A është mëkat ngjizja e një fëmije gjatë agjërimit apo jo? Konceptimi dhe lindja e një fëmije gjatë Kreshmës Ortodokse.

Ka shumë debate midis të krishterëve ortodoksë nëse është e mundur të mbeteni shtatzënë gjatë Kreshmës dhe nëse ngjizja gjatë Kreshmës do të jetë mëkatare. Arsyeja është se ndalimi i kryerjes së Sakramentit të Dasmës përkon me ato ditë kur Kisha nuk bekon marrëdhëniet intime ndërmjet bashkëshortëve, përkatësisht gjatë agjërimit, në prag të ditëve të agjërimit (e mërkurë dhe e premte) dhe para festave të mëdha.

Por një fëmijë i ngjizur gjatë Kreshmës është i njëjti fëmijë i Zotit si çdo tjetër - i dashur, i shumëpritur, i denjë për shpëtim. Fakti që një fëmijë i tillë është i padëshiruar nga Zoti është një bestytni e rrezikshme që asnjë i krishterë i vërtetë nuk duhet ta lejojë në zemrën e tij.

Prifti Svyatoslav Shevchenko

Një ditë, një fqinj në një qeli burgu iu ankua Vladyka Manuel (Metropolitan Manuel (Lemeshevsky), i cili kaloi pjesën më të madhe të jetës së tij në kampe për besimin e tij dhe në pleqëri kishte dhuratën e largpamësisë nga Zoti) se ai ishte ulur këtu i pafajshëm. . - Si keshtu? - ai pyeti. – Pse e lejoi Zoti të ndodhte kjo? – Faji që paraqiti gjykata sovjetike nuk është vërtet i juaji! – tha Zoti ashpër. "Por ju jeni duke vuajtur një dënim për faktin se kur keni qenë fëmijë, keni hyrë në shtëpinë e fqinjëve tuaj, i keni thyer lakrat dhe më pas hapët bulonin në hambar dhe e latë lopën jashtë." Fqinjët me shumë fëmijë që kishin humbur infermieren e tyre të lagur ranë në varfëri ekstreme.

“Gjyshi”, pyeti nga lart një tjetër shok qelie kriminale. – Pse kam qenë gjithë jetën e varur nëpër burgje? Të tjerët nuk vjedhin aq shumë, por janë të lirë... "Ti je ngjizur të Premten e Madhe", u përgjigj peshkopi. “Do të vdesësh në burg”. (Konyaev N.M. I veshur me armën e dritës. - M.: Manastiri Trifonov Pechenga, "Arka", 2002, F. 36.)

"Kur një çift me një fëmijë të sëmurë iu afrua Gjonit të Kronstadtit dhe i kërkoi të lutej për shërimin e fëmijës së tyre, ai refuzoi ashpër, duke thënë: "Më mirë mbani mend se në cilën ditë e keni konceptuar!" Siç doli, konceptimi u bë në Javën e Shenjtë. (“Takimi”, numri nr. 2 – shkurt 2009).

Kryepeshkopi i Yekaterinburgut dhe Verkhoturye Vincent: “Numri dërrmues i martesave që ndodhin gjatë periudhës së Kreshmës Ortodokse nuk sjell lumturi. Shkencëtarët modernë thonë se deri në 90% e martesave janë lidhur në Kreshmë ose në agjërime të tjera gjatë gjithë vitit, shkatërrohen. Dhe fëmijët që janë ngjizur këto ditë ka shumë të ngjarë të jenë të sëmurë.” Ja çfarë shkruan prifti Sergius Nikolaev: “Sipas dëshmisë së një mjeku që praktikon për më shumë se 40 vjet, fëmijët e ngjizur gjatë agjërimit janë shumë të vështirë për t'u trajtuar. Kam dëgjuar mendime se fëmijët "të moshuar" janë më të vështirë për t'u rritur. Mëkati i prindërve të papërballueshëm mund të shërbejë si bazë për mëkatin ose fatkeqësinë e fëmijëve. Ka studime moderne shkencore se pse fëmijët lindin të sëmurë. Studimet kanë treguar se 95% e fëmijëve të prekur janë ngjizur në ditët e agjërimit, dhe tashmë me pikë shkencore Shkencëtarët mjekësorë këshillojnë: nëse bashkëshortët duan të kenë pasardhës të shëndetshëm, duhet të përmbahen nga intimiteti në ditët e agjërimit”. - “Penza Ortodoks Interlocutor” Nr.11 (52), Nëntor 2006, F. 3.

Aktiv rol i rendesishem Tregohej devotshmëria e krishterë në jetën martesore I nderuar Serafim Sarovsky. Kjo është këshilla që ai i dha një të riu që po martohej: “Qëndroni të pastër, mbani të mërkurën dhe të premten (agjërimin), festat dhe të dielat. Për mosmbajtjen e pastërtisë, për mosrespektimin e të mërkurës dhe të premtes nga bashkëshortët, fëmijët do të lindin të vdekur dhe nëse nuk respektojnë festat dhe festat dhe të dielave gratë vdesin në lindje” - Mitropoliti Veniamin (Fedchenkov). Llampa Botërore / M., “Pilgrim”, Instituti Teologjik Orthodhoks St. Tikhon’s. 1996, f. 191.

Murgu Ambrozi i Optinës shkruante të njëjtën gjë në një nga letrat e tij drejtuar laikëve: “Për sëmundjen e gruas suaj mund të ketë qenë faji juaj: ose nuk i keni nderuar festat në marrëdhënien tuaj martesore, ose nuk keni respektuar besnikërinë martesore, për të cilën ju dënoheni nga sëmundja e gruas suaj”. Ose një shembull tjetër. Një çift kishte një djalë që shfaqte një deformim shpirtëror. Reverend Leonid Optina tha se ky ishte një ndëshkim për prindërit e tij për mosrespektimin e tyre festat e kishës V jeta familjare. - RRETH Martesa ortodokse. Shën Petersburg, "Shoqëria e Shën Vasilit të Madh". 2001, f. 96.

Kisha Ortodokse u bën thirrje fëmijëve të saj, sipas traditës së devotshme, të përmbahen me pëlqim të ndërsjellë nga marrëdhëniet martesore nëpërmjet agjërimit dhe në ditët e festave të mëdha. Megjithatë, situatat janë shumë të ndryshme. Ndodh që një bashkëshort jobesimtar këmbëngul në intimitetin martesor dhe refuzimi i tij do të çojë në prishjen e familjes. Ndodh që një bashkëshort marinar të kthehet nga një udhëtim i gjatë gjatë periudhës së agjërimit dhe pastaj të shkojë përsëri në det. Prandaj, kjo çështje zgjidhet individualisht me rrëfimtarin për çdo familje.

Zoti dërgon një fëmijë tek bashkëshortët; pa vullnetin e Tij, ngjizja nuk do të bëhet. Prandaj, do t'ju këshilloja të përmbaheni nga intimiteti gjatë periudhës së agjërimit dhe të luteni rreptësisht në këtë kohë për dhuratën e një fëmije pas agjërimit. Është një gjë nëse njëri prej bashkëshortëve është jobesimtar ose, le të themi, pa kishë. Gjithçka është e qartë këtu: një person nuk e di se çfarë është agjërimi. Dhe të kërkosh që ai të agjërojë me forcë do të thotë t'i nënshtrosh atë (dhe së bashku me të edhe veten) në sprova, pasojat e të cilave mund të jenë shumë katastrofike. Apostulli shkruan: “Mos u shmangni nga njëri-tjetri veçse me marrëveshje” (1 Kor. 7:5). Dhe me një bashkëshort jobesimtar, marrëveshja për çështjen e respektimit të agjërimit bashkëshortor nuk është e lehtë të arrihet.

Por ka një anë tjetër të pyetjes: po sikur të dy bashkëshortët të jenë besimtarë dhe të shkojnë në kishë, nëse të dy jetojnë një jetë shpirtërore të krishterë, rrëfehen dhe marrin kungim? Dhe nëse ata tashmë janë afër atij "unanimiteti të shpirtrave dhe trupave" për të cilin lutet Kisha në Sakramentin e Martesës, por njëri prej tyre donte të prishte agjërimin martesor? Fakti është se këtu tashmë ekziston një marrëveshje paraprakisht: të dy bashkëshortët pajtohen që agjërimi duhet të respektohet në të gjitha aspektet. Në këtë sfond, dëshira e njërit prej tyre për të prishur agjërimin duket si një trill, apo një tundim. Në këtë rast, a është e nevojshme të shkoni pas tij? Në mënyrë ideale, jo. Sipas mendimit tim, nëse të dy bashkëshortët tashmë jetojnë jeta kishtare, refuzimi i njërit prej tyre për të hyrë në marrëdhënie martesore gjatë Kreshmës do t'i shërbejë të mirës së përbashkët, dhe gjysma tjetër më pas do të jetë vetëm mirënjohëse për këtë.

Megjithatë, në jeta reale jo gjithçka është aq e thjeshtë sa do të donim. Prandaj, nuk ka dhe nuk mund të ketë rregulla universale për respektimin ose prishjen e agjërimit martesor. Dhe nëse çështja e marrëdhënieve martesore gjatë Kreshmës ju shqetëson, diskutoni atë me një rrëfimtar me përvojë, mendimit të të cilit i besoni - mendoj se ai do t'ju japë këshilla të mira se çfarë të bëni në situatën tuaj të veçantë.

Prifti Mikhail Nemnonov

“Një herë një fqinj në një qeli burgu iu ankua Vladyka Manuel se ai ishte ulur këtu i pafajshëm. - Si keshtu? - ai pyeti. - Pse Zoti e lejoi këtë të ndodhte? - Faji që paraqiti gjykata sovjetike nuk është vërtet i juaji! - tha Zoti ashpër. "Por ju jeni duke vuajtur një dënim për faktin se kur keni qenë fëmijë, keni hyrë në shtëpinë e fqinjëve tuaj, i keni thyer lakrat dhe më pas hapët bulonin në hambar dhe e latë lopën jashtë." Fqinjët me shumë fëmijë që kishin humbur infermieren e tyre të lagur ranë në varfëri ekstreme. “Gjyshi”, pyeti nga lart një tjetër shok qelie kriminale. - Pse jam varur nëpër burgje gjithë jetën?

Të tjerët nuk vjedhin aq shumë, por janë të lirë... "Ti je ngjizur të Premten e Madhe", u përgjigj peshkopi. “Do të vdesësh në burg”. - Konyaev N.M. I veshur me armë drite. - M.: Manastiri Trifonov Pechenga, “Arka”, 2002, f. 36. Ka një bekim për librin.) Mitropoliti Manuel (Lemeshevsky), i cili pjesën më të madhe të jetës e kaloi në kampe për besimin e tij dhe në pleqëri. nga Zoti dhuratën e largpamësisë. Veprimtaria e tij asketike studiohet në seminare...)

"Kur një çift me një fëmijë të sëmurë iu afrua Gjonit të Kronstadtit dhe i kërkoi të lutej për shërimin e fëmijës së tyre, ai refuzoi ashpër, duke thënë: "Më mirë mbani mend se në cilën ditë e keni konceptuar!" Siç doli, konceptimi u bë në Javën e Shenjtë. — “Qirinjtë”, numër 2 – shkurt 2009.

Kryepeshkopi i Yekaterinburgut dhe Verkhoturye Vincent: “Numri dërrmues i martesave që ndodhin gjatë periudhës së Kreshmës Ortodokse nuk sjell lumturi. Shkencëtarët modernë thonë se deri në 90% e martesave të lidhura gjatë Kreshmës ose agjërimeve të tjera gjatë gjithë vitit shkatërrohen. Dhe fëmijët që janë ngjizur këto ditë ka shumë të ngjarë të jenë të sëmurë.” — Interfax-Religion — Ja çfarë shkruan prifti Sergius Nikolaev: “Sipas një mjeku që praktikon për më shumë se 40 vjet, fëmijët e ngjizur gjatë agjërimit janë shumë të vështirë për t'u trajtuar. Kam dëgjuar mendime se fëmijët "të moshuar" janë më të vështirë për t'u rritur. Mëkati i prindërve të papërballueshëm mund të shërbejë si bazë për mëkatin ose fatkeqësinë e fëmijëve. Ka studime moderne shkencore se pse fëmijët lindin të sëmurë. Studimet kanë treguar se 95% e fëmijëve të sëmurë janë ngjizur në ditët e agjërimit dhe nga pikëpamja shkencore, mjekët këshillojnë: nëse bashkëshortët duan të kenë pasardhës të shëndetshëm, duhet të përmbahen nga intimiteti në ditët e agjërimit. - “Penza Ortodoks Interlocutor” Nr.11 (52), Nëntor 2006, F. 3.

Rolin e rëndësishëm të devotshmërisë së krishterë në jetën bashkëshortore e theksoi Shën Serafimi i Sarovit. Kjo është këshilla që ai i dha një të riu që po martohej: “Qëndroni të pastër, mbani të mërkurën dhe të premten (agjërimin), festat dhe të dielat. Për mosmbajtjen e pastërtisë, për mosrespektimin e të mërkurës dhe të premtes nga bashkëshortët, fëmijët do të lindin të vdekur, dhe nëse nuk respektohen festat dhe të dielat, gratë vdesin gjatë lindjes” - Mitropoliti Veniamin (Fedchenkov). Llamba Botërore // M., "Pilgrim", Instituti Teologjik Ortodoks i Shën Tikonit. 1996, f. 191.

Murgu Ambrozi i Optinës shkruante të njëjtën gjë në një nga letrat e tij drejtuar laikëve: “Për sëmundjen e gruas suaj mund të ketë qenë faji juaj: ose nuk i keni nderuar festat në marrëdhënien tuaj martesore, ose nuk keni respektuar besnikërinë martesore, për të cilën ju dënoheni nga sëmundja e gruas suaj”. Ose një shembull tjetër. Një çift kishte një djalë që shfaqte një deformim shpirtëror. Reverend Leonid Optinsky tha se ky ishte një ndëshkim nga prindërit e tij për dështimin e tyre për të respektuar festat e kishës në jetën e tyre familjare. - Për martesën ortodokse. Shën Petersburg, "Shoqëria e Shën Vasilit të Madh". 2001, f. 96.

Kisha Ortodokse u bën thirrje fëmijëve të saj, sipas traditës së devotshme, të përmbahen me pëlqim të ndërsjellë nga marrëdhëniet martesore nëpërmjet agjërimit dhe në ditët e festave të mëdha. Megjithatë, situatat janë shumë të ndryshme. Ndodh që një bashkëshort jobesimtar këmbëngul në intimitetin martesor dhe refuzimi i tij do të çojë në prishjen e familjes. Ndodh që një bashkëshort marinar të kthehet nga një udhëtim i gjatë gjatë periudhës së agjërimit dhe pastaj të shkojë përsëri në det. Prandaj, kjo çështje zgjidhet individualisht me rrëfimtarin për çdo familje. Zoti dërgon një fëmijë tek bashkëshortët; pa vullnetin e Tij, ngjizja nuk do të bëhet. Prandaj, do t'ju këshilloja të përmbaheni nga intimiteti gjatë periudhës së agjërimit dhe të luteni rreptësisht në këtë kohë për dhuratën e një fëmije pas agjërimit. Është një gjë nëse njëri prej bashkëshortëve është jobesimtar ose, le të themi, pa kishë. Gjithçka është e qartë këtu: një person nuk e di se çfarë është agjërimi. Dhe të kërkosh që ai të agjërojë me forcë do të thotë t'i nënshtrosh atë (dhe bashkë me të edhe veten) në sprova, pasojat e të cilave mund të jenë shumë katastrofike. Apostulli shkruan: “Mos u shmangni nga njëri-tjetri veçse me marrëveshje” (1 Kor. 7:5). Dhe me një bashkëshort jobesimtar, marrëveshja për çështjen e respektimit të agjërimit bashkëshortor nuk është e lehtë të arrihet. Por ka një anë tjetër të pyetjes: po sikur të dy bashkëshortët të jenë besimtarë dhe të shkojnë në kishë, nëse të dy jetojnë një jetë shpirtërore të krishterë, rrëfehen dhe marrin kungim? Dhe nëse ata tashmë janë afër atij "unanimiteti të shpirtrave dhe trupave" për të cilin lutet Kisha në Sakramentin e Martesës, por njëri prej tyre donte të prishte agjërimin martesor? Fakti është se këtu tashmë ekziston një marrëveshje paraprakisht: të dy bashkëshortët pajtohen që agjërimi duhet të respektohet në të gjitha aspektet. Në këtë sfond, dëshira e njërit prej tyre për të prishur agjërimin duket si një trill, apo një tundim. Në këtë rast, a është e nevojshme të shkoni pas tij? Në mënyrë ideale, jo. Sipas mendimit tim, nëse të dy bashkëshortët tashmë jetojnë një jetë kishtare, refuzimi i njërit prej tyre për të hyrë në një marrëdhënie martesore gjatë Kreshmës do t'i shërbejë të mirës së përbashkët, dhe gjysma tjetër më pas do të jetë vetëm mirënjohëse për këtë. Sidoqoftë, në jetën reale, jo gjithçka është aq e thjeshtë sa do të donim. Prandaj, nuk ka dhe nuk mund të ketë rregulla universale për respektimin ose prishjen e agjërimit martesor. Dhe nëse çështja e marrëdhënieve martesore gjatë Kreshmës ju shqetëson, diskutoni atë me një rrëfimtar me përvojë, mendimit të të cilit i besoni - mendoj se ai do t'ju japë këshilla të mira se çfarë të bëni në situatën tuaj të veçantë. Prifti Mikhail Nemnonov

—
Kisha Ortodokse bën dallimin midis agjërimeve shumëditore dhe njëditore.
Rregulli bazë: E MËrkure dhe e Premte gjatë gjithë vitit, me përjashtim të festës së Krishtlindjes dhe javëve të vazhdueshme, janë ditë rreptësisht të agjërimit (përveç rastit kur ka leje të veçantë për t'u çlodhur agjërimi). Disa manastire gjithashtu agjërojnë të hënën (për nder të engjëjve). Pastaj, ka 4 agjërime të mëdha në vit:
1) Kreshmë - 40 ditë; bashkohet me të javë e shenjtë — javën e fundit përballë Svetly Ringjallja e Krishtit- Pashke; postim celular
2) Agjërimi i Pjetrit fillon një javë pas Rrëshajëve (Dita e Trinitetit) dhe përfundon më 12 korrik në ditën e Pjetrit; postë celulare, me kohëzgjatje të ndryshme.
3) Supozimi - një agjërim dyjavor nga 14 deri më 27 gusht.
4) Agjërimi i Krishtlindjeve për dyzet ditë nga 28 nëntori deri më 6 janar.
Për më tepër, sa vijon konsiderohen rreptësisht të shpejta:
Dita e Lartësimit të Kryqit të Shenjtë (27 shtator)
dita e prerjes së kokës së St. Pararendësi dhe Pagëzori i Zotit Gjon (11 shtator)
Natën e Krishtlindjes (6 janar)

Gjatë 12 muajve janë 4 agjërime; gjatë këtyre periudhave të veçanta është e nevojshme të shmanget intimiteti, si dhe në ditët e festave të mëdha dhe ditëve të agjërimit (e mërkurë, e premte). Çdo besimtar duhet t'u përmbahet këtyre rregullave. Sa e mundur është kjo të realizohet në realitetet moderne të jetës? Por ç'të themi për deklaratën që thotë se është Zoti ai që na dërgon fëmijë? Përgjigja për këtë pyetje nuk është aq e qartë. Le të përpiqemi të kuptojmë se cilat janë pasojat e konceptimit gjatë Kreshmës.

Konceptimi gjatë Kreshmës dhe mendimi i kishës për këtë çështje.

Ndonjëherë bashkëshortët nuk i kushtojnë vëmendje të madhe saktësisht se kur është ngjizur foshnja: gjatë Kreshmës ose të Premtes së Madhe. Një sëmundje e rëndë e një fëmije ose probleme të ndryshme që i ndodhin mund të lidhen pikërisht me periudhën e konceptimit. Por jo të gjithë fëmijët u ngjizën në kohën e "lejuar". A do të thotë kjo se ata janë të gjithë të sëmurë rëndë apo se nuk janë të përhumbur nga asgjë tjetër veç telasheve në jetë? Ka të ngjarë që atyre të mos ndodhin ndonjë situatë të pakëndshme. Një gjë tjetër është e rëndësishme - një veprim i tillë është mëkatar dhe nuk ka rëndësi nëse bashkëshortët besojnë në të apo jo.

Shumë besimtarë nuk mund të gjejnë një përgjigje lakonike për pyetjen se pse ngjizja e një fëmije gjatë agjërimit është mëkat. Kisha ka vendosur disa rregulla sipas të cilave gjatë ditëve të agjërimit, përfshirë Kreshmën, festat dhe të Dielat, bashkëshortët duhet të përmbahen nga intimiteti. Por ia vlen të vlerësohet ky rregull nga një këndvështrim tjetër.

Në fund të fundit, të dy bashkëshortët pajtohen shkrimet e shenjta duhet të refuzojnë seksin me vullnetin e tyre të lirë. Nëse njëri nga çifti nuk është në gjendje të përballojë të gjitha barrat e refuzimit të tundimeve dhe nuk mund të jetojë ditët e Kreshmës pa intimitet, bashkëshorti nuk mund të refuzojë. Apostulli Pjetër shkroi për këtë. Një mëkat edhe më i madh është refuzimi, i cili sjell tradhti. Dhe kjo do të ndikojë negativisht marrëdhëniet familjare, deri në prishjen e familjes.

Nëse çifti është besimtar dhe respekton rregullat e agjërimit, nuk ka nevojë të lindë një fëmijë gjatë kësaj periudhe. Jo më kot jepet një kohë e caktuar për lutjen, pendimin dhe luftën kundër tundimeve.

Nëse shtatzënia ndodh gjatë Kreshmës, një çift i martuar duhet ta rrëfejë këtë veprim mëkatar sa më shpejt të jetë e mundur. Është më mirë të shkosh në kishën ku shkon rregullisht dhe t'i rrëfehesh rrëfimtarit "tuaj". Por nëse kjo është e pamundur, atëherë duhet të shkoni për të rrëfyer në kishën më të afërt. Zoti është i mëshirshëm ndaj nesh, prandaj na fal shumë. Kur ngjizni gjatë Kreshmës, nuk keni nevojë të mendoni për ndërprerjen artificiale të shtatzënisë ose lindjen e një fëmije me lloj-lloj patologjish. Ju duhet patjetër të përshtateni me më të mirën; foshnja duhet të ndiejë edhe në bark se lindja e tij është e mirëpritur. Në fund të fundit, të gjitha mendimet mund të materializohen.

Pse duhet të përmbaheni nga ngjizja gjatë ditëve të kreshmës apo agjërimit?

Planifikimi i një fëmije në një familje ortodokse duhet të mendohet. Ju nuk duhet ta bindni veten se ngjizja e një fëmije në ditët "të gabuara" nuk është mëkat. Agjërimi është një kohë për t'u afruar më shumë me Zotin, për të pastruar shpirtin dhe trupin dhe për të hequr dorë nga tundimet e kësaj bote. Lutja dhe pendimi - kjo është ajo që duhet të jetë baza e jetës së çdo të krishteri gjatë Kreshmës. Vlen të theksohet se gjatë kësaj periudhe ata nuk martohen, pasi pikërisht gjatë këtij sakramenti jepet bekimi për lindjen e fëmijëve. Kjo është arsyeja pse duhet të përmbaheni nga intimiteti gjatë Kreshmës.

Ka raste kur një çift i martuar ka probleme për të pasur fëmijë. Pra, rezulton se fundi i trajtimit bie në agjërim, kur është e nevojshme të bëhen përpjekje të mëtejshme për konceptim. Pra, çfarë të bëni në këtë situatë? Një periudhë e gjatë trajtimi dhe disa muaj abstinencë madje mund të jenë të dobishme. Ia vlen të pajtohesh me të dhe ta marrësh si të mirëqenë, nuk ka nevojë për të llogaritur ditë të favorshme dhe bëni plane për këtë. Fëmijëve do t'u jepet Perëndia si një shpërblim për përulësinë dhe shpresën e pavdekshme. Pritja është e dhimbshme për ata bashkëshortë që presin shumë vite për shtatzëni. I takon çiftit të martuar të vendosë se çfarë të bëjë saktësisht. Fëmijët dërgohen nga Zoti si për gëzim ashtu edhe për të kuptuar gabimet e tyre. Prandaj, nuk duhet të rrezikoni, por ta shtyni planifikimin deri në fund të postit.

Mendimi i klerikëve për mbrojtjen gjatë Kreshmës.

Kisha nuk e pranon përdorimin e kontracepsionit dhe e konsideron atë të panatyrshme. Duke e parë këtë nga pikëpamja morale, nuk duhet të ketë kontracepsion në një familje ortodokse. Kisha e percepton një "mbrojtje" të tillë nga konceptimi i mundshëm si asgjë më shumë se një çoroditje. Vlen gjithashtu të merret parasysh se vetë kontraceptivët nuk janë aq të padëmshëm sa duken në shikim të parë; ato kanë një efekt negativ në trupin e një gruaje. Fëmijët i jepen një çifti të martuar nga Zoti, kështu që çdo pengesë për këtë është mëkat.

Marrëdhëniet seksuale gjatë agjërimit janë një pasion dhe tundim që njerëzit me shpirt të dobët nuk mund ta mposhtin. Aftësia për të kontrolluar nevojat tuaja fizike gjatë festave dhe ditëve të agjërimit është një hap drejt Zotit, një mundësi për të kuptuar pse një person jeton në tokë dhe cili është qëllimi i tij.

Koncepti i "konceptimit të paplanifikuar" në interpretimin e kishës.

Shumë shpesh mund të dëgjoni termin "konceptim i paplanifikuar", i cili nuk është aspak i rastësishëm bota moderne. Gjëja më e keqe është se as gruaja dhe as burri nuk i vunë vetes synimin për të krijuar një fëmijë si fryt i dashurisë së përbashkët. E gjithë kjo u perceptua si një aksident. Fetusi në mitër është shumë i ndjeshëm ndaj çdo ndryshimi në trupin e nënës, kjo vlen edhe për humorin, mbingacmimin nervor dhe acarimin. Të gjitha këto ndjenja i përjeton njeriu i vogël i palindur që tashmë ka një zemër dhe shpirt. Pra, si mund të shpresoni që një fëmijë i lindur nga intimiteti i paplanifikuar mund të jetë i lumtur dhe i suksesshëm?

Të gjitha dështimet që presin një fëmijë të tillë mund të shoqërohen jo vetëm me traumat psikologjike të marra para lindjes, por edhe si pasqyrim i mëkateve prindërore.

Si të përgatiteni saktë për konceptim?

Mjekët rekomandojnë fillimin e përgatitjes për një shtatzëni të mundshme edhe 3 muaj më parë, duke ngrënë ushqim të shëndetshëm dhe vitamina dhe të abstenoni nga hobi të dëmshëm. Por në kanunet e kishës Duhen të paktën 6 muaj për të qenë plotësisht gati për t'u ngjizur. Lutjet, duke ndjekur rregullat e agjërimit, duke thirrur shpirtin - kjo është ajo që përbëhet nga planifikimi. Agjërimi duhet të perceptohet si një lloj procedure pastrimi për shpirtin dhe trupin.

Ekziston një mënyrë për t'u lutur për 41 ditë për të marrë atë që dëshironi. Mund të përdoret gjithashtu për të thirrur shpirtra. Kjo metodë përfshin kryerjen e procedurave ditore për 41 ditë: ndezjen e një qiri në altarin e shtëpisë, temjanin dhe lulet e freskëta, leximin e lutjeve dhe bërjen e një kërkese. E gjithë kjo do të jetë një lloj sakrifice për Zotin për përmbushjen e dëshirave të veta. Besimi në fuqinë e Zotit do t'ju ndihmojë të arrini planet tuaja; shtatzënia e shumëpritur do të vijë së shpejti.

Kujdesuni për të ardhmen e fëmijëve tuaj të palindur, mos bëni gjëra për të cilat do të pendoheni. Nuk duhet të përgatiteni për mundësinë që një fëmijë i ngjizur gjatë agjërimit të lindë i sëmurë. Pendohuni për veprimet tuaja, hiqni barrën e rëndë nga shpirti juaj. Jepini burrit të vogël gjithë dashurinë tuaj, mos ia kaloni atij negativitetin e grumbulluar. Rrëfimi i të dy prindërve do ta pastrojë shpirtin; dijeni se dashuria e Zotit për njeriun është e pakufishme.

– Më duket se problemi nuk është shtruar mjaft saktë dhe bazohet në statistika të pamjaftueshme të besueshme. Për të bërë konkluzione dhe përfundime të tilla përgjithësuese, ju duhet një shumë e madhe, mund të thuhet në shkallë kombëtare, kërkimore. Ai duhet të kryhet nga mjekë, sociologë, klerik dhe mësues. Ajo që nevojitet këtu është mbledhja dhe analiza e informacionit që do të mbulonte një gamë shumë të gjerë njerëzish.

Sipas Kalendari ortodoks më shumë se gjashtë muaj - ditë agjërimi. Atëherë duhet të rezultojë se afërsisht gjysma e popullsisë është skizofren, ose gjysma e të krishterëve ortodoksë janë skizofrenikë. Por ende nuk është kështu; ne nuk e vërejmë një proporcion të tillë.

Tani për disa pyetje praktike.

A vlen ky supozim për popullsinë e të gjithë globit, apo për popullsinë e vendit tonë, apo vetëm për banorët e tij ortodoksë? Çfarë duhet bërë me heterodoksë dhe joortodoksë? Apo Zoti i Mëshirshëm i dënon me sëmundje të rënda fëmijët e vetëm prindërve ortodoksë? Apostulli Pjetër tha se "ju jeni një racë e zgjedhur". Epo, zgjedhja jonë qëndron në faktin se në familjet e të krishterëve ortodoksë përqindja e lindjeve të skizofrenëve është më e lartë se ajo globale?

Po sikur prindërit fillimisht të kishin fëmijë, dhe më pas ata të besonin dhe të bëheshin kisha? Apo njëri bashkëshort është besimtar dhe tjetri jo? Si të mbani statistika në raste të tilla? Dhe kush e di se si gjykon Vetë Zoti Perëndi, i Cili sheh thellësitë e zemrës njerëzore dhe Ai nuk ka nevojë për statistikat tona të rritura në shtëpi.

Sigurisht, Zoti është i Drejtë, por ne e dimë se Ai është shpirtgjerë dhe Mëshirëplotë dhe se Mëshira Hyjnore është më e lartë se Drejtësia Hyjnore. Zoti eshte dashuri! Prandaj, në jetën reale gjithçka është e paparashikueshme, kontradiktore, e paqartë dhe e bukur.

Dhe ajo që dimë me siguri është se Zoti “dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të vijnë në njohjen e së vërtetës”. Natyrisht, ne duhet të nderojmë Hierarkinë, të agjërojmë dhe të jetojmë në bindje ndaj Kishës. Kjo do të na ndihmojë të kërkojmë dhe të gjejmë vullnetin “të mirë dhe të përsosur” të Perëndisë dhe të hapim rrugën drejt Mbretërisë së Qiellit.

Kjo është e jona objektivi kryesor, të cilën Zoti i Gjithëmëshirshëm na garantoftë ta arrijmë!

Hieromonku Dimitri (Pershin): Kisha nuk i rregullon marrëdhëniet martesore në martesë

Së pari, ky gjykim u drejtohet vetëm njerëzve që janë anëtarë të Kishës. Së dyti, ky gjykim në thelb nuk korrespondon me frymën e Ungjillit. Në Ungjillin e Gjonit lexojmë:

“Dhe ndërsa po kalonte, pa një burrë të verbër që nga lindja. Dishepujt e tij e pyetën: Rabbi! Kush mëkatoi, ai apo prindërit e tij, që lindi i verbër? Jezusi u përgjigj: "As ai dhe as prindërit e tij nuk mëkatuan, por kjo ndodhi që veprat e Perëndisë të zbuloheshin tek ai."

Dhe gjithashtu në Dhiata e Vjetër ne dëgjojmë këtë maksimum moral: "Në ato ditë nuk do të thonë më: ​​"Baballarët hëngrën rrush të thartë dhe dhëmbët e fëmijëve u mposhten", por secili do të vdesë për paudhësinë e tij." Zoti nuk i dënon fëmijët për mëkatet e prindit.

Pika e tretë është se Kisha nuk i rregullon fare marrëdhëniet martesore në martesë, të paktën në nivelin e së drejtës kanonike, duke e lënë këtë në diskrecionin e bashkëshortëve, duke marrë parasysh mendimin e rrëfimtarit të tyre. Dhe ato gjykime që ne i gjejmë jo në kanunet, por në reflektimet e disa asketëve dhe librave lutjesh, janë në natyrën e mendimeve teologjike private, duke mos shprehur kështu një këndvështrim të përgjithshëm. Kisha Ortodokse për këtë çështje.

Nëse flasim për vetëdijen kanonike - për të drejtën kanonike - atëherë kërkesa e vetme për bashkëshortët e martuar është që të përmbahen nga marrëdhëniet martesore një ditë para Kungimit. Nëse njerëzit kanë forcën dhe gatishmërinë për abstenim të plotë gjatë gjithë periudhës së agjërimit, kjo mund të japë fryte shpirtërore. Nëse kjo gatishmëri nuk ekziston, atëherë bashkësia martesore jo vetëm në kohët jo të Kreshmës nuk i ndan njerëzit nga Zoti.

Kryeprifti Konstantin Ostrovsky: Ndëshkimi i Zotit nuk është kurrë mekanik

“Sy për sy” me Zotin

Nuk ka një mekanizëm të tillë - një person ngjizet gjatë agjërimit, që do të thotë se ai do të sëmuret. Së pari, jo të gjithë kanë faj që nuk agjërojnë, sepse agjërimi është i vendosur për të krishterët. Nëse një person është jobesimtar, atëherë mosagjërimi i tij nuk është mëkat. Vrasja ose kurvëria është mëkat për çdo njeri, pavarësisht besimit të tij, por prishja e agjërimit nuk është mëkat në vetvete, por vetëm si shfaqje e pasioneve. Për shembull, grykësia, kur një person ha ushqim të shpejtë sepse nuk mund të rezistojë. Ose krenaria, kur njeriu e mohon agjërimin, duke mos dashur t'i bindet Kishës. Ose frikacakë, kur i vjen turp të agjërojë nga frika e talljes. Por ushqimi në vetvete nuk është mëkatar dhe marrëdhëniet bashkëshortore nuk janë mëkatare, siç shprehet drejtpërdrejt Apostulli Pal.

Së dyti, ndëshkimi i Zotit nuk është mekanik - keni kryer një mëkat, merrni shpërblimin tuaj. I nderuar Macarius Egjiptiani shkruan se dënimi nuk i bie menjëherë njeriut; nëse do të na kuptonte menjëherë, do të rezultonte se Zoti e detyron një person në virtyt me forcë. Kush nuk do të jetë i virtytshëm nëse një sëpatë ngrihet mbi ju nga frika? Por Perëndia dëshiron bindjen tonë falas për hir të dashurisë për Të.

Së treti, kuptimi i dënimit të Zotit është mësimi, jo ndëshkimi. Zoti dënon për korrigjimin dhe jo për shkatërrimin e njeriut.

Murgu Ambrozi i Optinës në fakt shkruan për njerëzit e kohës së tij se sëmundja i godet sepse e lënë pas dore agjërimin. Por ai nuk ka për qëllim ndëshkimin me sëmundje për mospërmbajtjen, por faktin që nëse ne vetë nuk duam të luftojmë, Zoti do të luftojë për ne. Për shembull, unë i dua ëmbëlsirat, dikur mund të haja çokollatë me kuti, por tani Zoti më ka dhënë një alergji ndaj çokollatës dhe nuk e ha më. Një person pëlqen të hajë ushqim pikant në maksimum, por këtu keni një ulçerë! Dhe duhet të kem qull me tërshërë dhe pak nga pak. Në fakt, këto janë dhurata të Zotit. Nëse një person i pranon ato në këtë mënyrë, me mirënjohje, atëherë ai do të ketë sukses si në abstinencë dhe, më e rëndësishmja, në përulësi.

Fëmijët për mëkatet e prindërve të tyre

Në botë, natyrisht, gjithçka është e lidhur dhe ndodh që ndonjë e keqe që bëjnë prindërit t'u përhapet edhe fëmijëve të tyre. Nëse prindërit, për shembull, pinë, atëherë ka vërtet statistika që fëmijët shpesh lindin të sëmurë. Ose nëse trashëgimia është e keqe, ka një probabilitet të lartë që fëmija të lindë me të njëjtën sëmundje si prindërit. Por cilado qoftë trashëgimia, fëmijët nuk janë të privuar nga hiri, madje duke vuajtur për mëkatet e babait dhe nënës së tyre.

Nëse një person i drejtohet Zotit personalisht, sigurisht, Zoti do ta pranojë atë. Një person i lindur në një familje të pasur do të veshë rroba të shtrenjta dhe do të drejtojë një makinë të shtrenjtë, dhe një person i lindur në një familje të varfër do të veshë një makinë të lirë ose do të hipë në një autobus, por asgjë nuk e pengon asnjërin që t'i kthehet Zotit si Atë.

Pra, nuk ka një lidhje të drejtpërdrejtë dhe të dukshme midis mosrespektimit të agjërimit dhe sëmundshmërisë dhe vdekshmërisë së fëmijëve të ngjizur nga dhunuesit. Dhe nuk ka asnjë lidhje të drejtpërdrejtë midis devotshmërisë dhe mirëqenies. Shumë njerëz të devotshëm, të virtytshëm vuajnë, sëmuren dhe vdesin herët. Dhe poshtëruesit e tmerrshëm ndonjëherë jetojnë gjatë dhe të kënaqur. Çdo gjë mund të ndodhë. Zoti ynë Jezu Krisht, krejtësisht pa mëkat, u kryqëzua dhe vdiq në kryq.

Agjërim për bashkëshortët

Sigurisht, pajtueshmëria themeluar nga Kisha Agjërimi është i mirë për shpirtin, dhe për këtë arsye, nëse të dy bashkëshortët janë njerëz të kishës dhe përpiqen me dëshirë, është mirë. Por abstinenca gjatë Kreshmës është vullnetare.

Apostulli Pal thotë: "Gruaja nuk ka pushtet mbi trupin e saj, por burri; po ashtu, burri nuk ka pushtet mbi trupin e vet, por gruaja". Prandaj, nëse, siç ndodh shpesh, burri është i dobët dhe nuk mund ta durojë agjërimin, gruaja duhet t'i dorëzohet atij. Dhe jo me zemërim dhe qortime, por me të natyrshme dashuri bashkëshortore. E njëjta gjë vlen edhe për burrat në një situatë simetrike. Ndodh.

Fatkeqësisht, ka raste të njohura dhe më është dashur të përballem me to, kur një familje u prish për shkak të respektimit të tepruar të parimeve të gruas në çështjen e marrëdhënieve seksuale gjatë Kreshmës. Në fund, burri u indinjua, nuk duroi dot dhe u largua. Dhe në një familje tjetër, burri, duke e ditur se gruaja e tij agjëronte rreptësisht, fillonte gjithmonë të pinte gjatë agjërimit që të mos mërzitej dhe të qetësohej. Një këmbëngulje e tillë, gjoja për hir të agjërimit, është sigurisht e papranueshme.

Psikiatri Kryeprifti Vladimir Novitsky: Agjëroni lirshëm dhe jo nën frikën e lindjes së një fëmije të sëmurë

Predikimi i krishterë nuk duhet të bazohet në frikë. Njerëzit duhet të agjërojnë lirisht; ata nuk mund të detyrohen të agjërojnë nën frikën se “nëse mbetesh shtatzënë duke agjëruar, do të kesh një fëmijë të sëmurë”, “nëse hani ushqimin e gabuar, do të merrni kancer në mëlçi”.

Njerëzit mëkatojnë si gjatë Kreshmës dhe jo gjatë Kreshmës. Nuk ka nevojë t'i sforcosh njerëzit dhe t'i orientosh në kuadrin e jashtëm të kishës, duke i detyruar atje me forcë. Kjo nuk do t'i tërheqë njerëzit në Kishë, por e kundërta. Kjo nuk është shumë e saktë nga pikëpamja misionare.

Sigurisht, secili mund të ketë mendimin e tij personal, po ju them mendimin tim. Agjërimi duhet të jetë falas dhe jo nën dhimbjen e sëmundjes.

Hieromonku Theodorit (Senchukov): Konflikti në familje është shpesh shkaku kryesor i çrregullimeve të ndryshme mendore

Në zhargon hipi, ka kohë që ekziston një shprehje "të ngasësh karrocat", që do të thotë "të tregosh përralla të gjata". Ata thonë se nga kjo shprehje lindi koncepti i "telegonisë" - një teori që thotë se çiftëzimi me partnerin e mëparshëm, dhe veçanërisht me partnerin e parë seksual, ndikon ndjeshëm në karakteristikat trashëgimore të pasardhësve femra të marra si rezultat i çiftëzimit me partnerët e mëvonshëm. (përkufizimi marrë nga Wikipedia) . Sidoqoftë, kjo nuk është e vetmja "karrocë" e përmbajtjes shpirtërore dhe biologjike.

Tani, për shembull, gjykimi i shprehur nga Mitropoliti Vladimir (Ikim) i Omsk dhe Taurida diskutohet gjerësisht se fëmijët e ngjizur “gjatë agjërimit janë 70 për qind e tyre skizofrenë, shumica e tyre janë edhe vetëvrasës. Psikikat lindin prej tyre, nga fëmijë të tillë.” Fatkeqësisht, fjalët e Ipeshkvit u dhanë arsye shumë njerëzve që të praktikojnë blasfemi si ndaj tij, ashtu edhe ndaj gjithë kishës ortodokse.

Çfarë është në të vërtetë? Në fakt, natyrisht, nuk ka të dhëna të tilla të besueshme. Unë nuk jam psikiatër, sigurisht, por duke u trajnuar jam pediatër, kursi ynë i psikiatrisë ishte i gjerë, kemi studiuar në detaje si psikiatrinë e të rriturve ashtu edhe ato të fëmijëve dhe nuk ka pasur asnjë lidhje midis incidencës së skizofrenisë dhe lindjes në periudha të caktuara të vitit. vërehet në kursin e psikiatrisë, megjithëse tema është epidemiologjia, ekzistojnë sëmundje mendore.

Për më tepër, nuk ka statistika të tilla për vetëvrasjet. Epo, të paktën sepse ka shumë ditë agjërimi. Këto nuk janë vetëm agjërime statutore shumëditore, por edhe agjërime njëditore. Në veçanti, agjërimet e së mërkurës dhe të së premtes, ashpërsia e të cilave, sipas Kanonit Apostolik 69, është e barabartë me ashpërsinë e Kreshmës së Madhe. Është e vështirë edhe të llogaritet varësia nga data e lindjes së një personi. Dhe nga data e konceptimit është përgjithësisht e pamundur. Mbani mend rreshtat e Vysotsky:

E mbaj mend orën e konceptimit në mënyrë të pasaktë -

Pra kujtesa ime është e njëanshme...

Është pothuajse e pamundur të llogaritet dita e ngjizjes në rastin e agjërimit njëditor, dhe në rastin e agjërimit shumëditor është shpesh e vështirë.

Por ky është një – si të thuash – kundërshtim “praktik”.

Ekziston edhe një kundërshtim, le të themi, teologjik.

Nëse besoni Mitropolitin Vladimir, rezulton se Zoti i ndëshkon fëmijët për mëkatet e prindërve të tyre. Për më tepër, nga të gjithë prindërit, Ai zgjedh ekskluzivisht ata ortodoksë, sepse për njerëzit joortodoksë, agjërimi është i pakuptimtë dhe mosrespektimi nuk është në vetvete mëkat. Ky, nga rruga, është një tjetër kundërshtim "praktik" - është pothuajse e pamundur të zbulohet statusi shpirtëror dhe fetar i prindërve të një të rrituri skizofreni ose vetëvrasës, për shembull, të lindur në BRSS.

A mund ta bëjë Zoti këtë? Shkrimi i Shenjtë i përgjigjet kësaj pyetjeje në mënyrë negative.

Etërit nuk duhet të dënohen me vdekje për fëmijët e tyre dhe fëmijët nuk duhet të dënohen me vdekje për baballarët e tyre; të gjithë duhet të dënohen me vdekje për krimin e tyre.
(Ligj. 24:16)

2 Pse e përdorni këtë fjalë të urtë në vendin e Izraelit, duke thënë: "Etërit hëngrën rrush të thartë, por dhëmbët e fëmijëve janë të mpirë"?
3 Unë jetoj! thotë Zoti, Zoti, ata nuk do ta thonë këtë proverb në Izrael.
4 Sepse vini re, të gjithë shpirtrat janë të mitë; edhe shpirti i atit edhe shpirti i birit janë të mitë; shpirti që mëkaton do të vdesë .

19 Ju thoni: "Pse djali nuk mbart fajin e të atit?". Sepse i biri vepron ligjërisht dhe me drejtësi, respekton të gjitha statutet e mia dhe i përmbush ato; ai do të jetë gjallë.
20 Shpirti që mëkaton do të vdesë; i biri nuk do të mbajë fajin e të atit dhe babai nuk do të mbajë fajin e të birit; drejtësia e të drejtit mbetet me të dhe paudhësia e të pabesit mbetet me të.

30 Prandaj unë do t'ju gjykoj, o shtëpi e Izraelit, secilin sipas rrugëve të tij", thotë Zoti, Zoti;

(Ezek. 18, 2-4, 19-20, 30)

29 Në ato ditë nuk do të thonë më: ​​"Etërit hëngrën rrush të thartë, por dhëmbët e fëmijëve janë të mpirë".
30 Por secili do të vdesë për paudhësinë e tij; kush ha rrush të thartë do t'i ketë dhëmbët në buzë.

(Jer.31, 29-30)

Ato. Edhe në kohët e Dhiatës së Vjetër, Zoti i çliroi njerëzit nga mallkimi i familjes. , duke folur për ndikimin e edukimit prindëror (edukimit, jo mëkateve personale!) te fëmijët, shkruan:

“Disa prindër i shkatërrojnë fëmijët e tyre. Por Zoti nuk është i padrejtë. Ai ka një dashuri të madhe dhe të veçantë për ata fëmijë që kanë pësuar padrejtësi në këtë botë - nga prindërit e tyre apo nga dikush tjetër. Nëse arsyeja që një fëmijë ndjek një rrugë të shtrembër janë prindërit e tij, atëherë Zoti nuk e braktis një fëmijë të tillë, sepse ai ka të drejtën e ndihmës Hyjnore. Zoti do të organizojë gjithçka për ta ndihmuar atë.”(Plaku Paisiy Svyatogorets. Nga libri "Jeta Familjare")

Kështu, Perëndia shpëton edhe fëmijët e zhytur në mëkat nga mësimi dhe edukimi mëkatar i prindërve. Për më tepër, është blasfemi madje të supozohet se Zoti mund të "caktojë" një mëkat për të cilin pendimi është i pamundur - mëkati i vetëvrasjes - si ndëshkim për mëkatin prindëror të mosagjërimit (d.m.th., një mëkat i larë nga pendimi). Për sa i përket skizofrenisë dhe çrregullimeve të tjera mendore, për një kohë të gjatë etërit e shenjtë dhe murgjit asketë bënë dallimin midis sëmundjeve "nga natyra" dhe dëmtimit mëkatar të shpirtit të njeriut. Një dallim i detajuar midis këtyre gjendjeve mund të lexohet në librin e psikiatrit të shquar Prof. D.E. Melikhov "Psikiatria dhe problemet aktuale të jetës shpirtërore", veprat e psikiatrit modern prof. V.G. Kaleda dhe "Bazat e konceptit shoqëror të Kishës Ortodokse Ruse" (XI.5)

Ka katër agjërime në vit gjatë të cilave njeriu duhet të përmbahet nga intimiteti; duhet të përmbahet edhe prej tij sipas pushime të mëdha, të mërkurën dhe të premten (ditët e agjërimit). E gjithë kjo është e mirë, e saktë dhe e nevojshme, por deri në çfarë mase njerëzit mund t'i përmbahen këtij rregulli? Në fund të fundit, vetë Zoti dërgon fëmijë. Gjithçka duket se është kështu, por nuk është ashtu.

Dhe këtu mund të themi frazën e njohur: mosnjohja e ligjit nuk të përjashton nga përgjegjësia. Konceptimi mund të ndodhë gjatë agjërimit dhe madje edhe gjatë E premte e mire, dhe prindërit e ardhshëm nuk do ta lidhin kurrë sëmundjen e një fëmije ose një situatë të pakëndshme që do t'i ndodhë atij në moshë madhore me konceptimin gjatë Kreshmës. Menjëherë lind një protestë: atëherë të gjithë fëmijët e ngjizur gjatë agjërimit do të sëmureshin, apo është vërtet e vërtetë që fëmijët e ngjizur në ditët e lejuara nuk sëmuren, asgjë nuk u ndodh? Dhe shumë gjëra mund t'u ndodhin atyre dhe për çfarë arsye - është e vështirë të gjykohet. Thjesht thotë se ky është mëkat, por nëse bashkëshortët e besojnë apo jo, nuk do të pushojë së qeni mëkat.

Shumë njerëz kanë një pyetje: ku shkruhet, pse ngjizja e një fëmije gjatë Kreshmës është mëkat. Ata agjëronin edhe para Krishtit, vetëm agjërimet ishin të ndryshme. Kisha vendosi rregulla që në ditët e agjërimit dhe festave, si dhe të dielave, bashkëshortët të mos kenë intimitet. Më tej, etërit e shenjtë të kishës flasin për nevojën e abstenimit gjatë këtyre ditëve dhe për ndëshkimin e mundshëm. Dhe ata nuk i kurorëzojnë njerëzit në agjërim.

Por gjatë agjërimit, bashkëshortët duhet të heqin dorë miqësisht nga marrëdhëniet intime. Nëse njëri bashkëshort nuk i përmbahet agjërimit, nuk mund të durojë kaq shumë ditë pa intimitet, atëherë është e pamundur ta refuzosh atë dhe Apostulli Pjetër flet për këtë: “Mos u shmangni nga njëri-tjetri, përveçse me pëlqim, për një kohë, stërvitje në agjërim dhe lutje” (1 Kor. 7:5). Do të ishte mëkat më i madh të refuzosh bashkëshortin sesa ta joshësh më tej. mëkat më të madh- shko anash, etj. Për shkak të kësaj, marrëdhëniet mund të përkeqësohen, madje edhe familjet mund të prishen. Nëse dy persona shkojnë në kishë dhe agjërojnë, atëherë nuk duhet të planifikoni të krijoni një fëmijë gjatë Kreshmës. Kjo është një kohë abstenimi, lutjeje dhe lufte me pasionet e dikujt.

Çfarë duhet të bëni kur ngjizni një fëmijë gjatë Kreshmës

Nëse ndodh që një fëmijë të jetë ngjizur gjatë agjërimit, atëherë është e nevojshme urgjentisht t'ua rrëfejmë këtë mëkat të dy bashkëshortëve. Nëse keni rrëfimtarin tuaj, tregojini atij, nëse jo, atëherë shkoni në kishë dhe pendohuni për të në rrëfim. Zoti fal shumë. Edhe nëse një fëmijë ngjizet gjatë Kreshmës, duhet ta duash, ta presësh dhe në asnjë rast të mos mendosh për abortin ose lindjen e mundshme të një fëmije të sëmurë. Thjesht përshtatuni me pozitiven në mënyrë që fëmija të ndihet i mirëpritur. Në fund të fundit, mendimet tona janë materiale.

Është më mirë të mos planifikoni një fëmijë gjatë Kreshmës

Është më mirë të mos planifikoni një fëmijë gjatë Kreshmës. Nëse një person është i krishterë dhe anëtar i kishës, atëherë nuk ia vlen të mbytni ndërgjegjen tuaj me faktin se nuk ka asgjë të tmerrshme në këtë, sa njerëz u ngjizën gjatë Kreshmës dhe gjithçka është në rregull. Gjatë Kreshmës ju duhet të ngordhni mishin tuaj: mos hani ushqime të shijshme, mos u argëtoni, por kthejini sytë nga Zoti, luftoni pasionet tuaja dhe lutuni. Kjo është arsyeja pse njerëzit nuk martohen gjatë Kreshmës, sepse dasma është një sakrament në të cilin bekojnë edhe lindjen e fëmijëve. Prandaj, është më mirë të abstenoni.

Ata çifte që kanë probleme me ngjizjen po trajtohen vazhdimisht: mjeku u thotë se mund të provojnë dhe më pas vetëm të agjërojnë. Epo, çfarë të bëni në një situatë të tillë? Shumë muaj trajtim, dhe më pas humbet një muaj tjetër ose më shumë. Këshillë: nëse përulni veten, nëse e vendosni këtë ngjarje (konceptim) mbi Zotin, mbi supet e tij dhe nuk e ndërtoni e llogaritni vetë, nëse agjëroni dhe abstenoni për Zotin, atëherë ai do t'ju shpërblejë, do t'ju japë një fëmijë. .

Por unë e dua tani, dua shumë një fëmijë, disa bashkëshortë nuk mund të mbeten shtatzënë për shumë muaj apo vite, kështu që është shumë e vështirë të presësh. Të presin apo jo të kalojë agjërimi i takon bashkëshortëve të vendosin. Por fëmijët mund të dërgohen për gëzim ose për këshillë. Është më mirë të mos rrezikoni dhe të prisni deri në fund të agjërimit.

Nëse konceptimi ka ndodhur gjatë Kreshmës, atëherë nuk duhet të pikëlloheni, por vetëm të gëzoheni për fëmijën. Në fund të fundit, ai ndjen gjithçka, ndjen frikën dhe shqetësimet e nënës së tij. Është e domosdoshme të pendohesh, të rrëfehesh dhe të kungosh, dhe më pas të përgatitesh për t'u bërë nënë.