq versioni për gjurmët e kafshëve të ngordhura (fosilet). Megjithatë, shumica e tyre, sipas profesorit, ishin " shpikjet kapriçioze të Zotit."

Ai gjithashtu konsideroi versionin që këto vizatime i përkisnin paganëve parahistorikë, por do të ishte më e saktë të përjashtohej ky opsion, sepse paganët nuk e dinin emrin e Zotit.

Në fakt ai ishte viktimë e një mashtrimi kryer nga ish-kolegët e tij jezuitë, Ignatz Roderick, profesor i gjeografisë dhe matematikës, dhe Johann Georg von Eckhart, këshilltar i fshehtë dhe bibliotekar.

Pasi arriti në fund të së vërtetës, Beringer paditi mashtruesit, më pas pasoi një skandal, pas së cilës të tre humbën besueshmërinë e tyre.

Disa nga fosilet që Beringer zbuloi atëherë mbahen sot në Muzeun e Universitetit të Oksfordit.

5) Basti i Paskalit: A ekziston Zoti apo jo? Ju duhet të vendosni (shekulli i 17-të)

Basti i Paskalit është një dogmë në filozofinë apologjetike që u zhvillua nga matematikani, fizikani dhe filozofi francez i shekullit të 17-të, Blaise Pascal (1623-1622).

Dogma e thotë këtë Gjatë gjithë jetës së tyre, njerëzimi ka debatuar për ekzistencën e Zotit.

Nëse Zoti ekziston, atëherë duke pasur parasysh përfitimet ose humbjet e pafundme që lidhen me besimin në Zot ose mosbesimin në Zot, person i arsyeshëm duhet të jetojmë sikur Zoti ekziston, ta kërkojmë dhe të besojmë.

Nëse Zoti nuk ekziston me të vërtetë, atëherë një person i tillë do të ketë vetëm një humbje të kufizuar (të njëfarë kënaqësie, luksi, etj.).

Filozofia përdor logjikën e mëposhtme:

1. Zoti ose ekziston ose nuk ekziston;

2. Loja që ne të gjithë luajmë do të vijë gjithmonë me kokë ose bisht;

3. Për arsye të dukshme, nuk jeni në gjendje të vërtetoni asnjë nga pohimet e mësipërme;

4. Duhet të zgjidhni diçka për veten tuaj (kjo nuk është fakultative);

5. Le të peshojmë të gjitha përfitimet dhe humbjet, duke supozuar se ekziston një Zot. Le të vlerësojmë këto dy opsione. Nëse fiton, merr gjithçka, nëse humb, nuk humb asgjë.

Historikisht, basti i Paskalit ishte novator, sepse ai hartoi fusha të reja studimi në teorinë e probabilitetit, duke shënuar përdorimin e parë zyrtar të teorisë së vendimeve, si dhe shfaqjen e temave të pritshme në filozofia e së ardhmes si ekzistencializmi, pragmatizmi dhe vullnetarizmi.

6) Formula e Euler-it për të shpjeguar ekzistencën e Zotit (shekulli i 18-të)

Leonhard Euler (1707 - 1783) ishte një nga matematikanët dhe fizikantët e parë zviceranë që bëri zbulime të rëndësishme në fusha të tilla si llogaritja infinitimale dhe teoria e grafikëve.

Euler krijoi gjithashtu një pjesë të madhe të terminologjisë dhe shënimeve moderne matematikore në llogaritje, siç është nocioni i një funksioni matematikor. Ai është i njohur për punën e tij në mekanikë, dinamikë të lëngjeve, optikë dhe astronomi. Pjesa më e madhe e jetës së tij ai jetoi në Shën Petersburg dhe Berlin.

Pjesa më e madhe e asaj që dihet për besimet fetare të Euler-it mund të nxirret nga letrat e tij drejtuar një princeshe gjermane, si dhe nga shkrimet e tij të hershme, të cilat tregojnë se ai ishte një i krishterë i devotshëm që besonte se Bibla ishte shkruar nën frymëzimin hyjnor.

Për më tepër, ai argumentoi për frymëzimin hyjnor të Shkrimit.

Ekziston një legjendë e famshme e frymëzuar nga argumentet e Euler-it. filozof francez Denis Diderot bëri një vizitë në Rusi me ftesë të Katerinës së Madhe. Megjithatë, perandoresha ishte jashtëzakonisht e alarmuar se argumentet e filozofit ateist mund të preknin subjektet e saj më të afërt.

Kështu që, Euler-it iu kërkua të përballej me francezin e zgjuar. Diderot u informua se matematikani kishte nxjerrë një formulë që vërtetonte ekzistencën e Zotit dhe ai pranoi të studionte provën e saj.

Kur erdhi koha që Euler të fliste për formulën e tij, ai tha: Zotëri, (a+b) në fuqinë e n-të të pjesëtuar me n = x, pra ka një Zot. Tani është radha juaj!"

Diderot, për të cilin, sipas historisë, matematika ishte e ngjashme me shkrim-leximin kinez, mbeti i shtangur dhe u largua menjëherë nga vendi i takimit. Duke qenë në një pozicion jashtëzakonisht të sikletshëm, ai e pyeti perandoreshën le të largohet nga vendi për të cilën ky i fundit ra dakord me dashamirësi.

Euler u përshkrua në serinë e gjashtë të kartëmonedhave zvicerane 10 franga, si dhe në shumë Pulla postare zvicerane, gjermane dhe ruse. Një asteroid që goditi Tokën në vitin 2002 u emërua gjithashtu pas tij.

për nder të tij në Kisha Luterane madje u krijua një festë, e cila festohet më 24 maj. Ai ishte një i krishterë shumë i devotshëm që besonte në pagabueshmërinë e Biblës, shkroi një anologji dhe kundërshtoi në mënyrë aktive ateistët e shquar të kohës së tij.

7) Matematikani që zhvilloi teoremën e Zotit (1931)

Kurt Friedrich Gödel ishte një logjik, matematikan dhe filozof austriak dhe më vonë amerikan. Besohet se ai, së bashku me Aristotelin dhe Frege, ishte një nga logjikët më të fuqishëm në historinë e njerëzimit.

Ky njeri dha një kontribut të madh në formimin e të menduarit shkencor dhe filozofik në shekullin e 20-të. Gödel botoi dy teoremat e tij të paplotësisë në vitin 1931, kur ai ishte 25 vjeç dhe sapo kishte marrë doktoraturën nga Universiteti i Vjenës.

Teorema e parë thotë se çdo forcë sistemike e qëndrueshme është e mjaftueshme për të përshkruar aritmetikën e numrave natyrorë (p.sh. aritmetika Peano), megjithatë, ekzistojnë gjykime të vërteta për numrat natyrorë që nuk mund të vërtetohen me aksioma.

Për të vërtetuar këtë teoremë, Gödel zhvilloi një teknikë të njohur sot si Numërimi Gödel, i cili i kodon shprehjet formale si numra natyrorë.

Ai tregoi gjithashtu se as aksioma e zgjedhjes dhe as hipoteza e vazhdimësisë nuk mund të hidheshin poshtë nga aksiomat e pranuara rreth teorisë së grupeve, duke u mbështetur në konsistencën e këtyre aksiomave. Rezultatet e mëparshme lejoi matematikanët të flisnin për aksiomën e zgjedhjes në provat e tyre.

Ai dha gjithashtu një kontribut të rëndësishëm në teorinë e provës duke sqaruar lidhjen midis logjikës klasike, intuitiviste dhe modale.

Kur Gödel vdiq në 1978, ai la pas një teori interesante të bazuar në parimet e logjikës modale (një lloj logjike formale që përfshin ngushtë përdorimin e fjalëve "domosdoshmërisht" dhe "ndoshta").

Vetë teorema thotë se Zoti ose një qenie më e lartë është ajo që është më e madhe se ajo që është e pamundur të kuptosh asgjë. Kjo do të thotë, nëse një person e ka vërtetuar dhe kuptuar këtë Zoti ekziston, ai mund të bëjë gjithçka.

Zoti ekziston në të kuptuarit. Nëse Zoti ekziston në kuptim, ne mund të imagjinojmë se Ai ekziston në realitet. Pra, Zoti duhet të ekzistojë.

Parajsë, tokë, ferr

8) Një shkencëtar që flet për mungesën e konfliktit midis shkencës dhe fesë (2007)

Gjatë një interviste me CNN në prill 2007, Francis Collins, drejtor i Projektit të Gjenomit Njerëzor, përsërit se të dhënat e ngulitura në ADN vërtetojnë ekzistencën e Zotit.

Sipas studiuesit, ai mblodhi një konsorcium shkencëtarësh për të lexuar 3100000000 shkronja të gjenomit njerëzor. Duke qenë një besimtar, Dr. Collins e sheh informacionin e ADN-së në molekulat e të gjitha qenieve të gjalla si një gjuhë hyjnore dhe eleganca dhe kompleksiteti i kësaj gjuhe është një pasqyrim i planit të Zotit.

Megjithatë, ai nuk ka mbajtur gjithmonë këtë mendim. Kur Collins ishte një student i diplomuar në kiminë fizike në vitin 1970, mendimi i tij ateist nuk gjeti asnjë arsye për të postuluar ekzistencën e ndonjë të vërtete që devijonte nga ligjet e matematikës, fizikës dhe kimisë.

Më pas ai hyri në shkollën e mjekësisë dhe u përball ballë për ballë me çështjen e jetës dhe vdekjes mes pacientëve të tij. Një nga pacientët e pyeti: Çfarë beson, doktor?" Që atëherë, ai filloi të kërkonte përgjigje.

Dr. Collins pranoi se shkenca që ai e donte aq shumë ishte e pafuqishme për t'iu përgjigjur pyetjeve të tilla si: "Cili është kuptimi i jetës?", "Pse jam unë këtu?", "Pse matematika funksionon në këtë mënyrë dhe jo ndryshe?", "Nëse Universi kishte një fillim, atëherë kush e krijoi atë?", "Pse janë fizike konstante në Univers të konfiguruara kaq delikate që lejojnë mundësinë e shfaqjes së formave komplekse të jetës?", "Pse njerëzit kanë një ndjenjë morali?", "Çfarë ndodh me ne pas vdekjes?".